antologie de poezie arab perioada

clasio

TRADUCERE, ANTOLOGIE l NOTE DE
GRETE TARTLER l NICOLAE DOBRIAN
PREZENTRI DE AUTORI l ISTORICO-
LITERARE DE NICOLAE DOBRIAN
108799
*108799*

BIBLIOTECA JtjETEANA
A. L I A -

BIBLIOTECA PENTRU TOI 1982

EDITURA MINERVA BUCURETI
 Toate drepturile rezervate Editurii
Minerva (B.P.T.)

PERIOADA ABBASID

(continuare)
 ABU NUWAS
(747813)

Al-Hasan ibn al-Hani', intrat n istoria

literar ou porecla Abu Nuwas, cel cu
bucle legnndu-se pe umeri", s-a nscut
ntre anii 747762, la Al-Ahwaz, n sud-
vestul Persiei. Tatl su fusese soldat n
armata ultimului calif omeyyad, Marwan II,
trimis de la Damasc pentru a potoli
tulburrile din aceast zon a califatului.
Dup venirea dinastiei Abbasizilor la
conducerea statului, el se cstorete cu o
persan i se stabilete ntr-un sat din
aceast regiune.
Abu Nuwas a trit n perioada cea mai
nfloritoare din istoria califatului, abbasid,
fiind contemporan cu doi dintre cei mai
vestii califi : Harun al-Rashid (786809) i
fiul acestuia Al-Amin (809813). Nu este
mai puin adevrat c, nc din vremea lui
Harun al-Rashid, influena persan la curte
amenina s submineze autoritatea
califului. Familia Barmak-izilor deine
viziratul n califatul abbasid vreme de
cteva decenii i, implicit, controlul asupra
tuturor compartimentelor statului. Simind
pericolul, Harun al-Rashid reuete, n anul
803, s scape de Barmak-izi, recurgnd la

3
violen, i ncredineaz viziratul lui Al-
Fadl ibn al-Rabi'.
Autoritatea central de la Bagdad
ncepe s slbeasc : Omeyyazii pun mna
pe putere n Andalusia .i, practic, con-
trolul Abbasizilor aproape c nceteaz n
nordul Africii, la vest

4
 de Egipt. Apoi, Harun al-Rashid mparte
autoritatea fiilor si, Al-Amin i Al-Ma'mun,
scindnd astfel califatul. Unitatea este
curnd restabilit de Al-Ma'mun (813833),
cruia i se ncredinase controlul asupra
regiunilor de Est ale califatului. El intr cu
armata n Bagdad, n anul 813, l ucide pe
Al-Amin i restabilete unitatea califatului.
Elementul nearab ocup o pondere din
ce n ce mai mare n viaa politic i
militar a statului, precum si n literatur
i n cultur n general.
Aceasta este ambiana politic n care a
trit Abu Nuwas cel mai mare poet
abbasid. n ciuda faimei sale, se cunosc
destul de puine date despre viaa sa, de
multe ori i acestea avind un caracter
anecdotic. Prinii si s-au mutat la Basra
cnd viitorul poet avea numai doi ani i
curnd dup aceea tatl su a murit.
Copilul a nvat scrisul, cititul i Coranul la
o coala religioas. Apoi ncepe s audieze
prelegerile unor filologi, istorici i oameni
de litere inute n cercurile organizate pe

5 9
lng moscheile din Basra. Mama sa l
ncredineaz unui negustor de parfumuri
pentru a nva meteugul preparrii
acestora. Curnd dup aceea, ea se
recstorete, i legturile ntre poet i
mama sa se ntrerup definitiv.
Cam n acest timp, tnrul Abu Nuwas
pleac la Kufa, unde l ntlnete pe poetul
Waliba ibn al-IIubab, cu care se spune c ar
fi ntreinut relaii suspecte. Oricum,
acesta i va fi ns primul maestru n arta
poetic. Dup moartea lui Waliba, devine
discipolul celebrului rapsod Khalaf al-
Ahmar. n aceast perioad, i-a nsuit
bogate cunotine despre Coran si hadith,
a urmat leciile gramaticilor Abu 'Ubayda
(728825), Abu Zayd al-Ansari (738831),
Al-Asma'i (740828) i, conform vechiului
obicei, a stat un timp printre arabii
beduini, pentru a deprinde elocvena limbii
arabe. n acelai timp, la Basra i Kufa, el
frecventeaz o serie de cercuri ru famate,
caracterizate prin atmosfera de imoralitate
i viciu.
Cnd avea n jur de treizeci de ani, a
plecat la Bagdad,
ncerend s obin protecia califului
prin poeme de lauda. La curte nu a gsit
audien, bucurndu-se ns de bunvoina

6 9
 Barmak-izilor. Dup cderea acestora,
fuge in Egipt, unde compune versuri de
laud pentru prinul Al-Khasib ibn Abd al-
Hamid, dup ce mai nainte trecuse prin
Palmira Homs, Damasc, Hawran, Yafa,
Ghaza.
Curnd dup aceea, revine la Bagdad,
fiind acceptat de data aceasta ca poet
favorit i tovar do plceri de ctre califul
Al-Amin. Aceasta este perioada cea mai
strlucit din viaa i creaia sa.
Data, ca i cauza morii poetului snt
incerte. Se pare c moartea sa a survenit
n anul 813, curnd dup uciderea califului
Al-Amin i nainte ca Al-Ma'mun s-i
restabileasc autoritatea la Bagdad.
Conform unei tradiii, ar fi murit din cauza
unei boli, dar dup o alt variant, ar fi
fost otrvit de familia persan Nawbakht,

7 9
din cauza unei satire la adresa membrilor
ei. In sfrit, dup o alt tradiie, ar fi murit
la nchisoare, unde ar fi ajuns din cauza
unui vers profanator.
Poezia lui Abu Nuwas marcheaz
punctul de pornire al unei renateri a
poeziei arabe. Ei a condus reacia
mpotriva con-, veniilor vechii poezii a
deertului, neezitnd s rstoarne clieele
clasice. Este, pentru epoca sa, cee ce Imru'
al-Qays a fost pentru clasici. Nu mai
utilizeaz forma, poemului clasic deeit in
cteva panegirice. n rest, el ironizeaz sau,
pur i simplu, ignor vechile maniere
poetice i ndeosebi preambulul erotic. Abu
Nuwas este socotit creatorul unui gen nou
n poezia arab ghazal-ul dedicat
efebului. De asemenea, a dezvoltat
motivele bahice mai vechi, fcnd din ele
un gen poetic independent, nnoirea se
refer, de asemenea, la coninut: el
introduce n poemele sale elemente ale
civilizaiei abbaside, elemente de logic si
filozofie, referiri la luxul i rafinamentul
vieii de palat din perioada abbasid.
Producia sa poetic este foarte variat,
dai- genul n care exceleaz cu adevrat
este poezia dedicat vinului. In aceste
poeme, de obicei scurte, el nfieaz pe

8 9
de (Tparte plcerile i deliciile vinului, iar
pe de alt parte descrie cu realism i umor
propriile sale experiene i libaiile care le
nsoeau. Descrierile vinului i petrecerilor
snt mult mai complete dect ale poeilor
dinaintea sa, care au inclus fragmente

9 9
 bahice n poemele lor, ncepnd cu
preislamicii Amr ibn Kul-thum, Antara,
Taraf a i Al-A'sha i terminnd cu
contemporanul su, Bashshar ibn Burd.
Snt pline de un pitoresc inedit descrierile
plimbrilor nocturne i aventurilor de la
diverse taverne.
Motivul cu totul nou introdus de Abu
Nuwas n poezia araba este dragostea
pentru efeb. Aceste ghazal-uri se carac-
terizeaz printr-o sinceritate total i
printr-un cult deosebit pentru frumos. Se
afirm frecvent c poetul ar fi cunoscut 6
singur dragoste, pentru o femeie o
sclav cu numele Djinan, cu care a fost
mpiedicat s comunice de ctre stpnii
acesteia. Att n poemele bahice, ct i n
cele dedicate dragostei pentru efebi,
poetul vorbete despre pcatele sale cu o
sinceritate dezarmant, fiind un epicurean
total. El zeflemisete toate instituiile i
preceptele islamice. Au existat suficiente
motive pentru a fi acuzat de erezie, chiar
dac aceast atitudine antire-ligioas nu
pornete de la un sistem de convingeri, ci
mai degrab de la pasiunea sa pentru
plcerile fa de care preceptele religiei
constituiau un obstacol. Poemele ascetice
compuse spre sfiritul vieii nu fac dovada

10 11
c poetul i-ar fi schimbat convingerile, ci
par a fi poezii de circumstan. Pesimismul
care se degaj din poemele ascetice
amintete de cel al lui Abu al-'Ala' al-
Ma'arri, neatingnd ns niciodat
profunzimea acestuia din urm.
Dhvan-ul lui Abu Nuwas conine un ntre
capitol de poeme cinegetice, care cuprind
descrieri foarte detaliate ale clinilor de
vntoare, oimilor, cailor, ale unor animale
slbatice, armelor i scenelor de vntoare.
El a avut modelele clasice ale unor astfel
de descrieri, dar se pare c a fcut din
fragmentele cinegetice un gen autonom.
Poeziile de circumstan panegiricele,
elegiile, satirele se deosebesc i ele de
clieele clasice.
Limba poeziei lui Abu Nuwas este destul
de simpl. El a folosit i unele vulgarisme
aflate n circulaie n vremea sa, precum i
o serie de cuvinte de origine persan.
Motivul introducerii cuvintelor persane nu
trebuie cutat n eventuale convingeri
shu'ub-ite, ci n formaia sa, care este
indiscutabil tributar culturii persane, i n
influena Crescnd a elementului persan
asupra vieii culturale, sociale i politice a
califatului.

11 11
 Stilul su este simplu, melodios; metrii
snt variai i n general scuri.
Personalitatea lui Abu Nuwas este
asociat, de obicei, n folclorul arab cu cea
a lui Harun Al-Rashid, simboliznd str-
lucirea i rafinamentul deosebit, perioada
de vrf a califatului arab. El a intrat i n
povestirile din ciclul celor O mie i una de
nopi, precum i n alte povestiri populare.
Criticii clasici, ca i cei moderni,
recunosc n Abu Nuwas pe unul dintre cei
mai mari poei arabi din toate timpurile,
avnd aprecieri favorabile la adresa
originalitii i noutii poeziei sale. Abu
'Ubayda, Al-Djahiz, Al-Sikkiit, Ibn Rashiq i
Al-Mas'udi s^ snt doar cteva vrfuri ale
culturii arabe clasice care au formu-^* lat
astfel de judeci. Probabil c Abu Nuwas
se numr printre poeii arabi care au
strnit cel mai mult i interesul orienta-*
litilor.
Diwan-ul lui Abu Nuwas a fost adunat
dup moartea poetului. Dispunem de o
culegere mai riguroas, ntocmit de Abu
Bakr Muhammad al-Suli (mort 946), care s-
a strduit s elimine tot ce i s-a prut
apocrif, i de o culegere mai puin critic
i, n consecin, mult mai voluminoas,
ntocmit de Hamza al-Isfa-Iiani (mort 980).

12 11
Snt conservate manuscrise ale celor dou
culegeri in diferite colecii, ndeosebi la
Istanbul.
Textele incluse n Antologia de fa au
fost selectate din Diwan-u\ lui Abu Nuwas,
aprut la Beirut n editura Dar al-Kitab
al-'Arabiyy, 1953, ngrijit de Ahmad Abd al-
Madjid al-Ghazali. Traducerile de Grete
Tartler.

E LUMEA ASTA O MIREASA...

E lumea asta o mireas ;
din neamuri, unu-i joac-n cas,
alii-s tcui, umili, flmnzi,

13 11
 ARSURA
bogai, cu inima voioas :
din vremi strvechi snt unii oamen
dorii alii-i doresc mireas.

ORICARE AZI"...

Oricare azi" are i-un mii ne, privete-1

dai- n ce fel zboar ! Nu scalzi privirea n
plceri fr ceva din trup s moar.

ntruna moare-un pic clin corpul cu nc

aspre metereze ; piere vzutul, piere-
ascunsul : cel viu ct poate s dureze ?
Sfritul desperatei boli e n arsura rnii
treze.

TACEREA-1 BETEUG MAI BUN...

AA AM FOST...

Aa am fost mereu : cu crezul i cu

argintii larg la mn. M-am potrivit cu ce-i
oprit ; la ce-i permis mi spun : amn !"
Tcerea-i beteug mai bun
cnd mori, ca boala vorbei, nc ;
 vorba de duh ades desface
a morii lacte din stnc.
Atia adormii ori trezi
s-au dus, din vorba lor ntng ;
nevtmat rmne cel
ce gura-n fru las s-i frng (...)
c Moartea-i ospteaz,-i bea
pe muritori i i mnnc.
IN FIECARE CLIPA...
(...) In fiecare clip, moartea i scapr-
n amnarul vieii ; f-i planuri i de zile
negre, i pentru mohorala cetii ; nu te lsa
orbit de raiul ndeprtat de toi drumeii,
de-o via-a crei ur-i bun cnd greu
ponos iubirea ei i-i.
JUNIA, CALUL NETIINEI

Junia, calul netiinei dnd pre la

rsetele lucii ; cnd o-mbrcam, mergeam
flos lovindu-mi de pmnt papucii ; un
retor bun n ce rosteam :
prin ea pe-asculttori seduci-i !
prin ea mi izbuteau iubiri
i rzbunrile rscrucii
(...) prin ea suflrii-mi porunceam
i pumnii-mi ajuta, nucii.
Acuma aua mi-o cobor :
paii, trndu-se, usuci-i.
Doar cupele-mi rmn, chiar dac-s
 primejdie, i nu refugii.
Cel galben i de peri slvit
deasupra vorbei e i rugii
(...) La glezne-i pune clopoei
de ap : globi mruni, clbucii.
Cnd coastele-i se linitesc
un scris ca de furnici traduci-l :
un scris cu puncte i-nclinri,
din cele ce le tiu uitucii (...).

SNT FERICIT CHIAR DE-O PRIVIRE...

Snt fericit chiar de-o privire de la cel

drag : alii-ar tot cere !M Fr de inim, din
cretet i pn-n talp-s doar vedere. Vai
ie, de nu preui ochiul : cu el vezi Soare,
Lun ; cer e.

MIROS DE BUSUIOC...
iar cntecul cu vl i brul ncins 1 al unei
vii copile e mai plcut dect deertul fetei
morgana" fr zile ! Lovirea coardelor
lutei de parfumate unghii : zi-le c n-o s
dai tu toate astea pe beduinele - ostile.

KAABA DRAGOSTEI
 M-am druit : cum s te las, cum s-
mpart inima-mi bolnav : eti miere clar
cnd te vd, cnd nu te vd mi eti otrav.
Cnd mi va fi destul ? Cnd corbul va-
ncruni plutind n slav. Palatul zilnic
nconjor cu-nconjurarea Kaabei, grav. De
n-ai fi tu, n-a sta gustnd n cas-a vinului
zbav ? Dar iat, umblu-n jurul tu nu-
ncrncena o umbr sclav !

ARMELE DRAGOSTEI
De faa lui se-aga cupa ca lampa de o
lun plin ;
 Miros de busuioc, zambile,-i mai bun ca
aua de cmile ;
1
Semnul apartenenei la cretinism. E
cunoscut faptul cu multe crciumi din epoca
abbasid erau inute de femei cretine.
2
In text snt date numele : Umm
Nadja, Umm Amr, Umm Ammar.

18
 de armele iubirii sigur tiul ochiului se-
nclin : sabie-i gura, arc sprinceana,
lnci gene ; ochi : sgei-lumin.

GAZELA ALBA

De cine te-ai topit aa ?"

De cea mai bun, cea mai rea ! (...)
Plng straiele-i c le neac-n
parfum de nu se pot vedea,
iar pletele-i te leag-n lanuri
sparse-n inele de mrgea !
Pe pielea ei de perl bobul
sudorii se prelinge-abia ;
dac-o priveti, cazi la pmnt
i cine te-o mai ridica ?

GAZELA OACHEA

19
 I CER SRUTUL..

Ii cer srutul i ce greu luptnd mi-am

dobndit cpunul ! O, tu care m sfarmi
n chinuri ! Mai stinge-mi patima cu unul !
Dar ea, zmbind, un vechi proverb persan
opti la rndu-mi, spunu-1 Nu-i da
copilului cnd cere, c vrea mai mult i-i
ru, nebunul"

BUCHET DE BUSUIOC

Cum rd i plng, de dor m coc de-o fat

cu ochi negri foc, o ramur de ban mldie
ce din Rusafa 1 e de loc, la mini sculptat
i mrunt : e djinn sau om, dup noroc ;
ades se-mbrac bieete si-i ac de-al
multora cojoc. 6 perl pare, ctigat de-un
pers aristocrat, la joc, sau mosc amestecat
cu ambr ntr-un buchet de busuioc.
Cnd zorii noaptea sparg, din cupe
beau vinul oacheei gazele cu degete de-
argint, la vrfuri unse-n hin, s nu se

20
 spele, cu pulpele-nvelite-n vluri si
pntecul sub falduri grele ; i nu de foame-i
burta supt ci ntr-al taliei inel e.
1
Ora n apropiere de Bagdad.

PRILE IUBIRII

Djinan stpnire pe inima mea a pus : i

ce s-mi rmn, ai vrea

21
 Cuprinde din inima-mi dou treimi i
dou treimi din treimea ce sta, i iari, din
rest, fur dou treimi ; treimea treimii ia
vinul, abia. Rmn, cum se vede, doar ase
frme 1 pe care iubitul tot ei le va da.
VINUL N RAI

De el nici chiar s te apropii, nici drept

s guti o gur n-ai : de ce-i oprit pe-
aceast lume i curge din belug n rai ?
NI-S OIMII...
TRUP FAR SUFLET
 Ni-s oimii cupele n zori, iar vinul,
potrnichea lor ; ni-s arcurile vii lute cu
strune care dau fiori ; vnatul albele
gazele ca miezul zilei sclipitor, iar caii
notri snt fecioare cu neted chip, earfe-
n zbor ; cutremurai sntem de-o lupt n
care nu-i pcat s mori.

PATRU
Ci sufletul i-1 scot uor, beau snge din
rnit ulcior, pn-1 arunc iar eu cu dou
suflete-n piept va fi s mor !

LUP LNG MIEL

Vestete-1 pe Amin, califul : nu ine

lupul lng miel ! c primul tie ce vrea
lupul i-al doilea tie ce vrea el".
 Prin patru elemente-n trup se in i

Adic ase optzeciunimi.

inima, i duhul : apa, grdina, vinul pur,

obrazul neted ca vzduhul.
HAI, CNTA-NE DE TRIBUL PLECAT.,,

Hai, cnt-ne de tribul plecat, de vechi

ruine, toarn-n pahar i slav i-om da cum
se cuvine (...) d-ne licoarea roas de
vreme, pn terse

25
 materia, c numai esen .i nu vin e.
Dac-1 priveti, i pare o pulbere, dar
mna
nu poate s ating ceea ce vzul ine.
Se-amestec n ap i rde : las perle
care de-ar fi n palm, le-ai preui mai
bine ;
sau stele care-alearg n cupe, ntre
palme
de fixe constelaii de-apun, apun n
tine.
Vzndu-i de departe pe cei ce beau, ai
zice :
n jurul unui foc vor frigul s-i aline.
Gazela ntre degete cupa o nvrte
i-acele-atingeri, parc, le-arat i mai
fine :
de cte ori i cer s-mi toarne vin, saliva
cea dulce, fericirea-n amestecul de chin
e (...)
nvrte deci potirul ! E vremea s mi-1
umpli
i s uitm ; lovete, uitnd, n
tamburine,
i las pomenirea de trib, de vechi
ruine,
cnd dinspre dreapta 1 rndul s bei din
cup-i vine.
 SORA DE SUFLET
O, tu, cel care mustri Licoarea, spre
pova, nu m blama : mi-e sor de suflet
i mi-e via, i m-a vrjit : urtul frumos la
chip mi-arat, pe zdravn nucete,
bolnavul l dezghea ; eu cheltuiesc cu ea,
risipitor i darnic, iar ea m ine-n gheare
ca o zgrcit hoa.
Toarn-n pahar : curat-i ca o cuminte
fiic de zece ani : lingouri de aur arbeti.
Iar de-i amestecat cu ap, parc poart
ir peste ir de perle-adunate din poveti.

VINUL DE ZORI

i aminti de-al zorilor vin, cnd, rguit,

cocoul dimineii l plictisea cumplit
la ngnarea beznei cu soarele, btndu-
i
o arip de alta pe creasta unui zid.
Hai, spuse, s o iei luminii nainte,
s nu amni ca alii, s nu te-ari
zgrcit,
c vinul ziornicel abia te limpezete
pe minile ce noaptea ntreag au ciocnit
(...) !
 Cum m trezeti de noapte ! Ci adu-mi
un opai
"NU i-e destul opai al vinului clipit ?"
i i-am turnat din vin nghiitura : fat
fr vestminte, briul de perle s-i
nchid.
Un sfredel te strpunge prin inim, de
parc
te-nvluie un mr n care st, perfid,
cel galben ce devor a sufletului vlag
i-n ran i arat beii care ucid.

LICORII NU-I DA NUME...

1
nmnarea cupei de la dreapta la stnga, n cerc, e un vechi obicei grecesc,
transmis prin contactele bizantine din preislam.

(...) Licorii nu-i da nume, de-o mustri, c-

o slueti, i gura-i schimb sensul, de
parc-o sfarm-n cleti.
VINUL DE SEARA
Ai devenit tovar cu vinul : vremea
zboare,
dar pentru el e clar i fr tulburare ;
in fiecare sear, rotit n cup, trece
prin dou stri, din care nvie-nti ori
moare.
Pe oaspe-1 nfierbnt ct nc nici nu-1
gust
glbui, cu muchii roii, un scut la gur
are.
 PLNGEAM, DAR NU LA URMELE
TRIBULUI.

Plngeam, dar nu la urmele tribului

uitate
i nici de mult amor, de inima ce bate,
ci lacrimile-mi curg pe piept pentru
Profetul,
c vinul 1-a oprit, i-n lacrimi saturat e !
Dar am s-1 beau curat, tiind, de bun
seam,
c voi primi optzeci de lovituri 1 pe
spate.
Chiar dac-mi numr anii, nu-i loc de
cruntee n prul meu i nu snt prilej
pentru prigoan ! Dar eti btrn !"
Rspund: N-a-mbtrnit i mna n a-mi
grbi spre gur licoarea nzdrvan !"
Frumoas e, glbuia, la orice ncercare,
mereu mai ludat cu fiece broboan ! De
parc, dac-o bei n bezn, nu mai caui vreo
tor, s-i lumine, i focul e n vran (...)
Plcut e vinul numai lng plcui prieteni !
S las ispita ? Lase-o Allah, dac-i
mirean !
VINUL DE FOC
 O, noapte petrecut n gustul su ales,
ispit ce-mi aduse-amintirile, ades :
i stpnim i alteori el ne stpnete
de-1 cerem, i la-ntinderea cupelor d
ghes.
La nceput nvingem, apoi tot el ne-
nvirige :
acel ce-1 clrete-i de jos, apoi, cules.
1
Pedeapsa beivilor n Islam.

De flacra sa palma o vezi c se aprinde,

dar ochiul e prea slab s vad-al su
eres.
Un foc e, o ispit de care te vei teme,
vpi ce te acoper-n jurul tu se es :
crescute-s n grdina de var timpurie,
vecine cu miresme slbatice de es,
cu ierburi aromate pe care-apoi urechea
le poart, ca un cal cu-al su valtrap
sumes (...)

CUM CREZI CA S-AR SFRI JUNIA ?...

Cum crezi c s-ar sfri junia, vinu-n
can ? Msoar-i; brfitorule, vorba de
dojana !
UN SOL PURTlND PAHARUL...

Un sol purtnd paharul ctre-un voios

conviv : ce minunai ! Minune ca un tablou
votiv. La fel frumoasa vine spre mine i-mi
ntinde prin bezn, zori din vinul ivit pe-al
apei tiv. Mici globuri : parc-s perle ntr-un
pmnt de aur, oteni intind la rnd
sgeile, captivi n mna unei roabe cum nu
e alta-n lume, cu boiul fin, suav i zvelt :
un oliv. (...) Intr-un harem de vaz deprins-
a meteuguri, n dus scrisori de-amor,
citind de-acestea stivi ; iar cnd se fierse-n
trup a tinereii ap i coapsa i se coapse
de-al dragostei motiv, ^cncl i se aruncar
ocheade, cum se prinse n joc, minind cu
tiin, ori sincer, naiv ! Perfect cum nu-i
alta ntre arabi ori peri : dac-ar scpa de
sou-i, nici eu n-a fi beiv.
22
PE VIAA MEA, NU CUPA...

O, FRATE BUN DE SUFLET..

 Pe viaa mea, nu cupa-mi strnete dor
aprins,
ci chipul de paharnic m tulbur, m-a-
nvins,
i pizmuiesc ibricul din degetele-i fine ;
de pleac, mor ; cnd toarn,-mi d via
dinadins.
De dou ori m-mbat : cu ochii i
licoarea
din vremea lui Chosroe, preastrlucitul
prin.
(...) S tot bei vin alturi cu mnzul de
gazel
1
Adic sucul curs de la sine din boabele prea coapte.

mai minunat la chip dect un scop atins.

Surde ca un fulger, se leagn : o
creang
de ban, ce, mldioas, din trunchiu-i s-a
desprins.
Mai drag mi e, desigur, ca viaa ntr-o
vale
cu beduini, ntruna pe drumul cel
ncins :
cel mai bun trai al lor e de-au mncat
oprle,
i-n barb, din burduf, vreun strop li s-a
prelins !

35
 CREDINA MEA E PENTRU SUFLET

De m-am ndrgostit i-un ru, cum se

vorbete ? Nimic asemeni nc nu mi-a
trecut pe cretet. Ce am cu lumea ? Citi nu
m-njur ? Dar credina mi-e pentru suflet ;
alii, lumii i-o dau, prostete. i ce-au
dumanii, pragul de-1 calc reginei mele, de
faa lor ai zice-n cerneli c se-nnegrete ?
Allah m tie, doamn, c nu mai vin de
teama iscoadelor i-a brfei, care ne
strnge-n clete. Dac-a putea, au nu m-a
ivi, de-ar fi s merg pe fa sau n cap,
precum circarii meteri ? Iar n scrisoarea
ta, au nu citesc : Allah l iart doar pe cel
ce iart omenete ?"
O, frate bun de suflet, tu dormi o
noapte-ntreag
n locul meu, dar pleoapa-mi o clip nu
se leag !
Ci d-mi s beau fecioara licoare-
nvestmntat
n cruntee, ct e-ntr-a uterului doag !
Vezi, tinerii o strig,-i rspund, abia cnd
vrsta
strveche o topete, dar o sporete-n
vlag :

36
 i desfcnd pecetea, se-arat fiica zilei
mai veche dect timpul ce-n urm o s-o
trag.
Alt e de strveche, nct de se lipete
pe-o limb gritoare i-un cer de gur
drag
ar aduna n juru-i mulimi, s
povesteasc
de-a neamurilor spi, istoria ntreag !
De-o mn-i ocrit cu apele-n amestec,
o mn ce de cup i de condei se
roag ;
convivi de-aleas spi se-apropie,
plcerea
s-o guste i-mpreun peceile dezleag :
iar leacul ei alearg prin orice-
ncheietur
aa cum sntatea se rspndete-n
plag !
In cas, de-o amesteci, se-nal precum
zorii
ce ies clintr-un amestec i-a nopilor
desag,
iar drumeul calea printr-nsul o
gsete :
un stlp e, cluz de inim pribeag.

DEOPARTE MASCA NOPII E DATA...

37
 Deoparte masca nopii e dat ; un
ndemn e s bei c se ivir a dimineii
semne ! S bei alesul vin ce n-a fost stors
de mn 1 i nu l-au pngrit furtunile
nedemne.

38
 Cnd i se-arat apa, cum sare ! Parc-i
fierul
ncins, stropind scntei ; parc-s aprinse
lemne.
De vi veche, ba din Chosroe i Sabur
prin el trec evi i zile, destinul orb,
pesemne.
Ce limpede, chiar dac-nchegat pe
jumtate.
Ca duhul vine, raza nu-1 schimb,
untdelemn e.
Din el o cup-ntinde paharnicul perfect,
nepstor de vorbe, la toate-i bun s-
ndemne ;
cu mijloc mldios i pntecul subire,
pupele negre, gata-n dureri s se
resemne.
i nu demult abia o doic bucla-i
strnse !
Azi lcuite-n ambr i-s tmplele,
solemne.
Azi tiu c mai frumos ca mersul pe-o
cmil
e mersul pe-o plcere ; dulcea i
consemn e.
M strdui s-1 ntrec, iar cnd l
stpnesc,
l umilesc, pzindu-1 : s-1 dau apoi n
dar.
Glbui pn-1 amesteci, la urm-att de
alb, .
 de parc te-ar privi prin el o raz, chiar,
iar ochiul te implor s-1 scapi de
strlucire
c nu mai poate pleoapa s-i poarte,
sub focar ! (...)
In jurul lui sclipesc mormane de rubine
sau vezi pisici albastre rotindu-i ochi
de jar ;
licoarea-i o btrn de timp pe culmi
urcat,
spre care m Ursc, de mult nu pot s
sar ;
i parc ne-am opri n grdinile
umbroase
pecetea cnd i-o rupem, cea pus de
vinar.

NUNTA DIN CUPA

Cstorim cu apa feciorul vin, ursuz ;
cupa de aur plin-i de nunt, la refuz ; cu
bru gravat, imagini se-nghesuie, tcute :
nici nu griesc i nici pentru strigt n-au
auz. Gravuri cu vitejiile neamului Babek 2 la
rnd, c ntre ele nu-i dr de havuz : aa
cum stau cu vinul pin' la urechi, i par
rzboinici necndu-se-n vuietul difuz.

OCHI DE PISICI ALBASTRE

 Cu ap s'-l neli spre-a-1 mblnzi,
mcar ; doar umilitul vin e nobil n pahar.
NU MA MUSTRA...

Nu m mustra c beau, mustrarea mi-e

ispit,
mai bine leac mi ad ce-n zceri m-a
topit :
cel galben", care nu gzduiete jelirea
niciodat,
care i piatra-ndeamn la joc neostenit.
S-a artat n can, n noaptea-
ntunecoas :
obrazu-i lumineaz strlucitor prin zid,
prin gura cnii curge prealimpede
seninul,
ochii vrjind cnd pleoapele peste ei se-
nchid.
E.mai frumos ca apa subirele-i obraz,
mai grosolan unda i aspr e la chip ;
lumina de-o priveti unindu-se cu el
vezi n amestec sclipe, scntei ca un
nisip.
Cei care beau din cup supun i
stpnesc
chiar timpul, i din vreme iau doar ce i-
au dorit,
iar dac dup-aceea ncep s lcrimeze
n-o fac dup popasul cel prsit de Hind
!1
 1
In text : Hind si Asraa", nume de femei cntate de pocn preislamici, aprnd n
mai toate nasiburile de qaside (motivul plngerii la urmele vetrei prsite de tribul
iubitei).

Pronunarea arab pentru ah Bur.

Babek trib persan.
1

43
 SNT BEAT DE DOU ORI
Fereasc-Allah s-adune cmile, oi i
corturi pentru-acei stropi ce pic-n gtlejuri
mrgrint ! S-i spui cui vede-n tiin
filosofia-ntreag c doar ceva pricepe, tot
restul i e jind ; iar celui care crede c-Allah
nu iart gurii ce bea, c se nal, iertarea
ocolind.

FERICE, NEFERICE
Nefericitul cat-ale tribului vechi urme 1
eu m abat i-ntreb de crmri-n sat ;
ntreab tu de vrei de vetre prsite
Allah sporeasc-i jalea ! clar ce-i tribul
Asad ? 2
Sau cine snt Tamim, i Qays, i alte
triburi ?
Au pre cnd stm n case, nu-n
corturi ne-nsemnat.
Nu se usuc geana celor ce plng pe
pietre
dup rui de cort, li-e pieptu-
ntunecat;
pe cnd ntins zare i vinu-1 cnt unul,
altul bocete anul 3 i-al cortului
macat !
Las acestea, soarbe din vinul vechi i
galben
 care desparte trupul de suflet printr-un
vad
Iii darnic dac astzi i este palma
plin,
s strngi cu teama zilei de mine e
pcat;
iar tu, cel ce m mustri, nu-i osteni
cuvntul
te-aud, ns obraz de la tine-am
nturnat;
a crede o mustrare de-ar fi divan cu
tlcuri...
dar vorba i-e pizma zavistie, nu sfat.

S nu plngi dup Layla, s nu petreci cu

Hind,
ci bea pe sturate din roza clocotind,
din care dac-o cup gtlejul l adap
vezi roii stropi c ochii i-obrajii i
aprind.
In mna mndrei 'nalte, subire la mijloc,
licoarea-i de rubine, pocalul
mrgrint,
i-i d s bei cu mna i ochii laolalt
belug de vin, beii ce de dou ori te
prind.
O, da, eu snt de dou ori beat, pe cnd
frtaii

30 45
 de chef snt doar o dat n-au daru-mj
de alint.

CARTEA I ULCIORUL

Pune ulciorul cu vin la o parte

i lng ulcior mai pune i-o Carte :

E bine cnd guti de trei ori din ulcior s

bei i din slovele slavei nemoarte

Ce-i bine n ele alung ce-i ru

n vin, i Allah va putea s te iarte.
1
Schema ciasidelor preislamice,
respectata secole de-a rn-dul, ncepea cu
invocarea urmelor iubitei la locul prsit de
trib.
2
Unul dintre triburile mult cntate de
vechii poei este Banu Asad, trib arab din
Nadjd i lledjaz, al crui strmo e consi-
derat a fi Asad ibn Huzayma.
3
In taberele de corturi beduine, apa
era pstrat n bazine i anuri.
VIN NEATINS...

Vin neatins, n pntecul olului zcnd,

cu dou scuturi negre de smoal i
pmnt.
 ( ) Prin care, de le spinteci, n bezn
curge lapte

30 47
 ca din tiata vin a gtului plpnd.
Paharnicul nazal i cu vopsite unghii
muiate n hina, lungi bucle pieptnnd,
din ochi i-ntredeschisele pleoape ne
promite :
gherdan de iasomie, ori soare-n nori
rsfrnt.
De-acum, spun eu cmilei, n loc s plec
pe cale,
dac-ai venit n zori, eu bine-te-cuvnt!
Rmi nu pentru jertf, c nu-mi trecu
prin minte
s te nec n sngele-aortei cu descnt,
dar, iat, scapi de frie i aternutul
elei,
de legturi i huri i-al drumului
frmnt !

S-1 bei lng prieteni, s-i legi n

lanuri limba,
s nu brfeti pe nimeni, s nu spui
nerozii.
La cup fie-i gndul, plcerile-s n cup,
i numai despre cup se cade a vorbi.
 Prietenia clar jignirile alung
iar cel cu minte-ntreag alege-ntre
cheflii.

VINUL DE ROZE

HOII

M vd scpat de hoii cu sabie, de care

se tem negutorii cnd ies la drumul
mare : m-atac doar crmarul cu vinu-i, i-
mi ia haina, iar eu n urma lui m clatin pe
picioare.

DAC-A AVEA N VIN...

Dac-a avea n vin o hran s m-

ndoape
nu l-a tnji un post ntreg n locul apei !
Ciudat butur o bei, chiar cu pcate
;
m mustri ? Mergi n rai i d-mi-o-n iad
aproape ?
De cte ori sub vinul de roze-abia culese,
ele timp netulburate i fr de defecte,
 ibricul i-o gazel din muni, cu gtu-
ntins,
de teama vntorului, cu picioare drepte
!
De cte ori un tnr cu alb-negre pupile
ne toarn, i cmaa subire pe-al su
piept e,
spuri i n frumusee-i mai sus ca luna
plin :
slav cui zmislete fpturile
perfecte !" (...)
Amestec, beia n vine-alearg, cnt
abia rotindu-i capul, vechi versuri1
nelepte :
i cei apropiai din nou se desprir,
dar inima-mi rmase pe Asma s-o
atepte".

NU SCEPTRU...

1
Primul vers dintr-o qasid a preislamicului Zuhayr ibn Abi Sulma.

MAI BUNA RESPIRARE...

Mai bun respirare ca vinul nu-i pe lume

: de brfitori de-1 aperi, binevenit s fii !
 Nu sceptru i nici cmpuri de lupt nu
poftesc, nici glas de negru oim rotit n cer,
a zice ; ntins pe-nalte perne o via de
plceri n ascultri de snoave, golire de
ibrice.
 INTINDE-MI IARI VINUL..

ntinde-mi iari vinul n cupe de argint,

s-1 beau n ciuda celor ce m-ar mustra,
brfind
trte un burduf ca un brbat czut,
ca un hamit vnjos ce bravii greu l
prind,
i trece-ne-nainte czutul, nvechitul
de care i Islamul s-ar mblnzi, cu jind ;
mi pare, cnd amestecul apei l izbete,
un jet de meteori ce bezna mi-o aprind.
trndu-se pe-a minii sear :
nelepciunile n el
ca sbii albe scprar !
(...) Crunt, ibricul btrneea
i-o murmur n cupa clar,
iar de-1 amesteci, i-o comet
ce arde aerul cnd zboar,
i-n globuri uier : nprci
lsndu-i pielea drept brar.
nct n grupul nostru-ales
n-auzi rostire de ocar !
 CE NOAPTE FR SOMN...

Ce noapte fr somn, uoar !

Pn ce zorii m-nconjoar
a bea-n ulcior netulburatul
turnat de-o fat din Daskara.
Negre i roii, boabe-alese
ca ochii, pe sprincean !-n var,
amestecate-n teasc, cu lacrimi
ofran.

i za'faranul 1 cel de cear :

au fiert, s-au dus, dar fr team,
cincizeci de ani i frunza iar
au dat n prfuitul ol,
pzit de paii ce-1 doboar.
Alearg toi s-i ia pecetea
lovind c-o ascuit bar 1
i sngele-i de boal-1 scap
chiar i pe cel sortit s piar !
Cei juni i nobili l doresc,
de parc-i anemon rar ;
l vor aa btrn, abia
IERTAREA

Dar las lenea la libaii i mn harnic

mai cu spor mnzul rocat ce-n poloboace e
fulgerul scnteietor. Dac la puntea dinspre

53
iad Allah mai iart uneori, la ce-i iertarea,
dac nu pentru-al pcatelor izvor ?

NU TOI CU VINU-S POTRIVII

S-i lauzi vinului folosul, d-i cele mai

frumoase nume, s nu lai apele-a-1
nvinge, pici el s n-o ntreac-n spume.
 Vin de Al-Karah 1 nvechit pn se-
ngroa ca de brume, de nu-i mai prinde
crciumarul nici ultima suflare : fum e !
nvie sufletul sleit al celor vlguii anume :
adesea ns-1 beau aceia ce nu i-s potrivii
pe lume !
ori stea prin zare fulgernd. Prin colburi
taurul slbatic, apoi gazele-n praf
mplnt : din ele ne desparte patru dup o-
nverunat trnt. S-i rcorim cu ap
trupul, cuvine-i-se ce-1 ncnt ! S-1
nsoim cum se cuvine i s-1 crum de
vreo osnd

CINELE DIN SALUQ 2

DEERTUL CEL UNDUITOR...

Mldiul cine ca o varga

pe nervi, pe vine parc-alearg,
adus de principi din Saluq,
zvelt ca un arc n lesa larg ;
nu-i nimeni s-1 opreasc-n cale,
cmpia-n zbor pare s-o tearg :
vnatul, leacul celui nobil,
i pe o stea 3 de-ar fi s mearg,
1
Suburbie a Bagdadului.
2
Localitate din Yemen.
3
In text : pe Capella" (stea roie de la marginea galaxiei).

tot i-1 va prinde : sngernd

norocul i-1 aduce-n iarb.
 CINELE ZUNBUR

(...) Vnatul s-a lipit de pietre : st

Zunbur, prfuit, la pnd : sgeat tras
ctre int
Deertul cel unduitor udat de nouri cu
sudori l-am cotropit c-un cine suplu srind
ca o albin-n zbor. Cu pieptul scos,
tendoane fine, parc-ar deschide un izvor ori
ar strpunge-o vizuin ori printre dune-ar
trece-n nori Cnd se prvale-n vi, ai spune
corbii ce-n abis cobor. Zrind gazele-
nspimntate (de leu mai scap uneori) cu
salt de flcri le oprete, furtun-i care-i
d fiori ! (...) Rstoarn dintr-o lovitur un
ap prea nspimnttor i coada-i smulge
pn' la os i coapsa-i sfie n sfori l-
arunc i-1 doboar, parc-i un rsculat
nvingtor !
 CINELE-OIM
OIMUL PESTRI

(...) Ca steaua-i, perl, cnd se smulge

din zgard, aerul s-1 taie ; i-arunc la
pmnt stpnul, deertu-nghite : vlvtaie.
Cnd vede-n turme cum noat berbecii,
cum s se ogoaie ? i pietrele i sar sub
talp ca stropi de seu ntr-o tigaie (...)

DAR CIT VNAT NU NE ADUNA...

Cnd noaptea se ncheie-aproape
i primul semn de zori se-agit,
mbrac mnua cea proas
de veveri, potrivit
s apere de frig i semn
s-i fie oimului, ispit.
n ea se pregtete-o moarte
ce frnge pasrea-n clipit :
oimul pestri, cu pan lung,
aripa-n negru mpistrit.
De foame pliscul pare-n coluri
sfori ; destrmare s promit ;
iar ochii, roii cornaline,
snt parc-a rzbunrii plit.

Dar ct vnat nu ne adun ari oim cu

pelerin brun, strn ntr-un burnus auriu,
gola pe cap, fr cunun, cu pieptul
mndru-mpodobit n bru de pietre care
sun, rvnind s-i ia din Dhat-al-Is cocori
vreo douzeci, arvun. Din colivie ca un
fulger se npustete s rpun ; cu aripi
strnse-n iute zbor alege prada cea mai
bun 1 ; ce-n gheare sfie, apoi jertfim i
1
In text : pe toate cele cu burta supt" (dintre psri)

pregtim o lun, i cte crnuri n oet

ateapt-n jaruri s le pun !
GHEPARDUL

Cnd noaptea o apuc de zgard

crri de zori ncep s ard
ca sabia n legnare
i lng mine, o ghepard.
Puternic, la trup crnoas,
cu mruntaie-ntinse-coard
i cute mari pe chip, ce-s gata-n
brbia neagr s se piard.
Cu labe mari, mergnd mai iute
ca leul asmuit la ceart (...),
ca viperele se strecoar
pe orice culme,-n orice poart,
pn se-apropie de prad
pe cmp, n gheare s-o mpart :
fr ghepard, o vntoare
n-are folos i nu e art !
 CALUL ARAB

(...) Asemeni unui pom, cu greabn

de mndr glorie arab ;
puternice copite-1 apr
de-alunec i o silab !
Un cal de vntoare : dinii-s
ca zorii ascuii, podoab
pe maxilarul dimineii ;
ca struu-i nevzut n grab.
Rocat, pmntul l despic,
strunit-i ns pulpa slab.
(...) Spun vntorului : D-i drumul
i norii-i sparge raza roab.
Ca sabia-i, nind din teac,
opreliti de nefrnt njgheab ;
se rsucete precum oimul
ori focu-ntr-a savanei iarb :
nebun goan, vlvtaie
deertu-i prad ? Nu ntreab.

1
C0COUL INDIAN"

Cocoul indian", mai mndru ca prin

palate 2 un pun viteaz de parc-nfrunt
leii ; oteni gini i se supun. De teama
jarului, frigrii, i-e glasul vuietul de tun,
 iar pliscul, trncop, sfrm n juru-i ca
un cpcun. Ochii, pe ceaf i pe pene, un
cap de roz ncunun : o broderie de
mantale lucind, sau ciucuri de zbun
Statura dreapt, doar spinarea e arcul
nobil de strbun ; glezne subiri ce
furculie la capete drept palme pun. (...)
Cnd se oprete, ce minune ! i pare-n salt
ghepardul brun (...)

DIN VAL CND ZORII SE DESFAA...

Din vl cnd zorii se desfa un cap
crunt peste cma si noaptea pleac
(africanul njinclu-i dinii albi), gola,
gonim un cine, ce-1 gonim, din zgard-n
goan ptima. Spinarea-i parc unduire
de viper cnd se cocoa, iar ghearele-s
ti de meter ntors n teac, de se-
ngroa. l vezi n goan : parc-i iese din
piele, de-ari hitae. Dus de stpn prin
vi dar urma ou pntecul i-a ters,
cravaa, ca un beiv ce ne-nsoete i
haina urmei i-e prta. Rmn doar
semnele de ciucuri. Vezi turma ncolit,
la.
 1
n text : Ciucurii unei esturi de mtase".

Coco indian" nseamn, n arab,

curcan. In text: In palatul lui Al-Mahdi".

6
 HIDROMELUL

S nu te-ndeprteze de-a simurilor

poft nici patimi ne-mplinite i nici preri
strine ; mai bine gust vinul ochi-de-
coco, din mina codanei cu alb-negre,
mrite cristaline. Bea galbenul curat, ori
vioriu amestec, te-nal-n frumusee,
plcerile te-aline : sau picurii nind n
cupele uoare ca stoluri de lcuste-n poieni
de umbr pline. Precum comete-n urm li-s
cozile de aur : spre-apus i rsrit, prin
neguri i lumine. Nu-i vinul de curmale i
nici de struguri : poate l afli-n mierea alb
i-n zborul de albine, n rodul unor stupi ce
n-au fost prsii i var-iarn-au stat prin
florile alpine. Ii amintete-acele fpturi ce
pasc polenuri i sorb din limpezime de ape-
ntre coline, cu nasuri late, zvelte i
harnice, cu ochii holbndu-se-n orbite : nu-s
boli s le dezbine. Aproape zece luni
alearg ntr-un zumzet, abia nscute, pui
sau vrednice virgine ; pornesc n zori i
noaptea se-ntorc de pe crare la regii lor
puternici, la curte s se-nchine ; n
fortree statul ntreab de-a lor lege i
vorbe i preri ascult, schimb-n bine.
63
Abia ajung la fructe, la floarea scuturat,
c-n tainice unghere s-au i pitit regine !
Pe toi pereii-s discuri de cear, ochi de
miere cu lacrima lor dulce care de sete ine
; i-apoi cnd vine vremea culesului, ct
ziua-i de lung robotesc dup zaharuri fine.

(...) Ce vin ! n ctrnite ulcioare de

pmnuri ca smoala ori ca prafu-n culoare,
ori msline, cu gurile-astupate de lutul
gros, uscat
i dup ce fermenii-au sfrit s ne-
nvenine
e soare-al dimineii i a plcerii stea
n zarea fericirii cu zilele senine !
Cnd limbile de ap-1 neap, parc-i
foc ;
deschide-n cupe ochi, parc-ar privi
destine ;
i cei ce-1 beau amestec, pun coliere-n
jur
ca pieile ce arpele-azvrle de la sine.
S bei, aceasta-i calea cea dreapt ! i
s cni
drept ajutor la oameni, la plante i
jivine.

MIREASA

64
 Tu, cel ce peeti vinul i zestre pui s
scrie
un ratl1 plin de aur, n-ai pic de drnicie !
Zgrcit nedrept ai fost : ferete s te-
aud
fecioara viei, struguri de vrei s-i
poarte ie !
Eu pentru ast fat-licoare 2, irosit-am
un sa'3 de margrinte ; rubin nespart : o
mie ;
i tot s-a mniat n butia-i, strigndu-i :
vai, mam, nu m da, m tem de foc,
robie !"
I-am zis : S nu te temi de flcri, nu i-
s locul!"
i nici de soare ?" Nici ! S-a dus
cldura-i vie !"
Dar cine-i peitorul ?" Chiar eu,
dac i-o place !"
i soul meu ?" E miezul de ap /j-
n cununie."
Smna ce m-o umple ?" E-n
boabele de ghea."
i casa mea ? C lemnul e bun doar
de sicrie !"
>i3$ S-i fie casa-n sticl de faraoni
nscut !"
1

Unitate de
65
 Allah, cum mi strneti n vintre
bucurie !

66
40

67
 1

S nu m dai atuncea vreunui glcevitor,

unui zgrcit netrebnic ce ncruntat m-
mbie, nici unui zoroastru, cu foc drept
Dumnezeu, nici la evrei, nici celor cu cruce
i sfinie, nici celui ru din fire, ce nu se
mai trezete, nici junelui cel plin de-orgoliu
i mnie, nici oamenilor josnici ci las-m
but de-arabi ce preuiesc de-ajuns a mea
fetie !" (...) O, limpede licoare, acid,
precum moscul fcnd s zboare grija din
coast ; setea-i tie ; mireas de-o
amesteci ; cu necuratul sor, ncrncenat
de-o lai ea singur s fie ! Sclipete din
rubine la margine de cup, lcuste-i sar n
fa ca-n umed cmpie, i cnd la rnd se-
aeaz pocaluri, i se-arat n juru-i sticle
albe, a lui Saturn solie, i pare dintr-o dat
c struul e cmil i panic movil drept
munte vei descrie !

1
O VECHE VINARIE

O cas de-ntlniri i de petreceri, spart

n urm am lsat i unde-s cei ce
pleac ? Doar urma unor vase trte pe
pmnt i buruieni uscate,-n aroma lor s

68
zac. Acolo mi-am nchis prietenii cndva
c eu fac prizonierii adesea, la brdac
i nu tiam cu cine-am rmas la nceput n
casele pustii din Sabat 2, dintr-o joac. Am
stat o zi, o alta, n urm-a treia zi,

i nc-o zi, i-a cincea, ntruna s

petreac, potirele de aur trecnd din mn-
n mn, o cup zugrvit de peri, o
vrcolac avindu-1 pe Chosroe pictat i-o
vntoare cu nobili clrei ce urmresc o
vac slbatic : torni vinul pn' la cmaa
lor i-apoi deasupra ap pe cuma ce se-
apleac !

PEIREA

Prieteni, am lsat ruinea la o parte

i s-a vzut c taina ascuns-am n zadar.
Dai-mi s beau din vinul cel nvechit
alturi '
cu snopii de narcise i-aroma de bahar1.'
n amfore a stat vreme de luni o mie,
 nu l-au schimbat nici focul, nici mincinos
zahr.
Pianjenul deasupra i meterise casa ;
nu-i praf ce peste amfore vremile-1
presar ?
Sosi ctre licoarea-fecioar peitorul
cu bru i larg vestmnt, precum
cretinii-apar.
Pltit fuse zestrea i fata mritat-n
alvarii de ulcioare, cu bru de sfoar,
rar 2.
C-un sfredel i-au dat cep, apoi au curs
agate
i florile de rodiu din amfor-n pahar
i n ibrice mari de-argint, precum
gazele
care alearg-n largul deertului de jar :
sau alteori par psri sub vulturii-n
rotire
privesc fr clipire, cu spaim de fugar.
l sorb lng-un paharnic care s uit m-
ndeamn
n dragoste ruinea i nu-i uitarea har
?

70
 1
1
Poemul este citat de prozatorul Al-Djahiz ca fiind unul dintre cele mai frumoase Plant plcut mirositoare, comparabil cu tmia.
2
scrise de Abu Nuwas. E vorba de sfoara, n care snt legate ulcioarele spre a putea fi transportate.
2
Sabat, localitate de ling reedina lui Chosroe Anushirwan.

42
43
 Ca luna-i lumineaz n Necta^ >>ra cea groasa
ntuneric faa ; dar zorii i aduce nu-i
lun ce compar ! Pe tatl meu ! Pesemne-i
gazel :-ademenete n haina de la care
toi nasturii i sar, i fragedele roze de pe
obraz respiru-i, vrjita lui saliv amestec n
nectar.

ADESEA LA VINAR OPREAM...

Adesea la vinar opream cmile tinere n

ham i el bolborosea, cu somn n ochi,
mahmur dup bairam : <* Cum ai ajuns
aici, cnd stele sub smoal nc stau, haram
?
Te-ndur ! Am vzut lumina de zori,
pe cnd cutreieram !
Lumini de zori ? Nu tii lumin dect
al vinului balsam !
i astupnd, n oluri, vinul, vzurm
iari noaptea-n geam. Apoi turn din
limpezitul ntr-un potir gravat, un dram :
otenii lui Chosroe pe margini i-n cup,
pe-mprat vedeam ; pe ling scara elei,
sulii, vestminte pe oteni de neam.

72
 SOARELE-N AMFORA

Urme de triburi uit, las, c-s doar

nenorocirii plas
chiar oprit, c viaa
bea vi^V3^1 f 1COas' n 1 aJ, vnatul-soare
numai ^ nea ^
s&
^jMARUL CHEL
e rl
t din somn stpnul Am sp . &e sub
testemel; taverna1'*: tiaU Pe-acei i clini1.
c n-au ltrat de fel ! drume' Ciisem alte
chefuri Mai ne\cest cotlon miel : pn-n^"
fcezn-o cruntee sclipea * ^ e crmarul
chel ! de bai'W mai sta pe gnduri,
Crm^1 Lfit s bei niel, c nu-i 1Jdin cel
stors cu mna, Ne d, n 0l-nl ' Hidromel ci
cu PiCleUstori, ce-neap ales de ^perul
cnd te speli, precum Pe~apoi cu somnul i
se Cfi printr-un tunel, prin
^iresmeaz mna Cu el s%rioni de asfodel; ca
prin *JD mna drag, chiar de-de-1 tofxie^a-
nviat cu ei \ zgrcit,

tf BVSVIOC
vt
rtja tribului de mine ! Nu-i UL spre vinul
busuioc Te-ab^1
ca ochiul de coco, prieten, dect s
plngi pe-un col de loc. Nectar e-n bute,
fr ap, cum merele-n Liban se coc ; ca
moscul, de-i dai cep, sau aur, coroan de
mrgean, ghioc, rubin, din neam persan
fecioar ce-alung boala, dnd noroc. Par
etiopieni ciorchinii, tiate capete-n soroc.
Dup cules n-atinge mna licoarea, i nici
fum sau foc ! n teascuri mustul rou curge
ca sngele cnd m sufoc.

NU-I ADEVR DECT N MOARTE

prerea bun, tot rn.
i cel ce-i neam strvechi, n via
orice-ar zidi, n-o s rmn ;
vecinului s-i spui c pleci
spre alt, deprtat stn.
De cercetezi cu minte, lumea-i
duman n strai de-amic ; stpn.

PCATELE I SE-NMULIRA...

Pcatele i se-nmulir i caui Domn

mai ierttor ; vrei s ajungi n rai de glorii ;
recunotina drept izvor ; i vei muca de
ciud mna de ce-ai lsat ca muritor !

74
 Te-ntrebi religia ce poart : nu-i adevr
n scrisa soart. Nu-i adevr, orice mi-ai
spune, dect n cript,-n clipa moart.

PLCEREA NU LSA PE MINE

 ZUHD 1
E vinul mr topit pe jos, la fel e mrul
vin crnos, pe unul bea-1, pe altul muc-
1, pe mine nu lsa folos !
 i-un chip frumos va fi rn, fptura
1
n arab : ascez, renunare la cele lumeti. Poemele zuh-diyat constituie o
categorie aparte, frecvent ndeosebi n lirica sufit.

fin, tot rn, i hotrrea, vitejia,

TESTAMENT

Prieteni, nu-mi spai mormntul dect n

Qatrabull, sub teasc ;
i m apropiai de vi,
de sunbul \ tmiosul vreasc ;
voi auzi poate cum struguri
snt stori sub tlpi i vinuri nasc

RENNOITA FRUMUSEE
O LACRIMA

O lacrim ca perla ud pe-obrazul fr

rid asud : n clipa despririi cade din
ochiul dat cu kuhl, de ciud. Te d de gol o
desprire orict ai vrea s nu se-aud !
 Cea cu obraz mbujorat : de catifea,
pielea palpit. Toi oamenii, privind la ea,
vd frumusee nesfrit. E frumusee-n tot
ce are, o nate-n fiece clipit. Abia dispare-
un strop, c altul se-arat iar, ca o ispit.
De cte ori te-ntorci la ea, mai ludat-i,
mai dorit. Bei faa-i proaspt i plina :
tcut Lun, rece plit.
LA PIATRA NEAGRA
n timpul rotirii n jurul Kaabei, Abu
Nuwas s-a n-tlnit cu o femeie pe care a
urmrit-o, fr ca nimeni dintre nsoitorii
lui s tie cine este. Cnd au ajuns la piatra
neagr i femeia s-a aplecat s o srute,
Abu Nuwas i-a lipit obrazul de al ei, n
nghesuiala pelerinilor. S-a vzut atunci c
necunoscuta era iubita poetului, Djinan.
Unul dintre tovarii de drum i-a reproat
acest gest n timpul pelerinajului la piatra
sfnt, dar Abu Nuwas a rspuns :
Neghiobule ! Crezi c am strbtut
deertul i nisipurile pentru altceva dect
ceea ce m-ai vzut c fac ?" Apoi a compus
aceste versuri :
FLOAREA OPRITA

78
 Grdin e-n obraz Djinan, culori ca
florile-n gherdan : se druiesc privirii, ns
Plant aromat, nard indian".

oprite-s cui culege-alean. Nu dobndesc

dect privirea-i i o mpart cu toi, srman !
ndrgostii lipind obrajii ntru srutul
pietrei sfinte : acesta-i leacul bolii lor !
Parc-au tiut-o dinainte. De nu i-ar fi
mpins mulimea, nu s-ar trezi din dor
fierbinte ! Ne ascundeam cu mna faa cum
trupul gol ntre vestminte : s fptuim ntr-
o moschee ce n-au evlavioii-n minte !
 ZLOG LA HANNUN
In trei pornit-am spre tavern
s cutm un strop de vin ;
ca-ntr-un djilbab ne-mbrac noaptea
i nu zreti nici om nici djinn.
Ne nsoete numai cerul
i-o stea proptit de senin.
Btnd la u : Ce noptateci
snt cei ce-n pragu-mi se ain ?"
Rspuns-am : Sntem tineri care
aici ne-am cunoscut, m-nchin !
Ne poi uni-n prietenie
iar dac nu, ne desprim".

1
Unitate de msur.

Binevenii acei ce-n minte

credin au, i nu venin !"
Atunci ne d un kayl1 n oale
buzate c pltim pein."
Ne-aduse razele de soare,
Pleiada i-al ei foc divin.
Am ntrebat-o : Care-i preul ?
i cum i-e numele de crin ?"
Hannun mi-e numele ; i dirhemi
la trei ulcele, nou vin."
Cnd noaptea se sfri, aduse
cntarul pentru aur fin.
Nu-1 vrei pe unul dintre noi
 drept amanet ? C-s bani puini !"
mi zise : Tu s-mi fii zlog !
De n-aduci bani, n veci te in !"

ABU AL-ATAHIYA (748826 ?)

Abu al-Atahiya, tatl nebuniei", este

porecla sub care este cunoscut poetul
Ismail ibn al-Qasim ibn Suwayd ibn Kaysan.
A-ceasta ar fi fost dat poetului de califul
Al-Mahdi.
S-a nscut n anul 748 la Kufa sau 'Ayn
al-Tamr. Avea o origine destul de modest,
cci strmoii si au fost clieni ai tribului
'Anaza. Se pare c aceast origine i-a
generat un complex da inferioritate
social, care i-a pus pecetea asupra con-
cepiei sale generale despre via. Nu va
ezita s-i exprime ura mpotriva pturii
crmuitoare i a bogailor n general. A fost
vestit pentru zgrcenia i cupiditatea sa,
mai ales spre sfritul vieii, dei un numr
nsemnat din versurile sale snt ndreptate
tocmai mpotriva acestor dou defecte. Din
cauza srciei, in copilrie i tineree a
trebuit s lucreze i nu a avut timpul
necesar pentru a studia filologia i poezia
clasic, dar se pare c tocmai acest lucru a
dat un spor de originalitate i prospeime
poeziei sale. Recunoscut deja ca poet, el se
va ataa cercu-
de poei depravai al lui Waliba ibn al-
Hubab de la Kufa i mpreun cu acetia va
frecventa tavernele din Kufa, Hira i
mprejurimile Bagdadului. Datorit
uurinei deosebite cu care compunea
versuri, ndeosebi erotice i bahice, a avut
faima de a fi cel mai bun poet dintre toi
oamenii i djinn-ii". Din aceast
 etap nu au supravieuit Secii
fragmente i se pune ntrebarea dac nu
cumva chiar poetul a distrus piesele
libertine n momentul cnd s-a decis s se
dedice vieii i poeziei ascetice.
Ajuns la Bagdad, el a intrat curnd n
graiile califului Al-Mahdi (775785), dei
a debutat cu un panegiric mai puin con-
venional. Versurile erotice compuse
pentru sclava 'Utba l-au expus la supliciul
biciuirii i un exil la Kufa, din care nu va
reveni dect dup moartea lui Al-Mahdi.
Laudele la adresa succesorului acestuia,
Al-Hadi (78578G), au fost puin
contradictorii, dar cel care l va trimite din
nou la nchisoare va fi califul Harun al-
Rashid (786809). Revenit n graiile
acestuia, va nenta cii versurile sale de
dragoste. n vremea acestuia, Abu al-
Atahiya se hotrte s se dedice exclusiv
poeziei ascetice, prsind definitiv lirica
erotic, bahic i satira. Neconvins de
sinceritatea acestei convertiri, survenite
pe neateptate, Harun al-Rashid l
ntemnieaz pentru a doua oar, dar
revine foarte curnd asupra acestei
hotrri. De acum ncolo, Abu al-Atahiya nu
va mai compune dect poeme ascetice
(zuh-diyyat), adevrate predici n versuri,
care nfieaz ororile morii ce aduce pe
83 53
toat lumea la un numitor comun. Din ele
nu lipsesc izbucnirile de ur mpotriva
pturilor avute, fr a fi cruat nici califul.
Se pare c aceast ndeletnicire a fost
destul de rentabil, cci n momentul n
care Abu Nuwas se va apuca s scrie
poeme ascetice, Abu al-Atahiya i
revendic, nu fr ndrjire, dreptul la
preemiune. Muli critici, dar mai ales veri-
tabilul ascet Abu al-'Ala' al-Ma'arri, se vor
ntreba mai trziu ct de sincer va fi putut fi
Abu al-Atahiya n aceste poeme ale sale.
Nu a fost scutit nici el, la vremea
respectiv, de acuzaia de erezie, poate
datorit tonului nu ntotdeauna prea
ortodox al acestor poeme, ori influenelor
maniheismului, care explica dezordinea din
aceast lume prin opoziia a dou principii
eseniale binele i rul , dei la Abu al-
Atahiya apreau amndou ca fiind create
de Allah. Poetul a murit n anul 825 sau
826, n vremea califului Al-Ma'mun (813
833), pentru care a compus citeva
panegirice.
Abu al-Atahiya este socotit primul poet-
filozof arab, chiar dac unele dintre ideile
care revin n poemele sale au fost ex-
primate i de poei din perioadele
"anterioare. La el ns ideea deertciunii
bunurilor pmnteti i plcerii, alturi de
84 53
pesimism chiar dac nu dus pn la limita
extrem, cci poetul opteaz pentru
via', orict de mari ar fi greutile ,
snt ridicate la rangul de concepie. Apoi, el
este primul care dezvolt ideea vieii i
morii i ndeamn la cumptare i evlavie.
Cu toate acestea, Abu al-Atahiya ni se
arat ca un liber-cugettor, cci el nu crede
n renviere i nici n revelarea Coranului.
Succesul de poet al lui Abu al-Atahiya se
datoreaz n primul rnd spontaneitii,
simplitii, limbii sale naturale i acce-
sibile, metrilor scuri pe care ii utilizeaz,
precum i faptului c cel mai mare
muzician al vremii, Ibrahim al-Mawsili, cu
care a fost dealtfel bun prieten i cu/ care a
mprit chiar zilele de temni, a pus pe
note un numr nsemnat din poemele sale.
El sa eliberat de multe din clieele vechi, n
domeniul prozodiei, coninutului i
expresiei, fiind indiscutabil un adept al
nnoirii. Snt clare influena persan n
poezia sa i influena filozofiei greceti i
indiene asupra sistemului su de gndire,
chiar dac nu se fac mai deloc comentarii
pe aceast tem.
Datorit dimensiunilor foarte mari,
dhuan-ul lui Abu al-Atahiya nu a fost reunit
niciodat complet. Poemele sale ascetice

85 53
au fost strnse de savantul andalusian
Yusuf ibn Abd al-Barr (9781071).
Textele incluse n Antologia de fa au
fost selectate din Diwan-u\ lui Abu al-
Atahiya, Matba'at Djlami'at Dimasq,
Damasc, 1965. Traducerile de Nicolae
Dobrian.

ZBORUL FURNICII

Dac furnicii i cresc aripi i zboar, de

sfrit i-aproape. Orict am muls al soartei
uger

86 53
 nici lapte n-am, nici limpezi ape.
Ferete-te de ea n aur i-argint vrea
ochii s-i ngroape.
O LEGNARE
 DOAR CIUDENIILE...
Adesea dobndeti un lucru de unde n-ai
gndit; deplin i-i folosul cnd l pui la cale ;
n adab 1 e podoaba minii. Nimic nu-i
drept, se-ndoaie totul i tot ce-i nou i
pierde zimii ; doar ciudeniile soartei
rmn ; ciudat tot ce gndim i-i.

O, TU CE-N FAA CREZI NOROCUL...

O, tu ce-n fa crezi norocul i care-n
spate ai sorocul ! Doar munca i credina-1
scap pe cel ce vremile sufocu-1. Nu-i
iretlic s-alunge boala de moarte i s-i
schimbe locul, ntreab despre regi !
Uitarea i peste ei i-a pus obrocul.
Junia-i nebunie,-am spus : eti beat, te
crezi ba jos, ba sus. Cele ce snt, exist-
afar, dar n adncuri vezi c nu-s. Timpul
se leagn : o creang i unduirii eti
supus.

NVTORUL TIMP

Cum propovduiete timpul i

lmurete, de-1 asculi! De-ajuns i-e
tiina despre lucruri de-o foloseti dar
n-o fac muli. Cei mulumii de ce-au aflat
sau n-au aflat, i-ar zice culi".

HAINA PROSTIEI

VREI TIHNA ?
Vrei tihn ? Viaa ia-n uor. Uoru-i greu
doar rareori. Nu-i totul dulce ;dar prpstii
ori vale lin : tot cobori.
Literatur ; educaie aleas.
Ferete-te de omul prost : vestmnt e,
zdrenuit i ros. Orict l peticeti pe-o
parte i adierile-1 descos ! Sprtur e, de
sticl veche : cum s-o lipeti fr folos ?
De-i spui s se ciasc, ura l face mai
neputincios.
UN SMBUR
TIPARUL STRIMT
 Mintosul dac se ndur din toate trage-
nvtur : n orice lucru e un smbur rostit
chiar printr-a faptei gur. Cei care nu-1
zresc, s cad n gropi ce altora le vrur.
Am cutat n lume, dar nu-i om s afle-n
altul har, s-1 laude ! De parc-s toi
turnai n cel mai strimt tipar.

CU FIECARE ZI, SFRITUL...

LANUL DE RDCINI
Tu, care-ai vrea nelepciune !
Lumina beznele rpune,
din rdcini se-adap ramuri,
din ele fructul florii bun e.
Pizmuitorul ia-n spinare
prea multe griji, poveri, arvune,
iar viaa prea neltoare
nu las mierea s se-adune.
Prini de fii, fii de prini
legai doar lanuri snt pe lume.
Ferete-te de rvne, brfe,
de necredin, ndoial.
Cu fiecare zi, sfritul
se-apropie i nu nal
N-ai cum s veniceti ; te-arunc-n
rn ziua ; rar te spal.
De-ai numra schimbri de soart
 numai schimbri ies la iveal.

VRACIUL

VIAA-I NAPRC
Ci n-am vzut trecnd, s-au stins
pe rnd de-al umbrelor cuprins,
ci amgii de darul vieii
se umilir dinadins,
n cte, hotri zadarnic,
din nepsare au nvins !
Viaa-i nprc, scuip-otrav,
chiar de-i plcut la atins.
Greeti sau nimereti cu gndul : tot ce
exist-i prad,-n jur. (...) La ce s-nvinui i
s mustri ? De-s pctos, la ce s-njur ?
Iertare ceri nenorocirii cnd tii c pasul
morii-i fur ? nvei c vremea-i
schimbtoare, crunt pleata, claru-obscur.
Cnd tii c singur i eti vraciul la ce te
vaiei de-un cusur !
 TRIND CU LUMEA-N RND
Trind cu lumea-n rnd, eti teafr.
Brfind, de brf nu te aperi.
Nedreptind, loveti n tine.
Milos spre tine mila scaperi.
La cel fr virtui, zadarnic
i ceri virtute s dezgroape.
(...) Cel care crede,-nalt va crete ;
cine vrea tiin, tiina-n cap e.
Cel care las drumul drept
urmnd ispita, cum s scape ?
Tcnd, ai inima curat.
Pcatul n tgad-ncape.
Cel doar atins de ru, se plnge ;
mucat de soart-i mut, aproape.

COMOARA FAPTEI

Comoara ce-i rmne-i fapta de bine ;

brfa nu se-ndreapt. Vorbete numai
despre tine ; recunotina, doar, n oapt.
Ce nu rosteti pe scurt, zadarnic e-n vorb
mult i necoapt.
foloase n-ai de unde-ai crede, dorina-i
deseori srac. Din disperare-i aperi
cinstea, minciuna poftelor te seac.
Podoab-aleas,-ngduina ; cuvioia o
mbrac. Din lauiri, laud,-i folosul ;
plocon, recunotina-i plac !

TOANELE SORII

Binele, rul, parc-s toane ; i printre

dragi cte-un duman e.^ (...) Zidii am fost
pentru pieire ; " rmn istorii, nume vane.
Chiar ntmplrile-s pe ore : mai iute, mai
trziu un plan e. Te-nvri ntre strmtori
i larguri precum vor vremile tirane.

RBDAREA

CTIGUL CEL MAI BUN E-N LAURI

Se-ncrede omul c- D s fac isprvi, dar

soarta i le-nfac ;
Ce aternut plcut : rn ! Spre rele,
pai mruni ngn. Rbdarea fie-i strai ;
brar sinceritatea de la mn. Ce bun i-
acel care n-aduce folos, cnd moartea e
stpn ? Cel care via-ntruna cere mereu
srac o s rmn.
LUMEA PREA STRIMTA
 Nu tot ce-i trebuie, de prins e ; i cte
mini n van ntinse ! Rsplata unii-i iau
uor iar alii, nici cu plete ninse. Cei ri
adesea-s sfidtori i pofta sufletul le-
ncinse. Necumptatului i pare c strimt al
lumii necuprins e.
e darnic cu adevrat. tii cine-i frate
bun ? Acela care te rabd fr sfat, care-n
folosul tu e gata s-i fie-n preajm
nechemat! Cel blnd de se aprinde, scap-1
; pe ticlos, las-1 zltat. Ludtor mai bun
n-ai altul dect chiar lucrul ce-ai lucrat.
Ceea ce trece, vezi ndat, chiar umbra
clac i-a lsat ! Cu,ct mai imperfect, cu-
att de mplinire-apropiat.

CTIGUL CEL MAI BUN

FII CLUZ CTRE BINE

Citigul cel mai bun : din munc, din
ndurare grea i lung. Aibi cumptare la
belug. Stpnul ierttor ajung. Nimic nu-i
bun n lcomia ce ugilete i alung.

TII CINE-I FRATE BUN ?

Cnd vine unul doar s cear

nu-i da mai mult dect i-a dat.
 Cei care-al slavei gust aflar
se strduie nencetat :
i nu le pare scump fapta
de laud, i cle-au furat !
La drnicie cine-ndeamn

Dar lcomiei dnd tribut ci domni n

pravuri n-am vzut De-aceea spun : alung
pofta, c-n mna ei eti numai lut prea
lung jale rabzi din ceasul de patim ce-ai
petrecut ! (...) Ferete-te, mai spun, de
gazd la minte slab ; eti vndut duhului
tu, dator s-1 aperi, i numai fapta bun-i
scut! (...) Tu, ce trieti n ast lume unde
grbiii se asmut, de nu-i faci fratelui vreun
bine fii-i mcar ghid spre ce-a cerut, iar de
1-a dobndit, nu-i cere n mulumiri a fi
limbut!
DOVADA FIE-I ADEVRUL

Nu vezi c i cel tnr piere ? Nu vezi c-

n tine-al lncii fier e Nu vezi c burta e
stul iar nestulul ochi tot cere ? Tot ce
zideti e pentru altul, i altuia i strngi
avere. Nu vezi c din ascunse bunuri
motenitorul e-n putere ? S spui ce nu te
stnjenete, de nu, te-nvluie-n tcere. Nu
ugili ce-i mic : i bine, i ru ct bobul de
piper e. Dovad-i fie adevrul prost,
nvat, n mna-i spere. Pe tarele-n virtui
nu-1 surp nici sori de miere, nici de fiere.
cetilor cu lnci de drac, unde-s de
flcri ndrjiii strnind rzboiul vrcolac,
unde-s stpni pe turnuri, sate, cei se orae
fac, desfac, unde-s stpnii de cortegii
crora toi le-au fost pe plac ? Ziua i
noaptea tiu rspunsul; invtur-i snt,
nu leac.

NOROCUL

Norocul a socoate-nclin c-i mulumirea

cu puin ; i nu tiu alt duman al minii
precum al furiei venin.
ZIUA I NOAPTEA
PUTEREA
 Bogat eti din puin ; srac zgrcitul va
rmne-n veac ! Cu patima nu merge-
alturi de te-ndoieti i-un vrf de ac !
Ceasuri de azi, de noapte ceasuri, snt
numai soli, cai de olac. Tu care tii c totul
piere : sub piatra morii zile zac ! Ci s-au
suit pe-nalte creste i sorii-n pulbere-i
prefac, unde-s otenii, ziditorii
Vinul puterii te mbat de nu mai vezi :
duman ori tat Ia-o ncet pe drum ! C nu
tii ce ntmplri i gropi se-arat !

TCEREA

Unii vorbesc s-i spun gndul,

dar mult mai bine-ar fi tcnd.
Neputincios de eti a tace,
neputincios i n cuvnt.

Cum s doreti chiar venicia ? Nici nu-i,

sau nici n-o nelegi. Cum trece totul! Ce
aproape rodul plecrii l culegi !

LECUITOR SAU LECUIT

 Nu-i vraci nici vraja lui n stare s-
nfrng rul cnd apare ; de ce tabibul chiar
se stinge din ce-a tmduit sub'soare ?
Lecui tor sau lecuit, leac de-a luat sau dat
dispare.
belug i vesel-nflorire si bucurie
necuminte, dup-ntlniri, dup edere prin
oti sau sli de mrgrinte, dup femeile
frumoase de prin haremuri cu iacinte, dup
attea bocitoare ursindu-v prin rugi
nesfinte, nu v-ntlnesc dect rn, doar
lespede care dezminte la voi, prieteni, e
urmarea celor trite nainte.

SAFIR DEASUPRA MORII

DOAR MOARTEA NU NCHIDE OCHII

Ce minunat e rbdarea i nu ne pare de

ajuns ! Iar noaptea, ce neltoare la cel ce
de pcate-i uns ! Doar moartea nu nchide
ochii : din cupa-i toi sorbim rspuns.
Cine-a trit destul, ntr-un trziu pricepe
din ce pornete rul i veselia-ncepe.
Deasupra morii poate c strlucesc
deodat safire, aur, perle comoar fr
cep e. Fii mulumit cu viaa aa cum e, i
liber e cel ce stpnete a patimilor iepe.
MSOAR FRUCTUL VORBEI
 INVOCAIE

(...) O, voi, prieteni din morminte, voi,

dragilor, dup fierbinte
S nu te veseleti de- vreun ctig prea
tare, lovit de vreun necaz, te-ndeamn a
rbdai nu spune fr rost vreo vorb, ci
msoar cuvintele, c tot ce spui amar e. i
nu uita vreo rug a fratelui ; rspunde prin
ce-ai fgduit, c sprijin altul n-are.
VIAA CT ZIUA
NICI BARBARI, NICI ARABI..

I
 Nu-i pentru nimeni viaa o limpede
fntn
fr necaz i chinuri ori truda cea
hapsn ;
de-acuma folosete ce-ai isprvit, c
treaba
de astzi pentru mine doar prostul o
amin !
Sgeata morii nimeni nu-i scris s-o
ocoleasc ;
poi spune nu-s din lume!", orict o s-
i rmn.
Plec mine mai departe, sau poimine
pleca-voi,
strng banii pentru alii, trind prea
strns la mn.
Dar cui i folosete averea adunat ?
La fii, la rubedenii ? La soa i stpn ?
Dar crui fiu i pas de tatl ce trudise
ndat ce-1 ascunse sub valul de rn ?
i-e viaa doar ct ziua : dac-a trecut,
nentoars-i !
Ades mbogete netoi, mintoii-
nfrn.

AL TRECERII PRISTAV

104

I
 Doar pe-nvai ispita nu poate s-i
nfrng ; ciudat mi pare omul ntruna
vrnd s strng ! (...) Amar i valide cine
ntruna doar rvnete : necaz i trud-o
via ntreag o s-1 frng. Nici barbari
nici arabi nu scap de ispita iubirii,
nedreptii i rvnei : partea sting a fiinei
lor ; i uit c numai cumptarea de-i
dreapt, focul chinului vieii o s-1 stng !
(...) Cel ce cunoate viaa, prevztor
ateapt ferindu-se de rul care-1 pndete
nc ; zadarnic s-ar sclda n ur, c-1
neac tristeile n marea lor crud i
adnc. (...) O cas i vestete-a stpnului
pieire : cum toate se-nvechesc, se roade
orice stnc. Ferete-te s fii nedrept, c
intri-n bezn ; de-nchipuiri ferete, de-a fi
zgrcit hapsn, c (...) avarii-s jumtate
umili i demni de sil iar alta, zgomotoi,
ca ria te mnnc.

Ci nu doresc o via mai lung-n acest

prav, dar printre ei se mic al trecerii
pristav-; puterea sorii grabnic se vede-n
desprire i n sgeata care lovete braul
brav. (...) Ii vd pe oameni mndri de ei i
mi se pare ciudat ngmfarea la firul cel
firav : dect s-njuri un lucru, nu-1 face !
Cine are destul minte, fuge de rele i

105

I
nrav. Te-aezi n lumea asta i-i caui
rdcina, dar mai strin te afli ntr-nsa ca
un sclav ; te-a amgit i nu e dect o
trectoare lumin, o zi care apune cu
soarele bolnav.
SE SCUTURA JUNIA

Sub prul alb, junia se scutur de

floare ; pe-un nume nou te strig pricasuri
trectoare, cndva tabibul nc-i tmduia
bolnavul, bolnavul azi triete pe cnd
tabibul moare.

MA RSUCETE VIAA
M rsucete viaa i-adesea m
doboar, cum rsucit creang i rupt-i
nc vie ;
iar vntul ntristrii btnd n suflet rupe
n fiecare zi frme i-1 sfie.

CE SEMENI VEI CULEGE

Nu-i zi mai de durat ca ziua-n care-ai

fost prietenului tu o clip de folos
(...), iar binele prin ru nu-1 strngi, cum
nici ranul
mai mult dect pusese n brazd nu a
scos.

106

I
 Nu orice zi din via-i la fel ;
strmtoarea, largul
ia ce-i belug, te-mpac de trece vreun
prisos.
Doar bunuri trectoare-i plutesc n jur :
adun
clin ele, dar mai las i timpului noros !
(...) E drept c poruncindu-mi s-art
cuvioie,
de multe lipsuri, duhul nu-mi vd prea
cuvios.

O UMBRA TRECTOARE

De cte ori n-am spus c-i dulce-al vieii

iaz ! De cte ori, flos, n-am tras n urm-
atlaz ! De cte ori n-am dat prostiei
ascultare, prieteni la beie certndu-mi, cu
necaz ! De cte ori n-am stat lovit de-o
vrjitoare cu ochi de foc intindu-mi
sgeata n grumaz ! Tu, cel ce vrei s-nali
castele pin' la stele, socoti c poi ajunge
la norul venic treaz ? Te afli-n valea
morii ; de te-a intit, te surp ; ziua
cldeti ct vrei, ruin, noaptea, cazi ! i
dac te socoti la adpost de moarte,
vedea-vei nestatornic vremea chiar de
azi !

107

I
 Cu ochi deschii de caui s vezi ce-
ascunde viaa
o afli un miraj, iscndu-se-n amiaz,
o umbr trectoare, o cea lunecnd,
i focul morii zilnic mai spulber-un
talaz.
(...) O, tu, ncrncenatul plcerilor juniei
ce vechile dulceuri n-ai vrut s i le
scazi,
care-ai zidit cupole, castel dup castele,
n rele i-n pcate aflndu-i bun obraz,
te afli-n casa morii ! i moartea cu
mnie
pe robi i umilete i-i bate cu pricaz.
(...) Ascult bine ! Crainicul trecerii te
strig
s-i iei provizii multe de drum fr
rgaz.

LAUDA-NGDUINEI

Nu vezi c adevrul oricum deasupra

iese dei pe suflet mlul necazurilor des e ?
Acela care nu se oprete din greeal nu va
avea de cine s zic m-nelese". Nu-i vei
zri nicicnd ludtorii-alturi de nu te'-or
luda chiar faptele alese ! ngust la piept
de grijuri, vezi viaa-ntunecat, i doar
ngduina lumina clipei ese. Mintosul e,

108

I
a zice, acela care vremea i-o trece dup
pofta robitelor mirese.

TOTU-I DEPLIN PRIN FAPTA

Cu patima te lupt, de cheam la ispit ;

ucide-o, de eti vrednic i lupta e cinstit.
Viteaz de nu te-ncumei cnd s-a ncins
rzboiul, la urm pe viteazul nu face vreo
clipit !

109

I
 Oprete-i vorba-n Mie, mscri s nu
rosteasc
amarnic-i pedeapsa de vorb negndit
!
Din lcomie-mbraci vestmntul umilinei
i vorbele te pun pe-a ugilirii plit.
Deplin nu-i omu-n vorb de-1 vezi c nu
ncearc
prin fapte s-i arate rostirea-
mpodobit.
Ci faptele adesea din pravuri te nal
i pe stpnii falnici i calc n copit.
Citi dup ochi nu-i par brbai, dar
dup fapte
i dup minte nu snt nici umbr
ponosit '

NU-I MIERE FARA FIERE

Cu patim iubirea de lume cnd irupe

n tine, doar durere-n strnitul lumii stup
e;
nu-i miere fr fiere, iar clipele de tihn
amestecate-s toate-n a chinurilor cupe.
Vestmintele trufiei s nu le pori : c
numai

110 73
 din ap i din tin i cel mai falnic trup
e.
(...) Morminte strlucite nu vd ; pe cei
mai nobili
i mai bogai pmntul e gata s-i
astupe.
Durere, desprire, de orice timp se
leag ;
nu-i leac nici vicleug ce laul morii
rupe.
Mult fericit i-un june c duhul su tot
crete !
Dar crete spre-a descrete tot ce-ntr-al
vieii chiup e.

RZBOIUL PATIMII

Rzboiul cel mai crncen cu patima-i, se

cheam ; doar pioia-i demn de-a
oamenilor seam ; aleasa fire-o afli de-i
recunosctoare i dup felu-n care durerile
destram.
Dezgust ai din batjocuri, din glume
nesrate,
din multul stat alturi pornete-a urii
scam.
n orice noi ctiguri, orict de mici,
plcere-i,

111 73
 i tot ce-i vechi pltete a trecerilor
vam.
Nu-i lucru s n-aduc vreun ru, nici
fr capt ;
averea nu-i n mn, ci-n duhul fr
team.
O fapt bun care se vede i arat
un binefctor ce nevzut te-ntream.

AURUL VENICIEI
Necaz nu-ndur omul ca dragostea de
via ;
msura-ntreci de-ndat ce vrei s-aduni
dulcea.
Eu am vzut urmrile lumii, prsindu-
mi
plcerea pentru ceea ce-i team i
pova.
Mult m-am gndit la lume : ce-i nou se
nvechete ;
mult i-am privit pe oameni : toi, Sinele-
i rsfa ;
mult am cercat : nu-i lucru mai scump ca
mulumirea
i singura mrire evlavia ne-nva.
Trecnd printre morminte aflat-am n
vecie
stpn i rob asemeni, rna i-a lor
soa.

112 73
 Nu-i unul care trece prin lume s nu
rabde
nenorociri, i cine se scutur de grea ?
Nenorocirii cas, i grijilor, i lipsei,
spre lacrim i jale zidit fortrea.
(...) Curg rele dup bune, la urm e
totuna
de vestea-i fericit sau vestea rea te-
nghea,
i rareori se-arat-n vzduh lumina zilei
fr s-auzi c iari s-a rupt a vieii a !
Q, vremea s n-o mustri, c tot pe plac
nu-i face,
de-o-njuri nu-i mai arunc nici umbrele
n bra !
(...) Cel care n-are int dect aceast
lume
cum va atinge oare i crestele din
cea ?
(...) Mult m-am mirat de cine-al rnei
aur cat
i-al veniciei aur e-n el, dar nu-1
desfat.

113 73
 NELEPCIUNI

Pe viaa mea ! Nu tiu rcoare privirii,

ca un drept prieten.
*
i-e frate cel ce-n timp nesigur se sfie
spre-a fi tu-ntreg.
*
Fii ngduitor cu lumea, c toi snt fiii
spiei tale.
*
Necazuri, peste oameni : valuri ; unul se
duce, altu-atac.
*
Un om spernd la nesfrit n cel mai
crunt abis se-neac. *
Ce s-a-ntmplat, c-ntre morminte-1
salut pe-al ei, i nu-mi rspunde ?
+
Vrei de la lume mult, dar fie-i de-ajuns
provizii de drume.

S nu strneti la ceart timpul : * mult

mai puini vor s-1 mpace.
*
M-am desfrunzit de tineree precum o
ramur : deodat.
 Moartea-i un an cu ap-amar i ru
miros : oricum vei trece.
*
O ptima iubit via ndrgostitul l
trdeaz.

Minciuna poate fi-n cuvinte, n rs, n

lacrimi, n tcere.

Ochii l vd pe cel ce-1 roag, sau cel de
care se-nspimnt. *
Nu-i boal fr leac, i numai netiutorii
spun altminteri.
^ *
Te lauzi cu aleasa stirpe ? arin sntem
toi, i ap.
*
Arareori gseti netrebnic fr-a privi
de sus, fudul.
*
Ci frai nu-i aflu zmbitori
la ochi, dar gtul vor s-mi frng
*
Mintosul ia pova de la acel ce-i
seamn n fapte.
ntreab-o gazd despre oaspei, c e la
fel ca musafirii.

 Nu-i de rspuns la orice vorb : la ce nu-
i place, taci mai bine.

Cind grija s-a-nvechit, se duce ; mari
griji snt numai cele noi.
*
De foloseti o zi, i-e prad ; de-o pierzi,
n veci n-o mai ajung

Cnd un prieten rtcete,
pe drumul bun adu-1, i-1 iart.
+
Bogat eti dac nu duci lips ; tot ce-i
mai mult, e srcie.
*
Vorba cea bun-i adevrul, fapta cea
bun-i care-ajut.
*
Vrea sufletul tot ce-i departe i pierde
tot ce are-aproape.
*
Cine n fapte nu-i ca-n vorbe, mai
potrivit ar fi s tac.
Oprete-i paii de la ambiii, c-n
multe-s stnci alunecoase.

Triete singur, dac nu poi s ieri, s

treci peste greeal.
*
 Cine se crede tiutor
cea mai puin tiin are.
*
Hul prieten d povee
de te-a-ntlnit; pe-ascuns, te-ascute.
*
Nimic nu-i bun din ce-i doreti de nu-i
doreti i unui frate.
*
Cel ne-nvat de sfat, de via, de prul
alb nu s-o schimba.
*
Ingduma scade grija, dar vrsta
paguba sporete.
*
Din cumptare, greul scade, din
lcomie, truda crete.
*
S nu te mnii pe acela
ce nu-i d bunuri trectoare ;
fii mnios pe lcomia
care te-a-mpins s ceri ce are.
 ABU TAMMAM
(804845 ?)

Habib ibn 'Aws abu Tammam s-a nscut

n anul 804 (dup o alt versiune n 80G),
n localitatea sirian Djasim, situat ntre
Damasc i Tiberiada. Tatl su a fost un
cretin cu numele de Thadhus (poate
Thadeus sau Theodosius) i avea o vinrie
la Damasc. Fiul a schimbat numele tatlui
su n 'Aws i i-a inventat o genealogie de
care i va rde mai trziu n satirele sale ;
dup ea, poetul ar descinde din tribul arab
Tayyi', ale crui fapte de glorie le va
celebra n poeziile sale. La nceputul tine-
reii este ucenic estor la Damasc,
frecventnd n acelai timp cercurile
tiinifice i literare. De aici pleac la
Homs, compunnd panegirice pentru nobili
Ta'i-i i satire la adresa adversarilor lor, i

78 118
de acolo la Cairo, pentru a vinde ap la o
mare moschee i pentru a frecventa
cercurile tiinifice. Nu dobndete ceea ce
sperase cu panegiricele i cu att mai puin
cu satirele sale, dar ederea la Cairo este
de o importan deosebit pentru evoluia
sa viitoare. Din Egipt revine n Siria, unde
continu s compun laude i satire i intr
n. graiile califului Al-Ma'mun (813833),
care se ntorcea dintr-o campanie
mpotriva bizantinilor. Se pare c nici
inuta sa beduin i nici glasul su, descris
a fi fost destul de dizgraios, nu au plcut
califului. Cam n aceast perioad se
plaseaz prima sa ntlnire cu poetul Al-
Buhturi. Dup moartea lui Al-Ma'mun, el
pleac la Bagdad i de data aceasta
reuete s ptrund n anturajul noului
caii! Al-Mu'tasim (833842) i s
dobndeasc gloria la care rvnea, devenind
panegiristul cel mai bun al vremii. l va
nsoi pe calif ntr-o campanie mpotriva
bizantinilor i va compune cu acest prilej
un poem celebru, dedicat cuceriri cetii
Amorium (n arab 'Ammuriyya). Din
aceast perioad dateaz i o- serie de
elogii pentru nali demnitari i pentru
guvernatorii de provincii pe care i-a vizitat.
Este vestit voiajul su la Nishapur n

78 119
Khorasan, unde s-a dus, probabil, pentru a-
1 celebra pe Abd Allah ibn Tahir,
ntemeietorul dinastiei Tahir-ite, dup
victoria repurtat asupra khawaridj-iilor.
La ntoarcere, trece prin Ha-madan, unde
este tratat cu generozitate de Abu al-Wafa'
ibn Salama. Surprins de o iarn aspr, el i
prelungete ederea aici i, profitnd de
biblioteca bogat a gazdei sale,
definitiveaz celebra antologie Al-Hamasa
(Cntecele de vitejie"). Dup moartea
califului Al-Mu'tasim, va rmne n graiile
fiului i succesorului acestuia, Al-Wathiq
(842847). Revine la Bagdad i, cu vreo
doi ani nainte de moarte, i se
ncredineaz funcia de ef al potei din
Moul, unde a i murit, prin anuj 845846.
Abu Tammam avea o bogat cultur
artistic, stpnea foarte bine retorica,
poseda cunotine vaste de filologie,
istorie, filozofie si teologie.
Poemele lui Abu Taraman panegirice
sau elegii conin numeroase referiri la
evenimentele timpului, fiind din acest
punct de vedere de o importan istoric
incontestabil. n legtur cu valoarea
lor. estetic s-au emis preri foarte
diverse, uneori total contradictorii, att de
ctre clasici, ct i de moderni. El se nscrie

78 120
pe linia clasicilor, care cu poemele lor de
vitejie au ncercat parc s suplineasc
absena unei epopei arabe. Poate c prin
aceasta se explic nclinarea poetului spre
cuvinte deosebite, spre o sintax mai
pretenioas, spre o fraz mai complicat,
spre metafor, paronomaz, antitez
subtil i personificare.
. Abu Tammam este i autorul ctorva
antologii de poezii. Cea mai cunoscut
este, fr ndoial, Al-Hamasa, alctuit n
timpul ederii la Hamadhan. Ea conine
fragmente din opera unor poei mai puin
cunoscui, din diferite perioade;. S-au mai
pstrat de la el i manuscrisele altor dou
antologii : Al-Hamasa l-Sttghra (Hamasa
cea mic) i Ikhtiyar al-shu'ara' al-fuhul
(Antologia celor mai buni poei). Aceasta
din urm conine fragmente din poei
preislamici. De asemenea, ar mai fi compus
nc cel puin dou antologii, dar nu ne snt
cunoscute dect titlurile lor.
Diwan-ul poetului a fost strns de Abu
Bakr Muhammad al-Suli (mort 946), care a
aranjat poemele n ordine alfabetic, dup
rim. Mai exist o variant a dttuim-ului
ntocmit de Hamza al-Isfahani (mort pe la
980), i o alta ntocmit de Al-Sukkari (827

78 121
888). Prima imprimare a fost fcut n
1889, la Beirut.
Textele incluse n Antologie au fost
selectate din Dticcm-ul lui Abu Tammam,
aprut la Beirut n 1968, editurile Maktabat
al-Tullab Sharikat al-Kitab al-Arabiyy,
ngrijit i comentat de Shahin 'Atiyya.
Traducerile de Grete Tartler.

GRDINI N PLOAIE

Un nor neadormit, n noapte dnd s-i

schimbe culoarea, ce din stropii curai n
juru-i nimb e, dispare, las-n urm doar
binefaceri : dreptul rnei, cel dictat de
cer din vrful limbii.
*
Pmntul verde soarbe n zori i pe-
nserate
saliva unor nori cu buzele fardate
n negru ; cnd surd grdinii, de plcere,
ochi de flori albe-ncep de lacrim-a se
zbate.
*
Furtuna druitu-mi-a noapte cum nu-i
alta : pmntul devenind deodat nsui
cerul !

78 122
 Sgeata unui fulger deodat se ntinde
i noaptea-i zi de flacra care o cuprinde,
iar ochii-s ajutai de zgomotosul ropot sau
roua cea secret ivit pretutindeni. Cules-
am, dup flacr, apa care-aduce arinii
mulumire, da-n praf mnie-aprinde !
*
O ploaie linitit cu daruri se revars n
ajutor chemat de-a trnei gur ars ; de-
ar alerga vreun loc s mulumeasc apei,
ar alerga pustia cea n genunchi ntoars !
Plcut-i revrsarea i inimile toate s-ar
ridica s-o strng la pieptul lor : mcar s
descopere-a ei frunte grdina ! Uscciunea
pustiului dispare ca bnuiala tears.

Nu-i oare primvara a timpului statuie ?

Cu trup i duh, i-ar pare un tnr care suie
zmbind, prin vremi : n vreme. Ce
binecuvntare Pmntu-i beat de roua ce-
mbat, amruie. Investmntat, mndr, n
straiul cel cu multe culori, sclipind ca, ochii
de vor ceva s spuie : de galben lucitor i
albul viu i rou m-ntreb ce minte-i treaz
i fermecat nu e ! Iar cine vede pleoape
de flori vopsite, cum s mai cread
trectoare a lumii flcruie ?

78 123
 NORII
('Urdjuza *J

Curai, dar nu din neam ales, cu gt i

cozi ce se-ntrees, cmile par sau negri,-
ades, care-aduc noaptea peste es. Otenii
strni care-au purces sub steagul Vntului,
dncl ghes ! Desfac din funii vreun eres, i
focul secetei l-au dres. Cmilei setea i-au
cules, ca pelerini la Kaaba ies 2. Pmnturi
i ateapt, de-s ca vracii vindecnd abces,
sau ca iubiii, mai ales, de dor cnd poalele-
au sumes. Un tunet, orator cu fes ; albine,
zumzetele ce-s ? (...) Dar iat,-al vntului
proces e stins, pmntu-i recules : amurguri
roua gurii-i es spre inimi 3 vorbe cu-
neles.
dar dac-i i prieten, i-aproape, ntrit
e palma ce primete, prin braul scris s-
o poarte

Cel care st cu neamul prea mult se

ofilete la chip : se-nstrineze un timp,
apoi revin. Vzut-am c, lipsind adeseori,
mai drag oricui i se arat a soarelui
lumin.

Unde-i aceea care fcea s-mi lcrimeze

pupilele cu snge ? Cnd alerga, rozalb,
prin noapte, ntuneric se mbrca-n lumin,
si-ntuneca lumina trecnd ca zvelta nalb.

TULPINA LACRIMII

Nu-i frumuseea alta dect din chipu-i

parte : o lun plin clarul pe ramur-i
dearte ! Aa cum tu eti singur stpn al
frumuseii, eu singur snt stpnul
tristeilor de moarte. Orice dureri zreti la
alii, snt doar ramuri n mine e tulpina
ce lacrimile-mparte.
 DESPRE APROPIERE
Apropierea fr prietenie-i moarte :
folos mai mult aduce-un prieten de
departe ;

O NOAPTE DE JERATIC

26
1
Poem n versuri scurte, rimate la fiecare emistih.
2
n text : Aa cum mna (pelerinilor) atinge peretele Ka-abei".
3
n text: Promisiunea asfinitului cu saliv dulce, parc ar curge peste inimi".

O noapte din Al-Sarat1 n inim a nins

1
Ru din
jeratic maiIrak.
fierbinte ca dorul cel nestins :
 atinge apa, fin e ca valul, dar nu curge ;
i-i zgriat de ap, ca-n vl de vin cuprins.
o alergare-i tot ce m-mbat, i poemul
ce nu-1 dau mprumut, s-1 fure vnztorii !

84 128
IARNA N KHORASAN
ELEGIE 1

129
 Nici urm n-a rmas din petrecuta var,
nici strai mbelugat, nici zdrean de
ocar,
doar lacrimi nirate, aa cum tinereea
i dragostea i jocul cei vechi le cinar.
Cu mina dreapt timpul comori nu mai
mparte,
i lovitura stngii ncepe s te cioar.
i cum i-ai spune verii, de nu chiar
drnicie ?
i oare nu-i zgrcenie-a iernilor povar ?
Pmntul mnios i pietre tulburate-s,
i zarea intr-n lupt cu vnturile iar ;
acela ce pretinde c-i neschimbat, doar
munte
s fie, de suiisul mai poate s nu-i
piar !
Pe cretet, coiful alb, i zale-i curg pe
coaste :
nici sabia, nici lancea, s vrea nu le
doboar !
Nu-i Khorasanu-n ger dect rnjita gur
cu aprigi coli de ghea pndindu-ne-
ntr-o doar.
(...) Brbat adevrat ! Gnd ochii unui
trib
i npdea de snge, purta la alii fal.

84 130
 Brbat adevrat! S-a*stins lovit de
lance,
a-nvins prin moarte, chiar de victoria-1
nal.
i n-a murit dect la moartea spadei
sale,
i cnd i frnse lancea-nnegrit de
nval.
Putea s-i scape viaa, dar firea i-a fost
frul,
drzenia ce-n lupt l ine i-1 rscoal ;
iar sufletul, oprindu-1 de la ruine,
parc
se-ncumeta s-alunge a necredinei
smoal.
(...) Brbat pe care caii-1 rpesc, drept
scut s-1 duc ;
rzboiul s-i strneasc a flcrilor
pal.
Iar sabia, cndva tioas, e tocit
n mina lui i-n snge zimatul fier i-1
spal.
(...) Iar astzi nu-i grdin ce n-ar dori
s-i fie
mormnt, dup o fr de pat
osteneal !

84 131
 O ALERGARE-I TOT CE M-MBAT, I
POEMUL...
SATIRA
(Fragment)

132
 S-a zis adeseori : oprit, ajungi la glorii,
1
nchinat lui Muhammad ihn Humayd at-Tusi, guvernatorul Mosulului (m. 829).

i-anume drnicie pcatelor izvor i-i ; iar

lauda a fost la nceput doar fumul care
vestete focul de patim-al licorii. Dar las
pomenirea de vinuri, preamrunta, cit caii
nrvai n frul tu msori-i :

Se mir c m mir de-a sa zgrcit fire

de parc-a fi venit s fiu n locu-i rege !

84 133
 (...) Fr folos e teaca, de-o sabie n-
ascunde, i poezia, spus cui nu o nelege.
prin tine s-au pstrat islamici stlpi,
strbunii, pe culmi prin tine,-n vale,
pgna prvlire. (...) Prin tine, lupt,
mndr femeie pentru care Chosroe \ Abu
Karib 2, oricine frnt emir e !
LAUDA LUI AL-MU'TASIM 1
Ct cri de-astrologie, mai bun
prevestire e sabia : din glum, amarul s-1
deire ; tiul alb i lat, iar nu cerneala
crii care mai ru te umple de ndoial, fir
e ! nvei nu de la apte planete, ci din
atrii de lnci strlucitoare ce zboar spre
otire. Ci unde-s stele ? Unde-s ghicitele lor
fapte ? Minciun furit-au din raze,
nscocire, scorneli i calomnie ; de le
priveti mai bine nici negru i nici alb nu-i
firul lor subire. Ciudate, prevestind
rzboiul neprielnic n Safar 2 i n Radjab ',
ursind nenorocire i-nspimntnd cu
vestea sfritului, cnd steaua codat din
apus vpi o s rsfire, nalte constelaii
ornduite-n sfere, de-s mictoare ori de-
mpietrit al lor potir e, cum ar putea s
judece fapte ? n orbit polara stea nu tie
mai mult dect rotire. De-ar fi tiut ce-
aduce al vremii curs, n-ar spune cnd vine
pentru cruce i idoli nimicire ? O, cucerire !

34 B7
 Care-i deasupra poeziei, deasupra prozei
puse discursuri s nire, care deschide
porile cerului, iar lutul pmntului n fa-i
mbrac strai de mire ; rzboi din
Ammuriya, care-ai gonit sperane ca pe
cmile pline cu lapte, n netire,

NELEPCIUNI

Prietenul s-a stins ciudat-mi pare

ziua, dei nimic nu-i straniu n timpul ce-1
mai am.
+
Nimic n mruntaie nu-i arztor ca focul
stirnit de-amara lacrim-a dorului de ar.
*
Dar cine preamrete msura bucuriei
de n-a-ncercat msura cderii, n iubire ?
*
O zi din via-mi pare ct soarta, de-i
vestit prin hotrre ; ceasuri ct anii se
arat.
*
Nu se alung grija dect prin alt grij ;
doar strigt mic turma de prenice
cmile.
+

35 B7
 S nu respingi brbatul brzdat de
riduri : sbii brzdate de reflexe n-ai s
arunci vreodat.

36 B7
 Chosroe Anushirwan, rege persan (531579).
Rege yemenit, care ncercase i el cucerirea Ammuriyyei.
1
Califul Al-Mu'tasim, care a cucerit in
837 cetatea .bizantin Al-Amuriyya, contrar
prevestirilor astrologilor.
2
Luna a doua din anul musulman.
3
Luna a aptea a anului musulman.

137 B7
 IBN AL-RUMI
(835897)

Ibn al-Rumi, fiul Bizantinului", este

porecla poetului Abu al-Hasan Aii ibn al-
Abbas ibn al-Djuraydj,. Tatl su a fost
sclav bizantin eliberat, iar mama sa a fost
persan. Poetul a trit ntr-o perioad de
puternice frmntri politice .i sociale. In-
Eluena persan n treburile califului atinge
punctul culminant in aceast vreme i,
pentru a o contracara, califul Al-Mu'tasim
(833842), fiul lui Harun al-Rashid cu o
sclav de origine turc, nroleaz numeroi
turci in armata sa. Acetia se amestec, la
nudul lor, in Intrigile de la curte, ajutndu-1
pe Al-Muntasir (861 862) S-1 ucid pe
tatl su, Al-Mutawakkil (847861), i s
preia tronul. Acest moment marcheaz
nceputul decadenei ealifatului abbasid,

88 138
din care se desprind, unul dup altul, mici
sttulee. .In acelai timp, au avut loc o
serie de revolte sociale, cum este micarea
Qarmatilor. Pe plan religios, acum se
cristalizeaz cele patru secte principale ale
Islamului. Viaa spiritual, n schimb,
atinge maxima nflorire ; n aceast
perioad au trit jilozofi, literai, lingviti i
istorici arabi de seam, s-au fcut studii n
domeniile medicinii, chimiei, algebrei i
altor tiine.
Ibn al-Rumi a cunoscut foarte bine
cultura epocii i micarea de idei a acestei
perioade si-a pus pecetea asupra per-
sonalitii sale. El s-a nscut n anul 835
sau 836. A frecventat o coal tradiional.
Talentul su poetic s-a manifestat destul
de precoce.
Atitudinile sale contradictorii, precum i
convingerile religioase iite, au constituit
piedici n calea ajungerii la curte.
n ciuda ncercrilor struitoai-e, el nu a
reuit s intre in graiile unui calif deet
spre sfiritul vieii, n vremea lui Al-
Mu'tamid (870892), care a adoptat o
atitudine mai conciliant fa de siii, ca i
succesorul su Al-Mu'tadid (892902).
Acesta din urm a reluat obiceiul de a

88 139
instala oameni de litere i savani in
palatul su.
Datorit conflictului ndelung care 1-a
opus puterii, Ibn al-Rumi a trebuit s-i
caute mecenai printre personaliti secun-
dare i funcionari mruni. nalii
funcionari nu au riscat s se compromit
din acelai motiv, ca i din cauza
inconsecvenei sale, cci de cele mai multe
ori sfrea cu invective la adresa acelora pe
care mai nainte i ludase. La toate
acestea, se mai aduga i originea sa
bizantin i cretin, in ciuda convertirii
sale la Islam i zelului de neofit, arogana
i tonul agresiv, la care recurgea deseori
pentru a grbi un dar. Este puin probabil
ca epigramele s fi fost cauza direct a
morii sale, cum romnc rezervai
dealtfel unele surse. El pare s fi murit
mai degrab bolnav de diabet i, n orice
caz, plin de amrciune, n urma morii
succesive a celor patru copii i a soiei.
Viaa sa nu a fost prea fericit i tocmai
de aceea din poeziile sale se degaj o
oarecare amrciune, un fel de sen-
sibilitate rnit, o oroare de privaiunile
datorate mizeriei, o ur mpotriva
nenorocirilor soartei i o acreal fa de cei
care beneficiaz de bogii" (Gaston Wiet).

88 140
 n cea mai mare parte a creaiei sale
este un neoclasic ; prin ideile i arta' sa l
anun pe Al-Mutanabbi. O serie de piese
scurte l arat a fi un poet de salon, care
face versuri la comand i caut s
uimeasc prin erudiie i manierism.

88 141
 Cea mai mare parte din panegiricele
sale snt adresate unor viziri, secretari,
comandani i negustori. Doar califului Al-
Mu'ta-mid i-a adresat laude direct. Satirele
sale snt destul de crude, dar nu folosesc
cuvinte grosolane. Ibn al-Rumi exagereaz
att n unele, ct i n celelalte. El este ns
un maestru al descrierilor ; a nfiat
grdinile i florile, fructele, mncrurile i
buturile, scene de vntoare etc. Este
se pare primul poet arab la care ntlnim
frecvent dorul de inutul natal. Din
inventarul su stilistic atrage atenia
ndeosebi bogia de comparaii subtile,
care vizeaz mai ales sensurile i nu reali-
tatea concret.
Abu Bakr Muhammad al-Suli (mort 946)
a ntocmit o ampl culegere din versurile
lui Ibn al-Rumi, care a stat la baza diiccm-
ului poetului, editat n primele decenii ale
acestui secol, la Cairo.
Textele incluse n Antologie au fost
selectate din Diu?a?i-ul lui Ibn al-Rumi,
ngrijit i comentat de Muhammad Sharif
Salini, aprut la Beirut, f.a., n editura Dar
'Ihya' al-Turath al-'Arabiyy. Traducerile de
Grete Tartler.

142 91
 i sufletul meu arde de dor dup obrajii
cei uzi de roua vieii ca florile de nalb.
Culoarea lor dinti, de sngele ce curse
nevinovat, cu vremea a devenit rozalb ;
ba mai mult rzbunarea de snge cea
vestit veni s mulumeasc a sufletelor
jalb. Frumoasa se rzbun de ochii ce-o
rnir cu-o patim n inimi ce rnile nalb ;
c-ntr-adevr frumoas-i, ct vorbei n-o
aseamn, ct nici printre feciorii lui Iacob n-
are geamn.

PLACUTA-I, CUI PRIVETE...

Plcut-i, cui privete, strlucitoarea

fire : vdit ca-n lentil de limpede privire.
De ceruri druit cu-al ploii dulce mir e ;
pmntu-n vi brzdat ca de gravate fire ;
cu strai striat sticlind, luc florile-nflorire ;
se-mpodobete lumea-n sfiala ei subire
precum mireasa care-1 ateapt pe-al ei
mire.
RAZACHIA
ubire-i razachia la mijloc i-mprejur
i pare-a fi hambarul cristalului cel pur :

143 91
1
Aluzie la Rzboiul Rozei i al Narcisei", din timpul califului Al-Mutawakkil.
 n pri, pe rafturi, moscul pstrat n
cni de-azur,
mai sus burduf cu ap de trandafiri de
Djur.
Vpaia care-o coace n-a mai lsat, v
jur,
dect lumini n vasul cel limpede de nur.

GAZEL
Adesea cele dou sgei din faa dalb
gazela le ntoarn cu stropi din inimi,
salb

1
ALEGEREA NARCISEI

Se-mbujorar-ai rozei bujori, fiind

aleas, -^Jde focul ce sfielii st martor i
dovad ; ludtoru-anume vznd c
struia s o laude ea nsi se ruina s
cread ; vdit-i ns fala narcisei, chiar
de-o las n umbr cel ce cnt, sau nici nu
vrea s-o vad. -

144 91
 Zadarnic e sfada : narcisa primvara
aduce ; pe end roza-o-alung din livad

i-amenin s fure al lumii strai de
floare,
pe cnd narcisa-1 ese promite nou
mlad ;
prieten e bun, i-atotdesfttoare,
i-ai vrea, cu ea alturi, vieaa s nu
scad ;
vorbete ctre-a cerului lmpi, i
eteodat
spre-a feei luminrii mai scapr-o
ochead,
alung tot ur tul convivilor i-ajut
s fie dulce vinul i-auzul de balad.

SPRE NOROCOS, NOROCUL...

Spre norocos, norocul l vd zorind s

stea ; .lujindu-1 cnd pe alii-i slbete
soarta rea ; cnd peste cretet merge, cu el
odat, -o stea, i-e scris norocirea-; clar
altfel nu-ntreba.
dar boala vrnd s-alunge cu alte boli
ortace e-n stare-n vindecare ntiul pas s-
mpace.
 O HIBA-I...

O hib-i privitul la hibe ; oricnd

adevrul st liber ; i orice e ru sau e bine
de tain e scris s se-mbibe ; te druie
cerul cu daruri cnd nedttor al tu trib e,
tot soarta-i croiete-o ieire cnd relele
vor s te-nhibe ; s preui i micile daruri,
cci mic al norocului scrib e.
SKI'TEMBRE
ZGlRCITUL CND SE-AFUNDA...

Zgrcitul cnd se-afund-n comori, mai

ru se usc dei lui nsui tot mai umplut
de sev-i pare ; ori nu socoat nimeni
ciudat lucru ce-am spus : c piatra-
necat-n ap.-mpietrete i mai tare".

CND NELEPTUL MUSTRA...

Cnd neleptul mustr pre prost,
precum un vraci e cnd vrea s fac bine ce
bine nu se face ;
De n-ar fi septembre, cu fructe blaie,
cu apa sa blnd i limpede aer, nici duhului
nu i-ar psa c vreodat mormntul zidiri
peste el o s-ndoaie ; dar ct de frumoas e
noaptea, cnd boarea rcorii se-aterne-n
culcuuri i straie, cnd luna obrazul rotund
dezvelete i-n clarul vzduh scnteiaz
vpaie ; ce miros cnd noaptea cu zorii se-
ncheie sosind pe-adieri, busuiocului grai
e ; deci laud mult s-aduci vremii-acestea
ce-n mna destinului alb se-mbaie.
PLNGEREA TINEREII

Mi-am pus pe minte aua cci ostenit-

a, iat, cmila fptuirii-mi avan necugetat
; i zis-am crunteii : salut, o, cluz spre
bun liman, a celor care-au greit vreodat !
Nu-mi eti tu vestitoare de zi cu zi a grabei
prin care amintescu-mi junia mult cntat ?
M-ai fericit legndu-m iari de trecutul
ce-acum mai drag ca apa cea rece mi se-
arat i nu-i numesc vestirea de moarte-
aductoare" dei mi e suflarea c-un drum
ameninat, iar vestea ta... O, vestea nu-i
alta pentru mine dect pe slbiciunea-i o
petic-mpistrat ; cci de-ai fcut s-mi fie
tot mai amar viaa, n schimb mi-e druit
i vrednica rsplat.

Mi-aj unge ca rsplat c ne ntoarcem

iari
n adpostul venic i eu, i alba-mi
pleat,
cci pot s jur ! nu-i viaa acelui ce
pierdut-a
 junia, dect chin i pedeaps
necurmat ;
deci pot s m loveasc-ale timpului
copile",
nenorociri numite, cu aprig sgeat !
Mi-a fost junia vrstei de ploi toreniale
i darnice, din norii mbelugai udat
i n-am cerut cu sete n nopile-mi :
vreau ap"
i nu-mi oprir norii belugul niciodat.

Mi-aduc de tineree aminte albe grindini

a dinilor iubitei, i roua lor ce-mbat, mi-
aduc de tineree aminte ochii ei sgei
nimeritoare pentru fptura toat ce inima-
mi intir prea iute, intuind-o
cu vrfuri care pot i prin vluri s
rzbat ! Ea a plecat : nu-i pas ; eu plec i
m cuprinde o jale precum steaua ce cade-
nflcrat ; i cel ce pleac-n lupt, tovar
btrneea avnd, nu biruiete, ci-
nfrngerea i-o cat. Mi-aduc de tineree
aminte verzi grdini ce dulcilor izvoare le
stau pe maluri, roat ; prin umbra lor
rsufl uoarele-adieri i-a ramurilor mlad
se mic legnat ; cnd frunzele se-
apleac, de sus se prvlesc lcrimtoare
psri, ce plnsul nu mai gat.
 Mi-aduc de tineree aminte fulgerri,
glas de columb, glas de cmil-ndurerat,
cci, vai ! ct prere de ru i ct amar e
dat s-ndure cel ce ateapt-o judecat !
M-am rupt de tineree i n-a fost voia mea
i nu din plictiseal sau lunga ei durat ;
cci minii ce culege i-a; fost un pom stufos
iar astzi numai vreascuri e-n mna cea
uscat.

O, mantie-a juneii, pe umere mi-ai fost

din frumusei i sorta dorinei, nestemat ;
dar te-ai tocit cu vremea ca orice hain
care e scris s se destrame, dac n-a fost
prdat. Mi-ar fi plcut tu numai s te
destrami, iar eu acelai s rmn ; dar
soarta nu nceat... Te-am mbrcat o clip
cndva, nepstor, dei tiam c-i haina ce
nu i afl plat dar n-am fost eu acela
sortit s te pstrez aa precum voit-am, n
lacr ferecat.
TEMUTUL CALEM 1

Dect un jungher de viteaz, mai degrab

temut e calemul cnd scrie-o silab ;
din nsi vederea-i pricepi, de-ai
poftire,
ce tain ascunde cnd pus e la treab ;

1
Tocul de trestie folosit de scribi.
2
Floare mic, slbatic, roie-portocalie, semnind cu floa-rea-soarelui.
 la capete poart unealta pieirii
i-a spaimei deci team-se cel care-
ntreab ;
vezi dintele lncii de trestie-n capt
i sabia morii la cellalt, podoab.
De sus te strpunge n colul de lance,
de jos c-un ti ca de spad arab.

GRADINI N AMURG

Spre asfinit i-arunc mai linititul

soare petale c-ale florii de wars 2
fremttoare, lundu-i de la lume rmas
bun, cci doar clipe de via i-au rmas-
nainte s coboare ; a mai schimbat, bolnav,
cu florile-o privire, apoi obrazul palid i 1-a
culcat pe zare, a mai schimbat priviri cu cei
ce vin s-1 vad ca pe-un bolnav, simind
c se chinuie i moare. Aa cum celui trist
i curg pe fa lacrimi s-au umezit de rou
frumoii ochi de floare ; l-au urmrit cu
capul plecat, priviri pierdute i melodii-
ngnate cu murmur de-ntristare ; i florile,
i astrul i pleac fruntea-aa cum
prietenii, cnd vd c se-mparte-a lor
crare,
i galben devine-a grdinilor verdea
de raza lui, cu slab i palid culoare,
nviorare-adus-au i umbrele, i briza, iar
paserile cnt de bucurie mare ;
primvrateci gze mai zumzie ca struna
de saridj *, ce sub goana de degete
tresare, iar zumzetul i-alturi de-a
paserilor triluri plcut armonie, ritmat-
alegnare. i kioi simim c vesele vorbe
ne inund, istorii minunate, de-auz
desfttoare.

GRDINI SUB PLOAIE

Strlucitor i mndru-n grdini al florii

vad e
ca vlul de fecioar ce-n val de falduri
cade
esut de norii nopii cu ploaie de
podoabe,
de norii dimineii cu-a stropilor izvoade.
Pmntul se nchin de ploile mrunte
ce rnd pe rnd coboar ca picurnd
arcade
i laud aduce vzduhului clin care
se risipesc pe cmpuri miresmele-n
cascade
pe adieri ce-alearg miroasele prin
suflet
 aa cum suflu-n trupuri astmprat nu
ade ;
i sufl mulumire ca limbile acelor
ce-ncurajnd bolnavii voios le in tirade.
Privelite aleas, binee pentru nara
de prunci, care bobocilor semeni snt i
roade,
binee pentru paseri a cror glasuri
sun
ca plnsul ori ca rsu-n rspunsuri de
arade.
Vezi vesele-nsoite perechi ce se
desfat,
sau singure trirteile-ar vrea s le
deznoade ;
perechile prin pomii rotai voioase cnt,
iar paserile singure plng, precum se
cade.
Instrument muzical asemntor lutei.
DORUL DE CEL DRAG.
SATIRA
 Dorul de cel drag te-nham cum pe vraci
bolrfavu-1 cheam ; cnd te-a prsit, nici
bine, nici frumos nu iei n seam ; crezi c-i
iedul de gazel umru-atingnd de mam,
sau c-i luna pe-o tulpin sau pe dun-un
pom se-ntream. Fugi de chipurile-acestea
ce i-1 amintesc, cu team cci puini
vorbesc de bine i prea muli amici te
blama.
(Fragmente)
Zgrcit e Isa, ns nu e nemuritor tot
scris s piar ! Dac-ar putea, de crpnos
ar respira numai pe-o nar.
*
De te ridici, pe fa-i cade pn la
frunte nasul lung ; Dac pe-atta-i trompa
ta, e crn, alturi, un mamut ! Cnd stai n
drum, nici nu te vezi de nasul care te-a-
ntrecut. V strig lumea Pace vou !w 1 Tu
poi rspunde, el st mut.
MULTUL I PUINUL
 Din amic dumanu-i vine : aibi prietenii
puine ; mult se vede numai boala care din
mncri i vin e. Mine un amic balana

1
Formula de salut cea mai potrivit pentru diverse ocazii, preluat de la arabi .i de
ctre alte popoare din Orient.

faptei poate-n ru s-ncline ; de-ar fi bun

ce-i mult prieteni muli s ai ar fi mai
bine, ns printre lupi cu straie omeneti,
nu-i om oricine. Las ce e mult, c-nal ;
ce-i puin, plcut devine... Balta nu-i
ogoaie setea cum pot stropi din chiup s-
aline.

m
 AL-BUHTURI
(821897)

Poetul Abu 'Ubada al-Walld ibn 'Ubayd,

cunoscut mai ales cu etnicul Al-Buhturi,
derivat de la neamul Buhtur o subdi-
viziune a tribului Al-Ta'i , s-a nscut n
anul 821, n oraul Manbidj din nordul
Siriei. Nu se cunosc prea multe lucruri
despre copilria i tinereea sa. n primele
poeme, compuse nainte de anul 840, el a
cntat gloria tribului de origine. Citnd
dup aceea, i-a gsit un protector n
persoana generalului ta'i-it Abu Sa'id al-
Thaghri, unde 1-a ntlnit pcetul Abu
Tammam, care i-a dat o recomandare ctre
notabilitile din Ma'arrat al-Nu'man,
mpreun cu o serie de sfaturi n legtur
cu compunerea versurilor.
De aici el vine la Bagdad, n timpul
califului Al-Wathiq (842347), dar nu are

156 101
nici un succes pe lng vizirul acestuia Ibn
al-Zayyt, pentru care a compus un
panegiric. n schimb, are aici posibilitatea
s intre n legtur cu o serie de perso-
naliti politice din jurul califului.
Prsete pentru scurt timp Bagdadul,
mpreun cu Abu Tammam, urmndu-1 pe
Al-Thaghri la Moul. Moartea lui Abu
Tammam, survenit n 845, l las pe Al-
Buhturi indiferent. Este primul act de
ingratitudine, pentru c vor urma i altele.
In momentul urcrii pe tron a califului
Al-Mutawakkil (848 861), el revine la
Bagdad i se instaleaz la palat, n
calitate de poet oficial, graie mijlocirii
vizirului acestuia, Al-Fath ibn Khaqan. S-a
bucurat de protecia aproape continu a
acestuia din urm, dediendu-i n schimb
numeroase panegirice i diwan-ul su Al-
Hamasa o antologie a poeziei de vitejie,
alctuit ca o replic la o lucrare similar,
cu acelai titlu, a lui Abu Tammam. A
compus panegirice pentru diverse
personaliti, ns principala sa producie
poetic a dedicat-o califului, susinnd
politica acestuia i sprijinind dreptul
Abbasizilor, chiar dac el era de tendin
iit. n poemele sale din aceast perioad,
n-tilnim referiri la principalele evenimente

157 101
istorice din timpul califului Al-Mutawakkil.
Dup asasinarea acestuia, s-a retras
pentru scurt vreme la Manbidj, iar dup
aceea a revenit i i-a ocupat locul la palat,
compunnd panegirice pentru califii care s-
au succedat : Al-Muntasir (361862), Al-
Musta'in (862 866). Va cunoate 6 nou
glorie sub califul Al-Mu'tazz (866869), va
fi un poet devotat al califului Al-Muhtadi
(869870), apoi gloria sa va scdea sub Al-
Mu'tamid (870892), a crui politic
fiscal i-a inspirat unele temeri n ce
privete averea pe care reuise s o
strng pn la vremea aceea. Al-Mu'tadid
(892 902) a fost ultimul calif cruia i-a
dedicat un panegiric. Vreme de peste
patruzeci de ani, Al-Buhturi a fost poetul
oficial al califilor abbasizi, nregistrnd
principalele evenimente din vremea lor,
astfel nct Dhvan-u\ su este o veritabil
cronic a acestei jumti de veac, de un
interes documentar nendoielnic. Prsete
Irakul, revenind la locul su natal, unde
moare n anul 897.
Al-Buhturi este, fr ndoial, unul
dintre cei mai mari poei din secolul al IX-
lea. In prima perioad a creaiei sale, a
compus aproape numai laude de sine i a
descris peregrinrile prin deert. Devenit

158 101
poet de curte, el se va dedica aproape
eWtusiv panegiricului. El a respectat n
general cadrul poemului clasic, dar ce d
originalitate poeziei sale este abundena
descrierilor, ndeosebi descrieri ale
palatelor ridicate "de califi. Spre sfritul
vieii, va consacra un poem ntreg
descrierii palatului regilor persani de la
Ctesifon. La fel de splendide sint i des-
crierile de lacuri i de animale^ precum i
descrierile de natur. El a excelat i n
elegie, dar nu a reuit aproape deloc n
genul satiric. Are i ghazal-uri, dedicate
mai ales unei femei cu numele 'Aiwa, pe
care a cunoscut-o n timpul peregrinrilor
din tineree. Acest motiv apare, de obicei,
n prologul qasida-ei. Sub aspectul
coninutului, poezia sa este n general
lipsit de originalitate, dar stilul i limba
simpl, precum i muzicalitatea versului
su l plaseaz naintea altor poei de la
curte. n ceea ce privete mijloacele
stilistice, el rmne un poet beduin, spre
deosebire de Abu Tammatn, cu care este
comparat n general. Acesta din urm a
avut o vast cultur, inclusiv poetic, lucru
care se observ n toat creaia sa.
Criticii occidentali l plaseaz pe Al-
Buhturi dealtfel destul de puin studiat

159 101
 printre poeii neoclasici. Orientalii, n
schimb, l plaseaz printre cei mai de
seam poei din epoca abbasid.
Diwan-ul su a fost publicat la sfr.itul
secolului trecut i nceputul secolului
nostru, n mai multe ediii, aprute la Con-
stantinopole (1882), Cairo (1911) i Beirut.
La nceputul acestui secol a fost tiprit,
de asemenea, i antologia sa dedicat poe-
ziei de vitejie Al-Hamasa care se pare
c n perioada clasic a fost departe de
succesul pe care 1-a avut culegerea lui Abu
Tamrmam cu acelai titlu.
Textele incluse n Antologia de fa au
fost selectate din Ditcan-ul lui Al-Buhturi,
voi. IIV, Dar al-Ma'arif, Cairo, 1972,
ngrijit i comentat de Hasan Kamil al-
Say\rafi. Traducerile de Grete Tartler.
O, via, dac-ai fost", ce-mi pas c mi-
e capul crunt ori n arin ntemniat pe
veci e !

ROUA PE SPADA

Se duce tinereea : supus o lai s

zboare. Te duci, dac te bizui numai pe
ntmplare. Secat-au de pe spada-i
frumoasele-arabescuri; din ele : doar o

160 101
balt slcie i duhoare... Demult pndeai
gazele. Azi moartea st la pnd. Pe toi i
minte timpul, de-s liberi, ori cu stare.

SECRETUL

Ne artm n lume dumani i

nepereche
i fiecare umbl de cellalt ferit;
dar cum s fie taina privirilor ascuns
cnd pleoapele ispita adeseori nchid ;
i cum s-i scape lumii acel secret, cnd
ochii
trdeaz tot ce-ascunde al inimilor zid !

161 101
OGLINDA
MI SE-ARATA CA LUNA...

103
 mi dumnesc oglinda i-i poruncesc :
s plece ! Ce eram eu cndva ce era
unda-i rece ! mi aeza-nainte grmezi
ntregi de zile ; azi vd doar timp trecut
ori timpul care trece.
Mi se-art ca Luna prin crengile de
bn, precum un nor furtuna 1-a dus
mndria-n van. Vorbit e totdeauna cel care-
i las casa... de-atunci cu amintirea-i
petrec al nopii-alean.

163 103
 SATIRA CNTAREULUI AHMAD IBN ABI
AL-'ALA'

Nici nu ne-mbogeti cu cntecul i-

am spune
chiar c simim durere cnd tu ciupeti
din strune.
Obrazul tu alung beia cea mai crunt
i parc ne vestete a morii
stricciune !
Dect s torni din cntec, mai bine taci,
c foamea
i setea ne-o mrete de cum l lai s
sune !
1
Cmpie ngust pe litoralul vestic al Peninsulei Arabe, d Si nai pn n Yemenul
de sud.

SATIRA BEIVULUI HISHAM

Veni Hisham de cupele pline-mpins pe

trepte, ca porcul n ru proptindu-se-n
toiag. Cnd spatele-i apleac de treaz, ca
un iobag, cum ai spera beia c poate s-1
ndrepte !

VINUL
 In noi o boal vin ntruna parc cere, i
leacul nu-i dect deschiderea arterei; iar cel
ce n-are vin i vena i-ar deschide e ca un
cltor la drum fr putere.

DA-NE SA BEM...
D-ne s bem de unde-a but obraz
subire, Chosroe mpratul, setos ca noi din
fire :
Vestit cntre din perioada abbasid.
din vinul negru-rou cel stpnit de
soare aa cum focul pune pe alii
stpnire ; e vin, s nu te-nele farniea-i
porecl ; i pune mult, c multu-i virtutea
cui emir e.

LAUDA (Fragment)
Mi-e neamul un uvoi ce-n secet
purcede :
cnd praful se nal, ca leul se repede.
Vorbeti de el cum fierul tot fierului
vorbete,
la loc ngust, cu sbii i lupttori de
iederi;
cum strig, cnd lovesc din plin, strnind
vrtejuri !
Cu ochii cruni, cu sbii arznd : din
soare,-ai crede
mini agere au dat podiului Tihama l,
 nume de fal Nadjdului nisipos : monede
!
Au stpnit pmntul cnd n-avu
stpnire,
cu oti pn la captul care nu se vede...
Din slava lui mai merge azi timpul
nainte ;
va sta, cnd fala noastr n-o mai strni
ncrederi !
Noi, cei mai elocveni dintre neamuri,
noi arabii
cu mlada cea mai vie, tulpina cea mai
verde,
am fost ursii de zei s trecem prin
rzboaie
ca piatra i ca fierul, ce lupta nu pot
pierde !

BANU BUHTUR
Q) (Fragment)
Cnd sbii timpu-nha, sui patimii n
spate i uii tiul ctor necazuri ncercate !
 Orict n umbra casei te-adpostete
somnul,
Necazul tot te afl i soarta tot te-
abate !
Din hotrre aspr s-i ii spinarea
dreapt,
argintii drnicie s-i izvorasc-n toate.
Nu-i omul dect limb i inim : de-s
frnte,
nimic nu-i bun ntr-insul, pe veci
neajutat e !
Izbesc de-aceea soarta n fa, bezna
sfii
ct nu-s de zori vestmintele nopii
sfiate ;
mai bine-mi mn cmila prin cruntele
deserturi,
dect s strng avere i-a soaei1
voluptate.
Snt din vestitul neam care-a tiut s-
ndrepte
ncovoierea soartei i darnic s se-
arate :
tirani erau cu aurul, dndu-1, alungndu-
1,
tirani i cu dumanul, gonindu-1 pe-
ncercate...

167 107
 Banu Buhtur mi-e neamul, i cine-i
buhturit,
cu fal i virtui de-a pururi adpat e...
Puternici precum soarta, lovind cu fapta
bun,
lovind cu fapta rea, cnd altfel nu se
poate :
e prea ngust faima nct s ne
cuprind :
orict vorbete lumea, nu-i pe msura
faptei...
Noi, lei cnd zboar lancea, i nori
umbroi de ploaie
cnd nici o pictur, de secet, nu
cade...
Noi, mplinind ornda prin vitejie, nu prin
viclean-nelciune i amgiri
spurcate !
Ci bizantini nfrnt-am n lupt la Al-
Djisr2
preau, de snge,-n aur sbii de-argint
muiate...
De-ar fi din viaa noastr n-ar mai apune
luna,
nici soarele-n vzduhuri n-ar mai sfini
vreodat.

LAUDA CELOR ALBE

168 107
 Nawar, nechibzuita, m mustr de crri
sticlind ca un chenar n barb i n pr
1
n text : soaa mea de pe Sawadjir" ;
Sawadjir este numele unui ru din regiunea
de obrie a poetului.
2
Localitatea unde s-a nscut poetul.
dar albul dimineii nu-i mai plcut
privirii dect smolita bezn i lipsa de-
adevr ? Nu-i sabia lucind mai bun-n ziua
luptei dect nelustruita,-nnegrita de-
ateptri ? i nu pentru lumin-i slvit
frumosul soare ? i nu ne-ar fi urt o lun
neagr-n zri ?

CASA NVTURII

Nu socoti c-averea snt boarfe,

hodoroage :
salvarea e averea cui tie s se roage ;
dar dac-i numai pentru cei drepi i cu
ndejde,
ce face pctosul, necazul ct mai
trage ?
Ai dou case-n fa : e drmat una,
alta acum se sfarm, abia inut-n
doage...

169 107
 NVOLBURAI, DE TUNET SETOI...

nvolburai, de tunet setoi, sumese

poale,
voind a mplini promise vorbe goale,
mai lcrmnd dar nu din iubire-
nflcrat,
mai rsfoind o boare-n a rozelor petale,
rjcnind ades ca leul ecoul ateptnclu-1,
rocind ca un ti de India-ntre zale,
adui de vnt din Nadjd i risipii
deodat
asemeni cu gherdanul ce boabele-i
prvale
cum de-au schimbat pmntul, cum de-
au fcut lumina
s-mbrace pe coline prelungile
mantale ?
uvoaiele de ploaie parc-ar juca arice
i table, cu bici, pe-o desenat vale.
TRIBURI DE NORI LE-ADAPA..

Triburi de nori le-adap, i-n frunze :

mrgrint
Ppui de psri albe pe maluri de
uvoaie.
Tulpinile se-nal-n splendoarea
dimineii :
duioase melodii, cochete i vioaie.

170 107
 Cu poale dantelate, cu mijlocul subire,
i galee priviri, furate mini ogoaie...
Porumbii te-au fcut s uii de. Ma'bad1
i Djarid 2
vestiii cntrei din cnt fcnd risip.
Cu soarta nu fi aspru ct nc te ajut
i mersul pe-nnoptate cu-o mn-i
nfirip
gndete-te c-i vinul ce-1 toarn o
gazel :
cum Luna rabzi, la fel al stelei Farqad 3
chip e.

CALUL I SABIA

171 107
 SATIRA
(Fragmento)

Te-ai nsurat cu ea dei nflcrase

ortacii de beie, flcri turnnd n oase ...
cum i-ai primit trdarea, morala
cunosendu--', de ce n-ai prsit-o, cu ei
.V;;1 1
Ma'bad ibn Wahab (m. 126 h.), vestit cntre abbasid.
2
Muzician contemporan cu Ma'bad.
3
Stea din Ursa Mic, simbol al sorii.
4
Abu Dja'far Muhammad, vestitul comandant din Qumm, ora din apropierea
Isbahanului, cruia Al-Buhturi i-a dedicat 12 poeme.
> In text: vin de Al-Baradak i Qutrubull", localiti din apropierea Bagdadului.

cum se-aezase, vorbindu-le de suflet, de

darurile-i multe ; vzut-ai cum i-atinge prin
harpe-armonioase ... Dac-ai primit s-
mpart iubirile de suflet, nu zice c-
mprirea genunchilor pricas e !

CU SOARTA NU FI ASPRU...

Cum tulbur grdina n colorat hain

de rou, bietul suflet nedumerit de
sclipt!
Vznd prelinii stropi, ai crede c-a fost
spart
de palma rece-a vntului aprig, de-al su
ipt.
i-n linite, apoi, i-o sabie lucioas,
cu preacurat ti din teac scos o clip.
1
 Plecat-am de la prinul vestit n negre
epoci*
pe-un cal cu albe stele pe frunte i
picioare :
ca o statuie coaste perfecte se
prvale,
ca vulturul cnd vede-un vnat, ori
oimu-n zare.
Urechile-i ciulite prind zgomote secrete
i se ivesc din zale subiri i fonitoare ;
o tren, coada ; coama : un vl lsat s
cad ;
voios pe albul frunii o scutur,
viitoare...
De-ncheieturi ai zice c-s Gemenii, iar
fruntea
e nsi Luna plin, din raze cnd rsare.
Pielea curat, parc o sabie-ascuit
a lustruit-o pn la limpede dogoare !
S-au scuturat asupr-i irakiene vinuri 5
roii-glbui : cma fr de mneci
pare.
Pe coaste mngioase, catifelate straie :
te ruinezi privindu-le, nu-s pentru
oricare.
Ca flacra prin praf, incendiu, vlvtaie :

1
 ai zice c-1 mbat a tinereii floare ;
necheaz nebunete, melodios, de parc-s
accentele lui Ma'bad pe trei corzi mai
uoare. Ne stpnete ochii i-i druim
privirea ce-o d ndrgostitul iubitei, cnd
apare...

De-ai fost att de darnic, dubleaz-

acuma darul
de cal arab, cu-o sabie nspimnttoare
ce sufletul l terge i cnd nu-1 poi
atinge,
care s sfarme soarta cea-nchis e n
stare !
S lumineze parc ntunecata moarte
i rtcitul suflet s-1 duc pe-o
crare...
Nu-i scut s-i stea-mpotriv, nici zale s-o
opreasc,
porunca morii-ascult, ce-i iese-n cale,
moare...
Negre furnici, i roii, i-au desenat pe
spate
cumplitele-arabescuri, porunca s
doboare !"
Cine o ia din teac, n inim lovete
i parc sparge-o stea cu lama-i
lucitoare :
 tulpin venic vie, din mn-n mn
dus,
din vremi strvechi o nc neofilit
floare.

NDRGOSTITA FIRE
mbrac toi pomii vestmnt cu bogate i
noi chindiseli, lepdnd cel anost i alb,
necusut, cum purtau pelerinii urt precum
paiul n ochiul cel prost. O blnd-adiere-n
grdini e suflarea iubiilor, dulcele chef
dup post, i vinul din curs nu-i oprit, nici
vibrarea de strune ; i totu-i surs i prinos.

DESPRIREA DE DAMASC

De-i iei rmas bun, s fie ca mna

ce-i demn de laud la desprire
(...) Damascul i-acum un rai roditor
cu grdini nverzind n spuz subire ;
atmosfera ntins ca pielea stropit
de proaspt rou i-a apei reci fire.
In umbriuri acum viaa-i fr opreliti,
delicatele margini de trai s te mire
(...) Cum s nu-1 vrei, s-1 doreti, cnd
i-e vara
ca iarna-n Irak, rcoroas umbrire ?

175
 Sosi primvara-n lumini legnat rznd,
i aproape cu vorbe n rost; Nawruz 1 vezi
c-n pragul de zori se arat trezind
adormitele flori, cte-au fost; cu stropii de
rou-n petala urechii le spune un dor pn-
acum l-adpost.
DRUMUL SPRE IRAK

Darnic popas n cale i-e scos ; albe sbii

prin praf se las n jos ;
I nainte de nceperea ritualului de pelerinaj la locurile sfinte din Mekka,
musulmanii mbrac o fie de pmza necusut, drept strai.
 nu vezi dect steaua arznd, cum
ptrunde prin coif, mai adine de argint i
de os. Un czut; altul plin e de snge, i
altul cu haine mnjite-i sub cap, noroios.
Din oastea-i ne-nvins, din bravii ortaci
ateptai de cei dragi, n-ar mai fi doar
frme ? i fier de-ar gusta, s-ar topi ca n
foc de greul suspin pe-al cror trm e !
MICAREA N RZBOI
LUPUL
 Trecnd prin Bizan aa cum Kusayyr1
ajunse la urmele tribului Azzei 2 prin dune
3
, nu-i zi fr mori, nct aprarea romanei
rne s-a ters fr urme ; pmntul se
sfarm, cu pietre i gloduri umplute snt
vi (paii, gata s scurme) ; pe cai,
nzuaii brbai, cu-nclcitele plete, de
praf dintr-a nopilor turme (...) Mergeau

i n lupt a zalelor fa preau unduiri de

praie cu spume ; albe sbii; sudoarea
curgea de pe frunte ca mirajul, pustiuri
ntinse s-nsume ; n amestec vezi vrfuri
de lance, asemeni cu vrfuri de stele prin
ape i brume. Zi de zi fiii morii se-arunc
n moarte ; norii foc ; datoria un
trsnet acum e ! Manoil4, ncolitul de lnci
asmuite : robii lucii-1 scpar, neprins
fuge-n lume ; cle-ar fi stat doar o clip, de
soarta cumplit n loc l-ar fi strns, ce-ar
mai fi al su nume ?
1
Poet din Hedjaz (m. 105 h.), autor de
gazeluri ; a trit un timp la curtea regelui
Abd al-Malik ibn Marawan.
2
Azza, iubita poetului.

179
 3
n text : la ndoitura dunei Tayma"'
(localitate din Siria). ' Unul din generalii
lui Teofil, mpratul Bizanului ; nvins
de arabi n 838, lupt la care se refer
poetul.
ncet, Ad-Dahhak 1 ! C snt arpe-
asmuit i leu ndrzne, nefrnt ca un zid
(...) In mine, ca-n sabie, moarte strneti ;
pe-un munte de calc, o vale deschid (...) La
drum m ajut-un prieten ti spnzurat de
curelele lungi, ne-mblnzit; i cte frumoase
n-au plns din belug iraguri de lacrimi,
gherdan mpletit ! S nu v-ntristeze
nicicum desprirea de-un mndru viteaz,
spre-nlime pornit : cel liber fcut e s
lupte, mergnd pe drumul noptatec ; i
somnu-a robit !

Noaptea spre zori adesea o cred

pumnal ncrustat, cu tiul livid ;
l mbrac n podoabe. Lng mine, un lup
cu un ochi niciodat nchis, ghemuit.
Cum strnesc vulpi i vipere (toate m
tiu),
cum noptatice psri de prad desfid !
Lupul voinic, cenuiu, cum i poart
zidul coastelor zdravn i pieptul
cumplit!
Coada o funie, coard trt,
spatele arc ncordat i bolid ;
 112
1
Guvernator sirian satirizat de autor.
113

181
 GAZEL
numai oase, i suflet, i piele, lihnitul;
dinii de moarte scrnesc ca de frig.
l vd : se ridic. i eu nestul snt;
deertul nu tie traiul tihnit
fiecare n el are-un lup, i-1 asmute :
paguba mea, lui i este ctig.
Se ridic n dou picioare i urletul,
tunet, e-n saltul de fulger zidit.
l lovesc cu-o sgeat n gura deschis,
pana-i : stea npustit-n al negurei vid.
(...) O a doua sgeat ndrept ctre
miezul
de fric i ura, i n-am mai glumit!
1
O form de cleromancie a vechilor arabi era amestecarea sgeilor ntr-o tolb de
piele ; se trgea apoi la ntmplare o sgeat norocoas sau nu.

Iat, cade. Bu din izvorul pieirii,

c sete i-a fost de-un gustos glgit!
Rndul meu e acum ; pietre-adun. l voi
frige
pe-ncini bolovani, la focul mocnit;
gust din el doar puin i l las prsirii,
singur, n praf, cum dumanii-i ucid.

Cum ne-nva despotica noapte a merge

mai drept ! Cei potrivnici gndesc ocolit ;
drept ar fi cel viteaz s dispar n noapte i
cel josnic prin bezna-i s-nving, perfid ?
Las-m-n voia sgeilor care, bine sau
ru, mersul noaptea-1 prezic 1 ! Neclintit fi-
voi, gata s merg ctre int orice-ar fi : un
ti de hindic cuit. Afle cel ce se teme de
mersul noptatec : oricum n-o s scape de
ce-a fost sortit! Chiar dac n-ajungi la
izbnd, se cheam mcar c, din greu
cutnd, ai trit.

Tace pmntul, floarea vorbete, norii

suspin, rsul : o ploaie. Darnic hain-a
verdeii se-ntinde : doar poezia n via o-
mbaie. Miezul narciselor scapr aur,
pieptu-anemonelor : jar, vlvtaie. Ce face,
m-ntrebi, robitul iubirii ? Ce s fac,
sorbind numai vise, iroaie ? Haina iubirii
pe el se-nfoar, dedesubt, prfuitele-i
oase se-ndoaie ; ziua din via un an i se
pare ; ceasul din noapte, o via, un rai e.
Mai bine-ar muri dect s-1 sminteasc un
idol cu pieptul de-argint, o strigoaie.

STRIN, FARA IUBIRE

Era s pier de dorul iubitei deprtate ;
tiproape sau departe, totuna mi-e ! ciudat
e. Plngndu-m de chinuri n faa ei, m-
alung. Dar starea s-mi alunge, numai
Allah mai poate, n nsui neamul meu, cnd
nu te vd, strin snt; ficaii-s rupi de
lacrimi, de rni nenumrate. Te-ndur, sau
n pravuri m-arunc fr mil ! Nu-i pentru
mine alt fptur n cetate.

CUM PETII N PUSTIE

De hrana pentru suflet mi-ai fost, apoi

lsndu-1, ce mai rmne astzi din duhul
meu, flmndul ?
Te-a nelat rbdarea-mi ? Tu sufletu-1
ucizi, dei mi eti n suflet; din gnd, mi
ucizi gndul. S-ndur precum oprla-n
deserturi o viitoare, cum petii n pustie au
a-ndura pmntul !
nu-mi amintesc vreo zi s fi surs prin
tine
doar lacrimi i tristee sub ochi mi-ai
pus, oglind.
Privirea mi-ai umplut, c alta nu ncape

nici inima mai mult nu poate s se-

aprind.
Duman mi-e parc ochiul, de-am
ndrgit printr-nsul
un trup ce-mi face rele ct poate s
cuprind.
PATRU VIRTUI

ERAM CNDVA BUN SFETNIC...

 Plac celor patru simuri ce am, patru
virtui din tine ; nu tiu care-mi strnete
ptimirea. Obrazul tu vederii-mi ; saliva
gurii mele ; auzului vorbirea-i ; sau
inimii, iubirea.

ZORII NE DAU DE GOL

In rostul unei inimi un foc nc palpit,

prin care se aprinde o inim vrjit. De la
femei frumoase cruntul pr m trage
deoparte, m oprete de-acum de la ispit.
Eram cndva bun sfetnic femeilor frumoase
i le sorbeam saliva n vinuri mpletit.

O, ct am ateptat s fim numai noi doi

pn ce albii zori ne dau de gol, uvoi ! Cnd
s-a apropiat, miros de mosc i ambr m-a
npdit i tot se vedea ce-i ntre noi. O,
nor care se-ndeamn de fulgere i crete !
Grdin care-nfloare n ropotul de ploi !
Nedrepi clevetitorii : oricine ptimete ca
mine pentru tine, nu-1 poi brfi apoi !
MI SPUSE VRACIUL...

mi spuse vraciul meu (i-i iscusit n

toate) :

1
 Te plnge de ce vrei, de cte vei
socoate,
dar dragostea s n-o plngi, c nu te iau
n seam !
Ieftin boal-amorul, dar prea scump
leacul, frate !

POETUL CELOR TRITI

Din pricina ta, celor ndrgostii li-s

int ; toi mi se plng de fete care ncep
s-i mint ;
DE DRAGOSTE

Minune-a frumuseii, i dragostea

minune-i ! Tu, primvar-a pleoapei, de
neclcat pune... Doar lacrima-mi
rspunde cnd numele i-1 strig.
Te-a nelat rbdarea-mi ? Tu sufletu-1
ucizi, dei mi eti n suflet; din gnd, mi
ucizi gndul. S-ndur precum oprla-n
deserturi o viitoare, cum petii n pustie au
a-ndura pmntul !
nu-mi amintesc vreo zi s fi surs prin
tine
doar lacrimi i tristee sub ochi mi-ai
pus, oglind.
Privirea mi-ai umplut, c alta nu ncape

1
 nici inima mai mult nu poate s se-
aprind.
Duman mi-e parc ochiul, de-am
ndrgit printr-nsul
un trup ce-mi face rele ct poate s
cuprind.

1
PATRU VIRTUI

ERAM CINDVA BUN SFETNIC...

 Plac celor patru simuri ce am, patru
virtui din tine ; nu tiu care-mi strnete
ptimirea. Obrazul tu vederii-mi ; saliva
gurii mele ; auzului vorbirea-i ; sau
inimii, iubirea.

ZORII NE DAU DE GOL

In rostul unei inimi un foc nc palpit,

prin care se aprinde o inim vrjit. De la
femei frumoase cruntul pr m trage
deoparte, m oprete de-acum de la Ispit.
Eram cndva bun sfetnic femeilor frumoase
i le sorbeam saliva n vinuri mpletit.

O, ct am ateptat s fim numai noi doi

pn ce albii zori ne dau de gol, uvoi ! Cnd
s-a apropiat, miros de mosc i ambr m-a
npdit i tot se vedea ce-i ntre noi. O,
nor care se-ndeamn de fulgere i crete !
Grdin care-nfloare n ropotul de ploi !
Nedrepi clevetitorii : oricine ptimete ca
mine pentru tine, nu-1 poi brfi apoi
MI SPUSE VRACIUL...

mi spuse vraciul meu (i-i iscusit n

toate) :

1
190
 Te plnge de ce vrei, de cte vei
socoate,
dar dragostea s n-o plngi, c nu te iau
n seam !
Ieftin boal-amorul, dar prea scump
leacul, frate !

POETUL CELOR TRITI

Din pricina ta, celor ndrgostii li-s

int ; toi mi se plng de fete care noep
s-i mint ;
DE DRAGOSTE

Minune-a frumuseii, i dragostea

minune-i ! Tu, primvar-a pleoapei, de
neclcat pune... Doar lacrima-mi
rspunde cnd numele i-1 strig.

NELEPCIUNI
Mi-s ochii ti cafea, dinii : plcere
pur ; obrazul, trandafir : izvor ce setea
stinge.
*
Dei m nvinui i n-am nici o vin,
scparea o aflu tot numai la tine...
Cum eti fericire i cum suferin !
Cum ceri fericirii s mori, nu s-aline !
O, Fath, binefacerea ta-i uria

19
 dar rul ce-mi faci potop e, dulbine !
Nu-s alii mai falnici i nici mai viteji :
ei mlatini tu, mare ; ei, nopi tu,
zori line.

O, Aiwa, strlucire i colier al lumii !

Tu inima mi-ai copt, ficaii-n patimi
strngi.

Ce pgubit e tribul cui n-o s-i calci

rna : lumina unui soare n veci nu va
vedea !

i-e dragostea ascuns, dar lacrimi dau

pe fa ceea ce ine-ascuns n miezul su
ficatul.
*
De n-ar mai fj. speran, de-amarul dor
m-a stinge dar mputernicit mi-e inima s
spere.
*
Speranele mi-s toate solii ctre iubit,
iar faptul c o caut pieirii e-nceputul.
*
In fiecare zi, o nou desprire :
apropiatul pleac, ndeprtatul vine.
Nu-i socoti pe oameni la fel ; cine se-
nal punnd curatul aur alturi de aram ?
*

1
192
 Cel ce voin, minte, adun mpreun,
e-ndreptit a cere cuiva s se supun ;
dar dac cel mintos d prostului un sfat,
l pierde i se pierde pe el, cu voie
bun.
i cum ar fi prieteni : te-apropii cu o
chioap,
el se ndeprteaz de-un cot, fr s
spun !
Te-apropii i el fuge, strdanie deart !
Tu fapta-i duci la capt, el nici nu-i d
arvun.

Dac o fapt rea m face s-1 bnui, i

nu tie, mai bine rabd dect s rmn fr
prieten.

Ah, pentru el la fel snt i blbit, i retor

: dumanul bun de gur ca i ortacul
sincer !

Mndria nu se afl n mucezite oase : de

laud e numai ce singur fptuit-ai.

De n-ai ti mai ager ca sabia, aceasta

nu va tia c mna, nu sabia, despic.

19
 Ferete-te de-un fulger ce-nal i
orbete, nct trdarea-i pare extaz i
bun veste.

1
194
 De-ai colinda pmntul din margini pn-
n miez : nici frate, nici prieten cinstit (doar
o poveste).

Strin n Sigistan eu nu-s c nu am

frate, ori sor, ori mldie de rude-
apropiate, ci pentru c nu-i nimeni s
semene cu mine ; iar cine n-are seamn,
strin i blestemat e.
*
Mi-am lustruit oglinda : mai bine n-a fi
dat rugina de pe chipu-i deoparte
niciodat...

IBN AL-MU'TAZZ
(861908)
 Am dou ajutoare : rvna i hotrrea...
i doi nedesprii tovari : steaua, bezna.

Cum s-a schimbat sau poate i-a ters

fgduiala ;
vicleana-nelciune n-o las s se vad ;
vrjete i prin haz, i prin nelepie ;
roze culegi din dalba obrazului ograd.
Ah, inima-mi slbete, chiar dac-s
mincinoase
nchipuiri ce spune, i ce-a promis ieri,
prad... 1
Abu al-Abbas Abd Allah este fiul celui de
al treisprezecelea caltf abbasid Al-Mu'tazz
bi-Allah (866869) i al unei sclave
bizantine. De aceea istoria literar 1-a
reinut cu numele de Ibn al-Mu*tazz. El s-a
nscut la Samarra', n anul 861. Tatl su a
avut parte de o domnie scurt, ntr-o
perioad n care influena turceasc era
foarte puternic. A fost urcat pe tron de
ctre comandanii turci i detronat tot de
ctre acetia. Dup moartea tatlui su, n
869; copilul va fi crescut de bunica sa i va
avea' parte de o instrucie aleas, pe care
o va dobndi de la savanii de seam ai
vremii, cum au fost: Ahmad ibn Sa'id al-
1 Fragment din lauda" adresat prinului Al-Mu'tzz 231 h.), fiul lui Al-Mutawakkil.

119
196
Dimashqi, care i-a dat primele elemente de
cultur poetic, si celebrii filologi Al-
Mubarrad (826898) i Tha'lab (815904).
Anii tinereii i-a petrecut departe de viaa
politic, n cercurile literare i savante,
ducnd o via de plceri, descris cu multe
detalii n poemele sale bahice i erotice. n
afara elegiilor convenionale, n care plnge
moartea unchilor si, se cunosc destul de
puine lucruri despre relaiile sale cu ei.
Dup moartea califului Al-Mu'tamid (870
892), accept invitaia succesorului
acestuia, Al-Mu'tadid (892902), i se
mut n palatul de la Bagdad. Ibn al-
Mu'tazz va celebra ntr-un poem palatul Al-
Thurayya, construit din ordinul lui Al-
Mu'tadid, i grdinile din jurul lui. Dup o
perioad de tulburri i anarhie. Al-Mu'-
tadid reuete s restabileasc ordinea i
gloria dinastiei abba-side, n urma
nfrngerii faciunilor dizidente rebele.
Aceste fapte de glorie vor constitui
substana panegiricelor i laudelor de sine,
compuse de Ibn al-Mu'tazz n anii ederii la
palat, sub protecia califului vr cu el.
In 902, dup moartea califului, tronul
este ncredinat fiului acestuia, Al-Muktafi
bi-Amri Allah (902908). In timpul domniei
lui, Ibn al-Mu'tazz duce din nou b via

197
 retras, renunnd la orice activitate
public, dar n conjunctura critic din
timpul mbolnvirii califului, Ibn al-Mu'tazz
se las antrenat n complotul urzit
mpotriva noului calif Al-Muqtadir bi-Allah
(908 932) i este proclamat el nsui calif,
dar numai pentru o singur zi 17 august
908 cci garda califului opune o
rezisten ndrjit, partizanii si l
abandoneaz i el pltete n final cu viaa
califatul de o zi.
Ibn al-Mu'tazz a avut parte de o via
foarte linitit, cu excepia acestui ultim
episod. Poezia sa nfieaz, n general,
societatea n care a trit poetul, fr ns
s ptrund sensurile profunde ale
existenei. S-a remarcat c Ibn al-Mu'tazz
nu a ieit din cadrul tradiional al poeziei
arabe, pe care a cunos-cut-o foarte bine,
dealtfel. De asemenea, criticii clasici au
fost frapai de bogia i delicateea
imaginilor din poezia sa, ndeosebi a
comparaiilor, i de miestria descrierilor
sale, foarte admirat de imitatorii care nu
au ntrziat s apar.
Ibn al-Mu'tazz este i autor al celui mai
vechi tratat de poetic arab. Figurile
retorice care revin frecvent n perioada
poeziei abbaside au fost considerate ca

119
198
formnd noul stil". In lucrarea intitulat
Kirab al-badi' (Cartea despre noul stil), Ibn
al-Mu'tazz face un studiu istoric asupra
figurilor retorice i demonstreaz c ceea
ce s-a numit stilul nou" nu a nceput cu
Bashshar ibn Burd, cum se aprecia pn
atunci, ci are rdcini in Coran, hadith i
chiar n graiurile beduine. Lucrarea a fost
tiprit la Londra, n 1935.
Istoricii literari abbasizi au compus o
literatur antologic, dar lucrrile de acest
gen, cum snt cele ale lui Ibn Qutayba, de
pild, se limiteaz la poeii din epoca
preislamic i de la nceputul Islamului. Ibn
al-Mu'tazz a compus, spre sfritul vieii, o
lucrare de acest fel, intitulat Ta bgat
al-.s7iu'ara' (Clasele poeilor), care
reunete anecdote referitoare la poeii din
perioada abbasid, nsoite de citate
ample, de obicei din operele mai puin
cunoscute. Lucrarea ni s-a pstrat ntr-un
manuscris unic i incomplet, aflat n
biblioteca de la Escurial. Ea a fost tiprit
la Londra, n 1939, i apoi la Cairo, n 1956.
Versurile lui Ibn al-Mu'tazz au fost
adunate de Abu Bakr Muhammad al-Suli
(mort 946), care a dat dou culegeri ale
creaiei acestuia : diwan-xxl propriu-zis, n
care poemele snt dispuse n ordinea

199
 alfabetic a rimei, i o antologie coninnd
modele de poeme ale prinilor abbasizi,
care reprezint o parte din lucrarea mai
ampl Al'-'Aivraq fi 'akhbar al-Abbas ica
'ash'-ari-him (Tradiii despre Abbasizi i
poezia lor). In afar de aceste versiuni, se
mai pstreaz i fragmente dintr-o a treia,
ntocmit de filologul Hamza al-Isfahani
(mort pe la 980).
Diwan-u\ lui Ibn al-Mu'tazz a cunoscut
numeroase imprimri, ncepnd cu cel de la
Cairo (1891) i Beirut (1912).
Textele incluse n Antologie a.u fost
selectate din Ditean-ul lui Ibn al-Mu'tazz,
aprut la Beirut, n editurile Dar Sadir-Dar
Beirut, f.a. Traducerile de Grete Tartler.

PENTRU CEL CE IUBETE NU TIU

MNGlIERE...

Pentru cel ce iubete nu tiu mingiiere ;

n-ar ti ce-i credina frumoasa muiere ; nu
tie nici sufletul setea s-i sting ;
prsit, s-i ascund neleacul, s spere.
Vd suflete vrnd ctre ap s-ajung : dar
cum s ating de recea ei miere ? Se-
apropie falnici i zdrngne sbii bufnind i
pnd cum n lupte se cere.

119
200
 Prieteni, v jur ! doar suspin e iubirea !
Ba, ziser, parc n-ar fi doar durere...

LEACUL

Griji lecuiete cu galbenul vin,

amestec-n flcri al apei senin ! S nu te
orbeasc arina de vremi curgnd pe
ulciorul n care l in ; de-abia-1
lustruiete : mai fin, mai subire ;
gunoaiele-ncet se despart de lumini. Se-
aprinde-ntr-o noapte sub smoala pecetei
cum Marte n bezn sticlete divin, precum
un lingou ce l-ai scoate din chiupuri, ori ca
o nprc din luturi srind ; sigiliul deodat
i schimb argila n mr : gura vasului
plin de jind.

SCENA DE VNATOARE

Sub zori strlucind ca buzele brune de

puful luminii ce-n zmbet l-ar pune, sub
stele-n amestec de bezn i raze cutnd
antilopele-atente, ai spune : au cozi
ridicate precum scorpionii, urechi aintite
i buri de crbune, vibrnd precum tocuri
de trestii sau ciucuri n vntul ce-n goan i
paii-i rpune. Alturi, dulul mai alb i mai
zdravn adus, meteor, de-un ndemn pe
pune ;
urechile-n jos : precum lcrmioare ;
ochii negri-albstrui, licrind vioiciune ;
gheare ca acul cizmarului, praful din roua
pupilei lsnd s se-adune ; lunecnd prin
pustiu ca nprca ptat, gata s zboare-n
vzduh i prin dune. Astfel vnarm, i
fr-osteneal, gazelele : turm-n a ierbilor
strune verzi precum burta de viper verde,
cu dungi cum cosie-argintii de btrne ;
gazele cincizeci mai puin n-a fost una
vnzndu-ne carnea pe care-s stpne.

PRINSUL DRAGOSTEI

Privitorule, inima-mi ars de-acum

nu mai are vreo ching i miezul i-e
scrum !
O creang plpnd-n nisip plpind
de vnt ndoit, -ndreptat vzum.
Aibi mil de-acela-n amor rtcind :
de cum se ciete, smintete-al su
drum.
Cu lacrimi obrazul i-e scris : prins de
dor".
 i care-i folosul ce-amorul fcu-mi ?
i ce-am isprvit ? Doar mneca mea
pe mneca ei rsucitu-s-a... cum ?

CELE PATRU ELEMENTE ALE VINULUI

Ne-a vrjit feciorul vin cu suflarea de

senin : din ulciorul de pmnt
 trup, de foc i aer plin ; din ibrice nori
cruni toarn, apa-ncrunind ; ochi de
aer precum perle pe al razei ibriin. Nara
ce-1 respir-i stea, cerul : palmele ce-1 in.
VESTMINTELE JUNIEI

Crunteea m-a smuls de la vin, de la

joac, i-a juniei vestminte pe rnd mi
dezbrac : acelea ce-au fost ca frumoasele
rnduri din epistole (-acuma s-au ters). i
ce dac ?
POTIRUL
PRIMVARA

V
 Potirul mi pare a cerului lamp
i-1 beau n loc de srut.
Zile urmeaz : cderi de lumin-n
prpstii de cer desfcut.
O cup lucind peste tine, prin tine,
chiar dac o acoperi c-un scut.

O PASARE VESTEA ROSTI...

D-mi s beau vin dintr-a zilei junie, cu
veche licoare grija-mi subie ! Stelele
pleac la drum ; vestitoarele psri aduc o
nou solie : nu le-auzi despicnd stlpul
zorilor zi de zi, c-un ti de lumin-
argintie ? Se arat-o mireas vestind
primvara A. beteala sclipind la nunt ne-
mbie.
 O pasre vestea rosti, uguind n
suspine,
sparse cu totul al zorilor zid, lundu-1 cu
sine ;
prea un imam n minbar suind, s ne
cheme,
din aripi btnd (pentru zori ? dup
ntunecime ?).
Bea din licoarea arznd ca tciunii de
aur,
prin via topit, limpezit n dulbine !
Pnza la gura ibricului snge strecoar,
parc-i un bot de-armsar sngernd vii
rubine.
Perle i ambr-s fptura-i, c pn i
vntUl
suflnd s-1 ascund, mireasma i-o ine ;
cine-i toarn din el n amestec, se-
aprinde
ca focul cu crengi de palmier i uscat
mrcine.
NVATURI DESPRE SBII

Adesea limbile ca sbii gtlejul la stpni

l taie i viclenii chiar de-al lor suflet de
propriii lor coli se-ndoaie. Unui vrjma s-
o iei nainte btndu-1 cu a sa btaie ; s

V
intri cel dinti pe u ntr-a prilejului
odaie !

208
 TINEREEA TRDTOARE

209 V
 M-a trdat junia van, capul mi-e pestri
la pan ; unde-i oare corbul negru alungat
de-o coofan ?

TOVARII RAI

Cntecul lor : njurtur, blestem ;

dansul : pe ficaii unui prieten.
i-n buclele negre-ale nopii, uvia
crunt vestete a zorilor raz.

PORUMBA TNJIND

O porumb mereu uguiete n noapte,

tnjind dup dragostea ei de departe ; nu-
ncet s o-ndemn : mai spune, mai spune i
ctre paharnic : lai cupe dearte ?
 NARAMZELE-AMARE

211 V
 VNTOAREA

La vnat, lng cini cu urechi clpuge.

Noaptea pe faa inutului fuge. Vestmntu-
adierii rcit, umezindu-se. Zorii prin bezn
aprinde-vor ruge. De int te-apropie cinii
cei vrednici : pe urma lor, caii hitai,
tvluge. Picioare din urm pe urme din
fa, vzduhul, de goan, e tunet i fulger.
Ridic-se norii drceti, apa zboar, i iar,
ntr-o clip, rna o suge.

N BUCLELE NOPII

O stea ca un ochi pe furi se holbeaz la

paznicul dragei, iscoada netreaz :

Naramzele-amare galbenu-i urc n

rou de flcri : obraz de iubit ce-i vede
perechea : plind, nroindu-se de team
c cineva i-a zrit.

PE LACUL CU NUFERI
Pe lacul cu nuferi, culori felurite vd zile
prin fixe, uimite orbite ; i-n fiece vrf de
tulpin-o rubin yakata, din roul privirii
ne-nghite.

LITIERA PLEIADEI

2
 Litiera Pleiadei, cmilei n spate,
c-un cntec spre-apus de pstor
ndemnate :

nu-i oare, sclipind, hydrargirul din sticle

ce-n tremurul mersului ritmic se zbate ?

MAI TII SEMILUNA...

o turm cu frunile-n alb nstelate
cutnd un destin, o pune mai bun, ce
veste primi ? Un arca ridicat intind,
risipind-o cu-a strunei furtun, l ndeamn
chiar djinnii mndriei : intete cnd tii c
intirea-n triumf se-ncunun ! Nu toi
muritorii mai tiu s ocheasc ; adesea
chiar piatra se face rn.

V
 Al-Matira, umbroasa, a fost inundat, la
fel, mnstirea Abdun, de uvoaie ; i tu
m-ndemnai s-mi petrec dimineaa acolo,
sub steaua de zori cea blaie ! Mai tii cum
clugri n negrele rase cu glasuri nalte,
genunchii-i ndoaie, cu nururi la bru,
coroane de plete ; i ci n-au frumoas a
feei vpaie, i ci nu-i ncercuie albul
pupilei i pleoapa n kuhlul cel negru-i
nmoaie ! Mai tii pe acela grbind ctre
mine, cu team-nvelindu-se-n totul n
straie... Mai tii semiluna-ncercncl s
trdeze ca unghia ce de pe deget se taie...

ARCUL I INTA
POETUL I DIAVOLUL SU

Din lun sorbeam, cu veghea din noapte

scurtnd, strigndu-mi petreceri, stingnd al
nelinitii gnd ; vzut-am cum norii-nadins
se adun pe rnd i luna mi-o fur i beznei
schimbrii m vnd. Cnd diavolu-nti se ivi
i-mi ceru s m-avnt i soarta s-nfrunt ca
paginii, spre iadul nesfnt, cu mintea-1
oprii, tciunele vrajbei stingnd, tiind c
izbnd-i s-alungi sheitanul oricnd ! Dar
iat-mi ls ucenici spre beie i cnt, mi-
 aduse-un obraz ce prea al scnteii frmnt,
n dragoste meter, mi frnse al formei
ornd, nct, ispitit, am gustat din beie,
flmnd, i primul am fost dup-aceea n
zori ajungnd spre diavol s-alerg i vestea
s-i duc mai curnd !

Nu tiu vntori fr galbena strun

sucit ; la.vorba arcaului sun cum
lacrimi cznd pe pmntul uscat : de
meteri sgei miglite-s o lun ca pietre
pe jos, rotunde burice, prin aer apoi,
scntei, se adun... Cnd noaptea cu
negrele-i bucle pe frunte cuprinde
pmnturi, le las n urm,
CARUNTETEA INIMII

Grozav-i e soarta : sgeile, ie,

i grijile doar, i-a ntins spre-ospeie ;
HT?TCTVA AP

215 V
 i grupuri de stele ruuu pori s apun, de
teama-i nici zorii ^ vor s se-aie. (...) Iubit-
am vlstar^ ce tremur-n lun o copc pe
haina de norit vineie din ramura palmei
rodind roii boabe 1 tiind c pe cel ce
cuiege_l mbie. (...) Dar astzi cu pietre albe
i negre (lungi ciucuri din cretet pe umeri
mi-adl i spun : s-mi vopseai nu prul, ci
inima Nu fruntea, ci inima mea-i cenuie.

(...) Mai plec ntru ra^i cu-o iap subire

ce sfarm nisipuri rotunde, vai mie ? Mai
trec prin pduri' de soart-nclate, de
noapte-mbrcate n neagr dimie ? Prin ele
trecea ndoita ; pe margini pteau nc-n
turme gazele o mie : cu pietre lovitu-le-am
pata din frunte ! Beam sngele lor fr.
lancea juniei.

ASCULTARE STELELOR

Vzut-am cum fulgevu_n pieptu-i se zbate

ca ochiul intind, ca puiSul ce bate... El rde
ntruna dar n0aptea suspin, de pmnturi
o leag odgoane-nnodate... Venise cu
pleoape de kuhl nnegrite i pleac,,de
lacrimi, cu ele curate. Cnd fulgeru-n ea se
dezbrac, i-o burt de arpe ce-n dune se-
ntoarce pe spate ;
Boabele roii de jujub (strugurii vulpii)
uneori i-un amestec de alb i de negru ;
alteori, lan de aur cu multe carate...
Spre zori limpezindu-se stelele-ascult :
fr vl, dimineaa ar vrea s se-arate : cal
alb, nrva, cu friele negre... sau otiri
de viteji, la fug-ndemnate. Intrarea-n
rzboi cu ndejde se face : dar moartea
nfac pe cine-i abate ; de ce te-ai feri s
te-arunci n vrtejuri ? strbate-le-
asemenea aei prin ace... Dect chiop n
via, din a aruncat, brbatul mai bine n
moarte se-mbrace !
La ce mai alerg ? Cei de-o vrst cu mine
de mult n rn au trupuri culcate, trecut-
am prin toate ptrarele vremii : ce pot s
mai cer i ce de-ateptat e ? Un cal doar,
fugind ca un foc ce se-aprinde, nind din
pmnt precum bolta-1 rzbate, cu vena
umflat din piept pn-n pulp, rna
mncnd prin copite-ncercate... mai iute ca
vzul, mai supus dect hul, de-ai cere
i vntul mai iute nu poate ! O flacr alb
i curge pe frunte ; ca vrful de lance,
urechea-ntr-o parte ; ochi mari, crupe
strnse i coada stufoas, i sufl-
osteneala prin foale-ncordate : doar astfel
de nri ctre nord se apleac ! i totui,
spre sud... Pulsul su care bate !

PUPILELOR DE BOALA GRELE

Pupilelor de boal grele i buclelor
rotind inele
DRUMUL RBDRII
 ie spun : a mai rmas din trup -vreun loc
sortit iubirii mele ? De setea nu mi-a stins,
mcar a vieii resturi s le spele : ochii, pe-
a cror pleoape somnul de mult n-a mai
cusut tighele !
Nu scapi de-un nenoroc de te fereti din
cale-i : rbdarea nsoete-o, urmeaz-o fr
prip. Deschide ochii mari dac te legi de-
un duman i teme-te de el n fiecare clip.
PRIETENII
FLUVII DE VIN

Grdina cu fluvii de vin ; vineie,

cntarea columbei prin ea se subie ; i
crengile nu le mustra c danseaz la fel;
ntre cntec i cte-o beie !
Mi-am ncercat prietenii-n Vremea asta :
toat prietenia-n sil de ei a fost mncat.
Snt toi, dac-i priveti, n faa ta prieteni,
i cum lipseti o clip, dumani i se arata.
CEL NCERCAT
FETILA CRUNTETEI

Se scurse uleiul juniei topite : n lacrim

nu-1 mai aduni ! i-1 nghite fetila
cruntului pr ce se-aprinde dar nu te
ferete de-arsura ispitei !
 Snt dou lucruri care, de-i dat s le
respire cuiva, nu va mai face nicicnd
deosebire : mireasma celui drag i-a vinului
arom. Le spun acestea dup-ndelung-
amirosire.

O ZI

Cind ziua mea nu-i zi cu vin turnat n

cupe, sau. cu prieteni, nu e din viaa mea o
dat, n schimb, dac e plin cu vin i cu
lute, tot nu-i a vieii mele : se cheam c-i
furat
HO DE LUMINA
Minune-a frumuseii, cea fr-
asemnare : ce-mi scoase-n cale ochii-i,
junghere-ucigtoare Din soarele de zori,
lumina Luna-i fur ; dar soarele nu-i houl
luminii tale, oare ?
VATRA DE LACRIMI

In inima mea, focul iubirii las jar ;

n ochiul meu fierb lacrimi, n clocote
tresar.
Ce-a fost rcoare, astzi orbitele-mi
ncinge.
S te despari." Bun lucru, rspund,
dar prea amar.
 GAZELA furndu-mi iru-nelepciunii.
Obrazul strlucete parc scntei i-ar
rspndi tciunii ; tulburtoare
mustcioar, pr trdtor, ca de petunii. Cu
pleoape slabe i plecate ; dar piatr-n
inim aduni-i ; cu ochi de parc-ar spune :
iart, dar tot am s te leg n funii !"
De-acest obraz e scris s fie
salvat dea Domnul ! mersul lumii.
 Ce trandafir nfloare pe-obrajii de gazel
? Ce dreapt nclinare e-n mijlocu-i
subire ? Ce mrgrinte-s oare acestea,
cnd zmbete ? Ce vraj-n ochii ei, ce
jocuri, ce uimire ?

N MINILE HANGIEI

Unde e viaa ? Toat-i n minile hangiei

: cochet, ochi bolnavi i gale privire.
Cnd toarn-n cupe, parc amestec mici
stele sau perle ce coboar pe ale ra^ei fire.

LUNA PLINA, VRJITOARE

Doamne, nu mai am rbdare, i nici
noaptea-mi zori nu are ; jar e-n inima mea,
care n-a simit de mult rcoare. Luna
plin.vrjitoare, din credin m-ar luare ;
inima-i de piatr pare, gura-i vin,
mbttoare : perle cresc n ea, de mare ;
m-amgete-a ei chemare. Ce-mi promite,
dulce-amar e zorii-s lungi, lung-nserare.

23
 VNATUL LUNII
NOPILE NESFRITE

138
 Mi-e inima vnatul Lunii :
o iun-al crui ochi nebun i-i ;
o vrjitoare ce ucide
Ce mult m-ai chinuit, dojenitoare fiin !
Am suferit ci las-m ! Vorba mea i-
ajung
 Iubirea mi-e ascuns i totui se zrete
plcut i sublim, btrn dar i
prunc.
i ce-i cu noaptea asta de nu se mai
sfrete ?
Aa e noaptea celui care iubete : lung.
mi trec amara veghe cu luna pe-
ntuneric
i pn-n zori am lacrimi pe chip, ca
stele-n strung.

O, de s-ar face stea din Soare, printre

stele lumina lui i-n miezul de noapte s-mi
ajung !
RAZOR DE PRLUE
AL STELELOR PASTOR

Un licr se ivete, m ine treaz, prin

nor,
i noaptea mi-o petrec : al stelelor
pstor.
Mi se supune ochiul unei amare lacrimi,
de cum ncerc s-adorm, de veghe m-
nfior.
Acum, c snt departe de Ea, cu toii-mi
strig :
aproape nu-i mai vine, la ce vorbeti
de dor".
138
22
 Dar eu rspund i plnsul meu taina o
rostete
Chiar de n-o am sub pleoape, n suflet
o-nfor".
Cu un pocal de flcri vd palma c-i
ncarc
arznd ca o vpaie ce nu mai are fum.
Cnd peste vin torni ap, licoarea se
strnete
ca un viteaz cnd schimb dumanul la
n scrum.
De-atunci mi pare cupa rzor de
prlue
crescute n ofran : n pulberea de drum.

MUSTRRI I VIAA-S DUSE

FOCUL DE UNUL SINGUR

Indur-ntreaga ur ce pe-un pizma l

scurm :
rbdarea ta-1 ucide, desigur, pn' la
urm.
Nu vezi c orice foc i singur se mnnc
dac nu-1 stinge-o ap i nu-1
zdrobete-o turm ?
Mustrri i via-s duse ; albesc la
tmple-ntruna ; vopseaua se cunoate,

227
 negreala-i n zadar. Crunt, nu-mi plac nici
mie ; atunci cum s m plac o fat cu trup
tnr i sni de chihlimbar ?

SOARE SAU STEA

Spun : asta-i noaptea grijii, din ce n ce

mai lung ; din pieptul meu, necazul chiar
inima-mi alung.
DACA MA DAU DREPT JUNE

Iubirea mea e moart i tinereea stins

printr-ale lor plceri la int am ajuns.
Azi, dac vreau n lume s m mai dau
drept june rd fraii de petreceri, i pru-mi
alb, pe-ascuns.

RISIPITORUL

138
22
 De n-azvrl eu parale, o s le-arunce
viaa urmailor ; iar palma-n mormnt va fi
tot goal. De srcie cum s m tem dac
Allah mi d de-ajuns ? ncape vreo scuz
ori tocmeal S-mi plou palma-ntruna
argintii : nici potopul, nici marea, drnicia-
mi n-o vor ntrece-n fal !

AL-MUTANABBI
(915965)
 Al-Mutanabbi a trit n prima jumtate a
secolului al IV-lea al erei musulmane, ntr-o
epoc n care asistm la nceputul
decadenei politice a califatului de la
Bagdad. n diferite regiuni ale imperiului se
instaleaz dinastii, n mare msur inde-
pendente de califii de la Bagdad, din ce n
ce mai neputincioi n faa tendinei de
descentralizare. Nordul Africii i Andalusia
nu mai depindeau practic de autoritatea de
la Bagdad de mult vreme. n Egipt,
puterea era deinut, n fapt, de dinastia
de origine persan a Ikhshid-iilor, n
nordul Siriei i Irakului de dinastia
Hamdan-iilor, din neamul Taghlib, n Iran i
cea mai mare parte a Irakului de dinastia
de origine persan a Buwayh-iilor. Perii
aveau o influen destul de puternic n
armat, administraie i justiie, ateptnd
momente favorabile pentru a i-o extinde.
La acest pericol extern se aduga i unul
intern, care venea mai ales din partea
micrii politico-religioase a Qarmat-ilor.
kj Din punct de vedere economic i
cultural, califatul abbasid se mai afla nc
n culmea gloriei, cel puin aparent.
Filozofia i tiinele filologice, ca i poezia,
se bucurau nc de sprijinul autoritilor

138
230
califale sau prinilor i guvernatorilor
locali. Alepul, unde i avea reedina
prinul hamdan-it Sayf al-Dawla, a atras

231
 spiritele cele mai elevate ale vremii ;
filozoful Al-Farabi, poetul Al-Mutanabbi,
pentru un timp, poetul Abu Firas, filologul
Abu al-Faradj al-Isfahani autorul celebrei
antologii poetice Kitab al-aghani (Cartea
cntecelor), veritabil florilegiu al poeziei
arabe de pn atunci.
n aceast perioad a trit poetul Abu al-
Tayyaib Ahmad ibn al-Husayn al Dju'fi,
cunoscut n istoria literar mai ales cu
porecla Al-Mutanabbi, Cel care se
pretinde profet". El vede lumina zilei n
anul 915, n cartierul Kinda din oraul Kufa.
Numele acestui cartier provine de la tribul
Kinda, de origine yemenit, care s-a
stabilit aici n timpul cuceririlor arabe, din
care fcea parte i clanul Dju'f. De aceea
poetul va fi numit uneori cu etnicele Al-
Kindi sau Al-Dju'fi. Familia sa avea o
condiie foarte umil ; tatl poetului era
sacagiu la Kufa. Din aceast cauz se va
luda mai puin cu familia sa, dar nu. va
nceta toat viaa s glorifice
superioritatea triburilor arabe din sud, n
care i reclama matricea ndeprtat.
nc din copilrie se remarc pentru
inteligena i precocitatea sa poetic.
Dezastrul Kufei, provocat de adepii

232
143
micrii social-religioase a Qarmat-ilor,
care a zguduit lumea musulman ntre
secolele al IX-lea i al XH-lea, i care milita
pentru reform i justiie social, oblig
familia poetului s se stabileasc pentru
vreo doi ani n deertul Samawa. ederea
printre beduinii de aici i permite poetului
s cunoasc n profunzime limba arabilor,
motiv de mndrie pentru el mai trziu.
ntors la Kufa n anul 927, Abu al-Tayyib
pare s se fi decis s mbrieze cariera
poetic, lundu-i ca model pe marii
panegiriti din secolul precedent, Abu
Tammam i Al-Buhturi. El vedea n poezie,
asemenea acestora, un mijloc pentru a
ajunge la bogie i putere, pe care le va
dispreui, fiind, spre deosebire de
contemporanii si, exemplu de austeritate
i rigoare moral.
La Kufa el se ataeaz de un mecenat
adept al doctrinei qarmat-e, care pare s fi
influenat n mod decisiv asupra formaiei
sale filozofico-religioase. Abu al-Tayyib se
elibereaz de dogmele religioase, pe care
le socotete un instrument moral de
oprimare, i va adopta o filozofie stoic i
pesimist, ale crei ecouri se ntlnesc n
ntreaga sa creaie poetic.

233
143
 In cutarea gloriei, Al-Mutanabbi pleac
de la Kufa in anul 928, se oprete pentru
puin timp la Bagdad, iar de aici pornete
spre Siria. n timpul acestor peregrinri,
care au durat vreo doi ani^ a mprit
panegirice unor efi de beduini din deertul
Sham-ului, apoi unor notabili din Damasc,
Alep, An-tiohia, Latakia, Tripoli, n schimbul
unor daruri mediocre, ca i poezia sa din
aceast prim etap, chiar dac nu lipsesc
din
ea nici caliti reale.
Nemulumit de felul n care era
rspltit, poetul ncepe o propagand
insurecional n regiunea Latakiei.
Inspirat de doctrina Qarmat-ilor, micarea
iniiat de Al-Mutanabbi a speculat de fapt
doar acele principii care au gsit ecou
printre beduinii jefuitori. Pe la sfritul
anului 933, el a fost prins i aruncat n
nchisoarea de la Homs, unde a rmas timp
de doi ani. Ieit din nchisoare, tnrui
ambiios, care s-a ales din aceast n-
cercare cu porecla de Al-Mutanabbi a
neles c numai prin poezie va putea s-i
mplineasc visurile de glorie.
Poezia din aceast perioad se distinge
prin spontaneitate, prin libertatea pe care
poetul i-o ia fa de clieele consacrate i

234
143
prin vigoarea stilului mult mai personal.
Dedic panegirice la diverse personaliti
din Sham, pentru vreun an i jumtate
aflindu-se in graiile guvernatorului de la
Damasc, Badr al-Khar-shani, n care i se
pare a-1 fi gsit pe mecena cel ateptat
atia ani.' La nceputul lui 948, este primit
la curtea Hamdan-iilor din Alep i devine
poetul oficial al emirului Sayf al-Dawla.
Deja n anii care au precedat venirea lui la
curtea din Alep, personalitatea poetic a
lui Al-Mutanabbi se impusese. El optat
pentru o formul de compromis ntre
tradiia neoclasic i o form mai liber.
Fr a respinge cadrul qasida-ei clasice, el
reduce la minimum prologul erotic sau l
nlocuiete cu consideraii filozofice ori
exaltri lirice, expresii ale visurilor sau
deziluziilor sale.
Sayf al-Dawla a fost pentru Al-
Mutanabbi tipul ideal al efului arab,
exemplu de curaj i generozitate. L-a
nsoit n

235
143
 Cteva expediii mpotriva bizantinilor,
celebrnd faptele .sale de vitejie. In
rgazurile dintre lupte, compune
panegirice de circumstan sau elegii. La
rndul su, suveranul i-a recunoscut
valoarea i i-a acordat o stim deosebit.
Dar ca urmare a intrigilor care nu au
ntrziat, poetul nu s-a mai simit n sigu-
ran i, n anul 957, a fugit n secret de la
Alep, refugiindu-se pentru scurt timp la
Damasc.
Poemele compuse de Al-Mutanabbi n
cei nou ani cit a stat la curtea lui Sayf al-
Dawla reprezint punctul culminant al
creaiei sale.
De la Damasc, poetul a plecat n Egipt,
la Al-Fustat, rm-nnd pentru civa ani sub
protecia regentului ikhshid-H Kafur. Privat
de independena moral i material, el a
acceptat s-1 glorifice pe sclavul ajuns
regent, pentru care n adncul sufletului
su nu avea dect repulsie. Se consider, n
general, c a acceptat aceast situaie
datorit promisiunii mincinoase a re-
gentului c l va numi guvernator al
Sidonului. n cele din urm, se hotrte s
fug ; traverseaz Arabia nfruntnd mari
dificulti, se oprete pentru puin timp la
Kufa, vine din nou la Bagdad, unde este

144 145
privit cu ostilitate de poeii i erudiii
instalaii in jurul vizirului buwayh-it Al-
Muhallabi i, curnd dup aceea, la
nceputul anului 963, pleac n Persia,
compunnd panegirice pentru vizirul
buivayh-it Ibn al-'Amid i bucurin-du-se
apoi de o primire magnific din partea
sultanului buwayh-it din Shiraz 'Adud al-
Dawla. Dup ce compune cleva panegirice
i pentru acesta, socotite printre cele mai
reuite din cele create de el, nu se tie
exact din ce motive, poetul prsete
Persia, dar n drum spre Bagdad este
atacat de beduini jefuitori i ucis mpreun
cu fiul su, n anul 965.
n poezia lui Al-Mutanabbi, spiritul
beduin se mbin cu sensibilitatea
profund, el reuind s-i ntreac pe toi
barzii antichitii arabe,' prin stpnirea
deplin a tuturor subtilitilor artei
poetice. A fost cel mai entuziast poet al
epocii; a militat pentru renvierea spiritului
i gloriei arabe.
Principala inovaie pe care a adus-o
qasida-ei clasice a fost scurtarea prologului
erotic sau chiar nlocuirea lui complet.
Vechile genuri i cliee au fost tratate de el
ntr-o manier cu totul nou. Panegiricele
sale, ndeosebi cele dedicate lui Sayf al-

144 145
Dawla, au rmas pn astzi veritabile
modele ale genului. Elegiile rein atenia
prin sinceritatea i prin tristeea profund
care se degaj din ele. Snt celebre elegiile
compuse cu ocazia morii bunicii sale,
mamei lui Sayf al-Dawla i surorii acestuia.
Ele snt deopotriv prilejuri de meditaie
profund asupra vieii i morii. n satire,
ndeosebi n cele adresate lui Kafur i altor
personaliti care l-au decepionat,
regsim causticitatea i tonul brutal al lui
Djarir i Al-Farazdaq. Toate poemele sale
conin fragmente de laud de sine i
descrieri foarte expresive. Lui i se
datoreaz probabil cea mai frumoas
descriere a leului din Literatura arab. Din
modul cum a neles s mbine micarea cu
staticul n aceste descrieri, ndosebi in
scenele cinegetice, se poate deduce c nu
i-au fost strine unele idei din filozofia lui
Zenon din Eleea. Dealtfel, nu i-au fost
necunoscute nici o serie de teze ale lui
Aristotel, ca s nu mai vorbim de filozofia
arab, inclusiv sensurile absconse ale
sufismului. Un suflu de epopee strbate
creaia lui Al-Mutanabbi de la un capt la
altul, depindu-i din acest punct de
vedere pe toi poeii arabi i amintind,

144 145
ndeosebi n -zugrvirea scenelor de rzboi,
de Homer.
Poezia sa a devenit foarte repede
cunoscut n toat lumea arab i a
exercitat o mare influen asupra
generaiilor de poei care i-au urmat, pn
n timpurile moderne. n numeroase poezii
ale lui Ahmad Shawqi, marele poet
egiptean din prima jumtate a secolului al
XX-lea, de pild, recunoatem metri, rime,
sensuri si expresii mprumutate de la Al-
Mutanabbi.
Dticcm-ul su, comentat la nceput de
filologul contemporan cu el, Ibn Djinni (942
1002), apoi de poetul, la fel de mare ca i
el, Abu al-'Ala' al-Ma'arri (9731057), de
filologii Al-Wahidi (mort 1075) i Al-Tabrizi
(10301108), ca s nu-i menionm dect
pe cei mai vestii, a circulat n Evul Mediu,
din Persia i pn n Spania. Nici n
perioada modern nu a sczut interesul
pentru creaia poetic a lui Al-Mutanabbi.
I-au fostdedicate ample monografii n
Orient i numeroase studii, de ctre
orientaliti din Anglia, Germania, Frana,
Italia etc, nc de la nceputul secolului al
XlX-lea. Acetia din, urm au emis judeci
de valoare asupra poeziei sale i l-au

144 145
plasat n galeria poeilor de talie
universal.
Editura libanez Dar al-Kitab al-Arabi a
oferit cea mai complet ediie modern
comentat a Diioan-ului su, n patru pri,
ngrijit de Al-Barquqi.
Poeziile incluse n Antologia de fa au
fost selectate din aceast ediie a Dticcm-
ului lui Al-Mutanabbi. Traducerile de
Nicolae Dobrian.
ntre noi i Abu' Aii2 e-al su nume i-
nlimea :
muni nali precum dorina, ne trecut
vlvtaie
i zpezi de rtcire drumurile mi le-
ncarc
i orict de albe,-s negre i ascuns
calea rea e.
Tot la fel i omul darnic ntr-un loc de se
oprete
aurul pornete-n valuri ; apa-n schimb
nghea-n claie,
de att belug se-adun ca zpezile i
parc
nu mai tiu ce s mai fac stelele ce-
adus-au ploaie.
Pentru scrisul lui, n inimi se aprinde o
dorin
2 Poemul este dedicat lui Harun 'Abd al-'Aziz al-'Arwadjiyy.

144 145
 precum patima ce crete din cerneal,
vntaie,
i aduce bucurie pentru pleoape, de-i
aproape ;
de-i departe, precum paiul ochii-n
lacrimi ngunoaie.
Rimele spre el i cat drum, spre inim-
ascultare :
i atac-averea versuri, pilcuri cu-oelite
straie.
E nedrept, aa se spune, cu zgrciii : i
constrnge
lui s-i semene, pmntul drnicia s le-
nmoaie.

144 145
 LAUD
Paznicii tiau c noaptea ai s-mi vii, ca
o vpaie,
fiindc unde-i calc pasul ntunericul
se-ogoaie ;
tulburarea i-e, Maliha, un parfum de
mosc i-arat
nrilor pe unde trece drumul tu de stea
blaie.
Ochiul i-e n mine ran larg deschis i
asemeni
cu privirea de adnc i de grea durerea
sa e ;
m-a strpuns pn n miezul inimii i
sfrmat-a
zaua de Sabur pe care lancea brun se
ndoaie;
Eu snt stnc neclintit cnd vltorile o-
ncearc
i ca Gemenii-mi scnteie-ale cuvintelor
iroaie ;
prostului ce nu m vede pot s-i iert a
sa orbire
fiindc numai din orbire strlucirea mi-o
despoaie.
Cluz rea-i aceasta ! Precum noaptea
ce abate
al cmilei mers i pieptu-mi ca
deertul i-e odaie.

242
146
 Frul e ntins, copite-s, de atta drum
scobite
i-n pustiu fecioar-i calea ce ntia
oar-i taie :
chiar i cel ce-arat calea, de-a
primejdiilor team
la obraz culoarea-i schimb cum
oprlele vioaie.
O, attea fapte bune ai fcut, c
nceputul nu-1 mai tim : o drnicie-
ntoarce alta, ca o foaie ; norii nu-i pot fi
asemeni, ci de furie i febr picur sudoare
parc din mult stoarsele butoaie ; oarele-i
pe cer zadarnic ! Cnd lumina ta se-arat ar
fi lips de ruine s mai vrea s se-nvpaie.
Timpul mpotriva vremii fie-i pavz ! i
moartea te rscumpere de moarte, de-ale
trecerii uvoaie.

MINTOS ESTE ACELA...

Mintos este acela pe care l ajut

azi inima, vznd ce o s vad ochiul
mine.

243
146
 CEL CARE-L FOLOSETE PE LEU..

244
 Cel care-1 folosete pe leu la vntoare
drept oim, va fi mncat odat cu vnatul.
CER MREIE.

5
 EU LAUD PE ACELA...
Cer mreie chiar i-ntr-al flcrilor iad
i nu voi ugilire nici ntr-un venic rai ; mai
bine-alung mnia cu vrful cel de lance ; tot
lancea lecuiete cnd ur-n suflet ai.
 Un domn ades jertfete oteni, s-i
scape viaa ; eu laud pe acela ce viaa i-a
dat lor.

DE MINUI DRNICIA...

247
 S-AU ADUNAT...
De mnui drnicia n loc de spad-n
lupt, e cum ai pune sabia-n loc de dar, la
pace.
 S-au adunat n inima unuia la rvne ct
timpu-n al su piept nici s cuprind
poate ; de le-ar fi fost norocul n alte vremi,
cu snul ncptor, atunci doar le-ar fi-
mplinit pe toate.

NEVREDNICA E LUMEA...

249
 NU-M-AM MNDRIT CU SPIA-MI...
Nevrednic e lumea ce-n acest veac
viaz : si cel mai nvat e un netiutor ;
sint darnici numai dinii, doar orbu-i
vztor, e treaz doar pantera, maimua
doar viteaza.
 Nu m-am mndrit cu spia-mi, ea s-a
mndrit cu mine : cu fapta mea i nu cu
strmoi strlucitori. Prin ei au fal toi cei
ce limba lui dad 3 gri-vor i cat adpost i
cer vreun ajutor.

CND NAZUIETI SPRE-O INT...

Cnd nzuieti spre-o int, s nu te
mulumeti cu ce e mai prejos de luceferi,
niciodat : i-acelai gustul morii i pentru
un nimic, i pentru fapta greu de atins i
minunata.

3 Limba lui dad : metafor pentru limba arab, pentru care filologii consider specific sunetul emfatic dad.

251
 N TRUP E O SUFLARE..,

n trup e o suflare ce nu mbtrnete

chiar dac-mi cresc n barb vrfuri de
lnci lucioase;
s schimbe viaa-n mine tot ce va vrea ;
suflarea
n trupul cel btrn fecioar mi rmase.
l fur i-s stule averile-i scurmnd.
Un astfel de vndut nu poate celui liber
s-i fie frate, nici de-ar purta al su
vemnt !
Iat-am trit s vd precum n-am
socotit !
un rob fcndu-mi rele, slvindu-1 eu,
ntng !
E un flmnd ce faima-mi nfulec : m
ine
s socoteasc lumea c darul i-1
rsfrng...
Kafur printre zgrcii i are mntuin
dar orice scuz-nseamn un blam i l
deplng !
4
SATIRA MPOTRIVA LUI KAFUR

4 Kafur a fost un guvernator din dinastia de origine persan a Ikhshid-iilor, care a controlat puterea politic n Egipt i Siria ntre anii 9.15909. El a fost sclav i a
ajuns la putere iicigndu-.i stpnul. A strns n jurul su o serie de oameni de litere i poei de seam ai vremii. Printre ei s-a aflat i Al-Mutanabbi, care la nceput i-a
dedicat citeva panegirice, ns ulterior, nemulumit de felul cum a fost tratat, i-a adresat c-teva satire virulente, cea tradus aici fiind cea mai cunoscut dintre ele.
 Ce-am dobndit pe lume ? M mir c-s
pizmuit
tocmai pentru nimicul de care eu m
plng.
Averea mi-e cldit doar din fgduieli,
dei snt om bogat i priceput s triig.
Am poposit drept oaspe la nite
mincinoi
i nu pot nici s plec, n-am nici ce s
mnnc.
Snt alii oameni darnici cu mna, ns ei
din gur dau. Mai bine s-ar stinge n
adine !
Dar sufletul nici moartea n-o s le ia,
dect
pe-un vrf de b, ferindu-i mirosul de-
al lor strv.
Un sclav care-i ucide stpnul n Egipt
i-acum stpn. Aceasta oricnd s-o fi-
ntmplnd ?
A devenit imam al sclavilor fugari
un eunuc cei liberi snt sclavi i
sclavu-i sfnt !
Poporul misrenesc 5 a adormit i vulpi
LUPTA PENTRU CETATEA AL-HADATH

Dup omul hotrrii hotrrile-s luate ;

pe msura celor darnici drnicii pot s se-
5 Misr este numele arab al Egiptului.
arate ; ochiul celui mic socoate mare
oriice grunte ; ochiul celui mare vede
cele mari mrunte toate.

Astfel Sayf al-Dawla dase otii

hotrrea-i crunt
i nicicnd n-au fost mai drze ostile
nenumrate ;
le-a cerut ca el s fie : ns leii de la sine
snt viteji i cel mai mare leu, n
frunte, le e frate.
Cele mai cumplite gadini au n arma lor
dovad
vulturi, acvilele june s-au simit
rscumprate :
fiindc nu mai au nevoie nici de pliscuri,
nici de gheare,
cnd acele brave sbii tiu mai bine a se
bate.

Zidurile clin Al-Hadath oare-i mai

cunosc culoarea ? i mai tiu dac de nouri
se-nroi mndra cetate ? Au udat-o nti
norii argintii, dar cnd sosit-a Sayf al-
Dawla, o-adpar tigvele strfulgerate ;
nlat-au alte creste din rpui, pe cnd
ntinse lnci izbeau i valul morii da prin
ziduri a strbate. Chiar de-n oaste ncepuse
nebunia, devenir
 151

N TRUP E O SUFLARE..

n trup e o suflare ce nu mbtrnete

chiar dac-mi cresc n barb vrfuri de
lnci lucioase ;
s schimbe viaa-n mine tot ce va vrea ;
suflarea
n trupul cel btrn fecioar mi rmase.
l fur i-s stule averile-i scurmnd.
Un astfel de vndut nu poate celui liber
s-i fie frate, nici de-ar purta al su
ve.niml 6
at-am trit s vd precum n-am
socotit !
un rob fcndu-mi rele, slvindu-1 eu,
ntng !
E un flmnd ce faima-mi nfulec : m
ine
s socoteasc lumea c darul i-1
rsfrng...
Kafur printre zgrcii i are mntuin
dar orice scuz-nseamn un blam i l
deplng !

6 Kafur a fost un guvernator din dinastia de origine persan a Ikhshid-iilor, care a controlat puterea politic n Egipt .i Siria ntre anii 935969. El a fost sclav i a
ajuns la putere ucigndu-i stpnul. A strns n jurul su o serie de oameni de litere i poei de seam ai vremii. Printre ei s-a aflat i Al-Mutanabbi, care la nceput i-a
dedicat cteva panegirice, ns ulterior, nemulumit de felul cum a fost tratat, i-a adresat cteva satire virulente, cea tradus aici fiind cea mai cunoscut dintre ele.
 7
SATIRA MPOTRIVA LUI KAFUR

Ce-am dobndit pe lume ? M mir c-s

pizmuit
tocmai pentru nimicul de care eu m
plng.
Averea mi-e cldit doar din fgduieli,
dei snt om bogat i priceput s strng.
Am poposit drept oaspe la nite
mincinoi
i^ nu pot nici s plec, n-am nici ce s
mnnc.
Snt alii oameni darnici cu mna, ns ei
din gur dau. Mai bine s-ar stinge n
adnc !
Dar sufletul nici moartea n-o s le ia,
dect
pe-un vrf de b, ferindu-i mirosul de-
al lor strv.
Un sclav care-i ucide stpnul n Egipt
i-acum stpn. Aceasta oricnd s-o fi-
ntmplnd ?
A devenit imam al sclavilor fugari
un eunuc cei liberi snt sclavi i
sclavu-i sfnt !

7 Kafur a fost un guvernator din dinastia de origine persan a Ikhshid-iilor, care a controlat puterea politic n Egipt .i Siria ntre anii 935969. El a fost sclav i a
ajuns la putere ucigndu-i stpnul. A strns n jurul su o serie de oameni de litere i poei de seam ai vremii. Printre ei s-a aflat i Al-Mutanabbi, care la nceput i-a
dedicat cteva panegirice, ns ulterior, nemulumit de felul cum a fost tratat, i-a adresat cteva satire virulente, cea tradus aici fiind cea mai cunoscut dintre ele.

256
150
 Poporul misrenesc 8 a adormit i vulpi
LUPTA PENTRU CETATEA AL-HADATH

Dup omul hotrrii hotrrile-s luate ;

pe msura celor darnici drnicii pot s se-
arate ; ochiul celui mic socoate mare
oriice grunte ; ochiul celui mare vede
cele mari mrunte toate.

Astfel Sayf al-Dawla dase otii

hotrrea-i crunt
i nicicnd n-au fost mai drze ostile
nenumrate ;
le-a cerut ca el s fie : ns leii de la sine
snt viteji i cel mai mare leu, n
frunte, le e frate.
Cele mai cumplite gadini au n arma lor
dovad
vulturi, acvilele june s-au simit
rscdmprate :
fiindc nu mai au nevoie nici de pliscuri,
nici de gheare,
cnd acele brave sbii tiu mai bine a se
bate.

Zidurile din Al-Hadath oare-i mai

cunosc culoarea ? i mai tiu dac de nouri
se-nroi mndra cetate ? Au udat-o nti
8 Misr este numele arab al Egiptului.

257
150
 norii argintii, dar cnd sosit-a Sayf al-
Dawla, o-adpar tigvele strfulgerate ;
nlat-au alte creste din rpui, pe cnd
ntinse lnci izbeau i valul morii da prin
ziduri a strbate. Chiar de-n oaste ncepuse
nebunia, devenir
talismane-ale credinei trupurile
atrnate :
bizantini ce nruit-au turnuri ns tu,
Slvite,
le-ai cldit din nou cu lancea ntr-a lui
Allah dreptate.

Nopile ce-i iau din via, napoi n-o s

aduc : pentru tine ns, timpul rentoarn
tot ce poate ; i cnd vrei ceva s-nfptui,
viitorul ntr-o clip i-e trecut, i nu-i
putere care vrerea i-o abate.

Cum de s-au gndit s darme bizantini i

rui zidirea cnd i-s stlpii din strpungeri
ale lncii ne-nfricate ? Vrnd s judece
cetatea, le-a fost moartea judecat : n-a
pierit nedreptita, ci nedrepii au a pate.
Au venit asupra noastr cu movile de oele
precum cai fr picioare armiile nzuate ;
iar dac sclipesc n soare, sbiile-s parc
raze, nu le deslueti prin zale, chivere i
nestemate ; se ntind ct s cuprind
258
150
 rsritul i apusul pn la urechi de
Gemeni urc vuietul de-armate i s-au
strns n ele naii, toate limbile clin lume ;
lmuresc doar dragomanii graiurile
tulburate.

Pe Allah, pojaru-acesta a topit ce n-are

vlag
i cruate-au fost doar sbii i viteji ce
pot rzbate ;
s-au zdrobit de. zale spade, lnci prea
slabe sau uoare,
au fugit aceia care snt viteji pe
jumtate.
nct penele strivite cad prin aer
spulberate ; cnd lovisei numai creasta,
biruina adstase dar lovindu-i pieptul,
smuls-ai ale gloriei lcate. Lncile-i preau
nedemne, prea departe n lovire, pngrind
semea lupt dintre sbii ncletate,
fiindc cine-a biruinei cheie caut, o afl
n tioase, albe sbii, fulgernd de cum le-
ai scoate.
Risipit-ai deci vrjmaii-n coasta
muntelui Uhaydab, precum dirhami ce-i
arunc spre mireas-a nunii gloate caii-i
calc n picioare cuiburile vechi de vulturi
nlndu-le-n movile hrana : trupuri
sfrmate ; pui de acvil anume cred c vii
259
150
 s-i vezi, i mame le par caii mari de ras,
cu puternicul lor spate care nu clocesc,
ci urc, se trsc vicleni pe burt i
alunec-n tcere precum vipere ptate.
Cum de-a ndrznit Dumustuq s atace,
cnd lovit ceafa blestem obrazul, vinovat
c l socoate ? Oare n-a tiut mirosul leului
i vrea s-1 afle cnd i vite tiu mirosul
leilor, pe sturate ? Iat-acuma mulumete
celor mori fiindc tiul i-a lovit pe ei ;
c n-are cap i brae retezate ; doar acum
pricepe glasul sbiilor fulgernde doar
acum, fr cuvinte, vede graiul lor ce poate
(...)

NU-I LEAC PENTRU IUBIRE

260
150
 Tu, mrite, stai ca stlpul drept pe
cmpul de btaie, int pus-n pleoapa
morii, care totui nu se zbate ; trec nfrni
pe lng tine cei rnii, lovii de jale, ns
gura ta zmbete, tmplele i-s luminate.
(...) Frnt-ai aripile otii peste inima
duman
Zadarnic se ferete, cci lacrima-1
trdeaz ; orict n f ru o ine, n urm las
raz i cel ce vrea s-ascund iubirea-n
desprire ^ prin lacrimi firea-i pierde,
orict e de viteaz.
Gazelele din tribul Adiyy m-mping la
patimi : de n-ar fi aste mndre juninci, n-a
sta de paz ; dar cea cu ochii negri i dini
mrgritare, cu vin i mosc n seva
srutului, mi-e piaz. I-s ochii globi de
spume cu miezul de tciune, nframa ro-
anume cosiele-ncrusteaz ; nu-i leac
pentru privirea-i ! Ci doar s port ntruna a
coapselor ei dulce povar de amiaz...

VITEAZ NFRUNT SIREPII...

Mi-e dat s duc n lupt-mpotriva

nedreptii viteji cu neiertarea aprins sub

15
tunice i-ntorc al lncii dinte spre
duman, ntinzndu-i o cup-n care stropul
de moarte o s pice. Ci muni mpresurat-
am, cu toii-s mrturie c eu snt munte ;
marea c-s mare poate zice. i-am
strbtut deertu-n al crui miez i pare
c-s nemicate toate cmilele, pitice ; orict
am merge iute n mijlocul pustiei un glob
cu noi alearg, iar paii snt nimice !

15
 Viteaz nfrunt sirepii cu Timpul pe
cerbice, snt singur, doar rbdarea alturi
mi-e complice ; mai brav dect mine e-a
vieii-mi ntregime ce-nalt int-n lupte s
caut mi prezice. M-ncaier cu-ntmplarea
i-o fac s se ntrebe : au moartea omort-
ai, spimit-ai spimi, voinice ?w i-asemeni
cu torentul m npustesc, de parc am doi
n piept sau parc-i o rzbunare price !
Astfel legat-am zile cu noaptea lor, de
parc podoabe roii-n zare sta fulgerul s-
nspice i iar legat-am noaptea de zi, pn
pe creasta de bezn nchegatu-s-a o verde
cicatrice...

SE CHINUIE MINTOSU-N BELUG...

Las' sufletul din pofte s-i ia, pn nu

pleac din trup : snt doi vecinii, dar casa o
s-i strice ; deci nu te pierde-n vinuri i-n
glasul cntreei : ci gloria e-n spad,
dumanul s-1 despice ! i gloria-i lovirea
de regi cu-a ta putere i praf strnit de
oaste, minat de-a tale bice ; i-un vuiet de
strdanii pe care-1 lai n urm cum degete
ce-astup urechi s se ridice. Cnd pori
recunotin acelui cu pcate eti vinovat

154
 i fala-i a lui, s te urzice ; cel care-i
irosete din trai strngnd avere de-a
srciei team-i srac i neferice.
Se chinuie mintosu-n belug cu a sa
minte, dar prostul i-n npast se-arat
fericit; deci nu-1 mustra pe-acesta, prostia
nu-i dezminte i nu-i vorbi cui nu nelege
ce-ai vorbit. Duman i este cel ce din
paguba-i ctig prieten cine pierde ca
tu s fii-nlesnit.

IUBIREA DE SINE
II vd pe fiecare din noi cu nfocare
dorind doar pentru sine din via s se-
nfrupte ;

154
 Gazelele din tribul Adiyy m-mping la-
patimi : de n-ar fi aste mndre juninci, n-a
sta de paz ; dar cea cu ochii negri i dini
mrgritare, cu vin i mosc n seva
srutului, mi-e piaz. I-s ochii globi de
spume cu miezul de tciune, nframa ro-
anume cosiele-ncrusteaz ; nu-i leac
pentru privirea-i ! Ci doar s port ntruna a
coapselor ei dulce povar de amiaz...

VITEAZ NFRUNT SIREPII...

Mi-e dat s duc n lupt-mpotriva

nedreptii viteji cu neiertarea aprins sub
tunice i-ntorc al lncii dinte spre
duman, ntinzndu-i o cup-n care stropul
de moarte o s pice. Ci muni mpresurat-
am, cu toii-s mrturie c eu snt munte ;
marea c-s mare poate zice. , i-am
strbtut deertu-n al crui miez i pare
c-s nemicate toate cmilele, pitice ; orict
am merge iute n mijlocul pustiei un glob
cu noi alearg, iar paii snt nimice !

Viteaz nfrunt sirepii cu Timpul pe

cerbice, snt singur, doar rbdarea alturi
mi-e complice ; mai brav dect mine e-a
vieii-mi ntregime ce-nalt int-n lupte s

265
 caut mi prezice. M-ncaier cu-ntmplarea
i-o fac s se ntrebe : au moartea omort-
ai, spimit-ai spimi, voinice ?" i-asemeni
cu torentul m npustesc, de parc am doi
n piept sau parc-i o rzbunare price !
Astfel legat-am zile cu noaptea lor, de
parc podoabe roii-n zare sta fulgerul s-
nspice i iar legat-am noaptea de zi, pn
pe creasta de bezn nchegatu-s-a o verde
cicatrice...

' SE CHINUIE MINTOSU-N BELUG...

Las' sufletul din pofte s-i ia, pn nu

pleac din trup : snt doi vecinii, dar casa o
s-i strice ; deci nu te pierde-n vinuri i-n
glasul cntreei : ci gloria e-n spad,
dumanul s-1 despice ! i gloria-i lovirea
de regi cu-a ta putere i praf strnit de
oaste, mnat de-a tale bice ; i-un vuiet de
strdanii pe care-1 lai n urm cum degete
ce-astup urechi s se ridice. Cnd pori
recunotin acelui cu pcate eti vinovat
i fala-i a lui, s te urzice ; cel care-i
irosete din trai strngnd avere de-a
srciei team-i srac i neferice.
Se chinuie mintosu-n belug cu a sa
minte,

266
 dar prostul i-n npast se-arat fericit;
deci nu-1 mustra pe-acesta, prostia nu-
i dezminte
i nu-i vorbi cui nu nelege ce-ai vorbit.
Duman i este cel ce din paguba-i
ctig
prieten cine pierde ca tu s fii-nlesnit.

IUBIREA DE SINE
II vd pe fiecare din noi cu nfocare
dorind doar pentru sine din via s se-
nfrupte

267
 dar celui la iubirea de sine-i aprare i
celui brav aceeai iubire-aduce lupte.

CEL CARE PIZMUIETE...

Cel care pizmuiete pe ovilit, umil e :

ades mai nensemnat e viaa ca o moarte.
Uor rabd dispreul neprenicul la zile :
cum rana cit de-adnc pe cel rpus nu-1
arde.
de valurile-asemeni cmilelor n spume
vuind fr mnie ct zarea le ncape,
de psri peste creste prnd c-s
cavalerii
pe caii albi i negri dnd friele s scape
i-n vntul ce izbete-s o oaste ce
nvinge
sau trage prididit nvinsele nahlape.
Pe vreme de lumin se-aseamn cu
luna
din pri nconjurat-n a beznei negre
pleoape
cu trupul fr oase din moale plmdire
cu prunci dar fr pntec din care s-i
dezgroape.

268
6
 Pe margini cnt psri o ram
suntoare ;
grdinile-s udate de-a norilor nstrape
i-n mijloc o oglind porumb n inelu-i
lucind descoperit de-a colbului
prosoape.

269
6
CND DRUI PE CEL DARNIC...
CUM AI STRBATE IARNA...

270
 C ind drui pe cel darnic, l-ai ctigat, i-
o spune ; dar pe zgrcit de-1 drui abia-1
strneti la sfad la fel n locul spadei cnd
pui faptele bune e ru, precum ai pune un
bine-n loc de spad.

SENINA-I PARE VIAA...

Senin-i pare viaa la prostul ce nu tie
tot ce-a trecut dintr-nsa i nc o s vie i
celui care-i minte n sine adevrul i mult
prea sus intete n van, cu lcomie.
Cum ai strbate iarna Libanul cu-a lui
creste cnd i rcoarea verii precum a iernii
este ? Zpezi mi-ascund crri ; ca nopile
de negre mi par, dei snt albe zpezile
celeste. La fel, cel darnic auru-mprtie ca
apa, iar apa-nghea-n faa pomenilor
aceste : de drnicie, ploaia-n zpad se
preface n stare-i darul, oare; a i opri
tempeste ?

AVEREA-I DRNICIA

LACUL
De n-ar fi pentru tine, a fi rmas
aproape de lacul vii calde cu-nfrigurate
ape

271
156
 Chiar de-i vorbesc de ru pe cei ce
pizm-mi poart, eu tiu c li-s pedeaps,
i ur n-au deart ;
i cum n-ar fi acela ce-i tuturor deasupra
c-un cap, brfit ntruna, blamat pentru-a
sa art ?
i cum n-ar fi cinstit, temut chiar, de
prieteni,
cum n-ar fugi vitejii de spada-i ce nu
iart ?
De brf m ferete doar faptul c avere
mi-e numai drnicia, i mna vrnd s-
mpart.
(...) Bogaii li-s arginilor robi, nu
stpni ;
se-nchide rana, ins ruinea nu e
moart,
(...) iar cei ce faim cat, s tie
dinainte
ce vine ! i nimica s nu regrete-n
soart.

A TREIA STARE

Ct timp trieti, s guti somn, veghe,

deopotriv :
si nu ndjdui c somnul e-n mormint.
A treia stare, moartea, e alta-n
nelesuri

272
156
 nici veghe i nici somn ; nespus de
cuvint.

273
156
 NU LAUD ZILE BUNE
POETUL

Nu-i om s nu-1 aud poemele cntndu-

mi : abia am scris cuvntul i e scandat pe
dat ; i nemicatul lene la mers prin el
se-ndeamn ! II cnt-n tril i cine-i cu
vocea-n gt secat.
Nu laud zile bune, nu-njur de-s rele
fee : nvala lor nu-i crim, oprirea nu-i
blmctee. La ce a fost, neant, se-ntoarce
omul iari descrete cum crescuse ;
nimic din tara pie e.
AMRCIUNEA BRFEI

274
159
 LEUL RNJIND

La ce folos e ochiul cnd deseori lumina

totuna e cu bezna i negur-i, senina ?
Dar versurile mele le vd i orbii ; surzii
rostirea mi-o aud, abia o spun, deplina.
Batjocura mea prostul nu-1 scoate din
prostie pn-1 nha-o mn i-o gur-i
strig vina : cnd vezi rnjind un leu, s nu
socoti nicicum c leul i zmbete i
vesel-i pricina !
Pretini poei n-au grij dect s m
brfeasc ; dar cum s se fleasc de-o
boala fara leac ? Cel care are gura amar i
beteaga amrciune vede i-n ap, i-n
caimac.

SFIOSUL

Dar cum s-i afli inimii-n dor aprinse,

leac, de-o ine sfioia departe de-al sau
placJ Temndu-te, cnd draga-i cu tine, de
pcate,
la ce s mai visezi frumoasele-n iatac ?
Durerea s-a lipit de mine, c stui snt
de ea i vraci, i rude, i eu stul s zac.

275
159
 Pe lng-a dragei cas i calul meu
necheaz
de-acelai clor ca omul i-un cal o fi
posac ?
Dar cum n-ar ti el locul n care-a stat,
cnd sclave
i-au dat glei cu lapte i dulcele colac !

SUAVII SORI

Pe tatl meu ! Nu-s sorii-nclinai n

deprtri
in straie de mtase, n rsfiratul pr ?
Ne nrobir mintea i inima, obrajii
eare-1 nving pe cel mai viteaz, n
adevr !
Suavii sori menii s ucid, s te-nvie,
brbatului s-i toarne ntruna
dezmierdri,
au ncercat s-mi spun c mi s-ar da !
Dar teama
de brf i oprete la semne n rspr !
Zmbeau cu grindini mici i m-am
temut s nu. le
topesc ! Dar eu topitul am fost, de-a lor
plecri.
deodat ceaa : razele zilei m inund.

276
159
 Nu-ncrunete duhul n trup, chiar dac
vrfuri
de albe lnci ascut o barb prea
rotund.
Ci duhul are gheare, cnd unghia-mi
slbete,
i duhul are coli, cnd colii se
desfund.
(...) Rmn pentru prieten o stea i-o
cluz,
chiar dac alte stele n nouri se cufund.
(...) De rtcesc prin lume, nu-mi
trebuie cmile :
precum un corb strbat pustia ce se-
ncrunt.
Mi-e sete, ns setea nu las s mi se
vad
cnd aria cmilele harnice scufund.
nchis-n piept rmne o tain : nu
ajunge
paharul plin, nici vorb, n tainia
afund.
Nu-i druiesc copilei dect o trectoare
secund doar pustia-i de mersul meu
fecund.
Las alte mini s in amgitoarea cup
i-n alte inimi lancea iubirii s
ptrund !

277
159
 (...) Nu-i loc mai scump n lume ca aua
unui cal,
i cel mai bun tovar din cri o s-i
rspund !

BEDUINELE

278
159
 CALUL I CARTEA

Voiam cndva n plete s-mi joace alba

und, vrtejul tinereii n alb s se
ascund : erau acele nopi cnd fermecam
iubite dar cu pcatul negru pr negru-se
confund. i cum s spun acuma c am
dorit minciuna, s-alung cea mai visat, de-
atta timp, secund ? S-a limpezit din negru
drum alb, precum se-nal
Dar cine-s aste ciute-n strai rou de
zambile
sunnd de aur rou rocatele cmile ?
(...) Nici cele mai alese la chip din
sedentare
nu-s pline Luni precum' beduinele copile
:
ci pritocit li-e boiul de-attea sulimanuri,
c nu adevrate, ci prefcute zi-le !
Dar cum s pui alturi domesticele
capre
gazelei, cu obrajii ntini ca nite file ?
i cum nii le-ai alege pe fiicele pustiei
cnd nu-i vopsesc sprncene i nu te
mint cu zile,
i nici nu se ridic din bi, la mijloc
strnse,

279
 orbind cu pline olduri i gleznele fragile
?
Din dragoste de-asemeni femei
neprefcute
rmas-am necnit la pr : i alb fitil e.
Din drag de adevr la vorb, nici la plete
nu m-am vopsit, nici vorbe n-am
prefcut, umile.
Mustram ndrgostiii pn-am gustat
iubirea de-atunci m-ntreb : cum moare
acel ce nu iubete ? i i-am iertat pre ei -
c n zadar mustrat-am ! La rndu-mi m-am
zdrobit ntr-al iubirii clete.

LUNA ASCUNSA

Dup plecatul trib lungi nopile-mi se-

alung ; i noaptea celui ars de patim e
lung ! Asemeni nopi mi-arat o nedorit
Lun dar mi ascund dorita i cine s-o
ajung ? (...) M-nec gustnd din ap la
gndul c departe e apa ce-o beau dragii,
ntr-o strin strung, i ctre vadu-acela
n-ajunge nsetatul de lncile lucioase ce-s
gata s-1 mpung.
POETUL I-MPARAII
Un veac al crui oameni rmn mruni,
chiar dac
mthloase vorbe i hotrri ncearc.
28
162
 Trind n lumea lor, cu ei nu m
asemn ;
eu snt prin pulberi vn aurifer, parc.
Toi regii lor snt iepuri mruni, dar
ochii dorm
deschii ; la orice fonet, de temeri se
ncarc.

MREIE I NIMICNICIE
(Fragmente)

Mai bine mreia-ntr-a iadului vpaie

dect n raiul venic o biat umilin.
NESOMN I VEGHE

Nesomn i veghe : cine mai poate s

adoarm cnd st ca mine-n lacrimi i-n
focul ce sporete ? La grania iubirii st
1
Fulgerul strnete jalea ndrgostitului fiindc vestete plecarea tribului iubitei, n
cutarea unei puni adpate de ploaie.
2
Esen de lemn tare, care arde ndelung.

ochi ce nu se-nchide, i-o inim ce bate

prea grav neomenete. Abia se-arat
fulger i, abia rsun psri c m ntorc
i inima-n doruri se clete. Am ncercat un
foc mai tare ca vpaia de ghada 2, care n-
are cum strluci drcete.
Ai zice despre el : nu-i fiin mai
mrunt ! Dar cea mai mincinoas cnd
face-un jurmnt.
*
28
162
 Snt dintr-un neam de vrednici cu
suflet i sperane prea-nalte, ca s-ncap
n trupurile lor.

NELEPCIUNI

Nu dobndete omul tot ce-ar pofti

doar vntul nu numai dup voia corbiilor
bate !

28
162
 Cnd laul a aflat c-i singur'ntr-un loc
d glas c vrea o lance, i cere btlie !
*
Socot c-s vorbe-n vnt calemurile mele :
ci gloria st-n lance i nu st n condei.
*
Snt frate drniciei i rimelor stpn,
dumanilor venin, pizmailor mnie.
*
S-mi spui ce vrei, c inima, iat, mi-e
de rege, chiar de mi-a fost croit doar
limb de poet.
*
Te nspimnt firele-mi albe de la tmple
? Albit de-a fi de tnr, de negru i-ar fi
team.
*
Dect un brfitor o inim i tie
mai bine beteugul, i drept la lacrimi
are.
*
Poftesc s vd c timpul m-ajut s
ajung la ceea ce nici timpul nu poate s
ajung.
*
Cei lai cred neputina de-a face fapte
mari c-i minte ! ns minte e doar pentru
nevolnici.
*
 De multe ori foloase i-aduce dumnia .
i doar necaz i chinuri prietenul mparte.
Cum nu poi ine apa cu focul ntr-o
mn, la fel de greu norocul cu mintea
laolalt.
*
Eu nu-s dintre aceia trind ca s
triasc : ci snt de aur bulgr n mijlocul
arinei.
*
Nu trece nici o clip fr s-mi dea
mrire, nu m-nsoete suflet ce-ndur
nedreptatea.
*
S nu spui, cnd m-asemui, vorba
precum" sau parc" nu-i nimeni pe
potriva-mi i nici deasupra mea.
*
Te-ai ridicat tiind c pieirea te pndete
: ai stat n pleoapa morii dar moartea
mai dormea.
*
E lumea din rapsozii qasidelor fcut :
abia le-am nscocit le-aud n jur
scandate !
 ABU FIRAS AL-HAMDANI
(932968)

Abu Firas este porecla cu care e

cunoscut poetul Al-Harith ibn Sa'id ibn
Hamdan, iar Al-Hamdani sau Al-Taghlibi snt
dou etnice. S-a nscut n anul 932, la
Moul. In vremea aceea, o serie de regiuni
au nceput s se desprind din imperiul
arab, fiind conduse de dinastii locale, n
majoritatea cazurilor de origine nearab.
Nordul Siriei i Irakului au' intrat sub con-
trolul dinastiei Hamdan-iilor, care .i-au
stabilit capitala la Alep. Aceast familie
provenea din tribul arab Taghlib, care
locuia n regiunile septentrionale ale Siriei
nc din antichitate.
Mama poetului era de origine bizantin.
Tatl lui a murit cnd copilul nu avea decit
civa ani. El a fost adus mpreun cu mama

166 167
sa la palatul din Alep. De educaia lui s-a
ocupat vrul su, Sayf al-Dawla, devenit n
944 suveran al micului regat hamdan-it.
Acesta a fost un suveran luminat, care a
adunat la curte pe cei mai de seam,-poei,
gnditori, i savani ai vremii. Abu Firas va
primi aici o educaie aleas i o instrucie
militar pe msura ambiiilor suveranului.
De asemenea, el va fi trimis pentru un timp
n deert, conform unui obicei strvechi,
pentru a deprinde elocvena limbii arabe
pure, dar i pentru a cunoate spiritul
beduin i a se obinui cu condiiile luiptei
n deert.
Prin anul 947, a fost numit guvernator
de Manbidj i mai trziu i de Harran,
distingindu-se, n ciuda tinereii sale, n
luptele duse mpotriva triburilor rebele din
deertul sirian. In continuare, l va nsoi
pe suveran n citeva expediii mpotriva
Bizantinilor, care ameninau graniele de
nord ale califatului arab. n timpul unei
incursiuni, el a fost fcut prizonier de ctre
Bizantini, n anul 962, i dus n captivitate
la Constantinopole, unde va rmne n jur
de patru-cinci ani, pn prin 966, cnd s-a
fcut un schimb de prizonieri. Revenit din
captivitate, este numit guvernator la
Homs. Curnd dup aceea, n 967, moare

166 167
Sayf al-Dawla, lsind ca succesor pe fiul
su Abu al-Ma'ali, care nu mplinise nici
cincisprezece ani. Se pare c Abu Firas a
intuit c generalul Qaraghuya, care
conducea treburile militare n numele lui
Abu al-Ma'ali, inteniona s-1 detroneze pe
acesta din urm i s preia conducerea
micului regat, i pentru a contracara o
astfel de ncercare, s-a declarat emir
autonom la Homs. Generalul Qaraghuya
organizeaz o expediie mpotriva lui, i
poetul este fcut prizonier i ucis, n aprilie
968. Teama sa se va confirma ulterior, cnd
Qaraghuya l va ndeprta ntr-adevr pe
emirul din Alep.
Prestigiul lui Abu Firas datoreaz foarte
mult calitilor sale personale: el a fost un
nobil generos i curajos, reprezentant al
idealului arab de cavalerism, pe care 1-a i
exprimat dealtfel n poezia sa.
Creaia poetic a lui Abu Firas din prima
perioad const, n general, din poeme
ample de tip clasic. El are o serie de
panegirice sincere la adresa lui Sayf al-
Dawla, precum i multe elogii la adresa
neamului su, a virtuilor i faptelor de
vitejie ale tribului Taghlib i ale familiei
Hamdan-iilor. Elogiile de sine amintesc de
poezia preislamic, ndeosebi de Amr ibn

166 167
Kulthum. Are multe piese lirice, n care a
tratat teme erotice, precum i numeroase
descrieri ale luptelor purtate de Sayf al-
Dawla mpotriva Bizantinilor sau triburilor
locale. Satirele, bazate mai degrab pe
blam i laud dect pe ironia caustic,
vizeaz pe de o parte pe adversarii
bizantini, iar pe de alt parte dinastia
abba-sid i istoria ei politic.
Dar Abu Firas al-Hamdani datoreaz
reputaia sa de poet mai ales ciclului de
poeme compuse n anii de captivitate, cu-

166 167
 ABU FIRAS AL-HAMDANI
(932968)

Abu Firas este porecla cu care e

cunoscut poetul Al-Harith ibn Sa'id ibn
Hamdan, iar Al-Hamdani sau Al-Taghlibi snt
dou etnice. S-a nscut n anul 932, la
Moul. In vremea aceea, o serie de regiuni
au nceput s se desprind din imperiul
arab, fiind conduse de dinastii locale, n
majoritatea cazurilor de origine nearab.
Nordul Siriei i Irakului au intrat sub con-
trolul dinastiei Hamdan-iilor, care i-au
stabilit capitala la Alep. Aceast familie
provenea din tribul arab Taghlib, care
locuia n regiunile septentrionale ale Siriei
nc din antichitate.
Mama poetului era de origine bizantin.
Tatl lui a murit-cnd copilul nu avea dect

166 289
civa ani. El a fost adus mpreun cu mama
sa la palatul din Alep. De educaia lui s-a
ocupat vrul su, Sayf al-Dawla, devenit n
944 suveran al micului regat hamdan-it.
Acesta a fost un suveran luminat, care a
adunat la curte pe cei mai de seam^poei,
gnditorj, i savani ai vremii. Abu Firas va
primi aici o educaie aleas i o instrucie
militar pe msura ambiiilor suveranului.
De asemenea, el va fi trimis pentru un timp
n deert, conform unui obicei strvechi,
pentru a deprinde elocvena limbii arabe
pure, dar i pentru a cunoate spiritul
beduin i a se obinui cu condiiile luiptei
n deert.
Prin anul 947, a fost numit guvernator
de Manbidj i mai trziu i de Harran,
distingindu-se, n ciuda tinereii sale, in
luptele duse mpotriva triburilor rebele din
deertul sirian. In continuare, l va nsoi
pe suveran n citeva expediii mpotrivi
Bizantinilor, care ameninau graniele de
nord ale califatulul arab n timpul unei
incursiuni, el a fost fcut prizonier de ctre
Bl zantini, n anul 962, i dus n captivitate
la Constanliuopole, unde va rmne n jur
de patru-cinci ani, pn prin 966, cnd s-a
fcut un schimb de prizonieri. Revenit din
captivitate, ostf numit guvernator la Homs.

166 290
Curnd dup aceea, in 967, moare Sayf al-
Dawla, lsind ca succesor pe fiul su Abu
al-Ma'ali, care nu mplinise nici
cincisprezece ani. Se pare c Abu Firas a
intuit c generalul Qaraghuya, care
conducea treburile militare n numele lui
Abu al-Ma'ali, inteniona s-1 detroneze pe
acesta din urm i s preia conducerea
micului regat, i pentru a contracara o
astfel de ncercare, s-a declarat emir
autonom la Homs. Generalul Qaraghuya
organizeaz o expediie mpotriva lui, i
poetul este fcut prizonier i ucis, n aprilie
968. Teama sa se va confirma ulterior, cnd
Qaraghuya l va ndeprta ntr-adevr pe
emirul din Alep.
Prestigiul lui Abu Firas datoreaz foarte
mult calitilor sale personale : el a fost un
nobil generos i curajos, reprezentant al
idealului arab de cavalerism, pe care 1-a i
exprimat dealtfel n poezia sa.
Creaia poetic a lui Abu Firas din prima
perioad const, n general, din poeme
ample de tip clasic. El are o serie de
panegirice sincere la adresa lui Sayf al-
Dawla, precum i multe elogii la adresa
neamului su, a virtuilor si faptelor de
vitejie ale tribului Taghlib i ale familiei
Hamdan-iilor. Elogiile de sine amintesc de

166 291
poezia preislamic, ndeosebi de Amr Ibn
Kulthum. Are multe piese lirice, n care a
tratat teme erotice, precum i numeroase
descrieri ale luptelor purtate de Sayf al-
Dawla mpotriva Bizantinilor sau triburilor
locale. Satirele, bazate mai degrab pe
blam i laud dect pe ironia caustic,
vizeaz pe de o parte pe adversarii
bizantini, iar pe de alt parte dinastia
abba-sid i istoria ei politic.
Dar Abu Firas al-Hamdani datoreaz
reputaia sa de poet mai ales ciclului de
poeme compuse n anii de captivitate, cu-

166 292
 prinse sub titlul Rumiyyat (Bizantine).
Aceste poeme, compuse ntr-o limb
simpl, impresioneaz prin sensibilitate i
sinceritate. Poetul d glas prin ele
sentimentelor de durere profund
ncercate de captivi, de dor i nostalgie
dup cei dragi, de nelinite, regret i
speran. Se detaeaz dintre acestea,
ndeosebi, poemul-epistol adresat mamei
sale rmas la Manbidj. In multe poeme din
acest ciclu, a inclus elogii personale i
reprouri la adresa lui Sayf al-Dawla,
pentru ntrzierea plii preului de
rscumprare.
1
In versurile anterioare, omise pentru a nu ngreuna lectura, snt numite vechile
triburi beduine Numayr, 'Amir, Ka'b, Kilab.

.Stilul poeziilor lui Abu Firas este foarte

simplu i personal ; contrasteaz cu stilul
metaforic, uneori bombastic, al lui Al-Mu-
tanabbi, principalul su rival de la curtea
lui Sayf al-Dawla. In descrierea luptelor, nu
se ridic la mreia lui Al-Mutanabbi, dar
poezia sa seamn cu un jurnal poetic al
experienelor sale, se distinge prin
sinceritate i spontaneitate, amintind din
acest punct .de vedere de poezia
preislamic, ndeosebi de cea a lui Amr ibn
Kulthum.
 Diwan-u\ lui Abu Firas a fost adunat i
comentat, curnd dup moartea poetului,
de ctre profesorul i amicul su, filologul
Al-Husayn ibn Khalwayhi (mort 980), care a
stat o bun vreme la curtea lui Sayf al-
Dawla. Acest diwan a fost editat la Beirut
n cteva ediii succesive, ncepnd cu anul
1873, iar ediia din 1944, n trei volume,
nsoit de o bibliografie, este socotit cea
mai complet.
Textele incluse n Antologie au fost
selectate din Diu>an-ul lui Abu Firas al-
Hamdani, aprui n Dar al-Ma'rifa, fr an.
Traducerile de Nicolae Dobrian.

DIN CAPTIVITATE (Fragmente)

Frumoaselor rsplata nu pentru cei

cumini e i nu-i iertai pe rii jertfindu-se
cinei, nct amar de-acela ce-i pierde-n
patimi calea
i-i umilete-n patima vergurei, dorine
!
Eu, slav lui Allah ! de nenvins m-
ncumet,
chiar de-n amor supus i gtul unui prin
e:
pe inima-mi frumoasa nu pune stpnire,
 de-ar fi i cea mai rar i jun dintre
fiine !
Alerg, dar nu-mi dau frul virtuii-n
pumni de patimi,
plutesc, dar calea dreapt nu mi-o
ascund veline !
(...) Cnd nu-i prietenia precum o
ateptasem,
ncalec nspre alta s caut biruine !

ndur destule, chiar de nimic nu-mi mai

rmne, m-ncumet n cuvinte ba-n sbii,
de-s respinse ! In linite atept : chiar de
lovete timpul i moartea-n mersul ei
rotirile-mi cuprinse, pe toate le zresc c-un
ochi ce desluete minciuna de-adevr ;
trezia dinadins e. n cine s te-ncrezi ?
Ortac s-i fie, cine ? Mai fiecare-i lup ce-n
straie se ncinse. Nepstor de-art, mi
strig toi : n-ai minte", i pietre vd,
nisipuri, pe cretetu-mi mpinse. (...)
Destule vorbe-mi trec pe la ureche : mute
ce bzie murdare-n amiezile ncinse. Allah !
Cum lai tu leii s-i crmuiasc javre ! Trec
toi la rnd i, iat, belugul nu m-atinse, i
nu mi-am strns eu aua, pe armsarul
sprinten, nici n pustie corturi nu-s pentru
mine-ntinse, nici sbii i nici sulii n-au
strlucit vreodat s-mi fie mie roabe-n
rzboiul ce se-aprinse. (...) Eu snt vecinul
plin de provizii pentru triburi \ --pricasu-n a
mea u nicicnd n-ai spune prins e" ; dar
nimnui nu cer vreun lucru i ruinea de-
a nu rspunde rugii, nicicnd nu m
cuprinse !

168
169
 ELEGIE

O,
ce tristee ! Aproape c nu o mai
ndur ! Cu timpul nu slbete, ci crete
mprejur. Departe-n Sham e mama, dar cum
o s-o alin ct timp n nchisoare-s zvrlit de
ru augur ? Zadarnic vrea s-i sting a
inimii vpi, cci grija i-amintirea snt noi
prjolituri ; ntreab despre mine pe
clrei viind, dar lacrimi i acoper-al
vorbelor murmur : Vzut-ai la
Harshana 1 n nchisoare prins un leu ce
1
Numele nchisorii i cetii n care a fost prizonier Al-Ham-dani la Bizantini
pentru un timp. Mama sa a intervenit la vrul lui, Sayf al-Dawla, emir al statului
Hamdan-iilor din Siria, dar acesta nu 1-a rscumprat dect ntr-un schimb general de
prizonieri.

poart lanuri acum, i nu armuri ? Vzut-

ai ct de lung e calea peste muni ctre
cel drag i ct de nali snt munii suri ? S-
i spunei voi de doru-mi, de va putea
pricepe, de numele meu nu-1 va ucide v
conjur !"

Micua mea, acestea ni-s casele sortite

stm noi un timp n ele, iar alteori stau
furi ; micua mea, acestea-s fntnile
sortite : cnd bem din ele singuri, cnd cu
silite guri.

170 297
 Mai ru e cnd necazu-i venit din neamul
nostru 9
orict de mic, d-n suflet amarnice
arsuri,
m-au alungat din cinste vorbrei, ce
viseaz
mcar s mi ating al gloriei condur.
Dar nu-mi fac ru aceste ctue, ct
vreme,
stpne, pentru tine-s nctuat i-o
jur,
cci tu ne eti vzduhul i noi i sntem
stele
i tu ne eti pmntul noi, munii cei
vulturi ;
i tu nchipui norii iar noi i sntem
ploaia,
i tu eti mna dreapt noi, degete-
nervuri.
De ce alungi btrna mea mam-
ndurerat ?
La cine duc jalb, cnd tu nu te nduri ?
i unde i-s slvite virtuile, cnd ceea
ce-ai zis puneai n fapt, i nu erai
sperjur ?
Tu vieuind n casa prealarg i
bogat,

9 Se refer la Sayf al-Dawla, vrul su.

170 298
 iar noi pe-a pietrei goale i surde-
adncituri!
Tu cel ce schimbi vestminte i scule
preioase :
pe noi aceleai straie de lin ne-nconjur.
Tu - cel care ncaleci un ager cal,
privete
cum noi, purtnd ctue, legai sntem
de muri,!
Mai tii cum strluceau acele june
chipuri ?
S-au ofilit obrajii de rumene rsuri
i prin amare urme i brazde, vei
cunoate
sau nu vei mai cunoate-ncercatele
trsuri.

RANA

Mi-e rana adnc, de-ajuns s m frng,

dar gndul schimbrii mai struie nc.
E drept c nici vracii n-au rnii rspuns
: n trup e vzut, n suflet ascuns.
Ca prinsul n temni sufr, pe lng
a stc-ielor gri juri cu funie lung.
Orict e de scurt o or, -i de-ajuns s
mi par prea lung, -amrndu-m ns.
Ci vorba promis n fapt-o-ndelung ?

170 299
 Puini, dei muli se flesc : vorb
ciung !

Prieteni nu vd dect cel care-i bun s

slujeasc pe-acela cu-o pung mai uns.
Pot zice : oricine te las, te-alung, dar ru
nu i face, -i prieten ; i-ajung.
Nedrepi oare-s toi ? Amiciia strns i
darnic, -n veac se tot cade-a fi plns ?
*
E lucrul cel mai greu i planul cel mai
aprig s-i faci s ad-alturi pe darnici
lng-avari.

n moarte snt egali toi oamenii, chiar

dac ar fi n stare unul s vieuiasc-un
veac.

170 300
 SATIRA

n cine s se-ncread-un prieten la

necaz, cel darnic cum s-i afle ortac de-o
seam, azi V Puini au mai rmas la fa
oameni : hain de lupi cu toii-mbrac, i-n
coli de fiare cazi. (...) De cte ori nu-mi
trece-n auz o brf : mute prin aerul
ncins, cu zumzet venic treaz ! Allah ! cum
am ajuns a vieui-ntr-o vreme cnd leii-s
guvernai de cini fr obraz !

SATIRA LA ADRESA DUMANILOR

BIZANTINI (Fragmente)

Nu-i oare lucru ciudat, necredincioii s

m nvee ce e ngduit, ce nu ?
*
M vd nconjurat de comandani ca
apii care se-ntrec n lupt cu brbile lor
lungi. *
Tot caut defecte, dar i-am fcut s tac
: ce pat-mi pot gsi, cnd sabia o-ncing ?

301
 AL-SHARIF AL-RADI
(9701015 ?)

Al-Sharif al-Radi snt dou titluri druite

poetului Abu al-Hasan Muhammad ibn abi
Tahir al-Husayn ibn Musa de ctre sultanul
buwayh-it Baha' al-Dawla, ca o
recunoatere a descendenei sale din
neamul Profetului Muhammad. Genealogia
sa va merge pn la Al-Husayn, fiul lui Aii.
Poetul a intrat n istoria literar cu acest
nume, care reunete cele dou titluri.
El s-a nscut la Bagdad, n anul 970.
Tatl su a fost, sub dinastia Buwayh-iilor,
eful grupului de nobili descendeni ai
Profetului Muhammad .prin filiera Fatimei
fiica Profetului i soia lui Aii.
El a nvat gramatica de la AlSayrafi
(903979). De asemenea, a studiat
tiinele coranice i retorica. A nceput s
compun versuri de la vrsta de zece ani,
aa cum afirm savantul contemporan cu el
Al-Tha'alibi (9611038). Tot el a fcut i
afirmaia, preluat i de ali autori, c Al-
Sharif al-Radi ar fi cel mai mare poet pe
care 1-a dat tribul Quraysh.
Se pare c a avut o constituie fizic
destul de slab, cci el nsui mrturisete
ntr-un poem c la vrsta de douzeci de
ani a ncrunit, iar n alte poeme se refer
la o maladie grav, din care se pare c i se
trage i moartea prematur, survenit n
1015 sau 1016. Cu civa ani nainte de
moarte, a dobndit i funcia important de
naqib (ef) al grupului de nobili des
cendeni din familia Profetului, pe care o
deinuse i tatl lU
In creaia sa poetic, Al-Sharif al-Radi a
fost un clasic. Sfl pare c el s-a strduit s-
1 imite pe Al-Mutanabbi, la ndemnul
gramaticului Ibn Djinni (9421002), care
fusese bun prieten cu Al-Mutanabbi.
Panegiricele la adresa califilor
contemporani cu el, prinilor i vizirilor
buwayh-ii ocup cea mai mare parte n
diwan-ul su. Ele ni-1 nfieaz a fi un
poet sincer i foarte sobru, aa cum
impunea originea i poziia sa social.
ncercarea de a-1 imita pe Al-Mutanabbi
explic i fragmentele numeroase de fakhr
(laud de sine), care apar n poemele sale,
atitudinea critic fa de morala timpului i
strile sociale, numrul mare de aforisme
i maxime care dau uneori poemelor sale o
coloratur didactic.
Stilul, n general simplu, i limba poeziei
lui Al-Sharif al-Radi permit i ele s se
ntrevad trsturile dominante ale
personalitii poetului : nobleea, mndria,
ambiia.
Al-Sharif al-Radi a fost un poet destul de
prolific, dac inem seama de faptul c
diwan-ul su era alctuit din patru volume.
Interesant c multe din poemele sale snt
datate precis, ceea ce permite cunoaterea
unor detalii din biografia poetului. De
asemenea, avnd n vedere c multe dintre
ele snt elegii pentru o serie de
personaliti care au murit la Bagdad,
poezia sa ne ofer i date utile pentru
lmurirea unor fapte istorice.
Lui Sharif al-Radi i se atribuie i dou
lucrri de exegez a Coranului, care ni s-au
pstrat : Ma'ani al-Qur'an (Sensurile
Coranului) i Madjazat al-Qur'an
(Metaforele n Coran). Dispunem de mai
multe manuscrise ale diwan-ului su, iar
primele imprimri au fost fcute la
Bombay, n 1889, i la Beirut, ntre alff
18901892.
Textele incluse n Antologie au fost
selectate din Diwan-ul lui Al-Sharif al-Radi,
aprut la Beirut, fr an, n editura Dar
Sadir, n dou volume. Traducerile de
Nicolae Dobrian.

174
175
NOAPTEA DE LA SAFAH

O, noapte de la Safah, de-ai fi a doua

oar !
i-a fost udat vremea cu ploi de
primvar,
noroc pentru a crui ntoarcere a
pierde
mi-a drui cmile i caii de povar.
Luat-am pe atuncea din plin ce mi
dorisem
dei acum ecoul doar jale desfoar,
iar oamenii se mir cnd inima, a zice,
dect fr iubire, mai bine s m doar.
i spun deci cui m mustr : tu gust din
iubire
i-ncearc dup-aceea, de poi, s
mustri iar.
 Ce poi s faci cnd vezi cum gazela cu
subire
mijloc i line coapse privirea-i nfioar ?
De-ar trece i prin curte de templu a
vna-o,
fcnd ce locuri sfinte n-au pomenit
ocar.
Cnd nici un ochi nu vede, dup attea
nopi de
nesomn pe care alii n locu-mi le
somnar,
am nnoptat cu draga-mi alturi, n
vestmntul
arznd de dor din cretet la talpa cea
uoar.
Gelosul vnt porni s ne-nvluie, nisipul
ne rvete straiul i faa ne-
nconjoar,
parfumul nostru-aproape ne d de gol,
i-un fulger
strpunge taina vii din cnd n cnd, cu
par :
i lumineaz buzele dragei i m-ajut
s vd ce locuri buzele mele srutar.
Sclipeau cu stropi de rou-aternutele
mantale
cnd vnt de zori prin tufe-nfrunzite se
strecoar.
 Eu nu-i spuneam c-s zorii, ea nu-i
vedea de patimi,
pn-o trezir psri cu glsuire clar.
M-am ridicat s-mi scutur vestmntul de
nisipuri :
curat, nefolosind drnicia-i de fecioar,
dei cu mult mai dulce ca mierea i e
gura
sau dect ploaia fiicelor cerului de var.
Ne-am desprit i poate strneam vreo
bnuial " dar ct eram departe de-
nvinuire-amar ! O ! De-a mai ntlni-o
acolo pe nisipuri, de-a tribului ei corturi de-
a fi aproape-o sear De-a mai simi
palmierul srutului, rcoarea din gura care-
a inimii flacr doboar ! Iubito, eti
zgrcit cu-a gurii tale rou, cnd eu mi-am
dat i sngele ie,-odinioar... De-atunci
dac o nou iubire m ncearc n inim pe
dat-amintirea se strecoar.

DAU LA O PARTE VALUL BEZNEI...

Dau la o parte vlul beznei de pe o

tinuit fa : pe calul nopii clresc toi
atrii ctre diminea ; stelele-s buze
srutate, luna-n rugini oglinzi rsfa.
 VNTUL I NUFERII

De vnt e noaptea spintecat i aerul,

spre-apus, prdat; i-s, rvite flori de
nufr pe limpedele apei pat: doar limbile
lor ro-albastre de foc, pe valuri se mai
zbat.
AURUL ROU
NU MA MUSTRA..
 n tribul Amir snt feciori ca sabia,-
nroii la chip. De-ar rugini o lume-
ntreag : snt aur rou,'nu nisip.
Nu m mustra c-ndur destinul s-i
verse-asupra'mea nduhul : cu trupul robu-
i rbdtor, cel liber rbdtor cu duhul.
NORI TREC...
NU-S GRIJILE...

Nu-s grijile un foc trosnind pe inim, din

vreasc, ai spune ? i lacrima din ochi, izvor
ce n-a oprit aprins crbune. (...) Necazul nu
te-a ocolit, lovind pe cel ce frate bun e.

CERUL, O PLATOA...

Parc-am intrat n^tr-un pustiu i bezna

ochii-mi prinde-n lact. Mi-e grija calului :
gazela ; 1 lncii : taurul slbatec. Pe
creste urc pn la stele : li-e ntunericul
ostatec. Cerul e plato de zale ; stelele :
nituri de jeratec.
Le spun brbailor : vestmntul negru i
nou nu-i nou n veci ; nori trec, i fulgere

1.310
deasupra, vnturi fierbini i ploi prea reci ;
la fei necazul unor zile furtuna-i linitete,
deci.

SA-MI CHELTUI ORICE REST DE SUFLET...

S-mi cheltui orice rest de suflet n lupt

: nu c n-are pre, dar laitatea-mi pare-
adesea zgrcenie de ndrzne. Cel ce nu
vrea o lance-n gt nu e prudent, ct
hrpre.

MINTEA RUFCTOARE

Doar grija mersu-mi nsoete, tulpinile

mi le usuc ;
 ce timp mi-aduce alinare, virtui mi
cumpr pe-o nuc din ceasul celor fr
minte ? Credeam c pre o s-mi aduc
atta minte, dar m vinde, numai spre rele
o apuc.
fugi spre plceri ! Ct nu te-atac la
noapte, negrele soroace ! ntinde
ntmplrii lauri, ct nopii nepltit haraci
e!
 LA NOPILE-MI EGALE...
SA CREZI CE VEZI...
 S crezi ce vezi despre prieteni, i nu
ce-ajunge la ureche ; mai nfrunzesc i
crengi uscate ; dnd flcri, valu-adesea
sec e. Mineiun-i numai ce auzi sau vezi,
dup credina veche : doar ce-a fost spus
urechii tale i ce vd ochii ti, pereche.

CE VIN...
Ce vin, al crui foc mi soarbe contiina,
mintea ; e o raz aceasta, ce-mi strluce-n
cup cnd noaptea poalele-i aeaz, sau
apa ariei, prelins chiar sub umbrare de
amiaz ?*

CND TRECE-O ZI...

Cnd trece-o zi de plin pace i-n foc
necazul nu te coace,
La nopile-mi egale,-i chin
lungimea sau scurtimea, tii :
prea lungi cnd eti departe ; scurte
cnd te-ntlnii, dar nu-n destin ;
ce noapte, cnd de-apropiere
seara se-mpiedic de zi !

JUNIA, NOAPTEA TE-NVELETE...

0
1.314
 Junia, noaptea te-nvelete mascnd i-
acoperind defecte pe cnd cruntul pr
le-arat, i-arunc toi priviri nedrepte. Cel
rtcit n plin zi greete ! Noaptea,
nelept e.

LUPUL CRUNT

Voi, brfitorilor, de-acum frul v las,

supus, i nu-mi
1.316
 BATJOCURA
mai pas c m mprocai : mantii de
chinuri port duium. S-a micorat zorul
juniei, grijile-mi fac ficaii scrum ; nu m
minii c prul alb i-o sabie lucind altcum !
Nu-i zor, ci zori de alungat, o zi ce n-ai cum
s-o afumi, soarele tmplele-a aprins cu nori,
i i-ai umbri, dar cum ? Zic : sigurana lor,
norocul lor arpru, nu-i zeiesc uium ; pcate
nc am, snt lupul pndind gazelele la drum
; cndva plngeau c le-am lsat, acuma
plng c ne vzum !

CEL MAI RU FOC

Frumoasele, pe cel crunt

chiar de-1 ndur,-o s-1 nele (...)
i-n capul meu, cel mai ru foc
albi lumini, cele mai rele ;
scot la iveal taina celor
mai negre pete ale mele.
Voios treceam pe drum cnd noaptea
mi-era n pr fr mrgele
acum, nici oaspei nu mai trec
prin casa mea, nici filomele ;
doar noaptea-mi nlucesc prin gnd
i-n zori dispar ca nite iele.
 Cel ce lovete cerul cu pietre, de ruine
va rci rna n faa lunii pline. De m
batjocoreti, cu leul te ncumei ! Dar eu,
batjocorind, gsesc un cine-n tine.

DINTE PENTRU DINTE

Din suferin, noduri mi-ai tot bgat pe

gt : ei bine, am s-i torn de dou ori pe-
att! Tciune nroit, la dumnie darnic ;
uit c te-am cutat, vrs lacrimi de urt la
urmele plecatului trib ; mi uit folosul, ochii
ne-nchii, culcuul de coaste netrt; i uit
c m frmnt durerile, n timp ce, voinic
i sntos, tu m-ai lovi orict! Voisem s-mi
schimb gndul, dar n-ai dorit schimbare (...)
i dinadins greit-ai cu mine, hotrt! (...)
Atta vreme oare s fi purtat credin
perfidului ce orice promite-a dobort ? Eu n-
am scpat de soart, dei tu scapi de
mine ; n-o beau, ct nu-i veninul spre tine
izvort! i dac-n loc de ap otrav se
prvale asupra ta, nu-i soart, ct eu care-
o-ntrt !

LEACURI
 Chemar ai Irakului vraci, s m ntreme
;
dar cui slujesc n dragoste vraci ? i nici
blesteme.
M sftuiesc s beau arome de tulpini,
s-ndeprteze restul de suflet care geme,
i-mi in n palm mna, btile-ascultnd ;
mai bine-ar ine-n palm chiar inima, o
vreme !

TU, CARE CREZI IN SOARTA...

Tu, care crezi n soart, ia-o-naintea

apei; grbit e cine cere ; sfritul e aproape
; s-i cheltuieti averea, c partenere sau
motenitoare-s zilele care-o s te-ngroape.
Nu mplinete dreptul averii dect cine
1
In text : Linguesc nceputul ntunericului din 'Ar*aru.

vznd c timpu-1 sap, porni i el s-1

sape. (...) Avere e aceea ce poftele mai
stinge, sau care ntmplrile-mpinge prin
hrtoape. Tot ce-i mai mult de hran,
rmne motenire ; vrjitoria lumii viclene,
ce mai hap e ! (...) Primejdie i-e casa,
minciun-i ce promite, din laul ei,
vreunuia oare-i scris s scape ? Nenorociri
cu trup de brbat sau de femeie se
npustesc asupr-ne ; unde-or mai ncape ?
M mir de cei ce prind n mn frul vieii
att de ponosit, c mrejele i-s chioape, de
cei ce strng averi i uit s triasc ;
pmntu-i gras, dar burta flmnd o- s
crape !

NU-I LEU DECT ACELA CE SINGUR SE

CONDUCE

Nu-i mndru, Banu Amir l, dect acela

care, cu spada-n bru, nedrepii i ine-n
deprtare ;
Numele tribului din care provine poetul.
cel linitit, dumanul cu mintea doar
nvinge, c nu-i, ca argumentul, putere-n
jur mai mare. Cmilele minate flmnde, ce-
n copite mnnc-nmiresmatele ierburi din
crare, i caii nsetai de-atta mers, nct
zbala strns-n gur ca un burete pare,
alearg spre o int ce-i mai presus de
moarte ? i clreu-n jur ce mai zrete,
oare ? Mirosul adierii l socotete-o prad,
fulgere albe-i plac, i le pndete-n zare
cum linguesc pustiului1 bezna, nct
noaptea ce-i dincolo de el se-arat
schimbtoare. Cmilele au inta ntre
copite ; zilele albe i plcute le-mpiedic s
zboare asemeni unor pietre ; spre-apus i
rsrit ne-mpung, i ntre noi nu-i vorba
de-mpcare. (...) Las drumul dintre vi, c
dincolo de ele e cel mai mndru leu, cu
zdravene picioare, cu voie neclintit i flci
neobosite, de parc lnci ori sbii, i nu
msele, are. Nu-i smulge nimeni prada,
nvins nu se ntoarce ; pe clre, din bezn
rcnind, l prinde-n gheare. De noapte-
ascuni, de mersul cmilei dai de gol,
vedem cum, dintre vulturi btrni, la prad
sare, de parc-n colii lui chiar moartea se
trezete :-'J# orict de-adnc adoarme, l
ine-n ncordare ! Nu-i leu dect acela ce
singur se conduce i merge nainte chiar
prin urgie mare, i nu oricrui leu pot
oamenii s-i smulg vreo prad, chiar de
fac s tremure-alte fiare !
18-1
185

322
 RZBOIUL CARUNTEEI
i-e prul negru pacea juniei mult
vioaie, dar ntre albe fire-ndat-ncep
rzboaie. Numit de tineree-al frumoaselor
valiu, degrab crunteea de cinuri te
despoaie !

SATIRA LA ADRESA UNUI CNTARE

Aproape c m doare salutu-i, m-

nspimnt i de vederea lui, mi-s ochii o
sprtur. St-n gt mncarea celor ce-au
ascultat cum cnt ne-ntoarcem i fugim de
parc ne njur.

NELEPCIUNI

Adesea dobndete un la cu-a sa avere

ce bravul nevoia n-a izbndit n lupt.
*
Am poate-n lume-un frate nscut din
alt mam, dar scris s-alunge chinu-mi i
grija s-o-nsenine.
*
O inim se-aprinde chiar dac st
departe cel care vrea scparea nu-
nseamn c i scap.
 *
Nu te-a greit necazul dac-ntr-al su
ocol i-a nimerit iubitul : erai aceeai
int.
Mai rbdtor e robul prin trupul su, dar
omul cel liber, rbdtor cu inima se-arat.
*
Astfel, la rnd, trec zile : ferice,
neferice ; dar orice vnt puternic n timp se
domolete.
*
S-ndur : de-i rsritul rbdrii prea
amar poate c-mi las urm, n inim, mai
dulce.
*
Frumoas-i socotit sinceritatea unui
brbat; i-i rnduit minciuna drept pcat.

Adeseori n patimi e scris rtcirea :

cnd ochiul jinduiete ce mina nu ajunge.
*
Nu m-ndoiesc : junia e-ntreaga mea
avere, chiar dac-s bani puini ; albind, eti
nevoia.

Cel rbdtor ar vrea s te vindece de

boal ; dar statul lng proti i-o boal fr
leac.

324
 ABU AL-'ALA' AL-MA'ARRI
(9731058 7)

Celebrul poet-filozof Ahmad ibn Abd

Allah ibn Sulayman
al-Ma'arri este cunoscut mai ales cu
porecla Abu al-'Ala' i etnicul Al-Ma'arri. El
s-a nscut n anul 973, n mica localitate
Ma'arrat al-Nu'man, situat n nordul Siriei,
ntre oraele Homs i Alep, ntr-o familie cu
o poziie social bun, care pretindea c
descinde din tribul Tanukh, stabilit n
aceast regiune cu mult vreme n urm.
La vrsta de patru ani, rimne complet orb
n urma mbolnvirii de variol. Dotat cu o
memorie i o inteligen cu totul ieit din
comun, a reuit s acumuleze un volum
imens de informaie, ndeosebi n
domeniile filozofiei, gramaticii, filologiei i
religiei, pe care o valorific n opera sa de
mai trziu, fcnd dovada unei erudiii rar
 depite. Va studia la centrele de
nvmnt tradiionale i n bogatele,
biblioteci din Alep, Antiohia, Latakia,
Tripoli. Tinereea, ca dealtfel ntreaga sa
via, coincide cu o perioad foarte agitat
din istoria regiunilor siriene. In 969,
dinastia Fatimizilor se instaleaz definitiv
n Egipt, ndeprtnd dinastia lkhshid-ii-lor.
In 991, Fatimizii i impun dominaia i
asupra regiunilor siriene, care n deceniile
anterioare cunoscuser o perioad de
anarhie, dup strlucirea din vremea
Hamdan-iilor. Aceste mprejurri nu snt cu
totul defavorabile literaturii i nu vor trece
fr s-i lase pecetea asupra spiritului lui
Abu al-'Ala' al-Ma'arri.
Iniial, se pare c a avut intenia s
devin panegirist de profesie, asemenea
lui Al-Mutanabbi, pe care 1-a admirat i a
ncercat chiar s-1 imite. Aa s-ar explica o
serie de poeme dedicate hamdan-itului
Sa'd al-Dawla, datnd din perioada tinereii.
Dar firea sa orgolioas i sensibil nu va
accepta aceast condiie de umilin.
Din motive mai puin cunoscute, poate
din dorina ca talentul su s primeasc
recunoaterea meritat, pe care nu i-o
asigura o provincie periferic, n anul 1010
(dup unele surse 1007), poetul pleac la

326
Bagdad. Se pare c n timpul ederii de
numai un an i apte luni n Irak, el a avut
i prilejul unei deplasri la Basra, unde a
intrat n legtur cu adepii unei societi
de liber-cugettori, probabili continuatori
ai Frailor fidelitii", moment care nu
este lipsit de interes pentru a putea n-
elege evoluia gndirii poetului i ideile
mai puin ortodoxe prezente n opera sa
ulterioar. Acest episod, care i d posibi-
litatea s cunoasc societatea foarte
conformist a capitalei, avid n acelai
timp de plceri i elogii, marcheaz un
moment de criz n viaa poetului. Iniial, s-
a bucurat de o primire ntru-ctva cordial,
dar refuzul obstinat de a rspunde cu
panegirice l.va obliga s prseasc
curnd Bagdadul, cu o profund dezamgire
n suflet, de care nu va mai reui s se
elibereze n tot restul vieii. Este adevrat
c mama sa i-a transmis tirea c este
foarte bolnav i c ea murise deja cu
puin timp nainte ca poetul s revin la Al-
Ma'arra, c a fost profund afectat, dar nu
este mai puin adevrat c nu acesta a fost
motivul revenirii sale n locul natal, pentru
ca de acum ncolo s nu-1 mai prseasc
niciodat i s se dedice unei viei de
ascet, renunnd la tot ce s-ar putea numi
 plcere i bucurie i transformndu-se ntr-
un vegetarian desvrit. Porecla de
Prizonier al celor dou nchisori", care i se
da uneori, se refer la viaa sa de solitu-
dine ntr-o cavern, dup cum se afirm, i
la cecituidinea sa. Dar gloria, pe care nu o
gsise la Bagdad, va veni ea singur la el.
Pn la sfritul vieii, vor veni pentru a se
adpa de la nvtura lui elevi din inuturi
foarte ndeprtate, iar corespondena
ntreinut cu savanii vremii face dovada
considera-

328
 iei de care s-a bucurat i poetul, i
eruditul. In aceti aproape cincizeci de ani,
ct a trit retras la Al-Ma'arra, Abu al-'Ala' a
compus o oper imens, nsuinnd aproape
aptezeci de titluri : de la epistole de
citeva zeci de pagini, pn la opere volumi-
noase n versuri sau proz, n care i
exprim ideile sale de liber-cugettor.
A murit n anul 1057 sau 1058, n vrst
de optzeci i cinci de ani.
nc nainte de a pleca la Bagdad, poetul
compusese o bun parte din creaiile
incluse n culegerea Saqt al-zand (Scnteia
cremenei). Se pstreaz mai multe
manuscrise ale acestei culegeri In
biblioteci europene. In perioada modern,
ea a f jst publicat mai nti la Bulaq, n
1869, apoi la Beirut, n 1884. Exist mai
multe comentarii la aceast culegere, cele
mai valoroase fiind cel ntocmit de autorul
nsi i intitulat Daw' 'ala al-saqt (Lumin
asupra scinteii) i cel ntocmit de elevul
su Al-Tabrizi (10301108). Culegerea
conine peste trei mii de versuri, de obicei
poeme tradiionale (panegirice, elegii i
alte poezii de circumstan), n care este
vizibil influena lui Al-Mutanabbi. n unele
dintre ele se poate observa lipsa de
respect pentru dogma religioas, dar ele

329
191
nu fac dovada ereziei, care se asociaz n
general la numele poetului.
A doua culegere de poezii, adunat mai
trziu sub titlul Lu-zum ma la yalzam
(Obligaia a ceea ce nu este obligatoriu),
sau, prescurtat, Luzumiyyat (Cele
obligatorii), d n schimb expresie tuturor
ideilor neortodoxe de care este animat
poetul. Titlul se refer la rima dubl,
neobligatorie, care apare n toate versurile
sale din aceast culegere, tiprit pentru
prima oar n Egipt, ntre 18911895. De
data aceasta, Abu al-'Ala' apare ca un
gnditor original, foarte ndrzne, i ca un
moralist elevat. El denun deschis
abuzurile politice i sociale i mediteaz
profund asupra celor mai diverse aspecte
ale vieii umane. El seamn n multe
privine cu unii naintai, cujm ar fi de pild
Abu al-Atahiya, dar, spre deosebire de
acetia, se elibereaz cu totul de piedicile
dogmei, pe care o atac uneori direct.
Risalat al-ghufran (Epistola de iertare)
este a treia lucrare care ne-a parvenit de la
Abu al-'Ala' integral, manuscrisele ei
aflndu-se n bibliotecile din
Constantinopole i Cambridge. De data
aceasta, avem de-a face cu o capodoper
n proz rimat (sad]'), elaborat sub

330
191
forma unei scrisori de rspuns la o epistol
a unui om de litere din Alep, care se numea
Ibn al-Qarih. n ansamblu, lucrarea este o
parodie curajoas a escatologiei mu-
sulmane, plasat n contextul unei cltorii
n lumea de apoi, dar autorul se refer aici
i la o serie de probleme literare i
filozofice ale epocii sale. Lucrarea a
suscitat un interes deosebit n cercurile
orientalitilor, date fiind elementele
comune pe care le are cu Divina comedie a
lui Dante Alighieri. n general, se neag
faptul c aceast lucrare i-ar fi fost
cunoscut i l-ar fi inspirat pe Dante,
recunosendu-se, n schimb, c nu i-ar fi
fost cu totul necunoscut dogma
escatologic musulman. Controversa
continu n cercurile orientalitilor, dar
oricare ar fi adevrul, originalitatea i
valoarea nici unuia dintre cei doi titani ai
gndlrii i culturii universale nu ar fi ctui
de puin tirbite.
Ideile filozofice ale lui Al-Ma'arri nu se
ncadreaz ntr-un sistem definit. El este
un sceptic, care predic absurditatea exis-
tenei, misogin i mizantrop extremist.
Atac deschis i ridiculizeaz aproape
toate dogmele Islamului, dar unele pasaje
din Luzumiyyat, care l nfieaz a fi un

331
191
musulman pios, ca i deghizarea sa n.
aprtor al stilului neimitabil al Coranului
aveau probabil darul de a-i deruta pe cei
care ar fi ncercat s-1 acuze de erezie.
Altfel ar fi greu de neles aceste atitudini
contradictorii. El este un monoteist, dar
Dumnezeu este la el un destin impersonal.
Religia este produsul spiritului uman, iar
perspectiva vieii viitoare este exclus.
Filozofia lui este n cea mai mare parte a ei
negativist, dar el apr pietatea i spiritul
de dreptate activ, pe caro l prefer
postului i rugciunii. Fr ndoial c
infirmitatea sa a influenat asupra
nonconformismu-lui i a accentuat
mizantropia sa, dar melancolia sa funciar
nu 1-a mpiedicat s exprime, cu o cldur
intens, durerea la moartea mamei sale"
(Gaston Wiet). Evit s spun pe ce
doctrin filozofico-religioas se ntemeiaz
abstinena sa de la carne, de pild, dar nu
poate fi taxat drept ipocrit, dei din unele
pasaje ale operei sale se poate uor
deduce c el se socotete liber s practice
disimularea n tot ceea ce se refer la
religie, ori de cte ori crede c acest lucru
este potrivit.
Textele incluse n Antologia de fa au
fost selectate din culegerile Luzum mo la

332
191
yalzam i Saqt al-zand, aprute la Beirut,
n editurile Dar Sadir i Dar Beirut, fr an.
Traducerile de Grete Tartler.
dar nu li-e pieptul plin de ascunse
gnduri, oare ? Ci cum ai vrea s-atace un
leu n miez de zi cnd tie c e slab n coli
i n-are gheare ?

OSPEIE

333
191
 DEODAT MA AFLU...
Nu-1 ntreba pe-un oaspe ce-n miezul
nopii pic : Vrei s mnnci, s bei, s te-
omenim cumva ?" Fiindc asemeni vorbe
l'fac s spun nu",, dei-i lihnit desigur i
fr o para. D-i tot ce ai, chiar dac-i doar
lapte covsit, sau ierburi, sau fiertur, dar
fr-al ntreba.
 Deodat m aflu n trei nchisori i
cugetul nu m-ntreba ce ndur : vederea
pierdut-am, n cas-s nchis i sufletu-i
strns n stricata-mi fptur.

MI-E INIMA CA APA...

Mi-e inima ca apa : prerile, prin ea,
ca globuri mici de aer bolborosind pe-o
scar.
Din ea se-alctuir i tot din ea devin
Hind, Asma, vreo fecioar ce timpul ni-1
doboar.
Ni-s vorbele ca lumea : bune i rele-
odat ;
i oamenii ca soarta : lumin, bezn
iar.

DEFECTE AM DESTULE...
Defecte am destule. Dar cine lipsuri n-
are ?
Unii le-arat, alii le-ascund cu-
ncrncenare.
i trag vemntul dup vreun lucru de
ruine,

DA DE POMANA PASRII...

D de poman psrii care vine-n zori

335
 din ap-un strop (mai demn-i ca orice
muritor !).
Ci psrile nu i-au fcut vreo
nedreptate,
dar oamenii te fac de ru s te-nfiori.
Destinul venic, iat, ne-mparte spre
trire,
dar spre,rn-asemeni sntem de
cltori.
i zilele, pe rnd, ne amintesc de fapte,
le-mbrim o vreme, apoi dispar n
nori.

VORBA UCIDE

Ferete-te s faci promisiuni i dac

promii, doar mplinirea de mustru te
dezleag.
Vorba pe om ucide - pstreaz, deci
tcere, sau scurt i rspicat s-i spui
prerea-ntreag. De nu te simi n stare a
face fapte bune, mcar din cele rele s, nu
strngi n desag.
Pstreaz-1 deci i fa de cel mai strns
prieten : altminteri iese-n poarta cea mai
apropiat. Pe omnul ru pesemne cunoti-1
dup semne, aa cum spuma-n gura de leu
vezi c se-arat. Frumoas-i pare viaa n

336
 timp ce te ucide, frumoas-i pare sabia
hindic.-ncrusiat.

DE CE PLECI SINGURATIC ?...

De ce pleci singuratic ? Ascult-1 pe-
nelept : adesea vlul sorii ascunde un
defect. Pmntu-i mam bun : dar cte ori
sgeata nu-i nimerete inta ! La ce bun s-
o atept ? Dac-am iernat deasupra arinii,
te' gndete : i vara cea fierbinte-om
petrece-o la-'l su piept. Stai singur, fr
robi, c pizmuit-i creanga fragil ;
ptimete-un trunchi neclintit i drept.

APRINZI VPAIA MINII...

ECLIPSA

Nu vezi c trupul meu e gras peste

msur n timp ce-al tu ntruna de
slbiciune scade ? Te-nmiresmezi prea mult
i asta-mbolnvete : prin ce te-mbogir
filozofii, izvoade ? In mna zilei sntem
argintii cheltuii, o turm de cmile, minat
pn cade. Din cte nopi trite tiut-am eu
la timp c soarele s intre ntr-al eclipsei
vad e ? Toi atrii ce rsar au minte s
priceap ce-nseamn o eclips, ce-i luna
crid se roade ? Mai crezi c poi s-auzi, s

337
 guti sau s miroi sau s presimi din
vreme-a nenorocirii spade ?

338
 Aprinzi vpaia minii;ce lumineaz-o
cale, i tot n-o vezi, dei-s luminile-ale tale.
Prezictori i vraci i cititori n stele :
vicleni care ncearc-a tri din osanale ! Ci
mna ceretorului s tremure-i fcut : dar
cea care ctig se-ntinde'fr jale.

PZIT VEI FI DE RELE...

 SECRETUL

Secretul, dac las a pieptului tu cas,

n alta nu-i mai afl un adpost vreodat.
Pzit vei fi de rele dac aduni cuvinte,
-i n acelai timp lovit de nenoroc.
Msoar-i cu balana rostirea i-i trimite
minile cu msur s-mpart la soroc. Cte
femei, crescndu-i feciorii ca palmierii,
doar roadele tristeii pe crengi vd c se
coc !
DE-I ADEVR CE SPUSE ARISTOT...

De-i adevr ce spuse Aristot sau e

minciun,
c morii se ridic i cerul nu-i adun,
eu zic despre fpturi c-s mprite-n
dou :
zpad i catran, albi-negri, mpreun.
Fiul lui Noe, Ham, nu-1 nnegri pcatul,
ci de stpn culoarea-i fu dat s
rmn.
Dac-n vzduh nu vezi deasupra noastr
oameni,
nici ngeri pe pmnt nu snt, sau sub
arin.
 (...) Iar mintea dac-ntrebi despre cei
vechi, se poate
dect c au pierit i nu se-ntorc, s
spun ?
legat i dus de mna-i printre zbale
groase ? Cum o lua-naintea vnatului
clare, plcndu-i n primejdii i zbor a-
nsingura-se ! (...) Lumea e parc apa clin
anul pentru ploaie care-1 lovir-n treact
cmile sperioase : e-ngduit s bei i
proaspt de-i pare, dar i cnd are snge
n stropul ce rmase.

DE N-AI FI PRINTRE OAMENI...

 DA, IESE LUNA NOUA...

Da, iese luna nou, se face lun plin

i iari se subie, cusut-n infinit ;
la fel i soarta : vine-n belug i piere ;
lina
cea toars, mpletit c-un fir nersucit.
Vin clrei s stea, ali i-s grbii ; te
miri c
departele-i aproape i negrul s-a albit ?
De n-ai fi printre oameni cel mai mrunt,
n-ai spune
c eti mre i falnic, s te ngmfi n
lume.
Cum boala n-o alung dect amare
leacuri,
asemenea necazul rbdarea l supune.
Nu-i viaa dect boal mereu neostenit,
i ct de-adnc-i, nu tii, a rnii
putrejune.
Mutele verzi egale-s cu-albinele, i
omul
cel ru deopotriv cu omul cel mai bun
e.
In neamul babr nu snt dect nepoi de
babr 10
10 Specie de leu indian.

342 t
 unul se-arunc-n vale, altul, urend, se-
opune.
E mai nalt ca minbar-ul cel a crui grij
i-accentul i rostirea corect-n
rugciune ?
Ce? predicnd povee, nu vrea s mai
primeasc,
umflatul bru i burta lsndu-i s
rsune ?
DAR UNDE-I IMRU' AL-QAYS ?...

1
Aluzie la celebra mu'allaqa a lui Imru' al-Qays, cf. Cele apte mu'allaqate, Ed.
Univers, Bucureti, 1978, p. 23.

Dar unde-i Imru'al-Qays, fecioarele

frumoase a cror litier cu patim-
nclinase ? 11 Unde i-e roibul cupei i roibul
care-noat,

ZDRENOSUL CARE DRUIE...

Zdrenosul care druie-mi pare mai de

seam ca nobilul ce smulge cu mna sa
infam ;

11 Specie de leu indian.

343 t
 de unul singur cat s faci o fapt bun,
nu-i atepta pe alii ; i steag vei fi cui
cheam. Ades condus-i lumea de cine-
ncurc drumul, ghicitul n sgei i-n pietre
i ntream. Dar precum pana sparse o
lance n vechime, dumanul ne-nsemnat
privete-1 tot cu team. De-acelai neam
ivite-s lepdturi, i .nobili : cum foarfec,
din fier, cu sabia-i de-o seam (...)
Strunete-i duhul, dac msura o ntrece :
i unghia, cnd crete, rnete i destram.
Adesea un btrn e dus de prunci pe cale,
clin vechiul ntuneric lumina se descam
(...) i se ntmpl inta prin ru a o atinge,
iar binele s fie a suferinei vam.

SUPUI DAC-A AVEA...

Timpu-i stricat : nu vezi nici bun
judecat, nici vntul rtcirii din plin nu
sufl-n vele. Strunete-1, strnge-i frul, c
mpotriva ta tiu alii s-1 ndrepte i-s
bine-nfipi n ele. Spre binele sclipind nu-i
nimeni s se-ndrepte, dar nici nu fuge
nimeni de bezna faptei rele ! (...) Te apr
de lume amar fiind : c dulce de te ari,
ndat te-ncearc n msele !
 CND OMU-I TICLOS...

Cnd omu-i ticlos, de mustru nu se

teme, dei nu tai cu sbii ct spulberi cu
blesteme. (...) Ci inimile-ntruna
se'rzboiesc, iar focul de pace-acoperit
mocnete-n ele-o vreme. Un bine e urmat
de ceea ce-1 distruge : cumplit zi, ce
bezna nu poate s i-o cheme !

Supui dac-a avea, le-a porunci-n

clipit s-alunge ghicitorii ce-n drumuri stau
s-nele : un orb sau vztor zgrcit i
mincinos s prevesteasc ploaie-n ivirea
unei stele ? Rotindu-i astrolabul eu vorbe
fr noim, > cu gndul la argini i feluri
de scorneli e. Vreo toant-1 iscodete de
soul ce lipsete i scrie cu hina i za'arcm
inele i litere ciudate, i ntrebat care i-e
numele, i pare c d rspunsuri grele. Iar
astrologul jur c djinnii bat n poart, c-n
mna lor i-un retor cnd blbit ca el e. Ce-
adun sou-n lume, mnnc ea-n otrav :
ci omul n-are-n via dect mncarea
stelei ? (...) Care-i scparea ? Lumea-i
prpastie, iar cerul cu nori, nenorociri, nu-
nceat s ne spele.
O FORMA...
 form e de alta deosebit-n via :
O
dar dac mor, prin ce le mai vezi
deosebite ?
(...) Afl-n cuvnt minciun ; prietenii :
dumani
nendemnarea vezi pe meteri c-i
nghite ;
minciun-i bucuria ; averea : srcie ;
cartea : netiin ; mintea : nenorociri
cumplite.
m
TU, CARE ARZI N FLCRI...
Ferete-te de vin : urcndu-se la cap te
minte c nvingi, dar vai de-asemeni fapte !
Ulciorul i se pare un uger de cmil,
ns stricat i-n rele vrjit e al su lapte,
purtnd, dect cmila Basusei12 ghinioane
mai multe pentru oameni, dect rzboaie
apte ! Tu, care arzi n flcri, dac l
mulgi, s tii c boala sa cuprinde Alepul
ntr-o noapte : mai bun dect cupa de-
argint snt pntecoasele oale pentru ap,
n alte flcri coapte.
NTREBI DE CREZUL MEU ?

ntrebi de crezul meu ? Se vede de

departe ;

12 Cmila Basusei a constituit pretextul unuia dintre cele mai lungi rzboaie intertribale din preislam.
 am eu mai mult minte dect cei fr
carte ?
Am fost nscut din oameni, ca oamenii
trit-am ;
m-am strduit i-am rs ca fiecare-n
parte.
Mrturisesc, destinul l-am descifrat :
slujindu-1
pe-Allah i temtor, atept ce/ne
desparte ;
sufletu-mi cluz n-avu frumoasa
fapt,
iar mintea, din pruden, mi-am rtcit
de moarte !
LAPTE I VIN

OGOR DE GRIJI

348
 Hei, beduin, pcatele vinului s lai :
c n-a-mbunat zgrcitul, nici n-a-ntrit
pe la !
(...) Mai bun dect tot roibul din cup,
sau rocatul,
e albul spumegnd, care se face ca.

CUM TE VEDEAM...

Cum te vedeam n zbuciumul mrii

notnd cu-njurturi spre lume, tu nsui
njurat, m-am ntrebat : e-'linite, oare,
dup moarte ? c-n timpul vieii chinul ne
scurm ne-ncetat. Tiranic meterez,
netiutor adesea, sau rbdtor, st trupul
spre suflet aplecat : i fie c-i distrus, s
fug prizonierul, fie de la-nceput l lai
fr lcat.

Nu intru peste oameni cnd beau sau

cnd mnnc,
nu leg de-araci palmierii, nu sap fntni
n stnc :
iar cine face-acestea, n-o s rmn
venic !
Nu-s din Quraysh, voind ntruna fii, i
nc !
Ogor snt, pentru grijile omului, feciorii :

200 349
 celui ce sap, mintea i-o fur, i-i
ntng.
De n-ar fi existat oprle din vechime,
nu s-ar fi nscocit capcanele, pe lng !
Iar mie f-mi papuci din lemn : nu vreau
s piar
vreun suflet, ca picioru-mi n piele s se
strng.

CUM POI SA SPUI... '

Cum poi s spui c toate mncrurile-s

bune ? Cte mpins-au lumea-n vnzri i-
nelciune ? Cum nu-i fac ru femeii cu
pruncul care suge,

200 350
 nici laptele nu-1 iau vielului anume.
Mnnc fierturi de ierburi ; i oare,
precum lemnul,
nu-i trupul plin de noduri i nu, va fi
crbune ?
TREC PESTE MINE ZILE.
 CA VINU-I VIAA TA...

Ca vinu-i viaa ta : ceea ce vezi.e bun,

clar tot ce se ascunde-nuntru nu se tie ;
e mut : nu vorbete dect nenorocirea ;
de-aceea am crezut c-mi va vorbi i mie.
Ctigul cheltuiete-1; ca unghia-i averea :
clac o lai, sluete ; dar de-i tiat,-nvie.

ADESEA RISIPESC...
Trec peste mine zile, sclipesc, se-ascund
n bezn,
i iar luna plin i soarele, pe rnd ;
plec din aceast lume i n-am o zi cu
pace
s-mi amintesc, prin grelele ncercri
trecnd.
N-am; mers n hagialc i n-am avut soie
i n-am atins la Kaaba vreun col al ei
preasfnt,
(...) cincizeci de hagialcuri, pe viaa
mea ! a zice
c n-au necazuri cte trit-am pe
pmnt !
Ca umbra trece viaa, o prad care las

352
 ctig a cincea parte din lungul su
frmnt.
tirile-s povestite, lumea-i petrece
timpul
cu ura, urma-i tears, trupu-ngropat
curnd.
O, inim, grbete s faci o fapt bun !
Nu tii c locuina rmne un mormnt ?
De-o spun cu voce tare, sau alteori n
oapte
egal-i lumii oapta, sau rspicat cuvnt.
M-arunc ntr-un abis al nenorocirii, caut,
i m nec sub marile perle, cutnd.

353
 Adesea risipesc , iar alteori adun : ca
mine-s Spina Christi, palmierii din pustie ;
zgrcit snt-prin natura ce nu mi-o pot
nvinge (pe lumea asta, oare, pcat mai ru
s fie ?).

VINUL DE BABILON
 TREI TREPTE

Trei trepte snt : de nger, de om i-apoi

de vit. Cnd faci un bine, urci la ngeri n
clipit. Ambiia te-arunc pe treapta cea
hulit.
Vinul de Babilon i-a suprrii poart :
ferete-te s-ataci prin poarta ce nu iart !
Cum trec de al su prag prietenii se-njur ;
i cei mai dragi se vd silii s se despart.
Chiar dac-i stingi vpaia cu ap, vinu-
atac" asemenea nprcii printr-o uluc
spart ; d la o parte vlul femeilor cinstite
i robii cu stpnii i zgndre la ceart. Pe
cei cruni i face s cread c mbrac

355
 rcoarea tinereii, i haina s-i
mpart. La vinul alb i rou, dumanul din
ulcior, gndete-te, cnd vezi cte-o frie
moart.
Dac-ar rmne venic adnc ascuns-n
tin, schimbat tot n-ai scoate-o vreodat
la Iveal.
 VORBA DE AUR
OBRZNICIE-I RSUL...

Obrznicie-i rsul i gluma e ntng :

s-ar cuveni mulimea pmntului s
plng.
Ne sfarm ndoielile vremii ca pe-o sticl
ce iiu-i mai afl forma de-ai pus la loc
s-o strng.
Rul e-n om nscut i l concluce-n
bezn spre ticloase toane cu urme-
ngrozitoare ; dar poate fi-mbunat cum
banu-ntors spre bine avere nu-i virtutea
pentru cel darnic, oare ? Iar vorba, dac-o
scrii, rmne nct alte cuvinte dup
moarte nu pot s te doboare.

FA ALTFEL DECT CEILALI

Stai cu dumanu-alturi, s afli ce

ascunde :
n glas i-n ochi de oameni vzut al urii
prund e.
Cum ntre fiare, vite, cruzimea se
mparte,
snt oameni cruzi, iar alii drept hran-
au ierbi de munte.

357
 in drumul scris al sorii nu-s deseori
cmile
n chingi, jertfite leilor, fr s-i nfrunte
?
F altfel dect ceilali i scapi de multe
rele :
cnd ei vorbesc, tu taci; cnd tac, la
vorb pun'te.
Te mulumeasc numai a lncilor frie
i-a ascuitei sbii cu pletele crunte.
SA NU REGREI...
S nu regrei nimic ; ba chiar egal s-i
fie dac pgnu-i negru harap sau e persan.
Se-ntmpl lei s-alerge i cu urechi
pleotite ! Ci gloria tot trece dintr-unul n
alt neam. Suflete, tii c lumea e
schimbtoare ; moartea la rndul ei se
coace pe fiecare ram, iar tu, srman
pasre-n colivie, fi-vei tiat i-
nchisoarea din pulberi adunam ! (...)
Vestmntul frumuseii rpit i e fpturii,
lsat e motenire de-un lacom strns
Sesam. A strnge, a tri, ce trud ! Iar
odihna-n comuna butur a morii, doar un
gram.
 FAPTA DE AUR

I-aram trupul : glodu-1 mbrac n

rugin, dar fapta bun-i aur, nestins de
cocleal.
A OMULUI NATURA...
A omului natur e nebgat-n seam ; a
doua sa natur cinstim, prin obicei.

Cinci un prieten pleac,- cel mai srac

i mai plns dect o rud, i un rege care oas
oamenii pe idoli cinstesc n s i-o string
loc de zei. clipit. Soarta n
via pe lei dect l
gazele-s doar
gazelelor menit'-
DE ZAHR, TINEREEA
Ce fericit e oimul din DE-I BATE UN
deprtate peteri : i pic LA UA...
prada-n gheare i cnd din De-i bate un
cuib nu zboar, aa cum, u, d-i mcar
prin noroc, dumanului mic boab, ct
averea i-o-nhai fr mutar ; s nu dis
strdanii, n lupt prea mruntele-ajutoar
uoar. Nu tiu o deprtare sprijin nisip
de om odat-atins dect fortreei par ? F
aceea prins de gnduri vrbii nu-i mai n
ntr-o doar ! Gustai dect al unui oim
plcute lucruri, ca-n cerul dac-1 compar. P
gurii, baremi dulceaa timp, mrunt-i a
mulumirii o clip s apar. via, dar ct u
Ci-ndat crunteea-i pe frunziul su cel r
culme i junia i-o
pietricea de zahr topit-
odinioar.
PRUL VOPSESC DOAR VAZUT-AI ARCU
PROTII...
Pru-i vopsesc doar Porumbei spui
protii, se spune de dor ne-aduc
pctoii pori colier, i
purtndu-se ca struul iernilor vestmin
cel cu picioare roii. . seama de vreun
Ci crunteea-i spad : zborul i-1 opret
i sngele cel negru doi pui, ce g
al vintrelor s nu-1 lai ateapt s-i alint
pe zimii ei, tioii ! ai arcul vie
Un lac subire-i viaa i intaul aprig,
fiece suflare muiate n chia
a ta i-o-nghiitur din fierbinte ? Sau
ieri n van miroi-1 ! ferete, i orice-
CEL MAI BOGAT... spre colivii de
acum ,nu te mai m
1
Cel mai bogat e-n vrful Regiune vesti
de munte un. sihastru, abia numrul mare d
mncnd, i fr coroan triesc acolo.
2
poleit ; n text : l
zon de lng
 cunoscut pentru
206 207
AVEREA MULUMIRII
CA LACTUL E TIINA.
 Rspunde cu blndee celui ce-n contr-
i zice : prin vorb nrvaii-i struneti, i
nu cu bice ! Chiar dac porumbia oim n-a
vzut vreodat, se teme din instinct i nu-i
strnete price. Comoar-i pentr-un oaspe
ce-n miezul nopii bate i stropul cel mai
mic pe care-1 lai s pice. (...) Averea
mulumirii doar reaua lcomie e-n stare-n
srcie s-o schimbe i s-o strice.
Ca lactul e tiina : dac-o gseti prea
grea, ntoarce-te i-ncearc-a deschide
altdat ; adeseori dorina, de te-a slujit,
trdea/;,, cum i trdeaz soarta o prea
plin gleat.

DORINA

MUSTRATA-I DRNICIA AVARULUI...

Dorina, cavalere, nu se-mplinete dac
ai calului tu dini de fru nu sngereaz !
In albul unei sbii e i albeaa > vieii !
Astfel gri hakimul cu mintea venic
treaz.

Mustrat-i drnicia avarului (crezut ?).

363
 Mai snt i pleoape care o lacrim n-
ajut.
(...) Dac desface-un taur din arc, la ce
mai spune-al
furnicilor prieten c-a aprat o sut ?
(...) Peste Pleiade anii-s mai muli dect
nisipul
din dunele pustiei de nimeni strbtut.
Mergem grbii i treji, dar bei parc,
pe dou
cmile, sau doi cai albi-negri, n derut.
Cel artos, cu boiul ales nu se fleasc !
La fel curge-n rn i faa sa, i-o
slut.
Cnd totu-i trector, la ce m-a mnia
c mna dreapt d i mna sting nu
d ?
Aa e viaa : bezn i diminea iari,
vntoas dinspre sud, apoi din nord,
zlud.
Plec fr bani din lume, aa cum aprut-
am
n ea ; la ce s cer i cine s m-aud ?
APLEACA-I CAPUL...
V -
Apleac-i capul, parc n-ar avea ochi s
vad, i taci, de parc nu i-e pe lume-o
gur dat. Cnd nscoceti minciuni, pune-
 i pe nas i gur vl dublu, s ai vorba de
dou ori m^cat !

CURATA-I VIAA...

Curat-i viaa, fr pcat! De ce s-o-

njuri ? Crtind, loveti n mine i-n semenii
clin jur ! Cind ai alturi struguri, i vin,
vreun beiv, mustri pe cel ce stoarce sau pe
beivul fur ?

365
 AVEREA MULUMIRII
CA LACTUL E TIINA..

208
 Rspunde cu blndee celui ce-n contr-
i zice : prin vorb nrvaii-i struneti,
nu cu bice ! Chiar dac porumbia oim n-a
vzut vreodat, se teme din instinct i nu-i
strnete price. Comoar-i pentr-un oaspe
ce-n miezul nopii bate i stropul cel mai
mic pe care-1 lai s pice. (...) Averea
mulumirii doar reaua lcomie e-n stare-n
srcie s-o schimbe i s-o strice.
Ca lactul e tiina : dac-o gseti prea
grea, ntoarce-te i-ncearc-a deschide
altdat ; adeseori dorina, de te-a slujit,
trdeaz, cum i trdeaz soarta o prea
plin gleat.

DORINA

MUSTRAT-I DRNICIA AVARULUI...

Dorina, cavalere, nu se-mplinete dac
, ai calului tu dini de Mu nu sngereaz !
n albul unei sbii e i albeaa, vieii !
Astfel gri hakimul cu mintea venic
treaz.

Mustrat-i drnicia avarului (crezut ?).

208 367
 Mai snt i pleoape care o lacrim n-
ajut.
(...) Dac desface-un taur din arc, la ce
mai spune-al
furnicilor prieten c-a aprat o sut ?
(...) Peste Pleiade anii-s mai muli dect
nisipul
din dunele pustiei de nimeni strbtut.
Mergem grbii i treji, dar bei parc,
pe dou
cmile, sau doi cai albi-negri, n derut.
Cel artos, cu boiul ales nu se fleasc !
La fel curge-n rn i faa sa, i-o
slut.
Cnd totu-i trector, la ce m-a mnia
c mna dreapt d i mna sting nu
d ?
Aa e viaa : bezn i diminea iari,
vntoas dinspre sud, apoi din nord,
zlud.
Plec fr bani din lume, aa cum aprut-
am
n ea ; la ce s cer i cine s m-aud ?
APLEACA-I CAPUL...

Apleac-i capul, parc n-ar avea ochi s

vad, i taci, de parc nu i-e pe lume-o
gur dat. Cnd nscoceti minciuni, pune-

208 368
 i pe nas i gur vl dublu, s ai vorba de
dou ori mascat !

CURATA-I VIAA...

Curat-i viaa, fr pcat ! De ce s-o-

njuri ? Crtind, loveti n mine i-n semenii
din jur ! Gnd ai alturi struguri, i vin,
vreun beiv, mustri pe cel ce stoarce sau pe
beivul fur ?
CUM PRINTRE BEDUINI...

Cum printre beduini snt hoii de cmile,

la fel i prin geamii i piee-s hoi destui.
Acetia ns-i zic negutori i.juzi, iar
celorlali. prdalnici de beduini" le spui !
PRECUM STRBUNII.] B I B L I O T E C A
! JUDEEANA
Precum strbunii notri ne ducem i
doa'r tfmfcul cu-nvolburate valuri ni se mai
vede-n urm ; o zi ce lumineaz, o noapte
ce umbrete, o stea care clipete, o stea
care se curm.

208 369
E NEDREPTATEA-N FIRE...
CEI VIRTUOI
 * E nedreptatea-n fire : roabele-o rabd-
n chin ; tiina-i cu vl; cntarul arat mai
puin ; lovit i-alesul; vitele care pasc,
mncate-s ; minat cu biciul duce povara un
asin.

TU, CLRE I PRIN...

Tu, clre i prin al cetii din pustiu,

sari de pe calul roib la roibul din pahar.
Primul e demn de slav : te-ajut s fii viu ;
al doilea crezi c poate s sting-al morii
jar.
Cei virtuoi triesc n ara lor strini,
ascei ndeprtai de-al nrudirii chin ; 3"
nu se robesc nici vinului roib i nici femeii,
chiar hrana lor cea proast o-mpart,
umili, din plin.
Dar de s-a stins vpaia juniei, n zadar
i mai nali prin stele un cort, pe cer
senin.
(...) Doar cincisprezece ani a fost
copilria,
doar patruzeci, junia cu-ai pasiunii spini.
(...) Pmntul zmislete ntruna ierbi :
ghimpate

371
 sau pline de miresme (dac le arzi)
tulpjini :
astfel, de la Adam,(s-a tot ntins frnghia
pn la mine, care soie nu mai in.
Pctuiete tatl lsnd feciori, chiar
dac
de oratori vestii i regi i-al lor destin.

AI COBORT LA ROIBUL DIN CUPA...

Ai cobort la roibul din cup, de pe murg

; ce ru urma ! Vederea i-e oare n amurg
? Nedreptindu-i mintea, pctuind, te
teme, c minile au vluri ce neoprite
curg !
BATRNUL, LUMINARE...

Btrnul, luminare, n bezn mai

vegheaz natura sa e plnsul, bumbac i-a
pieei raz vorbete mult (i minte acum
are destul) ;
un clopot : de-1 atingi, de merite
vibreaz.
Se roag lui Al lan pcatele s-i ierte
(ce i-au cam nnegrit a juniei coal
breaz).
Pe vremuri cavaler n razii, de nici
lancea,
nici scutul nu-i gonir a sufletului oaz,

372
 acum gonit de doamne, de parc-n loc
de ambr
grmezi de blegar n jurul su aeaz !

Mormntul l ateapt : i-nghesuii ntr-

nsul, arabi i bizantini, i perii cei de vaz
(de cum mncat e trupul, deasupra vine
altul : cum mna soartei vieile-adun i
reteaz...). Ci lei sfrtectori nu-s
sfrtecai la urm ! i duhul, din placent
cum fuge, greu viaz ! (...) Vd camforul i-
aromele-n ultima suflare a morii, care vine
cu-o floare '-n mna treaz : dispar, i
lumea curge ; iar noi o rmi, un
ultim strop n anul de ap, ntr-o vaz.

CSTORIA
O, MAMA DE FECIOARK..

Singur m simt cnd lumea-mi foiete-n

jur, zlud n schimb, singurtatea-i ca
scrisul, bun rud ; departe stnd de
oameni, snt pur ; apropierea mizerii, griji
mi-adun, pcatele m-asud. (...) O, mam
de fecioare, alung-le ispita brrii de
nprc mai negre ca o iud, i nu le da
inele, dorindu-le la nunt, ci furcile de tors
i sfatul s-i aud !

373
 CND AI FEMEIE VIRTUOASA...

Cnd ai femeie virtuoas mult pizmuit

vei fi de lume. Cnd, pe deasupra, are
minte, ( creanga cu fruct i cu parfum e !
Dar nu te-ncrede, fiindc duhul spre ru ca
vntu-o s se-nscrume. Nenorocirile snt
valuri ; cel viu i-un necat n spume.

Cnd ai dou femei, ai doi dumani

deodat !
Ferete-te de trei, chiar dor^dac-i
arat.
Cstoria pizm printre femei strnete :
de ce s superi nc vreo liber de fat !
Cnd n-ai a vremii tiin i-a lumii-
nelepie,
i-ajung din destul o jun ne-nvat !
i cei cu mari pcate n-ar vrea dect s
vad
pcatele-azvrlite n cte-un pu de
piatr.
n text : floare de wars".

CHIAR PRINTRE PNZE DE PIANJEN

m

374
 Cnd ai n cas-o doamn-aleas, n
vrst, nu-i lua vreo jun ; chiar de obrazul
nu-i sclipete, nici brfe-asupra ta n-adun.
Chiar printre pnze de pianjen soarele-n
ari n-apune !

375
 CA APA.

Ca apa cea de ynt lovit e lumea :

risipit, strns. Cel generos prin fire-i
darnic ; cnd d zgrcitul, minte ns.
Muenia numeti rbdare ? Ades e a
prostiei pnz.
Ascet de dou ori: n-am fost n
hagialc, nici cu vreo fat. Nici cupa nu-
mbrac n argint, nici pe beivi n-ascult
vreodat. M-mbogesc din prea puin,
mi-e srcia-ndestulat ; i nu m sprijin
pe vreun rege nvestmntat n nestemat.
 NOROCUL PLOUA...

214
 CA OCHIUL VREMII...

Ca ochiul vremii-i firea lumii : o dung

alb, una neagr. Vrgate zile ne mnnc ;
leoaice, clipele ne-alearg.
Norocul plou : clin belug, deloc, sau
stropii mici rmn. Cte-ntmplri nu snt
hulite, la fel, de tnr i btrn ? Chinul,
vestmntul neputinei, moartea, lcaul din
rni.

CA UMEZII DE PLOAIE GHIMPI...

PRINDE CU MINILE CUVNTUL...

Ca umezii de ploaie ghimpi e binele ;

plesnind, s-a stins. Iar ru-i foc de lemn
uscat, arznd, de vreme nenvins.

ASCET

n via m-am sortit ascet not n marea-

nvolburat.
Prinde cu minile cuvntul ! Adesea
vorba-i mrgrint. Ci de femei s nu te-
apropii : c dup miere-s colocvint. (...)
nva-i inima c zile din via i cusur
cuprind. Ai mulumiri : dar bucurie mai
greu te vd eu dobndind. Chiar doctorul,
de la mncare cnd se oprete, e cu jind.
 Mnnc, doctore ! De moarte nu scap
nimenea postind. La fel cu anul vara,
iarna trec vieile ; i cum ne mint!
Nenorociri se despletesc, de parc norii
ploi desprind. Necazurile-s cai : abia-i
nvingi i alii sar pe grind. (...) Negri snt
anii ce ne-atac : nici unul norocos, de-
argint. Nici platoele nu ne scap : ca
blile sub zri se-ntind.
MINTEA ADESEA MA OPRETE..

Mintea adesea m oprete de la ce firea-

mi cere-ntruna : s nu m-ncred n omul
sincer (dei-1 cunosc), creznd minciuna?

CND M-AMAGETI...

A VREA SA MOR NTR-UN PUSTIU...

A vrea s mor ntr-un pustiu fr miraj,

semn, suflet viu, s mor i-n rna
nespat eu singur ngropat s fiu. (...) S
n-am necredincioi alturi, nici vreun pios
islamic fiu, care m stnjeneti" s-mi
zic, iar eu : m-au pus fr s tiu".
 SINGURTATEA
Cnd m-amgeti c-mi vrei folosul, tragi
pentru tine sfori, perfid, i carnea fratelui
mnnci spunnd n lume c-ai postit.

GREELI

La socoteli ades greeli ncep ntruna s

se-nire. Banii prea muli nseamn griji,
puinii, seamn pieire. n lau-acesta
sntem toi : scpa-va unul dintre fire ? Ca
arcu-s ndoit; i-am fost sgeat, sabie
subire.

Ct trup i suflet nu-s unite : nici boli,

nici gri juri, numai pace ! Singurtatea e
mai bun ; unirea doar necazuri face.
BRFETE VINUL...
Brfete vinul, chiar de alii l laud (sau
chiar un cult e).
Mireasa vinului nu-i plac, urechea
vreun beiv n-asculte. Pierzndu-i mintea,
mori o clip ; i ru-i gata s insulte. Urt e
marinarul care se-neac-n cupele prea
multe.
Strin pofta nu-i' de suflet, ci drnicia
ce strin !
MI-E BUN AUZUL...
 CA SABIILE-S CUPE PLINE...

Ca sbiile-s cupe pline, lovind prin ele

moartea vine sorii lor fali s n-asfineasc
vreodat-n gtul tu, vecine ! Furnici de
vin, ca scorpionii, mai rele-n trup snt
pentru tine (...). Chiar nvatul, de-1
ncearc, de minte-i gol, de jale plin e.
Mi-e bun ,auzul : adevrul nu trebuie s-
1 strigi, de-1 spui ! Omul fcut e din mnie
strnit de ndemnu-oricui.

MINTOSUL, SORII NU SE LAS A...

Mintosul, sorii nu se las ! Ci sufletul
oricum nu scap. Averi i-ajung : mas,
ap, din largi inuturi doar o cas.

OPAI

Vd cte-un om arznd uor, pn se

stinge de pe glezne : opai luminnd
treptat. vi cum se-ntunec de lesne !
TOT CS-I UOR...
Tot ce-i uor nu faci uor : ct te-ai feri,
se-ntmpl datul ! ngduie greeli i iart
s-i vezi i tu iertat pcatul !

AVERI DE CAUI...
 1
Averi de caui, greu mai vin Doar
srcia-n firi se-mbin.
NU-I BINELE N POST...
Nu-i binele n post cumplit,
rugi, strai de ln nu i-s scuturi :
 ma.a de lin (suf) era purtat de
adepii sectei sufiilor.

219
 cd-ri rul alungat, cnd pieptul de
clevetiri i pizm scuturi.
DAC-O TULPINA NU E BUNA..

AU UNII-N VORBE MRGARINT..

Au unii-n vorbe mrgrint care-1 aduni,

chiar dac mint, iar alii, pietre ce se uit i
se arunc, fr jind !
Dac-o tulpin nu e bun
rele-s i ramuri, mpreun.
Te miri, cnd fraii-n gnd nu-s semeni,
proverbe c la fel nu sun ?
C darnicul cerete ! Adesea
n uger lapte nu se-adun.
La ce slujesc armuri i zale
cnd toi snt dui de-aceeai Lun ?
 DACA NE AMINTIM DE-ADAM...
VINUL UCIDE...

Vinul ucide, spune lumea, n piept

oricare grij veche. De n-ar ucide mintea
celui ce bea, i-a fi i eu pereche.

CA LUNA PLINA...
Dac ne amintim de-Adam i de-a sa
fapt, i cum feciorii si i-au nsoit surori,
vedea-vom c e rodul destrblrii lumea
i din adulter toi ne nscurm, i din
flori.

LUMEA MPRITA
Greit-au musulmanii, cretinii-ncurc
drumul, iudeii, zoroatrii-s pierdui de mai-
nainte ; de dou feluri lumea-i : mintoi
pgni snt unii, iar alii, credincioi dar
fr pic de minte.

Ca Luna plin-i omul care din plin

scnteie,-apoi dispare. 'Sau ierbi : uscate
ori pscute, dar neclintite din crare. Din
ncercri ctig ; moscul abia strivit
mireasm are !
MINCIUNA LUMII

387
 ndrgostit de-al lumii preamincinos
scrnciob, n haina umilinei, supunerii, eti
rob ;
 de-i darnic, robia poi s-o nduri, se
pare ;
de nu, cu mic,-cu mare, pierzi tot, ca un
neghiob.

A OMULUI AVERE...

A omului avere e-n hrana care-o afl

prin bezne i, la fel, n unicul vestmnt e ;
norocul su e singur, ca pasrea s fie,
oriunde ar zbura, s nu se nspimnte. S
nu adune grne din cmpuri semnate, ci
din pustiu slbaticii ghimpi, frme frnte.

NELEPCIUNI

Legat e omul de pmnt : Ca el zgrcit, la

fel de darnic.
Dac prietenu-mi cinstesc,
De ce nu m-a cinsti pe mine ?
*
mi laud virtui ce n-am ? De mine-i
rde.

Bolnavii, dac merg pe calea raiunii, se-

arat-a fi chiar doftorii propriei lor boli.
*

389
223
 Al vinului prieten, vorbind, vede tcerea
c-i mult mai elocvent ca vorba-
mpleticit.

Am cunoscut a soartei natur : ru-n

critici, iar binele n numai fgduieli se-
arat.

390
 Cine mnia nu-i nfrnge,
Puternic nu-i, chiar stnci de sfarm.
Rmas-bun de la ziua care-a trecut luat-
am
tiind c pe potriva-i nu-i una s se-
ntoarc.

Cel aezat, prin fapte bune St n

picioare : slava-1 urc.
Dac-i deosebeti pe oameni dup fire,
n schimb snt toi la fel prin reaua lor
voin.

Pe oameni ocolindu-i, Te-adposteti de

rele.

Vreun prost, de spada vorbei scoate, Tu

i-o tocete prin rbdare.
De vrei s foloseti al tinereii foc,
s te grbeti, c soarta ndat l va
stinge.
*
Stai singur, pe ct poi, c tot mai greu l
rabd pe omul sincer cei ce-n juru-i
vieuiesc.

391
 O spaim care las n urm mpcare
mai bun-i dect tihna ce las-n urm
spaim.

Moartea uoar, plin de mil i-
mpcare
mai bun-i dect viaa, chiar n belug,
prea lung.
*
Soarele tie oare c are strlucire, nct
s-i par ru de razele ce-1 las ?

IBN AL-FARID
(11811235)

392
 Ibn al-Farid, fiul notarului", este
porecla primului mare liric al misticii
islamice su/i-te, Omar ibn Aii abu al-Qasim
al-Misri. Porecla i se trage de la faptul c
tatl su, originar din Hama (Siria), dar
stabilit la Cairo, era un fel de notar n do-
meniul dreptului succesoral. Poetul s-a
nscut n anul 1181, la Cairo, i a nceput
prin a stu\dia dreptul islamic i alte disci-
pline tradiionale, pentru ca dup aceea s
se dedice practicilor su/i-te. El a trit o
vreme solitar pe colinele Al-Muqattam din
estul oraului Cairo i n deertul din jur,
iar ceva mai trziu n Hedjaz, i a avut
viziunea de profet. ntors la Cairo, a fost
venerat ca un sfnt pn la moartea sa,
survenit n anul 1235. Mormntul lui de la
poalele colinelor Al-Muqattam este vizitat
i astzi ca un loc sacru.
Diwan-u\ su, dei puin voluminos, este
unul dintre cele mai originale din literatura
arab, nu atit prin stil i limb, c^J^ai ales
prin coninut. Fr ndoial c poemele
sale de dimensiuni mai mici, compuse ntr-
o limb foarte ermetic, plin de alegorii,
erau destinate s fie cntate cu un
acompaniament muzical n edinele rituale
ale su/i-ilor. Originalitatea poeziilor sale

393
223
provine n primul rnd din mpletirea
sensurilor aparente cu cele abstruse ntr-o
asemenea msur, nct ele pot fi luate
deopotriv ca poeme de dragoste sau
bahice i ca imnuri mis-

394
 tice. Probabil c tocmai posibilitatea de
dedublare i nerealiza-rea. simbolismului
erotic a sporit popularitatea acestor
poeme. Imnul su dedicat vinului
Khamriyya , care descrie beia" produs
de vinul" dragostei divine, ca i amplul
poem cu rima In consoana ta', de unde i
vine i numele de Al-Ta'iyya al-kubra
(Marele poem n -t), care introduce n
diverse stri mistice, snt veritabile
capodopere ale poeziei sufi-te. Ele au fcut
obiectul a numeroase comentarii i au fost
traduse n diferite limbi.
In ceea ce privete arta poetic, Ibn al-
Farid este un epigon care recurge la
artificii de stil i sonore. Sntem deja la
nceputul declinului poeziei arabe clasice i
prin aceasta se explic predilecia pentru
afluxul de imagini i preioziti, care nu
snt proprii lui Ibn al-Farid, ci
caracterizeaz epoca respectiv n general.
Textele incluse n Antologie au fost
selectate din Diwan-u\ lui Ibn al-Farid,
Beirut, Dar Sadir Dar Beirut, 1962.
Traducerile de Grete Tartler.

13
AL-KHAMRIYYA
13 In original : Poemul despre Vin" (cu sensul de laud). n arab, mudama, la feminin ; poemul este deci nchinat unei Iubite mistice (mintea divin).

395
226
 Iat-am but din Vin, rostind iubitul
nume : ne-am mbtat-nainte ca via s se-
arate ; din cupa lunii pline pornete soare-
n spume, de cornul lunii 14-n ap cu stele-
amestecat e. Fr mireasma-i pur spre
teasc n-a fi pornit-o, n-ar umple mintea,
fr-a Luminii nestemate ; din el lsat-a
soarta numai un rest de suflet, de parc-n
pieptul lumii i-ascuns alt parte. Cei vii,
de-1 pomenesc, ndat se mbat,
dar nu-i acesta nici cel mai mic dintre
pcate ! Ai crede-n mruntaiele oalelor c
urc i totui doar un Nume n aer ridicat e.
Cnd fulger prin mintea de muritor, alung
oricare grijuri ; numai cu bucurii strbate ;
iar cei care-1 privesc, tovari de pahar, se-
mbat cu Peceile vaselor nesparte. Dac
stropeti morminte cu el, ndat-ntoarce
suflarea stins, trupul ridic-se din
moarte ; de pui n umbra viei prearodnice
bolnavul, pe dat, lecuit, de boal se
desparte. Ologul se-ntremeaz cnd intr-n
Vinrie, cel ameit deodat s glsuiasc
poate ; spre rsrit aroma de-mprtie, o
simte chiar i-n apus bolnavul cu nrile-
nfundate. Cine-i atinge cupa, n palm se
vopsete de stele, nct drumul s nu-1 mai
14 Metafor pentru paharnic (Maestru).

396
226
piard-n noapte ; iar unui orb, n tain
dac-1 ari, vedea-va ; cel surd, de
teascul su lipit, aude oapte. Cel care prin
pustiuri spre el cmila-i min, chiar
nepat de scorpii, de-otrv aprat e. Dac
vrjitu-i nume de-un mag e scris pe fruntea
celui nebun, s-or sparge a dodiei lcate ;
iar dac-i scris pe flamura otilor, ncinge
pe cei din umbra sa spre fapte avntate.
Prin el se cizeleaz convivii toi la fire, pe
calea hotrrii cel nedecis rzbate, spre
daruri de deschide n veci zgrcita mn, cel
mnios blndee nva i dreptate. Ntngii
ce srut ulcioru-acoperit pricep deodat
Sensu,-a virtuilor carate. s,^Descrie-1",
spun convivii ; i cine i-ar cunoate
virtuile, precum de Maestru ludat e ?"
Cletar, dar nu e ap, suav, dar nu e aer,
lumin, dar nu foc ; suflet, dar fr spate ;
cu fiina dinaintea fpturilor ; tiut
de cnd nu erau forme i litere-
nsemnate.
Prin el ivite-s toate pe lume, dar se-
ascunse
apoi ; doar nelepii, vederii tiu a-1
scoate !
Aa cum duhul meu 1-a ndrgit de-a
pururi,
fpturile-s n el topite i legate.

397
226
 Vin i nu vi : nou Adam ne este tatl;
Vi, nu vin : ni-e mama aleas dintre
toate.
Chiar frumuseea vasului vine din
luntru,
din sensuri care cresc acolo, ferecate,
pn ce totu-i Unul; sufletul : Vin, iar
trupul
e Via-n care vntul plin de-nelesuri
bate.
Cum n-a fost nainte" de Vin, n-a fost
nici dup" ;
e scris-n fruntea sorii a sa ntietate.
Zdrobirea unor boabe se cheam
nceputul
al celuia ce n-a avut pe lume tat.
Virtuile-i alese le cnt pana celui
ce tie luda, i versul su mbat !
Chiar cine nu-1 cunoate, se bucur s-
aud
numele su, de parc-i ndrgostit de-o
fat ! 15
Spun unii : Bei pcatul !" Iar eu
rspund .-'Acela
ce i-a but licoarea, nu va grei
vreodat !"
Ferice de clugri, cuprini de-a sa beie
prin doar apropiere de unda preacurat.
15 n original, e dat numele fetei : Nu'm (adesea folosit n poemele de dragoste, pe al cror model pare s scrie Ibn Al-Farid).

398
226
 La rndul meu snt beat din fraged
pruncie ;
chiar putrezita-mi coast, de Vin va fi
covat.
Privete-1 pur ! i totui, adesea l
amesteci :
saliva gurii dragi ai ine-o deprtat ?
i-apoi, n Vinrie, cu legnri de cntec,
prin ritmic vibrare mai dulce se arat :
iar grijile dispar i n-au cum s-1 apese,
aa cum nu-s necazuri n cntec
niciodat !
0clip te mbat : de-ajuns s-i par
soarta supus roaba ; tu eti stpn
puternic, iat !
Nu-i om i nu triete cine-a fost treaz,
i moare neameit; c n-are voin-
adevrat. Iar cel ce fr gustu-i s-a irosit,
s plng : nici parte n-a avut de via, nici
rsplat. .

N-AM MAI VZUT; IUBIT...

N-am mai vzut iubit arznd de dor ca

mine,
nici astfel de Iubit, lumin-ntre
lumine ;
ca Luna Plin ; eu, n jurul ei, snt cerul ;

399
226
 spre ea ndjduiesc, prin rvn ea m
ine.
Nu-i ploaia dect lacrima patimilor mele,
iar fulgerul, suspinu-n vpaie s-mi
aline.
Cum socoteam Iubirea c-i dor, i-i doar
durere,
cum o doream n suflet, i-acuma numai
chin e !

LAUDA HEDJAZ-ULUI

Snt oare alungat dintr-un inut de

floare cnd viaa mea ntreag e-n pura lui
suflare ? . Cnd n mireasma lui mi-e
primvara, dorul, i orice nevoin-n rna
lui dispare ? Cnd munii lui snt Culmea,
nisipul su e rodnic i umbra lui mi-e
umbra atotimblnzitoare ? Cnd miezul su
adun topitele miresme, i apa-i stinge
setea, mormntu-i d rcoare ? Cnd
drumurile sale mi-s venic grdin,
cupolele adpost, iar Safa, piscul, far e ?

400
226
 UN FULGER OARE-N VALE..
Un fulger oare-n vale sclipi ca o zpad,
sau de pe faa Laylei, a Nopii, vlul
cade ?
Da, Layla faa-i las vederii ca o Zi,
de roua-i, nverzesc ale dorinii mlade.
De-obrazul ei robit se-nclin luna plin
i atrii ngenunche spre-a frumuseii
roade ;
n ea Iubiri se-adun, minune de cunun
n care doar virtui aduse-s s se-
nnoade.
M-am mbtat de Vinul Iubirii, vinul
vechi
ce-nal-ndrgostitul i inimii rsad e ;
mrunt n faa slavei, prin ea devin mai
mare,
plecatul cap mi-nal genunchiu-n praf
cnd ade.
Iar dac-n jugul ei mi-a fost sortit s
umblu,
cum s n-o afle lumea-n a versului
plmade ?

POEZIA ARABA DIN SPANIA

 ARABII N SPANIA
(7111492)

n primvara anului 711, Musa ibn

Nusayr, guvernatorul Africii de nord, a
trimis, cu ncuviinarea califului Walid, o
armat de dousprezece mii de soldai s
treac Gibraltarul. Condui de Tariq ibn
Ziyad, arabii i-au nfrnt pe goi n btlia
de lng Cadiz. Roderio, regele goilor, a
fost ucis, Iar capitala Toledo ocupat de
arabi. Un an mai rziu, Musa Ibn Nusayr
nsui traverseaz strmtoarea, cucerete
Sevilla i Me rida, unindu-i armata cu cea
a lui Tariq.
Cu excepia rezistenei cretinilor din
zona muntoasa a Ga-liciei, pacea a fost
repede instaurat n Spania, noii
guvernatori musulmani ducnd o politic
mult mai tolerant dect goii,
n 718, ncepe expansiunea arabilor
ctre nord estul Pe-ninsulei Iberice,
acetia ajungnd pn n provinciile
franceze Carcassonne i Narbonne. n 725,
cuceresc Nlme, tnalnttnd spre nord pe
valea Rhonului pn la Autun. In 732, au
cucerit Bordeaux, n toamna anului 732,
Charles Martel 1-a oprit, nfrn-gndu-i la
Poitiers, iar izbucnirea rzboiului civil ntre

402
arabi "i berberi, n 741, i-a fcut s
abandoneze invadarea Franei.
Scpnd de persecuia, dus pn
aproape de exterminare, suferit de
Omeyyazi n Siria, nepotul califului Hisham
a fugit n Spania, ocupnd n primvara
anului 756 Cordoba, fiind pri-

403
 inul din dinastia emirilor omeyyazi, care
au guvernat Andalusia pn In anul 912.
n anul 777, arabii au avut de nfruntat
invazia lui Carol cel Mare.
In perioada guvernrii emirilor care i-au
urmat lui Abd al-Rahman al-Mu'awiya,
Andalusia i-a recunoscut pe descendenii
dinastiei omeyyade ca suveranii ei legitimi.
In cursul celor ase decenii dinaintea
guvernrii lid Abd al-Rahman III (912),
fora nucleului de rezisten al cretinilor
din munii Leonului a crescut mult. n 914,
regele Leonului a atacat districtul Merida,
naintnd pn aproape de Cordoba.
Odat cu ascensiunea lui Abd al-Rahman
III, care se proclam calif, situaia se
schimb, balana nclinnd n favoarea
arabilor. n 918, armatele unite ale Castiliei
i Leonului snt nfrnte la Tudela. In 924,
Abd al-Rahman cucerete Pamplona,
capitala Navarei, iar n 934 oraul Burgos.
Armata Andalusiei era considerat n
vremea aceea printre cele mai bine organi-
zate din Europa i bazinul Mediteranei, iar
Abd al-Rahman unul dintre cei mai iscusii
regi ai timpului. In perioada guvernrii
sale, Andalusia oferea tabloul unei ri
extrem de prospere. Corbiile andalusiene
care purtau vestitele arme ncrustate, ema-

404
235
ilurile, giuvaerurile i esturile fine,
ancorau n toate porturile Mediteranei.
Musulmanii spanioli erau i renumii
agricultori. Extinderea irigaiilor fcea din
Andalusia o nesfrit grdin.
tiina i arta n-au foti mai puin
ncurajate dect meteugurile i comerul.
Preuirea acordat studiului matematicii,
filozofiei i medicinei au situat Andalusia
arab cu mult naintea Europei medievale a
secolului al X-lea. Abd al-Rahman III,
nvingtor n rzboaie i desvrit
administrator, a fost n acelai timp un
umanist i un prin cultivat, luminat.
Biblioteca lui Hakam II, fiul i succesorul lui
Abd al-Rahman III, numra aproape patru
sute de mii de volume, iar la Universitatea
din Cordoba studiau muli tineri din rile
Europei de vest.
n perioada anilor 9811002, n vremea
guvernrii marelui vizir Al-Mansur, arabii
au fcut numeroase incursiuni n regatele
cretine vecine, invadnd i asediind marile
orae l capi talele acestora.
Dup un sfert de veac de guvernare
exemplar a vizirului al-Mansur, n care
economia i cultura au cunoscut o
deosebit! nflorire, Andalusia a intrat ntr-o
perioad de anarhie. Tu tir anii 1009 i

405
235
1031, o serie de pretendeni rivali au
ncercat s cucereasc tronul califatului. In
anul 1031, califatul a fost abolit, ara
mprindu-se ntr-o serie de mici
sttulee, aflate deseori n conflict unele cu
altele. In 1055, dup eliminarea din scen
a pretendenilor nensemnai, principalii
regi i-au stabilit capitalele la Sevilla,
Granada, Valencia i Saragosa.
n anul 1056, printre triburile nomade
de berberi din Sa-hara de vest s-a rspndit
o micare religioas entuziast. Noua sect
berber a Almoravizilor (Al-Murabitun) a
invadat Magre-bul, cucerind, sub
conducerea lui Yusuf ibn Tashfin, oraele
Fes (n 1069) i Algerul (n 1082) i
stabilindu-i capitala la Marake.
n aceast perioad, profitnd de
dezintegrarea Andalusiei, Alfonso VI,
regele Castiliei i Leonului, a nceput
ofensiva asupra oraelor andalusiene. In
1084 cucerete Toledo, oblignd micile
regate musulmane s-i plteasc tribut.
Sub aceast permanent ameninare, o
delegaie reprezentnd Sevilla, Cordoba,
Granada i Badajoz, a trecut Gibraltarul,
cernd ajutor lui Yusuf ibn Tashfin.
Almoravizii au trecut cu armata n Spania,
In octombrie 1086, nvingnd pe regele

406
235
Alfonso VI n vestita btile de la Zallaka,
restaurnd micile dinastii arabe n
Andalusia. In 1097, Alfonso VI este din nou
nfrnt de Almoravizi la Consuegra i
Cuenca.
....Dup aptesprezece ani de rzboi
civil n Magreb, o nou sect berber n
ascensiune, cea a Almohazilor (Al-Muwah-
hidun) a ocupat Marakeul n 1146,
nlturndu-i pe Almoravizi. In 1159,
Almohazii au pornit o campanie fulger,
reuind s formeze un imperiu pe un
teritoriu vast, n nordul Africii, din sudul
Marocului pn la Tripoli. Conductorul lor,
Abd al-Mu'-min trece Gibraltarul,
proclamndu-se guvernator al Andalusiei n
marea moschee din Cordoba. Succesorul
su Abu Ya'qub

407
235
 Yusuf a cucerit Alcantara i a consolidat
guvernarea Almoha-zilor n ntreaga
Andalusie. Fiul i succesorul su, Ya'qub al-
Mansur, a distrus armata lui Alfonso VIII al
Castiliei, n 1196, la Alarcos. n timpul
guvernrii lui Ya'qub al-Mansur, s-au
construit multe edificii impuntoare, la
curile i palatele nobililor cultura i arta
fiind foarte preuite. n vremea lui Al-
Mansur au creat Ibn Rushd (vestitul
Averoes) i Ibn Tufayl. Dup moartea lui Al-
Mansur ns, Alfonso VIII al Castiliei i-a
luat revana, nvingnd armata arab la Las
Nevas de Tolosa n 1212. Aceast nfrngere
a fost nceputul sfritului pentru califatul
andalusian. n 1236, a czut Cordoba,
odat strlucit capital a Omeyyazilor. n
1238, regele Aragonului ocup Va-lencia,
iar n 1246, Ferdinand III, regele Castiliei,
cucerete Murcia i invadeaz Granada.
Emirul Granadei a devenit vasal regatului
Castiliei. n 1249, Ferdinand cucerete
Sevilla, Granada rmnnd singurul regat
arab n Spania, supravieuind nc 253" de
ani, respectiv pn n 1492, anul unirii
Spaniei. In acest rgaz de dou secole i
jumtate, a mai supravieuit cultura
musulman n Europa, meninnd la scar
miniatural gloria Abbasizilor din Bagdad i
a Omeyyazilor din Cordoba.
*
Ca i n Estul arab, unde efervescena
luptelor pentru noi cuceriri ale unui stat
centralizat, puternic, a fost nlocuit trep-
tat de o preocupare aproape exclusiv
pentru ntreinerea unei atmosfere plin de
lux i rafinament, scindarea califatului an-
dalusian a generat o concuren ntre
prini n domeniul vieii spirituale, astfel
nct curile micilor regate au devenit arene
ale unor permanente ntreceri n domeniul
tiinelor i artelor, literaturii n general i
poeziei n special.
Poezia andalusian a pstrat la
nceputurile ei caracteristicile, temele i
genurile poeziei arabe clasice, n acelai
timp fiind tributar n mare msur
poeilor contemporani din Estul arab. n
prima perioad, poeii andalusieni au
continuat s cultive imaginile vechi ale
vieii de deert : popasul tribului iubitei- i
urmele lui, elementele eseniale ale naturii
soarele, ploaia, vntul, fulgerul.
Secolul al X-lea gsete poezia
andalusian deja orlstall-zat, cu
trsturile ei distincte. Ea asimilase atit
eln ucu tradiionale ale poeziei clasice, ct

239
i elementele culturii populaiei indigene
cretine.
Noul mediu social i natural se
oglindete perfect n poezia arab
andalusian. Caracterul descriptiv rmne o
trstur esenial a poeziei, natura fiind
subiectul preferat al majoritii poeilor
andalusieni. Viaa auster, n condiiile
deertului, a fost treptat nlocuit cu
preocuprile i rafinamentul vieii de curte,
cu descrierea palatelor, fntnilor i
grdinilor. Interesul deosebit pentru
muzic i literatur, dragostea fa de
natura darnic i variat au imprimat
poeziei o not de sensibilitate, finee i
minuiozitate deosebit, care amintete
ntrucitva de poezia japonez. Toate
elementele naturii andalusiene snt des-
crise n detaliu, cu surpriza i recunotina
poetului pentru bogia i drnicia lor :
oglinda lacurilor, limpezimea rurilor, cn-
tecul psrilor, umbra i rcoarea
pdurilor, prospeimea fructelor, coloritul
florilor. Elemente cu totul noi pentru poezia
arab, natura capricioas cu cerul nnorat,
frigul i zpada, marea senin sau
furtunoas au nsoit pretutindeni
sentimentele de tristee sau zbuciumul
poeilor. Dar n special florile i natura
senin formeaz cadrul ghazaZ-urilor, al
poeziei de dragoste, al sentimentelor de
bucurie, de triumf, al poeziilor care slvesc
vitejia sau cnt frumuseea femeii. Poeii
andalusieni snt ntr-un fel premergtori ai
romantismului din perioada modern,
natura fiind ns asociat la ei n mod
deosebit cu sentimentele de bucurie, de
speran i optimism.
Poeii andalusieni au fost i inovatori n
ceea ce privete forma, expresia,
imaginea, fiind preocupai n mod special
de perfecionarea i cizelarea acesteia.
Strdania lor atinge perfeciunea n arta
muwashshah-u\ui, poezie plin de ouloare,
de figuri de stil.
Muwashshah-u\ constituie o adevrat
revoluie n arta poetic arab, elibernd-o
de canoanele qasida-ei clasice, n primii

236
237
rnd de monorim. Noua form poetic
iese din echilibrul strns al rndurilor,
cuprinde tipuri foarte variate de rime
(succesive, simetrice, interne) i o limb
apropiat de cea popular, care-i confer
expresivitate i dinamism. Se presupune c
aceast poezie a fost creat la nceput

239
pentru a fi cntat sau recitat, oralitatea
ei apropiind-o mult de muzica popular.
Este unanim recunoscut, att de critica
literar arab, ct i de orientaliti, faptul
c muwashshah-ul reprezint o art
andalusian autentic, o creaie original a
arabilor din Spania, n contextul noului
mediu social i cultural, i o contribuie
important la nnoirea formei i
coninutului poeziei arabe.

IBN ZAYDUN
(10031070)

In epoca de apogeu a; culturii

andalusiene, n general, i a literaturii, n
special, s-a nscut la Cordoba, n anul
1003, poetul Ahmad ibn Abd Allah ibn
Zaydun al-Makhzumi, ntr-o familie
aristocrat din descendenii tribului
Makhzum, una dintre cele mai vestite
ramuri ale tribului Quraysh, ajuni n Spa-
nia la nceputul cuceririi arabe, adepi i
susintori ai dinastiei Omeyyazilor.
Sub ndrumarea tatlui su, om de vast
cultur i vestit orator, poetul a primit o
educaie aleas, urmnd studii aprofundate
de limb i literatur cu savanii epocii de
la Cordoba.
Perioada plin de frmntri pe care a
cunoscut-o Andalusia la sfritul califatului
omeyyad, a atras pe tnrul poet n urzeala
de intrigi politice, cursul vieii sale urmnd
evenimentele furtunoase ale epocii,
cunoscnd n aceeai msur att onorurile
i puterea, ct i eecul i dizgraia.
.-IU, S-a bucurat de prietenia i
aprecierea Dja7itoa?--iilor la curtea crora
a fost vizir. Urzelile unor adversari, n care
rivalitile politice se amestec cu cele
personale, l fac s piard ncrederea
protectorului su Ibn Djahwar, care-1
arunc n nchisoare. Toat strdania sa de
a-i dovedi nevinovia a euat. Dup
evadarea din nchisoare, a cunoscut
amrciunea pere-

239
 grinrilor i dorul dup oraul natal,
care au dat ins poeziei sale accente lirice
deosebite.
In timpul guvernrii lui Abu al-Walid ibn
Djahwar, a cunoscut din nou succesul, fiind
numit vizir, ncredinndu-i-se o serie de
misiuni diplomatice n regatele vecine.
Calomniat de rivali, a fost nevoit s
prseasc din nou Cordoba, refugiin-du-se
la curtea familiei Abbad-iilor din Sevilla. In
perioada guvernrii lui Muhammad ben
Abbad al-Mu'tamid, el nsui poet, s-a
bucurat de o mare preuire, la curtea
acestuia ntil-nindu-se o serie de poei de
seam ai vremii, care organizau vestite
ntreceri poetice. Dornic s revin n oraul
su natal, se pare c 1-a ajutat pe al-
Mu'tamid s cucereasc Cordoba,. devenit
apoi pentru o perioad capitala Abbad-
iilor.
Poezia lui Ibn Zaydun a evoluat n
strns legtur cu viaa sa. A abordat
aproape toate genurile poeziei arabe
clasice : panegiricul, satira, elegia,
epistola. Dar arta sa poetic i-a dovedit cu
adevrat strlucirea n ghazal. Majoritatea
istoricilor literari l numesc poetul iubirii
i al frumuseii". Dragostea de o via
pentru poeta Wallada, o fiic a califului al-
Mustakfi, i-a inspirat cele mai pasionate i
sincere versuri din ntreaga sa creaie
poetic. Dar pasiunea pentru Wallada i-a
adus i cele mai mari suferine i
dezamgiri, sporindu-i sentimentele de dor
i de singurtate atunci cnd se afla
departe de Cordoba. Viaa tumultuoas i
instabil pe care a dus-o i-a inspirat i
multe piese de circumstan : laude la
adresa suveranilor i protectorilor si sau
diferiilor regi, la a cror curte a ndeplinit
misiuni diplomatice, elegii scrise la
moartea unor suverani, prini sau rude ale
acestora, satire la adresa nenumrailor
si adversari. Structura poeziilor este
foarte diferit, diiuan-ul su cuprinznd
poezii strofice (muwashshh) i poeme cu
structur clasic. Poeziile nchinate
dragostei, frumuseii femeii i naturii snt
pline de spontaneitate, versul se
caracterizeaz prin muzicalitate i
elegan. Departe de Cordoba, singur, lipsit
de prieteni i de cldura oraului su, a
scris celebra poem cu rima n nun, dovada
cea mai gritoare a talentului su de. a
exprima sentimentele, n special pasiunea
pentru femeia iubit i dorul de ar.
Datorit expresiei fin cizelate i
muzicalitii deosebite a versului su, a
fost numit al-Buhturi al Vestului arab".
Natura ocup un loc de seam n poezia lui
Ibn Zaydun, fiind cadru .i participant la
bucuriile i suferinele poetului, subliniind
strile sale afective.
Continuator al tradiiei inaugurate de
Djahiz, a compus c-teva epistole din care
dou s-au bucurat de o faim deosebit n
istoria literaturii arabe, pentru miestria
expresiei i pentru bogia coninutului de
date, referiri la personaliti i evenimente
istorice: Ar-Risala al-hazliya (Epistola
hazlie), o satir violent la adresa rivalului
su Ibn 'Abdus, i Ar-Risala al-djid-diya
(Epistola serioas), un strigt de iertare
ctre suveranul su, n care ncearc s-i
dovedeasc nevinovia. Aceste epistole,
adevrate poeme n proz, reprezint un
gen ntlnit i ]a ali poei andalusieni, care
s-a bucurat de mult succes printre criticii i
istoricii literari arabi.
Dorul i dragostea puternic pentru
Cordoba ati fost sentimentele cele mai
statornice, care i-au imprimat pecetea
asupra ntregii sale creaii, nsoindu-1
pn la apusul vieii, poetul stin-gndu-se
departe de oraul su natal, n timpul unei
misiuni ncredinat de suveranul su, n
1070, la Sevilla.
 Versurile incluse n Antologia de fa au
fost alese din Diican-u\ lui Ibn Zaydun,
editat la Beirut, fr an, Al-Sharilca al-
Lubnaniya li-l-Kitab. Traducerile de Nicolae
Dobrian.

ASCUNI N GNDUL BEZNEI

1
Gonit-a deprtarea divina-apropiere i-
un nour care fuge al ntlnirii cer e ; dar
cine o s-i spun iubitei care-nal c de
atta jale chiar rostul vieii-mi piere ?

240
241
 C timpul care-n vremuri ne nflorea pe
fee surs de fericire, cu plns o s ne-nfiere
? De parc toi dumanii, vznd c din
iubire ne-am mbtat, ncearc s ne nece-
n fiere. De cnd te-ai dus, nici inima nu se
umezete de-atta dor ; nici ochiul nu-1
usc-o mngiere i zilele de-a rndul le vd
cum se tot schimb i-s negre, dup
nopile albe de-mbiere. Prindeam puternic
creanga cu fructele-abia coapte ale iubirii,
mna strngnd ce ochiul cere... O ! Timp de
bucurie, petrecere-mpreun ce
pentru.suflet fost-a parfum de flori i miere
! S nu crezi c uita-voi i nici c m
preface distana, schimbtoarea-n iubire
de prere, cci n-am dorit vreodat n locul
tu o alta i nu mi-a fost ndejdea
strpuns de hangere,
i eti att de fr de seamn i de Una
c poi fi cunoscut-un cuvnt dac-i
nchin.

De parc n-am fi stat n aceleai

aternuturi cu dragostea, departe de-ai
brfei ochi de spini, ascuni n gndul
beznei... doar limba dimineii poftind s
cleveteasc ce-ntrezrea puin.
 MUWASHSHAH

Cum ploaia urme dragi adap tesndu-le

vestmnt de ap pe care flori de stele-1
sap, mai tii fecioarele-n agap
Venii s bei, voi nouri cu fulgere,
palatul care-a iubirii vinuri tia s ne
ofere ! i du-i, tu adiere, din parte-mi
nchinare aceleia ce numai cu-o vorb-mi
d-nviere

viaa, ce verde, timpul, rob !

2
Tu eti pentru privirea-mi ce strnge prin
grdini o roz venic fraged,-o floare de
nisrin l, tu eti nsi vpaia ce vieii mele
toarn ndejdi i bucurie, dulceile din plin,
sau raiul unde mndru vestmntul fericirii
purtat-am ntr-o vreme cu trene de lumini.
Nu pomenesc spre slav-al tu nume, sau
mrire, cci stirpea ta aleas-i de-ajuns, i-
al tu destin ;
Specie de trandafir alb.
ndrgostit eram de-un munte din
mneci mosc pica n unde, de dor dac m
plng, n-aude, i nici s-1 ntlnesc n-am
unde
 nici somn n pleoape nu am bob !

Al-Qasr cel udat de ploaie columbe-n

ramuri l ogoaie, Cordoba, nobila odaie
unde junia-mi sta, vpaie ;
leagn nobleii de pe glob !

De cte ori sub seri, sub soare linga-o

gazel lucitoare n-am stat, prin mere s
strecoare un vin ptruns de a ei boare

clcnd, spre slava-i, struguri zob /

iubirea i-o ascunde, dar l demasc dorul :
de tace sau de strig, totuna-i ; ce-i mai pa
Vai lui ! Mai are oare o inim-ntre oase cnd
toat st-ntr-o urm ce-i dup trib
rm:is ? Cu ochii umezi, bezna n jurul lui
primete, iar lacrima columbei i ochiul
meu apas : porumbul plnge-n pom i eu
suspin alturi i ntre noi se leagn-o
ramur geloas. (...) De ce m-a veseli ? Nu
am nici neam, nici rude, nici cup, nici
prieten, nici tihn i nici cas.
 De la Rusafa-n nord tii bine prin
prlue din gradine treceam, prin violete,
si ne prea Imam, Roza-ntre' spine

DIN NUMAI AMINTIREA-I...

 cu-nsngeratul feei lob (...)

Hai, spune-i timpului ce piere din care

numai urma-n cer e ' ca-i aminteti de-o
adiere ' de-o stea i drumeii stinghere

din dor s-nchini mcar un ciob !

CU INIMA N URMELE TRIBULUI

Din toat lumea asta, doar tihna ta m-
alint, i-n ciuda vremii grele, tu singur
mi-eti int, cnd grijile asupr-mi se
npustesc n stoluri din numai amintirea-i
beau vin i fir de mint. M-am druit, de
tine mi-e dor fr-ncetare cum e-nsetat
drumeul de apa mrgrint, ndjduind s
tac o clip brfitorii i rodul gurii tale s
nu se mai dezmint ! i cum s m nving
dumanii,-ntreb ntruna, de-i taie chiar
cuitul cu care-i dau merinda ? Cnd te-ai
ivit privirii-mi, dnd pe furi deoparte a
sorii palm, moartea vrnd parc s
surprind, nu erai mndrul soare ivindu-se
din vluri, sau ramura de ban, earf
licrind ? "Cum a zbura spre tine de dor,
dar cine are aripile tiate, zbor cum s mai
deprind ? n zi de-mbriare, n zi de
desprire, aproape sau departe cnd
sufletu-mi colinda mi-ajunge s te vd
lucind ca o ndejde n zori i pe-nserate, a
zrilor oglind !
*

247
 Dar inima-mi de jale tot nu se
limpezete i mintea de iubire mi-e venic
suferind : mcar din vreme-n vreme
trimite-mi-cte-o veste chiar dac numai
boare de vnt ce se perind !

DE DRAGOSTE
(Fragmente)

Jur pe Allah ! S-mi iei din via o zi i

fii un ceas cu mine. A dobndi prin
mprumut ce prin cuvnt nu se cuvine.
*
Cnd m-am trezit, veni ! Pleiada i-o
palm, beznele msoar ; de la Arcturus
pn* la Vultur prind stele-a nopii
subsuoar : pe lapis lazuli, ai zice c-s
aurii dinari : comoar.
*
E Luna, sufletu-mi s-mpung ! Trec
lunile i n-o alung ; rou din rai pe-obraji
mi pune, dar flcri vei vedea sub dung ;
pcate-aduce ; dar asemeni pcate s te
tot ajung !
Din dragoste iau o treime, tu alta, i-
mpreun-a treia ; jur pe Allah ! De-auzi c
mor cei desprii, nu mint aceia. Doar n
ntoarcere-i mai afl pe urm, nvierea,
cheia ! Cei mori, ca tinerii din peteri *, nu
tiu ct ine epopeea.

Strin n Orient, trimite prin boare

veste, i se-nchin. Ce pierde boarea care
duce din trup spre inim lumin ?

DORUL DE ARA

Curgi, lacrim, i nu te teme, s te

topeti, inim,-i vreme, c felurit al soartei
ghem e cu cte neamuri de blesteme ! O
ran-i sufletul i geme de dor ; strin snt
printre semeni ; supus la suferine-n vremi
e cine-i departe-un vraci s cheme ! De-ar
bate vntul, s ne-ntreme cu ploaie, norii
drept embleme, drept dar al zrii ; l vedem
;e
 1
Aluzie la legenda adormiilor din Efes (civa cretini care, refugiindu-se n timpul
persecuiilor lui Decius, au adormit ntr-o peter i s-au trezit ntr-o alt epoc).

Am dou soae : tu i Raza ; cnd ea

apune, tu rsri.
 de-acas, iz de crizanteme !
Rcoare inimii, suprem e !
Drume spre Orient, boeme,
nu-i pare drumul greu prin cremeni ?
Spune : Trimite-mi vraci". Asemeni :
Hakimi s-ntrebi, cnd ai dileme".
Dar nu-s proverbe s recheme
inutul rii, nici poeme !
Cnd mergem ctre-acele steme
de spaii, prin mulimi edem, e
vreun trai mai minunat ? Sisteme,
ceti mai mndre diademe ?
Mergnd spre sud, s te ndemne
gazela care-i face semne
minindu-i strjile nedemne,
unde-nverzesc vrjite lemne,
glasul columbei untdelemn e
tii vreun popas mai mult s-nsemne ?
(..
RVAUL

Cnd pot s-i spun ce port n mine.

ce linite i-alturi chin ?
Cnd voi rosti cu limba taina
ce numai n rva o in ?
Allah m tie ce-am ajuns
de nu-nghit ap, hran, vin.
O, hran chiar pentru ascei,
templu de-amor unde m-nchin !
 Eti soarele ascuns sub vl
de ochii mei ce te rein,
sau cteodat-n nori i-e chipul
ca-n vl obrazul lunii plin.

M-ALUNGI ACUM...

HO DE DESTIN

M mulumesc de-a ta privire, snt

fericit de-un scurt salut, nu-s ceretor nici
ho al soartei, nu fur priviri nici nu-
mprumut. De bnuieli am s te apr,
deasupra lor te-nal pe-un scut, i strjile
am s le-nel nu doar n noaptea de-
nceput.
M-alungi acum de la-ntlnire dei
credin-i port i azi ? Cnd pentru tine cu
de-a voia-s de chinuri palid n obraz ? Ii voi
opti dojana scurt, n trectoarea-mi ur
cazi. Rspunsul meu cui ne brfete-i De la
stpn-ndur necaz".

NU TII...
 Nu tii c soarta d-nmiit dup ce toate
le-a oprit ?
 Ca poi trudind doar strop s strngi c
bnuind nu eti cinstit ? C pagub mai
mult-i d ce-i spre foloase-nchipuit ?

IBN KHAFADJA
(10581139)

Ibrahim ben abi al-Fath ben Khafadja,

marele ndrgostit de natur, poetul
supranumit grdinarul Andalusiei", s-a
nscut n 1058 la Alcira (Djazirat Shuqr),
n apropiere de Valencia.
Viaa lui s-a desfurat lin, n-a cunoscut
tumultul frmn-trilor politice
caracteristice perioadei micilor regate, nici
orgoliul ascensiunilor i nici dezamgirile
cderilor ncercate de poeii de curte.
Faptul c s-a nscut ntr-o familie nstrit,
cu mari proprieti, i-a creat avantajul unei
totale independene. Ibn Khafadja a fost un
singuratic, a trit retras n oraul su,
marile furtuni ale evenimentelor istorice
ajungnd la el doar ca un ecou.
Opera sa deloc controversat,
cuprinznd puine piese din genurile
panegiric, elegiac i epistolar, i puine
poeme pe teme clasice, a fost foarte
apreciat de criticii literari i antologii
arabi, fiind des citat i figurnd n
numeroase culegeri.
Marele motiv de inspiraie a poetului
este ns natura. La Ibn Khafadja, natura
nu mai reprezint un element auxiliar, un
cadru pentru evenimente sau pentru
exprimarea sentimentelor poetului, ci un
scop n sine, motivul esenial al tririlor.
Poezia lui este n ntregime un strigt de
bucurie i de admiraie n faa naturii, este
nsi bucuria de a tri. Toate ele-
meritele naturii se ntrec s
nfrumuseeze viaa. Poetul le privete cu
aceeai dragoste i admiraie ; o briz ce
adie, un nor purtat de vnt, talazul mrii, o
creang de naramz, o cup cu vin snt n
egal msur demne de pana poetului.
Tiparele clasice snt uitate; n poezia lui Ibn
Khafadja natura nu este o imagine
pictural static, fantezia bogat a
poetului alturnd micarea, sunetul,
culoarea, luminozitatea ntr-o imagine
complex, dinamic, desfurndu-se
naintea ochilor cititorului ca un film.
E atta culoare, att zbucium nscut din
contrastul de n- . tunecime i lumin, nct
simi, citind, sub pleoape, strlucirea
tioas a fulgerului intr-Un nor adus de
vnt"...
Marele grdinar" a iubit mult viaa i
natura, a cntat ntotdeauna faa vesel a
naturii, aceea care trezete i nsoete
bucuria. Tristeea lipsete din poezia lui
Ibn Khafadja. El i amintete cu nostalgie
de tineree, de timpul care a trecut, dar
niciodat cu tristee. Ca i viaa poetului,
poezia sa este dominat de optimism,
natura fiind aceea care i-a asigurat i
inspirat echilibrul.
La vioiciunea i luminozitatea poeziei lui
Ibn Khafadja contribuie i forma i limba,
care snt mult mai simple dect la clasici.
Folosete metri simpli i variai.
Multitudinea figurilor de stil nu obosete.
Comparaiile i metaforele snt surprinz-
toare, cu totul neateptate i, tocmai din
acest motiv, foarte sugestive.
Ibn Khafadja a fost mult apreciat de
critica arab, deseori citat, ncepnd cu
antologiile reprezentative clasice i
moderne .i sfirind cu manualele colare,
fiind considerat unul dintre cei mai
populari poei andalusieni.
Textele din Antologia de fa au fost
selectate din Diwan-ul aprut la Beirut, n
1961, n editurile Dar Sadir i Dar Bayrut.
Traducerile de Nicolae Dobrian.
MIJETE-N VALE IARBA..

Mijete-n vale iarba ca primul puf n

barba
ntins, fr riduri, de pe obrajii juni,
iar soarele se-ndreapt spre asfinit ca
ochiul
cel nnegrit pe pleoape ca praful de
crbuni ;
n ru i las ultima raz, strlucirea
ca petele de snge pe-o spad din
strbuni.

RAI ANDALUS

O, andalusieni ! Al lui Allah s fie laptele

apei voastre, al umbrei si cmpiei ; nu-i
raiul, cum socot, dect inutul vostru : de-ar
fi pe-alese, astfel de rai mi-ar place mie C
vei ajunge-n iad cndva, s n-avei team
c nimeni dup rai n-ajunge-n iad, se tie.
 SITA DE PERLE

Se cerne briza : ct de ales parfum adie !

Se leagn o creang : ce proaspt i vie !
Fecioarei vin fecior i dau i srutarea pe
faa mea vl rou arunc i mbie. Merg
mndru n cmaa de nouri, rvit, i-n
sfrtecat hain de soare, aurie, i vntul
cerne perle mrunte-asupra noastr i
ambra nlimii de fulger se sfie.
UN NOR ADUS DE VNT..

Un nor adus de vnt asupr-ne : rmn

trnd lsate poale ct s le-atingi cu-o
min, n noaptea unde limba de fulger
parc linge cerneal ngroat, curgnd ca
dintr-o vin ; zpada dintr-o dat i ese o
columb pe tiv, i corbii nopii albesc de-
acea stpn ; vrfuri de deal crunte-s sub
vl de-ntunecime i crengile albind se
leagn, se-ngn.

LUPUL

Un cltor n noapte : cu orice val l

trage
o mare-ntunecat ; fr prieteni dragi
e;
 doar ascuita sabie neagr care cade
cu o micare lin, drept, fr s te
roage,
i-un lup cu fire albe, plutind mascat de
sumbre
perdele ale beznei i umbre omoioage.
Auzi-1 cum se plnge de foame, cum i
drege
n vntul rece glasul i se ntoarce ager
(...) De foame ar veni spre mine, dar de
team
ca o nluc iari l vezi c se retrage.

PERFECT, CU PIELEA ALB...

Perfect, cu pielea alb'ca zaua ce

rsfrnge culorile i parc le-adaug la
snge, e-o candel de unde rzboiul ia
vpaie, conduce nori i praful din goan l
nfrnge.
Cu el te aperi, dracii dumanilor
intindu-i, i-un meteor prin nopile glodului
ntnge. Iar cnd necheaz, botu-i
deschide ca pocalul n care globi prin vinu-
n amestec se vor strnge.

CA FLORILE DE RODIU
 Jungherul care-n mna .voinicului ntins
e
spre jugulara celui ce luptele aprinse,
l vezi rotit deodat pe-un rou cal, cu
albe
picioare : precum spuma-n metalele
ncinse.
Purificat de focul naturii, prin topire
i pare-argint i aur turnat n forma
fiinei ;
aprins de alergare ca un amnar : prin
fumul
de praf zreti scnteia ce smulse
nzuine.
Pe pielea lui ca floarea de rodiu risipite-
s
de-un vnt rsritean flori albe : ca un
prin e.

CMPUL DE LUPTA

Un loc unde doar glasul de sabie se-

aude :
un glas fr de mil izbind gtlejul Iudei
;
i cte lnci de Hatt nu s-au zdrobit
acolo,
 i scuturi sfrtecate, de snge s asude !
jjfr cte cupe negre nu s-au rotit, de jale
i nu de butura petrecerilor, ude !
Vezi aprigi cai ce pulberea spintec, sub
zale,
i lacrimile spaimei le risipesc, zlude ;
cai cenuii rup vlul de praf i pielea
nopii,
sau corbi cu glezne-argint cum noaptea
nspre sud e,
i-apoi blani curgnd cum n amurg se-
arunc
vreo alb stea cznd printre mldie
crude.
DEERTUL FARA STELE...
RENTLNIRE
 Deertul fr stele nici bolt parc n-are
pe care s le vezi c umbl, rotitoare, doar
Sirius se-aprinde ca un dinar n palm iar
vile-1 arunc i-1 schimb, ca o mare (...)
Un lup mi d trcoale cum d trcoale
casei, i ci drumei noptateci nu
amgete oare ! Prin noaptea ud umbl
cu blana zgribulit i ochiul su de foc nu-i
steaua ce nzare ? Ce mndru s-1 nfrunt
n haine de-ntuneric, ce dac atrii-nasturi
se-ascund n cheutoare (...) A-nc'runit i
prul la tmpla semilunei de-atta drum, i
Calea Lactee pe crare.
Vreo noapte poate iar-n gherdan s ne
adune precum am fost, sau poate-n mai
trainic minune : nu-s risipite oare-nadins
mrgritare spre-a fi mai bine puse-n
iraguri i cunune ?

TE TEMI SAU TE NDRGOSTETI...

Te temi sau te ndrgosteti de-a mrii-

nvolburate vintre : adnc strnit de vnt, cu
spume tot mai nelinitite.-almintre. M vd
n miezu-i, clre : cai pagi s-ar npusti s
intre.

2D7
SRUTUL UMBREI

NDRAGOSTITULE N CHIN...
 Ce bezn cnd srutul de duhuri nfiripi :
o Umbr ce strnete gazela din nisip ;
saliva ei n vinuri se-amestec, m-mbat :
apus pe care-n bezn-1 srut pe roul chip.
Crunt moneag e noaptea, spre Gemeni se
trte cu haina-i Umbra terge urma ce-o
las-n trib ; n gura ei, jilave, cresc flori de
prlue ; soarele-i face curte, ploaia-i d
trup de hrib. Cu busuioc udat n izvoare se
mbrac ; rsufletu-i parfum, de tremuru-i
m-mbib. Cu mantia o apr de lacrimile
ploii ; prin nori cu ochi de kuhl privete-al
zilei scrib. Cu violeta beznei s-o ispiteti !
Lumina n albele petale de-i drui, o inhibi.

Indrgostitule n chin : ce bei nu-i nici

oet, nici vin! Obrazul ro acum i-e negru,
globii de jar crbuni devin.
m
CE RU AL LUI ALLAH...

Ce ru al lui Allah prin albii : mai mult l

vreau ca gura Albii !
 ncovoiat ca o brar,
lactee cale-n tufa naibii.
Subire disc de-argint i gol
pe-o verde mantie de salvii.
nconjurat de ramuri : gene
pe ochi albatri, ochii Dalbii.
De cte ori lng prieteni
pe rm bei vinuri : i la bal vii
ling suava adiere
jucnd prin crengi argintii salbi.
Abate-te prin umbra unde palpit apa,
se-nfioar. Grdina sora soartei fie, vinul te
nate-a doua oar. mbrac lungi tulpini,
de verzi lstari subiri te nconjoar. S-i
in loc de pr la tmple flori albe, dini
rznd a var. n adieri rsritene smaraldul
nate Aur iar. Suflarea lui se rspndete,
gazeluri, alteori, presar.
SUB POMUL VERDE...

GRINDINA
 Sub pomul verde, vnty-n joac sandaua
vrnd s mi-o desfac pentru > popas ;
columbe, trunchiul l mbtau cu vinuri,
parc. Prea catarg al tinereii, un astru-al
frumuseii, dac numim obraz grdina,
gura un ru ce negre umbre-mpac (...) Prin
gura semilunii-apusul l vezi, cnd ramura
se-apleac, deschiztur aurie n haina
norului srac.

Adeseori pmntul poart la gt stropi

reci, grindin spart, ap-ngheat din
uvoaie, un chip topit, licoare moart.
Pmntu-n colier de stele se-ncrunt i
vzduhu-1 ceart de parc, dup un
adulter, l lapideaz norii-n poart.
CUPA-NARCIS
NARAMZUL

Retoric de psri, clar, tulbur ramura

uoar.
O cup-n lustru de dorine avndu-i
sufletul drept mire ; o duce-un negru
cocoat s te desfete cu-o sorbire :
 un deal de perle negre, gata-n narcis
aur s resfire.
Prin rscolitul glod coboar ca stelele ce
se desfac pe unde cade-aprinde ruguri
i-n oc se scald ca un drac.
NEGRUL PAHARNIC
i soarele-1 vezi alb, nluc, de toarn
Fiul Nopii-n cup : el negru, purpuriu
paharul : sac de crbuni aprins sub lup
(...) Mai iau din vin cte-o yaqut i-o
schimb n perla apei, dup ce legnri
pltesc n aur : din soare galbeni s se
rup (...)

DE-UN ARC NTINS...

De-un arc ntins se spune c i-o viper

ce-alunec ; destins i-o semilun : cade
sgeata, stea ce-ntunec.
CE TIMP E DARNIC...

Ce timp e darnic fr' s prade i ce

pricas fr de vad e ? Nimic nu struie de-a
pururi : i dar, i slbiciune scade. Ce leag
mintea de dorine i ce de-a aurului nade ?
Rmi prieten i cu-nvinsul i nu fugi de
teama spadei. Punga s-o schimbi n cup ;
trage poalele chefului, cum cade, i f-i s
rd pe prieteni c-un vin ce-al zorilor rsad
e : cu foc neptor, lumin de-un galben
ro ca blana iadei.
CE-I VIAA...
LIMBA DE FOC E SPADA

Limb de foc e spada : leac de

rzbunri, pcate,-atac, nind peste
obraz : vpaie prin praful luptelor, din
veac.
Ce-i viaa dect must de coarn !
paharnicul ochios o cearn n cupe i n
pomi : lumina-i de aur galben, ca de
goarn. Pomii-i par cupe nspumate,
cupele : pomi ce floarea-i toarn.
 GRADINA ALBA
Se duse tinereea i cit a fost senin
i minunat vremea cnd mi era grdin !
n umbr, sub coroana speranei stam ntr-
nsa i fructul mulumirii-1 vedeam cum
crengi nclin. S-a dus ca steaua sumbr
sau fulgerul ce trece prin mrile de umbr
cu flacr deplin. S-a dus i n-a lsat
crare unei alte minuni, care n locu-i ar fi
putut s vin. S-a dus fr-a privi n urm
i ce ru e s faci un semn, cnd pleci ?
Salutul mai alin. In noaptea tinereii cu
negre plete, zorii cruni mi-au luminat,
dar crunt-a lor lumin ! Mi-au rsrit n
cale cnd ochii-aveau drum neted i-n inim
ardeam un tamarisc ce-nspin. Mi-s
tmplele albite i dintr-o dat noaptea e
alb i mi pare c nu se mai termin.

NELEPCIUNI

Tot ce prin minte-i, trece poi spune-n

adunare, dar limba s i-o ii de-o vezi
umilitoare. Ades un lucru mic rstoarn
carul mare ; cte-un pion ucide un ah, la
ntmplare.

Cel care are zile de scurt bucurie

450
 o noapte de tristee mai lung are-n
schimb.

IBN SAUL AL-ANDALUSI

(12081251 ?)

ntr-o epoc tulbure, n care

evenimentele se succedau cu repeziciune
n defavoarea Andalusiei musulmane, se
nate, n 1208 la Sevilla, ntr-o familie de
evrei, Ibrahim ben Sahl al-Ishbiliy al-
Israiliy. Este educat n cercurile oamenilor
de tiin din Sevilla. Talentul i
sensibilitatea sa poetic se fac cunoscute
cnd nu avea nc douzeci de ani. A fost
renumit printre poeii vremii pentru
capacitatea deosebit de a improviza
versuri.
nc la nceputul carierei sale poetice, a
mbriat Islamul, credin care se
oglindete cu mult convingere n opera
sa.
Cea mai mare parte a vieii i-a
petrecut-o la Sevilla, ntr-o atmosfer
apstoare de tristee i permanent

451
ameninare din afar. De aceea poetul se
refugiaz n lumea poeziei i a visului.
ntre anii 12441248, a trit n oraul
Ceuta, guvernat de membri ai familiei
domnitoare n Tunisia. Aceasta este poate
cea mai fertil perioad din creaia sa.
Hgge spune c a murit ntr-un
naufragiu, ntr-o cltorie pe mare, n drum
spre Tunisia, n 1251. Data morii poetul ud
este controversat.
Cea mai mare parte a operei sale
poetice este constituit din ghazal. A scris
puine poeme de laud, care dovedesc c
poetul a rmas ntotdeauna departe de cei
ludai. Evenimentele politice nu l-au
preocupat pe Ibn Sahl i nici nu au
constituit

452
 niciodat substana poeziei sale. Tririle
sale afective i pasiunile constituie izvorul
sinceritii artistice i tema esenial a
operei lui.
Spre deosebire de ghazal-ul ntlnit la
poeii arabi clasici, care avea un pronunat
caracter descriptiv, ghazal-ul lui Ibn Sahl
amintete de maniera 'udhr-it,
sentimentele de dragoste fiind analizate n
spiritul platonic beduin, al iubirii pure.
n ciuda limbii uneori pretenioase,
tririle intense snt redate foarte direct,
ntr-un stil nvalnic, n care alterneaz
bucuria cu tristeea tragic, zbuciumul cu
linitea i resemnarea i o nesfrit
admiraie pentru frumos.
Versurile incluse n Antologia de fa au
fost selectate din Diwan-ul poetului (ediia
Beirut, Dar Sadir, 1967). Traducerile de
Grete Tartler.

NTREAB CUPA...

ntreab cupa : ceea ce strlueete-n ea

rsur-i, sau obrazul iubitului cnd bea ?
nsufleite cupe ca vorbele-ntlnirii, optite
n ureche de dor i catifea ! Ucise-au fost
nti de-amestecul n ap, dar via dau
dorinei cu toat moartea rea. Curatul vin
453 265
se lupt cu apa ce-1 sgeat, iar cntreul
murmur, parc-ar descnta. De vrei s m
mbei, optete-mi despre Musa, i cupa
s mi-o umpli cu lacrim de stea ; auzul cu-
al su nume lovete-mi-1 ntruna i ochii
mi-i holbeaz de dor, i inima ! S-mi bat
rsuflarea n zori ca adierea, dorina-n
mruntaie s fumege i ea, nct de-a mea
fierbinte iubire, vntul umed prefac-se-n
simunul ce lumea prjolea !
Oftatul ptima doar el o s-mi
priceap, doar fulgeru-n privire-mi
msoar dragostea.

NDRGOSTITUL IART PE TOI

NDRGOSTIII

Nu-i oare soare-n vluri de purpur,

mirean ?
Nu-i luna ce se-arat prin crengile de
ban ?
Snt dini ceea ce vd, sau rnduri,
mrgrinte ?
Priviri m-mpung, sau sbii lovindu-m
avan ?
Obraz e acest mr topindu-se-n rsur,
cu paznici numai doi, ferindu-1 de
duman ?

454 265
 M mustr lumea toat de dragostea
ntng :
Robul lui Musa". Da, m-a cumprat de
ani."
Ai vreo dovad ?" Am, doi martori."
i i place
s fii umilul rob al unui crunt tiran ?"
Da, robul celui drag. Lsai-m n voie !
Celui ce-mi druiete-al su suflet,
schimb n-a da-n ?"
De cte ori i cer un lucru,-mi las dou !
D-mi roza din obraji." i miezul
diafan !"
M tem s nu m ard a tmplei tale
raz,
m tem de al privirilor tale uragan !"
mi zise : Biet nebun ! ndrgostit fiind,
te temi de mustru ? Afl c la nu te
tiam !"
ndrgostitul iart pe toi ndrgostiii ;
m judec, de vrei; dar vin oare am ?
M vor ierta, desigur, cei doi1 ce scriu
pcate.

1 ()Cei doi"
probabil cei doi ngeri
Rotii deasupra-mi vinul, i dai-mi-1,
balsam ! 2

455 265
 NTOARCEI PLEOAPEI MELE RPITUL
SOMN.

ntoarcei pleoapei mele rpitul somn,

dai veste
c inima i mintea ntreag nu mai
este !
(...) Cel de Allah turnat din nsi apa
vieii
cu mustcioar-ntoars pe buzele
celeste,
mi toarn-amrciune n suflet i-1
mbat
ai mai vzut vreun suflet ce-amar ca el
n rest e ?
Dar te tiam cu minte ; de unde-a fost
ispita ?w
ntreab toi. Vedei-i privirile
miestre!"
(...) n gndul meu, oglind, acelai chip
se-arat,
i flcri strng asupra-mi vpile aceste
!
Tulpinile rbdrii mi-au ars (nici tari, nici
crude),
i-s frnt de dor mi-s martore stelele
de peste !
Repet n ntuneric, oftez, i de-ar vorbi
ar repeta i atrii oftrile-mi funeste.

2C6
 Am tot furat din valea de lacrimi i
dureri
pn-am rpit chiar perlele stelelor, pe
creste !
Oare se-ntream ochiul pe care l-ai
privit,
pe care negrul nopii din plin l
drmuiete ?
Beteagul ochi ce numai pe tine-n jur te
vede,
n ap chiar, de sete i n-o mai bea,
firete.
abia atunci mi-e trupul de flacr
beteag. N-ai mil de un prins al grijilor, n
lacrimi, a crui versuri blnde asupra ta se
trag ? Cu patima tnjete cuvntul s-i
aud, chiar dac-i numai mustru strnind al
luptei steag Ar vrea s se topeasc, de tine
istovit, s-1 mai topeti odat te cheam
ca pe-un mag. Orict de lung privete, de
lacrimi nu te vede ; nelinitite-s cele ce
picur, irag. Cnd vrea s doarm, iari
pndit e de fantasme, nesomnul i-e iscoad
i plnsu-1 d-n vileag (...) Cnd diavolul
uitrii mi prsete mintea vpi de dor i
patimi n locul su atrag i mi nzare
mndra-i statur, nct luna cea sclipitoare-
alturi mi pare doar un cheag ! Rpit de
puritatea pe care mi-o ascunde, rpit de-a

2C6
 sa privire, ne-ncreztor baltag. (...) de un
obraz mai moale, mai fin ca adierea, nct
de pizm, iat, se sfarm-al boarei frag !
Obrazul su, argintul evlaviei din zale mi-1
taie, i cu aur m duce-n furtiag !
Crbune-aprinde-n mine cu dulce sfioie,
miresmele-i exal plceri din alt meleag
(...) O, de s-ar face-o mare din lacrimile
mele, de brfitori i paznici fierbinte
sarcofag !
NDRGOSTIT NEBUN...
ndrgostit nebun, iubitului pe plac
i face : soarta-i scris de lipsa celui
drag ! Curatele simiri snt- lesne prsite,
mustrat nevinovatul, oprit un dor pribeag.
Minciuna morii st n adevr de patimi ;
ca limpede s fie, ptat i-al vieii prag ;
ct steaua frumuseii n ochii ei dispare,
OTIRILE ISPITEI

Acesta-i Abu Bakr : obrazul su conduce

otirile ispitei, cu flamuri vltuce, cu
primvara-n puful abia mijit, ce-aprinde n
pieptul nostru vara i ari aduce. Stau
suflete mnate de el pe rele drumuri,

2C6
 cum rtciii calea i-o-ntreab la
rscruce ;
pe jarul feei picur apa fericirii,
i apa, de tciuni, mai neagr ca un tuci
e.
Pe faa-i scris e-n versuri ce ochii si
adun
prin suflete i fiece liter strluce,
iar vrfurile pleoapei n gene parc
poart
cuvinte, i-a virtuilor farmece traduce.
amiezi fierbini preschimb-n tihn,
mireasma nopii n rcoare ; sub talp
pietrele-i snt perle, rna : mosc,
aromitoare ; lauda mea-i grdin, cinstea i-
e munte, darul su : viitoare (...) De-ar fi i
stelele ca el n-ai spune : Mici i muritoare !
 OBRAZUL PALID
VENI-NTR-0 NOAPTE...

Obrazul galben cum sclipete chiar de-

ntlni lumina tears ! Iar cnd cel drag
dispare,-i doar un muc de luminare ars.

URMA
l strig : Oprete-te o noapte !" Ba tu
s te opreti !" mi spune. Alerg n urma
lui, supus, i urma i-o srut prin dune. l
mustr toi; iar despre mine : Ce rbdtor
acel nebun e !"
Veni-ntr-o noapte, i credeam
c e vedenie, nluc ;
mi-am zis : m-nel ! C-mptimirea
vederea omului usuc.
Adesea, treaz, frumosul chip
vedeam n umbra cea nuc.
Noaptea-ntlnirii, doar, lumini
n vlul beznelor mbuc.
De pizm, luna-nglbenete,
geloase, stelele-s pe duc,
vznd cum srutam o Lun
i raza stelei beam n cup.
Muream de dor pin' la-ntlnire,
muream de bucurie, dup ;
 de dou ori s mori, dect
trind, iubirea s se rup !
1
LAUDA
1
Laud adresat vizirului Abu Amr ibn Khalid.

Cu mersul mprimvreaz i ghimpii

pomilor nfloare,

IAD PENTRU INIMI

Pui de gazel, ce-n aren cu soarele, l

va ntrece ;
2t>8
 mbrieaz ramuri : fraged ca
subsioara lor, i rece ; cum florii i-a furat
mireasma i-i gata-n ea s se nece, cum
vntul ce pe chip i-alearg pierdut prin
fragede poteci e. Spun : Musa, inima ca
marea mi-ai despicat-o, spre a trece ! Iad
pentru inimi, rai al pleoapei, cu alunie
zodiece ! Nu le mai vd... E scris ca steaua
n calea soarelui s sece.

DEZLNUIT CA MAREA-N VAIER!...

rsplat, temerile-ogoaie ! Mre
asemeni bogiei, iubit ca leacul, cnd te
taie (...) De el copiilor spui basme, ori
psrilor din zvoaie (...)

ARGINT I AUR

Ce-i spune rul, cnd spre sear i-e faa

ca de wars ori cear i-amurgul scoate fina
hain, n ape razele coboar te-mbei
topind din el argintul i aurul din cupa
clar.

Dezlnuit ca marea-n vaier, dumani :

ca-n ap globi de aer ; din piscul su se-
aprinde Focul i polii de la el se-ncaier.
Purtarea sa e totui numai lumin fr de
vpaie ; cnd vrea, sgeata cu blndee
oprete ; stelele ndoaie ; luminii s nu-i
caui semeni : nu tot ce-i galben e i aur !

APUSUL

Nu-i pare-un chip ce se desparte

nglbenit, privind departe, de parc-i
zgrig* de team i pe un alt obraz, de
moarte ? (...) Se prbuete cum din palm
cad roii cioburi, cupe sparte.
 Obrazul su voios e fulger vestind
amarurilor ploaie ; soare drumeului sau
umbr,

RUL
 1
Fragment din Lauda pentru Abu Yahya Ar-Ramini, unu] dintre guvernatorii
andalusieni din timpul lui Ibn Hind.

In inim i joac-un soare i boala

dragostei transpare
 de vnt i tulbur vestmntul, se-arunc-
n sbii arztoare : rupndu-se de-un astru-
mire l prinse dor de rzbunare !
De fgduieli mi-e sete dar miraj eti
i mister ! N-ai dorit nicicnd zadarnic, pe
cnd eu zadarnic sper.

RUL ACELA-MI NLUCETE...

FLUTURE I LUMINARE

Rul acela-mi nlucete

ca-n rai, Al-Kawthar *, dulce sete :
cmaa soarelui mbrac
i poale galbene-i sumete,
iar psrile dansatoare
plutesc pe el cntndu-i, bete,
i crengi n jur, de primvar
btute cu alese pietre :
fructe alb-verzi zmbind ca dinii
flcului cu dese plete.
M vrjeti privind : scnteia vieii n-am,
i nici rbdare. Nu-ntreba ce-ndur : mai
bine n-ar fi despriri sub soare. Dragoste
de-a doua n-am vrut : soarta vru s m
doboare. Mi-am gsit pieirea-n flcri :
fluture n luminare. Te ndur, c-al meu
suflet plpie i duhu-mi jar e !
MIRAJUL
CER SCHIMBTOR
 Cu ndejde mincinoas te-a apropia,
dar pieri ; parc-a cuta junia cnd te caut,
cnd te cer. S te pot mustra, mi-ar place
un pcat s ai, stingher, cci pcatul mi
deschide a iertrii pori de fier.
Amurg brodat n rou-verde ca dragul
chip dac se pierde ; i-un soare galben ce
privete-n strai suflecat de drum ; un cer
de culoare schimbtoare : amantul s plece
vrnd, sau s dezmierde.
1
Unul dintre mbelugatele ruri de miere ale raiului.

272
273
 IBN DHAKUR
(mort 1120)

Abu Abd Allali Muhammad ibn Qasim al-

Fasi, .cunoscut cu numele de Ibn Dhakur, s-
a nscut la Fes i i-a primit instrucia la
Marrakesh, Tetwan si Alger. A fost savant
erudit, autor a numeroase tratate i poet.
A murit n anul 1120. Traducerea de Grete
Tartler.

MUWASHSHAH
M-a sgetat gazela, muza, c-un spin
din genele sgettoare,

tindu-mi inima, lehuza,-n suspin

cu sabia privirii clare.

Ambr-alunia, buburuz, mosc fin,

275
471
 mrgele, minile s-mi zboare.

M pierde-n patimi cluza : lumini

de zori sau lun lucitoare.

Gura-i deschis parc-i spuza : divin

tciune, foc aprins i pare.

Narcise, ochi ; obraji : peluza (ruji, crini)

de snge, maci rrunchii-s oare ?

275
472
 nvrte roza cup-a buzei : ce vin !
care ntrece rodiu-n floare.

Licoarea limpezind ursuzul de chin,

a febrei sete mi-o doboare !
Lun pe crengi de-argint, difuz te-
nciini,
sor de slcii plngtoare.

Cu sabia din ochi m-acuz i-mi in

brau-n cuptoru-ncins mai tare.

275
 IBN ZUHR
(11101200)

Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Malik,

cunoscut cu numele de Ibn Zuhr, s-a nscut
n anul 1110 la Sevilla. Provenea dintr-o
familie de erudii i a fost un medic vestit.
Un timp, s-a aflat n graiile lui Ya'qub ibn
Yusuf al-Mansur din Marra-kesh. A murit n
anul 1200. Traducerea de Grete Tartler.

BETEAG DE IUBIRE
(Muwashshah)
Beteag de iubire
nu are trezie,
vai, cit e de beat ! Fr vin n potire
ce dor l mbie
din trm deprtat ?

Mai ntoarce-s-or oare zilele, serile,

ce n Golf purtau vina,

474

I
 Cnd simeam c-mpresoar miresmind
adierile
mosc de Darina ? Cnd de-atta
splendoare
prindeam via, cu vrerile, prindea via
i tina ?
Ru cu umbrire
de creang mldie
din pometul rotat aducnd pe subire,
strvezie tipsie
busuioc sfrmat.
Snt nebun, i o tiu,
de-un parfum de vestmnt i-un srut de
zahr,

De o Lun subire,
de-o gazel zglobie
cum nu-i alta n leat bine-ar fi
stihuirea
ctre ea drum s-mi fie i s fiu alinat !

5
 Oare astzi mai poate
vreun poet s ne-adape cu-acel dulce
trecut ling patimi i toate limpezitele
ape ?
D-mi pahar nenceput ! Vieuiri
minunate
ca miresele-aproape
printr-un vl s-au vzut.
Vieuiri cu uimire
ntorcnd, cine tie
din trecutul uitat ramuri lungi de
gndire,
pentru noi melodie
ce o vom fi-ngnat.

Dragi prieteni, pustiu

sun glasul mustrnd :
m blamai n zadar ! Am murit dar snt
viu
cci frumosu-admirnd
i un mort e viu iar !

476
 NDICE ALFABETriC AL AUTORILOR
CUPRINSI N ANTOLOGIE
Ahijas ibn al-Ahnaf, I, 240
Al-Abbas ibn Mirdas, I, 142
Abid ibn al-Abras, 1, 42
Ab al-'Ala' al-Ma'arri, II, 188
Abu al-Atahiya, II, 51
Abu Firas al-Hamdani, II, 166
Abu Nuwas, II, 7
Abu Tammam, II, 78
Al-Akhtal, I, 177
Amir ibn al-Tufayl, I, 119
Amr ibn Kulthum, I, 65
Antara, I, 92
Al-A'sha, I, 112
Bashshar ibn Burd, I, 229 Al-Buhturi, II,
100
tfcu al-Rumma, I, 209 Djamil, I, 156
Djarir, I, 196
Al-Farazdaq, I, 202
Hassan ibn Thabit, I, 132 Hatim al-Ta'i, I,
77 Al-Hutay'a, I, 137

Ibn DhaTcur, II, 274

Ibn al-Farid, II, 225
Ibn Khafadja, II, 251
Ibn Qays al-Ruqayyat, I, 170
Ibn al-Mu'tazz, II, 121
Ibn al-Rumi, II, 88
 Ibn Sahl al-Andalusi, II, 263
Ibn Zaydun, II, 239
Ibn Zuhr, II, 277
Imru' al-Qays, I, 15

Al-Khansa', I, 124

Madjnun, 1, 153 Miskin al-Darimi, I, 176

Al-Muqanni al-Kindi, I, 215 Al-Mutanabbi,
II, 141
 Al-Nabigha al-Dhubyani, I, 67 Al-
Sharif al-Radi, II, 174
Omar ibn abi Rabi'a, I, 182 Ta'abbata
Sharran, I, 13
Tarafa, I, 54
Al-Salatan al-'Abdi, I, 217
Al-Samaw'al, I, 37 'Urw ibn al-Ward, I,
108
Zuhayr, I, 79
 PERIOADA ABBASIDA (continuare)

ABU NUWAS (Traducerile de Grete Tartler)....................................................... 7

E lumea asta o mireas.,........................................................................... 11
Oricare azi"... ............................................ ............................. 12
Aa am fost... .......................................... 12
n fiecare clip.......................................................................................... 12
Arsura...................................................................................................... 13
Tcerea-i beteug mai bun... ............................................................... 13
Junia, calul netiinei ........................................................................... 13
Snt fericit chiar de-o privire................................................................... 14
Miros de busuioc... .............................................................................. 14
Kaaba dragostei....................................................................................... 15
Armele dragostei..................................................................................... 15
16
Gazela alb..............................................................................................
Gazela oache .......................................................... 16
i cer srutul............................................................................................. 17
Buchet de busuioc................................................................................... 17
Prile iubirii ................................................-.................................... 17
18
Ni-s oimii... ...........................................................................

480
 Patru ...... 18
Vinul n rai......19
19
Trup fr suflet . . . '.
Lup ling miel. 19
Hai, cnt-ne de tribul plecat... I9
Sora de suflet
Cum crezi c s-ar sfri junia?.................................................................
Un sol purtnd paharul...........................................................................
. . . . 24
20

20
Licorii nu-i da nume
21
Ferice, neferice
Vinul de zori
...................................................................................
21
Snt beat de dou ori................................................................................
Cartea i ulciorul.....................................................................................
29

x._
Vinul de seara . . . . 29

Plngeam, dar nu la urmele tribului

Vinul de foc.....: 22
J

Pe viaa mea, nu cupa... -

24
Credina mea e pentru suflet
.... 25
O, frate bun de suflet
Deoparte masca nopii e dat... !
26
Nunta din cupa . .'.
Ochi de pisici albastre
27
Nu m mustra.
.... 28
Hoii .......
^o
Dac-a avea in vin

286
481
 Mai bun respirare '
Vinul de roze ...... 31
31
Nu sceptru... '
32
ntinde-mi iari vinul
Ce noapte fr somn 32
Iertarea..........33
Nu toi cu vinu-s potrivii 33
Ciinele din Saluq 34
Cinele Zunbur ' 34
Deertul cel unduitor 35
Cinele-oim.... 36
Dar ct vnat nu ne adun 36
oimul pestri " 37
Ghepardul . . . . . . . . . 37
Calul arab....... 38
Cocoul indian"" . . . 38
Din vl cnd zorii se desfa...
........... 39
llidromelul...... 40
Mireasa...........41
O veche vinrie 42
Peirea ...... 43
Adesea la vinar opream 44
Soarele-n amfor 44
Crmarul chel. ' 45
Vin busuioc. . . . 45
Nu-i adevr dect in moarte '46
'/.ului . . . 46
Pcatele i se-nmulir ' 47

286
482
 Plcerea nu lsa pe mine . .-. 47
Testament.......47
Rennoita frumusee 48
Floarea oprit 48
O lacrim........49
La piatra neagr 49
Zlog la Hannun 50
ABU AL-ATAHIYA (Traducerile de Nicolae
Dobri.an) . . 51
Zborul furnicii . 53
Doar ciudeniile 54
O, tu ce-n fa crezi norocul 54
Vrei tihn ? " . . - . 54
O legnare . . . .55
nvtorul timp 55
Haina prostiei. . . .55
Un smbur 5G
Lanul de rdcini 56
Viaa-i nprc 5fi
Tiparul strimt.....57
Cu fiecare zi, sfritul 57
Vraciul 57
.Trind cu lumea-n rnd 58
Comoara faptei 58
Ctigul cel mai bun e-n lauri 58
Toanele sorii...... . . . . . . 59
Rbdarea ....59
Lumea prea strimt 60
Ctigul cel mai bun 60

286
483
 tii cine-i frate bun ? 60
Fii cluz ctre bine . (1
Dovad i-e adevrul 62
Ziua i noaptea 62
Norocul............. .63
Puterea............. 63
Tcerea.............63
Cumptarea.......64
Doar focuri proaste ' 64
Batjocorit de cluz
Nu-s pentru cine se repede
Firul n patru
ntia moarte, crunteea
Unde snt regii ? . -
Lecuitor sau lecuit
Doar moartea nu nchide ochii . ...
Invocaie
Safir deasupra morii . .'
Msoar fructul vorbei
Viaa ct ziua '
-Al trecerii pristav
Nici barbari, nici arabi
Se scutur junia
M rsucete viaa
Ce semeni vei culege . . . . . . . . .
O umbr trectoare
Lauda-ngduinei
Totu-i deplin prin fapt
Nu-i miere fr fiere . -'

286
484
 Rzboiul patimii
Aurul veniciei
nelepciuni
ABU TAMMAM (Traducerile de Grete
Tartler)
flfr Grdini n ploaie
Norii ('Urdjuza)
Despre apropiere
Tulpina lacrimii
O noapte de jeratic
Iarna n Khorasan

286
485
 O lergare-i tot ce m-mbat, .i poemul
............................. 84
Elegie .......... 85
Satir (Fragment) 85
Laud lui Al-Mu'tasim 86
nelepciuni . . .87
IBN A L-RUM I (Traducerile de Grete
Tartler) ..............88
Razachia ......90
Gazel................90
Plcut-i, cui privete 91
Alegerea narcisei 91
Spre norocos, norocul 92
Zgrcitul cind sc-afund 92
Cnd neleptul mustr 92
O hib-i..............93
Septembre ...., 93
Plngerea tinereii 94
Temutul calem . '. . . 96
Grdini n amurg.96
Grdini sub ploaie ..: 97
Dorul de cel drag 98
Multul i puinul 98
Satir (Fragmente) 99
AL-BUHTUR1 (Traducerile de Grete
Tartler)...................100
Oglinda ........102
Roua pe spad 103
Secretul ......... 103
Mi se-art ca Luna 103
290
 Satir cntreului Ahmad ibn abi al-'Ala'
.... 104
Satir beivului Hisham . 104
Vinul .........> 104
D-ne s bem.... 104
Laud (Fragment) 105
Banu Buhtur (Fragment) 105
Laud celor albe 106
Casa nvturii 107
nvolburai, de tunet setoi 107
Triburi de nori le-adap 108
Satir (Fragmente) 108
Cu soarta nu fi aspru 108
Calul i sabia . 109 -
ndrgostita fire 110
Desprirea de Damasc 111
Drumul spre Irak 111
Micarea n rzboi .N 112
Lupul ............ 113
Gazel................ 115
Strin, fr iubire 115
Cum petii in pustie 115
Patru virtui ... 116
Zorii ne dau de gol 116
Poetul celor triti 116
Eram cndva bun sfetnic 117
mi spuse vraciul 117
De dragoste....... 117
nelepciuni . 119
IBN ALMU'TAZZ (Traducerile de Grete
Tartler) . . . . 121
290
 Pentru cel ce iubete nu tiu mngiere
. 123
Leacul................ 124
Scen de vntoare 124

290
 Prinsul dragostei 125
Cele patru elemente ale vinului ' . . .'
.......................125
Potirul............126
O pasre vestea rosti ' l26
Vestmintele juniei I27
Primvara....... I27
nvturi despre sbii 127
Tinereea trdtoare 128
Tovarii ri 128
Vntoarea . l28
n buclele nopii I28
129
Porumba tnjind
J
Naramzele-amare '
Pe lacul cu nuferi l29
Litiera Pleiadei .") I29
Mai tii semiluna... 130
Arcul i inta I30
Poetul i diavolul su 131
Crunteea inimii ... 131
Ascultarea stelelor 132
Pupilelor de boal grele 133
Fluvii de vin .- 134
Fetila crunteei '. 134
O zi .............134
Drumul rbdrii 135
Prietenii..........135
Cel ncercat.....135
Ho de lumin 135

489
293
 Vatra de lacrimi 136
Gazela .......136
n minile hangiei 136
Vnatul Lunii...... 136
Luna plin, vrjitoare 137
Nopile nesfrsite 137
Al stelelor pstor 138
Focul de unul singur 138
Soare sau stea 138
Rzor de-prlue 139
Mustrri i via-s duse 139
Dac m dau drept june J39
Risipitorul.......... I40
AI. MUTANABBI (Traducerile de Nicolae
Dobrian) . . . 143
Laud. . . ....... 146
Mintos este acela 147
Cel care-1 folosete pe leu 148
Eu laud pe acela. 148
S-au adunat....... 148
Nu ra-am mndrit cu spia-mi 148
Cer mreie........ 149
De mnui drnicia 149
Nevrednic e lumea 149
Cnd nzuiesti spre-o int 149
n trup e o suflare 150
Satir mpotriva lui Kafur 150
{jjjji Lupta pentru cetatea AL-Hadath
151

490
293
 Nu-i leac pentru iubire 153
Viteaz nfrunt sirepii 154
Se chinuie mintosu-n belug...
155
Iubirea de sine 155
Cel care pizmuiete 156

491
293
 Cnd drui pe cel darnic 156
Senin-i pare viaa * 156
Lacul ..........156
Cum ai strbate iarna 157
Averea-i drnicia 157
-Poetul........ I58
Leul rin jind I58
A treia stare....159
Nu laud zile bune 159
Amrciunea brfei 159
Sfiosul ......... 159
Suavii sori ; 160
Calul .si cartea 160
Beduinele .' 161
Luna ascuns 162
Nesomn i veghe . . . 162
Poetul i-mpraii 163
Mreie i nimicnicie (Fragmente)
..........................163
nelepciuni 163
ABU FIRAS AL-HAMUANI (Traducerile de
Nicolae
Dobrian) 166
Din captivitate (Fragmente) 168
Elegie.............17
Rana...............171
Satir.............172

492
 Satir la adresa dumanilor bizantini
(Fragmente) . 172
AL-SHARIF AL-RADI (Traducerile de Nicolae
Dobrian) 174
Noaptea de la Safah 176
Dau la o parte vlul beznei 177
Vntul i nuferii - ITfl
Aurul rou......... 178
Nu-s grijile........ 17
Cerul, o plato. 178
Nu m mustra.... 179
Nori trec............ 17!
S-mi cheltui orice rest de suflet
.............................17!)
Mintea rufctoare - 179
S crezi ce vezi. . 180
Ce vin. . . . . ....... 180
Cnd trece-o zi. . . 180
La nopile-mi egale 181
Junia, noaptea te-nvelete 181
Lupul crunt i .i 181
Cel mai ru foc 182
Batjocura ...... 183
Dinte pentru dinte 183
Leacuri.............. 183
Tu, care crezi n soart 184
Nu-i leu dect acela ce singur se conduce
............................. 184
Rzboiul crunteei '8')
Satir la-adresa unui cntre 18(i
493
 nelepciuni........ 18i>
ABU AL-'ALA' AL-MA'ARRI (Traducerile de
Crete Tartler) 188
Deodat m aflu 1!-'
Mi-e inima ca apa 192
Defecte am destule 192
Ospeie.............. 193
D de poman psrii 193

494
294

495
 Vorba ucide . 193
De ce pleci singuratic ? . 194
Aprinzi vpaia minii 194
Secretul ....194
Eclipsa............195
Pzit vei fi de rele 195
De-i adevr ce spuse Aristot 196
Da, iese luna nou 196
Dar unde-i Imru' al-Qays ? 196
De n-ai fi printre oameni 197
Zdrenosul care druie... 197
Supui dac-a avea 198
Cind om'u-i ticlos 199
O form. . .. . . 1"
Tu, care arzi n flcri 199
Lapte i vin.....200
Cum te vedeam 200
ntrebi de crezul meu ? 201
20
Ogor de griji 1
Cum poi s spui 201
Ca vinu-i viaa ta 202
Adesea risipesc 202
Trei trepte.......202
Trec peste mine zile 203
Vinul de Babilon 203
Obrznicie-i risul 204
F altfel dect ceilali 204
Fapta de aur. . .204
Vorba de aur. .205

296 496
 S nu regrei. .205
A omului natur 205
De zahr, tinereea 206
Prul vopsesc doar protii 206
Cel mai bogat. .-206
De-i bate un srman la u 207
Vzut-ai arcul vieii 207
Averea mulumirii 208
Mustrat-i drnicia avarului 208
Ca lactul e tiina... 209
Dorina ....209
Apleac-i capul... 209
Curat-i viaa 1 . . 209
Cum printre beduini 210
E nedreptatea-n fire 210
Tu, clre i prin * 210
Ai coborit la roibul din cup 210
Precum strbunii... 211
Cei virtuoi. . . ."211
Btrnul, luminare... 211
Cstoria ...'. 212
O, mam de fecioare 213
Cnd ai femeie virtuoas 213
Chiar printre pnze de pianjen
..........................213
Ca apa............14
. Ca ochiul vremii 214
Ca umezii de ploaie ghimpi 214
Ascet .....-'14

296 497
 Norocul plou... . 215
Prinde cu minile cuvntul 215
A vre? s mor ntr-un pustiu 216
Singurtatea 216
Mintea adesea m oprete 217
Cnd m-amgeti... . .' 217
Greeli................ . 217
Brfete vinul..... 217
Ca sbiile-s cupe pline 218
Opai................. 218
Averi de caui.... 218
Mi-e bun auzul.... 219
Mintosul, sorii nu se las 219
Tot ce-i uor........ 219
Nu-i binele n post 219
Au unii-n vorbe mrgrint 220
Vinul ucide........ . 220
Ca Luna plin..... 220
Dac-o tulpin nu e bun... 221
Dac ne amintim de-Adam... .: . .
............................221
Lumea mprit 221
Minciuna lumii... . 221
A omului avere. . . 222
nelepciuni.........222
IBN AL-FARiD (Traducerile de Grele
Tartler)................... 225
Al-Khamariyya ..." 226
N-am mai vzut iubit 229

296 498
 Laud Hedjaz-ului 229
(Jn fulger oare-n vale 230
POEZIA ARABA DIN SPANIA
ARABII IN SPANIA 233
IBN ZAYDUN (Traducerile de Nicolae
Dobrian) ... 239
Ascuni n gndul beznei 241
Muwashshah 243
Cu inima n urmele tribului 244
Din numai amintirea-i 245
De dragoste (Fragmente) 246
Dorul de ar...247
Ho de destin 248
Rvaul .... 249
M-alungi acum... . > , 249
Nu tii...........249
IBN KHAFADJA (Traducerile de Nicolae
Dobrian) 251
Mijete-n vale iarba... 253
Rai andalus....253
Sita de perle 253
Un nor adus de vnt 254
Lupul .......254
Perfect, cu pielea aib , 254
Ca florile de rodiu 255
Cmpul de lupt 255
Deertul fr stele 256
Srutul Umbrei256
Rentlnire 257

296 499
 Te temi sau te ndrgosteti 257
Indrgostitule n chin 257
257
Ce ru al lui Allah
Sub pomui verde 258
Naramzul . 258
Grindina..........259
Cupa-narcisa
Negrul paharnic 260
De-un arc ntins... 260
Limb de foc e spada . 260
Ce timp e darnic , . 261
Ce-i viaa...........261
Grdina alb......: 262
nelepciuni . . .262
IBN SAHL AL-ANDALUSI (Traducerile de
Grete Tartler) 263
ntreab cupa....., .' 264
ndrgostitul iart pe-toi ndrgostiii
.............................265
ntoarcei pleoapei mele rpitul somn
.............................266
ndrgostit nebun, . . 266
Otirile ispitei. . .267
Obrazul palid . . 268
Urma "...........268
Lauda ..........268
Veni-ntr-o noapte 269
Iad pentru inimi ....... 269
Dezlnuit ca marea-n vaier " 270

296 500
 Argint i aur 271
Apusul...............271
Rul ............271
lul acela-mi nlucete... . '. 272
Mirajul...............272
Fluture i luminare 273
Cer schimbtor...273
IBN DHAKUR (Traducerea de Grete
Tartler) .............274
Muwashshah......274
IBN ZUHR (Traducerea de Grete Tartler)
..............................277
Beteag de iubire (Muwashshah)
277
Indice alfabetic al autorilor cuprini n
Antologie . . . . 281

296 501
296