Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
şi voievozi
VASILE DEMCiUC
PETRU I
MUSAT
*
DOMNITORI
ŞI VOIEVOZI
VASILE DEMCIUC
PETRU I MUŞAT
( 1375— 1391)
5
Subiectul demersului nostru ştiinţific — cu
toate că a format nu o dată, în totalitate sau
parţial, obiectul unor cercetări variate şi scru
tătoare, materializate în lucrări cu rezultate
fertile, mai conţine numeroase aspecte insu
ficient exploatate şi departe de a fi cu totul
epuizate. Faptul că în literatura de specialitate
mai persistă încă anumite idei, interpretări si
ipoteze arbitrare; adeseori contradictorii, pre
cum şi încadrării greşite ale eveniment' lor is
torice sau ale materialelor arheologica, din
putict de vedere cronologic, ne-a obligat la
adoptarea unei atitudini circumspecte, şi critice
pentru a putea prezenta cititorilor — în .m ă
sura posibilităţilor conferite de stadiul actual
oferit de cunoaşterea izvoarelor şi a literaturii
de specialitate — realitatea istorică, fără a ur
mări ineditul sau soluţionarea problem elor
aflate încă în dezbatere. De aceea, acolo unde
unanimitatea de păreri n-a fost realizată,am
optat pentru interpretarea cu cei mai mulţi -
adepţi, sau care nouă ni. s-a părut a fi mai te
meinic susţinută din punct de vedere logic şi
documentar.
Au fost şi vor mai fi dificultăţi pentru reala,
reconstituire a faptelor istorice din timpul
domniei lui Petru I Muşat — în primul rînd
datorate precarităţii izvoarelor — şi din acest
punct de vedere contribuţia noastră, chiar dacă
nu este o monografie exhaustivă, cuprinde,
credem, principalele „forme dc r e lie f( ale epo
cii.
Tocmai de aceasta ne-am străduit să înfăţi
şăm cititorilor, în com plexitatea sa, pe domnul
6
Petru 1 Muşat, abil diplomat şi priceput coman
dant de oaste, chivernisitor de ţară şi ctitor cu
intensă activitate culturală şi artistică, discu-
tînd, analizînd critic şi Sine ira et studio, gîn-
direa politică şi faptele sale în cadrul ideologiei
vremii, precum şi rolul avut de el în contextul
evenimentelor de politică generală, implicit a
raporturilor de drept internaţional, ale tînăru-
lui stat românesc cu întinsele şi puternicele
regate vecine, cel polon şi cel ungar.
Am urmărit astfel destinul unei vieţi, dar
mai ales dimensiunile unei epoci, evideniiin-
du-i structurile social-politice, economice, ins
tituţiile şi implicaţiile multiple ale viforoaselor
întîmplări din ultimul sfert de veac XIV, răs
timp al contrastelor, dar şi al împlinirilor, răs
timp al contestărilor legimităţii politice, dar şi
al deplinelor edificări statale.
Domnia lui Petru I Muşat corespunde u?ior
realizări de seamă în domenii esenţiale ale v ie
ţii de stat, dintre care menţionăm punerea te
m eliei sistemulu unitar defensiv la fruntaria
estică a teritoriului românesc, structurat în
adincime, începind de la malul drept al Nistru
lui spre interior, em iterea celor dintîi piese
monetare ale Ţării Româneşti Moldova, orga
nizarea cancelariei domneşti, fondarea m itro
poliei moldovene, element fundamental în id eo
logia politică a lumii m edievale, marcînd re
cunoaşterea internaţională, cu depline drepturi,
a statului românesc est-carpatic.
Pivotul întregii activităţi politico-militare şi
diplomatice de după înlăturarea tutelei rega
tului ungar l-a constituit însă întregirea ten -
torială statală prin eliberarea sau unificarea tu
turor pămînturilor şi formaţiunilor politice
dintre Carpaţi şi Nistru rămase pînă atunci în
afara hotarelor Ţării Româneşti Moldova, moi
ales datorită prezenţei încă active în zonă a
Hoardei de Aur. Căci, fapt cunoscut, chiar şi
în deceniile şapte şi opt ale secolului al XIV-lea
tătarii mai controlau părţi din teritoriul Ţării
Româneşti est-carpatice, înlăturarea acestora
constituind un obiectiv prioritar în epocă.
înfăptuirea acestui deziderat naţional, i-am
putea spune, are în momentul Petru I Muşat
una din coordonatele sale cruciale, căci sfîrşitul
domniei lui coincide şi cu prima atestare docu
mentară, rămasă de la Roman 1, succesor im e
diat în scaunul domnesc, a hotarului maritim
al Moldovei.
„Ctitor“ de ţară şi „dătător de legi şi datini“
— pentru a folosi cuvintele pline de miez, in-
cluzînd în ele realităţi ce nu pot fi mai bine
simbolizate, ale marilor noştri înaintaşi Nicolae
Iorga şi Mihai Eminescu —, Petru I Muşat face
parte din rîndul acelor personalităţi în a căror
„lucrare“ neobosită popond care le-a plămădit,
şi care le urmează, se regăseşte pe sine dobîn-
clind puterea de a străbate cu demnitate prin is
torie. De aceea, cu cît ne îndreptăm mai mult
de veacul în care Petru I Muşat şi-a desfăşurat
activitatea, cu atît mai mult sîntem mai aproape
de el, cu atit mai mult umbra sa este mai. m ă
reaţă şi amintirea sa mai vie, îmbrăcînd an de
an vîrstele şi em blem ele timpului. Căci virtu
ţile şi însuşirile ce-l caracterizează pe Petru I
Muşat, asemeni multora dintre voievozii muşa-
~8
tini, întreţin în conştiinţa urmaşilor nepieritoa
rea legătură a trecutului cu prezentul şi de aici
spre viitor. Preţuirea noastră, a celor de astăzi,
pentru tot ce ne-a lăsat ca moştenire generaţia
lui Petru I Muşat este cu atit mai vie, cu cit la
tot pasul îi întîlneşti realizările, deopotrivă
mărturii — pe care timpul nu le-a şters şi nu
le va şterge — cde unei epoci de m ăreţie naţio
nală.
„Nimic nu se poate construi ignorînd trecu-
tul“ 2, subliniază tovarăşul Nicolae Ceauşescu
şi această teză de excepţională valoare teore
tică şi practică privind însemnătatea cunoaş
terii experienţei istorice, a tradiţiilor de luptă,
pentru libertate şi unitate întru construirea
prezentului şi viitorului naţiunii române socia
liste a constituit perspectiva sub incidenţa că
reia am realizat lucrarea de faţă.
11
PriiV'UjjUsire, eele. dintîi ştiri pe care posteri
tatea imediată a voievodului le consemnează se
află conţinute în hrisoavele emise de voievozii
ce i-au urmat la conducerea Ţării Româneşti
est-carpatice. Este vorba de Iuga voievod (1390
— 1400) şi de Alexandru cel Bun (1400— 1432).
Dintr-un uric al celui dintîi, datat 28 noiem
brie 1399, aflăm că Petru I Muşat îi era lui
Iuga tată — „părintelui nostru, lui Petru voie
vod11 La 7 ianuarie 1403, din Suceava, capi
tala ţării, Alexandru cel Bun, întărind „episco-
piei“ Moldovei satele Averăuţi ■şi Hreaţca, po
menea „şirul"! voievozilor de pînă la el inclu-
zîndu-1, în mod firesc, şi pe Petru Muşat;. Bog
dan voievod,1;„Laţco voievod", Petru voievod,
Roman voievod „tatăl nostru", Ştefan voie
2 Ib id en i, p. 24. '
3 Daniian P. Bogdan, P o m eln ic u l M ăn ăstirii B is
triţa, Bucureşti, 1941, p. 86.
4 Şerban Papacostea, L a în c ep u tu rile statu lu i m o l
d o v en e sc . C o n sid era ţii p e m a r g in ea u n u i iz v o r isto ric,
în „Studii şi materiale de istorie medie11, VI (1973).
p. 43—59. ■'
13
„sfîntrăposatul domn Io Petru voievod" 56, fapt
deosebit de important, dacă avem în vedere că
n-a ajuns pînă la noi de la Petru I decît un
singur document intern : cel din 1 mai 1384 c.
Cu toate acestea este clar că în vremea sa can
celaria domnească era o instituţie deja consti
tuită.
Dar epoca lui Alexandru cel Bun, prin care
înţelegem întreaga perioadă de pînă la Ştefan
cel Mare, a însemnat, printre multe altele, şi
momentul de naştere al istoriografiei din Ţara
Românească Moldova7, treaptă esenţială pen
tru dezvoltarea multiseculară a întregii isto
riografii româneşti. Cu Letopiseţul de cînd s-au
început Ţara Moldovei — ceea ce în termeni
de istorie a istoriografiei a fost denumit pro
totipul, simplu şi dezvoltat, al listei de domni 8
— Petru I voievod capătă consacrarea de per
sonalitate istorică, fiind de acum inclus în toate
sintezele de istorie, de la letopiseţe şi cronici
pînă la tratatele şi manualele din zilele noas
tre. După o jumătate de secol în care amintirea
sa fusese vie pentru urmaşi, personajul real,
existent ca atare în memoria tuturor celor ca
14
re-1 cunoscuseră, se stingea treptat devenind
istorie. S-a simţit deci nevoia unor precizări
suplimentare, pe cit de simple pe atît de esen
ţiale, menite a-i fixa identitatea în memoria
generaţiilor viitoare : filiaţia şi anii domniei
—„ Pentru voievod, fiul Muşatei, a domnit 16
ani şi a muritrt 9.
Dincolo de aceste elemente n-a putut trece
nici părintele istoriografiei naţionale *1012, Grigore
Ureche, care, deşi bun cunoscător al istorio
grafiei polone şi ungare, n-a sesizat acolo, cum
o vor face istoricii moderni, elemente care să
poată fi asociate în vreun fel domniei lui Petru
I" . Asemeni lui nici Dosoftei21, nici Nicolae
15
Costin 13 nu pot adăuga mai mult analelor tra
diţionale. Cel din urmă caută însă să găsească
o explicaţie cît de cit'plauzibilă despre sărăcia
izvoarelor referitoare la „feciorul lui Muşatin“,
cum spune el urmîndu-1 — în acest sens — pe,
Grigore Ureche, cel care face din Muşata, Mu-
ş a t14 : „De mirat iaste într-atîţea ani să nu se
pomenească mai multu de domnia lu i; şi nu
altă pricină, fără cît toţi aceştiia (domnii după
Dragoş — n.n), poate fi, n-au cutezat mai la
cîmpu a să lăţi, de grija de tătar, ce mai pre
supt munte. Pentru aceia, nice în ştiinţa me-
giiaşilor nu era încă de tot daţi, să se scrie mai
pre largu de dînşii“. 1516
Cantemir, la rîndu-i, departe de a putea spori
informaţia referitoare la domnul moldovean în
curcă în mod artificial •— adică fără o bază do
cumentară — şi aşa destul de puţinele lucruri
cunoscute pînă atunci despre Petru I indicînd
următoarea cronologie a.primilor domni ai Ţă
rii Româneşti est-carpatice : „Dragoş... ; 2 Sas...;
Laţcu, fiul lui Sas ; după aceasta a urmat 4.
Bogdan I, zis Muşat, fiul lui Laţcu ; 5. Petru I,
fiul lui Bogdan Muşat, după care, fiindcă a
murit fără copii, a urmat unchiul lui după tată
Roman I, fiul lui Laţcu, fratele lui Muşat“. 15
17 Apud N. Grigoraş, Ţ a ra R o m â n ea s c ă a M o ld o v ei
d e la în t e m ie r e a statu lu i p în ă la S te ja n c e l M are
(1359— 1457), Iaşi, 1978, p. 43.
J8 Gheorghe Şincai, H ro n ica ro m â n ilo r şi a m a i
m u ltor n ea m u ri, în O p ere, ed. Florea Fugariu şi Ma-
nole Neagoe, voi. I, Bucureşti, 1967, p. 495—499, 525.
Şincai este cel dinţii istoric român care întreprinde
cercetare critică asupra „şirului" primilor domni
moldoveni, aducînd în discuţie elemente rămase pînă
el introduce — prin traducerea regestului făcut
de Dogiel — în circuitul istoriografie românesc
tratatul dintre Petru Muşat şi Vladislav Iagello
din 26 septembrie 1387 19 ; el publică pentru
întîia Oară la noi, în traducere, tratatul încheiat
la Radom în 10 decembrie 1389 între trimişii
lui Mircea cel Mare şi regele Poloniei, acelaşi
Vladislav Iagello 20, tratat important prin faptul
că Mircea cel Mare a fost reprezentat acolo,
printre alţii, şi de boierul Drăgoi, dregător al lui
Petru Muşat. Cu totul remarcabilă este la Şin-
cai atitudinea sa de refuz faţă de tendinţele de
minimalizare a trecutului românesc manifes
tate, şi în vremea sa, în istoriografiile străine,
motiv pentru care pune la îndoială probitatea'
ştiinţifică a lui Dogiel, faţă de modul cum a re-
gestat tratatul din 1387 : „Mie mi-ar plăcea a
vedea hrisoavele, ale căror regesturi le aduce
Dogiel, în original, pentru că nu cred eu să se
fie supus Petru II (sic !) Muşat pre sine polo
nilor, precum nici următorii lui s-au supus
vreodată, fără numai cît au făcut mai adeseori
; f8
aleanţă cu polonii, cum voi arăta la anii viitori.
Iară aleanţa nu e supunere ; aşadară se dove
deşte că polonii numai din fală deşartă ames
tecă alleanţa cu supunerea, precum dintru ace
iaşi fală amestecă şi titulii domnilor româneşti
cu palatinii lor, pentru că de voiu întreba eu,
avuţ-au vreun palatin leşesc atîta putere, cită
au avut măcar care vodă din Moldoya sau din
Valahia, ce-mi vor răspunde ?“ 21
Din păcate, rămasă multă vreme în manus
cris — cea dîntîi ediţie a operei lui Şincai a vă
zut integral lumina tiparului abia în 1854 —
Hronica lui Şincai n-a putut influenţa istorio
grafia română anterioară jumătăţii veacului
XIX, astfel încît pînă la B. P. Hasdeu stadiul
informaţiilor documentare cu privire la Petru
I Muşat a rămas neschimbat, la fel şi nivelul
de interpretare al evenimentelor petrecute în
timpul acestei importante domnii. Hasdeu este
cel dintîi care publică „chitanţele" din 1388 re
feritoare la împrumutul de 3 000 de „ruble
frînceşti" pe care voievodul român l-a acordat
regelui polon Vladislav Iagello, care-i amane
tează Pocuţia. 22 Dar de numele savantului ro
mân se leagă elaborarea primului studiu mono
grafic — l-am putea considera — referitor la
Petru Muşat pe care istoriografia noastră îl în
21 Ib id c m , p. 536—537.
22 A rh iv a isto rică a R o m â n iei, voi. 111, Bucureşti,
1865, p. 177. Textul original al documentelor fusese
publicat în 1846 la Petersburg, după care au fost
„editate" într-o proastă şi fragmentară traducere în
volumul trei al U ricariu lu i lui Theodor Codrescu
(1853) (de unde probabil Hasdeu află despre ele).
19
registrează. Este vorba de subcapitolele 24—28
din înnoitoarea sa Istorie critică a românilor a-
părută în 1872 23, în care autorul încearcă să de
monstreze originea munteană ■ — basarabească
chiar — a familiei domnitoare moldovene a Mu-
şatinilor, instaurată pe tronul de la Suceava de
o oaste condusă de însuşi Mircea cei Mare
Care-1 alungă pe uzurpatorul Iuga Koriatovici.
In legătură cu acesta din urmă, citează men
ţiunile aflate în „cronicile litvane cele
vechi“ 24, relatările de mai tîrziu ale lui Martin
Strykowski, cel ce pretindea că la 1575 i-ar fi
văzut mormîntul „într-o monastire de peatră
Ca o jumătate de zi mai jos de Bîrlad“ 2526, dar
mai ales faimosul hrisov pe care l-ar fi emis
la 3 iunie 1374 însuşi „noi princepe litvan Iurga
Koriatovici voievod domnul ţărei Moldovei*126,
piesă forte menită a dovedi printr-un document
strict contemporan de cancelarie realitatea
acestei domnii şi care a făcut sa curgă în is
toriografia noastră multă cerneală, negîndu-i-se
20
autenticitatea — în bloc 27 sau parţial 28 — ori,
în ultima vreme, fiind din nou acceptat — îm
potriva evidenţei — ca deplin valabil29.
21 '
Am putea considera paginile pe care Hasdeu
i le dedică în Istoria critică lui Petru I Muşat,
ca fundamentul — sau punctele de plecare —
pentru multe din discuţiile de pînă acum refe
ritoare la domnia acestui voievod. Drept ur
mare, găsim necesar să reproducem în conti
nuare al său Rezumat despre Muşateşti, chin
tesenţă a opiniilor şi demonstraţiilor hasdeene
în materie :
„Am probat că :
1. Din dinastia fundamentală maramurăşeană
domniseră în Moldova numai tată şi fiu : Bog
dan şi Laţcu ;
2. Urmaşii lor Petru şi Roman au fost din
familia Muşateştilor, cu totul străină celei din
ţii ;
3. Numele Muşat, şi mai ales forma Muşatin,
sub care el ni se prezintă în fîntînele cele mai
vechi, indică o origine muntenească ;
4. Deşi Muşateştii nu erau cîtuşi de puţin din
prima dinastie moldoveană, totuşi descindeau
şi ei dintr-un neam român princiar, încît nu
puteau fi decît numai doară din dinastia ol
teană a Basarabilor ;
5. Acela care-i aduce şi-i aşează în puterea
săbiei pe tronul voievodal din Suceava este
anume luceafărul Basarabilor : Mircea cel
Mare ;
6. în cît timp au trăit primii Muşateşti, Petru
şi Roman, legăturele de sînge şi de recunoştinţă
îi mănţineau fără şovăire într-un feli de vasa
litate cătră Ţara Românească.
Aceste şase punturi concurg a constitui o
certitudine istorică despre derivaţiunea secun
dei dinastii moldovene a Muşateştilor din ilus
tra tulpină munteană a Basarabilor.
Iacă de ce unii credeau pe Petru Muşat şi pe
frate-său Roman Muşat a fi fost şerbi, tot aşa
precum Cantemir, Genealogia Cantacuzinească,
Nicolau Milescu, copistul lui Calcocondila, pre
tinsul act din 1396, balada despre banul de Ha
ţeg, lista princiară a lui Scarlatti şi alţii serbi-
zau care mai de care pe Basarabi.fără vreun alt
cuvînt decît numai şi numai asemănarea fone
tică între sorab şi Basarab.
Astăzi, cînd unirea principalelor două fii ale
Daciei Traiane a devenit un fapt împlinit, este
o mîngîiare de a putea constata că una din
misterioasele căi prin cari provedinţa se apu
case de secoli a prepara treptat-treptat neispră
vita încă unitate română, a fost înălţarea unei
singure familii pe îngemănatele tronuri din
Moldova şi Muntenia*1. 30
Fundamentală este deci teza originii mun-
tene a Muşatinilor, prin care Hasdeu vedea
demonstrată, o dată mai mult, unitatea indis
cutabilă a lumii româneşti dincolo de vremel
nicele hotare care în evul mediu au fiinţat între
fraţii moldoveni, munteni şi transilvăneni.
23
Chiar dacă nu în totalitate, ideile lui B. P. Has-
deu răinîn încă piste deschise pentru noi reve
laţii documentare.
La începutul secolului X X este introdus în
circuitul istoriografie românesc singurul docu
ment intern emis de cancelaria lui Petru Mu-
şat pe care îl cunoaştem : hrisovul din 1 mai
1.184 prin care voievodul dăruieşte vamă oraşu
lui Şiret călugărilor predicatori din localitate,
cărora mama sa Margareta le construise aici un
lăcaş..Mai întîi regestat de către N. Iorga 31, ac
tul este publicat în întregime de Radu Rose-
t t i 32, la scurtă vreme după apariţia sa într-o
ediţie de documente polone 33. în felul acesta
lista izvoarelor diplomatice — interne şi ex-
ţerne — referitoare la Petru I Muşat s-a sta
bilizat rămînînd aceeaşi pînă în momentul de
faţă. Lor li se mai poate adăuga, în ordinea
cronologică a tipăririi în România, alte cîteva
indicaţii documentare : scrisoarea papei Grigore
al Xl-lea din .10 ianuarie 1378 în care se vor
beşte despre ultimile dorinţe, înainte de
24
moarte, ale principesei „Margareta de Şiret,
doamna Valahiei mici“ (Marcjaretha de Cereth,
domina Walachia m inoris)31 ; „informaţia
foarte preţioasă pe care ne-o furnizează Anna-
lista Thorunensisu, sub anul 1377 : „înainte'de
sărbătoarea naşterii lui Cristos (25 decembrie
n.n.), lituanienii ău pornit împotriva celor din
Valahia (Moldova — n.n.), şi acolo au fost în
vinşi, îneît n-au mai adus înapoi decît puţini
din caii lor“ (Item ante festum nativitatis
Christi Lituani processerunt contra illos de Va-
lachia et ibi foerunt vieţi, ta quod paucos equos
abduxerunt), analizată cu competenţă de Aure-
lian Sacerdoţeanu *35 ; ştirea extrasă de P. P. Pa-
naitescu din letopiseţele ruseşti despre Vasile
Dmitrevici, fiul marelui cneaz al Moscovei,
Dmitrie Donskoi, refugiat din captivitatea tă
tară în 1386, „în Marea Valahie la Petru Voie
vod” 36 ; ştirea consemnată în registrul Massa-
riei din Caffa sub data de 14 august 1386, unde
sînt pomeniţi ambasadorii trimişi la „Constan
tina et Petro Vayvoda”, amănunt ce a surescitat
discuţia în jurul „enigmaticului” Costea voie
vod 37. Acestor contribuţii documentare trebuie
26
un pas înainte în cunoaşterea cît mai exactă a
domniei sale.
Căci, şi aceasta este definitoriu istoriografiei
referitoare la cel dinţii muşatin, aspectele le
gate de domnia lui se constituie în parte inte
grantă a numeroaselor lucrări cu caracter ge
neral, ce merg de la marile sinteze de istorie
naţională43, la monografiile referitoare la is
toria Ţării Româneşti Moldova44 sau la stu
diile — de istorie politică 45, economică 46, con
27
fesională47 şi de arta48, de numismatică, he
raldică, sigilografie, genealogie ş.a. — care in-
trospectează ce-a dc-a doua jumătate a veacu
lui al XlV-lea. Or, tocmai cunoaşterea cît mai
exactă a acestor cinci decenii de istorie româ
nească — în care domnia de 16 ani a lui Petru
Musai ocupă cel mai întins interval — ridică
un număr mare de semne de întrebare, pentru
a căror rezolvare va mai trebui să treacă mult
timp. în stadiul actual istoricii încearcă stabi
lirea Unei unanimităţi de vederi cu privire la
următoarele probleme istoriografice — în ca
drul cărora răstimpul 1375— 1391 îşi are partea
sa de importanţă, nu o dată determinantă:
— situaţia internă şi internaţională a Mol
dovei independente 49 ;
fo r m a ţia d o c u m en ta ră d e s p r e lu p te le p o litic e d in
M old o v a in a d o u a ju m ă ta te a se co lu lu i a l X lV -le a ,
în „Anuarul Institutului de Arheologie A. D. Xe-
nopol“,: laşi, V (1968), p. 11—42, Şerbân Papacosteă,'
T riu m fu l lu p tei p en tru n e a t ir n a r e : în t e m e ie r e a
M old o v ei şi c o n s o lid a r e a sta te lo r fe u d a le ro m â n eşti,
In C on stitu irea s ta telo r fe u d a le ro m â n eşti, Bucureşti,
1980, p. 165—193.
50 A. Sacerdoţeanu, S u ccesiu n ea d o m n ilo r M o ld o
v e i p in ă la A lex a n d r u c e l B u n . P e b a z a d o c u m e n te
lo r d m s e c o lu l a l X lV -lea, şi a cro n ic ilo r ro m â n eşti
d in s e c o lu l a l X V -lca şi a l X V I-lea , scrise în lim b a
sla v o n ă , în „Romanoslavica", X I (1965). ' Ştefan
S. Gorovei, D ragoş şi B o g d a n , Bucureşti, 1973 :
idem, în d r e p tă r i c ro n o lo g ic e la is to ria M o ld b v ei în
v ea c u l a l X lV -lea , în „Anuarul Institutului d e Is
torie şi Arheologie A. D. Xenopol*, Iaşi, X (1973),
p. 99—120 ; idem. Cu p riv ire la c ro n o lo g ia p rim ilo r
v o ie v o z i a i M old o v ei, în „Revista de istorie" nr.
2/1979 ; idem, L ’E tat ro u m a in d e Test d e s C a r p a t s ;
la su cc essio n et la c h ro n o lo g ie d es p rin ces d e M ol-
d a v ie en X IV * s ie c le , în „Revue Roumaine d’His-
toire“, nr. 31 1979, p. 473—506.
51 Vezi nola precedentă, dar şi Ştefan S. Gorovei,
M uşatinii, Bucureşti, 1976, p. 8—37 şi arborele ge
nealogic de la sfîrşitul volumului.
52 Ştefan S. Gorovei, P etru I M uşat, O v er ig ă
d in tr-u n la n ţ n eîn treru p t, în loc. cit, dar mai ales
S te m e si ra p o r tu ri p olitice : „cazul" p rin cip ilo r M ol
d o v ei în v e a c u l X IV , în loc. cit, cu întreaga analiză a
problemat cii. Vezi şi Lia Bătrîna, Adrian Bătrîna,
M ărtu rii h e r a ld ic e cu p riv ire la în c ep u tu rile statu
lui fe u d a l in d e p en d en t M o ld o v a , în C on stitu irea sta
te lo r fe u d a le ro m â n eşti, p. 195—208.
29
— extinderea hotarelor de stat ale Ţării Ro
mâneşti Moldova pînă la limitele sale naturale
de străveche locuire dacică şi românească —
cunoscute şi recunoscute pe parcursul întregu
lui ev mediu 53 ;
— orientarea politică internaţională a Mol
dovei, în special pînă la 1387, mai ales faţă de
regatele ungar şi polon54;
— originea şi semnificaţia însemnelor heral
dice domneşti — statale şi de familie 55;
30
— recunoaşterea internaţională a deplinei
independenţe de stat prin întemeierea mitro
poliei Ţării Româneşti Moldova56 ;
— data emiterii primelor monede de către
vistieria moldoveană57 ş.a.
Este de aşteptat ca viitorul să ne rezerve noi
revelaţii documentare ce vor face posibilă o
cit mai perfectă apropiere de adevăr, pentru ca
astfel multe din aceste semne de întrebare ale
istoriografiei noastre să-şi poată găsi răspun
sul.
32
a căror alcătuire s-a dovedit a fi atît de trai
nică, incit nici una din multele şi nu 0 dată
concentricele tentative de înstăpînire dezin
tegratoare asupra vetrei sale de străveche lo
cuire — spaţiul Daciei burebistane — nu şi-a
putut atinge scopul final. Şi aceasta în condi
ţiile în care regalitatea ungară, aflată acum
sub conducera lui Ludovic cel Mare, îşi con
centrează întreaga forţă expansionistă asupra
laturii vestice a hotarului românesc — tînzîpd
insă mult mai departe, spre inima Balcanilor
şi Constantinopol — urmărind să anihileze sta
tul feudal românesc independent — Muntenia
—, să împiedice alcătuirea, iar mai apoi exis
tenţa liberă a Ţării Româneşti Moldova şi, nu
în ultimul rînd, eliminarea „definitivă a româ
nilor transilvăneni de la viaţa politică a voie
vodatului românesc intercarpatic şi înstăpîni-
rea definitivă asupra sa. Concomitent se
desfăşura „reconquista“ românească împo
triva dominaţiei tătarilor — acum în declin ',
dar destul de puternici pentru a mai continua
să: joace; în zonă rol de mare putere —, urmă-
rindu-se, definitiva lor izgonire din interiorul
pământului românesc şi restabilirea hotarului
estic şi sud-estic al României medievale pe1
33
coordonatele sale etnice şi istoriceşte fireşti
alcătuite din Nistru şi ţărmul Mării Negre.
Dinspre nord regatul polon se străduia — reu
şind în cele din urmă — să obţină ieşirea ia
Marea Neagră, dacă s-ar fi putut, o dată cu
cucerirea întregii ţări româneşti est-carpatice.
Ungaria şi Polonia, regate catolice, erau
considerate vasale papalităţii avînd de înde
plinit o „misiune apostolică11 de aducere la
„dreapta credinţă" a ' „schismaticilor" —■ po
poarele de confesiune ortodoxă din răsăritul
Europei — şi ^necredincioşilor" — adică mu
sulmanilor —, „misiune" sub acoperirea că
reia cele două puteri s-au manifestat — şi
justificat totodată — în voie. Acolo unde însă
puterea alcătuirilor statale făcea inoperantă
„convertirea" prin forţă — cum a fost cazul
cu cnezatele de Halici şi de Wolhnia —, ex
pansionismul ungaro-polon acţiona prin m ij
loace comode, de înrudire cu suveranii ţărilor
rîvnite, urmînd ca pe baza acestor legături
să se considere, la un anumit moment, drept
moştenitorii de drept ai tronurilor acestora.
Desigur, politica respectivă a întîmpinat în
realizarea ei mari obstacole, rezultate ca ur
mare a împotrivirii popoarelor din ţările res
pective şi, nu o dată, datorită numeroaselor
contradicţii care sfîşiau atît societatea feudală
ungară, cît şi cea polonă.
Domnia ultimului. Piast, regele Cazimir al
111-lea (1333—1370), zis „cel Mare", a fost
o perioadă fructuoasă pentru istoria Poloniei,
cînd autoritatea centrală s-a impus „panilor"
locali oferind regatului un răstimp relativ în
34
tins de stabilitate internă, propice întreprin
derii unor acţiuni de anvergură pe plan ex
tern. Una dintre acestea a avut ca; rezultat
anexarea la regatul polon a Galiţiei sau Rusiei
Roşii. Dacă în partea de nord a statului feudal
polon orice tentativă de extindere era barată
cu fermitate de călugării ostaşi ai Ordinu
lui teuton foarte bine organizaţi din punct de
vedere militar, în sud şi est situaţia se pre
zenta în mod cu totul diferit. Astfel, profi-
tînd de faptul că în anul 1343 principele
liovean Boleslav Iurie al II-lea este învins de
tătari, Cazimir cel Mare, invocînd dreptul di
nastic de moştenire prin înrudire, intervine în
luptele de succesiune dobîndind în cele din
urmă întreaga Galiţie (1349—1366) şi, în acest
fel, ajungînd să aibă hotar nemijlocit cu
România medievală. în lupta pentru Galiţia,
regatul polonez şi-a disputat întîietatea cu
alte două puternice state feudale, Ungaria şi
Lituania. „Diferendul*1 cu Ungaria a fost re
zolvat printr-o înţelegere conform căreia Ca
zimir putea păstra Galiţia - r - la cucerirea că
reia au „ajutat** şi trupe ungare — în schimb,
la moartea sa, regele ungar Ludovic de Anjou
devenea regele de drept al Poloniei. Cu Li
tuania, Polonia a purtat un îndelungat război
— nu numai pentru Galiţia sau Wohlnia —
care s-a soldat în cele din urmă tot printr-o
uniune dinastică — marele cneaz al Lituaniei
Vladislav Iagello căsătorindu-se cu Hedviga,
regina Poloniei — uniune în urma căreia cele
două state s-au unit sub un singur sceptru
35
(1385), Polonia devenind* cel mai întins stat
ăl Europei acelui timp.
Exploatînd împrejurările favorabile provo
cate de criza de vîrf a Hoardei de Aur sur
venită' după moartea hanului Berdibeg (în
jurul ariului 1361), lituanienii, conduşi de ma-
refe dufce1 Olgierd au obţinut la Sinie Vodî
(Apele Albastre, un afluent al Bu'gului) o
mare victorie împotriva tătarilor (data bătă
liei este fixată de unii autori în 1362, de alţii
în 1363). 'Drept urmare, Lituania ia în stăpî-
rtire Ucraina apuseană, împreună cu Kievul,
învecinarea Lituaniei cu Ţara Românească
Moldova —1 pe o mare parte a hotarului său
hord-dstic — a devenit, în felul acesta, o rea
litate, la Cameniţa fiind aşezaţi ca duci ai
Podoli'ei fraţii KoriatOvici, nepoţii lui Olgierd.
Deoarece la 5 noiembrie 1370 moare regele
Poloniei Cazimir cel Mare, Ludovic de An-
jou al! Ungariei, a cărei mamă, Elisabctâ, era
soţia lui Cazimir, i-a urmat la tron, devenind
astfel şi rege ăl Poloniei, pe căre urma s-o con
ducă prin regenţa mamei sale. Dacă în mai
vechile provincii ale regatului polon bătrîna
regină-mamă a guvernat, fireşte cu sprijinul
consilierilor săi poloni, fără a avea probleme
deosebite, în Galiţia situaţia a fost mai com
plicată. Aici regele Ungariei se prezenta ca
vechiul stăpîn, deposedat de uzurpatori, din
tre care cel din urmă a fost şi cel mai puter
nic : Cazimir cel Mare2. Din acest motiv, în
36
1372 Ludpyic, încredinţează conducerea Haiţ-
ciuiui fostului său palatin .VţadislaV'de Opolia,
care l-a guvernat cu titlu de duce al Rusiei
Mici pînă în 1378, cînd întreaga provincie este
alipită regatului ungar, la care va rămîne
pînă în 1382,. moartea lui Ludovic cel Mare
anulîipd şi efemera legătură ungaro-polonă,.,
Dubla alegere a lui Ludovic de Anjou a
şivut urmări dintre cele mai grele pentru ţara
românească de la est de Carpaţi — ca pentru
întreaga Românie medievală de- altfel — ma
rele stat polono-ungar. -— un adevărat impe
riu ■— apăsînd aproape concentric asupra sa
şi împiedecând pentru 12 ani (1370—1382)
exploatarea de către români a intereselor di
vergente — tocmai prin convergenţa lor ca
scop al cuceririi — pe cure regatele un
gar şi polon le aveau în zonă. Voievodul I.aţcu
(1367—1375) a depăşit însă şi această con
junctură internaţională ce părea fără ieşire,
stabilind contacte directe cu papalitatea şi
miruind intenţia de catolicizare a întregii sale
ţări, motiv ce făcea neoperantă orice tenta
tivă expansionistă din partea dublei monarhii
camuflate sub masca prozelitismului catolic.
In acest scop voievodul român a trimis la
papa Urban al V-lea doi emisari, pe Nicolae
de Mehlsack şi Pavel de Schweidnitz, spunînd
că „deşi el şi cu poporul său sînt creştini, sînt
insă schismatici şi doresc să se întoarcă la
credinţa adevărată", cerînd să scoată Moldova
de sub jurisdicţia episcopului de Haliri şi să
37
înfiinţeze im episcopat catolic la Ş ire t3. Mo
tiv pentru care papa îi informa pe arhiepis
copul de Piaga şi pe episcopii de Breslaw şi
Cracovia că „nobilis vir Laczko dux Molda-
viensiş, partium seu nationis Wlachie**, mai do
reşte în afară de trecerea sa la credinţa adevă
rată, ridicarea oraşului Şiret, capitala Moldovei
la acea dată, la rangul de civitas, adică reşe
dinţă episcopală — căci aceasta este înţelsul cu
vântului în latina medievală 5. In consecinţă, la
9 martiel371 papalitatea numea în oraşul Şiret
ca episcop pe minoritul Andrei Iastrzebiec de
Cracovia, fost confesor ăl mamei lui Ludovic
cel Mare. 6 Iar un an mai tîrziu, în scrisoarea
din 25 ianuarie 1372, papa însuşi se arată de-
’plin mulţumit de „înţeleaptă*4 faptă a domnu
lui Moldovei felicitîndu-1 pentru întoarcerea
la „dreapta credinţă**, religia catolică. în
felul acesta Laţcu a ridicat de fapt o ade
vărată şi puternică barieră împotriva agresivi
tăţii nobilimii din conglomeratul angevin reu
şind, pentru moment, să înlăture pretextul „ro
mânilor schismatici**, ce trebuie aduşi cu orice
38
preţ pe calea cea bună. Că abilul voievod a
avut la baza acţiunii sale exclusiv această in
tenţie, deci un motiv poliţie şi nu unul religios,
o dovedeşte faptul că doamna Ana, soţia, şi
fiica sa Anastasia au rămas în continuare în
credinţa bisericii ortodoxe, şi că atît de dornic
cui întru catolicism Laţcu Vodă a fost îngropat
în necropola voievodală din Rădăuţi şi nu în
biserica catolică din Şiret. In plus, întreaga po
litică desfăşurată de urmaşul său la tron, Pe
tru I Muşat, în special după diminuarea peri
colului angevin cuceritor prin destrămarea, în
1382, a „dualismului" polono-ungar, dovedise,
o dată mai mult că prin pretinsa „catolicizare"
a Moldovei factorii politici români n-au ur
mărit decît menţinerea deplinei independenţe
a ţării moştenite de la Bogdan I.
Moartea lui Ludovic cel Mare lăsa ambele
tronuri fără moştenitori în linie bărbătească]
In această situaţie, fiica cea mai mică Hedviga
— 8 ani — împiedicată de nobilii regatului de
a lua în căsătorie pe un prinţ de Austria, se
căsătoreşte cu Iagello care, prin botez, deveni
Vladislav, rege al Poloniei. Era deocamdată o
unire de teritorii prin căsătoria celor doi, fie
care dintre soţi avînd drepturile sale în pămîn-
tul de moştenire, cu alte cuvinte Vladislav era
moştenitorul Lituaniei, al Rusiei şi al Haliciu-
lui. Cu timpul însă, el va deveni un credincios
apărător al intereselor coroanei polone, chiar
cînd acestea vor veni în contradicţie cu cele ale
marelui ducat lituanian.
39
. Cealaltă fiică, Maria — 11 ani—, se va că-*
sători cu Sigismund de Luxemburg, viitorul
împărat, care mulţumindu-se cu greu numai cu
coroana Ungariei, va urmări, prin intrigi di
plomatice sau expediţii militare, să dobîn-
deas’că şi cealaltă parte a moştenirii lui Ludo
vic, coroana polonă.
In felul acesta, după o perioadă de relativă
stabilitate politică oferită de domniile lui Ca-
zimir cel Mare "şi Ludovic cel Mare asistăm,
după dispariţia; acestuia din urmă, la o accen
tuare pronufiţată a contradicţiilor politice din
tre cefe două . puteri ale Europei centrale şi ră
săritene, pe fundalul (deja existent al dezagre
gării rapide a sistemului; politic balcanic, mă
cinat de nesfîrşite lupte interne.
Tînărul şi vigurosul stat al otomanilor gă
sea, un teren propice pentru a prolifera în voie,
înghiţind rînd pe rînd teritoriile Peninsulei
Balcanice în care Imperiul bizantin ajunsese a
nu mai fi decît oraşul Constantinopol, unde
trăia un împărat devenit vasal otoman — aşa
cum sp întîmplă cu Ioan al V-lea Paleologul în
1374, cînd se recunoaşte vasal al emirului Mu-
rad.I. Ostile otomane spulberă pracţic orice re
zistenţă balcanică: în 1371, în bătălia de la
Cirmep, pe malul sudic al rîului Mariţa, cad li
derii macedoneni Vukaşin şi Uglieşa, organiza
torii primei mari rezistenţe creştine antioto-
mane ; în 1339 armata cneazului Serbiei, Lazăr,
cel care cu dpi ani în urmă (1387) obţinuse vic
toria de la Plocinic — în alianţă cu cneazul bos
niac Tvrtko —, sînt zdrobite în bătălia' de la
40
C'osovo, în vara lui 1393 „ţaratul“ de Tîrnovo
este cucerit, iar hotarul nordic ajunge pe Du
năre. Este momentul cînd marea confruntare
româno-otomană capătă un caracter deschis şi
inevitabil, momentul cînd românii devin pen
tru sute de ani apărătorii hotarului sudic - al
Europei împotriva asediului asiatic asupra con
tinentului. începutul îl face Mircea cel Mare
care, prin victoria obţinută la Rovine a reuşit
să facă din Dunăre o stavilă de netrecut pentru
puternicele oşti ale Semilunii.7
Dacă jumătatea secolului al XlV-lea îi afla
pe români în plină luptă împotriva tătarilor
Hoardei de Aur. — concomitent cu acerba re
zistenţă opusă expansionismului ungar — la
sfîrşitul veacului ei erau cei mai redutabili
adversari ai otomanilor, stopîndu-le avîntul
spre centrul continentului, cu aceeaşi vigoare
cu care împiedicaseră şi împiedicau, expansio
nismul ungar să se desfăşoare spre Balcani şi
Constantinopol. Strînşi în menghina concen
trica a unora dintre cele mai mari state ale
timpului — regatul polon, regatul ungur şi Im
periul otoman — românii vor desfăşura ample
energii militare şi diplomatice pentru a neu
traliza pe cît posibil această gigantică presiune
dezintegratoare şi a rămîne entităţi distincte pe
harta politică a Europei. „într-o evoluţie ascen
dentă, susţinută de trăinicia structurilor in
42
Un temei obiectiv pe care, în deceniile urmă
toare, desfăşurările de evenimente îl vor evi
denţia necontenit. Un temei obiectiv pe care se
va înălţa cea mai glorioasă perioadă a istoriei
româneşti medievale'4. 8
44
prem „aflarea" unei „patrii", prin acapararea
de teritorii şi „legitimarea" de regate uşor re-:
cunoscute de autoritatea temporală supremă a;
Europei, care continua să fie împăratul ro
manilor" 2, aşa cum era privit basileul de la
Constantinopol. Fiind „de loc" de aici, neştiin-
du-se a fi venit vreodată de undeva, dar cu-
noscîndu-şi, fie şi numai prin numele ales ce-1
purtau, nobila descendenţă romană, români
şi-au ctitorit cu o tenacitate uluitoare — prin
muncă şi jertfă — civilizaţia şi spiritualitatea
inconfundabile, rămase nealterate pîoă astăzi.
Expresie vie a forţei de. a dura, organizarea sta
tală a poporului român a îmbrăcat forme din
tre cele mai diverse, factorii perturbatori ex
terni neputînd dezagrega organizarea politică
românească, ce s-a menţinut în pofida tuturor
viiturilor aruncate de istorie asupra spaţiului
de, străveche locuire românească, spaţiul Daciei
burebistane. „Ţările", „romaniile populare",
„ducatele", „cnezatele" şi „voievodatele" sînt
denumirile pentru una şi aceeaşi realitate po
litică, de străveche tradiţie autohtonă : statali-
tatea românească, a cărei neîntreruptă exis
tenţă a constituit un element esenţial îrt garan
tarea şi menţinerea etnosului şi ethosului de
străveche sorginte.
Trebuind să înfrunte fără excepţie toate „po
poarele barbare" ce au invadat rînd pe rînd
Europa mai bine de o mie de ani, urmaşi daco
românilor şi-âu adaptat existenţa la acest mod
45
de viaţă cu totul excepţional, fapt ce le-a per
mis să dezvolte structuri economico-social-poli-
tice originale, capabile, prin flexibilitatea armă
turii instituţionale, să contracareze efectele
de-a dreptul anihilante ale acestei conjuncturi
istorice dezintegratoare.
Mai mult chiar, „alternativa românească11 s-a
dovedit a fi viabilă asigurînd mersul înainte al
societăţii nord-dunărene a cărei dezvoltare so-
cial-economică i-a permis ca imediat ce presi
unea externă şi-a diminuat intensitatea să edi
fice puternice state feudale, după o concepţie
proprie, probînd o elevată practică politică şi
un deosebit spirit de înţelegere exactă a realită
ţilor istorice europene. Referindu-ne la acest
moment de împlinire îndelung făurită şi gîn-
dită de poporul român, marele nostru istoric
Nicolae Iorga făcea următoarea apreciere :
„Ţara cea nouă se formează după o concepţie
originală, avîndu-şi rădăcinile numai în tradi
ţia proprie. E un caz de cristalizare politică
spontanee. Domnia e -«a toată Ţara Româ
nească» — şi pentru întîia oară apare în Răsă
rit astfel o concepţie naţională echivalentă cu
concepţia teritorială, bază modernă pentru sta
tele apusului Europei. Şi voievodul, marele vo
ievod are calitatea de domn, de dominus, de
autocrat, luată, nu de la tătari — fără a tăgădui
cu totul o influenţă din această parte —, nici
de la suveranii slavi din Balcani — regalitatea
sîrbească avînd chiar alt caracter decît al au
tocraţiei —, ci din neîntrerupta transmisiune,
pe cale populară, a ideii politice romane. Tot
astfel naţional şi teritorial compactă va apă
46
rea peste treizeci de ani «Ţara Românească a
Moldovei»"3. Deoarece anterior constituirii
statelor feudale româneşti întregul spaţiu cu
prins între Tisa, Dunăre şi Nistru alcătuia o
singură ţară, Valahia, cum o denumeau străinii,
adică Romania, locuită de un singur popor, va
lahii, vlasii, vlahii, volohii, olahii, vlaşii, blacii,
cum aceiaşi străini — bizantini, slavi, ger
mani, unguri, ruşi etc. — îi numeau pe români,
cel dintîi stat feudal independent constituit în
tre Carpaţi şi Dunăre sub conducerea lui Basa-
rab s-a autointitulat, cum era şi de aşteptat,
Valahia, deci Romania. Deşi mult ma firesc ar
fi fost ca de la bun început românii să-şi denu
mească statul Romania, ei au optat pentru Va
lahia, dorind ca în acest fel delimitarea etnică
să fie foarte precisă şi orice corespondenţă sau
confuzie cu celălalt stat care se numea deja —
„chiar şi în scris", cum s-a remarcat —
Romania, Imperiul bizantin, să nu fie posi
bilă. 4* Prin urmare, existînd un stat Romania,
românii nu şi puteau denumi tînărul stat decît
Valahia care însemna însă acelaşi lucru, şi re
liefează cu vigoare descendenţa locuitorilor săi.
Faptul că procesul firesc de constituire a
unui stat românesc unitar, menit „să pună
— după o inspirată formulă — în acord geo
47
grafia etnică şi geografia politică“ 5 în direcţia
naţională de integrare a tuturor teritoriilor de
străveche locuire românească sub un singur
sceptru, a fost oprit de pe făgaşul său firesc
prin acţiunea aceloraşi factori externi redeve
niţi — în special regatul ungar — deosebit de
activi în zonă, a avut ca urmare alcătuirea în
spaţiul României medievale — jalonat de Tisa,
Dunăre şi Nistru 1— a unui triplet statal, adică
ţările româneşti ale Transilvaniei, Munteniei şi
Moldovei. Acest pluralism statal creat ia nord
de Dunăre şi acoperind o unică etnie — popo
rul român — nu reprezintă o excepţie, ci are
corespondenţă în istoria europeană a timpu
lui 6, cazul italienilor; germanilor şi ruşilor re
prezentând exemplele cele mai la îndemînă.
Dar ceea ce constituie o trăsătură tipic ro
mânească, decurgînd din însăşi programul de
constituire a statului feudal nord-dunărean ca
stat cate să-i cuprindă între hotarele sale pe
toţi românii este tocmâi impulsul „naţional41
care l-a animat şi care, o dată frînat de con
junctura externă, s-a topit programatic în în
săşi denumirea tinerelor state independente.
Găci dacă România (Valahia) n-a fost lăsată
să devină încă din secolele XIV—XV statul
unificat al tuturor românilor, procesul o dată
4.8
amorsat a răbufnit, la scurtă vreme după „cti
torirea prin sabie44 la Posada a celei dinţii in
dependenţe româneşti, în zona estică a spaţiu
lui de străveche locuire dacică unde, locuitorii
fiind tot români — fapt cunoscut şi papei Ur
ban V, care la anul 1370 referindu-se la statul
condus atunci de Laţcu precizează că acesta
constituie o parte a „naţiunii româneşti14 —.sta
tui de aici a fost intitulat tot Romania (Vala-
hia). Totuşi, dorind să evite confuziile din ce în
ce mai incomode ivite în cadrul relaţiilor inter
naţionale, factorii politici ai statului românesc
de la est de Carpaţi, admiţînd, cu greu însă, în-
tîietatea munteană a întemeierii au folosit tot
mai mult denumirea de Ţara Moldovei, deşi
conştiinţa că aici fiinţează tot o Românie nu
i-a părăsit niciodată. Mai mult chiar, au evi
tat pe cît ie-a fost posibil în relaţiile cu statul
„muntean44 — denumit astfel de moldoveni —
folosirea unilaterală a denumirii de Valahia
(România) pentru ca în felul acesta „cealaltă
Românie44 („l’altra Valahia44) cum îi spune Şte
fan cel Mare Ţării Munteniei să nu capete drep
tul exclusiv de a fi numită România sau Ţara
Românească. Pînă tîrziu — practic pînă la uni
rea din 1859 — cancelariile europene şi asia
tice, dar şi lumea cărturărească nu au încetat
să numească ţările româneşti cu termenul de
Valahia (România), fie că au făcut-o pentru
49
fiecare ţară în parte, fie că au denumit ca
atare întregul spaţiu dacic7.
Cu ocazia prestării omagiului către regele
polon Vladislav Iagello, Petru I Muşat şi boie
rii săi au confirmat jurămîntul de vasalitate
prin două acte emise, amîndouă, la Lemberg în
26 septembrie 1337. în cel subscris de domnul
român, autointitulat aici „Petrus Woyeuda mul-
daViensis44, se face precizarea că : „Ne facem
supuşi cu omagiu, pe noi, poporul şi Ţara
noastră Românească (s. n.), cetăţile şi celelalte
domenii41 (jidelitatis omagium prestitimus i
tenore presencium et prestamus subiacentes
nos gentem atque terram nostram Valachie cas-,
tra ceteraque dominia). Iar în cel al „consilie
rii or“ domnului se adaugă : „şi făgăduind cu
tot poporul său şi noi cu urmaşii noştri, în nu
mele nostru şi al tuturor celorlalţi boieri ai Ţă
rii Româneşti41 (promittensque cum tota sua
gente et nos cum nostris posteris, nostro nominc
et aliarum omnium terrigenarum terre Vala
chie). Aceste mărturii sînt concludente atît asu
pra faptului că locuitorii statului feudal est car
patic aveau conştiinţa clară că sînt români, cît
şi dovada irefutabilă că acest stat s-a numit
Ţara Rornânească. Aşa stînd lucrurile, apare o
dată mai mult întemeiată constatarea lui Nico-
50
lae Iorga cu pi'ivire la faptul că fiecare dintre
ţări a fost „Ţara Românească*1, constatare ul
terior demonstrată — pentru cazul Moldovei
aici în discuţie de către Nicolae Grigoraş8 —
şi de curînd pertinent adoptată ca normă de de
semnare a celor trei state feudale care au fiin
ţat pe teritoriul României medievale.9
*
51
tecţie naturalii, după cum nu ne este indiferent
a şti ce întinilere are şi ce căi terestre sau ac
vatice îl str ibat.
Teritoriul 'nării Româneşti Moldova, ca de
altfel întregiil teritoriu locuit de poporul
român, beneftciază de o pronunţată individu
alitate. In irod justificat marele geogrâf Si-
mion Mehediirţi caracteriza regiunile româneşti
drept un „exemplu geografic clasic de unitate
şi diversitate!.11 Munţii şi pădurile au cons
tituit 'adăpostul sigur al poporului român în
vremi de restrişte, îndeplinind — cum spunea
Preda Brânctveanu — rolul unor adevărate
cetăţi naturali. Depresiunile carpatice, intra-
carstice şi intradeluroase se leagă una de alta,
se înlănţuie ji rin păsuri şi trecători, prin văile
care le-au mcrdelat, formînd un cerc suprapus
Carpaţilor, cla deschideri convergente spre
Transilvania ;şi divergente spre interior. Re
ţeaua de văi este şi ea radiară, avînd drept cas
tel al apelor uoroana munţilor, îndeosebi Car-
paţii Orientc Li.
Referitor laihotarele Ţării Româneşti est car
patice cel man important lucru ce trebuie sem
nalat este că,s spre apus, n-a existat o graniţă
despărţitoare leu Transilvania şi Maramureşul,
pînă tîrziu lai 1775 cînd Imperiul habsburgic a
ocupat Bucor ina. 12 La începutul secolului al
XV-lea graniţa începea de la izvoarele Cere-
D 52
musului pînă la gura acestuia la vărsare în
Prut, 13 prin satul din jos de Sneatin 14 numit
Nemerceni şi apoi Ciortoria. De aici graniţa
Moldovei cu Rusia Roşie mergea pe la Sneatin,
exact pe unde, după relatarea lui Rogerius, au
năvălit în 1241 Cadian şi Buri cu ostile mon
gole în Transilvania, spre Rodna, De la Snea^-
:ţin, graniţa mergea spre nOrd-vest, închidea
întreg ţinutul ţării Şepeniţului cu munţii Plo-
nini,;de acolo urca prin „Cîmpia Valahilor" şi
atingea Nistrul mai sus1de satul Potoc. Întregul
ţinut al Şepeniţului, care aparţinea, împreună
cu munţii Plonini, Moldovei, *15 a fost recu-
hdseU-t ca atare în 1433 de către regele Poloniei
Vladislav Iagello. 16 De la satul Potoc din mar
ginea „Cîmpiei Valahilor" hotarul mergea pe
dreapta Nistrului în jos pînă la mare. Nistrul
fiind fluviul despărţitor de Lituania. 17 în sud-
est hotarul Moldovei mergea de la limanul
Nistrului pînă la gura Şiretului, care pe atunci
53
se vărsa în Dunăre la Brăila. De aici, pe Şiret,
la gura Milcovului şi Putnei, apoi pe valea Mil-
eovului pînă la izvoarele din Vrancea. 18
Cea dinţii menţiune scrisă privind exercita
rea autorităţii domneşti „de la munte pînă la
mare“, se află în binecunoscutul act emis de
-cancelaria lui Roman I la 30 martie 1392. 19
S-ar părea la prima vedere că hotarele Ţării
Româneşti Moldova s-ar fi statornicit la Marea
Neagră abia atunci, dar întrucît atributele pu
terii centrale în forma atestată în actele din
1392—1393 nu sînt amintite şi în anii urmă
tori, situaţia aceasta ne face să admitem că ex
tinderea stăpînirii voievodale pînă la ţărmul
mării a apărut mai înainte, ca produs al activi
tăţii diplomatice din vremea lui Petru I Muşat.
în ceea ce priveşte extinderea treptată a sta
tului spre est şi sud-est în vederea cuprinderii
întregii populaţii româneşti din această parte
a ţării locuind în mod compact pînă la Nistru,
ea s-a făcut printr-o neîntreruptă luptă cu for
ţele tătare. Interesante sînt relatările cronicari
lor poloni din secolul al XVI-lea : Matei Stryj-
lcowski,20 Stanislas Sarnicki 21 care •vorbesc
despre o împingere în aceste împrejurări a ho
54
tarelor Lituaniei pînâ la ţărmul Mării Negre.
Ostile lituaniene înfrîngînd ostile conduse de
trei căpetenii tătărăşti locale, parte din tătari
au fost împinşi spre răsărit, dincolo de Nipru,
iar alţii spre apus, peste Nistru şi în nordul
Dobrogei de astăzi, unde şi-au impus domina
ţia asupra coloniilor genoveze de aici. Unifica
rea acestui teritoriu la Moldova credem că a
avut loc anterior anului 1386, în timpul cînd
genovezii din Crimeea se aflau angajaţi în răz
boi cu tătarii pentru Soldaia-Solkat.
Intr-o notiţă din registrul de socoteli al
Massariei de la Caffa se consemna la 2 mai
1386 iminenta plecare a unei solii genoveze
din Caffa la Maurocastro (Cetatea Albă). Din
solie făcea parte Illario de Doria şi Carrolus
de Orto. Trei luni mai tîrziu, în august 1386,
o altă însemnare succintă din aceeaşi condică
adeverea împlinirea misiunii soliei, adăugind
că trimişii cetăţii din Crimeea fuseseră la
„Constantin ct Petru voyvoda". 22 Din această
însemnare a registrului Massariei s-ar deduce
similitudinea în funcţie a celor doi : Petru şi
Constantin.
55
Acest Constantin ce apare în notiţa amin
tită a fost identificat de unii istorici ca fiind
acel Costea23* menţionat în Pomelnicul Mănăs
tirii Bistriţa, considerîndu-1 asociat al lui Pe
tru I Muşat la domnie, avînd ca reşedinţă tîr-
gul Costeşti, situat între Chişinău şi Cetatea
Albă,* tîrg cu bogate urme de cultură materială
din acea vreme, aşa cum celălalt frate şi aso
ciat, Roman, şi-a avut reşedinţa în tîrgul Ro
man. £4 Cu alte cuvinte Costea-Constantin
domnea în Moldova meridională, teritoriu
proaspăt eliberat de sub dominaţia Hoardei,
„care ar fi constituit un organism statal deose
bit dc acela din jumătatea de nord a spaţiului
est carpatic.“ 25
S-a luat în discuţie şi ipoteza că în izvorul
italian, ar fi fost amintit Constantin Ivoriato-
vici. Se ştie însă că în 1385 acesta este atestat
drept cneaz al Podoliei, cînd confirma negus
torilor din Cracovia privilegiile acordate de
Alexandru Koriatovici în 1375.26
Pornindu-se de la faptul că în 1386 unifica
rea statală a Moldovei era un fapt împlinit,
Constantin ar fi fost un demnitar din subordi-
56
nea lui Petru I Muşat activînd în această ca
litate în Cetatea Albă. 27 Ilario Doria şi Caro-
llus de Orto urmau să ducă tratative cu Petru
I Muşat în legătură cu războiul purtat atunci
de oraşul lor cu tătarii. S-a observat că, întru-
cît ei doreau să debarce la Cetatea Albă, acest
oraş nu se mai afla atunci în dependenţă de tă
tari. Se poate admite că Petru I Muşat a răs
puns favorabil la cererile ambasadorilor şi că,
îm acele împrejurări, in unire cu ostile Munte
niei, moldovenii au suprimat stăpînirea tâtă-
rască de la gările Dunării, iar coloniile geno-
veze din această parte au devenit dependente
do domnii români.
Faptul că Cetatea Albă se afla sub stăpîni
rea lui Petru I Muşat, ca de altfel întreg terito
riul de la nordul Deltei Dunării, poate fi jus
tificat şi cu alte argumente. Astfel, ca urmare
a-noii conjuncturi politice apărute pe malul
sting al fluviului au fost operate modificări în
administraţia provincială a Ordinului francis
can : mănăstirea de la Cetatea Albă, inclusă,
după înfiinţarea sa în vicariatul Tartariei
Aquilonaris, a fost trecută, înainte ;de 1390, în
jurisdicţia vicariatului Rusiei, de care aparţi
neau, între altele, aşezămîntul minorit de la
Licostomo, din zona Deltei şi acelea de la Şiret,
Baia şi Hotin din cuprinsul statului românesc*
57
Moldova. Apoi, impunerea lui Iosif Muşat, deci
a unui membru al casei domnitoare ca episcop
în Cetatea Albă, în jurul anului 1386 s-a făcut
desigur cînd autoritatea politică a domnilor
Moldovei ajunsese la ţărmul Mării Negre. 23*28
In plus, la 1384 şi 1388 Cetatea Albă eşte
menţionată în enciclicele catolicoşilor armeni
printre „oraşele româneşti“, precizare care
nouă ni se pare, ea singură, tranşantă, 29
Aceste date evidenţiază faptul că în cel de
al nouălea deceniu al secolului al XlV-lea spa
ţiul carpato-nistrian era unificat statului feu
dal românesc Moldova, avînd ca centru poli-
tico-administrativ oraşul Suceava. Este desigur
rodul cel mai peren al activităţii politice a ce
lui dinţii muşatin, care a ştiut să edifice Ţării
Româneşti Moldova hotare şi temelii de granit
ce şi-au dovedit trăinicia prin faptul că au fost
capabile să înfrunte cu succces tumultul
veacurilor următoare.
Pentru conturarea potenţialului demografic
şi militar al Ţării Româneşti Moldova în
timpul domniei lui Petru I Muşat, din capul
locului trebuie precizat că izvoarele narative
sînt puţin relevante, sursa preponderentă con-
stituind-o descoperirile arheologice.30 Con
23 Ib id e m , p. ,330.
20 H. Dj. Siruni, A rm en ii in R o m â n ia , în „Arhiva
românească". V (1940), p. 13. O trecere în revistă
a argumentelor şi opiniilor, cu multe precizări rigu
roase, la Ştefan S. Gorovei, P o z iţia in tern a ţio n a lă a
M o ld o v ei în a d o u a ju m ă ta te a v e a c u lu i a l X lV -lc.a,
în _loc. cit., p. 217—218, îndeosebi nota nr. 200.
30 Victor Spinei, op. cit. p. 188—341.
58
form acestora, aşezările ocupau suprafeţe în
tinse, cuprinzînd mai multe hectare, pe tera
sele inferioare ale cursurilor de apă şi pe dea
luri cu pante domoale. Localităţile din Ţara
Românească Moldova erau în majoritate de
tip rural. în regiunile de deal şi cele subcar
patice, acoperite cu vaste suprafeţe forestiere,
satele erau despărţite între ele. Comunicaţiile
se făceau mai ales în lungul văilor, dar şi pe
drumuri ce traversau barierele naturale.31
Aşezată pe una din marile artere comerciale
ale Europfei, Moldova avea oraşe numeroase şi
înfloritoare —■ Baia, Şiret, Suceava, Cetatea
Albă ş. â. Comerţul permanent şi tot mai pros
per, bogăţiile solului şi subsolului permiteau
menţinerea unui potenţial demografic ridicat,
în a doua jumătate a secolului al XlV-lea cifra
locuitorilor Ţării Româneşti est carpatice ridi-
cîndu-se la aproximativ 1 000 000 de oameni. 32
Faptul a permis realizarea unor puternice al
cătuiri ostăşeşti, capabile să fie adevăratul scut
al independenţei şi suveranităţii statale. „Sub
raportul structurilor sociale, preponderenţa ţă
rănimii libere a determinat constituirea unor
oştiri cu caracter popular şi aplicarea cu suc
ces a strategiei apărării patriei prin lupta în
tregului popor. La aceasta a concurat situarea
obiectivă a totalităţii organismului social pe o
platformă identică în problema fundamentală
a păstrării libertăţii şi integrităţii gliei stră-
59
bune. fSste ceea ce a permis mobilizarea urior
oştiri româneşti .cu efective impresionante' pen
tru acele timpuri." 33
. Deşi despre „oastea cea mare" — ridicarea
la luptă pentru apărarea ţării a tuturor celqr
apţi, să poarte, armele— documentele cancela
riei statului românesc, est-carpatic vorbesc abia
de la jumătatea secolului al XV-lea — pentru
Transilvania; şi Muntenia aceste:ştiri sînt mult
mai timpurii —, în mod tradiţional, instituţia
a funcţionat în permanenţă, fiind însăşi che
zăşia independenţei statale. Fără „oastea cea
mate" urmaşul lui Petru Muşăt în scaunul de
la Suceava, Ştefan I, ri-ar fi putut obţine îm
potriva oştilor conduse de regele Ungariei, Si-
gismund de Luxemburg, categorica' victorie de
la Kindâu (1395), după cum n-ar fi fost posi
bilă nici zdrobirea întregii oştiri polozeae în
aşa numita bătălie de la Plonini. Of, tocmai
descrierea acesteia din urmă — chiâr daca deo
camdată localizarea, datarea şi identificarea
conducătorilor români sînt departe de a putea
fi precizate cu certitudine 34 — constituie do-
fa IbicLem, p. 14.
34 Opinia lui P. P. Panaitescu conform căreia bă
tălia ar fi avut loc în 1,377 în vremea 1uf. Petru Muşat
şi-a dovedit netemeinicia, izvoarele îrrrpiedicînd orice
tentativă de datare a sa după 1370, ănul morţii lui
•
. Ludovic- cel Mare. ,In discuţie sînt acum Matele:
1359 — indicată chiar de-,Dlugosz — (Gh. I. Bj'âţianu,
Şerban Papacostea, Victor Spinei), 1367 (Ştefan $. Go-
revei), 1368 (Kazimierz Myslinski, Veniamin Ciobanu),
1369 (Constantin Cihodaru). Pentru detalii — inclu
siv bibliografice — vezi Ştefan S. Gorovei, S te m e
şi ra p o r tu ri p o litic e ; „cazul" p rin c ip ilo r M o ld o v ei în
v e a c u l X IV , în loc. cit., p. 664—66G.
60
vada palpabilă că în a doua jumătate'a secolu
lui al XlV-tea în Ţara, Românească Jifoldbva
„oastea cea mare“ constituia însuşi braţul înar.-
inat.jqd tuturor locuitorilor săi pentru apărarea
propriei libertăţi şi independenţe. „Erau nişte
codri.mari — relateazăQlugosz —, aşezaţi pe
q, mare întindere, pumiţi Plonini, din cauza
pustietăţii, şi pentru că nu îngăduie trecerea,
nici nu sînt cultivaţi, nici,nu au în .ei, pămînt
arabil, aşezaţi' în,’regiunea Sepeniţului ; aceste
păduri pe care românii le numesc Plonini, cum,
am spus, trebuiau şă le străbată oastea polonă,
co ’sa .‘poată ajunge în părţile de şes din inte
rior. Itomâţiiij. cei din ,partea duşmană au tăiat
astfel arborii de-a dreapta şi de-a stingă dru
mului, incit aceştia stînd nemişcaţi, împinşi cu
o uşoară lovitură, se puteau prăbuşi, de unde
ei pîndeau cu grijă, ascunşi după movile de ni
sip şi pietriş. Polonii deci intrînd repede, ro
mânii au împins marginile copacilor retezaţi,
care căzînd unii asupra celorlalţi, prăvăleau
copacii vecini şi prin prăbuşirea copacilor de
amîndouă părţile, ei doborîră oamenii, caii şi
armele şi izbîndesc fără luptă. Astfel oşteni de
seamă sînt ucişi si doborîţi de copaci şi de bu
căţi de ramuri, mulţi răniţi la picioare, la mîini
şi la alte părţi ale corpului. Toată cealaltă mul
ţime cuprinsă de lovituri pe neaşteptate, a
căzut ,în robie şi sub jug ; numărul prizonieri
lor a fost ceva mai mare decît al celor căzuţi.
Prada pe care au luat-o duşmanii le-a fost cu
atît mai plăcută, pre cît era întreagă. Căci deşi
o mare parte dintre cai au căzut prin prăbuşi
rea copacilor, însă armele, hainele şi celelalte
61
lucruri, au fost luate de duşmani, deoarece
nici unul nu a putut să scape cu fuga." 35
Recunoaştem aici cu uşurinţă modul tradi
ţional de luptă al românilor, care a asigurat
sorţii victoriei in atîtea bătălii memorabile : la
Posada (1330), la Crasna (1450), în Codrii Cos-
minului (1497) şi altele. Fără îndoială că în
fruntea unei asemenea oşti s-a aflat şi Petru
I Muşat cînd a spulberat invazia armatei li
tuaniene din 1377, „incit n-au mai adus înapoi
decît puţini din caii lor“. — după cum spune
o cronică a timpului 36. O astfel de victorie do
vedeşte prin puterea exemplului, că în vremea
lui Petru Muşat „lupta întregului popor" con
stituia o realitate organizată şi eficientă.
63
mile, care asigurau statului un, venit permanent
şi constant prosper,' garan’tîndu-i 6 torţă econo
mică deosebită şi pe termen lung ce putea fi
canalizată spre alte sectoare, inclusiv cel mi
litar. 2
Această situaţie a determinat înscrierea tim
purie a economiei româneşti pe făgaşul schim
bului de mărfuri, de nivel local şi internaţio
nal, precum şi înflorirea unei salbe de oraşe
al căror număr mare era în măsură să asi
gure atît desfăşurarea, cît şi tranzitul la. un
cuantum ridicat. Braşovul, Sibiul, Cîmpulungul,
Suceava,1Şiretul, Chilia, Brăila, Cetatea Albă,
Baia ş. a. sînt centre orăşeneşti importante pe
harta economică şi politică a continentului,3
motiv ce face ca populaţia României medievale
să conţină un ridicat procent de orăşeni, mic
în raport cu masa locuitorilor români, dar în
deplină concordanţă cu nivelul atins de cele
mai prospere aşezări urbane ale continentului.
Dacă pînă spre jumătatea secolului al
XlV-lea în partea estică â1spaţiului românesc
dominaţia tătară a continuat să reprezinte pen
tru, autohtoni un factor perturbator economic
şi politic, înlăturarea sa treptată de aici, reali
zată după 1350, a însemnat, printre altele, re
integrarea Moldovei, acum pe întreaga lun
gime a ţării — pe direcţia nord-sud —, în sis
temul marelui drum continental care lega cen
trul Europei şi Marea Baltică cu Dunărea de
64
Jos..şi .Marea Neagră, şi implicit de Orient.
Avînd punctele limită sprijinite pe aşezările
Hotin şi Cetatea Albă, „drumul moldovenesc44
reprezenta cca 40% din întreaga lungime a.
căii comerciale balto-pontice, sectorul româ
nesc crescînd vertiginos în importanţă— do
vadă în primul rînd a securităţii sale asigurată
de autoritatea domnească — şi reuşind în cele
din urmă să anuleze mai vechiul „drum tătă-
răsc44, situat la est de linia Nistrului. Sistemul
vamal, judicios întocmit — o vamă centrală la
Suceava şi cîte una la intrarea şi ieşirea din
ţară —, oferea condiţii avantajoase de prac
ticare a comerţului, lipsit — datorită centrali
zării sistemului de percepere — de şicanaiitele
şi costisitoarele vămi pe care în alte părţi ale
continentului fiecare dintre feudali le pretin
dea cind domeniul îi era străbătut de convoa
iele negustorilor. în afara negustorilor români,
cei care au beneficiat cel mai mult de aceste
înlesniri au fost negustorii polonezi, în special
liovenii.
Produsele incluse în circuitul economic al
„drumului moldovenesc44 erau diverse, mergînd
de la postavuri şi mătăsuri fine, pînă la piper,
vite, blănuri, miere, bijuterii. Volumul deose
bit de mare al exportului — în special produse
agricole — şi neîntreruptul tranzit al negus-
terilor străini erau în măsură să aducă venituri
substanţiale domniei, dar şi locuitorilor — oră
şeni sau ţărani —, fapt ce se răsfrîngea pozi
tiv asupra situaţiei economice a ţării, contri
buind la stabilitatea şi prosperitatea întregii so
cietăţi. De asemenea, „necesităţile interne au
determinat dezvoltarea unor circuite economice
destinate fluenţei legăturilor între diversele
regiuni, traseul lor urmînd în general văile
rîurilor şi păsurile carpatine. Astfel, o arteră
principală străbătea Ţara Românească de la
Turnu Roşu ( de unde se făcea legătura peste
Carpaţi cu Sibiul) pînă la Dunăre, la Turnu,
trecînd prin Slatina, cu o derivaţie spre Cîm-
pulung, Curtea de Argeş, Tîrgovişte şi Bucu
reşti. Un alt drum, ce pleca din Braşov, stră
bătea pasul Rucăr-Dragoslavele, trecea prin
Tîrguşor şi Gherghiţa, îndreptîndu-se apoi spre
Dunăre, fie prin Bucureşti şi Giurgiu, fie pe
Mostiştea spre Cornăţel, fie către Oraşul de
Fiori. Celebrul drum al Brăilei lega pe Valea
Teleajenului şi prin Buzău, Braşovul cu Bră
ila. Prin pasul Oituz se făcea legătura între
Ţara Bîrsei şi sudul Moldovei prin Adjud, Dom
neşti, Bîrlad, Fălciu şi, mai departe, cu Chilia
şi Cetatea Albă. Toate aceste căi de comunica
ţie asigurau legături facile şi permanente în
tre ţinuturile româneşti aflate de o parte şi de
alta a Carpaţilor, constituind în mod obiectiv
un puternic factor de unitate în toate dome-
niile.“ 4 Ca urmare, factorul economic a avut
de la bun început un puternic şi dinamizator
rol în cimentarea unităţii de existenţă şi acţi
une a societăţii româneşti, caracterul comple
mentar al economiei celor trei ţări române do-
bîndind valenţele unei structuri de cuprindere
naţională. „Conlucrarea dintre Ţara Româ
4 Ib id e m , p. 6-
66
nească, Moldova şi Transilvania, îndeosebi in
terdependenţa lor economică — subliniază se
cretarul general al Partidului Comunist
Român, tovarăşul Nicolae Ceauşescu —, au
avut un rol hotărîtor în cristalizarea sentimen
telor originii comune daco-romane şi a unităţii
naţionale, cărora Mihai Viteazul n-a făcut, de
fapt, decît să le dea glas“ 5.
Datorită resurselor naturale abundente şi va
riate, în special a solului fertil, agricultura şi
creşterea vitelor — principala ocupaţie multi
milenară a locuitorilor acestor meleaguri — a
cunoscut în această etapă o dezvoltare deose
bită. O dovedeşte faptul că încă de la primele
acte ale cancelariei interne obligaţiile princi
pale faţă de statul feudal au fost dările din
producţia de cereale şi din efectivul animalier. 6
De asemenea, exploatarea minieră şi dezvol
tarea meşteşugurilor au atins o cotă înaltă, mai
ales în Ţara Românească Transilvania devenită
un adevărat „atelier", „care aproviziona cele
lalte două ţări române cu mare parte din pro
dusele meşteşugăreşti necesare (postavuri, îm
brăcăminte, arme şi alte produse din metal,
etc.). La rîndul lor Moldova şi Ţara Româ
nească ofereau Transilvaniei bogate izvoare
de materii prime (piei, blănuri, lînă, etc.), ne
cesare meşteşugurilor, şi produse alimentare
(peşte, miere, vinuri, etc.) pentru populaţie,
67
precum şi pieţe primitoare, de care atelierele
din oraşele transilvănene nu se puteau lipsi la
desfacerea produselor lor“. 7
în vremea domniei lui Petru I Muşat cuan
tumul schimbului pe piaţa Ţării Româneşti
Moldova a devenit deosebit de ridicat, fapt
pentru care moneda existentă în circulaţie
— de provenienţă exclusiv externă — nu a
mai putut acoperii necesarul impus de dina
mica tranzacţiilor. Înţelegînd situaţia şi dispu
nând de resurse materiale suficiente, cel din
ţii muşatin a luat măsurile de rigoare pentru
ca vistieria statului să treacă la baterea prime
lor monede ale Moldovei.
Asupra momentului cînd aceste emisiuni au
fost puse în circulaţie s-au formulat o serie de
păreri. Cea care a căpătat o mare notorietate
leagă evenimentul de aşa-numita luptă de la
Plonini, greşit datată în anul 1377, 8 apreci-
indu-se că după confruntare, soldată cu
victoria românească împotriva oştilor polone,
statul românesc est-carpatic şi-ar fi dobîndit
independenţa, etalată tocmai prin baterea aces
tor monede, atribut indiscutabil al indepen
denţei şi suveranităţii unui stat. 9 In sprijinul
7 I b id e m , p. 4.
s P. P. Panaitescu, Din isto ria lu p tei p en tru in d e
p e n d e n ţa M o ld o v ei în v ea c u l a l X lV -le a . P rim ele
lu p te p en tru in d e p e n d e n ţă a le ţă r ilo r ro m â n e, în
loc. cit.
9 Octavian Iliescu, M on ed a în R o m â n ia , Bucureşti,
1970, p. 25.
68
acestei teze a fost adus şi un tezaur monetar
descoperit în 1912 la Şiret, datat 1377; şi care
nu cuprinde nici o monedă autohtonă. !° în
trucât studii recente au datat bătălia de lâ
Plonini anterior anului 1370, deci înainte de
urcarea pe tron a lui Petru I Muşat, fapt ce
anulează orice legătură între monedele sale şi
marea bătălie, *11 urmează desigur a vedea care
a fost evenimentul însemnat din viaţa Ţării Ro
mâneşti Moldova petrecut în timpul domniei
acestuia, care a determinat emiterea de mo
nede,
S-ar părea că elementele de la care trebuie
pornit sînt ; extinderea controlului domniei
asupra întregului sector românesc al arterei
comerciale ponto-baltice — ca urmare a unifi
cării în timpul lui Petru Muşat a tuturor „ţă
rilor româneşti14 aflate între Carpaţi şi Nistru ;
acordarea, în anul 1380, oraşului Liov a drep
tului de depozit, adică monopolul comerţului
prin Moldova, determinînd o strînsă legătură
între negustorii polonezi şi cei români, legă
tură menţionată de acum înainte în repetate
rînduri de actele emise de cancelariile celor
două ţări. în atare condiţii moneda românească
însemna nu numai un mijloc de înlesnire a
J0 Ib id em .
11 Ultima punere la punct la Ştefan S. Gorovei,
S te m e şi ra p o r tu ri p o litic e : „Cazul" p rin c ip ilo r M ol
d o v e i în v e a c u l X IV , în loc. cit., p. 664—666. Autorul
conchide : „este absolut evident că între această
luptă şi emiterea monedelor sub Petru I nu se mai
poate stabili o legătură de cauzalitate'1 (p. 665—666).
69
schimburilor interne sau externe, dar şi o ^ma
nieră de racordare activă la aceste realităţi.
Ultimele opinii numismatice de autoritate
emit părerea că baza metrologică a sistemului
monetar utilizat în Ţara Românească Moldova
ar fi fost o unitate ponderală similară cu cea
cunoscută în coloniile italiene de la Caffa, Li-
costomo şi Chilia, sub numele de sommo,
aceasta în greutate originală de 206,5 g Ag, din
care rezultau 200 de unităţi ale sistemului mo
netar. Monedele lui Petru I Muşat, numite în
unele publicaţii groşi, iar în altele denari —
deşi greutatea lor nu corespunde cu nici a
unuia dintre aceste două tipuri —, se apropie
ca greutate de ceea ce a fost denumit groşi
ruthenicales. 12
Legenda, redată în limba latină, este : SIM
PETRI VOIVOD, iar pe revers SI MOLDAVl-
ENSIS. Multă vreme unii istorici şi numismaţi
au crezut că disting în prima silabă a legendei
aversului — SIM — prescurtarea numelui SI-
MEON, şi pe baza acestui singur pretins indi
ciu atribuiau aceste monede lui SIMION MO
VILA (1606.—1607). D. A. Sturdza a pus însă lu
crurile la punct precizînd adevărata semnifica
ţie a acestor sigle. Litera M care precede cu-
vîntul PETRI este prescurtarea lui MONEDA,
după cum a dovedit şi legendele ulterioare gra
vate pe monedele altor voievozi, ca de exemplu
70
pe cele ale lui Alexandru cel Bun ; Moneda
Alexandri Woivoda Moldaviensis. 13 SI este
sigla pentru SIGMUM, motiv pentru care citi
rea corectă a legendei de pe cele dinţii monede
bătute de Tara Românească Moldova trebuie să
fie SIGNUM MONEDAE WOIWODI PETRU
şi SIGNUM MOLDAVIENSIS.
S-a constatat că pe unele piese legenda este
scrisă invers, motiv pentru care citirea ei tre
buie efectuată de la dreapta la stingă. Se im
pune deci întrebarea : căror împrejurări se da
torează această situaţie ? Deşi exemplele res
pective au fost analizate minuţios, un răspuns
clar n-a fost încă găsit, s-a constatat doar că
ea nu trebuie pusă pe seama neatenţiei vreunui
gravor, căci numărul mare de astfel de exem
plare, ca şi varietatea lor — situaţia apare la
unele numai pe avers, la altele numai pe re
vers — infirmă categoric o asemenea alterna
tivă.
Prin urmare, se pare că avem de-a face cu
voinţa expresă a emitentului care, din raţiuni
ce deocamdată ne scapă, a hotărît monedele
sale să aibă înfăţişarea pe care o au. Mult mai
important este, fireşte, interpretarea corectă
a încriptatelor simboluri heraldice gravate pe
monedele lui Petru I Muşat, în măsură să
ofere — în ciuda multor interpretări, mai mult
sau mai puţin corecte, formulate de specia
71
lişti— soluţii' ş i!elemente pentru mai buna în
ţelegere a politicii de ansamblu promovată de
domnul român, despre care avem, totuşi, ex
trem de puţine date concrete.
Monedele emise de Petru I MUşat au pe
avers capul de bour, liber în cîmpul monetar,
redat din faţă, cu vîrful coarnelor recurbate
şi o stea cu cinci colţuri între coarne. Botul
animalului este flancat în dreapta; de o roză,
iar în stînga de o semilună. Uneori în botul bo
urului se află o floare de crin. Pe revers apare
un scut despicat, prezentînd în primul cîmp
3—4 fascii, iar în cel de al doilea un număr
de flori de crin ce variază între 1 şi 7. Din
punct de vedere al relaţiei existente între mo
dul de scriere şi numărul de flori de crin aflat
în cîmpul scutului s-a observat că, de regulă,
legendele cu scriere inversă se găsesc pe mo
nedele cu două flori de crin, pe cînd monedele
cu 3—4—5—6—7 flori nu prezintă decît le
gende cu formă corectă.
Forma scutului este constantă şi se apropie
de forma numită Herzschild adică o tranziţie
între Dreickschild (scut triunghiular) şi Ilal-
brunder Schild a cărui parte inferioară era ro
tunjită. Latura superioară a scutului rămîne
întotdeauna dreaptă, orizontală, pe cînd jumă
tatea inferioară a celorlalte două se înco-
voaie. Numărul barelor din cîmpul drept al
scutului rămîne acelaşi, adică, trei ; cea superi
oară se găseşte numai lipită de latura orizon
tală a scutului, pe cînd cea inferioară umple
mai întotdeauna partea de jos a cîmputui drept,
âvîrid o formă triunghiulară.
72
Prezenţa celor două tipuri de armerii, dintre
care cea a statului (capul de bour) ce apare pe
avers, iar cea dinastică (scutul despicat) de pe
revers, au scopul de a marca diferenţa care
se făcea între armeriile ţării şi cele dinastice,
ca urmare a originii diferite a lor, diferenţiere
apreciată a se fi produs chiar din momentul
organizării cancelariei domneşti 14.
Este normal să apară SIM PETRI VOIWOD
în jurul stemei cu cap de bour, stemă pe care
o atribuim dinastiei lui Petru I Musat, subli-
niindu-i însuşi caracterul dinastic. După urca
rea pe tron a lui Petru I Muşat, ea va deveni şi
stemă de stat, adaptată şi menţinută de cance
laria domnească pe marele sigiliu. Stema de
concesie de pe reversul monedelor nu mai
poate fi socotită drept stemă dinastică a muşa-
tinilor, ci o componentă a sintezei heraldice în
cuprinsul căreia vechea mobilă dinastică din
scut -r- capul de bour — va fi trecut drept ci-
mier şi înlocuită cu florile de crin şi fascii.
Existenţa scutului cu fascii şi flori de crin
a fost interpretată în sensul că dreptul de a
bate monedă ar fi fost conferit lui Petru I Mu
şat de Ludovic cel Mare ; 15 în timp ce a lţii16
73
opinează că stema cu fascii şi flori de crin nu
constituie o dovadă că dreptul de a bate mo
nedă ai- fi fost concedat de regele Ungariei, au
torul concesiunii acestui drept fiind socotit
Vladislav Iagello.
Dar aşa cum arată unele izvoare heraldice
ce au permis descifrarea stemei dinastice a lui
Bogdan nici această din urmă opinie nu poate
fi acceptată. Dacă privilegiul de a bate monedă
ar fi fost acordat de Vladislav Iagello era firesc
ca el să fie însoţit de o concesiune pe plan he
raldic, care să reflecte în mod expres aceste
împrejurări, ori tocmai această stemă lipseşte
întru totul. In realitate, dreptul de a bate mo
nedă nu a fost concesionat românilor est-car-
patici de nici o altă putere deoarece însăşi emi
terea de monedă incumbă independenţa statului
respectiv, fiind în sine o dovadă indiscutabilă
a suveranităţii şi libertăţii acestuia. Cît despre
armoariile gravate pe monedele primului mu-
şatin, supuse unei analize heraldice judicioase,
s-a constatat : „Armoariile de pe monedele lui
Petru I — din care, după mai multe trans
formări succesive, încă nu îndeajuns de bine
cunoscute şi, mai ales, explicate, derivă ace
lea ale lui Ştefan cel Mare — sînt, în chip evi
dent, într-o anumită legătură cu armoariile Un
gariei angevine. Această asemănarea nu mai
poate fi atribuită unei mode sau imitării unui
model ungar ; în plus, o miniatură din 1502 ne
îngăduie să cunoaştem, cu foarte multă pro
babilitate, smalţurile (culorile) ce trebuie apli
cate stemei lui Petru I : dacă florile de crin
sînt — ca in stema Capeţienilor Franţei din
74
care, prin Angevinii din Napoli, derivă — de
aur pe fond albastru, în schimb fasciile, care
in stema Ungariei erau roşu şi argint, aici sînt
verde şi aur. Reducerea numărului fasciilor
(de la opt la şase) şi modificarea smalţurilor
pot indica o adaptare a armoaririlor Ungariei
angivine, din care numai florile de crin au fost
păstrate cu aspectul lor originar [...] Stema ar
aparţine lui Bogdan I, de pe vremea cînd, ca
voievod al românilor din Maramureş, era va
sal al regelui angevin al Ungariei (concesiune
sau asumare propria auctoritate); păstrată şi
după trecerea lui Bogdan în Moldova şi anu
larea vasalităţii Moldovei faţă de Coroana un
gară, această stemă va figura pe monedele mol
doveneşti din veacul XIV chiar şi după ce
stema Ungariei însăşi se va modifica, după stin
gerea Angevinilor şi chiar şi pe monedele ace
lui principe care va provoca o considerabilă în-
fringere armatelor ungare ale lui Sigismund de
Luxenburg, în 1395 — Ştefan I. In această in
terpretare, stema de pe monedele lui Petru I
indică tocmai continuitatea dinastică de la
Bogdan la Alexandru cel Bun şi nu implică o
presupusă înnoire a recunoaşterii suzeranităţii
Coroanei ungare anterior emiterii monedelor.
[...]După cum se vede, în domeniul numismatic
nimic nu ne îndreptăţeşte să căutăm originile
primelor monede moldoveneşti într-o presu
pusă concesiune regală angevină“. 17
Cercetările arheologice au scos la iveală pînă
în prezent un număr de peste 1 100 de mo
17 Ib id e m , p. CG3—GG4.
75
nede aparţinînd domniei lui Petru I Muşat, din
care 230 au fost găsite la Mărmureni, jud; Ba
cău, iar 178 în tezaurul descoperit în 1862 (în
Schineni, moşia Sărăţeni din fostul judeţ Tu-
tova).
legat direct de dezvoltarea economică a
Moldovei, de cuantumul monetar aflat în cir
culaţie la acea dată, se află marele imprumut
financiar făcut de Petru I Muşat lui Vladislav
Iagello, care a fost discutat în istoriografia
noastră deseori. în istoriografia străină mo
dernă cea mai veche menţiune despre acest
împrumut datează din anul 1846 în lucrarea
lui Golebiowschi Lukasz.18
In 1933 P. P. Panaitescu identifică „le rou-
bles d’argent franc“ cu „summi ârgenti di
Caffa, dont la valeur etait de 200 aspres
grecs“. 19 N. Iorga crede că „rubla de argint
frîneesc“ nu reprezintă „des ducats de Ge-
nes“20, iar Al. Gonţa, vorbind despre paritate
arată că 1 rublă de argint frîncesc echivalează
cu 120 de galbeni de aur, adică împrumutul
se ridica la 360 000 ducaţi de aur ; 21 Octavian
76
Iliescu demonstrează, în urma calculelor fă
cute, că suma împrumutată regelui Poloniei
echivala cu 47,490 kg aur fin .22
în 1388 Vladislav cere lui Petru I Muşat
4 000 de ruble de argint, cererea fiind făcută
la Luck. In actul lui Petru din 1388 se spune
că o parte a sumei a fost dată la Luck, 23* aşa
dar tot aici ceruse Vladislav banii de la Pe
tru, prezent acolo, poate, în vederea căsătoriei
cu o rudă a regelui.
Petru promite 4 000, dînd chiar un acont,
urmînd să completeze suma la întoarcerea la
Suceava ; primeşte de la rege o chitanţă pentru
întreaga sumă (27 ianuarie 1388), gest de în
credere din partea suveranului polon. Cînd Pe
tru I Muşat pleacă de la Luck spre Moldova,
după 27 ianuarie 1388, el este însoţit de pan
Warszewcki, căruia trebuia să-i încredinţeze
restul banilor pînă la 4 000 de ruble. Ajungînd
la Suceava, Petru I Muşat, fie că nu avea su
ma necesară, fie nevoind să o mai dea, com
pletează acontul pînă la 3 000 de ruble. Suma
o înaintează lui Warszewcki şi scrie în acelaşi
timp o scrisoare regelui polon pentru a-1
anunţa că a dat numai trei mii de ruble, rugin-
du-1 să-i trimită o altă chitanţă pentru această
sumă (10 februarie 1388). Chitanţa de 4 000
promite că va fi restituită aceluia care va
aduce noua chitanţă.21 Vladislav Iagello se
77
obligă să restituie banii în termen de trei ani.
Drept garanţie dă oraşul Halici, cu „ţinutul ce
atîrnă de el“, în următoarele condiţii : dacă
pînă în trei ani suma nu va fi restituită, Petru
va intra în stăpînirea Haliciului şi îl va ţine
pînă la restituirea integrală a sumei. In acest
timp va avea dreptul să apere regiunea ca pe
propia sa ţară : „Iar dacă vreun duşman ar îm
presura cu puterea lui acest adevărat oraş, Ha-
lici, acest adevărat voievod şi fratele său şi co
piii lor, oricare dintre ei va fi viu, vor apăra
cu dreaptă credinţă şi cu toată puterea lor, fără
viclenie, acest adevărat oraş, iar nouă în ace
laşi ceas ne vor da de ştire, ca să le dăm aju
tor. Iar dacă acest adevărat oraş ar fi luat cu
puterea, atunci noi numai decît lie vom înturna
aceste adevărate patru mii de ruble“. 25 Acest
teritoriu „cunoscut de ai noştri mai ales sub
numele de Pocuţia [...] se întindea spre vest
de rîurile Cermuş şi Colacin ; el era mărginit
spre miazănoapte de Nistru, spre miazăzi de
Carpaţi ; spre apus mergea pînă la oraşul Ha-
licz, de unde i se trăgea şi numele. Aşezări
mai însemnate erau Sniatyn, Kolomea, Tvs-
mienica, Horodenka şi Stanislau. Suprafaţa
atingea aproape 8 000 de kilometri pătraţi". 26
Se pare că regii poloniei nu reuşiseră să res
tituie întreaga sumă Ţării Moldovei nici chiar
în vremea lui Petru Rareş (1527—1538 ;
1541— 1546), iar teritoriul „amanetat", deşi
25 Ib id e m , p. 606.
26 Constantin C. Giurescu, Is to ria ro m â n ilo r , ed. cit.,
voi. I, p. 445—440.
78
recunoscut ca românesc chiar de regii poloni
s-a transformat la scurtă vreme de la moartea
lui Petru I intr-un litigiu teritorial, a cărui
rezolvare va fi „închisă" şi „redeschisă"
— militar şi diplomatic — în funcţie de capa
citatea politică şi vigoarea diferiţilor domni ro
mâni, pînă tîrziu către sfîrşitul secolului al
XVI-lea.
Faptul că o sumă atît de mare a putut fi
scoasă din vistieria ţării, fireşte fără a pricinui
perturbări în bugetul domniei, dovedeşte
— asemeni celor 7 000 de mărci oferite de Ba-
sarab, domnul Ţării Româneşti Muntenia lui
Carol Robert, regele Ungariei, în anul 1330 —
atît marea putere a economiei moldovene în
acel moment, cît şi soliditatea instituţiilor
statale, capabile să asigure o fluenţă constantă
şi progresivă acestei economii, garantată de în
săşi stabilitatea politică asigurată ţării de Pe
tru Muşat.
CTITORUL UNUI AUTENTIC SISTEM
DEFENSIV
80
heiul Vechi, arata ca aceste aşezări au dispus
de. la început de fortificaţii proprii lucrate din
lemn şi pămînt (fireşte, cercetările viitoare vor
scoate la iveală faptul că şi alte localităţi au
beneficiat de fortificaţii proprii). In acest sens
este important de precizat că fortificaţii oră
şeneşti din lemn şi pămînt, de tipul celor cu
noscute în Ţara Românească Moldova în a
doua jumătate a secolului al XlV-lea, constituie
o caracteristică a centrelor urbane din Europa
occidentală înainte de apariţia fortificaţiilor din
piatră Deşi nu ofereau un maxim de efica
citate din punct de vedere al apărării — ca de
altfel toate fortificaţiile similare de pretutin
deni — ele se caracterizează printr-o perfectă
unitate a, tehnicii de construcţie folosită, în
special şanţul de apărare şi valul de pămînt
adiacent, armat cu palisadă din lemn, fiind
atestat arheologic, în mod consecvent.
în stadiul actual al cercetărilor privind for
tificaţiile de pe latura estică a spaţiului româ
nesc din a doua jumătate a secolului XIV sînt
de menţionat cetatea cu şanţ şi val de apărare
de formă rectangulară de la Corlăţeni, şi sis
temul de fortificaţii din pămînt şi lemn de la
Roman34 ; reprezentând atît cetatea propriu-
3 A se vedea H. Pirenne, L e s v ille s du M oyen A ge,
Bruxelles, 1927, p. 27—38.
4 L. Chiţescu. N ov îi is to r ic e s k ie d a n n îe o m u şatin -
s k o i K r o p o s ii v. R om an , w . sv e te a r h e o lo g h ic e s k in
is sle d o v a n ii, în „Dacia“ N.S., IX (1965), p. 455—462. ;
Mireea D. Matei, L. Chiţescu, P r o b le m e s h isto riq u es
co n cern a n t la fo r te r e s s e du te m p d e s M uşat et l’eta -
b liss em en t u rb a in d e R om an , în „Dacia" N S X
(1960), p. 291—320.
81
zisă, cit şi fortificaţia oraşului. De aseme
nea, şanţul de apărare de la Suceava, de mici
dimensiuni, palisada adiacentă — construita în
forma clasică a două garduri duble din lemn
umplute cu pămînt — şi valul de pămînt ado-
sat acesteia din urmă, ce delimtiau redusa, pe
atunci, aşezare urbană de aici, datează sigur
din a doua jumătate a secolului al XlV-lea.
Din punct de vedere tehnic fortificaţia Sucevei
se aseamănă cu aceea a Romanului. Există însă
şi o deosebire : ordinea dispunerii în teren a
elementelor componente ale fortificaţiei suce
vene este inversă decît cea firească, în sensul
că aici palisada nu este dispusă spre Partea
interioară — dinspre oraş — a şanţului de apă
rare, ci pe cea exterioară. Şi la Şiret, cercetă
rile arheologice au scos la iveală urme ce do
vedesc existenţa şanţului de apărare al oraşu
lui, datat sigur în a doua jumătate a secolului
al XlV-lea, ceea ce infirmă, cel puţin în mo
mentul de faţă, tradiţia despre existenţa aici
a unei cetăţi de la Sas Vodă. La Orheiul
Vechi cercetările au stabilit existenţa la finele
aceluiaşi secol a două linii de întărituri ce
fortificau în mod suplimentar platoul greu ac
cesibil, înalt de aproximativ 200 m deasupra
rîului Răut, care-1 înconjoară din trei părţi,
şi care constau în şanţuri de apărare şi valuri
adiacente 5.
82
Sistemul de fortificaţii al frontierei estice a
spaţiului românesc, avînd misiunea strategică
de a interzice direcţiile de pătrundere dinspre
stepele nord-pontice, cuprindea atît salba de
cetăţi ce apăra linia Nistrului şi Dunărea mari
timă, cit şi totalitatea punctelor fortificate din
adîncimea teritoriului : cetăţile, curţile dom
neşti şi boiereşti, mănăstirile ş.a. Datorită fap
tului că pentru multă vreme principalele dru
muri de comerţ au constituit şi direcţii strate
gice esenţiale de pătrundere spre centrele vi
tale, din punct de vedere economic, politic şi
militar, ale ţării, de-a lungul lor au fost edifi
cate puternice cetăţi din piatră, cu misiunea de
interzicere a oricărei invazii inamice şi de ga
rantare a bunei desfăşurări a traficului co
mercial în sectoarele ce intrau sub directa lor
incidenţă. Totodată, cetăţile au jucat un rol
important pentru controlul şi întărirea auto
rităţii, centrale, îngreunînd mult eventualele
tentative de insubordonare venite din partea
unor feudali locali, sau revoltele populaţiei îm
potriva exploatării.
Caracteristica cetăţilor din piatră ridicate pe
teritoriul statului românesc est carpatic o con
stituie forma lor rectangulară, ceea ce ar im
plica unele influenţe polono-liuaniene, regiuni
unde forma patrulateră a fortificaţiilor pre
domină fi. Se observă totodată o netă diferenţă
între cetăţile moldovene şi cele transilvănene6
83
contemporane, acestea din urmă încadrîndu-se
tipologic cetăţii de munte.
Analizîndu-le din perspectiva alcătuirii ali
niamentelor defensive situate pe latura estică
a spaţiului românesc, cetăţile Ţării Româneşti
Moldova din cea de-a doua jumătate a secolu
lui al XlV-lea sînt următoarele :
Hotin. Ridicată într-o buclă a Nistrului după
un plan adaptat terenului, cetatea Hotin a fost
întemeiată în scopul controlării limitei de ac
ces în spaţiul românesc pe „drumul interna
ţional" care lega Dunărea de Jos şi ţărmul
Mării Negre de Marea Baltică. Deoarece malul
drept al Nistrului, în locul unde s-a înălţat ce
tatea, domină puternic pe cel sting, din faţă,
controlul asupra vadului, deci asupra întregu
lui trafic de aici era deplin şi se efectua cu
mare uşurinţă7. Deşi menţionată încă la în
ceputul secolului al XlV-lea (o însemnare ita
liană din 15 februarie 1310 aminteşte „lo ves-
cov da Chocina", adică pe episcopul catolic de
Hotin) 8, fortificaţia a cunoscut importante îm
bunătăţiri în vremea lui Petru I Muşat, fiind
menţionată printre oraşele „volohe" din lista
rusă alcătuită între 1387—1392 9.
84
, Ţeţina. Avîrid rolul de a controla unul din
importantele vaduri ale Prutului, cetatea Ţe
ţina î ş i :înălţa zidurile, cu turnuri masive în
cele patru colţuri, nu departe de Cernăuţi, fi
ind situată pe o înălţime cu cota 539 m 101. Ceea
ce se mai poată distinge astăzi sînt fundaţiile
urnii turn pătrat şi un fragment de zid cu un
contrafort, făcînd parte din incinta de nord a
cetăţii. Spre apus se mai păstrează urma unei
vechi scări din piatră. Cele cîteva blocuri mari
de. piatră ţce se mai observă încă ne permit
constatarea că zidirea era din piatră brută, mai
ales gresie, legată cu un mortar alb, amestecat
Cu nisip şi pietriş mărunt.
Cetatea Ţeţina, ca şi Hmielovul, au aparţi
nut dintru început Ţării Româneşti Moldova,
întrucît regiunea în care se găsesc ambele for
tificaţii a fbst unificată statului feudal Mol
dova 6 dată Cu îndepărtarea de aici a domina
ţiei tătare în 1362 “ . S-ar părea că ea făcea
parte din ceţăţile pe care potrivit cronicii ru-
tene a lui Bychowic, Teodor Koriatovici le-ar
fi recunoscut românilor din anul 1354, în timp
ce Podolia era concedată regelui Ludovic al
Ungariei12.
Prima menţiune documentară a acestei ce
tăţi se află în aceeaşi listă de oraşe, aşadar în
86
teutoni nu rezistă, ştiut fiind faptul că teutonii
n-au locuit niciodată în această regiune.
Intr-un studiu apărut în 1972 se acreditează
ideea că cetatea a fost construită de „Petru I
Muşat însuşi a cărui origine încă necunoscută
lasă posibilă eventualitatea ca membrii fami
liei Muşat să se fi ridicat din această zonă a
Şepeniţului“ lr\ In acest sens este de reamintit
că şi Nicolae lorga observa în paginile monu
mentalei sale istorii că Petru I Muşat păs
trează pînă tîrziu titlul de „staroste pentru ţi
nuturile de curînd alipite la Moldova — Ţara
Şepeniţului" 167
Şcheia. Cercetările arheologice efectuate la
Cetatea de Apus, de pe botul de deal situat
deasupra comunei Şheia18 au constatat că
ruina ce se mai putea vedea încă acolo nu era
altceva decît turnul din colţul de vest al celei
mai vechi cetăţi de piatră din Suceava, ale că
rei fundaţii au fost apoi aproape complet de
gajate. Cetatea Şcheia avea un plan dreptun
ghiular (cca 39 X 37 m) uşor deformat (rom
boidal) ; prezintă în fiecare colţ cîte un turn
dreptunghiular, puternic şi proeminent. Defor
marea inevitabilă a planului cetăţii o explicăm
prin aceea că aici a fost adoptat un plan de
construcţie elaborat în regiuni cu cîmpie, în-
87
călecînd ca o şa coama unui deal, despărţit de
platoul din care face parte printr-un şanţ
anume tăiat. Dealul însuşi este rezultatul ero
ziunii unui platou compus din stratificări de
nisipuri, marnă şi terţiar sarmatic. Ridicarea
cetăţii pe acest loc a fost determinată de fap
tul că poziţia domină valea Sucevei şi a.pîrîu-
lui Şcheia, afluent ce vine dinspre valea Hu
morului şi dinspre hotarul Transilvaniei, ceea
ce înseamnă că cetatea era menită să împiedice
o eventuală incursiune din acea parte.
Turnurile şi curtinele masive (grosimea
2,5 m — 3 m) sînt din piatră brută înecate în
mortar, păstrate în parte, iar albia de fundare
a curtinelor e adîncă de numai 0,50 m —
0,60 m. monedele găsite în zidurile de fundaţie
arată limpede că Petru I Muşat este ctitorul
acesteia.
Cercetările arheologice efectuate au avut şi
rostul de a răspunde la întrebarea dacă ceta
tea a funcţionat efectiv sau nu. Aceasta în-
trucît se observă o lipsă totală a unor con
strucţii în interior, a urmelor de viaţă pe pa
vajul de piatră şi mortar din cetate, dînd
impresia neterminării. Lipsa straturilor de
moloz ce ar fi trebuit întîlnite în urma de-
mantelării zidurilor ,din ordinul voievodului
constituie şi ea o dovadă că cetatea a rămas
neterminată 19.
Suceava. Cetatea de Scaun a Ţării Româ
neşti Moldova este ridicată la sud de actua-
88
Iul oraş Suceava, pe un bot de deal izolat ar
tificial de platoul ce se întinde spre satul
Lisaura, prin săparea unui şanţ în partea de
est şi sud, în timp ce versantele de vest şi
de nord au fost de la început abrupte. Ca şi
in cazul cetăţii Şcheia şi aici s-a putut recu
noaşte stratul incendiului de defrişare în ve
derea ridicării construcţiei. în mijlocul botu
lui de deal, amenajat sumar, s-a procedat la
ridicarea unor curtine de o grosime variabilă,
sub 2 m, deci mai slabe decît cele întîlnite la
Şcheia, prevăzute în colţuri şi în Centrul fie
cărei laturi cu cîte uri turn pătrat, încadrîn-
du-se astfel un spaţiu dreptunghiular. Cu
excepţia incintei de pe latura de nord, prăbu
şită cu construcţii cu tot în urma unei alu
necări de teren, curtinele iniţiale se mai păs
trează pe toate laturile, formînd peretele ex
terior al clădirilor din curtea interioară.
Laturile curţii sînt aproximativ de 40 m
lungime. Dintre turnuri au fost refăcute în
întregime cel din colţul de sud-est şi cel din
mijlocul laturii de sud, primul într-o poziţie
oblică, al doilea însă deasupra fundamentelor
vechi. Dintre clădirile din interiorul curţii
numai corpul de pe latura apuseană e sigur
contemporan cu incinta, dovadă fiind faptul
că peretele dinspre curte al acestei aripi e
ţesut Cu curtina de sud. Din această primă
aripă de locuire se păstrează beciul20, sub
formă de hală lungă, împărţită în două nave
prin stîlpi masivi, dreptunghiulari, legaţi, pe
90
se află în documentul prin care se arată că
Petru I Muşat îl împrumută pe regele Polo
niei Vladislav Iagello cu „trei mii de ruble
de argint frîncesc“ : „Şi s-a scris cartea în
cetatea Sucevei, luni, în întîia săptămînă a pos
tului, sub pecetea noastră, în anui naşterii
Domnului 1388“ 2".
Faptul că şi oraşul Suceava este menţionat
pentru prima dată tot în anul 1388, nu ca
loc de emitere a unui document, ci efectiv ca
aşezare — în actul emis de catolicosul ar
menilor Theodoros al II-lea la 18 august
1388, „nostra civitatis sucevenisis"2324 — are
o semnificaţie aparte, ce rezidă în faptul că
timp de aproape trei veacuri evoluţia Sucevei
stă sub semnul dualităţii Cetate-Oraş. Istoria
cetăţii nu ar fi întreagă fără cea a oraşului,
chiar dacă fiecare şi-a avut propria viaţă în-
tr-o inseparabilă unitate.
înaintea acestor menţiuni datate precis, atît
pentru oraş cit şi pentru cetate2526, Suceava
a fost inclusă în deja citata listă rusă de
„oraşe depărtate şi apropiate*126.
Dacă nu concomitent cu ridicarea celei mai
vechi cetăţi de piatră din Suceava, Cetatea
91
Şcheia,.imediat: după aceasta şi în orice caz
paralel cu •construirea cetăţii de scaun Su
ceava, domnia a iniţiat construirea în oraşul
Suceava a celui mai vechi nucleu al curţii
domneşti. Cum era şi firesc, noua construcţie,
în formă aproximativă pătrată, cu latura de
40 m, nu putea fi aşezată în vatra vechiului
oraş, deoarece aceasta ar fi presupus dărî-
marea a numeroase ţocuinţe ale târgoveţilor.
In consecinţă, curtea domnească din Suceava
a fost situată dincolo de şanţul de apărare al
vechiului târg şi a fost, probabil, o vreme izo
lată de aceasta.
Prezenţa numeroaselor complexe meşteşu
găreşti, . situate pe o suprafaţă de teren des
tul de redusă, 1reprezintă fără îndoială o in
tensificare a activităţii productive în cadrul
oraşului Suceava. Scopul acestor complexe
meşteşugăreşti era acela de a satisface în
primul rînd nevoile curţii domneşti, şi consu
mul orăşenilor care nu intrau sub nici o for
ma în relaţii directe cu curtea voievodală.
Cetatea Neamţ. Dintr-o perioadă foarte
apropiată de vremea în care s-au zidit Şcheia
şi Suceava datează şi nucleul iniţial al Cetă
ţii Neamţ27. Oglindindu-se în „Ozana cea fru
mos curgătoare şi limpede ca cristalul“ 28 ea
a fost ridicată pe extremitatea coamei unui
lanţ de dealuri mai înalte. Legătura directă
cu acea coamă de deal a fost tăiată printr-un
92
şanţ artificial, de apărare, peste care s-a con
struit apoi un pod lung, condus în curbă spre
flancul de răsărit al cetăţii, pătrunzînd în
interior prin poarta turnului de nord-est.
Perioadei domniei lui Petru I Muşat i se da-
toresc, aşa cum o dovedesc săpăturile efectuate
aici, curtinele cetăţii, care formează un drept
unghi destul de regulat, cu laturile de apro
ximativ 45x40 m. Deoarece curtinele nu au
fost împinse pînă la extremitatea platoului,
amenajat sumar pentru construirea cetăţii,
între ele şi prăpastia de pe laturile de est,
sud şi vest a rămas o mică bermă neregulată,
de dimensiuni mai mici decît terasa din faţa
curtinelor iniţiale ale cetăţii de la Suceava.
O asemenea terasă largă a fost lăsată numai
pe latura nordică.
Deşi prezintă un plan rectangular, datorită
suprafeţei reduse de teren, Cetatea Neamţ are
turnurile de colţ, şi ele tot rectangulare, in
cluse în interiorul fortificaţiei. Astfel, deşi
planul iniţial se aseamănă principial cu cel
de la Suceava, el prezintă această modificare
în privinţa dispoziţiei turnurilor. O construc
ţie asemănătoare este cetatea de la Diosgyor
(R. P. Ungaria)23, care are un plan pătrat,
la colţuri turnuri interioare rectangulare şi
este construită de regele Ungariei Ludovic
cel Mare înainte de 1381.
93
Cu timpul incinta Cetăţii Neamţ a fost căp
tuşită pe laturile de est, sud şi vest cu cîte un
corp de clădire intercalat între turnurile de
colţ. Beciurile sînt puţin adînci şi nu au mări
mea celor de la Suceava, aceasta întrucît şi
corpurile de clădire sînt mult mai strimte.
Deasupra beciurilor de pe cele trei laturi se
văd urmele arhitectonice ale parterului înalt,
la care urcau scări de piatră, strimte, făcute
uneori în unghi drept, alteori spiralate.
Intrarea în cetate era adăpostită de turnul
din colţul de nord-est, iar poarta, cu punte
mobilă — al cărei dispozitiv se poate încă re
cunoaşte — se afla în peretele răsăritean.
Alături mai era şi o portiţă, strimtă, înzes
trată şi ea cu un pod în cumpănă. Ambele
porţi corespund podului peste şanţ, construit
pe piloni. O altă poartă, de data aceasta sim
plă, se deschide în curtina de nord, iar o por
tiţă secretă dădea spre berma apuseană.
Zidurile înalte, de aproximativ 12 m şi
groase de 3 m erau din piatră de rîu şi mortar
alcătuit din nisip şi var, cărbune, bucăţi de
cărămidă şi pietriş. în exterior ele şe spri
jineau pe 14 contraforturi puternice, iar în
interior pe laturile de est, sud şi vest erau
dublate de un şir de clădiri, ce par a fi ul
terioare epocii lui Petru I Muşat.
Nu este întîmplător că dacă pentru epoca
primului muşatin Cetatea Neamţ reprezenta
cea mai sudică fortificaţie a statului moldo
venesc, abia la sfîrşitul acestei domnii Roman
I Muşat completează sistemul de apărare al
94
ţării, construind cetatea ce mai tîrziu îi va
purta numele 30.
Dacă în ceea ce priveşte rolul fortificaţiilor
în consolidarea de ansamblu a vieţii militare
şi de stat a orînduirii feudale, prin existenţa
unor obligaţii de ordin militar, precum şi a
unor importante concentrări de forţe militare,
ştim astăzi destul de multe, în ceea ce pri
veşte problema existenţei şi persistenţei curţi
lor boiereşti în această perioadă semnele de
întrebare sînt mari şi diverse. Cert este însă
aportul deosebit pe care l-au avut acestea în
viaţa militară a ţării, cînd în faţa invadatori
lor orice punct fortificat însemna un obstacol
în plus ridicat împotriva tentativelor de pă
trundere în interiorul teritoriului românesc31.
Statistica curţilor boiereşti din Ţara Româ
nească Moldova ne oferă următoarele date :
5 curţi boiereşti menţionate în secolul al XIV-
lea şi 9 atestate în primii 15 ani ai secolului
următor, faţă de care probabilitatea ca ele
să fi existat şi în ultimul deceniu ai secolului
al XlV-lea este foarte mare.
In concluzie, putem aprecia ca deosebit de
rodnică activitatea de înzestrare cu cetăţi pu
ternice a Ţării Româneşti Moldova desfăşu
rată de Petru I Muşat pe parcursul întregii
sale domnii, care, din acest punct de vedere,
95
reprezintă un salt calitativ deosebit de impor
tant. în primul rînd că lui i se datorează în
locuirea vechilor cetăţi de pămînt cu edificii
noi, din piatră, mult mai solide şi mult mai
încăpătoare. Totodată, fiecărei cetăţi i-a fost
destinat un loc judicios cumpănit, conform ne
voilor strategice de ansamblu ale statului,
astfel încît n-a existat, practic, punct obligat
de trecere spre interiorul spaţiului românesc
care să nu beneficieze de o „straje11 capabilă
să reziste în faţa repetatelor încercări de
străpungere a frontierei estice. în al doilea
rînd, asamblarea tuturor cetăţilor după un
plan de anvergură, realizat la scara întregii
Ţări Româneşti est-carpatice a făcut din Petru I
fondatorul sistemului defensiv de la frunta
ria răsăriteană a României medievale. Siste
mul de apărare ctitorit de Petru I Muşat, com
pletat şi perfecţionat de succesorii săi, a cu
noscut maxima dezvoltare sub domnia lui
Ştefan cel Măre — voievodul care a repurtat
nepieritoare victorii în confruntările cu inva
datorii străini, impuhînd cu vigoare arta mi
litară românească în istoria universală.
APÂRÂTOR a l i n t e g r i t ă ţ i i
SI INDEPENDENTEI STATALE
ROMÂNEŞTI
97
gii lumi româneşti, pentru Ţara Românească
Moldova elementele esenţiale de politică ex
ternă au constat în accentuarea colaborării cu
regatul polon care, avînd în zonă interese con
trare celui ungar, adversarul declarat — „na-
tural“ i-am putea spune — al Moldovei, repre
zenta un partener eficient. Un partener cu
care trebuia procedat cu mare abilitate şi
prudenţă, date fiind şi năzuinţele sale cuceri
toare programate să-i asigure ieşirea la Marea
Neagră. Acestei conjuncturi i se adaugă pre
zenţa tătarilor, acum slăbită, aruncaţi dincolo
de graniţele ţării, dar continuînd să reprezinte
un însemnat pericol potenţial. De altfel, în
condiţiile în care Hoarda de Aur era în plin
proces de dezagregare, factorii politici de la
Suceava urmăreau să coalizeze toate forţele
ce se „opuneau restaurării dominaţiei tătare
asupra teritoriilor care scăpaseră de sub con
trolul său“ *.
Prima mare întreprindere cu largi implica
ţii naţionale şi internaţionale a lui Petru Mu-
şat pe care memoria documentelor ajunse pînă
la noi a consemnat-o a fost înfiinţarea, în
1386, a mitropoliei Moldovei. în mentalitatea
timpului un asemenea act avea o importanţă
deosebită, fiind o iniţiativă cu adinei impli
caţii politice, menit — cum s-a observat — „a
consacra politic Moldova, în rîndul ţărilor in-1
98
dependente112. Dacă încercuirea ungaro-po-
lonă realizată în 1370 — o dată cu alegerea
ca rege al Poloniei a lui Ludovic cel Mare,
monarhul angevin de la Buda — îl determi
nase pe Laţcu — mai mult ca sigur că între
1375— 1382 şi pe urmaşul său Petru Muşat —
să recurgă la inspirata măsură de anihilare a
acestei situaţii — de-a dreptul fără ieşire —
prin contactele cu papalitatea şi simularea
aderării la catolicism, Petru I se îndreaptă, în
momentul în care moartea regelui cu două co
roane anulează cercul angevin, către Constan-
tinopol. Acţiunea sa pornea de la faptul că
lupta pentru succesiunea lui Ludovic cel
Mare, creind serioase probleme în interiorul
regatelor polon şi ungar, redeschisese com
petiţia Budei şi Cracoviei pentru supremaţia
în zonă — devenită acerbă datorită crizei di
nastice —, astfel încît cooperarea împotriva
Moldovei era practic imposibilă, cu atît mai
mult cu cît ea putea manipula diplomatic în
tre cele două puteri. In atare condiţii, Petru
Muşat a înţeles că statului său, puternic în
interior, îi trebuie consacrarea internaţională
a independenţei, fără de care întregul efort
de pînă la el risca să fie anulat. Şi cum în
evul mediu aşa ceva nu se putea realiza decît
prin biserică, domnul român trebuia să se ho
tărască între papă şi patriarh. Se îndreptă
către Bizanţ atît datorită tradiţiei în credinţa
răsăriteană a românilor, cît şi unor calcule
fireşti intereselor româneşti : a accepta cato
99
licismul însemna să adopţi un masiv plement
de apropiere cu regatele catolice vecine şi în
felul acesta să rişti ca în timp să fi mult mai
uşor înghiţit de către ele ; totodată, catolicis
mul însemna posibilitatea de amestec necon
trolat în treburile interne ale statului, ca
urmare a caracterului său supranaţional şi,
deci, recunoaşterea de către autoritatea pa
pală numai a entităţii statale, dar nu şi a
independenţei, situaţie pe care poporul ro
mân nu a admis-o niciodată de-a lungul isto
riei sale ; patriarhia de la Constantinopol, deşi
cu pretenţii de hegemonie „transnaţională*4
oarecum identice cu cele ale papalităţii, a ad
mis, cînd autoritatea politică locală a fost în
măsură să-şi impună punctul de vedere, ceea
ce s-a numit „autocefalie44, adică conducerea
de sine stătătoare a unei biserici ortodoxe
naţionale. Ga urmare, „legitimîndu-se44 prin
intermediul Bizanţului, Ţării Româneşti Mol
dova — asemeni Ţării Româneşti Muntenia
în 1359 —, i se recunoştea de către „opinia
publică internaţională44 a timpului un ioc dis
tinct în ierarhia statelor europene, iar inde
pendenţa nu numai că nu-i era ştirbită, dar
îi era consfinţită.
Este de presupus că cererea lui Petru Mu-
şat a fost acceptată repede la Constantinopol,
mitropolia Moldovei — fireşte cu întreaga sa
ierarhie — fiind menţionată de documente
începînd cu sfîrşitul anului 1386, dar data în
temeierii ei trebuie căutată undeva între sep
100
tembrie 1381 — septembrie 1386 34. Lucrurile
nu au mers la fel de uşor în ceea ce priveşte
alegerea mitropolitului, căci Petru Muşat
respinge numirea în această funcţie a unui
grec, prin care Constantinopolul înţelegea să
nu recunoască statului românesc est-carpatic
dreptul la „autocefalie14. Nemulţumit că n-a
fost consultat, domnul român, susţinut de clasa
conducătoare a ţării, propune un contracan
didat local în persoana lui Iosif I Muşat,
membru al familiei domnitoare. Va începe un
conflict de lungă durată — terminat în 1401
— din care români vor ieşi victorioşi, Bizan
ţul trebuind să-l recunoască în cele din urmă,
pe Iosif Muşat, care fusese numit de domn
de la bun început drept marele ierarh al Mol
dovei independente.
„Recunoaşterea mitropoliilor române marca
încheierea, pe plan politic, a procesului de
unificare statală la sud şi est de Carpaţi şi,
totodată, confirmarea pe plan internaţional a
independenţei ţărilor române extracarpatice.
Domnia prin reorganizarea bisericii şi contro
larea directă a vîrfurilor ierarhiei ei, dobîndea
una dintre cele mai însemnate pîrghii ale pu
terii de stat medievale.44 4
Importanţa înfăptuirii lui Petru Muşat a
fcst exact înţeleasă de regele Poloniei Vladi-
slav Iagello, faţă de care voievodul a trebuit
să adopte o poziţie circumspectă şi flexibilă.
Istoricul Nicolae Iorga a reuşit să surprindă
3 Ib id e m , p. 31.
4 Is to ria m ilita r ă a p o p o ru lu i ro m â n , voi. 11, p. HO.
101
în citeva cuvinte deopotrivă importanţa şi
gravitatea momentului : „A numi mitropolit
înseamnă şi a recunoaşte neatîrnarea politică
a unei ţări, ceea ce pentru Moldova de atunci
era, se va recunoaşte, o chestiune destul de
gingaşă, mai ales cu privire la regele Cazimir,
precum şi mai tîrziu la urmaşul lui, Iagello
Litvanul, făcut în acelaşi timp creştin şi rege
al Poloniei145. Drept urmare, Petru Muşat,
deplin conştient de valoarea cărămizii pusă
de el la temelia trainică a edificiului naţional
românesc, a considerat că unele concesii acor
date marelui vecin de la răsărit îi vor adormi
pe moment suspiciunea, dar nu vor ştirbi cu
nimic independenţa ţării.
Sacrificîndu-şi mîndria personală pentru
binele de obşte56, cel dinţii muşatin se hotă
răşte în 1387 să răspundă repetatelor, mai
mult ca sigur, insistenţe venite de la curtea
cracoviană de a depune omagiu de vasalitate.
Decizia nu este deloc întîmplătoare, ea revine
la scurtă vreme după ce, în vara lui 1387,
ostile polone realipiseră Haliciul la regat, în
102
felul acesta vecinătatea cu Moldova fiind con
siderabil întărită.
Deşi refuzau din principiu omagiul vasalic,
domnii români l-au prestat în repetate rîn-
duri deoarece pentru lumea feudală a Euro
pei — şi nu numai — acest mijloc era singurul
mod de a stabili relaţii internaţionale. Dar
„conţinutul pe care domnii români l-au dat
tratatelor încheiate cu regatele vecine a fost
cel al unor acorduri bilaterale încheiate intre
parteneri egali în drepturi şi obligaţii reci
proce. Niciodată domnii români n-au înţeles
relaţiile feudo-vasalice ca pe o formă de sub
ordonare, ci ca pe o alianţă încheiată pe bază
de obligaţii şi avantaj reciproc şi în temeiul
unei depline egalităţi117. Pe drept cuvînt s-a
apreciat că : „Numai vecinătatea unor mari
state feudale cu tendinţe dominatoare, pentru
care singurul mod coerent de purtare a unui
dialog politic pornea întotdeauna de la prin
cipiul feudo-vasalic, a determinat recunoaşte
rea acestuia, dar ţinta reală a acceptării aces
tor acte de vasalitate a fost neutralizarea di
plomatică a cuceririi de fa c t o ; orice tentativă
a «suzeranilor»- de a depăşi aceste limite şi
de a cotropi teritorii româneşti, de a se ames
teca în treburile interne, de a impune ţării
voinţa străină a determinat de fiecare dată
o reacţie imediată şi fermă a poporului român,
soldată cu adevărate dezastre militare pentru
invadatori" 78.
7 Ib id e m , p. 29.
8 Ib id em .
103
Motivarea actului omagial depus de Petru
Muşat coroanei polone a dat naştere unei în
tregi literaturi istoriografice. Unii l-au crezut
pe voievod aflat în pericol otoman9 ; alţii,
mai fantezişti, au văzut aici o continuare a
relaţiilor dintre Moldova şi Rusia Roşie, care
ca principat de Halici ar fi fost pe vremuri
suzerană a Moldovei10. Unii au considerat că
este vorba doar de acţiunea mecanică a Hed-
vigăi de a lua în posesiune toată moştenirea
ce-i rămînea după tatăl ei, deci între altele
şi fireşte fictiv, dreptul asupra Moldovei1!.
Stanislas Sarnicki consideră suzeranitatea po
lonă asupra Moldovei ca derivînd din supu
nerea geţilor (sic!) de către sarmaţi12. Oscar
Halecki arată că Ţara Românească Moldova
acceptase suzeranitatea polonă dintr-un mo
tiv de apărare în faţa pericolului reprezentat
de Ungaria, de tătari şi otomani13. N. Iorga,
vedea în stăpînirea Pocuţiei de către dom
nul Moldovei originea suzeranităţii polone,
104
conchizînd că actul din 1387 izvorîse din „acel
drept asupra Ungariei, pe care pînă tîrziu şi
l-a arogat" Vladislav Iagello, admiţînd că
„putea fi vorba, ca interes, de garantarea po
sesiunilor din nordul Moldovei, acea ţară a
Şipinţului". 14 La rîndul său P. P. Panaitescu
explică suzeranitatea polonă asupra Moldovei
pe temeiuri economice : în 1387 Polonia a
redobîndit în chip definitiv Galiţia, ceea ce
îi deschidea drumul spre Marea Neagră şi din
dorinţa de a proteja acest drum, ea a adus
Moldova sub suzeranitatea ei 15. De deschide
rea drumului comercial spre Marea Neagră
este strîns legată „vasalitatea Moldovei sub
coroana polonă [...] înscriind accesul liber al
acesteia spre Marea Neagră"16. Aici trebuie
să precizăm că şi în lipsa drumului prin Mol
dova legătura comercială cu Marea Neagră se
putea face de-a lungul malului stîng al Nis
trului, pe ruta vechiului drum tătărăsc, re
giune controlată de lituanieni. Interesele Po
loniei şi ale Ţării Româneşti Moldova, de
acelaşi ordin economic, s-au întîlnit pe un te-
, ren comun. Pentru Moldova vama realizată
în comerţul de tranzit era una din principa
lele surse de venituri.
„Recunoaşterea suzeranităţii polone — sub
linia Constantin C. Giurescu — a fost o mă
105
sură de precauţie din partea lui Petru I Mu-
şat. Ea împiedica un atac dinspre miază
noapte şi-i asigura în acelaşi timp, un ajutor
în caz de conflict cu ungurii".17
Suzeranitatea polonă — se precizează în-
tr-un studiu recent — reprezenta o acoperire
eficientă, împotriva pretenţiilor ungare de
suzeranitate, acestea din urmă legate de un
program de expansiune teritorială spre gurile
Dunării şi de dominaţie efectivă18.
Se ştie că regele Vladislav Iagello, termi-
nînd acţiunea sa în Lituania, la întoarcerea
spre Cracovia, trece în revistă noile regiuni
cucerite şi se opreşte la Liov în septembrie.
Aici vine Petru I Muşat să-i depună omagiul.
Că Vladislav era prezent ne arată clar ex
presia „cum serenissimo principe, domino
Wladislaw fuimus constituti" din documentul
lui Petru I Muşat. Depunerea omagiului a
avut loc pe data de 14 septembrie 1387, iar
consemnarea sa scrisă a fost redactată două
săptămîni mai tîrziu, la 26 septembrie 19. Vo
ievodul Moldovei era însoţit de cinci ..consi
lieri supremi" : Julă căpitanul; Burlă ; Drăgoi
vornicul, Stanislav şi Standul, investiţi cu
puteri depline de către boierimea moldoveană.1
106
Astfel de garanţii ale boierilor erau obişnuite
pe vremea aceea : la 28 aprilie 1888 o seamă
de cneji şi de boieri lituani dau la Luzyce ga
ranţie faţă de regele Vladislav, pentru Du
mitru Korybut, cneaz lituan, care în adevăr
depune omagiu la 18 mai 1388 la Cracovia.
Chiar şi soţia putea depune garanţie, cum
face Ana, soţia lui Vitold faţă de Vladislav şi
Hedviga la 5 august 1392, la Ostw.
în actul din 1387 se specifică că domnul
face astfel după o consultare prealabilă a
boierilor : „Cu bună ştiinţă şi voinţă proprie
a boierilor noştri credincioşi, fiind întrunit în
sfat domnesc în mod special" (ex certa scientia
et ultrcnea voluntate boyaronum nostrorum
fidelium communicato consilio ymmo specia-
liier accedente).
Iar boierii scriu : „în numele nostru şi al
tuturor celorlalţi pămînteni ai Ţării Româ
neşti care ne-au încredinţat întreaga împu
ternicire pentru a face acest lucru“ (nostro
nomine et aliorum omniutri terrigenarum ter-
re Valachie qui in nos nad ipsum faciendum
autoritatem omnimodam transtulerunt).
Presupunerea că Petru I Muşat era însoţit
de Roman, fratele său, nu poate fi contro
lată 2®. Roman ar fi trebuit să rămînă în ţară
să aibă grijă şi să gireze domnia ; dacă ar fi
fost prezent, este exclus să nu fi fost pomenit
în act aşa cum este menţionat în „chitanţa"
lui Vladislav din 1388.20
107
Deosebit de importantă este precizarea con
ţinută de document referitoare la faptul că
jurămîntul religios a fost depus de Petru în
faţa mitropolitului ortodox al Kievului, Ci-
prian. Este dovada incontestabilă atît a mo
dului în care a fost tratat de regalitatea po
lonă — ca partener egal, ale cărui pretenţii
trebuie respectate —, cît şi, să-i spunem, îm
păcarea cu gîndul că prin opţiunea sa către
Constantinopol, Petru Muşat a tăiat definitiv
orice posibilitate de instaurare a catolicismu
lui în Moldova.
Lg prestarea omagiului din partea lui Petru I
Muşat, regele Poloniei dădea şi el un act
prin care arăta că primeşte omagiul şi -se
angaja să îndeplinească obligaţiile ce-i re
vin în calitate de suzeran. Despre acest
document aflăm ştiri de-abia din actul dat de
Vladislav în Lancici la 13 decembrie 1433,
„dăm şi am dat scrisoarea noastră spre întă
rirea scrisorilor noastre de dinainte, precum
am dat lui Petru, lui Roman [...]“ 21
Dar în ciuda faptului că Petru a acceptat
prestarea omagiuliu absolut41 — cum îi spune
N. Iorga 22 —, cu respectarea protocolului de
ambele părţi, situaţia politică de drept a dem
nului şi statului român a rămas neschimbată,
neprodueîndu-se nici o „atingere" a preroga
tivelor supreme de independenţă şi suverani
tate, aşa cum o dovedeşte, mai ales, actul din
10 ianuarie 1338 prin care Vladislav Iagello
108
confirmă împrumutul de 4 000 de „ruble
frînceşti" primit de la domnul moldovean. La
numai cîteva luni de la depunerea jurămîntu-
lui, suveranul de la Cracovia îl tratează pe
vecinul de la Suceava ca pe „prietenul nostru",
termeni de perfectă egalitate, deci — cum con
stata tot N. Iorga — „nici o legătură de vasa
litate" 23 Cum „nimic nu arată vreo depen
denţă feudală"24 în documentul încheiat la
Radom între trimişii lui Mircea cel Mare şi
cei ai lui Vladislav Iagello în care ambii voie
vozi sînt intitulaţi principes şi domini.
Aspectul merită reţinut şi datorită faptului
că, deplin independenţi, cei doi domni pun în
acest an bazele unei politici ce va deveni tra
diţională : politica „blocului românesc" ca
principal contrafort al politicii internaţionale
româneşti.
. Conştient de faptul că în confruntarea cu
statele vecine care urmăreau cotropirea te
ritoriilor româneşti, garanţia reuşitei în luptă
— politică, diplomatică şi militară — o con
stituia cooperarea întregii românimi, indife
rent de hotarele vremelnice impuse de ad
versităţile istoriei, Petru Muşat a ridicat
această realitate la rang de normă a politicii
sale.: „Dovedind — ca şi cu alte ocazii — o
capacitate deosebită de adaptare la condiţii
istorice net defavorabile — se precizează în
Istoria militară a poporului român —, româ-*21
23 Ib id em .
21 Ib id e m , p. 276.
109
nii au ştiut să depăşească limitele pluralis
mului statal şi să lupte în comun pentru
menţinerea independenţei. Acţionînd coordo
nat şi concomitent, fiecare -«ţară românească»
a putut deveni o adevărată cetate de apărare,
capabilă să acţioneze atît individual — aco
peri ndu-şi reciproc flancurile —, cit şi soli
dar — cînd ameninţarea externă devenea
extraordinar de mare“ 25.
Deşi este imposibil ca legăturile cu transil
vănenii şi maramureşenii să nu fi fost deose
bit de strînse, documentele rămase de la Pe
tru Muşat nu ne permit nici un fel de inter
pretări sau precizări. Altfel stau lucrurile
însă cu Ţara Românească Muntenia despre
care ştim că, cel puţin după urcarea lui Mir-
cea cel Mare pe tron, colaborarea moldo-
munteană a fost desăvîrşită. Fiind deopotrivă
ameninţaţi de expansionismul regatului ungar,
chiar după ce pericolul otoman devenise imi
nent şi pentru acesta, cele două state româ
neşti au desfăşurat aceeaşi politică externă
faţă de regatul polon pe care au elaborat-o
unitar, prin repetate consultări şi luări de po
ziţie comune, care au mers pînă la identitatea
de păreri. Căci numai aşa se explică faptul
că unii purtători de cuvînt, indiferent că
erau munteni sau moldoveni au prezentat la
Cracovia un punct de vedere solidar româ
nesc. Poate nu este deloc întîmplător că pri
mele documente externe păstrate de la Mircea
110
cel Mare sînt în legătură cu Polonia şi pro
bează rolul jucat de domnul de la Suceava ca
element cheie pe toată durata tratativelor,
consemnate în scris în patru acte emise după
cum urmează : 10 decembrie 1389 (Radom),
20 ianuarie 1390 (Lublin), 17 martie 1390
(Suceava), 6 iulie 1391 (Liov)26.
Unul din cei cinci sfetnici de frunte a lui
Petru I Muşat (supremi conciliari magnifici
domni Petri Waywode Muldauiensis) Drăgoi,
vornicul curţii domneşti (Draguy marcscal-
cus)27 care a participat atît la sfatul ce a ho
tărî t împreună cu domnul legătura cu Polo
nia, pecetluită în septembrie 1387, cît şi la
redactarea actului de mărturie al sfetnicilor
conduşi de Dzula Capitaneus, a fost trimis,
în fruntea unei solii, la curtea lui Mircea cel
Mare. Tot el va fi mijlocit, din Însărcinarea
domnului Moldovei, şi primul contact al soli
lor lui Mircea cu regele Poloniei, la sfîrşitul
anului 1389. Acest Drăgoi pare să fi fost di
plomat deosebit de înzestrat, din păcate despre
biografia sa datele lipsesc, identificarea per
111
sonajului cu „cavalerul de la Tulova", jude
ţul Suceava, fiind cea mai probabil28.
în conceptul tratatului din 10 decembrie
1309 se arată clar că acest Drăgoi vornic al
Moldovei, lui Petru I Muşat, l-a reprezentat
pe Mircea cel Mare, alături de muntenii Ma
nea si Roman Herăscul : „Noi Manea şi Roman
din Ilerăşti, comiţii ilustrului domn Mircea
voievodul Ţării Româneşti, precum şi Drăgoi
vornicul magnificului principe domn Petru
voievodul Moldovei".29 Importanţa acestui
document, ca şi semnificaţia sa pentru rela-
ţiile dintre Petru I Muşat şi Mircea cei Mare,
au fost judicios precizate de către marele sa
vant B. P. Hasdeu : „Cu Mircea cel Mare, mai
cu deosebire, Petru Muşat trăia în cea mai
bună vecinătate. La 1389 [...] amindci trămit
o singură ambasadă în Polonia pentru a în
cheia acolo un tratat solidar cu regele Vla-
dislav Jagello. în acea solie, boierul moldo
venesc «Magnificii Principis Dominii Petru
Voievodae. Muldanensis marschalis» negoţiază
şi conclude nu în numele propriului său domn
Petru Muşat, carele fusese legat mai denainte
cu Curtea din Cracovia, încît nu mai avea
nevoie de o nouă alianţă, ci în numele lui
Mircea cel Mare : «nomine et proparte Domi
nii Miricii». Cu alte cuvinte, din prietenie
112
pentru munteni Moldova lua asuprăşi de a-i
încumetri cu regatul polon, iar muntenii la
rîndul lor, din prietenie pentru Moldova, pri
meau cu încredere această mijlocire. Peste un
an, marele Mircea reînnoieşte alianţa, trămî-
ţînd de astă dată o ambasadă curat munte
nească, care însă nu merge drept in Polonia,
ci. se opreşte în capitala Moldovei, unde con
vine cu mandatarii regelui Vladislav Jagello,
ca într-o localitate deopotrivă simpatică şi
sinceră pentru ambele părţi contractante"3U.
Clauza ce era cuprinsă în conceptul trata
tului negociat la Rădom prevedea ca cei doi
■„prieteni" Mircea cel Mare şi Vladislav Ia-
gello să-şi acorde reciproc ajutor la cerere,
numai împotriva regelui Ungariei, Sigismund
de Luxemburg,, a vasalilor şi supuşilor aces
tuia*31. în plus se, mai prevedea că a'tît Mircea,
cit şi Vladislav trebuiau să trimită fiecare
„scrisoarea", înţelegînd prin aceasta forma
respectivă a tratatului solemn, alcătuit după
conceptul de la Radom, întărită cu pecetea cea
mare, şi adusă de soli de vază „in Mulda-
viam" 32.
113
Aşadar, Petru I Muşat apare în postură de
meditator între Muntenia şi Polonia, puţind
înţelege deci prestigiul şi chiar autoritatea de
care se bucura domnul Ţării Româneşti Mol
dova în cadrul relaţiilor internaţionale, jm-
punîndu-se ca o forţă economică şi politică
de care trebuie să se ţină seamă cînd se dis
cută probleme legate de situaţia politică a
Europei centrale şi de sud-est.
Rolul internaţional al Sucevei a crescut sim
ţitor : astfel în 1390 Suceava devine locul im
portantelor tratative diplomatice de înche
iere şi semnare a alianţei Ţării Româneşti
Muntenia cu Polonia sub directa observare şi
autoritate a lui Petru I Muşat.
Solia Ţării Româneşti Muntenia alcătuită
din Roman din Herăşti, Radu Gadki „amba
sadori şi trimişi speciali" şi solia Poloniei le-
prezentată de Guervasio de Dalewicz şi Ben-
kone de Zabokruc, sînt prezente ambele la
Suceava pentru a schimba instrumentele de
ratificare, tratatele alcătuite. La Suceava însă
schimbul de tratate n-a mai avut loc. Dele
gaţiile au hotărît de comun acord să adauge
textului două articole „care vor întări mai
tare unirea" între cei doi suverani. Cele două
articole noi prevedeau ca regele Poloniei să
nu înceapă vreun război împotriva regelui
Ungariei fără să-l înştiinţeze pe domnul Ţării
Româneşti Muntenia ; tot regele Poloniei tre
buia să aprobe şi să respecte orice pace sau
înţelegere încheiată de Mircea cel Mare şi
regele Ungariei. Aceste articole, după ce aveau
să fie trimise şi în Polonia şi în Muntenia,
114
urmau a fi încadrate într-un nou tratat ale
cărui „scrisori pecetluite de amîndouă părţile
să le dea o parte celeilalte şi cele de mai îna
inte să le dea înapoi fără vreun vicleşug sau
vreo înşelătorie".
Tot cu ocazia acestor tratative sau poate în
cadrul unei solii, Petru I Muşat avea să fie
reprezentat în 1391 la Argeş de acel Groza
Moldovan, prezent şi la 7 decembrie 1391 ca
martor la o danie a lui Mircea cel Mare în
Ţara Făgăraşului. Pare a fi puţin probabil
prezenţa acestui Groza, fie chiar pentru o
scurtă perioadă, în sfatul Ţării Româneşti sud-
carpatice întrucît în 1392, deja în timpul lui
Roman I, era în sfatul Ţării Româneşff Mol
dova sub numele de „pan Groza"33.
Toate acestea dovedesc relaţii strînse între
Petru I Muşat şi Mircea cel Mare, fiind un re
flex al unităţii de acţiune a poporului român
ameninţat de aceleaşi primejdii.
Agresat dinspre toate punctele cardinale,
acesta şi-a dezvoltat de timpuriu o strategie
proprie a luptei pentru independenţă, în care
rezistenţa armată a constituit ultima alter
nativă la care trebuia să se apeleze în caz de
forţă majoră, cînd duşmanul nu putea fi de
terminat să renunţe la scopurile sale agresive
prin tratative — fie ele de factură vasalică
sau nu —, prin bani şi daruri. Petru I Muşat,
a cărui forţă militară trebuie să fi fost deose
bit de mare din moment ce în 1386 două din
115
marile puteri ale timpului fac tatonări pentru
a obţine colaborarea Ţării Româneşti Mol
dova — marele cnezat al Moscovei şi Ge
nova 34 —, s-a dovedit a fi un abil diplomat,
ştiind cum să cruţe de devastare teritoriul
ţării şi să asigure, pe toată durata domniei,
liniştea şi prosperitatea necesare consolidării
depline a independenţei, dobîndită şi menţi
nută în ciuda atîtor obstacole întîmpinate de
el şi de înaintaşi. Prin Petru I Muşat, strate
gia independenţei româneşi35 a avut un ex
ponent dintre cei mai de frunte, conduita sa
politică impunîndu-se modelator multora din
conştiinţele marilor bărbaţi de stat ce i-au
urmat la conducerea destinelor româneşti.
117
considera că abia în timpul domniei lui Ale
xandru cel Bun putem vorbi de existenţa unei
cancelarii domneşti temeinic organizate2.
Obiectiv privind lucrurile, nu este de admis
existenţa unui stat lipsit de principalul său in
strument de stabilire şi menţinere a fluxului
relaţiilor internaţionale care este, dincolo de ce
lelalte atribute pe care le are, cancelaria dom
nească. Că în a doua jumătate a secolului al
XlV-lea Ţara Românească Moldova îşi avea
propria sa cancelarie voievodală, ne-o dove
desc însăşi actele emise de ea şi care, puţine
ce-i drept, au ajuns pînă la noi. Deşi nici un
document anterior domniei lui Petru I Muşat
nu s-a păstrat, avem însă un act care le men
ţionează sau le sugerează existenţa. Astfel, unul
dintre cele, mai timpurii documente moldove
neşti interpretat ca fiind rod al unei activităţi
de cancelarie3 poate fi considerată scrisoarea
pe care domnul Laţcu a adresat-o în anul 1371
papei Grigore al Xl-Iea, scrisoare cunoscuta
nouă numai prin intermediul scrisorii de răs
puns pe care papa o expediază la 25 ianuarie
1372 pe adresa voievodului român4.
116
Reciprocitatea corespondenţei moldo-papale
este dovedită şi după domnia lui Laţcu Vodă,
în timpul lui Petru I Muşat, cînd „Mar
gareta de Seret“ continuă legăturile cu şeful
bisericii catolice. Avînd în vedere răspunsul
direct al cancelariei papale de la Avignon, din
30 ianuarie 13785 trebuie să admitem că ce
rerea Margaretei de Şiret privind acordarea in
dulgenţei a fost formulată în scris
Dacă Petru I n-a întreţinut personal cores
pondenţă cu papalitatea, a făcut-o însă destul
de des cu Constantinopolul în legătură cu acţi
unea sa de desăvîrşire a organizării ierarhice
a bisericii ortodoxe moldoveneşti, motiv pentru
care a solicitat Patriarhiei din Bizanţ recu
noaşterea înscăunării lui Iosif Muşat ca mi
tropolit al ţării, ceea ce desigur presupune un
schimb de scrisori.
O apreciere concretă a stadiului de dezvol
tare în care se afla scrisul documentar moldo
venesc se poate face pe baza scrisorilor alcătu
ite cu prilejul împrumutului de „3 000 de ru
ble de argint frînceşti“ 567, acordat de Petre Mu
şat regelui polon Vladislav Iagello. Urmărind
cu atenţie duetul grafiei scrisorii redactate în
limba slavonă la 10 februarie 1388 şi cel al
scrisorii din 3 februarie 1388 apare clar că
ambele au fost scrise şi redactate de acelaşi
5 Ib id e m , p. 243.
6 L. Simanschi, G. Ignat, op. cit., p. 117—118.
7 M. Costăchescu, op. cit., voi. II, p. 605—606.
119
diac, a'cărui experienţă relativ recentă8 era
totuşi a unui om de meserie, specializat. O do
vedeşte, şi întăreşte totodată, actul de donaţie
eliberat la 1 mai 1384 de Petru I Muşat domi-
nicianilor din Şiret, care probează existenţa
unei cancelarii temeinice, manipulînd un sis
tem juridic bine pus la punct. Despre un alt
act de danie, de astă dată în favoarea clerului
ortodox de la Neamţ, avem cunoştinţă doar
prin intermediul actului emis de Alexandru
cei Bun la 7 ianuarie 1407 unde sînt invocate
prevederile sale. Ambele acte aveau ca benefi
ciari ctitorii ale familiei domnitoare, care, cum
era firesc, trebuiau să fie înzestrate cu mijloace
corespunzătoare importanţei lor. Nu se impu
nea, în elaborarea acestor documente, obţine
rea consimţămîntului prealabil al boierimii, al
cărei interes nu era cu nimic afectat; menţiona
rea în textul actelor a cîtorva nume, în calitate
de martori la donaţie, îi atestă limita implica
ţiilor juridice şi nu recunoaşterea sau neela-
borarea încă a unui formular diplomatic pro
priu.
Validarea actelor, aşa cum o dovedesc cele
ajunse pină la noi din timpul domniei lui Pe
tru I Muşat, se făcea prin sigilare, anunţată în
prealabil în chiar textul documentului, preci
120
zare proprie formularisticii diplomatice, şi cu
noscută sub numele de coroboraţie.
O cercetare atentă a sigiliului atîrnat la ac
tul omagial din 1387 ar fi în măsură să stabi
lească existenţa sau nonexistenţa unui text în
limba latină gravat pe cea mai veche pecete
cunoscută a statului românesc est-carpatic.
Cele două acte omagiale din 1387 consem
nează prezenţa fruntaşilor boierimii moldovene
pe lingă domn, definesc, în mod expres, cali
tatea acestora de reprezentanţi ai întregii fe
udalităţi moldovene, dar şi rolul lor de consi
lieri ai domnului. Pe doi dintre aceşti consi
lieri — starostele şi vornicul — documentele
lui Petru Muşat îi menţionează, dar ar fi o
greşeală să se creadă că nu existau decît aceş
tia. Dimpotrivă, indicarea lor este o dovadă
că în Ţara Românească Moldova ierarhia
curţii domneşti era o realitate, domnia avîn-
du-şi deja constituită o ierarhie dregătorească.
Un fapt deosebit de important pe care-1 ilus
trează documentele lui Petru Muşat este utili
zarea formulei Dei gratia („cu mila lui Dum
nezeu"), element introdus în diplomatica me
dievală încă de Carol cel Mare, fiind dovada
caracterului autocrat — de sorginte divină —
al domniei. In termeni actuali, prin preciza
rea Dei gratia era afirmată independenţa sta
tului şi a domnului, respingerea oricărui ames
tec din afară în treburile interne, neacceptarea
nici unei suveranităţi stînjenitoare dezvoltării
libere a societăţii româneşti.
Elementele precizate mai sus sînt o dovadă
incontestabilă că în vremea lui Petru I Muşat
121
cancelaria ţării era deplin constituită. Ea în-
mănunchea buni cunoscători ai limbilor slavă,
latină şi greacă, jurişti şi diplomaţi capabili.
Fiind o instituţie în permanentă evoluţie şi
transformare, adaptîndu-se noului şi cerinţe
lor fiecărei epoci, cancelaria domnească a Ţă
rii Româneşti Moldova a fost o realitate care a
existat neîntrerupt din a doua jumătate a se
colului al XlV-lea şi pînă la contopirea sa în
arhitectura organizatorică a României moderne
unificate.
FAMILIA VOIEVODULUI
123
bie frînceşti" acordat în 1388. Aici regele po
lon îl numeşte „ginerele şi prietenul nostru",
dar termenul nu trebuie luat stricto sensu, cum
s-a făcut adeseori, ci sub forma generică de ru
denie. „In realitate, soţia domnului Moldovei
trebuia să fi fost o rudă mai îndepărtată a re
gelui, căci, în vechime, aceşti termeni de înru
dire nu aveau sensuri atît de precise şi re-
strînse ca astăzi" 2. Cert este deci că doamna de
la Suceava făcea parte din familia regală şi că
prin această căsătorie Petru I Muşat este cel
dintîi voievod moldovean care stabileşte o ali
anţă dinastică cu o putere străină. Impor
tanţa alianţelor matrimoniale a fost deosebită
pentru lumea medievală — şi nu numai — sem-
nificînd adevărate proiecte ale suveranilor ce
se înrudeau. „Ca pretutindeni în cursul Evului
Mediu, şi la noi căsătoriile contractate de cei
care purtau sceptrul şi coroana sau de cei de
semnaţi să le moştenească au fost semnele
clare ale orientării în relaţiile cu vecinii, din
colo de ele putîndu-se întrevedea un întreg
program politic, o întreagă tradiţie de politică
externă. Din acest punct de vedere, se poate
spune că alianţele dinastice constituie unul
din elementele cele mai sugestive, mai direct
ilustrative, ale locului pe care românii l-au
avut, în Evul Mediu, între popoarele alături de
care principatul moldav a jucat un rol în is
toria universală" 3.
124
In ceea ce-1 priveşte pe Petru este evident că
prin această căsătorie a urmărit o mai strînsă
legătură şi garanţii sigure cu regatul polon ve
cin în timp ce curtea cracoviană, la rîndu-i,
a dorit să aibă siguranţa şi favoarea relaţiilor
cu Moldova, dar şi un propagandist eficient
implantat în lumea românească. Faptul că
„doamna“ de la Suceava a rămas pînă la sfîr-
şitul vieţii credincioasă acestei religii o dove
deşte absenţa sa din toate pomelnicele moldo
vene, motiv pentru care numele i-a rămas
necunoscut, pînă astăzi, urmaşilor.
Rezultatul acestei căsătorii au fost doi co
pii — Roman şi Ivaşco — care nici unul nu a
ajuns să domnească. Despre Roman ştim că a
fost ţinut zălog de Vladislav Iagello pînă la
25 martie 1400, cînd a fost răscumpărat de fra
tele său Ivaşco, care, la aceeaşi dată îşi oferea
serviciile sale regelui polonez şi „măreţului
cneaz" Vitold 4.
Moartea îl află pe domnul Petru I Muşat în
scaunul ţării de la Suceava probabil către sfîr-
şitul anului 1391, fiind îngropat în necropola
voievodală de la Rădăuţi. In locul său a fost
ales de „ţară" fratele Roman, pe care, pentru
a-şi impune voinţa, Petru şi-l asociase din
vreme. Cea mai lungă domnie moldoveana din
a doua jumătate a veacului al XIV~lea — du
rase 16 ani — lua sfîrşit.
126
lui. A introdus buna rînduială, şi autoritatea
unei administraţii corecte.
Petru I Muşat a ştiut să folosească în avan
tajul ţării, contradicţiile ţărilor vecine, ceea ce
i-a dat posibilitatea să se impună în politica
europeană, dind o mare atenţie prieteniei şi
colaborării cu Ţara Românească Muntenia.
Faptele lui Petru I Muşat ca de altfel şi a ce
lorlalţi muşatini şi basarabi, rămîn o pildă no
bilă care a mobilizat poporul român spre noi
şi istorice împliniri.
C U P R I N S
C u vînt în a in te . ................................................................... 5
Incursiune i s t o r i o g r a f i c ă .......................................... l i
Lumea românească în contextul politic inter
naţional din a doua jumătate a secolului
al X l V - l e a .............................................................. 32
Domn al Ţării Româneşti Moldova 44
Temeiul puterii : o ţară aşezată . .6 3
Ctitorul unui autentic sistem defensiv . . . 80
Apărător al integrităţii şi independenţei statale
r o m â n e ş t i ................................................. .9 7
Constituirea cancelariei domneşti . . 117
Familia v o i e v o d u l u i ................................................. 123
C o p e r ta : S T IH ! B O G D A N
R e d a c to r : ALEXAND RU V. D IŢA
T e h n o re d a c to r : M A RIA NICOLAE
B u n d e tip a r : 21.X.1.988. A p ă r u t 19S8.
Coli d e ttparr 4. B> 10188
Tipaî^Efcl e x e c u ta t su b c o m a n d a n r. 1229
la în tre p rin d e r e a p o lig ra fic ă „13 D ecem
b rie 1918“, s tr . G rig o re A le x a n d re s c u
n r . 89—97, B u c u re şti,
R e p u b lica S o cialistă R o m â n ia
E ditura M ilita ră
Lei 5