Dragostea imensă a copiilor pentru părinții lor este cheia transmisiilor transgeneraționale.

Fără să
renunțe, părinții sunt uneori copleșiți, îngreunați de propriile lor istorii familiale și de „panele” lor.
Dar copiii sunt „bureți emoționali”, ei simt totul. Dintr-o dată, unii care mergeau bine încep să
meargă prost: coșmaruri recurente, nervozitate puternică, furie, anxietate, dar și, uneori, autism sau
psihoză. În orice caz, ne spune Bruno Clavier, acești copii cărora nu li s-a întâmplat nimic, nici abuz,
nici violență, își asumă povara transgenerațională: vor să-și vindece părinții și strămoșii de traumele
lor. În loc să-și trăiască viața, ei își concentrează toată energia pe această „misiune”. Cum o fac? Și ce
se poate face pentru a-i readuce la viață normală?
 
Bruno Clavier, psihanalist transgenerațional, este autorul cărții Family Ghosts, care s-a impus imediat
ca referință. Această carte este continuarea. Poveștile puternice care o alcătuiesc o fac și o lucrare de
prevenție, deoarece copiii, mult mai mult decât adulții, au puterea de a se vindeca rapid și
spectaculos. Depinde de noi să le salvăm suferințele inutile.
Acești copii care vor să-și vindece
părinții

PAYOT
 PAYOT & RIVAGES EDITIONS

www.payot-rivages.fr

Găsiți toate publicațiile Éditions Payot & Rivages pe payot-rivages.fr

Design grafic al copertei: Sara Deux - Ilustrație: © Amélie Clavier

© Payot & Rivages Editions, Paris, 2019

ISBN : 978-2-228-92427-6

Această lucrare este protejată de drepturi de autor și strict rezervată uzului privat al clientului. Orice
reproducere sau distribuire în beneficiul terților, gratuită sau contra cost, a întregii sau parțial a acestei
lucrări, este strict interzisă și constituie o încălcare prevăzută de articolele L 335-2 și următoarele din
Codul Proprietății Intelectuale. Editorul își rezervă dreptul de a urmări orice încălcare a drepturilor
sale de proprietate intelectuală în fața instanțelor civile sau penale.
Lui Amélie, Rose, Matteo, Alix Către Didier Dumas, Danièle
Flaumembaum, Anne Millet Tuturor copiilor care m-au
învățat totul, celor despre care este vorba în această carte și
celorlalți Tuturor părinților care și-au dorit povestea lor și a
copiilor lor poate părea
 Introducere
Dragostea imensă a unui copil
pentru părintele său
Am avut fericit trei copii. La fel ca mulți părinți, am făcut tot posibilul
să mă asigur că au o viață fericită.
Deși multe familii și copiii lor vin să mă consulte, când vine vorba de
propriii mei copii, ca tată, se întâmplă să fiu la fel de neajutorat ca și cei pe
care îi primesc. Nu mi-e frică să spun și să le spun. Eu incerc macar sa aplic
cu ai mei ce recomand cu ai lor. De asemenea, încerc să îi asigur că
dificultățile părinților, le împărtășim cu toții, într-un fel sau altul.
Cu cursul meu complicat al vieții, cu copilăria mea dureroasă, nu a fost
surprinzător pentru mine să văd că copiii mei încă purtau „tigăile mele”.
Timpul mi-a permis să înțeleg că le-au purtat chiar mai mult decât credeam.
Într-un mod îngrozitor. Totuși, nu din lipsă de a fi „lucrat” personal.
Gândindu-mă sincer că nu vor experimenta suferința pe care am trăit-o eu,
că nu vor trece prin aceleași încercări, cred că i-am scutit până acum de a
trăi traume similare. Mult mai bine. Totuși, tot ceea ce rămăsese inconștient
în mine, toate emoțiile care încă mă locuiau în ciuda eforturilor terapeutice
asupra mea, îl apucaseră, într-un fel sau altul.
Fiul meu a fost foarte supărat și nu am înțeles de ce. Până în ziua în
care, în timpul unei lucrări personale, mi-a apărut furia îngropată, mai ales
împotriva părinților mei. Mi-am dat seama că îmi doream atât de mult să-i
crut pe acestea, încât am făcut această emoție inaccesibilă conștiinței mele
și expresiei ei, pentru a le proteja. În detrimentul meu. Tot in defavoarea
copilului meu. Chiar în noaptea în care am putut s-o scot din mine, am venit
acasă, ne-am privit în ochi, am zâmbit, furia ei dispăruse. Trei generații au
fost în joc: copilul meu m-a protejat în timp ce eu mi-am protejat părinții.
Exprimându-și furia ca să o eliberez pe a mea, a vrut să mă „vindece”. În
ziua aceea, îmi recuperasem „tigaia”, cel puțin pe aceea.
Nu măsurăm cât de buni sunt părinții majoritatea părinților. Cunosc
puține dintre cele cu adevărat dezastruoase; Sunt. Cei pe care ii primesc cu
copiii lor fac mereu la maximum ce pot face, cu limitele lor. Găsesc că au
un curaj incredibil să vină să-și dezvăluie viața, să se pună sub privirea unui
terț. Majoritatea dintre ei se simt vinovați față de copiii lor. Cine poate
judeca ceea ce fac, cine poate defini cu adevărat un părinte bun când ar
putea fi nevoie de examinarea unei vieți, a mai multor vieți pentru a decide
dacă ar fi cu adevărat logic să o facă? „Schienii”, inclusiv eu, psihicul în
general mai ales, pot ajunge să-i facă să se simtă vinovați. Stigmatizați-vă
unii pe alții. Moda terapeutică a fost la un moment dat să pedepsească tații,
mamele, pe amândoi.
Cu toate acestea, nu există cursuri, diplome, pregătire pentru a fi
părinte. Cad asupra ta, ca sa zic asa, fara nicio pregatire speciala. Peste
noapte, trecem de la statutul de copil – vom fi mereu – la cel de părinte –
vom fi tot timpul – o sarcină dificilă pentru care nu există instrucțiuni. Așa
cum nu ne naștem bărbat sau femeie, nu ne naștem părinte, devenim unul.
Ceea ce ne-a plăcut în propria noastră creștere, vrem să reproducem; ceea
ce am detestat, am dori să evităm. Dar aici, nimic nu este simplu. Putem
repeta inconștient împreună cu copiii noștri ceea ce ne-a făcut să suferim și
să nu le transmitem ceea ce ne-a avantajat.
Repetările transgeneraționale sunt fundamentale în aceste fenomene,
mai ales că inconștientul, secretele și nespusul sunt la lucru, așa cum vedem
în această carte a lui Anne Ancelin Schützenberger și a prietenului meu,
Ghislain Devroede, Ces enfants sick of their parents. Titlul cărții mele a fost
mai întâi evident pentru ceea ce voiam să spun, apoi mi-am adus aminte de
al lor, după fapt. Cu toate acestea, poate că și eu l-am ales ca și cum ar fi o
continuare pozitivă. Pentru a arăta că copiii nu erau atât de bolnavi de
părinți, cât de să-și iubească atât de mult părinții.
Mi-aș dori ca prin toate cazurile de copii care vor urma, voi cititorii,
adulții de astăzi, nu neapărat mamă sau tată, să vă puteți da seama cum ați
avut, în copilărie, această dorință de a vă salva părinții; continuă de-a lungul
vieții, uneori chiar și după moartea acestuia din urmă. Cu ocazia marilor
sărbători anuale, Crăciun, Paște, și sărbători, ne unim din nou cu părinții.
Adesea însoțiți de propria lui familie pe care am construit-o, ne aflăm în
același timp și în postura de copil. Orice s-ar întâmpla, oricare ar fi
capriciile relațiilor, vârsta noastră, repetăm, conștient sau nu, mecanisme
copilărești, purtate în pofida noastră de acest fenomen: susținerea, chiar
vindecarea părinților noștri.
Îmi amintesc de o pacientă de vreo treizeci de ani care, întorcându-se de
la petrecerea de pensionare a mamei ei weekendul trecut, se lăsase pe
canapeaua din biroul meu să-mi spună cât de „înnoială” era viața ei. Nu-și
mai imagina un viitor, nici profesional, nici romantic, nici relațional. Era
prima dată când o vedeam așa. L-am întrebat cum fusese mama lui în
timpul reuniunii de familie; acesta din urmă nu scosese un cuvânt în tot
weekendul. Identificată cu ea, pacienta mea s-a văzut deja pensionată... la
treizeci de ani! Este foarte probabil ca mama ei să nu fi fost cu adevărat
conștientă de acest pasaj delicat din viața ei – cineva este întotdeauna puțin
uimit când viața ne aruncă noi încercări – și că ea fusese chiar mai puțin
conștientă decât avea să ia fiica ei. ține-i durerea ca și cum ar fi să-l scape
de ea. Odată ce pacienta mea și-a dat seama de asta, ea a devenit dintr-o
dată persoana pe care o primim, destul de veselă și plină de speranță pentru
viața ei viitoare. Și-a recăpătat vârsta și problemele.
Cum este pentru copii?
Să le observăm. Copiii noștri, copiii în general. Cel mai adesea am uitat
că suntem ca ei. La fel ca ei, ne-am prefăcut că nu dăm atenție la ceea ce se
întâmplă în jurul nostru, arătându-ne poate uşuraţi, lipsiţi de griji. Aproape
indiferent ce.
Cum sunt parintii mei? Aceasta este întrebarea lor neîncetată. În spatele
aparentei lor indiferențe se profilează o vigilență permanentă, o preocupare
nesfârșită pentru ceilalți. Fără stâlpii lor fundamentali, existența lor ar putea
deveni precară, chiar amenințată. Sperăm că o bună securitate de bază le
permite să ducă o viață fericită. În schimb, atunci când mediul devine fragil,
în loc să aibă grijă de ei înșiși, copiii își folosesc timpul pentru a încerca să-
și salveze baza existențială: să mențină cu orice preț în stare bună, părinții,
părinții adoptivi, alți membri ai familiei lor, terții. avand in sarcina lor. Este
o prioritate absolută. Apoi își pierd energia și sănătatea încercând să
vindece aceste alte elemente esențiale.
Care este originea sa profundă? De ce suportă atât de mult suferințele
oculte ale celor din jur? Dragostea este principala motivație. Dragostea
necondiționată, imensă, a copiilor pentru părinți, pentru toți cei care au grijă
de ei, buni sau răi, fie că aceștia din urmă sunt plini de solicitudine sau
abandonatori, grijulii sau abuzivi. Orice s-a întâmplat, orice s-ar întâmpla, îi
iubesc, vor să-i vindece.
 Prima parte
Cum se manifestă fantomele
familiei la copii
 1
Ce este o fantomă de familie?
Repetarea traumei

„Mama țipă”
O fetiță tristă de șapte ani stă lângă mama ei în sala de așteptare. Ei nu
spun o vorbă. Nu le-am auzit la sfârșitul sesiunii precedente.
Abia a intrat în cabinet, mama începe să vorbească.
- Este un fel de război între mine și Alice. În ultimele trei luni, s-a întors
brusc cu spatele, nu mai vrea să se trezească dimineața. Mă enervez și apoi
violența escaladează. Am dus-o la un psihiatru de copii când avea doi ani și
jumătate pentru accesele ei de furie. A dispărut atunci, dar acum s-a întors
și nu știu ce să fac. O recunosc: nu sunt zen. E ca o bătălie, chiar aș putea
să-l lovesc dar, din moment ce nu vreau, mă lovesc de pereți; strig la el; nu
ma mai controlez.
- Ești în terapie?
– Am urmat-o pe una timp de șapte ani, este un psihiatru remarcabil, îi
datorez mult.
– Îmi imaginez că ai discutat cu terapeutul tău care ar fi putut fi
dificultățile copilăriei tale?
- Da, desigur. Dar când s-a născut Alice, multe lucruri s-au întors. Sunt
destul de tulburat.
— Ce s-a întâmplat cu mama ta?
– Mama nu era fericită, țipa la mine toată ziua când eram mică…
Deodată, ea izbucnește în lacrimi. Ea nu mai poate vorbi. Și fiica ei
începe să plângă și să strige: „Nu vreau ca mami să fie tristă!” »
Mama lui i-a spus:
– Știi bunica, țipa când eram mică, mai țipă uneori!
Plâng împreună o clipă, apoi mă întorc către mamă:
 – Înțelegi că până acum doar repetai ceea ce a făcut propria ta mamă cu
tine în copilărie?
- Chiar nu m-am gândit la asta.
– S-ar putea să crezi, dar repetă oricum. Repetiția ne pune pe pilot
automat și relațiile noastre cu copiii noștri devin stereotipe, practic scăpate
de sub control. Strigăm la ei așa cum au țipat părinții la noi. Sau nu poți
ridica vocea când ar trebui, ceea ce înseamnă același lucru.
„Cred că furia mea are mai multe motive. Este cel pe care îl am și
împotriva tatălui meu, pentru că a abandonat-o pe mama.
Ea ia inapoi:
– De ce a devenit fiica mea odioasă acum trei luni? Abia de acolo au
început scenele noastre.

La aceeași vârstă, copilul reface trauma părintelui

Observ arborele genealogic al lui Alice, desenat la începutul sesiunii.
– Părinții tăi s-au despărțit mai mult sau mai puțin când aveai șapte, opt
ani. Probabil că s-a declanșat „alarma transgenerațională” pentru
următoarea a șaptea aniversare a fiicei tale într-o lună și jumătate. La
aceleași vârste, la aceleași date, evenimentele se repetă. Alice are o
atitudine care te-a dat jos din picioare. Nu cumva când v-ați regăsit, în timp
ce tatăl vostru „a plecat să vadă în altă parte”, mama voastră era cel mai
revoltată de voi?
- Da este posibil.
- Pe de altă parte, nu locuiești cu tatăl Alicei, mi-ai spus că a plecat
când s-a născut ea și, momentan, nu ai o relație romantică cu un bărbat.
Condițiile de viață dintre tine și copilul tău sunt similare cu cele care erau
problematice când aveai vârsta lui. Este o repetare. Din nou, este necesar ca
cele două generații să fie prezente în fața unui terapeut pentru ca acesta să
poată fi scos la lumină.
În timp ce vorbesc cu mama ei, Alice se pune în poală și o îmbrățișează.
Mă simt liniștit, brusc calm și tandru.
O lună mai târziu, se întorc. Fata este mult mai bună, crizele și crizele
practic au dispărut. Mama lui comentează:
– Am văzut-o pe mama în vacanță. Am avut o discuție. Brusc, mi-a
vorbit despre lucruri pe care nu mi le spusese niciodată și mai ales în urma
ședinței de altădată, unde mi-ai spus că plănuiești un avort, mi-a mărturisit
că a avut unul pentru prima sarcină, la fel ca mine. Și pentru amândoi, a fost
cu un amant imposibil!
– Fiica ta este ca majoritatea copiilor pe care îi primesc. Simptomele ei
sunt o încercare de a te vindeca dar și de a încerca să-și vindece
descendența ei, în cazul tău, cea a femeilor și în special a bunica ei. În orice
caz, ceva a fost pozitiv. Îi poți mulțumi pentru că a reușit să creeze între tine
și mama ta un cuvânt care până atunci lipsea. În același timp, legătura a
devenit mai ușoară și mai iubitoare cu fiica ta. Simptomele copiilor sunt
întotdeauna cereri de vindecare care depășesc ele însele.

Copii, „bureți emoționali”

De la naștere, chiar și în utero, copiii pot fi astfel terapeuții familiei lor,
mai ales atunci când aceasta din urmă este într-o stare proastă. La originea
majorității dificultăților psihice pe care le întâmpin în timpul consultațiilor
mele, acest proces poate trece neobservat, deoarece este făcut invizibil
printr-o inversare a rolurilor: acești copii sunt oficial bolnavi.
Simptom al suferinței emoționale a celor din jur, aceștia devin în centrul
atenției; li se acordă îngrijiri cât timp s-au pus în postura de „medic”. Ei știu
intuitiv, și fără îndoială, că părintele lor suferă, dincolo de aparențe, chiar
dacă acesta din urmă pare să nu fie. „Cum pot să-i vindec pe acești oameni
pe care îi iubesc, care sunt atât de esențiali pentru mine? „Ce ciudatenii de
comportament, de atitudine voi putea face pentru a le alina durerea? Asta ar
putea spune, dacă toate acestea nu ar fi inconștiente.
Atitudinea lor poate fi una de sprijin constant, dar de cele mai multe ori
ei susțin „răul părintelui”. Pe cont propriu, în felul lor, cu efecte nocive
identice, uneori diferite. Prin eclozare și menținerea simptomelor lor, ei
împiedică prăbușirea acestuia. Sunt „denunțători” a ceea ce este în neregulă
cu cei din jur. În timp ce această familie pare aparent sănătoasă, acești copii
acumulează dificultăți, mergând de la terapeut la terapeut fără să se
îmbunătățească vreodată cu adevărat. Sunt moștenitori ai ceea ce grevează
generațiile anterioare.

Primește copilul împreună cu familia lui

Un cuplu vine să mă vadă cu fiul lor de șapte ani. Acesta din urmă s-a
comportat ca „anormal” de când avea patru ani. El dezvoltă furie teribilă,
accese de furie incontrolabilă. În prima ședință cu el și familia lui, vom
descoperi una dintre cauzele tulburărilor sale: înainte de a se naște, un frate
a murit în uter la vârsta de patru luni din cauza unei boli genetice. Părinții
lui nu se gândiseră să-i spună. Adesea este așa. Prin urmare, a avut un
comportament „anormal” simbolizând prezența fantomatică a fratelui său
mai mare, un copil „anormal” decedat. El îi „capturase” existența; a purtat
drama parentală originală și absența cuvintelor care o însoțeau.
Depozitari ale emoțiilor îngropate ale părinților și strămoșilor lor, copiii
au nevoie de acele cuvinte și de multe ori de lacrimile reținute pentru a se
dezlănțui în prezența lor. Ei trebuie să fie eliberați de o greutate emoțională
mult prea grea pentru ei, care nu le aparține.
Un alt exemplu al acestei eliberări emoționale: un cuplu tânăr cu fiica
lor de patru ani. Anxioasă și obsesivă, teribil de nervoasă, nu poate rămâne
nemișcată. Ea mută o păpușă peste corpul mamei ei așezate și o aruncă de
mai multe ori deasupra ei. Mentionez posibilitatea unui avort. Când copiii
aruncă în mod constant obiecte, acesta este un semnal puternic al
posibilității. Mama ei răspunde: „Da, înaintea fiicei mele. Dar asta nu mi-a
făcut nimic. »
„După ce am primit un număr mare de femei care l-au practicat, pot să
vă spun că acest act nu este niciodată banal. Aceasta nu este o judecată, ci o
observație. Este întotdeauna o mică traumă pentru ei. »
La cuvintele mele, mama a izbucnit în plâns timp de aproape zece
minute. Fiica ei vine să o consoleze, apoi adoarme pe divanul din biroul
meu; eliberând toată tensiunea ei, se poate odihni în sfârșit. Le spun acestor
părinți: „Copilul dumneavoastră a terminat munca psihică care l-a ocupat de
multă vreme. Ea și-a exprimat prin angoasa și prin simptomele ei această
durere pe care o aveai fără să știi cu adevărat. La fel ca mulți alți copii pe
care îi primesc, ea v-a adus să vii la această sesiune pentru ca ceea ce purta
ea până atunci să poată fi stabilit pentru tine. »
Un copil explică ce este o fantomă

bunicul cu un cuțit
Balthazar se teme noaptea. Jumătate animal jumătate oameni vin, când
este treaz, dar și în coșmarurile lui. Potrivit acestuia, a început când avea
șase ani, acum are șapte și jumătate. Potrivit mamei sale, nu a dormit
niciodată bine.
„Mi-a fost frică de cuțite la început. Primele sale desene evocă un „om
monstru” cu brațele pline de cuțite. Are chiar și sprâncene ascuțite. Își ține
unul dintre ochi în mână. Ultimul desen arată un car plin de știuci care trage
rachete. Mama lui Balthazar povestește școala oarecum complicată a
băiatului ei.
„A încercat să se sugrume la școală după ce a văzut un prieten
pretinzând că îl sugrumă pe altul. »
Ea vorbește despre bunica ei maternă care a încercat să se sinucidă. Ea
declară brusc: „Tatăl meu a încercat să mă omoare cu un cuțit. Aveam
douăzeci de ani. M-a luat ca mama. Era violent și a vrut să se sinucidă în
momentul divorțului. Am avut o fobie de cuțit după aceea. A murit cu zece
ani înainte ca Balthazar să se nască. »
Intervin: „Înțeleg mai bine desenele monstrului lui Balthazar, de ce
indică că totul a început cu frica lui de cuțite. Acest bunic vine să-l bântuie
noaptea ca o figură masculină periculoasă. Paranoia acestui om este
semnalată, în desen, cu acest monstru care ține în mână unul dintre ochi2.
Fiul tău este primul tău băiat, asta poate induce asupra lui o proiecție,
inconștientă, a unui masculin amenințător. Născut în aceeași lună, la a zecea
aniversare de la moartea tatălui tău, el pare să poarte responsabilitatea
acțiunilor sale față de tine, blocând violența naturală pe care o întoarce
împotriva lui însuși. Când a încercat să se sugrume la școală, de exemplu.
Altfel, i-ar putea ataca pe alții. Ultimul desen al carului plin de stiuci poate
reprezenta imaginea corpului sau a carui agresivitate nu o poate controla. »

Un psihiatru își dorește întotdeauna răspunsuri

La următoarea sesiune, Balthazar mă întreabă:
– Poate un psihiatru să repare viziunile?
Eu raspund ca da.
- Eu am o pisică. Mă întorc, nu-l mai văd. Atunci o văd. Și începe din
nou.
— Ți se pare ciudat?
– Am coșmaruri care au dispărut, dar altele au rămas.
Balthazar îi bagă în cap să arunce marcajele mele folosite. Apoi
desenează semnele yin și yang spunând că este viață și moarte. Apoi un
cimitir plin de morminte cu un trifoi cu patru foi la mijloc. Un spânzurat. O
pălărie neagră. Cred că înțeleg viziunea lui despre pisica care apare și
dispare: Balthazar își pune întrebări despre moarte.
În acest gen de cazuri, îi întreb pe părinți despre concepțiile lor
spirituale, intelectuale. Tatăl ei nu crede în nimic, în timp ce mama ei își
imaginează o viață după moarte.
BALTHAZAR: Voi fi într-un cimitir. mor de două ori.
EU: A doua oară, unde vei fi? In cer ?
BALTHAZAR: Un psihiatru vrea mereu răspunsuri.
El mă readuce cu multă înțelepciune la tăcere. Părinții vorbesc despre
istoria familiei lor de-a lungul mai multor generații. Nu sunt surprins să aflu
că un străbunic a murit spânzurat având în vedere imaginea unui spânzurat
pe care a produs-o copilul.
La următoarea ședință, coșmarurile au dispărut dar a rămas neliniștit
când a adormit. Părinții evocă din nou traumele familiale în prezența
copilului care desenează pe parcurs.
Balthazar produce o serie uimitoare de desene. Primul, un liliac doarme
într-o peșteră cu luna. Liliacul din inconștient este foarte atașat de fantome.
În cel de-al doilea desen apare ceea ce el numește „lanțul de fantome”,
reprezentat printr-o serie de bile. Șapte, circumscrise într-o cutie, pe care el
o numește „pat fantomă”. Se trezesc la luna plina. Apoi un cimitir umplut
cu vreo treizeci de morminte pe care familia lui le înflorește. „Așa vindeci
fantomele”, mi-a spus el.
În sfârșit, un copac cu aspect fericit, cu ramuri înflorite pe ambele părți.
„Este arborele meu genealogic. »
Balthazar, în patru desene, a realizat o descriere incredibilă a ceea ce se
numește o fantomă de familie.

Transmiterea traumei
Copiii și, prin urmare, adulții care vor fi, sunt moștenitorii traumelor
părinților lor. Aceștia din urmă fiind purtători ai propriilor părinți, un lanț
transgenerațional înseamnă că, din generație în generație, se transmit
patologii care acționează asupra corpului, psihicului și vieții descendenților.
Acestea se numesc „fantome”.
Acest termen din psihanaliză a fost introdus acolo de Nicolas Abraham
și Mária Török în anii 1975, care l-au definit drept „lucrarea în inconștient a
secretului incontestabil al altuia4”.
Pentru psihanalistul Didier Dumas, „fantoma este urma în urmași a unei
traume, a unui nespus, a unei absențe a vorbirii, în special în ceea ce
privește sexualitatea și moartea, la nivelul strămoșilor lor. . Așa cum
inconștientul apare prin efectele sale care sunt dezvăluite prin vise, scăpări,
acte ratate, vorbe, așa cum l-a definit Freud, fantoma apare prin efectele
sale care sunt, în principal, repetarea, duplicarea unei traume aparținând
unei generații anterioare, această traumă fiind în mare parte inconștientă.
Fantoma se dezvăluie în special prin repetarea semnificanților precum nume
de familie și prenume, date de naștere, deces, căsătorie, concepție și cele ale
unor traume majore (accidente, crime, avorturi, avorturi spontane,
falimente, capturare de moșteniri5...). »
Adaug la aceasta definitie ca nu toate traumele sunt vizate de aceasta
transmitere ci cele care, printr-un ansamblu de imprejurari, nu au putut fi
metabolizate, strabatute, elaborate emotional de cei care ne-au precedat;
deci nu este vorba atât de secrete, nespuse, cât de emoționale. Fantomele de
familie, exprimate la copii prin simptomele lor, sunt întotdeauna legate de
emoții. Aceia dintre părinții lor și strămoșii lor care le parazitează psihicul.
În desenul lanțului de fantome, Balthazar a imaginat șapte bile. Acum,
fantomele familiei pot acționa pe șapte generații, așa cum mi-a explicat
odată un copil. Când desenează apoi familia care vine să umple mormintele
cu flori „pentru a vindeca fantomele”, el afirmă că este necesar să se
îngrijească de acești morți care vin să bântuie memoria inconștientă a celor
vii. Cel mai recent desen al său, arborele genealogic, arată că, curățată de
fantomele sale, genealogia poate înflori și crește din nou.
La următoarea ședință, totul a revenit la normal pentru el. Potrivit
părinților săi, nopțile lui au devenit „zen”.
Balthazar a tras din nou. El spune :
– Fantomele, cu lanțuri, trebuiau să găsească un „șofer fantomă”. I-a
călăuzit la capul unui copil. Îi dădeau coșmaruri peste tot. Acest copil avea
doi ani. A avut vise dulci dar, hipnotizat, i-a fost frică până la vârsta de
șapte ani. A fost la psihiatru cu o lună înainte de opt ani. Medicul i-a spus
că s-a terminat.
- Poate psihiatra sunt eu. Tu ești acest copil?
– Nu, un prieten imaginar. Un baiat.
- Ce vârstă are ?
- Toate varstele.
Spre sfârșitul ședinței, în timp ce părinții lui își continuă povestea
personală, Balthazar se întinde pe patul din biroul meu. El adoarme. Poate
că fantomele familiei care au ocupat capul copilului imaginar sunt acum
îngeri.
Un copil poate avea coșmarul unei traume parentale
despre care nu știe nimic

Soluția simptomului este adesea în primul desen

- Am coşmaruri. In fiecare noapte. Lucrez mai puțin la școală de câteva
luni. Cred că sunt răutăcios. i-am spus mamei.
- Ne-a sunat amanta. Și fiica mea plânge mult. De fapt, ea are coșmaruri
încă de la grădiniță.
Jeanne, în vârstă de opt ani, are o ședință cu mama ei. În mediul lor, nu
consultăm psihiatrii. Fără recomandarea școlii nu ar fi venit.
„Înțelegi, aproape în fiecare noapte se trezește la trei, trei și jumătate. În
noaptea aceea, nu dormeam cu soțul meu, eram pe canapeaua din
sufragerie, ea mi s-a alăturat. Era prea speriată. »
Jeanne a realizat trei desene pentru mine. Îl cer adesea înainte de prima
ședință dacă copilul dorește. Își desenează frica, problema, ceea ce își
dorește. Aproape de fiecare dată, soluția la simptome este prezentă în
primul desen, la fel cum primul vis al unui adult conține adesea materialul
care va anima o mare parte a terapiei de după aceea. Aceste desene ale
Jeannei, construite sub formă de benzi desenate, rezumă trei dintre
principalele ei coșmaruri recurente. După câteva cuvinte de la începutul
ședinței, cu un aer speriat și timid, nu a mai spus nimic și și-a privit cu
înțelepciune mama vorbind cu mine.
În prima cutie, o pisică. În a doua cutie, această pisică se năpustește
asupra unei femei. În cele din urmă, în al treilea, această femeie cade la
pământ, apoi moare cu o pată roșie uriașă pe burtă.
Jeanne nu a suferit niciodată o traumă cu o pisică sau cu cineva din
familia ei. Așa că știu că acest vis este simbolic. Spre deosebire de adulți,
copiii rareori se asociază despre visele sau desenele lor. Fac apoi asocierea
pe baza experienței mele de interpretare a viselor și a desenelor copiilor.
Aceștia din urmă o confirmă sau nu cu cuvintele lor și, apoi, prin oprirea
simptomelor.

Pisica reprezintă feminitatea în inconștient

Françoise Dolto observase deja că, în inconștient, pisica este feminină,
iar câinele masculin. Pisica este destul de blândă; se mișcă în mod circular,
indirect, are o energie „subtilă”. Câinele este direct, rectiliniu în mișcările
sale, cu o energie mai brută. Această distincție este interpretabilă în visele
adulților.
În coșmarul lui Jeanne, o femeie – pisica – atacă așadar o altă femeie.
Aceasta din urmă moare cu un fel de nodul roșu în stomac. Bănuiesc o
poveste despre avort, o împărtășesc cu mama. Ea raspunde:
„Mama mea a încercat să mă avorteze. nu trebuia să mă nasc. Avea
douăzeci de ani și nu știu cine este tatăl meu.
— Da, dar tu?
- Bine, o să-ți spun.
Se uită la fiica ei cu o privire îngrijorată.
„Mama m-a avortat când aveam douăzeci de ani. Tatăl copilului a
dispărut în sălbăticie. În țara noastră de origine nu există avort.
O emoție foarte mare iese la iveală și ochii îi sunt înfundați de lacrimi.
Îi subliniez că dorința mamei ei de a o avorta și avortul a avut loc la
aceeași vârstă: douăzeci de ani. Că mama ei a exercitat întreruperea sarcinii
asupra fiicei sale reprezintă un act cu consecințe mai mari decât practicat de
un terț sau într-un cadru medical. Coșmarul Jeannei rezumă trauma mamei
sale, mărturie a unei catastrofe în ordinea transmisiilor feminine: acolo,
unde mama trebuie să-și întrețină fiica în fertilitatea ei, două femei care
împreună garantează viața în curs de naștere pentru o nouă generație, se
produce mișcarea inversă. Mama transmite moartea pentru fiica ei. Nu
judec avortul, dar notez efectele sale întotdeauna negative – chiar dacă
întreruperea sarcinii este poate singura soluție imaginabilă în contextul în
care a avut loc. Dezordinea, conștientă sau inconștientă, care rezultă din ea
trebuie cel puțin să poată fi „lucrată” emoțional. Un ritual personal poate fi
binevenit pentru ca amintirea copilului avortat să nu mai paraziteze psihicul
mamei sale și al urmașilor săi.
Coșmarul asupra abuzului sexual suferit de mamă
Al doilea desen al Jeannei are loc într-o tabără de vară. Un copil se
ascunde sub un birou. Apoi, un adult are grijă de grupul de copii. O bulă
roșie începe de la o fetiță, să meargă în cer. Jeanne comentează: „Nu este
bine. Există un domn, el îi face „lucruri rele”. »
Jeanne nu era într-o colonie și nici măcar în clasa naturii. Pe de altă
parte, mama lui era la internat cu surorile de la vârsta de patru ani, unde era
atinsă în mod regulat de un bărbat. A durat cinci ani, până când mama ei a
venit să o ia.
Jeanne ascultă fără un cuvânt ceea ce nu a fost niciodată menționat
înaintea ei.
„Înțelegi, este o perioadă atât de proastă în viața mea. Am preferat să
uit. »
Al treilea desen, într-o școală, corespunde unui alt coșmar recurent,
Jeanne a desenat acolo patru cutii. În a patra, o fetiță, foarte tristă, singură,
curăță podeaua cu o găleată și o mătură.
„În pensiune trebuia să ne spălăm tot timpul. Îmi amintesc cu adevărat
acele zile întregi de spălat podeaua. Este incredibil ! Nici n-am vorbit
niciodată despre asta în fața fiicei mele. »
Îi explic mamei Jeannei ce înseamnă această propoziție din prima mea
carte: „Tot ce nu se spune se repetă. Cu cât părintele vorbește mai puțin
despre traumele sale copilului său, cu atât acesta din urmă va fi mai
probabil să fie grevat de acestea. Poate visa la asta, ca Jeanne. Poate fi
simptome. El poate, de asemenea, și aceasta este adesea regula, să le
reproducă într-un fel sau altul mai târziu; la aceeași vârstă sau când copiii
lui au aceeași vârstă.

Inconștientul părintelui este inclus în cel al copilului

Cazul Jeannei arată că putem visa la trauma celuilalt, la ceea ce a trăit și
pe care nu le cunoaștem. Propriul nostru coșmar este atunci cel al părintelui
său, inconștientul acestuia din urmă este parcă inclus în al nostru. Cu
excepția cazului în care cuvântul părintelui vine să elibereze de frică.
Inconștientul nostru, cel care se manifestă în vise și coșmaruri, nu este
așadar doar individual. Cu cazul Jeannei, putem stabili, fără îndoială, că
transmiterea de la inconștient la inconștient este la lucru într-un mod fără
precedent între oameni. Neconștientă de trauma mamei sale, fiica ei o
integrase totuși în ea. A apărut sub formă simbolică cu o emoție atât de
intensă încât s-ar fi crezut că îi aparține.

Fantomele familiei
Fantomele de familie vor avea trei consecințe majore pentru
descendenți atunci când sunt copii, adolescenți sau adulți:
- boli mentale;
– acting out, accidente, sinucideri și crime;
– boli somatice.
În prezența părinților, prin discursul acestora din urmă asupra propriilor
traume și pe cele ale genealogiei lor, copiii pot fi eliberați de aceste
manifestări oculte care i-au agitat până atunci; își revin după simptome,
uneori în mod dramatic.
Cu cât un adult preia mai mult controlul asupra propriei traume, cu atât
copilul său va trebui să suporte mai puțin efectele. Celor care mă întreabă
ce pot face pentru urmașii lor, le răspund invariabil: „Du-te cât poți de bine.
Munca personală a părinților poate fi esențială, deoarece copiii au alte
lucruri de făcut decât să ocupe atât de mult timp cabinetele psihologilor și
psihanaliştilor.
Noțiunea de „terapeut pentru copii al părintelui său” este cheia multor
afecțiuni și simptome mai mult sau mai puțin importante. Uneori, în
practica mea, este nevoie de o singură sesiune pentru a rezolva problema; în
cazuri mai grave, în special psihoza infantilă sau autismul, poate fi necesară
o perioadă de unul până la doi sau trei sau chiar patru ani, în ritmul unei
ședințe pe săptămână. Timp destul de scurt pentru o terapie de acest ordin
când se încheie cu vindecarea copiilor.
Dispariția emoțiilor parazitare ancestrale permite folosirea pentru sine a
unei energii folosite până atunci pentru a „vindeca” pe celălalt. Atâta timp
cât am găsit cu adevărat originea simptomului, ei nu mai sunt bolnavi.
Acest proces rapid este condiționat de preluarea de către părinți a propriilor
dificultăți emoționale. Înțelegem de ce absența acestuia din urmă la ședințe
echivalează cu o muncă imposibilă cu copilul.
În timpul acestor terapii, desenele copiilor produse înainte sau în timpul
ședinței, uneori visele lor, jocurile pe care le joacă, pe scurt este
semnificativ tot ceea ce se exprimă. Nimic nu este neobișnuit acolo. Prin
observarea vorbirii lor, a interacțiunii cu părinții în ședință, prin
confruntarea cu acest material cu privire la istoria vieții lor, a strămoșilor
lor, prin relația țesută cu terapeutul, pentru ei simptomele, uneori cele mai
grave.
 2
„Mamă, tată, mi-e frică noaptea! »
„Nu pot să adorm”
Élise are patru ani și jumătate. Când părinții ei o pun în pat, face furie,
se sperie, se trezește, plânge în fiecare seară. Dificultatea ei de a adormi
datează de când avea doi ani și jumătate, la șase luni după nașterea fratelui
ei mai mic. Relația ei cu el este foarte delicată, este foarte geloasă pe el.
Poate fi atât de violentă încât părinții ei încearcă să o țină departe de el
pentru a-l proteja. „Ea a vrut să-l împingă în sus pe scări de altă dată.
Fratele său a fost găsit acoperit de zgârieturi când avea patru luni. Nu mai
știm ce să facem. »
Părinții vorbesc despre arborii lor genealogic respectiv și despre
traumele notabile ale istoriei familiei în fața fiicei lor care ascultă în timp ce
se joacă.
A doua zi după ședință, mama lui Élise a fost nevoită să facă un avort și
în aceeași zi a murit bunica maternă. Acest dublu eveniment amintește de
altul care a avut loc pentru tată: moartea mamei sale la conceperea lui Élise.
Seara, copilul are febră puternică.
La întâlnirea, care are loc o săptămână mai târziu, discutăm despre
decesul recent și întreruperea sarcinii. Élise vrea să-și consoleze mama în
timpul ședinței. Din mai multe cărți pentru copii, fetița descoperă cum vin
bebelușii pe lume. Ea a crezut că ies prin anus.

Telescopie între viață și moarte

Cele două întrebări majore care îi ocupă pe copii, în principal între
patru și șase ani, se referă la viață, deci concepție, sexualitate, naștere și
apoi moarte. Pe baza experiențelor trăite și a răspunsurilor adulților la
acestea, copilul poate intra apoi în spațiul-timp comun. Anterior, mai ales
înainte de vârsta de trei ani, el nu are o noțiune precisă despre spațiu și
timp.
Informarea corectă despre concepție și naștere îi va permite să înțeleagă
spațiul în cele trei dimensiuni ale sale simbolizate de trilogia „gamet
feminin – gamet masculin – copil”. Ideea ca individul să procreeze singur
nu ne permite să reprezentăm corect acest spațiu tridimensional. Interdicția
incestului, legea exogamiei, alegerea soțului și a avea copii în afara cercului
familial implică o distanță naturală și profitabilă pentru dezvoltarea spațială.
Informațiile despre moarte, pe de altă parte, dă sensul timpului liniar, cu
un început și un sfârșit. Timpul cronologic care ne permite să ne proiectăm
în viitor: într-adevăr, cum poate fi gândit viitorul dacă suntem veșnici?
Moartea, în mod paradoxal, dă valoare și sens vieții trăite.
Cu toate acestea, telescoparea, într-un timp destul de scurt, între naștere
și moarte este o traumă. Moartea unei persoane dragi la sosirea unui copil –
la fel și atunci când un părinte moare în timpul căsătoriei – creează un fel de
„bug” psihic care împiedică sărbătorile. Informațiile contradictorii induc
disociere în fiecare membru al familiei. Cum să fii fericit în timp ce ești
trist? În cele din urmă, evenimentele iau o turnură dramatică, creând o
fantomă de familie a căreia copilul va fi simptomul de la capătul lanțului.
Dacă la vârsta de aproximativ patru ani, un individ trebuie să fi integrat
noțiunile de „naștere” și „moarte” pentru a se încadra în spațiul-timp
comun, sentimentul său de nemurire trebuie totuși păstrat: moartea este
întotdeauna compensată de viață. care urmează. În mintea noastră, copiii
noștri ne vor supraviețui. Succesiunea prea apropiată a vieții și a morții
împiedică păstrarea acestui sentiment. Uneori predomină angoasa morții.
Anxietate insuportabilă pentru familie paralizând la copil agresivitatea
firească și necesară. Restul ședințelor vor arăta că lui Élise se suprapun
traumele trăite de mama ei în copilărie.

„Moartea caca” și curcubeul vindecător

În mai multe ședințe, Élise realizează desene și piese de teatru în jurul
„cacăi”, un mod de a negocia agresivitatea internă și frica de moarte,
percepute din toate evenimentele din familie. Ea încearcă să le canalizeze.
De ce „caca” din inconștient are legătură cu moartea și agresivitatea?
Pentru un copil, moartea nu există de aproximativ trei ani. Tot ce a
dispărut se poate întoarce, nimic nu dispare. El trăiește într-o lume a
nemuririi. Prima întâlnire conștientă cu moartea - știind că un copil înțelege
doar lucruri din corpul lui - se face din „caca” lui, atâta timp cât are senzația
că își face nevoile: ceva din el poate chiar să dispară și să nu mai revină.
Toate celelalte elemente pierdute ale corpului lui cresc din nou: unghiile,
părul, dinții...
În timp ce dragostea unește oamenii, agresivitatea îi ține depărtați. A
face nevoile, a „separa de”, este atunci sinonim cu agresivitate. Trebuie
doar să te uiți la limbajul popular pentru a vedea că de cele mai multe ori, în
caz de conflict, găsești un vocabular scatologic: „Mă enervezi, mă
enervezi...”
Mama lui Élise vorbește despre propriile traume până când, în timpul
unei ședințe, dezvăluie violența sexuală a profesoarei ei de muzică din
adolescență. Agresivitatea Élisei față de fratele ei face probabil ecou pe cea
a mamei față de masculin, în urma acestui abuz. Sora, atacându-și fratele –
reprezentant al sexului masculin – îi face dreptate mamei sale. Aceasta
explică o violență mult mai semnificativă decât cea, obișnuită, a celei mai
mari față de mai mică. Această proiecție a Élisei asupra fratelui ei poate fi
văzută în mai multe desene: acesta din urmă este o cioară care vine să fure
semințele pământului și mama ei, o sperietoare să-l sperie.
În seara ședinței, Élise a avut o criză inexplicabilă de febră la patruzeci
de grade. A doua zi, în mod dramatic, devine normală și tandră cu fratele ei.
Simbol caracteristic la copii al unei îmbunătățiri: ea a desenat curcubee
pentru tatăl și mama ei. După această scurtă terapie, potrivit părinților săi,
pe care i-am contactat ulterior pentru a scrie această carte, agresivitatea lui
va dura totuși câțiva ani până să dispară.

Distingerea traumei transmise de trauma experimentată

De asemenea, copiii pot prezenta simptome din cauza traumei
personale.
Am primit o fetiță de opt ani care era total blocată în viața de școală și
în comportamentul ei. După ce a pus totuși cu părinții ei, în prezența ei,
toate traumele parentale și ancestrale, nimic nu părea să se miște în
imobilitatea psihică oarecum tristă a acestui copil. Mi-am mărturisit
incompetența și i-am trimis-o unui alt psiholog care nu era cu nimic mai
bun decât mine. Cu toate acestea, părinții îmi spuseseră că ea a suferit o
traumă la casa dădacă în jurul vârstei de doi ani. Fiica acestuia din urmă,
mai mare decât ea, o brutalizase pe parcursul unei zile întregi de arest. Când
a venit să-și ia copilul, mama a observat că fața și corpul îi erau literalmente
acoperite de zgârieturi. Nu înțelesem atunci că acest micuț se afla într-o
stare de stres posttraumatic. Aceste tehnici, precum cele ale EMDR1,
despre care voi discuta din nou, erau necesare. Un incident traumatic din
copilărie, chiar și de scurtă durată, poate avea consecințe dăunătoare pe tot
parcursul vieții. De asemenea, este necesar să se poată distinge în
simptomele copilului ceea ce provine din ceea ce i s-a întâmplat de ceea ce
provine din generațiile anterioare.
Îngrijirea copilului în părinte

Străbunicul incestuos
– Noaptea, sunt în pat, hainele mele de pe scaun iau forme care mă
sperie. Ei vin spre mine.
- Ce faci atunci ?
- Ma ascund
- In fiecare seara ?
- Da. adorm sub cearșafuri.
Mathias a fost diagnosticat cu ADHD2 la vârsta de șapte ani, dar fără
hiperactivitate. Are opt ani și jumătate și se vede de trei ori pe an la un
psihiatru infantil. La școală, în timp ce are toate realizările, poate fi eficient
sau nu face nimic. Cu toate acestea, fiind nevoit să muncească mai mult
decât în mod normal, având pierderi de memorie, cheltuiește multă energie
și cere prea mult de la părinți. Sora ei geamănă, Sarah este prezentă în
timpul sesiunilor. Are o mulțime de coșmaruri.
Mama lor evocă o situație familială complicată din partea ei paternă.
Bunicul său și-a abuzat copiii, violenți și abuzându-i sexual. Și-a abuzat
tatăl. Comentez ceea ce spune mama explicându-le copiilor ce reprezintă
violența fizică și sexuală, cum o interzice legea. Copiii nu sunt niciodată
șocați de acest tip de explicație. După un timp, Mathias vrea să meargă la
toaletă, semn că se întâmplă ceva în legătură cu moartea. Sora ei
comentează:
— Sunt foarte constipată. Se spune că fac excremente de capră.
- Ți-e frică de moarte?
- Da, mi-e frică să mor.
 Odată ce Mathias se întoarce, desenele vor prelua tema furiei și fricii
pentru fiu, cea a coșmarurilor pentru fiică. În acest timp, părinții vorbesc pe
rând despre capriciile din copilărie, despre cele din viața lor adultă și în
special despre preocupările lor de sănătate.
Violența sexuală a străbunicului lui Mathias este o informație majoră.
Într-adevăr, atunci când în terorile sale nocturne, copilul halucinează că
hainele lui sunt aruncate pe el, este o parte a lui care se atacă. Cu toate
acestea, hainele sunt exterioare corpului. Această halucinație semnalează
tema incestului: agresorul este de același sânge, din aceeași familie. Este
altul și este însuți. Este un „alt sine”. Am întâlnit deja această relație dintre
îmbrăcăminte și incest în visul unei paciente adulte violate de tatăl ei. Ea a
avut un coșmar că haina lui era cusută pe pielea ei.

dezvăluirea coşmarurilor
La următoarea ședință, o lună mai târziu, mama ei a spus:
– O schimbare clară este ziua și noaptea. Furia este mai mică, Mathias
se cuprinde mai bine. Cu toate acestea, deși hiperperformant din punct de
vedere academic, la cel mai mic obstacol, renunță. Sora lui continuă să
viseze la crime, la luare de ostatici. În familia noastră suntem nesiguri. Eu și
soțul meu am făcut muncă de psihoterapie, dar încă am vise recurente de
agresiune. De ce aceste vise? Nu am cheia.
— Ce fel de vise?
– Bărbații mă atacă, mă urmăresc. O persoană vine asupra mea, mă simt
zdrobit. Acum cincisprezece zile, în coșmar, eram pe burtă și un bărbat
zăcea deasupra mea. Am tipat.
Când spune asta, simt multă emoție în ea. Ea este foarte neliniştită.
Bănuiesc o tulburare de stres posttraumatic.
– Te-ai dus la bunicul tău incestuos când erai mic?
- Da, am urât să merg acolo. Avea o preferință pentru mine, de parcă aș
avea loc de băiat.
„Știind că a comis incest asupra fiului său, tatăl tău, nu ți se pare
îngrijorător că ți s-a permis să stai cu el?”
– Ah, mai am un vis de acum două săptămâni: am făcut sex afectat și
m-am simțit deconectat de corpul meu. Multă vreme, am fost bântuită de
cuvântul „viol”.
 Pierdută, parcă în stare de șoc, începe să plângă. Copiii ei, care desenau
fără să scoată un cuvânt, ridică capul să se uite la ea.
„Doamnă”, i-am spus, „e posibil să fi fost abuzată, dar să nu vă mai
amintiți. Acest lucru este obișnuit atunci când a fost comisă violență
sexuală timpurie. Sunt precaut cu această ipoteză, dar multe elemente indică
această direcție. Un prădător ca bunicul tău nu a fost limitat la copiii lui în
crimele sale. Ar putea fi el, greu de spus. Prefer să ne întâlnim din nou după
ce ai fost îngrijit de un terapeut. »
Într-adevăr, emoțiile ei prea puternice necesită terapie pentru ea. Când
mama lui Mathias este mai sigură din punct de vedere emoțional, putem să-i
redresăm traumele în fața copiilor ei.
Trei luni mai târziu, le primesc din nou.
Mama explică ce s-a întâmplat între timp: „Ultima dată, după ședință,
am fost într-o stare emoțională dificilă: o parte din mine era în afara
controlului meu. M-am întors la terapie. Am început să am o mulțime de
coșmaruri. Încetul cu încetul, au revenit amintirile, emoțiile, unele datează
de când aveam trei, patru ani și jumătate. Este abuz sexual de la bunicul
meu, dar și de la tatăl meu care a murit acum trei ani. Scenele devin din ce
în ce mai clare. Lucrăm la asta în fiecare săptămână cu terapeutul meu care
practică EMDR. »
O găsesc pe această femeie pozată și calmă, ceea ce nu era cazul
înainte. Nu sunt surprins că tatăl ei a abuzat-o, el însuși fiind abuzat de
propriul său tată. Amnezia acestei femei în urma unei astfel de traume este
atât de frecventă încât pune sub semnul întrebării munca terapeutică în
psihologie și psihanaliza.

Problema amneziei traumatice

Aceasta nu este o noțiune pe care Freud a dezvoltat-o în mod special.
Am speculat, și nu sunt singurul, că a avut amnezie pentru abuzul sexual
comis asupra lui de tatăl său. Dezvăluind, într-o scrisoare către Fliess3, că
tatăl său făcea sex oral efectuat de mai multe dintre surorile sale și de
fratele său cel mai mic, de ce nu ar fi suferit însuși Freud același lucru, mai
ales că și-a încheiat viața cu un cancer major la maxilar?
El a teoretizat mai mult amnezia infantilă comună care privește în
general primii trei ani de viață, reprimarea, ridicarea acesteia, o parte a
metodei psihanalitice bazându-se tocmai pe această ridicare. Rezistența și
alte noțiuni îi sunt atașate. Conținutul reprimat inconștient supus cenzurii
poate fi trădat în special în vise, interpretarea lor permite și accesul la acest
conținut care mai mult sau mai puțin poate reveni la suprafață.
Amnezia traumatică este diferită de represiune.
Este extrem de greu de ridicat, amnezicul ar fi chiar în mare pericol
dacă i-ar reveni amintirea. Ar putea muri din cauza asta. Omul este atât de
bine făcut încât, confruntat cu insuportabilul, se „stinge”, sistem echivalent
cu întrerupătorul unui bloc electric care întrerupe curentul în urma unui
scurtcircuit. Pentru ca organismul său să supraviețuiască la nivel fizic și
psihic, experiența traumatizantă nu trebuie să fi avut loc pentru el,
important este ca „cel” să nu fie niciodată pus înapoi. Nu este stocat ca o
amintire conștientă, ci stocat ca o amintire inconștientă care cere să nu se
mai întoarcă niciodată, în timp ce amenință să apară tot timpul. Se exprimă
constant prin simptome recunoscute: hipervigilență, stres, tremor, diverse
afecțiuni generalizate, anxietăți nocturne, insomnie etc.
Această întrebare a amneziei este o problemă de sănătate publică4.
Vârsta la care apare amnezia poate fi, de asemenea, foarte surprinzătoare.
Drept dovadă, această știre referitoare la violul copiilor de către un
director de școală din Villefontaine, în Isère. În ceea ce privește peste
optzeci de copii, aceste acte au fost însoțite de filme pe care pedofilul, care
s-a sinucis ulterior în închisoare, le-a păstrat în memoria computerului său.
Anchetatorii au folosit aceste videoclipuri pentru a identifica victimele la
aproape cincisprezece ani de la evenimente. O mărturie din ziarul Today
este edificatoare pe acest subiect5. Contactată de jandarmi, una dintre
victime, în vârstă de douăzeci și unu, a răspuns: „Este puțin probabil, mi-aș
aminti...” A vrut să vadă dovezile, a declarat că își amintește foarte bine
acest lucru. profesoară: „Un genial, super - drăguț profesor. Știind de
procesul intentat acestui bărbat, ea nici măcar nu crezuse în vinovăția lui.
Convinsă de imagini, o parte din amintirea ei îi revine. Ea se prăbușește
psihic și fizic în vremurile care urmează. Cu toate acestea, majoritatea celor
optzeci de victime enumerate sunt amnezice. Aveau între șase și șapte ani.
Amnezia poate fi întâlnită mult mai târziu, chiar și la vârsta adultă. Ce să ne
gândim despre cele legate de abuzuri suferite devreme, înainte de trei, patru
ani? Dar abuzurile comise în timp ce copiii dorm?
Amnezia pune la îndoială principiul asocierii libere, spunând orice vă
vine în minte fără nicio judecată sau cenzură în terapie. Am primit oameni
care au suferit lungi psihoterapii sau psihanalize, dar au rămas amnezici de
traumele lor, niciodată dezvăluite în timpul ședințelor de către asociația
liberă. Important este să găsim markerii abuzului lovit de amnezie, pentru
că sunt unii, de exemplu prin coșmaruri sau uneori vise care par banale a
priori. Revelațiile pot fi făcute prin metode mai active, precum hipnoza,
EMDR sau altele. Pregătirea psihologilor trebuie să includă această
vigilență în depistarea și descifrarea urmelor a ceea ce a fost îngropat. Față
de aceasta este pericolul inducerii unor amintiri false la pacienți. O metodă
rațională și prudentă face posibilă remedierea acestei capcane. Nu este
vorba de a furniza dovezi care vor fi în cea mai mare parte imateriale, ci de
a ajuta persoana să înțeleagă ceea ce i s-a întâmplat, rămânând în același
timp circumspect.
În amnezie, dar și în cazul memoriei accesibile, emoționalul declanșat
de traumă nu a fost tratat ca informații trecute, cunoscute, raționale. Este
intactă, în prezent, așa cum s-a întâmplat. Este surprinzător să vezi că un
adult care trece printr-o astfel de traumă din copilărie nu are vârsta lui
actuală, ci cea a momentului trăit în trecut.
Acesta este puțin cazul cu mama lui Mathias. Când a vorbit despre
coșmarurile ei, m-am simțit ca o fetiță speriată. Acesta este unul dintre
motivele pentru care nu am vrut să o revăd imediat cu copiii ei. Aveau
nevoie să audă cuvintele unui adult despre copilăria lui traumatizantă și nu
cea a unui copil, dacă ar fi devenit adult, încă traumatizat. Fără el, copiii se
pun în postura de... părinte al părintelui lor. Vor să aibă grijă de părintele
lor, dar mai ales de „copilul” din el.

„Critarea” copilului
Adulții care nu sunt bine au fost în mare parte răniți în copilărie. Dacă
nu sunt în măsură să depășească evenimentele dramatice recente sau vechi,
incapacitatea lor de a trece peste aceste calvaruri provine din traumele
timpurii care i-au slăbit. Rănile afective ale părinților sunt așadar răni ale
copilului. Astfel, atât de mulți adulți rămân în lipsă de dragoste din partea
părinților. Câte fete încearcă să le ofere mamelor afecțiunea pe care acestea
din urmă simt că nu au avut-o când erau mici! Câți fii încearcă să repare în
tatăl lor lipsurile paterne ale acestuia din urmă! Percepind toate acestea, fara
filtru, intr-un mod total intuitiv, copilul isi inverseaza pozitia naturala. El
este „parent”. Față de părinții săi traumatizați, poate chiar să adopte o
atitudine rezonabilă și protectoare acordându-le o răbdare, o atenție pe care
s-ar dori să fie prezentă la atât de mulți adulți. Copilul își lasă deoparte
nevoile pentru a le satisface pe cele ale celuilalt.
Mulți terapeuți se numără printre acei copii care trebuie să fi fost
părinții părinților lor. Uneori, incapabili să aibă grijă de ei înșiși, se dedică
pacienților lor, în terapii nesfârșite în care fiecare este părintele celuilalt.
Timp de patru ani, o pacientă, „parentalizată” în copilărie, și-a petrecut cea
mai mare parte a terapiei având grijă de mine. Îmi amintesc că ochii lui
iubitoare și grijulii îmi simțeau cu siguranță rănile; restul nu conta pentru
ea. Pe măsură ce anii au trecut, ea nu s-a îmbunătățit cu adevărat, dar, prin
prezența ei fidelă și regulată, m-a vegheat. Conștient de fenomen, nu am
putut scăpa de el. Poate că supraviețuirea ei psihică – a exercitat ea însăși
profesia de terapeut – depindea de această funcție asigurată cu propriul ei
terapeut? Poate că unii psihiatri ar fi amenințați cu colapsul dacă ar înceta
să aibă grijă de alții?
În sesiunile ulterioare cu Mathias, sora lui geamănă și părinții lor, vom
aborda acest subiect dificil, având un bunic și un străbunic pedofil; este
dureros, pentru toată lumea, pentru copii. Încetul cu încetul, mama lor își
reconstituie istoria trecută. După un timp, vom suspenda ședințele pentru
ca, tocmai, copiii lui să nu fie prea „parentalizați”. După ce au fost abordate
elementele esențiale ale traumelor materne și paterne, detaliile lucrurilor
teribile trăite trebuie să rămână în intimitatea acestei mame. De atunci, a
lucrat din greu la asta cu terapeutul ei. Datorită curajului ei, și al soțului ei
care o însoțește în acest proces, copiii ei își pot elibera vigilența anxioasă
care a constat în apărarea și încercarea de a-și salva părinții. Acum pot trăi
și dezvolta pentru ei înșiși.
Dă legea copilului tău

Frățiorul mort care paralizează agresivitatea celui mare

Când Octave a venit să mă vadă când avea șase ani, avea deja terori
nocturne de doi ani și jumătate. Părinții lui sunt foarte impresionați când,
odată ajunși în camera lui, îl descoperă țipând timp de aproape un sfert de
oră. Nu-și amintește când se trezește. Un alt simptom ciudat, frica lui de
privirea celorlalți.
Un frățior cu sindrom Down a fost șters la patru luni și jumătate de
sarcină, după un avort terapeutic. Importanța ei mi se pare capitală, Octave
a purtat cu siguranță această traumă, de când avea doi ani atunci. Când o
menționăm, Octave protestează:
– Nu este adevărat, nu a existat!!!
MAMA: Totuși am vorbit despre asta!
OCTAVE: Câți ani avea? Care este numele lui ?
În timp ce părinții îi povestesc din nou povestea fratelui său mort,
Octave ia un iepure din cutia de jucării. I se adresează: „Sunt drăguț cu tine.
Cu cealaltă mână, apucă un ghepard și nu face nimic. Înțeleg că este
paralizat de o agresivitate care a rămas în el la vârsta de doi ani, când fratele
lui mai mic a murit în utero.
Octave trebuie să-l poată scoate la iveală în jocul lui. În timp ce ține un
animal de pradă, iepurele, într-o mână, și un prădător, ghepardul, în cealaltă,
îi spun:
– Ghepardul atacă iepurele?
— Eu sunt iepurele
– Te va mânca ghepardul?
- Nu, sar peste tot.
 „Poate că este mai bine să fii ghepard?
- Am de gând să mă schimb. Sunt un pericol.
- Ești cel mai puternic acum?
„Da, iepurașule, ești nasol. vreau sa fac caca.
Această dorință de a merge la baie în timpul unei ședințe este un semn
bun. Indică faptul că agresivitatea blocată până acum în Octave poate fi
exprimată. Reluăm sesiunea. În timp ce fiecare părinte își spune povestea
vieții, traumele familiei, Octave joacă. Ghepardul atacă constant iepurele.
Apoi alte animale, semn că copilul poate lua în considerare o competiție
fără teama de violența proprie sau a celorlalți. Ghepardul atacă leul, mai
puternic decât el, ceea ce înseamnă că Octave își poate sfida părinții. Drept
dovadă, agresivitatea lui este îndreptată brusc spre mine. El mă strigă:
– Ești o fată, ești o Barbie!
ii raspund:
- Nu sunt o fată, totuși.
- Oh, fată. Te omor cu o armă.
- Nu vă plac fetele? Fetele sunt rele?
- Nu, băieții sunt răi.
— Ești răutăcios pentru că ești băiat?
- Nu vorbesc cu tine.
Moment important pentru că cura trece adesea prin transferul agresiv
asupra terapeutului care reprezintă apoi părintele copilăriei foarte timpurii.
La vârsta de doi ani, când fratele său mai mic a murit, violența împotriva
părinților săi nu a fost posibilă. Se actualizează cu mine. Totuși, de ce îmi
spune „fată”?
Mai multe piese: agresivitate față de mama lui? Ar putea fi „fata”
pasivitatea lui – pentru că, din motive culturale și sociale, băieții îl pot
vedea așa? Îl sperie? Poate... am o idee. Fratele mai mic al lui Octave, în
vârstă de șapte luni și jumătate, este alături de noi în ședință, în brațele
mamei sale. Octave avea cinci ani când s-a născut, probabil că a avut multă
agresivitate față de el, încă o dată imposibil de dezvoltat și exprimat.
Presupun ipoteza că frățiorul său a fost considerat o „fată” înainte de a se
naște, un caz frecvent pentru al doilea când primul este băiat. Violența lui
Octave față de fratele său ar fi semnalată numindu-mă fată. adaug apoi:
– Știi, fratele tău este mic. Nu ești fericit că e aici, cred. Trebuie să
plângă des, este enervant.
– Oui.
 — Ți-ar plăcea să nu fie aici chiar dacă îți place de el?
- Cine a tras un pârț ?
Agresivitatea, sub acoperirea umorului, este exprimată prin această
propoziție, el se poate gândi în sfârșit să fie rău cu frățiorul său, continuând
în același timp să-l iubească.

Agresivitatea firească a copilului

Octave este blocat în agresivitatea lui firească, comună tuturor copiilor
după primul an, al cărui paroxism are loc în jurul vârstei de doi ani și
jumătate. Durează aproximativ patru ani, apoi se estompează în cele mai
bune cazuri. Mulți părinți trec cu dificultate această perioadă de „nu”
însoțită de accese de furie și gelozie. Moment major al copilăriei,
majoritatea consultațiilor mele se referă la această perioadă când nu a fost
bine traversată. Psihanalistul Melanie Klein a numit-o „poziția schizo-
paranoic”, în care copilul este copleșit de dorința de crimă, de distrugere
care nu apare întotdeauna în plină zi, dar este activă în interior. Ele sunt
exprimate prin crize de furie monumentale. Din partea mea, consider că
această perioadă nu este un avatar al omului ci o programare firească a
omulețului ca viitor prădător. Societatea noastră cere sublimarea acestei
violențe utile – pentru că fără ea nu am putea să ne apărăm sau să avem
„mușcătură” în viață – care trebuie să fie supusă dreptului colectiv. Trei
mari interdicții inconștiente și conștiente sunt fundamentale în societatea
umană: interdicția de a mânca pe celălalt, de a-l ucide și interdicția de a
incest. Acceptarea acestei violențe față de părinții săi, canalizarea ei dar și
reprimarea ei îi permit copilului să fie agresiv după cum trebuie, fiind pus
sub lovitura legii. Cu toate acestea, un eveniment precum moartea unui
frățior, chiar înainte de a se naște la termen, îl poate împiedica să fie
agresiv. Acest lucru s-ar adăuga la durerea părinților și la angoasa de moarte
stârnită de drama familiei. Copilul, încă o dată, își păstrează familia pe
cheltuiala lui.
Presupun că Octave a păstrat în el această violență care se revarsă în
coșmarurile lui. Teama de privirea celorlalți, atașată noțiunii de „paranoia”,
caracterizează această poziție schizo-paranoidă. Coșmarurile nocturne ale
lui Octave ne duc la următorul subiect: furia copilărească.
 3
Furie personală, furie
transgenerațională
Furia „superbunicului”
„De ce ești aici, Hector?
- Nu ştiu.
„Mama ta mi-a spus că este pentru crizele tale de furie.
Ea vorbeste:
– Da, spune că este trist și supărat din cauza mea și din cauza „super-
bunicului” care ar fi și el trist și supărat.
– Cine este „super bunicul”?
– Bunicul meu patern. De când a mers la cimitir, acum șase luni, de
Ziua Tuturor Sfinților. S-a întins pe mormânt, i-a dat sărutări. De atunci,
furia lui a căpătat proporții incredibile, așa că a început când avea cinci ani
și jumătate.
Hector a făcut un desen în care detectez prezența fantomatică a trei
bebeluși morți. Vorbesc cu mama lui despre asta.
„Ah, e ciudat pentru că în același mormânt cu bunicul meu, l-au
îngropat pe copilul născut mort al unchiului meu. Un baiat. Era al șaselea ei
copil. »
Hector:
„Nu-mi place ca oamenii să spună că sunt enervant. Cine a murit în
burtă?
– Un copil mort.
Eu continui :
– Ai avut un avort spontan sau un avort?
– Pentru prima mea sarcină, am avut un avort spontan. Au fost patru
luni. Era fratele lui mai mare și apoi el. Hector mi-a spus odată: „Am o
fantomă a unui frate mai mare. I-am vorbit despre asta. De fapt, trebuie să
vă spun că acest avort spontan a fost oribil. Am fost în spital din cauza
sângerării, dar m-au trimis acasă. Am petrecut o noapte groaznică și apoi
totul s-a încheiat cu un chiuretaj atroce în același spital. A fost cu adevărat
îngrozitor.
– Avem doi bebeluși morți în două generații. Mă întreb unde este al
treilea din desen...
„Poate că este sora născută moartă a tatălui meu, cu doi ani înaintea lui.
- Posibil. Trei bebeluși morți peste trei generații. De ce ar fi supărat
bunicul tău?
„Nu știu, dar cred că trebuie să-ți spun despre un secret de familie. De
fapt, tatăl meu nu este fiul tatălui său și al mamei sale, ci el este fiul surorii
sale.
- Stai, nu înțeleg.
„Există un decalaj de optsprezece ani între mătușa mea, cea mai mare,
și tatăl meu. Totuși, am aflat că bunicii mele i s-a îndepărtat uterul după
nașterea ultimei ei fiice, care era născută moartă. A fost o adevărată
măcelărie, un pic asemănătoare cu avortul meu spontan. Tatăl meu s-a
născut doi ani mai târziu. Mătușa mea fusese însărcinată de verișoara ei
primară, era total inacceptabil pentru ambele familii. Așa că am dat copilul
ei drept al mamei ei. A fost crescut de mama lui, oficial sora lui, și de
bunica, oficial mama lui.
– Este posibil pentru bunicul tău, ca acest eveniment – fiica însărcinată
a vărului său și șmecheria care a urmat – să-l fi întristat sau supărat cu
adevărat; poate că nu a suportat moartea fiicei sale născute moarte? Greu de
știut. Pe de altă parte, se pare că copilul tău a venit, prin mânia și tristețea
lui, să scoată la lumină furia și tristețea a trei generații...
Când doi străbunici își bântuie urmașii

Coșmarurile robotului și monstrului

Émile are coșmaruri aproape în fiecare noapte. Două personaje –
„roboții” – apar cel mai des. Primul pe care l-a desenat înainte de sesiune
este furios, strigă și îl sperie. În desenul său, personajul are dinți mari,
corpul său din culori strălucitoare; expresia facială furioasă ocupă toată
foaia, cuvintele „frică” și „monstru” scrise cu mari dimensiuni. Pe părinții
lui, îi întreb cine din familia lor ar fi fost un bărbat furios. Tatăl lui Emile
îmi povestește despre bunicul său patern, străbunicul copilului.
„A fost un om foarte supărat tot timpul. A murit când eu aveam cinci
ani. »
Cinci ani este astăzi vârsta lui Emile.
„Există o istorie tragică a familiei despre el. Ca adult, tatăl meu a fost
supus unei psihanalize, ceea ce l-a determinat să aibă o discuție cu tatăl său.
A avut lucruri de reproșat din copilărie. La câteva zile după această întâlnire
destul de furtunoasă, bunicul meu a murit în urma unui infarct. L-au acuzat
pe tatăl meu și pe psihanaliza în același timp că l-au ucis. »
Răspund: „Uimitor! Emile, prin simptomul său, te conduce astăzi la un
psihanalist. De parcă ar trebui să trecem din nou prin asta pentru a rezolva
acest conflict familial insuportabil. Dacă este insuportabil ca fiul să se simtă
vinovat pentru moartea tatălui său, este și complicat să crezi că psihanaliza
l-ar fi putut ucide. Acest robot fantomă care îl bântuie pe Émile este urma
traumei provocate de această aventură. Când băiatul împlinește cinci ani,
bunicul său poate muri tragic, informații transmise inconștient. A cincea
aniversare a fiului tău reactivează această veche traumă. »
 Al doilea robot din coșmarurile lui Emile este destul de diferit.
Personajul desenat este nemișcat, așezat pe un fotoliu. Oricât de mult a
exultat primul robot, acesta este amorf. Îl sperie pe Émile pentru că se uită
la el fără să se miște. Mama copilului, care a înțeles principiul, se asociază:
„Îmi aduce aminte de bunicul meu matern. Era un bărbat profund deprimat,
care a avut mai multe spitalizări într-un spital de psihiatrie. nu l-am
cunoscut. Și-a încheiat viața stând într-un fotoliu, într-o cameră întunecată.
Mama mi-a spus că atunci când a intrat în camera ei, el era înfricoșător, așa,
stătea mereu în întuneric. »

Trauma poate să fi avut loc pe o perioadă lungă de timp

Acest ultim coșmar evocă un alt tip de traumă. Nu din cauza unei morți
subite ca în primul caz, ci în urma unei situații interminabile care probabil i-
a uzat psihic pe protagoniști. Depresia străbunicului, prăbușirea lui
probabilă și prezența lui fantomatică în casă au contribuit la transformarea
lui într-o figură teroristă trei generații mai târziu în nopțile lui Émile.
Aceste două evenimente din istoria familiei nu i-au fost spuse copilului
înainte.
În timpul sesiunii, el realizează o serie de desene reprezentând trei
personaje: unul roșu, unul portocaliu și unul gri. De foarte multe ori
culoarea roșie indică virulența efectului traumatic, în special la copiii mici
sau la persoanele cu autism care vor desena bile roșii pentru a simboliza
copiii morți care merg „fantomă”. Le desenează în negru când și-au pierdut
această virulență. Culoarea gri a ultimului personaj arată că fantomele au
devenit inoperante. Un fel de doliu reușit pentru evenimentul traumatizant.
Ulterior, coșmarurile lui Emile dispar. Somnul a devenit mai senin.
Fenomen curios, un pic de parcă unul suferea acolo unde suferea celălalt:
cunoscând originea durerii în celălalt, suferința dispare... în sine.

Copilul nu are o structură psihică definitivă

Caracterul radical și rapid al anumitor vindecări ale copiilor le este
specific.
Psihanaliza transgenerațională cu adulți nu se supune acelorași legi.
Este individual în timp ce cel pe care îl practic cu copiii este
întotdeauna familial. Mai mult, se poate observa că după optsprezece ani,
structura psihică a unei persoane se schimbă cu greu. Astfel, dacă este
posibil ca un copil sau un adolescent să iasă din psihoză, pe de altă parte, de
la vârsta de douăzeci de ani, vârsta caracteristică pentru debutul
schizofreniei, sunt necesare o perioadă semnificativă de tratament și eforturi
terapeutice multiple. rezultate incerte. La adulți în general, o muncă
îndelungată este esențială cu îmbunătățiri mult mai puțin spectaculoase
decât la cei mai tineri.
În ideea de prevenire, cu cât terapia este efectuată mai devreme, cu atât
poate avea mai mult succes cu investiții minime în ceea ce privește efortul
și banii. Timpul și bugetul părinților merită să fie angajate în dezvoltarea și
fructificarea posibilităților urmașilor lor mai mult decât într-o reparare a
ceea ce este adesea doar moștenirea familiei nevrotice.
 4
Moartea care bântuie noile
generații
Un copil care poartă fantoma genocidului armean

Cuțitul genocidului
Copil: „Am avut un coșmar. Am fost cu câinele nostru. Deodată, un
nebun cu părul în picioare sare peste poartă. El ține în mână un pumnal din
os sculptat. Am știut imediat că este un ucigaș. A vrut să omoare câinele.
Am pășit între el și câine. Bunica se uită pe fereastră fără să o deschidă, se
sperie și încuie ușa de la intrare. Ucigașul se aruncă asupra mea, eu evit
pumnalul lui, dar el își înfige dinții în umărul meu. Simt o durere intensă.
Cu cât mă lupt mai mult, cu atât dinții lui sunt mai ascuțiți precum
pumnalul. Deodată, simt că o lamă îmi trece prin corp din spate spre
mijlocul omoplatului și mor. Pot să văd tot ce se întâmplă în continuare.
Câinele meu latră și se transformă în Cerberus, un câine cu trei capete.
Asasinul își înfige pumnalul în stomac. Moare, e mult sânge pe balcon.
Bunicul, tata, mama se găsesc față în față cu ucigașul care îi înghesuie pe
toți trei. Ei mor. Ma trezesc. Și mă alătur mamei mele în patul ei. Dar de
fiecare dată când mă întorc la culcare, am același coșmar. Continuă: bunica
sună la poliție. Când văd urmele dinților de pe umărul meu, cred că este
opera celui mai mare asasin din lume. La scurt timp după, ei găsesc în
buzunar o hârtie de la ucigaș: „Noroc să mă găsești”. »
Acest copil de zece ani a avut acest vis cu o săptămână înainte de
ședința noastră. El spune despre sine că este și mort și viu. Există multă
violență între el și fratele lui mai mic.
– Am impresia că mă aflu într-un mormânt și îmi văd viața trecând.
— De la ce vârstă?
„De când aveam trei sau patru ani.
Acum câteva săptămâni, a luat un cuțit și a spus că se va sinucide.
 Tatăl lui :
– Am apucat cuțitul, m-am prefăcut că îl înțep cu el și l-am plantat cu o
lovitură în pământ.
- Este excelent! Ai arătat că nu ți-e frică. Este un fel de transmitere de la
tată la fiu care nu poate decât să-i calmeze agresivitatea. Primul lucru este
că nu ești îngrozit de anxietățile copilului tău.
„Trebuie să vă spunem povestea noastră. Suntem armeni, soția mea și
cu mine.
În timpul genocidului armean din 1915, familia mamei copilului a
suferit o tragedie. Ea spune.
– Străbunicul meu, fiul lui cel mare și al treilea fiu au fost masacrați de
turci. Nu se știe ce s-a întâmplat cu fiica lui, ultima. Străbunica mea a reușit
să scape. Descind din al cincilea copil al lui, care este bunicul meu patern.
A fost dus la o plimbare lungă în deșert cu ceilalți, își datorează viața unei
lovituri de sabie.
- Nu înțeleg.
„De fapt, a fost înjunghiat în cap. Asasinii l-au crezut mort și l-au
abandonat în deșert. A fost recuperat de arabi care l-au luat ca sclav, era
încă adolescent. Apoi a fost primit de evrei cu care a învățat o meserie. El
și-a găsit mama și fratele în Liban cincisprezece ani mai târziu, iar familia
noastră s-a stabilit la Ierusalim. La numai douăzeci și cinci de ani după ce a
trăit în Armenia sovietică, tatăl meu a ajuns în Franța.
– Se poate imagina că visul fiului tău evocă pentru mulți această dramă.
– Este uimitor, strămoșul meu, cel care a primit tăietura cu sabie, a avut
mereu un câine cu el. Ca în vis.
– Poți observa că acest vis reproduce practic scenariul masacrului: toată
lumea moare în afară de bunica, așa cum toată familia ta a fost decimată cu
excepția bunicului tău și a mamei lui. Copilul tău pare să se identifice cu
străbunicul său. Deși a supraviețuit unei astfel de tragedii, cu siguranță a
fost un pic ca morții vii după aceea. Masacrul este atât de semnificativ în
povestea ta, încât pentru copiii tăi gestionarea impulsurilor lor agresive este
complicată.

O fantomă moartă a primului fiu

Prezentăm genealogia maternă a copilului. Primul fiu al familiei este
asasinat de turci. Fratele ei mai mic, un supraviețuitor al genocidului, are un
prim fiu care moare. Fiul său, care devine apoi în sine primul băiat născut
mort.
„Înțeleg și mai bine de ce fiul tău spune: „Sunt și mort și viu”. El poartă
această obsesie în care, în fiecare generație, moare primul băiat. El este
primul din această generație. Al doilea lucru important, un fel de paradox:
străbunicul său a supraviețuit datorită tăieturii cu sabie pe care a primit-o.
De asemenea, când fiul tău vrea să se înjunghie, nu este atât să mori cât să
trăiești. Putem vedea cum copiii pot duce, patru generații mai târziu,
traumele strămoșilor lor. Cei din familia lor dar și cei ale unui întreg popor.
»

Când fantomele individuale fac parte din fantomele

colective
Tatăl copilului adaugă:
„Bunica lui paternă, mama mea, a avut un vis în aceeași noapte în care
fiul meu l-a avut pe al lui. A găsit un os roșu, tăiat ca un pumnal. Ea l-a
păstrat.
– În mod surprinzător, coșmarul copilului tău este despre un pumnal de
os. Mai mult, cred că genocidul a fost comis în principal cu arme cu lamă.
Acest pumnal este foarte simbolic, este o amintire colectivă care se
regăsește în visele mamei tale și ale fiului tău.
Contactez această familie armeană ca să-mi permită să-i spun povestea.
Se dovedește că la trei ani de la ultima noastră ședință cu copilul lor,
frățiorul lui, la rândul său în vârstă de zece ani, i-a spus mamei sale că vrea
să se sinucidă încetând să mănânce și să bea. Cu toate acestea, înainte de a
ajunge la destinația lor finală unde au fost masacrați, armenii fuseseră
deportați în deșert, mergând fără apă sau mâncare sub un soare arzător.
Refuzând să mănânce și să bea, acest copil a adus într-un mod uluitor un
omagiu strămoșului său care, după ce a murit de foame și a fost deshidratat,
a primit o lovitură de sabie care, în cele din urmă, îl va salva. Avea atunci
zece ani. Patru generații mai târziu, la aceeași vârstă, fiecare dintre ei la
zece ani a vrut să moară. Unul sub lama unui cuțit, celălalt de foame și
sete...
Genocidul armean face parte din fantomele colective care amestecă
individul, familia și națiunea. Tăcerea și absența recunoașterii traumei sunt
îngrozitoare atât pentru o persoană cât și pentru un popor. Supraviețuitorii
genocidului armean s-au zidit adesea în tăcere, în special pentru a uita,
pentru a întoarce pagina. Întrucât efectele psihice și emoționale ale acestor
drame nu pot dispărea, generațiile de astăzi „frec cuțitul în rană”, o expresie
adecvată în istoria strămoșului cu sabia. Descendenții genocidelor – fie că
sunt ai evreilor, armenilor, rwandezilor sau, cel prea des uitat,
amerindienilor – poartă în trupul lor, spiritul și inima lor, suferințele
strămoșilor lor. Cred că primul război mondial din țara noastră a fost
genocidul tinerilor națiunii. Consecințele le suferim și astăzi. Când, de
altfel, genocidul nu putea avea o recunoaștere colectivă reală, cum este
cazul armenilor, efectele sale sunt cu atât mai perverse și mai violente.
Dreptatea este întotdeauna colectivă, lipsa dreptății, dezastruoasă. Nimic
din ceea ce au experimentat strămoșii noștri nu este șters. Emoțiile lor,
aparținând unui popor, unei națiuni, pot fi teribil de vii și prezente la copiii
de astăzi.
Pentru a putea iubi în liniște

Când moartea devine bântuitoare

– Fiul meu Diego are cinci ani. El pune mult prea multe întrebări despre
moarte. Moartea lui, cea a tatălui său, a mea, cea a bunicilor. Este tot
timpul, în fiecare zi.
– A existat recent un deces în familie?
- Non.
– Câte sarcini ai avut?
- Am trei copii. Dar am început cu două avorturi cu mai întâi relații și
apoi un avort spontan înaintea lor. Ea era de la tatăl lor. Avortul spontan a
fost groaznic. A durat două zile, a fost chiuretaj. Era un copil mult așteptat.
Știind că era mort, am fost foarte trist.
– Diego este cel mai mare. Cum a fost nașterea lui?
– Sarcina nu a fost foarte zen. Mi-era frică să nu pierd acest copil.
Nașterea ei a fost lungă. Am rămas singur după aceea. Mi-a luat un an să-
mi dau seama că nu avea de gând să moară. Mă gândeam mereu la
sindromul morții subite a sugarului.
– Are un frățior născut după el, la doi ani distanță. Cum sa întâmplat
asta?
– Când s-a născut fratele lui mai mic, am avut o respingere de la Diego.
Se rostogolea pe podea, făcea crize de furie. Primul l-am găsit prea mare.
– Acesta este un copil care a fost deja agresiv?
- Non.
– Cu fratele lui mai mic?
- Nici unul.
 – Și cu sora lui cea mai mică, a doua după el, cu care se desparte cinci
ani?
„Nu a fost niciodată agresiv.

Agresivitate față de familie

Diego a realizat un desen al unui dinozaur, martor frecvent la copii al
violenței lor arhaice, cel care culminează între doi ani și jumătate, trei și
jumătate. Pasionați de acești dinozauri, își pot îmblânzi astfel agresivitatea,
canalizează monstrul din ei. La fel, a mai făcut un desen în care tatăl, mama
și frățiorul său zac morți. ma adresez lui:
— Te deranjează frații și surorile tale?
– Oui.
— Știu că îți plac, dar poate ai fi fericit dacă nu ar fi aici?
– Oui.
— Că sunt morți?
- Da. Când mă enervează, vreau să-i lovesc.
— Ai fi în siguranță fără ei?
- Da. Îmi place să joc fotbal cu clubul meu, ei nu sunt acolo.
Îi invit apoi părinții să-i vorbească despre ce cred ei despre moarte.
TATĂL: „Nu sunt religios. Pentru mine, devenim parte a naturii,
precum copacii sau pământul. »
MAMA: „Nu suntem credincioși, dar pentru mine sufletul nu pleacă. »
După această singură sesiune, Diego nu va mai vorbi obsesiv despre
moarte. Întrebarea pare să fi fost soluționată deocamdată, pentru că a avut
acces la reprezentările părinților săi pe această temă. Că cei din urmă îi pot
spune ce cred despre asta, indiferent de părerea sau credința lor. Ceea ce se
spune este uman și, prin urmare, mai puțin supărător. În plus, Diego, încă o
dată prin cuvinte, a reușit să-și exteriorizeze agresivitatea față de fratele și
sora lui. Îl invadează mai puțin, devine gândibil. Îi poate iubi în liniște.

Nașterea salutară a sentimentului de vinovăție

Mulți copii care au depășit vârsta agresiunii de vârf, între doi ani și
jumătate și trei ani și jumătate, sunt împovărați cu comportamente care nu
ar trebui să mai aibă loc, care îi copleșesc pe ei și pe familiile lor. Nu este
neobișnuit să primesc copii de nouă sau zece ani care se comportă fără
limite și fără nici un sentiment de ce să facă sau nu, copleșiți de violența
exercitată împotriva lor sau împotriva altora, uneori față de părinți. Stau
mărturie cazul unui băiețel de zece ani care își urmărește mama cu un cuțit
apoi o încuie pe balconul apartamentului, viața de zi cu zi a unei familii pe
care o primisem și care nu mai avea codurile pentru a gestiona acest copil.
la rezultatele periculoase ale unui învățământ care nu a știut să instaleze la
timp măsuri pentru a stopa aceste debordări.
Sosirea unui frate mai mic se adaugă la agresivitatea firească, deja
prezentă la cel mai mare. Întrucât frații au adesea doi-trei ani între fiecare
copil, sosirea frățiorului sau a surorii mici coincide cu perioada agresivă a
celui care o precede. Acest lucru poate duce la izbucnirile de furie care sunt
problematice pentru familie.
De asemenea, poate exista o absență completă a violenței exterioare
care să conducă fie la autodistrugere, fie la obsesii care gravitează în jurul
morții, ca în cazul lui Diego. Agresivitatea copilului trebuie să se poată
exprima liber, fără a provoca anxietate, judecată sau răzbunare din partea
adulților. Totuși, mai devreme sau mai târziu trebuie să cadă sub legea
umană, care interzice să-i facă rău altuia, uciderea acestuia, dacă nu mai
târziu cineva își face o profesie, polițist, soldat, profesii altfel reglementate
de legi.
Dragostea pentru părinte este fundamentul procesului prin care copilul
trece prin această perioadă dificilă. Ura lui nu trebuie să-i distrugă obiectul
iubirii. Amenințarea acestei pierderi insuportabile aduce sentimentul de
vinovăție.
Cum apare acest sentiment, în jurul vârstei de trei-patru ani, când
practic lipsea în primii ani? Ideea dispariției acestor părinți iubiți, sfârșitul
iubirii imense pe care copilul o are față de ei și pe care o așteaptă în schimb,
este atât de teribilă încât dezvoltarea acestei vinovății permite păstrarea lor.
A te simți vinovat înseamnă a întoarce agresivitatea asupra propriei
persoane, dar a sublimat-o: în loc să fie autodistructiv, garantează o
construcție personală atâta timp cât copilului i se permite posibilitatea de a
se modifica și repara. Câștigul de a fi o persoană bună și de a nu-și fi distrus
părinții este atunci mai mare decât acela de a da frâu liber urii sale.
Integrarea legii face posibilă crearea în copil a sentimentului de vinovăție și
empatie. Acest sentiment provoacă sosirea „celălalt”: „Nu face altora ceea
ce nu ai vrea să-ți facă ție”.
Pentru a putea fi bun la reparare
Această preocupare față de ceilalți este întărită atunci când copilului i se
oferă o posibilitate de reparare după ce acesta a putut să-și exercite
agresivitatea. Integrarea legii urmată de empatie și reparație oferă acces la
socializare.
Trebuie făcută o distincție între reguli și lege. Regulile nu sunt neapărat
sinonime cu legea. Astfel, unele familii au reguli, dar pot fi în afara legii. În
familiile incestuoase, regula este incestul; în altele, violență, furt, lipsă de
respect față de ceilalți etc. Legea nu este nici individuală, nici familială, ci
întotdeauna colectivă.
Cu toate acestea, stabilirea acestei legi nu este ușoară. Ea cere deseori
măsuri represive, idee care frământă unele familii care ar dori ca totul să se
facă doar vorbind. Sancțiunile măsurate și corecte vin la momentul potrivit
pentru a ne aminti că existența și relațiile umane sunt limitate de legi,
drepturi și îndatoriri. Comunitatea nu acționează diferit cu membrii săi.
Sancțiunea primită îi permite copilului să poată evalua măsura în care poate
acționa liber, fără a leza pe ceilalți. Învață să se adapteze la ele.
Lumea materială ne amintește cu cruzime de inconsecvențele noastre,
ne „pedepsește” de îndată ce nu am fost atenți la legile ei. În mod similar,
familia este responsabilă pentru a-i învăța pe copii limitele acțiunilor lor.

Cum să faci față agresiunii la copiii tăi

Managementul familial al agresiunii din copilărie depinde de modul în
care părinții înșiși au trăit-o în propria copilărie. Sunt posibile tot felul de
scenarii parentale. Cea la care asist cel mai mult este imposibilitatea de a-ți
încadra și aduce copilul să respecte legile comune. Prea multe reguli,
insuficiente reguli, maltratări, abandon, abuz etc., în copilăria lui, părintele
se poate simți atunci total incapabil să-și încadreze copilul. În schimb, poate
cădea într-o exacerbare a măsurilor represive: ambele cazuri au ca rezultat o
absență a legii. Cu toate acestea, cele mai multe dintre dificultățile parentale
pe care le primesc sunt cele de a fi copleșit de copiii tiranici care trăiesc cu
teama de a nu fi pedepsiți pentru comportamentul lor rău. Prin acting-ul
neîncetat, acesta din urmă va căuta în mod periculos limite care nu vin
niciodată. De multe ori, recunosc că le-am spus familiei că cazul copilului
lor nu era în întregime o problemă de psihologie, ci de probleme
educaționale. Introducerea unor măsuri coerente acasă valorează atunci
mult mai mult decât ședințele la birou. Adesea, este nevoie doar de bun
simț: un copil trebuie plasat în conformitate cu legea comună care urmează
un anumit număr de obligații împărtășite cu întreaga populație.
Când copilul atinge vârsta la care părintele său a
suferit o traumă majoră

Copilul care nu mai mergea la școală

Louise are patru ani. De la începutul anului școlar, au trecut două luni,
nu mai vrea să meargă la școală. Nu ajunge la ore decât pe la zece
dimineața, după lacrimi, negocieri, amenințări. Activitatea profesională a
părinților săi începe să fie afectată. Fiecare dintre ei este responsabil să-l
conducă pe rând. Ei chiar se simt neputincioși. În aceste cazuri, nu putem
acționa împotriva voinței copilului. Spune că îi este frică să meargă la
școală, că vrea să stea aproape de mama ei.
Totuși, ea a trecut fără dificultate primul an de grădiniță de când avea
trei ani. Acest tip de detaliu indică un fenomen transgenerațional. Într-
adevăr, altfel, de la prima ei întoarcere la școală, Louise ar fi pus o
problemă. Este deci începutul la o anumită vârstă a unei repetiții referitoare
la o traumă anterioară, aparținând părinților săi, sau chiar altcuiva din
genealogie. Nu va fi greu de găsit sursa. Îi întreb pe părinți:
– Ce s-a întâmplat cu tine când aveai patru ani?
Tatăl răspunde:
- Tatăl meu a plecat de acasă.
Mama, după o lungă tăcere:
- Mama mea e moartă. Nu era cu mine în Franța, era în străinătate când
s-a întâmplat.
– Vezi tu, fiica ta a reacționat la un fel de informație inconștientă: când
copilul are patru ani, părintele ei pleacă sau moare. Îmi imaginez că nu știa
exact ce sa întâmplat cu fiecare dintre voi când erați copii?
 - Da, este. Nu prea vorbisem cu el despre asta și nici nu cred că soțul
meu.
– Privită din afară, s-ar crede că îi este frică pentru ea însăși. Este
opusul. Ea vrea să stea acasă, ca să nu ți se întâmple nimic. Vrea să te țină
în siguranță mai ales că mama ta a murit când nu era cu tine când erai mic.
Louise avea nevoie să-i spui ce ți s-a întâmplat la vârsta pe care o are acum.
A doua zi, copilul se întoarce la școală de parcă nimic nu s-ar fi
întâmplat.

Transmiterea de la inconștient la inconștient de la părinte

la copil
Mai avem multe de învățat despre fenomenele transgeneraționale,
deoarece acestea depășesc înțelegerea noastră rațională a evenimentelor.
Cum poate un copil de patru ani, sau chiar un sugar, să reacționeze în
funcție de repetări de vârste, de date când nu poate număra și nu este
conștient de traume din trecut? Putem crede că părintele o știe și că el
induce copilului reacția la ceea ce se numește „o zi aniversară”. Posibil, dar
uneori simptomul copilului este legat de un eveniment din trecut de care
nici părintele nu este conștient.
Cred că orice observabil are o explicație științifică, rațională. Putem
înțelege într-o zi cum funcționează aceste mecanisme care folosesc
semnificanți precum datele, vârstele sau, de asemenea, prenumele și produc
simptome la anumite vârste sau date. Dacă, în mod conștient, părintele
crede că copilul său este la vârsta la care el însuși a trăit o traumă, rămâne
totuși misterul de a ști cum, fără cuvinte – ceea ce de cele mai multe ori este
cazul – aceasta poate fi transmisă. Transmiterea din inconștient în
inconștient nu ne-a dezvăluit încă toate secretele ei. Următoarea poveste
preia aceeași temă a refuzului de a merge la școală. Din nou, trauma
ancestrală este la origine.
Un accident mortal de copil creează o teamă pentru
câteva generații

O poveste înecată
„Din acest an, lui Samuel i-a fost frică să nu mă piardă. Nu mai vrea să
meargă la școală. »
Ma adresez copilului:
- Ți-e teamă că mama ta nu va fi acolo când ajungi acasă?
- Da. Nu știu de ce.
Reiau cu mama lui:
– Ce ai făcut cu temerile lui?
– A început în decembrie. Uneori îl țineam acasă cu mine.
— Deci ți-a fost și teamă că i se va întâmpla ceva?
- Nu știu.
– Această suferință bruscă de pierdere a părintelui și acest refuz brusc
de a merge la școală la acest băiețel de șapte ani și jumătate sunt
semnificative pentru o fantomă de familie. Ce s-a întâmplat atât de grav în
povestea ta sau a familiei tale?
– Am avut o tragedie când aveam patru ani și jumătate. Tata era într-o
călătorie de afaceri. Am mers singuri, fratele meu mai mare, sora mea mai
mare, eu și fratele meu mai mic, Martin, de doi ani și jumătate, la lac. Era în
septembrie, să înot.
SAMUEL: Înecat?
MAMA: Am adormit pe mal. Fratele meu mai mic se juca lângă mine.
Fratele meu mai mare și sora mea erau pe o barcă gonflabilă, mai departe.
M-am trezit. Martin dispăruse.
Oprindu-si brusc vorbirea, incepe sa planga.
 SAMUEL: Și atunci?
MAMA SA: L-am sunat. Mi-am sunat fratele și sora, dar nu m-au auzit.
Apoi s-au întors la mal. L-am găsit în apă, nu am vrut să mă uit. Fratele
meu l-a scos din apă, a încercat să-l resusciteze. S-a dus la pompieri, eu și
sora mea am fost să îi spunem mamei. Ea a tipat.
SAMUEL: A tipat? Ce a făcut ?
MAMA SA: A strigat „Nu!!! »
SAMUEL: Ce ai spus, mamă?
MAMA SA: Plângeam, nu am spus nimic. Cu toții ne-am găsit în
preajma lui Martin. A stat zece zile sub respirație artificială. L-am
deconectat.
SAMUEL: Folosește o altă parte a creierului.
MAMA SA: Urmează negru. Îmi amintesc, doar opt luni mai târziu,
când mama și-a pus lucrurile deoparte în casă.

vinovăție fantomatică
„Îmi imaginez că te-ai simțit vinovat toată viața ta.
- Este uimitor ce spui. Am avut un vis în noaptea în care ai ținut
prelegerea despre fantomele familiei la care am participat. Un inspector
investiga, eu eram vinovat.
– Acest inspector, poate fi eu astăzi. De parcă aș fi vrut să te judec.
– Totul se întoarce la nașterea lui Samuel. Mi-am pierdut atât de mult
orientarea, încât nu mai am încredere în mine.
– Știi, în acest gen de dramă, purtăm vinovăția altora și mai ales a
părinților noștri. Când a murit fratele tău, tatăl tău nu era acolo, nici mama
ta; fratele și sora ta erau departe în apă. Cu siguranță purtați vina tuturor. E
mult. Pe de altă parte, nu înțeleg de ce Samuel îi declanșează anxietatea
când are șapte ani și jumătate.

Evenimentul traumatizant poate reveni ca o fantomă

„Aceasta este vârsta pe care o aveai când s-a născut celălalt frățior al
tău, cel care a fost conceput după moartea lui Martin, fratele tău înecat.
„Mama mea a născut în casa acestui frățior. Mi-a fost foarte frică, mama
țipa. Am crezut că o să moară.
 „Înțeleg mai bine de ce Samuel se teme de moartea ta când are șapte
ani. Ai trecut prin două traume. Prima, îngrozitoare, pierderea fratelui tău
Martin când aveai patru și jumătate. Al doilea, când mama ta a născut
acasă, un fel de reamintire, o gândire ulterioară, a împlinirii a șaptea ta. De
parcă moartea avea să se întoarcă când s-a născut fratele tău mai mic, la trei
ani după moartea lui Martin. Samuel, primul tău băiat, poartă această
fantomă până la punctul de a-i declanșa fobia la vârsta la care ai
experimentat această a doua traumă.
Mă întorc apoi către tatăl lui Samuel:
„Ai și un unchi care a murit tânăr.
– Da, tatăl meu fusese atins de moartea fratelui său Martial, în vârstă de
douăzeci de ani, de pneumonie.
– Uimitor, numele lui este Martial. Martin-Martial, vezi? Ambii au
murit din cauza insuficienței respiratorii și a apei în plămâni.
În timp ce pleacă, mama lui Samuel se întoarce: „Îl cunoști pe acel frate
care s-a născut la trei ani după moartea lui Martin. Ei bine, numele lui este
Moise și este instructor de scufundări…”

Punerea în comun a fantomelor crește simptomele copiilor

Moise, cu un nume evocator, venit la câțiva ani după ce și-a înlocuit
fratele înecat, poartă trauma familială până în punctul în care treaba lui este
să-i învețe pe alții să înoate în profunzime și să nu se înece. El a reușit să
inverseze favorabil consecințele dramei inițiale. Nepotul său Samuel este
singurul copil al cuplului de părinți. Este un baiat. Nașterea lui poartă
așadar amintirea traumatizantă a unui băiat mort: un frate pentru mama sa,
un unchi pentru tatăl său, cu prenume aproape asemănătoare. Părinții lui
aveau traume în comun – printre multe alte lucruri pozitive, desigur.
Nicolas Abraham și Mária Török remarcaseră acest fenomen în The Bark
and the Core1, precizând că scopul era atenuarea efectelor fantomei.
Copiii pe care îi primesc arată mai degrabă contrariul. De parcă ar primi
o dublă amintire traumatică, până la punctul de a le transforma uneori în
simptome îngrozitoare. Atâta timp cât acest tip de mecanică fantomă
repetitivă nu este scoasă la lumină, își continuă munca pe măsură ce
generațiile trec. Cuvântul adevărat al părintelui, care nu exclude nici
faptele, nici emoțiile atașate evenimentului traumatizant, eliberează copilul
de frică: mama lui Samuel prin curajul pe care l-a avut în fața lui de a-și
înfrunta durerea, durerea atașată de amintirile sale, își eliberează fiul. Ne
putem gândi că oferă și linia care urmează. Înarmate cu aceste informații,
generațiile viitoare vor putea evita repetarea traumei, continuând să trăiască
fără teamă.
 5
„Am udat din nou patul! »
Cum poți moșteni rușinea

mătuși și corturi
Cedric uda mereu patul. Are patru ani și jumătate. La programarea a
avut și o problemă cu „caca”. Când ajungeți la ședință, aceasta nu mai este
o problemă. Tatăl – conștient de teoriile mele despre dificultățile anale și
relația lor cu agresivitatea, moartea – i-a povestit între timp despre morțile
tragice ale familiei. Efectul acestei focalizări salutare este dezvăluit în parte
din desenul făcut pentru mine: un craniu înconjurat de negru și maro.
Moartea ar putea fi simbolizată în el. Ea a devenit atât de umană, încât el a
putut să își facă nevoile în mod normal.
Pe de altă parte, într-o altă parte a foii, un cerc curios îi cuprinde pe
Cédric și tatăl său. Sunt „în camping”, amândoi întinși. Am intuiția că în
acest detaliu se află soluția simptomului său, așa cum se întâmplă
întotdeauna cu primul desen pe care mi-l aduc copiii. Mai mult, felul în care
Cédric are „accidente de pipi” este ciudat: merge la toaletă și urinează în
fața ei chiar înainte de a intra în ea. Toaletele sunt un loc intim. Intimitatea a
fost încălcată? Frecventa si regulata enurezis nocturn peste varsta de
antrenament la olita, aproximativ trei ani, marturiseste prezenta in mediu,
prezent sau trecut, a incestului sau incestual1. Copilul face pipi în pat,
plasat într-un pântec imaginar ca un făt în pântecele mamei sale. A nu fi
curat înseamnă a-i opri evoluția. Incestul, violența sexuală provoacă
incapacitatea de a crește.

Pisica care face pipi

Am avut un caz similar cu cel al unei fetițe enuretice la vârsta de nouă
ani. În copilărie, mama ei, somnambulă, se dusese să facă pipi pe hol în
timpul nopții. Dimineața, în urma întrebărilor de la propria mamă, ea
spusese: „Nu sunt eu, ci pisica. „Îmi propusesem imediat ipoteza că s-ar fi
comis un abuz asupra unei femei2. Când i-am spus ideea mea, a izbucnit în
plâns: mama ei fusese supusă incestului copiilor de către bunicul ei. Într-
adevăr, „nu ea” ci „pisica” a fost cea care s-a făcut pipi pe hol, adică
animalul care simboliza mama ei. Urinând pe jos în afara toaletelor, ea a
denunțat inconștient incestul comis asupra mamei sale, pentru a-l dezvălui
în plină zi.
Ca să revin la Cédric, mi se pare curios că îmi vorbește despre corturi
când nu văd niciunul în desenul lui.
– Dormi într-un cort cu tatăl tău când mergi în camping?
– Nu, nu există cort.
– Deci dormi sub stele, vezi cerul?
- Eşti prost. Când dorm, închid ochii, ca să nu văd nimic.
– Da, dar când te trezești.
– Când mă trezesc, nu e nimic, nici cort.

Un copil poate purta rușinea familiei

Asociându-mă cu vise de adulți în care cortul evocă adesea o „mătușă”,
îl întreb pe tatăl lui Cédric dacă nu a existat o poveste anume cu o mătușă.
El evocă povestea celor trei mătuși ale sale, singură fără copii, probabil
abuzate de tatăl lor, care a murit fără să fi fost condamnat. Acest bărbat
abuzase și un văr care îl denunțase, dar nu i se credea. Detalii suplimentare,
fratele lor a abuzat el însuși de ea și de o fată din satul lui. Nici el nu fusese
condamnat.
Mă adresez copilului care se joacă în timp ce ne ascultă:
– Știți că nu avem voie să atingem trupurile copiilor?
Crimson, se va ascunde într-un fotoliu.
- Ți-e rușine?
Dă din cap, înroșit, cu o privire uluitoare de vinovăție.
Acest copil poartă în el rușinea acumulată de strămoșii săi. Simptomul
său încearcă să scoată la lumină greșeala ascunsă și ascunsă din familia lui.
Într-un scenariu de „tabără fără cort”, el povestește cum „mătușile” au
devenit un fel de fantome, prezente și absente. Abuzul patern le-a făcut
mătuși „dispărute”. El poate depune mărturie că fratele acestor mătuși
abuzate ar fi suferit el însuși incest de la același bărbat, tatăl său: desenul
prezintă un fiu și tatăl său, dormind împreună în cerc. Adesea, desenele
copiilor arată violență sexuală care nu le aparține: acestea sunt amintiri
transgeneraționale, nu lucruri trăite de ei.
Acest subiect al violenței sexuale este unul dintre cele mai delicate din
timpul consultărilor mele. Rușinea care îi este atașată este atât de puternică,
încât familiile preferă adesea să tacă despre acțiunile familiei oii negre, cu
riscul de a vedea crimele săvârșite. Încă o dată, salut curajul acestui care
îndrăznește să înfrunte aceste povești delicate vorbind despre ele, mai ales
în fața copilului lor și a unui terț, eu însumi. Nu există o modalitate mai
bună de a pune capăt acestor acte care sunt tot timpul repetări. Vorbirea nu
este doar informație, este și lumină. O lumină care permite umbrelor
dăunătoare ale trecutului să dispară pentru generațiile viitoare.
"Mama a plecat"

Insectele care sparg ușa

Rémi face pipi în pat. Acum șase ani. A venit singur cu tatăl său, mama
lui locuiește departe în provincii, nu a putut participa la această primă
ședință. Și-a părăsit soțul și de atunci el și copilul locuiesc împreună. Fiul ei
o vede doar în vacanțele școlare. Mi-a făcut un desen pentru a-mi explica de
ce are enurezis.
Și-a desenat corpul, tăiat în două de o linie verticală. În partea stângă,
„zizi” lui cu capătul „galben” pentru a reprezenta urina. Baza „zizi” este
situată în partea dreaptă, acolo este figurat un fel de trabuc. Personajele
mici îl poartă.
„Acestea sunt insecte care sparg ușa”, spune Rémi.
„Insectele” din vise sau desenele copiilor semnalează foarte des
prezența „incestului” în familie. Nu doar prin analogie sonoră, un posibil
joc de cuvinte. Animalul în sine este un simbol puternic pentru inconștient.
Un caz al lui Nicolas Abraham și Mária Török, măcelarul cuvintelor3,
relatează astfel un secret de incest în jurul numelui unui gândac. Cuvintele „
sparge ușa” îmi amintesc de o spargere, un viol.
îi spun tatălui:
– Cunoașteți vreun incest în familie?
„Nu în a mea, din câte știu eu. Dar trebuie să vă spun că mama lui Rémi
a fost violată în copilărie de tatăl ei.
— Tatăl său nu a fost denunţat sau condamnat?
– Nu, acum este decedat.
– Îmi imaginez că Rémi nu este conștient de acțiunile bunicului său?
„Nu i-am spus.
 – Cred că enurezisul fiului tău este strâns legat de acest secret. Fără
prezența și acordul mamei sale, nu putem continua acest subiect în ședință.
Pentru ca el să fie cu adevărat eliberat de acest simptom, ar trebui să pot să-
i primesc mama cu el.

Feminin și masculin în imaginea corpului

Acest desen al lui Rémi în două părți, stânga-dreapta, este emblematic
pentru modul în care inconștientul împarte vertical corpul în masculin și
feminin. Observațiile mele, care corespund cu cele ale medicinei
tradiționale chineze, m-au condus să teoretizez o distribuție în care partea
dreaptă este în relație cu femininul și cu maternul; partea stângă cu
masculinul și paternul. Acest lucru este valabil atunci când suntem „în
corpul nostru”.
Într-un desen sau într-un vis, unde ne vedem proiectați în spațiu,
distribuția este inversată. În desenul lui Rémi, zizi-ul este plasat în partea
stângă a desenului, masculin și patern. „Insectele care sparg ușa” în partea
dreaptă, feminine și materne: evocă trauma mamei sale. Drept dovadă, din
nou în dreapta, a reprezentat o inimă cu săgeată: „Aceasta este inima mea
frântă când a plecat mama. Desi inima este asezata in stanga daca ne
referim la corpul real, ea este desenata in dreapta din punctul de vedere al
copilului. Nu operează inversarea necesară pentru a fi fidel realității,
inversare care nu este ușor de făcut pentru mulți adulți. Cand cerem unui
copil sa reproduca un gest si suntem asezati in fata lui daca ridicam bratul
drept, el va ridica spontan bratul stang.

Maternul și paternul în imaginea corpului

În același mod, în inconștient, corpul este împărțit orizontal în două
părți. Partea inferioară este maternă, cea superioară paternă; picioarele și
pământul sunt deci legate de matern, în timp ce brațele și cerul sunt legate
de patern. Soarele - pe cer - este tatăl simbolic, în timp ce copacul este tatăl
adevărat. Casa reprezintă corpul copilului însuși și corpul mamei. Florile
reprezintă cel mai adesea copii sau chiar femei.
În desenul lui Rémi, el nu s-a imaginat cu picioare: are un aspect matern
aproape absent în realitate. Deasupra capului său, a desenat un cer
simbolizat de gratii identice cu cele ale unei închisori. Tatăl său nu și-a
revenit după ce a fost părăsit de soție, ca prizonier al destinului său. Mai
mult ca oricând, printr-un desen care îl reprezintă, Rémi arată în ce măsură
copilul poate fi terapeutul părinților săi, dependenți de mama și tatăl său,
așa cum este el pe pământ și pe cer.
 A doua parte
Când se complică pentru părinți
 6
problemele bunicilor
Dragostea, cheia transmiterii traumei

Un copil blocat în limba lui de un cuvânt

De o lună, Arnaud vorbește constant despre crocodili. Abia a intrat în
biroul meu, spune „crocodil” în mod constant, răspunde la acest cuvânt doar
când îi vorbesc. Are douăzeci de luni. I-a luat după ce a auzit rima Un
crocodil mergea la război...
Vrea doar figurine de crocodili. Arnaud doarme prost, putin si are
anxietate nocturna. Mama lui îmi povestește despre propria mamă și despre
problemele ei cu somnul în copilărie.
„Se sufoca în somn.
În timp ce își povestește copilăria și relația cu părinții ei care au avut
dificultăți în a-și exprima afecțiunea, fiul ei geme, se înfurie.
„Eram prea energică pentru mama mea. Tatăl meu era în depresie, el nu
era acolo mental, ea a gestionat totul, continuă ea.
După această primă întâlnire, în aceeași seară, Arnaud a început să aibă
febră, diaree și vărsături. A durat câteva zile. Nu este neobișnuit ca copiii să
aibă astfel de reacții după o întâlnire, niciodată grave, uneori impresionante.
Când unul dintre părinți povestește traumele sale sau ale familiei în fața
copilului său, eliberarea de emoții în timpul ședinței eliberează ceea ce a
fost enchistat în acesta din urmă cu manifestări fizice sau psihologice
incongruente.
De la această sesiune, „crocodil” a devenit un adjectiv: lumea este
împărțită în „crocodil”, care corespunde „bun” sau „nu crocodil”, „nu bun”.
Acest mod binar este mai degrabă un semn de progres cu Arnaud. Începutul
relației cu mediul fundamental în care poate fi discriminat prin cuvinte ceea
ce este bine sau rău pentru sine. Ieșirea din lipsa de formă originală – lumea
„unui” – se bazează pe acest mod binar primordial, fundamentul existenței
noastre. Françoise Héritier arată astfel că la sursele umanității, modul binar
este fundamental pentru a cataloga natura, de data aceasta într-o dualitate
„masculin-feminin1”.
Bunica sa maternă este prezentă de această dată. Ea spune povestea
tatălui ei, străbunicul copilului. Nu-și cunoștea propriul tată. Bătut de tatăl
său vitreg, a fost apoi plasat într-un orfelinat, apoi la o fermă; în 1939, a fost
luat prizonier de război și plecat într-un lagăr în Uniunea Sovietică. La
Eliberare, el își găsește tragic mama îngropată într-o groapă comună. Se
căsătorește și își naște fiica, câțiva ani mai târziu. Treptat devenind
paranoic, se închide în camera lui pentru a ajunge deprimat și violent.

Străbunicul crocodil
In timp ce bunica povesteste, Arnaud deseneaza, foarte linistit; cuvântul
„crocodil” nu se pronunță până la sfârșitul ședinței. Această obsesie pentru
un animal precum crocodilul are cu siguranță ceva de-a face cu strămoșul
copilului. Animal arhaic, devorator, ca acest străbunic depresiv și paranoic
care și-a terorizat familia.
Plecat la război, un om cu un destin și un sfârșit tragic, l-am iubit la fel
de mult pe cât ne temeam de el. Nu departe de cei doi ani ai săi, Arnaud
reface amenințarea trăită de acest străbunic care a avut el însuși un tată
vitreg violent și paranoic din... doi ani. Cântecul a venit într-un mod
magnific pentru a lovi inconștientul lui Arnaud, primul băiat din acest
strămoș care a avut doar o fiică și două nepoate. Descoperind restul
versurilor, îmi dau seama că este o poveste de război dar și de bunic și
nepoți!
Un crocodil mergea la război
Să-și ia rămas bun de la nepoții săi...
Ah les crocrocros, les crocrocos, les crocodiles
Pe malul Nilului au plecat sa nu mai vorbim despre asta!

Versurile rimei au mari asemănări cu povestea ancestrală. Arnaud nu

poate să-i înțeleagă cu adevărat sensul, dar îl apucă cu forță. Poate că
această cârmă de copii a rezonat cu semnificanții ei cu mama sau bunica lui.
Dincolo de sensul cuvintelor, Arnaud a surprins încărcătura lor afectivă prin
emoțiile parentale. În cazul lui, acest strămoș crocodil nu a fost, ca în fobii,
un animal terifiant. Numai că a ocupat prea mult spațiul psihic al copilului,
ascunzându-i posibilitățile de desfășurare în limbaj și în alte sfere de
dezvoltare. Era prea multă dragoste de crocodil în el. Încă o dată, cu
siguranță prea multă dragoste de la fiica acestui străbunic căruia i-a părut
rău să vadă suferința psihică a acestuia din urmă. Vectorul fantomei, al
transmiterii traumelor strămoșilor este nu numai iubirea imensă a copiilor
pentru părinți, ci și pentru bunici, ca în cazul următor.
Copilul care și-a iubit atât de mult bunica

O poveste de fe…țiune
Eric are opt ani. Nu a fost niciodată la toaletă ci doar în cadă, într-o
cană, într-un recipient. La recomandarea bunicii sale paterne, care participă
la fiecare ședință, părinții lui mă consultă cu el, destul de neajutorat.
Fobia lui este caracteristică prezenței fantomelor de familie, nu
corespunde cu nimic din ceea ce i s-a întâmplat de la naștere. Un astfel de
simptom se referă la două aspecte: moartea și sexualitatea.

Cum în inconștient moartea este legată de excremente și

sexualitatea de urină
Copiii constipați patologic, și nu funcțional, sunt purtători ai anxietății
legate de moartea familiei. Unul dintre ei mi-a spus odată: „Dacă merg la
toaletă, mor. Am explicat această relație intimă dintre „poo”, moarte și
agresivitate.
Urina, pe de altă parte, este legată de sexualitate. Emisia sa, situata in
entrepi, semneaza capacitatea de a avansa in viata si de a se reproduce.
Didier Dumas arată astfel2 cum se poate considera prima sexualitate a
fătului, prin activitatea sa urinară în lichidul amniotic, în pântecele mamei
sale. El este, într-un mod observabil, ca un cosmonaut, propulsat în
imponderabilitate, de jetul său de urină, simțind poate aceeași senzație de
plăcere ca cea a îndrăgostiților în momentul orgasmului. În visele adulților,
această sexualitate este simbolizată de schi, monoschi, ciclism, vehicule cu
două roți etc., activități care implică entrepiul. Cu siguranță din acest motiv
enurezisul este legat de violența sexuală.
Abuzul suferit de o bunică când era mică
Împreună cu părinții și bunica, descoperim evenimentele traumatizante
din arborele lor genealogic. Eric, între timp, joacă.
Un copil nu trebuie neapărat să i se adreseze în timpul ședințelor. El
ascultă mereu, ceva în el ascultă, chiar dacă nu pare. În ciuda lipsei sale
aparente de participare, el poate face gesturi ciudate, strigă, comentează
ceea ce se spune, poate desena. Diversele sale producții punctează ceea ce
se discută, validarea informațiilor fiind apoi semnalată de dispariția
simptomelor. Uneori fac terapia în timp ce copilul doarme. Din nou,
„cineva” din interiorul lui ascultă în timp ce doarme.
După trei ședințe pe fantomele familiei, simptomul lui Eric nu cedează
absolut. Nicio întrebare pentru el să meargă normal la toaletă. Traumele
legate de moarte fiind abordate, faptul de a nu „pipi” în toalete semnalează
că nu s-a spus ceva în legătură cu sexualitatea. În timp ce un număr de copii
nu vor să facă caca în toaletă, este rar să nu poată urina acolo.
Ideea unui secret sau ceva rămas nespus despre violența sexuală îmi
vine mai ales că părinții îmi aduseseră un desen realizat de copil cu trei ani
mai devreme pentru un psihiatru infantil. În acest desen, bunica paternă a
lui Eric, prezentă la ședințe, se află într-o grădină. Ea ține în mână o cutie
de apă al cărei buton arată ciudat ca un penis. De asemenea, florile din
această grădină nu se descurcă prea bine. Cel udat are o culoare roșie
caracteristică: ceva „flame”. În desenele copiilor, florile reprezintă cel mai
adesea copii sau femei. O altă floare violet, de aceeași culoare cu haina
bunicii, are un centru negru anormal de mare. Ocupă tot spațiul. Negrul în
desenele copiilor este adesea asociat cu moartea și doliu. Petalele necolorate
evocă un vid: fantoma.
Când abordez subiectul, mama dezvăluie atingerea unui vecin în
copilărie, dar albul feței bunicii mă strigă. Livid, ea anunță că a suferit ceva,
dar nu vrea să vorbească despre asta în prezența nepotului ei. Îl îndemn să
facă asta. Nu am văzut niciodată copii traumatizați de ceea ce li s-a
dezvăluit în cadrul terapeutic cu utilizarea cuvintelor potrivite.
În lacrimi, ea evocă sexul oral impus de unchiul ei patern în prima
copilărie. După ce a urmat mai multe terapii lungi, mai ales pe această
problemă, emoția lui este încă foarte vie. Nepotul, care o adora pe bunica,
vine sa o consoleze.
 Informațiile care au venit la ședință mi se par cruciale, așa că recomand
să-l obligi să meargă la toaletă, și nu altundeva, ceea ce înainte nu era
posibil.
Câteva zile mai târziu, familia mi-a spus că copilul s-a vindecat în
aceeași seară. Bunica vrea să-mi explice ce s-a întâmplat în prezența
copilului, fără părinții lui.

Un nepot își felicită bunica

Avându-și paza după ultima noastră ședință, ea îl anunță că, așa cum a
spus psihiatra, eu însumi, este exclus că el continuă să „facă” în cadă.
Supărat, copilul insistă în timp ce bunica lui nu cedează. Pe la miezul
nopții, el îi șoptește: „Am un secret să-ți spun. Este un cuvânt. Începe cu „f”
și se termină cu „n”. »
BUNICA: Nu văd.
COPILUL: Începe cu „fel” și se termină cu „ion”.
- Încă nu văd.
Eric exclamă: „Felicitări! Este insuportabil pentru mine să primesc și să
aud cuvântul „felicitari”… de aceea nu vreau să merg la baie pentru că o să
mă felicitați cu toții…” Apoi, pentru prima dată, își face nevoile de toaletă.
In timpul sedintei il intreb daca stie ce este o muie, imi raspunde
negativ. Auzise așadar acest cuvânt atașat unei emoții importante la bunica
lui, confundându-l cu cel de „felicitare”. După o explicație despre corpul
uman și sexualitatea, îi spun ce este felația. Contrar a ceea ce s-ar putea
crede, această informație nu va fi traumatizantă și nici nu va reprezenta
incitare sexuală. Practica frecventă a sexualității adulte, cunoștințele sale îl
vor proteja de eventualele abuzuri pe care le-ar putea suferi în copilărie. Îi
amintesc de ce nimeni nu poate atinge trupurile copiilor decât în cazuri bine
definite și îi explic din nou drama pe care bunica lui a trăit-o în propria
copilărie. Este incest, viol. Toate acestea sunt interzise de lege. Astăzi,
unchiul bunicii ei, care a murit, va fi în închisoare.
Adaug pentru bunica lui: „Cu acest cuvânt „felicitare” care îl acoperă
fonetic pe cel de „felatio”, cred că și el te felicită pentru că ai avut curajul să
treci cu teribila emoție care reprezintă abuzul tău din copilărie. Îți
mulțumește că l-ai eliberat. »

Un simptom care simbolizează viața și moartea

 În visele adulților, cada – sau piscina – reprezintă cel mai adesea un
pântec, sau pântecele mamei.
Avusesem deja de a face cu un simptom foarte grav de același tip la un
adolescent de cincisprezece ani care era sub tratament cu trei medicamente,
deoarece obsesia lui a luat o întorsătură îngrijorătoare. Nici el, nici nimeni
din casă nu a putut accesa toaleta, în baie, fără să se fi scos hainele; un
traseu complex si obligatoriu condus din vasul de toaleta. în cadă. S-a spălat
compulsiv pe mâini toată ziua până la punctul în care au fost devastate de
detergenți. Printre altele discutate cu familia, o traumă familială la nivelul
străbunicilor materni: un copil de patru ani zdrobit pe stradă. Neglijarea
părinților era probabil cuplată cu o dimensiune sexuală: copilul plecase să
cumpere singur bomboane în timpul unui presupus moment de adulter.
Descoperirea acestei alianțe între moarte și sexualitate i-a permis
adolescentului să-și oprească tratamentul cu droguri și să-și reia urmărirea
vieții și a studiilor. Spălarea compulsivă a mâinilor a mărturisit probabil
această greșeală ancestrală. Ca și Lady Macbeth care încearcă să-și ștergă
crima cu acest gest: dar în acest caz transgenerațional, descendentul se spală
pe mâini pentru a încerca să ștergă vinovăția celuilalt, strămoșul său.
Ceasul transgenerațional

Deosebind fobia de frică

Felix are cinci ani. Are fobie de balon de la vârsta de doi ani. Îi este
teamă că vor exploda și se teme de tot felul de explozii: de la deschiderea
unei pungi cu chipsuri în timpul unui picnic până la teroarea petardelor,
artificiilor.
Trebuie să distingem fobia de frică. Mulți copii au temeri, adesea
temporare, dar reușesc să le controleze și nu își schimbă comportamentul pe
baza lor. Pe de altă parte, în fobie, evitarea duce la invadarea treptată a
constrângerilor care împiedică viața normală. Astfel, frica comună de
păianjeni este de distinsă de fobia lui, întâlnită la un copil de nouă ani care
nu ieșea în grădina casei familiei: păianjenii erau prezenți la doar zece metri
distanță!
Félix a realizat un desen oarecum haotic. Observ mingi caracteristice
reprezentând, în desenele copiilor, sarcini neterminate, avorturi, avorturi
spontane și chiar copii născuți morți. După ce am întâlnit deja această fobie
de balon la un alt băiat, simt o traumă legată de o sarcină care aparține
genealogiei. Într-adevăr, balonul simbolizează cel mai adesea burta unei
femei însărcinate, în vise.
Observând arborele genealogic, îmi dau seama că bunica maternă, care
avea trei fete, a avut un avort spontan după ultima, mama copilului; acesta
avea vreo doi ani. Îmi imaginez un impact traumatizant pentru această
bunica și, prin repercusiune, pentru fiica ei. Aceasta din urmă, fără a fi
informată despre originea ei, a surprins suferința maternă. Ea a trăit-o.
După cum am scris în cărțile mele anterioare și după cum observase
Françoise Dolto, copiii sunt telepați. Ei știu totul, dar nu „știu ce știu”.
Vindecarea implică tocmai a pune cuvinte și emoții pe ceea ce ei cunosc
deja inconștient.

Un avort spontan fantomatic

Când avea doi ani, vârsta la care mama lui a experimentat pierderea
acestui „frate de avort spontan”, pentru că, cu siguranță, considerat un băiat,
Félix a declanșat fobia. Prin urmare, este bântuit de avortul spontan al
bunicii sale. Cu acordul mamei lui, îi explic copilului cum l-au făcut părinții
lui și cum a venit pe lume. Îi spun că burta unei gravide nu poate să spargă,
că bunica avea în burtă un „bebel mort” pe care apoi l-a expulzat.
Câteva luni mai târziu, am primit un e-mail.
Imediat după sesiunea care are loc la începutul vacanțelor de vară, Félix
și mama sa o vizitează pe bunica care locuiește în regiunea pariziană.
Întrerupând un joc, el îi șoptește brusc: „Ai avut un copil mort în pântece.
Ea vrea să-i spună mai multe, dar el se întoarce la joacă.
Vara trece fără întâlnirea specială a lui Félix cu baloanele. La începutul
anului școlar, în timpul unei vizite la prieteni, pentru prima dată, nu a
reacționat la vederea unui balon. Apoi se arată total indiferent față de ei.
Mai târziu, în timpul vizionării în familie a unui DVD educațional despre
conceperea copiilor, el evocă din nou copilul pierdut al bunicii sale, apoi se
întoarce spre mama lui pentru a-i spune frumos, cu un zâmbet larg: „Eu, am
reușit să mă nasc la naștere…”
Unde sunt morții?

O fobie a vântului și a ploii

– Fiica noastră de patru ani, Nina, se teme de vânt și de ploaie. De
vreme ce azi bate vant si ploaie am venit cu caruciorul ca sa fie protejat.
Aseară a plouat pe luminatorul casei. Era foarte sensibilă la zgomot.
Dimineața, când cerul este gri, începe să-i fie frică și cere să se plimbe în
cărucior.
- Cand a inceput?
– Este noiembrie... de fapt, au trecut patru luni. Era august. Al 20-lea,
exact. Am fost în vizită la o catedrală. Au fost furtuni, vânt, ploaie, bariere
răsturnate. Frica lui a început a doua zi.
Desenez cu ajutorul părinților arborele genealogic al Ninei. Îmi dau
seama că bunica maternă a mamei sale a murit în mai, cu trei luni înainte de
apariția fobiei.
„Inima bunicii mele a cedat. În vârstă de optzeci și opt de ani, avea
Parkinson de ceva vreme. Eram bolnav, așa că nu am putut merge la
înmormântare.
— Ai vorbit despre asta cu fiica ta?
- Nu în mod deosebit. Întotdeauna și-a dorit ca străbunica ei să vină
acasă.
Nina intervine brusc într-un mod surprinzător:
„O văd chiar acum. Ea vine în camera mea, ne jucăm Lego și animale
împreună. Ea vine ziua, dar nu noaptea.
– Morții nu se mai întorc, Nina.
— Când au murit?
– Da, nu le mai putem vedea.
 Tatăl său continuă:
– De îndată ce e vânt și ploaie, se protejează, își pune gluga și spune că
îi este frig.
ma amestec:
- De ce i-ti este frica ?
- Nu vreau să-mi fie frig
– Morții merg în rai?
– Da, dar când sunt bolnavi. Nu-mi place ploaia pentru că sunt ud.
— Ești îngrijorat pentru străbunica ta?
„Da, îmi fac griji când ea e plecată.
„E moartă, știi, dar toți ceilalți sunt în viață, tu, familia ta.
– Morții când sunt morți nu se întorc atunci. Oamenii vorbesc prea tare.
— Cine vorbește prea tare?
Nina apucă apoi o mașină de pompieri.
„Uneori sunt eu care vorbesc prea tare, alteori străbunica mea.
- Ce sa întâmplat la catedrală?
– Era prea mult vânt.
Tatăl intervine:
- Ne-a fost foarte frică. Toată lumea alerga în toate direcțiile. Ea a văzut
totul.
„Domnule, mi-ați spus că bunicul dumneavoastră matern a murit în
martie.
„Inima lui a cedat.
– Mai sunt două luni până la moartea străbunicii materne.
— Vreau să fac caca, spuse Nina brusc.
Ea merge la baie cu tatăl ei.
Încă o dată, defecarea bruscă în ședință indică faptul că ceva s-a lăsat,
că frica de moarte nu mai ocupă atât de mult mintea și corpul copilului.

Fobia denunță fantoma

În fobiile copiilor, este necesar să se distingă unul de celălalt. Cel al
vântului este diferit de cel al ploii. Fobia are o relație simbolică cu
evenimentul traumatic care creează o fantomă. Calitatea așa-numitului
„obiect fobic”, ploaia, vântul, calul etc. oferă o indicație despre strămoșul
liniei, în centrul bântuirii. Ploaia este un element feminin, apa. Cerul, un
element masculin.
 Într-un alt caz de fobie de ploaie, la o fetiță de șase ani, însoțită de
constipație cronică, totul a început odată cu moartea bunicului matern. I-am
spus :
– Unde este bunicul tău care a murit?
- Spre cer.
- Am înţeles ! Crezi că bunicul tău se face pipi pe tine!
Ea a izbucnit în râs, apoi a tras caca pe un skateboard. Nu a mai fost
fobica sau constipata in urmatoarele ori. Era vorba despre moartea
bunicului matern: apa maternă căzută din cerul patern, tatăl mamei. Cu
Nina, putem presupune că fobia vântului este legată de moartea
străbunicului patern. Ploaia, cu cea a străbunicii materne.
Ceea ce cade din cer se aseamana cu soarta, elementul emblematic este
tunetul. În fobii, un eveniment neașteptat, o moarte subită, un accident
neprevăzut reprezintă fulgere pe cer senin, o lovitură surprinzătoare și
dăunătoare a sorții. În cazul ambilor strămoși ai Ninei, decesele s-au produs
din cauza insuficienței cardiace. La momentul furtunii bruște și violente din
timpul vizitei familiei la catedrală, aspectul brutal al evenimentului, panica
scurtă a adulților, a declanșat fobia copilului în legătură cu cele două decese
familiale recente, subite și neașteptate.
 7
Viziuni fantomă
Originea și distorsiunea spațiu-timpului

Copilul care a auzit voci

– Aud voci în urechi, zgomote. După moartea bunicii, a mamei tatălui,
am auzit-o. Mi-a spus o mulțime de lucruri pe care nu le-am înțeles. De la
moartea lui, mi-a fost frică de schelete. Aud și vocea bunicului.
- Cine este ?
- Soțul bunicii.
„Dar din arborele genealogic al părinților tăi văd că nu l-ai cunoscut. A
murit cu șase ani înainte să te naști tu.
- Știu că este el. Aud tot felul de voci. În mijlocul zilei. Mă face să sar.
Acum doi ani, când aveam șase ani, eram cu mama pe malul Senei. Au fost
fluiere lungi. Era de la un bărbat cu ochi albaștri foarte deschisi, tânăr, de
douăzeci și doi de ani. L-am revăzut altădată în curtea școlii. Era mort. Ca
unchiul Julien sau vărul mamei.
- Douăzeci şi doi de ani? Este exact ca descriere.
- M-am gândit eu.
Theo îmi arată desenul acestui om.
Mama lui intervine:
– Vărul pe care îl citează a murit la doisprezece ani, din cauza unui
anevrism rupt. Tonton Julien este un frate născut mort al tatălui său, a trăit
doar câteva ore. Trebuie să fi vorbit despre asta în fața lui, dar, evident, nu
le cunoștea.
– În fața mormântului lui, am văzut-o pe bunica. Se distrează în rai cu
un A din Evul Mediu.
— Nu înțeleg nimic din ce îmi spui, un A?
– Da, un A pentru Amuser.
 – Văd în genealogia tatălui tău că are un văr care a murit la vârsta de
douăzeci și doi de ani de o boală în Africa. Dar aici vorbești despre un
bărbat care a murit la vârsta de douăzeci și doi de ani.
– Mi-am pierdut Doudou la vârsta de șase ani în avion. Mi-am spus că
Doudou trebuie să piloteze avioanele. În rai, există mamuți. Doudou le
comandă mamuților.
„Cu siguranță ți s-a spus că morții sunt în ceruri. Poate că tot ceea ce
vedeți și auziți sunt acele povești despre morți care cu siguranță au făcut-o
foarte tristă pe bunica voastră și pe alți membri ai familiei. Ți-a plăcut
bunica ta?
- Da mult. Mergeam des la ea acasă.
La următoarea sesiune, Theo spune că a auzit de zece ori cuvintele
„mamie” și „dragul”.
– Atunci am auzit vocea unui bărbat care spunea: „Theo! De peste
douăzeci de ori. Întotdeauna vocea unui adult, a unui bărbat de douăzeci sau
douăzeci și cinci de ani poate. Am auzit un cuvânt grosolan, nu pot să-l
spun.
- Aici poti.
- Am auzit „închide gura”. Acest bărbat și-a enervat mama.

A iubi înseamnă a deveni „ca”

Explic familiei noțiunea de „originar”. În perioada inițială, în principal
înainte de trei ani, copilul și lumea sunt confuze, interiorul este identic cu
exteriorul. Psihicul unui copil nu este separat de cel al părinților săi și al
persoanelor care au grijă de el. Înainte de apariția „Eului”, copilul este în
același timp el însuși, celălalt și tot ceea ce îl înconjoară, oameni, animale,
obiecte și elemente. Această nediferențiere originală înseamnă că copilul nu
percepe lumea, el „este” lumea. Starea originară are particularitatea de a fi
în afara spațiului-timp. Pentru un copil de doi ani, „azi” este același cu
„ieri” sau „mâine”. Nu este în timp liniar. Nici un spațiu delimitat: aici este
similar cu acolo. Pentru ca integrarea timpului și spațiului să aibă loc,
copilul trebuie să fie separat psihic de lume și de părinți. Capacitatea lui de
a minți marchează sfârșitul perioadei originare. Gândurile lui îi aparțin
atunci, nu sunt ale altora: deci nu sunt în capul lui. „Auzirea vocilor” pare
să nu fie altceva decât o renaștere a acestei stări originale în care copilul
poate avea acces la gândurile altora.
 Totuși, dacă la început copilul este în afara timpului și a spațiului, nu
este nicăieri. Concluzia la care am ajuns este că este „în toate timpurile și în
toate spațiile”. Acesta este motivul pentru care copilul este telepat. Telepatic
pentru că în toate spațiile, el este în același timp „aici” și „acolo”. Dar, și în
„toate timpurile”, ar trebui să aibă acces la trecut și viitor. Întrebarea
viitorului este delicată, ne-ar scoate în afara sferei acestei lucrări. Pe de altă
parte, accesul în trecut pentru copiii foarte mici este evident. Cei pe care îi
primesc sunt în contact cu memoria părinților lor și cu cea a strămoșilor pe
care nu i-au cunoscut.
În loc să infirm ceea ce îmi spune Theo, de parcă ar fi ceva, conform
fanteziei lui, recunosc valabilitatea percepțiilor sale, chiar dacă le
transformă după imaginația sa. Trebuie doar să le poți traduce. Le explic
părinților săi că fiul lor, prea mult în original, se află într-o stare de fuziune
psihică. Nedespărțit suficient de ei, pare să surprindă toate neliniștile și
fantomele lor de familie, fără filtru. Pentru a ieși din această stare
nediferențiată, pentru a se naște ca individ autonom, fiecare copil trebuie să-
și poată dezvolta agresivitatea, să aibă capacitatea de a exercita o pauză
necesară față de cei care îl îngrijesc. O vedem cu copiii care mușcă și
lovesc: este adesea de frica de a nu fi absorbiți sau chiar devorați, angoasa
orală a legăturilor iubirii. Când Theo spune că a auzit un tânăr enervându-și
mama, rostind o insultă pe care nu o poate repeta, îmi imaginez că vorbește
despre propria incapacitate de a fi agresiv cu părinții. Urmează să facem
mai multe ședințe în această direcție, pentru ca Theo să-și poată elibera mai
mult agresivitatea și mai puțin în stare de osmoză psihică cu ei. La ultima
ședință de întoarcere la școală, după vacanța de vară, se întinde pe patul din
biroul meu.
„Nu am auzit cuvinte în urechi. Mă întreb de ce vin. Ah, da, am auzit
„iertare”, „iertare”. Asta e tot. Sunetele nu vor mai veni în capul lui Theo
după acest episod curios de invazie a sunetului de către un băiețel de opt
ani.
Prin dragostea intensă pe care a avut-o față de părinți, Theo a fost
complet în istoria lor genealogică, nediferențiat de ei. Françoise Dolto
spunea: „A iubi înseamnă mai întâi a deveni „ca”1. »
Un copil poate avea în el memoria corporală, vizuală,
auditivă și chiar olfactiva a strămoșului său

O fobie a vărsăturilor
– Mi-e frică de boli și vărsături. Dintre toate bolile în care se vomită. De
când eram foarte mic, dar nu de un an și jumătate, aveam zece ani.
Tatăl său intervine.
– Lui Lucas îi este și frică să ia mâncare cu mâinile. Este complet
obsesiv.
– Îmi poți explica pe Lucas?
– Vezi un măr, de exemplu. Pentru a tăia mărul, nu trebuie să-l ating.
Apoi trebuie să mă spăl pe mâini tot timpul. Nu ating niciodată ceea ce
mănânc cu mâinile.
Pentru această primă ședință, observăm arborele genealogic al ambilor
părinți: tratez mereu TOC, compulsiile, obsesiile legate de fantomele
familiei. Aducerea la lumină a ceea ce eu numesc „dosare vechi”, traume
familiale cunoscute, știind că secretele complică ancheta. De cele mai multe
ori, ceea ce este legat este suficient pentru a înțelege ce eveniment familial
este legat de simptomul copilului. Ascultarea celui din urmă de poveste,
emoția care o însoțește, chiar dacă părintele care spune povestea nu a trăit-o
el însuși, contribuie foarte mult la vindecarea lui. În familia maternă a lui
Lucas, tema abandonului apare adesea. Cu toate acestea, nimic nu pare să
aibă legătură, a priori, cu simptomele sale. Mă hotărăsc să fac EMDR cu el.
Urmând metoda acestei terapii, îl rog pe Lucas să vizualizeze imaginea
când trebuie să mănânce mărul și nu îl poate apuca cu mâinile. Pe măsură
ce exersez cu el ceea ce se numesc „stimulări bilaterale alternante”, mișcări
ale ochilor copilului de la dreapta la stânga urmând mâna mea, el face
comentarii și se asociază cu bunicul matern. Lucas intră în panică în timpul
vizualizării sale. Treptat, îi este mai puțin frică, vorbește despre bunica
maternă. Are viziuni de lupi negri, haine negre. În mod curios, la sfârșitul
ședinței, el vizualizează un revolver.
Această ședință având loc la începutul vacanței de vară, două luni mai
târziu, s-a întors vindecat de fobia de curățenie. Mananca cu mainile si nu le
mai spala compulsiv. Mărturisesc că nu știu ce ar putea duce cu adevărat la
această vindecare, arborele genealogic, EMDR, ambele? Pe de altă parte,
părinții lui nu sunt pe deplin mulțumiți pentru că îmi spun că simptomul s-a
mutat. Nu mai doarme, nopțile au devenit grele. Îi este frică de lucrurile
paranormale din camera lui.
le raspund:
– Nu este o deplasare, ci un avans. Suntem în centrul problemei. Fobia
este o modalitate eficientă de a reduce anxietatea, practică evitarea. Evitând
ceea ce se numește „obiectul fobic”, aici, „murdăria atingerii cu mâinile”,
anxietatea este canalizată. Persoana poate trăi aproape normal. Evident,
fobia lui Lucas nu era practică. O fobie a elefanților ar fi fost cu mult mai
mult: ar fi fost suficient să nu mergi la o grădină zoologică sau la o
rezervație de animale. Cel al ploii, soarelui sau vântului este foarte
invalidant. Fobia ia originea fricii, a tot ceea ce emotional ar putea pune
persoana in pericol. Faptul că Lucas are acum anxietăți noaptea arată că
suntem mai aproape de un posibil remediu.
- Încă îmi este frică de vărsături. De fapt nu vomit, dar mi-e frică de
ideea că aș putea vomita.
– De ce ți-e frică noaptea în camera ta?
– Sunt în patul meu, mă uit pe partea cealaltă, spre uşă. Ce intră,
aproape că îi văd, bătrâni în blană. Cineva pe care îl cunosc intră.
- Pe cineva cunoscut? E ciudat. În mod normal, ne este frică de oameni
pe care nu îi cunoaștem.
- M-a făcut să mă gândesc la un coșmar. Era înainte, cu bona mea de
când eram mică. Am visat că mă ține de mână. M-am simțit în siguranță.
Dar dintr-o dată, o văd scoțând capul pe ușă și vine să mă răpească.
Dacă acestui copil îi este frică că cineva pe care-l cunoaște va intra în
camera lui, poate că a avut loc incest în familie sau abuzul sexual a fost
comis de cineva apropiat. Pentru o generație anterioară, desigur. Faptul că
se asociază cu bona lui mă confirmă în această ipoteză. Într-adevăr, o
persoană dragă protectoare devine amenințătoare este ceea ce se întâmplă
atunci când are loc incestul. Că această rudă este femeie și că se teme de o
persoană în haină de blană mă face să înclin spre abuzul feminin, ceea ce
este destul de rar în poveștile de familie întâlnite. Poate abuzul unei femei
în vârstă? O rog pe mama lui Lucas să-mi spună povestea propriei ei mame
care și-a pierdut părinții când avea un an.

O amintire olfactivă fantomă?

– Mama mea a fost crescută de o familie înstărită care apoi a plasat-o
într-o mănăstire cu călugărițele. Era în America de Sud.
— S-a întâmplat ceva notabil cu surorile?
– Da, surorile au abuzat de fetițe. În primul rând nu mama mea.
– Știi, în acest gen de afaceri, amnezia este obișnuită. Poate și negarea.
Uneori modestie. De ce nu mama ta, dacă colegii ei de clasă au fost
abuzați?
- Nu știu mai multe.
Îmi imaginez că surorile intrau noaptea în camerele fetițelor pentru a-și
comite crimele așa cum se întâmpla în internatele religioase. Lucas are și o
fobie de a fi răpit, sigur în legătură cu aceste călugărițe care au luat copiii
noaptea dar probabil și cu un alt eveniment: bunicul fusese arestat de o
juntă militară și închis pentru crime de opinie.politică. Viziunea
revolverului ar putea fi relativă la asta. În acel moment – pe care îl fac
foarte mult cu copiii – intru în detaliile traumei bunicii lui. Un abuz asupra
călugărițelor, cu siguranță pentru unii destul de bătrâni, duce la o relație
homosexuală forțată care, pe lângă atingere, a constat probabil și în
cunnilingus. Ne putem imagina impactul asupra fetițelor. Emetez ipoteza că
teama de vărsături este legată de acest detaliu scabrus.
În cadrul unei ședințe care urmează, vom discuta despre abuzul
psihologic trăit de această dată de mama sa care a izbucnit în plâns în
timpul consultației. Până la sfârșitul terapiei, somnul devenise aproape
normal pentru Lucas; diverse fobii au dispărut. Problemele juridice mai
trebuie rezolvate cu Lucas, care, încă o dată, se referă la măsuri
educaționale care trebuie aplicate de către părinți înșiși mai mult decât
probleme psihologice de rezolvat la copil.
În mod curios, Lucas părea să aibă în el o amintire corporală, o senzație
fizică fantomă, „pofta de a vomita” rezultată probabil din trauma trăită de
bunica sa maternă. Copiii moștenesc așadar nu doar emoțiile strămoșilor,
imaginile, sunete traumatizante, așa cum vom vedea mai târziu în cazul
Eliei, ci și senzațiile lor corporale care pot merge până la percepție...
mirosuri fantomă!
Amélie, fata fantomă

Când fantomele familiei iau forma ectoplasmei

Nu trebuie să confundăm fantomele de familie ale psihanalizei
transgeneraționale, care sunt, de fapt, „emoții fantomă”, cu fantomele, așa
cum sunt descrise în tradițiile populare. Cu toate acestea, în unele cazuri de
copii, puterea acestor fantome este de așa natură încât strămoșii par să
acționeze ca veritabili paraziți în viața descendenților.
Amélie, în vârstă de nouă ani, vede fantome de un an și jumătate în
coșmarurile ei, dar și în viziuni de veghe. A început prin a-și vedea bunicul
patern care murise cu trei ani mai devreme. După ce a văzut o verișoară a
mamei ei moartă în urmă cu doi ani, acum este bântuită de altcineva.
„De Ziua Tuturor Sfinților, am văzut o persoană în camera mea, dar nu
știu cine este. Se întoarce în fiecare noapte, asta mă sperie. Este un bărbat
cu o șapcă verde în carouri. Ar putea avea șaptezeci de ani. Are un pulover
verde și pantaloni maro. Se uită la mine și gesticulează cu mâinile. »
Ea a făcut un desen. Se află de fiecare dată, cu fața la patul lui, între
două grinzi ale casei. O lună mai târziu, se întoarce cu mama ei.
„Încă o văd, în același loc. In fiecare seara. Acum merge și el în camera
surorii mele. Se pare că caută ceva. A desenat-o din nou.
Este și somnambulă. Noaptea se plimbă prin casă și nu își amintește
nimic când se trezește. o intreb:
- Ce crezi despre moarte?
- Nu mi-e frică de asta.
— Ce se întâmplă după moarte?
- Fantome.
- Toata lumea ?
 - Poate nu.
– Ce crede mama ta despre moarte?
– Mi-a spus că pentru ea a fost continuitatea vieții, că spiritul poate
supraviețui sub altă formă.
„Ai putea vorbi și cu tatăl tău despre asta.
O lună mai târziu, Amélie se întoarce cu mama ei. Nu mai are
coșmaruri sau somnambuli. Cu toate acestea, ea încă vede același bărbat.
Detaliul șapcii în carouri a pus-o pe mama ei. Aceasta din urmă și-a amintit
că bunicul ei patern purta șapcă. Având în vedere fotografiile cu el, Amélie,
nu l-a cunoscut, confirmă că el este într-adevăr bărbatul viziunilor ei.
Il primesc doua luni mai tarziu. Acum, potrivit ei, strămoșul cu șapcă îi
vorbește: „Nu te-am văzut. Te-am căutat, unde ai fost? El apare cam o dată
la două zile. Urmează să evocăm împreună numeroasele traume care au
avut loc în viața acestui om, rănit în război. Avea un frate geamăn care a
murit la naștere. Amélie mi-a adus un desen al unui cimitir, cu un fel de
arbore genealogic format din morminte, pe la şaizeci. Mormintele poartă
date de naștere și de moarte, în timp ce schelete se află alături.
Inspirată de acest desen, sugerez să-i dau lui Amelie un ritual pentru ca
viziunile ei să înceteze: ea merge împreună cu părinții să pună flori pe
mormântul străbunicului cu șapcă și să lase acolo un obiect personal.ofertă
strămoșului său. Un fel de omagiu, un act simbolic de recunoaștere a
existenței acestui om, a suferinței sale, pentru ca memoria lui să nu mai
tulbure prezentul strănepoatei sale.

Ritualuri pentru morții noștri și pentru cei

transgeneraționali
Societatea noastră occidentală a dezvoltat o atitudine față de strămoșii
noștri care contrastează cu obiceiurile din timpurile străvechi și cu cele ale
altor culturi și civilizații. Moartea astăzi, printre noi, a devenit tabu. O
ascundem. Cu greu ne mai vedem morții, nu sunt nicăieri decât în locuri
dedicate și ascunse. Alungând moartea din viață, eliminând urmele ei în
viața noastră de zi cu zi, de parcă nu ar exista, îndreptată spre prezent și
viitor, relevăm strămoșii la cimitir sau la arhive. Ei sunt onorați o dată pe an
de Ziua Tuturor Sfinților, dacă vreodată. Ele nu mai sunt în spațiul nostru și
în timpul nostru, rezervate celor vii.
 O ființă umană este puternic predeterminată de istoria strămoșilor săi.
El nu este dependent doar de relațiile sale actuale sau trecute, ci în
permanentă interacțiune cu cele din trecutul familial care l-a precedat. El
rămâne mereu legat de genealogia lui.
În acest context, societatea noastră a alungat și noțiunea de „ritual”,
apropiată de simbolic. Această semnificație simbolică, în special față de
morții noștri, este fundamentală. Un cadavru care nu poate fi găsit este o
tragedie pentru rude, hotărâte să recupereze un cadavru, obiecte, urme ale
celui dispărut. Nu pentru aspectul lor material, ci imaterial, emoțional. Fiind
capabil să reia legătura cu morții. Ritualul este un act care permite
vindecarea unei relații absente sau pervertite. Urmele emoționale fantomă
ale trecutului nostru familial pot fi dizolvate în timpul acestui act simbolic.
Nu este vorba de a pretinde că gestul față de strămoș ar ajunge la el, ceea ce
ar însemna că mortul ar fi într-o formă capabilă să-l primească; Nu stiu. Pe
de altă parte, ritualul vine să vindece în sine, ca descendent, adevărata
verigă rănită într-o legătură misterioasă cu morții noștri, a cărei
demonstrație sunt simptomele și viziunile Améliei. Vindecând memoria lor
vie din noi.
Rareori il recomand copiilor. Aceștia din urmă își încetează de obicei
simptomele de îndată ce aud povestea strămoșilor lor și emoția atașată
acesteia.
La ceva timp după ritual, viziunile lui Amélie au dispărut. Fără să știu
cu adevărat ce a fost eficient, salut dispariția lor în mod pozitiv, atâta timp
cât și coșmarurile și somnambulismul au încetat. Pentru mine, acest episod
curios din viața unei fetițe de zece ani s-a încheiat.

Copil somnambulism
Am gresit. Doi ani mai tarziu. Amélie se întoarce cu mama ei. Ea are
doisprezece ani.
„Aproape în fiecare noapte somnambulesc. Nu-mi amintesc nimic. Au
trecut trei luni.
Mama lui :
– Aprinde toate luminile, intră în toate camerele, plânge, țipă, urcă
scările. Se ridică la mezanin, se apleacă și apoi iese în grădină la plimbare.
Pe la miezul nopții, îl instalez la picioarele patului nostru.
 Pe telefonul ei, mama ei îmi arată un videoclip cu o noapte de
somnambul pe care Amélie nu vrea să o vadă. Detaliu curios și fascinant: în
imagini, postura Améliei nu este cea a unei fete de vârsta ei. Ea merge și stă
ca o bătrână, aplecată. Ea geme și suspine.
Ea plasează un întreg dispozitiv cu obiecte. Animale de pluș și păpuși
într-un cerc într-un coș, un ursuleț de pluș ca observator pentru a le urmări.
O păpușă mare de material închide cercul. Apoi ea golește dulapul de haine
și aruncă lucrurile la gunoi. În cele din urmă, începe din nou să geme și să
plângă.
Această viziune a trupului Améliei aplecat ca o bătrână care pare că
plânge după un copil îmi dă o idee. În timpul crizelor ei de somnambulism,
nu ar fi bântuită de unul dintre strămoșii ei până la punctul de a o întrupa
într-un episod halucinant? O stră-străbunică a lui Amélie, care a murit la
vârsta de nouăzeci de ani, a avut un fiu care a murit de meningită la vârsta
de opt ani.

Copiii pot culege multe fantome de familie din genealogia

lor
O lună mai târziu, Amélie se întoarce cu mama ei. După ședință,
somnambulismul a încetat timp de cinci zile, în timp ce anterior ea se trezea
în fiecare noapte. Ea a dormit normal. Dar, în a șasea zi, s-a trezit din nou.
Părinții au filmat-o din nou. În timpul crizei, ea vorbește ca un bebeluș,
„dodo – mama – tata”, se așează în fața câinelui casei, încearcă să-l sărute,
apoi alăptează în vid. Amélie ar duce din nou o traumă familială, de data
aceasta, aceea a unui copil care a murit la o vârstă fragedă? Evocăm
moartea unchiului matern al mamei sale la vârsta de un an și jumătate,
tragedie care a marcat familia.
Timp de douăzeci de zile, Amélie doarme liniștită fără să se trezească.
Dar, într-o noapte, se trezește din nou. În timp ce părinții își relaxaseră
vigilența, o găsesc cu spaimă singură în grădină, ghemuită lângă piscină. Ea
vorbește din nou acolo ca un bebeluș și repetă constant: „Ud – apă –
piscină” – și numele câinelui. Perioadele de oprire a somnambulismului
fiind din ce în ce mai lungi după ultimele ședințe, continui metoda. Evocăm
moartea unui văr al tatălui său, înecat la vârsta de doi ani, eveniment care a
marcat întreaga familie.
 Lucrând în acest domeniu prin presupuneri, mă tem că am greșit de la
început. Se întâmplă că, după ce am creat un arbore genealogic cu părinții
celor două rânduri, să nu mai văd nicio traumă aparentă care să o deranjeze
din nou pe Amélie. Dacă va continua să somnambule, voi recunoaște eșecul
meu și neputința mea de a o ajuta.
Nu luăm programări în acest moment. Trec câteva luni. În cele din
urmă, un email îmi spune că după ultima ședință, Amélie nu mai era
somnambulă.
Trei ani și jumătate mai târziu, Amélie are cincisprezece ani. Ea vine să
mă consulte pentru o stare de rău la adolescență. O voi trimite peste un an la
o colegă pentru o urmărire care nu mi se pare deloc legată de ceea ce venise
când avea nouă și apoi doisprezece ani.
Cu siguranță există o corelație puternică între mediumitate, în care cred,
somnambul și fantomele familiei. În cazul lui Amélie, simptomele
invalidante pentru viața de zi cu zi s-ar putea să fi dispărut și să nu mai
revină: ne putem imagina viața acestei familii, epuizarea care o însoțește,
când trebuie să te trezești în fiecare noapte luni de zile pentru a-și proteja
fiica. Ea a vibrat literalmente cu strămoșii ei: își iubește prea mult familia?
 8
Transmiterea traumei sexuale
Când copiii își aduc părinții la psihiatru
– Fiica mea Adèle se masturbează compulsiv de la vârsta de doi ani și
jumătate. Astăzi, are șase, continuă ea. Uneori, este foarte intruziv. Să vă
spun adevărul, am avut acest comportament în adolescență. La liceu. A
continuat până la vârsta adultă. Când eram singur. A fost, de asemenea,
foarte intruziv. Cred că într-o după-amiază am făcut-o de mai mult de
treizeci de ori. Totul s-a oprit când am rămas însărcinată cu fiica mea.
Adèle o face pe mama ei să simtă mirosul unui stilou găsit în biroul
meu. Mi se pare ciudat acest gest. Pixul este un substitut simbolic al
penisului. Natura bizară a acestei constrângeri masturbatorii transmise de la
mamă la fiică și faptul că Adèle o face pe mama ei să adulmece un „penis”,
îmi amintește de posibilitatea violenței sexuale suferite. O intreb despre
asta.
- La nivelul meu? Hmmm... Am fost atins o dată.
Cu mare emoție, ea începe brusc să plângă. Fiica ei se uită la ea.
„Trebuie să fi avut opt sau zece ani, nu știu. Era o după-amiază la
bunicii mei materni. O duminica. Ei invitaseră un prieten, un pictor. După
masă, am deschis televizorul, stăteam cu toții pe canapea. Acolo erau
bunicii mei, eu eram lângă ei și de cealaltă parte, stând lângă mine, acest
domn. Și-a băgat mâna în chiloții mei, mi-a atins sexul.
- In fata tuturor?
– Bunicii mei au adormit uitându-se la televizor.
— A durat mult?
- Nu ştiu, poate o oră.
— Te-a masturbat?
– Oui.
Un costum de tăcere lungă.
„Nu am spus nimănui despre asta, nici părinților sau bunicilor mei.
 – Ai avut vreo terapie pentru asta?
— Da, de un an.
„Cred că fiica ta a preluat constrângerea ta, pentru a te ajuta să ieși din
această traumă. Este foarte grav ce ți s-a întâmplat. Dincolo de violența
sexuală pe care ai suferit-o, această neatenție a adulților care ar trebui să te
protejeze este și o traumă. Nu-i dau vina pentru că pervertiții de acest fel își
ascund jocul atât de mult încât uneori este imposibil să-i bănuiești. Faptul
rămâne că ai fost livrat acestui pedofil pentru o oră din viața ta de copil. Și
pentru un copil, o oră ca aceea este o eternitate.
Adèle a făcut două desene. În primul, un joc de figuri gemene, un
memoriu. Un frumos rezumat al fenomenului transgenerațional: doi oameni
asemănători într-un „joc de memorie”, mamă și fiică cu același simptom. Al
doilea desen reprezintă un brad de Crăciun colorat. Acest tip de desen în
sesiune semnalează că vindecarea copilului este în desfășurare.
Înainte de a pleca, mama Adèlei vrea să spună ceva:
– Știi că tatăl lui, soțul meu, mi-a spus, că în copilărie, avea o dădacă
care se masturba în fața lui.
Adèle: „Ooooooo!!!! »
Povestea lui Adèle și a mamei ei arată cum simptomele sexuale de acest
fel nu sunt semnul unei sexualități debordante, ci mărturia unei traume
grave care a survenit unei generații. Adèle nu a suferit nimic, dar reproduce,
ca într-un joc de memorie, cu corpul ei, simptomul mamei sale identic. Ea
încearcă să-și elibereze mama. Simptomul de natură sexuală este parțial o
reproducere a plăcerii resimțite în timpul abuzului sexual, deoarece, din
păcate, perversul intră într-o zonă care nu este neutră, este în mod natural
erogene. A „răpit” plăcerea în germen pentru a-și hrăni pe a lui, dar și-a
fixat-o și în copil în raport cu violența sexuală suferită. Compulsia
urmărește, pe de altă parte, ca persoana să poată fi eliberată de această
traumă. Repetarea patogenă este un semn că energia vieții vrea să-și reia
drumul înainte, că un accident a venit să împiedice dezvoltarea normală a
individului. Compulsia, obsesia, fobia, pe lângă repetiția traumatică, sunt
strigăte de ajutor care trebuie auzite. Am adesea imaginea vieții umane ca
cea a unei frunze de copac târâte pe un pârâu. Dacă un obstacol stă în fața
lui, acesta începe să se învârtească, adesea în cerc, calcă apa. Ea merge într-
o buclă până când este eliberată de ceea ce o împiedica să meargă înainte.
Ca oamenii.
Transmiterea epigenetică a traumei
Transmiterea emoțională între generații, pe care o observăm de la
părinți la copii, se regăsește în ceea ce biologia numește epigenetică. Ea
arată că emoțiile patologice, cum ar fi stresul reactiv, induse de mediu într-o
generație trec la o altă generație fără să existe vreo modificare vizibilă a
ADN-ului. Ele devin un personaj „dobândit” și transmisibil.
În cazul următor, anorexia Juliei, dezvoltată de îndată ce a fost în
pântecele mamei, mărturisește în același mod despre această transmitere
transgenerațională, mai ales că mama ei a fost ea însăși anorexica în
adolescență. . Încetarea simptomului său în urma eliberării emoționale care
a avut loc la mama sa confirmă perspectivele de vindecare preconizate de
epigenetică.

Anorexia de la mamă la fiică

Julia, în vârstă de patru ani, vine cu cei doi părinți ai ei. Copil foarte
dezvoltat la nivel psihic si comportamental, este foarte zvelta. Deja în
pântecele mamei ei nu se hrănea. După nașterea lui, nu mult mai mult.
MAMA: „Spitalizată din start trei săptămâni, a început să fie, într-un
fel, hrănită forțat pentru a supraviețui. Astăzi, ea încă nu mănâncă. Aici, la
amiază, nu și-a luat piureul de cartofi, nu și-a terminat compotul. Două
bucăți mici de șuncă. Eu însumi nu am mâncat în copilărie, oamenii credeau
că sunt anorexică. Eram adolescent, totuși. »
JULIA: „A plecat, bunicule. »
Mama spune povestea părinților ei, care au murit de boală în aceeași zi,
în urmă cu aproape zece ani. Mă ocup cu Julia de moartea bunicilor ei când
nu s-a născut. Tatăl micuței vorbește despre viața lui, părinții lui, familia lui.
Constipata cand ajunge – este de la trei ani – Julia cere sa mearga la baie
unde face caca. Deși acest lucru este destul de încurajator, recunosc că mă
simt destul de neajutorat în ceea ce privește această problemă a anorexiei.
Câteva ședințe se vor dovedi nereușite.

Incestul bunicului
Nu voi mai vedea familia timp de un an și jumătate. Se întorc din
același motiv: Julia încă nu mănâncă.
Când intru în sala de așteptare, ea mă privește deodată cu uimire.
Mama ei, privind-o, i-a spus: „Știi foarte bine că domnul nu mănâncă
copii mici!”. »
Sunt momente, în profesia de psihanalist, când lucrurile aparent
inofensive nu trebuie să treacă neobservate. Această propoziție este una.
Într-adevăr, de când le-am primit prima dată, mi-am dat seama – nu sunt
singurul – că anorexia mergea adesea mână în mână cu violența sexuală și
incestul. Abuz de sine; asupra părinților săi; la generațiile anterioare.
Mama îmi spune că a fost diagnosticată cu fibromialgie, osteoporoză
severă. Acest lucru se întâlnește și în cazurile de violență sexuală1. Ea
adaugă că și-a pierdut bunicul matern cu șase luni mai devreme din cauza
cancerului. Julia îl cunoștea, îi spunea bunicul.
Mama ei spune că fiica ei mănâncă puțin mai bine afară, dar tot nu
acasă.
Eu vorbesc:
– Ea semnalează că ceva nu este în regulă în familie. Nu în al tău, te
asigur. Nu, ceva a mers prost într-o casă. Ți-ai observat sentința în sala de
așteptare?
- Care ?
– „Domnul nu mănâncă copii mici. Nu ți se pare ciudat când te văd
pentru că Julia nu mănâncă? Uite, voi fi destul de clar: există incest în
familia ta?
- Nu, nu văd...
TATĂL: Dar mi-ai spus odată...
– Ah da, am o amintire cu bunicul meu. Cel care a murit acum șase luni.
Nu mi-a plăcut să merg la el acasă, nu am vrut niciodată să mănânc acolo.
am dormit singur. În cele din urmă, bunicul meu s-a culcat cu mine.
- Ah bine ?
 – Da, mi-a fost frică noaptea. Așa că a venit seara în pat. Aveam, nu
știu, poate cinci sau șase ani. Am o imagine: el este în spatele meu, mâna
lui este în pijama mea, pe burtă și...
Mama începe să tremure. Mă simt din ce în ce mai rău.
– Mă face inconfortabil, nu prea știu, nu merge bine…
Mi se pare că se află într-o stare de șoc post-traumatic. Neputand
continua subiectul, ar fi prea violent, recomand sa faca terapie.
Datorită acestei lucrări terapeutice, ea va recupera treptat mai clar
amintirea violențelor sexuale suferite. Mama ei, bunica Juliei, a avut o serie
de depresii și tentative de sinucidere în timpul vieții. Semne frecvente de
incest și abuz sexual suferite în copilărie. Emetez ipoteza, întâlnind deseori
această configurație, că bunicul și-a abuzat grav fiica înainte de a-și ataca
ulterior nepoata, mama Iuliei.

Mâncarea are simbolism sexual

Propoziţia maternă din sala de aşteptare conţinea de fapt subiectul
principal al şedinţei: „Domnul nu mănâncă copiii mici. Este vorba despre
mâncare, căpcăun și... copil mic. Inconștientul mamei ne-a dat o cheie.
Povestea lui Tom Thumb vorbește și despre incest. În Evul Mediu, un
copil fără părinte era prada ideală pentru prădătorii sexuali. Căpcăunul
reprezintă adultul devorator; în incest, părintele „se hrănește” cu copilul
său. Se hrănește cu el fizic, psihic, emoțional... În vise, tema mesei este de
cele mai multe ori sexuală. A mânca împreună este foarte intim pentru
inconștient. Antropologul Françoise Héritier a arătat această natură sexuală
a mesei cu exemplul unei interdicții de incest care interzice într-o civilizație
ca soacra să mănânce la aceeași masă cu ginerele ei: să împartă aceeași
mâncare ca el. , ea și-ar atinge personal fiica. Ar fi incest mamă-fiică.
În tema mesei, „carnea” este și mai semnificativă a sexualului. Jours
d'inceste3, mărturia unei femei violate de tatăl ei timp de douăzeci de ani,
de la vârsta de trei până la douăzeci şi trei de ani, arată că nu mai consuma
carne a fost legată de refuzul ei de violenţă sexuală. Fără să se înșele în
privința asta, tatăl ei o obligă apoi să-l mănânce, pe care se grăbește să-l
arunce în toaletă. Carnea este cel mai apropiat aliment de oameni. Revolta
disperată a autorului se exprimă în acest refuz ca un om să se poată „hrăni”
cu un alt om, asimilat unui animal. Într-adevăr, copilul se percepe pe sine ca
un animal în primii ani de viață. Astfel, expresia din păcate obișnuită a
„carnei proaspete” se referă la sexualitate și la tineri.
Nu este neobișnuit, în incestul săvârșit de-a lungul mai multor generații,
ca tatăl care comite incest asupra fiicei sale să-și abuzeze apoi nepoții. Încă
tânăr, dacă își violează fiica, odată ce devine bunic, mai puțin viguros din
punct de vedere fizic, o atinge pe nepoată. Simptomele violente ale mamei
violate par apoi a fi suprapuse pe cele ale fiicei sale afectate. De parcă
aceasta din urmă ar fi luat o doză dublă: trauma ei și cea a mamei sale.
Acestea sunt consecințele transgeneraționale, un fenomen capital pe care l-
am descris în The Analyst's Ghosts. Este emblematică pentru poziția de
terapeut pentru copii a părintelui său, mai ales că de multe ori mama este în
negare sau amnezică în raport cu ceea ce a suferit. Aceasta este cu siguranță
ceea ce face severitatea simptomelor fizice ale Iuliei și ale mamei ei.
Trec câteva luni, timp în care aceasta din urmă își dezvoltă capacitatea
de a realiza ce i s-a întâmplat în copilărie cu bunicul ei. Într-o serie de
coșmaruri traumatizante, violența lui sexuală va apărea mai clar. Într-o
dimineață, fiica ei se trezește spunând: „Mi-e foame. Ea cere tot felul de
alimente pentru prânzul ei pe care anterior le-a refuzat. Mâncând în sfârșit
pentru a se hrăni și nu pentru a supraviețui. Într-adevăr. Pentru prima dată în
viața lui. Primindu-le din nou, încep prin a o felicita pe această mamă și pe
soțul ei care a ajutat-o în călătoria ei: o felicit pentru că a putut să-și inițieze
terapia cu curaj și hotărâre. Efectele asupra fiicei sale au fost decisive.
Cazul Juliei confirmă ceea ce descoperă epigenetica: abuzul sexual
comis asupra mamei, și probabil, mai devreme, asupra bunicii, i-a dat fiicei
sale un simptom - anorexie - in utero, simptom care a continuat și după
naștere. Totuși, așa cum arată acest caz, „variațiile epigenetice fiind în cele
din urmă destul de plastice5”, „perspective terapeutice extraordinare” sunt
posibile și în acest domeniu.
 A treia parte
Vase comunicante emoționale
 9
Scoaterea copiilor din psihoză
Elia, copilul „regele nebun”.

O fobie curioasă a sunetelor

„Nu spune nimănui, lucrurile încep să se schimbe. Acest om este un
magician.
Aceste cuvinte ciudate sunt rostite în engleză de Élia, în vârstă de patru
ani, la sfârșitul primei sale ședințe. Omul despre care vorbește sunt eu. Un
discurs foarte singular pentru un copil care nu corespunde niciunui
diagnostic precis: autism? psihoză? Elia nu a mers un an și jumătate. Deși
urmărit în diverse locuri de mai mulți terapeuți, potrivit părinților săi, starea
lui se înrăutățește. Convulsii violente, fobii de tot felul, dificultăți
psihomotorii, poate repeta cuvinte și propoziții incoerente iar și iar, scoate
zgomote ciudate obsesiv. Fobiile, cea a tusei auzului și, de asemenea, cea a
câinilor care lătrat, pe care le percepe de atât de departe încât părinții săi
ascultă cu atenție pentru a le distinge de zgomotele orașului. Alții vor urma
mai târziu.
Elia aruncă cu violență un camion la pământ. La copii, un astfel de gest
este adesea semnul unui avort1. o intreb pe mama lui:
– Ai făcut avort?
Ea răspunde că a fost foarte traumatizată de avortul și avortul spontan
care au precedat nașterea fiului ei. A fost în Irlanda. Ea povestește și apoi
vorbește despre bunicul ei matern care s-a sinucis prin împușcătură în fața
fiicei sale (bunica Eliei) când aceasta avea șase ani.
El scăpa toate jucăriile pe care le-a prins. Nu mai joacă și punctează: „Îi
pare rău. »
Pe măsură ce următoarele sesiuni progresează, copilul se schimbă. „Nu
mai este aceeași persoană”, spun părinții lui. Aveau de gând să-și anuleze
vacanța pentru că Elia strica totul acasă, dar în sfârșit au reușit să plece. La
întoarcere, pentru prima dată, spune „eu” când vorbește despre sine.
Următoarele sesiuni sunt dificile. Elia, dintr-o dată, este capabilă să facă
orice. Poate varia de la mestecatul plantei în biroul meu până la aruncarea
cu pietricele pe pereți. Se pune la cale o muncă îndelungată cu el și părinții
lui. Va dura câțiva ani. La un moment dat, în timpul terapiei copilului, mi se
pare evident că mama lui trebuie să meargă să-și urmeze una singură. Are
nevoie de sprijin psihologic. Pentru ca efectele semnificative asupra
corpului și psihicului ei ale traumelor pe care le-a trăit și de care are o
amintire incertă să poată fi reduse.
În copilărie, a fost grav abuzată de familia cu care era dădacă. În timpul
terapiei ei își amintește de bătăi, umilințe, dar încetul cu încetul apar alte
imagini, în special abuzul sexual. Apoi, scene de prostituție infantilă. Se
simte atât de rău încât îi iau câteva săptămâni înainte de a putea face față
din nou acele amintiri groaznice.
Elia a dezvoltat două fobii invazive și invalidante: în prima, deja
menționată, lătratul de câine. Apoi al doilea: claxonele mașinii. Familia
locuiește într-o clădire deasupra unei străzi cu mult trafic. El poate rămâne
prostrat ore întregi după ce a auzit oricare dintre aceste două sunete.
În timpul unei ședințe foarte pline de evenimente, în care mama ei
povestește amintiri care i-au revenit, în ferma copilăriei în care a fost ținută,
Elia face mizerie cu toți diavolii până se urcă și se ridică pe patul biroului
meu și strigă tare: „Rosie, Rosie, Rosie...”

Un copil își amintește un nume îngropat în memoria

părintelui său
Mama lui exclamă: „Așa se numește câinele de fermă, îl uitasem!
Acesta era numele lui! »
Un alt fenomen transgenerațional interesant. Mama își pierduse
memoria despre numele acestui câine, niciodată menționat în fața fiului ei.
Pentru Elia, este „ca și cum ar fi acolo”; aude sunetele legate de trauma
trăită de mama sa. Ea iubea foarte mult acest câine. În terapia celor din
urmă, apar elemente noi. Se pare că, pe vremea când era copilă prostituată
la fermă, clienții au ajuns cu mașina și au claxonat. Câinele, Rosie, lătra de
fiecare dată.
 După această ședință, fobia de lătrat se agravează. Elia repetă tot
timpul: „De ce, de ce? și a spus: „Copiii sunt hrană pentru câini”. »
Înarmat cu aceste informații, încep o sesiune EMDR cu el,
concentrându-mă pe lătrat. În timp ce el stă în poala mamei, o fac să
vorbească și exersez cu bandă2 în poala copilului.
– Câinii vor atinge corpul mamei acolo unde nu există haine.
Mama, plângând:
- Eram prieten cu câini. Pentru ce ? Pentru ce ? Eram prea tânăr!
- Pentru ce ? Pentru că așa e, mamă.
- Încă mi-e frică. Acele amintiri, nu sunt sigur. Mi-e teamă că nu s-a
întâmplat nimic și, de asemenea, mi-e teamă că toate acestea s-au întâmplat.
Le revăd o lună mai târziu. Lui Elia nu se mai teme să latre, pur și
simplu nu-i place. Pe de altă parte, frica lui de coarne a fost exacerbată.
Trec din nou la o ședință în legătură cu trauma mamei sale, dar de data
aceasta copilul este așezat într-un fotoliu, ea, în spatele lui. Cu telefonul
meu mobil, îl fac să audă sunete de claxon. Pe jumătate emoționat, pe
jumătate terorizat, apăsă, urmărindu-mă, pe ecranul smartphone-ului pentru
a face să apară tot felul de claxone. Comentez repetând ceea ce ne spusese
mama lui când bărbații au ajuns la fermă.
„Aceste mașini sunt răi, acești oameni sunt răi!”
El devine din ce în ce mai anxios. Apoi introduc sirenele poliției în joc:
- E poliția, o vor salva pe mama.
– Da, sunt coarne drăguțe, îi vor băga pe cei răi la închisoare.
Alternăm comentariile și sirenele poliției. Elia se relaxează în sfârșit.
Cincisprezece zile mai târziu, se întoarce vindecat de fobie. Îi mai este
puțin frică de claxonele mașinilor, dar asta nu e nimic în comparație cu ce s-
a întâmplat înainte, când a căzut la pământ și a putut să stea întins ore în șir.
Sesiunea decisivă nu a fost o îmblânzire comportamentală a fricii ei:
claxonarea bruscă a coarnelor ei în legătură cu trauma mamei sale a avut un
efect de vindecare.
După trei ani de terapie, munca noastră împreună se termină aici.
Familia trebuie să se mute în provincii. Elia poate să nu fie complet
vindecată, dar viața a devenit mult mai normală pentru el și părinții săi.
Acest copil are un potențial excepțional și un dar mediu uimitor. Nu am
nicio îndoială că va putea avea un destin deosebit și interesant. Întâlnește
pentru prima dată o doamnă căreia îi spune imediat: „Avionul poate ateriza.
Acum, această doamnă pe care nu o cunoaște, despre care nu a auzit, și-a
pierdut tatăl cu câțiva ani în urmă într-un accident de avion. Deseori iese la
iveală tipurile de adevăruri pe care le-am experimentat eu însumi. La ultima
sesiune, i-am spus mamei lui:
– Fiul tău seamănă un pic cu bufonul de la curte. Îmi amintește de
regele Lear al lui Shakespeare, care adresează mesaje tuturor sub pretextul
de a spune orice.
- Nu crezi atât de bine. Strămoșii familiei noastre au fost bufoni la
curtea regilor Irlandei.
Copilul își adoptă părinții adoptivi și fantomele lor

Noé, clovn stresat

Abandonat la naștere, Noé a fost adoptat când avea trei luni și jumătate,
după ce mama sa adoptivă a eșuat FIV de două ori. Îl primesc cu părinții,
acum are cinci ani și jumătate. Sunt epuizați și așteaptă multe de la mine,
pentru că l-am primit pe fiul prietenilor lor, iubitul lui; acesta din urmă,
adoptat ca el, era destul de bolnav și s-a vindecat.
Mama lui Noé a suferit o operație la ochi când el avea un an. „S-a
stricat ceva când m-am întors de la operație. A devenit violent cu mine. La
trei ani, un manager de creșă ne-a spus că are autism, dar un medic psihiatru
infantil de la CMPP ne-a spus că de când era „prezent”, că s-a uitat în ochi,
era posibil un loc de muncă, cu îngrijiri urgente. Am încercat să-l urmăm,
dar nu a mers. Își punea mereu lucruri în urechi, era blocat cu capul pe o
cutie muzicală. »
În timp ce mama lui vorbește, încerc să-l rețin pe Noé care i-a luat în
cap să apuce toate obiectele din biroul meu. Se strecoară brusc sub salteaua
patului dulapului. Nu cred că acest copil este autist, ci mai degrabă are o
latură psihotică destul de serioasă. Vorbește, în orice caz, comunică. Îl simt
într-o angoasă cumplită, locuită de o teroare fără nume, pe care o înfrânează
cu un deosebit simț al umorului. Este un clovn stresat.

Un copil care vrea să-l devoreze pe celălalt

„Ne-a fost greu să-l ducem la școală. A făcut carieră în școli private
care acceptă acest gen de copii, dar primul nu l-a ținut. Prea mult pe cont
propriu, pierdut, nu a respectat instrucțiunile: personalul s-a simțit
neputincios să aibă grijă de el. El este la o școală nouă, dar nu merge acolo
tot timpul. Două fete tinere au grijă de el în restul săptămânii. Continuă să-
și pună pietre în gură. Foarte constipat, uda si noaptea patul. »
Noah i-a pus o pietricică în gură. Se uită la mine. Apoi aruncă pietricica
și se apropie de mine cu o privire ciudată. Încearcă ușor să mă muște de braț
în timp ce îmi zâmbește. De cateva ori. o previn.
- Nu mă poți mușca. Nu ai niciun drept.
- Nu, nu ai dreptul. Mă muști, răspunde el.
Noé va repeta astfel discursul celuilalt timp de câțiva ani înainte de a
trece la „eu” permanent într-un dialog normal. Dar deocamdată, el încheie
această primă sesiune lovind cu piciorul meu. Îl las pentru că agresivitatea
lui orală, pe care o exprimă punându-și totul în gură și dorind să mă muște,
trebuie să se poată transforma în agresiune motrică, cea a membrelor, mai
avansată din punct de vedere al dezvoltării.
După această ședință, el lovește pe toți, pe alți copii, pe mama lui, pe
tatăl lui și pe mine, la următoarea ședință. El este dezlănțuit. Totuși, din
moment ce părinții lui îmi spun că nu a fost niciodată mai rău decât acum,
înțeleg că încearcă să-și elibereze agresivitatea ca parte a terapiei. Acesta
este un semn bun, chiar dacă gestionarea acestei izbucniri de violență este
delicată. Noah țipă. Mama lui explodează:
„Mi-ar plăcea să mor, pentru că nu mai suport uneori. Vreau să mă
sinucid.
— Ți-a avut vreodată ideea asta?
– Când avea un an și jumătate, da. Am vrut să mă arunc într-o râpă.
Mulți evrei au murit așa cu copiii lor. Am origini evreiești ascunse.
– Știi, prefer să fie groaznic în timpul ședințelor noastre și să fie mai
liniștit acasă, acasă.
- Este adevărat, este chiar acolo acum. Plânge de când a venit la tine
acasă.
NOÉ: Ești prost. Nu-ți mai faci neuneu. Trebuie să fii normal.
TATĂL SAU: Înainte nu a exprimat nimic. Nu a plâns niciodată. Nici el
nu țipa. Acum plânge și își face griji când se rănește.
Ma adresez copilului:
- Ai devenit om. Te vei vindeca. Ca iubitul tău.
Sesiunea se încheie cu țipetele lui neîncetate.

Noé iese din fragmentarea psihozei

 O lună mai târziu, văd din nou familia.
- A vrut să te vadă. El a fost într-o regresie severă în tot acest timp. A
bătut pe toți, a ridicat pietrele de pe stradă și i-a băgat în gură. Dar în
ultimele două săptămâni, lucrurile au fost mult mai bune. Se transformă,
este un salt înainte. Începe să se joace cu jucării, ceea ce nu era cazul
înainte. Face terapie cu cai.
Il intreb :
- Cum se numește calul tău?
– Zorro.
– Este prima dată când rostește numele când este întrebat!
NOÉ: Acum calmează-te! Vreau să dorm la Bruno. Nu scrie.
Mă lovește, apoi își pune o lumânare în gură.
– Ne-a întrebat dacă ar putea să-și piardă părți ale corpului, dacă toate
membrele, nasul, urechile îi „țin bine”. Vrea să știe dacă obiectele fac pipi,
dacă mașinile plâng și se pot îmbolnăvi.
– Iese din fragmentarea în care a fost până acum. El începe să devină
om în special încercând să distingă lucrurile neînsuflețite de ființele vii. Au
obiectele emoții, sunt umane? Asta e întrebarea lui.
– Aruncă și el. Peste mobilier, peste peretele grădinii.
– Cred că acolo exprimă două lucruri: în primul rând, că a fost un copil
„aruncat” de părinții săi biologici, abandonat. Ea caută să simbolizeze
această traumă fundamentală. Trece și prin etapele de dezvoltare pe care nu
le-a dobândit la vârsta când ar fi trebuit să le aibă. Testați gravitația, de
exemplu, pe care copiii îl fac în primul an aruncând obiecte pe pământ și
apoi urmărindu-le căzând. După cum spune expresia populară, „nu va
merge mai jos”.

„Mamă, naște-mă! »
Pe măsură ce sesiunile progresează, Noah se schimbă, comportamentul
lui se schimbă. Nu mai înghite obiecte, ci le suge. Mai târziu, nu va mai
aduce nimic la gură. Nu se mai identifică cu un material pe care îl scuipăm
sau îl devorăm. El își permite să existe. Mama lui este uimita:
– Îmi tot repetă: „Mamă, naște-mă”, a auzit asta într-un desen animat,
Kirikou. I-am spus: „Nu pot să te nasc, altul a făcut-o. »
- Acest lucru nu este în întregime adevărat. L-ai născut adoptându-l și el
te-a adoptat pe tine. Ar putea vrea să-l nașteți complet, în mintea ta.
 Urmărim ședințe, una pe săptămână. În prezența unuia dintre cei mai
turbulenți Noe, părinții lui evocă traumele genealogiilor lor, și propriile lor
traume. În timpul unei ședințe, Noé încearcă să-și spargă testiculele cu
pumnul în fața ochilor noștri uluiți. Acest gest fiind fără precedent,
mărturisește o poveste traumatizantă pe care o descoperim: tatăl său a fost
atacat în copilărie de doi adolescenți care au încercat să-i zdrobească
testiculele. Practic și-a pierdut memoria. Cuvântul patern îl eliberează pe
fiul său de această constrângere bruscă într-o singură ședință.
Vedem în ce măsură, adoptându-și părinții, Noah le-a adoptat traumele
și fantomele. Evocăm soarta fratelui tatălui său care are practic aceeași dată
de naștere - zi și lună - ca și nepotul său și încă locuiește în camera
copilăriei, singur cu părinții săi la vârsta de cincizeci și patru de ani. La fel
ca Noe, el este fiul cel mare. Este important să vorbim în fața copilului
despre soarta acestui unchi care nu a părăsit niciodată coconul familiei
pentru a nu se identifica cu el. Am primit astfel un copil mut care se
identificase cu unchiul său mut schizofrenic pentru că nu i se spusese că
acest unchi, care era nașul său, nu se află într-o stare „normală”.

O consecință a violenței împotriva femeilor

Cu toate acestea, multe dintre simptomele și comportamentele lui Noah
sunt legate de trauma severă a mamei sale. Violată de tatăl ei violent și
autoritar în copilăria ei, este parțial amnezică de ceea ce a suferit. După ce a
suferit o lungă terapie, are încă multe răni încă în viață. Ca și alte femei din
cazul ei, ea îl identifică pe bărbat cu un agresor, conștient și mai ales foarte
inconștient. Și-a ales și un soț blând și grijuliu. Îi va lua timp să accepte că
acesta din urmă poate pune legea cu fiul ei, orice formă de autoritate fiind
pentru ea sinonimă cu violența arbitrară.
Cea mai mare dificultate constă în proiectarea inconștientă a tatălui său
asupra fiului său adoptiv. Această identificare a fiului cu violatorul este atât
de puternică încât Noe nu poate ieși din situație decât devenind infernal și
punând în scenă constant violența și abuzul bunicului său, prin toate
mijloacele. Cel mai obișnuit, mai ales în ședințe, este să încerce să-și
lovească mama sau pe mine. Pentru că și mama lui îl proiectează
inconștient și natural pe călăul copilăriei lui. Îi spun lui.
În această proiecție, devin un tată atât de abuziv încât Noé poate încerca
doar să o vindece – și să-i facă dreptate înseamnă să o vindece – atacându-
mă. Sunt într-adevăr în acest transfer, bunicul copilului. El scapă astfel de
proiecția pe care o primește de la mama sa și indică constant un vinovat.
Astfel, timp de aproape doi ani, Noé a început sesiunile cu această frază
rituală: „Pot să te lovesc, Bruno Clavier? »
Această denunțare permanentă a bunicului violator îl determină într-o zi
să încerce să-și bage fesele sub nasul unui stagiar din cabinetul meu într-un
mod frenetic până când înțelegem că nu face decât să denunțe practicile
anal ale bunicului.
Cazul lui Noé, a cărui terapie evoluează foarte favorabil, ilustrează în ce
măsură copilul poate opta pentru o cale de vindecare cu condiția ca părinții
săi să accepte să fie actorii terapiei sale. Actori, în sensul că sunt de acord
să-și asume responsabilitatea pentru ceea ce copilul lor a purtat pentru ei
până atunci.
Noé se îndreaptă treptat spre normalitate, acum este capabil de
socializare cu succes într-o nouă școală privată. Începe să lucreze în clasă,
să urmeze instrucțiunile și chiar să nu mai facă mizerie. Împreună cu
părinții lui am făcut un pariu pe el încă de la început, ceea ce nu a fost ușor
pentru că viitorul său de copil „psihotic” a avut cu greu un prognostic
favorabil. Îngrijirea instituțiilor, precum și a medicamentelor, mai devreme
sau mai târziu inevitabile, nu i-ar fi dat mult mai multă șansă. Încă nu a ieșit
complet din pădure, dar nu am nicio îndoială, având în vedere progresul lui
neîncetat, că își va reveni la fel ca prietenul său pe care îl primisem înaintea
lui.

Modul de transmitere a fantomelor de familie poate să nu

fie exclusiv biologic
Povestea lui Noe mărturisește, ca și alte cazuri similare, că fantomele
parentale sunt transmise copiilor adoptați. Am observat-o cu părinți
homosexuali. Astfel, un copil și fratele lui mai mare, ambii enuretici până la
vârsta de șase ani, fuseseră concepuți de același donator anonim. Cu toate
acestea, nepotul, mai mare decât ei, al partenerului mamei lor biologice
suferise și el de enurezis până la vârsta de șase ani. Aici, fantoma familiei a
fost prin urmare transmisă de părintele non-biologic. În consultațiile mele
cu cuplurile homosexuale și copiii acestora, aplic exact aceleași reguli ca și
în cazul cuplurilor heterosexuale, biologice sau nu.
 Această observație despre copiii adoptați pune sub semnul întrebării
transmiterea fantomelor și în special epigenetica. Nu există un dincolo de
epigenetică? Observând că trauma parentală nu se transmite neapărat prin
sânge, ajungem să punem întrebarea unui mod de transmitere încă obscur.
Vorbesc despre un mod fizic care cu siguranță trebuie să existe. Cercetările
viitoare ar putea arunca puțină lumină asupra subiectului, dar am intuiția că
va fi necesar să privim mai mult de partea fizicii cuantice decât de biologie.
Sau o combinație a ambelor.
Oricum ar fi, cazul fantomelor transmise copiilor adoptați arată că, la
acești copii, puterea iubirii față de părinții adoptivi stă la baza dorinței de a-
i vindeca. Simptomele acestor copii demonstrează că și-au „adoptat”
părinții necondiționat, moștenind astfel virtuțile, precum și traumele lor.
De la copil liliac la copil lup

Maxime, copilul liliac

Maxime, un alt copil adoptat pe care l-am primit de la șapte ani, avea
foarte multe aspecte psihotice. Complet invadat de anxietăţi arhaice, se
identificase cu un liliac; nu era doar jucăria lui drăgălaș, ci un prieten, o
prezență permanentă, reală pentru el. El țesese o relație intimă și puternică
cu acest animal. Totuși, în simbolismul animalelor – observațiile mele cu
copiii confirmă acest lucru – liliacul este legat de fantome și, în special, de
fantomele de familie. Acest animal i-a oferit lui Maxime un ajutor prețios
pentru a se confrunta cu ceea ce îl bântuia.
Lucrurile ar fi stat altfel dacă ar fi avut fobia animală a liliecilor: o
fantomă de familie ar fi parazitat atunci puterea acestui animal. Fobia este o
patologie care perversează efectul terapeutic natural3 al animalelor prin
înlocuirea prezenței lor protectoare cu persecuția.
Artist remarcabil, cu o lovitură de creion care treptat s-a dovedit a fi
excepțională, Maxime a desenat constant lilieci. La început, nu a
reprezentat în desenele sale nici un alt animal, nici un om. Apoi s-a
schimbat pentru a se identifica cu un lup. Apoi a desenat doar lupi. Așa am
trecut de la o terapie pe fantomele familiei sale la o terapie centrată pe el,
concepția lui, copilăria sa timpurie și interacțiunea cu părinții săi.

Cele patru stări ale omului

Suntem oameni genetic, fizic, dar devenim atât psihic decât în timpul
copilăriei noastre. Primii ani ai vieții noastre sunt traversați de două stări
psihice importante: vegetalul și animalul. A treia stare, cea a omului, nu
începe cu adevărat decât la vârsta de doi ani și jumătate sau trei ani.
Depinde de capacitatea de a integra cele trei mari legi ale umanității deja
menționate: să nu-l mănânci pe celălalt, să nu-l omori pe celălalt și să nu
comită incest.
În The Analyst's Ghosts, am menționat o a patra stare în ceea ce
privește adulții schizofrenici: starea minerală. Ipoteza mea este că
schizofrenicii pot regresa sub copilăria foarte timpurie, într-o stare care îi
plasează psihic în afara câmpului umanității: mulți dintre ei, aparent fără
afecte, fără empatie – nu vorbim nu „o inimă de piatră” pentru a evoca o
absenta sentimentului? – evoluează într-un univers aproape mental în care
conexiunile psihice nu mai urmează legile logicii noastre și ignoră luarea în
considerare a realității noastre. Structura lor mentală este echivalentă cu cea
din cristalele unui mineral, fără însă a avea armonie. Ele funcționează prin
asociații mentale, ca și alți oameni, dar asociațiile lor formează lanțuri care
scapă de direcția umanizată a vieții. Ele sunt închise în această structură cu
aspect mineral, ca și cum ar fi într-un mormânt. Această stare nu pare să
afecteze copiii; în orice caz, nu am observat-o acasă.

Un copil începe ca o plantă

Starea vegetală corespunde stadiului fetal și celui al sugarului până la
mișcările sale autonome și primii dinți. Așa cum creșterea plantei depinde
de soare și de pământ, copilul este ținut pasiv în viață de părinții săi până
când este capabil să se miște și să se hrănească. Această stare de plantă este
în primul an. Unii copii autisti si psihotici au ramas asimilati plantelor. Un
băiețel de patru ani cu autism, pe tot parcursul ședinței, a vorbit cu fabrica
din biroul meu, fără să se adreseze niciunuia dintre oamenii din cameră. Am
ajuns la concluzia că încă mai trăia într-o lume a plantelor. Alți autisti mi-au
arătat această stare de dependență totală față de lume și față de părinți, cu
foarte puțină autonomie, la fel ca planta. A rămâne identificată cu o plantă
face posibilă să nu pericliteze fragilitatea parentală: mama, tatăl, ambii.
Dezvoltându-se normal, copilul ar intra într-o perioadă agresivă,
implicând o separare nesustenabilă, procesul fiind evident inconștient.
Această perioadă agresivă corespunde stării animalului. Aderarea copilului
la această stare îl pregătește încetul cu încetul să-și dobândească statutul
uman trecând în poziție verticală, la mers și punându-se treptat sub lovitura
legilor fundamentale ale speciei noastre. Perioada animală, agresivă este
esențială, deoarece garantează o forță de viață structurantă; în al doilea
rând, după cum a arătat Donald W. Winnicott, trebuie să existe un sentiment
de vinovăție și posibilitatea reparației.

Animalul nostru din noi

Această perioadă de identificare foarte puternică cu animalul, când
copilul se mișcă în patru picioare sau chiar în picioare, se alătură
conceptului de animale totem sau „animale ale puterii”, un fond colectiv
sub forma unor arhetipuri care se regăsesc în simbolism, la adult. vise, în
desenele copiilor. Acestea sunt energii fundamentale – nativii americani le
numesc „spirite” – care participă la forțele personale umane. În perioada lor
animală, copiii au sentimentul real de a fi aceste animale, la fel cum
„vrăgicii”, șamanii, se transformă în cei din urmă pentru a realiza tot felul
de lucruri.
Animalele mărturisesc astfel identitatea noastră umană fundamentală,
care pledează în favoarea abordărilor umane față de ele, precum cea a lui
Matthieu Ricard4. Această parte a noastră, indefectabilă, implică faptul că
orice atac serios asupra regnului animal afectează astfel rasa umană.

Când maxime a devenit copil lup

Înapoi la Maxim. Trecerea de la liliac la lup poate fi înțeleasă prin
faptul că nu și-a exprimat niciodată agresivitatea până atunci. Maxime a
fost teribil de drăguț. Lupul i-a permis să se apropie de propria sa agresiune
la mamifere. Cât timp a fost un liliac, a trăit într-o lume a fantomelor, de
parcă nu ar fi ajuns niciodată pe Pământ. A evitat să-și exprime violența,
ceea ce era mult prea supărător pentru el. Munca noastră împreună a fost să-
i permită să-l elibereze încetul cu încetul, ceea ce nu a fost ușor. Îi era foarte
frică să-mi exercite asta.
Abandonat la naștere, Maxime a putut să-și dezvolte ura doar după o
ședință decisivă, când și-a dezvăluit furia țipând în mod halucinat împotriva
mamei sale biologice, care bineînțeles nu era prezentă. Anterior, nici el nu
se afla în starea vegetală, pasivă, pentru că se identifica dinamic cu
animalele, cu condiția să nu întrupeze dimensiunea lor agresivă. Trecerea de
la „drăguț” la „rău” i-a fost imposibilă; a jucat doar în sesiuni cu animale și
niciodată cu personaje umane. Agresivitatea lupului a apărut când a început
să-l muște în desenele sale. Înainte nu avea și era numit „lupul blând”.
Sedinta lui de agresivitate fata de mama sa biologica a fost urmata de alta
fata de parintii adoptivi, apoi de cateva sedinte de furie fata de mine;
Maxime a putut astfel să înceapă să-și atingă dimensiunea umană.
Vindecarea lui a fost evidentă când s-a tras înjunghiându-mă în spate cu
acest comentariu: „Omor psihiatra. Imediat a urmat un alt desen, care
practic a încheiat terapia: eu, întinsă pe burtă cu cuțitul în spate: „Mistrânul
e mort. »
Cu toate acestea, Maxime nu a vrut să devină om. Părinții săi adoptivi
s-au despărțit, el a simțit „că a fi uman nu este bine, pentru că oamenii se
înfurie prea mult unii pe alții”. Voia să rămână un lup.

Copilul, în sfârșit uman

La matematică, el nu putea să numere până la doi, ceea ce era ciudat,
chiar puțin probabil pentru un copil de opt ani. Se dovedește că mama lui
biologică făcuse cinci copii în același mod pe o perioadă de aproape
douăzeci de ani: un om de trecere, o naștere în hotel urmată de abandonul
copilului. Maxime a avut frați și surori necunoscute lui, răspândite în toată
lumea. Cum familia lui adoptivă îi cunoștea, am petrecut o întreagă sesiune
numind și numărând acești frați și surori. Nu a fost fără dificultate. A trebuit
să le repetăm încet numele de familie, prenumele, țara de reședință și să le
numărăm iar și iar. Blocajul din matematică a putut fi depășit, dar Maxime
s-a deschis înainte de toate umanității. Putem fi oameni dacă nu contam
pentru nimeni și dacă nimeni nu contează pentru nimeni?
Confruntat cu dilema lui (a fi lup sau om), l-am sfătuit să-și „țină lupul”
în interiorul lui și să nu vorbească prea mult despre asta la școală, pentru că
colegii și profesorii s-ar putea să nu înțeleagă conceptul. Apoi a acceptat să
devină om și în special să învețe să citească și să numere. Personajele sale
desenate au devenit jumătate animale, jumătate umane și apoi treptat
umane.
Lecția de viață a lui Maxime este că a fi om necesită protejarea părții
sale de animal, asumându-i calitățile și canalizându-și aspectele care se
opun legilor umanității noastre. Dimpotrivă, cineva care își suprimă prea
mult partea animală se poate, mai devreme sau mai târziu, să se simtă
copleșit de această parte inconștientă. Dacă Freud ar fi teoretizat că
„inconștientul este infantilul”, infantilul este și animalul. Neavând nici
puterea, nici grația naturală, omul poate deveni un monstru hibrid,
pierzându-și pe de o parte umanitatea și pe de altă parte virtutea animală.
Reprimarea sexualității poate, de asemenea, să trezească perversiuni în loc
să canalizeze impulsurile sau pur și simplu să le lase să trăiască în
conformitate cu legile și dorința celuilalt; admiterea și sublimarea
impulsurilor agresive ale cuiva ar putea preveni izbucnirea violenței barbare
pe care o trăim uneori cu groază. Suntem capabili să comităm atât de multe
orori decât oricare dintre animale, tocmai pentru că în afara ordinii naturale,
vrem să ne facem să credem mai puține animale decât noi.
 10
Autismele nu sunt fatalități
Copilul care a căzut în televiziune

Un copil de doi ani care nu poate sta în picioare

Angel este unul dintre cele mai complexe cazuri cu care am avut de-a
face. Faptul ca are aceeasi data de nastere cu mine m-a facut sa ma identific
puternic cu el. A fost chiar până când m-am simțit destul de rău în câteva
ore de la întâlnirile noastre. Nu cred că am fost vreodată atât de deranjat
după o ședință. Am stat acolo, simțind că m-aș putea îmbolnăvi imediat.
Parcă aș fi fost împușcat adânc în oase. Cazul lui m-a luat probabil în
propria mea poveste, într-un arhaic pe care Angel și cu mine l-am fi avut în
comun.
La vârsta de doi ani, Angel nu putea să stea nemișcat. Mergea și mai
puțin, tot nu vorbea și avea tot felul de stereotipuri. Recunosc că aveam
îndoieli cu privire la o malformație fizică severă care era prohibitivă în ceea
ce privește vindecarea ei prin terapie psihică. Faptul că saliva încontinuu m-
a nedumerit. Examinările din spitalele de specialitate pariziene nu
depistaseră nicio leziune organică. Potrivit mamei sale, nu fusese pus un
diagnostic specific. O posibilitate de afectare genetică menționată, cu
analize în curs ale căror rezultate improbabile ar fi date peste câteva luni,
chiar câțiva ani. Spusesem că acest copil va întârzia mereu, dar și că dacă
va progresa îl va menține.
Povestea terapiei sale începe cu mama sa întâlnind un osteopat pe care
îl consultase cu fiul ei. După ce a examinat copilul, osteopatul s-a dus la
biblioteca lui, a luat una dintre cărțile mele, Fantomele familiei, și i-a întins-
o spunând: „Este acest domn pe care l-ați văzut pentru fiul dumneavoastră.
Ea nu l-a ascultat, apoi s-a întors să-l vadă șase luni mai târziu. A chemat
alți colegi experți în osteopatie. După ce a manipulat copilul aproximativ o
oră, acesta i-a spus din nou: „Este cu adevărat acest domn pe care trebuie
să-l consultați. »
Nu-l cunosc pe acest osteopat – nu pot decât să-i mulțumesc pentru
încredere. Mărturisesc însă că, dacă mi-a fost greu să refuz acest mic
pacient care venise la mine în acest fel, nici nu am văzut cum să-l ajut.
Primisem deja o fetiță de șase luni care nu putea să stea în picioare. Se
vindecase într-o singură ședință. Sase luni mai tarziu, dupa o noua sedinta, a
avut acces, inca o data, la mers, ceea ce era problematic. Dar acest copil nu
avea toate simptomele micuțului Angel și nici aceeași vârstă.
Purtat în brațele mamei sale, Angel sosise fără să rostească niciun
cuvânt în sala de așteptare. M-a surprins această tăcere. În biroul meu, când
mama lui l-a pus pe jos, am rămas uimit. De îndată ce s-a așezat, s-a clătinat
să cadă fără ca nimeni să știe cu adevărat de ce parte ar putea merge corpul
lui. Mergând tot în spate, sau în lateral, odată pe pământ, a rămas întins
acolo, pe saltea mea, ca o broască țestoasă pusă pe spate, neputând să se
miște. După o lungă observație, i-am spus acestei femei:
– După părerea mea, acesta este un semn destul de bun: fiul tău are
autism. Ai fost diagnosticat?
– Nu, dar este catastrofal ceea ce îmi spui! Nu văd de ce ar fi un semn
bun!
– Cred în vindecarea persoanelor cu autism atunci când au mai puțin de
șase sau șapte ani. Am mai avut acea experiență. După aceea, este mult mai
dificil. O malformație fizică ar fi fost cu adevărat o problemă. Chiar cred că
faptul că saliva tot timpul poate dispărea.
Îi sugerez mamei lui Angel să facem câteva ședințe împreună. Dacă nu
observă un progres rapid, își dă dreptul de a opri terapia. Pe de altă parte, o
avertizez că va fi o treabă antrenantă și dureroasă pentru ea, că va trebui să
nu „tristure”. Experiențe similare mi-au arătat că părinții sunt piciorul
central în vindecarea autismului. Aceasta poate apărea prin implicarea lor
totală în terapie. Deși nu este obiceiul meu, accept, în cazul lui Angel, să
nu-și primească tatăl în primele timpuri. Autiștii nu au doi părinți într-o
relație reciprocă, ci un părinte „ori de două”, ceea ce înseamnă că au
tendința de a „zapa” unul când sunt cu celălalt. Ei nu sunt într-o triangulație
parentală. Implicarea mamei mi se pare o garanție suficientă în ceea ce se
va întâmpla.

Autism și traumă
 O fac să vorbească despre povestea fiului ei, copil unic, despre sarcina
ei, despre nașterea lui Angel, despre ce s-a întâmplat cu acesta din urmă în
primii ani de viață. În cazul persoanelor cu autism, mă uit mereu să văd
dacă o traumă nu a avut loc devreme. În ceea ce îl privește pe Angel, două
evenimente mi s-au părut decisive: o operație minoră la șapte luni, sub
anestezie generală, care totuși a decurs bine; apoi fusese îngrijit de o dădacă
care nu i-a vorbit niciodată. Ea a avut grijă de proprii copii în același timp
cu el. Niciun alt eveniment cunoscut nu ar fi putut avea un impact decisiv
asupra stării mentale a lui Angel.
Auzisem deja că profesia de medic și-a dat seama că trezirea copiilor în
sala de operație sau în sala de recuperare, după anestezie, poate fi
traumatizantă din cauza violenței luminilor venite din tavan; fără să fi citit
vreun studiu pe această temă, am avut senzația că de acolo venea uneori
această obsesie a autiștilor de a se uita halucinat la lumini, cu atât mai mult
la tavan, așa cum era cazul lui Angel. Mai mult, eventuala absență a
părinților, chiar temporară, la aceeași trezire, s-ar putea adăuga la
sentimentul, la copil, de pierdere totală a integrității sale, intrând într-o stare
de fragmentare terifiantă.
Înarmat cu această ipoteză, am vorbit cu Angel. Într-un fel de transă, i-
am spus prin ce credeam că a trecut, de parcă aș fi trăit-o și eu. Copilul a
început apoi să țipe în brațele mamei sale, în timp ce eu continuam să
vorbesc despre ceea ce mi se părea a fi trauma lui în spital: „Erai pierdut, nu
știai unde ești, părinții tăi nu erau acolo, mama nu era acolo, erai singură,
era prea multă lumină...”
După un moment lung și chinuitor de țipete – și aici le rog părinților să
aibă curaj – am trecut la cuvinte liniștitoare însoțite de bătăi ușoare
alternante pe coapse. Revenirea la calm se realizează treptat. Această
tehnică, derivată din EMDR, permite copilului să se reorienteze și să devină
mai senin. Apoi i-am îndemnat mama să vorbească cu fiul ei tot timpul, așa
cum am făcut în ședință. Ea a fost surprinsă. Îi spun lui :
„Cum te aștepți să vorbească într-o zi dacă nu vorbim cu el? El nu
înțelege neapărat cuvintele, ci ce conțin ele, sensul lor profund, emoțional.
Un nou-născut poate înțelege orice i se poate spune. Acesta este ceea ce îl
face uman. Nu-l învățăm să vorbească. El vorbește pentru că noi îi vorbim.
Fiul tău a fost lipsit de cuvinte când avea atât de multă nevoie de ele,
trebuie să compensați. Vorbește cu el tot timpul, despre ce face, ce faci, ce
se întâmplă, dar mai presus de toate vorbește cu el tot timpul! »
 Evident că mă refeream la dădaca lui care nu vorbise cu el în perioada
în care a fost îngrijit de ea și zile lungi, deoarece părinții munceau mult. Am
văzut acolo o traumă din neglijența bonei, de care părinții reușiseră să o
realizeze.
Am continuat câteva ședințe în același mod în timp ce el stătea așezat,
învăluit în brațele mele. În timp ce vorbeam cu el, am încercat să-i rețin
corpul ca să poată ateriza în baza lui și mai ales ca să se așeze cât mai
repede în verticalitatea lui umană.

Pentru copil, obiectul este corpul lui

După câteva săptămâni, Angel a început să mențină poziția șezând.
Apoi, timp de câteva ședințe, l-am reținut în poziție în picioare și am vorbit
cu el, îndemnându-l să rămână acolo; nu era evident, pentru că scădea ca,
așa cum am folosit eu, „gumă de mestecat”. "Nu-l face pe Îngerul de gumă
de mestecat!" i-am spus, tachinandu-l putin si l-a facut sa rada, chiar daca ar
putea intra imediat in accese de lacrimi, de furie si de chin.
Verticalitatea lui încă nu a căzut la loc. Angel se juca și se mișca doar în
timp ce era așezat.
În timpul unei ședințe, am observat că încă ținea într-o mână un obiect,
o scară dintr-o mașină de pompieri. De parcă mi-ar fi întins scara ca să
putem ieși împreună din situație. De îndată ce m-am prefăcut că i-o iau, a
făcut crize de furie care puteau dura un sfert de oră. Am inteles in ce
masura, pentru copilul foarte mic, obiectul pe care il tine in brate este o
prelungire a corpului. Este corpul lui. A-l lua este ca și cum ai rupe un braț.
Dar ceea ce este normal pentru un copil nu este normal pentru un copil
de doi sau trei ani. A existat o angoasă de pierdere de neconceput pentru
Angel și o incapacitate de a se separa de mediul înconjurător, ceea ce a
echivalat cu o naștere imposibilă în lume. Dacă m-ar lăsa să iau obiectul, ar
putea suporta să trăiască ca un individ separat. Timp de câteva ședințe, am
încercat să-i iau scara în timp ce vorbeam și glumeam; la fel, Françoise
Dolto a recomandat să cânte un cântec unui copil care a fost scos de la sân.
Cuvintele mele au reprezentat o „punte” între brațul său și obiect: o pierdere
simbolizată pentru a-l face acceptabil și uman, apariția unei noi achiziții sau
a unei noi stări superioare celei anterioare.
În timpul unei ședințe cruciale, stând cu el pe pat, m-am jucat să-i iau
scara din mână, să i-o dăm repede înapoi și așa mai departe, în timp ce
comentam ce făceam. La un moment dat, ca prin farmec, el a eliberat-o cu
un râs grozav. Cu siguranță se bucura că a reușit să treacă peste suferința de
pierdere. Acest pasaj decisiv a contribuit la faptul că ar putea ulterior să
abandoneze cuiva un obiect fără a declanșa o angoasă insuportabilă. La
scurt timp, avea deja aproape trei ani, Angel a început în sfârșit să meargă.
Nu m-a surprins deloc. A merge înseamnă a despărți, a părăsi pământul, a
părăsi mama, părinții, este aproape să zbori pe cer.

Când terapeutul visează pentru pacientul său

În dimineața în care a venit la o întâlnire, am avut un vis ciudat: „Un
copil urmărește în tăcere un ecran plat uriaș. Acest vis nu mi-a spus nimic
personal, dar m-a dus la o intuiție despre Angel. Când am întrebat-o pe
mama despre asta, ea mi-a confirmat că atunci când era cu bona, fiul ei era
de cele mai multe ori într-un șezlong instalat în fața unui ecran plat mare.
Uimit, mi-am dat seama că „căzuse în televizor”!
Didier Dumas a descris pentru dezvoltarea copilului ceea ce el a numit
„trei piei”2: pielea senzațiilor, pielea imaginilor și pielea cuvintelor.
Cronologic, copilul trece de la un psihic în senzații la un psihic în imagini,
apoi la un psihic în cuvinte, la limbaj. În loc să-și construiască imaginile din
senzațiile sale și în concordanță cu discursul prezentat de adulți, Angel
fusese livrat la imagini fără senzații, fără cuvinte, care defilau foarte repede
cu ceea ce erau mai degrabă sunete. Ne imaginăm un program pentru copii
presărat cu reclame – în cel mai puțin rău caz. Așa că fusese prins în
imagini, la propriu; căzuse în ea, absorbit și tiranizat de ei. Traumă identică
cu un accident, maltratare fizică sau psihică, s-a pierdut în ea. În loc să-și
unifice sinele, viziunea constantă a televiziunii îl destrămase, la fel ca un
puzzle ale cărui bucăți fuseseră împrăștiate în dezordine. Nu măsurăm în ce
măsură noile tehnologii vor provoca tot mai multe traume de acest gen, mai
ales la o vârstă fragedă...
Am continuat să fac asta, ținându-l pe băiat în brațe pentru a-i spune
despre ceea ce mi-am imaginat că a trăit: „Te-ai pierdut în televizor, ți-ai
fost frică, nu mai știai unde ești. , te-ai pierdut... ” Aceste ședințe au fost
printre cele mai solicitante, pentru că cuvintele mele l-au făcut să țipe de
nedescris. L-am liniștit apoi punându-l în brațele mamei și bătându-l ușor
pe picioare.
 În timpul unei ședințe, în timp ce se afla în această poziție de securitate
maternă, s-a uitat în ochii mei și a spus: „Mamă. »
Nu că m-ar fi luat drept mama lui, nu era nicio îndoială în privința asta,
dar acest cuvânt trebuia înțeles ca echivalent al cuvântului „lume”.
Cuvintele îl umanizaseră suficient și îi dăduseră suficientă unitate încât să
se poată vedea pe sine ca o persoană conectată cu o altă persoană, la o lume
cuprinzătoare și primitoare. Înecându-se în imagini de televiziune, închis în
singurătatea lui, fără cuvinte exterioare ale unei ființe umane carnale și
reale, pierduse, la cele șapte luni ale sale, lumea, mama universală.

Trei chei pentru însuşirea limbii

În acest moment, focalizarea terapiei a devenit achiziția limbajului, pe
măsură ce posturile de șezut și de mers atinse au devenit mai puternice pe
măsură ce au trecut săptămânile.
Când i-am spus într-o zi mamei lui: „Sunt sigură că va vorbi”, ea mi-a
răspuns: „Te cred pe cuvânt. Ea m-a crezut într-adevăr pe cuvânt, în timp ce
fiul ei nu a putut să ia în sine cuvintele celorlalți; limba nu se învață, se ia,
aproape că se fură. Era încă necesar ca acest furt legal și esențial să fie
posibil pentru Angel. Am afirmat că va vorbi, pentru că avea toate
ingredientele necesare, ceea ce i-am explicat mamei sale. A rămas doar lui
Angel să găsească, cu ajutorul nostru, rețeta limbajului.
De ceva vreme, el dezvoltase un limbaj personal, un bolborosit
asemănător cu cel al bebelușilor. Acest limbaj, vital în dezvoltare, este un
amestec de silabe cu care copilul se joacă, cuvinte ale sale pe care le aruncă
în aer, le aruncă sau le aruncă. Atunci Angel a început să rostească două
cuvinte: „Mama” și „Nu”, și a devenit capabil să repete ocazional cuvintele
mele sau ale mamei sale în ședință. A trebuit să repete unele dintre ele de
mai multe ori pentru a fi sigur. Dublare rare și nu foarte evidente, au
necesitat o ureche atentă. Totuși, precum „mama”, „nu” și aceste cuvinte
repetate păreau să nu fie destinate nimănui și nici să însemne nimic, s-ar
putea crede că nu este limbaj. Dar asta au fost toate începuturile.
Într-adevăr, în primii ani, copilul se află într-un sistem binar care se
învârte în jurul a două moduri: ceea ce este bine, pe care îl păstrăm în noi,
pe care îl înghițim; ce este rău, pe care îl respingem, pe care îl alungam din
noi înșine. Acest mod binar, la nivel de limbaj, este „da” și „nu”. După
părerea mea, „mama” lui, aparent adresată oricărei persoane sau oricui, și
nu neapărat propriei mame, era un echivalent cu „da”. Îngerul începuse
așadar această bază binară, da-nu, începând să dezvolte facultatea de a imita
cuvintele altora. Era echipat cu un fel de cutie de instrumente fundamentală:
capacitatea de a accepta sau refuza, capacitatea încă limitată de a reproduce
sunete.

Violența lui Angel și a bunicului său

În ședință, Angel obișnuia să golească cutia de jucării, mereu pe același
principiu: fiecare obiect scos era împrăștiat în cameră cu o frenezie de
nestăpânit. Mi-a făcut plăcere să pun jucăriile înapoi în ladă, pe care nu le
putea suporta. Am petrecut mult timp așa. Am făcut-o intuitiv în timp ce
așteptam să înțeleg de ce a golit această cutie fără să se demneze să o
umple.
După un timp destul de lung fără programare, în timpul întâlnirii
noastre, dacă s-ar fi dezvoltat fizic, Angel a dat însă semnele unei regresii
manifeste. Într-o violență permanentă îngrijorătoare, a aruncat oricum
obiectele și nu a ezitat să le arunce către părinți sau alte persoane. În timpul
ședinței, mi-a aruncat jucării, pe care le-am ocolit cu bucurie. Mai mult
decât să împrăștie obiectele, le-a aruncat prin toată încăperea într-un fel de
bombardament în care mama lui și cu mine am încercat să nu le primim. M-
am simțit neputincios și paralizat. Ce s-a intamplat ?
Fiind în cuie pe scaunul meu, la fel ca mama lui Angel, am asistat la
această explozie uluitoare de violență. Când ești terapeut sau părinte, bunul
simț este uneori mai bun decât toate teoriile, indiferent cât de relevante. Mi-
am dat seama că nu ar trebui să-l mai las pe Angel să fie copleșit de
agresivitatea lui în ședință. I-am cerut mamei lui permisiunea să mângâie
copilul ușor pe mână când a aruncat o jucărie prin cameră prea violent. Ea a
dat din cap.
De îndată ce Angel a legănat cu violență o jucărie, i-am bătut mâna
ușor, dar destul de tare, în timp ce i-am spus că este interzis din gură.
Fiecare lovitură îi declanșa furia și lacrimile. Pe de altă parte, nu am făcut-o
când a scos calm o jucărie din ladă. În cele din urmă s-a rostogolit pe
pământ de furie, apoi s-a calmat brusc. Sedinta s-a incheiat linistit, insotita
de ciripitul copilului. Tocmai am inteles.
Mama ei a fost abuzată de propriul ei tată în timpul copilăriei. În relația
terapeutică, l-am reprezentat pe bunicul matern al lui Angel, am întruchipat
un personaj potențial violent. Copilul, de câteva ședințe deja, a scos
jucăriile din ladă ca niște obiecte agresive proaste pe care le-a aruncat prin
spațiu, mimând agresivitatea conținută în corpul mamei sale. Intr-adevar, in
relatia originala si arhaica pe care a avut-o cu ea, lada reprezenta trupul lui
la fel de mult ca pe cel al mamei sale. Prin urmare, a căutat să-l vindece pe
acesta din urmă scăpându-l de obiectele agresive rele pe care le conținea.
Depășindu-mi teama inconștientă, am permis ca legea să apară în locul
violenței incontrolabile a bunicului înscrisă în psihicul matern. Un părinte
violent este un părinte haiduc, mai ales că oficial se presupune că el este
garantul legii. Distructivitatea ei aduce un efect pervers: după aceea, orice
lege devine imposibilă, pentru că este sinonimă cu abuzul.
În paroxismul său de violență, Angel mi-a cerut să exorcizez trauma din
copilărie a mamei sale și consecințele acesteia. Cu cât îmi arătam mai puțin
violența, cu atât încerca mai mult să o dezlănțuie. Copiii își pot împinge
părinții la limită, astfel încât scenele traumatizante din copilărie să fie
redate. Vor să-i scoată la lumină, astfel încât să-și poată vindeca rănile
emoționale îngropate.
Această sesiune a fost fundamentală. În următoarea, Angel a produs,
într-un joc cu mine, primul său cuvânt. Primul cuvânt care desemnează un
obiect, fonem repetabil după bunul plac, reproductibil și de înțeles într-o
relație cu altul. Cu un „vroom” pe care i-l sugerasem, acum dădea nume
tuturor vehiculelor. În timp ce discutam despre acest „vroom” cu mama lui,
el a repetat, privindu-mă răutăcios. Jubilația mamei lui și a mea nu erau
nimic în comparație cu a lui. Acest cuvânt a fost începutul limbajului său,
care i-ar permite să intre în comunitatea oamenilor.
 
Astăzi, munca noastră continuă cu Angel. Mai are multe progrese de
făcut pentru ca într-o zi să poată întruchipa persoana care ar trebui să fie la
vârsta lui.
Copiii sunt surprinzătoare, pot porni pe calea vindecării atâta timp cât
avem încredere infinită în posibilitățile lor. Ne legăm cu părinții lui Angel.
Copilul își creează procesul de vindecare

Când tatăl a fost martirizat

Gaspard este un băiețel de trei ani diagnosticat cu autism. In prima
noastra sedinta cu el si parintii sai prezinta din pacate multe caracteristici:
tipa, balanseaza obiecte, nu se uita in ochi, are stereotipuri, fixitati oculare
fata de anumite locuri din incapere. Încă nu vorbește. Îi percep prea bine
durerea, care mă întrebă atât de mult cu acest tip de copil; pare atât de
imens și originea sa atât de misterioasă. Acești auțiști exprimă o suferință
psihică care pare să vină din adâncul sufletului uman.
Sesiunea noastră este dificilă pentru că, în timp ce el țipă și tatăl său
încearcă să-l rețină, părinții lui vorbesc despre povestea lui, a lor și a
familiilor lor. Părinții lui Gaspard sunt în durere, neputincioși, șocați și într-
o dezordine atât de profundă încât sentimentul de disperare se amestecă cu
rușine, neputință și vinovăție. Gaspard, primul lor copil, semnează începutul
lor de părinte ca un eșec, mai ales că se freacă cu alți părinți care au ei înșiși
un copil „normal”.
Tatăl său evocă cu mare emoție moartea, la vârsta de douăzeci și cinci
de ani, a surorii sale vitrege. El plânge. Crescut de la vârsta de optsprezece
luni de tatăl ei, el povestește o dramă de familie în privința ei: în
adolescență, cei doi frați vitregi au violat-o pe această soră mai mică între
șase și zece ani. Cu puțin timp înainte de a muri, ea i-a dezvăluit-o tatălui
lui Gaspard. Acesta din urmă precizează că tatăl său vitreg a avut două fiice
dintr-o primă uniune care, în jurul vârstei de cincisprezece ani, nu mai
doreau să vorbească cu tatăl lor. Sunt intrigat de acest tată vitreg:
— Cine a fost el pentru tine?
- Salvatorul meu. M-a crescut.
 – Cu siguranță, dar mi se pare ciudat că, sub acoperișul lui, doi dintre fii
săi și-au violat sora și că, mai mult, primele două fiice ale lui nu mai vor să-
i vorbească. Climatul psihic al acestei familii mi se pare un pic problematic.
Sesiunea continuă cu, pe fundal, strigătele necontenite ale lui Gaspard.
O întreb pe mama lui despre propria ei poveste. Mi se pare mai puțin grea
decât aceea, foarte traumatizantă, a tatălui. Facem o programare pentru
peste cincisprezece zile.

Mântuitorul și Călăul
O săptămână mai târziu, tatăl mă sună în lacrimi. Tocmai a aflat de la
cealaltă soră vitregă, de la prima unire a tatălui său vitreg, că a fost abuzat
fizic și psihologic de acesta din urmă de la vârsta de un an până la șapte ani.
! A avut amnezie din acel moment. Am descoperit că violența fizică și
psihologică poate provoca un fenomen observat în cazul violenței sexuale:
amnezia dincolo de perioada obișnuită care este de până la trei sau patru
ani. Acest tată se afla în acest paradox caracteristic cu privire la incest:
„salvatorul” său era în realitate călăul său.
Când găsesc familia la următoarea ședință, Gaspard se transformă. Mai
calm, nu mai strigă și joacă aproape normal. Copilul chiar mă privește
uneori în ochi. Transformarea este atât de radicală încât nici stagiarul care
mă însoțește în aceste ședințe și care asistat la prima întâlnire nu-i vine să
creadă. Această amnezie paternă a fost atât de puternică încât în ședințele
ulterioare, tatăl, soția sa și internul nu și-au mai amintit aceste informații
despre violența tatălui vitreg. A trebuit să-mi verific propriile note pentru a
reaminti tuturor informațiile al căror conținut traumatizant reușise, prin
contaminare psihică, să provoace amnezie colectivă de data aceasta.

Suferința autistului este aceea a părinților săi?

La începutul unei ședințe, în timp ce eu sunt în sala de așteptare cu
familia care are grijă de frățiorul lui care are câteva luni, Gaspard se
grăbește în biroul meu singur.
Îl văd oprindu-se în mijlocul camerei, apoi țipând. Mergem după el să-l
liniștim. Fără ca noi să putem face mare lucru în privința asta, va striga de
groază aproape jumătate de oră. Când s-a oprit, se uita în direcția măștilor
africane agățate de perete. Presupun ipoteza că a fost speriat de singurătatea
sa bruscă confruntat cu acești oameni care nu sunt: măștile.
Am menționat deja starea minerală a schizofrenicilor în care aceștia
manifestă o aparentă absență a emoției. La un pacient psihotic, a rezultat
reproducerea infinită a desenelor de fețe inexpresive. Masca are această
latură înghețată care uneori declanșează adevărate fobii. Originea lui
datează de la traume timpurii care au înghețat cumva varietatea emoțiilor,
transformarea lor neîncetată într-una sau alta care este esența vieții afective
a unui om. Trauma poate repara emoția la fel cum oprește timpul într-un
prezent perpetuu. Masca este fie fără expresie, fie înghețată în ea; își pierde
umanitatea pentru a fi mai aproape de monstru.
Cred că Gaspard a ajuns față în față cu monstrul din el. Face parte din
procesul de vindecare pe care el l-a pus la punct. A intrat singur în birou,
fără adulții prezenți – care a surprins pe toată lumea – într-o mișcare
autonomă, începutul viitoarei sale eliberări. Teroarea lui era prețul de plătit,
dar fenomenul este același pentru adulți: ei își caută calea terapeutică spre
mântuire în timp ce uneori se trezesc confruntați cu o suferință pe care ar fi
preferat să o evite. Din același motiv, ei pot „bata în jurul tufișului” pentru o
lungă perioadă de timp, pot amâna sau chiar să nu înceapă niciodată o
terapie pe care și-o doresc totuși. Nu putem judeca aceste atitudini, ele
aparțin individului care, până la urmă, este singurul care decide să pună în
mișcare schimbarea cu riscul de a suferi.
Având intuiția că teroarea și țipetele lui Gaspard sunt rezultatul a ceva
pe care a mers să-l caute și că mărturisesc o confruntare a copilului cu
propria sa monstruozitate, am înaintat ipoteza că este vorba de fapt despre o
întâlnire cu distructivitatea lui, normală, care ar fi trebuit să apară în jurul
vârstei de doi ani și jumătate, s-a întors împotriva sa. Ocupat de simptomele
lui să încerce „să-și trateze părinții”, nu i-a putut ataca. Îmi spun că recent a
încercat să-l muște pe bucătar la școala lui. Aceasta confirmă că este blocat
într-o agresivitate orală, arhaică, că are nevoie să treacă la o agresivitate
motrică, mai evoluată în dezvoltarea sa, deocamdată imposibil de
implementat. Exprimarea acestei distructivități în afara lui este o condiție
prealabilă pentru canalizarea sa ulterioară prin integrarea legilor și
interdicțiilor umane. Pentru ca acesta să fie transformat în creativitate
constructivă.
Mă adresez lui Gaspard: „Îți scoți suferința, acolo. Ești foarte curajos.
Atingeți dacă doriți, atingeți! »
 Îmi ofer de multe ori brațele loviturilor copiilor, celor mici, când simt
că au nevoie să-și exteriorizeze violența și că sunt incapabili să o facă. Ei își
pot exercita astfel agresivitatea fără pericol asupra unui alt om care nu este
părintele lor real, ci simbolic. Nu mă costă mult și îi îngrozește mai puțin
decât dacă s-ar adresa părinților. Dar Gaspard scutură constant din cap,
țipând, de parcă ar fi spus „nu”, cu ochii în aer, apoi, la un moment dat,
încearcă să-și tragă tatăl afară din cabinet luându-l de mână.
În timp ce îi explic încercarea mea de a scoate la iveală agresivitatea
blocată a fiului său, tatăl lui Gaspard izbucnește brusc în plâns. Amenințare
care revine pentru a se confrunta cu violența pe care a suferit-o în prima
copilărie de către tatăl său vitreg, agresivitatea este la fel de insuportabilă
pentru el ca și pentru fiul său. Gaspard încetează să strige și se uită la tatăl
său, cu ochii mari. Calm, începe să tragă ușor un fir de lână care iese dintr-o
pătură de pe patul din biroul meu. Poate începe în sfârșit să-și exercite
agresivitatea motrică, cu mâna, împotriva mea, în sfârșit împotriva unui
obiect care îmi aparține și la care țin. Încearcă totuși să-și pună firul la loc,
cu fața strâmbându-se de frică. i-o dau înapoi. Se joacă apoi cu ea, apoi se
uită la tatăl său, care izbucnește în plâns și strigă: „Privirea ta! »
Gaspard se uită de fapt la tatăl său cu mare emoție.
apuc celălalt capăt al acestui fir lung pe care îl ține ferm; el nu vrea să-l
iau. Intrăm apoi într-un joc care va dura ceva timp: tragem fiecare pe rând,
ca în „trag de război”. Când trag firul spre mine, corpul lui Gaspard se
înclină înainte, începe să râdă în hohote. Agresivitatea lui nu numai că a
putut să se exprime, ci a dat naștere și unui joc, unui schimb între doi
oameni, o legătură în care agresivitatea nu mai este o amenințare, ci un
mijloc de comunicare. Prea ocupat până atunci ca să nu-l mai „rănească pe
tata”, Gaspard nu și-a putut desfășura creativitatea, capacitatea de a juca
ceea ce l-ar fi amenințat. Această abilitate, a venit să o obțină intrând singur
în biroul meu de data aceasta. Jocul este libertatea.
Această sesiune îi inițiază pe alții plasați sub semnul a ceea ce eu
numesc „vasele comunicante emoționale”. Într-adevăr, în timpul muncii
sale terapeutice personale, tatăl lui Gaspard își găsește o altă amintire:
abuzul sexual prin felatie de către tatăl său vitreg, deja violent. Acumularea
de traume din copilărie l-a făcut pe tatăl lui Gaspard un bărbat într-o stare
post-traumatică gravă.
Sistemul vaselor de comunicare emoțională dintre părinte
și copil
În timpul unei ședințe, îi explic acest sistem de vase comunicante
psihice, sau mai precis emoționale. Emoționalul traumatizant al părintelui,
atunci când este în „debordare”, ajunge literalmente să se reverse continuu
în copilul său, care la rândul său se află într-o situație de „debordare”. Face
simptome. Desigur, nu se pune problema de a face acest tată să se simtă
vinovat dând de înțeles că ar fi responsabil pentru starea copilului său; este
vorba de a lua în considerare modul în care fiecare copil, indiferent dacă are
sau nu simptome, poate fi purtător al traumei parentale. Nicio familie nu
este imună la acest fenomen. Următoarea sesiune demonstrează acest lucru.
De la ultima sesiune când a țipat atât de mult, Gaspard a jucat mult, per
total mai calm decât înainte. Însă nopțile lui sunt agitate, are probleme în a
adormi și, mai presus de toate, își dorește să iasă tot timpul: prin uși, prin
ferestre, ceea ce creează o situație periculoasă.
În biroul meu, Gaspard sare și plânge. Decid să continui cu o sesiune
EMDR. Instalat pe genunchii tatălui său, exersez pe copil o bandă,
alternantă bătăi pe genunchi. Abordăm din nou traumele din copilărie ale
tatălui.
În timp ce, susținut de cuvântul meu, acesta din urmă îi contactează
emoțiile, începe să tremure, să plângă și să povestească ce a trăit, fiul său se
relaxează într-un mod spectaculos, până în punctul în care asistăm la o
scenă năucitoare. Copilul ajunge să râdă și se distrează scuipând în timp ce
tatăl său povestește în lacrimi ceea ce a găsit ca fiind o amintire
traumatizantă a felației impuse de tatăl său vitreg. Râdem apoi împreună cu
Gaspard, el mă privește în ochi, scoate limba, face un fel de „păcătuș”, pe
care îl reiau pe rând, comentând discursul tatălui său: „Fellatios, e
dezgustător, tatăl tău a scuipat. ! ".
Când tatăl oprește narațiunea traumelor sale, fiul reia, dar într-un mod
mai puțin marcat, stereotipurile inițiale, strigătele și strigătele obișnuite.
Într-un fel, își îmbracă „costumul de autism”.
Cum putem ieși din acest principiu al „vaselor de comunicare
emoțională”?
După ultima ședință, Gaspard avea o febră de patruzeci. Ajunge
plângând și strigând. Tatăl lui îmi spune că se află în această stare pentru
ședința noastră dar și cu celelalte terapii pe care le urmează copilul. El
evocă intervenția brutală a anumitor medici până în punctul în care părinții
au lăsat cândva un consult în derulare în urma atitudinii unui specialist din
spital. Recunosc validitatea vigilenței lor, dar emoția intensă a tatălui care
se ivește trezește în mine o intuiție:
– Ați avut traume cu terapeuții?
– Da, toată copilăria mea. Am petrecut-o în spital. Am avut atâtea
intervenții și operații...
Înțeleg atunci că Gaspard este din nou blocat în traumele tatălui său. De
data aceasta, este o alta, legata de multiplele operatii pe care acesta din
urma le-a suferit cand era foarte mic. Decid să procedez cu o ședință
EMDR cu tatăl în prezența fiului său care va circula liber în cameră în timp
ce discutăm despre traumele paterne. Efectul nu întârzie să apară. Încă o
dată, în timp ce tatăl retrăiește cu o emoție enormă starea de dezordine pe
care a trăit-o o mare parte a copilăriei, fiul său se relaxează, zâmbește. Se
duce chiar să-i îmbrățișeze tatăl său și cei doi încep să râdă împreună. La
sfârșitul ședinței, îi spun copilului: „Viața lui tati nu este ușoară! »
TATĂL: Da!
GASPARD: Da!
EU: Ai repetat!
Acest copil care nu vorbește, care nu a vorbit niciodată, evident că doar
a repetat două cuvinte. Se află pe calea limbajului care a fost deja inițiat cu
singurul cuvânt pe care îl pronunță de ceva vreme: „di-a”.
Presupun ipoteza că, la fel ca în cazul lui Angel și al „mamei” lui
adresate aproape a tot ceea ce a văzut, în acest cuvânt se află relația
fundamentală de comunicare a lui Gaspard cu lumea: „di-a” este
echivalentul „mamei”. Gaspard are „di-a”, cuvântul lui fundamental și
capacitatea de a repeta cuvintele altora: îi lipsește doar „nu”, care
deocamdată se vede doar în modul în care întoarce capul de la stânga la
dreapta, parcă. nu putea să o spună decât cu trupul. „Nu” lui nu este încă
înscris în cuvântul său.

Transferul autismului
Gaspard ajunge la următoarea sesiune țipând. Nimeni nu-l poate liniști
și țipetele lui însoțite de grimase de teroare se desfășoară deja de un sfert de
oră când tatăl lui îmi spune că a început aceste strigăte când a ajuns pe
strada mea. Prin urmare, reprezint ceva amenințător pentru el și cred că
înțeleg ce-l deranjează. Sau, mai degrabă, cine.
Puternic enervat de strigătele lui, am o singură dorință: să se poată opri
cât mai repede, chiar dacă mă enervez pe el. Dorința mea mi se pare
firească. Un val de violență în mine mă face să înțeleg ce este în joc:
Gaspard provoacă o scenă în care l-aș putea întruchipa pe tatăl vitreg
violent al tatălui său. Dându-mi seama că tatăl lui Gaspard este incapabil să
facă legea cu fiul său, îi spun:
– În situația de transfer, sunt ca bunicul acestui copil. Pot să-l reprezint
pe tatăl tău vitreg. Este foarte probabil să mă percepi inconștient ca pe o
figură amenințătoare, o figură de care se teme. Dar nu ți-e și teamă să-i spui
că ar putea să nu ne mai deranjeze?
- Ai dreptate. Mi-a fost frică de mine în urmă cu ceva timp. Sâmbătă, a
făcut o mare greșeală, l-am lăsat jos, am fost la limită. Altă dată, aproape că
l-am lovit puternic.
– Totuși, a stabili limitele și a semnifica o interdicție nu înseamnă a fi
agresor.
Gaspard s-a liniștit instantaneu de îndată ce tatăl lui și cu mine am
început să vorbim. Schimbarea de atitudine este dramatică. Copilul se joacă
cu păpușile rusești așezate pe o piesă de mobilier din biroul meu. Ciripește
încă o dată cântând „di-a”, „di-a”, „di-a”. ma adresez lui:
– „Di-a” înseamnă „nu”?
Își întoarce capul de la stânga la dreapta.
– Deci asta înseamnă „da”!
Tatăl continuă:
- Băiete, n-aș putea spune „nu”.
– A spune „nu” însemna să mori?
-Da exact asta e...
Acest episod terapeutic ne permite să ne dăm seama, încă o dată, cum
Gaspard a exprimat prin simptomele sale enigma tatălui său, până la
punctul în care, atunci când acesta din urmă a redescoperit treptat traumele
copilăriei pe care le ducea, în cea mai mare parte, fără să vrea, copilul a fost
eliberat treptat de ea.
În timp ce scriu aceste rânduri, această terapie nu este completă. Va
necesita multă muncă înainte ca Gaspard să iasă din afaceri. Cu toate
acestea, cazul său arată cât de mult autismul, la fel ca toate celelalte
dificultăți psihologice ale copiilor, trebuie luat în considerare într-un mod
transgenerațional.

Igor, vindecat, „fost autist”

Ultimul caz va fi cel al vindecarii unui copil de patru ani autist, obtinut
dupa aproximativ un an si jumatate de munca in ritmul unei sedinte pe
saptamana, in prezenta ambilor parinti si a surorii mai mari a micutului
meu. . pacient ; ne-am mutat apoi la o dată pe lună. Acest caz a făcut
obiectul unui capitol din The Analyst's Ghosts pe care l-am intitulat, la acea
vreme, „Igor, o cale de ieșire din autism”. Astăzi vorbesc despre vindecare.
Acest copil și-a recuperat, de fapt, toate funcțiile și comportamentul
corespunzătoare unui copil de vârsta lui. Acum are șapte ani și urmează o
școală normală, situându-se mai degrabă într-o medie bună a clasei sale.
Încă îl primesc lunar ca să putem lucra împreună asupra anumitor aspecte
legate de starea lui psihică de la începutul copilăriei; nu a trecut prin
anumite etape de dezvoltare emoțională și psihică prin care trebuie să treacă
acum.
Începuturile lui în viață au fost foarte grele. După o cerere de psihiatrie
pe când avea patru ani, părinții lui tulburați au venit să mă consulte cu el.
Au fost puse diverse diagnostice: autism, psihoză...
În prima noastră ședință, Igor mușca, dând peste tot, fără să se uite la
nimeni, cu ochii în jos. Dorind constant să iasă din biroul meu, țipa și se
rostogolea pe podea; era foarte greu de stăpânit. Nu vorbise niciodată o
limbă articulată până acum și a repetat doar câteva cuvinte.
După această primă ședință, în care mama sa povestise sarcina și
nașterea traumatizantă a surorii sale mai mari, apoi în urma evocării de
către cei doi părinți a traumelor genealogiei lor, o săptămână mai târziu, a
privit pentru prima dată pe toată lumea în ochi. . Când i-a fost pus o
întrebare, el a răspuns acum da sau nu. Intră într-un proces de comunicare
cu alți oameni.
În timpul celei de-a doua ședințe, în timp ce mama lui vorbea despre
istoria familiei ei și eu comentam ce spunea, el a venit să mă atace după ce
a atacat fabrica din biroul meu. Timp de aproape douăzeci de minute, mă
lovise, mă scărpinase în timp ce plângea și țipa în fața părinților săi lividi,
să-l vadă atacându-mă așa. A fost identificat anterior cu o plantă, chiar și un
animal, carnivor – pentru că a mușcat. Atacându-mi planta, el se ataca pe
sine și, de asemenea, mă ataca ca plantă și animal, disperând să dobândesc
statutul uman. Am acceptat această violență pentru că era destul de mic –
nu era periculos pentru mine sau pentru el.
Această a doua sesiune a fost urmată de altele care s-au concentrat pe
tema agresiunii motorii și orale; Igor a vrut să-și muște și să-și lovească
mama, momentele intense de tandrețe fiind urmate de violențe bruște. Într-o
zi, intenția lui agresivă a stârnit în ea o mare emoție. S-a dezvăluit ceva
insuportabil, chiar și pentru mine ca observator, mai ales în privirea
criminală pe care i-a aruncat-o.
Treptat, Igor și-a recuperat multiple aspecte ale dezvoltării sale psihice
care rămăseseră nerezolvate până atunci, inclusiv capacitatea de a-și găsi
imaginea într-o oglindă, care până atunci fusese absentă. Progresul său a
fost uneori presărat cu perioade de regresie intensă care i-au făcut pe
părinții să-și piardă încrederea, mai ales că erau greu de trăit zi de zi.
Apoi a început să facă propoziții. Făcându-și plăcere să-și vorbească
propria limbă, ca un bebeluș care bolborosea, Igor ajungea din urmă cu
procesele normale care nu reușiseră să aducă apariția limbajului atunci când
ar fi trebuit să apară.
Treptat, a început să-și construiască un vocabular util pentru a întreba
ce vrea. Au apărut tot mai multe cuvinte. Pentru prima dată, familia a simțit
că trăiește într-o „unitate familială normală”. Această primă perioadă
corespunde celei pe care am descris-o în The Analyst's Ghosts. Am prezis
un leac pentru acest copil.

A doua traumă la naștere

În timpul unei ședințe decisive, mama lui Igor vorbește mai precis
despre nașterea fiului ei. Trauma trăită la nașterea fiicei sale mai mari, a
cărei mențiune fusese eliberatoare pentru frate, ascunsese o altă traumă,
care trecuse neobservată cu nouă luni mai devreme la începutul terapiei.
– A fost laborios, nașterea lui. De fapt, Igor era o adevărată bombă cu
ceas. Așa îl numeau medicii. Dacă uterul mi s-a mărit, am riscat mult. A
existat o posibilitate de sângerare severă. Am petrecut două luni în spital.
Nu am vorbit despre asta.
IGOR : Ai cântat, ai cântat, ai cântat!
Nimeni din cameră nu a menționat cuvântul „sânge”. Este clar că
copilul nu poate ști ce este o hemoragie. În acel moment, emoționalul care
vine din narațiunea despre nașterea ei este atât de puternic, încât el
retrăiește nașterea ei și amenințarea care a cântărit asupra ei; o halucinează.
Mama lui continuă:
– Nașterea asta a mers foarte rău. Au fost erori medicale, anestezie,
epidurală, chiar pierduseră bătăile inimii bebelușului. S-a născut fără să
scoată niciun sunet. Nu știam unde se află. Copilul meu s-a născut fără să-
mi dau seama. Am avut sindrom cerebral la câteva zile după naștere.
Evocarea traumei nașterii lui Igor de către mama sa va fi decisivă.
După această ședință, își petrece practic o săptămână întins. Dar apoi,
încetul cu încetul, viața i s-a normalizat. Igor câștigă autonomie, reușind
chiar și la școală ceea ce alții nu pot face. Munca noastră constă apoi în a
discuta cu părinții capriciile genealogiilor lor, în observarea jocurilor lui
Igor și a desenelor produse în timpul ședințelor de sora lui mai mare, mereu
în relație cu aceste capricii familiale.
Igor și-a compensat apoi toate neajunsurile de limbaj, vorbea mult
acasă, la școală, în timpul ședințelor, pe când, până atunci, de cele mai
multe ori își producea propriul limbaj de neînțeles, o formă de „iaurt” rapid
debitată. Isi pierde treptat obiceiul de a striga pentru a se exprima. În fiecare
săptămână, putem vedea împreună progresul său pe toate planurile, cu
excepția curățeniei, care încă nu este dobândită – încă poartă scutece – în
ciuda faptului că are aproape cinci ani la acea vreme.
Mai multe funcții lingvistice și comportamentale sunt puse în aplicare
pe măsură ce sesiunile progresează: el răspunde la întrebări – ceea ce nu a
fost niciodată cazul; el poate alege in sfarsit intre doua variante oferite fara
a o lua neaparat pe ultima; desenează pentru prima dată pe o tablă și chiar
va reproduce perfect, cu mână liberă, desenul unui cap de urs, de data
aceasta pe o foaie.
Apoi, într-un moment decisiv, cel pe care îl așteptam de atâta vreme,
Igor este în sfârșit aici, este printre noi. Această noțiune de „a fi acolo”,
greu de explicat, vine dintr-un sentiment pe care l-am avut mereu cu copiii
– și cu adulții – psihotici, autisti: nu sunt prezenți. Ei locuiesc cu noi, împart
totul cu noi, dar nu sunt acolo într-o relație reală, cea pe care o țesem în
fiecare zi cu ceilalți dragi, cu cunoscuții, chiar și cu cei pe care nu îi
cunoaștem. Sunt într-o altă lume, pe altă planetă. De parcă am produce un
sunet fără să-l auzim, de parcă am fi vorbit fără să auzim vreodată înapoi de
la celălalt, un fel de prezență-absență; de parcă nimeni nu era acolo. Igor
este aici acum, ne privim unul în ochi și putem râde împreună. Ba chiar ii
spun in sedinta, cand incepe sa faca orice: “Nu te mai comporta cu autist! »
Hotărâm împreună cu familia să trecem la o ședință pe lună. Intrând
treptat în învățământul școlar, Igor are voie să meargă la CP, nivel
corespunzător vârstei sale. În această clasă, el urmează toate lecțiile ca și
celelalte, citit, scris etc. A devenit curat în timpul verii. Restul sesiunilor
constau apoi în a-i permite să integreze spațiul-timp comun, trecând și prin
etapele comportamentale la care nu a putut accesa. Că își poate dezvolta
agresivitatea în timp ce integrează legile umane comune, în special prin
dobândirea sentimentului de vinovăție. Toate lucrurile pe care un copil
„normal” le face la o vârstă mai fragedă, în jur de trei ani. Igor a devenit un
copil „normal”. El și familia lui pot trăi în sfârșit o viață „normală”.
Progresul lui Igor se datorează și luptei curajoase a părinților săi, cărora
le-am cerut, ca și celorlalți părinți din această carte, permisiunea de a-și
scrie povestea. Curajul lor nu este atât acela de a muta cerul și pământul
pentru vindecarea copilului lor – am observat acest lucru la toți părinții cu
autism – cât acela de a-și confrunta propriile dificultăți psihologice. Copiii
noștri se îmbolnăvesc încercând să fie vindecătorii noștri și, mai important,
vindecătorii liniilor noastre parentale.
 Concluzie
Nu este că nu iubim, ci că am putea
iubi mai bine!
După toți acești ani de primire a familiilor, îmi amintesc doar dragostea
reciprocă dintre părinți și copii. În evenimentele de familie trecute și
prezente cu care mi s-au prezentat, am văzut doar dragoste declarată,
reușită, dar și dragoste eșuată, inexprimabilă, îngropată, stângace, rănită; în
cele din urmă, iubirea imensă care țese relațiile filiale. Copiii adoptați mi-au
arătat-o, își adoptă proprii părinți atât de mult încât parentingul biologic
aproape că își pierde sensul.
Am descris dragostea copiilor pentru părinții lor. Este necesar să o
evocăm pe cea a părintelui pentru copilul său. Valul iubirii este atât de
puternic de ambele părți, dar uneori atât de puțin demonstrativ, încât
neînțelegerea prezidează adesea relațiile filiale. Nu este că nu iubim, ci că
iubim rău. Se va spune că nu a fost iubit de părinţi, chiar că aceştia din
urmă voiau să-l distrugă; celălalt va declara că copiii săi nu i-au returnat
ceea ce i-a dat, că au fost nerecunoscători. Pentru mulți, nemulțumirile vor
fi fără formă, ascunse, o sursă de litigiu care va dura până la capăt. Alții vor
spune că au avut părinți sau copii minunați, uneori cu puțină orbire, ținând
imagini ideale care nu corespund întotdeauna complexității relațiilor umane.
De parcă un părinte sau un copil imperfect nu ar fi un părinte bun sau un
copil bun.
Desigur, există situații familiale catastrofale în care abuzul, abandonul,
violența, incestul sunt dezastre care, din păcate, au impact asupra mai
multor generații. Trebuie făcute observații. Toată lumea trebuie să fie
recunoscută, dacă este cazul, că nu a avut atenția, grija, afecțiunea pe care
aveau dreptul să le primească în copilărie. Justiția trebuie să aibă loc.
Trebuie să poți auzi de la un alt om, de la alți oameni, de la societate, că s-a
omis ceva esențial sau că s-a întâmplat ceva nesustenabil, iar dacă acesta
este cazul. Această nevoie de dreptate este fundamentală.
Terapiile, individuale, de grup, tehnicile de dezvoltare personală fac
posibilă acordarea acestei recunoașteri fundamentale a dreptului de a exista
într-o bună relație filială. Sunt apți să o repare. Ei ar trebui să poată, de
asemenea, să „repare descendența”, astfel încât repetarea traumei, care este
în realitate doar cea a rănilor iubirii, să înceteze la generația în care este în
cele din urmă tratată. Terapia transgenerațională are avantajul de a
funcționa în două etape. Prima este observarea a ceea ce nu s-a făcut și a
ceea ce ar fi trebuit să fie. Ne putem gândi în acest loc că este vorba de
acuzarea părinților. Unele explicații de familie se pot transforma apoi într-o
reglementare a conturilor, dar nu acesta este scopul. Pentru a depăși acest
pericol, a doua fază transgenerațională ne permite să ieșim din negativitatea
distructivă: acest părinte era copil; ce sa întâmplat cu el în copilărie, ce s-a
întâmplat în viața lui? De acolo, în această abordare în care ne întoarcem
generațiile, greșelile, lipsurile apar mai mult ca niște repetiții decât ca orori
care ar fi firești pentru oameni: nu au nicio semnificație pentru nimeni.
Într-adevăr, este profund de neconceput pentru un copil că părintele lui
este rău. Drept urmare, va prefera să se gândească la sine ca fiind rău,
creând o „non-iubire” a lui însuși, la baza tuturor tulburărilor care vor veni
în viața lui și în cea a urmașilor săi. A primi familii înseamnă a scoate la
iveală iubirea reciprocă, care se bazează în mod normal pe iubirea de sine,
deseori făcută inaccesibilă de rănile unora, ale părinților care devin apoi ale
altora, copiii. Dacă suntem atenți, copiii noștri ni le dezvăluie. Nu este
neobișnuit să observăm că ne pot amplifica greșelile în timp ce le
întruchipează, ca și cum ar fi caricaturile noastre. Acolo unde ne pot
exaspera, ne pot pune pe lângă noi, de cele mai multe ori ele reflectă doar
propria noastră imagine cu ingeniozitate.
Părinților pe care îi primesc, încerc să arăt cât de mult oricare dintre
atitudinile, oricare dintre simptomele copiilor lor, este o mărturie a iubirii.
Un copil îngrozitor, chiar disprețuitor este potențial un vindecător de
familie. Drumul care duce de la tulburarea sa comportamentala si
emotionala la aceasta vindecare, dorita de toti, nu este usoara. El cere să
înțeleagă că prin manifestările sale de neînțeles copilul „are grijă de părinții
săi” pentru a încerca să-i vindece de ceea ce îi face să sufere. Înțelegeți
această iubire deghizată în boală, comportament rău. Am auzit, spre marea
mea surprindere, mame sau tați spunând: „Copilul meu nu mă iubește” sau
„El vrea să-mi facă rău”. Cât de mult au suferit acești părinți din dragoste în
propria copilărie pentru a nu vedea cât de mult îi iubesc copiii!
Am menționat în introducere vinovăția părinților. Uneori este o sursă de
neînțelegeri profunde. A face dragostea să iasă din relații filiale atât de
complexe înseamnă a înlătura această vinovăție parentală care este doar
rezultatul rănilor personale din copilărie care au indus o lipsă de iubire de
sine.
Din fericire, copiii noștri ne înțeleg și calitățile pentru a avea ocazia să-i
facă să crească în ele! Dacă ne dezvăluie descendența în neajunsurile lor, ei
dezvăluie și virtuțile familiei. Oamenii mă întreabă adesea de ce nu lucrez
la transmisii pozitive între generații. Ii raspund ca sunt ca un doctor, ma
ocup de ce nu este in regula. Dar este evident că transmisiile pozitive sunt
majore. Nicio persoană nu ar fi acolo, în viață, în curs de dezvoltare într-un
fel sau altul, fără virtuțile părinților, ale strămoșilor, orice ar fi ei și orice ar
fi făcut. Sunt multe din aceste virtuți!
Cei care sunt părinți, care au fost, știu ce este nevoie în efort, durere,
sacrificiu de sine, inteligență pentru a-și putea conduce descendenții la locul
potrivit, acela al fericirii lor actuale și viitoare.
Această carte este o rugăminte pentru copii, pentru părinți, pentru
familie. Pentru a pune capăt repetiției sterile a traumelor ancestrale, pentru a
rupe acest lanț fatal care poate lega generațiile actuale și viitoare de
fantomele familiei. Este cu familiile ca și cu planeta: dacă tot mai mulți
oameni realizează că nu putem lăsa moștenire generațiilor viitoare un
Pământ deteriorat, în proces de distrugere, este de asemenea important ca
copiii noștri și urmașii lor să nu moștenească nenorocirile și suferințele
părinților și strămoșilor lor.