ARTA BINECUVÂNTĂRII

Revelațiile fundamentale realizate de Sri Yurkteshvar și dezvăluite lui Yogananda –

prezentate în “Autobiografia unui yoghin” despre Dumnezeire, lumea de dincolo, lumea
fizică, astrală, cauzală, sunt fundamentale pentru a înțelege Legile Divine aflate la baza
Artei Binecuvântării.

Energia Binecuvântării provine din Energia Divină Supremă,. Cea care se revarsă asupra
noastră este Grația Supremă. Spiritul Divin Suprem există dincolo de cele trei lumi (fizică,
astrală, cauzală).
Ce este arta binecuvântării,
Legile divine pe care se bazează Arta Binecuvântării,
Corelarea Legii sincronicității cu Arta Binecuvântării,
Cheia fundamentală a artei binecuvântării
, Efectele binecuvântării,
Tehnica de execuție,
Poziția indicată pentru realizarea Binecuvânt?rii
Formulele utilizate în Arta Binecuvânt?rii
Revela?ii divine esen?iale despre arta binecuvânt?rii
Observa?ii

 
Ce este arta binecuvânt?rii

Arta binecuvânt?rii
* este o practic? ce necesit? un efort l?untric ce le dep??e?te pe celelalte; este mai
eficient?;
* ne face s?-i iubim ?i s?-i ajut?m pe cei neferici?i prin acte dezinteresate, pentru c? prin
to?i ceilal?i Îl iubim pe Dumnezeu;
* prin iubirea necondi?ionat? fa?? de toate formele lui Dumnezeu, va distruge egoul,
prezen?a lui Dumnezeu devenind din ce în ce mai luminoas? în noi, sc?zând corespunz?tor
influen?ele malefice;
* duce la maturizare spiritual?, ceea ce face s? apar? momentul în care ne întâlnim
maestrul spiritual. Aceast? întâlnire are loc prin jocul divin al necesit??ii proprii. Înv???
tura lui se va adecva necesit??ilor noastre iar noi îl vom urma necondi?ionat.
* va declan?a cât mai des momente de sincronicitate;
* este o cale direct?, total?, lipsit? de artificii, care face s? dispar? orice urm? de team? ?i
îndoial?;
* ne va ghida prin ea îns??i indicându-ne calea de urmat: s? ne d?ruim umanit??ii, s?
evolu?m în simbioz? cu umanitatea.
Atât fiin?ele vii cât ?i cele dragi decedate (aflate în alte planuri de existen??) pot fi
binecuvântate (este întocmai ca ?i rug?ciunea, jertfa de lumin?, parastasul ?.a. f?cute
pentru ele).

Lumea exist? pentru a ne trezi credin?a în Dumnezeu. Arta Binecuvânt?rii este primul pas
esen?ial, ea ne treze?te credin?a în Dumnezeu, prin ea ne putem topi în Dumnezeu. Este
suficient ini?ial s? credem c? exist? Dumnezeu, pentru ca acest gr?unte s? reveleze prin
Arta Binecuvânt?rii, atunci când va încol?i, o splendoare cople?itoare. Nu vom mai vedea
nimic decât pe Dumnezeu, vom uita ?i de noi, pentru c? Dumnezeu e totul. Arta
Binecuvânt?rii ne face s? în?elegem c? momentele de Gra?ie Divin? sau inspira?ie nu sunt
întâmpl?toare (ele sunt expresia necesit??ii) ?i pot fi declan?ate exact când dorim ca o
consecin?? a Artei Binecuvânt?rii.
 
Legile divine pe care se bazeaz? Arta Binecuvânt?rii

Legea analogiei
Legea vibra?iei
Legea cauzei ?i a efectului
Legea sincronicit??ii

 
Legea analogiei

Legea analogiei mai este cunoscut? ?i ca legea coresponden?ei dintre microcosmosul fiin?
ei ?i macrocosmos, dintre spiritul individual Atman ?i Spiritul Universal Paramatman.
Tot ceea ce exist? în Dumnezeu Tat?l exist?, ?i în noi. Prin intermediul Binecuvânt?rii
avem acces la Energia Suprem? a lui Dumnezeu.
 
Legea vibra?iei

Nimic nu e nemi?cat. Totul este vibra?ie care se manifest? în game diferite. Astfel se
explic? diferen?ierile dintre diferitele manifest?ri ale materiei, sentimente, gânduri, etc.
Scara evolutiv? este alc?tuit? din grad?ri ale frecven?elor de la dens spre subtil, ajungând
pân? la Spiritul Nemuritor al lui Dumnezeu. Cu cât vibra?ia e mai înalt? cu atât
manifestarea e mai elevat?. În realitate materia e alc?tuit? din particule energetice aflate
într-o constant? mi?care cu un anumit ritm. Pitagora spunea c? mi?carea este caracteristic?
oric?rui lucru sau fiin?e. ?i ceea ce pare inert posed? o anumit? frecven?? de vibra?ie. Tot
ceea ce exist? în univers a fost creat de Energia Divin?. Un obiect care este supus vibra?iei
poate s? par? perfect imobil (de exemplu spi?ele unei ro?i în mi?care par s? formeze un
obiect compact, fix). De aceea nu trebuie s? ne l?s?m în?ela?i de aparen?e ci s? p?trundem
în profunzime pentru a ne putea apropia de realitate, putând vedea dac? un obiect e grosier
sau nu. Vom descoperi c? lumina, c?ldura, magnetismul, electricitatea nu sunt decât
fenomene vibratorii. Aceasta este valabil ?i pentru gânduri, emo?ii, st?ri suflete?ti, voin??
– toate sunt st?ri vibratorii emise spre exterior având o inciden?? mai mare sau mai mic?
asupra mediului înconjur?tor.

Legea vibra?iei exprim? capacitatea de a interveni la nivele inferioare de manifestare

pentru a produce transform?rile pe care le dorim.

Conform legii vibra?iei, Energia Vibra?iei Supreme, atrase în fiin?a noastr? prin tehnica
Binecuvânt?rii provine de la Dumnezeu Tat?l ?i este Energia Suprem? Ultim? care izvor??
te din Spiritul Ultim al lui Dumnezeu. Prin atragerea ei realiz?m primii pa?i pe calea
Iubirii Divine. Aceast? Energie este pentru fiecare r?spunsul direct ?i nemijlocit pe care
Dumnezeu Tat?l ni-l ofer? prin intermediul nostru. “Cere ?i ?i se va da. Bate ?i ?i se va
deschide“ – acesta este leg?mântul fundamental realizat de Creator c?tre creatur? ?i
respectat întotdeauna. Ca r?spuns la cererea noastr? Dumnezeu Tat?l revars? fulger?tor
asupra noastr? Energiile Divine Supreme ale Spiritului S?u.

Arta Binecuvânt?rii ne permite s? primim darurile spirituale cele mai valoroase. Energiile
pe care le prime?te spiritul individual Atman de la Dumnezeu au o frecven?? de vibra?ie
foarte mare, ele f?când cu putin?? totul în întreaga manifestare spiritual?.
 
Legea cauzei ?i a efectului

Orice cauz? eficient? care nu a fost anulat? î?i are efectul s?u ?i orice efect care apare î?i
are propria sa cauz? care îl determin?. Totul se desf??oar? în conformitate cu existen?a
legilor universale stabilite de Dumnezeu. Norocul, întâmplarea sunt doar ni?te nume pe
care ignoran?a le atribuie legii necesit??ii. Nimeni nu se poate sustrage legilor divine
create de Dumnezeu.

Avem tendin?a de a aborda legea cauzei ?i a efectului în formele sale cele mai rele ?i mai
negativiste, nefaste, pesimiste – aceast? atitudine ne pare aproape obi?nuit?.
Superficialitatea, mediocritatea ne fac s? în?elegem gre?it acest principiu care mai este
numit ?i legea karmei ?i s? lu?m aparen?ele drept realitate. Nimic nu e întâmpl?tor, exist?
un raport strâns între evenimente ?i ceea ce urmeaz? dup? ele. Toate gândurile apar din
minte, toate ac?iunile sunt consecin?a gândurilor noastre, toate sunt ochiuri ale lan?ului
cauzei ?i efectului. Secretul con?inut în legile universale divine este necesitatea structur?
rii gândirii în vederea realiz?rii fericirii care este reprezentarea emo?ional? a evolu?iei
spirituale. Cei mai mul?i î?i interzic accesul la ea compl?cându-se în st?ri negative. Ei se
abandoneaz? pasiv voin?ei altora, a mass-mediei, etc, pierzând exerci?iul propriei voin?e,
devenind ni?te pioni manipula?i. Omul ini?iat ?i în?elept poate utiliza inteligent legile
divine împotriva legilor f?cute de oameni. Superiorul prevaleaz? inferiorul. Frica este un
sentiment chinuitor care blocheaz? cunoa?terea ?i opre?te evolu?ia. Pentru aceasta trebuie
s? ne asum?m gre?elile trecute, ajungând la un plus pe care s? ne putem stabili apoi. Gre?
elile noastre au repercursiuni doar asupra noastr?, ceilal?i ne arat? nivelul nostru. Dac?
cineva gre?e?te fa?? de noi, el acumuleaz? karm?, f?r? ca aceasta s? ne afecteze ?i pe noi,
noi putem doar con?tientiza faptul c? am atras acea ac?iune asupra noastr? f?r? s?
trebuiasc? s? ne “r?zbun?m“. Legea dinte pentru dinte, ochi pentru ochi este astfel
anihilat?.

Trebuie s? consider?m toate experien?ele ca pe ni?te probe care ne pun fa?? în fa?? cu
gre?elile noastre ?i din care putem înv??a. Dac? nu reu?im, ne decal?m fa?? de cei
avansa?i care ne înconjoar?. De exemplu, un om care ucide va fi ucis în existen?a viitoare.
Prin fapta lui el acumuleaz? o datorie fa?? de el în?u?i. Dac? nu în?elegem aceasta
continu?m via?? de via?? s? ucidem ?i s? fim uci?i. Important este s? devenim con?tien?i
de toate acestea ?i în consecin?? s? fim cinsti?i fa?? de noi, s? aspir?m fa?? de Dumnezeu,
s? urm?m o traiectorie ascendent?,clar?, cu roade paradisiace, divine. Toate evenimentele
se petrec din cauze pe care le cunoa?tem pu?in dar când le p?trundem misterul devin fire?
ti.
 
Legea sincronicit??ii

Totul este unul ?i acesta este Dumnezeu Tat?l. Aceasta include tot: eu, el, ea, fiin?ele,
elementele tattvice, etc. Starea de armonie, imposibil de ob?inut ca urmare a în?elegerii
mecanice, poate fi ob?inut? de o con?tiin?? supramental?. Cine crede c? e separat de
ceilal?i ac?ioneaz? împotriva lui ?i a celorlal?i. Ac?iunile pline de egoism arat? judecarea
gre?it? a perspectivelor ?i a circumstan?elor. În lume lucrurile par diferite. Pentru a le
putea vedea a?a cum sunt ele în realitate trebuie s? ajungem la cunoa?terea divin?.

Prin Arta Binecuvânt?rii se treze?te în noi Con?tiin?a Divin?. Fiin?a devine dreapt?, nu
face r?u niciodat?, nim?nui. Con?tiin?a Divin? confer? pace mental? netulburat? de nimic,
este calea cea mai rapid? de ob?inere a binelui suveran. Iubirea unui În?elept dep??e?te
iubirea unei mame pentru c? aceasta se simte separat? de copilul s?u pe când În?eleptul
este una cu Dumnezeu…
Este necesar s? practic?m perseverent Arta Binecuvânt?rii, pentru c? astfel accedem la
Realitatea Divin? Suprem?. Dumnezeu este Cel ce transcende tot ceea ce percepem noi.
Cauza poate fi anulat? prin cunoa?tere. Cunoașterea este esențială. Încarnarea are drept
cauz? ignoran?a. Anulând dorin?ele de orice fel nu ne mai încarn?m.

Crea?ia este un spectru infinit de ipostaze ale fiin?elor, lucrurilor, fenomenelor, fiin?ele
con?tiente fiind superioare. Cel care Le-a creat se afl? dincolo de toate categoriile. El este
transcendent deoarece dep??e?te toate posibilit??ile noastre de cunoa?tere ra?ional?. Prin
Arta Binecuvânt?rii sau alte metode eficiente de revelare a sinelui raportându-ne la Con?
tiin?a Suprem?, El se las? cunoscut, eliminând orice suferin??, conform aspira?iei noastre.
O pic?tur? din harul divin vindec? orice gre?eal?. Starea în care suntem elibera?i de dorin?
e ne confer? o pace des?vâr?it?, o stare de mul?umire interioar? deplin?, împ?care de sine.
Prin Arta Binecuvânt?rii atingem starea de comuniune cu Dumnezeu, îL cunoa?tem ca
Sat, Cit, Ananda. Ea ne ofer? calea direct? ?i mijloacele de a atinge o asemenea realizare
suprem?. Gra?ia lui Dumnezeu nu se ob?ine îns? f?r? efort. Arta Binecuvânt?rii este o cale
direct? pe care Dumnezeu ne-o ofer? pentru a ajunge la El. Dumnezeu nu poate fi
cunoscut decât prin efort individual sus?inut.
 
Corelarea Legii sincronicit??ii cu Arta Binecuvânt?rii

În anumite momente suntem inspira?i (zone de sincronicitate – armonie, coinciden?e

semnificative) alteori nu (zone de turbulen??). În momentele de sincronicitate totul este
fluid, persoanele, gesturile, obiectele apar la momentul ?i locul potrivit. Aceast? armonie
ce pare venit? de dincolo poate da aparen?a unor minuni. ?i aceasta în lucrurile cele mai
m?runte:
* întâlniri, telepatii – a?a zisele coinciden?e simple ;
* coinciden?e în cascad? (coinciden?e la un nivel superior) de exemplu: o persoan? trecea
prin dreptul unei cabine telefonice, a sunat telefonul, persoana a ridicat receptorul, apelul
era pentru ea, persoana care a sunat gre?ise num?rul de acas?.
Pentru mul?i acestea sunt doar extraordinare favoruri ale sor?ii pe care le numesc
coinciden?e, miracole, etc. În realitate ele arat? rezonan?a profund? cu for?ele tainice ale
lui Dumnezeu. Doar egoul ne împiedic? s? ne afl?m în permanen?? în stare de
sincronicitate.

Sincronicitatea reprezint? coinciden?e semnificative care nu sunt corelate între ele printr-o
cauz? evident?. Un eveniment este sincron cu altul atunci când o experien?? interioar? (de
exemplu un vis) ne preg?te?te pentru un eveniment care se produce ulterior în exterior.
Dorind cu ardoare, noi creem în alt plan ceea ce dorim (uneori chiar în mod incon?tient)
ob?inând efecte uluitoare. De exemplu, intelectul survine foarte pu?in în cazul unor
descoperiri geniale; apar intui?ia ?i solu?ia vine f?r? s? ?tim cum, dup? cum m?rturisea
Albert Einstein. Termenul de sincronicitate (sin = cu, cronos = timp) a fost ales de Jung
pentru a desemna apari?ia simultan? a leg?turii dintre elemente, prin sens dar f?r? cauz?
unic?. ?tiin?a nu prea în?elege aceste fenomene iar mintea ra?ional? le neag?. Ceea ce
leag? nu se poate ordona decât în sânul unui misterios univers cauzal, atemporal, care
aduce iluminarea spontan.

Tehnicile de predic?ie se bazeaz? pe sincronicitate – aparent nu exist? nici o leg?tur? între

semne ?i ceea ce semnific? ele. Divina?ia este o form? a sincronicit??ii. Legea
sincronicit??ii ?i legea cauzei ?i efectului sunt complementare: legea karmei este legea
conexiunilor, legea sincronicit??ii este legea miracolelor. În?elegerea acestor legi duce la
salturi spirituale. Sincronicitatea une?te lumea material? de lumea psihic? printr-un simbol
care nu este întotdeauna în?eles ?i care apare din subcon?tientul colectiv.

Când o fiin?? este evoluat?, beneficiaz? de grade de libertate suplimentare, ea nu mai e

condi?ionat? s?-?i duc? existen?a dup? acelea?i ?abloane. Legea sincronicit??ii îi ofer?
puterea, iar gra?ie creativit??ii sale orice îi este posibil (dar nu orice îi este permis).
Libertatea unui în?elept se manifest? în diverse moduri, de exemplu în preajma unui
maestru, discipolul preg?tit se confrunt? cu sincronicit??i inexplicabile.

Se pot binecuvânta case, locuri, obiecte, alimente, situa?ii. C?tre orice poate fi dirijat?
Energia Spiritului lui Dumnezeu, în toate poate ap?rea îndumnezeirea.
Binecuvântarea nu e necesar s? fie precedat? de consacrare, deoarece este vorba de spiritul
lui Dumnezeu care este ?i în manifestare ?i în afara ei. Prin Arta Binecuvânt?rii activ?m
focarele invizibile ?i ne conect?m la câmpul sincronicit??ii.
 
Cheia fundamental? a artei binecuvânt?rii

Arta Binecuvânt?rii face s? se reverse în fiin?a uman? chiar din sfera atotputernic? a
Spiritului Infinit Etern al lui DumnezeuTat?l, Energia Divin? Suprem? care se afl? dincolo
de existen?? ?i nonexisten??. Nu exist? nimic în macrocosmos care s? fie egal? cu ea sau
mai înalt? decât ea. Este atotputernic?, omniprezent?, etern? ?i ei i se subordoneaz? totul
în cele trei lumi. Fiin?a care o descoper? plenar în?elege c? nu exist? nimic în afara lui
Dumnezeu Tat?l. Aceast? Energie ne conduce la Unica Realitate Etern?, ne reveleaz?
adev?rul ultim în leg?tur? cu manifestarea ultim? a Spiritului Etern a lui Dumnezeu.
Fluxul Energiei Divine, chiar anemic la început, ne ajut? s? transcendem gradat Maya (r?
d?cina tuturor pl?cerilor ?i suferin?elor), s? avem o via?? pur?, benefic?. Energia Divin?
Suprem? ne ajut? s? ne deta??m de tot ceea ce ne înl?n?uie, ne face s? descoperim în?
elepciunea divin? neafecta?i de vârtejul vie?ii, ducându-ne pân? la eliberarea final?. Ne
înva?? c? fiecare fiin?? este o manifestare divin? ceea ce face s? creasc? în noi ?i s? fie
mai mereu prezente în via?a noastr? iubirea, compasiunea, iertarea, nonviolen?a, dorin?a
de a-i ajuta pe ceilal?i. Ne impulsioneaz? ?i sus?ine s? ne eliber?m definitiv de ciclul
încarn?rilor, ne ajut? s? descoperim natura lui Atman. Face s? se trezeasc? în fiin?a
noastr? iubirea nesfâr?it?, necondi?ionat?, conferindu-ne o putere l?untric? extraordinar?.

Condi?iile principale ale reu?itei în practica Artei Binecuvânt?rii :

* credin?? cât mai mare în Dumnezeu ;
* dragoste de Dumnezeu ;
* în?elegerea cât mai clar? ?i profund? a proceselor divine declan?ate ;
* stare real? de umilin?? ?i d?ruire ;
* trezirea ?i aprofundarea st?rii de copil ;
* s? urm?rim s? cre?tem în noi altruismul ?i s? ne diminu?m egoul ;
* în?elegerea cât mai profund? c? realitatea lui Dumnezeu Tat?l este un Mister total ?i
cople?itor ;
* acceptarea faptului c? Dumnezeu Tat?l este permanent prezent în noi prin Atman ;
* convingerea cât mai ferm? c? dac?, fiind ca un copil, plin de umilin??, îi ceri Lui
Dumnezeu ceva care este în concordan?? cu legile divine, Dumnezeu î?i va d?rui ceea ce
îi ceri;
* s? aspir?m sincer s? ne dep??im egoul prin umilin?? ?i aspira?ie sincer? c?tre Dumnezeu
Tat?l, deoarece sc?derea egoului este direct propor?ional? cu comuniunea cu Energia
Suprem? care este rev?rsat? asupra noastr? din Spiritul Atotputernic a lui Dumnezeu;
* trebuie s? cultiv?m bun?tatea adev?rat?, puterea de a ierta total;
* s? ne purific?m l?untric pentru a ne putea transforma rapid.
Liberul arbitru este un dar divin pe care îns? trebuie s? ?tim s?-l folosim. Prin el suntem
liberi s? facem tot ce vrem, dar nu tot ne este permis. Prin Arta Binecuvânt?rii, omul care-l
implor? pe Dumnezeu este cel care propune, ?i la scurt timp Dumnezeu este cel care
dispune. Cu cât egoul este mai mic, cu atât intensitatea Energiei pe care o primim prin
sahasrara în timpul binecuvânt?rii este mai mare. R?spunsul este o modalitate de testare a
st?rii de egoism care ne caracterizeaz?. Foarte important este s? nu ne min?im.

Obstacole l?untrice:
* absen?a credin?ei în Dumnezeu, orgoliul, mândria, trufia, îngâmfarea;
* lipsa iubirii, ura;
* desfrâul, viciul, curvia, moliciunea, fascina?ia traiului luxos;
* l?comia;
* egoismul;
* zgârcenia , avari?ia;
* r?utatea, sadismul;
* mânia, furia, violen?a, crima;
* scepticismul batjocoritor;
* pasiunile: - invidia, - gelozia, - bârfa, - vorbirea de r?u, - clevetirea;
* lenea, apatia, trând?via, indolen?a.
 
Efectele binecuvânt?rii

Arta binecuvânt?rii conduce la

* manifestarea prin noi a Energiei Divine, ceea ce ne pune în contact cu eternitatea,
atotputernicia, sacrul, extazul divin, libertatea spiritual?, Împ?r??ia Tat?lui Ceresc,
misterele jocului divin, iubirea pur? ?i cople?itoare, intui?ia spiritual? a existen?ei lui
Dumnezeu;
* deschiderea fiin?ei c?tre starea de sfin?enie;
* conferirea credin?ei în miracole;
* în?elegerea misterelor ultime ale existen?ei, esen?ei vii, a celei mai înalte religii:
Dumnezeismul. Binecuvântarea este o manifestare a dialogului cu Dumnezeu ?i a nevoii
de Dumnezeu, nevoia frenetic? de El este foarte pl?cut? lui Dumnezeu ?i constituie primul
pas c?tre religia total?, complet?, f?r? intermediari.
* deschiderea c?tre o via?? plenar spiritual?;
* în?elepciunea divin?;
* vindec?ri miraculoase;
* trezirea sufletului;
* revelarea Sinelui Nemuritor Atman – scânteie din Dumnezeu Tat?l .
* amplificarea câmpului “psi“ benefic;
* aprofundarea st?rii de extaz ajungând chiar la starea de samadhi, ca urmare a tr?irilor
devo?ionale efervescente;
* atingerea st?rii de lini?te;
* levita?ie, premoni?ii, hipertermie, incombustibilitate, etc.;
* inducerea asupra persoanelor din vecin?tate a unor tr?iri benefice ?i asupra obiectelor
din vecin?tate a unor energii armonizatoare;
* posibilitatea c?l?toriilor în spa?iu ?i timp în lumile astrale superioare ;
* apari?ia puterilor paranormale benefice;
* l?rgirea orizontului cunoa?terii, capacitatea de a utiliza posibilit??ile psihice pentru în?
elegerea unor concepte;
* transformarea în sfere invulnerabile, orice ac?iune de agresiune nedeterminând r?
spunsuri traumatizante;
* apari?ia unor st?ri spirituale înalte;
* tr?irea unor st?ri de îndumnezeire în medita?ie;
* relaxare, lini?tirea min?ii;
* receptivitate la nivelul lui prithivi prin apari?ia unor mirosuri pl?cute (mireasm? de sfin?
enie, mirosuri florale, exotice, materializ?ri de substan?e odorante) – la fel se petrece ?i la
nivelul celorlalte elemente;
* apari?ia unor st?ri mistice spontane;
* intui?ii, premoni?ii, extaz;
* apari?ia unor st?ri de vindecare la nivel energetic, declan?area unor procese de refacere
a poten?ialului bioenergetic;
* st?ri benefice de trans?;
* facilitarea proceselor de transmuta?ie biologic? accelerat? a poten?ialului sexual;
* tainice transform?ri alchimice chiar la nivel fizic ;
* vindecarea paranormal? ;
* apari?ia viselor lucide;
* accelerarea evolu?iei.
 
Tehnica de execu?ie

Etapele de execu?ie a tehnicii de binecuvântare sunt exprimate succint mai jos.

* Ne interioriz?m mental ?i suflete?te ;
* Ne orient?m aten?ia, sufletul ?i afectivitatea numai c?tre Dumnezeu (atitudinea
interioar? este esen?ial?);
* Ne focaliz?m aten?ia la nivelul lui Anahata (sau zona din mijlocul pieptului) – Sahasrara
(sau zona din cre?tetul capului) simultan. Sim?im o stare de în?l?are, stare de afectivitate
euforic? unic?, cu nuan?e nesfâr?ite, dar nu foarte intens?;
* Rostim astfel încât s? o sim?im cu toat? fiin?a, formula de Binecuvântare (rostirea rug?
ciunii se face mental) ;
* Cu ochii închi?i, orient?m privirea într-un u?or strabism convergent, apoi c?tre
sahasrara. (rostirea formulei se realizeaz? înainte de orientarea privirii);
* Când se declan?eaz? fluxul de Energie Divin? ?i se scurge în trup, privirea coboar? ?i
revine la o atitudine normal?, ochii r?mânând închi?i;
* Simultan vom urm?ri s? percepem cu ochii min?ii ce se petrece în noi ?i prin noi;
* Con?tientiz?m cum fluxul de Energie Divin?, p?trunzând prin cre?tet de sus în jos, ne
inund? întreaga fiin??, apoi o parte din ea se scurge prin bra?ul nostru drept în fiin?a pe
care o Binecuvânt?m (în cazul Autobinecuvânt?rii întreaga energie r?mâne în noi).
* Con?tientiz?m, urm?rind s? fim cât mai aten?i la cele cinci faze ale manifest?rii fluxului
de Energie Divin? :
a. Declan?area în crescendo
b. Atingerea unui maxim
c. Diminuarea progresiv?
d. Sfâr?itul
e. Efectele globale
* Dup? ce se încheie cele cinci faze mâna se las? în jos.
* Dac? fiin?a nu merit?, nu apare nimic, fluxul de energie nu se declan?eaz?.
* Nu putem transmite celorlal?i fluxul de energie decât dac? noi merit?m ca Dumnezeu s?-
l transmit? prin noi .
* Cei care nu practic? yoga se vor concentra în zona pieptului ?i în cre?tet, atât în interior
cât ?i în afara corpului fizic.
* În final îi mul?umim lui Dumnezeu (rug?ciunea de mul?umire nu este necesar s? fie
rostit? dup? fiecare binecuvântare, ci doar în final).
Efectele care apar ?i se intensific? în timp sunt complexe, multiple, remanente chiar zile,
s?pt?mâni, luni, ani, atât la cel Binecuvântat cât ?i la cel prin care se realizeaz?
Binecuvântarea. Energia pe care o primim este infinit?. Dumnezeu are Energie mereu ?i
pentru to?i. De aceea putem realiza Binecuvântarea oricât de des dorim.
Binecuvântarea este mai mult decât o rug?ciune (în rug?ciune putem gre?i cerându-I lui
Dumnezeu anumite lucruri), deoarece prin Binecuvântare Dumnezeu ne d? exact ceea
avem nevoie (în cazul autobinecuvânt?rii) sau respectiv ceea ce au nevoie cei
binecuvânta?i.
Arta Binecuvânt?rii ne angreneaz? liberul arbitru. Doar dac? cerem, putem primi ?i
“Dumnezeu ne d? dar nu ne pune în traist?“.
 
Pozi?ia indicat? pentru realizarea Binecuvânt?rii
Pozi?ia indicat? pentru execu?ie este
* În picioare (atât cel Binecuvântat cât ?i cel prin care se realizeaz? Binecuvântarea), cu
spatele drept, cu mâna dreapt? cât mai relaxat?, îndoit? la 20 cm de um?r; degetele sunt
desf?cute, u?or curbate ca pentru a prinde o minge. Aceast? pozi?ie trebuie luat? înc? de la
început. Aceast? pozi?ie este indicat? pentru Binecuvântarea unei fiin?e umane f?r? a o
atinge sau pentru Binecuvântarea unui grup mic de fiin?e umane, aflat la o distan?a mic?
de noi.
* Pentru grupuri mari de persoane (mai mult de 50 de persoane) sau care se afl? la mare
distan?? de noi, întindem mâna în fa??.
* În cazul Autobinecuvânt?rii mâinile r?mân pe lâng? corp.
* Dac? starea noastr? de vitalitate ?i for?a interioar? sunt suficient de mari, atingem cu
mâna dreapt? fiin?a pe care o Binecuvânt?m pe frunte, cu degetele desf?cute orientate spre
sahasrara, f?r? s? îi acoperim cre?tetul capului.
* Este foarte important ca bra?ul ?i degetele mâinii drepte s? fie relaxate !
În cazul în care vrem s? binecuvânt?m o fiin?? drag? aflat? la distan??, trebuie s? ne
gândim la ea, s? ne-o imagin?m mental, s? îi vizualiz?m chipul. În cazul unui grup urm?
rim s? vizualiz?m chipul fiec?rui membru al grupului. Nu conteaz? distan?a la care se afl?
persoana sau grupul pe care dorim s? le binecuvânt?m.
 
Formulele utilizate în Arta Binecuvânt?rii

Formula utilizat? prin rostire l?untric? atunci când realiz?m Binecuvântarea :

“Doamne Dumnezeule, Tat? Ceresc, te implor cu umilin??, dac? aceast? fiin?? uman?
având numele de … (se roste?te numele de botez – toate numele de botez dac? sunt mai
multe) merit?, miluie?te-o, rev?rsând asupra ei, prin mine, Gra?ia Ta Suprem?. Fac?-se
Voia Ta. Amin.“

Formula de Binecuvântare pentru un grup:

“Doamne Dumnezeule, Tat? Ceresc, te implor cu umilin??, dac? acest grup de fiin?e
umane merit?, miluie?te-l acum, rev?rsând asupra lui, prin mine, Gra?ia Ta Suprem?.
Fac?-se Voia Ta. Amin.“

Formula de autobinecuvântare pentru b?rba?i:

“Doamne Dumnezeule, Tat? Ceresc, te implor cu umilin??, dac? cel care te roag? acum,
având numele de … (se roste?te numele de botez – toate numele de botez dac? sunt mai
multe) merit?, miluie?te-l, rev?rsând asupra lui Gra?ia Ta Suprem?. Fac?-se Voia Ta.
Amin.“

Formula de autobinecuvântare pentru femei:

“Doamne Dumnezeule, Tat? Ceresc, te implor cu umilin??, dac? cea care te roag? acum,
având numele de … (se roste?te numele de botez – toate numele de botez dac? sunt mai
multe) merit?, miluie?te-o, rev?rsând asupra ei Gra?ia Ta Suprem?. Fac?-se Voia Ta.
Amin.“

Formula de mul?umire care se roste?te în final (sau chiar mai târziu):

“Î?i mul?umesc Tat? Ceresc, c? ai f?cut din fiin?a mea vasul manifest?rii Gra?iei Tale
Supreme.”

Aceste formule trebuiesc înv??ate pe dinafar? ?i apoi utilzate!

 
Revela?ii divine esen?iale despre arta binecuvânt?rii

Fiin?a care practic? Arta Binecuvânt?rii:

1. atinge treptat simplitatea ?i puritatea unui copil ceea ce presupune eliminarea a tot ceea
ce este inutil ?i f?r? sens în via?a noastr? privit? global, primind în schimb bog??ia unei
vie?i îndumnezeite;
2. resimte plenar bucuria de a tr?i, amplificarea aptitudinii de apreciere la justa valoare a
bucuriilor simple (s? ne bucur?m de o stare de relaxare, de o floare, de un surâs, etc.);
3. devine plin de compasiune fa?? de toate fiin?ele, tr?ie?te o stare de coeziune cu ceilal?i,
f?r? disperare, ranchiun?, concuren??, ur?, devine un mesager al lui Dumnezeu pentru
ceilal?i;
4. este plin de în?elegere ?i bun?voin?? fa?? de ceilal?i (noi nu avem dreptul s? impunem
nim?nui nimic, fiecare este unic), ceea ce produce o tainic? leg?tur? cu ei, perceput?
empatic;
5. î?i purific? toate inten?iile, simte intuitiv c? orice scop ascunde în el ?i scopul real care
se afl? la baza lui. De la un moment dat constat? c? acest aspect nu mai poate fi disimulat
(s-ar p?c?li numai pe el însu?i) reu?ind s?-?i modifice destinul prin transcenderea karmei;
6. devine un optimist des?vâr?it care folose?te în mod total ?i transfigurator orice fapt
existen?ial, având mereu resurse pentru a aprecia ?i a evolua benefic, plin de încredere;
7. devine o for?? generoas? capabil? s? se d?ruiasc? în slujba unui ideal divin, devine
capabil s? recunoasc? cât mai bine Energia Divin? pentru a o putea d?rui ?i altora, s?-?i
dezvolte capacitatea de releu;
8. ajunge s? devin? complet eliberat de prejudec??i ?i concep?ii dogmatice, închistatoare,
ajunge s? se cunoasc?, s? cunoasc? atât situa?ia, cât ?i pe cei pe care îi judec?, pentru c?
orice prejudiciu adus unei fiin?e este o sfidare a legilor lui Dumnezeu care nu r?mâne f?r?
r?spuns;
9. observ?, în?elege ?i respect? în mod spontan ?i cu naturale?e legile firii, contempl? totul
cu aten?ie ?i se supune Legilor Divine contemplate;
10. ob?ine un sim? des?vâr?it al drept??ii. F?r? Dumnezeu cum poate fi oare explicat
instinctul drept??ii? Cel care practic? Arta Binecuvânt?rii ob?ine intui?ia drept??ii Lui
Dumnezeu;
11. în?elege mult mai bine pe cale intuitiv? toate fiin?ele ?i în special fiin?ele de sex opus.
De exemplu când cineva ne deranjeaz?, ne adâncim în profunzimile fiin?ei ?i ne amintim
o stare pe care am tr?it-o deja: “Sunt om ?i nimic din ceea ce este omenesc nu-mi e str?
in“. În?elegem c? noi am tr?it deja totul;
12. ajunge treptat s? disting? în mod obiectiv nivelul spiritual al unei fiin?e umane:
a. grupa I (primar?): dore?te s?-?i satisfac? pl?cerile sim?urilor;
b. grupa a II-a : crede în existen?a unei misterioase instan?e superioare lui;
c. grupa a III-a : descoper? faptul c? exist? un raport strâns între Dumnezeu ?i con?tiin??;
d. grupa a IV-a : caut? s? în?eleag? cum se manifest? Dumnezeu;
e. grupa a V-a : a atins o sensibilitate spiritual? rafinat?;
f. grupa a VI-a : devine un releu între Dumnezeu ?i Crea?ie.
Realizând zilnic Arta Binecuvânt?rii îi putem în?elege pe ceilal?i mult mai bine ?i astfel
ne va fi mult mai clar cum putem s?-i ajut?m.
 
Observa?ii

Prin Arta Binecuvânt?rii afl?m adev?rata p?rere pe care o are Dumnezeu despre fiin?a pe
care o binecuvânt?m, putându-ne astfel corecta eventualele abera?ii pe care le avem
despre anumite fiin?e. Energia are specificitatea persoanei pentru care facem
binecuvântarea, ceea ce arat? c? Dumnezeu ne d? întotdeauna ceea ce ne trebuie. Aceast?
energie are un efect purificator care purific? atât fiin?a cât ?i mediul în care se propag?.
Arta Binecuvânt?rii poate fi folosit? în toate lumile (ea nu se uit? dup? ce p?r?sim planul
fizic) ?i o putem folosi pentru a cere ajutor de la Dumnezeu Tat?l. În rug?ciune mai putem
gre?i dar în binecuvântare nu.
Binecuvântarea difer? dac? persoana este în aceast? lume sau nu. Dac? persoana a p?r?sit
aceast? lume formula devine... dac? aceast? fiin?? uman? care a avut numele de…
(întrucât dup? p?r?sirea acestei lumi nu mai p?str?m aceea?i identitate cu cea avut? în
lumea fizic?).
În cazul binecuvânt?rii repetate a aceleia?i fiin?e, efectele difer? de la o binecuvântare la
alta, putând observa astfel transform?rile pe care le-a produs în fiin??.
Nu trebuie s? avem prejudec??i referitor la r?spunsul lui Dumnezeu, pentru c? acesta este
de nedescris ?i de neînchipuit. În urma binecuvânt?rii se transform? în intensitate rela?iile
dintre cel care realizeaz? binecuvântarea ?i cel care este binecuvântat. Cel care face
binecuvântarea este la rândul s?u binecuvântat.
Dac? vrem s? cerem ajutorul lui Dumnezeu putem practica Arta Binecuvânt?rii ?i dup?
moartea noastr? fizic?, cu condi?ia s? nu ajungem în lumile infernale în care nu merit?m s-
o primim.

Binecuvântarea realizat? la unison, în grup

Este recomandat ca la începutul fiec?rei întâlniri s? se realizeze Arta Binecuvânt?rii asupra

grupului sau autobinecuvânt?ri timp de 7 – 10 minute. Se poate desemna prin tragere la
sor?i, consacrat?, o persoan? care s? fie pus? în centru. To?i vor direc?iona Energia Divin?
Suprem? c?tre persoana din mijloc. Se aseam?n? cu o rug?ciune în comun dar este mult
mai puternic?.
Dac? un grup de 7 – 28 de persoane se întâlnesc având o problem? vital? care îi preocup?,
orientat? divin, se enun?? cu o sinceritate profund? aceast? problem? care ?ine de
preocup?rile profunde ale fiin?ei. E necesar? mobilizarea întregii fiin?e pentru rezolvarea
ei, deta?are ?i abandon în fa?a Voin?ei Divine. Se trage la sor?i o persoan? numit?
“urechea“, c?reia îi vor m?rturisii revela?iile ce vor urma. Urmeaz? medita?ia pentru cre?
terea creativit??ii (proiec?ii în lumile astrale superioare, Shambala, contactarea unor ghizi
spirituali). To?i vor nota cu aten?ie ceea ce li s-a revelat, apoi aceste revela?ii vor fi împ?
rt??ite tuturor sau numai “urechii“. Fiecare participant trebuie s?-?i ia un angajament (de
exemplu: Voi realiza în fiecare zi Arta Binecuvânt?rii de 7 ori pentru ca inspira?ia divin?
s?-mi ofere acele elemente care s? m? ajute s?-mi dezvolt creativitatea, care s? m? fac? s?
devin o for?? perfect?). Acest angajament trebuie reactivat în fiecare diminea?? pentru a
gr?bi rezolvarea problemei. Manifestarea în planul fizic are legi precise de transformare a
energiei din plan cauzal (trebuie acumulat? suficient? energie) în plan fizic. Dac? nu
reactiv?m mereu angajamentul atunci datorit? tamas-ului rec?dem dup? un timp pe vechiul
nivel unde problema p?rea de nerezolvat. Realizând zilnic Arta Binecuvânt?rii dialog?m în
adâncul fiin?ei noastre cu Dumnezeu, bran?ându-ne la Energia Posibilit??ilor Divine,
dorin?ele noastre putându-se manifesta mai u?or în domeniul concret. Aplicând cu cât mai
mult? tr?ire Arta Binecuvânt?rii ob?inem Inspira?ia Divin?, câmpul nostru mental, chiar
dac? nu pare, devine legat de punctul invizibil. La urm?toarea întâlnire explic?m tot ?i
tragem concluziile. Scopul este s? facem s? r?sar? în mod clar ?i divin integrat pozi?ia pe
care o ocup?m în aceast? urzeal?.
Practicând Arta Binecuvânt?rii în grup, pornind de la problema noastr? ne deschidem fa??
de inspira?ia ?i fecunditatea problemei, astfel totul devine tot mai clar ?i vom avea curajul
de a crea cu adev?rat.
Prin Arta Binecuvânt?rii, realizat? la unison în grup, ?i post complet se poate ob?ine
exorcizarea definitiv? a unei fiin?e posedate. În cazul posed?rilor slabe, exorcizarea se
poate face de c?tre o singur? fiin?? sau prin autobinecuvântare, practicate zilnic.
Binecuvântarea este în esen?? o tainic? rev?rsare divin? de sus în jos (acesta este ?i un
semn de recunoa?tere) a unui flux de Energie Spiritual? Suprem? care se manifest? în fiin?
a uman? ca o favoare Dumnezeiasc? drept r?spuns la o cerere formulat? cu credin?? ?i
umilin?? de o fiin?? c?tre Dumnezeu Tat?l, care evoc? ajutorul ?i ghidarea divin? fie
pentru ea, fie pentru o alt? fiin?? uman?. Cel care binecuvânteaz? profit? ?i el, deoarece î?i
deschide fiin?a pentru ca Energia Suprem? s? treac? prin el. El se autobinecuvânteaz? ?i
deci, implicit e ajutat.

Autobinecuvântarea

La început, când egoul este foarte puternic s-ar putea s? nu reu?im s? realiz?m
autobinecuvântarea. Atunci este necesar s? realiz?m cât mai des binecuvânt?ri pentru alte
fiin?e, cu umilin?? ?i credin??. Datorit? st?rii de deta?are care apare, vom reu?i s? diminu?
m egoul ?i s? realiz?m salturi spirituale ajutându-i pe ceilal?i prin binecuvânt?rile pe care
le oferim în mod dezinteresat. Dup? ce s-au produs în noi transform?rile necesare vom
putea realiza ?i autobinecuvântarea.