DESCANTEC PENTRU ALUNGAREA TUTUROR

FARMECELOR
Iata, acum, acel descantec despre care am aflat ca e bun de folosit la
alungarea tuturor farmecelor facute sa de facut.
Fapt de 99 de chipuri
Fapt de 99 de feluri
Fapt de lut, fapt de barbat
Fapt de muiere, fapt de baiat
Cu par, cu ou de pui
Cu urma de sfredel
Cu aruncare in vant
Fapt cu rac, cu talpa de soarece orb
Cu piele de sarpe, cu sange
Fapt cu tarana de cai
Fapt cu praf de tzatzana a usii
Cu piedica de la mort
Fapt din fantana parasita
Fapt din raspantii de drum
Fapt cu matura lepadata
Cu turta de grau si de pleava
Din 9 campuri
Din 9 paduri
Fapt cu usturoi de la Sfantul Andrei

1
Fapt cu matraguna
Fapt cu hram de Sfantul Gheorghe
Fapt cu mana de om mort
Cu par de muiere
Cu culcus de iepure
Cu tarana de mormant
Fapt de paguba si de urat
De nebuneala si de despartire
Aruncat in fata casei, in dosul casei
In stanga si in dreapta
In horn, in asternut si pe ape
Luna luminata, ia faptul
Din casa mea, din salasul meu
Din toate ale mele
Si din jurul meu
Luna luminata
Ia si faptul si strigarea
Si sa-l treci din vad in vad
Sa-l duci in munti, in pustii
Unde cainii nu latra
Si cocosii nu canta
Lasa-ne cum ne-a lasat

2
Domnul nostru pe pamant. AMIN!
http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.descantec
ededeochi.com%2Fdespre-farmece.html&h=5AQGRJuLU4
https://prosistemhaha.wordpress.com/2013/01/16/7821/
DESCANTEC ptr. FAPT
De i l-o suflat
Cu gîtlan de lup,
Cu labe de iepure,
Cu usturoi împutit,
Ori cu mãlai mãnuntel,
Ori cu mîncãturi de cîine,
Unde cîinii s-au mîncat ;
De-i face în pãdure,
La un rug de mure, ,
Ori la un butuc cãzut,
Ori la tesiturã,
În picioare cu tepuse
De nouã feluri de lemn,
Si fãcînd, le bate
Cu muchea securii,
Ori cu muchea bãrzii,
Ori îi face fapt
Cu cuie de fier gãsite,
3
Ori cu fuse pãrãsite,
Ori cu linguri pãrãsite...
Ori îi face fapt
Cu unturã de arici,
Ori cu maþe de arici,
Ori cu crieri de mîtã,
Ori cu cap de soarec,
Ori cu scîrnã de mît
Ori cu scîrnã de om
Si cu dohot negru,
De pe drum aflat.
Ori îi face fapt
Cu cenusã din obroc,
Ori cu scurmãturã de cioarã,
Ori cu cuib de rîndunicã pãrãsitã,
Ori îi face cu lut
De la cuptor pãrãsit,
Ori cu lut din rîpã...
Si de i-o fãcut fapt
Cu piedicã de la mort,
Ori cu mãsurã de la mort,
Ori cu lumina

4
Ce s-a tinut mortului în mînã.
Ori îi face fapt
Cu scãldãtoarea,
În care mortul s-a scãldat,
Ori cu gunoi mãturat
Dupã mort ;
Ori îi face fapt
Cu cioturi de pînzã,
Ori cu atã
De mãturã pãrãsitã,
Ori cu atã de la sac,
Cu fãinã furatã
De la altã casã ;
Ori îi face fapt
Cu clont de cioarã,
Cu cap de pupãzã,
Cu ochi de codobaturã
Si cu hîrburi
Din nouã tîrguri,
Cu hîrb de oalã pãrãsitã,
Ori de strachinã pãrãsitã,
Cu hîrb de sip pãrãsit

5
Cu pietre din nouã vaduri,
Cusute cu mãtase rosie
În gurã la nouã broaste ;
Ori i-a fãcut fapt cu ata
Cu care s-au întors trei buhai.
Ori s-au întors sapte,
Ori s-au întors nouã
Si a întors lumea ºi norodul...
Ori i-a fãcut
Cu cearã de la mort
În vatra focului...
Ori a prins un rac
Si l-a tinut nouã zile
Cu apã neînceputã...
De i-a fãcut
Cu lut de la mormînt
De om mort, din tinterim,
Si i-a îngropat
În crucile drumului
Unde se-ntroloacã
Trei garduri la un loc,
Ori i-a pus sub piatra

6
Dinaintea usii
Sã calce-n picioare...
Veniti, alergati...
Cã eu trimit faptul
Din vad în vad
Pe capul celui vinovat...

FAPTUL
Dintre toate farmecele care se fac cu scopul de a trimite boala în
trupul cuiva, acela de care se teme lumea mai mult e faptul sau
fãcãtura,
sinonime poate cu datul sau dãtãtura, termeni mai rar întrebuinþaþi.
Reproducem dintr-un articol, publicat într-o revistã de folclor,
urmãtoarele amãnunte interesante privitoare la acest farmec :
Faptul este o boalã care nu vine de la Dumnezeu sau din alte
pricini întîmplãtoare, ci este, cum se crede de popor, rezultatul
unor fermecãtori sau vrãji femeiesti. Dacã cineva, si mai ales vreo
femeie, are ciudã pe alta, ca sã se rãzbune, aleargã si la acest
mijloc, adicã îi face pe fapt. si iatã cum. femeia ce vrea sã dea
aceastã boalã cuiva, în 7 duminici, pe cînd preotul e în slujbã, si
mai ales cînd toacã, strînge din 7 feluri de seminte de oricare
plante, cîte 7 boabe de fiecare fel, si punîndu-le într-un sãculet, le
descîntã, adicã, chiar cînd le strînge, le meneste pe omul cãruia
7
vrea sã-i facã rãu. Dupã ce a împlinit astã lucrare, toate aceste
seminte le fierbe într-o oalã nouã furatã, cu apã strînsã tot în
acele 7 duminici, sau numai cu apã neînceputã dintr-o duminicã
dimineata. O datã fierte, se duce sau trimite pe altcineva de le
duce si le toarnã în calea omului menit, bunãoarã în pragul usii, la
poartã sau portitã, în cãrarea pe unde stie cã trece mai ades etc.
Cine calcã întîi, acela numaidecît se umple de boalã, si dacã cumva
a cãlcat cel menit, cu atîta boala, adicã faptul, e mai greu si mai
furios, iar omul în mai greu pericol de a fi scãpat. Dacã faptul e
menit si dat în ziua de Pasti, e fãrã leac ; dacã e dat într-o duminicã,
iar e greu, dar cu mijloc de lecuire ; si dacã-i dat într-o zi lucrãtoare,
e fãrã pericol. Se mai spune cã unele femei vrãjitoare clocesc un ou
de pãrãsiturã, la subtioarã, 9 zile si apoi, cînd ciocneste (!), atunci
ea îl meneste ce sã se facã : pui, vrabie, muscã, gîndac sau altceva ;
iar cînd va fi flãmînd, sã se poatã preface în pui de gãinã, ca sã-l
poatã hrãni. Se spune cã acesta este lucrul rãu sau dracu , si
are putere mare în rele. Pe acesta îl trimit unele femei, care îl au,
sã ducã farmecele pentru fapt în calea celui menit. Dacã cineva
calcã în faptul dus de acest lucru rãu, n-are leac si moare peste
trei zile. Omul care a cãlcat în fapt, îndatã începe sã îl mãnînce
pielea cumplit peste tot trupul si-i vine durere de cap. De la o
vreme, încep sã-i iasã peste tot corpul o mulþime de bube mãrunte

8
ca pãsatul, sau mari si late, sau de diferite mãrimi. Unele sînt
mari, rosii, late si rotunde ca niste gologani de 5 bani. Îndatã ce au
iesit aceste bube, mîncãrimea pielii e asa de mare, încît omul nu
mai poate sta pe loc. De la o vreme, bubele acelea se tot lãtesc pînã
se ajung una cu alta, si se face pielea groasã si tare ca un potlog,
si omul are un chin nespus si o arsitã cumplitã. Se spune cã cel
mai bun mijloc de lecuire, în acest caz, e sã chemi îndatã o babã sau
vraci popular(barbat curat,neinfricat,cinstit si onest)
care stie a desface, adicã a descînta de fapt... Faptul se zice cã este
de 12 feluri Si are fiecare fel cîte un descîntec, Si dacã cel ce
descîntã nu cunoaSte bine fiecare fel de fapt, spre a-i aplica
descîntecul lui, omul nu se lecuieºte. Si animalele care calcã întîi
în dãtãturile de fapt încã se îmbolnãvesc...
fapt (pl. fapþi) se mai numeste si omida unui fluture foarte mare,
cãruia poporul îi zice strigã (Acherontia atropos). Aceastã omidã,
groasã si lungã uneori de 8-10 cm, de culoare verde-gãlbuie, cu dungi
albastre, dacã se vrãjeste de fermecãtoare, se umple pe perisori de
argint viu. Acesti fapti sînt dusi sau sorociti sã se ducã la persoanele
împotriva cãrora se vrãjeste si se aruncã în donita cu apã sau în
fîntîna din care scoate apã de bãut. Cine bea din aceastã apã, nu e
bine de el, cãci capãtã boala numitã fapt , se umple de bube rele ;
faptii îi ies pe gurã si pe nas, iar omul, dupã ce i-au ros mãruntaiele
si ficaþii, moare în chinuri grozave .
9
VRĂJI ŞI BLESTEME
în afară duhurilor rele, ce sunt la originea unor bo|j poporul mai
atribuie originea acestora şi acţiunii răuvoitoate a unor fiinţe omeneşti
ce se folosesc de mijloace magice, vrăjitorii Aceştia trimit asupra
omului tot felul de neplăceri, dar mai ales boli, de care se poate scăpa
foarte greu.
Scopul imediat al vrăjitor, este de a constrânge pe cineva, împotriva
voinţei sale, să asculte şi să facă tot ceea ce se doreşte de la dânsul.
Vrăji/e pot despărţi doi soţi ce trăiesc în cea mai bună înţelegere, sau
pe doi tineri ce se iubesc şi vor să se căsăto¬rească, pot lua somnul
copiilor de ţîţă şi laptele de la vaci, pot nenoroci sau chiar nimici.
"Vrăjitorii şi vrăjitoarele sunt priviţi în genere de către popor ca nişte
oameni fără de lege, lepădaţi de Dumnezeu, care au de-a face mai
mult cu spiritele necurate, pentru că ei, în vrăjile ce le rostesc, în loc să
se adreseze la Dumnezeu, fiinţa supremă şi atotputernică, ca acesta să
le vină într-ajutor spre atingerea scopului ce-l urmăresc, îşi iau de cele
mai multe ori refugiul la spiritele cele necurate... ca acestea să le dea
ajutorul trebuincios şi să le împlinească dorinţa."'
Unii dintre vrăjitori, aşa numiţii fermecători sau fermecătoare, invocă
ajutorul duhurilor considerate bune, apelează la elemente curate,
precum apa şi rouă, despre care au deplina convingere că, dacă se vor
spăla cu ele, "se vor curaţi şi limpezi de toate aruncăturile şi făcăturile,
de tot datul şi faptul, de toată urgia şi urâciunea şi se vor face cu mult
mai frumoşi şi atrăgători decât oricine altul..." Obiectele întrebuinţate
de fermecători sunt în general cât se poate de curate şi atrăgătoare, mai
ales plante frumos mirositoare, şi au scopul de a atrage, de a fermeca,
de a fura minţile cuiva, pentru ca mai apoi, cel fermecat, să îl iubească
şi să vorbească numai cu cel care "i-a ] făcut de dragoste" (1-a
fermecat).2[4J

10
Fiecare vrăjitor este un singuratic ce lucrează în "vizuina" iuj dar au şi
momente când se adună laolaltă. Dintre elemnetele întrebuinţate
pentru tot felul de vrăji, găsim pe acelea întrebuinţate în practicile
magice ale tuturor popoarelor europene: cuţit de găsit; secară; topor;
coasă; fier de plug părăsit; potcoave de găsit; fus părăsit; sită; cui de la
groapă; dinţi de pieptene; săgeată; frigare; stropi de apă culeşi de pe
roata unei mori; pământ din călcătura piciorului drept, sau de pe un
mormânt vechi; petrol; funia unui spânzurat; mâna, un deget sau un os
de la un mort; picioare de iepure; labe de liliac; broască fiartă în urină
de vacă, etc. Uneori ei folosesc adusul, legatul, străpunsul şi
îngropatul unei păpuşi de ceară, care îl înfăţişează pe cel ce trebuie să
cadă victima vrăjitoiriei; se îngroapă şi se ard părul sau unghiile tăiate.
După cum relatează ţăranii români, puterea vrăjitorilor sau a vreunei
femei pricepute la vrăji, merge până acolo încât pot face să îngheţe
apa în mijlocul verii.
Trimiterea bolilor asupra cuiva de către vrăijitori se face atât printr-un
discurs magic, prin rostirea unei vrăji, cât şi prin intermediul unui
obiect sau al unei fiinţe vrăjite, care este trimis(ă) în casa celui vizat, şi
căruia îi pot ajunge în băutură sau în mâncare. Cele mai obişnuite boli
provocate prin vrăji se manifestă prin bube, care apar pe tot corpul sau
numai pe o parte a lui. Alte asemenea boli aduse de vrăji sunt
eczemele (bubele-dulci), congestia cerebrală, apoplexia (damblaua),
junghiurile şi afecţiunile oculare precum leucomul, cataracta (albeaţa).
în rândul vrăjilor cele mai simple, cele discursive, intră şi blestemele.
Se crede că unele persoane au "gura pocită", adică au o legătură cu
duhurile, care fac să se împlinească blestemele ce le rostesc cu furie
împotriva cuiva. Există blesteme răspândite, precum: Lovi-l-ar boala
(să îl lovească)! - Arde-l-ar focul! - Sări-i-lar ochii! - Mânca-l-ar
viermii! - Să se topească carnea pe tine ca lumânarea! - Mânca-ţi-aşi
coliva! - Dormire-ai somnul morţii! etc.

11
Procedeele magice uzuale, folosite pentru vrăji, sunt adusătura,
aruncătura şi faptul (sau făcătura).
Adusătura este orice boală adusă în casă prin farmecele sau vrăjile
unui duşman. Cele mai folosite pentru adusătura sunt broaş-tele,
considerate agenţi ai duhurilor rele. "De-ţi intră broasca în casă - se
spune în popor -, e semn că cineva ţi-a trimis-o cu farmece. Atunci
trebuie cu un băţ s-o dai afară şi să zici: «Du-te la cine te-a trimis, căci
la noi nu eşti primită. Cu ce te-a trimis, dă-i lui, şi de capul lui să
fie»."1 O largă răspândire cunoaşte şi folosirea argintului-viu
(mercurul). Argintul-viu este trimis, pe drum, peste garduri sau
vâlcele, până la locul sau la omul căruia i-a fost hărăzit a-i face
diverse neajunsuri: desbinare, vrăjmăşie, boală, înnec ş.a. "Vrăjitoarea
descântă argintul-viu şi-l trimite cui i se porunceşte. Argintul-viu
pleacă singur de la vrăjitoare şi, ajungând în casa unde e hotărât, se
risipeşte în cofe, în străchini, în aşternuturi şi în toate lucrurile din
casă. Cei din casă câteodată îl văd, dar nu pot face nimic ca să-1
[înjdepărteze. Din toţi cei din casă nu se îmbolnăveşte decât acela care
e ursit de vrăjitoare. Bolnavul simte un fel de cârcei în tot trupul şi se
umple de spuzeală..."
Aruncăturile se fac fie pentru a scăpa de o boală, care este aruncată în
drum, fie pentru a provoca o boală cuiva. Dacă cineva cade într-o
boală grea, încât nu are putere să lucreze, ci stă într-una supărat (îi
vine un "dor de ducă" şi felurite gânduri rele), înseamnă că i s-au
aruncat nişte farmece în cale, şi s-a îmbolnăvit pentru că a călcat în
ele.1 Aruncătura poate fi urmată şi de mari dureri de picioare, astfel
încât victima abia se mai poate mişca dintr-un loc într-altul.
Dintre toate vrăjile, cea mai periculoasă şi mai temută este faptul
(numită şi făcătură sau dat). Persoana care vrea să dea această boală
cuiva, timp de şapte duminici, în timpul cât preotul oficiază slujba
religioasă, dar mai ales când se bate toaca, strânge

12
câte şapte boabe din şapte feluri de seminţe de orice plantă, şi
punându-le într-un săculeţ, le descântă, adică, chiar când le strânge, le
meneşte omului căruia vrea să-i facă rău. După ce a îndeplinit această
primă operaţie, fierbe toate seminţele într-o oală nouă furată, cu apă
strânsă tot în acele şapte duminici în care a adunat şi seminţele, sau
numai cu apă neîncepută adusă într-o duminică dimineaţa. Odată
fierte, se duce sau trimite pe altcineva să le toarne în calea omului
menit, bunăoară în pragul uşii, la poartă sau în cărarea pe unde se ştie
că trece etc. Cine calcă primul, se umple de boală, şi dacă cumva a
călcat chiar cel căruia îi este menită vraja, cu atâta boala, adică faptul,
este mai grea, iar omul mai greu de a fi scăpat. Dacă faptul este menit
şi dat în ziua de Paşti, este fără leac; dacă este dat într-o duminică, este
greu, dar are mijloc de lecuire; iar dacă este dat într-o zi lucrătoare,
este fără pericol. Omul ce a călcat în fapt simte imediat că începe să-1
mănânce întreaga piele şi că îl doare ca¬pul. După o vreme încep să îi
iasă felurite bube pe întreg corpul, care pot să cuprindă suprafeţe
întinse, compacte. Se afirmă că există 12 feluri de/h/M-boală, fiecare
având un descântec anume ca leac, iar dacă cel ce lecuieşte nu
cunoaşte bine fiecare fel de fapt, spre a folosi descântecul
corespunzător, bolnavul ne se Iecuieşte.^
Dacă cineva simte numai împunsături de cuţit ^junghiuri", precum la
durerile reumatice) în întreg trupul, la inimă sau la cap, aceluia «i s-a
pus cuţitul: Este vorba de acelaşi cuţit folosit la descântece, un cuţitul
investit special înainte de folosire. El este vrăjit cu o incantaţie
magică, fiind menit (ursit sau sorocit) unei persoane sau unei operaţii.
Apoi este înfipt în pământ, după uŞă, în grindă, într-un lemn de alun,
într-un pui de găină viu, într-o broască sau într-un om făcut de pământ
(numit uneori şi •păpuşa»). Ciobanii îşi înfig cuţitul în propriul lor
ciomag. Cuţitul este ţinut înfipt atâta timp cât se doreşte chinuirea
duşmanului. Dacă se doreşte moartea acestuia, nu se mai scoate.
Pentru aflarea sau pedepsirea hoţilor se pune cuţitul în «inima»
căruţei. Hoţul cade bolnav, se zvârcoleşte de moarte şi mărturiseşte.
13
Se spune că uneori picură sânge din inima căruţei, iar omul sorocit
(făptaşul) începe să verse sânge.
Celui căruia i s-a pus cuţitul trebuie să i se descânte, înfigându-se ttn
cuţit după uşă. Dacă, după trei zile, când este scos, are vârful ruginit,
nu mai încape îndoială că bolnavului "i s-a pus cuţitul" (şi are puţine
şanse de vindecare). Oricum există descântece speciale pentru a-i
salva pe cei cărora li s-a pus cuţitul.
Cei care se tem că pot fi,victimele unor vrăji pun noaptea sub cap un
cuţit cu vârful în afară, căci cuţitul are reputaţia de apărător împotriva
duhurilor şi a vrăjilor. Mai sunt şi alte metode preventive folosite de
români, cum este aceea de a pune vătraiul şi toporul, cuţitul şi mătura
lângă uşă. Se presupune că mătura şi vătraiul "alunga", iar toporul şi
cuţitul "taie" farmecele trimise, şi astfel ele nu se pot apropia de om.
Ca şi în aproape toată Europa se obişnuieşte şi punerea craniului unui
cal într-un par al gardului, pentru a împiedica apropierea duhurilor
rele.
Bineînţeles că cele mai folosite remedii magice împotriva vrăjilor,
sunt descântecele. Atunci, însă, când nici descântecul nu vindecă
afecţiunile aduse de vrăji, se apelează la ajutorul bisericii ortodoxe,
plătindu-se pentru rugăciuni care să aducă vindecarea, sau se caută un
sihastru ori un călugăr sfânt, renumit ca taumaturg, care să citească
bolnavului blestemele (molitvele) sfântului Vasile cel Mare împotriva
diavolului.
Molitvele sfântului Vasile cel Mare se citesc numai după ce, timp de
trei zile, postesc preotul, bolnavul şi rudele bolnavului. Preotul trebuie
să fi terminat de curând slujba sfintei Liturghii (ca să fie împărtăşit cu
Sfintele Taine). Acel preot se cere să fie înzestrat cu har. "Sunt preoţi
sau călugări care au darul tămăduirii - spun ţăranii -, şi citind moliftele
sf. Vasile, scot pe dracul şi omul rămâne sănătos."[4] Sfântul ortodox
Varsanufie recomanda călugărilor să nu citească blestemele, "că nu
mulţi din sfinţi au îndrăznit să blesteme pe diavolul şi de te vei apuca
14
să-1 blestemi mare batjocură vei avea de la draci. Cel mai renumit
călugăr, sihastru şi stareţ încă în viaţă din Moldova, declara că "cine
citeşte molitvele sfântului Vasile cel Mare şi ale sfântului Ioan Gură
de Aur are mari ispite... Un călugăr de la schitul Cozancea citea aceste
molitve, el însă avea o casă cu gratii de fier şi închidea acolo pe cel
bolnav, şi nu-i dădea bolnavului de mâncare o săptămână. Călugărul
stătea la uşă şi de acolo citea aceste molitve. Am fost de faţă odată
când le citea unuia închis în casa aceea. Mănăstirea avea o iapă, care,
după citirea molitvelor, s-a dus în vie şi s-a aruncat într-un par şi s-a
omorât. Diavolul şi-a căutat loc şi s-a răzbunat, fiind alungat din om.
Altă dată, când le citea, am văzut cum le-a sucit diavolul capul la toate
găinile mânăstirii, şi le-a omorât pe toate; şi atâta au mai cârâit până
ce le-a omorât pe toate!
Ghedeon Chinuţă, călugăr şi preot din mănăstirea Secu, citind într-o zi
molitvele sfântului Vasile cel Mare s-a trezit cu Molitvelnicul în mână
pe străzile oraşului Roman, şi 1-a întrebat cineva: «Ce cauţi aici
părinte Ghedeon?» El a zis: «Eu sunt la mănăstirea Secu, cum ce
caut?», «Care mănăstire, părinte? Nu vezi că eşti în oraşul Roman?!»
L-a dus diavolul pe când citea, într-o clipă, în oraşul Roman.
Alungându-1 din alţii, diavolul îţi dă ţie iubire de argint, ori
desfrânare, ori altă patimă urâtă, te dărâmă!"1
Deşi se spune că a adus-o cu sine de la muntele Athos, remarcăm că şi
în medicina magică romanească cuţitu" sau alte obiecte ascuţite de
înţepat sunt folosite împotriva duhurilor necurate Tot pentru cazuri de
boală, se aprind lumânări în biserică şi se pun la icoane; se aprinde o
candelă în faţa icoanei Maicii-Domnului din biserică, se unge
bolnavul cu apă sfinţită făcută în ziua de Izvorul Tămăduirii (prima
vineri după ziua Paştelui; se crede că apa luată de la izvoare în această
zi este vindecătoare). De Iele se descântă cu o cruce, cu tămâie şi cu
aghiasmă. Tot cu crucea şi cu tămâie (de la Bobotează) se descântă
pentru brâncă (erizipel) şi de întălnitură (congestie cerebrală, ameţeli).
Pentru poceală (paralizie facială), bolnavul sărută de 27 de ori crucea
15
cu care i s-a descântat. Se descântă cu crucea şi pentru izdat (colici
intestinale), întâmpinat (reumatism poliarticular) şi poceală, boli "în
care necuratul lucrează direct asupra bolnavului".[

Oameni buni...
...ma mai cuprinde supararea,ca sunt om,din carne si oase...si suflet.
Nu sunt un robot,o masinarie fara sentimente,fara constiinta,fara
suflare. E firesc sa ma supar cand intra cate un patimas si ma tot
contrazice,ma acuza ca invat oamenii la rau,ca descantecele sunt de la
fortele raului,ca ...cate-n luna si-n stele. Oameni buni,eu stiu una si
buna,daca stii ca principiile tale de viata sunt atat de verticale si
neclintit,de ce intri intr-un asemenea grup care prin titlul sau iti spune
totul? Una peste alta sunt sigur ca nici macar nu au citit descrierea si
regulamentul grupului in care spun negru pe alb ca toti suntem
oameni,budist,crestin si musulman . Am specificat ca sunt bine-veniti
oricare din ei,dar ei,cu principii formate copiind pe unul sau altul sau
traind si gandind cum li se sugereaza ,considera ca asa ar trebui sa
faca,sa ne tot tulbure. Nu mi-am propus si nu-mi voi propune vreodata
sa schimb mentalitati,sa provoc rau ,s.a.m.d. Altul a fost crezul meu in
momentul in care am creat acest grup,in care cred. Mi-am propus ca
din 10.000 de oameni (daca s-ar ajunge la aceasta cifra) cu probleme
mai mult sau putin grave,daca un singur sfert din ei si-ar rezolva
problemele de sanatate si nu numai cu ajutorul a ceea ce postez tot
este un lucru mare. Nu incercati sa mai priviti cu ranchiuna o munca
in care ne-am implicat fizic si emotional. Ieri am stat 16 ore in fata
unul laptop necajit,cu fundul pe un scaun fara
spatar,tastand,spicuind,selectand si alegand una alta pentru a va fi de
ajutor. Aseara,mai bine spus-azi-noapte ,in jurul orei 03 dimineata nu
mai puteam de fund,si m-am retras. Dar bucuria mea ce mare a fost ca
am putut fi de ajutor. Nu am considerat ca acel timp a fost pierdut in
zadar. Nimeni nu m-a platit si nu ma va plati pentru ceea ce fac,o fac

16
cu drag. Puteam foarte bine sa ies in curte sa fac un gratarel ,sau sa
citesc un morman de carti care ma asteapta,sau pur si simplu sa
leneversc...ca era ziua mea libera...Am preferat sa stau cocosat intr-un
scaun si sa fac ceva util altora. Tin sa va mentionez inca ceva,nu am
cerut si nu am primit bani de la nimeni. Daca sunt persoane cu
necazuri si doresc sa incerce si varianta descantecelor,sa puna la calcul
doar cheltuiala de drum care i-ar costa pana la Timisoara,aici nu-i
asteapta nici o taxa. Veniti,discutam,aplicam..plecati inapoi la casele
dvs....iar daca rezultatele pozitive se vor ivi...pot spune ca am
recunostinta dvs. Mai devreme sau mai tarziu poate eu voi fi cel care
are nevoie de ajutor,si sunt sigur ca il voi primi,daca nu de la toti cei
cu care m-am vazut, sau i-am ajutat macar, de la 10 % din ei si tot am
castigat enorm. Daca doriti o liniste sufleteasca si doriti sa mergeti pe
calea adevarului,va sugerez sa va apucati sa cititi urmatoarele carti (pe
care le am si in format electronic) :
1. Biblia
2. Coranul
3 Talmudul
4.Cartea Tibetana a vietii si a mortii
5.Istoria religiilor si credintelor religioase de Mircea Eliade
6. Aici v-as putea recomanda si cartile lui : Simeon Florea Marian
(preot de profesie) unul din cei mai mari cercetatori ai folclorului
,Mircea Eliade- unul dein cei mai mari cercetatori in studierea marilor
religii(recunoscut in plan international) .ioan Petru Culianu-un
continuator al muncii lui Eliade. s.a.m.d. Numai cautand si trecand
totul prin filtrul constiintei vosatre o sa reusiti sa discerneti binele de
rau,adevarul de minciuna sau manipulare,s.a.m.d.
Nu in ultimul rand va recomand si carti de psihologie aplicata,care sa
va instruiasca in aceasta tema,care se numeste AUTOSUGESTIA.

17
Emile Coue,unul din fondatorii acestei ramuri, are cateva carti scrise
in acest domeniu. Nu vreau sa va asigur ca musai e mana raului in toat
ce vi se intampla. Nu puneti totul pe seama raului si a fortelor
malefice. Trebuie sa aveti optimism,speranta ,ganduri si sentimente
frumoase.
Daca insa raul este peste puterea dvs de cunoastere ,daca nu dispare ci
se amplifica,cautati raspunsuri la semenii care stiu mai multe. Nu
mergeti insa pe mana doar a unui singure persoane,solicitati parerea
mai multor persoane,informati-va si voi apoi decideti. Din acest motiv
Dumnezeu ne-a inzestrat cu creier,sa gandim ,sa-l muncim...Nu sa
luam de bun chiar tot ce am mostenit sau care ne-a fost impus.
Cautati-va rezolvarea la oameni instruiti gen ,medici,preoti de orice
religie(ptr cei practicanti) ,profesori,babe sau vraci populari,sa.m.d. Sa
cautati neincetat raspunsuri si rezolvari,sa sperati mereu ,sa nu va
pierdeti optimismul si da, sa credeti in MIRACOLE !!!!
Am sa le raspund tuturor celor care mi-au scris in privat...dar totul cu
rabdare si in ordine sosirii mesajelor.
Daca v-am suparat cu ceva,iertat sa-mi fie,nu am vrut sa o fac !
Eu tind sa cred ca multi dintre dumneavoastra o sa va rezolvati din
problemele grave,abia atunci o sa va lamuriti cat de mult conteaza pe
lume si mostenirea asta din batrani si din strabuni.
Tot binele din lume,oameni buni,uramasi ai celor mai drepti dintre
Traci !!!
Nu esti infrant atunci cand sangeri
Si nici cand ochi-n lacrimi ti-s
Adevaratele infrangeri
Sunt renuntarile la VIS !!!!

18
Am zis sa va mai marturisesc ceva,iar daca fac asta este pentru ca
vreau sa va determin sa fiti mai buni,sa va bucurati de viata cu bune si
rele,dar si pentru a lupta pentru mai bine...Ca saracia nu e o
virtute,cum spun pildele. Sa incep... De cca 10 ani donez sange,din 6
in 6 luni...bonurile primite le ofer unor nevoiasi. De cca 5 ani am
semnat o conventie cu unicef si 10 lei pe luna sunt retrasi din contul
meu bancar. Am o amarata de masina,dar cu care am circulat mult
(100.000 km in 5 ani) ,de fiecare data daca inralneam oameni la
ocazie(autostop) nu le primeam bani,s.a.m.d. As putea continua dar
ma opresc. Tin sa fac mentiunea ca nu am casa mea,locuiesc cu chirie
de mai bine de 10 ani,am destule lipsuri dar si destule datorii. Anul
trecut am luat o teapa de cca. 5000 euro ,bani ptr avansul primei case.
Nu am disperat...Are grija Dumnezeu sa mi-i inapoieze...Toate aste nu
m-au facut insa sa-mi pierd ce am mai de pret,sufletul si omenia.

Candva am promis ca va voi invata sa descantati singuri,pentru

anumite probleme. Astazi,ca sa nu mai aud ca as fi egoist(in mesaje
private mi se mai spune asta) ,am sa va explic in mare ,cu introducerea
de rigoare,ce sunt blestemele,vrajile,farmecele,samd ,si cum se pot
contracara astfel de situatie .Unul dintre cele mai recunoscute
descantece pentru desfacut faptul (faptul fiind o vraja destul de grea) il
detin si-l voi posta in grup. Va atentionez insa,din 100 de persoane
doar cca 4 persoane au leac,pe langa asta,daca unul din cele 4
persoane nu stapaneste un psihic puternic,nu este toba de teorie si nu
are cat de cat experienta practica...mai bine renunta la a descanta pe
cineva ptr FAPT. Ptr fapt,va garantez ca nici macar peoti nu sunt
destui sa il dezlege...le lipseste curajul,dar mai bine asa decat ......Dar
sunt vraci populari care nu se tem si fac asta cu succes. Eu aici ma
refeream strict la incepatori,deci daca nu sunteti stapani pe situatie,mai
bine renuntati. Puteti da gres si nici nu va puteti imagina cum vi se pot
lua mintile...Cei care cunosc cat de cat subiectul stiu ce vorbesc. Nu

19
vreau sa va descurajez,dar nici sa va incurajez ,daca nu sunteti pe
deplin constienti de ceea ce trebuie facut.
Bors natural !!!
Acum cateva zile promiteam ca voi posta reteta de bors natural din
tarate,
fara paine, malai sau alte prostii in el, asa cum il faceau bunicile
noastre.
O aveti in continuare:
Mai intai se face "cuibul" cum spunea bunica, se pune un cub de
drojdie (e buna aceea ungureasca cu ambalaj galben, eu de aceea
folosesc) si cam doi pumni de tarate si se adauga apa calda spre
fierbinte, amestecand bine. Trebuie sa iasa la consistenta cam ca un
iaurt foarte subtire. Se lasa cam 2 zile la caldura sa fermenteze,
amestecand o data de doua ori pe zi. Se pregateste un vas cam de 6-10
litri (borcan dar ideal e un vas de ceramica smaltuit) si se pune
"cuibul" in el. Se adauga peste cuib tarate pina la jumatatea vasului
aproximativ. Se mai pun crengute subtiri (ramurele) de visin in vas, nu
multe, 5-6 crengute. inainte se pune o oala mare cu apa la fiert pe
aragaz sa dea in clocot. Cand a clocotit, se opareste amestecul din vas
cu acea apa, lasand un spatiu deasupra cam de un lat de palma (sa nu
fie plin) pentru ca va fermenta si se va umfla si daca e plin va da pe
afara. Se pune vasul undeva la caldura (nu excesiva) si se "inveleste
bine" cu o patura, halat de casa, pres de iuta, ce aveti la indemana. Se
lasa cam doua-trei zile amestecand o data pe zi pentru ca taratele se
ridica la suprafata si trebuie apasate sa reintre in lichid. Dupa 2-3 zile
este gata (se gusta dupa 2 zile). In momentul in care este acru deja, se
ia o cana cu apa foarte rece si se toarna in vas amestecand repede.
Bunica spunea ca astfel se "taie" borsul = se opreste din fermentat ca
sa nu mearga mai departe sa se strice. Cand ati consumat din el, si au
ramas numai taratele scoateti cam doua treimi din tarate, puneti altele

20
proaspete (aceeasi cantitate pe care ati scos-o si opariti din nou si aveti
iar bors proaspat. Nu e nevoie sa faceti "cuib" de fiecare data. Asta e
tot.
Succes. Sa imi scrieti cum v-a iesit.
Seara frumoasa si gand bun oameni dragi !

21