Sociologie-Psihologie, sociologie, an2, sem1

Sociologia Culturii 1

TRUE/FALSE

1. Funcţionalismul are tendinţa să separe cultura de cei care o trăiesc, o produc, o

creează.

ANS: T PTS: 1

2. Interacţionismul simbolic nu acordă multă importanţă rolului individului în

perimetrul culturii.

ANS: F PTS: 1

3. Din perspectiva interacţionismului simbolic, cultura se prezintă ca un sistem de

„semnificaţii”, de „simboluri colective”.

ANS: T PTS: 1

4. În calitatea sa de sistem cu o structură socială dată, societatea nu influenţează

structura culturii.

ANS: F PTS: 1

5. Relaţia dintre societate şi cultură nu este o relaţie de influenţare reciprocă.

ANS: F PTS: 1

6. Sociologia culturii, ca disciplină ştiinţifică, este o ramură distinctă a sociologiei,

cu relativă autonomie.

ANS: T PTS: 1

7. Sociologia culturii urmăreşte descoperirea celor mai generale legi care

guvernează procesul dinamic al culturii.

ANS: F PTS: 1
 8. Filosofia culturii analizează legile generale ale culturii ca totalitate a creaţiilor
omeneşti.

ANS: T PTS: 1

9. Filosofia culturii studiază procesul de cunoaştere a culturii în cadrul sistemului

social global.

ANS: F PTS: 1

10. Nu există istorie fără cultură, nici cultură fără istorie.

ANS: T PTS: 1

11. Specificul culturii diferă de la o treaptă de evoluţie la alta.

ANS: T PTS: 1

12. Axiologia este teoria generală a valorilor.

ANS: T PTS: 1

13. Perspectiva sociologică a culturii nu implică dimensiunea axiologică a culturii.

ANS: F PTS: 1

14. O acţiune are valoare etică, dacă este apreciată după efectul ei obiectiv, după
înrâurirea ei asupra societăţii şi nu după intenţiile subiective.

ANS: T PTS: 1

15. Prin natura ei, etica nu este o ştiinţă eminamente socială.

ANS: F PTS: 1

16. Arta nu este o formă de manifestare a culturii.

ANS: F PTS: 1
17. Solidaritatea mecanică, în concepţia lui Emile Durkheim, are la bază asemănarea
indivizilor între ei.

ANS: T PTS: 1

18. În concepţia durkheimiană, solidaritatea mecanică este dată de diviziunea

muncii.

ANS: F PTS: 1

19. Solidaritatea organică se bazează, în concepţia lui Emile Durkheim, pe

similitudinea dintre indivizi.

ANS: F PTS: 1

20. În concepţia lui Pitirim Sorokin, sistemele socio-culturale se bazează pe o

cauzalitate diferită de cea a fenomenelor naturale.

ANS: T PTS: 1

21. Participarea membrilor societăţii la cultură nu este influenţată de legile sociale.

ANS: F PTS: 1

22. În viziunea lui Pitirim Sorokin, culturile se prezintă sub trei forme: ideaţională,
idealistă şi senzualist-empirică.

ANS: T PTS: 1

23. Fiecărui tip de comunitate umană îi este propriu un anumit tip de cultură.

ANS: T PTS: 1

24. Valoarea constituie unul dintre criteriile fundamentale în cercetarea şi analiza

culturii.

ANS: T PTS: 1
25. În concepţia lui Mihail Kogălniceanu, modernizarea culturii române este
posibilă fără modernizarea bazelor economice ale societăţii.

ANS: F PTS: 1

26. Potrivit lui Mihail Kogălniceanu, civilizaţia unui popor este civilizaţia naţională.

ANS: T PTS: 1

27. Potrivit lui Mihail Kogălniceanu, în cuprinsul civilizaţiei naţionale se poate

deosebi civilizaţia sănătoasă de civilizaţia falsă.

ANS: T PTS: 1

28. În concepţia gustiană, nivelul care exprimă aspectul „acumulat” al culturii se

concretizează prin „cultura personală”.

ANS: F PTS: 1

29. Nivelul regulativ, instituţional al culturii se exprimă, în concepţia gustiană, prin

„cultura instituţională”.

ANS: T PTS: 1

30. În concepţia lui Dimitrie Gusti, nivelul „actualizat” sau „socializat” al culturii se
concretizează în „cultura obiectivă”.

ANS: F PTS: 1

31. Potrivit lui Dimitrie Gusti, cultura nu trebuie clădită pe specificul naţional.

ANS: F PTS: 1

32. Specificul naţional nu poate fi cercetat prin metoda monografiei sociologice.

ANS: F PTS: 1

33. Potrivit concepţiei gustiene, cultura se poate impune de sus.

 ANS: F PTS: 1

34. În concepţia lui Dimitrie Gusti, instituţiile culturale nu trebuie să aibă

autonomie.

ANS: F PTS: 1

35. Creaţia originală românească are, prin natura sa, o funcţie generativă de rang
european.

ANS: T PTS: 1

36. Cultura românească nu aparţine culturii europene.

ANS: F PTS: 1

37. Originalitatea culturii româneşti întemeiază vocaţia ei europeană.

ANS: T PTS: 1

38. Cultura românească este o cultură de sinteză.

ANS: T PTS: 1

39. Problema raportului dintre cultură şi civilizaţie este dintre cele mai puţin
disputate în cadrul teoriei contemporane a culturii.

ANS: F PTS: 1

40. Există teorii care identifică civilizaţia cu cultura.

ANS: T PTS: 1

41. Civilizaţia este înţeleasă ca expresie a spiritului profund al comunităţii.

ANS: F PTS: 1

42. Cultura este identificată cu progresul material şi tehnic.

 ANS: F PTS: 1

43. Civilizaţia desemnează o latură a culturii, care delimitează valorile materiale ce

au scop practic, utilitar.

ANS: T PTS: 1

44. În concepţia lui Emile Durkheim, cultura are înţelesul de fenomen de conştiinţă
colectivă?

ANS: T PTS: 1

45. În concepţia lui Emile Durkheim, conceptul de cultură are înţelesul de fenomen
al solidarităţii sociale?

ANS: T PTS: 1

46. În concepţia lui Emile Durkheim, cultura are înţelesul de fenomen al densităţii
sociale, morale sau dinamice a societăţii?

ANS: T PTS: 1

47. Cultura este un fenomen simplu?

ANS: F PTS: 1

48. Solidaritatea organică este proprie societăţilor primitive?

ANS: F PTS: 1

49. Solidaritatea latentă reprezintă densitatea socială sau intensitatea contactelor?

ANS: T PTS: 1

50. Cultura influenţează starea societăţilor?

ANS: T PTS: 1
51. În viziunea lui Mihail Kogălniceanu, civilizaţia falsă aduce pagube reale
progresului istoric?

ANS: T PTS: 1

52. În concepţia lui Nicolae Bălcescu, ideea de revoluţie se leagă de conceptele de

progres cultural şi libertate culturală?

ANS: T PTS: 1

53. În concepţia lui Mihail Kogălniceanu, modernizarea culturii române este

posibilă fără modernizarea bazelor economice ale societăţii?

ANS: F PTS: 1

54. Teoria autonomiei valorilor a fost formulată de Titu Maiorescu?

ANS: T PTS: 1

55. Teoria autonomiei valorilor evidenţiază condiţiile trecerii culturii naţionale la

mărimea culturii universale?

ANS: F PTS: 1

56. Mihai Eminescu a fost un adept al criticii „formei fără fond”?

ANS: T PTS: 1

57. În concepţia eminesciană, civilizaţia naţională trebuie să fie întemeiată pe muncă

şi economie?

ANS: T PTS: 1

58. Conceptul de „spirit critic” a fost formulat de Titu Maiorescu?

ANS: F PTS: 1

59. Tratarea culturii în istoricitatea sa este un principiu enunţat şi aplicat de Garabet

Ibrăileanu în opera sa?
 ANS: T PTS: 1

60. În concepţia lui Dimitrie Gusti, „teoria şi politica culturii” trebuie privite în
acelaşi sistem de cunoaştere şi acţiune?

ANS: T PTS: 1

61. Cunoscuta formulă: V(oinţă) + C(adre) = M(anifestări) aparţine sociologului

Spiru Haret?

ANS: F PTS: 1

62. În concepţia gustiană, aspectul „acumulat” al culturii reprezintă „cultura

instituţională”

ANS: F PTS: 1

63. În concepţia gustiană, nivelul interacţional (regulativ) al culturii se concretizează

în „cultura obiectivă”?

ANS: F PTS: 1

64. În concepţia gustiană, nivelul „actualizat” sau „socializat” al culturii se exprimă

prin conceptul de „cultură personală”?

ANS: T PTS: 1

65. În concepţia gustiană, cultura trebuie clădită pe specificul naţional, care trebuie
cercetat prin metoda monografiei sociologice?

ANS: T PTS: 1

66. Constantin Dobrogeanu-Gherea a fost cel dintâi mare sociolog român care a pus
bazele unei teorii sociologice a influenţelor culturale, prin critica formelor fără
fond?

ANS: F PTS: 1
67. Ideea formelor fără fond, care apar sau sunt introduse şi dezvoltate de clasele
înalte pe fondul rupturii acestora de popor, de singura clasă reală, aparţine lui
Titu Maiorescu?

ANS: T PTS: 1

68. Garabet Ibrăileanu este sociologul român care susţine că „influenţa apuseană şi
creşterea culturii româneşti naţionale sunt două fenomene concomitente”?

ANS: T PTS: 1

69. „Legea sincronismului” sau a „interdependenţei” a fost formulată de Eugen

Lovinescu?

ANS: T PTS: 1

70. În concepţia lui Pitirim Sorokin, în cultura ideaţională, pe locul dominant se

plasează ştiinţele?

ANS: F PTS: 1

71. În viziunea lui Pitirim Sorokin, în cultura senzualistă, pe primul loc se situează
sistemul religios sau magic?

ANS: F PTS: 1

72. Cultura reflectă caracteristicile comunităţilor umane în care se constituie şi pe

care le reproduc?

ANS: T PTS: 1

73. Sinteza culturilor naţionale face posibilă existenţa culturii universale?

ANS: T PTS: 1

74. Unitatea culturii universale se exprimă prin diversitatea culturilor naţionale?

ANS: T PTS: 1
 75. Fiecărei personalităţi umane îi este specifică o anumită structură socio-culturală?
ANS: T PTS: 1

76. Sociologul american Talcott Parsons concepe cultura ca produs al interacţiunii

dintre societate şi personalitate?

ANS: T PTS: 1

77. La baza formării şi manifestării personalităţii se află mediul cultural?

ANS: T PTS: 1

78. Prin sociologia valorii, în concepţia lui Petre Andrei, se înţelege „studiul
înfăţişării valorii în societate sau mai clar: legătura dintre valoare şi realitatea
socială”?

ANS: T PTS: 1

79. Valoarea reprezintă, în esenţă, un raport social?

ANS: T PTS: 1

MULTIPLE CHOICE

1. Care sunt factorii constitutivi fundamentali ai înţelegerii conţinutului

conceptului de cultură din punct de vedere sociologic?

a. cadrul natural
b. originalitatea
c. fundamentul biologic
d. caracterul structural
e. interferenţa dintre culturi
f. istoricitatea culturii
g. evoluţia socio-dinamică
h. caracterul funcţional

a. a+d+f+g+h
b. b+d+e+f+g+h
c. b+d+e+f+g+h
d. c+d+e+f+g+h
 e. a+b+d+f+h
ANS: C PTS: 1

2. Cine este fondatorul teoriei funcţionaliste în explicarea culturii?

a. Pitirim Sorokin
b. Bronislaw Malinowski
c. Emile Durkheim
ANS: B PTS: 1

3. Care este obiectul de studiu al sociologiei culturii?

a. analiza evoluţională
b. analiza statistică
c. analiza structurală
d. analiza logico-matematică
e. analiza funcţională
f. analiza deviaţională

a. a+c+e+f
b. a+c+d+e
c. a+b+c+d+e+f
d. d+d+e+f
ANS: A PTS: 1

4. Cine este sociologul care consideră că „valorile etice sunt valori sociale, care se
nasc în contactul indivizilor între ei şi care îşi găsesc rădăcinile în natura socială
a omului”?

a. Garabet Ibrăileanu
b. Dimitrie Gusti
c. Eugen Lovinescu
d. Petre Andrei
ANS: D PTS: 1

5. Cine este sociologul care consideră că „etnografia, etnologia şi antropologia nu

constituie trei discipline, ci sunt, de fapt, trei etape sau trei momente ale uneia şi
aceleiaşi cercetări”?

a. Pitirim Sorokin
b. Claude Lévi-Strauss
 c. Edward Sapir
ANS: B PTS: 1

6. Cine este autorul care consemnează faptul că există teorii care disting trei
sensuri principale ale conceptului de cultură: sensul etnologic, sensul intelectual
şi sensul psihologic?

a. Edgar Morin
b. Claude Lévi-Strauss
c. Pitirim Sorokin
d. Edward Sapir
ANS: D PTS: 1

7. Ce autor formulează legea creşterii densităţii dinamice sau morale a populaţiei?

a. Auguste Comte
b. Emile Durkheim
c. Dimitrie Gusti
d. Bronislaw Malinowski
ANS: B PTS: 1

8. Cine este sociologul în viziunea căruia orice fenomen socio-cultural are două
aspecte: unul „intern” (aspectul imaterial) şi altul „extern” (aspectul material)?

a. Pitirim Sorokin
b. Emile Durkheim
c. Edward Sapir
d. Bronislaw Malinowski

ANS: A PTS: 1

9. Cine este autorul care apreciază cultura ca o prelungire a naturii şi o dimensiune

nouă a universului?

a. André Malraux
b. Claude Lévi-Strauss
c. Lucian Blaga
ANS: C PTS: 1

10. Cine defineşte cultura drept „un complex care include cunoştinţele, credinţele,
arta, morala, legile şi toate celelalte dispoziţii, atitudini dobândite de om, în
calitate de membru al societăţii”?
 a. Pitirim Sorokin
b. Edward B. Taylor
c. Bronislaw Malinowski
d. Oswald Spengler
ANS: B PTS: 1

11. Cine este sociologul care subliniază: „Cultura nu poate lua naştere decât în
societate şi poate fi eficientă numai dacă ea contribuie la formarea şi
dezvoltarea personalităţii”?

a. Bronislaw Malinowski
b. Pitirim Sorokin
c. Edward B. Taylor
d. Talcott Parsons
ANS: D PTS: 1

12. Cine este sociologul care defineşte valoarea ca pe o relaţie funcţională dintre
subiect şi obiect?

a. Talcott Parsons
b. Petre Andrei
c. Tudor Vianu
d. Max Scheler
ANS: B PTS: 1

13. Cine este autorul teoriei construcţiei culturale în ţările rămase în urmă din punct
de vedere social-economic şi spiritual?

a. Titu Maiorescu
b. Mihai Eminescu
c. Nicolae Bălcescu
d. Mihail Kogălniceanu
ANS: A PTS: 1

14. Care sunt, în concepţia lui Garabet Ibrăileanu, principalele momente istorice ale
formării culturii naţionale româneşti?

a. momentul „criticii culturale”

b. momentul paşoptist
 c. perioada „criticii de tranziţie”
d. momentul „formelor liberale”
e. momentul „Junimea”

a. a+b+e
b. a+c+e
c. b+c+d
ANS: B PTS: 1

15. Care sunt autorii care au întemeiat, prin opera lor, principiile culturii şi
civilizaţiei româneşti în cultura şi civilizaţia europeană şi universală?

a. Garabet Ibrăileanu
b. Titu Maiorescu
c. Mihai Eminescu
d. Nicolae Bălcescu
e. Lucian Blaga
f. Constantin Rădulescu-Motru

a. a+b+d+e
b. a+c+d+e+f
c. c+e+f
d. c+d+e+f
ANS: C PTS: 1

16. Care sunt principalii factori de referinţă în raport de care poate fi analizat
ansamblul fenomenelor culturale?

a. personalitatea
b. civilizaţia
c. natura
d. societatea
e. comunităţile umane
f. valoarea

a. a+b+d+f
b. a+b+c+d+e+f
c. c+d+e+f
d. b+c+e+f
ANS: B PTS: 1