Puterea coincidenei de David Richo

O femeie comand o rochie roie la un magazin

i i e trimis una neagr. Cnd s semnaleze
eroarea, sora ei o anun c mama lor a murit.
Coincidena semnificativ este o ntlnire
bulversant i uneori nfricotoare ntre lume i
sinele nostru. Ceva se ntmpl n lumea
exterioar i se potrivete exact cu ceea ce avem
chiar acum nevoie, artnd c natura noastr
uman i mama natur sunt dou faete ale
aceleiai monede. Nimic nu este ntmpltor
Clipele de coinciden ne cer s acordm
atenie celor ce urmeaz s se ntmple pe
drumul nostru, n viitorul apropiat sau puin mai
ndeprtat. Din acest punct de vedere, lovituri
dureroase pot deveni momente de tranziie pline
de graie, iar opririle pot deveni trepte. Ateni la
destinul nostru, l urmm deliberat n loc de a-i
rezista, a ne plnge de el sau a ne regreta n
vreun alt fel soarta, acceptm sensul n care se
rotete roata vieii i gsim o semnificaie n ceea
ce pare a fi o ntmplare.
Puterea coincidenei te va ajuta s
interpretezi o serie de ntmplri similare, s
accepi forele benefice din jurul tu, s nelegi

cum poi fi cluzit prin evenimentele vieii de

visele tale, s i foloseti imaginaia creativ n
alegerile pe care le faci i s trieti n
conformitate cu cele mai profunde trebuine i
dorine ale tale, aa cum i le dezvluie
coincidenele semnificative.
pag. 19-20
Capitolul
1
O
CE

clip
ESTE

devine
impuls
SINCRONICITATEA?

Sincronicitatea este un termen folosit de Carl

Jung pentru a descrie coincidenele nrudite prin
semnificaie, nu prin cauz i efect. Dei aceste
coincidene ne afecteaz viaa, noi nu deinem
controlul asupra lor. Pentru Jung, coincidena
semnificativ, i nu ntmplarea, reprezint fora
ce guverneaz ntreaga experien i istorie
uman. Astfel, sincronicitatea marcheaz destinul
nostru
colectiv
i
personal.
De obicei, contientizm sincronicitatea i o
trim ca pe ceva misterios. Pe msur ce i
acordm mai mult atenie, nelegem cum se
desfoar destinul nostru i cum s ne implicm
n el. Sincronicitatea ne arat c evenimentele se
deruleaz conform unui model invizibil de
conexiuni. La nivel personal, sincronicitatea ne
poate ndrepta paii spre noi provocri sau ne

poate nva ceea ce avem nevoie s tim.

Sincronicitatea acioneaz, de asemenea, n
evenimentele mondiale, pentru a nlesni evoluia
uman.
Printre evenimentele sincronistice se numr
coincidentele semnificative, legturile, corelaiile,
convergenele sau corespondenele care ne pot
cluzi, avertiza c nu ne aflm pe drumul nostru
sau ne pot confirma drumul. Sincronicitatea se
manifest, de asemenea, printr-o serie de
ntmplri sau experiene similare. Se poate ivi
sub forma unui eveniment singular frapant, care
strnete o reacie n lan. Este ntotdeauna
neateptat i cumva stranie, dac ne gndim la
precizia corelaiei sau a revelaiei pe care le
declaneaz. Iat de ce este imposibil s iei
sincronicitatea
drept
simpl
coinciden.
n sincronicitate, evenimente aparent aleatorii
colaboreaz n scopul de a crea o corelaie
semnificativ pentru persoana vizat. Jung a
scris despre un "principiu al corelaiei acauzale",
n care conexiunile sunt date de semnificaie i
nu se supun relaiei tradiionale cauz-efect.
Fizica cuantic arat c pot fi ntr-adevr corelate
evenimente ndeprtate unul de altul, fr a
exista ntre ele o legtur direct, material,
cauz-efect.
Felul n care se ntmpl lucrurile i ce se va
ntmpla formeaz un cmp de contiin unde
se manifest coincidene semnificative. Ce este

semnificaie
i
ce
este
o
coinciden?
Semnificaia apare atunci cnd un eveniment sau
o experien din viaa contient ne pune n
contact cu fore incontiente ce ne conduc la
mplinirea destinului nostru. Orice duce la
natere, moarte, gsirea unui scop al vieii sau
trezirea ctre contiina spiritual reprezint
destinul nostru. Coincidena este o legtur ntre
dou realiti pn nu de mult separate.
Sincronicitatea unete ceva ce se ntmpl n
afara noastr cu ceva care se ntmpl n
interiorul nostru. De fapt, sincronicitatea ne arat
c nu exist o linie real de demarcaie ntre
nluntru i afar, ntre realitatea interioar i
realitatea
exterioar.
Este
o
interaciune
continu. n acest sens, sincronicitatea este un
eveniment spiritual, unul care demonstreaz
unitatea realitii umane, naturale i divine.
Termenul sincronicitate provine din grecescul
syn, "mpreun cu" - adic legtur - i chronos,
care nseamn "timp". Sincronicitatea este o
legtur sau conexiune care are loc la momentul
oportun. O corelaie ntre dou lucruri iese dintrodat...
pag. 64-65
...Am putea spune c eul este capacitatea
noastr de a primi lumina, iar sinele este lumina.
Odat ce aceast capacitate este activat, eul
devine
o
ncarnare
a
luminii
sinelui.
nelepciunea nu este un adevr n sine. Este o

stare de a fi n care adevrul devine accesibil n

interiorul nostru i activ prin noi. Mintea cea
mare de dincolo de eu seamn tot mai mult cu
lumina. Pe msur ce ne accesm puterile, corpul
nostru nceteaz treptat s mai fie un catr care
ne poart pe spinarea lui sau un piedestal pe
care se pot odihni creierul sau eul nostru. Corpul
nostru i toate lucrurile sunt formate din lumin
condensat, n continu micare, pulsnd ritmic,
de-a pururi unite prin iubirea nemuritoare
nenscut/renscut.
"Lucrurile
i
pierd
duritatea. Chiar i corpul meu devine acum
transparent",
spune
Virginia
Woolf.
Sarcina noastr uman, individuaia, este
aceea de a forma sau de a gsi un echilibru, o
ax, ntre eu i sine. Att eul - viaa noastr de
alegeri contiente - ct i inele - potenialul
nostru de realizare a totalitii - doresc s se
uneasc n aceast ax a totalitii. Singurul
obstacol este teama eului nostru c i-ar putea
pierde controlul i identitatea, exact ceea ce-l
menine ntr-o stare de fric i de izolare. Axa
eu-sine este cea mai grandioas dintre toate
coincidenele, ntruct prin intermediul ei
eliberm forele sinelui din strnsoarea eului
nostru nspimntat, limitat, lsndu-le s se
reverse
asupra
lumii.
Aceasta
reprezint
mplinirea scopului nostru uman. Ne-am nscut
cu un potenial mai mare dect acela pe care l
folosim. Sarcina noastr este de a ne activa

potenialitile, de a le aduce n contiin, adic

de
a
le
exprima
pe
parcursul
vieii.
Sincronicitatea este prezent aici, ntruct, pe
msur ce ne ndreptm eforturile spre activarea
scopului nostru vital, i anume realizarea unei
axe eu-sine, sinele vine spre noi mnat de
acelai obiectiv. Astronomul Tim Ferris spune:
"Contiina este precum un foc de tabr n
mijlocul ntunecatei Australii". Spiritualitatea
nseamn a ne aprinde, astfel nct o asemenea
fragil minunie s poat lumina n noi i n
lumea
noastr.
Travaliul nostru psihologic const n modelarea
eului astfel nct s poat funciona fr inhibiii
sau constrngere. Apoi, darurile i talentele
noastre nnscute pot intra n serviciul sinelui,
orientndu-ne fiecare gnd, cuvnt i fapt spre
manifestarea ntregii iubiri, nelepciuni i
vindecri pe care le putem arta pe parcursul
vieii noastre. Supunndu-se prejudecii potrivit
creia noi suntem separai unul de altul, deinem
controlul i nu avem nevoie de smerenie, eul
nevrotic se opune acestei lucrri. n A Course in
Miracles (Curs de miracole), este scris: "Alegerea
ta de a folosi acest mecanism [eul] i permite s
reziste". Travaliul nostru psihologic este ndreptat
spre distrugerea eului nevrotic, n favoarea eului
funcional. Aa cum am vzut mai sus, cnd ne
cluzete pe drumul nostru, eul este funcional.
Dac doresc s merg spre nord, corpul meu este

funcional cnd se ndreapt spre nord. Dac o

iau spre sud pentru a merge la nord, ceva a
devenit disfuncional, adic nevrotic, bazat pe o
iluzie. Dei eul funcional este cel mai bun vehicul
pentru emergena sinelui, prin intermediul
harului divin chiar i eul nevrotic poate fi
antrenat
n
acest
demers.
Sfntul Ioan al Crucii scria: "Pe nesimite, fr
nicio cruare, sunt complet sfiat". Evoluia
spiritual nu necesit nimic altceva dect
disoluia total a eului inflaionat. Jumtile de
msur nu funcioneaz. Inflaionarea este
obiceiul de a-i imagina i de a te comporta ca i
cum ntregul scop al vieii ar fi propria mrire i
satisfacerea
propriilor
pretenii.
Aceasta
nseamn s atragem atenia numai asupra
trebuinelor noastre, s solicitm deinerea
controlului, s credem c avem dreptul s fim
servii de toi i s solicitm anularea sau
ndulcirea condiiilor normale ale existenei doar
pentru c noi suntem att de deosebii. Joseph
Campbell spune: "Iadul nseamn a fi blocat n
interiorul eului". El se referi la eul nevrotic,
ataat compulsiv de team i de apropriere. Cea
nai mare contribuie la ndeprtarea vlului de
iluzii care permite eurilor noastre s cread c
dein controlul i c totul li se cuvi-eoau relaiile
cu cei apropiai. Ele arat c aa-zisele drepturi
ale eului sunt ficiuni ce plesc n faa buntii
nediscriminatorii.

pag. 120-121
...mna lui Zeus", adaug Ahile. Dei amndoi
consider soarta/zeul responsabile pentru ce s-a
ntmplat,
este
de
remarcat
faptul
c
Agamemnon va trebui s plteasc. Poate c nu
declanm noi "ceea ce este", dar suntem
responsabili pentru felul n care gestiot nm
situaia.
ntr-o persoan iluminat nu apare niciun
conflict ntre ceea ce se ntmpl i alegerea
uman,
deoarece
ntotdeauna
exist
o
coinciden, o aliniere a voinei sale personale cu
aceea a univers sului. Aceasta se exprim printrun "Da" necondiionat n faa a ceea ce este. Prin
acel "Da", eu sunt ntruparea legilor i a armor
niilor naturii. Shakespeare o declar cu atta
profunzime, n monologul din Negutorul din
Veneia, la care tot revenim: "Suava-i armonie se
potrivete cu tcerea nopii... Aceeai armonie
stpnete
i
sufletul
nemuritor".
CUM

AFLAM

CE

DORIM

1. Iat cteva sugestii care i-ar putea fi de

folos pentru a-i descoperi i accepta propria
realitate i, prin urmare, pentru a te orienta ctre
mplinirea propriului destin. Urmndu-le, ai putea
afla cine eti cu adevrat, ceea ce-i va permite,
apoi, s acionezi sntos pe baza celor
descoperite.

 Destinuie-i sentimentele persoanelor

apropiate, precum i ce simi n relaie cu ele,
orict
de
stnjenitor
ar
putea
fi
Dac este necesar, permite-i s te refugiezi
de o problem chinuitoare suficient timp pentru
a-i reorganiza puterile. Apoi, ntoarce-te i
nfrunt-o cu un sentiment al forei personale.
Oprete-te pentru a reine fiecare sentiment,
ngrijete i permite-i s se desfoare pe de-antregul n interiorul tu. Distragerile i evitrile
nu fac dect s te ascund de tine nsui. n
primii ani de via am nvat s trecem peste
adevratele noastre sentimente, pentru "a nu-i
rni" pe ceilali. Aceast metod, "oprete-te i
mbrieaz", contracareaz acel sacrificiu de
sine
ce
nu-i
are
rostul.
Accept acest program n trei etape de
gestionare a fricii: recunoate-i frica, d-i voie
s o simi i apoi comport-te ca i cum ea nu ar
fi capabil s te opreasc sau s te conduc.
Unele frici sunt obstacole n calea a ceea ce i
doreti cu adevrat. Alte frici constituie semnale
c ncerci ceva ce nu i doreti. De exemplu, te
poi teme s te implici n relaia cu un partener.
Dac acea fric este un obstacol pe drumul
propriei tale evoluii, aplic programul de mai sus
pentru a-i satisface trebuinele i dorinele reale.
Dac este un avertisment c nu eti fcut pentru
o relaie de lung durat, ci numai pentru unele
superficiale, consider c teama este o informaie

despre adevratele tale trebuine i dorine. Cum

le poi deosebi? Pur i simplu, las istoria ta de
via s vorbeasc. Cum ai acionat cel mai
frecvent n relaiile tale? Ce a funcionat de
obicei? Frica este amplificat de izolare,
claustrare i neputin. Acceptarea fricii reduce
dimensiunile eului i pune capt izolrii ntruct,
cu ct mai profund personal este un sentiment,
cu att mai convins poi fi c el este trit i de
ali tovari de drum. 2. Exist o legtur ntre
cunoaterea de sine i stima de sine. Gndetete la urmtorii trei piloni ai stimei de sine i la ct
de
familiari
i
sunt.
Primul: Adopt un comportament ct mai
iubitor
fa
de
fiecare.
Al doilea: Cldete-i un sentiment al realizrii,
profitnd la maximum de talentele i de
potenialul tu. Pentru aceasta este...
pag. 176-177
A-TI AMINTI VISELE SI A NVA DIN ELE
Interesul i concentrarea sunt cheile unei bune
memorii. Acest principiu se aplic rememorrii
viselor. Cu ct acorzi mai mult atenie
rememorrii, cu att mai mult ii aminteti. Cu
ct mai mult efort depui pentru a-i aminti, cu
att mai mult i vei aminti. "Atenia acordat
incontientului este un gest curtenitor, care i
garanteaz cooperarea", spune Jung. Iat cteva
sugestii
specifice:

 ine un caiet i un creion sau un aparat de

nregistrat lng pat, propunndu-i s le
foloseti pe parcursul nopii de fiecare dat cnd
te trezeti dintr-un vis. Vei readormi cu uurin.
Cnd te trezeti noaptea, scrie sau dicteaz
numai
frazele-cheie
care
rezum
visul.
Dimineaa, cu ajutorul lor i vei aminti i restul
visului, care poate fi notat n jurnalul tu.
Folosete autosugestia pe tot parcursul zilei
i n timp ce adormi: "mi amintesc visele, m
trezesc
i
le
notez".
Trezete-te natural, fr ceas detepttor.
Evit micrile corporale brute la trezire.
Acestea tind s alunge memoria de scurt
durat.
Cnd te trezeti dup un vis ine ochii nchii
pentru ca privirea s nu-i fie atras de obiectele
din camer, care te pot distrage. Cu ochii nchii,
rememoreaz elementele-cheie din vis i
noteaz-le.
Cu ct mai repede renuni la nevoia unei
explicaii, cu att mai uor i este s accesezi
lumea viselor, dincolo de mintea contient.
Pentru a-i aminti un vis treci n revist
aceste
categorii
onirice:
Personaje: prieteni, familie, vedete, mitice,
strini
Natur: copac, pasre, stele, ap etc.
Obiecte: haine, arme, unelte, cldiri etc.
Atribute: mic, mare, urt etc. Emoii: bucurie,

mnie,
fric,
durere,
compasiune
Senzaii:
cldura,
frig,
simuri
Locaie: acas, serviciu, teatru, biseric,
interior/exterior,
ciudat/familiar
etc.
Condiii: vreme, singur sau cu ceilali, tcere
sau
sunet
Rezultate: eec, ctig, rezolvat/nerezolvat,
fericit/nefericit
Interaciuni:
lupt,
joac,
cooperare,
competiie,
comportament
sexual
Folosete un exerciiu al simurilor traseaz o
imagine mental a visului, apoi mut-o, miroaseo, ascult-i sunetele, observ care-i sunt
mprejurimile
etc.
Odat ce i-ai amintit un vis, relateaz-l verbal
sau n scris, apoi repovestete-l la timpul
prezent. Observ ce ai putea aduga sau elimina
din a doua redare. D un titlu visului i rezum-l
ntr-o singur propoziie. Observ contextul zilei.
Remarc unde-i are locul acest vis ntr-o serie
de vise cu teme similare. Fii atent la culori,
texturi, mirosuri. Toate visele sunt colorate, dar
culoarea este uitat prima. Este util s remarci
culorile imediat ce i aminteti i scrii un vis.
Trateaz fiecare obiect individual, nu generaliza
("acest rs", nu "un rs") i ca pe un lucru
nsufleit, de vreme ce exist energie vie n
fiecare persoan, loc sau obiect dintr-un vis.
Asociaz ceva fiecrei imagini, ntrebndu-te:
"La ce m poart cu gndul?" Identific-te cu

imaginile i personajele, jucnd fiecare rol.

Fiecare persoan i obiect poate fi o parte nc
neintegrat din tine. Converseaz cu imaginile i
personajele, purtnd un dialog interior cu ele.
Finalizeaz n imaginaie ceea ce a rmas
neterminat n vis. Observ i include ce a fost
lsat pe dinafar. Rspunde ntrebrilor lsate
fr rspuns. Experimenteaz finaluri diferite i
remarc
sentimentele
care
urmeaz.
Acord o atenie deosebit cadrului, reaciilor
corporale i emoionale i gndete-te ce poate
compensa acest vis. F...
pag. 212-213
AFIRMND
SI
DEDICND
ntreab-te n ce fel descoperirea i citirea
acestei cri a fost un exemplu de sincronicitate.
Scrie despre aceasta n jurnalul tu i povestete
verbal sau prin scrisori uneia sau mai multor
persoane.
Privete la acele seciuni ale crii pe marginea
crora ai fcut observaii sau pe care le-ai
subliniat. nregistreaz-i vocea citindu-le i
ascult nregistrarea o dat pe zi, ct de mult
timp doreti. Procedeaz la fel cu citatele care
sunt
rspndite
prin
text.
Dedic binelui omenirii munca pe care ai
depus-o cu aceast carte, oferind iubirea ta din
ce n ce mai vie, noile cunotine i puterile tale
de vindecare comorii de nelepciune din care noi,

rtcitorii,
ne
putem
hrni.
Reinvestim
ntotdeauna harurile noastre i progresele
realizate n comoara vast a evoluiei umane:
"Cnd realizez ceva, mpart". Hotrte i declar
c, ori de cte ori iubirea sau nelepciunea ta
cresc, le vei extinde asupra tuturor semenilor ti,
astfel nct ei s poat progresa pe aceleai ci.
"Ori de cte ori i n orice m dezvolt, transmit
mai
departe".
Cnd te simi cu adevrat fericit, nu uita s
spui: "Fie ca toate fiinele s simt aceast
fericire mpreun cu mine". Utiliznd aceast
practic a buntii pline de iubire, ncepi s
priveti fericirea ca pe un dar pe care l-ai primit
pentru a-l da mai departe. Atunci, fericirea nu
este o posesiune personal, ci o legtur cu
ntreaga umanitate. Cnd te simi trist sau
descurajat, amintete-i c muli ali oameni, de
pe tot cuprinsul lumii, simt la fel n chiar aceeai
clip. Altur-te lor: "Fie ca toi aceia care simt
la fel ca mine s poat ajunge la liman. Fie ca
travaliul meu cu mine nsumi s-i ajute. Fie ca eu
s
fiu
ajutat
de
eforturile
lor".
Iat mai multe afirmaii care s-ar putea potrivi:
Sunt recunosctor pentru eforturile pe care leam depus i pentru harurile divine pe care le-am
primit citind i lucrnd cu aceast carte.
Recunosc i apreciez evenimentele sincronistice
din
viaa
mea
de
zi
cu
zi.
n orice haos, gsesc o semnificaie.

Contientizez existena unei lumi aflate dincolo

de simurile mele, a unui adevr dincolo de
intelectul meu, a unei nelepciuni dincolo de
logic, a unei puteri dincolo de limitele mele, a
unui proiect netulburat care persist n ciuda
oricrei
manifestri
neplcute.
Sunt recunosctor pentru harurile divine care
m
poart
dincolo
de
limitele
mele.
Pe drumul meu, caut comuniunea cu ceilali.
Spun un "Da" necondiionat prezentului.
M deschid n faa fiecrei transformri care
este gata s aib loc n i prin mine.
mi rectig trupul ca pe un canal al
spiritualitii; mi celebrez puterile i pasiunile.
Renun la nevoia de siguran; m simt
confortabil
n
ambiguitate.
Renun la fric i obligaie i triesc iubind i
alegnd
ce
fac.
Gsesc mereu o surs interioar de putere i
confort
n
i
dincolo
de
mine.
Ofer compasiune i iubire oriunde m duc.
M altur celorlali pentru a pune capt
rzboiului i nedreptii pe durata vieii mele.
mi gsesc mereu noi tovari de cltorie n
drumul meu spre iubire, nelepciune i
vindecare.
Salvez pmntul i cuprind ntreaga umanitate n
inima
mea.
Privesc retrospectiv la viaa mea i la tot ceea
ce mi s-a ntmplat, mi amintesc oamenii pe

care i-am cunoscut, cum m-au tratat i tot ce au

fcut ei cu sau pentru mine, precum i felul n
care i-am tratat eu, tot ce am fcut cu sau
pentru ei. ncep cu prinii mei i sfresc cu
ultima persoan pe care am cunoscut-o. Observ
caracterul narativ; ordinea i continuitatea este
pretutindeni. Afirm o ncredere ce are o
semnificaie. Datorit iubirii, semnificaia devine
vizibi. Am ncredere n puterile sale.

Prefa ... 11
Introducere ... 13
1. O clip devine Impuls ... 19
Ce este sincronicitatea? ... 19
Numeroasele ci de manifestare ... 23
Poveti n care se manifest sincronicitatea ... 27
Cum nvm s ne deschidem ctre
sincronicitate ... 32
Interpretarea evenimentelor sincronistice ... 36
2. Ce rol are sincronicitatea n viaa i
relatiile noastre ... 39
Experienele i evenimentele care ne-au adus aici
... 43
O parte ntunecat ... 48

A exersa mintea nceptorului ... 50

Sincronicitate i oglindirea iubirii ... 52
Poveti care ne dezvluie pe noi i relaiile
noastre ... 56
3. Eul nostru i ooincidenele sale ... 62
A exersa renunarea la eu ... 67
A te face de rs/a salva aparenele ... 71
Despre eu i sine, pe scurt ... 74
A alege fr intervenia eului ... 75
Doar coinciden ... 78
Exersarea unui ceremonial pentru vizitele
spiriduului ... 83
4. Timpul i locul nostru ... 87
Numai o singur lume ... 87
Timpul necesar ... 93
Talentul cunoaterii sicronizrii proprii ... 98
A contopi truda cu harul divin ... 101
Cnd momentul nu este potrivit ... 107
A utiliza timpul ... 110
5. Soart sau destin? ... 114
Destinul nostru mplinit ... 114
Cum s aflm ce dorim ... 120
O poveste fatidic ... 124

Nu este loc pentru hazard ... 126

Modaliti de predicie ... 128
6. Condiii l crize ... 134
Premisele vieii umane ... 134
Cum ne ajut evenimentele ... 141
Utiliznd instrumentele ... 145
Criz ... 150
Ptrunderea n adncuri ... 155
Un exerciiu de meditaie ... 157
Cluze ce ne vin n ntmpinare ... 162
Observarea forelor benefice ... 169
7. Sincronicitatea n visele noastre ... 171
A-i aminti visele i a nva din ele ... 176
Vise recurente ... 181
Vise arhetipale ... 182
Analiza visului i imaginaia activ ... 185
Grija i atenia acordate viselor ... 187
8. Sincronicitatea i spiritualitatea noastra
... 189
A concretiza iubirea ... 196
Cum s ne oprim i s vedem ... 200
A lucra n spaiu ... 204
Pregtit pentru natere ... 209

Afirmnd l dedicnd ... 212

Epilog ... 215