AFIRMAII PENTRU AUTOVINDECARE

J. DONALD WALTERS
(SWAMI KRIYANANDA)

Traducere din limba englez

Bogdan Chircea

Dedicat familiei mele spirituale, cu toat dragostea.

Cuprinsul
Introducere
Afirmaii pentru autovindecare
1. Succesul
2. Dragostea
3. Fericirea
4. Energia
5. mprtirea
6. Munca
7. Sigurana
8. Mulumirea sufleteasc
9. Devotamentul
10. Iertarea
11. Puterea voinei
12. Sntatea
13. Autocontrolul
14. Rbdarea
15. Entuziasmul
16. Bunvoina
17. Smerenia
18. Curajul
19. Slujirea
20. Venitul
21. Buntatea
22. Sinceritatea
23. Introspecia
24. Calmul
 25. Pacea luntric
26. Non-ataamentul
27. Consideraia fa de ceilali
28. Discernmntul
29. Renunarea
30. Nevtmarea

31. Concentrarea
32. Extinderea propriei persoane
33. Generozitatea
34. Vioiciunea
35. Inspiraia
36. Puterea
37. nelepciunea
38. Bucuria
39. ncrederea n sine
40. Contientizarea
41. Gndirea pozitiv
42. Umorul
43. Constana
44. Acceptarea
45. Deschiderea
46. Vigoarea moral
47. Perseverena
48. Recunotina
49. Nemurirea
50. Simul practic
51. Aducerea aminte de Dumnezeu
52. Obiectivitatea
Despre autor

Introducere

Gndurile cuprinse n aceast carte sunt cele dup care am ncercat s-mi
triesc ntreaga via. Ele sunt fructul experienei, nu al nvrii din livresc.
Reprezint lecii nvate uneori cu tristee, cu dezamgire, cu durere, alteori cu
fiorii descoperirii noului i al bucuriei crescnde. Uneori am citat cuvintele
nelepte ale mentorului meu spiritual, deoarece trebuie s spun i c aceast carte
nu ar fi putut fi scris dac nu ar fi existat cluzirea pe care am primit-o din
partea lui.
 Este atins un numr de cincizeci i dou de subiecte fundamentale. Prin urmare,
ele pot fi folosite pentru fiecare sptmn a anului. Dar, din nou, poi medita
asupra aspectelor care i se par a fi cele mai pline de semnificaii pentru tine,
revenind la ele n momentele n care ai mai mare nevoie.

Afirmaii pentru autovindecare

Afirmaia reprezint formularea unui adevr pe care ncerci s i-l nsueti n

via. S-a spus c suntem ceea ce mncm. Ar fi mai adevrat s spun: Suntem
ceea ce gndim. Pentru c minile noastre exprim i, de asemenea, influeneaz
realitatea a ceea ce suntem, mult mai mult dect o fac trupurile noastre. Gndurile
noastre ne influeneaz, ntr-o mare msur, pn i starea de sntate fizic.
Nici un mare progres n viaa nu se produce ntmpltor. Sportivul trebuie s
exerseze ndelung pentru a stpni tehnicile de care are nevoie: aruncarea mingii,
coborrea pe schiuri pe o pant dificil, saltul la o distan ct mai mare. Iar
pianistul trebuie s munceasc cel puin la fel de mult pentru a

ajunge la stpnirea micrilor degetelor sale, pentru a putea interpreta cu

uurin cele mai complexe pasaje muzicale.
i viaa este o art. Din nefericire, este o art creia muli oameni i dedic prea
puin energie. Oamenii iau viaa aa cum este i se tot ntreab de ce lucrurile se
ncpneaz s mearg prost.
Gndurile sunt lucruri. Cuvintele, care sunt gnduri cristalizate, au o putere
incomensurabil, mai ales dac le rostim concentrndu-ne. Simplul fapt c te
gndeti la oboseal i poate submina energia. ntrind acest gnd prin cuvinte,
sunt extenuat, defineti i prin aceasta conferi fora gndului respectiv.
Este valabil i invers. Dac te simi obosit dar, brusc, atenia i este captat de
ceva, oboseala va disprea cu totul! Eti ceea ce gndeti. Dac, n plus fa de
acest interes brusc, l i verbalizezi prin cuvintele m simt minunat, este posibil
s descoperi c, n afara faptului de a te simi doar cu puin mai bine, te simi, de
fapt, ca i cum ai fi dobndit o nou definiie a propriei persoane.
Att de multe din eecurile din viaa noastr legate de stpnirea unei limbi
strine, de ncercrile de a relaiona cu ceilali, de a face aa cum trebuie tot ceea
ce ne propunem se datoresc numai gndului c ceea ce vrem s facem este un
lucru complet strin nou.
Pe de alt parte, multe dintre succesele din viaa noastr sunt rezultatul
acceptrii noului ca aparinndu-ne. Limba francez, de exemplu, poate fi nvat
mult mai uor de ctre cel care se las ptruns de gndul sunt francez, dect de
cel care i spune (cum fac, adeseori, elevii la or) oamenii tia vorbesc
ciudat!
 Dificultatea rezid n faptul c obiceiurile noastre sunt nrdcinate adnc n
subcontient. Prin urmare, chiar i atunci cnd ncercam s le schimbm, ne
trezim trai napoi n mod repetat i chiar mpotriva voinei noastre, potrivit
vechilor obiceiuri.
Pe de alt parte, afirmaiile, atunci cnd sunt repetate ntr-o stare de
concentrare profund iar, apoi, ajung n subcontient, ne pot schimba la nite
niveluri ale minii asupra crora majoritatea noastr are un control contient
redus.
Suntem ceea ce gndim. ns suntem i mult mai mult dect ceea ce gndim n
mod contient. Suntem multitudinea infinit de tipare conflictuale de sentimente,
obiceiuri i reacii pe care le-am acumulat de-a lungul unei ntregi viei fr nici
o exagerare, pe parcursul ntregii noastre viei n subcontientul minii noastre.
Pentru a ne vindeca, trebuie s punem ordine i n aceste conflicte interioare.
Nu este suficient, pe de alt parte, nici s afirmm schimbarea la nivelurile
contient i subcontient. Pentru c suntem parte a unei realiti cu mult mai
ample, cu care trebuie, de asemenea, s trim n armonie. n spatele minii noastre
omeneti se afla contiina divin.
Atunci cnd ncercam s ne transformm numai prin efortul propriu, ne
limitm potenialul de vindecare i de dezvoltare. Afirmaia trebuie s fie ridicat
de la nivelul nchis n sine al minii la nivelul realitii superioare a
supercontiinei.
A te vindeca nseamn a te descotorosi de imperfeciuni. A fi perfect nseamn
a oferi expresie supercontiinei surse creativitii i a soluiilor. Prin urmare, n
folosirea afirmaiilor, ne concentrm asupra proprietilor pozitive care reprezint
soluia pentru boala i imperfeciunile noastre.
Supercontiina este acel nivel al contiinei care este adeseori descris drept Eul
superior. Acesta este nivelul de la care vin, de exemplu, marile inspiraii. Prin
intermediul supercontiinei se pogoar asupra noastr cluzirea divin i
adevrata tmduire. n absena unei aderri la supercontiin, afirmaiile,
asemenea oricrei alte ncercri de ridicare a eului, limitate la condiia uman, nu
aduc dect beneficii temporare.
Afirmaiile trebuie repetate ntr-un asemenea mod nct s nale contiina ctre
supercontiina. Afirmaiile pot atinge acest obiectiv atunci cnd le repetm ntr-o
stare de profund concentrare, n slaul contiinei divine din corpul omenesc, n
centrul lui Hristos, care este un punct de pe frunte, situat exact ntre sprncene.
Repet afirmaiile din aceast carte mai nti cu glas tare, pentru a mobiliza
ntreaga atenie a minii contiente. Pe urm, repet-le n tcere, pentru a-i nsui
mai profund semnificaia cuvintelor.

Apoi, rostete-le n oapt, purtndu-le semnificaiile n subcontient. Repet-le

din nou, n tcere, pentru a-i adnci nsuirea lor la nivelul subcontientului. n
cele din urm, pe msur nlrii aspiraiilor, repet-le n centrul lui Hristos.
 La fiecare nivel, repet-le de mai multe ori, las-te ptruns tot mai profund de
semnificaiile lor.
Prin afirmarea repetat, i ntreti i, ulterior, i spiritualizezi contientizarea
oricrei caliti pe care vrei s i-o dezvoli.
Afirmaiile reprezint doar primul pas pe calea autovindecrii. Trebuie s ne
ndeplinim menirea omeneasc. Fr puterea veni de la Dumnezeu, eforturile
noastre sunt, de-a pururea, n zadar. Cu alte cuvinte, afirmaiile trebuie s se
ncheie prin rugciune.
De ce s te rogi de-abia dup ce ai repetat afirmaiile? De ce nu nainte? Cu
siguran, rugciunile sunt ntotdeauna folositoare. ns, dac este rostit n
absena unei contiine afirmative, rugciunea poate s fie slab i srac: o
pledoarie pentru ca Dumnezeu s fac, El singur, totul, fr participarea activ a
omului. Rugciunea eficienta nu este niciodat pasiv. Ea este ncrcat de
credin i ajunge la maturitate printr-o atitudine afirmativa.
Pentru a-i aprofunda nou calitate, la nceput i este de ajutor s o afirmi,
urmnd apoi succesiunea pe care am descris-o. Pe urm, ns, nal aceast
afirmaie printr-o rugciune plin de iubire cte Dumnezeu.
n acest moment al celei mai profunde i mai afirmative armonizri cu
Dumnezeu, El ne ajut cel mai mult. Prin armonizarea cu divinitatea, rezistena pe
care o opunem devine minim, iar cooperarea noastr cu mila lui Dumnezeu este
complet deschis, plin de disponibilitate i contient fa de supercontient.
1. Succesul

Adevratul succes nseamn transcendent.

nseamn s gsim ceea e ne dorim cu adevrat, ceea ce nseamn nu obiecte, ci
pacea luntric, nelegerea de sine i, mai presus de toate, bucuria Lui Dumnezeu.

Succesul exterior nseamn, de asemenea, transcenden. nseamn ridicarea

deasupra mplinirilor trecute pentru a ajunge la noi niveluri de realizare.
Succesul poate s nsemne i acceptarea eecurilor, cnd o asemnea acceptare ne
ajut s depim o ambiie fals.Mai mult de-att, orice eec poate s fie o treapt
ctre cea mai mare realizare.

Succesul nu trebuie s fie msurat prin lucrurile realizate, ci prin nelegerea i

abilitile noastre crescnde i prin apropierea tot mai mare de Dumnezeu.

Afirmaie

Las n urma mea i eecurile i mplinirile.

Ceea ce voi face astzi va crea un viitor nou i mai bun, plin de bucurie interioar.

Rugciune

Tu, Creator al galaxiilor i al nenumratelor, sclipitoarelor stele, nsi puterea

Universului este a Ta! Fie c eu s reflect aceast putere n oglinda mrunt a vieii
i contiinei mele.
2. Dragostea

Descoperi dragostea nu fiind iubit, ci iubind.

Nu putem cunoate vreodat dragostea dac ncercm s-i facem pe alii s fie
atrai de noi; dup cum nu o putem descoperi nici concentrndu-ne dragostea
asupra lor. Pentru c dragostea este infinit; nu ne aparine niciodat, ca s o
putem crea.

Cu ct uitm mai mult de noi nine druindu-ne celorlali, cu att mai bine putem
nelege ce este cu adevrat dragostea. i, cu ct iubim mai mult, ca o canalizare a
dragostei Lui Dumnezeu, cu att mai bine putem nelege c dragostea Lui este
unica dragoste din ntregul univers.

Afirmaie

i voi iubi pe ceilali ca i cum ar fi prelungiri ale eului meu i ele dragostei pe care
o simt venindu-mi de la Dumnezeu.

Rugciune

Tu, Cel infinit, f-m s fiu un canal pentru dragostea Ta! Prin mine, sdete
seminele dragostei n inimile pustii de pretutindeni.

3. Fericirea

Fericirea este o atitudine a minii, nscut din simpla hotrre de a fi fericit,

indiferent de mprejurrile externe. Fericirea nu rezid n lucruri, nici n
realizrile exterioare. Este aurul naturii noastre interioare, ngropat sub rutina
dorinelor exterioare ale simurilor.

Atunci cnd tii c nimic din afara ta nu te poate afecta - nici o dezamgire, nici un
eec, nici un fel de nenelegere cu ceilali -, tii c ai reuit s gseti adevrata
fericire.

Fii hotrt s pstrezi aceasta flacra aprins pentru totdeauna n inima ta.
Afirmaie

Jur ca de astzi nainte s fiu fericit n orice mprejurare. VIN din bucuria Lui
Dumnezeu. SUNT bucuria Lui Dumnezeu.

Rugciune

Tu, Domn al bucuriei, umple-m cu o fericire fr margini. Pentru c sunt copilul

Tu, fcut dup imaginea Ta plin de iubire. Dup cum Tu eti bucurie i eu, n
sufletul meu, sunt la fel.

4. Energia
Energia este a noastr nu atunci cnd ne adunam puterile, ci atunci cnd o
dedicm de bun voie, cu bucurie, realizrii lucrurilor n care credem cu
convingere.

Credina si energia merg man n mn. Daca ai credin n ceea ce faci, poi s
mui munii din loc. Energia este cu att mai mare cu ct cauza ta este mai
dreapt. Cu ct este mai mare credina, cu att mai mare este si puterea voinei. Si
cu ct mai mare este puterea voinei, cu att mai mare este fluxul de energie care te
strbate.

Afirmaie

Am nuntrul meu energia pentru a realiza tot ceea ce vreau s fac. n spatele
fiecrei aciuni a mea se afl puterea fr margini a Lui Dumnezeu.

Rugciune

Energie Cosmic, vitalizeaz toate celulele corpului meu; ncarc-mi mintea cu

inspiraie fr limite; umple-mi sufletul cu bucuria Ta nesfrit.
5. mprtirea

Adevrata fericire rezid nu n faptul de a poseda, ci n a mprti cu alii ceea

ce ai tu. Astfel se dezvolt sentimentul identitii proprii, pe msur ce nvei s
trieti i s te bucuri de un sentiment tot mai puternic al realitii.

Oamenii care mprtesc de bun voie cu ceilali se simt constant scldai de un

izvor interior de fericire.

mprtirea este poarta prin care sufletul scap de nchisoarea preocuprii de

sine. Este una din cele mai curate cai ctre Dumnezeu.

Afirmaie

Ceea ce le dau celorlali nu risipesc, pentru c, n realitatea mea cea mare,

rmne totdeauna al meu. Sunt fericit prin fericirea tuturor!

Rugciune

Tu, Cel Infinit, care mprteti, nva-m s-mi gsesc fericirea prin ceilali.
6. Munca

Munca trebuie fcut cu o atitudine creativ niciodat n scopul unui ctig

egoist, ci pentru ansa de a avea o lume mai bun pe care ne-o ofer.

Cei care muncesc cu gndul la rsplata triesc n viitor; i pierd obiceiul de a

tri aici i acum, singurul loc unde poate fi gsit fericirea adevrat.

Munca trebuie s fie fcut ntotdeauna ct mai bine cu putin nu din

autoamgire, ci n semn de mulumire pentru darul vieii, luminii soarelui, apei i
aerului i n semn de mulumire pentru puterea data nou de Dumnezeu pentru a
le fi de folos semenilor notri.

Afirmaie

Voi munci gndindu-m la Tine, Doamne, Dumnezeule. ie i nchin ce este mai

bun n mine.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, Preaiubit, care ai creat att de minunat munii nali,

nzpezii, rurile n matca lor, florile colorate i parfumate, oceanele ntinse i
unduitoare i stelele deprtate i strlucitoare: arat-i prin mine bucuria Ta
perfect.
 7. Sigurana

Omul se strduiete toat viaa s strng averi, s-i asigure proprietile

mpotriva pierderii i sntatea mpotriva devastrii bolilor. i ntemeiaz
credina pe msuri exterioare i nu vede c o asemenea credina este ca i cum i-ai
cere valului s nu se mite!

Sigurana este numai a aceluia care i pune credina numai n Dumnezeu. Cel
mai practic dintre oameni este acela care i d viaa Lui Dumnezeu, rugndu-se:
Sigurana mea i aparine ie, Doamne, Dumnezeule. Asta nu nseamn c nu
ar trebui s fim contieni. ns, dup ce ne dm toat silina, grija trebuie s o
lsm n seama Lui Dumnezeu!

Afirmaie

Triesc n slaul prezenei interioare a Lui Dumnezeu. Nimeni i nimic nu poate

trece prin zidurile acestea ca s-mi fac vreun ru.
 Rugciune

Primesc, Doamne, Dumnezeule, tot ceea ce vine la mine, ca venind din minile
Tale. tiu c mi vine cu binecuvntare, pentru c al Tu sunt, aa cum Tu eti de-a
a pururea al meu.

8. Mulumirea sufleteasc

Se spune c mulumirea sufleteasc este virtutea suprem. Mulumirea

sufleteasc nseamn s trieti din plin ceea ce este bun din fiecare moment. Mai
presus de orice, nseamn s trieti n urma momentului prezent, n acel Acum
Etern.
 Ct de mult pierd n via oamenii care i doresc permanent ca lucrurile s fie
altfel dect sunt! Care se plng fr ncetare i care i spun c lumea le datoreaz
cu mult mai puin dect le d!

Trebuie s zmbim nluntrul nostru cu Dumnezeu, tiind c viaa este visul Su.
Mulumirea sufleteasc este calea cea mai sigur de a obine tot ceea ce este mai
bun din fiecare mprejurare.

Afirmaie

Prin cele mai puternice furtuni ale vieii, sunt mulumit, pentru c am n inima
pacea Lui Dumnezeu.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, cum Tu trieti de-a pururea mpcat cu Tine nsui,

ajut-m i pe mine s triesc, de-a pururea, cu mulumirea n suflet c pot fi
vrednic s triesc n bucuria Ta
9. Devotamentul

Niciodat nu poi s ajungi la un final fericit fr devotament. Niciodat nu poi

s obii un succes adevrat dac nu sunt implicate sentimente din inim. nsi
puterea voinei este o combinaie de energie i sentimente, ndreptate n sensul
realizrii.

n cutarea Lui Dumnezeu, dezvluirea dragostei naturale din inim, sub forma
devotamentului profund, este principala cerin a succesului. n lipsa
devotamentului, nu poate s fie ntreprins nici mcar un singur pas ctre El.
Devotamentul nu este un sentiment: este dorina profund de a fi una cu
Dumnezeu i de a cunoate singura realitate care exist.

Afirmaie

Cu sabia devotamentului tai funiile inimii care m leag de iluzii. Cu cea mai
profund dragoste mi pun inima la picioarele Omniprezenei.

Rugciune

Tat Preaiubit, Mam, Dumnezeule: sunt al Tu cu totul! Alii s Te caute sau s

nu Te caute; nu conteaz pentru dragostea mea pentru Tine. Prin toate ncercrile
vieii, rugciunea mea este una: dezvluie-Te mie!
10. Iertarea

Iertarea este sabia victoriei! Cnd i iertm pe aceia care ncearc s ne fac ru,
i lsm fr de nsi puterea de a ne face ru. Mai mult chiar, dac rspund cu
iubire, i unesc forele cu ale noastre i, astfel, fora noastr se dubleaz.

ns iertarea nu trebuie dat pentru efectul pe care l are asupra celorlali, ci

pentru libertatea pe care o afirm n inimile noastre. Nu permite ca vreo
circumstan exterioar s-i condiioneze fericirea interioar. Nu te mulumi cu
mulumirea omului. Nu te mulumi dect atunci cnd simi n inima ta bucuria Lui
Dumnezeu.

Afirmaie

Tot ceea ce mi se ntmpl este spre binele meu. Primesc cu braele deschise
toate durerile i le consider ocazii de a-mi lrgi nelegerea.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, att de des durerile prin care am trecut prin via m-au
ndurerat! ntrete-mi puterea de a iubi, s pot pune totul la picioarele Tale,
Prietenul meu etern.
11. Puterea voinei

Puterea voinei i nu ideea vag i abstract de noroc este secretul adevratei

mpliniri. Puterea voinei, la nivelurile subtile ale energiei, genereaz ceea ce pare
numai s fie noroc, atrgnd asupra noastr, ca un magnet, ocaziile. Puterea
voinei noastre este ntrit de nlturarea din minile noastre a tendinei de a
spune nu: obstruciile dubiilor, trndviei i ale fricii da, chiar i ale fricii de a
avea succes!

Puterea voinei este cultivata prin perseverarea n mplinirea tuturor scopurilor

pe care i le propui. Trebuie s se nceap cu ntreprinderi mici, iar pe urm s se
treac la unele mari. Puterea infinit a voinei vine din alturarea redusei puteri
omeneti a voinei la contiina infinit, atotputernic, a Lui Dumnezeu.

Afirmaie

Voina mea este s fac ceea ce este drept s fac. n lturi, voi muni care stai n
calea mea! Nimic nu-mi poate opri naintarea!
Rugciune

Tu, Putere Infinit, mi voi folosi voina, dar cluzete-mi Tu voina n tot ceea
ce fac, s fie pe potriva voinei Tale.

12. Sntatea

Sntatea nseamn mai mult dect a nu fi bolnav! Este o stare radioas a

binelui interior.

Bolile fizice pot fi vindecate de medicamente. ns nici un medicament nu poate

s induc acea stare de energie fr limite care apare atunci cnd fiecare celul a
corpului coopereaz cu mintea de bunvoie, bucuroas, n tot ceea ce caut s fac.

O asemenea stare de bine radioas apare dup ce mintea a fost curat de orice
umbr de nehotrre, de fric, de dubiu; cnd ai nvat s spui DA n viaa i
cnd ai nvat s iubeti.
Afirmaie

Celulele corpului meu mi ascult voina: danseaz cu o vitalitate divin! M

simt bine! Sunt un ru curgtor de putere i energie fr limite!

Rugciune

Tu Puternic Surs a tot ceea ce este drept i bun, ajut-m s vd puterea mea
ca expresie a puterii Tale infinite. Ajut-m s alung ntunericul bolii: este de-a
pururea strin luminii Tale!
13. Autocontrolul

Dac un lac este fcut s se scurg prin prea multe praie, seac n curnd. La
fel, dac energiile din inima unui om se mpart n nenumrate torente de dorine,
omul este secat, n cele din urm, de nsi puterea de a simi. Stul de plceri,
devine uscat, blazat i indiferent pn i la cele mai mari minuni.

Senzualul i imagineaz c, renunnd la plceri, ar renuna la fericire. Dar, de

fapt, cu ct omul i nfrneaz mai mult simurile i nva s triasc mpcat cu
eul su interior, cu att mai mult descoper c strlucete de fericire, sntate i de
o senzaie radioas de libertate i bine.

Afirmaie

Sunt puternic prin mine. Sunt ntreg cu eul meu. Bucuria i perfeciunea
universului ateapt s fie descoperite n nsi fiina mea luntric!

Rugciune

Nu tnjesc dup nimic din ce-mi poate oferi lumea, Doamne, Dumnezeule. Tu,
Infinit Perfeciune, f-m una cu Tine!
14. Rbdarea

Rbdarea, dup cum bine s-a spus, este calea cea mai scurt pn la
Dumnezeu. Pentru a-i armoniza inima cu ritmurile Eternitii, trebuie ca, mai
nti, s te armonizezi la ritmurile prelungi ale vieii. Nu trebuie s-i permii minii
tale s se lase absorbit de micile ncreituri de la suprafaa mrii.

Rbdarea nseamn, de asemenea, adaptarea la orice este viaa, n loc s-i

doreti s fie cu totul altceva. Rbdarea este o condiie obligatorie pentru orice fel
de succes. Pentru c, atunci cnd avem de-a face cu lucrurile aa cum sunt ele, le
putem schimba n orice altceva am vrea noi s fie.

Afirmaie

Nu sunt nici o ncreitur pe suprafaa mrii i nc nici un val la rm; sunt

vasta adncime a oceanului, neatins de furtunile puternice de la suprafa,
neatins de vreo schimbare superficial.

Rugciune

ndelung Te-am chemat, Doamne, Dumnezeule, dar Tu nu mi-ai rspuns. Ct

amar de vreme mi-ai ndurat nestatornicia! n viaa aceasta, o Doamne, i toat
eternitatea, de va trebui, Te voi chema mereu!
15. Entuziasmul

Entuziasmul este spiritul bucuriei canalizate prin puterea voinei Dac vrem s
cunoatem bucuria, trebuie s trim mereu ateptndu-ne la ea. Nici mcar o
fericire vremelnic nu le poate fi cunoscut celor care o cer posaci sau care
ostenesc pentru ea cu ochii n pmnt Pentru a ctiga fericirea, trebuie s
osteneti cu fericirea. Pentru a ajunge la bucuria divin, trebuie s fii profund
entuziast n tot ceea ce faci!

Niciodat nu presupune Niciodat nu nltura acel sentiment subtil de ndoial

care nsoete entuziasmul fals, provocat de emoii.

Afirmaie

n tot ceea ce fac, entuziasmul meu se avnt s mbrieze infinitul!

Rugciune

O, Extaz Perfect! Cluzete-m s te exprim pe Tine prin toate simmintele

mele. Fie ca entuziasmul meu s fie calea pentru bucuria Ta!
16. Bunvoina

Bunvoina trebuie s fie cultivat n mod deliberat. Este o stare de spirit i nu

depinde de condiiile exterioare.

Majoritatea oamenilor sunt binevoitori sau ruvoitori n funcie de lucrurile pe

care le plac sau nu. Acest obicei tinde s creeze o predilecie pentru reavoin, care
treptat devine cronica i atrage eecul cronic.

Nu atepta ca mprejurri favorabile s trezeasc bunvoina n tine.

Antreneaz-te n atitudinea de a spune DA vieii! Adeseori, fie i numai prin
aceast atitudine, vei descoperi c succesul sosete, pe neateptate, la ua ta!

Afirmaie
 ntmpin cu braele deschise tot ceea ce-mi iese n cale, ca prilej pentru a-mi
continua dezvoltarea.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, ajut-m s nfrng atracia satanic a reavoinei! Cu ct

mbriez viaa mai strns n numele Tu, cu att mai mult i simt bucuria.

17. Smerenia

Smerenia nu nseamn njosire; nseamn capacitatea de a te uita pe tine nsui.

nseamn s tii c numai Dumnezeu Unicul este Cel Care Face. nseamn
realizarea faptului c nimic din aceast lume neltoare a aparenelor nu este att
de important, cu excepia lucrurilor care ne apropie mai mult de Dumnezeu.
 Nu-i spune niciodat c eti pctos sau slab, sau incompetent, sau lene, dect
n condiiile n care o asemenea afirmaie te poate ajuta s te supui bucuros puterii
lui Dumnezeu. Apoi, TRIETE prin aceast putere! Nu purta niciodat masca
falsei smerenii. Smerenia nseamn acceptarea de sine i onestitatea fa de tine
nsui. Ai dreptul s accezi la orice putere dac o caui n Infinit i dac nu nutreti
niciodat gndul c aceasta ar rezida n fiina ta nevolnic.

Afirmaie

Triesc prin puterea Ta, Doamne, Dumnezeule. Ceea ce am este de-a pururea al
Tu de-a pururea al Tu!

Rugciune

Tu eti Cel Ce Face, Doamne, Dumnezeule, nu eu. Arat-i perfeciunea prin

mine, care m strduiesc tot mai dornic s triesc n lumina Ta!!
18. Curajul

Exist trei feluri de curaj omenesc: orb, pasiv i dinamic. Curajul orb nu ine
seama de costuri pn n momentul n care e pus fa-in-fa, cu groaza, cu
consecinele. Curajul pasiv este puterea voinei de adaptare la realitate, indiferent
care ar fi aceasta. Curajul dinamic este puterea voinei de a accepta realitatea
propriilor fapte.

Exist i un al patrulea tip de curaj: nu omenesc ci divin. Curajul divin provine

din a tri contient de prezena lui Dumnezeu nluntrul tu i din nelegerea
faptului c El reprezint singura Realitate. Triete mai mult n El, pentru c
nimeni i nimic nu poate s ating ceea ce eti tu de fapt.

Afirmaie

Triesc aprat de Infinita Lumina a lui Dumnezeu. Ct vreme rmn n snul

ei, nimic i nimeni nu mi poate face vreun ru.

Rugciune

La Tine caut puterea, Doamne, Dumnezeule. ine-m aproape n braele tale de

dragoste. Pe urm, indiferent ce se a petrece n viaa mea, voi accepta bucuros.
19. Slujirea

Slujirea nnobileaz. Este un mijloc de a ne oferi nimicnicia noastr omeneasc

marii Realiti care este Dumnezeu.

Slujirea nu trebuie fcut cu gndul c eti doar n slujba oamenilor. Trebuie s

fie fcut n spiritul contiinei luntrice ca Dumnezeu slluiete n toate fiinele.
Cnd i slujim pe ceilali n acest spirit, descoperim c, chiar spiritele noastre se
elibereaz de egoism. Iar atunci ne inund pacea, prin realizarea faptului c nu
exist nimeni cu care trebuie s concurezi.

Ce bucurie, s tim c i aparinem lui Dumnezeu!

Afirmaie

l voi sluji pe Dumnezeu prin ceilali, iar prin slujirea Lui m voi elibera de
stpnirea egoului. Sunt liber, n Dumnezeu! n Dumnezeu, sunt liber!

Rugciune

Tot ceea ce fac, Doamne, Dumnezeule, fac din dragoste pentru Tine. Accept
florile slujirii mele, pe care le pun pe altarul Omniprezenei Tale.
20. Venitul

Banii trebuie considerai c un flux de energie, nu ca un lucru care poate fi

adunat. Pentru c, atunci cnd banii sunt tratai ca o realitate material, i
blocheaz fluxul creativ.

Banii, asemenea materiei, reprezint doar energie ngheat. Energia este cea
care creeaz materia. Energia mic, schimba i dezvolta permanent materia.
Materia, neatins de energie este inert.

Dac ai nevoie s-i mreti venitul, trebuie s tii c energia pe care o dezvoli
este mult mai important dect schemele respective de ctig. Energia va atrage
oportunitatea. Reincarc-te cu energie din Sursa cosmic i, indiferent care este
venitul de care ai nevoie, acesta va veni la tine.

Afirmaie

Tezaurul Infinitului mi aparine, pentru c bogia din el este energia, iar eu

sunt energie!

Rugciune

Tu, Puternic Izvor de Lumin Infinit, din care sunt zmislite nenumrate
galaxii: las-m s-mi spl ambiiile omeneti n apele Tale. Las-m s m
mbiez n vltoarea radioas a energiei Tale. Tu eti bogia mea; Tu, bogia
mea; Tu, Sigurana mea!

21. Buntatea

Cnd poi considera toate fiinele umane ca fiind membrii propriei tale familii
lrgite fraii i surorile, mamele, taii i copiii -, atunci vei descoperi c, oriunde
te-ai duce, dragostea te ateapt, te ateapt cu braele deschise! Dumnezeu este
acela care privete n urm la tine, cnd l vezi pe El n toate!

Buntatea nseamn recunoaterea faptului c toate sunt, cu adevrat, ale

noastre. Buntatea nu vine din a lua seama la ceea ce cred alii despre noi. Vine din
simpla nelegere a faptului c buntatea i este sie nsei recompensa, c merit s
le-o ari celorlali, datorit izvorului nesecat de buntate din noi nine. Pentru cei
care manifest o simpatie ntins, nsui universul le este cminul.
Afirmaie

ntreaga lume este casa mea, iar rasa uman familia mea. Cu buntatea lui
Dumnezeu i voi mbria pe toi oamenii.

Rugciune

Mama Sfnt, ajut-m s neleg c prin buntate fa de alii nu doar atrag

buntatea lor, ci i buntatea Ta. F-m s le art ntotdeauna buntate celorlali.
Fie c buntatea mea s fie calea dragostei Tale lipsite de egoism.

22. Sinceritatea
 Sinceritatea nu nseamn afirmarea caustic a unor lucruri neplcute i a unor
opinii care nu flateaz. Asemenea afirmaii sunt de regul nscute din mndrie.
ns sinceritatea este efortul de a vedea ntotdeauna divinul din spatele
aparenelor. Este efortul de a exprima ntotdeauna acel aspect al adevrului care se
poate dovedi cel mai benefic.

Sinceritatea, aplicat nou nine, nseamn s nu ne ascundem n spatele unor

justificri flatante; nseamn s vedem cu onestitate motivele reale care stau la
baza tuturor lucrurilor pe care le facem i s nu ne ferim de realitile neplcute
dinluntrul nostru. Sinceritatea nseamn s vezi lucrurile aa cum sunt ele n
realitate, ns cutnd mai n profunzime modurile de a mbunti aceste realiti.

Afirmaie

Un lucru care pur i simplu este; nu l pot schimba doar pentru c a vrea. Fr
team, prin urmare, accept adevrul, tiind c, n miezul fiecrui lucru, adevrul
lui Dumnezeu este ntotdeauna bun.

Rugciune

Tat Ceresc, nu m voi teme de adevr, pentru c tiu c adevrul vine de la

Tine. Ajut-m s-i vd, dincolo de toate aparenele, privirea zmbitoare i plin
de compasiune.
23. Introspecia

Adeseori, oamenii se amgesc pe ei nii cu raionalizri simpliste: poate c nu

am fost att de bun pe ct a fi putut s fiu i spun ei -, dar nu ai fi fcut i tu la
fel, dac te-ar fi tratat ntr-un asemenea mod? Nu este vina mea. El a greit.
Astfel, vina pentru orice greeal este pus la ua vecinului.

Introspecie nseamn s te vezi dintr-un centru al calmului interior, lipsit de

orice predilecie mental, deschis la ceea ce poate fi n neregul n privina ta nici
acuzndu-te i nici condamnndu-te. Introspecia nseamn s te raportezi la ceea
ce vezi n mintea supraconstient i s accepi cu detaare cluzirea, atunci cnd
vine.

Afirmaie

Sunt ceea ce sunt; dorina nu m poate schimba. Prin urmare, s-mi nfrunt
greelile cu gratitudine pentru c, numai nfruntndu-le pot s fac ceva n privina
lor i le pot schimba.

Rugciune

Nu m lasa s m nel cu dorine, Doamne, Dumnezeule. nva-m s vd

dincolo de jocul gndurilor mele privirea Ta de-a pururea calm, a nelepciunii.
24. Calmul

Calmul este dobndit pe deplin atunci cnd valul vieii este absorbit de marea
cosmic, n extazul divin. i n viaa cotidian putem obine calmul ntr-o anumit
msur, pstrndu-ne receptivitatea concentrat asupra Spiritului care se afla la
baza tuturor circumstanelor exterioare.

Calmul vine cu hotrrea de a tri permanent fericit momentul actual,

renunnd la trecut i fr a-i face griji din pricina viitorului, punndu-i viata, cu
ncredere, n minile lui Dumnezeu i tiind c El stpnete totul. Calmul vine
odat cu non-ataamentul tiind c nimic din lumea aceasta nu ne aparine cu
adevrat.

Afirmaie

Cu toate c vnturile greutilor url n jurul meu, rmn de-a pururea calm n
mijlocul furtunilor vieii.

Rugciune

Cu Tine alturi, tiu ca valurile greutilor nu m pot dobor niciodat. ine-m

de mn, Doamne, Dumnezeule; nu-mi da niciodat drumul!
25. Pacea luntric

Pacea luntric nu este rezultatul banilor din banc, ci al rugciunilor i

meditaiei. Cu ct intri mai mult n contact cu Dumnezeu prin meditaie, cu att
mai mult simi aternndu-se asupra ta, ca un val, pacea luntric, rcorindu-i
trupul, calmndu-i nelinitirile i atingndu-i nervii cu plceri permanent noi.
Pacea este asemenea unei cascade lipsite de greutate, care spal toate grijile i
confer un sentiment nou, fericit, de ncredere.

Pacea luntric este a aceluia care tie c Dumnezeu este singurul lui Tezaur!

Afirmaie

Din lacurile de pace luntric sorb apa sclipitoare a pcii Tale.

Rugciune
 Tot ceea ce am este al Tu, Doamne, Dumnezeule. Ajut-m s Te cunosc ca Rul
Pcii care curge linitit peste nisipurile experienelor vieii mele.

26. Non-ataamentul

Nimic nu ne aparine. Nimeni nu ne aparine. Mental, ar trebui s facem un rug

din dragostea noastr pentru Dumnezeu i s aruncm n el orice ataament, orice
dorin, orice speran i orice dezamgire.
 i este de ajutor s-i examinezi mental inima n fiecare sear i s o eliberezi de
orice dorin. Smulge-i din inima toi spinii oricrui nou ataament pe care l
gseti. Arunc-i cu bucurie n focul devotamentului.

Roag-te cu ardoare lui Dumnezeu: mi distrug toate ataamentele. Nu mi

aparin, Doamne, Dumnezeule. Sunt liber ntru Tine.

Afirmaie

Nimic din lume nu poate pune stpnire pe mine! Sufletul meu, asemenea unui
balon lipsit de greutate, se nal spre cer ctre libertatea etern!

Rugciune

mi distrug orice ataament. Nu mi mai aparin, Doamne, Dumnezeule. Sunt

liber ntru Tine!
27. Consideraia fa de ceilali

Consideraia fa de ceilali este una dintre caracteristicile unui spirit rafinat.

Muli oameni aflai pe calea spiritual simt c, din moment ce au aceast cauz,
mpria lui Dumnezeu i, pentru c se strduiesc s-i cultive un spirit al non-
ataamentului, nu mai conteaz cum se exprim fa de ceilali. Pe bun dreptate,
lipsa lor de consideraie reprezint o afirmare a independenei lor fa de opiniile
i sentimentele celorlali. Dac Dumnezeu este mulumit, i spun n sinea lor, ce
mai conteaz nemulumirea oamenilor?

Cu toate acestea, prin lipsa de buntate nu-I putem fi niciodat plcui lui
Dumnezeu, care este nsi Buntatea. Sensibilitatea fa de ceilali este un mijloc
de autodezvoltare. i gseti cu adevrat libertatea n tine nsui atunci cnd le
poi respecta celorlali realitile, deoarece eti mpcat pe deplin cu propria ta
realitate.

Afirmaie

Fiind sensibil la realitile celorlali, sunt pregtit s percep adevrul, indiferent

de vemntul pe care l poart.

Rugciune

Mam Sfnt, m nchin ie n toate formele Tale, att ignorante, ct i

nelepte. Gsindu-te pe Tine n ele, fie s te pot pstra cu evlavie n Omniprezen!
28. Discernmntul

La fel cum tiina msoar viteza relativ a oricrui obiect n funcie de o

singur constant, viteza luminii, i credinciosul judec valoarea relativ a oricrei
idei n funcie de o singur constant, Dumnezeu. Discernmntul este limpede
numai atunci cnd leag totul de Absolutul Etern. Astfel, n vreme ce inteligena
poate s se joace la nesfrit cu ideile, discernmntul ntreab: S fie aceasta
nelepciune? S vin de la Dumnezeu?

Adevratul discernmnt nici mcar nu este produsul raiunii. Este intuiie

sufleteasc. Raiunea, chiar i raportat la cele mai nalte puncte de referin, este
nesigur n comparaie cu inspiraia venit de la supercontient. Pentru a discerne
cu claritate, mai nti mediteaz. Cere-i lui Dumnezeu s-i cluzeasc
nelegerea.

Afirmaie

Cu hotrre mi nbu capacitile, pentru ca mintea s-mi fie deschis la

cluziri nelepte ale sufletului meu.

Rugciune

Cluzete-m, Doamne, Dumnezeule, ca n toate lucrurile s vad voina Ta,

pentru c tiu c doar prin voina Ta toate lucrurile ajung la perfeciune.
29. Renunarea

Renunarea nseamn s ntoarcem spatele lucrurilor neeseniale, pentru a-i

putea acorda ntreaga atenie lui Dumnezeu. Putem privi renunarea ca o investiie
care, iniial, poate s par o pierdere, dar care cu timpul i nmulete de multe ori
valoarea iniial. Cel mai mic dar pe care i-L facem lui Dumnezeu ni se ntoarce, cu
binecuvntri divine, nmiit. Renunarea nu nseamn nimic mai puin dect
druirea lui Dumnezeu a propriei fiine.

Renunarea vine din inim. Nu este vorba despre ceea ce pori ori despre regulile
exterioare pe care le aplici. Cnd renuni la tot pentru Dumnezeu, pstrezi aceast
renunare ca pe un secret scump ntre tine i El. Aadar, toate dorinele tale, toate
nzuinele tale i sunt dedicate exclusiv Lui.

Afirmaie

Resping farmecele ispititoare ale acestei lumi, cu baloanele ei irizate, gata s se

sparg n orice moment. Uite unde zbor: deasupra munilor nali. Sunt liber! Sunt
liber!

Rugciune
 Doamne, Dumnezeule, ajut-m s neleg c n nici o experien exterioar nu
voi putea gsi mplinirea. Toate cele dup care a tnjit inima mea m ateapt
ntru Tine.

30. Nevtmarea

Nevtmarea este o regul fundamental n viaa spiritual. Ea nseamn n

primul rnd o atitudine a minii. n exterior, nu poi evita s provoci vtmri de
exemplu, insectelor zburtoare cnd mergi cu maina. Rul pe care l faci, pe de
alt parte, dorindu-le raul altor persoane, le afecteaz nu numai pe acestea, ci mai
ales pe tine nsui. Din punct de vedere spiritual, o atitudine negativ te desparte de
armonia unitii cu viaa.

Nevtmarea, pe de alt parte, mbrac aceast unitate i este, la rndul ei,

susinut de ea. Nevtmarea este o for puternic pentru victorie, deoarece
atrage cooperarea ntregului univers, n care a face ru ntmpin o rezisten
nesfrit.

Afirmaie

Le trimit ploaia binecuvntrilor tuturor celor ale cror inimi au nevoie de

tmduire i care, pn acum, au cunoscut numai ura.

Rugciune

Mama Sfnt, cnd alii ncearc s-mi fac ru, d-mi nelepciunea s vd c
victoria sta n binecuvntarea lor, nu n rzbunare. Dac rspund cu furie, eu
pierd, chiar dac a mea este victoria exterioar, pentru c nluntru eu voi fi rnit
cu adevrat. ns, dac rspund cu binecuvntri loviturilor lor, voi rmne de-a
pururea n siguran ntre zidurile de neclintit ale pcii mele interioare.
31. Concentrarea

Concentrarea este secretul succesului n orice ntreprindere. n lipsa

concentrrii, gndurile, energia, inspiraia, hotrrea toate forele tale interioare
se risipesc. Concentrarea reprezint focalizarea calm a ntregii tale atenii
asupra scopului imediat urmtor. Concentrarea nseamn mai mult dect efort
mental: nseamn canalizarea sentimentelor inimii tale, a credinei tale i a
aspiraiilor tale profunde spre orice ai face. n acest fel, pn i lucrurile mrunte
ale vieii pot ajunge pline de sens.

Afirmaie

Orice a face n via, acord ntreaga mea atenie acestui lucru. Asemenea unui
fascicul laser, ard toate problemele i toate piedicile cu care m confrunt!

Rugciune

Ajut-m s Te vd, Doamne, Dumnezeule, aa cum te nfieaz Scripturile:

cel mai Milostiv. Ajut-m s-mi concentrez asupra Ta privirea, dragostea,
aspiraiile, ntreaga mea fiin.
32. Extinderea propriei persoane

Extinderea propriei persoane reprezint esena tuturor aspiraiilor. De ce

cutm s posedm lucruri? Deoarece, prin achiziionarea lor, credem c ne vom
extinde stpnirea. De ce cutam s nvm mai mult? Deoarece credem c, prin
extinderea cunotinelor, ne extindem capacitatea de nelegere. i de ce cutm n
permanen experiene noi? Deoarece credem c, prin intermediul lor, ne vom
extinde contientizarea. Cnd ntinzi o bucat de aluat, nu devine doar mai ntins
ci i mai subire. La fel de frecvent este cazul n care ne extindem mintea numai
ctre exterior. Tinznd foarte departe n exterior, sacrificm profunzimea vieii
noastre.

Extinderea propriei persoane, la care ntreaga via aspir este cea a spiritului:
o extindere a compasiunii, a dragostei, a contientizrii, care vin din simirea
prezenei lui Dumnezeu pretutindeni.

Afirmaie

M simt pe mine nsmi n paraiele curgtoare, n zborul psrilor, n vntul

uiertor de deasupra munilor, n dansul fragil al florilor ntr-o adiere. Renunnd
la eul meu mic i egotic, m extind pretutindeni cu marele Eu al sufletului meu!

Rugciune

Slvit Spirit din tot ceea ce exist! Ajut-m n nimicnicia mea s m descopr
una cu tot ceea ce exist!
33. Generozitatea

Majoritatea oamenilor consider generozitatea simplul gest de a le oferi beneficii

materiale celorlali. Cu toate acestea, mai important i mai aductor de satisfacii
este un spirit generos: bunvoina de a-l lsa pe cellalt s strluceasc, chiar dac
aceasta nseamn c tu nsui s fii eclipsat; bucuria adus de ctigul su, chiar
dac aceasta nseamn o pierdere personal pentru tine nsui; grija pentru
siguran celuilalt, chiar dac, printr-un accident, proprietatea ta a fost distrus.

Generozitatea nseamn, mai presus de orice, recunoaterea faptului c tot ceea

ce avem i suntem i aparine numai lui Dumnezeu i c El este Cel care mparte
totul dup voia Lui.

Afirmaie

Sunt fericit pentru norocul tuturor, chiar mai mult dect pentru al meu, pentru
c n fericirea mea pentru ei rezid libertatea luntric.

Rugciune

Tot ceea ce am i ceea ce sunt i aparine ie. Mama Sfnt, f cu acestea dup
cum i este voia!
34. Vioiciunea

n via exist dou curente: unul care te poart n jos, ctre incontient; cellalt
te poart n sus ctre contientul cosmic. Primul este un impuls nscut din senzaia
familiaritii trecute. Viaa, asemenea unui lotus, evolueaz din tina contiinei
inferioare ctre lumina contiinei divine. Subcontient, ne imaginm pe noi nine
simindu-ne confortabil n privina stadiilor pe care le-am traversat pn acum,
dar nu suntem ntotdeauna prea pregtii pentru aventur continurii creterii!

Al doilea curent din via este impulsul sufletului. Nu putem gsi fericirea
ntorcndu-ne n tin. mplinirea rezid numai n nlarea ctre contiina divin
perfect. Pentru a realiza aceasta, trebuie s fim vioi n tot ceea ce facem. Deoarece
n fluxul contientizrii tot mai mari rezid bucuria pe care o cutm cu toii.
Afirmaie

Sunt treaz! Plin de energie! Entuziast! Acord ntreaga mea vioiciune fiecrui
lucru pe care l fac, tiind c n contiina absolut l voi gsi pe Dumnezeu.

Rugciune

Las-m s m rog ntotdeauna cu atenie vioaie, treaz prezenei Tale care m

ascult, tiind c Tu mi auzi i cea mai slab oapt a gndurilor!

35. Inspiraia

Inspiraia este de dou feluri: redescoperirea sau rearanjarea gndurilor care

exist deja n subcontient i apariia brusc a unor noi gnduri sau a unor noi
intuiii venite din supercontient. Fr ndoial, aceast inspiraie superioar este
mai de dorit dect cea inferioar, deoarece se bazeaz pe adevr, nu pe imaginaie.

Pe de alt parte, nu este ntotdeauna uor s recunoti care este deosebirea

dintre inspiraia inferioar i cea superioar, mai ales cnd inspiraia inferioar
este nsoit de emoii. Cnd apare inspiraia, primete-o cu o dragoste calm i
vezi dac, neatins de emoii, impulsul ei devine mai puternic sau mai slab.
Dragostea este apa care hrnete adevrata inspiraie.

Afirmaie

mi nalt gndurile ctre calmul luntric; n calm primesc inspiraia de la Eul

meu superior.

Rugciune

O, Spiritule, Tu eti adevrul. n Tine st mplinirea fiecrei nevoi a mea.

Inspir-m acum, Doamne, Dumnezeule! Arat-mi calea pe care trebuie s o
urmez din cele multe care mi se deschid n fa!
36. Puterea

Puterea este un atribut al lui Dumnezeu. Oamenii asociaz adeseori cuvntul

putere cu ambiia fr scrupule i cu dominaia asupra celorlali. ns puterea este
greit direcionat dac este exercitat asupra altora cu scopuri egoiste i este
greit folosit dac este exercitat fr grij fa de binele celorlali. neleas aa
cum se cuvine, puterea este capacitatea de a ne stpni propriile energii mai presus
de toate pentru propria noastr transcendenta, dar i pentru binele celorlali. O
astfel de putere este important pentru evoluia spiritual.

Muli oameni i imagineaz c dezvoltarea spiritual se manifest sub forma

unui gen de amabilitate excesiv de dulce. ns sfinii sunt oameni cu o enorm
putere interioar, n faa crora adeseori ceilali tremur! ns puterea lor este
destinat numai binelui. Rdcinile ei sunt ngropate adnc n solul dragostei pure.

Afirmaie

A mea este puterea universului, cluzit pentru trezirea mea i pentru trezirea
altor suflete adormite!

Rugciune

Ajut-m s simt c puterea Ta trece prin venele mele, mi strbate gndurile i

mi aprinde sentimentele nobile de dragoste pentru Tine!
37. nelepciunea

Adeseori auzim expresia mai trist, dar mai nelept. Aceasta este marca
nelepciunii lumeti, pe care oamenii o echivaleaz cu dezamgirea. Pe bun
dreptate, speranele lumeti, mai devreme sau mai trziu, sfresc cu dezamgire i
uneori cu o mare durere.

ns nu aa stau lucrurile i n cazul nelepciunii divine! Pe calea spiritual,

expresia ar trebui s fie mai fericit i mai nelept! Pentru c adevrata
nelepciune omeneasc nseamn recunoaterea cel puin a cii care te scoate din
dezamgire, ducndu-te ctre lumin i adevr.

nelepciunea divin este nsi Omnitiina. ntr-o asemenea nelepciune nu

exist nici o umbr de durere, ci doar fericire absolut, fericire infinit, fericire
etern!

Afirmaie

nvnd leciile pe care mi le d viaa, evoluez ctre o bucurie i o libertate tot

mai mari.

Rugciune

i sunt recunosctor, Doamne, Dumnezeule, pentru fiecare ncercare pe care mi-

o trimii. De fiecare dat cnd m poticnesc, ajut-m s nv. De fiecare dat
cnd slbiciunea mea omeneasc m face s cad, ajut-m s devin mai puternic.
Ajut-m s gsesc n spatele fiecrei dureri nelepciunea Ta calm i
reconfortant.
38. Bucuria

Adevrata bucurie nu este o stare emoional. Nu este ceea ce simi cnd i este
ndeplinit vreo dorin sau atunci cnd totul merge, n sfrit, bine. Este ceva
luntric; este ceva care ine de suflet. La nceput, poate s fie cultivata, dar nu
reacionnd emoional la lucrurile exterioare.

Nu te lasa purtat de valuri alternative de succes i eec. Nu te altura, n

entuziasmul lor, al cumprtorilor i vnztorilor din bazarul acestei lumi. Fii
calm nluntrul tu, statornic i vesel n pofida tuturor ctigurilor i a pierderilor
din via. Pe urm, prin meditaie calm, profund, simte bucuria sufletului.
Pstreaz aceast bucurie n toate activitile tale. Nu o limita, las-o s creasc,
pn cnd mica ta bucurie devine bucuria lui Dumnezeu.

Afirmaie

Sunt statornic i vesel tot timpul. tiu c bucuria nu exist n afara mea, ci
nluntrul meu.
Rugciune

n calmul meditaiei, n centrul pcii mele luntrice, ajut-m s i simt

prezena emoional i aductoare de bucurie.

39. ncrederea n sine

ncrederea n sine, aa cum este neleas n mod normal, readuce n minte

imaginile generalilor de armat i a eroilor Vestului Slbatic oamenii care, pe
scurt, tiu s fie stpni pe ei nii. Ins alternativele pe care i le pune n fa
viaa sunt cu mult mai complexe de obicei.
 ncrederea n sine pe calea spiritual este cu totul altceva. nseamn ncredere n
eul tu luntric, nu n ego. nseamn s trieti nluntru, s trieti prin adevr,
nu prin opinii. nseamn s trieti prin ceea ce vrea Dumnezeu, nu prin ceea ce
vor oamenii. Prin urmare, nseamn s trieti dup credin, tiind cu certitudine
c, dei omul este supus greelilor, Dumnezeu este infailibil.

Afirmaie

Triesc cu certitudinea adevrului luntric al lui Dumnezeu. n eul meu luntric,

i nu n opiniile celorlali sta adevrata victorie.

Rugciune

Ce conteaz dac oamenii m acuz? Ce importan au aplauzele lor? Triesc

pentru a fi pe placul Tu, Doamne, Dumnezeule, ncreztor c, atunci cnd Tu eti
cu mine, sunt aprat, chiar i de o hoard de dumani.
40. Contientizarea

Contientizarea devine tot mai profund cu ct este mai concentrat asupra ei

nsei. ns, cu ct interesele cuiva se extind mai mult ctre lumea exterioar, cu
att mai subire devine linia de comunicare cu contientizarea sa.

Atunci cnd contiina i este concentrat asupra lucrurilor exterioare, atunci

capt acele caracteristici pe care le atribuie acestor lucruri. De exemplu, bijutierii
au ochii strlucitori. Oamenii care nu au sentimentul valorilor spirituale au ochii
mori. Omul trebuie s nvee s-i mute centrul de atenie de la lucrurile de care
este contient la cele cu care este contient. Trebuie s devin mai contient la
sursa contientizrii sale, la centrul su cel mai profund: Dumnezeul. Prin
aceasta contientizare, bucuria fa de lumea nconjurtoare devine de o mie de ori
mai mare.

Afirmaie

Vd lumea cu ochii calmului i ai credinei. Pentru c tiu c, aa cum i vd pe

ceilali, aa voi deveni eu nsumi.

Rugciune

Insufl-mi, pn n miezul fiinei mele, bucuria Ta. Ajut-m s fiu contient de

Tine, Doamne, Dumnezeule, n tot ceea ce vd.
41. Gndirea pozitiv

Devenim ceea ce gndim. i ceea ce gndim devin i viaa i mprejurrile ei. Din
contiina divin ne vin rspunsurile tuturor ntrebrilor i soluiile tuturor
problemelor. Confuzia domnete n contiina noastr inferioar.

Gndete pozitiv n tot ceea ce faci, deoarece n acest fel te ajui s te armonizezi
cu fluxul divin. Toate lucrurile armonioase i benefice sunt atrase ctre cel care
este armonizat luntric cu dumnezeirea. Gndirea pozitiv, combinat cu
sentimentul armonizrii cu divinitatea, nu este niciodat ngmfat, deoarece i
trage puterea nu din ego, ci din bucuria dumnezeiasca dinluntrul su.

Afirmaie

Viaa mea exterioar este reflectarea gndurilor mele interioare. Plin de bucurie
dumnezeiasc, exprim bucuria i armonia lui Dumnezeu n tot ceea ce fac.

Rugciune

Atunci cnd Tu eti aproape, Doamne, Dumnezeule, problemele nu pot exista. D-

mi puterea s Te port ntotdeauna n inima mea.
42. Umorul

Un sim al umorului bine dezvoltat este un mijloc eficient pentru a-i pstra
simul perspectivei pe parcursul ncercrilor i greutilor vieii. Nelund lucrurile
prea n serios i cultivi non-ataamentul.

Cu toate acestea, nu ar trebui s rzi prea mult, deoarece, astfel, mintea i

pierde profunzimea, iar atitudinea ta fa de via devine superficial. Prin
urmare, trebuie s dobndeti un sim al perspectivei chiar i n ceea ce privete
umorul. Cel mai bun mijloc pentru aceasta este s mprteti rsul cu
Dumnezeu; s rzi cu sentimentul luntric al bucuriei Lui. Nu rde niciodat "de"
oameni, ci "cu" ei. Pentru c umorul trebuie s fie generos, i atunci toat lumea
va rde alturi de tine.

Afirmaie

Prin rs mi amintesc toate greelile. M bucur atunci cnd, rznd, rd i de

mine!

Rugciune

Ajut-m, Doamne, Dumnezeule s m bucur de comedia vieii, cu Tine i,

aceasta s mi aminteasc, c adevrata sntate mintal exist numai prin Tine!
43. Constana

Muli oameni confund progresul cu micarea i cu schimbarea exterioar.

Astfel, cu ct pot s strneasc mai mult pulbere de entuziasm, cu att se simt
mai eficieni! Cu ct pot s intre mai mult ntr-o stare de exuberan cnd lucrurile
merg bine, cu att mai bine, i imagineaz ei, au mers toate. Iar rspunsul lor la
orice cdere este s caute ceva care s le produc, din nou, o stare de exaltare. O
asemenea via este ca i cum ai merge cu maina pe un drum brzdat adnc de
fgae; micarea se desfoar la fel de mult n sus i n jos ct se desfoar
nainte.
 n cazul constanei, progresul este o linie dreapt, nu erpuit. Pe de alt parte
ns progresul trebuie s nsemne nelegere progresiv. Constana confer
claritate a percepiei, care este abilitatea de a vedea lucrurile aa cum sunt n
realitate, nedistorsionate de dispoziia emoional.

Afirmaie

Nu sunt impresionat de ctig i de pierdere. n oglinda calm a nelegerii mele

se reflect lumina Ta.

Rugciune

Cnd m bucur, Doamne, Dumnezeule, s m bucur ntru Tine. Iar cnd sufr,
ajut-m s vd ntotdeauna prin negur lumina Ta!
44. Acceptarea

Una din leciile cele mai dificile din via este s nvei s accepi lucrurile aa
cum sunt. Ct de mult energie pierdem ncercnd s ne dorim s fi ndeprtat
inevitabilul! Dac nu s-ar fi ntmplat asta! Dac a fi putut s ajung la
timp! Toi acetia dac i ar fi putut fi din via ne mpiedic s ne
confruntm n mod realist cu ceea ce se petrece.

Acceptarea vine din cunoaterea faptului c realitatea rezid n noi nine i c

tot restul este un vis. Acceptarea acestei unice realiti face c tot restul s fie
acceptabil. n loc s nvei s te pui de acord cu o mie i una de provocri
individuale, f efortul suprem de a-l accepta necondiionat pe Dumnezeu n inia ta.
Accept tot ceea ce vine n via ca venind numai de la El.

Afirmaie

Accept cu imparialitate calm tot ceea ce-mi aduce viaa. Liber n inima mea, nu
sunt condiionat de nici o circumstan exterioar.

Rugciune

Arunc lumina Ta, care destram iluziile, asupra cotloanelor ascunse ale
sentimentelor din inima mea, s nu-mi rmn pe undeva, fr s-mi dau seama,
un loc n care s nu Te accept. Dac greesc, ntrete-m s-i accept disciplina,
cci doar n voia Ta st fericirea pe care o caut!
45. Deschiderea

Deschiderea poate s fie mare virtute, dar numai cnd este manifestat cu
discernmnt. A fi deschis ideilor greite sau oamenilor care ar putea s-i fac ru
ar fi o prostie. Pentru c nu prin deschidere poate fi nfrnt greeala, ci prin
dragoste.

Deschiderea minii este o virtute atunci cnd se concentreaz asupra dorinei de

adevr. Deschiderea inimii este o virtute atunci cnd se concentreaz pe dragostea
de Dumnezeu. ns, att mintea, ct i inima au nevoie de filtre pentru a elimina
ceea ce nu este adevr i ceea ce nu vine de la Dumnezeu. Putem face acest lucru
cernd aprobarea prezenei divine la orice ne-ar aprea n cale. Trebuie s fim
permanent deschii adevrului i lui Dumnezeu i totdeauna nchii sau cel puin
indifereni la greeal i iluzie.

Afirmaie

Mintea mea este deschis adevrului, indiferent care este sursa lui. Afirmaiile
adevrate rmn valide, chiar dac sunt aruncate la mnie.

Rugciune

Mama Sfnt, f-m s-i aud armoniile pretutindeni: n paraiele ipotitoare, n

cntecul privighetorilor da, pn i n vuietul traficului oraului! n spatele
tuturor zgomotelor pmnteti, f-m s aud numai vocea Ta!
46. Vigoarea moral

Lipsa de vigoare moral submineaz voin i face intelectul asemenea unui

burete, gata s absoarb atitudinile la mod ale momentului. Oamenii cu un
intelect dezvoltat sufer adeseori de complexul lui Hamlet: imposibilitatea de a
lua vreo decizie sau de a se angaj la ceva anume. i justific decizia zicnd:
Vreau s fiu drept fa de toate prile. ns chiar i o aciune imperfect este
mai bun dect lipsa de aciune.

Cnd crezi ceva, ine-te de lucrul acela! Cnd crezi n cineva, stai alturi de
omul acela! Un asemenea angajament personal loial este o lege superioar celei a
lurii n considerare a tuturor prilor. Energia este necesar pentru a realiza
orice n via. Cu vigoare moral, toate lucrurile sunt posibile. ns, n lipsa ei,
rezultatul fiecrei aciuni este eecul.

Afirmaie

Deciziile pe care le iau n viaa vin din luntrul meu, din ceea ce simt eu c este
drept. Sunt devotat adevrului i canalizrii lui n exterior, ctre lume.

Rugciune

Mama Sfnt, cu fiecare aciune a voinei mele, f-m s exprim vitalitatea Ta

divin, adevrul Tu divin, perfeciunea Ta. Ajut-m s Te slujesc numai pe Tine
sau s mor ncercnd!
47. Perseverena

Loialitatea, obinuia s spun deseori marele meu maestru spiritual, este

prima lege a lui Dumnezeu. Majoritatea oamenilor sunt nestatornici. i schimba
slujbele, soii sau soiile, prietenii, credinele, ideile nu datorit vreunei evoluii a
contientizrii, ci, pur i simplu, din lips de perseverena.

Trebuie s fii loial principiilor tale i s nu-i permii s fii stpnit de

sentimente. S fii loial celorlali i scopului propus n viaa nu din motive
sentimentale, ci n numele principiului este calea progresului divin. Perseverena
poate fi dificil, pentru c, n fiecare lucru pe care l ntreprinzi, exista o anumit
msur de rutin plictisitoare. Prin urmare, nu te lsa stpnit de simpatii i
antipatii, ci f tot ceea ce trebuie s faci. Dac este drept, nu lasa nimic s se
interpun pn nu nchei ceea ce i-ai propus.
Afirmaie

Voi termina ceea ce mi-am propus nainte s ncep altceva. Cuvntul meu este
legmntul meu. i la fel este i hotrrea mea.

Rugciune

Cu toate c himerele distraciei (N.B. sau altei preocupri dearte; rtcirii) m

cheam s las deoparte i s slbesc hotrrea devotamentului, ine-m hotrt pe
calea mea, Doamne, Dumnezeule. Scopul meu n viaa eti Tu!

48. Recunotina

Recunotina este modul de a oferi napoi energie pentru energia primit. Numai
houl ia fr s plteasc pentru ceea ce primete. Iar cel care accept un gest de
bunvoin fr s rspund cu recunotin, ca i cum gestul de recunotin ar fi
reprezentat un drept care i se cuvenea, l njosete i pe cel care ofer i pe el nsui.
l njosete pe cel care ofer deoarece lipsa lui de recunotin insinueaz faptul c
gestul de bunvoin a fost determinat de motive egoiste; i se njosete pe sine
nsui deoarece, neoferind ceva la rndul lui, ntrerupe cercul creativitii, n lipsa
cruia fluxul de prosperitate, att material ct i spiritual, este blocat.

Nu accepta nimic nluntrul tu, pentru tine nsui, ci ofer totul lui Dumnezeu.
Nu te lasa cumprat prin gesturile de bunvoin ale celorlali. Fii recunosctor,
mai presus de toate, n sufletul tu, binecuvntndu-i sau rugndu-te pentru ei.
Arat-i recunotina n primul rnd fa de Dumnezeu, deoarece numai de la El
vin toate binecuvntrile adevrate.

Afirmaie

i aduc mulumiri, celui care ofer, pentru fiecare dar i Celui Preamrit, Care
ofer i Care Se afl n spatele tuturor lucrurilor pe care le primesc. Recunotina
mea se nal cu slvirea devotamentului ctre tronul Omniprezentei.

Rugciune

i mulumesc, ie, Doamne, Dumnezeule, pentru toate lucrurile cu care m-ai

binecuvntat. i, mai presus de orice, i mulumesc ie pentru dragostea Ta!
49. Nemurirea

Nu eti corpul tu. Nu eti gndurile tale, dorinele tale, personalitatea ta

schimbtoare. Corpul tu are o anumit vrst, dar tu nsui nu ai nici o vrst!
Corpul tu poate s oboseasc sau s nu se simt bine, dar tu nsui, sufletul
neobosit, nu poi obosi, nu poi cunoate boala!

Spune-i ntotdeauna: Sunt un copil al eternitii! Nu te lasa identificat cu

forma ta exterioar, nici cu schimbarea, ci triete n afara timpului. Identificarea
noastr cu schimbarea este cea care creeaz iluzia trecerii timpului. Simte faptul
c, n ciuda tuturor schimbrilor exterioare, tu, sufletul nemuritor, rmi acelai.
ns moartea nu va fi altceva dect o nou schimbare; nu te lasa identificat cu ea.
Apoi cnd moartea va veni, te vei nalta cu eterna libertate!

Afirmaie

Sunt copilul eternitii! Nu am vrst. Sunt spiritul neschimbtor din miezul

tuturor schimbrilor!

Rugciune

Indiferent ncotro se ndreapt corpul meu exterior, f-m s simt prezena Ta

neschimbat nluntrul meu. Oriunde m-ar duce gndurile, f-le s se ntoarc
ntotdeauna, asemenea fiului rtcitor, pentru a-i gsi odihna ntru Tine.
50. Simul practic

Muli cuttori spirituali i ali oameni mnai de idealuri nalte pierd din
vedere necesitatea de a face practic idealismul lor. Muli chiar resping ofensai
ideea c ncearc s pun n practic un ideal ca i cum nsui efortul de a face
acest lucru ar nsemna, pe undeva, s-i reduc puritatea!

ns Dumnezeu nu este un vistor nefolositor! Dac universul nu ar fi fost

meninut ntr-un echilibru perfect, atunci haosul, nu armonia, ar fi fost starea lui
caracteristic. i noi trebuie s dm dovad de spirit practic n idealismul nostru.
Viaa, pentru a se afla ntr-o permanent stare de expansiune, trebuie s se afle n
cutarea adevrului. Va da roade? este ntrebarea preliminar celei Este
adevrat?. Testul unui ideal este valoarea sa practic. Prin spirit practic, ne
maturizm pornind de la starea de visare inactiv pentru a deveni emisarii
adevrului.

Afirmaie

Cu toate c spiritul meu se nal n cerurile contiinei, picioarele i minile

muncesc, aici, pe pmnt, pentru a face adevrul real pentru toi.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, nu-mi lsa gndurile s m nale la norii frumoi ai

posibilitilor imaginate dect dac-mi dai i puterea de a-mi materializa visurile!
51. Aducerea aminte de Dumnezeu

A-i aduce aminte de Dumnezeu nseamn nu numai s te gndeti tot timpul la

El, ci i s-i dai seama c a-l descoperi nseamn un act de adevrata aducere
aminte. Pentru c de la El am venit. Cnd norii iluziilor ni se risipesc din minte,
ceea ce va rmne va fi ceea ce a existat ntotdeauna ascuns n spatele norilor:
soarele strlucitor al contiinei divine!

Nu trebuie s te ncordezi, nu trebuie s te forezi mental s te gndeti la

Dumnezeu. Trebuie s tii c a fost al tu ntotdeauna mai apropiat dect cele
mai apropiate gnduri i sentimente, mai apropiat dect rugciunile nele pe care
le ndrepi ctre El! Nu gndi numai despre El; gndete-te la El!
mprtete-i cu El sentimentele trectoare, cele mai zadarnice fantezii. Vorbete
cu El. Exerseaz-I prezenta la nceput poate numai un minut pe zi, apoi cteva
ore pe zi i apoi tot timpul.

Afirmaie
 Voi tri aducerea aminte a ceea ce sunt n realitate: extaz infinit! Dragoste
infinit!

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, Tu eti ntotdeauna cu mine. Ajut-m s simt, n spatele

gndurilor mele, inspiraia Ta; n spatele fiecrei emoii, calmul Tu, dragostea Ta
care transform totul!

52. Obiectivitatea

Oamenii spun adeseori despre cinism c este nsemnul realismului. De fapt, ntr-
un univers lipsit de un centru vizibil, este justificabil s-i formezi o nelegere a lui
pornind de la orice punct de reper care poate fi conceput. Totui, aceast nelegere
nu va reflecta dect cine i ce eti tu nsui. Vederea din strfunduri duce lipsa
perspectivei care poate fi dobndit numai din nlimi. De pe vrful muntelui,
toate lucrurile sunt vizibile la adevratele lor proporii.

Strduiete-te ntotdeauna s fii un canal pentru gndurile i aspiraiile nalte.

Nu coopera niciodat cu ceea ce este mrunt i ru. Amintete-i, universul este,
pentru oricare fiin uman, att o oglind ct i o afirmaie. Cel care nutrete
gnduri nalte va fi el nsui nnobilat.

Afirmaie

Voi vedea buntatea n toate lucrurile. Voi privi lumea din jurul meu nu din
adncul legturii cu materia, ci de pe nlimile aspiraiei spre divin.

Rugciune

Doamne, Dumnezeule, universul a fost fcut dup perfeciunea imaginat de

Tine. Ajut-m s scot la iveal aceast imagine i n alii, binecuvntndu-i ntru
dragostea Ta!
Despre autor
(din cartea Meditaia pentru nceptori)
J. Donald Walters (Swami Kriyananda) a fost, ncepnd din 1948, un discipol
direct al lui Paramhansa Yogananda, autorul al lucrrii clasice Autobiografia unui
yogin. J. Donald Walters a mprtit mai multor milioane de oameni nvturile
lui Yogananda i a ajuns s fie recunoscut el nsui ca autoritate n domeniul vieii
spirituale. nvturile sale mbrac mai multe forme: cri i articole, prelegeri i
muzic. Compoziiile sale muzicale depesc un total de 300 de piese, dintre care
multe sunt disponibile pe CD-uri i casete.

J. Donald Walters a scris peste aizeci de cri, care au fost publicate n peste
treisprezece limbi, ntr-o sut douzeci de ediii strine. Printre titluri se numr
Supercontiina: Un ghid pentru Meditaie (Warner Books); Afirmaii pentru auto-
tmduire: Ananda Yooga pentru o mai mare contientizare i Cursul Ananda
Yoga pentru auto-realizare.

J. Donald Walters este fondatorul i liderul spiritual al Ananda World

Brotherhood Village, o comunitate spiritual viguroas situat n apropiere de
Nevada City, California, precum i al unui numr de ase ramuri ale comunitii
Ananda, situate pretutindeni n Statele Unite i n Europa.