Școala de Teologie din

Claremont

10011459283 IONUL PRECOCE

DOCUMENTE

ĂĂĂ
Biblioteca
din

CLAREMONT
ȘCOALA DE TEOLOGIE

1325 North College Avenue

Claremont, CA 91711-3199
1/800-626-7820
TRADUCERI ALE DOCUMENTELOR TIMPURII
SERIA I
TEXTE EVREIEȘTI PALESTINIENE
(PRERABINĂ)

CARTEA LUI ENOCH

(I ENOCH)
 THE
CARTEA LUI ENOCH

PÂNĂ LA

R. H. CHARLES, D. LITT., D.D.

CU O INTRODUCERE DE CĂTRE

REV. W. O. E. OESTERLEY, D.D.

LONDRA
S•P•C•K
1962
 Publicat pentru prima dată în 1917
A zecea impresie, 1962

S.P.C.K.
Biserica Sfintei Treimi
Strada Marylebone
Londra N.W.i.

keologq Lib"^

ȘCOALA DE TEOLOGIE
LA CLAREMONT
Oahpornta

Tipărit în Marea Britanie de Richard Clay and Company Ltd.,

Bungay, Suffolk
 DORIM să ne exprimăm mulțumirile sincere față de Canon
Charles și Delegații Oxford University Press pentru
permisiunea lor de a retipări aici traducerea dată în cea de-a
doua ediție a cărții Enoch (1912).
W.O. E. OESTERLEY.
Cutia cu G. H.
 PREFAȚA EDITORILOR
OBIECTUL acestei serii de traduceri este în primul rând
de a furniza studenților cu manuale scurte, ieftine și la
îndemână, care, se speră, va facilita studiul textelor
particulare în clasă sub profesoriicom petent. Dar se
speră, de asemenea, că volumele vor fi acceptabile pentru
cititorul general care ar putea fi interesat de subiectele cu
care se ocupă. Ca regulă generală, s-a considerat
oportună limitarea notelor și comentariilor la o busolă
mică; mai ales că, în cele mai multe cazuri, sunt
disponibile lucrări excelente cu un caracter mai elaborat.
Într-adevăr, este mult de dorit ca aceste traduceri să aibă
efectul de a determina cititorii să studieze operele mai
mari.
Scopul nostru principal, într-un cuvânt, este de a face
unele texte dificile, importante pentru studiul originilor
creștine, mai general accesibile în traduceri fidele și
academice.
În majoritatea cazurilor, aceste texte nu sunt
disponibile într-o formă ieftină și la îndemână. În unul
sau două cazuri, au fost incluse texte ale cărților
disponibile în apocrifa oficială; dar în fiecare astfel de
caz există motive pentru prezentarea acestor texte într-o
nouă traducere, cu o introducere, în această serie.

W.O. E. OESTERLEY.
Cutia cu G. H.
 INTRODUCERE
LITERATURA APOCALIPTICĂ
Așa cum Cartea lui Enoch este, în unele privințe, cea mai
notabilă lucrare apocaliptică existentă în afara Scripturilor
canonice, nu va fi nepotrivit să oferim câteva observații aici
asupra literaturii apocaliptice în general. În scris despre
cărțile care aparțin literaturii de conserve, Prof. Burkitt
spune foarte clar că "sunt cea mai caracteristică
supraviețuire a ceea ce mă voi aventura să numesc, cu toată
îngustarea și incoerența sa, epoca eroică a istoriei evreiești,
epoca în care națiunea a încercat să realizeze în acțiune acea
parte a oamenilor specifici ai lui Dumnezeu. Aceasta s-a
încheiat cu o catastrofă, dar națiunea a lăsat doi succesori,
Biserica Creștină și Școlile Rabbinice, fiecare dintre acestea
îndeplinind unele dintre vechile obiective naționale. Dintre
cei doi, Biserica Creștină era cea mai fidelă ideilor
consacrate în Apocalipsa, și se considera, nu fără vreun
motiv, împlinirea acestor idei. Ceea ce se dorește, prin
urmare, în studierea Apocalipsei este, mai presus de toate,
simpatia cu ideile care le stau la baza, și mai ales cu
credința în Noua Epocă. Și cei care cred că în creștinism o
nouă eră într-adevăr a răsărit pentru noi ar trebui, cred, să
aibă acea simpatie. . . . Studiem Apocalipsa pentru a afla
cum strămoșii noștri spirituali sperau împotriva speranței că
Dumnezeu va face bine în cele din urmă; și că noi, copiii
lor, suntem aici pentru a-i studia este un in—
dicație că speranța lor nu a fost în întregime
neîntemeiată."1 Hope este, într-adevăr, principala putere
motrice care a determinat scriitorii Apocalipsei. Și această
speranță este cu atât mai intensă și mai arzătoare în sensul
că strălucește dintr-un fundal întunecat cu disperare;
pentru Apocalipsa disperați de lumea în care au trăit, o
lume în care cei evlavioși au fost de nici un cont, în timp
ce cei răi păreau prea des triumfători și prosperi. Cu răul
peste tot în jur, Apocalipsa nu a văzut nici o speranță
pentru lume așa cum a fost; pentru o astfel de lume nu a
existat nici un remediu, numai distrugere; dacă binele ar
triumfa vreodată, trebuie să fie într-o lume nouă.
Deznădăjduindu-se, așadar, de lumea din jurul lor,
Apocalipsa și-a centrat speranța asupra unei lumi viitoare,
unde cei neprihăniți ar veni la ai lor, iar răul nu ar găsi
niciun loc. Este acest gând care stă la baza cuvintelor de
deschidere ale Cărții lui Enoch: „Cuvintele binecuvântării
lui Enoh, cu care i-a binecuvântat pe cei aleși și
neprihăniți, care vor trăi în ziua Tribulei, când toți cei răi
și fără dumnezei vor fi îndepărtați.” Nimeni în această
carte nu este esența acestei speranțe mai frumos exprimată
decât într-o scurtă piesă metrică din primul capitol:
„Dar cu cei drepți El va face pace,
Și îi va proteja pe cei aleși,
Și mila va fi asupra lor.
„Toți vor aparține lui Dumnezeu, și toți vor fi fericiți, și
toți vor fi binecuvântați.
„Și El îi va ajuta pe toți,
Și li se va arăta lumină,
Și El va face pace cu ei" (i Enoh i. 8).
În toate cărțile care aparțin acestei literaturi care au
venit la noi această speranță este exprimată mai mult sau
1
Apocalipsa evreiască și creștină, p. 15, 16 (1913).
mai puțin vioi; nici întunericul, fundalul vrea, cu profeții
de mânie care vine. Prin urmare, se va realiza că literatura
apocaliptică se referă aproape în totalitate la viitor; este
adevărat că, din nou și din nou, apocalipsa se uită la
istoria contemporană a lumii din jurul său, la care se face
multe referințe criptice – un fapt care necesită o
cunoaștere a istoriei acestei perioade {circa 200 b.c.-a.d.
100) pentru o înțelegere deplină a cărților în cauză – dar
aceste referiri sunt făcute numai cu scopul de a-i mângâia
pe cei oprimați și afectați de gândul că chiar și cele mai
puternice puteri pământești vor fi în scurt timparuncate de
apariția noii și glorioase epocii când fiecare nedreptate și
toate necongrunțele vieții vor fi eliminate. Astfel, fiecare
referire la prezentul este doar o poziție adoptată de la care
să ne îndreptăm spre viitor. Acum, din moment ce, după
cum am văzut, Apocalipsa dispera de orice îmbunătățire a
lumii actuale, și, prin urmare, contempla destrucția saca
preliminar al noii ordini de lucruri, ei se uită departe de
această lume în viziunile lor de viitor; ei concep forțele
din alte lumi care intră în joc în reconstituirea lucrurilor și
a societății în general; și din moment ce acestea sunt forțe
din alte lumi, supranaturalul joacă un rol important în
literatura apocaliptică. Această colorare supranaturală va
lovi adesea cititorul acestei literaturi ca fiind fantastică și
uneori bizară; dar acest lucru nu ar trebui să fie permis să
ascundă realitatea care se află adesea în spatele acestor
umbre ciudate. Viziunile mentale nu sunt întotdeauna
exprimate cu ușurință în cuvinte; văzătorul care într-o
viziune a primit un mesaj într-o formă fantastică are în
mod necesar impresionarea asupra minții sale a ceea ce a
văzut atunci când transmite mesajul său; și când își
descrie viziunea, imaginea pe care o prezintă este, în
natura cazului, mai fantastică pentru urechea
ascultătorului decât pentru ochiul celui care a văzut-o. Ar
trebui să se țină seama de acest lucru; mai ales de noi
Vestii care sunt atât de lipsiți de imaginația bogată
Ness din Oriental. Dragostea noastră de literalitate
împiedică jocul imaginației pentru că suntem atât de
capabili să „materializăm” o imagine mentală prezentată
de un altul. Apocalipsa a fost scrisă de și pentru orientali,
și nu le putem face dreptate dacă nu ne amintim acest
lucru; dar ar fi mai bine să intrăm în mintea orientală și să
privim lucrurile din acest punct de vedere.
Un alt lucru pentru care cititorul Literaturii
Apocaliptice trebuie pregătit este inconsecvența frecventă
a gândirii care se găsește acolo, împreună cu variabilitatea
predării care implică adeseacondicție. Motivul acestui
lucru nu este de a fi căutat pur și simplu în faptul că în
Apocalipsa mâinii mai multor autori este frecvent
deslușit, un fapt care ar explica cu ușurință divergențele
de opinii într-una și aceeași carte – nu, principalul motiv
este că, pe de o parte, mințile Apocaliptiștilor au fost
saturate cu gândurile și ideile tradiționale ale Vechiului
Testament și, pe de altă parte, absorbeau cu nerăbdare
concepțiile mai noi pe care spiritul epocii le-a adus în
ființă. Acest lucru a provocat un conflict continuu de
gândire în mintea lor; eforturile de armonizare a vechilor
și a celor noi nu ar avea întotdeauna succes și, în
consecință, a rezultat adesea un compromis ilogic și care
prezenta contradicții. Prin urmare, incoerența predării cu
privire la anumite aspecte nu este surprinzătoare în
circumstanțele date.
Din nou, pentru a realiza semnificația a ceea ce se
găsește în aceste Apocalipse trebuie să se țină seama de
un predestinarianism rigid, care a fost caracteristic a
apocalipticilor în ansamblu. Ei au început cu convingerea
absolută că întregul curs al lumii, de la început până la
sfârșit, atât în ceea ce privește schimbările fizice, cât și în
tot ceea ce privește istoria națiunilor, creșterea și declinul
lor, și al fiecărui individ, a fost în toate privințele-
predeterminat de Dumnezeu Atotputernic înainte de toate.
Acest lucru
credința Apocalipsei este bine ilustrată într-una dintre
apocalipsele ulterioare prin aceste cuvinte:
„Căci El a cântărit vârsta în echilibru,
După număr, El a numărat anotimpurile.
El nu va mișca și nici nu va amesteca lucrurile.
Până la împlinirea măsurii stabilite.”
(II) (IV.) Esdras iv. 36, 37.)
Astfel" vremurile și perioadele cursului istoriei lumii au
fost predeterminate de Dumnezeu. Cifrele anilor au fost
exact stabilite. Acesta a fost un postulat fundamental al
Apocaliptiștilor, care și-au dedicat o mare parte din
energia lor calculelor, bazate pe un studiu strâns al
profeției, cu privire la perioada exactă în care istoria ar
trebui să ajungă la desăvârșire. . . ideea de bază este
predestiniană." 1 Dar toate aceste lucruri, potrivit
Apocalipsei, erau secrete divine ascunse de la începutul
lumii, dar revelate oamenilor temători de Dumnezeu
cărora li s-a acordat facultatea de a privi lucrurile ascunse
ale lui Dumnezeu și de a le înțelege; acestor oameni li s-a
încredințat privilegiul și datoria de a dezvălui secretele
divine altora, de unde numele lor de Apocaliptici sau de
„revelatori”. Pentru că Apocalipsa credea atât de ferm în
această putere pe care o posedau de a privi lucrurile
profunde ale lui Dumnezeu, ei pretindeau că sunt capabili
să măsoare semnificația a ceea ce s-a întâmplat în trecut și
a ceea ce se întâmpla în prezent; și, pe baza acestor
cunoștințe, ei au crezut că și ei aveau puterea, dată de
Dumnezeu, de a prevedea marșul evenimentelor viitoare;
mai presus de toate, de a ști când va veni sfârșitul lumii, o
consumare spre care întreaga istorie a lumii a fost îngrijită
de la început.
În ciuda misticismului, uneori a unui fel destul de
fantastic, și a viziunii supra-mundane cu care abundă
literatura apocaliptică,
* G. H. Box, Apocalipsa Ezra, pp. 35, 36 (1912).
Apocalipsa
 a realizat pe deplin necesitatea religiei practice; ei au
fost susținători ai Legii, a căror respectare loială o
consideră o necesitate pentru toți oamenii temători de
Dumnezeu. În acest sens, Apocalipsa a fost la unul, în
principiu, cu Pharisaism; dar concepția lor asupra a ceea
ce constituia respectarea loială a Legii era diferită de cea a
fariseilor, pentru că, spre deosebire de aceștia, Apocalipsa
a pus tot accentul pe spiritul respectării ei, mai degrabă
decât pe litera. Caracteristic atitudinii lor aici sunt
cuvintele din i Enoch v. 4:

„Dar voi nu ați fost răbdători, și nici nu ați făcut poruncile

Domnului,
Dar voi ați întors spatele, și ați rostit cuvinte îngâmfate
și grele
Cu gurile voastre neprihănite împotriva măreției Lui,
voi nu veți găsi pace.”
Și din nou, în xcix. 2:
„Vai de cei ce pervertesc cuvintele dreptății, și încalcă
Legea veșnică.”

Nu găsim în această Literatură că insista asupra realizării

literale a preceptelor verbale ale Legii care era
caracteristică pharisaismului. Venerarea Legii este plină
de inimă; este adevăratul ghid al vieții; osânda îi așteaptă
pe cei care ignoră călăuzirea ei. dar interpretarea farisaică
a Legii și a cerințelor ei este străină de spiritul
Apocalipticilor.
În ansamblu, literatura apocaliptică prezintă o atitudine
universalistă foarte diferită de îngustarea naționalistă a
fariseilor. Este adevărat că Apocalipsa nu este întotdeauna
consecventă în acest sens, dar, în mod normal, ei îi
îmbrățișează pe Neamuri în mod egal cu oamenii propriei
lor națiuni în schema divină de mântuire; și, în același
mod, cei răi care sunt
 excluși nu se limitează la neamuri, ci Iudeii în
mod egal cu ei vor suferi osânda în continuare
conform deșerturilor lor.1
Literatura apocaliptică, distinctă de Mișcarea
Apocaliptică datorită căreia s-a ridicat, a început să existe
în perioada 200-150 î.Hr.; în orice caz, cel mai vechi
exemplu existent al acestei Literatură – cele mai vechi
porțiuni ale Cărții lui Enoch – face parte din această
perioadă. Lucrări cu caracter apocaliptic au continuat să
fie scrise timp de aproximativ trei secole; a doua (a patra)
Carte a lui Esdras, una dintre cele mai remarcabile
Apocalipse, aparține, aproximativ, sfârșitului primului
secol creștin. Există Apocalipse la o dată ulterioară, unele
de interes subordonat sunt de mult mai târziu; dar
perioada reală a Literaturii Apocaliptice este de la
aproximativ 200 î.Hr. la aproximativ A.D. 100;
începuturile sale datează, prin urmare, dintr-un timp
înainte de acea maremarcă a pământului din istoria
evreiască, era Maccabaean.

CARTEA LUI ENOCH: COMPONENTELE SALE ȘI DATELE LOR

Cartea lui Enoch este acum desemnată de obicei 1
Enoch, pentru a o distinge de Apocalipsa ulterioară, The
Secrets of Enoch, cunoscută sub numele de 2 Enoch.
Primul este numit Enoch etiopic, cel din urmă Enoch
slavonic, după limbile primelor versiuni existente ale
fiecăreia dintre ele. Nu se cunoaște existența niciunui
manuscris al limbii originale.
Potrivit lui Canon Charles, diferitele elemente din care
este alcătuită cartea noastră în forma sa actuală aparțin
unor date diferite. Următorul tabel va arăta datele
diferitelor părți ale cărții Canon Charles crede că acestea
sunt aproximativ
1
Punctul de vedere general farisaic cu privire la acest lucru
poate fi colectat de la Matt. iii. 7-10. corect
 , fără a se angaja în certitudinea acestui lucru
în fiecare caz:
CAPITOLE
xii.-xxxvi.
XCIII. Apocalipsa -Cea mai veche pre-Mac—
XCI. 12- 17 Săptămâni I.” porții de cabaeană,
Vi.-xi. „”
pe Liv. 7 Iv. 2 fragmente of •• Pre-Maccabaean la
1 1• .-I cartea lui Noe." Ultimele.
Ixv.-lxix. 25
CVI., Cvii. I
Ixxxiii.-xc. 4 Visul-viziuni", 165-161 î.Hr.
Ixxii.-lxxxii. „Cartea Luminului Ceresc a Berbec.” Înainte
de B.C.
xxxvii.-lxxi. „Parabolele,"")
sau „militudini.” \circa 105-64 B.C.
XCI. 1-11, 18, 19... civ. J
i.-v. Cea mai recentă porțiune, dar pre-creștină.
Capitolul cv, care constă doar din două versete, nu poate
fi datat; în timp ce cviii. este în natura unui apendice,
probabil adăugat ulterior, la întreaga lucrare.
Deși aceste date pot fi considerateaproximativ corecte,
trebuie subliniat faptul că există opinii diferiteîn rândul
oamenilor de știință pe această temă. Schiirer susține, de
exemplu, că, cu excepția capitolelor xxxvii.-lxxi.
(„Parables”, sau „Musti tudes”), întreaga carte aparține
perioadei 130-100 î.Hr.; „parabilele” pe care le atribuie
unui timp nu mai devreme de Irod cel Mare. Berea crede
că „Dream-Visions” (capitolele Ixxxiii.-xc.) aparțin
timpului lui John Hyrcanus (135-105 B.C.), și include sub
porțiunile pre-maccabaeene doar xci. 12-17, xcii. 1-14; și
susține că restul cărții a fost scrisă înainte de 64 B.C.
Dalman susține că nu se poate dovedi că secțiunea
importantă xxxvii.-lxxi. („Similitudinile”) este „produsul
perioadei precreștine”, deși
 recunoaște pe deplin caracterul său evreu,
Burkitt îl consideră pe scriitor ca fiind „aproape
contemporan” cu filoul SopherPosidonius (135-
51 î.Hr.). Prin urmare, există o anumită
diversitate de opinii în ceea ce privește data
cărții în rândul principalelor autorități. Că este,
în ansamblu, preChristian, poate fi considerat ca
fiind cu siguranță stabilit. Mai dificil este
întrebarea dacă orice porțiuni din ea sunt pre-
Maccabasan; Charles oferă diverse motive
pentru convingerea sa că părți considerabile sunt
pre- Maccabaean; suntem înclinați să fim de
acord cu el, deși se poate pune întrebarea dacă
ultimul cuvânt pe această temă a fost rostit.

CALITATEA DE AUTOR
Întrucât diferitele părți ale cărții aparțin în I mod clar
unor date diferite, diversitatea autorului este ceea ce se
așteaptă în mod natural; și de acest lucru nu poate fi, într-
adevăr, nici o umbră de îndoială. Autorul primelor
porțiuni a fost un evreu care a trăit, așa cum a arătat
Burkitt, în nordul Palestinei, în ținutul Dan, la sud-vest de
lanțul Hermon, în apropiereaapelor iordaniene. Acest
lucru este important, deoarece tinde să arate că cartea, sau
cărțile, este într-adevăr palestiniană și una care, prin
urmare, a circulat printre evreii din Palestina. „Dacă, mai
mult, autorul a venit din nord, care ajută la explicarea
influenței pe care cartea a avut-o asupra religiei care a fost
leagăn în Galileea.” 2 Dintre autorii celorlalte trei cărți din
care este alcătuit „Enoch” (vizită „Visul-viziuni”, „Cartea
Luminarelor Cerești,” și „Silitudinile”) nu știm nimic
decât ceea ce se poate aduna din scrierile lor în ceea ce
privește punctul lor de vedere religios.

IBurkitt insistă pe bună dreptate că ar trebui să vorbim despre

colectionca cărțile, nu cartea lui Enoch.
8
Burkitt, op. cit., 28-30.
 Charles susține că, deși nu există unitate de autor,
există, totuși, uniformitate; căci,
 după El, toate cărțile au fost scrise de
Chassidim,1 sau de urmașii lor, fariseii. Această
afirmație a fost puternic susținută și mult slăbită
de Leszynsky într-o lucrare recentă despre
saduchei.IIIIIIV În timp ce recunoaște cusinceritate
caracterul com posite al cărții, Leszynsky
susține că porțiunile originale ale acesteia8
proveneau din cercuri saducseene; și că obiectul
special al cărții a fost inițial de a aduce o
reformă a calendarului. El atrage atenția asupra
înscrierii cărții lui Enoch ca susținând teza sa,
deoarece Enoch a trăit 365 deVani, adică anii săi
corespund numărului de zile din anul solar; baza
de calcul atimpului a fost unul dintre punctele
fundamentale de diferență între farisei și
saduchei, pentru că, în timp ce prima socotea
timpul de anul lunar (360 de zile), cel din urmă
a făcut acest lucru până în anul solar. Aici
merită reamintită o remarcă semnificativă a lui
Burkitt; în scris despre titlurile false date tuturor
cărților apocaliptice, el spune: „Există un alt
aspect al autorității pseudonimului, căruia mă
aventur să cred că nu s-a acordat suficientă
atenție. Acesta este motivul pentru care numele
nu au fost alese din simplul caprice; ei au
indicat într-o anumită măsură ce subiecte vor fi
tratate și punctul de vedere al scriitorului.„ 5 Mai
mult, faptul că”Enoch a mers cu Dumnezeu; și
el nu a fost; pentru că Dumnezeu l-a luat," 6i. e.
că el a urcat în ceruri, este de asemenea
II adică „cei piosi,” sau „Sfinții”.
III88 Die Sadduzaev (1912).
IV , și anume, în opinia sa, i.-xxxvi., Ixxii.-lxxxii., Ixxxiii.-
xc., xci. 12-17, xciii.
VA se vedea Gen. v. 21-23. * Ulei Op.,
p. 18. 6
Gen. v. 24.
semnificativ; pentru că el ar fi astfel doar cel
care să știe totul despre corpurile cerești; el a
fost doar autorul cel mai potrivit al unei cărți
care a fost să se ocupe de întrebări astronomice.
„Caracterul Sadducaean al operei originale",
spune Leszynsky, "este văzut cel mai clar în
discuția privind calendarul; capitolele
 Ixxii.-lxxxii. sunt numite pe bună dreptate
Cartealui Astronomy: 1 * cartea cursurilor
corpurilor de iluminat ale cerului, relațiile
fiecăruia, în funcție de clasele lor, stăpânirea și
anotimpurile lor, în funcție de numele și locurile
lor de origine și în funcție de lunile lor. . . cu
privire la toți anii lumii și la eternitate, până
când se realizează noua creație care durează
până la eternitate" (Ixxii. i). Asta sună ca și cum
ar fi scris-o autorul Cărții Jubileilor. Faptul că
nu este doar un interes științific care îl obligă pe
scriitor să dea expresie teoriilor sale
astronomice poate fi văzut din cuvintele de la
încheierea secțiunii: Binecuvântați sunt toți cei
neprihăniți, binecuvântați toți cei care umblă pe
calea neprihănirii și nu păcătuiesc ca păcătoșii
în socotirea tuturor zilelor lor, în Wliich soarele
traversează cerul, intrând și plecând de la porți
timp de treizeci de zile. .
(Ixxxii. 4-7). Aici se poate discerne destul de clar tendința
scriitorului. El dorește adoptarea anului solar, în timp ce
contemporanii săi au urmat în mod greșit o apreciere
diferită și, prin urmare, au sărbătorit sărbătorile la
momentul nepotrivit. „Păcătoșii care păcătuiesc în
socotirea anului” sunt fariseii; iar cei neprihăniți care sunt
binecuvântați, Zaddikim * care merg pe căile dreptății
(Zedek) așa cum numele este făcut să sugereze, sunt
saducheii." VIVIIVIII Punctul poate părea mic pentru noi, dar
am putea fi de acordcu controversa Quartodeciman din
Biserică în timpul secolului al II-lea. Este, în orice caz, un
punct forte în favoarea autorului saducaean al „Carții
VI i. e. „Cartea Luminarelor Cerești”, așa cum o numește
Charles.
VII și anume „cei neprihăniți”; o piesă de teatru pe
cuvântul Zaddkim, "fiii lui Zadok,"", și anume Saduche.
VIII Leszynsky, op. cit., p. 253 ft.
8

B
Luminarelor Cerești”.
Porțiunile pre-maccabaeene (presupunând că unele
porțiuni din ea sunt. pre -maccabaean) din cartea lui
Enoch trebuie cu siguranță atribuite Chassidim; darnu
este
 necesar să se atribuie toate porțiunile
ulterioare fariseilor. Trei puncte militează în
special împotriva acestei situații: o parte din
învățătura cu privire la Mesia; spiritul
universalist, în general vorbind, care este destul
de nefarisaic; și atitudinea față de Lege, care nu
este cea a fariseilor. Nu se poate nega faptul că
unele porțiuni (de exemplu, cii. 6 ff.) sunt din
mâinile fariseilor; nici nu se poate pune la
îndoială faptul că întreaga colecție, în forma sa
actuală, a fost lucrată de un fariseu sau de
farisei; dar că toate porțiunile post-maccabaeene
în forma lor originală emanate din cercurile
pharisaice nu par să fi fost dovedite. Pare mult
mai probabil ca, cu excep ții deja menționate,
diferitele părți componente ale cărții au fost
scrise de Apocaliptici care nu au aparținut nici
Pharisaic, nici încă cercurilor saducaene.
LIMBĂ
Cartea lui Enoch există doar în versiunea etiopică;
aceasta a fost tradusă din versiunea greacă, din care există
doar câteva porțiuni.1 Versiunea latină, care a fost, de
asemenea, făcută din greacă, nu există, cu excepția i. 9 și
cvi. 1-18; fragmentul care conține aceste două pasaje a
fost descoperit de Rev. M. R. James, de la King’s
College, Cambridge, în British Museum. Cartea a fost
scrisă inițial fie în ebraică, fie în aramaică; Charles crede
că capitolele Vi.-xxxvi., Ixxxiii.-xc. erau aramaice, restul
ebraice. Cu toate acestea, este foarte dificil de spus pentru
anumite limbi care dintre aceste două limbi a fost într-
adevăr originalul, deoarece,
1
Chaps, i.-xxxii. 6, și xix. 3-xxi. 9 într-o formă duplicat au
fost descoperite la Akhmim în 1886-1S87; vi.-x. 14, xv. 8-xvi.
Eu și viii. Patru-șase. 4 în formă duplicat, au fost conservate în
Syncellus; Ixxxix. 42-49 apare într-un SM Vatican grec (nr.
1809); există, de asemenea, câteva citate în scrierile ecleziastice
grecești timpurii; și i. 9, v. 4, xxvii. 2 sunt citate în Epistola Sf.
Jude 14, 15. după cum
 spune Burkitt, „majoritatea dovezilor convingătoare
mpst că textul grecesc Enoch este o traducere dintr-o
limbă semitică se potrivește la fel de bine cu un original
ebraic sau aramaic”; opinia sa este că aramaica a fost
limba originală, „dar că câteva pasaje par să sugereze o
origine ebraică, dar nu în modciiv.” 1
CONȚINUT GENERAL
Cititorul care vine să cerceteze pentru prima dată
Cartea lui Enoch va găsi multe lucruri care îi par ciudate
și neatractive; cu toate acestea, el nu trebuie respins de
acest lucru; pentru că în timp util el va veni la alte părți
ale cărții pe care în curând va vedea să fie de valoare reală
din multe puncte de vedere. Dar chiar și în ceea ce
privește părțile mai puțin atractive, el va descoperi că,
atunci când acestea sunt studiate cu atenție, ele conțin mai
mult care este de interes decât apare la suprafață. Din
păcate, porțiunea de deschidere (i.-xxxvi.), care este citită
în mod natural mai întâi, conține o bună parte a celor mai
puțin importante părți ale întregii cărți; unele pasaje sunt
chiar respingătoare. Este bine să ne amintim punctul, deja
menționat, că există cel puțin patru cărți destul de
independente incluse în „Cartea lui Enoch”, exclusiv
anumite fragmente „Noe” și alte piese (a se vedea mai
jos); studentul este, acolo înprimul rând, sfătuit să trateze
acestea ca lucrări separate, și să le citească ca atare. Nu
există niciun motiv pentru a începe cu cartea care se
întâmplă să vină pe primul loc, mai ales că primele
treizeci și șase de capitole nu aparțin tuturor. 2 Dar, în
orice caz, se va găsi cel mai util să avem o idee generală
despre conținutul fiecărei cărți diferite înainte de a începe
să le citiți. În acest scop, aici este prezentat un scurt
rezumat al fiecăruia.
1
op. cit., p. 27.
1
Este păcat că un sistem de numărare a capitolului trece prin
întregul volum; dacă fiecare carte separată ar începe cu tipul. I.
ar fi mult mai bine. Din motive evidente, acest lucru nu poate fi
realizat în acest caz; a se vedea Prefacerea Generalului
Editorilor.
 i. Cartea lui Enoch ( capitolele xii.-xxxvi.). Cartea se
deschide cu o viziune de vis a lui Enoch. În acest vis
Enoh este rugat să mijlocească pentru păzitorii cerului,
adică îngerii, care își părăsiseră căminul ceresc pentru a
comite nelegiuire cu fiicele oamenilor. El scrie petiția (cp.
titlul „Enoch Scribe”) face îngerii căzuți, și apoi se retrage
pentru a aștepta răspunsul, care vine la el într-o serie de
viziuni. Aceste viziuni nu sunt destul de ușor de urmat;
ele sunt în mod evident incomplete și oarecumconfundate;
după toate probabilitățile, textul a suferit în timpul
transmisiei. În orice caz, petiția este refuzată; Enoh le dă
îngerilor căzuți osânda care, așa cum a fost învățată în
viziuni, este sorții lor; ultimele cuvinte ale mesajului pe
care i se cere să le transmită sunt: „Nu ai pace” (xii.-xvi.).
Apoi urmează relatări ale diferitelor călătorii pe care Enoh
le face, fiind conduse de îngeri de lumină, prin anumite
părți ale pământului și prin Lăcaș. După relatarea primei
călătorii (xvii.- xix.), se face o scurtă enumerare a
arhanghelilor, șapte în număr, și funcțiile lor (xx.). În a
doua călătorie este descris locul pedepsei finalement a
îngerilor căzuți: „Acest loc este închisoarea îngerilor și
aici vor fi închiși pentru totdeauna.” De acolo, Enoh este
dus la Sheol; apoi la vest, unde vede corpurile cerului.
După aceea, îngerii îi arată „șapte munți magnifici”, pe
unul dintre care este scaunul de domnie al lui Dumnezeu;
el vede, de asemenea, Pomul Vieții, care urmează să fie
dat sfinților și neprihăniți după marea Judecată. De acolo
el se întoarce în centrul pământului și vede „locul
binecuvântat”, Ierusalimul, și „valea rătăcită” (xxi.-
xxvii.). Cartea se încheie cu ceea ce par a fi fragmente de
alte călătorii, la est, la nord și la sud. De interes special
aici este menționat Grădina Dreptății, și copacul
Înțelepciunii (xxviii.- xxxvi.).
Multe lucruri care sunt scrise în aceste capitole pot
apărea
inutil și neinspirant; dar trebuie să ținem cont de scopul
care stă în spatele tuturor. Se credea că îngerii căzuți au
adus păcatul pe pământ; toată răutatea lumii apocalipsa
urme înapoi la ei. Această cauză a păcatului trebuie
distrusă în întregime înainte ca neprihănirea să vină cu
adevărat la propria sa. Prin urmare, apocalipsa areun scop
tical în vedere atunci când descrie în detaliu locul final al
pedepsei îngerilor căzuți; căci și aici vor veni toți cei care
prin păcat sunt urmașii acestei rase. Nici nu-i place să
spună despre lăcașul de bucurie pregătit pentru cei drepți.
Că toate aceste descrieri au fost construite din imaginația
apocalipstului, bazate în mare parte, fără îndoială, pe
tradiția populară, nu au diminuat valoarea lor practică
pentru oamenii de pe vremea sa. El a fost un predicator al
neprihănirii care a așteptat cu convingere absolută la-
aruncarea finală a păcatului; și toate viziunile sale au ca-
putere motrice dorința și credința în triumful neprihănirii
asupra păcatului. Unul dintr-o minte asemănătoare a scris
mai târziu, într-un fel de prefață a cărții sale, aceste-
cuvinte semnifi cant, care rezumă esența învățăturii
acestei cărți:
Și nimiciți toate duhurile celor răbdători, și pe copiii
Păzitorilor, pentru că au nedreptățit peoameni. Nimiciți pe toți
cei nedrepți de pe fața pămîntului, și toate faptele rele să se
sfârșească. și să apară planta neprihănirii și a adevărului: și va
dovedi o binecuvântareING: faptele neprihănirii și ale
adevărului vor fi plantate în adevăr și bucurie pentru totdeauna.
ii. Parabolele ( capitolele xxxvii.-lxxi.). Există trei
parabole, sau similitudini, și toate au ca gând de bază
distrugerea răului și triumful neprihănirii, ca în cartea
precedentă. Dar aici sunt introduse câteva elemente noi și
importante care dau o valoare specială acestei cărți.
Primul -parabil ( xxxviii.-xliv.) este o profeție a venirii
judecății asupra celor răi, și mai ales asupra regilor și a
celor puternici de pe pământ. Pe de
 altă parte, apocalipsa vede în viziunea sa
locuința și locurile de odihnă ale celor
neprihăniți care îl lăudă continuu pe „Domnul
Duhurilor”; acesta este titlul obișnuit dat lui
Dumnezeu în această carte. Aici apare prima
mențiune a „Elect One” (cp. Luca Xxiii. 35). În
prezența Domnului Spiritelor sunt, de asemenea,
cei patru arhangheli și nenumăratele companii
ale altor îngeri. Aici învață multe secrete ale
cerurilor; un fragment pe Înțelepciune (xlii.),
care amintește unele pasaje în Ecclus. xxiv.,
vine în mijlocul secretelor, și este în mod clar
din loc. A doua parabolă (xlv.-lvii.) continuă
aceeași temă și o dezvoltă în continuare. De o
importanță deosebită este ședința celui ales pe
tronul gloriei în calitate de judecător (xlv. 3), și
menționarea titlului Său, „Fiul Omului” (xlvi.
2). Gândul răzbunării celor neprihăniți este
marcat de bucuria lor de răzbunare asupra celor
răi. Un pasaj deosebit de frapant este capitolul
xlviii. 1-7, care vorbește despre fântâna
inepuizabilă a neprihănirii rezervate sfinților și
aleși în prezența Fiului Omului și a Domnului
Duhurilor. Apocalipsa proorocește mai departe
de pocăința neamurilor (capitolul 1,), o notă
universalistă de semnificație, și vorbește despre
Învierea morților într-un pasaj notabil:
În zilele acelea pământul va da înapoi ceea ce i-a fost
încredințat,
Gheena va da înapoi și ceea ce a primit, iar Gheena va da
înapoi ceea ce îi este dator.
Parabola se încheie cu o relatare a Judecății, urmată de
două scurte pasaje despre ultima luptă a puterilor păgâne
împotriva Israelului (Ivi. 5-8), și întoarcerea de la
Dispersion (Ivii.), care nu par a fi în locul lor inițial. A
treia parabolă (Iviii.-lxxi.) a suferit în mod clar de pe
urma pătrunderii materiei extraterestre și este probabil în-
întregime. Tema sa principală este Judecata finală asupra
tuturor trupurilor, și mai ales asupra celor mari ale
pământului; judecătorul este Fiul Omului. Unele pasaje
care vorbesc despre răsplata viitoare a celor
drepți sunt pline de frumusețe; merită să cităm
următoarele:
Cei neprihăniți și aleși se vor scula de pe pămînt,
Și a încetat să mai fie din fața de jos.
Și vor fi îmbrăcați cu veșminte de slavă, și vor fi veșminte de
viață de la Domnul Duhurilor. Și veșmintele tale nu vor
îmbătrâni,
Nici gloria ta nu trece înaintea Domnului Duhurilor.
Un fragment mare de Noe vine în mijlocul Parabilului
(a se vedea p. xxvi de mai jos). Închiderea acestei
parabole este conținută în IXIX. 26-29; relatarea
traducerii finale a lui Enoch (IXX.) și două dintre
viziunile lui Enoch (IXXI.) sunt indisponibile. .
iii. Cartea Cursurilor Ceresc Luminaries ( capitolele
Ixxii.-lxxxii.). În Ixxiv. 12 scrie: „Și soarele și stelele
aduc în toți anii cu exactitate, astfel încât acestea să nu
avanseze sau să întârzie poziția lor cu o singură zi pentru
eternitate; dar completați anii cu dreptate perfectă în 364
de zile." IX Acest lucru oferă nota cheie a acestei cărți,
adică acel timp este de a fi socotit de soare, nu de lună (a
se vedea mai departe pe această secțiune privind
Autorizarea, de mai sus). Până când vom ajunge la
capitolul Ixxx. această carte este neinteresantă în extremă;
se pretinde să spună în detaliu legile prin care sunt
guvernate soarele, luna, stelele și vânturile; ele sunt
descrise de Uriel, „îngerul sfânt”, apocaliptistul. Cele
patru sferturi ale lumii, cei șapte munți și cele șapte râuri
sunt, de asemenea, tratate. „Autorul nu are alt interes
decât unul științific colorat de concepții și credințe
evreiești.” 2 Cu toate acestea, este diferit atunci când
ajungem la capitolul Ixxx. 2-8; întregul ton se modifică în
aceste versete, în care se spune că datorită păcatului
oamenilor luna și soarele îi vorconduce greșit. Astfel, este
adus un gând etic

IXA
8
se vedea și Ixxxii. 4-6, 11.
Charles, The Booh of Enoch, p. 147 (1912).
 iv. care lipsește în întregime în capitolele
anterioare ale acestei cărți; acest lucru este
valabil și pentru capitolul iXXXi.; este probabil
ca niciunul dintre aceste capitole să nu fi stat
aici inițial.
În ceea ce privește punctul dintre cele 364 de zile până
la anul pe care îl face scriitorul acestei cărți, Charles
spune că "a făcut acest lucru numai prin incapacitate pură
de a aprecia ceva mai bun; pentru că el trebuie să fi fost
familiarizat cu anul solar de 365I zile. Cunoștințele sale
cu ciclurile grecești arată acest lucru. . . . Calculul de către
autor a anului la 364 de zile se poate datora în parte
opoziției sale față de sistemele păgâne și parțial faptului
că 364 este divizibil cu șapte, și se ridică exact la
cincizeci și două de săptămâni." X În orice caz, el se
opune anului lunar, modul pharisaic de calcul; și acesta
este un punct important în favoarea autorității saducaene.
Se va observa că această carte a fost scrisă în perioada
post-Macca- baean; după lupta din Maccabae, saducheii și
fariseii au apărut ca partide care se opun cu siguranță unul
altuia.2
v. Viziunea visului ( capitolele lxxxiii.-xc.). Această
carte este alcătuită din două viziuni de vis; primul se
ocupă de judecata adusă asupra lumii de potop din cauza
păcatului; originea păcatului este din nou urmărită la
îngerii care au căzut. Ea se încheie cu un imn de laudă lui
Dumnezeu în care se oferă o rugăciune pentru ca toată
carnea să nu fie distrusă (Ixxxiii.-lxxxiv.). A doua viziune
de vis este mult mai lungă; ea prezintă pe scurt istoria
lumii fondării Regatului Mesianic. În primul rând,
patriarhii, simbolizați de tauri etc. (Ixxxv.); apoi îngerii
căzuți, de asemenea, descriși în limbaj simbolic, și
pedeapsa lor (Ixxxvi.-lxxxviii.). Istoria începe apoi să se
ocupe mai specific cu Israelul din vremea lui Noe până la
revolta Maccabaeană (Ixxxix.-xc.

X Op. cit., p. 150.

* Pentru punctele de diferență dintre farisei și saduchei vedeți
cărțile scriitorului prezent The Books of the Apocrypha,
Originea, Învățarea și Conținutul, cap. vii. (1914).
 vi. 19). De-a lungul limbajului simbolic al
visului este utilizat; credincioșii din Israel sunt
spuse ca oile, în timp ce Neamurile sunt
simbolizate de fiare sălbatice și păsări de pradă.
Viziunea visului se încheie cu câteva note
eschatologice familiale: judecata și condamnarea celor
răi; înființarea Nev. Ierusalimul; convertirea neamurilor,
care devin supuse Israelului; adunarea israeliților
dispersați; învierea morților neprihăniți și înființarea
Împărăției Mesianice la apariția lui Mesia (xc. 20-38).
vii. Secțiunea finală a Cărții (xcii.-cv.; XCI. I-10, 18,
19 aparțin și aici) este o lucrare completă, deși scurtă; dar
există unele interpolări evidente, și este foarte posibil ca
unele părți ale textului să fie dislocate. Acest lucru
îngreunează înțelegerea cărții; dar dacă vom urma
îndrumarea lui Charles aici, dificultățile vor dispărea. El
spune că această piesă finală "a suferit într-o anumită
măsură de editorul final al cărții, atât în ceea ce privește
interpolarea directă, cât și dislocările severe ale textului.
Interpolările sunt: XCI. 11, xciii. 11-14, xciv. 7 d, xcvi. 2.
Dislocările textului sunt o caracteristică mai importantă a
cărții. Acestea sunt limitate (cu excepția xciii. 13-14, și de
cvi. 17"care ar trebui citit imediat după cvi. 14) la xci.-
xciii. Toți criticii sunt de acord cu șeful acestora, xci. 12-
17 ar trebui, fără îndoială, citite direct după xciii. . . .
Luate împreună xciii. 1-10, xci. 12-17 formează un întreg
independent – Apocalipsa Săptămânilor – care a fost
încorporată în xci.-civ. . . . Restul dislocărilor trebuie
subliniate doar pentru a fi recunoscute. Pe alte motive,
considerăm că xci.-civ. este o carte de autor diferită de
cea a restului secțiunilor. Acum. aceasta fiind asa, aceasta
sectiune, evident, incepe cu xcii.: „Scris de Enoch
Scribe,” etc. Pe xcii. urmează xci. 1-10, 18, 19 ca o
continuare naturală, în cazul în
 viii. care Enoch își cheamă copiii să
primească cuvintele sale de despărțire. Apoi
vine Apocalipsa Săptămânilor, xciii. i -IO, XCI.
12-17. Prin urmare, ordinea inițială a textului a
fost: xcii. xci. 1-10, 18, 19, xciii. 1-10, xci. 12-
17, xciv. Aceste dislocări au fost opera
editorului, care a pus laolaltă diferitele cărți ale
lui Enoch, și a adăugat Ixxx. și iXXXi." 1
Această carte este preocupată de chestiunea răsplatei
finale a celor drepți și de pedeapsa finală a celor răi. Dar
aici este prezentată o nouăînvățătură de mare importanță.
Până în prezent, s-a învățat că, deși multă incongruență și
aparentă înjustiție urmau să fie găsită pe pământ din cauza
suferinței celor neprihăniți și a prosperității celor răi, cu
toate acestea, toate lucrurile vor fi îndreptățite în lumea
viitoare, în cazul în care woula cea rea își primește
deșerturile, iar cei neprihăniți vor veni la ai lor. În această
carte este învățat că pedeapsa va depăși pe cei răi, și cei
neprihăniți vor avea pace și prosperitate, chiar pe acest
pământ, cu crearea Împărăției Mesianice; și că în cele din
urmă va veni, cu judecata finală, distrugerea cerului și a
pământului dintâi și crearea unui cer nou. Atunci va urma
învierea duhurilor morților neprihăniți care vor trăi veșnic
în pace și bucurie, iar cei răi vor pieri veșnic. Punctul
important, care este o dezvoltare, este ideea pedepsei
celor răi care au loc pe acest pământ, chiar scena
triumfurilor lor nedrepte.
ix. ’Noah Fragments (vi.-xi. IV II. 7-lv. 2, lx. Ixv.-
lxix. 25, cvi., cvii.). Aceste fragmente nu sunt foarte
importante; principalele subiecte abordate sunt căderea
îngerilor și păcatul printre oameni însecvență con;
judecata asupra omenirii, adică Potopul, și conservarea
lui Noe.
Primele cinci capitole sunt, în general, considerate a fi
la fel de târziu ca orice parte a întregii colecții; ei se ocupă
de osânda de apoi a celor răi și
1
Op. tit., p. 218.
binecuvîntarea celui neprihănit Capitolul cviii, care citește
ca un cuvânt final întregii colecții, atinge aceeași temă.

IMPORTANȚA CĂRȚII PENTRU STUDIU

DE ORIGINE CREȘTINĂ
Acesta este un subiect care nu poate fi apreciat în
profunzime fără a studia cartea în detaliu, mai ales din
punct de vedere doctrinal, și a vedea în câte aspecte
reprezintă doctrina și concepțiile populare ale evreilor în
ultimele două secole precreștine. Acest lucru ar implica o
investigație mult prea extinsă; trebuie să fie suficient să se
indice câteva dintre numeroasele puncte care ar trebui
studiate; din acestea se va vedea cât de importantă este
cartea pentru studiul originilor creștine. Carol spune că
„influența lui I Enoch asupra Noului Testament a fost mai
mare decât cea a tuturor celorlalte cărți apocrife și
pseudepigrafice puse laolaltă”; și el oferă o listă
formidabilă de pasaje din Noul Testament care „fie în
frazeologie, fie în idee depind în mod direct de pasajele
din i Enoch, sau sunt ilustrative ale acestora”, precum și
un pumn care arată că diverse doctrine din I Enoch „au
avut o parte indiscutabilă în modelarea doctrinelor
corespondente aleNoului Testament”. Aceste pasaje ar
trebui studiate – și vor fi găsite a fi un studiu cel mai
interesant – în lucrarea lui Carol deja menționată de mai
multe ori, pp. xcv.-ciii.; și cu acestea ar trebui citită
secțiunea despre Teologia Cărții lui Enoch, pp. ciii.-cx. O
altă carte de mare valoare și interes – deja citată – este
Apocalipsa evreiască și creștină a lui Burkitt. În ceea ce
privește subiectul i Enoch și Evangheliile, acest scriitor
subliniază că cel dintâi "conține o încercare serioasă de a
da socoteală pentru prezența Răului în istoria omenirii, iar
această încercare ne revendică atenția, pentru că este în
esență viziunea prezumată în Evanghelii, în special în
Evangheliile sinoptice. Atunci
 când studiați Matei, Marcu și Luca pe
fundalul Cărților lui Enoch le vedeți în
adevărata lor perspectivă. Spunând acest lucru,
nu am nici o intenție de a devia de la importanța
a ceea ce Evangheliile ne raportează.
Dimpotrivă, ea pune cuvinte familiare în cadrul
lor propriu-zis. Într-adevăr, mi se pare că unele
dintre cele mai cunoscute Sayings ale lui Isus
apar în adevărata lor lumină doar dacă sunt
privite ca Midrash pe cuvinte și concepte care
erau familiare celor care au auzit pe Profetul
Galileii, deși acum au fost uitați de evrei și
creștini deopotrivă" (p. 21). El dă apoi o
ilustrare a acestui lucru de la Matt. xii. 43-45,
Luke Xi. 24-26. De un interes și mai mare sunt
remarcile sale cu privire la relația dintre 1
Enoch Ixii. și Matt. xxv. 31-46; el consideră că
„mușchiiSimili din Enoch sunt prezumați în
scenă de la Matei”. Întreaga discuție care
urmează trebuie citită.
Punctele speciale de interes care ar trebui studiate în
încercarea de a realiza importanța acestor cărți ale lui
Enoch pentru studierea originilor creștine sunt problemele
răului, inclusiv, desigur, subiectele daemonologiei și
judecata viitoare; Mesia și Regatul Mesianic – titlul de
„Fiul Omului” este de o importanță deosebită – și-
reînvierea. Există, desigur, alte subiecte care se vor sugera
în studierea cărții.
NXI. „*”:• Wi

„* ⇒ ⇒

—", ⇒ ⇒⇒ j •
Abrevieri, BRACKETS, și SYMBOLS SPECIAL
utilizate în TRANSLATION I ENOCH
E reprezintă versiunea etiopică.
G* reprezintă fragmentele versiunii grecești conservate în
Syncellus: în cazul lui 8b-9b există două forme ale textului, Gsl
G.sl

GE denotă fragmentul mare al versiunii grecești disacoperit

la Akhmim, și depozitat în Muzeul Gizeh, Cairo.
Următoarele paranteze sunt utilizate în traducerea i Enoch:
R "1. Utilizarea acestor paranteze înseamnă că cuvintele
astfel anexate se găsesc în Ge, dar nu în E.
Ft H. Utilizarea acestor paranteze înseamnă că cuvintele
astfel închise se găsesc în E, dar nu în Ge sau G5.
( ). Utilizarea acestor paranteze înseamnă că cuvintele
sunt refăcute.
. Utilizarea acestor paranteze înseamnă că cuvintele astfel
închise sunt interpolări.
. Utilizarea acestor paranteze înseamnă că cuvintele astfel
anexate sunt furnizate de editor.
Utilizarea de tip gros indică faptul că cuvintele astfel tipărite
sunt redactate.
T f = corupție în text.
. . = Câteva cuvinte care au fost pierdute.
 CARTEA LUI ENOCH

I-XXXVI.
I-V. Parbolul lui Enoch despre viitorul lot al celor răi și
al celor drepți.
I. I. Cuvintele binecuvântării lui Enoh, unde a
binecuvântatpe cei aleși șin neprihăniți, care vor trăi în
ziua necazului, când toți cei răi „’și fără dumnezeu” 11 vor
fi îndepărtați. 2. El și-a luat pilda și a zis:,Enoh, un om
neprihănit, ai cărui ochi erau deschiși de Dumnezeu, a
văzut vedenia Sfântului în ceruri:1 mi-au arătat îngerii, și
de la ei am auzit totul, și de la ei am înțeles cum am
văzut, dar nu pentru neamul acesta, ci pentru unul
îndepărtat care urmează să vină.
3. Cu privire la cei aleși am spus, și a luat parabola mea
cu privire la ei:
Sfântul Mare va ieși din locuința Sa,
4. Și Dumnezeul veșnic va călca pe pământ,
(chiar) pe Muntele Sinai,
[Și să apară din tabăra Lui]
Și să apară în puterea Puterii Sale dincerurile
cerurilor1.
5. Și toți vor fi loviți de frică,
Iar observatorii se vor cutremura,
Și o mare frică și tremurături îi vor prinde până la
marginile pământului.
6. Și munții înalți vor fi zguduiți, și dealurile înalte vor
fi smerite, și se vor topi ca ceara înaintea flăcării
7. Și pământul va fi „pe deplin”1 sfâșiat în bucăți, și tot ce
este pe pământ va pieri, și va exista o judecată asupra
tuturor (oamenilor).
8. Dar cu cei drepți El va face pace și îi va proteja pe cei
aleși,
Și mila va fi asupra lor.
Toți vor aparține lui Dumnezeu, și vor fi fericiți, și
toți vorfi binecuvântați.
și
El îi va ajuta pe toți"1,
Și li se va arăta lumină, rȘi El va face pace cu ei"1.
9. Și iată! El vine cu zece mii
de ""Să"1 sfânt
Pentru a executa judecata asupra tuturor, Și pentru a
distruge toate"1 nelegiuit: Și pentru a condamna toată
carnea
Din toate lucrările nelegiuirii lor"1, pe care le-au
săvârșit nelegiuiți,
R
Și dintre toate lucrurile grele pe care„ 1 păcătoși
nelegiuiți rau vorbit”1 împotriva Lui.
II. 1. Observați fiecare lucru care are loc în cer, cum
nu-și schimbă orbitele, ""și"1 luminatoarele care sunt în
cer, cum se ridică și se orientează fiecare în timpul său, și
nu călcăresc împotriva ordinului lor. 2. Țineți-vă pământul
și luați aminte la lucrurile care au loc pe el de la început
până la sfârșit, rcât de statornici sunt"1, cum r rlucrurile de
pe pământ"1 schimba, "dar"1 toate lucrările lui Dumnezeu
apar rpentru tine"1. 3. Iată vara și iarna, "Cum întreg
pământul este umplut cu apă, și norii și roua și ploaia se
află peste el71.
III. Observați și vedeți cum (în timpul iernii) toți
copacii "pare ca și cum s-ar fi uscat și și-ar fi vărsat toate
frunzele, cu excepția a paisprezece copaci, care nu își
pierd frunzișul, ci păstrează frunzișul vechi de la doi la
trei ani până când vine noul.
 IV. Și din nou, priviți zilele verii cum soarele este
deasupra pămîntului peste el. Căutați umbră și adăpost din
cauza căldurii soarelui, și pământul arde cu căldură
strălucitoare și astfel nu puteți călca pe pământ sau pe o
stâncă din cauza căldurii sale.
V. I. Observați 11 voi—"cum copacii se acoperă cu
frunze verzi și dau roade: de aceea, dați -vă seama și știți"1
cu privire latoate lucrările Sale1, și recunoașteți cum Cel ce
trăiește pentru totdeauna le-a făcut astfel.
2. Și "toate1 Lucrările Lui merg pe "Astfel" 1 de la an la
an rpentru totdeauna1, și toate sarcinile "1 pe care le
îndeplinesc pentru El, și rsarcinile lor"1 nu se schimbă, ci
în conformitate cu [rDumnezeun a hirotonit așa este făcut.
3. Și iată cum marea și râurile într-un mod asemănător
împlinesc rși nu schimbă "1 sarcinile lor rde la poruncile
Sale1.
4. Dar voi nu ați fost răbdători, nici nu ați făcut-o
poruncile Domnului,
Dar voi ați întors spatele și ați rostit cuvinte mândre
și dure
Cu gurile voastre impure împotriva măreției Sale.
Oh, voi cu inima grea, nu veți găsi pace.
5. De aceea să vă îndepărtați zilele, și anii vieții voastre
vor pieri,
Și aniidistrugerii tale1 vor fi înmulțiți în eternă
excreție,
Și nu veți găsi milă.
6a. În acele zile, veți face numele voastre o închinare
veșnică pentru toți cei neprihăniți,
b. Și prin voi să „toți”1 care blestemă, blestem.
c. Rși AlT1 păcătoșii r ș ifără dumnezeu"1 va impresiona
Cate de către tine,
7c. Și pentru voi, cei fără dumnezeu, va fi un blestem.
6d. rșitoate. . . se va bucura,
e. Și va fi iertarea păcatelor,
f. Și fiecare milă și pace și iertare c
 g. Va fi mântuire pentru ei, o lumină bună.
T. Și pentru toți păcătoșii nu va fi nici osalvare,
J. Dar pe voi toți vor trăi un blestem"1.
da. – Da. Dar pentru cei aleși vor fi lumină, har și pace,
B. Și ei vor moșteni pământul.
8. Și apoi va fi dăruit celor aleși
înțelepciune,
Și toți vor trăi și nu vor mai păcătui niciodată, fie
prin nelegiuire, fie prin mândrie; Dar cei înțelepți
vor fi umili.
9. Ei nu vor mai păcătui,
Ei nu vor păcătui în toate zilele vieții lor,
Ei nu vor muri nici de mânie, nici de mânie, ci vor
împlini numărul zilelor vieții lor.
Și viețile lor vor fi mărite în pace,
Și anii bucuriei lor se înmulțesc, în veselie veșnică și
pace,
Toate zilele vieții lor.

VI-XI. Căderea îngerilor: demoralizarea omenirii:

Intercesiunea îngerilor în numele Omenirii. Osândele
pronunțate de Dumnezeu asupra Îngerilor: Regatul
Mesianic (un fragment Noe). XI

XI 1. Când copiii oamenilor s’au înmulțit, în vremea

aceea li s’au născut fete frumoase și frumoase. 2. Îngerii,
fiii cerului, au văzut și au poftit după ei, și și-au zis: Hai,
să ne alegem soțiile dintre copiii oamenilor și să ne
naștem copii. Semia, care era căpetenia lor, le -a zis: „Mă
tem că nu veți fi de acord să faceți această faptă, și eu
singur va trebui să plătesc pedeapsa unui mare păcat.” 4.
Și toți au răspuns
el și a spus: „Să jurăm cu toții, și toți să ne
legăm prin imprecizii reciproce să nu
abandonăm acest plan ci să facem acest
lucru.” 5. Apoi au jurat împreună și s-au legat
prin țapii comuniimpreca asupra ei. 6. Și au
fost în toate cele două sute; care a coborâtîn
zilele1 ale lui Jared pe vârful muntelui
Hermon, și l-au numit Muntele Hermon,
pentru că au jurat și s-au legat prin imprecieri
reciproce. 7. Și acestea sunt numele
conducătorilor lor: Semiazaz, liderul lor,
Arakiba, Rameel, Kbkabiel, Tami&l, Ramiel,
Danel, fez^Qeel, Baraqij£il, Asael, Armarbs,
Batarel, Anangl, Zaqiel, Samsapeel, Satarel,
Turel, Jdmjael, Saridl. 8. Aceștia sunt
căpeteniile lor de zeci.
VII. 1. Toți ceilalți, împreună cu ei, și-au luat neveste,
și fiecare și-a ales una, și au început să intre la ele și să se
spurce cu ele, și le-au învățat farmece și vrăji, și tăierea
rădăcinilor, și le-au făcut cunoștință cu plantele. 2. Și au
rămas însărcinate, și au născut mari uriași, a căror înălțime
era de trei mii de elli. 3. Care a consumat toate achizițiile
de oameni. Și când oamenii nu le mai puteau susține, 4
giganții s-au întors împotriva lor și au devorat omenirea.
5. Au început să păcătuiască împotriva păsărilor, a
dobitoacelor, a reptilelor, a peștilor, a mîncării unii altora,
și a băut sîngele. 6. Pământul i-a acuzat pe cei nelegiuiți.
VIII. 1. Azazel i-a învățat pe oameni să facă săbii,
cuțite, scuturi și platoșe, și le-a făcut cunoscute metalele
(pământul) și arta de a le lucra, brățări, ornamente,
folosirea antimoniului, înfrumusețarea pleoapelor, tot felul
de pietre scumpe, și orice culoarede tincturi. 2. S-au sculat
mult fără dumnezeu, și s-au desfrânat, au fost rătăciți, și s-
au rătăcit în toate căile lor.
3. Semjaza a predat încântări și tăieturi de rădăcină,
Armards rezolvarea încântărilor, Baraqijal,
4. (prins) astrologie, K6kab61 constelațiile,
Ezfi- qeSl cunoașterea norilor, (Araqiel semnele
pământului, Shamsiel semnele soarelui) și Sariel
cursul lunii. 4. Și pe când oamenii au pierit, au
strigat, și strigătul lor s-a suit la cer. . . .
IX. 1. Și apoi Mihail, Uriel, Rafael și Gabriel s-au
uitat în jos din cer și au văzut mult sânge fiind vărsat pe
pământ, și toată nelegiuirea fiind adusă pe pământ. 2. Și
au spus unul altuia: „Pămîntul, făcut ^ fără locuitor, strigă
glasul strigătelor lor până la porțile cerului. 3. Și acum
pentru voi, cei sfinți ai cerului„, sufletele oamenilor își fac
costumul, spunând:”Aduceți cauza noastră înaintea Celui
Prea Înalt 4. Și au zis Domnului veacurilor: „Domnul
domnilor, Dumnezeul dumnezeilor, Împăratul împăraților
(și Dumnezeul veacurilor), tronul slavei Tale (în picioare)
pentru toate neamurile veacurilor, și numele Tău sfânt,
glorios și binecuvântat pentru toate veacurile! 5. Tu ai
făcut toate lucrurile, și puterea asupra tuturor le-ai făcut. și
toate lucrurile sunt goale și deschise în ochii Tăi, și toate
lucrurile pe care le vezi, și nimic nu se poate ascunde de
Tine. 6. Vezi ce a făcut Azazel, care a învățat toate
nedreptățile de pe pământ și a dezvăluit secretele veșnice
care erau în ceruri, pe care oamenii se străduiau să le
învețe. 7. Și Semjaza, căruia Tu i-ai dat împuternicire să
domnească asupra asociaților săi. 8. S’au dus la fiicele
bărbaților pe pămînt, au adormit cu femeile, le-au pângărit
pe ele însele,și le-au pogorît tot felul de păcate. 9. Și
femeile au purtat giganți, și tot pământul a fost astfel
umplut cu sânge șinelegiuire. 10. Și acum, iată, sufletele
celor care au murit plâng și își fac veșmintele la porțile
cerului, și plăcerile lor sunt cum secuvine. și nu poate
înceta din cauza faptelor nelegiuite care sunt făcute pe
pământ. 11. Tu știi toate lucrurile înainte de a se întîmpla
 X. , Tu vezi aceste lucruri și Tu le suferi. Tu
nu ne spui nouă ce trebuie să le facem cu privire
la acestea.
XI. I. Atunci a spus Cel Prea Înalt, Sfântul și Marele, și
l-a trimis pe Uriel la fiul lui Lamech, și i-a zis: 2. Spune-i
lui Noe în Numele Meu: „Ascunde-te!”, și descoperă-i
sfârșitul care se apropie. tot pămîntul va fi nimicit, și un
potop va veni pe tot pămîntul, și va nimici tot ce este pe
el.
3. Și acum instruiți-l ca el să scape și sămânța lui să fie
păstrată pentru toate generațiile lumii." 4. Și din nou
Domnul a zis lui Rafael: Legați-l pe Azazel de mînă și
picior, și aruncați -l în întuneric. faceți o deschizătură în
pustie, care este în Dudael, și aruncați-l în ea. 5. Puneți
asupra lui pietre aspre și zimțate, acoperiți-l cu întunecimi,
și lăsați-l să rămână acolo pentru totdeauna, și acoperiți-i
fața, ca să nu vadă lumină. 6. În ziua judecății mari, va fi
aruncat în foc. 7. Vindecați pămîntul, pe care îngerii l-au
stricat, și vestiți vindecarea pămîntului, ca să vindece
rana, și ca toți fiii oamenilor să nu piară prin toate
podoabele secrete pe care le-au dezvăluit și pe care le-au
învățat fiii lor. 8. Și tot pămîntul a fost corupt prin
lucrările care au fost învățate de Azazel: să-i atribuie tot
păcatul.’ 9. Și lui Gabriel i-a spus Domnul: „Mergeți
împotriva ticăloșilor și a nelegiuiților, și împotriva fiilor
Fornication: și să nimicească dintre oameni pe fiii celor
temători. [și să le facă să meargă mai departe]: trimite-i
unul împotriva celuilalt ca să se nimicească unii pe alții în
luptă. ei nu vor avea timp de zile. 10. Și nici o cerere pe
care ei (de exemplu, tații lor) ți-o vor face nu va fi dată
părinților lor în numele lor; căci ei speră să trăiască o viață
veșnică, și că fiecare dintre ei va trăi cinci sute de ani." 11.
Domnul a zis lui Mihail: Duceți-vă, legați-
4. l pe Semjaza și pe asociații săi care s-au unit
cu femei pentru a se pângări cu ele în toată
necurăția lor. 12. Când fiii lor s-au ucis unii pe
alții și au văzutdistrugerea celor dragi, legați-i
timp de șaptezeci de generații în văile
pământului, până în ziua judecății și a
desfrânăriilor, până când judecata pentru
totdeauna se va împlini. 13. În zilele acelea, ei
vor fi alungați în abisul focului. osânda și
temnița în care vor fi ținuți pe vecie. 14. Cel
care va fi osânditși ispitit va fi legat de acolo
până la sfârșitul tuturor generațiilor. 15. Și
nimiciți toate duhurile celor răbdători, și pe
copiii Păzitorilor, pentru că au nedreptățit
omenirea.
16. Nimiciți pe toți cei nedrepți de pe fața pămîntului, și
toate faptele rele să se sfârșească. și să apară planta
neprihănirii și a adevărului: Rși va dovedi o binecuvântare:
faptele neprihănirii și adevărului"1 vor fi plantate în
adevăr și bucurie pentru totdeauna.
17. Și toți cei neprihăniți vor scăpa,
Și vor trăi până vor naște mii de copii,
Și toate zilele tinereții și bătrâneții lor se vor împlini
în pace.
18. Tot pămîntul va fi îngrijit cu bunătate, șitoți vor fi
sădiți cu copaci și vor fi plini de binecuvîntare. 19. Toți
pomii de dorit vor fi plantați pe el, și vor săda viță-de-vie
pe el. vița pe care au sădit-o să dea vin din belșug, și ca
toată sămânța care este semănată cu aceasta, fiecare
măsură să poarte o mie, și fiecare măsură de măsline să
dea zece prese de untdelemn. 20. Curăță pămîntul de orice
asuprire, de orice nelegiuire, de orice păcat și de orice
dumnezeu. și toatăcurățenia care este făcută pe pămînt
distruge de pe pămînt. 21. r Șitoți copiii oamenilor vor
deveni neprihăniți 1 șitoate națiunile vor aduce adorare
19. și Mă vor lăuda și toți se vor închina Mea.
22. Pământul va fi curățit de orice pângărire, de
orice păcat, de orice osândă și de orice osândă.
Eu nu voi mai trimite niciodată asupra lui din
neamîn neam și în veci.
XII. 1. În zilele acelea voi deschide odăile de
binecuvîntare din ceruri, ca să le pogorîpeste pămînt1 peste
lucrarea și munca copiilor oamenilor. 2. Adevărul și pacea
se vor uni în toate zilele lumii și întoate genurile
oamenilor.

XII-XVI. Viziuneavisului lui Enoch: mijlocirea lui pentru

Azazel și îngerii căzuți: și o noutatepentru ei a primei
și ultimei lor osândă.
XIII. 1. Înaintea acestor lucruri, Enoh a fost ascuns, și
nimeni din fiii oamenilor nu știa unde era ascuns, unde
locuia și ce se întîmplă de el. 2. Și activitățile lui au avut
de-a face cu Veghetorii, și zilele lui au fost cu cei sfinți.
3. Eu, Enoh, l-am binecuvîntat pe Domnul Maiestății și
pe Împăratul veacurilor. Iată-mă eu, Cărturarul, Enoh, și
mi-am zis:
5. Enoh, cărturar al neprihănirii, du-te, declară-te
Păzitorilor cerului, care au părăsit cerul înalt, locul sfînt al
veșniciei, și s’au pângărit cu femei, și au făcut cum fac
copiii pămîntului, și și-au luat neveste. „Au făcut o mare
distrugere pe pământ: 5. Și nu veți avea pace și nici nuveți
ierta păcatul. și în măsura în care fthef le încântăei înșiși
în copiii lor, 6. Omorârea celor prea iubiți vor vedea, și
peste destrucția copiilorlor se va jeli, și se va ruga pentru
eternitate, dar mila și pacea nu veți atinge.”
XIV.1. Enoh s-a dus și a zis: Azazel,
 XV. nu vei avea pace. o pedeapsă aprigă a
venit împotriva ta pentru a te pune în legământ.
2. Și nu vei avea tolerare și nici frîngere
acordată ție, din pricina nedreptății pe care ai
învățat-o, din pricina tuturor faptelor de
nelegiuire fără dumnezeu, nedreptate și păcat pe
care le-ai arătat oamenilor." 3. Apoi m’am dus și
le-am vorbit tuturor, și toți s’au temut, și frica și
tremuratul i-au luat. 4. Și m-au rugat să fac o
cerere pentru ei ca să găsească iertare și să le
citesc cererea în prezența Domnului cerurilor. 5.
Căci de acolo ei nu au putut vorbi cu El și nici
nu și-au ridicat ochii spre cer pentru rușinea
păcatelor lor pentru care au fost condamnați. 6.
Apoi am scris cererea lor, și fin de rugăciune cu
privire la spiritele și faptele lor în mod
individual și în ceea ce privește cererile lor de a
avea iertare și lungime (de zile)f. 7. Și am plecat
și am șezut la apele lui Dan, în țara Dan, la
miazăzi de vest de Hermon. Le-am citit petiția
până am adormit. 8. Și iată că mi-a venit un vis,
și vedenii s-au pogorât asupra mea, și am văzut
vedenii de osândă, și un glas a venit o poruncă
(mă)1 pentru a-l spune fiilor cerului, și-i mustră.
9. Cînd m’am trezit, am venit la ei, și toți ședeau
strînși, plîngînd în Abelsa.il, care este între
Liban și SSnes^r, cu fețele acoperite. 10. Și am
povestit înaintea lor toate viziunile pe care le
văzusem în somn, și am început să rostesc
cuvintele neprihănirii și să mustrez pe Păzitorii
cerești.
XVI. 1. Cartea cuvintelor dreptății și a mustrării
Veghetorilor veșnici în conformitate cu porunca Sfântului
Mare în acea viziune. 2. Am văzut în somn ceea ce voi
spune acum cu o limbă de carne și cu respirația gurii
mele: pe care Cel Mare le-a dat oamenilor să vorbească cu
ei și să înțeleagă cu inima. 3. După cum El a creat și a dat
omului puterea
 XVII. de a înțelege Cuvântul înțelepciunii, așa
m-a creat și pe mine și mi-a dat11 mie puterea de
a-i mustra pe Veghetori, copiii cerului.
5. Am scris cererea ta, și în viziunea mea a apărut astfel,
că cererea ta nu va fi acordată pentru tine ^ în toate zilele
veșniciei, și că judecata a fost în cele din urmă trecut
asupra voastră da (petiția ta) nu va fi dat la tine11.
6. Și de acum înainte nu vă veți înălța în cer până la
veșnicie, și rîn legăturile1 ale pământului decretul a ieșit să
vă lege în toate zilele lumii. 6. Și înainte să fi văzut
nimicirea fiilor tăi prea iubiți și nu vei avea nici o plăcere
în ei, dar ei vor cădeaînaintea ta de sabie. 7. Și cererea
dumneavoastră în numele lor nu va fi acceptată și nici pe
cont propriu: chiar dacă plângi și te rogi și spui toate
cuvintele din scrisul pe care l-am scris. 8. Și viziunea mi-a
fost arătată astfel: Iată, în ochii norilor mă chemau și o
ceață mă chema, și cursul stelelor și fulgerelor mă
accelera și mă grăbi, și vânturile din vedenie m-au făcut să
zbor și m-au ridicat în sus, și m-au plictisit în cer, g. Și am
intrat până m-am apropiat de un zid care este construit din
cristale și înconjurat de limbi de foc. și a început să mă
enerveze. 10. M’am dus în limbile focului și m’am
apropiat de o casă mare, construită din cristale. zidurile
casei erau ca un podele tesselate (făcute) din cristale, și
solul ei a fost din cristal. 11. Tavanul lui era ca calea
stelelor și a ningurilor ușoare, și între ele erau heruvimi
înflăcărați, iar cerul lor era limpede ca apa. 12. Un foc în
flăcări a înconjurat pereții, iar porțile sale au aprins focul.
13. Și am intrat în casa aceea, și era cald ca focul și rece
ca gheața. în ea nu erau plăceri ale vieții. frica m-a
acoperit, și tremurând, ține-mă. 14. Și în timp ce
tremuram și tremuram, am căzut pe față. Și am văzut o
viziune, 15. Și iată că era o a doua casă, mai mare decât
cea dintâi,
7. și întregul portal a stat deschis înaintea mea,
și a fost construită din flăcări de foc. 16. Și în
toate privințele a excelat în splendoare și măreție
și în măsura în care nu vă pot descrie
splendoarea și întinderea ei. 17. Podeaua lui era
de foc, și deasupra lui erau fulgere și cărarea
stelelor, și tavanul lui era de asemenea foc
arzător. 18. Și m-am uitat și am văzut "unsprezece
tron înalt: înfățișarea ei era ca cristalul, și roțile
lui ca soarele strălucitor, și acolo era viziunea
heruvimilor. 19. Și de sub tron au venit pârâuri
de foc în flăcări, astfel încât nu am putut privi pe
ele. 20. Marea glorie ședea acolo, și haina Lui
strălucea mai tare decât soarele și era mai albă
decât orice zăpadă. 21. Nici unul dintre îngeri nu
a putut intra și nu a putut vedea fața Lui din
cauza măreției și gloriei, și nici un trup nu putea
să-L vadă. 22. Focul aprins era împrejurul Lui.
Un foc mare stătea înaintea Lui. Nimeni nu
putea să se apropie de El. de zece mii de ori zece
mii înaintea Lui, însă El nu avea nevoie de
sfaturi. 23. Cei mai sfinți care erau aproape de
El nu au plecat noaptea și nici nu s-au îndepărtat
de la El. 24. Și până atunci am fost prosternat pe
fața mea, tremurând: domnul m’a chemat cu
gura Lui, și mi -a zis: Vino aici, Enoh, și ascultă
cuvântul meu." 25. Șiunul dintre cei sfinți a venit
la mine și m-a trezit 1, și El m-a făcut să mă
ridic și să mă apropii de ușă. și mi-am înclinat
fața în jos.
XVIII. 1. El a răspuns și mi -a zis:,Și am auzit
glasul Lui: Nu te teme, Enoh, om neprihănit și scrib de
neprihănire. apropie-te aici și ascultă-mi vocea. 2. Și du-
te, spune •"Observatorii cerului"11, care te-au trimis să
mijlocească •"Pentru ei: „Ar trebui să mijlocești 11 pentru
bărbați, și nu pentru tine. 3. De aceea ați lăsat cerul înalt,
sfînt și veșnic, ați zăbovit cu femei, v’ați pângărit cu
fiicele bărbaților, v’ați luat neveste, ați făcut asemenea
fiilor pămîntului, și ați născut niște uriași (ca fiii voștri). 4.
Și
 XIX. chiar dacă ați fost sfinți, duhovnicești,
trăind viața veșnică, v-ați pângărit cu sângele
femeilor, v-ați născut (copii) cu sângele cărnii,
și, ca fiii oamenilor, ați poftit după carne și
sânge, cum fac cei din r’1 care mor și pier. 5. De
aceea le-am dat neveste ca să le împodobească,
și să facă copii prin ele, ca să nu le mai dorească
nimic pe pămînt. 6. Dar tu erai „fost”1 spiritual,
trăind viața veșnică și nemuritor pentru toate
generațiile lumii. 7. Și de aceea nu v-am făcut
soții pentru voi. căci pentru cei duhovnicești ai
cerului, în cer este locuința lor. 8. Și acum,
giganții, care sunt produși din duhuri și carne, se
vor numi duhuri rele pe pămînt, și pe pămînt vor
fi locuințele lor. 9. Spiritele rele au pornit din
trupurile lor; pentru că ei sunt bom de la oameni,
și de la Sfinții Observatori este începutul și
rr n

originea lor primară; eivor fi duhuri rele pe

pământ, și1 duhuri rele vor fi numite. [10. Cât
despre duhurile cerurilor, în ceruri vor fi
locuințele lor, dar duhurile pămîntului, care s-au
născut pe pămînt, vor fi locuințele lor pe
pământ.] 11. Duhurile giganților chinuiesc,
asupresc, nimicesc, atacă, luptă, lucrează la
nimicirepe pămînt, și fac necazuri. ei nu iau
mâncare, r, dar totuși foame"1 și sete, și provoacă
infracțiuni. 12. Și aceste duhuri se vor ridica
împotriva fiilor bărbaților și împotriva femeilor,
pentru că au pornit de laei"1.
XX. 1. Din zilele măcelării, distrugerii șimorții
, din sufletele a căror carne spiritele, care au plecat,
giganților1

vor distruge fără a fi judecate – astfel vor nimici până în

ziua desăvârșirii, marele "hotărâre" 1 în care vârsta va fi
adunată peste Veghetori șicei fără dumnezeu, da, va fi în
întregime consumată." 2. Și acum, căpeteniile care te-au
trimis să mijlocească pentru ei, care au fost mai înainte" 11
în ceruri, (spune
 XXI. -le: 3. „Ai fost în ceruri, dar Alp tainelenu
ți-au fost încă revelate, și ai cunoscut pe cei fără
valoare, și pe acestea în duritatea inimii tale le-ai
făcut cunoscute femeilor, și prin aceste mistere
femeile și bărbații lucrează mult rău pe pământ.”
4. Spune-le deci: „Nu ai pace.”
Al XVII- XXXVIL Călătoriile lui Enoch prin Pământ și
Sheol.
XVII-XIX. Prima călătorie.
XXII. I. Și au luat R și’1 mi-a adus într-un loc în care
cei care au fost acolo au fost ca focul în flăcări, și când au
dorit, au apărut ca oameni.
2. Și m-au adus la locul întunericului, și la un munte al
cărui vârf a ajuns la cer. 3. Și am văzut locurile corpurilor
de iluminat rși trezoreriile stelelor1 și ale tunetului, rși’1 în
adâncurile cele mai îndepărtate, unde erau un arc aprins și
săgeți și tolba lor, și o sabie de foc 11 și toate fulgerele. 4.
Și m-au dus la apele vii și la focul de la apus, care
primește fiecare apus de soare. 5. Și am ajuns la un râu de
foc în care focul curge ca apa și se deversează în marea
mare spre vest.
8. Am văzut râurile cele mari, am ajuns la rîul celmare și
la cel mare1 întuneric, și am mers la locul unde nici un
trup nu umblă. 7. Am văzut munții întunericului iernii și
locul de unde toate apele de curgere adâncă. 8. Am văzut
gurile tuturor râurilor pământului și gura adâncului.
XVIII. 1. Am văzut vistieriile tuturor vânturilor; Am
văzut cum a înzestrat cu ei întreaga creație și temeliile
pământului. 2. Și am văzut piatra de colț a pămîntului: Am
văzut cele patru vânturi pe care le poartă pământul șităria
cerului. 3. Și am văzut cum vânturile întinde boltele
cerului11, și au stațiunea lor între cer și pământ: acestea
sunt
 pilariicerului1’. 4. Am văzut vânturile cerului
care se întorc și aduc circumferința soarelui și a
tuturor stelelor la asfințirea lor. 5. Am văzut
vânturile de pe pămînt care transportau norii:
Am văzut "cărările îngerilor: Am văzut la
capătul pământuluiment firma cerului de
deasupra. 6. Și am pornit și am văzut un loc care
arde zi și noapte, unde sunt șapte munți de pietre
magnifice, trei spre răsărit și trei spre sud.
9. Cei de la răsărit erau din piatră colorată, una de perlă,
una de iacint, și cea de la miazăzi de piatră roșie. 8. Dar
cel din mijloc a ajuns la cer ca tronul lui Dumnezeu,
alabastrul, și vârful tronului era de safir. 9. Și am văzut un
foc în flăcări. Și dincolo de acești munți 10. este o
regiune, sfârșitul marelui pământ. acolo cerurile s-au
împlinit. 11. Și am văzut un abis adânc, cu coloane rde foc
ceresc, și printre ele am văzut coloane de foc căzând, care
erau dincolo de măsură deopotrivă spre înălțime și spre
adâncime. 12. Dincolo de acest abis, am văzut un loc care
nu avea nici o întindere a cerului deasupra, și nici un
pămînt ferm întemeiat dedesubt. nu era apă pe ea, și nici
păsări, dar era un loc de risipă și oribil. 13. Am văzut
acolo șapte stele ca munții mari arzând, și pentru mine,
când am întrebat cu privire la ele, 14. Îngerul a spus:
„Acest loc este sfârșitul cerului și al pământului: aceasta a
devenit o închisoare pentru stele și pentru oștirea
cerurilor. 15. Stelele care se rostogolesc peste foc sunt
cele care au călcat porunca Domnului la începutul învierii
lor, pentru că nu au ieșit la vremea lor hotărâtă. 16. El s-a
mîniat cu ei și i-a legat până la împlinirea nelegiuirii lor
timp
de zece miide ani.
AL XIX-LEA. 1. Și Uriel mi-a spus: „Aici vor sta
îngerii care s-au conectat cu femei, iar duhurile lor,
presupunând multe forme diferite, spurcă omenirea, și îi
vor rătăci
 în jertfă demonilor ""ca dumnezei"11, (aici vor
sta în picioare), până la ^ ziua" marii judecăți în
care vor fi judecați până când vor fi terminați.
2. Și femeile din îngerii care rătăcesc vor deveni sirene."
3. Și eu, Enoch, singur am văzut viziunea, capetele tuturor
lucrurilor: și nimeni nu va vedea așa cum am văzut.

XX. Numele și funcțiile celor Șapte Arhangheli.

XX. I. Și acestea sunt numele sfinților îngeri care
privesc. 2. Uriel, unul dintre îngerii sfinți, care este peste
lume și peste Tartar. 3. Rafael, unul dintre îngerii sfinți,
care este peste duhurile oamenilor.
4. Raguel, unul dintre îngerii sfinți care seîmpotrivește
lumii corpurilor de iluminat. 5. Michael, unul dintre sfinții
îngeri, cel care este așezat peste cea mai bună parte a
omenirii n «și»n peste haos. 6. Saraqael, unul dintre îngerii
sfinți, care este așezat peste duhuri, care păcătuiesc în duh.
7. Gabriel, unul dintre îngerii sfinți, care este deasupra
Paradisului, șerpilor și bimuluiCheru. 8. Remiel, unul
dintre îngerii sfinți, pe care Dumnezeu i-a pus peste cei ce
se ridică.

XXI-XXXVI. A doua călătorie a lui Enoch.

XXI. Locul preliminar și final al pedepsei îngerilor căzuți
(stele).
XXL Și am mers acolo unde lucrurile erau haotice. 2. Și
am văzut ceva oribil: Nu am văzut nici un cer deasupra,
nici un pământ ferm fondat, ci un loc haotic și oribil. 3. Și
acolo am văzut șapte stele ale cerului unite în el, ca munții
mari și arzând cu foc. 4. Apoi i-am spus: Pentru ce păcat
sunt ei legați și din ce cauză au fost aruncați aici? „5.
Atunci Uriel, unul dintre îngerii sfinți, care era cu mine,
era căpetenia peste ei, și a zis: "Enoh, de ce întrebi, și de
ce ești dornic de adevăr? 6. Acestea sunt din numărul
stelelor r ale cerului„1 care au încălcat porunca
 Domnului, și sunt legați aici până la zece mii
de ani, timpul pe care îl implică păcatele lor,
sunt consumate.” 7. Și de acolo m-am dus într-
un alt loc, care era încă mai oribil decât cel
dintâi, și am văzut un lucru oribil: acolo era un
foc mare, ars și aprins, și locul era despicat până
în abis, plin de coloane mari de foc. nici
amploarea sau magnitudinea nu am putut vedea,
nici nu am pututconjectura. 8. Apoi i-am spus:
Cât de înspăimântător este locul și cât de
groaznic să privești! „9. Atunci Uriel mi -a
răspuns, unul dintre îngerii sfinți, cari era cu
mine, și mi -a zis: Enoch, de ce ai atâta frică și
nenorocire? „Și am răspuns: Din cauza acestui
loc înspăimântător și din cauza spectacolului
durerii. Și el mi-a spus ^un pentru mine 11: Acest
loc este închisoarea îngerilor, și aici vor fiînchiși
pentru totdeauna.
XXII. Sheol, sau Lumea de Dincolo.
XXII. I. Și de acolo m-am dus într-un alt loc, și mi-a
arătat în vest "un alt munte mare și înalt [și] de stâncă tare.
3. Rafael a răspuns:,Unul din îngerii sfinți, cari era cu
mine, mi -a zis: „Aceste locuri goale au fost create tocmai
pentru acest scop, pentru ca spiritele sufletelor morților să
se adune în ele, da, ca toate sufletele copiilor oamenilor să
se adune aici. 4. Și aceste locuri au
i-au primit până în ziuajudecătorului lor și până la
termenul stabilit, până la judecata cea mare asupra lor.”
7. Și mi-a răspuns spunând: Acesta este duhul care a
ieșit din Abel, pe care l-a ucis fratele său Cain, și și-a
făcut dreptate împotriva lui până când sămânța lui va fi
nimicită de pe fața pămîntului, și sămânța lui este anihilată
din mijlocul sămînței oamenilor.”
E
8. Apoi am întrebat cu
privirela ea, și cu privire la
toate locurile goale: De ce
este unul separat de celălalt?
„”
9. El mi-a răspuns și mi-
a zis: Acestea trei au fost
făcute pentru ca spiritele
morților să fie separate. O
astfel de împărțire a fost
făcută pentru duhurile celor
neprihăniți, în care este
izvorul strălucitor al apei.
10. Și astfel a
G”
10. Apoi am întrebat cu-
privire la toate locurile
goale: De ce este unul
separat de celălalt? „”
11. Și mi-a răspuns
spunând: * Aceste trei au
fost făcute pentru ca
spiritele morților să fie
separate. Și această
împărțire a fost făcută
pentru duhurile celor
neprihăniți, în care este
izvorul strălucitor al apei.
10. Și acest lucru a fost
făcut pentru păcătoși
 E să fie ridicat de acolo."
a fost făcută pentru păcătoși 14. Apoi am binecuvântat
Domnul gloriei ș i a spus:
când mor și sunt Binecuvântat fie Domnul
îngropat în pământ și meu,
judecata nu a fost domnul dreptății...
executat pe ei în Ness, care conduce pentru
viața lor, n. Aici totdeauna.
spiritele lor vor fi setate G*
în afară de această durere atunci când mor și sunt
mare îngropați pe pământ și
până în ziua cea mare a judecata nu a fost executată
judecată și pedepsire... asupra lor în timpul vieții
ment și chinul lor. II. Aici duhurile lor vor
cei care f blestem j pentru fi desfăcute în această mare
niciodată, și răzbunare durere, până în ziua cea
pentru mare de judecată, scârțâieli
spiritele lor. Iată-l! și chinuri ale acblestemat
le va lega pentru totdeauna. pentru totdeauna, astfel
12. Și o astfel de diviziune încât (poate exista) Retribu-
a fost făcută pentru tion pentru duhurile lor.
spiritele celor care fac Acolo îi va lega pentru
costumul lor, care face dis-1 totdeauna. 12. Și această
închideri în ceea ce privește împărțire a fost făcută
distrugere, atunci când pentru duhurile celor care
acestea își fac dreptate, care fac
au fost uciși în zilele dezvăluiri cu privire la
a păcătoșilor. 13. În acest dezordinea lor, când au fost
sens uciși în zilele păcătoșilor.
a fost făcută pentru 13. Și aceasta a fost făcută
spiritele oamenilor care au pentru duhurile oamenilor
fost care nu vor fi neprihăniți, ci
nu neprihăniți, ci păcătoși, nelegiuiți,care sunt fără
care au fost complete în dumnezeu, și dintre cei fără
fărădelegea și a de lege vor fi tovarăși. dar
călcători de lege duhurile lor nu vor fi
să fiți însoțitori: dar pedepsite în ziua judecății și
spiritele lor nu trebuie nici nu vor fi sculate de
fii ucis în ziua de acolo." 14. Apoi l-am
Hotărârea și nici nu binecuvântat pe Domnul
Gloriei și i-am spus:
Binecuvântată ești Tu,
Stăpân al neprihănirii, care
stăpînește lumea.”
AL XXIII-LEA. Focul care se ocupă cu Luminarii Raiului.
XXIII. i. De acolo m-am dus într-un alt loc la vest de
marginile pământului. 2. Și am văzut un foc „arzător” care
a fugit fără odihnă, și nu a oprit de la cursul său zi sau
noapte, ci (ran) în mod regulat.
3. Și am întrebat spunând: Ce este aceasta care nu se
odihnește? „4. Atunci Raguel, unul dintre îngerii sfinți,
care era cu mine, mi -a răspuns rrși mi -a zis11: „Acest curs
r
de foc"1 ""pe care nu l-ai văzut" este focul din vest care
fpersecutesf toate corpurile de iluminat ale cerului.
XXIV. XXV. Cei Șapte Munți din Nord-Vest și Pomul Vieții.
XXIV. I. "Și de acolo m-am dus într-un alt loc al
pământului11, și mi-a arătat un lanț muntos de foc care a
ars "zi și" noapte. 2. Și am mers dincolo de ea și am văzut
șapte tain-uri magnifice, toate deosebindu-se unul de
celălalt, iar pietrele (acestea) erau magnifice și frumoase,
magnifice ca un întreg, de înfățișare glorioasă și de
exterior frumos. trei spre est, una fondată pe cealaltă, și
trei spre sud, una peste cealaltă, și râve adânci, dintre care
niciuna nu s-a alăturat altora. 3. Al șaptelea munte era în
mijlocul acestora, și i -a înălțat în înălțime, semănând cu-
scaunul unui scaun de domnie. și copaci parfumați
înconjurau tronul. 4. Și printre ei era un copac așa cum n-
am mirosit încă, nici unul dintre ei și nici alții nu au fost
asemenea lui. ea a avut un parfum dincolo de orice
parfum, și frunzele și florile sale și lemnul nu se usucă
pentru totdeauna: iar fructul său „’este frumos, și fructul
său” seamănă cu datele unei palme. 5. Apoi i-am spus: „
R
Cum” frumos este acest copac, și parfumat, și frunzele
sale sunt corecte, și înflorește „foarte” pulîncântare în
aparență.’ 6. Apoi a răspuns Mihail, unul dintre îngerii
sfinți „și onorați”, care era cu mine, și era căpetenia lor,
XXV. 1. Și el mi-a spus: Enoh, de ce mă
 XXVI. întrebi despre parfumul
copacului, și „de ce”1 vrei să afli adevărul? „2.
Apoi i-am răspuns: „Spune”11: Aș vrea să știu
despre tot, dar mai ales despre acest copac. Și el
a răspuns, spunând: Acest munte înalt pe care l-
ai văzut11, al cărui vârf este ca tronul lui
Dumnezeu, este tronul Lui, unde Sfântul Mare,
Stăpânul Gloriei, Împăratul Etern va ședea, când
El va coborî să viziteze pământul cu bunătate.
4. Acestui copac parfumat nu i se permite nici un muritor
să-l atingă până la judecata cea mare, când El se va
răzbuna pe toți și va aduce la desăvârșirea sa pentru
totdeauna. Atunci va fi dat celor neprihăniți și sfinți. 5.
Fructele sale sunt destinate alimentației celor aleși: va fi
transplantat în locul sfânt, în templul Domnului, Împăratul
Etern.
6. Atunci se vor bucura cu bucurie și se vor bucura. Și
vor intra în locul sfînt; Și parfumul lui va fi în oasele
lor, și vor trăi o viață lungă pe pământ, cum au trăit
părinții tăi.
Și în zilele lor nu va fi nici o durere, nici11 ciumă,
nici o osândă ori o nenorocire să le atingă.
7. Atunci am binecuvântat Dumnezeul Gloriei, Împăratul
Etern, care a pregătit astfel de lucruri pentru cei
neprihăniți, și le-a creat și le-a promis să le dea.
Ierusalimul și munții, Ravine și Curenți.
XXVII. I. Și m-am dus de acolo până în mijlocul
pământului, și am văzut un loc binecuvântat rîn care erau
copacii1 cu ramuri care să rămână și să înflorească [de un
copac dezmembrat]. 2. Și acolo am văzut un munte sfânt,
„’și”1 sub munte la est era un pârâu care curgea spre sud.
3. Și am văzut spre răsărit un alt munte mai înalt decît
acesta, și între ei o râpă adâncă și îngustă. în ea a fugit, de
asemenea, un pârâu„subNeath” 1 munte. 4. Și la apus era un
alt munte, mai jos decât cel dintâi și de înălțime mică, și o
râpă
adâncă și uscată1
între ele: și o altă râpă adâncă și uscată a fost la
extremitățile celor trei „munți”1.
5. Și toate râvele au fost adânci și înguste 11, (fiind
formate) de stâncă tare, și copaci nu au fost plantați pe ele.
6. Și l-am minunat pe Irla stânci, și m-ammirat 11 la râpă, da, m-am
mirat foarte mult.
AL XXVII-LEA. Scopul Valea Accursed.
XXVII. i. Apoi i-am spus: Pentru ce obiect este acest
pământ binecuvântat, care este umplut în întregime cu
copaci, și această vale blestemată "’între P 11 2. Atunci
Uriel, unul dintre sfinții îngeri care era cu mine, a răspuns:
„Această11 vale blestemată este pentru cei care sunt
blestemați pentru totdeauna: aici toți cei blestemațivor fiadunați
împreună, care rostesc cu buzele lor cuvinte nevăzute
împotriva Domnului și din slava Sa vor spune lucruri
grele.
E G*
XXVIII- XXXIIL Călătorie spre est.
XXVIII. 1. De acolo m’am dus spre răsărit 11, în
mijlocul lantului muntos11 al deșertului,
 și am văzut o pustie și ea. Era solitară, plină
de copaci și plante. 2. „’Și11 apă țâșnește de sus.
3. Grăbindu-se ca un mare curs de apă [care
curgea] spre nord-vest a făcut nori și roua să
urce pe fiecare parte.
XXIX. 1. Și de acolo m-am dus într-un alt loc în
deșert, și m-am apropiat la est de acest lanț muntos. 2. Și •
„acolo” am văzut copaci aromatici care expirau parfumul
de tămâie și smirnă, iar copacii erau, de asemenea,
similari cu migdalele.
XXX. 1. Dincolo de acestea, am mers departe la
răsărit, și am văzut un alt loc, o vale plină de apă.
2. Acoloera1 un copac, culoarea copacilor parfumați, cum ar
fi masticul. 3. Și pe laturile acelor văi am văzut scorțișoară
parfumată. Și dincolo de acestea m-am îndreptat spre est.
XXXI. 1. Și am văzut alți munți, și printre ei
erau
plantații de copaci, și acolo curgeau nectar din ei, care
este numit Sarara și galbanum. 2. Și dincolo de acești
munți am văzut un alt munte rla est de marginile
pământului1, „unde erau aloe”, și toți copacii erau plini de
stacte, fiind ca migdalele.
3. Și când cineva a ars-o, mirosea mai dulce decât orice
miros parfumat.
acești munți, departe spre răsărit depămînt1, au trecut
deasupra mării Erithraeene, au plecat departe de ea, și au
trecut
pesteîngerullui Zotiel.
 4. RAcest copac este în înălțime ca bradul, și frunzele
sale sunt1 ca (cele din) copacul Carob. și fructele sale sunt
ca ciorchinii viței de vie, foarte frumoase: și parfumul
copacului pătrunde departe. 5. Apoi i-am spus: „ RCum”1
frumos este copacul, și modul în care tivaattrac este
aspectul său I’ 6. Atunci Rafael, îngerul sfînt care era cu
mine, mi -a răspuns:,Și a zis11: Acesta este pomul
înțelepciunii, din care a mâncat tatăl tău în vârstă și mama
ta vârstnică, care era înaintea ta, și au învățat înțelepciunea
și ochii li s-au deschis. Ei știau că erau goi și că au fost
izgoniți din grădină.
XXXIII. 1. De acolo m’am dus la marginile pămîntului
și am văzut fiare mari, și fiecare se deosebea de cealaltă. și
(am văzut) păsările, de asemenea, diferăîn aparență,
frumusețe și voce, una diferită de cealaltă. 2. Și la răsărit
de aceste fiare am văzut marginile pământului pe care se
odihnește cerul, și porțile cerului deschise. 3. Și am văzut
cum au ieșit stelele cerului, și am numărat portalurile din
care pornesc, și am scris toate desfacerile fiecărei stele
individuale, după numărul și numele lor, cursul și pozițiile
lor, vremurile și lunile lor, cum mi-a arătat Uriel îngerul
sfânt care era cu mine. 4. El mi-a arătat toate lucrurile
 și le-a scris pentru mine și numele lor pe care
mi le-a scris, și legile lor și companiile lor.
XXXIV. XXXV. Călătoria lui Enoch spre nord.
XXXIV. 1. De acolo m’am dus spre miazănoapte până
la marginile pămîntului, și acolo am văzut un mare și
glorios dispozitiv la marginile întregului pămînt.
2. Și aici am văzut trei portaluri ale cerului deschise în
ceruri: prin fiecare dintre ele se îndreaptă spre nord
vânturi: când suflă acolo este frig, grindină, îngheț,
zăpadă, rouă și ploaie. 3. Și dintr-un portal ei suflă pentru
totdeauna: dar, atunci când sufla prin celelalte două
portaluri, se potrivesc cu violență și suferință pe pământ,
și ei sufla cu violență.f
XXXV. Și de acolo m’am dus spre apus până la
marginile pămîntului, și am văzut acolo trei porți ale
cerului deschise, așa cum văzusem în festin, același număr
de portaluri și același număr de debușeuri.

XXXVI. Călătoria spre sud.

XXXVI. I. Și de acolo m-am dus la sud până la
marginile pământului, și am văzut acolo trei portaluri
deschise ale cerului: și de acolo vin roua, ploaia, vântul
fand. 2. Și de acolo m-am dus la est până la marginile
cerului, și am văzut aici cele trei portaluri estice ale
cerului deschise și portalurile mici deasupra lor. 3. Prin
fiecare dintre aceste portaluri mici trec stelele cerului și își
urmează cursul spre vest pe calea care le este arătată. 4. Și
de câte ori am văzut, l-am binecuvântat întotdeauna pe
Domnul Gloriei, și am continuat să-l binecuvântez pe
Domnul Gloriei, care a făcut minuni mari și glorioase, să
arate măreția lucrării Sale îngerilor, spiritelor și
oamenilor, ca să laude lucrarea Lui și toată creația Lui. ca
ei să vadă lucrarea Puterii Sale și să laude marea lucrare a
mâinilor Sale și să-L binecuvânteze pentru totdeauna.
 PARABOLELE.
XXXVII-LXXI.

XXXVII. i. A doua viziune pe care a văzut-o, viziunea

înțelepciunii – pe care a văzut-o Enoh, fiul lui Jared, fiul
lui Mahalalel, fiul lui Cainan, fiul lui Enos, fiul lui Set,
fiul lui Adam. 2. Acesta este începutul cuvintelor
înțelepciunii, pe cari le-am ridicat glasul, ca să le spun
celor ce locuiesc pe pămînt: Ascultați, oameni de
odinioară, și vedeți, voi cei ce veniți, cuvintele Sfîntului,
pe cari le voi rosti înaintea Domnului Duhurilor. 3. Ar fi
mai bine să le spunem oamenilor de odinioară, dar chiar și
celor care vin după aceea nu vom reține începutul
înțelepciunii. 4. Până în ziua de azi, această înțelepciune
nu a fost dată niciodată de Domnul Duhurilor, așa cum am
primit în conformitate cu înțelegerea mea, în conformitate
cu bună plăcerea Domnului Spiritelor prin care mi-a fost
dat mulțimea vieții veșnice. 5. Trei pilde mi-au fost-
despărțite, și mi-am ridicat glasul și le-am povestit celor
ce locuiesc pe pămînt.

XXXVIII-XLIV. Prima parabolă.

XXXVIII. Judecata celor răi.
1. Prima parabolă.
Când se va arăta adunarea celor drepți,
Și păcătoșii vor fi judecați pentru păcatele lor,
Și va fi alungat de pe fața pământului,
2. Și când se va înfățișa Cel Dreptat
înaintea ochilor celor drepți,
Ale căror lucrări alese se agață de Domnul
Duhurilor,
Lumina se va arăta celor neprihăniți și aleșilor care
locuiesc pe pămînt:
 Unde va fi locuința păcătoșilor, și unde va fi
locul de odihnă al celor care s’au lepădat
de Domnul Duhurilor?
Ar fi fost bine pentru ei dacă nu s-ar fi născut.
3. Când secretele celor drepți vor fi
revelat și păcătoși judecat,
Și cei fără dumnezeu alungați din prezența celor
neprihăniți și aleși,
4. Din acel moment cei care posedă pământul
nu va mai fi puternic și înălțat:
Și nu vor putea să privească fața sfântului,
Căci Domnul Spiritelor a făcut ca lumina Lui să
apară
Pe fața sfântului, drept și ales.
5. Atunci împărații și cei puternici vor pieri
Și să fie dat în mâinile celor drepți și sfinți.
6. Și de acolo nimeni nu-i va căuta.
îndurarea de la Domnul Duhurilor:
Pentru că viața lor este la un sfârșit.

XXXIX. Lăcașul celui neprihănit și al celui ales: lauda

celor Binecuvântați.
XXXIX. [1. Și se va întâmpla în acele zile care aleg și
sfinți copii vor coborî din cerurile înalte, și sămânța lor va
deveni una cu fiii oamenilor. 2. În acele zile, Enoh a
primit cărți de zel și mânie, și cărți de neliniște și
expulzare.
Și nu li se va da milostivenie, sălbăticie pe Domnul
Duhurilor.
3. Și în acele zile un vârtej m-a scos de pe pământ,
Și așezați-mă la capătul cerurilor.
 4. Și acolo am văzut o altă viziune, locuința
locuri ale sfântului,
Și locurile de odihnă ale celor drepți.
5. Aici ochii mei și-au văzut locuințele cu ale Lui.
îngeri drepți,
Și locurile lor de odihnă cu sfântul.
Ei au cerut, au mijlocit și s-au rugat pentru fiii
oamenilor.
Neprihănirea curgea înaintea lor ca apa, și mila ca
roua pe pămînt.
Astfel este printre ei în vecii vecilor.
6 A. Și în acel loc ochii mei au văzut aleșii
Unul de neprihănire și credință,
7 și i-am văzut locuința sub aripi.
a Domnului Duhurilor.
6 B. Și dreptatea va prevala în zilele sale.
Cei drepți și aleși vor fi fără număr înaintea Lui în
vecii vecilor.
7 B. Și toți cei drepți și aleși înaintea Lui
trebuie să fie fstrongf ca lumini aprinse,
Și gura lor va fi plină de binecuvântare,
Și buzele lor vor înălța Numele Domnului Duhurilor,
Neprihănirea dinaintea Lui nu va pieri niciodată.
8. Acolo mi-am dorit să locuiesc,
Și spiritul meu tânjea după acel loc de locuit:
Și aici a fost partea mea,
Căci așa s-a întîmplat asupra mea înaintea Domnului
Duhurilor.
9. În acele zile am lăudat și am lăudat Numele
Domnului Duhurilor cu binecuvântări și laude, pentru că
El m-a sortit binecuvântării și gloriei după buna plăcere a
Domnului Duhurilor.
10. Pentru o lungă perioadă de timp ochii mei au privit
acel loc, și l-am binecuvântat și L-am lăudat, spunând:
Binecuvântat este El, și fie ca El să fie binecuvântat de la
început și
pentru totdeauna. 11. Înaintea Lui nu este nici o încetare.
El știe înainte ca lumea să fie creată pentru totdeauna și ce
va fi din generație în generație. 12. Cei care dorm nu te
binecuvântează: ei stau înaintea slavei Tale și
binecuvântează, laudă și preamărește, spunând: „Sfințit,
sfânt, sfânt, este Domnul Duhurilor: El umple pământul cu
spirite." 13. Și aici ochii mei i-au văzut pe toți cei care nu
dorm: ei stau înaintea Lui, binecuvântează și spun:
Binecuvântat fie Tu și binecuvântat fie Numele Domnului
pentru totdeauna și în vecii vecilor. 14. Și fața mea a fost
schimbată; pentru că nu mai puteam privi.

XL. XLI. 2. Cei patru arhangheli.

XL. 1. Și după aceea am văzut mii de mii și zece mii de
ori zece mii, am văzut untud multiplu dincolo de număr și
socoteală, carea stat înaintea Domnului Duhurilor. 2. Și pe
cele patru laturi ale Domnului Duhurilor am văzut patru
prezențe, diferite de cele care nu dorm, și am învățat
numele lor. căci îngerul care mergea cu mine mi -a făcut
cunoscut numele lor, și mi -a arătat toate lucrurile
ascunse.
3. Și am auzit vocile acelor patru prezențe așa cum au
rostit laude înaintea Domnului slavei.
4. Prima voce binecuvântează Domnul Spiritelor pentru
totdeauna. 5. Și a doua voce am auzit binecuvântând pe
Cel ales și pe cei aleși care se agață de Domnul Duhurilor.
6. Și al treilea glas am auzit rugându-se și mijlocesc
pentru cei care locuiesc pe pământ și imploră în numele
Domnului Duhurilor.
7. Și am auzit al patrulea glas apărându-se de Satana și
interzicându-i să vină înaintea Domnului Duhurilor să-i
acuze pe cei ce locuiesc pe pământ.
8. După aceea am întrebat pe îngerul păcii care a mers cu
mine, care mi-a arătat tot ce este ascuns: Cine sunt aceste
patru prezențe pe care le-am văzut și ale căror cuvinte le-
am auzit și le-am scris?
9. Și mi-a spus: Primul este Michael, milostivul și
îndurătorul: și al doilea, care
este pus peste toate bolile și toate rănile copiilor
oamenilor, este Rafael. și al treilea, care este pus peste
toate puterile, este Gabriel: și al patrulea, care este pus
peste pocăință la nădejdea celor care moștenesc viața
veșnică, se numește Fanuel. Și aceștia sunt cei patru îngeri
ai Domnului Duhurilor și cele patru voci pe care le-am
auzit în acele zile.
XLI. I. Și după aceea am văzut toate secretele cerurilor,
modul în care împărăția este împărțită, și modul în care
acțiunile oamenilor sunt cântărite în echilibru.
2. Și acolo am văzut conacurile aleșilor și aleșilor, și
ochii mei au văzut acolo pe toți păcătoșii izgoniți de acolo,
cari neagă Numele Domnului Duhurilor, și fiind târâți. și
ei nu au putut trăi din cauzament de pedeapsă, care
provine de la Domnul Duhurilor.

XLI. 3-9. Secretele astronomice.

3. Acolo ochii mei au văzut tainele fulgerului și ale
tunetului, tainele vânturilor, cum sunt despicate ca să sufle
peste pămînt, tainele norilor și ale roii, și acolo am văzut
de unde au pornit în acel loc și de unde au saturat
pământul prăfuit. 4. Și acolo am văzut camere închise din
care se despică vânturile, odaia grindinei și a vânturilor,
odaia ceții și norii, și norul ei plutește peste pămînt dela
începutul lumii. 5. Și am văzut camerele soarelui și ale
lunii, de unde merg și unde se întorc, și cum se întorc
gloriosul lor, cum unul este superior celuilalt, orbita lor
statală, cum nu-și părăsesc orbita, și nu adaugă nimic
orbitei lor și nu iau nimic de la ea, și păstrează credința
unul cu celălalt, în conformitate cu jurământul prin care
sunt legați împreună.
6. Și mai întâi soarele iese și străbate calea Lui după
porunca Domnului Duhurilor, și puternicul este Numele
Lui în vecii vecilor.
7. Și după aceea am văzut Jiidden și calea vizibilă a
lunii, și ea realizează cursul căii ei în acel loc, ziua și
noaptea – una având o poziție opusă celeilalte înaintea
Domnului Spiritelor.
Și ei mulțumesc, laudă și nu se odihnesc. Căci
odihna lor este Ziua Recunoștinței.
8. Pentru soare se schimbă det pentru o binecuvântare
sau o
blestem,
Și cursul căii lunii este lumină pentru cei drepți,
Și întuneric pentru păcătoși în numele Domnului,
Care a făcut o despărțire între lumină și întuneric,
Și a împărțit duhurile oamenilor,
Și a întărit duhurile celor neprihăniți, în numele
neprihănirii Sale.
9. Pentru că nici un înger nu împiedică și nici o putere
nu este în măsură să împiedice; căci El le dă un judecător
tuturor și îi judecă pe toți înaintea Lui.

XLII. – DA. Locuințele-locurile Înțelepciunii și ale

Nedreptate.
XLII. – DA. 1. Înțelepciunea găsit nici un loc în cazul în
care ea ar putea locui;
Apoi i s-a dat o locuință în ceruri.
2. Înțelepciunea a ieșit să o facă să locuiască printre
copiii oamenilor,
Și nu a găsit nici o locuință-loc:
Înțelepciunea s-a întors la locul ei.
Și a luat locul ei printre îngeri.
3. Și nedreptatea a ieșit din ea
camere:
Pe care nu l-a găsit,
Și a locuit cu ei,
 Ca ploaia într-un deșert,
Și roua pe un pământ însetat.

XLIII. XLIV. Secretele astronomice.

XLIII. I. Și 1 a văzut alte fulgere și stelele cerului, și
am văzut cum i-a chemat pe toți după numele lor și au
ascultat de El.
2. Și am văzut cum sunt cântăriți într-un echilibru drept,
după proporțiile lor de lumină. (Am văzut) lățimea
spațiilor lor și ziua apariției lor, și modul în care revoluția
lor producening lumina: eu le-am văzut răsplata după
numărul îngerilor. Ei își țin credința unii altora. 3. Și l-am
întrebat pe îngerul care a mers cu mine care mi-a arătat ce
era ascuns: Ce sunt astea? „4. Și mi-a spus: „Domnul
Spiritelor ți-a arătat semnificația lor parabolică (lit.
„parabola lor”: acestea sunt numele sfântului care
locuiește pe pământ și care crede în Numele Domnului
Duhurilor în vecii vecilor.
XLIV. De asemenea, un alt fenomen am văzut în ceea
ce privește fulgerele: cum unele dintre stele apar și devin
fulgere și nu se pot despărți de noua lor formă.
XLV-LVIL a doua parabolă.
Mulțimea apostaților: cerul Nou și Pământul Nou.
XLV. 1. Și aceasta este cea de-adoua parabolă care îi
cheamă pe cei care neagă numele locuinței celor sfinți și a
Domnului Duhurilor.
2. Ei nu se vor înălța în cer, și pe pămînt nu vor veni.
Acesta va fi lotul păcătoșilor.
Care au negat Numele Domnului Duhurilor,
Care sunt astfel conservate pentru ziua suferinței și a
necazului.
 3. În ziua aceea, mina ales va sta pe
tronul gloriei
Și vor încerca faptele lor,
Și locurile lor de odihnă vor fi nenumărate.
Și sufletele lor vor deveni puternice în ele când vor
vedea pe ale Mele aleși,
Și cei care au chemat Numele Meu glorios:
4. Atunci îl voi face pe Alesul Meu să locuiască
printre ei.
Și voi transforma cerul și îl voi face o binecuvântare
veșnică și lumină,
5. Și voi transforma pământul și-l voi face un
binecuvântare:
Și eu îi voi face pe cei aleși să locuiască asupra lui.
Dar păcătoșii și răufăcătorii nu vor pune piciorul pe
el.
6. Pentru că am asigurat și mulțumit de pace
Cei drepți,
Și i-au făcut să locuiască înaintea Mea.
Dar pentru cei păcătoși există judecata iminentă cu
Mine,
Așa că îi voi nimici de pe fața pământului.

XLVI. Capul Zilelor și Fiul Omului.

XLVI. 1. Și acolo l-am văzut pe Unul, care a avut un cap
de zile,
Și capul Lui era alb ca lâna,
Și la El a fost o altă ființă a căreiconten a avut de
atunci înfățișarea unui om,
Și fața lui era plină de milostivenie, ca unul dintre
îngerii sfinți.
2. Și l-am întrebat pe îngerul care a mers cu mine și
mi-a arătat toate lucrurile ascunse, cu privire la acel Fiu al
Omului, cine era și de unde era și de
 3. ce a mers cu Capul Zilelor? 3. El mi -a
răspuns și mi -a zis:
Acesta este Fiul Omului, care are dreptate, cu care
locuiește neprihănirea,
Și care descoperă toate comorile a ceea ce este
ascuns,
Pentru că Domnul Duhurilor L-a ales, și al cărui sorți
are pre-eminența înaintea
Stăpânul Spiritelor în neprihănire pentru
totdeauna.
4. Și acest Fiu al Omului, pe care l-ai văzut
Să-i slăbească pe împărați și pe cei puternici de pe
scaunele lor,
[Și cei puternici de pe tronurile lor]
Să slăbească frîurile celor tari, și să rupă dinții
păcătoșilor,
5. Și el îi va doborî pe împărați din calea lor.
tronuri și regate]
Pentru că ei nu preamăresc și laudă pe El,
Nici nu recunoaște cu umilință de unde le-a fost
dăruită împărăția.
6. Și el va pune jos fața de
puternică,
Și le va umple de rușine.
Și întunericul va fi locuința lor,
Și viermii să fie patul lor,
Și nu vor avea nici o nădejde să se ridice din paturile
lor,
Pentru că ei nu preamăresc numele Domnului
Duhurilor.
7. Și aceștia sunt cei care judecă stelele
raiul,
Și să ridice mâinile împotriva Celui Preaînalt,
Ș i să pășească pe pământ ș i să locuiască pe eaf.
Și toate faptele lor arată nedreptate, și puterea lor se
bazează pe bogățiile lor,
 Și credința lor este în fgodsf pe care l-au făcut cu
mâinile lor,
Și ei neagă numele Domnului Duhurilor,
8. Ei persecută casele împărățiilorSale,
Și credincioșii care atârnă de numele Domnului
Duhurilor.
XLVII. Rugăciunea celor neprihăniți pentru răzbunare
și vrăjmașii lor la venirea ei.
XLVII. 1. Și în acele zile se va înălța rugăciunea celor
drepți.
Și sângele celor neprihăniți de pe pământ înaintea
Domnului Duhurilor.
2. În acele zile, cei sfinți care locuiesc deasupra
în ceruri
Se unesc cu o singură voce
Rugați-vă și rugați-vă și lăudați-vă,
Și mulțumiți și binecuvântați numele Domnului
Spiritelor]
În numele sângelui celui neprihănit care a fost
vărsat,
Și ca rugăciunea celor neprihăniți să nu fie în zadar
înaintea Domnului Duhurilor,
Pentru ca judecata să le fie făcută,
Și pentru ca ei să nu fie nevoiți să sufere pentru
totdeauna.
3. În acele zile l-am văzut pe Capul Zilelor când El
s-a așezat pe tronul gloriei Sale,
Cărțile celor vii au fost deschise înaintea Lui.
Și toată oștirea Sa care este în ceruri deasupra și
consilierii Săi au stat înaintea Lui,
4. Și inimile sfîntului s-au umplut de bucurie;
Pentru că numărul celor drepți a fost oferit,
Și rugăciunea celor drepți a fost auzită,
Și sângele celor neprihăniți a fost cerut înaintea
Domnului Duhurilor.
XLVIIL Fântâna corectitudinii: fiul omului – șederea
celor neprihăniți; Judecata Regilor și a Puterilor.
Și în acel loc am văzut fântâna neprihănirii,
Care a fost inepuizabil:
Și în jurul lui erau multe izvoare de înțelepciune;
Și toți cei însetați au băut din ele,
Și s-au umplut de înțelepciune,
Și locuințele lor erau cu cei neprihăniți, sfinți și
aleși.
2. Și în ceasul acela, Fiul Omului a fost numit în
prezența Domnului Duhurilor,
Și numele lui înaintea Capului Zilelor.
3. Da, înainte de a se crea soarele și semnele, înainte ca
stelele cerului să fie făcute,
Numele lui a fost numit înaintea Domnului
Spiritelor.
4. El va fi un toiag pentru cei drepți
să rămână singuri și să nu cadă,
El va fi lumina neamurilor,
Și speranța celor care sunt tulburați de inimă.
5. Toți cei care locuiesc pe pământ vor cădea în jos și
închinare înaintea lui,
Și va lăuda, binecuvânta și sărbătorește cu cîntare pe
Domnul Duhurilor.
6. Și din acest motiv a fost ales și
ascuns înaintea Lui,
Înainte de crearea lumii și pentrutotdeauna.
7. Și înțelepciunea Domnului Duhurilor are
L -a pogorît celui sfînt și neprihănit;
Căci a păzit sorțul celor neprihăniți,
Pentru că au urât și disprețuit această lume de
nedreptate,
Și au urît toate faptele și căile lui în Numele
Domnului Duhurilor.
 Căci în numele Lui sunt mântuiți,
Și, după bunăle Lui plăcere, a fost în ceea ce
privește viața lor,
8. În acele zile pogorâte în fața
regii pământului au devenit,
Și pe cei puternici care stăpânesc țara din pricina
faptelor mînilor lor,
Căci în ziua necazului și a necazului lor nu se vor
putea mântui,
9. Și le voi da peste în mâinile de
Mina alege:
Ca paiele din foc, așa vor arde înaintea feței
sfântului.
Ca plumbul din apă să se scufunde înaintea feței
celor drepți,
Și nici urmă de ei nu va mai fi găsită.
10. În ziua nenorocirii lor se vor odihni pe pământ,
Înaintea lor vor cădea și nu se vor mai scula.
Și nu va fi nimeni care să-i ia cu mînile Lui și să -i
ridice.
Căci ei au tăgăduit pe Domnul Duhurilor și pe Unsul
Său.
Numele Domnului Spiritelor să fie binecuvântat.

ÎN XLIX. Puterea și înțelepciunea celui ales.

ÎN XLIX. 1. Căci înțelepciunea se varsă ca apa, și slava
nu cade Ónaintea Lui pentru totdeauna.
2. Căci El este puternic în toate taineleneprihănirii,
Și nedreptatea va dispărea ca o umbră,
Și nu au nici o amânare;
Pentru că Cel ales stă în picioare înaintea Domnului
Duhurilor,
Și slava Lui este pentru totdeauna și pentru
totdeauna,
Și puterea lui pentru toate generațiile.
 3. Și în El locuiește duhul înțelepciunii,
Și spiritul care dă înțelegere,
Și spiritul de înțelegere și de putere,
Și duhul celor care au adormit în neprihănire.
4. Și el va judeca lucrurile secrete,
Și nimeni nu va putea rosti un cuvânt mincinos
înaintea lui;
Căci El este Cel ales înaintea Domnului Duhurilor,
după bunăvoința Lui.

L. Glorificarea și victoria celor neprihăniți: pocăință a

neamurilor.
L. 1. Și bună ziua aceea va avea loc o schimbare pentru
cei sfinți și aleși,
Și lumina zilelor va rămîne asupra lor,
Și gloria și onoarea se vor întoarce la cel sfânt,
2. În ziua nenorocirii în care răul va avea
a fost prețuită împotriva păcătoșilor.
Cei neprihăniți vor birui în Numele Domnului
Duhurilor.
El îi va mărturisi pe ceilalți ca să se pocăiască.
Și renunță la lucrările mâinilor lor.
3. Ei nu vor avea nici o onoare prin numele
al Domnului Duhurilor,
Cu toate acestea, prin Numele Său vor fi mântuiți,
Și Domnul Duhurilor va avea milă de ei,
Pentru compasiunea Lui este mare.
4. Și El este neprihănit în judecata Sa, și nici în fața
slavei Salenelegiuite nu se va întreține.
La judecata Sa, cel care se căiește va pieri înaintea
Lui.
5 Și de acum înainte nu voi avea milă de ei, spune
Domnul Duhurilor.
LI. Învierea morților și despărțirea judecătorului celor
drepți și a celor răi.
LI. 1. În zilele acelea pământul va da înapoi ceea ce i-a
fost încredințat,
Și Sheol va da înapoi ceea ce a primit,
Și iadul va da înapoi ceea ce îi este dator.
5 a. Căci în acele zile Cel ales se va ridica,
2. Și el va alege pe cei neprihăniți și sfinți de la
printre acestea se numără:
Căci ziua s-a apropiat ca să fie mântuiți.
3. Și Cel ales va ședea în acele zile pe Mea
tronul,
Și gura lui va turna toate tainele înțelepciunii și
sfatului.
Căci Domnul Duhurilor i le-a dat și L-a preamărit.
4. Și în acele zile munții vor sări ca
berbeci,
Și dealurile vor sări ca mieii satisfăcuți de lapte,
Chipurile îngerilor din ceruri vor fi luminate cu
bucurie.
5 b. Și pământul se va bucura,
c. Și cei neprihăniți vor locui peste ea,
d. Și aleșii vor merge pe acolo.

Lil The Seven1 Metal Mountains și Cel ales.

LIL 1. Și după acele zile în acel loc în care am văzut
toate viziunile a ceea ce este ascuns – pentru că am fost
dus într-un vârtej de vânt și m-au purtat spre vest- 2.
Acolo ochii mei au văzut toate lucrurile ascunse ale
cerului care vor fi: un munte de fier, un munte de cupru și
un
1
[sunt menționate numai șase; a se vedea nota lui Charles în
ediția sa mare.— EDD.]
 munte de argint, un munte de aur, un munte de metal
moale, și un munte de plumb.
4. Și am întrebat pe îngerul care a mers cu mine,
spuneing, "Ce sunt aceste lucruri pe care le-am văzut în
taină? 4. Și el mi-a spus: Toate aceste lucruri pe care le-ai
văzut vor servi împărăției Unsului Său ca să fie puternic și
puternic pe pământ?
5. Și îngerul păcii a răspuns, și mi -a zis: Așteptați
puțin și acolo vă vor fi descoperite toate lucrurile ascunse,
care înconjoară Domnul Duhurilor.
6. Și acești munți, pe cari i-au văzut ochii tăi, muntele
de fier și muntele
din cupru, și muntele de argint,
Muntele de aur, muntele de metal moale și muntele
de plumb,
Toate acestea vor fi în prezența celui ales,
Ca ceara înainte de foc,
Ca apa care plutește de sus,
Și ei vor deveni neputincioși înaintea picioarelor
sale. 1

7. Și se va întâmpla în acele zile:

nimeni nu va fi salvat,
Fie cu aur, fie cu argint,
Și nimeni nu poate scăpa.
8. Și nu va fi nici un fier pentru război,
Nimeni nu se îmbracă cu o platoșă. Bronzul nu
trebuie să fie de folos,
Și staniu [este de nici un folos și] nu este considerat,
Și plumbul nu va fi dorit.
9. Și toate aceste lucruri vor fi [refuz ș i] de
stroyed de la suprafața pământului,
Când Cel ales se va arăta înaintea feței Domnului
Duhurilor.
LIIL LIV. 6. Valea Judecății: îngerii pedepsei:
comunitățile celor aleși.
LIIL 1. Acolo ochii mei au văzut o vale adâncă, cu guri
deschise, și toți cei ce locuiesc pe pămînt, pe mare și pe
insule îi vor aduce daruri, dar daruri și jertfe de omagiu,
dar acea vale adâncă nu se va umple.
2. Și mâinile lor săvârșesc fapte fără lege,
Și păcătoșii mănâncă pe toți cei pe care îi asupresc
fără lege.
Cu toate acestea, păcătoșii vor fi nimiciți înaintea
feței Domnului Duhurilor,
Și vor fi izgoniți de pe fața pământului Său,
Și vor pieri în vecii vecilor.
3. Căci eu i-am văzut pe toți îngerii osândei rămînând
și pregătind toate instrumentele Satanei.
4. Și l-am întrebat pe îngerul păcii care a mers cu mine: *
Pentru cine pregătesc acesteinstrumente? „5. Și el mi-a
spus: Ei le pregătesc pentru împărați și pentru cei
puternici ai acestui pămînt, ca să fie nimiciți.
6. După aceasta, cel Drept și ales va face să se
înfățișeze casa adunării sale. de acum înainte nu vor mai fi
împiedicați în numele Domnului Duhurilor.
7. Și acești munți nu vor sta ca pământul
înaintea neprihănirii sale,
Dar dealurile vor fi ca o fântână de apă,
Cei neprihăniți se vor odihni de asuprirea
păcătoșilor.
PE LIV. 1. M’am uitat și m’am întors spre o altă parte a
pămîntului, și am văzut acolo o vale adâncă cu foc aprins.
2. Au adus împărații și pe cei puternici, și au început să -i
arunce în valea aceasta adâncă. 3. Și acolo ochii mei au
văzut cum au făcut aceste instrumente lor, lanțuri de fier
de greutate nemăsurată.
5. Și am întrebat îngerul păcii, care a mers cu mine,
spunând: Pentru cine sunt pregătite aceste lanțuri? *
6. Și el mi-a spus: Ei sunt pregătiți pentru oștirile lui
Azazel, ca să-i ia și să-i arunce în abisul pedepsei-
complete, și își vor acoperi fălcile cu pietre aspre cum
poruncise Domnul Duhurilor.
7. Mihail, Gabriel, Rafael și Fanuel îi vor apuca în ziua
aceea cea mare, și îi vor arunca în ziua aceea în blana
arzătoare, pentru caDomnul Duhurilor să se răzbune pe ei
pentru nelegiuirea lor pentru a se supune Satanei și a-i
rătăci pe cei care locuiesc pe pământ.

PE LIV. 7-LV. 2. Noachic Fragment pe prima Judecata

Mondiala.
8. În zilele acelea va veni osânda de la Domnul
Duhurilor, și El va deschide toate camerele apelor de
deasupra cerurilor și ale izvoarelor de sub pămînt. 8. Și
toate apele se unesc cu apele; ceea ce este deasupra
cerurilor este masculin, iar apa care este sub pământ este
feminină.
9. Ei vor nimici pe toți cei ce locuiesc pe pămînt și pe cei
ce locuiesc sub marginile cerului.
10. Când își vor cunoaște răulpe care l-au făcut pe
pământ, vor pieri prin ele.
LV. 1. După aceea, căpetenia Zilelor s-a pocăit și a
spus: În zadar i-am nimicit pe toți cei ce locuiesc pe
pământ. Și El a jurat pe numele Lui cel mare: De acum
înainte nu voi face așa tuturor celor ce locuiesc pe pămînt,
și voi pune un semn în cer. acesta va fi un legământ de
bună credință între Mine și ei pentru totdeauna, atâta timp
cât cerul este deasupra pământului. Și acest lucru este în
conformitate cu comanda mea/
 LV. 3-LVI. 4. Hotărârea definitivă a lui Azdztl,
Privitorii și copiii lor.
3. „Când am vrut să-i iau prin mîna îngerilor în ziua
necazului și a durerii pentru aceasta, voi face ca osânda
Mea și mânia Mea să rămînă asupra lor, zice Dumnezeu,
Domnul Duhurilor.” 4. Voi Împărați puternici J, cari
locuiți pe pămînt, veți vedea pe Cel ales al Meu, cum stă
pe scaunul de domnie al slavei, pe judecătorii Azazel, pe
toți tovarășii lui, și pe toate oștirile lui, în numele
Domnului Duhurilor.”
LVI. 1. Și am văzut acolo oștirile îngerilor osândei
mergând, și ei țineau biciuri și lanțuri de fier și bronz. 2.
Și am întrebat îngerul păcii, care a mers cu mine, spunând:
„Cui sunt aceștia care țin epavele merge?’ 3. Și el mi-a
spus: Pentru cei aleși și iubiți să fie aruncați în prăpastia
abisului văii.
4. Și apoi acea vale va fi umplut cu lor
ales și iubit,
Zilele vieții lor se vor sfârși, iar zilele rătăcirii lor nu
vor fi socotite de acolo.

LVI. 5-8. Ultima luptă a puterilor păgâne împotriva

Israelului.
.5 și în acele zile îngerii se vor întoarce
Aruncați la răsărit peste parti și mezi;
Ei vor stârni împărații, ca să vină asupra lor un duh
de neliniște,
Ei îi vor scula de pe scaunele lor de domnie, ca să
izbucnească ca lei din vizuinele lor,
Și ca lupi flămânzi printre turmele lor.
6. Și vor urca și vor călca pe jos țara aleșilor Săi,
 Și țara aleșilor Săi va fi înaintea lor un treierat și o
șosea.
7. Dar cetatea dreptei mele va fi o piedică.
pentru caii lor.
Și vor începe să lupte între ei, și dreapta lor va fi
puternică împotriva lor înșiși,
Și un om nu va cunoaște pe fratele său, nici pe un
fiu, nici pe tatăl său, nici pe mama sa,
Până când nu va fi nici un număr de cadavre prin
sacrificarea lor,
Și osânda lor nu va fi în zadar.
8. În zilele acelea, Lăcașul își va deschide fălcile, și
vor fi înghițiți în el, și nimicirea lor se va sfârși.
Sheol îi va devora pe păcătoși în prezența celor
aleși.”

LVII. Întoarcerea de la dispersie.

LVII. 1. După aceasta, am văzut o altă oaste de căruțe,
și oameni călăreau pe ele, și veneau pe vânturi de la
răsărit și de la apus la miazăzi. 2. Zgomotul căruțelor lor
s’a auzit, și cînd au avut loc aceste turbulențe, cei sfinți
din ceruri au remarcat lucrul acesta, și stîlpii pămîntului
s’au mișcat de la locul lor, și sunetul lui a fost auzit de la
un capăt al cerului la altul, într’o singură zi. 3. Și toți vor
cădea și se vor închina Domnului Duhurilor. Și acesta
este sfârșitul celei de-a doua Parable.

LVIII-LXXI. A treia parabolă.

LVIII. Binecuvantarea Sfintilor.
LVIII. 1. Și am început să vorbesc a treia pildă despre
cei neprihăniți și aleși.
 2. Ferice de voi, neprihăniți și aleși, căci glorios va fi
al vostru.
3. Și cei neprihăniți vor fi în lumina soarelui, și cei
aleși în lumina vieții veșnice;
Zilele vieții lor vor fi neterminate, și zilele sfîntului
fără număr.
4. Ei vor căuta lumina și vor găsi neprihăniți.
Ness cu Domnul Duhurilor:
Va fi pace pentru cei neprihăniți în numele
Domnului Etern.
5. După aceasta se va spune sfinților din cer că vor
căuta taineleneprihănirii, moștenirea credinței:
Căci a devenit strălucitor ca soarele pe pământ, și
întunericul a trecut.
6. Și va fi o lumină care nu se va sfârși niciodată și
până la limită. „număr"") de zile
nu vin,
Căci întîi întunericul va fi nimicit, [Și lumina
stabilită înaintea Domnului Duhurilor]
Și lumina neprihănirii stabilită pentru totdeauna
înaintea Domnului Duhurilor.

LIX. Luminile și tunetul.

[LIX. 1. În zilele acelea ochii mei au văzut tainele
fulgerelor, ale luminilor și ale judecăților pe care le
execută. „hotărârea acestora”): și ei luminează pentru o
binecuvântare sau un blestem așa cum vrea Domnul
Duhurilor. 2. Și acolo am văzut tainele tunetului, și cum,
cînd răsare deasupra cerului, se aude sunetul lui, și m’a
făcut să văd judecățile executate pe pămînt, fie pentru
binefacere, fie pentru blestem, potrivit Cuvântului
Domnului Duhurilor. 3. Și după aceea toate secretele
luminilor și fulgerelor mi-au fost arătate, și ele luminează
pentru binecuvântare și pentru satisfacere,]
 LX. Cartea lui Noe-un Fragment.
Cutremurul cerului: Behemoth și Leviathan: elementele.
LX. I. În anul cinci sute, în luna a șaptea, în a
paisprezecea zi a lunii din viața lui JEnochf. În această
pildă am văzut cum un cutremur puternic a făcut cerul
cerurilor să se cutremure, și oștirea Celui Prea Înalt, și
îngerii, de o mie de mii și de zece mii ori zece mii, au fost
neliniștiți de o mare neliniște. 2. Capul Zilelor ședea pe
scaunul de domnie al slavei Sale, iar îngerii și cei drepți
stăteau în jurul Lui.
3. Și o mare tremură m-a cuprins,
Și frica a luat stăpânire de mine,
Și coapsele mele au cedat,
Și dizolvat au fost frâiele mele,
Și am căzut pe față.
4. Mihail a trimes un alt înger din mijlocul sfinților, și
m’a sculat, și după ce m’a sculat duhul meu s’a întors.
pentru că nu am fost în stare să îndure aspectul acestei
oștiri, și agitația și cutremurul cerului. 5. Și Mihail mi-a
zis: De ce ești tu neliniștit de o asemenea viziune? Până
în ziua aceasta a durat ziua milostiveniei Sale. el a fost
milostiv și lung pentru cei care locuiesc pe pământ. 6.
Cînd vor veni ziua, puterea, pedeapsa și judecata, pe care
Domnul Duhurilor le-a pregătit pentru cei care nu se
închină legii neprihănite, pentru cei care tăgăduiesc
judecata cea dreaptă, pentru cei care își iau numele în
zadar – ziua aceea este pregătită. pentru cei aleși un
legământ, dar pentru păcătoși o inchiziție.
25. Când osânda Domnului Duhurilor se va întinde
asupra lor, aceasta se va odihni pentru ca pedeapsa
Domnului Duhurilor să nu vină în zadar, și va ucide pe
copii împreună cu mamele lor și cu copiii cu tații lor.
După aceea
Jva avea loc după milostivenia Sa și cu răbdarea Sa.
7. Și în acea zi doi monștri s-au despărțit, o femeie
monstru pe nume Leviathan, să locuiască în abisurile
oceanului deasupra fântânilor apelor.
8. Dar masculul este numit Behemoth, care a ocupat cu
pieptul său o pustie pustie numită fDuidainf, la est de
grădina în care locuiau cei aleși și drepți, unde a fost luat
bunicul meu, al șaptelea de la Adam, primul om pe care
Domnul Duhurilor l-a creat. 9. Și l-am rugat pe celălalt
înger să-mi arate puterea acelor monștri, cum au fost
despărțiți într-o zi și aruncați, unul în abisurile mării, iar
celălalt în țara uscată a pustiei. 10. Și mi-a spus: Fiul
omului, aici cauți să știi ce este ascuns.
11. Și celălalt înger care a mers cu mine și mi-a arătat
ceea ce mi-a fost ascuns mi-a spus: Ce este cel dintâi și
ultimul în cer în înălțime, sub pământ în adânc, la
marginile cerului și la temelia cerului. 12. Odăile
vânturilor, cum se despică vânturile, cum sunt cântărite,
și cum se socotesc porțile vânturilor, fiecare după puterea
vântului, puterea luminilor lunii, și după puterea care se
potrivește. și diviziunile stelelor în funcție de numele lor,
și modul în care toate diviziunile sunt împărțite. 13.
Tunetele după locurile în care se prăbușesc, toate cetățile
făcute între fulgere ca să le lumineze și oștirea lor ca să se
supună imediat. 14. Căci tunetul are f locuri de odihnă J
(care) sunt atribuite (pentru el) în timp ce este în așteptare
pentru coaja sa; și tunetul și fulgerul sunt inseparabile, și,
deși nu unul și neîmpărțit, amândoi merg să o străpungă-
prin duh și să nu se despartă. 15. Căci atunci când
fulgerul se luminează, tunetul își rostește glasul, iar duhul
cere o pauză în timpul șlefuirii și se desparte în mod egal
între ele; pentru
Trezoreria de pele lor este ca nisipul, și fiecare dintre ele
ca pele este ținut în cu un căprui, și întors înapoi de
puterea spiritului, și împins înainte în conformitate cu
multe sferturi ale pământului. 16. Și spiritul mării este
masculin și puternic, și în funcție de puterea puterii sale
el o trage înapoi cu un frâu, și în același mod este condus
înainte și se dispersează în mijlocul tuturor munților
pământului. 17. Și duhul frigului este propriul său înger,
iar spiritul grindinei este un înger bun. 18. Și duhul
zăpezii a părăsit (camera lui) datorită puterii sale – acolo
este un duh special în ea, iar ceea ce se înalță din ea este
ca fumul, și numele său este îngheț. 19. Și duhul ceții nu
este unit cu ei în odăile lor, ci are o cameră specială; căci
cursul său este fglori- ousj atât în lumină, cât și în
întuneric, și iarna și vara, iar în camera sa este un înger.
20. Și duhul roua are locuința sa la marginile cerului, este
conectat cu camerele ploii, și cursul său este iarna și vara.
și norii săi și norii de ceață sunt legați, iar unul cedează
celuilalt. 21. Și când duhul ploii iese din odaia ei, îngerii
vin și deschid camera și o scot afară, iar când este
împrăștiat peste tot pământul, se unește cu apa de pe
pământ. Ori de câte ori se unește cu apa de pe pământ. ...
22. Căci apele sînt pentru cei ce locuiesc pe pămînt, căci
ei hrănesc pămîntul de la Cel Preaînalt, care este în
ceruri. de aceea este o măsură pentru ploaie, pe care
îngerii o iau la putere. 23. Și aceste lucruri le-am văzut în
Grădina celor drepți. 24. Și îngerul păcii, care era cu
mine, mi-a spus: Acești doi monștri, pregătiți, în
conformitate cu măreția lui Dumnezeu, se vor hrăni. . .
LXI. Îngerii merg să măsoare Paradisul: judecătorulcel
drept de către Cel ales: lauda celui ales și a lui
Dumnezeu.
LXI. I. Și am văzut în acele zile cât de lungi corzi au
fost date acelor îngeri, și au luat la ei aripi și a zburat, și
au mers spre nord.
2. Și am întrebat pe înger, și i-am zis: De ce au luat
aceste corzi și au plecat? Și el mi-a spus: S-au dus să
măsoare.
3. Și îngerul care a mers cu mine mi-a spus: Acestea
vor aduce celor drepți măsurile celor drepți, și
corzile celor drepți, ca să rămână pe numele celor
drepți.
domnul Duhurilor în vecii vecilor.
4. Cei aleși vor începe să locuiască cu cei aleși, și
acestea sunt măsurile care vor fi
dăruit credinței
Și care va întări dreptatea.
5. Și aceste măsuri vor dezvălui toate secretele
din adâncurile pământului,
Și cei care au fost distruși de deșert,
Și cei care au fost devorați de fiare. Cei care au fost
devorați de peștii mării,
Ca să se întoarcă și să rămână singuri în Ziua
Alesului,
Căci nimeni nu va fi nimicit înaintea Domnului
Duhurilor,
Și nimeni nu poate fi distrus.
6. Și toți cei ce locuiesc deasupra cerului au primit o
poruncă și o putere, un glas și o lumină ca focul.
7. Și că unul (cu) primele lor cuvinte ei
binecuvântat,
Și lăudat și lăudat cu înțelepciune,
Și au fost înțelepți în vorbire și în spiritul vieții.
 8. Și Domnul Spiritelor l-a plasat pe Cel ales
pe tronul gloriei.
Și va judeca toate lucrările sfântului din cer,
Și în balanță faptele lor vor fi cântărite.
9. Și când își va ridica chipul
Să judece căile lor secrete după Cuvântul Numele
Domnului Duhurilor,
Și calea lor după calea judecății drepte a Domnului
Duhurilor,
Atunci toți vor vorbi cu o singură voce și vor
binecuvânta,
Preamărește, preamărește și sfințește Numele
Domnului Duhurilor.
10. El va chema pe toată oștirea cerurilor, pe toți
sfinții de sus, pe oștirea lui Dumnezeu, pe Cherubin, pe
Seraphin și pe Ophannin, pe toți îngerii puterii, pe toți
îngerii principatelor, pe Cel ales și pe celelalte puteri de
pe pământ. 11. În ziua aceea, ei vor ridica un glas, vor
binecuvînta, vor preamăra și vor înălța în duhul credinței,
în duhul înțelepciunii, în duhul răbdării, în duhul
îndurării, în duhul judecății și al păcii și în duhul
bunătății, și toți vor spune cu un singur glas:
„Binecuvântat este El, și fie ca numele Domnului
Duhurilor să fie binecuvântat pentru totdeauna.”
12. Au cei care nu dorm deasupra cerului vor
binecuvânta
El:
Toți sfinții care sunt în ceruri îl vor binecuvânta,
Și toți aleșii care locuiesc în grădina vieții: Și orice
duh de lumină care este în stare să binecuvânteze, să
slăvească, și să slăvească numele Tău binecuvântat,
Și toată carnea ShaU dincolo de măsură glorifică și
binecuvântează numele Tău pentru totdeauna. „”
13. Căci mare este mila Domnului Duhurilor,
și El este Suferit de mult timp,
 Și toate faptele Sale și tot ce a creat El le-a dezvăluit
celor drepți și aleși, în numele Domnului Duhurilor.

Hotărârea LXIL a Regilor și a Puterilor: Binecuvîntarea

celor neprihăniți.
LXIL I. Și astfel Domnul a poruncit împăraților, celor
puternici și înălțaților, și celor care locuiesc pe pământ, și
a zis: Deschideți-vă ochii și ridicați-vă coarnele, dacă
sunteți în stare să-l recunoașteți pe Cel ales.
2. Și Domnul Spiritelor l-a așezat pe
tronul gloriei Sale,
Și duhul neprihănirii a fost turnat peste el,
Și cuvîntul gurii Lui îi ucide pe toți păcătoșii,
Și toți cei nedrepți sunt distruși din fața lui.
3. Și acolo se va ridica în acea zi toată ziua
regii și cei puternici,
Cei înălțați și cei care țin pământul, vor vedea și vor
recunoaște
Cum stă pe scaunul de domnie al slavei Sale,
Neprihănirea este judecată înaintea Lui,
Și nici un cuvânt mincinos nu este rostit înaintea lui.
4. Atunci durerea va veni asupra lor ca pe o femeie
în travaliu,
[Și ea are durere în a aduce]
Când copilul ei intră în gura pântecelui,
Și ea are dureri în a aduce mai departe.
5. Și o parte dintre ei se vor uita pe
altele,
Și vor fi îngroziți,
Și vor fi doborâți de chip,
Și durerea îi va prinde.
Când îl văd pe Fiul Omului stând pe tronul gloriei
Sale.
 6. Și împărații, vitejii și toți cei ce posedă pămîntul,
vor binecuvînta, preamărește și preamărește pe cel ce
stăpînește peste tot, care era ascuns.
7. Căci de la început, Fiul Omului a fost
ascunsă,
Și Cel Preaînalt l-a păstrat în prezența puterii Sale,
Și l-au dezvăluit aleșilor.
8. Și adunarea aleșilor și sfinților va
să fie semănat,
Și toți aleșii vor sta înaintea lui în ziua aceea.
9. Și pe toți împărații, pe cei puternici și pe cei
înălțați
și cei care conduc pământul
Vor cădea în fața lui pe chipurile lor,
Și se închină și pune nădejdea lor pe acel Fiu al
Omului,
Și să-l rogi să-i fie milă de mâini.
10. Cu toate acestea, Domnul Spiritelor va apăsa atât de
mult
pe acestea
Ca ei să iasă în grabă din prezența Sa,
Și fețele lor vor fi pline de rușine,
Și întunericul va crește mai adânc pe fețele lor.
11. Și El le va da la îngeri pentru
pedeapsă,
Să se răzbune pe ei pentru că i-au asuprit pe copiii
Săi și pe aleșii Săi.
12. Și ei vor fi un spectacol pentru cei drepți
și pentru aleșii Săi:
Ei se vor bucura de ei,
Pentru că mânia Domnului Duhurilor se odihnește
asupra lor,
Și sabia Lui este beat cu sângele lor.
13. Și cei neprihăniți și aleși vor fi mântuiți pe
în acea zi,
Ei nu vor vedea de acolo fața păcătoșilor și
nedrepților.
14. Și Domnul Duhurilor va rămînea peste ei, și cu acel
Fiu al Omului vor mânca
Și întinde-te și ridică-te pentru totdeauna.
15. Și cei neprihăniți și aleși vor fi înviat
de pe pământ,
Și a încetat să mai fie din fața de jos.
16. Și trebuie să fi fost îmbrăcate cu haine
de glorie,
Și vor fi veșmintele vieții de la Domnul Duhurilor.
Și veșmintele tale nu vor îmbătrâni,
Nici gloria ta nu trece înaintea Domnului Duhurilor.

LXIII. Nepăsarea nevătămată a Regilor și a Puterilor.

LXIII. 1. În zilele acelea, cei puternici și împărații care
posedă pământul vor implora să le dea un mic răgaz de la
îngerii Săi de osândă cărora le-au fost dăruite, ca să cadă
și să se închine înaintea Domnului Duhurilor și să-și
mărturisească păcatele înaintea Lui. 2. Ei vor binecuvînta
și vor preaslăvi pe Domnul Duhurilor, și vor zice:
* Binecuvântat este Domnul Duhurilor și Domnul
regilor,
Și Domnul celor puternici și Domnul celor bogați,
Și Domnul slavei și Domnul înțelepciunii;
3. Și splendid în fiecare lucru secret este puterea Ta
din generație în generație,
Și slava Ta în vecii vecilor:
Adânc sunt toate secretele Tale și nenumărate,
Și neprihănirea Ta este dincolo de socoteală.
4. Am învățat acum că ar trebui să glorificăm și să
binecuvântăm pe Domnul regilor și pe Cel care este
rege
peste toți regii.
 5. Și vor spune:
Dacă ne-am fi odihnit pentru a glorifica și a da
mulțumiri
Și mărturisește credința noastră înaintea slavei Sale
eu
6. Și acum ne dorim un pic de odihnă, dar nu-l găsesc:
Noi urmăm cu tărie și nu obținem: Și lumina a
dispărut din fața noastră,
Și întunericul este locuința noastră pentru totdeauna:
7. Căci noi nu am crezut înaintea Lui,
Nici nu a glorificat numele Domnului Spiritelor,
[nici nu a glorificat pe Domnul nostru]
Dar speranța noastră era în sceptrul regatului nostru.
Și în gloria noastră.
8. Și în ziua suferinței și necazului nostru
El nu ne salvează,
Și nu găsim nici un răgaz pentru mărturisire,
Domnul nostru este Adevăr în toate faptele Sale, în
judecățile și dreptatea Sa.
Și judecățile Sale nu au respect față de oameni.
9. Și vom trece departe de fața Lui pe
relatarea lucrărilor noastre,
Și toate păcatele noastre sunt socotite în neprihănire.
10. Acum își vor spune: Sufletele noastre sunt pline de
câștig nedrept, dar nu ne împiedică să coborâm din
mijlocul ei în fburdenf-ul Locașului.
11. Și după aceea fețele lor vor fi umplute cu
întuneric
Și rușine înainte de acel Fiu al Omului,
Și vor fi izgoniți din fața Lui, și sabia va rămîne
înaintea feței lui în mijlocul lor.
12. Astfel a vorbit Domnul Duhurilor: „Aceasta este
porunca și judecata cu privire la puternici, împărați,
înălțați și cei care stăpânesc pământul înaintea Domnului
Duhurilor.”
 LXIV. Viziunea îngerilor căzuți în locul de
O pedeapsă.
LXIV. 1. Și alte forme pe care le-am văzut ascunse în
acel loc. 2. Am auzit vocea îngerului spunând: Aceștia
sunt îngerii care s-au pogorât pe pământ, au dezvăluit ceea
ce a fost ascuns fiilor oamenilor și i-au sedus pe fiii
oamenilor săvârșesc păcat.

LXV. Enoch prezice lui Noe Potopul și propriul său

Conservarea.
„LXN. 1. În zilele acelea, Noe a văzut pămîntul că
fusese scufundat și că nimicirea lui era aproape.
2. De acolo s’a sculat și s’a dus la marginile pămîntului,
și a strigat cu voce tare către bunicul său Enoh. și Noe a
spus de trei ori cu o voce sclipitoare: Ascultă-mă, ascultă-
mă, ascultă-mă. Și i-am spus: Spune-mi ce cade pe
pămînt, căci pămîntul este într-o asemenea situație rea și
zdruncinată, ca nu cumva să piară cu el." 4. Acolo erao
mare agitație pe pămînt, și s’a auzit un glas din cer, și am
căzut cu fața la pămînt.
5. Enoh, bunicul meu, a venit și a stat lîngă mine, și mi -a
zis: * De ce ai strigat la mine cu un strigăt amar și
plângând?
6. Din prezența Domnului a ieșit o poruncă cu privire
la cei care locuiesc pe pămînt pentru că au învățat toate
tainele îngerilor, toată violența Satanilor, toate puterile lor
– cele mai ascunse – și toată puterea celor care practică
vrăjitoria, puterea vrăjitoriei și puterea celor care fac
chipuri topite pentru tot pământul. 7. Cum se face argintul
din țărâna pămîntului și cum provine metalul moale de pe
pămînt. 8. Pentru plumb și staniu nu sunt produse de pe
pământ ca primul: este o fântână care îi duce, și un înger
stă în ea, și acel
 7. înger este pre-eminent.* 9. După aceea,
marele meutată Enoh m’a apucat de mînă, m’a
sculat, și mi -a zis: Du-te, căci l-am rugat pe
Domnul Duhurilor să atingă această agitație pe
pământ. 10. Și El mi-a spus: „Din cauza
nedreptății lor, judecata lor afost mincinoasă și
nu va fi oprită de Mine pentru totdeauna. Din
pricina vrăjitoriilor pe care le-au cercetat și le-au
învățat, pământul și cei care locuiesc pe el vor fi
nimiciți." 11. Și aceștia nu au nici un loc de
pocăință pentru totdeauna, pentru că le-au arătat
ceea ce a fost ascuns, și ei sunt blestemați. dar
pentru tine, fiul meu, Domnul Duhurilor știe că
ești curat și fără vină de această ocară cu privire
la tainele.
12. Și El a sortit Numele Tău să fie printre cei sfinți,
Și te va păzi printre cei care locuiesc pe pământ,
Și a sortit sămînță ta dreaptă atât pentru împărăție,
cât și pentru mari onoruri,
Și din sămînța ta va ieși un izvor de neprihănire și
sfînt, fără număr pe vecie.»

LXVl The Angels of the Waters a cerut să-i țină în

control.
LXVL 1. După aceea, el mi-a arătat îngerii osândei care
sunt pregătiți să vină și să desfacă toate puterile apelor
care sunt dedesubt pe pământ, pentru a aduce judecată și
destrucțieasupra tuturor celor care [ascultă] și locuiesc pe
pământ. 2. Și Domnul Duhurilor a dat poruncă îngerilor
care mergeau afară, ca să nu facă apele să se ridice, ci să
le țină sub control. căci acei îngeri erau deasupra puterilor
apelor. 3. Și m-am îndepărtat de prezența lui Enoch.
 LXVII. Promisiunealui Dumnezeu lui Noe: Locuri de
pedeapsă
a Îngerilor și a Regilor.
LXVII. 1. Pe vremea aceea, Cuvîntul lui Dumnezeu mi
-a vorbit, și El mi -a zis: * Noe, lotul tău a venit înaintea
Mea, mult fără vină, multă dragoste și dreptate. 2. Și acum
îngerii fac un lemn (clădire), iar după ce vor împlini
această sarcină, voi pune mâna Mea asupra ei și îl voi
păstra, și din el va ieși sămânța vieții, și o schimbare se va
face astfel încât pământul să nu rămână fără locuitori. 3. Și
voi posti sămînța ta înaintea Mea pentru totdeauna și în
vecii vecilor, și îi voi întinde pe cei ce locuiesc cu tine. nu
va fi nerușinat pe fața pămîntului, ci va fi binecuvântat și
înmulțit pe pămînt în numele Domnului.”
4. Și El îi va închide pe îngerii aceia, care au arătat
nedreptate, în valea arzătoare pe care mi-a arătat-o bunicul
meu Enoh la apus, printre munții de aur, argint și fier, de
metal moale și de staniu. 5. Și am văzut acea vale în care
era o convulsie mare și o convulsie a apelor. 6. Când toate
acestea au avut loc, din metalul topit de foc și din
convulsia acestuia în acel loc, s-a produs un miros de sulf,
și s-a legat de apele acelea, și de valea îngerilor care au
rătăcit (oameni) arse sub acel pământ. 7. Și prin văile sale
răsare pârâuri de foc, unde acești îngeri sunt pedepsiți care
i-au rătăcit pe cei care locuiesc pe pământ.
8. Apele acelea vor sluji în zilele acelea împăraților,
vitejilor și înălțaților, și celor ce locuiesc pe pămînt,
pentru vindecarea trupului, și nu pentru osânda duhului.
acum duhul lor este plin de pofte, ca să fie pedepsiți în
trupul lor, căci au negat pe Domnul Duhurilor și își văd
pedeapsa în fiecare zi, și totuși nu cred în Numele Său. 9.
Și în măsura în care arderea
 trupurilor lor devine severă, o schimbare
corespunzătoare va avea loc în duhul lor pentru
totdeauna; căci înaintea Domnului Duhurilor
nimeni nu va rosti un cuvânt inactiv. Căci
judecata va veni asupra lor, pentru că ei cred în
pofta trupului lor și tăgăduiesc Duhul Domnului.
II. Și aceleași ape suferă o schimbare în acele
zile; căci atunci când acești îngeri sunt pedepsiți
în aceste ape, aceste izvoare de apă își vor
schimba temperatura, iar când îngerii se vor
înălța, această apă a izvoarelor se va schimba și
se va răci. 12. Și l-am auzit pe Michael
răspunzând și spunând: „Această judecată cu
îngerii sunt judecați este o mărturie pentru
împărați și pentru cei puternici care stăpânesc
pământul.”
13. Pentrucă aceste ape ale judecății slujesc pentru
vindecarea trupului împăraților și pofta trupului lor; de
aceea, ei nu vor vedea și nu vor crede că aceste ape se vor
schimba și vor deveni un foc care arde pentru totdeauna.

LXVIII. Michael și Raphael uimit de Severitatea

Judecății.
LXVIII. I. Și după aceea bunicul meu Enoch mi-a dat
învățătura tuturor secretelor din carte și din Parabolele
care i-au fost date; și le-a pus împreună pentru mine în
cuvintele Cărții Paralelor. 2. Și în acea zi, Mihail a
răspuns lui Rafael și a zis: „Puterea spiritului mă
transportă și mă face să tremur din cauza severității
judecății secretelor, a judecății îngerilor: cine poate îndura
judecata aprigă care a fost executată și înaintea căreia se
topesc? „3. Mihail a răspuns din nou, și a zis lui Rafael:
Cine este cel a cărui inimă nu este înmuiat și ale cărui
frâie nu sunt tulburate de acest Cuvânt al judecății, care a
fost asupra lor din cauza celor care i-au scos astfel afară?
„4. Cînd stătea în picioare înaintea Domnului Duhurilor,
Mihail a zis lui Rafael: * Nu voi
 lua partea lor sub ochiul Domnului; căci
Domnul Duhurilor s-a mîniat pe ei pentru că fac
ca și cum ar fi Domnul. 5. De aceea tot ce este
ascuns va veni peste ei în vecii vecilor și în vecii
vecilor. căci nici îngerul, nici omul nu vor avea
partea lui, ci numai ei și-au primit judecata în
vecii vecilor.
LXIX. Numele și funcțiile {îngerilor căzuți și) satanilor:
secretul Oath.
LXIX. 1. După această judecată, ei îi vor îngrozi și îi
vor face să tremure, pentru că au arătat acest lucru celor
care locuiesc pe pământ.
2. Și iată numele acestor îngeri [și acestea sunt numele
lor: primul dintre ei este Samjaza, al doilea Artaqifa, al
treilea Armbn, al patrulea Kbkabel, al cincilea fTuraelj, al
șaselea Rumjal, al șaptelea Danjal, al optulea fN^qaelf, al
nouălea Baraqel, al zecelea Azazel, al unsprezecelea
Armarb, al doisprezecelea Batarjal, al treisprezecelea
fBusasbjalj, al paisprezecelea Hananel, al cincisprezecelea
j-Turelf, și al șaisprezecelea Simapbsibl, al
șaptesprezecelea Ietrel, al optsprezecelea Tumael, al
nouăsprezecelea Turel, al douăzecilea j Rumael f, al
douăzeci și unul al lui Azazbl f.
3. Aceștia sunt căpeteniile îngerilor lor și numele lor, și
căpeteniile lor peste sute și peste cincizeci și zece.
4. Numele primului Jeqbn: acesta este cel care i-a
rătăcit pe fiii lui Dumnezeu, i-a pogorât pe pământ și i-a
rătăcit printre fiicele oamenilor. 5. Și al doilea a fost numit
Asbeel: el a dat sfaturi rele fiilor sfinți ai lui Dumnezeu, și
i-a rătăcit astfel încât au pângărit trupurile lor cu fiicele
oamenilor. 6. Și al treilea a fost numit Gadrebl: el este Cel
ce a arătat fiilor oamenilor toate loviturile morții, a rătăcit-
o pe Eva, și a arătat fiilor oamenilor scutul și haina de
corespondență, sabia pentru luptă și toate armele morții
pentru cei care au murit.
copii ai bărbaților. 7. Ei au pornit din mâna lui împotriva
celor care locuiesc pe pământ din ziua aceea și din
veșnicie. 8. Și al patrulea a fost numit Penemue: el a
învățat pe fiii oamenilor amar și dulce, și le-a învățat toate
tainele înțelepciunii lor. 9. Și el a instruit omulîn scris cu
cerneală și hârtie, și astfel mulți au păcătuit de la eternitate
la eternitate și până în această zi. 10. Căci oamenii nu au
fost creați pentru un astfel de scop, pentru a da
confirmarea bună-credință lor cu stilou și cerneală. 11.
Căci oamenii au fost făcuți exact ca îngerii, cu intenția ca
ei să rămână neprihăniți și neprihăniți, și moartea, care
nimicește oricelucru, nu i-ar fi putut apuca. dar prin
aceasta cunostintele lor pier, si prin aceasta putere se
consuma mef. 12. Și al cincilea a fost numit Kasdeja: el
este Cel ce a arătat fiilor oamenilor toate loviturile rele de
duhuri și demoni, și loviturile embrionului în pântece, ca
acesta să treacă, și [loviturile sufletului] mușcăturile
șarpelui și loviturile care se întâmplă prin căldura de la
amiază, fiul șarpelui numit Taba’et. 13. Și aceasta este
sarcina lui Kasbeel, căpetenia jurământului pe care l-a
arătat celor sfinți când a locuit deasupra în glorie, și
numele său este Biqa. 14. Acesta (îngerul) i-a cerut lui
Mihail să-i arate numele ascuns, ca să-l rostească în
jurământ, pentru ca aceia să se cutremure înaintea acelui
nume și jurământ, care au dezvăluit tot ce era în ascuns
fiilor oamenilor. 15. Și aceasta este puterea acestui
jurământ, pentru că este puternic și puternic, și el a pus
acest jurământ akaE în mâna lui Mihail. 16. Și acestea
sunt secretele acestui jurământ. . .
Ei sînt puternici prin jurămîntul Lui.
Și cerul a fost suspendat înainte de a fi creat lumea,
Și pentru totdeauna.
17. Și prin ea pământul a fost întemeiat pe apă,
 Și din adâncimile secrete ale munților vin ape
frumoase,
De la crearea lumii și până la eternitate.
18. Și prin acest jurământ marea a fost creată, și și-a pus
temelia! El a stabilit pentru ea nisipul
împotriva momentului mâniei,
Și nu îndrăznește să treacă de la crearea lumii până
la eternitate.
19. Și prin acest jurământ sunt adâncimile făcute
rapid,
Și să rămână și să nu se amestece de la locul lor de
la eternitate la eternitate.
20. Și prin acest jurământ soarele și luna com
plete cursul lor,
Și nu se abate de la ordonanța lor de la eternitate la
eternitate.
21. Și prin acest jurământ stelele le completează
desigur,
Și El îi strigă după numele lor,
Și ei Îi răspund de la eternitate la veșnicie.
[22. Și în același fel duhurile apei, ale vânturilor, ale
tuturor zefirilor și ale cărărilor din toate sferturile
vânturilor. 23. Și se păstrează glasurile tunetului și lumina
fulgerelor. se păstrează odăile grindinei și odăileînghețului
de grindină, odăile ceții, odăile ploii și roua. 24. Toți
aceștia cred și mulțumesc înaintea Domnului Duhurilor și
preamăresc cu toată puterea lor, și hrana lor este în fiecare
faptă de mulțumire. ei mulțumesc și preamăresc și
preamăresc numele Domnului Duhurilor pentru
totdeauna.]
25. Și acest jurământ este puternic peste ei,
Și prin ea sunt păzite și căile lor sunt păstrate,
Și cursul lor nu este distrus.
 Aproape de a treia parabolă.
26. Și a fost o mare bucurie printre ei, Și au binecuvântat,
glorificat și înălțat, pentru că numele acelui Fiu al
Omului a fost
le-a fost dezvăluită.
27. Ședea pe scaunul de domnie al slavei Sale,
Și Suma judecății a fost dată Fiului Omului,
El a făcut ca păcătoșii să treacă și să fie nimiciți de
pe fața pămîntului,
Și cei care au rătăcit lumea.
28. Cu lanțurile trebuie să fie legate,
Și în locul lor de distrugere vor fi întemnițați,
Și toate faptele lor dispar de pe fața pământului.
29. Și de acum înainte nu va mai fi nimic
coruptibilă,
Căci Fiul Omului a apărut,
Și s-a așezat pe tronul gloriei sale,
Tot răul va trece înaintea Lui, și Cuvîntul Fiului
Omului va ieși și va fi puternic înaintea Domnului
Duhurilor.
Aceasta este a treia Parabolă a lui Enoch.

LXX. Traducerea finală a lui Enoch.

LXX. 1. Și s-a întâmplat după aceea că numele său în
timpul vieții sale a fost ridicat deasupra Fiului Omului și
Domnului Spiritelor din rândul celor care locuiesc pe
pământ. 2. Și a fost ridicat deasupra carelor duhului și
numele lui a dispărut printre ei. 3. Și din ziua aceea nu am
mai fost numărat printre ei; și m-a așezat între cele două
vânturi, între miazănoapte și apus, unde îngerii au luat
corzile ca să măsoare locul celor aleși și drepți. 4. Și acolo
 am văzut pe cei dintâi tați și pe cei neprihăniți,
care de la început locuiesc în acel loc.
LXXI. Două viziuni anterioare ale lui Enoch.
LXXI. 1. Și s-a întâmplat după aceasta că spiritul meu a
fost tradus
Și s-a înălțat în ceruri.
Și i-am văzut pe sfinții fii ai lui Dumnezeu.
Ei au fost pas cu pas pe flăcări de foc:
Hainele lor erau albe și fețele lor strălucea ca
zăpada.
2. Și am văzut două pârâuri de foc,
Și lumina acelui foc strălucea ca zambilele, și am
căzut pe fața mea înaintea Domnului Duhurilor.
3. Și îngerul Mihail [unul dintre arhangheli]
m-a prins de mâna dreaptă,
Și m-a ridicat și m-a condus în toate secretele,
Și mi-a arătat toate secretele dreptății.
4. Și mi-a arătat toate secretele sfârșitului
raiul,
Și toate camerele tuturor stelelor, și toate corpurile
de iluminat,
De unde merg înaintea feței celor sfinți.
5. Și el a tradus spiritul meu în cerul de
cerurilor,
Și am văzut acolo ca o structură construită din
cristale,
Și între aceste cristale limbi de foc viu.
6. Și spiritul meu a văzut brâul care brâu că
casă de foc,
Și pe cele patru părți ale sale erau râuri pline de foc
viu,
Și îngrămădesc casa aia.
 7. Și de jur împrejur au fost Seraphin, Cherubin, și
Ophannin:
Și aceștia sunt cei care nu dorm,
Și păzește tronul slavei Sale.
8. Și am văzut îngeri care nu puteau fi numărați,
O mie de mii, și zece mii ori zece mii,
Încercuind acea casă,
Mihail, Rafael, Gabriel și Fanuel,
Și îngerii sfinți, care sunt deasupra cerurilor, Mergeți
și ieșiți din casa aceea.
9. Și au ieșit din acea casă,
Și Mihail și Gabriel, Rafael și Fanuel, și mulți îngeri
sfinți fără număr.
10. Și cu ei, căpetenia Zilelor,
Capul lui alb și curat ca lâna, și hainele Lui de
nedescris.
11. Și am căzut pe față,
Și întregul meu corp a devenit relaxat,
Și spiritul meu a fost transfigurat;
Și am plâns cu o voce tare,
. . . cu spiritul puterii,
Și binecuvântat, glorificat și extolled.
12. Și aceste binecuvântări care au ieșit din gura mea
au fost plăcute înainte de Capul Zilelor. 13. Și că Capul
Zilelor a venit cu Mihail și Gabriel, Rafael și Fanuel, mii
și zece mii de îngeri fără număr.
[Pasare pierdută în care Fiul Omului a fost descris ca însoțind
Capul Zilelor, și Enoh a întrebat pe unul dintre îngeri (ca în 46’)
cu privire la Fiul Omului cu privire la cine este.]
14. El a venit la mine și m-a întâmpinat cu glasul Său,
și mi -a zis:
„Acesta este Fiul Omului, care se naște la
neprihănire;
 Și neprihănirea rămâne peste el,
Iar dreptatea Căpeteniilor Zilelor nu-lprivește pe el.
15. Și el mi-a spus:
El îți vestește pacea în numele lumii viitoare;
Căci de aici a continuat pacea de la crearea lumii,
Și așa va fi pentru tine în vecii vecilor și în vecii
vecilor.
16. Și toți vor umbla în căile lui, din moment ce
neprihăniți
Ness nu-l părăsește niciodată:
La el vor fi locuințele lor, și cu el moștenirea lor,
Și nu vor fi despărțiți de El în vecii vecilor și în vecii
vecilor.
17. Și astfel vor exista zile lungi cu care
Fiul lui Man,
Și cei drepți vor avea pace și o caledreaptă,
În numele Domnului Duhurilor, în vecii vecilor.

CARTEA CURSURILOR DE
CORPURI DE ILUMINAT CEREȘTI.
(LXXII-LXXXH.)
LXXII. De la Soare.
LXXII. 1. Cartea cursurilor de lumină ale cerului,-
relațiile fiecăruia, după clasele lor, stăpânirea și
anotimpurile lor, după numele și locurile lor de origine, și
după lunile lor, pe care mi le-a arătat Uriel, îngerul sfânt,
care era cu mine, care este călăuzirea lor. și el mi-a arătat
toate legile lor exact așa cum sunt, și cum este cu privire
la toți anii lumii și la eternitate, până când se va împlini
noua creație
 care durează până la eternitate. 2. Și aceasta
este prima lege a corpurilor de iluminat:
luminaria Soarelui are ascensiunea sa în
portalurile estice ale cerului, si asezarea sa în
portalurile occidentale ale cerului.
3. Și am văzut șase porți în care răsare soarele, și șase
porți în care apune soarele. luna se înalță și se așează în
aceste portaluri, căpeteniile stelelor și cele pe care le
conduc. șase la est și șase la vest, și toate se urmează
reciproc în ordinea exactă corespunzătoare: de asemenea,
multe ferestre la dreapta și la stânga acestor portaluri. 4. Și
în primul rând acolo merge mai departe luminaria mare,
numit Soare, și circumferința lui este ca circumferința
cerului, și el este destul de plin de lumină și foc de
încălzire. 5. Carul pe care se înalță, vântul străbate, soarele
apune din cer și se întoarce prin miazănoapte pentru a
ajunge la răsărit, și este atât de călăuzit încât vine la cel
potrivit (lumină. portal și strălucește în fața cerului. 6. În
acest fel, el se ridică în prima lună în marele portal, care
este al patrulea [cele șase portaluri din est]. 7. Și în cel de-
al patrulea portal de unde răsare soarele în prima lună sunt
douăsprezece deschideri de ferestre, de la care pornesc o
flacără când sunt deschise în timpul sezonului lor. 8. Când
soarele răsare în cer, el iese prin cel de-al patrulea portal
treizeci de dimineți succesiv și apune în al patrulea portal,
la vestul cerului. 9. Și în această perioadă ziua devine zi
cu zi mai lungă și noaptea mai scurtă până la a treizecea
dimineață. 10. În ziua aceea, ziua este mai lungă decât
noaptea cu a noua parte, iar ziua se ridică exact la zece
părți, iar noaptea la opt părți. II. Soarele răsare de la al
patrulea portal, apune în al patrulea și se întoarce la al
cincilea portal al răsăritului treizeci de dimineți, și se
ridică de la el și apune în portalul al cincilea. 12. Și apoi
ziua devine mai lungă cu ftwof părți și se ridică la
unsprezece părți, iar noaptea devine mai scurtă și se ridică
la șapte părți. 13. Și se întoarce la răsărit și intră în
4. al șaselea portal, și se ridică furnica] apune în
portalul al șaselea una și treizeci de dimineți, din
cauza semnului său. 14. În ziua aceea, ziua va fi
mai lungă decât noaptea, iar ziua se va îndoi
noaptea, iar ziua va deveni douăsprezece părți,
iar noaptea va fi scurtată și va deveni șase părți.
15. Soarele se ridică ca să facă ziua mai scurtă și
noaptea mai lungă, și soarele se întoarce la
răsărit și intră în al șaselea portal, se ridică de la
el și apune treizeci de dimineți. 16. Și când se
împlinesc treizeci de dimineți, ziua scade cu
exact o parte, și devine unsprezece părți, și
noaptea șapte. 17. Soarele iese de la cel de-al
șaselea portal de la apus, merge la răsărit și se
ridică la al cincilea portal timp de treizeci de
dimineți, și apune din nou la vest, în al cincilea
portal vestic. 18. În ziua aceea, ziua scade cu
două părți, și se ridică la zece părți și noaptea la
opt părți. 19. Soarele iese de la al cincilea portal,
apune în al cincilea portal al apusului, și se
ridică în al patrulea portal timp de una și treizeci
de dimineți, din cauza semnului său, și apune la
apus. 20. În ziua aceea, ziua se împlinește cu
noaptea, iar noaptea se ridică la nouă părți, iar
ziua la nouă părți. 21. Și soarele răsare de la acel
portal și apune la vest, și se întoarce la est și se
ridică treizeci de dimineți în al treilea portal și
apune la vest, în al treilea portal. 22. În ziua
aceea, noaptea va fi mai lungă decât ziua, iar
noaptea va fi mai lungă decât noaptea, și va fi
mai scurtă decât ziua până în a treizecea
dimineață, iar noaptea se ridică la zece părți, iar
ziua la opt părți. 23. Soarele răsare de la cel de-
al treilea portal și apune în al treilea portal, la
apus, și se întoarce la răsărit, și timp de treizeci
de dimineți se ridică la al doilea portal, la răsărit,
și în același fel apune în al doilea portal, în
partea de vest a cerului. 24. În ziua aceea,
noaptea se ridică la unsprezece părți, iar ziua la
șapte părți. 25. Soarele răsare în ziua aceea de la
cel de-al doilea portal și apune la vest, la al
doilea portal, și se
5. întoarce la răsărit în primul portal, timp de
una și treizeci de dimineți, și apune în primul
portal, la vestul cerului. 26. Și în ziua aceea,
noaptea devine mai lungă și se ridică la dublul
zilei: și noaptea se ridică exact la douăsprezece
părți și ziua la șase. 27. Și soarele a traversat
diviziunile orbitei sale și se întoarce din nou pe
acele diviziuni ale orbitei sale, și intră în acel
portal treizeci de dimineți și apune, de
asemenea, în vest, vizavi de ea. 28. În noaptea
aceea, noaptea a scăzut în lungime cu o parte
fninth, și noaptea a devenit unsprezece părți și
ziua șapte părți. 29. Soarele s-a întors și a intrat
în cel de-al doilea portal, la răsărit, și se întoarce
asupra celor treizeci de dimineți de pe orbita lui,
ridicându-se și asfințindu-se. 30. În ziua aceea,
noaptea scade în lungime, iar noaptea se ridică la
zece părți, iar ziua la opt. 31. În ziua aceea,
soarele răsare de la poarta aceea, apune la apus,
se întoarce la răsărit, se ridică în al treilea portal
pentru una și treizeci de dimineți, și apune la
vestul cerului. 32. În ziua aceea, noaptea scade și
se ridică la nouă părți, și ziua la nouă părți, și
noaptea este egală cu ziua și anul este exact ca și
zilele sale trei sute șaizeci și patru. 33. Și
lungimea zilei și a nopții, precum și scurtarea
zilei și a nopții se ridică – prin cursul soarelui se
fac aceste distincții. „sunt separați ")"] 34. Deci,
este vorba că cursul său devine zilnic mai lung,
și cursul său nocturn mai scurt. 35. Și aceasta
este legea și cursul soarelui, și întoarcerea lui ori
de câte ori se întoarce de șaizeci de ori și se
ridică, adică marele luminator care este numit
Soarele, pentru totdeauna. 36. Și ceea ce (astfel)
se ridică este lumina mare, și este astfel numit
după înfățișarea sa, după cum poruncise
Domnul. 37. Pe măsură ce se înalță, el nu
stăruie, și nu se odihnește, ci aleargă zi și
noapte, și lumina lui este de șapte ori mai
strălucitoare decât cea a lunii. dar în ceea ce
privește dimensiunea, ambele sunt egale.
 LXXIII. Luna și fazele ei.
LXXIII. I. Și după această lege am văzut o altă lege
care se ocupă cu luminaria mai mică, care se numește
Luna. 2. Circumferința ei este ca circumferința cerului, și
carul ei în care umblă este condus de vânt, și lumina îi este
dată în măsură (definită). 3. Și creșterea și setarea ei se
schimbă în fiecare lună: și zilele ei sunt ca zilele soarelui,
și când lumina ei este uniformă (t. e. plin), se ridică la a
șaptea parte a luminii soarelui. 4. Și astfel ea se ridică. Și
prima ei fază în răsărit vine în dimineața a treizecea. și în
ziua aceea ea devine vizibilă și constituie pentru voi prima
fază a lunii în a treizecea zi împreună cu soarele în
portalul unde răsare soarele. 5. Și o jumătate din ea merge
înainte printr-o a șaptea parte, și întreaga ei circumferință
este goală, fără lumină, cu excepția unei șeptime din ea, și
a paisprezecea parte a luminii ei. 6. Și când primește a
șaptea parte din jumătate din lumina ei, lumina ei se ridică
la a o șaptea parte și jumătate din ea. 7. Și ea apune cu
soarele, iar când soarele răsare luna se ridică cu el și
primește jumătate dintr-o parte de lumină, iar în noaptea
aceea, la începutul dimineții sale [la începutul zilei
lunare], luna apune cu soarele, și este invizibilă în noaptea
aceea cu cele paisprezece părți și jumătate dintre ele. 8. Ea
se ridică în ziua aceea cu a șaptea parte, și iese și se
retrage de la răsăritul soarelui, și în earămîne zile întregi,
ea devine strălucitoare în cele treisprezece părți.

LXXIV. LXXV. Anul Lunar.

LXXIV. 1. Și am văzut un alt curs, o lege pentru ea, (și)
modul în care, conform legii, ea efectuează revoluția ei
lunară. 2. Și toți acești Uriel, îngerul sfânt, care este
conducătorul tuturor, mi-au arătat, și
timp de șapte zile, și se întoarce și se întoarce din nou prin
portalul unde răsare soarele, și accomzbârțește toată
lumina ei. ea se retrage de la soare, și în opt zile intră în al
șaselea portal de unde răsare soarele. 7. Și când soarele
iese de la al patrulea portal ea iese șapte zile, până când
iese de la al cincilea și se întoarce înapoi în șapte zile în al
patrulea portal și își împlinește toată lumina. și ea se
retrage și intră în primul portal în opt zile. 8. Și ea se
întoarce din nou în șapte zile în al patrulea portal de la
care soarele iese. 9. Așa le-am văzut poziția – cum au
răsărit lunile și soarele în acele zile. 10. Și dacă se adaugă
cinci ani pentrua obține aici soarele are un plus de treizeci
de zile, și toate zilele care se acumulează pentru unul
dintre acei cinci ani, când sunt pline, se ridică la 364 de
zile. 11. Iar surpriza soarelui și a stelelor se ridică la șase
zile: în 5 ani, 6 zile în fiecare an vin la 30 de zile: și luna
cade în spatele soarelui și stele la numărul de 30 de zile.
12. Și soarele și stelele aduc în toți anii cu exactitate,
astfel încât acestea să nu avanseze sau să întârzie poziția
lor cu o singură zi pentru eternitate; dar completați anii cu
dreptate perfectă în 364 de zile. 13. În 3 ani sunt 1092 zile,
iar în 5 ani 1820 zile, astfel încât în 8 ani sunt 2912 zile.
14. Numai pentru lună zilele se ridică în 3 ani până la
1062 de zile, iar în 5 ani ea scade cu 50 de zile în urmă: [".
e. la suma (din 1770) există
 Se adaugă CAZUL ENOCH ioi (ICOO și)
62 de zile]. 15. Și în 5 ani sunt 1770 de zile, astfel încât
pentru lună zilele din 8 ani se ridică la 2832 de zile. 16.
[Pentru că în 8 ani ea rămâne în urmă la suma de 80 de
zilej, toate zilele în care rămâne în urmă în 8 ani sunt 80.
17. Și anul este împlinit cu precizie, în conformitate cu
stațiile lor mondiale și stațiile soarelui, care se ridică de la
porțile care se înmulțesc (soarele) care se ridică și apune
30 de zile.
LX XV. 1. Și căpeteniile miilor, care sunt așezate peste
toată creația și peste toate stelele, au de asemenea de-a
face cu cele patru zile intercalare, fiind inseparabile de
funcția lor, după socotirea anului, și aceste slujiri renaer în
cele patru zile care nu sunt socotite în socotirea anului. 2.
Și datorită lor oamenii greșesc acolo, pentru că aceste
corpuri de iluminat fac cu adevărat servicii pe stațiile
lumii, una în primul portal, unul în al treilea portal al
cerului, unul în al patrulea portal și unul în al șaselea
portal, iar exactitatea anului se realizează prin trei sute
șaizeci și patru de stații separate. 3.. Căci semnele,
vremurile, anii și zilele pe care mi le-a arătat îngerul
Uriel, pe care Domnul slavei le-a pus pentru totdeauna
peste toate luminatoarele cerului, în cer și în lume, ca să
domnească pe fața cerului și să fie văzuți pe pământ, și să
fie căpetenii pentru zi și noapte,
i. e. soarele, luna si stelele, si toate creaturile slujitoare
care fac revolutia lor in toate carurile cerului. 4. Așa mi -a
arătat uriel douăsprezece uși, deschise în circumferința
carului soarelui din cer, prin care răsună razele soarelui.
de la ei se răspândește căldura pe pământ, când vor fi
desfăcute la anotimpurile lor. 5. [Și pentru vânturile și
duhul rosii, atunci când acestea sunt deschise, în picioare
în ceruri la margini. 6. Cât despre cele douăsprezece porți
ale cerului, la marginile pămîntului, din care ies soarele,
luna, stelele și toate
lucrările cerului în est și în vest.
7. Există mai multe ferestre deschise la stânga și la
dreapta dintre ele, și o fereastră la anotimpul său (numit)
produce căldură, corespunzătoare (așa cum fac acestea)
ușilor de la care ies stelele acord îngcum le-a poruncit, și
în care au așezat corespunzătoare numărului lor. 8. Și am
văzut carele în cer, alergând în lume, deasupra acelor
portaluri în care se rotesc stelele care nu au fost niciodată
stabilite. 9. Și unul este mai mare decât toate celelalte, și
este că face cursul său prin întreaga lume.

LXXVI. Cele 12 vânturi și portalurile lor.

LXXVI. 1. La marginile pămîntului am văzut
douăsprezece porți deschise spre toate colțurile cerului,
din care vin vânturile și sufla peste pămînt. 2. Trei dintre
ele sunt deschise pe fața cerurilor (și anume, la răsărit),
trei la apus, trei la dreapta (și anume la miazăzi) ale
cerului și trei la stânga (adică la nord). 3. Cei trei dintâi
sunt cei de la răsărit, trei de la miazănoapte, trei de la
stânga de la miazăzi și trei de la apus. 4. Prin patru dintre
acestea vin vânturi de binecuvîntare și prosperitate, și de
la cele opt vin vânturi dureroase: după ce au fost trimiși,
ei aduc nimicire pe tot pămîntul și pe apă pe el, pe toți cei
ce locuiesc pe el, pe tot ce este în apă și pe pământ.
5. Și primul vânt de la aceste portaluri, numit vânt de
est, iese prin primul portal care este la est, înclinat spre
sud. din ea iese pustiire, secetă, căldură și distrugere.
6. Și prin al doilea portal din mijloc vine ceea ce este
potrivit, și de acolo vine ploaie, rodire, prosperitate și
roua; și prin al treilea portal care se află spre nord vin rece
și seceta.
7. Și după ce acestea ies vânturile de sud prin trei
portaluri: prin primul portal al
 8. lor înclinat spre est vine un vânt fierbinte.
9. Și prin portalul de mijloc de lângă ea apar mirosuri
parfumate, roua și ploaia, prosperitatea și sănătatea. 9. Și
prin cel de-al treilea portal aflat la vest vin roua și ploaia,
lăcuste și pustiire.
10. Și după aceste vânturi de nord: de la al șaptelea
portal din est vin roua și ploaie, lăcuste și pustiire. 11. Și
de la portalul de mijloc vin într-o direcție directă sănătate
și ploaie, roua și prosperitate; și prin al treilea portal din
vest vin nor și hoar-înghețat, și zăpadă și ploaie, și roua și
lăcuste.
12. După acestea, vânturile de la apus sunt: prin
primul portal adiacent nordului, vin roua și frigul, frigul,
zăpada și înghețul.
13. Și de pe portalul din mijloc ies roua și ploaia, și
prosperitatea și binecuvântarea; și prin ultimul portal, care
se învecinează cu sudul, vin secetă și pustiire, și ardere și
distrugere.
14. Cele douăsprezece porți ale celor patru sferturi ale
cerului sunt pline, și toate legile lor, toate rănile lor și
toate binefacerile lor ți-am arătat, fiul meu, Methuselah.

LXXVII. Cele patru cartiere ale lumii: cei șapte munți,

cele șapte râuri, &c.
LXXVII. 1. Și primul sfert se numește est, pentru că
este primul: și al doilea, sudul, pentru că Preaînaltul va
coborî acolo, într-un sens destul de special, cel care este
binecuvântat pentru totdeauna. 2. Și cartierul de vest este
numit diminuat, pentru că acolo toate corpurile de
iluminat ale cerului se scurg și se duc în jos. 3. Și al
patrulea sfert, numit miazănoapte, este împărțit în trei
părți: cel dintîi este pentru locuința oamenilor. a doua este
o mare de apă, de ape, de păduri, de râuri, de întunecimi și
de nori. a treia parte cuprinde grădina neprihănirii.
 4. Am văzut șapte munți înalți, mai înalți decât toți
munții de pe pămînt. de acolo vine frigul, și zilele,
anotimpurile și anii trec. 5. Am văzut șapte râuri pe
pământ mai mari decât toate râurile. unul dintre ei venind
de la fwestf își toarnă apele în Marea Mare. 6. Aceștia doi
se întorc de la miazănoapte la mare și își toarnă apele în
Marea Erithraeană la răsărit.
7. Cei patru rămași ies pe partea de miazănoapte până la
marea lor, două până la Marea Eritraeană, și doi în Marea
Mare și sedesființează acolo. Unii spun: în deșert]. 8.
Șapte insule mari pe care le-am văzut în mare și pe
continent: două pe continent și cinci în Marea Mare.

LXXVIII. Soarele și luna: Waxing și Waning of the

Moon.
LXXVIII. 1. Iar numele soarelui sunt următoarele:
primul ORJ ares, iar al doilea T6mas.
2. Și luna are patru nume: primul nume este Asbnja, al
doilea Ebla, al treilea BenasA și a patra eră. 3. Acestea
sunt cele două corpuri de iluminat mari: circumferința lor
este ca circumferința cerului, și mărimea circumferinței
amândurora este deopotrivă. 4. În circumferința soarelui
există șapte porțiuni de lumină care se adaugă la ea mai
mult decât la lună, și în anumite măsuri este transferată
până când a șaptea parte a soarelui este epuizată. 5. Au
pornit și au intrat în porțile apusului, și-au făcut revoluția
la miazănoapte, și au ieșit prin porțile de răsărit, pe fața
cerului. 6. Și când luna se ridică, o paisprezecea parte
apare în ceruri. [lumina devine plină în ea]: în a
paisprezecea zi își împlinește lumina. 7. Și cincisprezece
părți de lumină sunt transferate la ea până în ziua a
cincisprezecea (când) lumina ei este împlinită, acording la
semnul anului, și ea devine cincisprezece
 Capul de ENOCH 105 părți, și luna crește,
prin (adăugarea) a paisprezecea părți. 8. Și în "scăderea ei
(lună) scade în prima zi la paisprezece părți ale luminii
sale, pe a doua până la treisprezece părți de lumină, pe a
treia până la douăsprezece, pe a patra la unsprezece, pe a
cincea până la zece, pe a șasea-a nouă, pe a șaptea până la
opt, pe a opta până la șapte, pe a zecea până la cinci, pe al
unsprezecelea până la patru, pe al doisprezecelea până la
trei, pe al treisprezecelea până la doi, pe al paisprezecelea
până la jumătate al șaptelea, și toată lumina rămasă
dispare în întregime pe a cincisprezecea. 9. În anumite
luni, luna are douăzeci și nouă de zile și o dată douăzeci și
opt. 10. Și Uriel mi-a arătat o altă lege: când lumina este
transferată pe Lună, și pe care parte este transferată la ea
de soare. 11. Durîn toată perioada în care luna crește în
lumina ei, ea o transferă către ea când este opusă soarelui
timp de paisprezece zile [lumina ei este împlinită în cer],
iar atunci când ea este iluminată peste tot, lumina ei este
împlinită în cer. 12. Și în prima zi ea este numită lună
nouă, pentru că în ziua aceea lumina se ridică asupra ei.
13. Ea devine lună plină exact în ziua în care soarele
apune în vest, și de la răsărit ea se ridică noaptea, și luna
strălucește toată noaptea până când soarele răsare
împotriva ei și luna este văzută împotriva soarelui. 14. Pe
o parte de unde lumina lunii iese, acolo din nou se stinge
până când toată lumina dispare și toate zilele lunii sunt la
sfârșit, și feriga circumferința eieste gol, gol de lumină.
15. Și trei luni ea face treizeci de zile, și la vremea ei ea
face trei luni de douăzeci și nouă de zile fiecare, în care ea
face în scădere în prima perioadă de timp, și în primul
portal timp de o sută șaptezeci șișapte de zile. 16. În
timpul ieșirii ei, ea apare timp de trei luni (de) treizeci de
zile fiecare, și timp de trei luni ea apare (de) douăzeci și
nouă fiecare. 17. Noaptea ea apare ca un om timp de
douăzeci de zile de fiecare dată, și de zi ea pare ca
cerul, și nu este nimic altceva în ea decât lumina ei.
LXXIX-LXXX. i. Recapitularea mai multor legi.
LXXIX. Și acum, fiul meu, ți-am arătat totul, și legea
tuturor stelelor cerului s-a încheiat. 2. El mi -a arătat toate
legile acestora pentru fiecare zi, pentru fiecare anotimp de
rînduială, pentru fiecare an, pentru a merge mai departe,
și pentru ordinea prescrisă în fiecare lună și în fiecare
săptămână. 3. Și sfârșitul lunii, care are loc în al șaselea
portal: căci în acest al șaselea portal lumina ei este
împlinită, și după aceea esteegrenarea diminuării. 4. Și
care are loc în primul portal în timpul său, până la o sută
șaptezeci și șapte de zile se împlinesc. socotit în
săptămâni, douăzeci și cinci (săptămâni) și două zile. 5.
Ea cade în spatele soarelui și a ordinului stelelor exact
cinci zile într-o singură perioadă, și când acest loc pe care
îl vezi a fost traversat. 6. Aceasta este imaginea și schița
fiecărei lumini pe care Uriel arhanghelul, care este liderul
lor, mi-a arătat-o.
LXXX. 1. În zilele acelea, îngerul Uriel a răspuns și
mi-a zis: Iată, ți-am arătat totul, Enoh, și ți-am dezvăluit
oricelucru ca să vezi soarele acesta și luna aceasta,
căpeteniile stelelor cerului și toți cei care le întorc,
sarcinile, vremurile și ieșirile lor.
LXXX. 2-8. Perversiunea naturii și a corpurilor cerești
datorită păcatului oamenilor.
2. În zilele păcătoșilor, anii vor fi scurtați,
Și sămânța lor va fi întârziată pe pământurile și
câmpurile lor,
Și toate lucrurile de pe pământ se vor schimba,
 Și nu trebuie să apară la vremea lor: Și ploaia va fi
păstrată, și cerul se va opri.
3. În vremurile acelea, roadele pământului vor fi
să fie înapoi,
Și nu vor crește la vremea lor,
Și fructele copacilor vor fi oprite în timpul lor.
4. Și luna va schimba ordinea ei, și nu va apărea la
vremea ei.
5. [Și în acele zile soarele va fi văzut și
el va călători seara, la extremitatea marelui car
din vest.
Și va străluci mai puternic decât se potrivește cu
ordinea luminii.
6. Și mulți căpetenii ale stelelor vor călca în picioare
ordin (prescris);
Și acestea le vor modifica orbitele și sarcinile.
Și nu apar la anotimpurile prescrise pentru ei.
7. Și întreaga ordine a stelelor va fi con
a încetat de la păcătoși,
Și gândurile celor de pe pământ vor rătăci asupra
lor,
Ei vor fi schimbați de la toate căile lor. Ei vor rătăci
și îi vor lua ca dumnezei.
8. Răul se înmulțește asupra lor, și le va veni osânda ca
să nimicească pe toți.

LXXXI. Tabletele Cerești și Misiunea lui Enoch.

LXXXI. 1. Și el mi-a spus:
Vezi, Enoch, aceste tăblițe cerești, și citește ceea ce
este scris pe ele, și marchează fiecare fapt
individual.
 2. Am văzut tăbliile cerești și am citit tot ce era scris și
dedesubt, și am citit cartea tuturor faptelor oamenilor și a
tuturor fiilor trupului, care vor fi pe pământ până la cele
mai îndepărtate generații. 3. Și de îndată l-am
binecuvântat pe marele Domn, Împăratul slavei pentru
totdeauna, prin faptul că El a făcut toate lucrările lumii.
Și l-am lăudat pe Domnul din pricina răbdării Sale,
și l-am binecuvântat din cauza fiilor oamenilor.
4. Și după aceea i-am spus:
Binecuvântat este omul care moare în neprihănire și
bunătate,
Cu privire la care nu există nici o carte denelegiuire
scris,
Și împotriva cărora nu va fi găsită nici o zi de
judecată.”
5. Cei șapte sfinți m’au adus și m-au pus pe pămînt
înaintea ușii casei mele, și mi -au zis: Spune totul fiului
tău Methuselah, și arată tuturor copiilor tăi că nici un trup
nu este neprihănit înaintea Domnului, căci El este
Creatorul lor. 6. Într’un an te vom lăsa cu fiul tău, pînă
vei da poruncile tale, ca să înveți pe copiii tăi și să le scrii,
și să mărturisești tuturor copiilor tăi. în al doilea an te vor
lua din mijlocul lor.
7. Fie ca inima ta să fie puternică,
Căci binele va vesti binelui bine;
Cei neprihăniți se vor bucura și se vor bucura unii
de alții.
8. Dar păcătoșii vor muri împreună cu păcătoșii, și
apostatul se va pogorî cu apostatul.
9. Și cei care practică neprihănirea vor muri pe
relatarea faptelor oamenilor,
Și să fie luate din cauza faptelor celor fără
dumnezeu.
 10. În zilele acelea, ei au încetat să-mi vorbească, și
am venit la poporul Meu, binecuvîntați pe Domnul lumii.

LXXXII. Încărcătura dată lui Enoch: cele patru zile

intercalare: stelele care conduc anotimpurile și
lunile.
LXXXII. 1. Și acum, fiul meu Methuselah, toate aceste
lucruri îți povestesc și îți scriu pentru tine, și ți-am
dezvăluit totul, și ți-am dat cărți cu privire la toate
acestea. păstrează, fiul meu, Metuselah, cărțile din mîna
tatălui tău, și tu le dai neamurilor lumii.
2. Ți-am dăruit înțelepciune ție și copiilor tăi, și
copiilor tăi care îți vor fi ție,
Ca ei să-l dea copiilor lor timp de generații,
Această înțelepciune (și anume) care trece cu
gândul lor.
3. Și cei care înțeleg acest lucru nu vor dormi. Dar vor
asculta cu urechea ca ei să poată
învață această înțelepciune,
Și să le mulțumească celor care mănâncă mai bine
decât mâncare bună.
4. Binecuvântați sunt toți cei neprihăniți,
binecuvântați toți cei care umblă pe calea neprihănirii și a
păcatului, nu ca păcătoși în luarea în considerare a tuturor
zilelor lor în care soarele străbate cerul, intrând și plecând
de la porți timp de treizeci de zile cu capetele a mii de
ordine ale stelelor, împreună cu cele patru care sunt
intercalate, care împart cele patru porțiuni ale anului, care
îi conduc și intră cu ele patru zile. 5. Din pricina lor,
oamenii vor fi vinovați și nu-i vor socoti la socoteala
anului. da, oamenii vor fi vinovați, și nu-i vor recunoaște
cum se cuvine. 6. Căci ei aparțin socoteliianului și sunt cu
adevărat înregistrați pentru totdeauna, unul în cel dintâi
portal și unul în al treilea.
unul la al patrulea și unul la al șaselea, și anul este
împlinit în trei sute șaizeci și patru de zile.
7. Și relatarea este corectă și evidența exactă a
acestora; căci luminatoarele, lunile și sărbătorile, ani și
zile, mi-a arătat și mi-a dezvăluit Uriel, căruia Domnul
întregii creații a lumii i-a supus oștirea cerurilor. 8. El are
putere asupra nopții și zilei în cer ca lumina să dea
lumină soarelui, lunii și stelelor, și tuturor puterilor
cerurilor care se rotesc în carurile lor circulare.
9. Și acestea sunt ordinele stelelor, care se așează în
locurile lor, în anotimpurile lor, în festivaluri și luni.
10. Acestea sunt numele celor care îi călăuzesc, care
veghează să intre la vremea lor, la ordinele lor, la
anotimpuri, în lunile lor, în perioadele lor de stăpânire și
în pozițiile lor. II. Cei patru conducători ai lor care împart
cele patru părți ale anului intră primii; după ei, cei
doisprezece căpetenii ale ordinelor, cari împart lunile, și
pentru cele trei sute șaizeci (zile) sunt capete peste tine-
nisipuri care împart zilele, și pentru cele patru zile
intercalare sunt liderii care au spulberat cele patru părți
ale anului. 12. Și aceste capete peste mii sunt intercalate
între lider și lider, fiecare în spatele unei stații, dar liderii
lor fac diviziunea. 13. Și acestea sunt numele
conducătorilor care împart cele patru părți ale anului, care
sunt rânduite: MilkfSl, Hel’emmelek, și MSl’ejal, și
Nar£l. 14. Și numele celor care îi călăuzesc: Adnar’el și
tjasusa’el, și "Eldmeel – aceste trei urmează conducătorii
ordinelor, și există unul care îi urmează pe cei trei
conducători ai ordinelor care îi urmează pe acei
conducători de posturi care împart cele patru părți ale
anului.
15. La începutul anului Melkejal se ridică primul și
regulile, care este numit FTAM’aini, și Sunj și toate
zilele stăpânirii sale în timp ce el poartă regula sunt
nouăzeci și unu de zile. 16. Acestea sunt semnele zilelor
care vor fi văzute pe pământ în zilele lui
stăpânirea lui: sudoare, și căldură, și se calmează; toți
pomii dau roade, și frunzele sînt produse pe toți copacii,
secerișul de grîu,florile de trandafir și toate florile care ies
pe cîmp, dar copacii sezonului de iarnă se usucă. 17. Și
acestea sunt numele căpeteniilor care sunt sub ei. Berka«1,
ZSlebs»61, și un alt care este adăugat un cap de o mie,
numit Hili}j Aseph: și zilele de stăpânire a acestui
(conducător) sunt la un sfârșit.
18. Următorul lider după el este H&’emm&ek, pe care
unul îl numește soarele strălucitor, și toate zilele luminii
sale sunt nouăzeci și unu de zile. 19. Acestea sunt semnele
zilelor sale pe pământ. căldura strălucitoare și uscăciunea,
și copacii își coc roadele și produc toate roadele lor coapte
și gata, și perechea de oi și rămân însărcinate, și toate
roadele pămîntului sunt adunate, și tot ce este în cîmp, și
mustul de vin. aceste lucruri au loc în zilele stăpânirii sale.
20. Acestea sunt numele, ordinele, și conducătorii acelor
șefi de mii de oameni: Gida’ijal, Ke’el și Hd’^1 și numele
șefului unei mii care le este adăugat, Asfa’61’: și zilele
stăpânirii lui s-au sfârșit.

VIZIUNILE VISELOR.
(LXXXIII-XC.)
LXXXIII. LXXXIV. Primul vis-Viziune pe
Potopul.
LXXXIII. 1. Și acum, fiul meu Methuselah, îți voi arăta
toate viziunile mele, pe care le-am văzut înaintea ta. 2.
Două viziuni pe care le-am văzut înainte de a-mi lua o
soție, iar una era diferită de cealaltă: prima dată când
învățam să scriu, a doua înainte să o iau pe mama ta,
(când) am văzut o viziune teribilă. Și cu privire la ei m-am
rugat la
Domnul meu. 3. M-am culcat în casa bunicului meu
Mahalalel, (când) am văzut într-o viziune cum cerul sa
prăbușit și a fost purtat și a căzut pe pământ. 4. Când a
căzut pe pămînt, am văzut cum pămîntul a fost înghițit
într-un mare prăpastie, munții au fost suspendați pe
munți, dealurile s-au scufundat pe dealuri, și copacii înalți
au fost sfâșiați din tulpinile lor, și s-au aruncat și s-au
scufundat în prăpastie.
5. Mi-a căzut un cuvânt în gură, și m-am ridicat să strig
cu voce tare, și i-am spus: Pământul e distrus. 6. Și
bunicul meu Mahalalel m-a trezit în timp ce stăteam lângă
el, și mi-a spus: De ce plângi așa, fiule, și de ce faci o
asemenea jale? „7. Și i-am povestit întreaga viziune pe
care o văzusem, și El mi -a zis: „Un lucru teribil ai văzut,
fiul meu, și de un moment grav este viziunea ta de vis în
ceea ce privește tainele tuturor păcatelor pământului.
trebuie să se scufunde în abis și să fie distrus cu o mare
distrugere. 8. Și acum, fiule, scoală-te și roagă-te
Domnului slavei, din moment ce ești credincios, ca o
rămășiță să rămână pe pământ, și ca El să nu nimicească
tot pământul. 9. Fiul meu, din cer toate acestea vor veni
pe pământ, și pe pământ va fi o mare distrugere." 10.
După aceea m’am sculat, m’am rugat, m’am rugat și
m’am rugat, și mi-am scris rugăciunea pentru neamurile
lumii, și îți voi arăta totul, fiul meu Methuselah. 11. După
ce am ieșit dedesubt și am văzut cerul, soarele răsărind la
răsărit, luna apune la apus, câteva stele, tot pământul și
fiecarelucru cum îl știa la început, atunci l-am
binecuvântat pe Domnul judecății și L-am înălțat pentru
că afăcut soarele să iasă de la ferestrele răsăritului, s-a
înălțat și s-a sculat pe fața cerului, și a plecat și a
continuat să străbată calea care îi era arătată.
LXXXIV. 1. Și mi-am ridicat mînile ladreapta, am
binecuvîntat pe Cel Sfânt și Mare, și am vorbit cu suflarea
gurii mele și cu
 limba cărnii, pe care a făcut-o Dumnezeu
pentru copiii cărnii oamenilor, ca să vorbească
cu ea, și le-a dat suflare, limbă și gură ca să le
vorbească.
2. Binecuvântat fie Tu, Doamne, Împărate, Mare și
Puternic în măreția Ta, Domn al întregii creații a
cerului, Rege al împăraților și Dumnezeu al întregii
lumi.
Și puterea ta, împărăția și măreția ta rămân în vecii
vecilor,
Și de-a lungul tuturor generațiilor stăpânirea Ta: Și
toate cerurile sunt tronul Tău pentru totdeauna, și tot
pămîntul locul Tău pentru picioare pentru totdeauna
și pentru totdeauna.
3. Căci Tu ai făcut și Tu stăpânești toate lucrurile, și
nimic nu este prea greu pentru Tine,
Înțelepciunea nu se îndepărtează de locul tronului
Tău,
Nici nu se îndepărtează de prezența Ta.
Și Tu știi, vezi și auzi toatelucrurile,
Nu este nimic ascuns de Tine, căci Tu vezi totul.
4. Și acum îngerii cerurilor Tale sunt vinovați
de încălcare a dreptului de proprietate,
Și peste carnea oamenilor rămîne mânia Ta până în
ziua cea mare a judecății.
5. Și acum, Dumnezeule, Domnul și Marele Rege,
Te implor și te implor să-mi împlinești rugăciunea,
să-mi lași o posteritate pe pământ, și să nu distrugi
toată carnea omului, și să faci pământul fără
locuitori, ca să fie o distrugere veșnică.
6. Și acum, Domnul meu, distruge de pe pământ
carne care ți-a stârnit mânia,
Dar carnea neprihănirii și a dreptății se stabilește ca
o plantă din sămânța veșnică,
Nu-ți ascunde fața de rugăciunea robului Tău,
Domnule.
H
LXXXV-XC. A doua viziune de vis a lui Enoch: istoria
lumii până la fondarea regatului mesianic.
LXXXV. 1. Și după asta am văzut un alt vis, și îți voi
arăta întregul vis, fiul meu. 2. Enoh s’a ridicat și i-a vorbit
fiului său, Metuselah. Pentru tine, fiule, voi vorbi: ascultă
cuvintele mele... și-ți apleacă urechea la visul tatălui tău.
3. Înainte de a lua pe mama ta Edna, am văzut într’o
vedenie pe patul meu, și iată un vițel ieșit din pămînt, și
acel vițel era alb. după ce a ieșit o juninci, și împreună cu
aceasta au ieșit doi tauri, unul dintre ei negru și celălalt
roșu. 4. Și taurul negru l-a încrucișat pe cel roșu și l-a
urmărit peste pământ, și nu mai puteam vedea taurul roșu.
5. Dar vițelul negru a crescut și junincia s-a dus cu el, și
am văzut că mulți boi au pornit de la cel care semăna cu
el și l-au urmat. 6. Și acea vacă, cea dintâi, a plecat de la
prezența acelui prim taur pentru a-l căuta pe cel roșu, dar
nu l-a găsit, și l-a plâns cu o mare jale și l-a căutat. 7. Și
m-am uitat până când primul taur a venit la ea și a liniștit-
o, și din acel moment nu mai plângea.
8. Și după aceea ea a purtat un alt taur alb, și după el ea a
purtat mulți tauri și vaci negre.
9. Și am văzut în somn că taurul alb crește la fel și
devine un taur mare și alb, și de la el a ieșit mulți tauri
albi, și ei i-au semănat.
10. Și au început să aducă mulți tauri albi, care semănau
cu ei, unul după celălalt, mulți.
LXXXVI. Căderea îngerilor și demoralizarea omenirii.
LXXXVI. 1. Și din nou am văzut cu ochii mei în timp
ce dormeam, și am văzut cerul deasupra, și iată că o stea a
căzut din cer, și s-a sculat, a mâncat și a pășunat printre
boii aceia. 2. După aceea am văzut boii
 mari și negri, și iată că toți și-au schimbat
tarabele, pășunile și vitele, și au început să
trăiască unul cu celălalt. 3. Și din nou am văzut
în vedenie, și m-am uitat spre cer, și iată că am
văzut multe stele coborând și aruncate din cer
până la prima stea, și au devenit tauri printre
aceste vite și au pășunat cu ele, 4. M’am uitat la
ei, și am văzut, și m’am apucat să-ițin pe toți, ca
niște cai, și am început să acopăr vacile boilor,
și toți au rămas însărcinate, elefanți, cămile și
măgari. 5. Toți boii se temeau de ei și se temeau
de ei, și începuseră să muște cu dinții, să
mănînce, și să se umfle cu coarnele lor. 6. Și au
început să-i devoreze pe boii aceia. și iată că toți
copiii pămîntului au început să tremure, să
tremure înaintea lor și să fugă de ei.
LXXXVII. Venirea celor Șapte Arhangheli.
LXXXVII. i. Și din nou am văzut cum au început să se
gore unul pe altul și să se devoreze reciproc, și pământul a
început să plângă cu voce tare. 2. Și mi-am ridicat ochii
din nou spre cer, și am văzut în vedenie, și iată că din
ceruri au ieșit ființe care erau ca oamenii albi. și patru au
ieșit din acel loc și trei cu ei. 3. Cei trei care au ieșit din
urmă m’au apucat de mîna mea, m’au luat din neamurile
pămîntului, m’au ridicat într’un loc înalt, și mi-au arătat
un turn înălțat deasupra pămîntului, și toate dealurile erau
mai joase. 4. Și unul mi-a spus: „Rămâneți aici până când
veți vedea tot ce se întâmplă cu elefanții, cămile și
măgarii, stelele și boii și toți.»
LXXXVIII. Pedeapsa Îngerilor Căzuți de Arhangheli.
LXXXVIII. 1. Și am văzut pe unul dintre cei patru care
ieșiseră primii, și a luat prima stea care a căzut din cer, și
a legat-o de mână.
piciorul și aruncați-l într-un abis: acum că abisul era
îngust și adânc, oribil și întunecat. 2. Și unul dintre ei a
scos o sabie, și a dat-o elefanților, cămilelor și măgarilor.
apoi au început să se lovească unul pe altul, și tot
pământul s-a cutremurat din cauza lor.
3. Pe cînd priveam în vedenie, unul dintre cei patru care
veniseră cu pietre din cer, adunase și luase toate stelele
mari ale cari erau ca niște cai, i-a legat pe toți de mână și
picior, și i-a aruncat într-un abis al pămîntului.
LXXXIX. 1-9. Potopul și izbăvirea lui Noe.
LXXXIX. Și unul dintre cei patru s-a dus la acel taur
alb și l-a instruit într-un secret, fără ca el să fie îngrozit:
s’a născut taur, s’a făcut om, și -a zidit un vas mare și a
locuit pe el. și trei tauri au locuit cu el în vasul acela și au
fost acoperiți. 2. Și din nou mi-am ridicat ochii spre cer și
am văzut un acoperiș înalt, cu șapte torente de apă pe ele,
și aceste torente curgeau cu multă apă într-o incintă. 3. Și
am văzut din nou, și iată că izvoare au fost deschise pe
suprafața acelei incinte mari, și că apa a început să se
umfle și să se ridice la suprafață, și am văzut acea incintă
până când toată suprafața sa a fost acoperită cu apă. 4. Și
apa, întunecimile și ceața s-au înălțat peste ea; și în timp
ce priveam înălțimea apei, acea apă se ridicase deasupra
înălțimii acelei incinte, curgea peste acea incintă, și stătea
pe pământ. 5. Și toate vitele din acea incintă au fost
adunate până când am văzut cum s-au scufundat, au fost
înghițite și au pierit în apa aceea. 6. Dar acel vas plutea pe
apă, în timp ce toți boii și elefanții, cămilele și măgarii s-
au scufundat la fund cu toate animalele, ca să nu le mai
pot vedea, și nu au putut să scape, (dar) au pierit și s-au
scufundat în adâncuri. 7. Și din nou am văzut în viziune
până când aceste torente de apă au fost scoase de pe
acoperișul acela înalt, și prăpastiile pământului au fost
 Bara de ENOCH 117 nivelat în sus și alte
abisuri au fost deschise. 8. Apoi apa a început să curgă în
acestea, până când pămîntul a devenit vizibil; dar vasul
tiiat s-a așezat pe pământ, și întunericul s-a retras și
lumina a apărut. 9. Dar taurul acela alb, care devenise om,
a ieșit din vasul acela, și cei trei tauri cu el, și unul din cei
trei era alb ca taurul acela, și unul dintre ei era roșu ca
sângele, și unul negru. și taurul ăla alb a plecat de la ei.
LXXXIX 10-27. De la Moartea0/Noe la Exod.
10. Au început să scoată fiare de pe cîmp și păsări, și
s’au sculat diferite genuri. lei, tigri, lupi, câini, hiene,
mistreți, vulpi, veverițe, porcine, șoimi, vulturi, zmee,
vulturi și corbi; și printre ei s-a născut un taur alb.
11. Și au început să se muște unul pe altul; dar taurul
alb, care s-a născut printre ei, a născut un măgar sălbatic
arid, un taur alb cu el, și fundurile sălbatice s-au înmulțit.
12. Dar taurul care s’a născut din el a născut un mistreț
negru și o oaie albă; formei au născut mulți mistreți, dar
oile au născut douăsprezece oi. 13. Și după ce au crescut
cele douăsprezece oi, au dat una din ele măgarilor, și
măgarii aceia au renunțat din nou la lupi, și au crescut
printre lupi. 14. Și Domnul a adus cele unsprezece oi să
trăiască cu ea și să pășuneze cu ea printre lupi. și s-au
înmulțit și au devenit multe turme de oi. 15. Lupii au
început să se teamă de ei, și i-au asuprit până i-au nimicit
pe cei mici, și și-au aruncat puii într-un râu cu multă apă.
bat acele oi au început să plângă cu voce tare pentru cei
mici, și să se plângă Domnului lor 16. Și o oaie care a fost
salvată de purici și a scăpat în sălbăticie ca ses. și am
văzut oile cum plângea, strigă, îl ruga pe Domnul lor cu
toată puterea, până când Domnul oilor a coborât la glasul
oilor dintr-un lăcaș înalt, și a venit la ei și le-a pășunat.
17. Și El a numit că
oile care scăpaseră de lupi, și vorbeau cu ea despre lupi,
ca să le spună să nu se atingă de oi. 18. Oile s’au dus la
lupi, după Cuvîntul Domnului, și o altă oi s’a întîmplat, și
au mers cu el, și cei doi s’au dus și au intrat împreună în
adunarea acestor lupi, au vorbit cu ei și i-au sfătuit să nu
se atingă de oi de acum înainte. Și am văzut pe lupi, și
cum au asuprit oile, cu toată puterea lor. și oile strigau cu
voce tare. 20. Și Domnul a venit la oi și au început să
lovească pe acei lupi. și lupii au început să se plângă; dar
oile s-au liniștit și au încetat imediat să plângă. 21. Și am
văzut oile până au plecat din mijlocul lupilor. dar ochii
lupilor au fost orbiți, și acei lupi au plecat în căutarea
oilor cu toată puterea lor. 22. Domnul oilor a mers cu ei,
ca căpetenia lor, și toate oile Lui L-au urmat. și fața Lui
era orbitoare, glorioasă și groaznică. 23. Dar lupii au
început să urmărească aceste oi până au ajuns la o mare
de apă. 24. Marea aceea a fost divizată, iar apa s-a așezat
pe această parte și pe cea dinaintea lor. Domnul lor i-a
călăuzit și s-a așezat între ei și lupi. 25. Cum acești lupi
încă nu vedeau oile, au intrat în mijlocul mării, și lupii au
urmat oile, și au alergat după ei în marea aceea. 26. Cînd
au văzut pe Domnul oilor, s’au întors să fugă înaintea Lui,
dar marea s’a strîns laolaltă, și s’a făcut cum fusese
creată, și apa s’a umflat și s’a sculat pînă i-a acoperit pe
lupi. 27. Și am văzut până când toți lupii care urmăreau
acele oi au pierit și s-au înecat.
LXXXIX. 28-40. Israel în deșert, darea legii, intrarea în
Palestina.
28. Dar oile au scăpat din apa aceea și au ieșit într-o
pustie, unde nu era nimeni
119 apă și fără iarbă; și au început să-și deschidă ochii și
să vadă, și l-am văzut pe Domnul oilor pășunându-le și
dându-le apă și iarbă, și că oile mergeau și le călăuzesc.
29. Oile cari seînvîrtau pînă la vîrful stâncii înalte, și
Domnul oilor, le -a trimes la ei. 30. După aceea l-am
văzut pe Domnul oilor, care stătea înaintea lor, și
înfățișarea Lui era mare, înfricoșătoare și maiestuoasă, și
toate aceste oi L-au văzut și s-au temut înaintea Lui. 31.
Ei s-au temut și s-au cutremurat din pricina Lui și au
strigat cu ei către oile acelea. „Nu suntem în stare să stăm
în fața Domnului nostru sau să-L privim.” 32. Și oile care
i-au condus din nou s-au suit până la vârful stâncii, dar
oile au început să fie orbite și să rătăcească de la calea pe
care le arătase, dar oile nu le-au făcut. 33. Domnul oilor
s’a mîniat foarte mult împotriva lor, și a descoperit-o oile,
s’a pogorît din vîrful stâncii, a venit la oi, și a găsit cea
mai mare parte dintre ele orbite și căzute. 34. Când au
văzut-o, s-au temut, au tremurat de fața lui și au vrut să se
întoarcă la faldurile lor. 35. Oile au luat cu ea și alte oi, au
venit la oile căzute, și au început să le omoare. și oile se
temeau de prezența ei, și astfel oile au adus înapoi oile
care au căzut, și s-au întors la faldurile lor. 36. În vedenia
aceasta am văzut că oile s’au făcut om, am zidit o casă
pentru Domnul oilor, și am pus toate oile în casa aceea.
37. Și am văzut până ce oile care întâlniseră oile care le
duceau au adormit. și am văzut până au pierit toate oile
mari și pe cei mici s’au sculat la locul lor, și au ajuns la o
pășune, și s’au apropiat de un pârâu de apă. 38. Atunci
oile, căpetenia lor, care devenise om, s’au retras de la ei și
au adormit, și toate oile au căutat-o și au strigat peste ea
cu un mare strigăt. 39. Și am văzut până când au plecat
plângând pentru acea oi și au traversat acel pârâu de
apă, și cele două oi s-au sculat ca căpetenii în locul celor
care le-au condus și au adormit. „a adormit și i-a
condus”). 40. Am văzut pînă au ajuns oile într’un loc
frumos, și într’o țară plăcută și glorioasă, și am văzut pînă
ce s’au saturat oile. și casa aceea stătea printre ei în ținutul
plăcut.
LXXXIX. 41-50. Din timpul Judecătorilor până la
Clădirea Templului.
41. Și uneori ochii lor erau deschiși, și uneori orbiți,
până când o altă oi s-a ridicat și i-a condus și i-a adus pe
toți înapoi, și ochii lor au fost deschiși.
42. Câinii, vulpile și mistreții au început să mănânce
oile până când Domnul oilor a ridicat un berbec din
mijlocul lor, care i-a condus. 43. Și berbecul a început să
se culce de o parte și de alta cu acei câini, vulpi și mistreți
până ce le-a distrus căderea j. 44. Oile ale căror ochi erau
deschiși au văzut berbecul, care era printre oi, pînă și-a
ferit slava,și a început să se culce cu oile, și a călcat în
picioare peste ele, și s’a comportat nevăzut. 45. Și
Domnul oilor a trimis mielul la un alt miel și l-a ridicat să
fie un berbec și conducător al oilor în locul berbecilor care
i-au părăsit slava. 46. S’a dus la el, și a vorbit singur, și l -
a ridicat la berbec, și l -a făcut căpetenia și căpetenia oilor.
dar during toate aceste lucruri acei câini au asuprit oile.
47. Cel dintâi berbec a urmărit cel de-al doilea berbec, și
al doilea berbece s-a sculat și a fugit înaintea lui; și am
văzut până când câinii ăia au tras în jos primul berbec. 48.
Cel de-al doilea berbec s-a sculat și a călăuzit oile.
49. Și aceste oi cresc și se înmulțesc; toți câinii, vulpile și
mistreții s’au temut și au fugit înaintea lui, și berbecul s’a
bătut și a ucis fiarele sălbatice, și fiarele sălbatice nu mai
aveau putere printre oi și nu le mai jefuiau nimic. 48 b.
Berbecul a născut multe oi și a adormit. și
 Casa lui ENOCH 121 de oi mici a devenit
berbec în, locul său, și a devenit prinț și conducător al
acestor oi.
50. Casa aceea s’a făcut mare și întinsă, și a fost
construită pentru oile acelea. un turn înalt și mare a fost
construit pe Casa Domnului oilor, și casa aceea era stîngă,
dar turnul era ridicat și înalt, și Domnul oilor stătea în acel
turn și aduceau o masă plină înaintea Lui.

LXXXIX. 51-67. Cele două Împărății ale lui Israel și Iuda,

pentru distrugerea Ierusalimului.
51. Și din nou am văzut acele oi, pe cari le-au rătăcit
din nou, și au plecat multe căi, și au părăsit casa lor, și
Domnul oilor a chemat pe unii din mijlocul oilor și le-a
trimes la oi, dar oile au început să le omoare. 52. Unul
dintre ei a fost mîntuit și nu a fost ucis, și s-a grăbit și a
strigat cu voce tare peste oi. ei au căutat să-l omoare, dar
Domnul oilor l -a izbăvit de oi, l-a adus la mine, și a făcut
să locuiască acolo. 53. Și multe alte oi a trimis la aceste oi
să le mărturisească și să se plângă asupra lor. 54. După
aceea am văzut că, după ce au părăsit Casa Domnului și
turnul Său, au căzut în întregime, și ochii lor au fost orbiți.
și l-am văzut pe Domnul oilor cum a făcut mult măcel
printre ei în turmele lor până când acele oi l-au invitat pe
măcel și l-au trădat. 55. El i -a dat în mînile leilor și
tigrilor, lupilor și hienilor, și în mînile vulpilor, și tuturor
fiarelor sălbatice, și aceste fiare sălbatice au început să
sfâșie în bucăți aceste oi. 56. Și am văzut că El a părăsit
casa lor și turnul lor și le-a dat pe toți în mînile leilor, ca
să -i sfâșie și să-i mistuie, în mînile tuturor fiarelor
sălbatice. 57. Și am început să plâng cu voce tare cu toată
puterea mea, și să fac apel la Domnul oilor, și să-L
reprezint cu privire la oile pe care le-au mâncat de către
toate fiarele sălbatice. 58. Dar El a rămas un

deși a văzut-o, s-a bucurat că au fost mâncați, înghițiți și

jefuiți, și le-a lăsat să fie mistuiți în mâna tuturor fiarelor.
59. El a chemat șaptezeci de păstori, și le -a aruncat oile
ca să le pășune, și le-a vorbit păstorilor și tovarășilor lor.
„Fiecare dintre voi să pășuneze oile de acum înainte, și tot
ce vă voi porunci vouă, care faceți. 60. Eu le voi da la voi
numărate, și vă voi spune care dintre ei vor fi nimiciți – și
vă vor nimici." El le-a dat aceste oi. 61. Și El a chemat pe
altul și i-a vorbit: „Observați și marcați orice gresie pe
care o vor face păstorii acelor oi; căci ei vor nimici mai
mulți decât le-am poruncit. 62. Și orice exces și nimicire,
care se va face prin păstori, să consemneze câte au nimicit
după porunca mea, și câți conform propriului lor preț.
înregistrează împotriva fiecărui păstor toate distrugerile pe
care le produce. 63. Cîți au nimicit înaintea Mea la număr,
și câți izbăvesc pentru nimicire, ca să am aceasta ca
mărturie împotriva lor, și să cunosc fiecare faptă a
păstorilor, ca să înțeleg și să văd ce fac ei, fie că vor
rămîne sau nu după porunca Mea, pe care le-am poruncit-
o. 64. Dar ei nu vor cunoaște lucrul acesta, și să nu le spui,
nici să-i propovăduiești, ci doar să consemnezi împotriva
fiecărui individ toate distrugerile pe carecirezile le fac
fiecare în vremea lui, și să le pui totul înaintea mea." 65.
Și am văzut până ce păstorii pășunau la vremea lor, și au
început să ucidă și să nimicească mai mult decât li s-a
cerut, și au dat aceste oi în mînile leilor. 66. Leii și tigrii
au mîncat și au mîncat cea mai mare parte din oi, și
mistreții au mîncat împreună cu ei. și au ars acel turn și au
demolat acea casă. 67. Și m-am întristat foarte mult peste
turnul acela, pentru că acea casă a oilor era de
molished, și după aceea am fost în imposibilitatea de a
vedea dacă aceste oi intrat în acea casă.

LXXXIX, 68-71. Prima Perioadă a Conducătorilor Angelici –

se confruntă cu distrugerea Ierusalimului până la
Întoarcerea de la Captivație.
68. Și păstorii și asociații lor de ficatpeste aceste oi la
toate fiarele sălbatice, pentru a le mânca, și fiecare dintre
ei a primit în timpul său un număr cert. a fost scrisă de
celălalt într-o carte câți dintre ei i-au distrus. 69. Și fiecare
a ucis și a nimicit mult mai mult decât a fost prescris; și
am început să plâng și să plâng din cauza acelor oi. 70. Și
astfel în vedenie am văzut că cel care a scris cum a scris
pe oricine a fost nimicit de păstori, zi de zi, s-a ridicat și s-
a întins și a arătat de fapt întreaga carte Domnului oilor,
tot ceea ce au făcut, și tot ceea ce fiecare dintre ei a făcut,
și tot ceea ce au dat pierzaniei. 71. Cartea a fost citită
înaintea Domnului oilor, și a luat cartea din mînă, a citit-o,
a pecetluit-o și a pus -o jos.

LXXXIX. 72-77. A doua perioadă – de la momentul lui Cyrus

până la
cea a lui Alexandru cel Mare.
J2.. Și de îndată am văzut cum păstorii pășunau timp
de douăsprezece ore; și iată că trei dintre aceste oi s’au
întors și au intrat și au început să zidească tot ce cădease
din casa aceea. dar mistreții au încercat să-i împiedice, dar
nu au putut. 73. Au început din nou să zidească ca și
înainte, și au ridicat turnul acesta, și a fost numit turnul
înalt. și au început din nou să pună o masă înaintea
turnului, dar toată pâinea de pe el era poluată și nu pură.
74. Ochii acelor oi au fost orbiți, ca să nu vadă nimic, și
ochii păstorilor lor ca niște
 înțelepți. și i-au dat în număr mare păstorilor
lor pentru nimicire, și au călcat în picioare oile
și le-au mâncat. 75. Și Domnul oilor a rămas
nemișcat până când toate oile s-au împrăștiat
peste câmp și s-au amestecat cu ele ( adică
fiarele), și ei (*. ex. păstorii) nu le-au mântuit
din mâna fiarelor. 76. Cel care a scris cartea a
purtat-o, a arătat-o, a citit-o înaintea Domnului
oilor, L-a implorat din pricina lor, L-a implorat
din pricina lor, așa cum i-a arătat El toate faptele
păstorilor, și a mărturisit înaintea Lui împotriva
tuturor păstorilor. 77. El a luat cartea și a pus-o
lângă El și a plecat.
XC. 1-5. A treia perioadă – de la Alexandru cel Mare la
Dominația Graeco-Siriană.
XC I. Și am văzut până când în acest fel treizeci și cinci
de păstori au făcut pășunatul (de oi), și-au împlinit mai
multe perioade lor, așa cum a făcut primul; și alții i-au
primit în mâinile lor pentru a-i pășunea pentru perioada
lor, fiecare păstor în propria sa perioadă. 2. Și după aceea
am văzut în viziunea mea toate păsările cerului venind,
vulturii, vulturii, zmeiele, corbii; dar vulturii au condus
toate păsările; și au început să mănânce oile, să-și culeagă
ochii și să le mănânce carnea. 3. Oile au strigat pentru că
carnea lor era mîncată de păsări, și m’am uitat și m’am
plâns în somn peste păstorul care pășunea oile. 4. Și am
văzut până când oile au fost mistuite de câini, vulturi și
zmee, și nu au lăsat nici carne, nici piele și nici nu au
rămas pe ele până când doar oasele lor stăteau acolo. și
oasele lor au căzut pe pământ și oile au devenit puține. 5.
Și am văzut până când douăzeci și trei au făcut pășunat și
a terminat în mai multe perioade cincizeci și opt de ori.
 XC. 6-12. A patra perioadă – din Domina Graeco-Siriană...
tion pentru Revolta Maccab’aan.
6. Dar mieii erau purtați de oile albe, și au început să-și
deschidă ochii, să vadă, și să strige la oi, 7. Da, au strigat
către ei, dar nu au ascultat ce le-au spus, ci au fost surzi
foarte mult, și ochii lor au fost foarte orbiți. 8. Și am văzut
în vedenie cum corbii zburau peste mieii aceia, au luat
unul din mieii aceia, și au zdrobit oile în bucăți și le-au
mâncat. 9. Și am văzut până ce coarnele au crescut peste
mieii aceia, și corbii și-au aruncat coarnele, și am văzut
până acolo încolțit un corn mare de una dintre aceste oi, și
ochii lor au fost deschise. 10. Și s-a zdruncinat de ei, și a
strigat către oi, și berbecii au văzut-o și au alergat către ea.
11. Și în ciuda tuturor acestor vulturi, vulturi, corbi și
zmee au continuat să rupă oile și să se rostogolească
asupra lor și săle mângâie. totuși, oile au rămas tăcute, dar
berbecii s-au plâns și au strigat. 12. Corbii s-au luptat și s-
au luptat cu el și au căutat să-și întindă cornul, dar n-au
avut nici o putere asupra lui.
19. Și am văzut până când oile au dat o sabie mare, și
oile au pornit împotriva tuturor fiarelor
și toate fiarele și păsările cerului au fugit înaintea lor.
XC. 20-27. Judecata Îngerilor Căzuți, Păstorii,
și apostaților.
20. Și am văzut până când un scaun de domnie a fost
ridicat în țara plăcută, și Domnul oilor S-a așezat acolo,
iar celălalt a luat cărțile sigilate și a deschis aceste cărți
înaintea Domnului oilor.
21. Și Domnul i-a chemat pe acei șapte oameni cei dintâi
albi, și a poruncit să aducă înaintea Lui, începând cu
prima stea care a călăuzit calea, toate stelele ale căror
membre au fost ca cele ale cailor, și i-au adus pe toți
înaintea
22. Lui. 22. Și El a zis acelui om care a scris-
înaintea Lui, fiind unul dintre cei șapte albi, și i-
a zis: „Ia pe cei șaptezeci de păstori cărora le-am
dat oile, și care le-au luat cu autoritatea lor au
ucis mai mult decât le-am poruncit.” 23. Și iată
că toți erau legați, am văzut, și toți stăteau
înaintea Lui. 24. Judecătorulment a fost întîi
ținut deasupra stelelor, și au fost judecați, găsiți
vinovați, s’au dus la locul osîndirii, și au fost
aruncați într’un prăpastie, plini de foc și foc, și
plini de stîlpi de foc. 25. Și cei șaptezeci de
păstori au fost judecați și găsiți vinovați, și au
fost aruncați în acel abis de foc. 26. Și am văzut
în vremea aceea cum un abis a fost deschis în
mijlocul pămîntului, plin de foc, și au adus pe
acele oi orbite, și toți au fost judecați, găsiți
vinovați și aruncați în acest abis de foc, și au ars.
acum, acest abis a fost la dreapta acelei case. 27.
Și am văzut acele oi arzând J-și oasele lor
arzând.
XC. 28-38. Noul Ierusalim, Conversia Neamurilor
supraviețuitoare, Învierea celor neprihăniți, Mesia.
28. Și m-am ridicat să văd până când au împăturit acea
casă veche; au scos toate stîlpii, și toate grinzile și
podoabele casei erau în același timp împăturite cu ea, și au
scos-o și au pus -o într’un loc la miazăzi de țară. 29. Și am
văzut până când Domnul oilor a adus o casă nouă mai
mare și mai înaltă decât cea dintâi, și a așezat-o în locul
celui dintâi, care fusese împăturit. toți stîlpii lui erau noi,
și podoabele ei erau noi și mai mari decât cele ale celui
dintîi, cel vechi, pe care l -a luat, și toate oile erau în ea.
30. Și am văzut toate oile rămase, toate fiarele de pe
pămînt și toate păsările cerului, căzând în jos și aducând
omagiu oilor acelor oi, rugându-le și ascultându-le în
fiecare lucru. 31. După aceea, cei trei care
 erau îmbrăcați în alb și mă luaseră prin mîna
mea [care mă luaseră înainte], și mâna acelui
berbec care mă apuca, m-au luat și m-au pus jos
în mijlocul oilor acelea, înainte ca judecătorul-
ment să fi avut loc de la 32. Și toate aceste oi
erau albe, și lâna lor era abundentă și curată. 33.
Tot ce fusese nimicit și împrăștiat, toate fiarele
cîmpului și toate păsările cerului, s’au adunat în
casa aceea, și Domnul oilor s’a bucurat cu mare
bucurie, pentru că toate erau bune și s’au întors
în casa Lui. 34. Și am văzut pînă au pus sabia,
care fusese dată oilor, și au adus -o înapoi în
casă, și a fost pecetluită înaintea prezenței
Domnului, și toate oile au fost invitate în casa
aceea, dar nu le-a ținut. 35. Ochii tuturor erau
deschiși, și au văzut binele, și nu era nici unul
dintre cei ce nu vedeau. 36. Și am văzut că acea
casă era mare și largă și foarte plină.
37. Și am văzut că s-a născut un taur alb, cu coarne
mari, și toate fiarele câmpului și toate păsările cerului s-au
temut de el și i-au făcut tot timpul cerere. 38. Și am văzut
până când toate genurile lors-au transformat, și toți au
devenit tauri albi. și cel dintîi dintre ei a devenit un miel,
și mielul a devenit un animal mare și avea coarne negre
mari pe cap. domnul oilor s-a bucurat de ea și peste tot
boii. 39. Și am dormit în mijlocul lor: și m-am trezit și am
văzut totul. 40. Aceasta este viziunea pe care am văzut-o
în timp ce dormeam, și m-am trezit și l-am binecuvântat
pe Domnul neprihănirii și i-am dat slavă. 41. Apoi am
plâns cu un mare plâns, și lacrimile mele nu au rămas
până când nu am mai putut îndura: când am văzut, ei
curgeau din cauza a ceea ce văzusem; căci totul va veni și
se va împlini; și toate faptele oamenilor în ordinea lor mi-
au fost arătate. 42. În acea noapte mi-am amintit primul
vis, și din cauza asta am plâns și am fost tulburat – pentru
că am văzut acea viziune.”
SECȚIUNEA FINALĂ A CĂRȚII.
(XCN-cv.)
XCII. XCI. 1-10, 18-19. Cartea de amintire a lui Enoh
pentru fiii săi.
XCII. 1. Cartea scrisă de Enoh – [Enoh a scris într-
adevăr această doctrină completă a înțelepciunii, (care
este) lăudată pentru toți oamenii și un judecător al
întregului pământ] pentru toți copiii mei care vor locui pe
pământ; și pentru generațiile viitoare care vor păzi
neprihănirea și pacea.
2. Nu lăsa spiritul tău să fie tulburat din cauza
orele;
Căci Cel Sfânt și Mare a făcut zile pentru toate
lucrurile.
3. Cel neprihănit se va scula din somn, se va scula și
se va plimba pe cărările celordrepți,
Și toată calea și conversația lui vor fi în bunătatea și
harul veșnic.
4. El va fi milostiv cu cei drepți și va da
neprihănirea veșnică,
El îi va da putere ca să fie înzestrat cu bunătate și
neprihănire.
Și va umbla în lumină veșnică.
5. Și păcatul va pieri în întuneric pentru totdeauna,
Și nu va mai fi văzut din ziua aceea pentru
totdeauna.

XCI. i -II, 18 -19. Enoch lui Admonition la lui

Copii.
XCI. 1. Și acum, fiul meu Methuselah, cheamă-mă pe toți
frații tăi,
Și adună-mi pe toți fiii mamei tale,
 Pentru că cuvântul mă cheamă,
Și duhul se varsă peste mine, ca să-ți arăt tot ce ți se
va întâmpla pentru totdeauna.
2. Metuselah s’a dus și i-a chemat pe toți frații săi și
și-a adunat rudele.
3. El a vorbit tuturor copiilor neprihănirii și a zis:
Ascultați, fii ai lui Enoh, toate cuvintele tatălui
vostru,
Și ascultă glasul gurii mele, Căci vă îndemn și vă
spun, preaiubiților:
Iubește neprihănirea și umblă prin ea.
4. Și nu se apropie de neprihănire cu un dublu
inimă,
Și nu alăturați-vă celor cu o inimă dublă, ci umblați
în neprihănire, fiii mei.
Și vă va călăuzi pe căi bune,
Și neprihănirea va fi tovarășul vostru.
5. Pentru că știu că violența trebuie să crească pe
pământ;
Și o osândă mare să fie executată pe pământ,
Și toate nedreptățile se sfârșesc:
Da, ea va fi tăiată de la rădăcinile sale,
Și întreaga sa structură să fie distrusă.
6. Și nedreptatea va fi din nou consumată
împerecheat pe pământ,
Și toate faptele de nelegiuire și de violență
Și călcarea va prevala într-o măsură dublă.
7. Și când păcatul, nedreptatea și blasul
phemy
Și violența în tot felul de fapte crește,
Și apostazia, fărădelegile și necurăția cresc,
 O osândă mare va veni din cer asupra tuturor
acestora,
Și Domnul sfânt va veni cu mânie și osândă
Pentru a executa judecata pe pamant.
8. În acele zile, violența va fi tăiată de la
rădăcini,
Și rădăcinile nedreptății împreună cu înșelăciunea,
Și vor fi nimiciți din ceruri.
9. Și toți idolii păgânilor vor fi aban
donat,
Și templele arse cu foc,
Ei îi vor îndepărta de pe tot pământul,
Și ei { i.e. păgânii) vor fi aruncați în judecata
focului,
Și va pieri în mînie și într-o judecată dureroasă pe
vecie.
10. Cei neprihăniți se vor scula din somn, și
înțelepciunea se va scula și li se va da.
[11. După aceea, rădăcinile nedreptății vor fi tăiate, și
păcătoșii vor fi nimiciți de sabie. . . vor fi sfâșiați de
blasfemii în orice loc, și cei care plănuiesc violența și cei
care comit blasfemie vor pieri de sabie.)
18. Și acum vă spun, fiii mei, și vă arăt
Căile neprihănirii și căile violenței.
Da, vă voi arăta din nou, ca să știți ce se va
întâmpla.
19. Și acum, ascultați-mă, fiii mei,
Umblați pe cărările neprihănirii, și nu umblați pe
cărările violenței.
Căci toți cei ce umblă pe căile nelegiuirii vor pieri
pentru totdeauna.
 XCIII, XCI. 12-17. Apocalipsa săptămânilor.
XCIII. 1. Și după aceea Enoch ambele fgavef și a
început să renumăre din cărți. 2. Și Enoch spuse:
Cu privire la copiii neprihănirii și cu privire la aleșii
lumii,
Și cu privire la planta de neprihănire, voi vorbi
aceste lucruri,
Eu, Enoh, vă voi vesti, fiii mei:
Conform cu ceea ce mi s-a arătat în viziunea
cerească,
Și pe care l-am cunoscut prin Cuvântul sfinților
îngeri,
Și au învățat din tăblițele cerești.
3. Și Enoch a început să povestească din cărți
și a spus:
«M-am născut al șaptelea în prima săptămână, în
timp ce judecata și dreptatea încă îndurat.
4. Și după mine se va ridica în al doilea
săptămâna mare răutate,
Și înșelăciunea trebuie să fi apărut;
Și în ea va fi primul sfârșit.
În ea va fi mîntuit un om;
Și după ce se va sfârși nelegiuirea, va crește,
Și se va face o lege pentru păcătoși.
5. Și după aceea, în a treia săptămână, la încheierea sa
Un om va fi ales ca plantă a judecății drepte.
Și posteritatea lui va deveni planta neprihănirii
pentru totdeauna.
6. Și după aceea, în a patra săptămână, la sfîrșitul ei,
vor fi văzute viziunile celor sfinți și neprihăniți. Și o
lege pentru toate generațiile și o incintă
vor fi făcuți pentru ei.
7. Și după aceea, în a cincea săptămână, la sfîrșitul ei,
Casa gloriei și a stăpânirii va fi zidită
pentru totdeauna.
 8. Și după aceea, în a șasea săptămână toți cei care
trăiesc
în ea va fi orbit,
Și inimile tuturor vor fi fără dumnezeu, dedragul
înțelepciunii.
Și în ea se va înălța un om;
Casa împărăției va fi arsă cu foc,
Și întreaga rasă a rădăcinii alese va fi dispersată.
9. Și după aceea, în a șaptea săptămână, va fi o
apar generația apostaților,
Mulți vor fi faptele ei, și toate faptele lui vor fi
apostatice.
10. Și la închiderea sa vor fi aleși
Aleșii drepți din planta veșnică a neprihănirii,
Pentru a primi instructiuni sapte cu privire la toata
creatia Sa.
[11. Căci cine este din toți copiii oamenilor care poate
auzi glasul Sfântului, fără să fie tulburat? Și cine poate
gândi la gândurile Sale? Cine este acolo care poate vedea
toate lucrările cerului? 12. Și cum ar trebui să fie cineva
care să privească cerul și care este acolo care să înțeleagă
lucrurile cerului și să vadă un suflet sau un duh și să-i
spună, sau să se înalțe și să vadă toate capetele lor și să le
gândească sau să le placă? 13. Cine este dintre toți
oamenii care ar ști care este lățimea și lungimea
pământului și cărora li s-a arătat măsura tuturor? 14. Sau
există cineva care ar putea discerne lungimea cerului și cât
de mare este înălțimea lui, și pe ceea ce este fondat, cât de
mare este numărul stelelor și unde se odihnesc toate
corpurile de iluminat?]
XCI. 12-17. Ultimele trei săptămâni.
12. După aceea, va mai fi un altul, în săptămâna a opta,
cel al neprihănirii,
Și i se va da o sabie pentru ca o judecată neprihănită
să fie executată asupra asupritorilor,
 Și păcătoșii vor fi dați în mînile celor drepți.
13. Și la aproapele ei, ei vor dobândi case prin dreptatea
lor,
Și o casă va fi construită pentru Marele Rege în
slavă pentru totdeauna,
14 d. Și toată omenirea se va uita la calea neprihănirii.
14a. Și după aceea, în săptămâna a noua, judecata dreaptă
va fi dezvăluită întregii lumi,
&. Și toate lucrările celor fără dumnezeu
vor dispărea din tot pământul,
C. Și lumea va fi scrisă pentrudestrucție.
15. Și după aceasta, în a zecea săptămână în a șaptea
parte,
Va exista marea judecată veșnică,
În care El se va răzbuna între îngeri.
16. Și cel dintâi cer se va depărta și va trece, și va apărea
un cer nou,
Și toate puterile cerurilor vor da lumină de șapte ori.
17. Și după aceea vor fi multe săptămâni fără
număr pentru totdeauna,
Și toți vor fi în bunătate și neprihănire, și păcatul nu
va mai fi menționat pentru totdeauna.
XCIV. 1-5. Avertismente pentru cei drepți.
XCIV. 1. Și acum vă spun, fiilor mei, iubiți neprihănirea
și umblați în ea;
Căci căile neprihănirii sunt vrednice de acceptare,
Dar căile nedreptății vor fi deodată distruse și vor
dispărea.
2. Și pentru unii oameni dintr-o generație vor fi
dezvăluite căile de violență și de moarte,
Ei se vor ține departe de ei, și nu-i vor urma.
3. Și acum vă spun celor neprihăniți:
Să nu umbli pe cărările stricăciunii, nici pe cărările
morții,
Și nu vă apropiați de ei, ca să nu fiți nimiciți.
4. Dar caută și alege pentru voi înșivă dreptatea
și o viață aleasă,
Umblați pe căile păcii, și veți trăi și veți prospera.
5. Și țineți repede cuvintele mele în gândurile de
inimile voastre,
Și să nu le suporți din inimile voastre,
Căci să știți că păcătoșii vor ispiti oamenii la rău...
rugați înțelepciunea,
Ca nici un loc să nu fie găsit pentru ea, și nici un fel
de ispită nu poate să dispară.

XCIV. 6-11. Nenorociri pentru Păcătoși.

6. Vai celor care construiesc nedreptate și
opresiune,
Și pune înșelăciune ca o fundație;
Căci vor fi deodată răsturnați, și nu vor avea pace.
7. Vai de cei care își zidesc casele cu păcat, Căci din
toate fundațiile lor vor fi
răsturnat,
Și de sabie vor cădea.
Și cei care iau aur și argint în judecată vor pieri
deodată.
8. Vai de voi, bogați, căci v-ați încrezut în
bogățiile tale,
Și de la bogățiile voastre să vă îndepărtați,
Pentru că nu v-ați amintit de Cel Preaînalt în zilele
bogățiilor voastre.
9. Voi ați săvârșit blasfemie și nedrepți.
Ness,
Și s-au pregătit pentru ziua sacrificării,
 Și ziua întunericului și ziua judecății mari.
10. Astfel vă vorbesc și vă declar:
Cine v’a creat, vă va răsturna, și pentru căderea
voastră nu va fi milă, și Creatorul vostru se va bucura
de nimicirea voastră.
11. Și cei neprihăniți în acele zile vor fi o ocară pentru
păcătoși și cei fără dumnezeu.
XCV. Durerea lui Enoch: proaspăt Woes împotriva
Păcătoșii.
XCV. 1. Oh, că ochii mei au fost [un nor de] ape pe care
le-ar putea plânge peste tine,
Și toarnă-mi lacrimile ca un nor de ape.
Ca să mă odihnesc din necazul inimii
2. cine v-a permis să practicați reproșuri
și răutate?
Și astfel judecata vă va depăși, păcătoșilor.f
3. Nu vă temeți de păcătoși, neprihăniți!
Căci din nou Domnul îi va da în mînile voastre,
Ca să le împliniți judecata după poftele voastre.
4. Vai de voi, care fulminează anateme care
nu se poate inversa:
De aceea, vindecarea va fi departe de voi din cauza
păcatelor voastre.
5. Vai de voi care vă răsplătesc aproapele cu răul, Căci
veți fi răsplătiți după faptele voastre.
6. Vai de voi, martori mincinoși,
Și celor ce cântăresc nedreptatea, veți pieri deodată.
7. Vai de voi, păcătoșilor, căci voi persecută
drept;
Căci veți fi izbăviți și persecutați din pricina
nedreptății,
Și jugul lui va fi greu asupra ta.
 XCVI. Motive de speranță pentru cei neprihăniți:
Nenorociri pentru cei răi.
XCVI. 1. Fiți neprihăniți, neprihăniți! căci dintr-o dată
păcătoșii vor pieri înaintea ta,
Și veți avea domnie peste ei după poftele voastre.
[2. Și în ziua necazului păcătoșilor, fiii voștri se vor
înălța și se vor ridica ca vulturii, și mai sus decât
vulturii vor fi cuibul vostru, și veți urca și veți intra în
crăpăturile pământului,
Și crăpăturile stâncii pentru totdeauna ca Coneys
înainte de cei nedrepți,
Sirenele vor suspina din cauza ta și vor plânge.]
3. De aceea nu vă temeți, voi cei ce ați suferit, Căci
vindecarea va fi partea ta,
Și o lumină strălucitoare vă va lumina, și glasul
odihnei veți auzi din cer.
4. Vai de voi, păcătoșilor, căci bogățiile voastre fac
apari ca cei drepți,
Dar inimile voastre vă vor condamna că sunteți
păcătoși, iar aceasta va fi o mărturie împotriva
voastră pentru amintirea faptelor rele.
5. Vai de voi, care mâncați cel mai bun grîu, și beți vin
în boluri mari,
Și să calci pe sub picioare cu puterea ta.
6. Vai de voi, care beau apă din fiecare
fântână,
Căci dintr-o dată veți fi mistuiți și vă veți usca,
Pentru că ați părăsit fântâna vieții.
7. Vai de voi, cei nedrepți, și înșelăciunea și blasfemia!
Acesta va fi un memorial împotriva ta pentru rău.
8. Vai de voi, puternicule,
Care cu putere asupri pe cei neprihăniți; Pentru ziua
distrugerii tale vine.
 În zilele acelea, multe și zile bune vor veni la cei
neprihăniți, în ziua judecătoruluivostru.

XCVII. Raul în magazin pentru păcătoși și posesoriide

bogății nelegiuite.
XCVII. i. Credeți, voi drepte, că păcătoșii vor deveni o
rușine,
Și pieri în ziua nedreptății.
2. Să știți că cei mai mulți sunt cei mai buni.
High este conștient de distrugerea ta,
Și îngerii cerurilor se bucură de distrugerea ta.
3. Ce veți face, păcătoșilor,
Și unde veți fugi în ziua aceea a judecătoruluiment,
Când auziți glasul rugăciunii celor drepți?
4. Da, veți merge la fel ca ei,
Împotriva căruia acest cuvânt va fi o mărturie: „Ai
fost tovarăși ai păcătoșilor.”
5. Și în acele zile rugăciunea celor drepți
va ajunge la Domnul.
Și pentru voi vor veni zilele judecății voastre,
6. Și toate cuvintele nedreptății tale vor fi
să fie citite înainte de Marele Sfânt;
Fețele voastre vor fi acoperite de rușine, iar El va
tăgădui orice lucrare întemeiată pe nedreptate.
7. Vai de voi, păcătoșilor, care trăiesc în mijlocul
ocean și pe uscat,
A cărui amintire este rea împotriva ta.
8. Vai de voi cei ce dobândesc argint și aur în
nedreptate, și spune:
„Am devenit bogați cu bogății și avem bunuri,
Și am dobândit tot ce ne-am dorit.
 9. Și acum să facem ceea ce ne-am propus:
Căci am adunat argint,
9d Și mulți sunt crescătorii în casele noastre, 9 C și
gratarile noastre sunt pline ca și cu apă.”
10. Da, și ca apa minciunile tale vor curge;
Căci bogățiile voastre nu vor rămîne,
Dar urcați rapid de la voi;
Căci voi ați căpătat totul în nelegiuire, și veți fi dați
unui blestem mare.
XCVIII. Auto-indulgența păcătoșilor: Păcatul provine de
la Omul: tot păcatul înregistrat în Rai: Nenorociri
pentru Păcătoși.
XCVIII. 1. Și acum vă jur vouă, înțelepților și nebunilor,
Căci veți avea experiențe multiple pe pământ.
2. Căci voi, bărbații, veți pune mai multe podoabe
decât
o femeie,
Și articole de îmbrăcăminte colorate mai mult decât
virgine: În împărăție, în măreție și în putere, în
argint, în aur și în purpurie, în splendoare și în hrană,
vor fi turnați ca apă.
3. Prin urmare, ei vor dori în doctrină și
înțelepciune,
Ei vor pieri astfel împreună cu bunurile lor;
Și cu toată gloria și splendoarea lor,
Și în rușine, în măcel și într-o mare destituție,
Spiritele lor vor fi aruncate în cuptorul focului.
4. V-am jurat, păcătoșilor, ca un munte
nu a devenit sclav,
Și un deal nu devine roaba unei femei,
Tot așa păcatul nu a fost trimis pe pământ, ci omul
lui însuși l-a creat,
 Și sub un blestem mare vor cădea cei care îl
săvârșesc.
5. Și sterpitatea nu a fost dată femeii, dar din cauza
faptelor mâinilor ei ea
moare fără copii.
6. V-am jurat, păcătoșilor, prin Sfânt
Marele Unu,
Că toate faptele voastre rele sunt dezvăluite în
ceruri,
Și că nici una dintre faptele voastre de asuprire nu
este acoperită și ascunsă.
7. Nu gândiți în duhul vostru, nici nu spuneți în inima
voastră că nu știți și că nu vedeți că fiecare păcat este
înregistrat în ceruri în fiecare zi, în prezența Celui Prea
Înalt. 8. De acum înainte, știți că toată asuprirea voastră cu
care vă asupriți este scrisă în fiecare zi până în ziua
judecătoruluivostru.
9. Vai de voi, proștilor, căci prin nebunia voastră veți
pieri. și voi păcătuiți împotriva înțelepților, și atât de bine
nu va fi partea voastră. 10. Și acum, să știți că sunteți
pregătiți pentru ziuadestrucției. de aceea nu nădăjduiți să
trăiți, păcătoșilor, ci veți pleca și veți muri. căci voi nu
știți răscumpărarea; căci sunteți pregătiți pentru ziua
judecății mari, pentru ziua necazului și a mare rușine
pentru duhurile voastre.
11. Vai de voi, încăpățânați de inimă, cari faceți
stricăciunea și mănîncați sînge.
De unde aveți voi lucruri bune de mâncare, de băut
și de umplut?
Din toate lucrurile bune pe care Domnul Cel Preaînalt le-a
pus din belșug pe pământ, de aceea nu veți avea pace. 12.
Vai de voi care iubiți faptele nedrepte. pentruce nădăjduiți
pentru binele vostru? Să știți că veți fi dați în mînile celor
drepți, și vă vor tăia gâturile și vă vor omorî, și nu veți
avea milă de voi. 13. Vai de voi, care se bucură în
 Calea lui ENOCH 141 necazul celor drepți;
pentru că nici un mormânt nu va fi săpat pentru tine. 14.
Vai de voi, cei ce născocesc cuvintele celor neprihăniți,
căci nu veți avea nădejde la viață. 15. Vai de voi care
scrieți cuvinte mincinoase și fără dumnezeu; ei își scriu
minciunile pentru ca oamenii să le audă și să se poarte
fără dumnezeie față de aproapele lor. 16. De aceea nu vor
avea pace, ci vor muri de moarte subită.
XCIX. Nenorociri asupra celor fără Dumnezeu, cei care-
încalcă Legea: răul păcătoșilor în ultimele zile: în
continuare, Woes.
XCIX. 1. Vai de voi cei ce lucrați fără dumnezeu, și slavă
în minciună, și preamărește-i!
Veți pieri, și nici o viață fericită nu va fi a voastră.
2. Vai de cei care pervertesc cuvintele drepte
Ness,
Și încalcă legea veșnică,
Transformați-vă în ceea ce nu erau păcătoși.
Ei vor fi călcate în picioare pe pământ.
3. În acele zile, pregătiți-vă, neprihăniți, pentru a
ridicați-vă rugăciunile ca un memorial,
Puneți-i ca mărturie înaintea îngerilor, ca să pună
păcatul păcătoșilor ca amintire înaintea Celui
Preaînalt.
4. În zilele acelea, neamurile vor fi stârnite, și familiile
neamurilor se vor ridica peste
ziua distrugerii.
5. Și în acele zile, cei săraci vor merge mai departe
și își cară copiii,
Și îi vor abandona, astfel încât copiii lor vor pieri
prin ei.
Ei își vor abandona copiii, și nu se vor mai întoarce
la ei, și nu vor avea milă de cei dragi.
6. Și vă jur din nou, păcătoșilor, că păcatul este
pregătit pentru o zi de vărsare de sânge neîncetată. 7. Cei
care se închină pietrelor și chipurilor de aur
argintul, lemnul și lutul, cei care se închină duhurilor și
demonilor și tot felul de idoli nu vor primi ajutor de la ei.
8. Și ei vor deveni fără dumnezeu din cauza
nebunia inimilor lor,
Și ochii lor vor fi orbiți de frica inimilor lor,
Și prin viziuni în visele lor.
9. Prin acestea, ei vor deveni fără dumnezeu și
înspăimântătoare;
Căci ei vor fi lucrat toate lucrările lor într-o
minciună,
Și se închină unei pietre: De aceea, într-o clipă, ei
vor pieri.
10. Dar în acele zile binecuvântate sunt toți cei care
acceptă cuvintele înțelepciunii, și înțelege-le,
Păziți căile Celui Preaînalt, umblați pe calea
neprihănirii Sale, și nu fiți fără dumnezeu cu cei fără
dumnezeu.
Căci vor fi mântuiți.
11. Vai de voi, cei ce răspândesc răul vecinilor voștri.
Pentru că vei fi ucis în Sheol.
12. Vai de voi, cei înșelători și mincinoși
măsuri;
Cei care fac amărăciune pe pământ, Căci ei vor fi
desăvârșiți.
13. Vai de voi, care vă construiesc casele prin
truda grea a altora,
Și toate materialele lor de construcție sunt
cărămizile și pietrele păcatului;
Vă spun că nu veți avea pace.
14. Vai celor care tăgăduiesc măsura și
moștenirea veșnică a părinților lor,
Și ale căror suflete urmează după idoli,
Căci ei nu vor avea odihnă.
15. Vai de cei care săvârșesc nedreptate și
ajuta la opresiune,
 Și ucideți-i pe vecinii lor până în ziua judecății mari.
16. Căci El vă va nimici slava, vă va aduce nenorocire
asupra inimilor voastre, și vă va stârni îndurarea Lui,
și vă va nimici pe toți cu sabia.
Și toți cei sfinți și neprihăniți își vor aminti păcatele
voastre.
C. Păcătușii se distrug între ei: Judecata îngerilor căzuți:
siguranța celor drepți: și mai mult pentru păcătoși.
C. 1. Pe vremea aceea, într’un loc, tații împreună cu fiii lor
vor fi loviți, și frații unul cu altul vor muri,
Până când râurile curge cu sângele lor.
2. Căci un om nu-și va reține mîna de la
omorându-și fiii și fiii fiului său,
Și păcătosul nu-și va reține mîna de la fratele său de
onoare.
De la răsărit până la apus, se vor omorî unii pe alții.
3. Și calul va merge până la piept în
sângele păcătoșilor,
Și carul va fi scufundat până la înălțimea sa.
4. În acele zile, îngerii vor coborî în
locuri secrete,
Și adună într-un singur loc pe toți cei care au doborât
păcatul,
Cel Preaînalt se va scula în Ziua aceea a Judecății,
Pentru a executa o mare judecată printre păcătoși.
5. Și peste toți cei drepți și sfinți El va
numiți păzitori dintre îngerii sfinți,
Ca să-i păzești ca pe mărul unui ochi, până ce El va
face sfârșitul tuturor stricăciunilor și tuturor
păcatelor,
 Și deși cei neprihăniți dorm un somn lung, nu au de
ce să se teamă.
6. Fiii pământului vor vedea
cei înțelepți în securitate,
Și vor înțelege toate cuvintele acestei cărți, și vor
recunoaște că bogățiile lor nu le vor putea mântui
În răsturnarea păcatelor lor.
7. Vai de voi, păcătoșilor, în ziua celor puternici
angoasă,
Voi cei ce îi chinuiți pe cei neprihăniți și îi ardeți cu
foc.
Veți fi răsplătiți după faptele voastre.
8. Vai de voi, încăpățânați de inimă,
Care păzesc ca să născocească stricăciunea: De
aceea, se va teme de tine, și nu va fi nimeni care să te
ajute.
Q. Vai de voi, păcătoșilor, din cauza cuvintelor gurii
voastre,
Și din pricina faptelor mâinilor tale pe care le-a făcut
nelegiuirea ta,
În flăcări aprinse arzând mai rău decât focul să ardă.
10. Și acum, să știți că de la îngeri El va întreba faptele
voastre în ceruri, de la soare, de la lună și de la stele, în
raport cu păcatele voastre, pentru că pe pământ executați-
menționați asupra celor drepți. 11. El va chema să
mărturisească asupra voastră orice nor, ceață, roua și
ploaie. căci toți vor fi împiedicați, din pricina voastră, de
pogorîrea asupra voastră, și vor fi atenți la păcatele
voastre. 12. Dați acum daruri ploii, ca să nu vă fie oprită
coborârea peste voi, nici roua, după ce a primit aur și
argint de la voi, ca să se pogoare. 13. Când se îngheață și
zăpada cu răceala lor, și toate furtunile de zăpadă cu toate
plăgile lor cad peste voi, în zilele acelea nu veți mai putea
sta înaintea lor.
CI. Îndemn la frica de Dumnezeu: toată natura se teme de
El, dar nu și de Păcătoși.
CI. 1. Păziți cerul, fiii cerului, și orice lucrare a Celui
Preaînalt, temeți-vă de El și nu faceți nici un rău înaintea
Lui. 2. Dacă închide ferestrele cerului și oprește ploaia și
roua de pe pământ, din pricina voastră, ce veți face? 3.
Dacă El vă trimite mânie pentru faptele voastre, nu-L
puteți chema. căci voi ați rostit cuvinte mîndre și insolente
împotriva neprihănirii Sale. de aceea nu veți avea pace. 4.
Și nu vedeți marinarii corăbiilor, cum corăbiile lor sunt
aruncate și spo de valuri, sunt zguduite de vânturi, și sunt
într-o mare nenorocire?
5. De aceea, se tem pentru că toate bunurile lor bune
merg cu ei pe mare, și au prevestiri rele ale inimii că
marea îi va înghiți și vor pieri în ea.
6. Nu este toată marea și toate apele ei, toate mișcările
ei, lucrarea Celui Preaînalt, și nu a stabilit El limite
faptelor sale, și a închis-o prinnisip? 7. La mustrarea Lui,
se teme și se usucă, și toți peștii lui mor și tot ceea ce este
în el. dar voi, păcătoșii de pe pământ, nu vă temeți de El.
8. Nu a făcut El cerul și pământul și tot ce este în el? Cine
a dat pricepere și înțelepciune a ceea ce se mișcă pe
pământ și în mare? 9. Marinarii navelor nu se tem de
mare? Cu toate acestea, păcătoșii nu se tem de Cel Prea
Înalt.

CH. Teroarea Zilei Judecății: nenorocirile celor

neprihăniți de pe Pământ.
AL II-LEA. 1. În zilele acelea, când v-a adus un foc
cumplit,
Unde veți fugi și unde veți găsi izbăvirea?
Și când El lansează Cuvântul Său împotriva voastră,
Nu vă temeți și nu vă temeți?
 2. Și toate corpurile de iluminat trebuie să fie dotate
cu
o mare frică,
Tot pămîntul se va teme, se va cutremura și se va
alarma.
3. Și toți fangelii vor executa com lor
domicilii f
Și vor căuta să se ascundă de prezența Marii Glorii,
Și copiii pămîntului vor tremura și se vor cutremura;
Și păcătoșii vor fi blestemați pentru totdeauna, și nu
veți avea pace.
4. Nu vă temeți, suflete ale celor drepți,
Și nădăjduiește-te voi cei ce ați murit înneprihănire.
5. Și nu jeli dacă sufletul tău în Sheol are
coborâți în durere,
Și că în viața ta corpul tău nu s-aîmpăcat cu
bunătatea ta,
Dar așteptați ziua judecății păcătoșilor,
Și în Ziua blestemului și a osândei.
6. Și totuși, când muriți păcătoșii vorbesc peste
dumneavoastră:
„În timp ce murim, așa că murim cei drepți,
Și ce bine seceră ei pentru faptele lor?
7. Iată, ca și noi, și ei mor în mâhnire și
întuneric,
Și ce au ei mai mult decât noi?
De acum înainte suntem egali.
8. Și ce vor primi și ce vor
vezi pentru totdeauna?
Iată, și ei au murit,
Și de acum înainte, ei nu vor vedea lumină.”
9. Vă spun, păcătoșilor, sunteți mulțumiți să mâncați
și să beți, să jefuiți și să păcătuiți, să dezbrăcați oamenii,
să dobândiți averi și să vedeți zile bune. 10. I-ați văzut pe
cei neprihăniți cum le cade sfârșitul, că nu se găsește în ei
nici un fel de violență până la moartea lor?
11. „Cu toate acestea, ei au pierit și au devenit ca și cum
nu ar fi fost, iar duhurile lor s-au coborât în Lăcaș în
necaz.”

CIII. Diferite destinații ale celor neprihăniți și ale celor

care păcătuiesc: obiecții proaspete ale păcătoșilor.
CIII. Eu. Acum, de aceea, vă jur, cel neprihănit, prin
slava Marelui, Honouredului și Puternicului în stăpânire,
și prin măreția Lui vă jur:
2. Știu un mister.
Și au citit tăblițele cerești,
Și au văzut cărțile sfinte,
Și au găsit scris în ea și înscris cu privire la ei.
3. Că toată bunătatea, bucuria și gloria sunt pre
pared pentru ei,
Și scris pentru duhurile celor care au murit în
neprihănire,
Și această multitudine de bine vă va fi dată ca
răsplată pentru faptele voastre,
Și că lotul tău este cu mult dincolo de mulțimea celor
vii.
4. Și spiritele voi care ați murit în dreapta
Eousness va trăi și se va bucura,
Și duhurile lor nu vor pieri, nici amintirea lor din fața
Celui Mare
Tuturor generațiilor lumii: de aceea, nu se mai tem de
contumirea lor.
5. Vai de voi, păcătoșilor, după ce ați murit, dacă muriți
în bogăția păcatelor voastre,
Și cei care sunt ca tine spun cu privire la tine:
„Binecuvântați sunt păcătoșii: și-au văzut toate zilele.
6. Și acum au murit în prosperitate și în
bogăția;
Și nu au văzut tablare sau crimă în viața lor;
 Și au murit în cinstea lor,
Judecata nu a fost executată asupra lor de-a lungul
vieții lor.”
7. Știți, că sufletele lor vor fi făcute la
scend în Sheol,
Și vor fi nenorociți în marele lor necaz.
8. Și în întuneric și lanțuri și o ardere
flacără, unde este judecata dureroasă, duhurile
voastre vor intra;
Și marea judecată va fi pentru toate generațiile lumii.
Vai de voi, căci nu veți avea pace.
9. Nu spune cu privire la cei neprihăniți și buni care
sunt în viață:
„În zilele noastre tulburate am trudit cu trufie și am
experimentat fiecare problemă,
Și s-au întâlnit cu mult rău și au fost consumate, și au
devenit puțini și spiritul nostru mic.
10. Și am fost distruși și nu am
am găsit ceva care să ne ajute chiar și cu un
cuvânt:
Am fost torturați și nădăjduiți să nu vedem viața de
zi cu zi.
11. Am sperat să fim capul și să devenim
coadă:
Am trudit cu trufie și nu am avut nici ofacțiune satis
în truda noastră;
Și noi am devenit hrana păcătoșilor și a celor
nedrepți,
Și și-au pus jugul lor asupra noastră,
12. Ei au avut stăpânire asupra noastră care ne-au urât
⇒Jand ne-a lovit;
Și pentru cei care au urât noi dacă ne-am plecat
gâturile,
Dar nu le-a fost milă de noi.
13. Am vrut să scăpăm de ei ca să putem
să evadezi și să te odihnești,
Dar n-am găsit niciun loc unde să fugim și să fim în
siguranță de ei.
 14. Și ne-am plâns conducătorilor în Tribula noastră-
tion, „”
Și a strigat împotriva celor care ne-au mâncat. Dar
nu ne-au ascultat strigătele și nu ne-au ascultat
vocea.
15. Și i-au ajutat pe cei care ne-au jefuit și pe noi și pe
cei care ne-au făcut puțini. ei și-au ascuns asuprirea și nu
ne-au îndepărtat jugul celor care ne-au mîncat, ne-au
nimicitși ne-au ucis. Ei și-au ascuns uciderea și nu și-au
amintit că și-au ridicat mâinile împotriva noastră.”

CIV. Asigurări oferite celor drepți: Avertismente

păcătoșilor și Falsifiatorilor Cuvântului Înălțimii.
CIV. 1. Vă jur că, în ceruri, îngerii vă amintesc de bine
înaintea slavei Celui Mare. și numele voastre sunt scrise
înaintea gloriei Celui Mare. 2. Să fie plin de speranță;
pentru odinioară v-ați făcut de rușine prin rău și
nenorocire. dar acum veți străluci ca lumina cerului, veți
străluci și veți fi văzuți, și porțile cerurilor vă vor fi
deschise. 3. Și în strigătul tău, strigă pentru judecătorment,
și ți se va arăta; căci toate Tribulele tale vorfi vizitate de
domnitori și de toți cei care te-au ajutat pe cei care te-au
jefuit. 4. Nădăjduiește-ți nădejdea, și nu-ți izgonește
nădejdea. căci veți avea mare bucurie ca îngerii cerului. 5.
Ce veți fi obligați să faceți? Nu trebuie să vă ascundeți în
ziua judecății mari și nu veți fi găsiți ca păcătoși, și
judecata veșnică va fi departe de voi pentru toate
neamurile lumii. 6. Și acum nu vă temeți, neprihăniți, când
îi vedeți pe păcătoși crescând puternici și prosperi în căile
lor. nu fiți cuei, ci păziți-vă departe de violența lor; căci
veți fi tovarăși ai oștirilor cerurilor.
7. Și, deși voi păcătoșii spun: „Toate păcatele noastre nu
vor fi cercetate și scrise,” cu atâtmai puțin vor scrie toate
păcatele voastre în fiecare zi.
8. Și acum vă arăt că lumina și întunericul, zi și noapte,
vă văd toate păcatele. 9. Să nu fiți fără dumnezeu în
inimile voastre, să nu mințiți și să nu schimbați cuvintele
neprihănirii, nici să nu vă acuzați de minciunile cuvintelor
Sfîntului Mare, nici să nu țineți seama de idolii voștri;
pentru toată minciuna ta și toată nelegiuirea ta nu în
neprihănire, ci în păcat mare. 10. Și acum cunosc acest
mister, că păcătoșii vor schimba și vor perverti cuvintele
neprihănirii în multe feluri, vor rosti cuvinte rele, vor
minți și vor practica mari înșelăciuni, și vor scrie cărți
despre cuvintele lor.
11. Dar când ei scriu sincer toate cuvintele mele în
limbile lor, și nu se schimbă și nici nu pipăie nimic din
cuvintele mele, ci scrie-le pe toate cu adevărat – tot ceea
ce am mărturisit întîi despre ele,
12. Atunci, cunosc un alt mister, că cărțile vor fi date
celor neprihăniți și înțelepți să devină o cauză de bucurie,
de neprihănire și de multă înțelepciune. 13. Li se vor da
cărțile, vor crede în ele și se vor bucura de ele, și toți cei
neprihăniți care au învățat de la ele vor fi răsplătiți din
toate căile neprihănirii.
CV-UL Dumnezeu și Mesia să locuiască cu Omul.
CV-UL 1. În zilele acelea, Domnul le-a poruncit să
cheme și să mărturisească fiilor pământuluiîngrijorează
înțelepciunea lor. Arătați-le: căci voi sunteți călăuziți lor și
răsplată peste tot pământul. 2. Căci eu și Fiul Meu vom fi
uniți cu ei pentru totdeauna pe cărări de neprihănire în
viața lor. și veți avea pace: bucurați-vă, copii ai omului-
drept. Amin. Amin.

FRAGMENT DIN CARTEA LUI NOE.

(CVI-CVII.)
CVI. 1. Și după câteva zile fiul meu Methuselah a luat o
soție pentru fiul său Lamech, și ea a devenit
 Casa lui ENOCH 151 insarcinata de el si a
purtat un fiu. 2. Și trupul lui era alb ca zăpada și roșu
ca’înflorirea unui trandafir, și părul capului îi încuietorile
lungi erau albe ca lâna, și ochii lui frumoși f. Și când a
deschis ochii, a aprins toată casa ca soarele, și toată casa
era foarte strălucitoare. 3. El s’a sculat în mînile moașei,
și -a deschis gura, și s’a îndoit de Domnul neprihănirii. 4.
Tatăl său, Lamech, s’a temut de el și a fugit, și a venit la
tatăl său, Metuselah. 5. Și el i-a spus: „Am născut un fiu
străin, diferit de om și diferit de om, și asemănător fiilor
Dumnezeului cerurilor; și natura lui este diferită, și el nu
este ca noi, și ochii lui sunt ca razele soarelui, și chipul
său este glorios. 6. Și mi se pare că nu a apărut de la mine,
ci de la îngeri, și mă tem că în zilele sale o minune poate
fi făcută pe pământ. 7. Și acum, tatăl meu, sunt aici să te
rog și să te implor să te duci la Enoh, tatăl nostru, și să
înveți de la el adevărul, căci locul lui de locuit este printre
îngeri." 8. Metuselah a auzit cuvintele fiului său, și a venit
la mine la marginile pămîntului. căci a auzit că sînt acolo,
și a strigat tare, și i-am auzit glasul și am venit la el. Și i-
am spus: Iată, aici sunt eu, fiul meu, pentru ce ai venit la
mine? „9. Și el a răspuns și a spus: «Din cauza unei mari
cauze de anxietate am venit la tine, și din cauza unei
viziuni disturbing m-am apropiat. 10. Și acum, tatăl meu,
ascultă-mă: lui Lamech, fiul meu, i s-a născut un fiu, care
nu este ca nici unul, și natura lui nu este ca natura omului,
și culoarea corpului său este mai albă decât zăpada și mai
roșie decât floarea unui trandafir, și părul capului lui este
mai alb decât lâna albă, și ochii lui sunt ca razele soarelui,
și și-a deschis ochii și a aprins toată casa. 11. El s’a sculat
în mînile moașei, a deschis gura și a binecuvîntat pe
Domnul cerurilor. 12. Și tatăl său,
 Lamech, s’a temut și a fugit la mine,
și nu a crezut că a ieșit din el, ci că era în
asemănarea îngerilor cerurilor. și iată că am
venit la tine ca să-mi faci cunoscut adevărul."
13. Eu, Enoh, i-am răspuns și i-am zis: Domnul
va face un lucru nou pe pămînt, pe care l-am
văzut deja într-o viziune, și-ți va face cunoscut
că, în neamul tatălui meu, Jared, unii dinîngerii
cerului au lăcomit Cuvîntul Domnului. 14. Și
iată că ei săvârșesc păcat și încalcă legea, s’au
unit cu femei și au făcut păcat cu ele, s-au
căsătorit cu unele dintre ele, și au născut copii
prin ele. 17. Ei vor produce pe pămînt giganți nu
după duh, ci după trup, și va fi o mare osândă pe
pămînt, și pămîntul va fi curățat de orice
necurăție. 15. Da, va veni o mare nimicire peste
tot pămîntul, și va fi un potop și o mare nimicire
timp de un an. 16. Fiul acesta, care v’a fost
născut, va fi lăsat pe pămînt, și cei trei copii ai
săi vor fi mîntuiți cu el. când toți oamenii de pe
pământ vor muri, el și fiii săi vor fi mântuiți. 18.
Și acum fă cunoscut fiului tău Lamech că cel
care s-a născut este în adevăr fiul său, și pune-i
numele Noe; căci El va fi lăsat în seama voastră,
și el și fiii lui vor fi mîntuiți de nimicirea care va
veni pe pămînt, din pricina tuturor păcatelor și a
tuturor nelegiuirilor, care vor fimîncate pe
pămînt în zilele lui. 19. După aceea va mai fi și
mai multă nelegiuire decât cea care a fost mai
desfăcută pe pămînt, căci cunosc tainele celor
sfinți; căci El, Domnul, m-a arătat și m-a
informat, și le-am citit în tăblițele cerești.
CVII. 1. Și am văzut pe ei scris că genurile de-
gimnastică asupra neamului vor păcătui, până se va ridica
un neam de neprihănire, și se va nimici fărădelegile și
păcatul va trece de pe pămînt, și tot felul
 de bine vine peste el. 2. Și acum, fiul meu, du-
te și fă cunoscut fiului tău Lamech că acest fiu,
care s-a născut, este în adevăr fiul său, și că
(aceasta) nu este o minciună." 3. Metuselah
auzise cuvintele tatălui său, Enoh, căci îi arătase
totul în taină, s’a întors și i le-a arătat și i-a pus
numele fiului său Noe. căci El va mângâia
pămîntul după toate distrugerile.

CVIII. UN APENDICE LA REGISTRUL DE

PE ENOCH.
CVIII. 1. O altă carte pe care Enoh a scris-o pentru fiul
său Metuselah și pentru cei care vor veni după el, și va
păzi legea în zilele de pe urmă. 2. Voi, cei ce ați făcut
binele, veți aștepta zilele acelea până când se va sfârși din
cei ce fac răul, și după puterea celor fărădelegi. 3. Și
așteptați până ce păcatul va trece, căci numele lor vor fi
șterse din cartea vieții și din cărțile sfinte, și sămânța lor
va fi nimicită pentru totdeauna, și duhurile lor vor fi ucise,
și vor striga și vor plânge într-un loc care ESTE o pustie
haotică, și în foc vor arde. căci acolo nu este pământ. 4. Și
am văzut acolo ceva ca unnor vizibil; din cauza adâncimii
sale nu am putut Flook overf, un ^ Amvăzut un amine °ffoc aprins
strălucind, și lucruri cum ar fi munți strălucitori în jurul
șimatura ing și fro. 5. Și am întrebat pe unul dintre îngerii
sfinți care erau cu mine și i-am zis: Ce este acest lucru
strălucitor? Căci nu este un cer, ci doar flacăra unui foc
aprins, și vocea plânsului și a plânsului, a lamentării și a
durerii puternice." 6. Și el mi-a spus: Locul acesta, pe
care-l vezi, este aruncat duhurile păcătoșilor, ale
hulitorilor, ale celor ce fac răul, și ale celor care
pervertesc orice lucru pe care Domnul l-a vorbit prin gura
proorocilor, chiar și lucrurile care vor fi. 7. Căci unii
dintre ei sunt scrise și
 inscripționate deasupra cerului, pentru ca
îngerii să le citească și să știe ce se va întâmpla
cu păcătoșii, cu duhurile celor smeriți și cu cei
care și-au chinuit trupurile, și au fost răsplătiți
de Dumnezeu. și dintre cei care au fost puși de
rușine de oamenii răi. 8. Care iubesc pe
Dumnezeu și nu iubesc nici aurul, nici argintul,
nici vreunul din lucrurile bune care sunt în
lume, ci au dat peste trupurile lor pentru tortură.
9. Care, de când au intrat în ființă, nu tânjeau după hrană
pământească, ci priveau totul ca o suflare trecătoare, și
trăiau în consecință, și Domnul i-a încercat mult, iar
duhurile lor au fost găsite curate, astfel încât să
binecuvânteze numele Lui. 10. Și toate binecuvântările
destinate lor le-am povestit în cărți. El le-a dat răsplata
lor, pentru că au fost găsiți ca niște ceruri iubite mai mult
decât viața lor în lume, chiar dacă au fost călcate sub
picioarele unor oameni răi, au fost loviți de ei și s-au
rușinat, însă M-au binecuvântat. 11. Și acum voi chema
duhurile binelui, care aparțin generației de lumină, și voi
transforma pe cei care s-au născut în întuneric, care în
trup nu au fost răsplătiți cu o onoare precum credincioșia
lor meritată. 12. Și voi scoate în lumină strălucitoare pe
cei care au iubit Numele Meu sfînt, și voi așezați fiecare
pe scaunul de domnie al onoarei sale. 13. Și vor fi
împodobiți de ori fără număr; căci dreptatea este judecata
lui Dumnezeu; căci credincioșii vor da credincioșie în
locuința cărărilor drepte. 14. Ei îi vor vedea pe cei născuți
în întuneric, căzuți în întuneric, iar cei neprihăniți vor fi
neprihăniți. 15. Păcătoșii vor striga cu voce tare și îi vor
vedea plini de bucurie și vor merge acolo unde le sunt
prescrise zile și anotimpuri.

CLAREMONT, CALIF.
 PBINTED ÎN MAREA BRITANIE DE
KIPHABD CLAY AND COMPANY, LTD.
BUNĂGAY, SUFFOLK.
BS
1830
E6
A3 19
17

BIBLIOTECA DE TEOLOGIE
CLAREMONT
ȘCOALA DE TEOLOGIE
CLAREMONT, CA
91711

9/9.9

DEMCO