Sunteți pe pagina 1din 4

Ion

n polemica interbelic privitoare la roman, anunat de nuvele


precum Zestrea, Ruinea, Dintele, Rfuiala sau Protii, apariia romanului Ion de Liviu
Rebreanu n 1920 rezolv o problem i curm o controvers (Eugen Lovinescu) . n epoc,
Eugen Lovinescu formuleaz principiile modernismului i ale teoriei sincronismului;
smntoritii susin continuarea direciilor idealiste tradiionaliste, iar George Clinescu
respinge preluarea forat a modelelor, de exemplu influenele proustiene ale prozei lui Camil
Petrescu, militnd pentru proza realist, dup modelul lui Tolstoi i Balzac: Tipul firesc de
roman este deocamdat cel obiectiv.
n acest context, romanul lui Liviu Rebreanu reia tema ranului romn, agreat de
tradiionaliti, dar ntr-o manier modern, propunnd o abordare realist-obiectiv salutat de
critica vremii ca cea mai puternic creaie obiectiv din literatura romn ( Eugen Lovinescu).
ranul este vzut n mijlocul frmntrilor luptei sale pentru pmnt, determinat social i
economic de posesiunea acestuia i suportnd consecinele actelor sale reprobabile, n condiiile
satului ardelean de la nceputul secolului al XX-lea. Tema central-problematica pmntului-
este dublat de tema iubirii i a familiei. Tema principal susine n subsidiar i convingerea
autorului c nu te poi sustrage destinului, iar cei care ncearc s o fac devin personaje
tragice, Ion fiind considerat, de asemenea, un roman al destinului.
Viziunea autorului poart amprenta manifestului enunat ideologic n
articolul Cred (1924) i n discursul de primire n Academia Romn- Laud ranului
romn (1934) : M-am sfiit totdeauna s scriu pentru tipar la persoana nti Pentru mine arta
zic art i m gndesc mereu numai la literatur nseamn creaie de oameni i de
via Nu frumosul, o nscocire omeneasc, intereseaz n art, ci pulsaia vieii. Cnd ai reuit
s nchizi n cuvinte cteva clipe de via adevrat, ai realizat o oper mai preioas dect toate
frazele frumoase din lume.
Astfel, viziunea realist-obiectiv se oglindete n tema romanului-problematica
pmntului, dar i n specificul perspectivei narative: relatarea la persoana a III-a, de ctre un
narator omniscient,omniprezent- divinitate central a unui sistem teocentric(Nicolae
Manolescu), detaat, obiectiv, care creeaz senzaia plenar a vieii prin veridicitate i
verosimilitate i cunoate de la nceput sfritul fiecrui personaj, conform destinului din care
acesta nu poate iei. La Rebreanu, lumea exist i att. Autorul las s vorbeasc lucrurile ele
nsele, fr adaos auctorial. nfruntnd cu mult curaj urtul i dezgusttorul ( Tudor Vianu),
proza lui Rebreanu are pe alocuri accente ale naturalismului rus i francez, ranii si cobornd
mai mult dect din lumea ranilor lui Balzac, din cea a lui mile Zola.
Un prim episod ilustrativ pentru viziunea realist despre lume a autorului este scena horei
din debutul romanului. Scriere cu caracter monografic, romanul cupride o fresc vie a lumii
rurale transilvane, cu evenimentele sale reper ale unui calendar sempitern: naterea, moartea,
nunta, hora, botezul, obiceiurile, dar i cu relaiile de familie, economice, culturale, relaiile cu
autoriatea austro-ungar, etc.
Departe de concepia unificatoare idilic semntorist, n proza lui Rebreanu apare de la
nceput stratificarea social cu ierarhiile sale clare . ranii prezeni la hora de duminica sunt
organizai n grupuri distincte, conform normelor mentalitii colective: n centru, perechile
tinere care joac cu pasiune Someana, viitoarele familii; pe margine, fetele care au rmas
nepoftite, care rd silit, cu cte-o nevast mai tnr care ateapt s-i vin chef brbatului s
joace; mai la o parte, nevestele i babele, admirndu-i odraslele; printre ei, copiii care
alearg. Brbaii sunt mai departe, neinteresai de pasiunea juctorilor, n grupuri distincte:
primarul, chiaburii i btrnii fruntai, separat; ranii mijlocai n jurul dasclului Simion
Butunoiu, pe prisp. Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru
Glanetau, ran bogat prin zestrea soiei , dar srcit prin nechibzuin, dornic s se amestece n
vorb, dar sfiindu-se de bogtai . Abia dup ncheierea jocului apar intelectualii satului-popa
Belciug, soia nvtorului, Maria Herdelea, Titu i Laura, cinstind adunarea cu prezena lor.
Amestecul e privit cu reticen, Laura e indignat de invitaia la joc a lui George, iar Maria
Herdelea, dei fiic de rani, pentru c a umblat mereu n straie nemeti i s-a cstorit cu un
nvtor, se simte mult deasupra norodului, privindu-l cu o mil cam dispreuitoare. Prietenia
lui Titu cu Ion arat c aceste reguli au justificarea lor nescris, el sugerndu-i de fapt planul de
a sili pe Vasile Baciu s i-o dea pe Ana prin nelciune. De asemenea, ajutorul dat mai trziu de
nvtor lui Ion n scrierea plngerii mpotriva judectorului se ntoarce asupra celui dinti cu
repercursiuni dureroase.
O a doua secven semnificativ pentru viziunea despre lume a autorului apare n
capitolul Srutarea. Ea ilustreaz patima ranului vduvit prin natere de obiectul existenei sale
pentru pmntul redobndit cu greu. Ion primete pmnturile lui Vasile Baciu legal. E
primvar i merge prima oar s le vad, pentru c dragostea lui avea nevoie de inima
moiei. Pmntul, personaj stihial, are n sine o uria anima. n mijlocul delniei, Ion l srut
cu voluptate; i-n srutarea aceasta grbit simi un fior rece, ameitor. mplinit, personajul
i vede puterile hiperbolizate: Se vedea acum mare i puternic, ca un uria din basme, iar
personajul htonic zace, n sfrit, la picioarele lui, nvins. n Laud ranului romn, Rebreanu
leag identitatea noastr naional de aceea a ranului, i pe cea a ranului de pmntul care
ne-a modelat trupul i sufletul, care prin soarele i apele i munii i esurile lui ne-a druit toate
calitile i defectele cu care ne prezintm azi n lume . Astfel, dragostea lui Ion pentru pmnt
are doar fervena dat de lipsa esenial a acestuia, care i provoac n anumite mprejurri o
demen a deziluziei, dar rmne n fapt reprezentativ identitii noastre naionale.
Viziunea realist a autorului se rsfrnge n construcia aciunii. Pe scurt, povestea are la
baz dorina unui ran srac, dar harnic, de a-i depi condiia i de a-i satisface setea de
pmnt, pentru c toat isteimea lui nu pltete o ceap degerat, dac n-are i el pmnt mult,
mult. Ascultnd glasul acestei dorine primordiale, el seduce o fat bogat, pe care nu o
iubete, silind pe tatl acesteia -Vasile Baciu- s permit cstoria lor.
Punctul de plecare este biografic. Rodovica, fata unui ran nstrit din satul Prislop-satul
prinilor autorului , se las sedus de cel mai nevrednic fecior al satului. Personajul central este,
de asemenea, inspirat de o figur real, un ran srac, cu nume omonim, dar harnic, pe care
autorul l-a ntlnit.
Ion devine un personaj complex prin faptul c nu se limiteaz la satisfacerea primei sale
pasiuni. i dorete, cu aceeai ncrncenare, satisfacerea glasului iubirii, din nou o
imposibilitate, deoarece Florica, prima sa iubire, este acum cstorit cu George Bulbuc. n
ncercarea de a se mpotrivi destinului su, de a stabili o ordine proprie, subordonat ambiiei i
dorinelor sale, Ion ncalc legi nescrise. Determinnd moartea Anei, care, contient c este
nelat, se spnzur, a copilului su Petrior prin neglijen i ridicnd mna mpotriva
prinilor, revoltndu-se mpotriva binefctorului su-nvtorul Herdelea, comind adulter,
Ion suport n final pedeapsa implacabilelor legi ale vieii. Nu ntmpltor este ucis cu o
sap, unealt legat de pmntul care l supune pentru ultima oar. Pmnturile lui Vasile Baciu
ajung ale bisericii. Povestea familiei nvtorului Herdelea, n plan secundar, lupta acestuia cu
autoritile austro-ungare, cu preotul Belciug, cu provocarea mritiului fetelor, sau episoade din
viaa altor personaje precum Dumitru Moarc, Savista oloaga, George Bulbuc, Florica sau alii
completeaz imaginea vieii, ilustrnd desfurarea ei multipl, multidirecional i
intercondiionat.
Conflictul principal st la baz temei romanului. Conflictul exterior ntre Ion i Vasile
Baciu, care nu vrea s-i dea fata dup un srntoc, ci dup alt bocotan, George Bulbuc,
conform unei nelegeri vechi ntre familii, marcheaz prin etapele sale etapele aciunii.
n plan secundar exist mai multe conflicte ntre Ion i Simion Lungu,pentru o brazd
de pmnt, ntre Ion i George Bulbuc, ntre familia Herdelea i preotul Belciug, prin care i
disput autoritatea n sat, i ntre romni i autoritatea austro-ungar.
n plan interior, exist un conflict ntre glasul iubirii i glasul pmntului la nivelul
personajului principal, dar i un conflict simbolic, ntre voina acestuia i legile superioare ale
pmntului- stihie. Acest ultim conflict amintete de tragediile greceti, unde mndria
nemsurat a individului, supraaprecierea n confruntarea cu destinul-hybris determin
cderea personajului n final.
Relaia incipit-final susine specificul realist-obiectiv al operei i ntrete ideea de via
ce se desfoar ciclic. Romanul ncepe cu descrierea drumului ctre satul Pripas, la care se
ajunge prin oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul pn la Cluj, din care se
desprinde un drum alb mai sus de Armadia i dup ce las Jidovia n urm, drumul urc nti
anevoie pn ce-i face loc printre dealurile strmtorate (), apoi cotete brusc pe sub Rpile
Dracului, ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline.
La intrarea n sat, te ntmpin () o cruce strmb pe care e rstignit un Hristos cu
faa splat de ploi i cu o cunini de flori vetede agat de picioare. Prezena acestei cruci
este premonitorie, conform regulii autorului omniscient care poate anticipa sfritul dramatic al
personajelor. Imaginea drumului este reluat simbolic n desfurarea aciunii, n scena licitaiei
la care se vindeau mobilele nvtorului, sugernd destinul tragic al lui Ion i al Anei, precum i
viaa tensionat i necazurile celorlalte personaje: Titu, Zaharia Herdelea, Ioan Belciug, Vasile
Baciu, George Bulbuc etc. La sfritul romanului, drumul iese bttorit din sat- civa oameni
au murit, alii le-au luat locul, i se pierde n oseaua cea mare i fr nceput. Roman sferic,
cu structur echilibrat, Ion ncepe i se termin cu aceeai metafor a drumului vieii.
Tehnicile narative folosite slujesc zugrvirii complexe, pe mai multe planuri. Prin tehnica
planurilor paralele este prezentat simultan viaa rnimii i a intelectualitii rurale. Vieile se
desfoar n paralel, amestecul este dezaprobat. Trecerea de la un plan narativ la altul se
realizeaz prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire. Apar,
de asemenea, tehnica contrapunctului-nunta Laurei se desfoar n paralel cu a Anei, conflictul
ntre Ion i Vasile Baciu are corespondent conflictul ntre Herdelea i preotul Belciug.
Stilul indirect liber este folosit pentru revelarea psihologiei personajelor, atunci cnd e
vorba de Ion sau Ana, dar i pentru a ironiza cu duioie comportamentul acestora, atunci cnd e
vorba de familia Herdelea. ns tehnica ce le surclaseaz pe toate celelalte, care plaseaz
naraiunea n subcontientul personajului, unde totul capt o mecanic proprie, vital, poate fi
viziunea n abis.
n opinia mea, tema romanului, viaa satului transilvnean de la nceputul secolului al
XXlea, are, prin destinul lui Ion al Glanetaului, o ilustrare concret i semnificativ. Dra
ma ranului srac n lupta lui pentru pmnt individualizeaz, ntr-
un anumit fel, viaa satului tradiional. Povestea lui Ion concretizeaz tema pmntului din
care decurge drama existenial a ranului.
Mrturisirea lui Rebreanu devine astfel semnificativ: Problema pmntului mi-a
aprut atunci ca nsi problema vieii romneti. Romanul Ion va trebui s simbolizeze dorina
organic a ranului romn pentru pmntul pe care s-a nscut.Respectndu-
i concepia despre literatur, Liviu Rebreanu a creat, prin romanul Ion o oper
durabil, detandu-se de faptele prezentate i de personajele concepute. El este considerat a fi
ctitorul romanului romnesc modern, ntr-o perioad cnd literatura romn i mbogete
universul tematic i i diversific formulele literare.
Impresia final, atunci cnd citeti romanul Ion, este aceea a unei experiene plenare,
care justific afirmaia lui George Clinescu: Romanul Ion e un poem epic, solemn ca un
fluviu american, o capodoper de mreie linitit.