n polemica interbelic privitoare la roman, anunat de nuvele
precum Zestrea, Ruinea, Dintele, Rfuiala sau Protii, apariia romanului Ion de Liviu Rebreanu n 1920 rezolv o problem i curm o controvers (Eugen Lovinescu) . n epoc, Eugen Lovinescu formuleaz principiile modernismului i ale teoriei sincronismului; smntoritii susin continuarea direciilor idealiste tradiionaliste, iar George Clinescu respinge preluarea forat a modelelor, de exemplu influenele proustiene ale prozei lui Camil Petrescu, militnd pentru proza realist, dup modelul lui Tolstoi i Balzac: Tipul firesc de roman este deocamdat cel obiectiv. n acest context, romanul lui Liviu Rebreanu reia tema ranului romn, agreat de tradiionaliti, dar ntr-o manier modern, propunnd o abordare realist-obiectiv salutat de critica vremii ca cea mai puternic creaie obiectiv din literatura romn ( Eugen Lovinescu). ranul este vzut n mijlocul frmntrilor luptei sale pentru pmnt, determinat social i economic de posesiunea acestuia i suportnd consecinele actelor sale reprobabile, n condiiile satului ardelean de la nceputul secolului al XX-lea. Tema central-problematica pmntului- este dublat de tema iubirii i a familiei. Tema principal susine n subsidiar i convingerea autorului c nu te poi sustrage destinului, iar cei care ncearc s o fac devin personaje tragice, Ion fiind considerat, de asemenea, un roman al destinului. Viziunea autorului poart amprenta manifestului enunat ideologic n articolul Cred (1924) i n discursul de primire n Academia Romn- Laud ranului romn (1934) : M-am sfiit totdeauna s scriu pentru tipar la persoana nti Pentru mine arta zic art i m gndesc mereu numai la literatur nseamn creaie de oameni i de via Nu frumosul, o nscocire omeneasc, intereseaz n art, ci pulsaia vieii. Cnd ai reuit s nchizi n cuvinte cteva clipe de via adevrat, ai realizat o oper mai preioas dect toate frazele frumoase din lume. Astfel, viziunea realist-obiectiv se oglindete n tema romanului-problematica pmntului, dar i n specificul perspectivei narative: relatarea la persoana a III-a, de ctre un narator omniscient,omniprezent- divinitate central a unui sistem teocentric(Nicolae Manolescu), detaat, obiectiv, care creeaz senzaia plenar a vieii prin veridicitate i verosimilitate i cunoate de la nceput sfritul fiecrui personaj, conform destinului din care acesta nu poate iei. La Rebreanu, lumea exist i att. Autorul las s vorbeasc lucrurile ele nsele, fr adaos auctorial. nfruntnd cu mult curaj urtul i dezgusttorul ( Tudor Vianu), proza lui Rebreanu are pe alocuri accente ale naturalismului rus i francez, ranii si cobornd mai mult dect din lumea ranilor lui Balzac, din cea a lui mile Zola. Un prim episod ilustrativ pentru viziunea realist despre lume a autorului este scena horei din debutul romanului. Scriere cu caracter monografic, romanul cupride o fresc vie a lumii rurale transilvane, cu evenimentele sale reper ale unui calendar sempitern: naterea, moartea, nunta, hora, botezul, obiceiurile, dar i cu relaiile de familie, economice, culturale, relaiile cu autoriatea austro-ungar, etc. Departe de concepia unificatoare idilic semntorist, n proza lui Rebreanu apare de la nceput stratificarea social cu ierarhiile sale clare . ranii prezeni la hora de duminica sunt organizai n grupuri distincte, conform normelor mentalitii colective: n centru, perechile tinere care joac cu pasiune Someana, viitoarele familii; pe margine, fetele care au rmas nepoftite, care rd silit, cu cte-o nevast mai tnr care ateapt s-i vin chef brbatului s joace; mai la o parte, nevestele i babele, admirndu-i odraslele; printre ei, copiii care alearg. Brbaii sunt mai departe, neinteresai de pasiunea juctorilor, n grupuri distincte: primarul, chiaburii i btrnii fruntai, separat; ranii mijlocai n jurul dasclului Simion Butunoiu, pe prisp. Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alexandru Glanetau, ran bogat prin zestrea soiei , dar srcit prin nechibzuin, dornic s se amestece n vorb, dar sfiindu-se de bogtai . Abia dup ncheierea jocului apar intelectualii satului-popa Belciug, soia nvtorului, Maria Herdelea, Titu i Laura, cinstind adunarea cu prezena lor. Amestecul e privit cu reticen, Laura e indignat de invitaia la joc a lui George, iar Maria Herdelea, dei fiic de rani, pentru c a umblat mereu n straie nemeti i s-a cstorit cu un nvtor, se simte mult deasupra norodului, privindu-l cu o mil cam dispreuitoare. Prietenia lui Titu cu Ion arat c aceste reguli au justificarea lor nescris, el sugerndu-i de fapt planul de a sili pe Vasile Baciu s i-o dea pe Ana prin nelciune. De asemenea, ajutorul dat mai trziu de nvtor lui Ion n scrierea plngerii mpotriva judectorului se ntoarce asupra celui dinti cu repercursiuni dureroase. O a doua secven semnificativ pentru viziunea despre lume a autorului apare n capitolul Srutarea. Ea ilustreaz patima ranului vduvit prin natere de obiectul existenei sale pentru pmntul redobndit cu greu. Ion primete pmnturile lui Vasile Baciu legal. E primvar i merge prima oar s le vad, pentru c dragostea lui avea nevoie de inima moiei. Pmntul, personaj stihial, are n sine o uria anima. n mijlocul delniei, Ion l srut cu voluptate; i-n srutarea aceasta grbit simi un fior rece, ameitor. mplinit, personajul i vede puterile hiperbolizate: Se vedea acum mare i puternic, ca un uria din basme, iar personajul htonic zace, n sfrit, la picioarele lui, nvins. n Laud ranului romn, Rebreanu leag identitatea noastr naional de aceea a ranului, i pe cea a ranului de pmntul care ne-a modelat trupul i sufletul, care prin soarele i apele i munii i esurile lui ne-a druit toate calitile i defectele cu care ne prezintm azi n lume . Astfel, dragostea lui Ion pentru pmnt are doar fervena dat de lipsa esenial a acestuia, care i provoac n anumite mprejurri o demen a deziluziei, dar rmne n fapt reprezentativ identitii noastre naionale. Viziunea realist a autorului se rsfrnge n construcia aciunii. Pe scurt, povestea are la baz dorina unui ran srac, dar harnic, de a-i depi condiia i de a-i satisface setea de pmnt, pentru c toat isteimea lui nu pltete o ceap degerat, dac n-are i el pmnt mult, mult. Ascultnd glasul acestei dorine primordiale, el seduce o fat bogat, pe care nu o iubete, silind pe tatl acesteia -Vasile Baciu- s permit cstoria lor. Punctul de plecare este biografic. Rodovica, fata unui ran nstrit din satul Prislop-satul prinilor autorului , se las sedus de cel mai nevrednic fecior al satului. Personajul central este, de asemenea, inspirat de o figur real, un ran srac, cu nume omonim, dar harnic, pe care autorul l-a ntlnit. Ion devine un personaj complex prin faptul c nu se limiteaz la satisfacerea primei sale pasiuni. i dorete, cu aceeai ncrncenare, satisfacerea glasului iubirii, din nou o imposibilitate, deoarece Florica, prima sa iubire, este acum cstorit cu George Bulbuc. n ncercarea de a se mpotrivi destinului su, de a stabili o ordine proprie, subordonat ambiiei i dorinelor sale, Ion ncalc legi nescrise. Determinnd moartea Anei, care, contient c este nelat, se spnzur, a copilului su Petrior prin neglijen i ridicnd mna mpotriva prinilor, revoltndu-se mpotriva binefctorului su-nvtorul Herdelea, comind adulter, Ion suport n final pedeapsa implacabilelor legi ale vieii. Nu ntmpltor este ucis cu o sap, unealt legat de pmntul care l supune pentru ultima oar. Pmnturile lui Vasile Baciu ajung ale bisericii. Povestea familiei nvtorului Herdelea, n plan secundar, lupta acestuia cu autoritile austro-ungare, cu preotul Belciug, cu provocarea mritiului fetelor, sau episoade din viaa altor personaje precum Dumitru Moarc, Savista oloaga, George Bulbuc, Florica sau alii completeaz imaginea vieii, ilustrnd desfurarea ei multipl, multidirecional i intercondiionat. Conflictul principal st la baz temei romanului. Conflictul exterior ntre Ion i Vasile Baciu, care nu vrea s-i dea fata dup un srntoc, ci dup alt bocotan, George Bulbuc, conform unei nelegeri vechi ntre familii, marcheaz prin etapele sale etapele aciunii. n plan secundar exist mai multe conflicte ntre Ion i Simion Lungu,pentru o brazd de pmnt, ntre Ion i George Bulbuc, ntre familia Herdelea i preotul Belciug, prin care i disput autoritatea n sat, i ntre romni i autoritatea austro-ungar. n plan interior, exist un conflict ntre glasul iubirii i glasul pmntului la nivelul personajului principal, dar i un conflict simbolic, ntre voina acestuia i legile superioare ale pmntului- stihie. Acest ultim conflict amintete de tragediile greceti, unde mndria nemsurat a individului, supraaprecierea n confruntarea cu destinul-hybris determin cderea personajului n final. Relaia incipit-final susine specificul realist-obiectiv al operei i ntrete ideea de via ce se desfoar ciclic. Romanul ncepe cu descrierea drumului ctre satul Pripas, la care se ajunge prin oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul pn la Cluj, din care se desprinde un drum alb mai sus de Armadia i dup ce las Jidovia n urm, drumul urc nti anevoie pn ce-i face loc printre dealurile strmtorate (), apoi cotete brusc pe sub Rpile Dracului, ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline. La intrarea n sat, te ntmpin () o cruce strmb pe care e rstignit un Hristos cu faa splat de ploi i cu o cunini de flori vetede agat de picioare. Prezena acestei cruci este premonitorie, conform regulii autorului omniscient care poate anticipa sfritul dramatic al personajelor. Imaginea drumului este reluat simbolic n desfurarea aciunii, n scena licitaiei la care se vindeau mobilele nvtorului, sugernd destinul tragic al lui Ion i al Anei, precum i viaa tensionat i necazurile celorlalte personaje: Titu, Zaharia Herdelea, Ioan Belciug, Vasile Baciu, George Bulbuc etc. La sfritul romanului, drumul iese bttorit din sat- civa oameni au murit, alii le-au luat locul, i se pierde n oseaua cea mare i fr nceput. Roman sferic, cu structur echilibrat, Ion ncepe i se termin cu aceeai metafor a drumului vieii. Tehnicile narative folosite slujesc zugrvirii complexe, pe mai multe planuri. Prin tehnica planurilor paralele este prezentat simultan viaa rnimii i a intelectualitii rurale. Vieile se desfoar n paralel, amestecul este dezaprobat. Trecerea de la un plan narativ la altul se realizeaz prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire. Apar, de asemenea, tehnica contrapunctului-nunta Laurei se desfoar n paralel cu a Anei, conflictul ntre Ion i Vasile Baciu are corespondent conflictul ntre Herdelea i preotul Belciug. Stilul indirect liber este folosit pentru revelarea psihologiei personajelor, atunci cnd e vorba de Ion sau Ana, dar i pentru a ironiza cu duioie comportamentul acestora, atunci cnd e vorba de familia Herdelea. ns tehnica ce le surclaseaz pe toate celelalte, care plaseaz naraiunea n subcontientul personajului, unde totul capt o mecanic proprie, vital, poate fi viziunea n abis. n opinia mea, tema romanului, viaa satului transilvnean de la nceputul secolului al XXlea, are, prin destinul lui Ion al Glanetaului, o ilustrare concret i semnificativ. Dra ma ranului srac n lupta lui pentru pmnt individualizeaz, ntr- un anumit fel, viaa satului tradiional. Povestea lui Ion concretizeaz tema pmntului din care decurge drama existenial a ranului. Mrturisirea lui Rebreanu devine astfel semnificativ: Problema pmntului mi-a aprut atunci ca nsi problema vieii romneti. Romanul Ion va trebui s simbolizeze dorina organic a ranului romn pentru pmntul pe care s-a nscut.Respectndu- i concepia despre literatur, Liviu Rebreanu a creat, prin romanul Ion o oper durabil, detandu-se de faptele prezentate i de personajele concepute. El este considerat a fi ctitorul romanului romnesc modern, ntr-o perioad cnd literatura romn i mbogete universul tematic i i diversific formulele literare. Impresia final, atunci cnd citeti romanul Ion, este aceea a unei experiene plenare, care justific afirmaia lui George Clinescu: Romanul Ion e un poem epic, solemn ca un fluviu american, o capodoper de mreie linitit.