Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
IONA
Marin Sorescu
Marin Sorescu s-a nascut la 18 februarie1936 in comuna Bulzesti din judetul Dolj.A
urmat cursurile liceului din Predeal si a absolvit Facultatea de Filologie din
Iasi. Debutul l-a avut prin volumul ‘’Singur printre poeti,,,ca apoi in 1990 sa
primeasca Premiul International Herder, iar in 1991 sa devina membru al Academiei
Romane. S-a stins din viata in 1997.
PlayUnmute
Fullscreen
VDO.AI
Drama 'Iona' are la origine cunoscutul mit biblic al lui Iona, fiul lui Amitai.
Iona este insarcinat sa propavaduiasaca cuvantul Domnului in cetatea Ninive, caci
pacatele omenirii ajunsesera pana la cer. Iona primeste misiunea, dar se
razgandeste si se ascunde pe o corabie cu care fuge la Tarsis. Dumnezeu il
pedepseste pentru nesupunere trimitand un vant puternic care provoaca o furtuna pe
mare. Corabierii banuiesc faptul ca Iona este cel care a atras mania cereasca, asa
il arunca in valuri. Din porunca divina ,Iona este inghitit de un monstru marin si
dupa trei zile si trei nopti petrecute in burta pestelui in pocainta,'Domnul a
poruncit pestelui si pestele a varsat pe Iona pe uscat '. Subiectul acestei fabule
biblice se intalneste in piesa lui Marin Sorescu numai ca pretext,personajul
deosebindu-se de biblicul Iona prin aceea ca acesta din urma este inghitit de chit
pentru ca voia sa fuga de o misiune,pe cand eroul lui Sorescu nu savarseste nici un
pacat,se afla inca de la inceput'in gura pestelui' si nici nu are posibilitatea
eliberarii de fapt .
Personajul Iona este un pescar supus legilor destinului ce in cazul sau nu a fost
prea darnic de aici puternicul pesimism ce il cuprinde ajungand chiar pana a pescui
intr un acvariu pe care il ia mereu cu el pentru zilele negre cand nu prinde
nimic.Intriga are ca punct de plecare mitul lui Iona unde un chit ii va fi pe post
de casa timp de cateva zile.Aici are loc marea schimbare ce este cuprinsa in
desfasurarea actiunii.
Eroul isi aminteste povestea chitului dar nu il intereseaza decat in masura in care
ar fi ancorata in real pentru ca nu cunoaste solutia iesirii din situatia limita ,
reprezentata de „vesnica mistuire” a pantecului de peste. Iona gaseste un cutit ,
semn al libertatii de actiune si constata lipsa de vigilenta a chitului , si
recomanda ca „artrebui sa se puna un gratar la intrarea in orice suflet” de unde
reiese ideea de necesara selectie lucida a lucrurilor importante din viata. El isi
pune intrebarea „daca ma sinucid?” si intelege imprudenta care e tanar , „fara
experienta” cutitul exprimand o cale de iesire din aceasta situatie anormala ,
„sunt primul pescar pescuit pescuit de el”.In finalul tabloului , Iona devine
visator si este ispitit sa construiasca „o banca de lemn in mijlocul marii” pe care
sa se odihneasca „pescarusii mai lasi” si vantul. Singururl lucru bun pe care l-ar
fi facut in viata lui ar fi „aceasta banca de lemn” avand „de jur-imprejur marea”
comparabila cu„un lacas de stat cu capul in maini in mijlocul sufletului”.
Drama continua „in interiorul pestelui II” , care l-a inghitit pe primul peste. In
acest peste se afla „o mica moara de vant” , simbol al zadarniciei.Iona mediteaza
asupra vietii , conditiei umane , si la ciclicitatea vietii cu moartea: „daca intr-
adevar sunt mort si acum se pune problema sa vin iar pe lume ?”. Oamenii uita ca
sunt semeni si sunt supusi aceleiasi conditii de muritori , „neglijezi azi ,
neglijezi maine , ajungi sa nu-ti mai vezi fratele”. Punctul culminant este
subliniat prin aparitia celor doi figuranti cu barne in spate care „nu scot nici un
cuvant” surzi si chiar muti , acestia simbolizand oamenii ce-si duc povara data de
destin , dar care nici nu se framanta sa gaseasca o motivatie. ca apoi sa continue
im burta celui de al treilea peste unde Iona are o ultima confruntare cu propria
constiinta .Deznodamantul desi socant are in esenta ideea de libertate din nebunia
proprie precum si ciclicitatea vietii stagnante la un nivel inferior al unor
consecutive reincarnari pe care Iona incearca sa o inteleaga ca apoi sa i se
conformeze.
Gestul sinuciderii si simbolul luminii din final sunt o incercare de impacare intre
omul singur si omenirea intreaga,o salvare prin cunoasterea de sine,ca forta
purificatoare a spiritului,ca o primire sufleteasca.
Acte
,,TABLOUL I
TABLOUL III
Interiorul pestelui II. Decor asemanator, in mare, celui din tabloul anterior.
Poate cateva elemente in plus, spre a remarca evolutia. Iar intr-o parte a scenei -
important! - o mica moara de vant. Poate sa se invarteasca, poate sa nu se
invarteasca. Atras de ea ca un vartej, Iona se va feri tot timpul sa nu nimereasca
intre dintii ei de lemn.
TABLOUL IV
O gura de grota, spartura ultimului peste spantecat de Iona. In fata, ceva nisipos,
murdar de alge, scoici. ceva ca o plaja. in dreapta o movila de pietroaie, case,
lemne. la inceput, scena e pustie. liniste. la gura grotei rasare barba lui Iona.
lunga si ascutita, vezi barba schivnicilor de pe fresce. barba falfaie afara. Iona
inca nu se vede.,,
Finalul operei
Conflict