Romanitatea românilor

Romanitatea românilor se referă la originea poporului român( origine latină, romană). Poporul
român s-a format în N Dunării, dacii au fost asimilați de romani și s-au romanizat. Romanitatea
românilor este un subiect care a stârnit interesul politologilor, etnologilor, lingvisticilor, dar mai ales a
istoricilor români sau străini.

Informații despre români:

1. Evul Mediu( sec VII- sec XIX)

-românii apar în documentele(izvoarele) medievale sub diferite denumiri: vlahi, valaki, blaki, olahi,
rumâni, romani

a)documente bizantine( sub denumirea de romani). Ex: sec VII în lucrarea Strategicon apar sub
denumirea de romani

b) documente turce, persane. Ex: sec XI – geograful Gardizi îi așează pe români „între Dunăre și un
munte mare"

c) cronici maghiare. Ex: sec XII – Anonymus cu a sa lucrare „Despre faptele ungurilor"

-> îi numește pe români: - păstorii romanilor

- blaki

sec XIII - Simon de Keza cu a sa lucrare „Faptele hunilor și a ungurilor"

c) sec al XV-lea -> izvoare umaniste italiene: - umaniștii italieni susțin romanitatea(latinitatea)
românilor

Ex: Papa Pius al II-lea, Antonio Bonfini, Flavio Biondo -> aceștia spun ca românii sunt urmașii
legiunilor și comuniștilor romani din Dacia

Umaniștii italieni scriu despre români deoarece: - italienii și românii au origine latine

-umaniștii erau interesați de urmele civilizației latine din fosta Dacie

d) cronicari români: sec al XVI-lea

Transilvania: Nicolaus Clahus -> a susținut unitatea de neam, limbă și religie a românilor( au origine
latină)

e) cronicari români: sec al XVII-lea

Grigore Ureche și Miron Costin susțin latinitatea limbii romane aducând următoarele argumente:

-dacii au fost romanizați și apare populația daco-romană care continuă să existe și dupa retragerea
romanilor(271-275)

- daco-romanii intră în contact cu migratorii

Dimitrie Cantemir: susține continuitatea și unitate româno-moldo-vlahilor

f) Secolul al XVIII- lea: - teoria imigraționistă

-> susținută de austrieci și maghiari care doreau să-i mențină pe români fără drepturi.
 Imigraționiștii( Sulzer si Erder) susțineau că poporul român s-a constituit în S. Dunării și că românii
au venit in N Dunării în sec al XII-lea( că nu au origine latină). Ei aduc argumente neștiințifice:

-românii nu se trag din coloniștii romani

- Dacia a fost părăsită în 271 d.Hr

- limba română nu este latină.

Teoria imigraționistă este combătută de reprezentații Școlii Ardelene care susțin romanitatea și
continuitatea românilor cu urmatoarele argumente: - limba vorbită de români este latină

-românii sunt majoritari în Transilvania

- maghiarii au venit dupa români

2. EPOCA MODERNĂ:

g)Secolul al XIX- lea -> teoria iimigraționistă

-> este dezvoltată de R. Roesler care vine cu următoarele idei: -dacii au fost exterminați în timpul
războaielor cu romanii;

- Romanizarea nu se putea realiza în 165 de ani( 106-271)

-Dacia a fost complet părăsită în anul 271

- nu există informații despre romani înainte de secolul XIII.

AD. Xenopol – combate teoria imigraționistă a lui Roesler. El spune că românii sunt urmașii
romanilor și dacilor, cu influențe migratoare(slave, germane).

Aduce următoarele divezi: limba latină, dovezi arheologice, toponimele și hidronimele.

3. EPOCA CONTEMPORANĂ

h) Secolul al XX-lea ( 1918-1947)

Istoricii români: N. Iorga, Vasile Pârvan, Giurescu și Brătianu-> susțin romanitatea românilor,
aducând drept argumente: limba latină vorbită de români, dovezile arheologice, documentare, etc

i)Secolul XX – perioada comunistă(1947-89).

- se exagerează importanța dacilor și a slavilor în procesul formării poporului român.

f) sfârșitul sec XX – incep sec XXI ( perioada postdecembristă)

Romania si statele vecine fac parte din UE -> nu mai este nevoie sa demonstrăm originea noastră
latină. Istoric -> Lucian Boia în lucrarea „Romanitatea romanilor” găsea puternice dovezi privind
latinitatea românilor.

Cele două teorii

1. Teoria latinistă -> susține că românii sunt latini și s-au format în N. Dunării
(autohtonistă)
2. Teoria imigraționistă -> susține că poporul român s-a format în S Dunării. Nu este latin-> a
venit în N doar în sec XII