P. 1
Tantra, Zohar-ul şi Kabbala

Tantra, Zohar-ul şi Kabbala

|Views: 53|Likes:
Published by getorix
Zilnic, fiecare evreu de sex masculin îi mulţumeşte lui Dumnezeu pentru că nu l-a
făcut femeie! Să existe, deci, o incompatibilitate totală între tantrism şi iudaism?
Răspunsul la această întrebare este mai puţin evident decât pare, chiar dacă e adevărat că
evreii fundamentalişti nu se vor practica prea curând rituri sexuale de tip tantric.
Zilnic, fiecare evreu de sex masculin îi mulţumeşte lui Dumnezeu pentru că nu l-a
făcut femeie! Să existe, deci, o incompatibilitate totală între tantrism şi iudaism?
Răspunsul la această întrebare este mai puţin evident decât pare, chiar dacă e adevărat că
evreii fundamentalişti nu se vor practica prea curând rituri sexuale de tip tantric.

More info:

Published by: getorix on Feb 21, 2013
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/21/2013

pdf

text

original

Andre Van Lysebeth Tantra, Zohar-ul şi Kabbala1

Zilnic, fiecare evreu de sex masculin îi mulţumeşte lui Dumnezeu pentru că nu l-a făcut femeie! Să existe, deci, o incompatibilitate totală între tantrism şi iudaism? Răspunsul la această întrebare este mai puţin evident decât pare, chiar dacă e adevărat că evreii fundamentalişti nu se vor practica prea curând rituri sexuale de tip tantric. Şi totuşi! A doua zi după o discuţie despre tantra, un prieten evreu ortodox, directorul unui colegiu ebraic, mi-a zis: „Un kabbalist nu ar vorbi altfel”. De aici a pornit un schimb de opinii având ca subiect kabbala, mai întâi cu el, apoi cu alţi evrei „kabbalişti”. În legătură cu termenul Kabbala, care, dealtfel, ar trebui scris Kabbalah, el înseamnă „ceea ce este primit”, cu alte cuvinte, Tradiţia primită de la Unul Dumnezeu şi de la Maeştri, ca şi tantra. În Israel, kabbala semnifică şi bacşişul dat şoferului de taxi! Ori, pătrunzând puţin în această Tradiţie, descoperim aici nu doar puncte comune cu tradiţia tantrică: de fapt, temele esenţiale ale tantrei sunt prezente şi aici, inclusiv viziunea asupra sexualităţii. Un prim punct comun. Kabbala, ca şi tantra, nu este o carte sacră, precum Biblia, Evangheliile, Coranul sau Vedele, ci o comoară de învăţături secrete ale vechiului Israel, transmise oral de la maestru la discipol. Alt punct comun: ca şi în cazul tantrei, al cărui nume şi concepţii nu au început să fie cunoscute de neiniţiaţi înainte de secolul VI, tradiţia kabbalistică, deşi milenară, a fost accesibilă unor cercuri mai largi doar prin secolul al XII-lea, deşi mistica sa urcă în timp până la cele mai vechi curente iudaice. Esenţialmente, principiul de bază al Kabbalei este „Ceea ce se află aici jos este precum ceea ce se află în Ceruri”, echivalentul lui „Tot ce se află aici, este şi în altă parte” din tantra.Dar, pentru a pătrunde mai adânc în subiect, trebuie să facem referire la o carte, Zohar-ul, sau Cartea Splendorii de Moshe de Leon (1250-1305) care se revendica de la învăţăturile lui Simon-bar-Jochai, marele maestru din secolul II. Chiar dacă acesta din urmă a fost contestat, este cert că Moshe de Leon se baza pe vechea transmisiune orală iudaică. La vremea publicării sale, Zohar-ul nu a fost apreciat la justa valoare, chiar dacă această operă avea să marcheze următorii 500 de ani. De asemenea, Kabbala a influenţat hassidismul („pios” în ebraică) până în zilele noastre. Printre marile figuri moderne ale acestui curent, îi amintim pe Martin Buber, Marc Chagall, Elie Wiesel, precum şi filosofii Heschel şi Levinas. Să nu-l uităm pe Gershwin, cu a sa Porgy and Bess. Pentru hassidic, ca şi pentru tantric „Orice lucru creat, oricât de neînsemnat ar fi, precum o piatră şi lucruri şi mai neînsemnate, mărturisesc pe Dumnezeu şi au un suflet.” Ideea că întregul univers, precum nucleul atomului, este impregnat de conştiinţă – fiind imposibil a concepe un suflet inconştient - , ocupă un loc central în tantra. Foarte surprinzător pentru un curent mistic evreiesc, deci inegrat în mediul unei religii patriarhale, este importanţa pe care Kabbala şi Zohar-ul o acordă Shekinei, aspectului feminin al divinităţii. Potrivit tradiţiei kabbalistice orale, Dumnezeu este în
1

Textul de faţă reprezintă un subcapitol al cărţii Tantra, le Cult de la Feminite, lucrare încă inedită pentru publicul românesc.

indisolubil uniţi: Shiva şi Shakti? Shekina este „prezenţa divină”. această reunificare trebuie să aibă loc pentru a restabili ordinea divină originară în creaţie. la pagina 55.. Aceste cuvinte îi conferă viziunea şi ştiinţa interioară. Vorbind despre secta Sabbatienilor. 1982/83. unitatea sufletului plecând de la cele două jumătăţi pierdute. Bărbatul singur nu merită nici măcar numele de bărbat cât nu este unit cu femeia. Franck învaţa de asemenea: „Vă spun că toţi evreii se găsesc întro mare nenorocire. deoarece Dumezeu nu binecuvântează dacât în clipa când bărbatul şi femeia sunt uniţi.. kabbalistul râmâne constant în raport cu femeia exterioară şi interioară.” Astfel.” Aici este vorba. aici. bărbatul şi femeia. nu este. „vălul necunoscutului”. căci ei aşteaptă venirea Mântuitorului şi nu pe cea a Femeii.. 89). el este în acest Unu Şi când este bărbatul Unu? Când bărbatul şi femeia se află în unuine sexuală (siwurga). el se apropie de ea. despre o uniune sexuală concretă. desigur. Vino şi vezi! Din clipa când fiinţa umană. Scriptura nu spune: „L-a binecuvântat şi i-a dat numele de Adam”. această plenitudine este consolarea în această lume tristă şi violentă. Potrivit tradiţiei iudaice. . la fel ca în ritul tantric? Ceea ce înseamnă. „Fără ezitare. „spaţiul matern” Pentru Kabbala.” Însăşi utilizarea cuvintelor „bărbat” şi „femeie” indică limpede că este vorba despre o relaţie bazată pe sex. Tot potrivit lui Louis Rebcke.. unde se regăseşte esenţialul maithunei tantrice: sacralizarea sexului ca mijloc de acces la realităţile ultime ale universului.” Am putea să spunem acelaşi lucru despre întreaga umanitate a secolului XX. de asemenea. autorul aminteşte doctrinele lui Jacob Franck. în calitate de bărbat şi femeie. a fost pusă în femeie. că. pe care îl considera ca un simbol.. Şi în Capitolul III.” (în Prana. de asemenea. p. rolul celei care iniţiază. oare. 55b) afirmă: „Sfântul – fie binecuvântat – nu-şi alege sălaş acolo unde bărbatul şi femeia nu sunt uniţi”. care. În cartea sa Metafizica sexului. Julius Evola evocă existenţa unei magii sexuale secrete în kabbalism. Bărbatul trebuie să facă astfel încât femeia să cunoască bucuria plăcerii (que la femme jouisse) în momentul când ea formează o singură voie cu el – şi amândoi trebuie să-şi păstreze spiritul concentrat asupra acestei uniuni. pe deplin sănătos. aşa cum este cazul cu Shakti din tantra. Citat de Evola. Într-o traducere a Zohar-ului datorată lui Jean de Pauly. „Mama originilor”. veghind ca gândurile să fie sfinte. Pentru amantul Shekinei şi pentru căutător în general. stă scris: „Iată de ce Scriptura spune „I-a binecuvântat şi le-a dat numele de Adam. Louis Rebcke scrie: „Din clipa când se împlineşte uniunea credinciosului şi a amantei sale. Şi în clipa când Kabbala spune că bărbatul nu este complet decât unit cu shekina sa. Shakti „concretă” în spatele căreia se ascunde Shakti cosmică? Nu joacă ea. faţă de bărbat. realizează acest Unu. în creaţie. este reprezentată de femeie. 81 a : „Când bărbatul. nu este vorba despre o simplă metaforă! Zohar-ul (I.. este unită. mai precis. fiecare femeie reprezintă Shekina şi este direct protejată de ea. precum tantricul. numită derasch în Kabbala. îi ascultă cuvintele de înţelepciune şi dragoste pe care i le adresează din spatele voalului. după ce a citat Zohar-ul. 311).. (p. adevăratul kabbalist este un amant care nu-şi părăseşte niciodată shekina. Kabbalistul găseşte astfel cheia pentru un nou început şi află că un căutător care urmează fidel calea lui Dumnezeu va sfârşi găsind casa iubitei sale adorate.” Voalul. ea este perfectă şi neprihănită şi este numită Unu. se restabileşte.acelaşi timp bărbat şi femeie.. care merge mult mai departe şi afirmă că forţa mistică a lui Messia.

vom mai vedea! „Ajunge zilei grija ei”. fol. 2. După care. dar Dumnezeu l-a spintecat în două jumătăţi. Mircea Eliade notează că „mai multe comentarii rabinice lasă să se înţeleagă că şi Adam a fost uneori conceput ca androgin. aceste „vânturi” sunt forţe subtile (vayu în sanskrită) care converg şi animă corpul solid. a secţiona! Astfel. care spune: „Astfel. Este de la sine înţeles că scopul în care am apelat la sursele citate anterior nu este acela de a „recupera” Kabbala şi a o include în tantra. împreună cu celelalte triburi. fie binecuvântat.” (Iov. format din aceleaşi patru elemente ca în tantra: pământul. să o accepte sau să o respingă. XXXIV. I. vidul. ei ştiau că sufletul. pentru a trăi cât mai deplin cu putinţă condiţia mea de fiinţă umană şi să îmi îndeplinesc sarcina ce decurge de aici. Prin urmare.. inclusiv a lui însuşi. este a se şti parte integrantă a procesului de ivire a lumii manifestate. „Năşterea Evei” nu ar fi fost. 2). stânga este feminină şi partea dreaptă. Un alt element din India neariană care se regăseşte în esoterismul iudaic este reîncarnarea. ca şi în esoterismul iudaic. col. tâindu-i în două”. 354). toate acestea sunt aceleaşi realităţi simbolice pe care le găsim exprimate în vechiul mit al androginului Ardhâmarî din tantra – etimologia latină a cuvântului sex derivă din sectus. fatalmente limitat. Alţii sunt de părere că primul om (Adam) era bărbat în partea dreaptă şi femeie în partea stângă. Traducere de Marian Stan . Fericit este sufletul care nu este nevoit să revină pe această lume pentru a răscumpăra păcatele săvârşite de omul căruia îi dădea viaţă! (I. infinitul a lovit. în clipa când aruncăm o privire către tradiţia sa esoterică transmisă de milenii pe cale orală. important este momentul prezent. Pentru tantric. de asemenea. Esoterismul iudaic se întâlneşte cu tantra şi cu filosofia indiană samkhya şi când vorbeşte despre constituţia fiinţei omeneşti. să stabilim o paralelă între sephiroth-urile din Zohar şi energiile subtile din tantra. aerul. masculină! S-ar cuveni. (Ec. Cu sau fără reîncarnare. 187b. focul. însă acesta din urmă nu este necunoscut de esoterisul iudaic. Este adevărat că tantra şi samkhya le adaugă akasha. în definitiv. aici şi acum. „vidul dinamic”. etc. ceea ce contează pentru mine este să fac ceea ce se cuvine. Dumnezeu i-a separat printr-o lovitură de secure.. dar asta ne-ar obliga să depăşim cadrul. În tantra. al prezentei cărţi. este dezrădăcinat şi transplantat iar pe pământ. decât scindarea androginului iniţial în două fiinţe. lipiţi la nivelul umerilor. 6. iudaismul se dovedeşte a fi mult mai puţin patriarhal decât pare.” Adam şi Eva au fost creaţi spate în spate.” Pentru adeptul occidental al tantrei nu este esenţial să-şi definească poziţia faţă de reîncarnare. apa. aşa cum e scris:”Şi omul se întoarce pe pământ. căci ei rămân lângă Cel Sfânt. Ce mă interesează pentru moment este a scrie această carte.” (Bereshit rabbâ. făcute dintr-un suflet şi mai multe „învelişuri” (ceea ce reprezintă traducerea exactă a termenului sanskrit koshas) şi din patru „vânturi” care îi dau forma. IV. bărbat şi femeie.” unde regăsim de asemenea Sunetul originar. cu sunetul Verbului.. 188a). ci tocmai de a arăta că. subiect la modă acum în Statele Unite. Acesta este sensul cuvintelor Scripturii:” Prefer soarta morţilor decât cea a oamenilor care trăiesc încă”. cunoştea taina aceasta. 15. dacă nu şi-a îndeplinit misiunea pe pământ.În cartea sa Istoria Religiilor (p. Evident.). Din nou. Jean de Pauly: Căci şi Iuda.) Dar sufletele care şi-au îndeplinit misiunea în timpul şederii lor pe pământ au o soartă mai bună. l. printr-o taină dintre cele mai ascunse.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->