Sunteți pe pagina 1din 4

UNIVERSITATEA TRANSILVANIA BRASOV FACULTATEA DE SOCIOLOGIE SPECIALIZAREA COMUNICARE I RELAII PUBLICE

Prietenia

Student:

-2011-

Prietenia

n dialogurile de astzi cu adolescenii se vorbete din ce n ce mai mult despre prietenie. n zilele noastre asistm foarte des la forme negative de manifestere a prieteniei,de la cele exteriorizate n conduit pn la cele exprimate n limbaj. Prietenia este specific uman, fapt semnalat nc de Aristotel, care considera c nimeni nu poate tri fr prieteni, chiar dac stpnete toate bunurile lumii Prietenia pune ns n lumin nu numai caracterul specific uman, ci i natura ei social, exprimnd un anume tip de relaii sociale, in centrul crora se afl omul. Msura n care omul se angajeaz, ca fiin social, n acest compex sistem de relaii, coninutul lor constituie, n acelai timp, un criteriu de apreciere a valorii sale sociale. n acest sens trebuie s inelegem adevarata semnificaie a proverbului : Spune-mi cu cine eti prieten, ca s-i spun cine esti.,, n cadrul tezaurului de gndire i nelepciune care a fost gndirea filozofic a Greciei antice gsim explicit formulat teza potrivit creia prietenia reprezint un important criteriu de apreciere a valorii sociale a omului. O aflm de la Democrit care spunea c: Nu merit s triasc cine nu are mcar un singur prieten adic nu ai dreptul la via dac nimeni n-a recunoscut n tine o valoare social, un aliat posibil pe drumul adesea lung si anevoios ctre realizarea elurilor vieii. Tot n antichitate a aprut i primul imn al prieteniei. Este vorba de prietenia dintre Ahile i Patrocle, eroii Iliadei, cunoscuta capodoper a lui Homer. Cnd Patrocle moare n lupt, ucis de Agamemnon, Ahile l plnge sincer, n aceste momente, adresndu-se mamei sale zeia Thetis el mrturisete c i-a iubit prietenul ca pe sine nsui. Prietenia este, de asemenea o form de manifestare a cunotinei de sine, a capacitii fiinei umane de a se raporta pe sine la altii. ntr-adevar, omul are nevoie s se vad pe sine si din afara, ca ntr-o oglind, dar nu ineltoare, ci care reflect corect personalitatea,fr a o denatura, ntr-o form sau alta, sub un aspect sau altul. Natura social a prieteniei ni se reliefeaz i prin aceea c ea se exprima i printr-o form superioar de afectivitate

CT DE PUTERNIC POATE FI O PRIETENIE? Prietenia adevarat se bazeaz pe ncredere reciproc i spirit de sacrificiu, se caracterizeaz printr-o puternic ncrctur moral de cinste, devotament, respectarea cuvntului dat, ceea ce o face s fie nu numai generatoare de fapte mree, ci i de un optimism reconfortant, luminos, specific uman.

SIGURANA DE A AVEA PRIETENI. Cred c majoritatea oamenilor recunosc c a avea prieteni nseamn, intr-o mare msur, a fi protejat. Protejat, n sensul n care exist anumite persoane care ne ascult, ne ngrijesc; pe scurt, nu suntem singuri pe lume. Prietenia nseamn ceva pentru mine, altceva pentru cellalt. E, clar, un principiu al alteritii. Cu toate acestea, nverunarea care exist astzi ntre oameni ne face s ne punem diverse intrebri: mai exista prieteni adevarati? Pn unde am merge pentru cineva care nu ne este rud? Mai iubim astazi dezinteresat? Lumea asta pragmatic, mai are capacitatea de a genera sentimente? Putem s ne punem ntrebri. S punem o melodie frumoas, s ascultm mpreun cu amicii (sa zicem prietenii) i s bem un pahar de vin,s creem atmosfer cci nu e aa de greu. S iubeti i s urati nu e greu, starea intermediar, de vid sentimental, e mai grea. Se spune c a fi sincer nseamn a nu ascunde nimic celuilalt, a te deschide tot. Este exact, dar criteriul acestei sinceritai l are ntotdeauna cellalt, nu tu. Eti considerat sincer nu cand nu ascunzi nimic celuilalt, ci cnd nu ascunzi ceea ce ateapt de la tine s ascunzi. Este poate ciudat, dar ne temem de o lume defavorabil, de un mediu strin, cu care nu putem comunica, fa de care nu putem fi sinceri. Pentru a nu fi singuri vrem ca lumea s fie sincer cu noi. Doar sinceritatea ne d aceast certitudine c suntem nconjurai de prieteni, de oameni care ne iubesc. Ceea ce ntristeaz oarecum ntr-o prietenie este faptul c fiecare dintre prieteni sacrific libertatea celuilalt. Prin libertate se ntelege suma posibilitilor lui, vointa lui de a se schimba, de a se modifica, de a se compromite. Eti iubit pentru c prietenii s-au obinuit cu tine s te vad pe strad, s te ntalneasc la un anumit local sau pe terenul de sport, s-au obinuit sa mergi cu ei la cinematograf, in vizit la cunotinte, s-i plac, n general, ceea ce la place i lor, s gandeti, n general, ceea ce gndesc i ei. Dac intr-o zi vrei sa faci altceva decat ceea ce se ateapt de la tine s faci, atunci nu mai eti un bun prieten, atunci incomodezi, oboseti, stnjeneti.

Bibliografie
IORDACHE, Aurel, 2006, Cele mai frumoase maxime, Bibliotheca CREIA, Petru, 2009, Ahile sau despre forma absolut a prieteniei, Humanitas www.wordpress.com, Despre prietenie, document electronic:
http://g1b2i3.wordpress.com/2009/09/16/despre-prietenie-iimircea-eliade/ http://cautprietenie.wordpress.com/