Posturi hindusEl vrea relaxare. El vrea ceva s-l nveselesc.

Aceste festivaluri s-l f ac vesel i fericit, i d-i odihn i pace. n aceast carte Gurudev a explicat semnificaia i filosofia multora dintre posturi noa stre i festivaluri. n dou aspecte ale acestor observri, el a permis ntotdeauna cea ma i mare libertate: (1), n stabilirea de datele de festival, pe care, dup cum a expl icat la pagina 53, varia n funcie, i (2) n modul tradiional de srbtori acestora. De ex mplu, n India de Sud n timpul Durga Puja care le-au Kolu atunci cnd idolii diverse jucrii i sunt aranjate n galerii colorate nainte de care, n fiecare sear, fetele stau s cnte. Din nou, n unele locuri exist foc de mers pe jos, fr a Kavadi (vezi pagina 10 9), a avut loc n cinstea lui Draupadi Amman, care sa nscut din foc, sau n Ceylon, n conformitate cu Yogi Satchidananda de Ceylon, n onoarea de Kannaki Amman. Gurudev nu deranjeaz pe nimeni? Convingerile e bun i vamale?. Modul n care cele mai importante festivaluri sunt observate la Sivananda Ashram, Rishikesh, n India este, de asemenea, acordat n acest volum. Dac nu avem precedent, precum i putem adopta asta. La o anumit zi, ar fi chiar suficient pentru a citi ca pitolul referitor la acea zi, pentru a ne reaminti de spiritul ocazie. Gurudev observ n Ashram sale nu numai festivalurile de hindui, dar cele de cretini i musulmani, de asemenea: un exemplu pentru noi pentru a copia. n ochii lui, nu exi st distincii. Anul Nou?? S Day, conform calendarului de limba englez are aceeai semn ificaie ca s-l Tamil sau de Anul Nou Telugu? S Day?. De aceea, atunci cnd vorbete de Anul Nou Telugu? S Day n aceast carte, ea poate fi citit bine Tamil de Anul Nou? S Day sau gujarati? De Anul Nou?? Ziua?. RUGCIUNILE pentru toate ocaziile Devotai i urmaii lui Sri Gurudev Sivananda n Africa de Sud i n alt parte, urmai Gurud E obiceiul invariabil de la nceperea tuturor funciilor cu Kirtans urmtoarele invoc atory?, i ncheierea le cnt cu pace care urmeaz. Invocatory Kirtans Ganesha Jaya Jaya Ganesha Jaya Ganesha paahimaam Sri Ganesha? Sri Ganesha Sri Ga nesha rakshamaam? Jaya Saraswati Jaya Saraswati Jaya Saraswati paahimaam? Sri Sa raswati Sri Sri Saraswati Saraswati rakshamaam Saravanabhava Saravanabhava Sarav anabhava paahimaam?? Subramanya Subramanya Subramanya rakshamaam Sivananda Sivan anda Sivananda paahimaam?? Sivananda Sivananda Sivananda rakshamaam? Jaya Guru G uru Shiva Hari Guru Ram? Jagad Guru Guru Param Sambata Guru Guru Shyam Adi? Adva ita Guru Guru Ananda Om? Chit Guru Chitgana Guru Guru Chinmaya Om? Siya Jaya Ram Jaya Jaya Siya Ram (2)? Jaya Radhe Shyam Jaya Jaya Radhe Shyam (2) Jaya Hanuman Jaya Jaya Hanuman (2) Hare Rama Hare Rama Hare Rama Hare Rama,?? Hare Krishna H are Krishna Krishna Hare Krishna Hare (3)?? Sivananda Sivananda Sadguru Natha Si vananda? Maha Mrityunjaya Mantra Om trayambakam yajaamahe sugandhim pushtivardhanam Urvaarukamiva bandhanaan? Mri tyor muksheeya maamritaat.? Pace ncheiere cntri Sarveshaam swasti bhavatu, sarveshaam shaantir bhavatu, Sarveshaam poornam bhava tu, sarveshaam Mangalam bhavatu;?? Sarve bhavantu sukhinah, sarve Santu niraamay ah, Sarve bhadraani pashyantu, maakaschid duhkhabhaagbhavet;???? Asato maa trist gamaya Tamaso maa jyotir gamaya Mrityor MAA amritam gamaya; Om poornamadah? poo rnamidam poornaatpoornamudachyate, Poornasya poornamaadaaya? poornamevaavashishy ate. Om shaantih shaantih shaantih! Meditaia asupra Domnului Shiva Shaantam padmaasanastham shashadharamakutam panchavaktram trinetram, Shoolam vaj ram cha khadgam parashumabhayadam dakshinaange vahantam;? Naagam paasham cha gha ntaam damaruka sahitam chaankusham vaamabhaage, Naanaalankaara deeptam sphatika maninibham paarvateesham namaami??. Semnificatie:I-am ntins pe pmnt naintea Domnului, cinci cu care se confrunt de Parvat i, care este mpodobit cu diverse ornamente, care strlucete ca o bijuterie de crista l, care este aezat panic n lotus prezint, cu luna-coroana cu creast, cu trei ochi, pu rtand Trident, fulger, sabie i AX pe partea dreapta, care deine arpele, la, Bell, da maru i sulia pe partea stng, i care ofer protecie de la frica la toate discipolii Lui. Meditaie Pe Sri Shankaracharya

Padmaaseenam prashantam yamaniratamaanan gaari tulya prabhaavam, Phaale bhasmaan kitaam bhasmita rujira mukhaam bhojanindeevaraaksham;??? Kambugreevam karaabhyaa m avidtamurulasat pustakam jnaanamudraam, Vandyam geervaana mukhyair natajana va radam bhaavaye shankaraaryam. Semnificatie: m gndesc la Sri Shankaracharya care este aezat n postura lotus cu Jnan amudra, care este calm, nzestrat cu virtui precum Yama, niyama, etc, a crui slav est e la fel de mare ca cea a lui Shiva, care poarta cenusa sacre de pe frunte, al cr ui chip seamn cu lotus nflorit, cu lotus-cum ar fi ochii, care posed cri sacre n mn, este adorat vreodat de oameni de nvare de nalt i de nelepciune, i care ndeplinet e adepii lui (care se prosterneze n faa lui). Meditaie Pe Domnul Dattatreya ? Maalaakamandalu dharah karapadmayugme Madhyastha paaniyugale damarutrishoolam; ?? Adhyastha urdhva karayoh Shubha shankhachakre Vande tamatrivaradam bhujashatk ayuktam. Semnificatie: m gndesc la Domnul Dattatreya, fiul lui Atri, care are sase maini, c are deine mtnii i de ap-nav n dou mini, cu damaru i sulia n celelalte dou mini, uii n partea superioar dou mini . Meditaie Pe Domnul Ganesha ? Gajaananam bhootaganaadisevitam Kapittha jamboophala saara bhakshitam; Umaasut am shoka vinaasha kaaranam Namaami vighneshwara paada pankajam??. Semnificatie: I se nchine picioarele lotus de Ganesha, fiul lui Uma, distrugatoru l de toate necazurile, care este servit de ctre gazd a zeilor i a Elementals, i care ia esena a fructelor kapittha-jarnbu (fructe asemntoare cu fructe bilwa) Meditaie Pe Domnul Subramanya ? Shadaananam kumkumaraktavarnam Mahaa matim Divya mayoora vaahanam; Rudrasya so onum sura sainyanaatham Guham sadaaham sharanam prapadye??. Semnificatie: Eu iau ntotdeauna adpost n Domnul Guha (Lord Subramanya) de ase fee, ca re este de culoare rou nchis i cunoatere infinit, care are pun divine la plimbare pe, fiul Domnului Shiva i lider al armatei din Deva . Meditatia Pe Sri Krishna ? Vamshee vibhooshita karaan navaneeradaabhaat Peetaambaraadaruna bimbaphalaa dh aroshthaat;?? Poornendusundara mukhaad aravinda netraat Krishnaat param kimapi t attwam aham na Jaane. Semnificatie: Eu nu cunosc nici o alt realitate dect Krishna lotus-ochi cu minile i mpodobit cu flaut, aratand ca un nor mpovrai n luciu, purtnd o hain de mtase galben, buza de jos ca un fruct ruddybimba, i cu faa strlucitoare ca luna plin. Meditaie Pe Sri Rama Dhyaayedaajaanubaaham dhritasharadhanusham baddhapadmaasanastham, Peetam vaaso v asaanam navakamala Dala spardhinetram prasannam;?? Vaamaankaaroodhaseetaa mukhak amala milal lochanam neeradaabham, Naanaalankaara deeptam dadhatamuru jataa mand alam raamachandram?. Semnificatie: Unul ar trebui s mediteze asupra Sri Ramachandra, cu minile ajunge l a genunchi, care deine arc i sgei, cu sediul n postura nchis-up de lotus, purtnd o hai galben, cu ochii lupt cu petalele nou-lotus nflorit, cu un mers placut / Chitra Purnima Dousprezece luni ale anului hindus, bazat pe calendarul lunar, sunt numite dup car e stea n timpul cruia ascendena lun plin a lunii respective apare.A doua zi, lun plin lunii Chaitra, c este, n timpul Purnima ascendena stele Chitra este deosebit de sa cru pentru Guptas Chitra, ngerii nregistrarea panteonul hindus. Un cult special es te oferit pentru aceti reprezentani celest de zeu al morii, i ca o ofrand de orez aro mat este pregtit i mai trziu distribuite ca Prasad sau sacrament sfinte. Un incendiu cult se face la nchiderea cult ritualic. De performan a acestui respectrii religioa se n fiecare an, acesti ingeri din lume altele sunt foarte mulumii i om judector? Act iunile cu mai mult simpatie?. Efectul psihologic al acestui cult, fcut n prima zi cu luna plina din fiecare an ( Chaitra este primul din cei doisprezece luni), este de a reaminti viu ne-a puter e mai mare care menine un ceas constant pe fiecare act al nostru de pe acest pmnt-pl an. Aceast memorie servete ca un control invizibil pe unul? Comportamentul lui?. C oncepia de Guptas Chitra ca situate n fiecare umr este un stimulent puternic pentru a menine sine angajate n a face n mod constant aciuni de bine numai.

Termenul Chitra Gupta inseamna? Imaginea ascuns???. O imagine real a tuturor aciuni lor noastre este binele i rul se pstreaz n arhivele eteric. Hindu el personific de dra gul de cult. Semnificaia real a cult din Guptas Chitra este frumos adus n urmtoarea poveste legat de ea. Brihaspati este Guru sau nvtor al lui Indra, regele zeilor. Indra nu se supuneau Bri haspati pe o singur dat i a renunat Guru sarcinii sale de a instrui Indra n ceea ce e l ar trebui s i nu ar trebui s fac. n timpul perioadei de Guru? E lipsa?, Indra a fcut multe fapte rele. n cazul n care Guru plin de compasiune a fost reluat de datoria l ui din nou, Indra a vrut s tie ce ar trebui s fac pentru a ispi greelile fcuse n Gur ? Absena lui?. Brihaspati Indra a cerut s ntreprind un pelerinaj. n timp ce Indra a fost n pelerinaj, el a simit brusc de ncrcare de pcatele luate de pe umeri ntr-un anumit loc (lng Madurai din India de Sud), i a descoperit un Shiva Lin gam-ul acolo.El a atribuit miracolul la prezentul Lingam-ul i a vrut s construiasc un templu pentru ea. El a avut aceast construit imediat. Acum, el a dorit s efectu eze cult din Lingam, Domnul nsui cauzate lotui de aur pentru a aprea ntr-un iaz din a propiere. Indra a fost foarte mulumit i a binecuvntat. n ziua n care a nchinat, astfel , Domnul a fost Chitra Purnima. Cnd efectuai se nchine n ziua Chitra Purnima, amintii-v aceast poveste. Dac avei cre ense, dac te simi cu o inim smerit pe care le-ai comis pcate, pe seama ignoranei, dac rogi cu credin i devotament fa de Domnul s ierte pcatele voastre, dac v rezolva nic s le angajeze n viitor, i dac hotrrea de a fi asculttor fa de Guru si nu la nerespec de avocatul su, atunci pacatele tale vor fi iertate. Nu exist nici o ndoial cu priv ire la acest lucru. Aceasta este semnificaia din povestea de mai sus a lui Indra. Mediteaz la acest material pe zi Chitra Purnima. Scripturile hinduse prescrie cult a elabora Guptas Chitra n aceast zi. Divinitatea este invocat ntr-o imagine sau un kalasa (vas umplut cu ap) i apoi sa nchinat cu to ate ritualurile i formalitile de cult oferite lui Dumnezeu? Imaginii?. Meditai asupr a Chitra Gupta, recita urmtorul verset: Chitra guptam mahaa praajnam lekhaneepatra dhaarinam; Chitra-ratnaambara-dhaarar n madhyastham sarvadehinaam.?? Oferta Apoi cult ritualic cu tmie, camfor, flori, etc RSS unele Brahmins, sracilor i nevoiailor. Deepavali Deepavali sau Diwali inseamna? Un rnd de lumini???. Acesta cade pe ultimele dou zi le ale jumtate ntunecate ale Kartik (octombrie-noiembrie). Pentru unii este un fes tival de trei zile. Acesta ncepe cu Dhan-Teras, n ziua de 13 a jumtii ntunecate ale Ka rtik, a urmat a doua zi de Chaudas Narak, ziua a 14-, i de buna pe data de 15 Dee pavali. Exist diferite origini presupuse atribuit la acest festival. Unii susin c ei srbtores c cstoria lui Lakshmi cu Domnul Vishnu. n Bengal festival este dedicat cultului lui Kali.Se comemoreaz, de asemenea, c ziua binecuvntat n care triumftoare Domnul Rama a revenit la Ayodhya dup ce a nvins Ravana. n aceast zi, de asemenea, Sri Krishna ucis Narakasura demon. n India de Sud oamenii iau o baie de ulei, n dimineaa i purta haine noi. Ei au parte de dulciuri. Ei lumina focuri de artificii, care sunt considerate ca efigii de Narakasura care a fost ucis n aceast zi. Ei saluta unul pe altul, cerndu,?? Ai avut b aie Gange??? care de fapt se refer la baie de ulei n dimineaa aceea, fiind consider at ca purificarea ca o baie n Gange sfnt. Toat lumea uit i iart greelile fcut de alii. Exist un aer de libertate, festiviti tenie peste tot. Acest festival aduce unitate. Ea inspir caritate n inimile oameni lor. Toat lumea cumpr haine noi pentru familie. Angajatorii, de asemenea, achiziiona haine noi pentru angajaii lor. Te trezesti in timpul Brahmamuhurta (la 4a.m.) este o mare binecuvntare din punct de vedere al sntii, disciplinei etice, eficiena n munc i progresul spiritual. Este p eepavali c toat lumea se trezete devreme n dimineaa. nelepii care a instituit acest o ei trebuie s aib preuite sperana c descendenii lor vor realiza beneficiile sale i face un obicei regulat n viaa lor. ntr-o dispoziie fericit de a muta o mare bucurie populare sat despre primare, amest ecare cu un altul fr nici o rezerv, toate dumnie fie uitat. Oamenii mbria unii pe al dragoste. Deepavali este o mare for unificatoare. Cei dornici cu urechile interioa re spirituale vor auzi clar vocea nelepi,? O, Copii ai lui Dumnezeu?! uni, i dragost

ea toate??. Vibraiile produse de saluturi de dragoste care umple atmosfera sunt s uficient de puternice pentru a aduce o schimbare a inimii n fiecare brbat i femeie din lume. Vai! C inima are considerabil mpietrit, i numai o celebrare continu a Deep avali n cminele noastre se pot reaprinde n noi nevoia urgent de a transforma departe de calea de distrugtor de ur. n aceast zi, negustori hindus din nordul Indiei i deschid cont cri noi i s se roage u succes si prosperitate n anul care vine. Casele sunt curate i decorate pe timp de zi i iluminate pe timp de noapte cu ulei earthern-lmpi. Iluminri mai bune i cele mai bune sunt de a fi vzut n Bombay i Amritsar. Templul de Aur de la Amritsar celebru este aprins n seara cu mii de becuri plasate peste tot n etapele a rezervorului de mare. Vaishnavites srbtori Puja Govardhan i hrana sracilor pe scar larg. O Ram! Lumina de lumini, lumina de auto-luminos interior a Sinelui este tot mai stralucitoare constant n camera de inima ta. Stai linitit. nchide ochii. Extragei si murile. Fix minte pe aceast lumin suprem i bucurai-v de Deepavali reale, prin atingere a iluminare a sufletului. Cel care se vede pe sine toate, dar pe care nimeni nu vede, care lumineaz intelec tul, soarele, luna i stelele i ntregul univers, dar pe care nu pot lumineze, ntr-ade vr El este Brahman, El este Sinele interior. Srbtorii Deepavali real cu care triesc n rahman, i bucurai-v de fericirea venic a sufletului. Soarele nu strlucete acolo, nici nu luna i stelele, i nici nu fulgere strlucire i de f oc mult mai puin. Toate luminile din lume nu poate fi comparat chiar la o raza de lumina interioar a Sinelui. Merge-v n acest sens de lumini i bucurai-v de Deepavali s uprem. Multe festivaluri Deepavali au venit i au plecat. Cu toate acestea, inimile de ma rea majoritate sunt la fel de ntunecat ca noaptea de lun nou. Casa este luminat cu lmpi, dar inima este plin de ntunericul ignoranei. O omule! Trezii-v din somnul ignora nei. Realizarea lumina constanta si eterna a sufletului care nu se ridica nici se turi, prin meditaie i anchet profund. Fie ca voi atinge toate iluminare interioara pe deplin! Fie ca lumina suprem de lumini lumineze nelegerea dvs.! Fie ca voi atinge toate bogia spiritual inepuizabil a Sinelui! Fie ca voi toate prospera glorios pe material, precum i planurile spirit uale!

Durga Puja sau Navaratri Salutri la Mama Divin, Durga, care exist n toate fiinele, n form de inteligen, mil, ete, care este consoarta lui Shiva, care creeaz, susine i distruge universul. Acest festival este observat de dou ori pe an, o dat n luna de Chaitra i apoi n Asway uja. Acesta dureaz timp de nou zile n cinstea celor nou manifestri ale Durga. n timpul Navaratri (cuvntul nseamn literal? Nou nopi???) Adepii lui Durga observa o rapid. Bra hmins sunt hrnite i rugciuni sunt oferite de protecie a sntii i a bunurilor. nceputul verii i nceputul iernii sunt dou intersecii foarte importante de influenta c limatice si solare. Aceste dou perioade sunt luate ca oportunitati sacru pentru c ult a Mamei Divine. Acestea sunt indicate, respectiv, de ctre Rama-Navaratri n Cha itra (aprilie-mai) i Navaratri Durga n Aswayuja (septembrie-octombrie). Organismel e i minile oamenilor sufer o schimbare considerabil asupra seama de modificrile n Natu re. Sri Rama este venerat n timpul Ramnavmi, i a mamei n timpul Navaratri Durga. / MAMA Durga?? Mntuitorul din toate Dureri i pericolelor Durga Puja este celebrat n diferite pri ale Indiei n diferite stiluri. Dar obiectivul una de baz al acestei srbtori este de a mpca Shakti, Zeita n aspectul ei ca putere, s reverse asupra omului toata bogatia, aductor de noroc, prosperitate, cunoatere (att sacru i laic), i a tuturor celorlalte puteri puternic. Oricare ar fi solicitarea deosebit sau special care fiecare poate pune nainte de Zeita, indiferent de binefac ere poate fi solicitat de ei, singurul lucru pe spatele tuturor acestor este jer tfa de ispasire, cult i legarea sine cu ei. Nu exist nici un alt scop. Aceasta est e efectuat contient sau incontient. Toata lumea este binecuvantata cu mila ei iubit oare si este protejat de ei. Durga Puja sau Navaratri ncepe n prima zi i se ncheie n ziua a zecea a jumtate luminos din Aswayuja (septembrie-octombrie). Este loc n comemorarea victoriei asupra Mah ishasura Durga, demon-bivol cap.n Bengal Imaginea ei este venerat timp de nou zile i apoi aruncat n ap. Zecea zi se numete Vijaya Dasami sau Dussera (? Zecea zi???).

Procesiuni cu imaginea ei sunt luate de-a lungul strzile din sate i orae. Mama lui Durga (care este, sotia regelui Himalaya), dorea s vad fiica. Durga a fos t permis de ctre Domnul Shiva a vizita de mama ei iubit doar timp de nou zile n an. Festivalul de Durga Puja mrcilor aceast scurt vizit i se termin cu Dasami Vijaya zile, atunci cnd Zeita Durga pleac pentru revenirea ei la Muntele Kailas. Aceasta este opinia unor devotati. n Bengal, Durga Puja este un festival mare. Toi cei care triesc departe de a reveni acas n zilele Puja. Mamele se reuneasc cu fiii lor i fiicele, i soiile cu soii lor. Olarul arat talentul su n facerea de imagini, pictor n imagini desen, cntre n joc pe trumentul su, i preot n recitarea crile sfinte. Bengalis economisi bani pe tot parcur sul anului doar s-i petreac tot ceea ce n zilele Puja. Crp este distribuit gratuit la Brahmins. Femeia din Bengal salut Zeita cu o mama? Dragoste e? i trimite departe imaginea de pe ultima zi, cu fiecare ceremonie asociate cu o fiic?? De plecare de a soul ei?? Acas e i cu lacrimi n ochii ei mam. Acest lucru semnific separarea Durga de la mama ei iubit. Durga Puja este cel mai mare festival hindus, n care Dumnezeu este adorat ca mam. Hinduismul este singura religie din lume care a subliniat ntr-o asemenea msur mater nitii a lui Dumnezeu. Un? Relaie e cu una? E mama? Este cel mai scump si mai dulce a tuturor relaiilor umane?. Prin urmare, este adecvat s se uite pe Dumnezeu ca mam. Durga reprezint Mama Divin. Ea este aspectul de energie al Domnului. Fr a Durga, Shi va nu are nici o expresie i fr Shiva, Durga nu are nici o existen. Shiva este sufletu l Durga, Durga este identic cu Shiva. Domnul Shiva este doar martor tcut. El este nemicat, absolut neschimbat. El nu este afectat de jocul cosmic.Este Durga care face totul. Shakti este puterea atotputernic a Domnului, sau energia cosmic. Mama Divin este re prezentat ca avnd zece diferite arme n minile ei. Ea sta pe un leu. Ea ine pasul joc al Domnului, prin cele trei atribute ale Naturii, i anume, Sattwa, rajas i tamas. De cunotine, pace, pofta, mnia, lcomia, egoismul i mndria, sunt toate formele ei. Vei gsi n Sukta Devi din Rig Veda Samhita c VAK, simboliznd discurs, fiica Anbhirna s alvie, a realizat identitatea ei cu Mama Divin, Puterea Domnul Suprem, care se ma nifest n tot universul printre zei, printre oameni i animale, precum i ntre creaturi din adncurile oceanelor. n Upanishade Kena, vei gsi c Mama Divin vrsat nelepciune pe Indra i zeii i a spus c reuit s nving demonii numai cu ajutorul puterii de Domnul Suprem. nchinarea la Devi, Mama universal, conduce la realizarea de cunoatere a Sinelui. P ovestea n Kena Upanishad cunoscut sub numele de Yaksha Prasna???, Susine acest pun ct de vedere.? Ea spune cum Uma, Mama Divin, a nvat Adevrul cu zeii. Zeita Shakti gra jduri, astfel, nelepciunea pe adepii ei. /? MAMA KALI? Destroyer de Atributele demonice Cult Devi este, prin urmare, adorarea lui Dumnezeu? Slavei lui?, A lui Dumnezeu? ? Mreia lui i de supremaie. Este adoraia Atotputernic. Este regretabil faptul c Devi e ste ignorant neleas de muli ca un simplu snge-nsetat zeita hindusa. Nu! Devi nu este o diavoliei vicios i nici nu este Ea proprietatea numai hinduilor. Devi nu face part e din nici o religie. Devi este contient c puterea lui Dumnezeu. Devi cuvinte, Shak ti, etc, precum i ideile de forme diferite n legtur cu aceste nume sunt concesii aco rdate de ctre nelepi ca urmare a limitrilor de intelectului uman, ele sunt n nici un c az definiiile final al Shakti. Shakti original sau Adi este dincolo de nelegerea uman. Bhagavan Krishna spune n Git a:? Aceasta este doar natura mea mai mic?.Dincolo de aceasta este natura mea mai mare, de via principiul care susine universul??. Upanishadele, de asemenea, spune:? Puterea suprem a lui Dumnezeu se manifest n dive rse moduri?. Aceast putere este de natura lui Dumnezeu, manifestndu-i cunotinele, put erea i activitatea??. ntr-adevr vorbind, toate fiinele din univers sunt Shakti nchintori, dac acestea sunt c ontieni de ea sau nu, cci nu este nimeni care nu se iubesc i lung pentru putere ntr-o form sau alta. Fizicienii si oamenii de stiinta au demonstrat acum ca totul este energie pura, nepieritoare. Aceasta energie este doar o form de Shakti divin care exist n orice form. Un copil este mult mai familiar cu mama dect cu tatl, pentru c mama este foarte nat

ur, iubitor, tandru si afectuos i are grij de nevoile copilului. n domeniul spiritua l, de asemenea, aspirantul sau discipolului? Copilul spiritual??? Are o relaie in tim cu Durga Mama, mai mult dect cu Shiva Tatl. Prin urmare, se cuvine aspirantul s se apropie de primul Mama, care introduce apoi copilul ei spiritual la Tatl pentru iluminarea lui. Mama? Lui Grace? Este fr margini. Mila ei este nelimitat; Cunotinele ei infinit; ei n emasurata de putere; slava ei inefabil, i splendoarea ei de nedescris. Ea v ofer pro speritate material, precum i libertatea spiritual. Abordarea ei cu o inim deschis. Dezvlui inima ta pentru ei cu sinceritate i smerenie . S fie la fel de simplu ca un copil. Omoara inamicii fr mil de egoism, siretenia, e goism i mijloace necinstite. Asigurai-un total, fr rezerve, i binevoitor auto-predare la ei. Cnt laud ei. Repetati numele ei. Cult ei cu credin i devotament neclintit. Efe ctuai cult special pe zi Navaratri. Navaratri este ocazia cea mai potrivit pentru a face practicile spirituale intense. Aceste nou zile sunt foarte sacre pentru Ma ma Divin. Plonjai-v n nchinare ei. Exersai repetarea intensa a numelui divin, avnd n regulat? Contingent??? de repetari pe zi, i numrul de ore petrecute pe ea. Devi luptat cu Bhandasura i forele lui timp de nou zile i nou nopi. Aceasta Bhandasura a avut o natere minunat i viaa. Atunci cnd Domnul Cupidon Shiva ars cu focul? Lui tr eilea ochi???, Sri Ganesha modelat jucaus o cifr din cenusa, i Domnul a suflat via n ea! Aceasta a fost Bhandasura demon teribil. El sa angajat n peniten mare i pe seama a obinut un avantaj de la Lord Shiva. Cu ajutorul acestui avantaj, el a nceput s hru iasc lumi. Mama Divin s-au luptat cu el pentru nou nopi (demonii au o for extraordinar timpul nopii), i l-au ucis in seara zilei de a zecea zi, cunoscut sub numele de D asami Vijaya. nvare a oricrei tiine este nceput n aceast zi extrem de bun augur. Ace fost n aceast zi c Arjuna nchinat Devi, nainte de a ncepe lupta mpotriva Kauravas cu rivire la domeniul de Kurukshetra. Sri Rama nchinat Durga la data de lupta cu Ravana, pentru a invoca ajutorul ei n rz boi. Acest lucru a fost n zilele care au precedat Vijaya Dasami zi. A luptat si a castigat prin graia ei. In zilele de altdat, regi utilizate pentru a ntreprinde expediii ambiioase n ziua de D asami Vijaya. Cei regii care nu au mers pe astfel de expediii utilizate pentru a merge la vntoare n pdurile adnci. n Rajputana, India, chiar i pn la aceast dat, oa nja atacuri mostr privind unele fort pe Vijaya Dasami. n aceast zi, cu toate acestea, are mult de-a face cu viaa de Sri Rama. Nicieri n isto ria lumii putem gsi o paralel la caracterul de Sri Rama ca un om, fiu, frate, so, t at sau rege. Maharishi Valmiki a epuizat ntreg n limba descrie slava lui Sri Rama. i , vom fi pe bun dreptate, srbtorim Dussera dac facem eforturi oneste pentru a distru ge demonul ego-ul nostru, i de pace i iubire radiati oriunde am merge. S ne rezolva toate pentru a deveni oameni de caracter sterline. S ne hotrm i s acioneze.Povestea l ui Sri Rama este cunoscut n aproape toate prile globului, i dac vom reui, dar n urma c iar a suta parte din nvturile Lui, ne vom face viaa noastr mai mult dect mirositoare a crescut i mai stralucitoare decat aurul! Dussera poate fi, de asemenea, interpretat ca? Dasa-Hara???, Ceea ce nseamn tierea a zece capete de Ravana. Deci, s ne hotrm astzi s taie zece capete? Pasiune, mndria, mn a, lcomia, infatuare, pofta, ura, gelozie, egoism i mijloace necinstite? A demon?, Ego, i, astfel, s justifice celebrarea Dussera?. Srbtorile religioase, cult i ritualurile tradiionale n vremurile s-au mai mult de o s emnificaie. n afar de a fi adorarea Divinului, ei amestecnd comemora evenimentele di n istorie, atunci cnd acestea sunt interpretate alegoric din punct de vedere ocul te i, n sfrit, ele sunt indicii profund semnificative i ghidurile de revelatoare pent ru individ pe calea lui Dumnezeu de a-realizare. Exterior, nchinare nou zi de Devi este o celebrare a triumf. Aceast nou zi? celebrar e este oferit Mama ei de succes pentru lupta cu demonii formidabil condus de Mah ishasura. Dar, pentru aspirant spiritual sincer, divizia special Navaratri n setu ri de trei zile pentru al adora pe diferite aspecte ale Zeitei Supreme are o foa rte sublim, adevrul nc bine practice pentru a dezvlui. n aspectul su cosmic, ea sintet zeaz etapele de evoluie a omului n Dumnezeu, de la Jivahood (starea de individualiz are) a Shivahood (stare de auto-realizare). n sale de import individual, ea prezin ta desigur, c practica sa spiritual ar trebui s ia. S ne, prin urmare, s examineze n detaliu semnificaia spiritual a Navaratri.

Scopul central al existenei este de a recunoaste identitatea voastr etern cu Duhul suprem. Este s creasc n imaginea de Divin. Unul suprem ntruchipeaz cea mai nalt desv Este curie fr de pat. Pentru a recunoate identitatea dumneavoastr cu aceast, pentru a inge unirea cu Acesta, este adevrat s creasc n asemnarea foarte de Divin.Aspirantul, prin urmare, ca un pas sa iniial, trebuie s scape de toate impuritatile nenumrate, i elementele demonice, care au ajuns s se agae de el n starea sa ntrupat. Apoi, el tre buie s dobndeasc virtui nobile i calitile de bun augur, divine. Astfel purificat, dist eaz-te de cunotine asupra lui ca razele strlucitoare ale soarelui asupra apele crist aline de un lac perfect calm. Acest proces necesit o va hotrt, s depun eforturi hotrte, i lupt dificil. Cu alte c trie i putere infinit sunt de prim necesitate. Astfel, este Mama Divin care trebuie s opereze prin intermediul aspirantului. S ne gndim acum cum, n primele trei zile, Mama este adorat ca puterea suprem i for, ca Durga cel Cumplit. Te rogi la Maica Durga pentru a distruge toate impuritile, vici ile tale, defectele tale. Ea este de a lupta cu anihila i calitile de animale josni ce n aspirant spiritual, mai mici, natura diabolic n el. De asemenea, Ea este pute rea care protejeaz practica ta spiritual de la pericolele i multe capcane. Astfel, primele trei zile, care marcheaz prima etap sau distrugerea de impuriti i de efort de terminat i lupt s eliminm tendinele rele in mintea ta, sunt pui deoparte pentru nchina ea la aspectul distructiv al Mamei. / MAMA SARASWATHI?? Dumnezeirea prezideaz Crearea i dizolvarea Dup ce ai realizat sarcina dumneavoastr pe partea negativa, ca de rupere jos predis poziiile impur i vechile obiceiuri vicioase, urmtorul pas este de a construi o pers onalitate spiritual sublim, s dobndeasc calitile pozitive, n loc de calitile elimin nic. Calitile divine pe care Domnul Krishna enumer n Gita, trebuie s fie achiziionate. Aspirantul trebuie s cultive i s dezvolte toate calitile de bun augur. El are de a ct ga o avere imensa spiritual pentru ai permite s plteasc preul pentru bijuterie rar a n epciunii divine. n cazul n care aceast dezvoltare a calitilor opus nu se realizeaz n s rios dreapta, vechea natur demonic va ridica capul din nou i din nou.Prin urmare, aceast etap este la fel de important ntr-un aspirant? Carier e ca cel anterior?. Dife rena esenial este: prima este o anihilare nemilos, determinat de sine egoiste murda re inferioara; din urm este o ordonat, efort de echilibru, calm i senin pentru a de zvolta puritate. Aceast parte a pleasanter aspirantul? S Sadhana? Este descris de cult din Mamei Lakshmi. Ea confer adepii ei bogie inepuizabil divin sau Deivi Sampath . Lakshmi este aspectul bogie dttoare de Dumnezeu. Ea este puritate n sine. Astfel, c ultul zeitei Lakshmi este efectuate n al doilea set de trei zile. Odat ce aspirantul reuete n afar de rutare nclinaiile rele, i dezvolt Sattwic sau pu itile divine, el devine competente pentru a atinge nelepciunea. El este acum gata pe ntru a primi lumina nelepciunii supreme. El este apt pentru a primi cunoasterea di vina. n acest stadiu vine cult fervent al Mamei Saraswathi, care este cunoaterea d ivin personificat, ntruchiparea de cunoatere a Absolutului. Sunetul de veena ei cel este trezete notele din afirmaiile sublim a Upaniadelor, care dezvluie adevrul, i mono ilab sacru, Om. Ea confer cunoaterea de sunet suprem, mistic i apoi d deplin cunotin ine asa cum reprezentat de ei alb ca zpada pur, orbitor de mbrcminte. Prin urmare, pe ntru a mpca Saraswathi, dttorul de cunoatere, este a treia etap. A zecea zi, Vijaya Dasami, marcheaz ovaionat triumftoare a sufletului, la care au a tins eliberarea n timp ce triesc n aceast lume, prin coborarea a cunoaterii prin haru l de Zeita Saraswathi. Sufletul su se bazeaz, n Sinele Suprem sau Brahman Satchidan anda. Aceasta zi celebreaz victoria, atingerea obiectivului. Banner-ul de victori e muste sus. Lo! Eu sunt! Eu sunt! Acest aranjament are, de asemenea, o semnificaie deosebit n aspirantul? Evoluia spir itual e?. Acesta marcheaz etapele indispensabil de evolutie prin care toat lumea tr ebuie s treac. Un mod natural duce la alte, la scurt-circuit acest lucru ar duce n mod inevitabil la un eec mizerabil.n zilele noastre muli solicitani de ignorani ca sc op direct de la cultivarea de cunotine, fr a preliminariilor de purificare i dobndirea calitile divine. Ei apoi se plng c nu au nregistrat progrese pe calea. Cum pot ei? C unoaterea nu va cobor pn la impuritile au fost splate afar, i puritatea este dezvolt um poate pur de plante cresc n sol impur? Prin urmare, s adere la acest acord; eforturile tale vor fi ncununate cu succes si gur. Aceasta este calea ta. Pe msur ce distruge o calitate ru, de a dezvolta opus v

irtute s-l. Prin acest proces, v va aduce n curnd v de pn la perfeciune, care va culm n identitatea cu Sinele care este obiectivul dumneavoastr. Apoi, toate cunotinele v a fi a ta: vei fi omnipotent omniscient, si te vei simti omniprezentei dumneavoa str. Vei vedea Sinele n toate. Vei avea obinut victoria venic peste roata de nateri ese, peste demonul de lumesc. Nici durere, nici o mizerie mai mult, nici o natere mai mult, nici mai mult moarte! Victorie, victorie fi a ta! Glorie Mama Divin! Las-o s luai, pas cu pas la partea de sus a scrii spirituale si s a se uneasca cu voi pe Domnul! La Sivananda Ashram, Rishikesh, sunt urmtoarele trsturi regulate n timpul festivitilor Durga Puja: 1. Un cult special ritualic al Mamei se desfoar zilnic, care include recitarea Sapt ashati Durga. 2. Laksharchana pentru Mama n templu, cu recitarea de Lalita Sri Sahasranama, est e, de asemenea, efectuate. 3. Toate sunt ndemnai s fac numrul maxim de Japa de Mantra Navarna, Aim hreem kleem c haamundaayai vichche, sau mantra a Divinitii lor tutelare proprii. 4. Un altar bogat decorata este configurat pentru Satsangs seara, cu imaginea Ma icii Durga pentru primele trei zile, Mama Lakshmi pentru urmtoarele trei zile, i M ama Saraswathi pentru ultimele trei zile. Multe versete din scripturile sacre su nt recitate i Kirtans multe sunt cntate. Saptashati Durga sau Mahatmya Devi este r ecitat i a explicat n discursuri.Funcia se ncheie cu nchinarea florale formale i Arati . Uneori, scene din Mahatmya Devi sunt, de asemenea, adoptate. 5. Seriozitatea aspirani spiritual rapid cu lapte si fructe doar cu privire la to ate cele nou zile, sau cel puin o dat n fiecare dintre cele trei perioade de trei zi le. 6. n afar de cri, reprezentnd Saraswathi, toate instrumentele i pune n aplicare cum ar fi maini de scris, maini de imprimare, etc, sunt, de asemenea, venerat n a noua zi. 7. Pe Dasami Vijaya zile, toate aspirani n mas sunt prezentate iniierea n mantre dife rite n funcie de zeiti lor tutelar. Aspirani merituoi sunt iniiate n ordinea sfnt al yas. Initiere in studiul alfabetelor este administrat copiilor mici, i la copii, de asemenea, vechi! Elevii noi ncepe leciile lor n muzic, etc n timpul dimineii Satsan g crile pe care s-au nchinat n ziua a noua sunt din nou nchinat i un capitol din fieca re din scripturi principal ca Gita, Upanishadele, Sutrele Brahma, Ramayana, i Sri mad Bhagavatam este recitat. 8. n ziua Vijaya Dasami, exist, de asemenea, Kanya Puja. Nou fete sub varsta de zec e ani sunt venerate ca ntruchipare a Mamei Divine. Ei sunt hrnii i somptuos, printre altele, au prezentat cu haine noi. 9. Gayatri Japa Ziua Pentru a aduce o?? Minte e n mod repetat, viaa inspirat de mari personaliti, nelepii d n toate religiile antice au pus deoparte anumite zile din an, ca special sacru i de bun augur pe contul lor. n aceste zile, naiuni i rase glorifica aceste personali tati nobile, au re-triesc spiritul de marile evenimente pentru a perpetua memoria acestor oameni mari. Astfel, gsim c calendaristic al hinduilor este marcat de anive rsari de ncarnri divine, sfini i nelepi, Jayanthi Gita, Guru Purnima, Shivaratri, Vaik nta Ekadashi, i de multe ori mult mai bun augur.Gayatri Japa Day este o zi foarte astfel de sfnt i glorios destinat s reaminteasc toate de cea mai mare i cel mai glor ios al tuturor mantrelor, Mantra Gayatri sacru. Gayatri este viaa i sprijinul fiecrui hindus adevrat. Este armura necucerit spiritua l, cetatea veritabila, c poliitii i protejeaz admirator sale. ntr-adevr, c este sensu oarte de Gayatri cuvnt???? Cel care protejeaz cel care o cnt??. Gayatri este puterea divin care transform uman n Divin i binecuvnteaz om cu lumina str ucitoare de cea mai buna iluminare spiritual. Oricine poate fi unul? E Divinitate favorit, repetarea periodic a unei malas cteva (rozariu de o sut i opt margele) de Gayatri Japa in fiecare zi va cabin de du pe unul beneficii incalculabile i binecuvn tri?. Este universal aplicabile, fiind pur o rugciune sincer pentru lumina adresate atotputernicul Spirit Suprem. Para Mantra Gayatri Brahma este cel mai important dintre toate mantrelor. Pentru fiecare brahman cu privire la orice crez sau ord ine de via, acest lucru a fost prescris ca fiind singura lumin cluzitoare transcenden tale. Brahmachari sau celibatari, Grihastha sau gospodar, i Vanaprastha sau unul care este pensionar, trebuie s repete aceast Mantra n fiecare zi; Sannyasin sau ren

unciate i se cere s repete Om n loc de aceasta mantra. Natura Gayatri Mantra este de aa natur nct s l putei repeta n timp ce medita cu privi la orice form dorii. Acesta este, n general, conceput ca o divinitate de sex femini n de majoritatea devotati. Cel care se nchin lui Dumnezeu ca ader la mama la aceast credin. Dar, n adevrata ei lumin, niciodat Gayatri vorbete despre o femeie, la toate. u putei gsi un singur cuvnt n ntregul Mantra Gayatri, care vorbete despre o femeie. Fo rma de feminin cuvnt? Gayatri??? nu se poate face o femeie sa Zeu. Acesta este do ar numele de metru sa nu i Divinitate. Unii oameni cred c Gayatri Mantra este prezidat de soare. De fapt, chiar i aceast i dee este de a fi modificat un pic.Soare, care vorbete despre faptul c nu este ceea ce straluceste peste acest pmnt n faa ochilor notri fizici, dar TAT savituh sau?? C S un??, Marele Soare care aceast soarele sau luna nu se lumineze, i care este impers onal, absolut Brahman . Prin urmare, aceasta este cea mai mare dintre toate mantrelor ca Divinitatea sa prezideaz este nimeni altul dect Para Brahman rol. Prin urmare, de ce plnge dup alte mantrele? Gayatri sine este creasta-bijuterie sau regele tuturor mantrelor. Ace sta este cel mai puternic dintre toate mantrelor Na gayatryah Paro mantrah?.??? Nu exist nici o Mantra mai mare dect Gayatri??. Fiecare cuvnt, fiecare liter a Gayatri poart pe cap cea mai mare conceptul vedantin e a Adevrului absolut, suprem. Nu Japa de Gayatri? Aceasta v va da rodul cel mai e xcelent, rod al nemuririi?! Mantra este dup cum urmeaz: ???.?? Om bhur bhuvah svah Tat savitur varenyam Bhargo devasya dheemahi Dhiyo yo nah prachodayaat Om:. Simbol al Para Brahman Bhuh:? BHU Loka sau planul fizic B huvah:.? Planul astral Svah:.? Planul celest ? Tat: Asta, Paramatma transcendent al; Dumnezeu Savituh:. Creatorul Varenyam: apt pentru a fi adorat Bhargah: remov er de pcate i de ignoran, glorie, splendoare Devasya:?..?.??..? strlucitoare, strlucit oare Dheemahi: noi medita Dhiyah:?. intelectul, nelegerea Yo:?. care Nah:.?? noast re Prachodayaat:. lumineze, de folosire, IMPEL Semnificatie:??.?? am medita asup ra slava Creatorului care a creat universul, care este apt pentru a fi adorat, c are este ntruchiparea de cunoatere i lumin, care este de ndeprtare de toate pcatele i ignoran. El poate lumina intelectul nostru??!? Aici sunt cinci pri: Om este prima parte; Bhur bhuvah svah este al doilea; Tat sav itur varenyam este a treia; Bhargo devasya dheemahi este al patrulea, i Dhiyo yo nah prachodayaat este ultima. n timp ce cnta Mantra ar trebui s pauz dup fiecare part e. Aceast comoar rar i mai preios divine a Gayatri Mantra este neglijat de ctre tineri d in zilele noastre. Acesta este un interval foarte grav, ntr-adevr.Deschide-i ochii a cum, n aceast zi sfnt i ncepe n serios dreptul de Japa Gayatri. Repeta aceasta de cel uin 108 de ori (1008 este mai bine!) n ziua Gayatri Japa. Apoi continua (de cel pui n 108 ori pe zi), fr a pierde chiar i o singur zi. Fie ca ntreaga lume s fie fcute Gayatri-contient, prin inspiraia de bun augur Gayatri Ziua Japa! Fie ca voi toi s fie de trei ori binecuvntat de a lua votul de zi cu zi Gayatri Japa chiar din acest moment! Poate v dai seama c adevrul interior al Gayatri Mantra! Guru Purnima Zi Luna Plina in luna Ashad (iulie-august), este o zi extrem de bun augur i sfint e ale lui Guru Purnima. n aceast zi, sacru n memoria de mare nelept, Bhagavan Sri Vysa , Sannyasins se stabilizeze la un loc pentru a studia i a discursului pe Sutra de trei ori binecuvntat Brahma compus de Maharishi Vysa, i s se angajeze n anchet s-au v edantine, filosofice. Sri Vysa a fcut de servicii de neuitat la umanitate pentru toate timpurile de ctre editarea patru Vede, scris optsprezece Purane, Mahabharata i Bhagavata Srimad put em rambursa doar datoria de recunotin profund l-am datori,. Prin studiul constant din tre lucrrile sale i practic a mprtit nvturile sale de regenerare a umanitii n a ului. In onoarea acestui personaj divin, toate aspirani spiritual i adepii efectua P uja Vysa n aceast zi, i discipolii cult nvtorul lor spiritual. Vieile Sfinilor, cl ni ai lui Dumnezeu sunt onorate i distrai-v cu acte de caritate de ctre toate casnic i cu credin profund i sinceritate. Chaturmas Perioada (???? De patru luni) ncepe de l a aceast zi; Sannyasins stai la un loc n cursul urmat patru luni ploioase, angajare a n studiul de Brahma-Sutra i practica meditaiei.

Mark pe deplin semnificaia profund a acestei zi mare. Se anunta stabilirea n a ploi lor ateptat cu nerbdare.Apa ntocmite i stocate sub form de nori, n vara fierbinte acum se manifest n averse abundente, care inaugura n apariia vieii proaspete pretutindeni. Chiar i aa, toate ncep serios pentru a pune n practic efectiv toate teoria i filozofi a care au fost depozitate pn n ei prin studiu pacient. Aspirani nceap sau s-i intensi e rezolva toate cu seriozitate, dreptul lor practice Sadhana spirituale din acea st zi. Genera valuri proaspt de spiritualitate. S tot ce ai citit, auzit, vzut i am nvat s transformat, prin sadhana, ntr-o revrsare continu a iubirii universale, de serviciu nencetat iubitor, i rugciune continu i nchinare Domnului este aezat n toate fiinel Live la lapte i fructe n aceast zi i practic riguroas Japa i meditaie. Studiu Sutra B ma i de a face Japa de mantra Guru-ul tu, n timpul celor patru luni de la Guru Purn ima. Vei fi extrem de beneficiat. n ziua de cult din unul? E preceptor?, Este o zi de bucurie pura pentru a aspiran tului spiritual sincer. Incantati de ateptarea de a oferi un omagiu lui reverenioa s la Guru iubit, aspirani ateapt aceast ocazie cu zel i devotament. Este Guru numai c auzele de corzile obligatoriu de ataament i elibereaz aspirantul din trammels exist enei pmnteti. Srutis spune:? Pentru c aspirantul de mare suflet, al crui devotament fa de Domnul e ste mare i al crui devotament fa de Guru lui este la fel de mare ca la Domnul, a exp licat secretele aici deveni aprins???. Guru este Brahman, Absolutul, sau Dumneze u nsui. El ghideaz i inspir v de la miezul cel mai intim al fiinei tale. El este peste tot. Au un nou unghi de vizibilitate. Iat ntregul univers ca forma de Guru. A se vedea de o parte cluzitoare, vocea trezirea, atingei luminoase de Guru n fiecare obiect n a ceast creaie. ntreaga lume va sta acum transformat nainte de viziunea ta se schimba. Lumea, aa cum Guru va dezvalui toate secretele pretioasa de viata pentru tine, s i darui intelepciune asupra voastr.Guru suprem, aa cum se manifest n natura vizibil, v va nva cele mai valoroase lecii de via. Cult de zi cu zi acest Guru al Guru, Guru care a nvat chiar Dattatreya Avadhuta. Da ttatreya, considerate ca fiind Dumnezeu i de Guru Guru, natura nsi a considerat ca G uru Lui, i am nvat o serie de lecii de la ei douzeci i patru creaturi, i, prin urmare se spune c a avut douzeci i patru Guru. Silenios, toate-durabile pmnt cu rbdare sale obile, umbrite rod copac cu ei dispui sacrificiu de sine, puternic copac Banyan o dihnindu-se cu rbdare n seminele mici, picturi de ploaie a cror persisten poart depar chiar i roci, planete i anotimpurile cu punctualitatea lor ordonat i regularitatea a u fost toate Guru divin s-l. Cei care vor arata si se asculta, vor nva. Devenii o personificare de receptivitate. Goliti-va de ego-ul tu mic. Toate comori le nchis n snul naturii va deveni a ta. Vei progres i atinge perfeciunea ntr-un timp u mitor de scurt. Devenii pur i neataate ca briza de munte. Ca rul curge continuu, n mo d constant i n mod constant fa de obiectivul su, oceanul, astfel nct permit, de asemen a fluxul dumneavoastr de via fr ncetare spre starea suprem de existen absolut-Cunoa liss, de ctre permindu-toate gandurile, toate cuvintele i toate aciunile tale s fie nd eptate numai n vederea atingerii obiectivului. Luna straluceste prin care reflect lumina orbitoare a soarelui. Acesta este lun pl in, n ziua Purnima care reflect n toat splendoarea pe deplin lumina glorioas a soarelu i. Se glorific soare. Te purifica prin foc de altruist de serviciu i Sadhana, i ca l una plina, reflecta lumina glorioas a Sinelui. Deveniti reflectoare plin de splen doare Brahmic, lumina de lumini. Asigurai-v acest scop:?? Voi fi o mrturie vie a di vinitii, Soarele strlucitor al sori!?? Sinele Suprem singur este real. El este sufletul tuturor. El este all-in-toate. El este esena acestui univers. El este unitatea care nu admite o dualitate n confo rmitate cu toate soiurile i deosebiri ale naturii.Tu eti acest nemuritori, toate-o mniprezenta, toate-fericita Sine. Asta eti tu! Realizarea acest lucru i s fie gratu it. Amintii-v aceste patru linii importante de Brahma-Sutra: 1. Athatho Brahma jijnasaa? Acum?, Prin urmare, ancheta a lui Brahman. 2. Janmasya yathah?? Din care trece de origine, etc 3. Sastra yonitwat? Scripturile? Sunt mijloacele de cunoatere drept. 4. Tat samanvayat tu? Pentru?, Aceasta este suportul principal (a universului).

Jaya Guru Guru Shiva Hari Guru Ram;? Jagad Guru Guru Param Sat Guru Shyam. Acesta este prin intermediul nvtor care individul se poate ridica la Cosmic-Constiin ta. Este, prin faptul c mediul care imperfect poate deveni perfect, finit i infinit poate deveni muritor poate trece n viaa venic de binecuvntare. Guru este adevrat o le gtur ntre individ i nemuritor. El este o fiin care a crescut de la el nsui acest lucr sta i astfel are un acces liber i nengrdit la ambele taramuri. El se afl, aa cum au fo st, la pragul de nemurire, i, ndoire n jos, el ridic persoanelor fizice se lupt cu ce i de o parte, i cu celelalte, le ridic n mpria de o bucurie venic i infinit Adevr . Iti dai seama acum semnificaia sacr i importana suprem a Guru? Rolul lui n evoluia omu ui? Nu a fost fr motiv c India a trecut cu atenie tendina i meninute n via a lmpii tattva. Urmare, nu este fr motiv faptul c India, an dupa an, dupa varsta de vrst, com emoreaz din nou acest concept vechi de Guru, ador-l aduce un omagiu i s-l din nou i d in nou, i, prin urmare re-afirm convingerea i loialitatea fa de el. Pentru, indian ad evrat tie c Guru este singura garanie pentru individ de a transcende robia de durere i de moarte, i experiena Constiinta de Realitate. Renunta la ideea amgitor care s prezinte nvtorul, s-l asculte i s efectueze instruc sale, este mentalitatea de sclav.Numai omul ignorant crede c este sub demnitatea sa i mpotriva libertii sale de a prezenta la un alt brbat? Comanda e?. Aceasta este o greeal grav. Dac reflect cu atenie, vei vedea c libertatea individual este n reali sclavie absolut abject la ego-ul propriu i vanitatea. Este ciudenie a minii senzuale . Cel care ajunge victoria asupra minii i a ego-ului este om cu adevrat liber. El e ste eroul. Este pentru a atinge aceast victorie ca un om susine cu cea mai mare, p ersonalitatea spiritualizate de Guru. Prin aceast prezentare a vanquishes ego-ul su mai mic i realizeaz fericirea i libertatea de a Constiintei infinite. Pentru a consolida i afirma credina omului ovielnice i pentru a garanta atitudine car e este necesar pentru fructificarea tuturor cult, anticii au ndumnezeit personali tatea Guru. Pentru a adora Guru este ntr-adevr s-L adore Suprem. n aceast lume a mort alitii, Guru este adevarat ca un ambasador ntr-un tribunal strin. Aa cum un ambasador reprezint pe deplin naiunea din care face parte, chiar i aa, Guru este unul care es te reprezentant al statului transcendentale sublima pe care le-a atins. Aa cum s-i onoreze ambasador este de a onora naiunii c el provine din, chiar i aa s se nchine i s fere adoraie la Guru vizibil este adevarat cult direct i adorarea Realitatea Suprem a. Chiar ca un copac ndeprtat, dei nu poate fi vzut toate acestea, este cunoscut de parfumul su complet nflorit flori adiere de vnt de departe i-n lat, astfel, de aseme nea, Guru este floarea divin, care difuzeaz aroma Atmic divinitii n aceast lume, i pro clam astfel nemuritor Domnul, care este invizibil pentru ochiul fizic. El este ma rtor n picioare pentru a Sinelui Suprem, contrapartida a Domnului pe pmnt, i prin cu lt din el unul atinge Sinele. Amintii-v i adora Sri Vysa i Gurus care sunt pe deplin stabilit n cunoatere a Sinelui oate binecuvntrile lor s fie peste voi! Poate ai tiat buci nodul de ignoran i de str ca inteleptii binecuvntat purttori de pace, bucurie i lumin peste tot! La Sivananda Ashram, Rishikesh, Purnima Guru este celebrat n fiecare an pe o scar m are. Multe dintre adepii i aspirani provin din toate colurile rii. 1. Toate aspirani la Brahmamuhurta treaz, la 4 o? Ceas?. Ei medita asupra Guru i cn ta rugciunile sale. 2. Mai trziu, n a doua zi, cultul sacru al Guru? Feet s? Se efectueaz. Din acest cu lt se spune n Gita Guru: Dhyaana moolam guror murtih;? Pooja moolam guror padam;? Mantra moolam guror vak yam;? Moksha moolam guror kripa ? Guru e forma ar trebui s fie meditat asupra;??? Picioarele Guru ar trebui s fie adorat, cuvintele lui sunt s fie tratat ca o mantra sacr; harul su asigur eliberarea final??. 3. Sadhus i Sannyasins sunt apoi nchinat i hrnii la prnz. 4. Exist Satsang continuu n cursul creia a avut loc la discursuri sunt gloria de de votament fa de Guru, n special, i pe teme spirituale n general. 5. Aspirani merituoi sunt iniiate n Ordinul Sfnta sannyas, ca aceasta este o ocazie e xtrem de bun augur. 6. Ucenicii devotat rapid i petrece toat ziua n rugciune. Ei iau, de asemenea, rezol v problema proaspete pentru progresul spiritual.

Trezii-v la Brahmamuhurta (la ora 4 dimineata) in aceasta zi cel mai sfnt. Meditai a supra picioare lotus de Guru dumneavoastr. Mental s-l roage pentru harul Lui, prin care doar se poate atinge de auto-realizare. Nu Japa viguros i s meditez n primele ore ale diminetii. Dupa baie, picioarele se nchine lotus de Guru-ul tu, sau imaginea lui sau o imagin e cu flori, fructe, tmie i camfor. Rapid sau de a lua numai lapte si fructe, o zi ntreag. n dup-amiaza, stai cu adepii altor Guru dumneavoastr i discutai cu ei gloriile i nv ui Guru dumneavoastr. Alternativ, putei observa jurmntul de tcere i de studiu carti sau scrierile lui Guruul tu, sau mental reflecta asupra nvturile sale. Ia rezolv proaspt n aceast zi sfnt, pentru a benzii de rulare calea spiritual, n con tate cu preceptele de Guru dumneavoastr. La noapte, asambla din nou cu alte devotai, i cnt numele Domnului i de gloria de Guru dumneavoastr. Holi n zile de altdat, au existat comuniti de canibali din India. Ei au provocat ravagii m ult. Ei au ameninat vieile multor oameni nevinovati. Unul dintre ei a fost Holika sau Putana. Ea a luat plcere imens n devora copiii. Sri Krishna ei au distrus i au s alvat, astfel, copiii mici. Chiar i astzi, efigia sau cifra de Holika este ars in foc. n India de Sud, cifra de lut Cupidon este ars. Aceasta este originea a festi valului mare de Holi. Acesta ncepe aproximativ zece zile nainte de luna plin a Phalgun luni (februarie-ma rtie), dar este de obicei observat numai pentru ultimele trei sau patru zile, de n cheiere cu luna plina. Aceasta este festivalul de primvar a hinduilor. n sezonul de primvar toi copacii sunt pline de flori cu miros dulceag. Ele vestesc toat slava i fr umuseea venic a lui Dumnezeu. Ei te inspira cu speran, bucurie i o via nou, i se am entru a afla creatorul i locatar, care este el nsui ascunde n aceste forme. Holi este cunoscut sub numele de Kamadahana n Europa de Sud India, ziua n care Cup idon a fost incendiat de ctre Domnul Siva. O alta legenda spune ca odata o femeie btrn? Nepotul lui? A fost s fie sacrificat pe ntru o femeie-demon pe nume Holika. O Sadhu sftuit c abuzul i limbaj vulgar ar supu ne Holika. Btrna colectate muli copii i le-a fcut abuz Holika n limba fault. Demonul a czut mort pe teren. Copii a fcut apoi un foc de tabara a rmne ei. Conectate la aceast legend a Holika demon este Bhakta Prahlad? Devotamentul lui fa d e Domnul Narayana, i fuga lui ulterioare de la moarte la minile de Holika?. Prahla d? Tatal lui, Hiranyakashipu, la pedepsit ntr-o varietate de moduri de a schimba mintea lui devoionale i s-l aib o mentalitate lumeasc?. El nu a reuit n ncercrile sa cele din urm el a ordonat sora lui, Holika, care a avut un avantaj s rmn nearse, chia r i n foc, pentru a ine Prahlad n poala ei i s intre n flcri aprins.Holika a fcut a cru. Ea a disprut, dar a rmas neatins i Prahlad rs. El nu a fost afectat de incendiu la contul de harul Domnului Narayana. Aceast scen este adoptat aceeai n fiecare an pentru a reaminti oamenilor c cei care iu besc pe Dumnezeu, va fi mntuit, i ei c tortura devotat al lui Dumnezeu se reduce la cenu. Cnd Holika a fost ars, oamenii ei abuzat i au cntat slava Domnului i a discipol ului lui mare, Prahlad. n imitaie de faptul c, chiar i astzi oameni folosesc un limba j abuziv, dar, din pcate, uitai s cnte laudele Domnului i devotat Lui! n India de Nord, de persoane joac n bucurie cu ap colorat. Unchiul stropete cu ap colo at pe nepotul su. Nepoat se aplic pudr de culoare pe mtua ei? Faa lui?. Frai i suro iori juca unul cu altul. Pachete imense de lemn sunt adunate i arse pe timp de noapte, i peste tot se aud s trigte de? Holi-ho?! Holi-ho??! Oamenii stau n strad i a stropi cu ap colorat pe orice om care trece pe lng, fie el un om bogat sau un ofier. Nu exist nici o restricie n ac east zi. Este ca Fool aprilie? S Day a europenilor?. Oamenii compune si canta can tece speciale Holi. Pe ziua de festival, oamenii curata casele lor, eliminai toate articolele murdare din jurul casei i s le arzi. Boala-reproducere bacteriile sunt astfel distruse. S tarea sanitar a localitii este mbuntit. n timpul festivalului, baietii despre dans Oamenii juca farse cu trecatori. Un foc de tabara este luminat spre ncheierea fe stivalului. Jocuri reprezentnd se bucura de Krishna tineri s aib loc cu bucurie n ju

rul unui foc. n ultima zi de Holi, oamenii iau un foc mic de la acest foc de tabara la casele l or. Ei cred c locuinele lor vor fi prestate pur, iar corpurile lor liber de boal. In zilele noastre, oamenii sunt gsite comis tot felul de vicii n numele festivalul ui Holi. Unele buturi mbttoare lichior ca Toddy i cdea incontient pe drumuri. Ei se de a la discursul obscen, ca urmare a but. Ei pierd respectul pentru btrnii lor i de ma sterat.Ei deeurilor banii lor n butur i zaruri-play. Aceste rele ar trebui s fie compl et eradicat. Festivaluri ca Holi-au propria lor valoare spiritual. n afar de distracii diverse, e le creeaz credina n Dumnezeu dac sunt corect respectate. Festivaluri hinduse au ntotd eauna o semnificaie spiritual. Ei om dezva departe de plceri senzuale i-l iau treptat, pe calea spiritual i divin comuniune. Oamenii efectua HAVAN i ofer boabe noi, care s unt recoltate pentru a zeilor nainte de a le utiliza. Ar trebui s se nchine lui Dumnezeu, adunri religioase i Kirtan a Domnului? Nume e pe astfel de ocazii, nu doar stropirea cu ap colorate i iluminat de focuri n aer libe r?. Aceste funcii sunt considerate a fi cele mai sfinte si-a petrecut n rugciuni de voionale, vizitarea locurilor sfinte, scldat n apele sfinte, i Satsang cu suflete ma ri. Caritate abundenta ar trebui s fie fcut pentru cei sraci. Apoi, numai poate fi Holi spune c a fost n mod corespunztor srbtorit. Devotati Domnului ar trebui s ne amin tim distraciile ncnttoare a Domnului, n asemenea ocazii fericite. Toate marile srbtori hinduse au elemente religioase, sociale i de igien n ele. Holi n u este o excepie. Fiecare sezon are un festival propriu. Holi este festivalul de primvar mare de India. Fiind o ar agricol, India?? E dou festivaluri mari vin n timpul recoltrii atunci cnd hambarele i hambare ale agricultorilor noastre sunt pline si c are au motive s se bucure de roadele muncii lor grea. Sezonul de recoltare este o srbtoare peste tot n lume. Omul vrea relaxare i schimbrile dup munca grea. El are nevoie s fie aplaudat atunci cnd el este deprimat din cauza de munc i a anxietatii. Festivaluri ca Holi-l de apr ovizionare cu alimente reale i tonic pentru a restabili moralul su i pace a mintii. Elementul religios n festivalul Holi este format de cult din Krishna. n unele locu ri, este, de asemenea, numit Yatra Dol. DOL Cuvntul literalmente inseamna? Un lea gn???. O imagine din Sri Krishna ca un prunc este plasat ntr-un mic leagn-leagn i dec orate cu flori si vopsit cu pulberi colorate.Se bucura pur, inocent de mici Kris hna cu milkmaids Merry (Gopis) din Brindavan sunt comemorate. Adepii cntarea Numel e Krishna i cnt melodii Holi-referitoare la se bucura de mici Krishna cu Gopis. Elementul social, n cursul Holi este mbrind unirea sau???? de mari i mici, de bogai i. Este, de asemenea unire ntre egali. Festivalul ne nva s? Las morii s ngroape mor Noi ar trebui s uitm ani de ieire? S-rele sentimente? i pentru a ncepe noul an cu sen timente de dragoste, simpatie, cooperarea i egalitate cu toate. Noi trebuie s ncerc e s se simt aceast unitate sau unitate, de asemenea, cu Sinele. Holi, de asemenea, inseamna? Sacrificiu???. Arde toate impuritile minii, cum ar fi egoism, vanitate i pofta, prin focul de devotament i de cunotine. Aprindei iubire cos mic, mila,, altruism generozitatea, sinceritatea i puritatea prin foc a practicii Yoga. Acesta este adevratul spirit al Holi. Ridica din noroi de prostie i absurdit atea i scufunda adanc in ocean de divinitate. Apelul de Holi este de a pstra mereu aprins lumina lui Dumnezeu-iubire strlucete n i nima ta. Iluminarea interioara este Holi real. Sezonul de primvar este manifestare a a Domnului, n conformitate cu Bhagavad Gita. Kartigai Deepam PE zile lun plin a lunii Kartigai (noiembrie-decembrie), care cade pe ascensiunea stelei Kritigai, hindusii sarbatoresc Deepam Kartigai. Acesta este n aceast zi c ba liza imens este aprins pe dealul sfnt Arunachala, n India de Sud. Odat Domnului Shiva i-a asumat forma unui deal, la Tiruvannamalai din India de Sud . Aici El a nbuit mndria lui Brahma i a lui Vishnu, care au fost quarelling ca la mrei lor relativ. ntr-o zi, cnd Domnul Shiva a fost n meditaie, Parvati la prsit i sa dus dealul de Arunachala. Acolo a efectuat peniten. Ea a fost invitata de salvie Gaut ama. Acesta a fost n timpul peniten ei aici c Mahishasura a fost ucis de ctre Durga a scunse de Parvati. Parvati a vzut Shiva ca Arunachalesvara.Ea a fost luat napoi de ctre Domnul de partea Lui, i a fcut Ardhangini Lui nc o dat, c este, Ea a ocupat jum e din trupul Domnului. Arunachalesvara este Tejo Lingam-ul. Arunachala sau Hill Tiruvannamalai este loc

ul care reprezint elementul foc. (Cele cinci elemente sunt reprezentate de cinci locuri sfinte din India.) Atunci cnd lumina de pe partea de sus a dealului Tiruvannamalai este prezentat n z iua Kartigai Deepam, oamenii vd lumina mare i de cult-l. Ei recita din nou i din no u ntr-un glas tare? Harohara???. Sensul ezoteric este c acela care vede lumina de lumini care arde venic n camerele inimii lui prin meditaie constant atinge nemurirea . Lumina de pe Arunachala aduce mesajul v c Sinele sau Domnul Shiva este auto-radi ant, El este lumina de lumini. n ziua Deepam Kartigai n India de Sud, oamenii fac focuri n aer liber n faa de temple n seara. Se spune c Domnul Shiva ars carele de demoni mai multe care au fost tort urai i nelepi curati. Acest foc de tabara simbolizeaz aceast legend. Oamenii rnduri locul de lmpi de lut n faa caselor lor, n seara zilei de Kartigai Deep am i a se nchina Domnului. Ele lumina, de asemenea, o varietate de focuri de artif icii. Anihila cele trei impuriti, i anume, egoismul, aciune egoiste i iluzii. Burn mintea, simurile i dorinele n focul de cunoatere a Sinelui sau Shiva-Jnanam. Atingerea ilumin are complet i iat lumina de lumini, care lumineaz mintea, intelectul, soarele, luna, stele, fulgere i foc. Acest lucru este real Deepam Kartigai. Fie ca lumina de lumini lumineze pe toti! Mai Domnului Shiva s v binecuvnteze cu ma i mult lumin! Makara Shankranti Salutri i adorations la Domnul Suprem, puterea primordial care a mprit ani n cele patr anotimpuri. Salutri la Surya, zeul-soare, care se imbarca pe aceast mare zi pe dr um lui spre nord. Termenul sanscrit? Shankramana??? inseamna?? pentru a ncepe s se mite??.n ziua n care soarele incepe sa se miste spre nord este numit Makara Shankranti. Aceasta scad e de obicei in mijlocul lunii ianuarie. Printre Tamilians n Europa de Sud India, acest festival se numete Pongal. Pentru muli oameni, n special Tamilians, Makara Shankranti inaugureaz n Anul Nou. Po rumb, care este nou-recoltate este gtit pentru prima dat n acea zi. Festivitati buc urie marca celebrarea n fiecare cas. Ageni, agricultorii i cei sraci sunt hrnite i mb i a dat cadouri de bani. n ziua urmtoare, vaca, care este considerat ca un simbol a l Maicii Domnului, este adorat. Apoi, exist hrnirea psrilor i animalelor. n acest mod, discipolului? Inima lui? Extinde ncet n timpul festivitilor, n primul rnd brind cu braele sale lungi de iubire ntreaga gospodrie i vecinii, apoi slujitorii i i sraci, apoi vaca, i apoi toate celelalte creaturi vii. Fr a fi contieni de ea, o dez volt inima si extinde-l la asemenea proportii, astfel c ntregul univers i gsete un loc ea. Aa cum este, de asemenea Shankranti nceputul lunii, Brahmins ofer jertfe pentru strm oii plecat. Astfel, toate mari sacrificii poruncit asupra omului i gseasc locul lor din cauza n aceast srbtoare mare. Cult din Forma Cosmic al Domnului este att de bine introduse n prezenta, ca fiecare brbat i femeie n India este ncnttor de condus s se din ea fr ca mcar s fie contient de ea. Pentru a aspirani spiritual aceast zi are o semnificaie deosebit. Perioadei de ase lun i n care a soarelui care calatoreste spre nord este extrem de favorabil pentru a le martie lor pentru atingerea obiectivului de via. Este ca i cum acestea sunt pur curge cu curent spre Domnul. Sannyasins Paramahamsa hoinreasc despre primare pe pa rcursul acestei perioade, spulbernd tristeea din inimile tuturor. Deva i Rishi bucu ra la venirea noului sezon, i uor de a veni n ajutorul a aspirantului. Bhishma mare, bunicul a Pandavas, a fost rnit mortal n timpul rzboiului din Mahabha rata, ateptat pe patul de moarte de cuie pentru debutul in acest sezon nainte de f inal, cu plecare de pe pmnt-avionul. S ne n aceast zi mare omagiul nostru s-l i s se uiasc s devin oameni de ferme noi nine rezolva! Dup cum sa menionat deja, acest lucru este festivalul Pongal n Europa de Sud India. Ea este strns legat de agricultur. Pentru agricultor, aceasta este o zi de triumf. El ar fi adus acas de ctre apoi fructele de trud su pacient. Simbolic, prima recolt este oferit la Cel Atotputernic? i? Care este Pongal. Pentru a truda a fost sarci na lui, datoria lui, dar fructul este acum oferit s-l?, Care este spiritul de kar ma yoga?. Comandantul nu este permis s apuca toate recolta pentru el, fie. Pongal este fest ivalul n care proprietarul distribuie alimente, haine i bani printre muncitorii ca

re lucreaza pentru el. Ce un gest nobil??! Este un ideal, ar trebui s pstreze n mod constant n faa dumneavoastr, nu numai ceremonios n ziua Pongal, dar, n orice moment. Fii caritabile. Fii generos. Bucurai-robii ti ca dvs. snul-prieteni i lucrtorilor fra te. Aceasta este nota dominant a festivalului Pongal. Vei ctiga atunci loialitatea lor i Enduring Love. Zi nainte de Shankranti Makara este numit festival Bhogi. n aceast zi, lucruri vech i, uzate i murdare sunt aruncate i arse. Case sunt curate i splate albe. Desene chiar drumurile sunt curatate si minunate sunt desenate cu orez-fin. Aceste practici au o semnificaie proprie din punct de vedere al sntii. Dar, aici am s v reamintesc c nu face pentru a participa la aceste lucruri externe n monoterapie. Curarea mintea sal e vechile obiceiuri murdare de gndire i simire este mai mult o necesitate urgent. Ar de-le, cu o hotrre neleapt i ferm de a benzii de rulare pe calea adevrului, iubirii itii ncepnd cu acest zi sfnt. Aceasta este semnificaia Pongal n viaa aspirantului sp al. Dac vei face acest lucru, atunci Shankranti Makara are o semnificaie special pentru tine.Soarele, simboliznd nelepciunea, cunoaterea divin i lumina spiritual, care s-au r tras de la tine atunci cnd desfta n ntunericul ignoranei, delir i senzualitate, acum s e ntoarce cu bucurie pe ei spre nord curs i se mut spre tine pentru a pune n lumin i c dur n abunden mai mare, i sa infuzeze in voi viata mai mult si de energie. De fapt, soarele n sine simbolizeaz tot ceea ce vine de la festivalul Pongal. Mesa jul de la soare este mesajul de lumin, un mesaj de unitate, de imparialitate, de a ltruism adevrat, de perfeciune a elementelor de karma yoga. Soarele straluceste pe toate n mod egal. Este adevrat binefctor al tuturor fiinelor. Fr soare, viata ar pier de pe pmnt. Este extrem de regulat i punctual n exercitarea ndatoririlor sale, i nici odat nu pretinde o recompensa sau craves de recunoatere. Dac absorbi aceste virtui a le soarelui, ceea ce este acolo ndoial c vei straluci cu luciu divin egale! El, care locuiete n soare, pe care soarele nu tie, al crui corp este soare, i a cror p utere de soarele straluceste? El este Sinele Suprem, locatar, Essence nemuritor Tat Twam Asi?.???? Asta eti tu??. Realizarea acest lucru i s fie gratis aici i acum de pe acest Pongal sfnt sau Shankranti zile Makara. Aceasta este rugciunea mea umi l Pongal pentru tine toate. n ziua Shankranti, dulciuri, budinci i orez dulce sunt pregtite n fiecare cas, n speci al n Europa de Sud India. Oal n care orezul este fiert este frumos impodobita cu fr unze i rdcini tumeric, simbolurile aductor de noroc. Gtit se face de ctre femeile din gospodrie, cu mare credin i devotament, senzaie din adncul inimilor lor c aceasta este o jertf Domnului. n cazul n care laptele n care orezul este fiert fierbere peste, do amnelor i copiii asambla rund oal i s strige?? Pongalo Pongal!?? cu mare bucurie i dev otament. Rugciuni speciale sunt oferite n temple i case. Atunci oamenii din gospodri e aduna mpreun i s ia parte de oferte ntr-o atmosfer de dragoste i festiviti. Nu exist familie re-uniune, n toate casele.Brothers rennoi contactele lor cu surori le lor cstorit oferindu-le cadouri. Agricultorul este dragoste ntmpinat de ctre proprietar i este dat cadouri de cereale , haine i bani. n ziua urmtoare, efectivele de vaci sunt decorate frumos, hrnite i sa nchinat. n unele sate de tineret demonstra vitejia lor, prin luarea? Taurul de corn??? (i ctiga de multe ori miresele lor astfel!). Este o zi mare pentru bovine. n aceeai zi, fetele tinere pregtesc diferite feluri de mncare de construcii? Orez dul ce, orez acru, orez? Cu nuc de cocos?? i s le ia la malul unui ru sau rezervor. Aces tea stabilesc unele frunze de la sol i locul pe ele bile de diverse preparate de pete, psri, i alte creaturi. Este o ceremonie extrem de colorate. Ciori veni n numr ma re i s ia parte a produselor alimentare. Tot timpul o lecie valoroas este condus in mintea noastra???? mprtete ce ai cu toate??. Aerian va apela alii nainte de a ncepe Ambele aceste zile, care sunt de familie re-uniune de zile, sunt considerate ca fiind nefast pentru cltorie. Aceasta este pentru a ne mpiedica s mearg mai departe de casa, la acele zile. Atunci cnd celebra Shankranti sau Pongal n acest mod, sentimentul de modificarea v alorii. ncepi s nelegi c bogia tau real este de bunvoina i prietenia dvs. de rude, i, vecini i agenii; c bogia este a terenului pe care produsele alimentare ta creste, vitele pe care s v ajute n agricultur, i vaca care v ofer lapte . Trebuie s nceap s i mare dragoste i respect pentru ei i pentru toate fiinele vii? Ciori, pete i toate c

elelalte creaturi?. n Maharashtra i n nordul Indiei, aspirani spiritual acord o importan mult pentru a Mak ra Shankranti. Este sezonul ales de Guru pentru druindu-le harul su pe discipol. R aksha Bandhan RAKSHA Bandhan este numit Avani Avittam n Europa de Sud India. Aceasta cade n ziua lun plin a lunii de Sravan (August-septembrie). Este un important festival hindus . Hinduii purta un thread nou sfnt i ofer libaiilor de ap pentru a Rishi vechi n aceas zi. Recitarea Vedelor n aceast zi de mare este extrem de benefic. Acest festival este, de asemenea, cunoscut sub numele de Upakarmam, i este special sacru pentru Brahmi ns, care au fost investite cu firul sacru. Cnd biatul Brahman este investit cu ace st thread sfnt, simbolic, al treilea ochi, sau ochiul nelepciunii, este deschis. Ac est festival a Upakarmam amintete purttorului a firului sacre ale sale semnificaie spiritual glorioas. Brahmins ofer, de asemenea, libaiilor de ap pentru a strmoilor lor crora le datoreaz naterea lor i la Rishi mare crora le sunt foarte ndatorat pentru cun otinele lor spirituale i Vedele nii. Hindu adevrat nu uit niciodat binefctori lui! Urmai ai patru Vede diferite au Upakarmam lor n zile diferite. n aceast zi, Sachi, consoarta lui Indra, legat un fir sfnt sau amuleta n jurul ncheie turii de Indra, cnd a fost nvins de demoni. Apoi Indra, regele zeilor, a ctigat vict oria asupra demonilor prin puterea acestei protecii (Raksha inseamna? De protecie? ??) i recuperate orasul pierdut Amaravati. n India de Nord, n aceast zi, o amuleta cunoscut ca un Raksha sau Rakhi, este legat n jurul ncheieturii minii de frai de surori ca o protecie de la ru n anul care vine. Br ahmins Purohits i cravat n mod similar amulete rund ncheieturile de patronii lor i s p imeasc daruri. O mantra este recitat n cazul n care Rakhi sau firul de mtase este leg at. Fir de mtase este nsrcinat cu puterea de Mantra, care este dup cum urmeaz: Yena baddho balee raajaa daanavendro mahaabalah; Tena twaam anubadhnaami rakshey maa Chala MAA Chala.? ? Sunt leag pe mana acest Raksha, cu care cel mai puternic i generos Bali Regele ns ui a fost obligat, Raksha O, nu pleca departe;?? Nu Nu pleca??.??? Ratha Saptami Aceasta cade pe 7-a zi de dou sptmni strlucitoare ale lunii Margaseersha (decembrie-i anuarie).Oamenii se nchin soarelui n dimineaa devreme i s recite Sahasranama Surya. Ac uni Bine fcut, n aceast zi s dea rezultate multiple. Brahmins devin curati dac postes c n aceast zi i s se nchine lui Dumnezeu; Kshatriyas, c este, oamenii din casta rzboin cilor, Brahmins devin, Vaishyas, comercianti, Kshatriyas devin: i Sudras sau oame ni de casta funcionarului, devin Vaishyas. Dac femeile rapid n aceast zi, ajung la c unoatere i care provin virtuile. Dac vduve rapid n aceast zi, ei scapa de vduvie din re urmtoare. Chiar i pcatul omornd un brahman este ispit prin puterea postului n aceas zi. Cel care ia o baie n momentul de rsrit este purificat ca Mama Gange. El nu poat e deveni niciodat un om srac. Rapid n aceast zi. Respectai jurmntul de tcere. S rmn ntr-un loc pustiu. Nu Japa. ditaie intens cu credin i devotament. Telugu de Anul Nou? S Day? Acesta face parte n prima zi a lunii Chaitra (martie-aprilie), n conformitate cu C handramana. Aceasta este o zi de bucurie. Acesta este noul an? Zi e pentru oamen ii din Andhra Pradesh i, de asemenea, oamenii Telugu peste tot n lume?. Cei care locuiesc la nord de dealurile Vindhya observa Barhaspatyamana. Aceste s ud de via al dealurilor Vindhya observa Sauramana sau Chandramana. Exist o particularitate cu privire la practicile din diferitele secte ale Brahmin s, unul care nu este familiarizat cu ei consider c este dificil s nelegem sensul lor. Chiar dac acestea sunt toate Brahmins, anumite diferene n neamul lor, pot fi urmrit e ntre ele. Acestea devin manifeste n calendarele lor distinctive n cazul n care dat ele i luna varia n funcie. Unii au calcule n funcie de sistemul solar, i altele n conf rmitate cu sistemul lunar, cu rezultatul c, n ciuda tuturor Brahmins fiind, de Anu l Nou difer ntre secte diferite. Astfel, exist o Anul Nou Telugu s Day;?? O Tamil A nul Nou s Day, i un An Nou s Day distincte din aceste n Almanahul din nordul Indie i????. Vasanta Navaratri Mama Divin sau Devi este venerat n timpul Navaratri Vasanta. Acest lucru se ntmpl n ti

mpul primverii. Ea este adorat de comand ei proprii. Vei gsi acest lucru n urmtorul ep isod din Bhagavata Devi. n zilele de mult apuse, regele Dhruvasindu a fost ucis de un leu atunci cnd a ieit de vntoare. Pregtirile au fost fcute la coroana Sudarsana prin. Dar, regele Yudhajit de Ujjain, tatl reginei Lilavati, i Virasena Regele Kalinga, tatl reginei Manorama, au fost fiecare dorind s asigure tron Kosala pentru nepoii lor. Ei au luptat unul c u altul. Regele Virasena a fost ucis n lupt. Manorama a fugit n pdure cu prinul Sudar sana i un eunuc. Ei s-au refugiat n schit de Bharadwaja Rishi. Victor, regele Yudhajit, n consecin ncoronat nepotul su, Satrujit, la Ayodhya, capita la Kosala. A mers apoi n cutare de Manorama i fiul ei. Rishi a spus c nu va renuna la cei care au avut de protecie a cutat sub el. Yudhajit a devenit furios. El a vrut s atace Rishi. Dar, ministrul lui ia spus despre adevrul din Rishi? Declaraia lui? . Yudhajit a revenit in capitala sa. Fortune a zmbit pe Prince Sudarsana. Un pustnic?? Fiul lui a venit o zi i a solici tat famenul de Kleeba numele lui sanscrit. Prinul prins Kli prima silaba i a nceput s-l pronun ca Kleem. Acest lucru sa ntmplat silab s fie o mantra puternic, sacru. Este Akshara Bija (silab rdcin) a Mamei Divine. Prinul a obinut pacea minii i Grace a Mame ivine prin rostirea repetat a acestei silabe. Devi a aparut la el, l-a binecuvntat i ia acordat arme divin i o tolba inepuizabil. Emisari ai regelui de Benares trecut prin Ashram de Rishi i, atunci cnd au vzut nob il prin Sudarsana, l-au recomandat s Printesa Sashikala, fiica regelui din Benares . La ceremonia de la care printesa a fost de a alege soul ei a fost aranjat. Sashik ala la o dat a ales sa Sudarsana. Ei au fost n mod corespunztor iubitoare.Regele Yu dhajit, care a fost prezent la funcie, a nceput s lupte cu regele din Benares. Devi a ajutat Sudarsana i tatlui su-in-law. Yudhajit ei i bteau joc, pe care Devi redus pr ompt Yudhajit i armata lui de cenu. Astfel Sudarsana, cu soia sa i tatl su-n-lege, ludat Devi. Ea a fost extrem de mulumit le-a ordonat s efectueze se nchine ei cu HAVAN i a altor mijloace n timpul Navaratr i Vasanta. Apoi, ea a disprut. Prince Sudarsana i Sashikala a revenit la Ashram de Bharadwaja Rishi. Rishi mare le-a binecuvntat i ncoronat ca rege Sudarsana de Kosala. Sudarsana i Sashikala i rege le de Benares implicit a efectuat comenzi a Mamei Divine i a efectuat cult ntr-un mod splendid n timpul Navaratri Vasanta. Sudarsana? Urmaii lui, i anume, Sri Rama i Lakshmana, efectuat, de asemenea, cult d in Devi timpul Navaratri Vasanta si au fost binecuvantati cu asistenta ei n mater ie de recuperare a Sita?. Este devotai hindus? Obligaia de a efectua cult din Devi att pentru bunstarea materi al i spiritual n timpul Navaratri Vasanta i urmeze exemplul nobil stabilite de Sudars ana i Sri Rama?. El nu poate realiza nimic fara Mama Divin? Binecuvntrile lui?. Deci , cnta lauda ei i repetai mantra ei i a numelui. Meditai asupra formular ei. Nu cult. Rugai-v i de a obine graia ei venic i binecuvntrile. Vasanta Panchami Aceasta este o zi important pentru scldat. Toi hinduii-l respecte. De asemenea, este cunoscut sub numele de Magh Sukla Panchami n care intr n luna Magh (ianuarie-febru arie). Aceasta este festivalul care marcheaz prima zi de primvar. Vasanta nseamn sezonul de primvar, care este foarte propice pentru a face Sadhana Yo ga viguros. Brbaii, femeile i fetele poart material galben. Culoarea galben este un semn aductor de noroc i de spiritualitate. Acesta reprezint de maturare a culturilor de primvar. Chiar i produsele alimentare este de culoare galben cu ajutorul ofran. Toate folk s e reunesc si canta cantece legate de resort. Toate trezesc dimineaa devreme, s ia baie i s se nchine soarelui, Mama Ganga, Zeu al rului Gange sacru, i pmntul. n aceast zi memorabil, Domnul Shiva ars zeul iubirii, Cupidon. Zeii l-au trimis Cup idon pentru a ispiti pe Domnul n timp ce el a fost absorbit n Samadhi, n scopul de a zmisli un fiu puternic, care ar fi n msur s distrug demonul Tarakasura cei ri. Cupid n evacuate o sgeat la Lord Shiva din spatele unui copac. Shiva a devenit foarte mu lt nfuriat. El a deschis ochii Lui a treia i a redus la cenu Cupidon. Mai multe deta lii ale acestei poveti sunt prezentate n capitolul privind Skanda Sashti. Bengalis numesc acest festival Puja Saraswathi. Ei se nchin Saraswathi Zeita n acea

st zi. Sri Appayya Jayanthi SRI APPAYYA Dikshita sa nscut n Krishna Paksha a lunii Kanya de Pramateecha Varsha 1544 d. Hr.), cu privire la or de bun augur i ziua n constelaia Uttaraproshtapada. Jayanthi lui este celebrat n fiecare an pe 02 octombrie. Sri Appayya, cel mai mare nume n analele 16-lea din India de Sud, este autorul a mai mult de reputatul 104 cri, reprezentant al tuturor ramurilor de cunotine n litera tura sanscrit. El a atins mreia mai ales prin faptele sale n Vedanta. Toate colile di n Vedanta au atras unica autoritate i fr rival i sprijin de la stiloul lui. A operei sale vedantine, Chaturmata Sangrah Sara este pe bun dreptate renumit pen tru justiie imparial cu care a expus principiile de patru coli mari, i anume, Dwaita, Visishtadwaita, Shivadwaita i Adwaita. Aceast expoziie este prezentat n lucrarea sa Nyaya Muktavali, Mukhamalika Nyaya, Manimala Nyaya, i Manjari Nyaya (toate aceste a formeaz mpreun Chaturmata Sara Sangrah). n aproape toate ramurile de nvare sanscrit i literatur? Poezia?, Retorica, filosofia? umele lui a fost inegalabil printre contemporanii si, sau pentru care conteaz, pen tru zeci de ani dup ce el i pn astzi?. Kuvalayanandais Lui, n general, prima lucrare d e retoric care este luat pentru studiu.Dup cum se Jagannatha de obicei, Pundit, con temporan lui i rival, nivelat unele critici pe ea n Rasagangadhara lui Poeziile sale n lauda Domnului Shiva sunt favoritele mare printre adoratorii lui Shiva. El a scris, de asemenea, un comentariu intitulat Parimalam nvat pe Vedanta, acesta este un monument remarcabil de erudiie sale filozofice. El a avut un intelect gigantic. Mare a fost pltit s-l respect n timpul vieii sale, c hiar i astzi el este foarte respectat. Dup ce sa dus n sat, care a fost locul de nas tere al sotiei sale. O recepie mare a fost acordat lui de ctre steni, care au fost mn dri de numindu-l unul din ei nii. Nu a fost mare entuziasm. Toi l-au salutat cu cuvi ntele,?? Dikshita mare vine printre noi?!. Nu a fost nici o alt convorbire dintre steni de zile nainte de eveniment. A doua zi a venit, i distinsul oaspete, Appayya Dikshita, a fost ntmpinat de o mulime de oameni care s-au nghesuit s aib o vedere de leu mare de nvare. O btrn, curios ntr-un grad, a ieit, personalul n mn, pentru a vedea fenomenul, cu lib atea, care este recunoscut de unul dintre vrsta ei, ea a fcut drumul ei pur prin m ulime i se uit la el n mod constant pentru cteva minute. Amintirile dim de o fata, pl utea n mintea ei. Reamintind Categoric fata, exclam ea,? Am vazut acest chip undeva?. Ateapt. Oh, da! sunt nu v soul Achha??? Marele savant a confirmat presupunerea ei cu un zambet. Buna doamn vechi a fost dezamgit. Cu faa ei i buturi spirtoase czut, ea a urmri paii spre cas, remarcnd,? Ce ADO pentru a face??? Doar peste Achha?? So e!?? Appayya rezumat-o lume de nelepciune cnd a perpetuat incidentul ntr-un verset jumtate :???? Asmin grame achha prasiddha n acest sat numele si precedenta sunt Achha s!? ??? Appayya este considerat ca o Avatara a Domnului Shiva. Cnd a mers la templu Tirupa ti n India de Sud, Vaishnavas ia refuzat admiterea. n dimineaa urmtoare au gsit murti Vishnu n templu transformat ntr-o murti Shiva. Capul spiritual al templului a fos t cel mai uimit i speriat.El a implorat iertare i sa rugat Appayya pentru a restab ili forma original a lui Vishnu. Appayya nflorit n mijlocul secolului al 16-lea. El a fost un rival mare de Jaganna tha Pundit n domeniul poeziei. Appayya nu a avut opinii independente cu privire l a partea doctrinar a Shankara? E Vedanta?, Dar efectuate pe controverse acerbe cu adepii Vallabha la Jaipur i n alte locuri. El a rezumat opiniile sale n Siddhantale sha, care este digera cel mai admirabil de diferenele doctrinare dintre adepii lui Shankara. Fr ndoial, el este printre cea mai mare a corpurilor de iluminat spiritual pe care In dia a produs. Dei un cont detaliat de istoria vieii sale este lipsit, operele sale sunt mrturia suficiente de mreia lui. n aceast zi mare (02 octombrie), atunci cnd a srbtori ziua de natere a Appayya Dikshit a, rugai-v i s se nchine Domnului i Guru dumneavoastr. Dattatreya Jayanthi Om Namo Bhagavate Dattatreyaya DATTATREYA Jayanthi se ncadreaz n perioada decembrie-ianuarie, pe lun plin zi a lunii de Margaseersha. Povestea lui este spus, dup cum urmeaz.

Anusuya este citat ca model de castitate. Ea a fost soia lui Maharishi Atri, un m are nelept i unul dintre cele apte rnd vizionarii i nelepii. Ea a fost bine stabilit rma Pativrata, principalele elemente care sunt devotament fa de so i de el n vedere c a Dumnezeu nsui. Ea a fcut austeriti grave pentru un timp foarte lung, n scopul de a p rocrea fii egal cu Brahma, Vishnu i Shiva, Treime hindus. Odat, Saraswathi, Lakshmi i Parvati solicitat soii lor (Trimurtis) pentru a testa D harma Pativrata de Anusuya, prin cerndu-i s le dea pomana cu un corp nud. Brahma, Vishnu i Shiva a ajuns s cunoasc de austeritate i dorina de Anusuya. Deci, ei au convenit s soiile lor? cerere, astfel cum au tiut c, fiind de acord s-l, le-ar fi ndeplinesc, de asemenea, Anusuya?? e dorinta. Ei au pus pe haina de Sannyasins i a aprut nainte de Anusuya, cerndu-i s le dea pomana cum se specific de ctre soiile lor Anusuya a fost ntr-o dilem mare. Ea nu a putut spune? Nr??? la Sannyasins. i ea a t rebuit s menin o Pativrata Dharma, de asemenea, care s-ar fi violarea dac ea a aprut goal n faa altor brbai dect soul ei. Ea a meditat pe formularul de soul ei, s-au refu t la picioarele lui i presrat pe parcursul celor trei Sannyasins cteva picturi de ap folosit pentru splarea picioarelor de soul ei. Imediat Trimurtis au fost transforma te n trei copii pe cont de slava lui castitatea ei. n acelai timp, acolo a fost acu mularea de lapte din piept de ei. Ea a crezut c aceti copii au fost proprii ei i ia hrnit cu lapte, ntr-o stare nud i le legnat. Ea a fost asteapta cu nerabdare sosire a soului ei, care au dus la o baie. De ndat ce Rishi Atri-au ntors acas, Anusuya legate de tot ce sa ntmplat n timpul abse i sale, plasat trei copii la picioarele lui i i sa nchinat. Dar, Atri tia deja toat e acestea, prin viziunea sa divin. El a mbriat toate cele trei copii. Ei au devenit u n copil, cu dou picioare, un trunchi, trei capete i ase mini. Rishi Atri binecuvntat soia sa i a informat-o c s-au Trimurtis-a asumat formele de trei copii pentru a sat isface dorinta ei. n acelai timp, Narada sa dus la Saraswathi, Lakshmi i Parvati i ia informat c soii lor au fost transformate n copii prin puterea Dharma Pativrata de Anusuya i c nu vor r eveni cu excepia cazului n care a cerut pentru soii lor ca milostenie din Atri Rish i. Astfel Saraswathi, Lakshmi i Parvati a asumat forma de femei obinuite, a aprut na inte de Atri i a cerut brbailor lor ca milostenie. Atri onorat n mod corespunztor i tr ei doamne, cu palmele pliate, rugat s-i care doresc sa i dorina de a Anusuya ar tre bui s fie ndeplinite. Apoi, a aprut n forma Trimurtis adevrata lor nainte de Atri i a zis:,? Acest copil va fi un mare nelept dup cuvntul tu i va fi egal cu noi,? n conformitate cu dorina de suya. Copilul va purta numele de Dattatreya.?? Spunnd aceasta, ei au disprut. / Domnul DATTATREYA? Cine este privit ca o ncarnare a Sfintei Treimi.? Copilul Dattatreya atins cel mai scurt masculinitate. Deoarece el avea razele Tr imurtis si ca el a fost un mare om de cea mai mare nelepciune, toate Rishi i ascei nc hinat. El a fost blnd, panic i amabil. A fost un Avadhuta? Un ascet, care rmne mereu gol?. El a predicat Adevrul de Vedanta. Dattatreya predat lui Avadhuta Gita Domnu lui Subramanya. Aceasta este o carte minunata, care conine adevrurile i secretele V edanta i experienele de auto-realizare. Odat, n timp ce el a fost fericit roaming ntr-o pdure, sa ntlnit cu regele Yadu, care, vznd pe Dattatreya att de fericit, l-am ntrebat secretul fericirii sale, precum i nu mele de Guru su. Dattatreya a spus,? Sinele este singurul Guru meu?. Cu toate acestea, am nvat nelepci unea douzeci-patru altor persoane i obiecte. Aa c ei, de asemenea, sunt, de asemenea , Guru meu.?? Dattatreya menionat atunci numele lui douzeci i patru Guru i a vorbit despre nelepciun ea pe care el a nvat de la fiecare, dup cum urmeaz: ?? Numele meu douzeci i patru Guru sunt pmnt, ap, foc, cer, luna, soarele, porumbei, python, ocean, molii, miere-culegtorii (negru de albine), albine, elefant, cerb, pete,-dans fata Pingala, corbul, copil, dinaintea cstoriei, sarpe, sgeat-maker, pianje n i gndac. 1. Am nvat rbdare i de a face bine altora de pe pmnt. 2. Din ap, am nvat calitatea de puritate. 3. Am nvat de la aerul care urmeaz s fie fr ataament dac am muta cu muli oameni n e. 4. Din foc Am nvat s strluceasc cu splendoarea de auto-cunoatere i austeritate.

5. Am nvat de la cer c Sinele este atotptrunztor i totui nu are nici un contact cu or obiect. 6. Am nvat de pe Lun c Sinele este ntotdeauna perfect i de neschimbat i este doar ad ii limitator de care arunca umbre peste ea. 7. Aa cum un soare reflectate n diferite vase de ap apare ca reflecii att de multe di ferite, astfel nct, de asemenea, Brahman apare diferite din cauza organelor cauzat e de reflexia prin minte. Aceasta este lecia am invatat de la soare. 8.Am vzut odat o pereche de porumbei cu porumbeii lor mici. Un Fowler rspndit o plas de prins i psri tinere. Porumbelul Mama era foarte atasat de copiii ei. Ea a czut n p las i a fost prins. Din aceasta am nvat c ataamentul este cauza principal a robiei p 9. Python nu se mic cu privire la produsele alimentare pentru ei. Rmne mulumit cu ori ce devine, situat ntr-un singur loc. Din aceasta am nvat s fie neatent de produse alim entare i care urmeaz s fie mulumit cu ce am ajunge s mnnc. 10. Aa cum oceanul rmne nemicat, dei sute de curge ruri n ea, aa, de asemenea, om int pt ar trebui s rmn nemicat ntre toate diferite tipuri de ispite, dificulti i problem 11. Pentru a controla simul vzului i s se stabileasc minte pe sine, este lectia am nv de la molie. 12. Eu iau putina mancare de la o cas i un pic de la o alt cas i potoli foamea, astfe l meu. Eu nu sunt o povar pe gospodar. Acest lucru am nvat de la albine negre, care adun mierea din flori de diferite. 13. Albinele colecteaz miere cu mari probleme, dar un vanator vine de-a lungul i i a miere departe cu uurin. Din aceasta am nvat c este inutil s lucruri tezaur. 14. Elefant de sex masculin, orbit de pofta, cade ntr-o groap acoperit cu iarb, chia r si la vederea unui elefant de sex feminin. Prin urmare, ar trebui s distrug poft a. 15. Cerb este atrai i prins de ctre vntor, prin dragostea de muzic. Prin urmare, nimen i nu ar trebui s asculte cntece obscene. 16. Aa cum un pete, care este lacom de produse alimentare intr o victim uor de momeal a, astfel nct, de asemenea, cel care este lacom pentru produsele alimentare i pierde independena i devine pur ruinat. 17. Nu a fost o fat pe nume dans Pingala. Fiind obosit de a privi pentru clieni, o noapte ea a devenit fr speran. Ea a trebuit s fie mulumit cu ceea ce trafic a avut n cea zi i sa retras la un somn de sunet. Am nvat de la aceast femeie a czut Lecii c ab onarea de speran conduce la multumire. 18. Un corb a luat o bucat de carne. Acesta a fost urmrit i btut de ctre alte psri. Ea a renunat la bucata de carne i a atins pace i odihn.Din aceasta am nvat c un om n lu fer tot felul de probleme i atunci cnd mizeria pe care o conduce dup plceri senzuale i c el devine la fel de fericit ca pasrea cnd le abandoneaza. 19. Copilul care suge lapte este liber de toate grijile, grijile i nelinitile, i es te ntotdeauna vesel. Am nvat virtutea veselia de la copil. 20. Fat a fost decorticarea nedecorticat. Ei bangles fcut prea mult zgomot i nu au fost vizitatori de la soul ei? Casa?. Pentru a reduce la tcere bangles, ea le elim inat, unul cte unul. Chiar si atunci cand erau doar dou, le-au produs unele zgomot . Atunci cnd ea a avut doar una, ea nu a fcut nici un zgomot, iar ea a fost ferici t. Am nvat de la fat care triesc printre muli ar crea discordie, tulburri, litigiilor ceart. Chiar i n rndul doi s-ar putea fi cuvinte inutile sau cearta. Ascet sau Sanny asin ar trebui s rmn singur n singurtate. 21. Un arpe nu construi propria gaura. Ea locuiete n guri spate de ctre alii. Chiar i un ascet nu ar trebui s construiasc o cas pentru el. El ar trebui s triasc ntr-un tem lu sau o pestera construit de alii. 22. Am nvat de la sgeata-maker calitate de concentrare intensa a mintii. 23. Spider toarn stele din fire gura sale lungi i le ese n panzele de paianjen. Apoi , devine ea nsi ncurcate n plasa de a face propriile sale. Chiar i aa, omul face o ret a de propriile sale idei i devine ncurcate n ea. Omul nelept ar trebui, prin urmare, s abandoneze toate gndurile lumeti i cred c numai a lui Brahman. 24. Gndacul capturile ine de un vierme, o pune n cuibul su i i confer o intepatura. Vi rmele sraci, temndu-se mereu de napoiere a gndacului i Sting, n mod constant de gndire gndacul, devine un gndac n sine. Am nvat de la gndacul i viermele de a m transforma inele de contemplnd n mod constant pe acesta; prin urmare, am renunat la toate ataam entul fa de corp i a ajuns la eliberare.??

Regele a fost extrem de impresionat de a asculta aceste cuvinte ale Domnului Dat tatreya edificator. El a abandonat lumea i meditaie practicat constant pe Sine. Dattatreya a fost absolut gratuit de intoleran sau de a aduce atingere de orice fe l. El a nvat nelepciunea din orice surs a venit. Toi solicitanii de dup nelepciune ui s urmeze exemplul de Dattatreya. Pe Dattatreya Jayanthi, ridica-te la Brahmamuhurta i s mediteze. Rapid i s se roage pe tot parcursul zilei. Nu se amesteca cu nimeni. Tri n izolare total. Uitai de orga nism. Identificai-v cu Sinele fericit. Studiul Dattatreya? Fabric glorios e?, i anum e, Gita i Avadhuta Gita Jivanmukta. nchina Domnului Dattatreya? E (sau, Guru ta? E ?) Forma?. Ia rezolv hrnitoare pe care le va urma nvturile Domnului mare de Dattatreya . Vei realiza Sinele foarte curnd. La Sivananda Ashram, Rishikesh, aceast zi este celebrat n fiecare an pe o scar mare, n Templul Dattatreya, pe o colina din apropierea Ashram principal. 1. Imaginea glorioasa a Domnului Dattatreya este venerat n mod corespunztor, cu ba ie i flori. 2. Toate aspirani spirituale aduna acolo, cntnd Domnului? Nume e i gloria?. 3. Discursurile sunt date de ctre yoghini i Sannyasins, cu privire la viaa i nvturile mnului Dattatreya n aceast adunare, precum i n timpul Satsang noapte la Ashram. Avad huta Gita i Gita Jivanmukta sunt, de asemenea, citite i explicate. 4. Este o zi de mare bucurie. Ganesh Chaturthi Salutri de Domnul Ganesha, care este Brahman nsui, care este Domnul Suprem, care es te energia lui Shiva, care este sursa tuturor fericire, i care este distribuitor de toate calitile virtuoase i succes n toate ntreprinderile. Mushikavaahana modaka hastha, Chaamara Karna? Vilambitha sutra,? Vaamana Rupa ma heshwara Putra,? Vighna vinaayaka paada namasthe Semnificatie:? Doamne Vinayaka?! ndeprtare a tuturor obstacolelor, fiul lui Domnul ui Shiva, cu o forma care este foarte scurt, cu mouse-ul ca vehicul Tale, cu bud inca dulce n mn, cu urechile larg i trunchiul lung suspendate, m-am culcat la pmnt la Ta-lotus ca Picioare!?? Ganesh Chaturthi este una dintre cele mai populare festivaluri de hindus. Aceast a este ziua de nastere a Domnului Ganesha. Este ziua cea mai sacr a Domnului Gane sha. Acesta cade pe 4-a zi de dou sptmni luminoase de Bhadrapada (august-septembrie) . Se observ n India, precum i de ctre hindui dedicat n toate prile lumii. Figurine din lut a Divinitii sunt fcute i dup ce a fost venerat timp de dou zile, sau, n unele cazuri zece zile, ele sunt aruncate n ap. Domnul Ganesha este Dumnezeu elefant-cap. El este adorat primul n orice rugciuni. Numele lui sunt repetate nti, nainte de orice lucru de bun augur este nceput, nainte de orice fel de nchinare este nceput. El este Domnul de putere i nelepciune. El este fiul cel mare al Domnului Shiva i fra tele mai mare al Skanda sau Kartikeya. El este energia Domnului Shiva i aa El este numit fiul lui Shankar i Umadevi. Prin nchinare Domnului Ganesha mamele spera s ctig e pentru fiii lor virtuile sterline de Ganesha. Povestea este narat urmtorul text cu privire la naterea Lui i modul n care El a ajuns s aib cap de elefant: Dup ce, la un moment dat, Gauri Zeita (consort al lui Shiva), n timp ce pentru scld at, a creat Ganesha ca un alb pur fiind din noroi de corpul ei si la pus la intr area casei. Ea ia spus s nu permit nimnui s intre n timp ce ea a mers n interiorul pen tru o baie. Domnul Shiva nsui a fost ntorc acas destul de sete, i a fost oprit de ctre Ganesha la poarta. Shiva a devenit furios i a tiat Ganesha? Capul lui? El a crezu t ca Ganesha a fost un outsider. Cnd a ajuns s cunoasc Gauri de aceasta, a fost extrem ntristat. Pentru a consola dur erea ei, Shiva a ordonat slujitorilor Si s taie i s aduc la El cap de orice creatur ca re ar putea fi dormit cu capul spre nord. Funcionarii au continuat misiunea lor s i am gasit doar un elefant n aceast poziie. Sacrificiu a fost fcut astfel i elefant?? Capul lui a fost adus n faa lui Shiva. Domnul sa alturat apoi elefant? Capul lui? Pe corpul lui Ganesha. Domnul Shiva fcut fiul su vrednic de nchinare la nceputul tuturor ntreprinderilor, cst riile, expediii, studii, etcEl a rnduit c nchinarea anual de Ganesha ar trebui s aib l oc n ziua a 4-a jumtate luminos de Bhadrapada.

Fr harul lui Sri Ganesha i nimic nu ajuta nici un fel Lui poate fi atins. Nici o aci une nu poate fi ntreprins fr Lui suport, Grace sau binecuvntare. n prima sa lecie n alfabetul un copil Maharashtrian este iniiat n mantra a Domnului G anesha, Om Sri Ganeshaya Namah. Numai atunci este alfabetul nvat. Urmtoarele sunt cteva dintre denumirile comune ale Domnului Ganesha: Dhoomraketu, Sumukha, Ekadantha, Gajakarnaka, Lambodara, Vignaraja, Ganadhyaksha, Phalachandr a, Gajanana, Vinayaka, Vakratunda, Siddhivinayaka, Surpakarna, Heramba, Skandapu rvaja, Kapila i Vigneshwara. El este, de asemenea, cunoscut de muli ca fiind MahaGanapathi. Mantra lui este Gung Om Ganapathaye Namah. Aspirani spiritual cei ce se nchin lui G anesha ca Divinitatea lor tutelar repeta aceast Mantra Om sau Sri Ganeshaya Namah . Adepii lui Ganesha face, de asemenea, Japa a Mantra Gayatri Ganesha. Acest lucru este, dup cum urmeaz. Tat purushaaya vidmahe? Vakratundaaya dheemahi Tanno dhanti? Prachodayaat. Domnul Ganesha este o ntruchipare a nelepciunii i beatitudine. El este Domnul Brahma charins. El este n primul rnd printre celibi. El are ca vehiculul su un mouse mic. El este Zeu preedinte al Muladhara Chakra, ce ntrul psihic n organism, n care i are reedina Kundalini Shakti. El este Domnul care nltur toate obstacolele pe calea aspirantului spiritual, i d-l su ccesul lumesc, precum i spiritual. De aceea El este numit Vigna Vinayaka. Lui Bija Akshara (silab rdcin) isGung, pronunat la rima cu cuvnt n limba englez? Cntat???. Domnul de armonie i pace. Domnul Ganesha reprezint Om sau Pranava, care este eful Mantra printre hindui. Nimi c nu se poate face fr s scoat o. Aceasta explic practica de a invoca Ganesha nainte de a ncepe orice rit sau ntreprindere orice proiect. Lui dou picioare reprezint putere a de cunotine i puterea de aciune.Cap de elefant este semnificativ prin faptul c este singura cifr n natur, care are forma de simbol pentru Om. Semnificaia de echitatie pe un mouse-ului este cucerirea complet asupra egoismului . Exploataia de ankusha reprezint conducerea Lui din lume. Este emblema Royalty di vine. Ganesha este Dumnezeu pe primul plan. Clare pe un mouse-ului, unul dintre natur? S ? Mai mici creaturi i avnd n cap de elefant, cel mai mare dintre toate animalele, i ndic faptul c Ganesha este creatorul tuturor creaturilor. Elefantii sunt animale f oarte nelept, aceasta indic faptul c Domnul Ganesha este o ntruchipare a nelepciunii. ceasta denot, de asemenea, procesul de evolutie? Mouse-ul treptat evolueaz ntr-un e lefant i, n final devine un om?. Acesta este motivul pentru Ganesha are un corp um an, un elefant? Cap e i un mouse ca vehicul Lui?. Aceasta este filozofia simbolic de forma Lui. El este Domnul de gana sau grupuri, de exemplu grupuri de elemente, grupuri de s imuri, etc El este capul de adepii lui Shiva sau slujitorii cereti a Domnului Shiva . Vaishnavas cult, de asemenea, Lord Ganesha. L-au dat numele de Tumbikkai Alwar c eea ce inseamna ca divinitatea cu tromp (elefant? S portbagaj?). Domnul Ganesha?? E dou puteri sunt Kundalini i Vallabha sau puterea iubirii. El este foarte atasat de budinc dulce sau bile de fin de orez, cu un miez dulce. Pe unul din aniversari Sale, El avea n jurul valorii de casa in casa accepta oferte le de budinci dulci. Avnd mncat un numr bun de acestea, El a stabilit n micare pe mou se-ul lui pe timp de noapte. Dintr-o data mouse-ul dat? El a vzut un arpe? I-au sp eriat?? Cu rezultatul c Ganesha a czut jos. Stomacul lui izbucni deschise i toate b udinci dulci a ieit. Dar Ganesha-le umplute napoi n stomac Lui i, de capturare inei de arpe, legat n jurul taliei lui. Vznd toate acestea, luna de pe cer au avut un rs copios. Acest comportament indecen t lunei El suprat nespus de mult i aa a scos unul din colti Sale i a aruncat-l mpotri va luna, blestemat i c nimeni nu ar trebui s se uite la luna n ziua Ganesh Chaturthi .Dac cineva nu, el va ctiga cu siguran un nume de ru, cenzur sau prost-reputaie. Cu t e acestea, dac din greeal cineva se intampla sa se uite la luna n aceast zi, atunci s ingurul mod n care poate fi eliberat de blestem este prin repetarea sau a asculta o poveste despre cum Domnului Krishna eliminat caracterul Su n ceea ce privete bij uterie Syamantaka. Aceast poveste este citat n Srimad Bhagavatam. Domnul Ganesha a

fost ncntat de a hirotoni astfel. Slav Domnului Ganesha! Cum bun i milos El este sp re discipolii Lui! Ganesha i fratele su Domnul Subramanya avut odat un litigiu cu privire la care a fo st mai mare dintre cele dou. Problema a fost supus Domnului Shiva pentru decizia f inal. Shiva a hotrt c oricine ar face un tur al lumii ntregi i a reveni la primul punc t de plecare a avut dreptul de a fi mai mare. Subramanya zburat la o dat pe deasu pra vehiculului su, pun, pentru a face un circuit al lumii. Dar Ganesha a fost nelep t, n worshipfulness iubitor, n jurul valorii de prinii Lui divin i a cerut pentru prem iul de victoria Lui. Domnul Shiva a spus,? Iubii i nelept Ganesha?! Dar cum s v dau premiul, tu nu ai mers jurul valorii de lume??? Ganesha a rspuns,? Nr?, Dar am plecat n jurul valorii de prinii mei. Prinii mei reprez int ntregul univers manifestat!?? Astfel, litigiul a fost soluionat n favoarea Domnului Ganesha, care a fost ulterio r recunoscut ca cel mai mare al celor doi frati. Mama Parvati, de asemenea, I-au dat un fruct ca un premiu pentru aceast victorie. n Upanishade Ganapathi, Ganesha este identificat cu Sinele Suprem. Legende care s unt conectate cu Domnul Ganesha sunt nregistrate n Khanda Ganesha a Vivartha Brahm a Purana. n ziua Ganesh Chaturthi, medita asupra poveti legate de Domnul Ganesha dimineaa dev reme, n timpul perioadei Brahmamuhurta. Apoi, dup ce a lua o baie, du-te la templu i de a face rugciuni Domnului Ganesha. Oferta El unele budinc de nuc de cocos i dulc e. Rugai-v cu credin i devotament ca El poate elimina toate obstacolele pe care le ntl ii pe calea spiritual. El cult la domiciliu, de asemenea. Putei obine asisten din part ea unui crturar.Au o imagine a Domnului Ganesha n casa ta. Simi prezena Lui n ea. ?? Nu-nu uita sa se uite la luna n aceeai zi; amintii-v c acesta s-au comportat unbec omingly spre Domnul. Acest lucru nseamn cu adevrat s evite compania tuturor celor ca re nu au credin n Dumnezeu, i care iau n derdere pe Dumnezeu, Guru si religia, de la a ceast zi foarte. Ia rezolv proaspete spiritual i roag-te Domnului Ganesha pentru tria spiritual interio ar de a atinge succesul n toate ntreprinderile. Fie ca binecuvntrile din Sri Ganesha fie cu voi toi! El poate elimina toate obstaco lele care stau n calea ta spirituala! Gita Jayanti Jayanti GITA, sau ziua de natere a Bhagavad Gita, este srbtorit pe ntreg teritoriul I ndiei de ctre toi admiratorii i iubitori de aceast scriptur cele mai sacre de pe unsp rezecea zi (Ekadashi) din a doua jumtate a lunii luminoase din Margaseersha (dece mbrie-ianuarie), n conformitate la almanah hinduse. Acesta a fost n aceast zi, care Sanjaya relatat la King Dhritarashtra dialogul dintre Sri Krishna i Arjuna, i a fc ut astfel, nvturile glorioas a Domnului disponibile pentru noi, i de la oamenii din lu me, pentru toate timpurile. Jayanti Gita marcheaza una dintre cele mai mari zile din istoria omenirii. Aproa pe ase mii de ani n acea zi un flash orbitor de lumin strlucitoare aprinse firmament ul a civilizaiei umane. Ca Flash, care iradiere minunat spiritual, a fost mesajul din Bhagavad Gita, dat de Domnul nsui pe cmpul de lupt de Kurukshetra. Spre deosebir e de flash-uri obinuite de lumin care mor n deplasare dup o fractiune de secunda, ac est blitz genial de acea zi memorabil a continuat sa straluceasca-a lungul secole lor, i chiar i acum lumineaz calea omenirii pe mai departe sale din martie pn la perf eciune. Gita este cea mai frumoas i melodie doar cu adevrat filosofice. Acesta conine lecii s ublime pe nelepciunea i filosofia. Este? Song Ceresc???. Este Evanghelia universal. Acesta conine un mesaj de via care face apel la toi, fr deosebire de ras, credin, v religie. Gita a fost ne-a dat aproximativ ase mii de ani n urm printr-Arjuna, un indian prin, de Sri Krishna, ntrupat Domnul. nvturile sunt bazate pe Upaniadele, vechi, clasice de zvluit metafizic din India. Gita prezinta o modalitate de a se ridica deasupra lu mii a dualitatii si perechi de contrarii, i de a dobndi fericirea venic i nemurire. E ste o evanghelie de aciune. Ea nva performan rigide de unul? Taxei n societate, i o v lupt activ?, Meninndu interior fiind neatins de imprejurimile exterioare, precum i r enunarea la fructele de aciuni ca ofrande Domnului. Gita este o surs de putere i nelepciune. Acesta v ntrete atunci cnd eti slab, i in

simi demoralizat i slabe. Ea te nva s mbrieze dreptate i de a rezista nelegiuire. Gita nu este doar o carte sau doar o scriptur. Este o voce de via care transport un mesaj etern indispensabil i vitale pentru omenire. Versurile sale ntruchipeaz cuvin te de nelepciune provin din ocean infinit de cunotine, absolut sine. Vocea Gita este chemarea Supreme. Acesta este sunetul divin a explicat. Sursa pr imordial a ntregii existene, toat puterea, este sunetul manifest, Om. Aceasta este Cu vntul Divin. Este Nada Brahman, a cror nencetat apel este:? Fii toate vreodat au fuzio nat n venic, contiina nentrerupt, continu a Adevrului Suprem?.?? Acesta este mesajul lim c Gita mare elaboreaz i prezint, n toate exhaustivitii i ntr-o form universal a il. Este adevarat acest mesaj a Bhagavad Gita pe care a dori s amintesc i de reprocl aim cu accent pentru tine. Pentru a fi ntotdeauna contieni de Divin, s se simt tot mai Prezenei Divine, pentru a tri mereu n contiina Fiinta Suprema in camerele de inima ta i peste tot n jurul valori i de tine, este adevrat s triasc o via de plenitudine i perfeciunea divin pe pmnt stfel de rememorare constant a lui Dumnezeu i o astfel de atitudine a minii te va e libera pentru totdeauna din ghearele de Maya i gratuite pe care le fric de toate. Pentru a uita Supreme este de a cdea n Maya.Pentru a uita-L este s fie asaltat de f ric. Pentru a tri n amintirea nentrerupt a adevrului suprem este acela de a rmne nto na n regiunea de Lumina, mult dincolo de Maya? E ajunge?. Mark cu atenie modul n Gita subliniaz din nou i din nou acest mesaj mre. Domnul declar ? Tineti minte mii tu n Mine, n Mine loc motiv ta???. ntr-un alt verset El spune:? Prin urmare, n orice moment, tine-ma minte i lupta?. V ei atinge cu siguran m, avnd, astfel, v ofer??. i nc o dat:?? A efectua o aciune tu, restul de unit cu Mine la inima??. Gita v ghideaz ctre glorie cu cuvintele de ordine:? Fii divin-minded, devotat pentr u mine, ca obiectivul dvs., apoi permitei-subconstientul tau este divin???. Domnul d firmei de asigurare, de asemenea, urmtoarele:? Am devenit salvatorul din aceast lume muritoare pentru cei ale cror mini sunt stabilite pe mine???. Acesta este mesajul cel mai luminoase ale Gita, care doresc s conduc pe om la o vi a de perfeciune, chiar n timp ce efectueaz rolul su hirotonit aici. Pe termen lung a a cestui mesaj fost neglijate de ctre om. Uitnd Domnul, lumea sa transformat spre in dulgen sens i lui Mamona. Un pre teribil a fost achitat. O om, destul de aceast uitar e! Domnul te-a avertizat mpotriva heedlessness:?? n cazul n care, din egoism, nu ve i auzi, apoi vei pieri??. Este o chestiune de mare regret c muli brbai i femei, tineri din India, tiu foarte pui din aceast scriptur cele mai unice. Nu se poate se considera ca au atins un stand ard bun de educaie, dac nu are o cunoatere solid a Bhagavad Gita Srimad. Toate cunoti nele post-universitare, toate activitile de cercetare n universiti este simpl coaj sa leava n comparaie cu nelepciunea Gita. Triesc n spiritul nvturilor Gita. Mere discuii sau prelegeri nu v va ajuta n nici un Inregistreaza-te practic? Om-of-the-Gita???. Gita pot fi rezumate n urmtoarele apte versete: 1. ? Proferarea de un Om-syllabled, Brahman, i amintindu-mi, cine pleac, lsnd organi smul astfel, atinge elul suprem???. 2. ? Este ntlni, Doamne, c delicii lumea i se bucur n lauda Ta?;demonii, n frica de a coperi toate trimestre, iar toate gazdele de siddha arcul la Tine!?? 3. ? Cu minile i picioarele peste tot, cu ochi, cap i gurile peste tot, cu urechi p este tot, El exist n lume, nvluie toate???. 4. ? Oricine mediteaz pe rigla omniscient, antice din lumea ntreag, minuter dect un atom, sustinator al tuturor, de forma de neconceput, strlucitor ca soarele, o ast fel de merge dincolo de un intunericul ignorantei???. 5. ? Ei, nelept, vorbesc despre Asvattha indestructibil, avnd rdcini mai sus i sucursa lele de mai jos, ale caror frunze sunt de metri sau imnuri;? El cine tie este un cunosctor al Vedelor??. 6. ? i eu sunt aezai n inimile tuturor, de la Mine sunt de memorie i cunotine, precum absena lor?. Sunt ntr-adevr ceea ce trebuie s fie cunoscut de ctre toi Vedelor, eu sun t ntr-adevr, autorul Vedanta, i cunosctorul Vedelor eu??. 7. ? Fix mintea ta pe Mine; fie dedicat Mine; jertf pentru Mine; se nchine la Mine; avnd, astfel, unite Forajere ntregi tu cu Mine, lundu-m ca pe Domnul Suprem, vei ade vrat s vin la Mine???.

Citii ntregul Gita n zilele de duminic i alte srbtori. Studieze cu atenie din nou i ou versete n discursul al doilea, care se ocup cu starea de Sthitaprajna (un Yogi perfectionat si salvie). Studiu, de asemenea, versetele opt nectarine n discursul dousprezecea. Studiul a Gita numai este suficient pentru scop de studii scripturale. Vei gsi n ea o soluie la toate problemele tale. Mai ai de studiu cu devotament i credin, cu att ma i profund va deveni cunotinele dumneavoastr, penetrare mai mult ar fi o perspectiv du mneavoastr, i mai clar gndirea. Chiar dac locuii n spiritul de un verset din Gita, toa te mizeriile tale vor ajunge la un sfrit i va atinge scopul vieii? Nemurire i pacea e tern?. Nici unul, dar Domnul poate aduce un astfel de carte minunat i fr precedent, care ac ord pacea la cititorii si, i care i ghideaz n atingerea fericirii supreme. nvturile lui Gita sunt largi, sublima si universal.Ei nu fac parte din nici un anumi t cult, secta, crez, vrst, locul sau de ar. Ele sunt destinate pentru toate. Ele sun t la ndemna tuturor. Gita are un mesaj pentru alinare, pace, libertate, mntuirea i p erfeciunea tuturor fiinelor umane. La Sivananda Ashram, Rishikesh, sfnt i de bun augur Gita Jayanti se observ n fiecare an, pe o scar mare: 1. Toi aspiranii trezesc la ora 4 dimineata si nu meditaie pe Domnul. 2. De la rsrit la apus exist recitarea nentrerupt a Gita. Samputa-metod este folosit, ste c, nainte i dup fiecare verset din Gita, Samputa urmtorul text este recitat: Sarva dharmaan parityajya maamekam sharanam Vraja;? Aham TWA sarvapaapebhyo moks hayishyaami MAA shucha. Astfel, ntre dou versete din Gita, acest verset este recitat de dou ori. Aceasta es te o metod extrem de eficace de a ctiga harul Domnului i Gita, Mama. 3. Toate aspirani spiritual rapid toat ziua (acesta este, de asemenea, Ekadashi). 4. Diverse concursuri sunt deinute, n special pentru copiii mici s-i manifeste talen tele lor n recitarea a Gita. n cazul copiilor mai mari uor, li se acord o ans de a dis cursului asupra Gita. Acesta este un mod minunat de a de a ncuraja copiii s studie ze aceast Sfnta Scriptur. 5. n seara, un Satsang special este organizat la care au nvat oamenii de tiin, yoghin discursul Sannyasins la scriptur sfnt. 6. Pliante, brouri i cri care conin nvturile Gita, traduceri, de asemenea, ca a Sfin cripturi, sunt distribuite. Ia-o rezolva pe Gita Jayanti pe care le va citi cel puin un discurs din Gita de z i cu zi. Recita Discursul XV nainte de a lua masa dumneavoastr. Acest lucru se fac e la Sivanandashram. Pstrai un mic buzunar editie a Gita cu tine tot timpul. Mark cteva versete n aceasta , care te inspira. Zi cu zi, n timp ce sunt n ateptare pentru autobuzul sau trenul, sau ori de cte ori avei un pic de agrement, scoate cartea i a citit aceste versete . Vei fi inspirat vreodat. Fie ca voi duce toat viaa predate de Gita!Mai Gita, Maica binecuvntat de Vede, ghid ul i a v proteja! Fie ca ea s v hrni cu lapte din nelepciunea strveche a Upanishadelo Slava Domnului Krishna, nvtorul divin! Slava Sri Vysa, poetul de poei, care a compus G ita! Hanuman Jayanti Yatra Yatra raghunatha kirtanam;? Tatra Tatra kritha masthakanjalim;? Bhaspavaar i paripurna lochanam;? Maarutim namata raakshasanthakam Semnificatie:? Ne nchinm la Maruti, Sri Hanuman, care st cu palmele pliate de mai s us frunte, cu un torent de lacrimi curg ochii n jos ori de cte ori Numele Domnului Rama sunt cntate???. SRI Hanuman este venerat peste tot India? Fie singur, fie mpreun cu Sri Rama?. Fie care templu din Sri Rama a murti sau idol din Sri Hanuman. Hanuman este Avatara al Domnului Shiva. El a fost nscut din Dumnezeu i de vnt-Devi Anjani. Numele lui su nt alte Pavanasuta, Marutsuta, Pavankumar, Bajrangabali i Mahavira. / Domnul Hanuman?? Om Sri Hanumate Namah El este ntruchiparea vie a Ram-Nam. El a fost un muncitor ideal altruist, un adevra t Karma Yogi, care a lucrat desirelessly i dinamic. A fost un adept mare i un exce pional Brahmachari sau celibatar. El a servit Sri Rama cu iubire pur i devotament, fara a astepta orice fruct in schimb. El a trit pentru a servi Sri Rama. El a fos t umil, curajos i nelept. El poseda toate virtutile divine. El a fcut ceea ce alii nu

au putut face? Trecere oceanul pur i simplu prin punerea n circulaie Ram-Nam, arde rea oraul Lanka, precum i aducerea de plante medicinale sanjeevini i restabilirea L akshmana la viata din nou?. El a adus Sri Rama i Lakshmana din lumea de jos dup uc idere Ahiravana. El a avut devotament, cunoatere, spirit de slujire altruist, putere de celibat, i d esirelessness. El niciodat nu a ludat curajul i inteligena. El a spus la Ravana,? Eu? Sunt un mesager umil de Sri Rama. Am venit aici pentru a servi Rama, s fac lucrarea Sa. Prin porunca Domnului Rama, am venit aici. Sunt nenfricat prin harul Domnului Rama. Nu mi este fric de moarte. Am binevenit dac este vorba n timp ce servesc Domnului Rama.?? Mark aici cat de modesta Hanuman a fost! Cum el a fost foarte devotat Domnului R ama! El nu a spus niciodat,? Eu sunt Hanuman curajos?. Eu pot face nimic i totul.? ? Domnul nsui a spus Rama ctre Sri Hanuman,? Eu? Sunt foarte ndatorat pentru tine, O, erou puternic! Ai fcut fapte minunate, supraomeneti. Tu nu vrei nimic n schimb. Sug riva a restaurat mpria lui s-l. Angada a fost fcut, prinul motenitor. Vibhishana a d t rege al Lanka. Dar nu ai cerut nimic, n orice moment. Ai aruncat ghirlanda de p reioase perle dat de ctre Sita. Cum pot rambursa datoria mea de recunotin pentru tine ? Voi ramane intotdeauna profund ndatorat pentru tine. i dau binecuvntare a vieii veni ce. Toate va onora i s se nchine ca eu insumi. Murti dvs. va fi plasat la ua templul ui Meu i vei fi venerat i onorat primul. Ori de cte ori povetile mele sunt recitate s au cntate gloria, slava va fi cntat nainte de Mine. Vei fi capabil s fac nimic, chiar ceea ce nu voi putea s!?? Astfel, a fcut Domnul Rama, Hanuman laud atunci cnd acesta din urm a revenit la El d up ce a constatat n Sita Lanka. Hanuman nu a fost un pic entuziasmat. El a czut n st are de prostraie la picioarele sfinte ale Domnului Rama. Domnul Rama l-au ntrebat,? O erou puternic, cum ai traversa oceanul???? Hanuman cu smerenie a rspuns,? Prin puterea i slava Numelui Tu?, Domnul meu.?? Din nou Domnul ia cerut,?? Cum ai arde Lanka? Cum te-ai salva??? Hanuman i a rspuns,? Prin harul Tu?, Domnul meu.?? Ce umilin Sri Hanuman ncorporate! Nu sunt muli care doresc bogie n schimbul serviciilor lor. Unii nu vor avere, dar ac estea nu pot rezista numele si faima. Alii nu doresc nici una din aceste, dar vor aprobare. Altii doresc nimic, dar ei se laud cu faptele lor. Hanuman a fost mai presus de toate acestea. De aceea el este recunoscut ca un Karma Yogi ideal i un adept neegalat n Bhakti. Viaa lui este plin de lecii obiect. Toata lumea ar trebui s n cerce cele mai bune sa urmeze exemplul nobil de Hanuman. Ziua lui cade pe Chaitra Shukla Purnima (a doua zi martie-aprilie luna plina). n aceast zi sfnt nchinare Sri Hanuman.Rapid n aceast zi. Citii Chalisa Hanuman. Petre toat ziua n Japa de Ram-Nam. Sri Hanuman va fi foarte mulumit i v va binecuvnta cu suc ces n toate ntreprinderile. Glorie Hanuman! Krishna Janmashtami ACEASTA ESTE ziua de nastere a Domnului Krishna, ntruparea opta Divin. Acesta cad e pe 8-a zi a jumtii ntunecate ale lunii Bhadrapada (august-septembrie). Aceasta est e una dintre cele mai mari din toate festivalurile hinduse. Domnul Krishna sa nsc ut la miezul nopii. O rapid douzeci i patru or se observ n aceast zi, care este rupt la miezul nopii. Temple sunt decorate pentru ocazie. Kirtans sunt cntate, clopotele sunt treapt, sc oica este suflat, imnuri i sanscrita sunt recitate n lauda Domnului Krishna. La Mat hura, locul de nastere a Domnului Krishna, adunri de construcii spirituale sunt or ganizate n acest moment. Pelerinii din toat India participe la aceste adunri festiv e. Domnul a aprut atunci cnd Luna a intrat n casa de Vrishabha la constelatia de stele Rohini, miercuri, n ziua a 8-aa dou sptmni a doua a lunii a Sravana, care corespunde cu luna de Bhadrapada Krishnapaksha n conformitate cu Barhaspatyamana, n ani de V isvavasu, 5172 ani n urm (din 1945), ceea ce nseamn 3227 .Hr. Studiu Bhagavatam i Pancharatras, care sunt egale cu Upanishadele. Vei ti totul des pre slava Domnului Krishna, Lilas Lui i faptele supraomeneti. Avatara opta, Krishn a, care a devenit iubit dintre India i lumea n general, a avut un triplu obiectiv: s distrug demonii cei ri, s joace rolul de lider n marele rzboi au luptat pe cmpul de

lupt de Kurukshetra (n cazul n care el a dat Lui Mesajul minunat al Gita) i s devin ce ntrul unei dezvoltri minunat de la colile de Bhakti din India. Nu exist nici o tiin adevrat, cu excepia devotament fa de Domnul Krishna. C omul es t, ntr-adevr cine iubete Radha i Krishna. Nu exist nici o durere, altele dect lipsa de devotament fa de Krishna. El este cel mai important a emancipat care iubete Krishn a.Nu exist nici un curs drept, cu excepia societii de Sri Krishna? Discipolii s?. Nu mele, virtui i Lilas (timpul liber divin) lui Krishna sunt lucrurile pe ef s fie ami ntit. Picioarele de Lotus Radha i Krishna sunt obiectele ef de meditaie. Sri Krishna este oceanul de beatitudine. Sufletul-amestecand Lilas, care sunt mi nunea minunilor, sunt valurile ei. Muzica de miere de flaut Lui atrage mintea de adepii Lui din toate cele trei regiuni. Averea neegalat i de o frumusee de neegala t uimete anima i fiine nensufleite. El mpodobete Prietenii lui cu dragostea Lui incomp rabil. Palmele lui poart semnele unei lotus i discuii, singurul dreptul de picioarele Sale de un steag, lotus, fulger, un imbold de fier, semine de orz, i swastika. Singuru l Lui stnga a curcubeu, triunghi, ap-oal, semiluna, cer, pete, i o vac? Amprenta e?. F orma lui este compus din contiina universal condensat i beatitudine. Trupul su strbate ntregul cosmos. Devoiunea este singurul mijloc de a atinge Domnului Krishna. Bhakti aprinde drago stea pentru Domnul. Cnd iubirea este ndreptat spre Krishna, omul este eliberat din robia lumii. Dei Domnul Krishna a aprut ntr-un corp uman, El a avut un corp divin nu compus din cinci elemente. El nu a luat nici o natere aici, n sensul obinuit al termenului. El nu a murit. El a aprut i au disprut prin Maya Yoga Lui ca El a declarat n Gita. Ace sta este un secret, cunoscut doar pentru a Lui devotati, yoghini i nelepi. Forma sa feeric, cu flaut n mn este adorat n miriade de case n India. Este o forma de care se vars devotament i dragoste suprem din inimile adepii nenumrate, nu numai n In dia, dar i n Occident. Milioane de solicitanilor spirituale I se nchine Lui i repetai mantra, Om Namo Bhagavate Vasudevaya. Domnul Krishna a fost mare n cunoatere, n mare emoie, o mare n aciune, toate dintr-o d at. Scripturile nu au nregistrat nici o via mai complet, mai intense, mai sublim i mai mre dect durata de via a Sri Krishna. Krishna a jucat diverse roluri n timpul ederii sale n lume.El a fost Arjuna? E vizi tiu?. El a fost un stat excelent. El a fost un muzician master; a dat lectii chi ar la Narada n arta de a juca theveena. Muzica de flaut Lui incantat inimile Gopi s i oricine altcineva. El a fost un cioban n Brindavan i Gokul. A expus puteri mira culoase, chiar ca un copil. A ucis muli demoni. El a dezvluit forma lui Comic mame i Sale, Yasoda. El a efectuat Rasa Lila, secretul care poate fi neleas numai de ctre adepii precum Narada, Gauranga, Radha i Gopis. El a nvat Adevrul suprem de Yoga, Bhak ti i Vedanta lui Arjuna i Uddhava. El a stpnit fiecare una dintre artele aizeci i patr u fin. Pentru toate aceste motive El este privit ca o manifestare deplin i complet a lui Dumnezeu. ncarnri ale lui Dumnezeu aprea pentru motive speciale n circumstane speciale. Ori de cte ori este nelegiuire mult, ori de cte ori confuzie i dezordine stabilite n contul de la nelegiuire i diafragma progresul bine ordonat a omenirii, ori de cte ori ech ilibrul societii umane este deranjat de fiine egoiste, nemilos i crud, ori de cte ori lips de religiozitate i nelegiuire prevaleaz, ori de cte ori fundaii de organizaiile sociale sunt subminate, ntruparea minunate ale lui Dumnezeu apare n scopul de a re stabili dreptatea i pentru a restaura pacea. O ntruparea este coborarea lui Dumnezeu pentru ascensiunea omului. O raza de Fiin C osmic n starea Lui potenial de manifestare coboar pe pmnt, cu puteri puternic pentru a menine armonia universului. Activitatea desfurat de la Intruparea lui Dumnezeu i nv e Sale a produce o influen benigne asupra fiinelor umane i a le ajuta in desfasurare a lor divin n sus i de auto-realizare. ntruparea vine pentru a descoperi natura divin a omului i l face s se ridice deasupra viaa materialist mrunte de pasiune i de egoism. Cele mai mari manifestri sunt numite ncarnri adecvate. Rishi, Munis, profei, fii ai lui Dumnezeu i mesageri ai lui Dumnezeu sunt manifestari minore. ncarnri, de obicei, vin cu grupurile lor speciale sau preferat sau nsoitorii.Domnul Rama a venit cu Lakshmana, Bharata i Shatrughna. Domnul Krishna a venit cu Balara

ma, Deva i Rishi. Sanaka a venit cu Sanandana, Sanatkumara i Sanatsujata. Unele, c um ar fi Sri Shankara i Ramanuja, vin ca profesori i lideri spirituali. Unele, cum ar fi Chaitanya, sunt nascuti pentru a insufla devoiune n inimile oamenilor i s se n toarc mintea lor fa de Dumnezeu. ncarnri corespunztoare, cum ar fi Krishna, vin doar a tunci cnd exist o catastrof larg rspndit n lume. / Domnul Krishna?? Om Namo Bhagavate Vasudevaya Pe Krishna Janmashtami sfnt, doamnelor n Europa de Sud India decora casele lor fru mos, gata s primeasc pe Domnul. Ei pregtesc diverse dulciuri i s le ofere la Domnul. Untul a fost Krishna? E favorit?, Iar acest lucru este, de asemenea, oferite. De la u la camera de meditaie interioar a casei podeaua este marcat cu un copil? Urme s?, Folosind unele fin amestecat cu ap. Acest lucru creeaz sentimentul n ele c picioar le Domnului? S? Proprii au fcut semn. Ei trateaz zi ca fiind una de bucurie foarte mare. Exist recitarea Bhagavatam, cntnd i rugndu-se peste tot. Janmashtami este sarbatorit la Sivananda Ashram, Rishikesh, cu urmtorul program d e activitate spiritual intens: 1. n cursul ultimelor opt zile, Japa de Om Namo Bhagavate Vasudevaya se face inte ns. 2. Cei care pot, vor recita Bhagavatam n aceast perioad. Alii vor asculta la a fi re citat. 3. La ziua de natere n sine posturile toat lumea i i petrece toat ziua n comuniune sf 4. Toata lumea intampina cu alii Mantra sfnt, Om Namo Bhagavate Vasudevaya. 5. O mare HAVAN se efectueaz n ziua respectiv. 6. Exist Satsang continuu de la 4a.m. devreme n dimineaa pn seara. Yoghinii, Sannyasi ns i am nvat discursul oamenilor asupra vieii glorioase i nvturile Domnului. 7. Apus de soare de la oameni aduna n templu elaborat decorate i s cnte Domnului? Nu me e i gloria?. 8. Multe imnuri i poriuni din Bhagavatam, n special Geetam Gopika, sunt recitate. 9. Ctre miezul nopii, exist un cult mare a Domnului Krishna.Domnul este scldat n timp ce cu lapte Numele Lui este cntat 108 de ori. 10. Acest cult se ncheie cu ofrande de flori, fluturnd de lumini (Arati), i lectur d e acea parte a Bhagavatam care se ocupa cu naterea lui Krishna. Acest lucru se si ncronizeaz cu miezul nopii, ora Domnului? S natere?, Moment n care a murti Domnului este leganat intr-un leagan frumos decorate. Dup acest post, toate asamblate adepi i prtai Prasad sfinte sau sacrament, i apoi se pensioneze, umplut cu harul i binecuvn trile Domnului Krishna. Dac nu putei citi ntregul Srimad Bhagavatam n aceste zile, cel puin ar trebui s recite urmtoarele patru versete mai importante din carte. Conducere dou versete i versetu l de nchidere sunt prolog i epilog, respectiv: ? Auzi de la mine cunotinele cele mai secrete cuplat cu experienta eseniale i prile sa le componente?. ? Mai dai seama de harul Meu, cunotine de la Mine i sub ce form, calitile i aciunile sunt dotate cu?. 1. ?? nainte de crearea eu singur existat. Nu a fost nimic, nici existena i nici no n-existenta. Sunt ceea ce rmne dup dizolvare. 2. ? Intelege ca pentru a fi Maya sau iluzie, care este lipsit de orice scop, car e nu este de a fi gsit n sine i care este ireal ca lumina i ntunericul?. 3. ? Ca elemente primare sunt comasate, unul cu altul i, de asemenea, separate un a de cealalt, n acelai timp, aa c am umplu universul ntreg i sunt, de asemenea, separa de ea?. 4. ? Aspirant ar trebui, prin metoda de pozitive i negative, tiu c lucrul care exis t ntotdeauna i pretutindeni?. ? Experiena acest adevr prin cea mai mare supra-stat, astfel nct nu vei fi deranjat c hiar i de ctre obiectele iluzorii???. Exist un alt verset frumos n Bhagavatam care putei recita zilnic:?? In zilele de al tdat, pe Domnul, nscut de Devaki, a adus n casa de Yasoda, ucis pe cei ri Putana de f orma iluzoriu i a ridicat dealul Govardhana, ucis Kamsa i fiii lui Kuru ras, i prote jate fiii lui Kunti.Astfel, este recitat esena Bhagavat Purana vechi constnd n povet i nectarini a faptelor Domnului Krishna??. Shankara Jayanthi Guru charanam, bhaja charanam, Satguru charanam,? Bhava haranam. Maanasa bhajare

, guru charanam,?? Dustara bhava saagara taranam? Guru maharaaj guru Jaya Jaya., ? Para Brahma satguru Jaya Jaya RELIGIA este realizarea, ea nu este de a nva doar acesta este mesajul divin care se afl adnc n mintea fiecrui hindus??. Aceasta nu este o simpla fantezie. Aceasta nu e ste o concepie mintal. Aceasta nu este o ntindere de imaginaie. Aceasta nu este o mo ned a creierului. Nici nu este o decizie la care a ajuns vituperation vehement i d e argumentare incongruent promulgat de ctre o minune intelectual obinuit. Aceasta este afirmaia de Shankara, India?? Cel mai mare filozof s-sfnt, ntruparea D omnului Shiva, cunoscut sub numele de evlavie Srimath Adi Shankaracharya. Ce putem s-l ia pentru, cu excepia nsui Domnul, care proclam cu autoritate i undaunted ly:? Eu sunt Sinele tuturor, eu sunt toate, eu sunt transcendent; Eu sunt unul fr o secund; Eu sunt absolut, eu sunt Contiina infinit; eu sunt omogene beatitudine??. Shankara este nostru Vedanta Guru. El a fost Dumnezeu ntrupat. El a fost nscut ntrun moment gndirea indian i cultura au fost descompunere, atunci cnd au fost supuse d istragere gt; atunci cnd slava etice i influena pe scar larg a cult budiste a fost tre ptat pe moarte, cnd a fost haos complet i confuzie; atunci cnd nenumrate secte sri n s us i, cu propriile lor doctrine individuale, confundat masele; atunci cnd influenel e rele sociale i superstiii orb, garbed fals n haine de religie, a atras masele cre duli ntr-o frenezie, i le-o ambuscad n ignoran complet a realitii ultime. Nu s-au ma de aptezeci i dou culte i secte de acest tip care a efectuat departe de oameni din calea cea dreapt. / Bhagavan Shankaracharya?? Fondator al colii de Filosofie monist,? Cine este con siderat ca fiind Avatara al Domnului Shiva. Apariia a Domnului Krishna rentinerit hinduse religie i a salvat multe suflete de l a ruin complet, suflete care altfel ar fi ei nii subjugat la pasivism din cauza interp retare greit a theVedas i Upaniadele. n acelai mod, Shankara a aprut pe pmnt pentru ri foarte multe lupt suflete. El a stabilit-le gratuit, i luminat-le prin intermed iul lui persuasiune panice, unostentatious i propagand iubitoare. Prin logica lui i rezistibil, el a plantat steagul triumfal de cucerire intelectual unic asupra tu turor altor coli de filozofie. nainte de el, toate celelalte teorii s-au dovedit a fi fantome i erorile. Acesta a fost doar Shankara care a dat forma de nezdruncinat concrete pentru hin duism i a stabilit unitatea i puritatea de gndire luminat hinduse i culturii. Supers tiii i practicile corupte topit n cel mai scurt timp. Vrst de-a lungul ase sisteme de teismul, care au fost suprimate de ctre prattlers re -aprut n gloria lor original numai prin eforturile concertate ale Shankara. Victoria sa asupra lui alte sisteme de filosofie nu sa datorat unei prindere ncpnate pe propria lui credin i raionament fr a ine seama argumentele pro si contra altora. El a stpnit chiar i cele mai mici intricasies de alte teorii. Cureni care stau la baza de gndurile sale au fost bazele de alte sisteme. Este pentru acest motiv, c filozo fia lui a fost recunoscut cu mult respect de ctre toate celelalte coli de gndire, n ciuda diferenelor suprastructurii lor. Secretul su de cucerire i de farmecul acesta se afla n ilustraiile sale cele mai apt i rezonabil n fiecare caz. El niciodat nu pe baza argumentelor sale pe axiome i ipot eze teoretice untestified, ci n ntregime pe experiena integral. n plus, toate argumen tele s-au bazat pe Vedele, de asemenea, care sunt originale i autoritate. Shankara nu a intrat niciodat n discuiile fierbinte pentru a susine cazul su sau infi rma alii? teorii.Cu intelectul lui gigantic a revrsat expunerea sa, magistral n term eni simpli i clar, cu aceeai autoritate suprem a Gita, Upanishadele i Brahma Sutra, de la sine neles termenului de valabilitate a pramana Sruti, i aa mai departe. Mai presus de toate, filozofia de Shankara nu se limiteaz la foarte intelectual. Este n cadrul ajunge uor chiar i profan. Cu cunotinele sale profunde, toate-cuprinztoa re de nvare, nelegere intuitiv i dornici de explicaii convingtoare, el a ridicat edi l puternic de Vedanta, la fel de accesibil savant i laic. Cum ia prescris n mod ef icient? Bhaja Govindam??? pentru a savantului care a fost rafturi creierul lui n comiterea scripturi diverse de memorie! Vedanta nu este singurul aspect al filosofiei le-a predicat n lume. El a intrat n inima fiecrui cuttor serios dup adevr. El ncurajeaz cult din diverse forme a Domnului susine foarte mult Bhakti. Fr o nuan de prtinire la o form sau alta, le-a compus imne enumrate, fiecare plin de devotament i adevrul filosofic, fiecare ecstasy inocula d

ivin i bucurie perene, chiar i n mintea nedezvoltate de licitaie. Lucrarea Lui neobos it pentru binele omenirii l marcheaz ca o adevrat, Karma dinamic Yogi, de asemenea. La fondul de toate acestea, devotamentul su pentru Guru lui este supermost. Marcu ceea ce el spune:???? Orice persoan care i d seama Eu sunt Brahman? prin mila neega lat i scurt ale Sadguru, pierde toate sentimentele de ndoial i, cu mintea liber de la iluzie, chiar si atinge eliberarea n timp ce triesc n trup??. Ct de mult eficacitat ea i minciun glorie n devotamentul fa de Guru! Shankara Jayanthi cade pe ziua a 5-a jumtate luminos din Vaisakh (mai-iunie). n ac east zi, studiu lucrrile sale, rugai-v i medita. Fie ca voi fi copleit cu binecuvntri i!

Skanda Sashti Metanii i salutri umil la Domnul Subramanya, Fiina Suprem, care este conductorul aces tui univers, care este locatar al inimilor noastre, care este al doilea fiu al D omnului Shiva, care este iubit de Valli i Deivayanai, care confer daruri pur pe di scipolii Lui, care este ntruchiparea puterii, nelepciune, dragoste i fericire. Demon puternic, Tarakasura, a fost oprimare a curati foarte mult. El ia alungat din cer. Toi zeii, apoi sa dus la Brahma s fac apel pentru ajutor. Brahma a spus la zei,? O Deva, eu nu pot distruge Taraka, ca el a obinut harul Me u prin peniten sever?. Dar permitei-mi s v dau o sugestie. Obinei ajutor de Cupidon, nezeul Iubirii. L determine s ispiteasc Domnul Siva, care rmne absorbit n Yoga Samadh i Lui. S Domnul Siva se uneasc cu Parvati. Un fiu puternic, Domnul Subramanya, va fi nascuti pentru a le. Acest lucru va distruge fiul demon pe care le hartuieste .?? Indra, ef al zeilor, n consecin a solicitat Cupidon pentru a merge cu soia sa, Rati, i nsoitorul su Vasanta (sezonul de primvar), la Muntele Kailas, lcaul lui Siva. Cupidon efectuate de instruciuni de la o dat, pentru c era deja de primvar. n picioare n spate e unui copac, Cupidon mpucat sageata lui de pasiune fa de Shiva, Parvati a fost intr oducerea n timp ce unele flori n minile Lui. n momentul n minile lor ndeplinite, Siva xperimentat un sentiment distrag atenia. El a ntrebat ce a fost deranjat c Yoga Lui . El a uitat n jur i a vzut Cupidon ghemuit n spatele copac. Domnul a deschis Lui?-Al treilea ochi???, Ochiul interior de intuiie, i Cupidon a fost ars n cenu de focul care emana de la ea. Acesta este motivul pentru care Dumne zeul Iubirii este, de asemenea numit Ananga, ceea ce inseamna? Fr corp???. Dup ardere Cupidon, constatate de ctre Domnul Viziunea lui yoga c naterea Domnului S ubramanya era absolut necesar pentru a distruge Taraka puternic. Siva? E de semine a fost aruncat n foc, care, n imposibilitatea de a-l pstreze, la aruncat in Gange, care, la rndul su, aceasta a aruncat ntr-o pdure trestie?. Acesta este locul unde s a nscut Domnul Subramanya, prin urmare, El este numit Saravanabhava nscut ntr-o tre stie-pdure??????.El a devenit lider al gazdelor cereti i distrugtorul de Taraka ca B rahma au hirotonit. Domnul Subramanya este o ncarnare a Domnului Siva. Toate incarnari sunt manifestri de o parte, Supreme Domnul. Domnul Subramanya i Domnului Krishna sunt una. Domnul Krishna spune n Gita: ??.... de generali de armat, eu sunt Skanda??. Domnul nsui manifest din timp n timp n diferite nume si forme, de dragul de a stabili dreptatea i supune pe cei ri. Domnul Subramanya este o raz nscut a Constiintei Domnului Siva. Valli i Deivayanai sunt pe cele dou neveste. Ele reprezint puterea de aciune i, respectiv, puterea de c unotine. El este Dumnezeirea uor accesibile n aceast epoc ntunecat de ignoran i go . n aceast El nu este diferit de Hanuman. El d prosperitate material i spiritual i de ucces n fiecare ntreprindere de discipolii Lui, chiar dac acestea arat un devotament puin la El. El este adorat cu mult evlavie n Europa de Sud India. Domnul Subramany a? Alte nume s sunt Guha, Muruga, Kumaresa, Kartikeya, Shanmukha, i Velayudhan?. n imagine Sa, Domnul Subramanya deine o suli n mna Lui, la fel ca Domn Shiva deine tri entul. Aceasta este o emblem a puterii. Aceasta indic faptul c El este Conductorul u niversului. Vehiculul lui este pun. El plimbari pe ea. Acest lucru nseamn c El a cuc erit mndria, egoismul si vanitatea. Exist o cobra sub picioarele Lui, care indic fa ptul c El este absolut neinfricat, nemuritor i nelept. Valli este pe de o parte Lui, Deivayanai pe de alt parte. Uneori, El sta singur cu sulia lui. n aceast pune El es te cunoscut ca Velayudhan, acest aspect este Nirguna Lui, care este liber de put

erea iluzorie a Naturii. Cele ase capete reprezint cele ase raze sau atribute, i anume, intelepciunea, detasa rea, putere, faima, avere i puterile divine. Ele indic faptul c El este sursa de pa tru Vede, Vedangas i ase coli de filozofie. Ele indic, de asemenea, controlul su asup ra celor cinci organe de cunotine, precum i mintea. Ele denot c El este Fiinta Suprem a, cu mii de capete i mini.Aceast capul n avansat n toate direciile semnific El este a otptrunztor. Ele indic faptul c El se pot multiplica i s i asume face la voia Lui. Exist temple mari ale Domnului Subramanya la Tiruchendur, n Udipi, Palani Hills, n Ceylon i Tiruparankundrum. Domnul a petrecut multe zile din copilrie i a luat n Tiru chendur Mahasamadhi la Kathirgamam. Dac cineva se duce la Kathirgamam cu credin, de votament i evlavie, i de edere n templu acolo pentru dou sau trei zile, Domnul nsui su venii Viziunea sa a discipolului. Discipolului este umplut cu experiene bogate spi rituale. Un festival mare are loc n templu n fiecare an pe Skanda Sashti. Mii de o ameni viziteaz locul. Muntii???? de camfor se ard cu aceast ocazie. Skanda Sashti cade n luna noiembrie. Este ziua n care Domnul a nvins Subramanya Tar aka demon. Festivaluri avantajos sunt deinute n aceast zi cu mare fast si grandoare . Adepii face, de asemenea Bhajan i Kirtan pe o scar mare. Mii de oameni sunt hrnite somptuos. Multe boli incurabile sunt vindecat dac una vizite Palani i l venereaz pe Domnul acolo. n India de Sud, pe Domnul Subramanya?? Lilas e dramatizat sunt pe scena. n plus fa de Sashti Skanda, devotati Domnului Subramanya respecta zilele sptmnale i lu are, n onoarea Lui. In fiecare vineri, sau Kartigai Nakshatram zile n fiecare lun, sau de a asea zi a dou sptmni luminoase,?? Toate acestea sunt zile sacre pentru disci polii Lui. A asea zi a lunii Tulam (octombrie-noiembrie) este cel mai bun augur d intre toate. Aceasta este Skanda zile Sashti. n multe locuri festival ncepe ase zile nainte de Sashti n sine i se ncheie n ziua de hti. n aceste zile, devotati recita imnuri diferite inspira i citete poveti n legtur c Domnul Subramanya. Ei se nchina Domnului i s ia Kavadi (vezi mai jos). Ei merg n pe lerinaj la altarele diverselor Subramanya. Nakkerar celebru a compus Tirumurukatrupadai n lauda Lui. El care au studii de ac est celebra lucrare de zi cu zi, cu devotament i credin, devine oarecare succes n vi a, precum i pacea i prosperitatea.TheTiruppugal este o alt carte bine-cunoscut n Tamil , care contine melodii inspirate devoional a Arunagirinathar n lauda Domnului Subra manya. Piesele sunt, de asemenea, n Kavadichindu lauda pe Domnul. TheSkanda Sasht i Kavacham este un alt imn celebru n lauda Domnului Subramanya i este cntat n specia l la ocazii festive. Festivalul Kavadi Poate cel mai puternic rit mpciuitor c un adept al Shanmukha se angajeaz s efectueze este ceea ce este cunoscut sub numele de Kavadi. Beneficiile pe care ctigurile dis cipolului de a oferi o Kavadi a Domnului sunt o millionfold mai mare dect putina durere c el cauzeaza asupra lui. In general, oamenii iau un jurmnt de a oferi Domnului un Kavadi de dragul tiding p este o mare calamitate. Dei acest lucru ar putea, pe fata de aceasta, apare un me rcenar puin, un moment? Reflecie e? Va dezvlui pe care le conine n ea smna suprem iub a de Dumnezeu. Obiectul lumesc este atins, fr ndoial, i discipol ia Kavadi, dar dup ce remonie el devine att de Dumnezeu, in stare de ebrietate, care sa fiind spiritual interioar devine trezit. Aceasta este, de asemenea, o metod care n cele din urm duce la starea suprem de devoiune. Kavadi:?? Kavadi are diferite forme i mrimi, de la forma simpl a unui Hawker s depo zit (un baston de lemn cu dou couri de la fiecare capt, aruncat peste umr) pentru a structura costisitoare palanchin, abundent floare-impodobite i decorativ ntreesut c u pene de pun. n toate cazurile, Kavadi are o bun parte dintre clopote de alama pod oabele i anunnd c-l ca Kavadi purttor-l atrage de-a lungul. Ca Kavadi purttor de foart e multe ori arat tcere, clopotele sunt doar semne elocvente de o procesiune Kavadi . Acum, cele dou couri suspendate la fiecare capt al Kavadi conine articole orez, lapt e sau alte devotat a promis c va oferi Domnului. Mai devotat printre ei, i mai ale s cei care o fac ca o sadhana, colectarea acestor articole din cerit. Ei calatore sc pe jos din sat n sat, i s cereasc de la u la u. Stenii ofer articole direct n di.Kavadi purttor de ceretorie continu pn cnd courile sunt pline sau cantitatea declar

t este atins, iar apoi ofer Kavadi la Domnul. Unele adepii dornici s se angajeze s m earg descul de acas la unul dintre altare Domnului Subramanya, care poart Kavadi tot drumul i colectarea materialelor pentru care ofer. El a mers pe jos de la o sut de mile, uneori! Oameni care au loc n articole couri primesc, de asemenea, pe Domnul ? Binecuvntrile lui?. Kavadi purttor de: Kavadi-purttor este obligat s respecte normele de diferite ntre ti mp el preia Kavadi, i n ziua a ofertei. El trebuie s efectueze ceremonii elabora n m omentul de asumare Kavadi, i n momentul de a oferi acesteia, Domnul. De asemenea, el pune pe rochia de un Pandaram, un ceretor Saivite. Acesta const dintr-un materi al de culoarea ofranului, un capac conic roie, i un baston argintiu-limitat la ambe le capete. Domnul Siva, Pandaram Suprem nsui, adora sa poarte aceasta rochie. Pand aram triete pe milostenie numai. Pieptul gol a Kavadi purttor este acoperit cu mai m ulte malas rudraksha. Kavadi purttor de celibat observ stricte. Numai alimente pure, Sattwic se ia, el s e abine de la tot felul de buturi alcoolice i droguri. El se gndete la Dumnezeu tot t impul. Multe dintre Kavadi-traverse, mai ales cei care o fac ca o Sadhana spirit ual, s impun diverse forme de auto-tortur. Unele treci o suli ascuit putin prin limba or, care este fcut s ias din gur. Alii poate adopta o suli prin obraz. Acest tip de pi rcing se face n alte pri ale corpului, de asemenea. Purttor nu brbierit, el creste o barba. El mnnc doar o dat pe zi. Suli strpuns limba lui sau obrazul i amintete lui D eu n mod constant. De asemenea, l mpiedic s vorbeasc. Acesta i d o mare putere de rez enta. Kavadi purttor se bucur de o stare de mare fervoare religioasa. El danseaz n extaz. Aspectul lui este foarte nfricotoare, nu exist strlucire divin pe fata lui. Adepii exp rien de multe ori starea de unire sentiment cu Domnul.Uneori, Divinitatea le intra si le posed pentru ceva timp. Agni Kavadi: Acesta este cel mai dificil Kavadi-ofer. Cu Kavadi agat pe umr, discipo l plimba printr-o groap de carbunii aprinsi. Imnuri sunt cntate n lauda Domnului de ctre cei adunai toi n jurul gropii. Tobe sunt btui i tmia este ars. ntreaga atmosf uimitoare. Adept adevarat intra in extaz pur i plimbri peste foc. La Sivananda Ashram din India, Skanda Sashti este observat timp de sase zile, in clusiv precedent, precum i n ziua Sashti. 1. Adepii lui Lord Subramanya vii cu lapte i fructe i nu Sadhana riguroas. 2. Toate aspirani spiritual ajunge pn la 4 dimineaa n timpul Brahmamuhurta i s meditez asupra Domnului. 3. Pe fiecare dintre cele ase zile, toi participanii face ca malas multe dintre Om Mantra Saravanabhavaya Namah posibil. Ei saluta unul pe altul chiar i cu aceast Ma ntra. 4. Yoghini i savani nvat livra cursuri privind Subramanya Tattwa sau sport divin al D omnului. n timpul Satsang seara, n imnuri de lauda Domnului Subramanya sunt cntate. Citirile sunt luate din cartea mea Domnul Shanmukha i cult Lui. Devotati cnte cnte ce inspira pe Domnul. 5. n fiecare zi exist nchinare elabora ceremoniale ale imaginii Domnului Subramanya instalate n Sala Bhajan. 6. n ultima zi un HAVAN mare (incendiu-cult) este realizat. Satsang este dedicat n nt regime la adorarea Domnului Subramanya. Rugai-v din partea de jos a inimii tale:?? O, Domnul meu Subramanya, toate-O milos tiv Domnul! nu avem nici credin, nici devotament. Noi nu tim cum s se nchine ie n mod orect, sau pentru a medita pe Tine. Noi suntem Tale copil care i-au pierdut calea , uitat de scopul i de numele Tu. Este datoria de a nu Ta, Tat plin de compasiune, s ne ia napoi? O Mam, nu va m-ai prezint Ta Doamne? Mama? S? Dragostea pentru copii i ei este mai profund i mai adevrat dect orice obiect din aceast lume. Dei am devenit copii fr valoare i undutiful, O, Maica iubit Valli, ne iart! Asigurai-ne datorie, i cr edincioi. Suntem Ta de la aceast foarte secunde.Ta ntotdeauna. Totul este Tu. Ea est e Mama? Taxei de a corecta, educa i mucegai copilului ei nechibzuit? Atunci cnd se abate fr int pe o cale greit. Scoatei golf sau vlul de iluzia c ne separ de Tine. teaz-ne. Lumineaz-ne. Du-ne napoi la Tale picioare Lotus. Nu avem nimic mai mult de spus. Aceasta este rugciunea noastr fierbinte pentru Tine i Ta, Doamne, Parintii n ostru iubit i vechi.?? Ramnavmi

Om Sri Ram Ram Jai Jai Jai Ram Salutri de Domnul Rama, o ncarnare a lui Vishnu Domnului, care este fr msur, care este de natura de constiinta pura si fericire, care este consoarta Sita, Master of S ri Hanuman, i Domnul a trei lumi, care a luat natere Lui la voia Lui proprie, n sco pul de a stabili dreptatea, de a distruge pe cei ri i de a proteja discipolii Lui. Ramnavami sau ziua de nastere a Domnului Rama cade n ziua de 9 dou sptmni strlucitoare a lunii Chaitra (martie-aprilie). Rama a fost nsui Domnul Hari, ntrupat pe pmnt pentru distrugerea de Ravana. El a fost bine realizat, frumos i nzestrat cu mrcile regal. Slava Lui i priceperea erau nelim itate. El a fost inegalabil pe pmnt. El a fost liber de rutate. El a fost blnd. El a fost protector al poporului Su. El ntotdeauna li sa adresat n cuvinte blnde. El nic iodat nu a folosit nici cuvinte aspre chiar i atunci cnd cineva l provocat. El a dein ut dominaia asupra ntregii lumi. S Sri Rama fi ideal dumneavoastr. Idealurile sunt amintit i adorat n scopul de adopt are a acestora n viaa ta. Celebrarea Ramnavmi sau Navaratri Vasanta in fiecare an este o perioad de oportun pentru noi sa ne satura cu spiritul Domnului Rama. Ne p lace si adora idealurile noastre pentru c ne exprimm astfel, dorina noastr de a se u ni cu ei. n nchinarea la Dumnezeu se presupune c ar trebui s fie virtuos, bun i perfe ct chiar ca este Dumnezeu. Prin urmare, nelept predare:? Unul ar trebui s devin divi n, pentru a fi n msur s se nchine lui Dumnezeu???. Unul nu poate fi un admirator real al Domnului Rama excepia cazului n care o face o ncercare de cinstit s creasc n virtui e pe care Domnul reprezint.Pe de alt parte, cult din Domnului Rama este el nsui cel mai sigur mijloc de a dezvolta astfel de virtui. Cel care se apropie Sri Rama cu dragoste i worshipfulness devine o inim larg, n spir it pur, blajin i dezinteresat n gnd, cuvnt i fapt. Un adept adevrat al Domnului Rama e reprezentativ Lui, cu puterea Lui i cunoaterea Lui. Domnul Rama a fost domn al cursei Ikshvaku. El a fost virtuos i de trie brbtesc. El a fost Domnul a minii i a simurilor. Curajos i viteaz, El a fost nc blnd i modest. El fost un nelept n sfat, natur i dulce n vorbire, i cel mai politicos i frumos n apare fost maestru de toate armele divine, i un mare rzboinic. Vreodat dedicat binele i p rosperitatea de mpria lui Dumnezeu i supuii Si, El a fost un aprtor al celor slabi ctor al celor drepi. Dotat cu numeroase puteri minunate ale minii, El a fost bine versat n toate tiinele? n tiin militar, precum i tiina a Sinelui?. Profund i unfathomed ca ocean, firma i neclintii ca munii Himalaya, viteaz ca Domnul Vishnu, El a fost bucuria de a Kaushalya. Dei aprig ca un foc pe cmpul de lupt, El a fost calm ca briza racoroasa a Hills Mandara, pacientul ca Mama Pamant, darnic ca zeul bogiei i drepi ca stpnul justiiei nsui. n durerile i suferinele poporulu Lui rapid simpatizat cu suferinzi. n scenele de festiv care le-a avut loc la bucu rie, El ca un tat, la comun de bucuriile lor. De onoare i eroismul lui, precum i de blndee i dragostea Lui pentru supuii Si, El nsui endeared foarte mult la inimile popo ului Su. O astfel de persoan a fost mare Rama Domnul! Domnul Rama a fost cel mai bun din barbatii cu un caracter sterlin. El a fost foa rte imaginea iubirii. El a fost un fiu ideal, un frate ideal, un so ideal, un pri eten ideal i un rege ideal. El poate fi luate pentru a ntruchipa toate cele mai nal te idealuri ale omului. El a condus viaa ideal a unui gospodar pentru a preda prin cipiile de dreptate pentru umanitate.El a condus poporul Su att de bine nct a ajuns s fie cunoscut sub numele de Ram-Rajya, ceea ce a nsemnat statul de dreptate, regu la care confer fericire si prosperitate pe toate. Lecii de cea mai nobil cuprinse n Ramayana este importana suprem de neprihnire n viaa fiecare fiin uman. Neprihnirea este scanteia spirituala a vietii. Cultivarea de dre ptate este procesul de desfasurarea al divinitii latente n om. ntruparea glorios al Fiinta Suprema, n form de Domnul Rama a exemplificat pe calea dreptii. S omenirii urm ai paii Lui i practica idealurile preuit de El, pentru ca este, astfel, numai c nu po ate fi venic pace, prosperitate i bunstare n aceast lume. Nici unul, dar cel neprihnit poate fi cu adevrat fericit. Nici unul, dar cel care are sensul corect de taxe i va pentru punerea sa n aplicare se poate spune c a tri c u demnitate. Unul trebuie s fie ptruns cu o condamnare definitiv cu privire la supre maia principiilor morale, valorile etice i idealurile spirituale. Acestea ar trebu i s o folosire? De zi cu zi s aciuni? i s serveasc drept mijloc puternic de cultur a p ersonalitii umane. Acesta este scopul vieii. Acesta este modul de auto-realizare. A

cesta este mesajul i misiunea Domnului Rama? E Fife pe pmnt?. Pentru un adept, Sri Rama nu este pur i simplu un bun i o persoan minunat, dar Dumne zeu nsui. Rama a fost fiul regelui Dasaratha de Ayodhya, dar El este, de asemenea divin a lui Dumnezeu omniprezent, omnipotent i omniscient. Distrugerea Ravana zece capete semnific anihilarea a minii sau zece simurile. Cult al Domnului Rama este c ult din Dumnezeirii atotptrunztor rol. Citete rugciunile oferite de Mandothari i Brah ma n Kanda Yuddha a Ramayana. Acestea se refera la Rama ca Creatorul universului, Dumnezeul tuturor, Conducatorul Universului. Devotament fa de Dumnezeu nu este o simpl emoie. Acesta este rezultatul a detasarea intense i curia inimii i a atitudinii. Tu ar trebui s ncerce tot posibilul pentru a po sed calitile bune, care sunt elogiate n Ramayana i exemplificate n viaa Domnului Rama. caz contrar, emoie poate ridica n tine temporar la un fel de extaz, dar nu vei exp erien contiina divin astfel. Devoiunea este un fruct care se coace treptat prin proces ele de auto-reinere i virtute. Fr a detasarea intense nu poate fi nici o sadhana rea l pentru auto-realizare. Numai dup desprinderea de lumea lucrurilor, este posibil atingerea Dumnezeirii Suprem. Amintii-v acest lucru. Devotamentul nu are absolut nimic de-a face cu varsta, casta, crez, pozitie sau sex. n general, oamenii lumeti la minte spun:? Vom practica meditatia si devotamen t atunci cnd ne retragem de la serviciu?.?? Aceasta este o greeal grav. Cum poi s faci Sadhana grav dup stoarce toata energia n lucru? Cum vei fi n msur s practice discipl strict yoga la btrnee? Exist vreo certitudine in viata? Nr, semine spirituale ale dis ciplinei i devoiune trebuie s fie semnate n tine cnd eti tnr, n timp ce inima ta es ed i nealterat. Atunci doar va lovi o rdcin adnc, flori i roade mai departe, atunci c devin vechi i se pensioneze. Numai atunci poate v confruntai cu curaj zeu al morii i n tlni-l cu un zambet! I se spune mijloc de a atinge eliberarea final din ciclul mare de nateri i decese. Devotamentul fa de Domnul Rama este un purificator de mare a inimii. Din devotamen t apare de cunotine. Din cunotinele vine realizarea Sinelui pur. tiind acest lucru pe rfect, unul se duce la Abode Suprem i fuzioneaz n Sinele Suprem. Fr a devotament primul curs de dezvoltare s Rama, care este Sinele, care locuiete n i nimile tuturor fiinelor, care este tot fericire i care este inegalabila, cum poate omul traversa oceanul de viaa lumeasc, care are durere, durere i mizerie pentru va lurile sale? Nu te nchini, prin urmare, Domnul Rama, care este Vishnu i consoarta Sita, care es te Lakshmi. Abandoneaz toate nebunia i dumnie. Luai la serviciul Domnului Rama. Domnul este extrem de pasionat de cei care s-au predat la El. El a dat aceast pro misiune n Ramayana:? Pentru oricine care are o dat pe adpost sub mine i solicita? Am ? Ta???, Mi-a mpri curaj din toate fiinele. Acest lucru este jurmntul meu??. Chiar i un pctos mare, care este plin de caliti rului i care este pasionat de alte per oane? Bogia lui?, Este eliberat de toate tipurile de defecte care se refer la viaa l umeasc numai dac i amintete de Domnul totdeauna. El a atinge puritatea i se duce la lc l suprem al Domnului. Numele Domnului Rama este cea mai mare purificator al inimii. Acesta erveele depla sare cu totii unul? Pcatele lui?. Nu numai acest lucru, dar terge departe tendinele pctoase, de asemenea. Numele este mai dulce dect dulce de obiecte. Este paradis de pace. Este nsi viaa de suflete pure. Este purificator de toate ageniile de purificar e. Se stinge focul mistuitor de dorine lumeti. Trezete cunoaterea lui Dumnezeu. Se s cald aspirantul n ocean, de extaz divin. Glorie Sri Rama i Numele Lui! O devotat! recita Numele Lui, cnta slava Lui i s serveasc picioarele Sale Lotus. ntro na n inima ta Domnul Rama, de culoare intunecata, a crui imagine este reflectat n in ima Domnului Shiva. Binecuvantat este sufletul pios care bea nentrerupt nectarul de Sri Rama? Numele lui care a fost churned din ocean de Vede, care elimin impuri tile din Kali Yuga sau Epoca de Fier, care triete n mod constant pe buzele Domnului? Shiva, care este un remediu suveran sau infailibil specifice pentru a vindeca bo ala de existen lumeasc i care este durata de via a Maicii Sita. Ram-Nam arsuri ignoran, pasiune i pcat. Cu sau fr cunotine, corect sau incorect, atun cnd cuvntul? Rama??? este pronunat o ploaie o ploaie de bun asupra discipolului. Sri Rama este Brahman care are una peste ocean de existen lumeasc. Rama este unul n car e n acest sport yoghini, este c, n sine. Domnul Shiva spune consoarta lui Parvati:? Acest Ram-Nam este egal cu Domnul e m

ie de nume, sau repetarea mantra o mie de ori?????. / Domnul SRI RAMA?? Om Sri Ramaya Namah Eu numesc aceast tonic anti-barfa. Atunci cnd constatai c sunt pierzi timpul n brf, se repet de mai multe ori numele lui.Putei face pentru timpul pierdut, iar mintea va fi lent nrcai departe de obiceiul de a brfi. Sri Rama este, de asemenea, un copac care ndeplinesc dorine. El va revrsa asupra ta ce vrei! Doar citit ceea ce Domnul Shiva mai departe spune: ?? Scaunul de toate lucrurile bune, distrugatorul de toate impuritile de aceast vrst de ntuneric, mai pure dect puritatea n sine, hrana pentru calatoria de aspirani pe c alea mntuirii, locul lor numai de odihn, de via foarte suflare de virtuoase brbai, est e Numele Divin de Sri Rama. Deci, spun nelepii??. n ziua de bun augur Ramnavmi ia o rezolva firma care se va repeta Ram-Nam, cu fie care respiratie si pe care le vor strdui s duc o via de sfinenie. Ramnavmi este una dintre cele mai importante festivaluri ale sectei Vaishnava a hinduilor. Cu toate acestea, chiar i cei care adora Domnului Shiva srbtori ocazie. U nele observa o rapida stricte cu privire la zi. Templele sunt decorate i imaginea Domnului Rama este bogat mpodobit. Ramayana sfnt este citit n temple. La Ayodhya, l ocul de nastere al Sri Rama, un trg mare are loc n aceast zi. n sudul Indiei, Sri Ramnavmi Utsavam este srbtorit timp de nou zile, cu mare fervoare i devotament. Cei talentai n arta de a povestirii relata episoade palpitante din R amayana. Cntrii Kirtanists Numele sfnt al lui Rama i a srbtori nunta de Rama cu Sita n aceast zi mare. Este o ceremonie extrem de colorat, extrem de inspirat i instructi v, de asemenea. La Sivananda Ashram, Rishikesh, Ramnavmi este srbtorit timp de nou zile, dup cum urme az: 1. Azil spiritual nu Japa ct mai mult posibil. Mantrele sacru Om Sri Ramaya Namah sau Om Sri Ram Ram Jai Jai Jai Ram sunt cntate. 2. Adepii citii ntreaga Ramayana, fie versiunea sanscrit de Sage Valmiki sau versiun ea hindi de Saint Tulsidas, n aceste nou zile. Cei care nu pot recita epic ntregul poate citi acest verset unic, care conine ntr-u n scurt povestea Ramayana:?? Anterior, Sri Rama a mers la pduri, n cazul n care Ris hi a fcut peniten, i au ucis cerb iluzorii.Sita a fost dus i Jatayu a fost ucis. Rama sa ntlnit Sugriva, Vali a ucis i a trecut oceanul. Oraul Lanka a fost ars de ctre Ha numan. Demoni, Ravana i Kumbhakarna, au fost apoi ucii. Astfel, este recitat sfnt R amayana??. 3. Devotati saluta unul pe altul cu? Sri Ram??? sau? Jai Ram-ji-ki???. 4. Cei care au adoptat Domnul Rama ca Divinitatea lor preferat s respecte o rapid , lund numai lapte si fructe pentru toate cele nou zile. Unele rapid numai n ziua n sine Ramnavmi 5. Pe ultima zi sau Ramnavmi, exist un cult mare a Domnului Rama n templu minunat de decorat. Toate ritualurile vedice, inclusiv Laksharchana sunt efectuate. 6. O HAVAN este, de asemenea, efectuate. 7. De la patru dimineaa pentru noaptea trziu, nu exist i Ram Ram singur peste tot! 8. Pliante, brouri i cri referitoare la Domnul Rama sunt distribuite. 9. Reuniuni speciale au loc n seara n care discursurile despre viaa i nvturile Domnul sunt livrate. 10. Solicitanilor s ia serios rezolv problema de a accelera progresul lor spiritual . O solicitanilor de iubit! timpul este efemer. Cunosc valoarea timpului. Timpul es te cel mai preios. Folosii n fiecare secund profitabil. Nu amana. Abandoneaz toate in activ brfi. Uitai de trecut. Live in fiecare moment al vieii tale pentru realizarea idealului divin i scopul. Unfold faculti dumneavoastr latente. Crestere, evolueze i s devin un supraom sau o dinamic Yogi. Lupta greu i s ajung la elul vieii. Fie ca voi atinge toate fericirea final a vieii, prin devoiune intens fa de Domnul Ram a! S trii cufundat n extazul iubirii divine! Mai Sri Rama, care este la fel de strluc itor ca un milion de sori i care este adorat de zei i de adepii, a v proteja toate! Pradosha Vrata Toate lucrurile din aceast funcie creaie vast dup legi clare. Exist ntotdeauna un sist em de frumoas i de justificarea sunet care reglementeaz fiecare fenomen i proces, lu mesc sau mistic.Aa cum forele brut elementele fizice i funcioneaz diferit n conformita

te cu diferite stri i condiii, astfel nct, de asemenea, forele subtile i mai mari s r d i s reacioneze n planurile interioare mistice, i n procese pur spirituale cum ar fi editaia, rugciunea, cult, etc Prin urmare, v va gsi ncetare definitiv pentru efectuare a anumitor tipuri de cult n dimineaa, aciunile n ncetare n anumite alte rugciuni pentr prnz, i nc altele de cult seara. Din nou, unele observri sunt menite s fie efectuate timpul anumitor faze ale lunii, unele atunci cnd o stea, n special, este ascenden t, sau n momentul de o conjuncie special de planete. Pradosha cult este de fcut n amurg seara n ziua de 13 a fiecrei dou sptmni lunar. Est ult din Domnului Shiva pentru victorie i succes n toate ntreprinderile, i ndeplinirea toat inima ta? Dorintele e drag?. Atunci cnd dorina de a obine o favoare de la o pe rsoan superioar, nu? T? Te apropia de el, in mod natural ntr-un moment atunci cnd el este probabil s fie ntr-un cadru foarte plcut de spirit? Veti vedea, probabil, el, dup ce a avut o cin bun i este fericit pe chat cu un prieten ntr-o dispoziie consiste nt, expansiv. Chiar i aa, hindus, n special hindus, care este angajat n tipul motiva t de cult, selecteaz, de obicei, aspectul cel mai placut al lui Dumnezeu pentru nc hinare lui. El se efectueaz ntr-un moment care Rishi vechi experimentat ca fiind c ele mai utile i eficace n propitiating Divinitate. Cult Pradosha se bazeaz pe astfe l de psihologie mistic. Pradosha este cult din Domnului Shiva i Parvati, atunci cnd ambele sunt ntr-o dispo ziie extrem de propice. n mod repetat, ln pieptnat n rzboi de ctre demoni, zei abord mnului Shiva s-i binecuvnteze cu un lider pentru gazdele lor ceresc. Ei au venit l a Domnul la asfinit n a treisprezecea zi a dou sptmni lunar i L-au gsit n compania f ta a consoartei lui, Parvati. Hymned i glorificat de ctre acestea, Siva acordate i mediat cererea lor de rugciune. Prin urmare, aductor de noroc extreme ale perioade i. Purana Skanda relateaza cum Sandilya Muni prescris acest Vrata ntr-o anumit doamn B rahman. Ea a venit la salvie cu doi biei, fiul ei, Suchivrata, i un prin orfan, Dhar magupta, al crui tat a fost ucis n lupt i mpria depire de ctre dumani. Hotrnd la sfatul nelept, femeia i bieii efectuat Vrata cu mult evlavie. Dup patru lu are este, n al optulea Pradosha, Suchivrata a obinut o oal de nectar i a but Ambrosia divin. Prinul Dharmagupta a ctigat mna unei prinese celeste i, dup cum ordonate dup nul Siva, cu ajutorul regelui ceresc nsui, dumanii si au fost ucii i mpria lui read l. Apoi Dharmagupta atins Domnului? E suprem rmas?. Att de uor, i totui att de mult es te Domnul Kailas incantat de aceasta Vrata. Cel care ia acest postete Vrata n acea zi, i o menine veghea pe timp de noapte dup ra pid este de peste. Scldat de o or nainte de apus, nchintor realizeaz pentru prima dat n cult preliminar a Domnului Shiva, mpreun cu toi ceilali din familia Sa divin, i anum , Parvati, Ganesha, Skanda i Nandi. Dup cult din Ganesha, Domnul Shiva este invoca t n kalasha special plasat pe un ptrat cu o mandala lotus trase n el i rspndirea peste cu iarb darbha. Dup ce cult oficial a fost finalizat, o poveste Pradosha este citit si auzit de adepii. Aceasta este urmat de recitarea mantra Maha Mrityunjaya 108 o ri. n cele din urm sacru kalasha apa este gustat din, frasin sacru este aplicat la frunte, iar apa care a fost utilizat pentru a se scalde Domnului, este stare de ebrietate. Un cadou de un vas, o crp i o imagine a Domnului este dat la o Brahman de a ncheia cult. Un punct foarte important s fie amintit in acest sens este faptul c n aceast perioad de bun augur toate gazdele de fiinte celeste i zei cobort din cer i s participe la nc hinarea n formele lor subtile. Aceasta se adaug imens la sfinenia de cult. Acest lucru este extrem de laudat Vrata de scripturile i de sfinenie este foarte m are i importana de a adoratori ai lui Shiva. Simpla vedere a Divinitii ntr-un templu n aceast perioad va distruge toate pcatele i da binecuvntri generoase i Grace asupra pr vitorului norocos. Chiar i o singur frunz Bael (frunze luate din copac lemn-mere) o ferite Domnului, la acest moment unic, de bun augur este egal cu o sut de Mahapuj as. Este de obicei pentru a avea lumini speciale suplimentare n altar n timpul Pra dosha. Pentru a lumina chiar un fitil singur n acest moment este extrem de merito rie i productiv a prestaiilor nespuse, spirituale, precum i ca material. Cele mai no rocos i binecuvntat este persoana care efectueaz Vrata Pradosha, pentru numele Lui Domnul averse Shiva Harul Lui i binecuvntrile cele mai alese ntr-un timp foarte scur t. Aici este interpretarea yoga a Pradosha:

Conform Yoga Shiva-Raja, concentrarea este ndreptat spre punctul central n mijlocul sprncenelor, n cazul n care lumina spiritual poate fi perceput de ctre Yogi, care se transform spre interior viziune. Yogi trece prin diferite etape, toate din care s unt subdiviziuni ale celor patru stri de veghe, de vis, somn profund, i statul Sup raconstiinta sau Samadhi. Fiecare dintre aceste state este n continuare sub-mprit n pa tru state, de exemplu, starea de veghe-vis, starea de veghe-somn, trezindu-al pa trulea rnd, starea de veghe i-stare de veghe. Se va vedea c, atunci cnd statele sunt sub-divizate n acest fel, primele trei state cuprind un total de dousprezece substate. A treisprezecea este a patra-stare de veghe. Exist coresponden ntre acesta i n ziua a 13-a dou sptmni lunar, fie luminoase sau ntunecate. Cei care se nchin Mama Shakti au anumite convingeri proprii, dintre care unul este c Zeita care este adorat dobndete o raz pe fiecare din zilele de dou sptmni luminoas incepand din prima zi. Astfel, pe noapte cu luna plina, Zeita ar fi primit cinci sprezece raze i ar fi gata pentru forma final a cult destinat s beneficieze nchintor devotat in toate modurile.Acesta este motivul pentru nchinarea Navavarana este nto tdeauna efectuate n ziua lunii pline. Luna se crede c au o influen direct asupra minii. De altfel, cuvntul nseamn att mati i mintea. n conformitate cu Shiva-Raja Yoga exist dou canale prin care curge Prana. Acestea s unt Ida i Pingala, respectiv, condus de ctre Lun i Soare. La jumtatea drumului ntre ac este dou exist o treime, cunoscut sub numele de Sushumna. Yogi este cerut pentru a ncepe practica Yoga n cazul n care respiraia se trece prin canalul lunar. Acest luc ru coincide cu fluxul de aer prin nara stanga. Dac, totui, n momentul de practic flu xul este prin nara dreapt, Yogi este cerut pentru a efectua un exerciiu de constru cii, prin care pentru a schimba fluxul de la stnga. n cazul n care se concentreaz pe Yogi punctul dintre sprancene, el transcende, etapa de etapa, primele dousprezece sub-state. Curentul de aer continua curge prin canalul lunar. ? Luna??? ctig mai m ult putere i mai mult. n cazul n care ziua de 13 este atins, puterea spiritual a Yogi a crescut n mod corespunztor, i el este ntr-o condiie pentru a vedea luminile care a par n centrul nervos n ntre sprncene. n invers proporional cu creterea concentraiei e durata de Yogi? Respiratia e?. La nceputul acestei practici, respiratia va ocupa un spaiu de 16 degete (aproximativ inchi). n momentul n care concentraia a l-au con dus de la starea de veghe la starea de vis, lungimea de respiraie devine doar 12 degete. n acest fel, atunci cnd ajunge la stadiul treisprezecelea, doar 4 degete d e respiraie ar rmne. Deoarece aceast respiraie acum circul numai n nar, nu respiraie de remarcat la vrful nasului. Din acel moment, lumina este fixat n mod permanent l a centrul dintre sprancene, i Yogi ar fi dat seama ca obiect de practica sa. Permitei-mi s descriu acum procesul real de Shiva-Raja Yoga: Yogi sta n ntuneric, cu capul i corpul drept, cu ochii deschii, i privirea ndreptat sp e centrul sprncenelor.El rostete mantra n mintea lui i, fr imobilizarea rsuflarea, se oncentreaz privirea lui la mijlocul sprancenelor, vreodat pe ideea de aspectul lum ini. Concentrare profund care rezult, prin urmare, randamentele urmtoarele fructe, n ordine. n primul rnd, el depete distragere a minii sale. El a ajunge la un stadiu n care el pa e s auzi pe cineva vorbind undeva n deprtare. Cuvintele nu sunt distincte, ci un fe l de murmur se aude. Cu toate acestea, deoarece mintea lui este n alt parte, el nu acorda nici o atenie la ea. De fapt, sunetul vine din afara nicieri. Este propria minte care produce aceste sunete. Mintea este, de fapt funcioneaz n forma sa ca su net. Curnd dup aceea, acest sunet nceteaz, i el ncepe s vad tot felul de viziuni, n mod ca i vom vedea imaginile ntr-un film. Se pare (ca n cazul n care ntr-un vis), c e l trece prin dealurile de diferite grade de frumusete, prin mrile i lacurile de to t felul de culori si forme, precum i prin nori de diferite nuane. Apar nori i ntuner ic gros i subire la nceput treptat. Acestea sunt scene care sunt foarte placute la martor. Dar ele sunt doar forme-gnd, o imagine creat de mintea aa cum este funcionea z ca un formular. Acesta este n acest stadiu, c yoginul poate auzi note muzicale, p recum? De flaut, vioara, chimvale sau orice alt instrument?. Yogi apoi trece printr-o experien complet diferit. El brusc se trezeste dintr-un so mn adnc. El nu-i amintete cnd a intrat n starea de somn, dar el este contient de trezi re brusc. Adevrul este c el nu dormise deloc. Mintea lui a devenit un martor comple t, el a pierdut cunotina de funcionare al minii, care a fost, totui, nc activ tot timp

l. Cnd a recptat cunotina, el a simit deodat contiina nc o dat. El este acum tent ineze pentru a stabili dac poziia lui este nc erect i dac ochii sunt nc fixate ntre ne.Gsirea nici o schimbare in aceste i d seama c pierderea temporar a contienei a fos oar o etap pe care el a trecut prin n Yoga lui. Urmeaz etapa n care se simte ca i cum ceva de natura o unghie fierbinte l nepturi la c ntrul de sprncenele. n perioada anterioar de practica lui nu va fi doar aceast senzai e, dar ca el avansuri, aceasta este urmat de apariia de lumini. Chiar i atunci, exi st diferite etape, care trebuie s fie trecut nainte de luminile obine forma lor core ct. La nceput, un galben i o lumin roie apare, fiind rou n centru i dou galbene flacr-c ile de pe fiecare parte. Dup cteva zile, toate aceste culori trece i el ncepe pentru a vedea o lumina constant a forma i culoarea a Lunii. Ca avansuri practica sa, ac easta crete n ce mai luminos, iar intreaga camera n care st Yogi este iluminat trept at, ncepnd cu intensitatea de amurg pn cnd acesta devine un potop de lumin puternic. T tui, n acest stat care este nimic n camer este vzut; alte lucruri care nu sunt acolo, ncepe s apar. Ei vin i se duc cu o repeziciune uimitoare, i s dezvluie multe lucruri a el. Pn acum, am locuit la doar primele patru etape ale serii ntregi de aisprezece etape, care trebuie s fie trecut prin de Yogi Shiva-Raja nainte de a ajunge n cele din ur m unirea cu Domnul Shiva. Detalii cu privire la experienele n fiecare etap variaz de la om la om, astfel cum, de asemenea, de la o zi la alta. Dar, n principal, acest ea sunt etape: La nceput, Yogi este contient de ceea ce dovedete despre el. El este n stare de vegh e parte din starea de veghe. Apoi, imaginile vin din partea statului visul su de veghe. Senzaie copleitoare de somn apare n partea de somn profund din starea de veg he. Aspectul de lumina are loc n a patra parte a etapei de veghe. Visul i stri profunde de somn au, de asemenea lor de patru subdiviziuni, care treb uie s fie trecut. Atunci cnd vine vorba de Yogi etapa treisprezecelea, el este n pa rtea de stare de veghe a patra stare. Viziunea Domnului Shiva sub form de contiina de sine acum ncepe.Forma Domnului apare n faa lui ca i cum iese din lumini, care a nc eput n stadiul patru dintre cele aisprezece etape. Din aceast etap, ncepnd cu mintea ierde sensul su de activitate separate. Ea devine profund absorbit n sine n cadrul. n ziua a 13-lunar Natura asist nchintor la trezirea din somn adnc lui mintal i de a de eni contient de a patra stare. Yogi care practic Yoga lui n ziua Pradosha devine ac este experiene a Domnului Shiva destul de uor. Similar cu cele de mai sus este semnificaia de cult din Domnului Ganesha pe 4-a z i de dou sptmni lunar. Aceasta corespunde la partea a patra de starea de veghe, atun ci cnd luminile sunt prima data vazut. Pe 8-a zi sau Ashtami, Maica Durga este ad orat. Acest lucru corespunde cu a patra parte din starea de vis. Ekadashi sau n z iua a 11-a corespunde o parte somnul adanc din starea de somn profund. n aceast st are nu este necunoaterea complet a minii. Acesta este momentul cel mai favorabil pe ntru un contact direct cu Dumnezeu, locatar. Dac postim i ne rugm n aceast zi, ne put em reduce activitile noastre trupeti la minim i pot avea viziunea Domnului, care loc uiete n inima noastr. Dac analizm astfel raiunea de a zilelor noastre sfinte, vom descoperi c anticii noas tra a avut o grij deosebit pentru a efectua o sintez de Yoga? Karma, Jnana si Bhakt i?. La Sivananda Ashram din India, un HAVAN de construcii i un cult elaborat sunt efec tuate pentru viata lunga, sanatate, succes i prosperitate ale tuturor. Satya Nara yana Vrata Toti sunteti familiarizati cu Rishi Narada. El este Sanchari Triloka? Cel care s e deplaseaz cu privire la cele trei lumi?. Atunci cnd a vizitat o dat pe planul pmnte sc, a fost o mare mizerie. El a fost imposibilitatea de a gsi o modalitate de a a linarea suferinei umane. El a abordat la o dat pe Domnul Narayana i referitoare la El starea trist a afacerilor de pe pmnt. Domnul a zis Narayana Narada,? O Rishi venerabil?, Lasa oamenii sa respecte Saty a Narayana Vrata, n seara zilei de Shankranti sau Purnima. Las-i s auzi toate poves tea (Katha) din Satya Narayana. Toate nenorocirile se va ajunge la un sfrit. Nu ex ist nici o ndoial n acest sens.?? Rishi Narada n consecin a revenit pe pmnt i a predicat slava Satya Narayana Vrata. Mul

te observat jurmntul, fr a lua orice alimente n cursul zilei i a atins ceea ce au dori t. Toi erau fericii i prosper. Respectarea Satya Narayana Vrata nu costa mult. Ai nevoie doar dau un mic cadou pentru pundit care vine pentru a citi povestea i apoi distribuii unele Prasad, car e, de asemenea, nu trebuie s fie foarte costisitoare. Unele fin de gru i zahr vor alct i Prasad. Un pic ca i unele fructe sunt necesare. Chiar i cele mai srace omul se poa te observa acest Vrata. n India de Nord jurmntul este respectat de ctre marea majoritate a oamenilor. Este n evoie de aproximativ trei ore pentru a finaliza respectarea ntreg. Acesta este, n general, observate pe zi cu luna plina, mai ales Kartik, Vaisakh, Sravan i Chaitr a Purnimas i ziua Shankranti. Acesta poate fi, de asemenea, face n zilele de lun no u. Cinci poveti sunt legate de aceast Vrata. Ei vorbesc despre slava Domnului Narayan a i Harul Lui, Prasad Lui, i de beneficiul incalculabile obinute prin observarea Vr ata. Cel care aude aceste povesti cu credin, devotament i o pointedness de spirit d eriv beneficii considerabile. Primul dintre acestea este povestea lui Narada, nar at de mai sus. Alte povestiri au asistat la lecii moral n ele cu privire la veridic itatea, respectarea promisiunilor, etc 2. Povestea unei Brahman Slab A existat o Brahman foarte slab. El a fost de via pe milostenie. Domnul Narayana a aprut n faa lui n forma unui brahman vechi, ia cerut s respecte Satya Narayana Vrata i dat cuvntul Su de asigurare pe care el ar fi liber de srcie, cu respectarea aceast Vrata. Brahman a acionat n consecin. Toate dorinele sale au fost ndeplinite. 3. Povestea unui lemn-cutter Brahman aceeai fcut atunci Vrata pe o scar mare. Un tietor de sraci din lemn-au intra t compus din brahman s bea puin ap. Katha de Satya Narayana se ntmpl.Lemn-tietor, a a s numai de abilitatea de a povestitor, se aez i am auzit-o cu atenie ocupat. De asem enea, el a fost inspirat s respecte Vrata n casa lui. El a luat unele Prasad i la mn cat. Apoi a mers la pia pe loc i a vndut pachetul su de combustibil. El a primit o cantita te dubla de obicei pentru combustibil lui. El a cumprat imediat lucrurile care au fost necesare pentru Vrata i a observat, mpreun cu membrii familiei sale, cu credi n i devotament intens. Toate dorinele sale au fost ndeplinite. El sa bucurat de tot c e era posibil, pe acest plan pmntesc. Dup moartea lui el a atins lcaul suprem al Saty a Loka n cazul n care predomin Adevrului singur. 4. Povestea unui comerciant Dup ce la un moment dat regelui Ulkamukha a domnit peste pmnt. El a fost un adept a l Domnului Satya Narayana. Regina, de asemenea, a fost foarte pios. ntr-o zi ei a u observat o rapid si a efectuat Satya Narayana Vrata pe malurile Bhadrasheela s fnt. Un negustor pe nume Sadhu a venit la rege i l-am intrebat ce facea el. Regele a e xplicat comerciant totul despre Satya Narayana Vrata. Cnd sa ntors acas Sadhu a rel atat la soia sa, Lilavathi, slava Satya Narayana Vrata ca el a auzit de la rege. n consecin, att decis s-l respecte, cu condiia ca ei au fost binecuvntai cu un copil. L lavathi curnd adus o fat pe care l-au numit Kalavathi. Sadhu acum crezut c va amna pn la Vrata, dup ce fiica lui a fost cstorit. Nunta de Kal vathi a avut loc n decursul timpului, dar Sadhu uitase complet rezolva su. Dupa un timp el a mers la ri strine pentru comer, mpreun cu fiul su-in-law. Domnul Narayana simit c este timpul El a reamintit Sadhu a rezolva su. ntr-o noapte, n timp ce Sadhu a fost la un loc numit Ratnasarpur, el a fost brusc arestat i ntem niat mpreun cu partidul su de ctre poliie regal. Poliia a suspectat ca acestea s fie n acelai timp, hotii au jefuit proprietatea Sadhu n locul lui natal. ntre timp, srac i Lilavathi Kalavathi au fost duc o via mizerabil n strad.Un Kalavath i a mers pentru a obine milostenie i sa ntmplat ca ea a primit unele Prasad a Domnul ui Satya Narayana dintr-un templu. Ea a venit napoi la mama ei i a pledat c acestea , de asemenea, ar trebui s respecte Vrata. Ei au observat astfel Vrata i nchinat Do mnului Satya Narayana. Aceast zi, regele Ratnasarpur visat c Sadhu i partidul su nu au fost ntr-adevr vinovai de orice furt i c acestea ar trebui s fie eliberat altfel ar fi distrus, mpreun cu ru dele sale. Regele la o dat eliberat Sadhu i partidul su din nchisoare, oferindu-le d

ubla valoarea pentru marfa lor. Sadhu era pe drumul de ntoarcere n satul natal atunci cnd Domnul Satya Narayana apru t n faa lui, n chip de ceretor i l-am intrebat ce a avut n barca. Sadhu suspectat c lr putea cere ceretor pentru nite bani. El a rspuns c, prin urmare, au existat pachet e de frunze doar n barca. Ceretoare a rspuns,? Cuvintele tale vor veni negustor adevrat, O!??? n acea noapte, n timp ce Sadhu a fost pe tema lui obinuit de verificare a coninutului de barca, el a constatat c bijuteriile au avut ntr-adevr toate transformat n frunze ! El a realizat c acest lucru sa datorat rostea falsitatea la ceretor. El a ieit re pede n cutare de ceretor, l-au gasit intr-un loc retras i a cerut iertare. Ceretoare asprime a spus,? Tu? Nu au inut pasul promisiunea dumneavoastra de a urmr i Satya Narayana Vrata.?? Apoi, el a dezvluit identitatea lui adevrat la comerciant , ia dat cuvinte de consolare i a disprut. Sadhu ntors la barca lui i a constatat c toate pungile coninute bijuteriile din nou. El a nchinat Domnului Satya Narayana cu credin i devotament intens. Dup cinci zile, a ajuns la Sadhu locul su natal. El a trimis un mesaj pentru a inf orma soia i fiica de sosirea lui. n momentul n care a ajuns mesager pentru a da tiri, Lilavathi i Kalavathi au fost edinei Satya Narayana Katha. Dup ce au terminat de cu lt s-au dus pentru a satisface Sadhu, dar, vai! ei au uitat s ia Prasad a Domnulu i. Domnul Satya Narayana a vrut s sublinieze neglijenei lor n care nu iau Prasad.Barca cu bogia sa i fiul lor-in-law sa scufundat. Fiul-in-law luptat in disperare de cau za pentru viaa lui. Sadhu care a fost pe mal s-au rugat i sa nchinat Domnului. O vo ce divin sa auzit din cer:??. Kalavathi nu a luat Prasad meu, aa sa ntmplat acest lu cru.?? Kalavathi sa ntors n grab la casa ei i au mncat Prasad. Ea sa ntors, i cu bucur a de pe fata ei, privit att tatl ei i de soul ei, care a fost salvat n mod miraculos prin Harul Domnului Satya Narayana. Chiar barca i bijuteriile au fost recuperate n mod miraculos. Toate bucurat. Sadhu povestit tot ce sa ntmplat n timpul cltoriilor s ale i modul n care el a fost salvat de Domnul atunci cnd n primejdie. De atunci, cuplul, Sadhu i Lilavathi, a observat n mod regulat n timpul Satya Naray ana Vrata Purnima i Shankranti, i trait fericiti. Ei au atins lcaul Domnului cu seni natate Narayana. 5. Povestea regelui Tungadhwaja ntr-o zi regele Tungadhwaja a ieit de vntoare. Dup mers pe jos o distan lung a fost b it de oboseal. El a stat sub un copac Banyan. Unii biei din clasa au fost cioban ef ectuarea Vrata de Satya Narayana n imediata apropiere a Banyan Tree. Bieii au venit s tie c un rege a fost de odihn sub copac. Unul dintre ei a luat cu respect unii Pr asad i a pus-o naintea mpratului. Regele nu a vrut s participe la aceast funcie, i nici nu se prosterneze in fata Domn ului. El nu a luat nici Prasad. De fapt, el a aruncat o privire de dezgust, la c are ofer, cu mndrie i sa ntors la capitalul su. Domnul a vrut s-i nvee o lecie regelui. Regele a fost dat vestea c fiii i fiicele lui a murit i a bunurilor sale ansamblu a fost distrus. El a neles c n interior acest luc ru sa datorat lipsei de respect el a artat la Domnul i Prasad Lui. El sa pocit foar te mult pentru a face sa greit. Cu o inima inflamat, dar se pociete, el a fcut drum spre Banyan Tree n cazul n care bi eii au nchinat naintea Domnului. El nsui a efectuat acum se nchine cu credin i devot intens. Domnul Satya Narayana revrsat Harul Lui asupra regelui. El a primit napoi proprietatea lui a pierdut si copiii lui.Regele, ulterior, au nchinat n mod regul at pe Domnul i au trit fericii. Cel care observ acest Vrata, care este chiar fi respectate de ctre zeii nii, cu credi n, devotament i auto-predare; cel ce aude povestea sacru al Domnului Satya Narayana cu credin i devotament, el care merge cult i mnnc Prasad? el atinge? cu siguran de bunstare i bucurie. El este ridicat din noroi de lumesc i ghearele morii. El n cele din urm rmne n Adevrul. n Kali Yuga, cult din Domnului Hari prin Satya Narayana Vrata face una fericit, pan ic i prosper. Shivaratri Acesta face pe data de 13 (sau 14) zile de jumtate din ntuneric Phalgun (februarie -martie). Numele inseamna?? Noapte a lui Shiva?.? Ceremoniile au loc mai ales pe timp de noapte. Acesta este un festival observat n cinstea Domnului Shiva. Shiva

a fost cstorit cu Parvati n aceast zi. Oamenii observa o rapid stricte n aceast zi. Unele devotati nu iau nici mcar o pictu r de ap. Ei sta de veghe toat noaptea. Shiva Lingam este venerat n ntreaga noapte pri n splare la fiecare trei ore, cu lapte, ca, miere, apa de trandafir, etc, n timp ce cntarea Mantra Om Namah Shivaya continu. Ofertele de frunze Bael sunt facute la L ingam-ul. Bael frunzele sunt foarte sacre ca, se spune, Lakshmi locuiete n ele. n imnuri de lauda Domnului Shiva, cum ar fi Mahimna Shiva Stotra de Pushpadanta s au Ravana? E Shiva Tandava Stotra? Sunt cntate cu mare fervoare i devotament. Oame nii repeta mantra Panchakshara, Om Namah Shivaya. El, care rostete Numele lui Shi va n timpul Shivaratri, cu devotament perfect i de concentrare, este eliberat de t oate pcatele. El a ajunge la lcaul de Shiva i triete fericit acolo. El este eliberat d e la roata de nateri i decese. Muli pelerini efectiv la locurile unde exist temple S hiva. Povestea regelui Chitrabhanu n Parva Shanti a Mahabharata, Bhishma, n timp ce odihnindu-se pe pat de sgei i discou rsing pe Dharma, se refer la respectarea de ctre regele Maha Shivaratri Chitrabhan u.Povestea merge, dup cum urmeaz. / Domnului Shiva?? Om Namah Shivaya Dup ce la un moment dat regelui Chitrabhanu din dinastia Ikshvaku, care a domnit peste tot Jambudvipa, a fost observarea unui rapid cu soia sa, aceasta fiind ziua de Maha Shivaratri. Ashtavakra neleptul a venit pe o vizit la curtea regelui. Salvie a cerut,? O, rege! de ce sunt ai observa o repede azi??? Regele Chitrabhanu explicat de ce. El a avut darul de a ne aminti de incidente n aterii sale anterioare. mpratul a zis salvie:? In trecut, nasterea mea am fost un vntor n Varanasi?. Numele m eu a fost Suswara. Mijloace de trai mea a fost sa-l omoare i s vnd psri i animale. nt zi am fost n roaming pdurile n cutare de animale. Am fost depit de intunericul noptii . Imposibil s se ntoarc acas, am urcat un copac pentru adpost. Sa ntmplat s fie un co Bael. Am avut mpucat un cerb acea zi, dar nu am avut timp s-l ia acas. Am inclus n s us i-l legat la o sucursal pe copac. Aa cum am fost chinuit de foame i de sete, am ps trat treaz toat noaptea. Am varsat lacrimi profuze atunci cnd m-am gndit de soia mea sraci i copii care au fost nfometai i ateapt cu nerbdare ntoarcerea mea. Pentru a t de timp n acea noapte m-am implicat n culegerea frunzelor Bael i fixarea lor n jos p e pmnt. ? A doua zi am dat seama?. M-am ntors acas i a vndut cerb. I-am cumprat mncare pentru mine si pentru familia mea. Am fost pe punctul de a rupe repede mea cnd un strin a venit la mine, cerind pentru mncare. L-am slujit mai nti i apoi a luat mncarea mea. ? La momentul morii, am vzut doi mesageri a Domnului Shiva?. Ei au fost trimii n jos pentru a conduce sufletul meu la lcaul Domnului Shiva. Am nvat apoi pentru prima dat de marele merit am avut de ctigat cult incontient a lui Shiva in timpul noptii de Sh ivaratri. Ei mi-au spus c a existat o Lingam-ul la partea de jos a arborelui. Fru nzele am renuntat czut pe Lingam. Lacrimile mele pe care am avut vrsat stele din d urere pur pentru familia mea a cazut pe Lingam i splate-l. i am avut postit toat ziua i toat noaptea. Astfel, am nchina Domnului incontient. ? Am trit n lcaul Domnului i sa bucurat de extaz divin pentru lungi perioade de timp? . Acum am renscut ca Chitrabhanu.?? Semnificaia spiritual a Ritual Scriptura nregistreaz urmtorul dialog ntre Sastri i Atmanathan, oferindu sensul inter ior al povestea de mai sus. Sastri: Este o alegorie. Animale slbatice care au luptat cu vntorul sunt pofta, mnia , lcomia, infatuare, gelozie i ur. Jungl este mintea de patru ori, constnd din mintea subcontient, intelectul, ego-ul si mintea constienta. Este n vedere faptul c aceste ? Animalele? Slbatice? hoinreasc despre primare. Acestea trebuie s fie ucis. Hunter noastra a fost le urmresc pentru c el a fost un yoghin. Dac vrei s fii un adevrat yog hin trebuie pentru a cuceri aceste tendinte rele. i aminteti numele de vntor n poveste ? Atmanathan: Da, el a fost numit Suswara. Sastri:?? Asta e dreapta. Aceasta inseamna? Melodios???. Hunter a avut o voce plc ut melodios. Dac o persoan practici Yama i niyama i este tot cucerind, pornirile sale rele, el va dezvolta anumite semne exterioare ale unui yoghin. Marcheaza prima

sunt uurina corpului, de sntate, stabilitatea, claritatea chip i o voce plcut. Aceast ap a fost vorbit de n detaliu n Upanishad Swetaswatara. Vntor sau Yogi a avut timp de muli ani i a practicat yoga au ajuns la prima etap. Deci, el este dat Suswara nume . i aminteti unde sa nscut? Atmanathan: Da, oraul su natal este Varanasi. Sastri: Acum, yoghinii apela Chakra Ajna de ctre Varanasi nume. Acesta este punct ul de la jumtatea distanei dintre sprncene. Ea este considerat ca fiind locul de int alnire al curenilor nervului trei (Nadis), i anume, Ida, Pingala si Sushumna. Un a spirant este instruit s se concentreze pe acest aspect. Asta l ajut s cucereasc dorine le lui i calitile rele cum ar fi mnia i aa mai departe. Este acolo ca el primeste o vi ziune de Lumina Divina din interior. Atmanathan: Foarte interesant! Dar cum iti explici lui urc copac Bael i toate cele lalte detalii de cult? Sastri: Ai vzut vreodat o frunz de Bael? Atmanathan:Ea are trei frunze pe o tulpina. Sastri: Adevrat. Copac reprezinta coloana vertebrala. Frunzele sunt de trei ori. Ele reprezint Ida, Pingala si Sushumna Nadis, care sunt regiunile pentru activita tea din luna, soarele i de foc, respectiv, sau care poate fi gndit ca de trei ochi a lui Shiva. Alpinism de copac este menit s reprezinte ascensiunea lui Kundalini Shakti, puterea de serpentine, de la cel mai mic centru nervoase numit Muladhar a Chakra Ajna a. Aceasta este lucrarea Yogi. Atmanathan: Da, am auzit de Kundalini i diverse centre psihice n organism. V rugm s m ergei mai departe, eu sunt foarte interesat s tiu mai multe. Sastri: Bine. Yogi a fost n stare de veghe atunci cnd a nceput meditaia sa. El a imb racat psri i animale el a ucis i, legndu-le pe o creang de copac, el odihnit acolo. Ac easta nseamn c el a cucerit pe deplin gndurile i le-a fcut inactive. El a trecut prin etapele de Yama, niyama, pratyhra, etc Pe de copac a fost practica de concentrare i meditaie. Cnd a simit somnoros, aceasta nseamn c el era pe cale sa-si piarda constiin ta si intra in somn profund. Deci, el sa hotrt s in treaz. Atmanathan: Asta este acum clar pentru mine, cu siguranta nu-l explic foarte bin e. Dar de ce a fcut el plnge pentru soia i copiii si? Sastri: Soia sa i copiii sunt nimeni altul dect din lume. Unul care caut harul lui D umnezeu trebuie s devin o ntruchipare a iubirii. El trebuie s aib o simpatie atotcupr inztoare. Vrsarea lui de lacrimi este simbolic al iubirii sale universale. n Yoga, de asemenea, nu poate avea iluminarea fr Harul divin. Fr a practicarea iubirii unive rsale, nu se poate ctiga pe care Grace. Unul trebuie s perceap o? E Sine? Peste tot. Faza preliminar este de a identifica o? Minte proprie e? Cu mintea de toate fiine le create. Aceasta este om-sentiment sau simpatie. Apoi ntr-o trebuie s se ridice deasupra limitelor minii i mbinarea-o n Sine. Asta se ntmpl doar n stadiul de Samadhi u mai devreme. Atmanathan: De ce a smulge i meniurile frunzele Bael? Sastri:Aceasta este menionat n poveste doar pentru a demonstra c el nu a avut nici gnduri strine. El nici mcar nu era contient de ceea ce fcea. Toate activitatea sa a f ost limitat la Nadis trei. Frunzele, am spus nainte, reprezint cele trei Nadis. El a fost, de fapt, n al doilea stat, i anume, starea de vis, nainte de el a trecut n s tarea de somn profund. Atmanathan: El a inut de veghe toat noaptea, se spune. Sastri: Da, aceasta nseamn c el a trecut prin starea de somn profund cu succes. Zor ii de zi simbolizeaz intrarea n starea de a patra numit turiya sau supercontiin. Atmanathan: Se spune ca el a venit n jos i am vzut Lingam. Ce nseamn asta? Sastri: Asta nseamn c, n starea turiya a vzut Shiva Lingam-ul sau marca a lui Shiva, n form de lumini interioare. Cu alte cuvinte, el a avut viziunea Domnului. Asta a fost o indicaie s-l c el ar da seama suprem, locuina venic a Domnului Shiva n curs de imp. Atmanathan: Deci, se pare de la ceea ce spui c vederea de lumini nu este n etapa f inal? Sastri: Oh, nu! Acesta este doar un pas, dei unul dificil. Acum gndii-v de modul n ca re povestea continu. El merge acas i fluxuri de un strin. Un strin este una pe care n u ai mai vzut pn acum. Strin este nimeni altul dect nsui vntorul, transformat ntroan. Mancarea a fost place i displace care le-a ucis cu o noapte nainte. Dar el nu

a consuma n totalitatea ei. Un pic mai rmas. De aceea el a trebuit s fie renate ca R egele Chitrabhanu. Intrm n lumea lui Shiva (Salokya) nu este suficient pentru a pr eveni acest lucru. Exista etape in afara Salokya. Acestea sunt Samipya, Sarupya i n cele din urm Sayujya. Ai auzit de Jaya i se ntorc de la Vijaya Vaikunta? Atmanathan: Da, am inteles acum. Domnul Shiva? S? Assurance Atunci cnd crearea au fost finalizate, Shiva i Parvati ieit s triasc pe vrful muntelui Kailas. Parvati a cerut,? Doamne venerabil?! care de multe ritualuri observate n onoarea Ta brbat, v rugm s mai Tine??? Dumnezeu a raspuns:?? Noapte a 14-a lun nou, n dou sptmni ntuneric n timpul lunii de gun, este ziua mea cele mai preferate. Este cunoscut sub numele de Shivaratri. D iscipolii mei mi dau o fericire mai mare dect simpla prin post de bi ceremoniale i o frande de flori, dulciuri i tmie. ? Adept arat disciplina stricta spiritual n a doua zi i se nchin Me in patru forme dif erite n fiecare din cele patru succesive de trei ore a perioadelor de noapte?. Of erirea unui frunze Bael cteva este mai preios pentru mine dect bijuteriile preioase i flori. Discipolului meu ar trebui s m scalde n lapte, la prima perioad, n ca la a dou a, n unt clarificat, la a treia, i n miere, la a patra i ultima. Dimineaa urmtoare, el ar trebui s serveasc Brahmins prima i, dup efectuarea ceremoniilor prescris, el poa te rupe rapid su. O Parvati! nu exist nici un ritual care se poate compara cu acea st rutin simpl n sfinenie.?? Parvati a fost profund impresionat de discursul de Loid Shiva. Ea a repetat-o prie tenilor ei, care, la rndul lor, aceasta a trecut pe la domnii de pe pmnt. Astfel, a fost sfinenia Shivaratri difuzate peste tot n lume. Cele dou fore mari naturale care afecteaza omul sunt rajas (calitatea activitii pasi onati) i Tamas (care din inerie). Vrata Shivaratri vizeaz un control perfect al ace stor dou. Intreaga zi este petrecuta la picioarele Domnului. Cult continu a Domnul ui necesit discipolului? Prezena lui constant n locul de nchinare?. Propunerea este c ontrolat. Rele cum ar fi pofta, mnia, gelozia i, nscut de rajas sunt ignorate i supus . Adept observ veghe toat noaptea i, prin urmare, de asemenea, Tamas cucerete. Vigil en constant este impus asupra minii. La fiecare trei ore pe rund de cult din Shiva Lin gam se desfoar. Shivaratri este un Vrata perfecta. Cult oficial const n scldat Domnului. Domnul Shiva este considerat a fi sub form de lumin (care Shiva Lingam reprezint). El este arde cu foc de austeritate. El este, prin urmare, cel mai bun imbunat cu baie rece.n timp ce pentru scldat Lingam-ul se roag discipolului:? Doamne?! Te voi baie cu ap, lapte, etc Nu se scalde cu amabil itate Tu m cu lapte de nelepciune. Nu Tu amabil mi-a spla toate pcatele mele, astfel c focul a ceea ce este lumesc dogoritor m pot fi folosite de o dat pentru totdeauna , aa c am putea fi una cu Tine? Unul singur? Fara o secunda.?? La Sivananda Ashram, Rishikesh, festivalul Shivaratri este celebrat n felul urmtor. 1. Toate aspirani spiritual rapid toat ziua, multe dintre ele fr a lua chiar i o singu r pictur de ap. 2. Un HAVAN mare este efectuat pentru pacea i bunstarea tuturor. 3. Intreaga zi este petrecut n a face Japa de Om Namah Shivaya i n meditaie pe Domnul . 4. La noapte aduna toi n templu i cntarea Om Shivaya Namah toat noaptea. 5. Pe parcursul celor patru trimestre ale noapte Shiva Lingam este venerat cu de voiune intens. 6. Sannyas diksha este, de asemenea, dat n aceast zi a solicitanilor de sincer pe c alea. Oferta acest cult interioar a Domnului Shiva de zi cu zi:?? I se nchine bijuterie de Sinele meu, Shiva care au reedina n Lotus de inima mea. L-am baie cu ap de mintea mea pur adus de la rul de credin i devotament. L-am cult cu flori parfumate de Sama dhi? Toate acestea, astfel c nu poate fi nscut din nou n aceast lume?.?? Aici este o alt formul pentru cult suprem al Domnului:? O, Shiva?! esti Sinele meu . Mintea mea este Parvati. Pranas mele sunt robii tai. Corpul meu este casa ta. Aciunile mele n aceast lume sunt cultul vostru. Somnul meu este Samadhi. Plimbare m ea este circumambulation de tine. Discursul meu este rugciunea ta. Vaikunta Ekada shi VAIKUNTA Ekadashi se ncadreaz n luna Marga-seersha (decembrie-ianuarie). Acest lucr

u se observ cu toat solemnitatea n templele lui Vishnu Domnului. Postul este prescr is pe toate Ekadashis, c este, n ziua a 11-a dou sptmni lunar, de dou ori pe lun. n acest Kali Yuga, chiar dac doar unul Ekadashi se observ cu detasarea, credin i devot ament, i n cazul n care mintea este n ntregime fixat pe Hari, unul este eliberat de r unde de natere i de moarte. Nu exist nici o ndoial cu privire la acest lucru. Scriptu rile ne dau asigurri cu privire la acest punct. Devotati rapid n aceast zi, observa priveghere toat noaptea i de a face Japa, Hari K irtan i meditaie. Unii nu iau nici mcar o pictur de ap. Cei care nu sunt n msur s p complet poate dura cteva fructe de lumin i de lapte. Nr orez ar trebui s fie luate pe zi Ekadashi. Acest lucru este foarte important. Sudoare care a czut de pe cap lui Brahma asumat forma unui demon i a zis ctre Domnu l,?? Doamne! acum da-mi o locuin s locuiasc.?? Brahma a rspuns,? O demon?! du-te i locuiesc n particulele de orez consumate de oam eni n ziua Ekadashi si devin viermi n stomacul lor.?? Din acest motiv, orezul este interzis pe Ekadashi. Dac se observ rapid Ekadashi reg ulat, Domnul Hari este imbunat. Toate pcatele sunt distruse. Mintea este purifica t. Devotion dezvolt treptat. Iubirea pentru Dumnezeu devine intensa. Oameni ortodo ci din Europa de Sud India observa postul complet i priveghere chiar i n zilele obinu ite Ekadashi. Pentru adepii lui Vishnu Domnului, fiecare Ekadashi este o zi foart e sacru. Beneficiile de Postul In zilele noastre, muli oameni educai nu respecta postul n aceast zi sfnt. Acest lucru se datoreaz impactului pe ntuneric, forele vicios, materialiste. n cazul n care se d ezvolt intelectul un pic, oamenii ncep s intre n argumente i discuii inutile. Intelect ul este un obstacol pe calea spiritual. Cei care nu s-au dezvoltat inima, dar car e i-au dezvoltat intelectul lor ncep s se ndoiasc i ntrebarea la fiecare pas. Ei sunt ui n rtcire. Ei doresc o? De ce??? i o?? cum?? pentru tot. Ei doresc? tiinifice??? exp icaii pentru toate fenomenele. Dumnezeu este dincolo de dovezi i de prezumii. Unul trebuie s se apropie de religie i scripturi cu mare credin, respect i curia inimii. Apoi, doar sunt secretele de reli giei revelate la el ca de mere in palma unul? Mana lui?.Are cineva cere mamei sa le de a dovedi cine este tatl lui? Postul de control pasiune. Se verific emoiile. Aceasta controleaz, de asemenea, simu rile. Este o mare peniten. Ea purifica mintea i inima. Ea distruge o multitudine de pcate. Postul controleaz limbii, n special, care este periculos duman al omului. Re novrile Postul sistemelor respirator, circulator, digestiv si urinar. Ea distruge toate impuritile din corp i tot felul de otrvuri. Se elimina depunerile de acid uri c. Aa cum este impur aur curat prestate de topire n creuzet din nou i din nou, astf el nct, de asemenea, aceast minte impur devine mai pura prin post repetate. Brahmacharis tinere i robuste (celibi) ar trebui s respecte condiii de repaus alime ntar ori de cte ori necazurile lor pasiune. Numai atunci ei vor avea meditaie foar te bun, ca mintea va fi prestate calm. Obiectul principal al postului este de a r eda calma sistemul, astfel nct unul este capabil de a practica meditatia riguros n cursul acestei perioade. Extragei simturile si fixa mintea asupra lui Dumnezeu. Roag-te lui Dumnezeu pentru a v ghida i s arunce un potop de lumin pe calea voastra spirituala. Spune cu senzaie :?? Dumnezeule, m de folosire! Protejai-ma, ma protejeaza! Sunt Ta, eu sunt a Ta! Nu m prsi!?? Vei fi binecuvntai cu puritate, lumin i for. Urmai aceast sadhana pe le rapid, zile de Ekadashi n special. Postul este unul dintre cele zece canoane ale Yoga. Cu toate acestea, evita post ul excesiv. Aceasta va produce slbiciune. Foloseste-ti bunul simt. Dac nu se poate de repede pentru complet douzeci i patru or, cel puin rapid pentru 10-12 ore i apoi s ia nite lapte i fructe. Crete treptat rapid la 15 ore i apoi pn la 24 ore. Postul face un om puternic, att spiritual ct i mental. n codul su, Smriti Manu, marele hindus legiuitor, Manu, prevede condiii de repaus a limentar pentru ndeprtarea pcatelor de capital cinci. Boli care sunt pronunate de ctr e medici incurabile sunt vindecate prin post. Ocazional, un post complet este fo arte mult de dorit pentru toate s in pasul stare bun de sntate, pentru a da odihn adec ate pentru a organelor interne i meninerea celibatului.Toate bolile i au originea n s upraalimentarea i postul adevrat este singura metoda de a vindeca aceasta.

Postul complet ajut la controlul de somn. Tendina de a recurge la ceai la somn de control nu este de dorit. Tu nu vor mai avea nici o putere spiritual dac depinde d e un agent extern. n timpul postului s evite orice companie. Locuiesc singuri. Fol osii n timpul sadhana. Atunci cnd un post de rupere nu iau o masa grea sau un alime nt greu, care este greu de digerat. Lapte sau suc de fructe este benefic. Moderaia n alimentaie i retragerea simurilor n meditaie yoga sunt aversului i a rever ui a aceleiai monede. Moderaia const n a lua o putina mancare sau apa doar pentru a menine organismul n stare bun de funcionare. n Gita, vei gsi:? Adevarat, Yoga nu este pentru cel care mnnc prea mult, nici care se abine de la exces, care nici nu doarme prea mult, nici excesiv de vigilent???. Yogi retrage simurile din obiectele sens special. Simurile sunt fcute s se transform e ntr sau s se implice n minte. Cnd cineva este pe deplin stabilit n aceste dou practi ci, controlul suprem al simurilor este atins. Odat ce exist a fost un demon, Mura, care a asuprit zeilor. Zeii abordat Domnul Ha ri pentru protecie. Hari a trimis Maya Yoga pentru a ucide demonul. Yoga Maya a e fectuat behests Domnului cu succes. Atunci Domnul a zis Yoga Maya,? Cei care respecta Ekadashi va fi eliberat de toa te pcatele?, i vei fi numit cu numele Ekadashi.?? Regele a fost un partizan al unei idei Ambarisha mare a Domnului Hari. El a prac ticat Vrata Ekadashi pentru un an. Ambarisha obinute Harul Su. Pe de o ocazie, el a postit timp de trei zile consecutive. El a fost pe punctul de a rupe rapid atu nci cnd a aprut ca Rishi Durvasa clienilor si. Regele l-au primit cu respectul cuven it i ia cerut s ia masa lui. Rishi fost de acord i sa dus s se scalde n ru. Regele a a eptat cu rbdare pentru o lung perioad de timp, dar Rishi nu a revenit. Timpul se sc urgea repede, n cazul n care mpratul nu au mncat nimic nainte de ziua sa ncheiat Vrata lui nu va da roade. i dac a mncat, el va fi afiat nu ia n considerare la Rishi.Ca un compromis, regele a luat puin ap pentru a servi att condiiile. Cnd sa ntors de la baie Durvasa su, a tiut exact ce sa ntmplat, i a fost suprat. El a pt un fir de pr de la mo lui i-l pltesc pentru a ucide Ambarisha. Regele a fost necl intit. Disc de Domnul Vishnu a distrus puterea de pr de Durvasa. A urmat acum Ris hi oriunde mergea i am ncercat s-l distrug. Durvasa Rishi sa dus la Brahma i Shiva pentru ajutor, dar fr nici un rezultat. El s a dus la Domnul Hari, care ia zis:? Eu sunt dependent de discipolii mei?. Inima mea se afl n posesia mea de devotati. Du-te tu, prin urmare, s Ambarisha; cer ierta re lui si vei fi salvat.?? Ambarisha n consecin s-au rugat pentru parul percepute s renune la cursul ei, i au sal vat Rishi. Vara Lakshmi Vrata Domnului Shiva descrie gloria acestei Vrata n Purana Skanda. Acesta este efectuat de o femeie al crei so este nc n via. Maha Lakshmi este lcaul de toate aductor de prosperitate. Acest cult din Maha Lakshmi este de fcut pentru a obine descendeni bu n, i pentru sntatea i viaa lung a soului. Vrata este observat n ziua de vineri care precede imediat a doua zi lun plin a luni i de Sravan (august-septembrie). Dup o baie purificatory, doamn ar trebui s pun pe o crp curat, proaspt i s fac amandala cu desenul unui lotus pe ea. O kalasha umplute c rez si acoperite cu frunze proaspete de mango, o nuc de cocos i pnz sunt introduse p e mandala i Lakshmi este invocat acolo. Boabe proaspete sunt folosite n cult ca le transmit, ideea de cretere economic i prosperitate. Dup nchinarea la kalasha, urmeaz cult din Ganesha, atunci cult din raksha sau firul sacru. Acum cult principale ale Lakshmi Vara ncepe i raksha este nchinat a doua oa r. Acesta este apoi legat la mna dreapt a doamnei. Dup cult diverse articole de bun augur sunt date ca caritate la unele doamna merit al carei sot este n via. Aceast doa mn este, de asemenea, alimentat cu bucate alese. Lakshmi nu numai d bogie i tot felul de prosperitate material, dar mprtete, de asem epciune divin pentru toi adepii ei. Ea este Vidya Shakti. Ea introduce adepii ei la Domnul su. Ea le recomand la Domnul su pentru mntuirea lor. / MAMA Lakshmi?? Dttorul de prosperitate i fericire Ea este puterea Domnului Narayana, care este, de asemenea cunoscut ca Domnul Vis hnu sau Hari Domnul. Narayana este Dumnezeu? Aspectul lui de conservare?. El est e o ntruchipare a Shuddha Sattwa. Lakshmi este trupul Lui de cauzalitate. Ea este Maya, puterea iluzorie a Naturii. Ea a deludes ntreaga lume prin puterea voal ei

i proiectele pe care le prin puterea ei de proiectare. Ea nsi ca Vidya-Lakshmi lumi neaza aspirantului spiritual. Intelectul frumusete, har, un decor pitoresc sau p eisaj fermector, modestie, iubire, prosperitate, muzica, cele cinci elemente i com binaii ale acestora, organele interne, minte, Prana,?? Toate aceste manifestri sun t ei. Fr a Lakshmi Sannyasins chiar nu pot face propagand sau predicarea locul de munc sau de a rula instituiile lor. Ele sunt, de fapt, mai mult nevoie de Lakshmi dect gos podari, deoarece acestea au de a face marea lucrare dinamic pentru binele omului . Sri Shankara nchinat Devi, Lakshmi si Saraswathi pentru succesul n munca sa. Toi marii profei i mesageri divin, care au fcut mare lucrare spiritual n trecut au fost a depii lui Lakshmi Mamei, Devi i Saraswathi. Mai Zeita Lakshmi s v binecuvnteze! S ne repeta Mantra ei: Observri speciale Eclipse Atunci cnd zeii i demonii churned oceanul lptos n zilele de altdat, nectar a ieit din a. Domnul Vishnu i-a asumat forma de Mohini, o doamn fermectoare, nelai demonii i dist ibuite nectar numai printre zei. Dar a avut Rahu sa deghizat ca un zeu. Soarele i luna a subliniat acest lucru pentru a Mohini care, imediat redus n largul demon? Capul lui?. ntruct nectar avut de atunci deja a ajuns pn la gt, el nu a murit. Astfe l, capul a ajuns s fie cunoscut sub numele de Rahu si Ketu ca organismul.Pentru a rzbuna aceast trdare, Rahu si Ketu periodic eclipsa de soare si luna. Astronomic vorbind, atunci cnd soarele, luna si pamantul sunt toate in linie, cu luna sau pmnt de la centru, o eclipsa solara sau lunare, respectiv are loc. La momentul eclipsei, oamenii se scalde n ruri sacru. Ei fac acte de caritate. Ele dau vaci, bani si aur. A doua zi dup eclipsa ei hrana sracilor, Brahmins i Sadhus. Dupa eclipsa ei curata casele lor, nave, etc, i s ia o baie nainte de a ncepe de gti t. Un nu ar trebui s ia produse alimentare n timpul eclipsei. Atunci cnd ncepe eclipsa alimentare ar trebui s de atunci au fost digerate. Unul ar trebui s ia alimente nu mai dup ce a vzut soarele sau luna gratuit de la eclipsa. Atunci cnd soarele sau lu na clar nu este vzut nainte de apus sau rsrit, n cazul eclipsei solare i lunare, respe ctiv, alimente poate fi luat numai dup ce soarele sau luna este vzut a doua zi. Femeile gravide nu ar trebui s vad soarele sau luna n timpul eclipsei. n cazul n care nu copilul nascut poate avea un fel de defect. El poate fi nscut surd, mut sau o rb. Gospodari sunt interzise de la contact sexual n ziua eclipsei, pentru acelai m otiv. n acest moment ar trebui s aib mare grij n sngerare evitarea, intepaturi de scorpion, etc Acestea au rezultate dezastruoase. Chiar si un vierme de pamant are un efect otrvitor atunci cnd muc unul n timpul unei eclipse. Cei care fac Japa la momentul eclipsei obin beneficii mari. Efectul de Japa i Sanki rtan timpul eclipsei contribuie la alinarea suferinei a umanitii i, de asemenea, a p lanetelor. Aceste persoane vor primi binecuvntrile zeilor. Ei atinge perfeciunea re pede. Cei care doresc s valorifice fora subtil blocat n mantra care va vindeca intep aturile de scorpion ar trebui s stea n ap i se repet Mantra corespunztoare. Intelectul mici nu pot nelege multe lucruri n acest univers. Prin urmare, au credin n cuvintele nelepilor. Ignorana a eclipsat auto-cunoastere. Cu toate acestea, aceasta eclipsa va disprea. V va strluci n slava ta. Aceasta este semnificaia spiritual a eclipsei. Mahalaya Amavasya Dou sptmni ntunecat a Aswayuja (septembrie-octombrie) este cunoscut si ca Paksha Mahal aya sau dou sptmni, special pentru a oferi jertfe sfinte la strmoi plecat. Ultima zi a acestei perioade, a doua zi Luna Noua, este considerat ca fiind cea mai importa nt zi din an pentru efectuarea nmormntare i ritualuri. Eroul de renume din Mahabharata, Karna, cnd a prsit bobina muritor, nlat la lumile sup erioare i de caritate mari el a fcut aici a fost ntors s-l nsutit. Dar, totul era de aur i argint; nu exista nici produsele alimentare, cum el nu a fcut nici o aliment are de caritate! Sa rugat la zeul morii. Deci, el a fost trimis napoi pe pmnt pentru paisprezece zile, pentru a compensa acest deficit. Pentru paisprezece zile, el a hrnit Brahmins i pe cei sraci, i a oferit jertfe de ap. La intoarcerea sa in regiuni mai mari, a avut mncare din belug. Este aceste paisp

rezece zile care sunt comemorai n Paksha Mahalaya. Datorit harului lui Dumnezeu de moarte, a fost rnduit ca ofertele fcute n aceast perioad n beneficiul tuturor sufletel or plecat, indiferent dac acestea sunt conectate la tine sau nu. Caritate n form de hran este important n timpul acestei respectarea. Viaa depinde de p rodusele alimentare. Nu putei predica religia la stomacul gol. Acest organism uma n este vehiculul cel mai important pentru realizarea lui Dumnezeu. Ct de preioase trebuie s fie alimente care pastreaza organismul se potrivesc pentru Yoga! Darul de alimente este cel mai mare cadou. Prin urmare, da hran din belug, nu numai n tim pul celor dou sptmni Mahalaya, ci pe tot parcursul anului. Filosofia de cult Idol IDOL este un suport pentru neofit. Este o propunerii n copilrie spiritual. Un formu lar sau imagine este necesar pentru nchinare la inceput. Este un simbol extern al lui Dumnezeu pentru nchinare. Acesta este un memento al lui Dumnezeu. Imagine mat erial solicit ideea mentala. Stabilitatea de minte este obinut prin nchinarea imagin e.nchintor va trebui s asocieze idei de infinit, omnipotena, omnisciena, puritatea, p erfectiunea, libertate, sfinenie, adevrul i omniprezena cu forma de cult el alege. Nu este posibil pentru toate pentru a fixa mintea pe absolut. O form concret este necesar pentru marea majoritate pentru practicarea de concentrare. Pentru a privi pe Dumnezeu pretutindeni i de a practica prezena lui Dumnezeu nu este posibil pen tru omul obinuit. nchinarea la idoli este cea mai uoar form de nchinare pentru omul mo dern. Un simbol este absolut indispensabil pentru stabilirea mintea. Mintea vrea o prop unerii s se sprijine pe. Ea nu poate deine o concepie de absolut n stadiile iniiale. Fr ajutorul unor ajutoare externe, mintea nu poate fi centralizate. La nceput, prin urmare, de concentrare sau meditaie nu este posibil fr un simbol. Toata lumea o Worshipper Idol nchinarea la idoli nu este specific la hinduism. Cretinii se nchin Cruce. Ei au imagi nea Crucii n mintea lor. Musulmanii pstra imaginea de piatra Kaaba, atunci cnd ngenu ncheaz i fac rugciuni. Oameni din ntreaga lume, a salva o yoghini puine i Vedantins, s unt toate nchintori la idoli. Ei pstreaz unele imagini sau alte n mintea lor. Imaginea mental, de asemenea, este o form de idol. Diferena nu este unul de acest g en, ci doar de grad. Toi credincioii, cu toate acestea intelectual, acestea pot fi, de a genera un formular n minte i s fac mintea locui pe aceast imagine. Toata lumea este astfel un nchintor la idoli. Imagini, desene, etc, sunt singurele forme de idoli. O minte brut are nevoie de un simbol concret ca a propunerii i o minte subtil necesit un simbol abstract. Chiar i o Vedantin are simbolul Om de a s tabili mintea lui rtcire. Este nu numai poze, imagini sau n piatr i n lemn, care sunt idoli, dar dialectica i marii lideri, de asemenea, s devin idoli. Deci, de ce conda mna idolatria? Un mediu pentru Stabilirea comuniunea cu Dumnezeu Idolii nu sunt idle fantezii de sculptori, dar sunt canale prin care strlucete n in ima discipolului este atras de Dumnezeu i fa de fluxurile de El.Dei aparent imagine este venerat, discipol simte prezena lui Dumnezeu n ea i revars devotamentul su spre ea. Este ignorana ngrozitoare a omului senzual modern care norii viziunii sale i l mp iedic s vad n Divinitate idolii minunat si incantator de formele sale. Avansuri minunat tiinific a acestui secol ar fi trebuit s conving unul dintre glorie a nchinrii la idoli. Cum sunt songsters i oratorilor limitat la un lucru boxlike mi c numit un radio sau un televizor? Acestea din urm sunt doar lipsit de via, structu ri mecanice care s-ar sparge n o mie de buci dac aruncat violent; i totui, dac tii cu l ocupe, putei auzi prin ea muzic i vedea prin ea imaginile care apar mai multe mii de mile departare. Chiar ca te prind undele de sunet, de oameni de pe tot globu l, prin radio i TV, este posibil s comuna cu Domnul atotptrunztor prin intermediul u nui idol. Divinitatea lui Dumnezeu atotptrunztor este vibrant n fiecare atom al creai ei. Nu exist un fir de spaiu n cazul n care El nu este. De ce crezi, atunci spune c E l nu este n idolii? Nu sunt muli care ar spune volubil:? Oh, Dumnezeu este o Fiin atotptrunztor fr form?. m se poate El s fie limitate la acest idol!?? Sunt aceti oameni tot mai contient a o mniprezenei Sale? F-le mereu-L vad i el singur n tot ceea ce? Nu este ego-ul lor, car e le mpiedic s se nchinau la idoli lui Dumnezeu i cu ce motiv au pus aceast scuz lame inte.

Vase goale fac mult sunet. Un om practic care face meditaie i de cult, care este p lin de cunotine i devotament real, mereu tac. El influeneaz i nva pe alii prin tce ngur tie dac un idol este necesar la nceputul de concentrare sau nu. Cu toate acestea un intelectual poate fi, nu se poate concentra, fr ajutorul unor simboluri. Un intelectual sau o persoan poate spune nvat pe contul su de mndrie i vani ate:? Nu-mi place un idol?. Eu nu doresc s se concentreze pe un formular.?? El nu se pot concentra pe One fr form.El crede c oamenii vor rde de el, atunci cnd vin s t c el este mediteaz pe un idol. El nu face nici o meditaie pe One fr form. El pur i sim lu discuii i susine i reprezint. El deeuri de viaa lui n discuii inutile numai. O un e practic este mai bun dect tone de teorii. Intelectul este o piedic n marea majoritate a persoanelor intelectuale. Ei spun c e xistena lui Brahman este ghici de munc, statul supraconstienta este o cacealma i re alizarea de sine este o imaginaie a Vedantins. Sufletele nelat! Ele sunt cufundat i n ignoranta. Ele sunt cardate departe de cunotinele lor seculare, care este doar p leav n comparaie cu cunoaterea Sinelui. Nu exist nici o speran de mntuire pentru astf de oameni. n primul rnd, impresiile lor greite ar trebui s fie splate de afiri bine pr n Satsang. Apoi, numai ca vor realiza greelile lor. Fie ca Domnul da pe ele clare nelegerea i nsetate de cunoatere real! Un simbol al lui Dumnezeu Idolul este un substitut sau un simbol. Imaginea ntr-un templu, dei se face din pi atr, lemn sau metal, este preioas pentru un adept, deoarece poart marca de Domnul su, deoarece reprezint ceva pe care le deine sfnt i venic. Un pavilion este doar o mic bu cat de pnz pictate, ci de un soldat-l reprezint pentru ceva care le deine foarte drag i. El este pregtit s renune la viaa n aprarea lui pavilion. n mod similar, imaginea es e foarte drag la un devotat. Se vorbete cu el n limba sa proprie de devotament. Aa cum pavilion trezete vitejia mariale n soldat, astfel nct, de asemenea, imaginea trez ete n devotamentul discipolului. Domnul este suprapus pe imaginea i imaginea generea z gndurile divine n adorator. O bucat de hrtie alb obinuit sau hrtie colorat are nici o valoare. l arunci. Dar, dac st tampila Guvernului pe hrtie (nota moned), v pstrai-l n siguran n bani de buzuna nchi. Chiar i aa, o bucat de piatr obinuit nu are nici o valoare pentru tine. l arunci Dar, dac iat idol de piatr de la Pandharpur Domnului Krishna sau orice alt idol n al tare, voi pleca capul cu palmele ndoite, deoarece exist tampila Domnului Iubii pe pi atr. Adept suprapune pe idolul piatra Domnul su i toate atributele Sale. Atunci cnd se nchine o imagine, nu spui:? Aceast imagine a venit de la Jaipur?. Ace sta a fost cumprat de Prabhu Singh. Greutatea sa este de 50 kg. Este confectionat din marmura alba. Aceasta a ma costat Rs.500.?? Nu! Suntei suprapune toate atrib utele de Domnul pe imagine i s se roage:? Ruler interioar O?! Suntei atotptrunztor. Su ntei omnipotent, omniscient i toate-milostiv. Tu eti sursa de tot. Sunteti sunt ete rne, neschimbtoare. Suntei durata de via a vieii mele, sufletul sufletului meu! D-mi l umina i cunotinele! Las-m s locuiesc n Tine pentru totdeauna!?? Cand devotamentul dumneavoastr i meditaie devin intense i profunde, nu vedei imaginea de piatra. Suntei iat Domnul singurul care este Constiinta pura. Cult imagine est e foarte necesar pentru incepatori. O parte integrant a Cosmosului Pentru un incepator, idolul este o necesitate absolut. nchinndu-se de idol, Domnul este mulumit. Idol este alctuit din cinci elemente. Cele cinci elemente constituie corpul Domnului. Idolul rmne un idol, dar merge la nchinare Domnului. Dac dau mna cu un brbat, el este foarte mulumit. Ai atins doar o mic parte a corpului su i totui, el este fericit. El zmbete i v ureaz bun venit. Chiar i aa, Domnul est m de mulumit atunci cnd o mic parte a trupului Su cosmic este venerat. Un idol este o parte a corpului a Domnului. ntreaga lume este trupul Su. Devotament merge la Do mnul. Inchinator suprapune pe imagine Domnului i toate atributele Sale. El face cele ais prezece forme de respect fa de Domnul. n primul rnd, prezena a Divinitii este invocat poi, un scaun este oferit, picioarele sunt splate, apa este oferit, iar apoi este oferit ospitalitate. Idolul este scldat, mbrcat i investit cu firul sacru. Sandale pa sta se aplica pe frunte sale, florile sunt oferite, i tmia este ars.Apoi, o lamp est e aprins i agitat nainte de Divinitate. Hrana este acum oferit, mpreun cu arderea de camfor. Un cadou de aur este oferit. n cele din urm (pasul XVI), Dumnezeirea este

poruncit de rmas bun. n aceste forme de cult extern, dragostea interior i gsete o expresie. Mintea rtcitor e te fixat acum n aceast form de cult. Aspirantul simte treptat apropierea de Dumneze u. El a atinge puritatea inimii i anihileaz ncet egoismul su. Pentru credincios, care are credin n simbol, orice fel de imagine este trupul Domnu lui, fie c este vorba de piatra, lut, sau alama, sau fie c este vorba o imagine, d esen, etc Astfel de cult nu poate fi niciodat idolatrie. Toate materia este o man ifestare a lui Dumnezeu. Dumnezeu este prezent n tot. Totul este un obiect de cul t, pentru toi este o manifestare a lui Dumnezeu care este adorat acolo. Act de cu lt foarte implic faptul c obiectul de cult este superior i contient. Acest mod de a privi lucrurile trebuie s fie atinse de ctre discipol. Mintea neinstruita trebuie s fie instruii pentru a vedea lucrurile n maniera de mai sus. Inchinarea la idoli Dezvolta Devotion nchinarea la idoli face de concentrare pentru om simplu si usor. Putei aduce n faa m intea ta? E ochiul? Distraciile mari a Domnului, n ntruparea Lui special, n care poi El vedere. Aceasta este una dintre cele mai simple moduri de auto-realizare. Est e unul care se potrivete majoritatea oamenilor de astzi. Aa cum imaginea unui razboinic celebru evoca eroismul n inima ta, astfel nct, de ase menea, o privire la imaginea lui Dumnezeu va ridica mintea dvs. spre nlimi divine. Aa cum copilul se dezvolt sentimentul matern prin mngieri, asisten medical i protejar ei ppu din crpe, i suge-l ntr-un mod imaginar, astfel nct, de asemenea, discipolului volt sentimentul de devoiune de ctre nchinarea la idoli i concentrndu-se pe ea. Dezvelirea Divinitatea n Idol Cult periodice i alte moduri de a demonstra sentiment noastre interioare de recun oatere a divinitii n idol dezvlui latente Divinitatea n ea. Aceasta este cu adevrat o inune si un miracol. Imaginea vine la via. Idol vorbete.Acesta va rspunde ntrebrilor d vs. i pentru a rezolva problemele tale. Dumnezeu n tine are puterea de a trezi Div initatea latente n idol. Este ca un obiectiv puternic, care se concentreaz soarele ? Razele e? Pe un pachet de bumbac. Obiectiv nu este foc i de bumbac nu este nici foc, nici nu poate soarele?? Razele e de la sine arde de bumbac. Cu toate acest ea, atunci cnd toate cele trei sunt reunite ntr-un mod special, de incendiu este g enerat i de bumbac este ars. Similar este cazul cu idolul, aspirant, i Divinitatea atotptrunztor. Idolul este obiectivul care aduce n atenie raze atotptrunztor de Divini tate i aprinde aspirantul cu iluminare divin. Dumnezeu este consacrat n idol. De aici, El te va proteja intr-o maniera speciala . Idolul se va face minuni. Locul unde este instalat, este n acelai timp transform at ntr-un templu, ba mai mult, o Vaikunta sau Kailas n realitate. Cei care triesc nt r-un astfel de loc sunt eliberai de la mizeriile, de boli, de la eecuri i de la lum esc n sine. Divinitatea trezit n idolul acioneaz ca o binecuvntare nger pzitor toate, are confer cea mai mare bine pe cei care arcul s-l. Imagine? O Masa de constiinta? Idol este numai un simbol al Divinului. Un discipol nu iat acolo un bloc de piatr sau o mas de metal. Este o emblema a lui Dumnezeu pentru el. El vizualizeaza Prez ena locuirea n idol. Toi sfinii aizeci i trei Nayanar de Sud India atins de Dumnezeu, prin realizarea cult din Shiva Linga, imaginea Domnului Shiva. Pentru un adept, imaginea este o mas de contiin. El se inspir din ea. Aceasta l conduce. Se vorbete cu l. Se presupune forma uman s-l ajute ntr-o varietate de moduri. Imaginea a Domnului Shiva n templul de la Madura, n India de Sud au ajutat de comb ustibil de tiere i btrna. Imagine n templul de la Tirupati a asumat-o form uman i au mrturie n faa instanei pentru a ajuta discipolii Lui. Acestea sunt minuni si mister e. Numai adepii le neleag. Atunci cnd Idolii Devenii Alive Pentru un adept sau un nelept, nu exist nici un astfel de lucru ca materie insentie nt.Totul este n contiin. Adept vede cu adevrat pe Domnul n idol. Narsi Mehta a fost pu s la ncercare de un rege. A zis regele,? O Narsi?! dac eti un adept adevarat, since r a Domnului Krishna, dac, aa cum spunei, idol este nsui Domnul Krishna, lasa aceasta mutare idol.?? n conformitate cu rugciunea de Narsi Mehta, idolul sa micat. Taur s acru, Nandi, stnd naintea lui Shiva? E idol, a luat alimentare oferite de Tulsidas ?. Idolul lui Krishna jucat cu Mirabai. A fost plin de viata si constiinta pentr u ea.

Atunci cnd Appayya Dikshita a mers la templu Tirupati n India de Sud, Vaishnavas a refuzat s i acorde admitere. n dimineaa urmtoare au descoperit c idolul de Domnul Vis hnu n templu au schimbat la idolul a Domnului Shiva. Preotul a fost foarte uimit i speriat. El a cerut iertare i sa rugat Appayya Dikshita pentru a schimba din nou idol pentru c de Domnul Vishnu. Kanaka Das a fost un devotat mare a Domnului Krishna n Udipi, n districtul de Sud Kanara, n India de Sud. El nu a fost permis s intre n templu pe contul de la naterea sa redus. Kanaka Das a mers n jurul templu i am vzut-o fereastr mic n partea din spat e a templului. El nsui aezat n faa ferestrei. El a fost pierdut n curnd cntnd cntec a Domnului Krishna. Multi oameni s-au adunat n jurul lui. Ei au fost foarte puter nic atrase de melodie dulce de muzica lui i adncimea de devotamentul su. Domnul Kri shna ntoarse pentru a permite Kanaka Das pentru a obine Darshan Lui. Preoii s-au btu t cu mirare. Chiar i astzi, pelerinii sunt afiate pe fereastr i locul n care Kanaka Da s aezat i a cntat. Idol este la fel ca pe Domnul, pentru aceasta este vehiculul de expresie a mantr a-constiinta, care este Divinitatea. Adept n vedere ar trebui s idol n templu cu ac eeai atitudine de respect i reveren c va evidentiaza ar trebui s apar n faa Domnul persoan i vorbete cu el n sunet articulat. Vedanta i cult Idol Un pseudo-Vedantin se simte ruine s plece nainte de un idol n templu. El simte c lui Advaita (atitudine de unitate)se va evapora dac el se prosterneaz. Studiul vieile s finilor reputatul Tamil? Appar, Sundarar, Sambandhar, i alii?. Ei au avut toate cea mai mare realizare Advaitic. Ei au vzut peste tot Domnului Shiva. Cu toate acest ea, ei au vizitat toate templele lui Shiva, prosternat n faa idolului i au cntat imn uri, care sunt nregistrate pn astzi. Sfinii aizeci i trei Nayanar practicat exclusiv c lt din idolii lui Shiva i a atins constiinta a lui Dumnezeu astfel. Ei au mturat p odeaua templului, flori culese, ghirlande fcut pentru Domnul, i a pus lumini n temp lu. Ei erau analfabei, dar atins cea mai mare realizare. Ei au fost Yoghinii prac tice i inimile lor au fost saturate cu devotament pur. Ei au fost intruchiparea ka rma yoga. Toate practicat yoga de sintez. Idol a fost toata constiinta la ele, nu , doar un bloc de piatr. Madhusudana Swami, care au avut realizare Advaitic, care a vzut unitatea de sine i care au avut sentimentul de unitate cu ntreaga creaie, a fost intens anexate la f ormularul de Domnului Krishna cu flaut n minile Lui. Tulsidas dat seama de esena atotptrunztor. El a avut Constiinta Cosmica. El a comun icau cu toate-omniprezenta, Domnul fr form. i totui, pasiunea lui pentru Domnul Rama cu arcul in mana Lui nu a disparut. Cnd a fost la Brindavan, vznd idolul a Domnului Krishna cu flaut n mn, a spus el,? Nu voi pleca capul meu la acest formular?.?? La o dat pe Domnul Krishna? S? Forma i-a asumat forma Domnului Rama. Apoi, doar a pl ecat capul. Tukaram a avut, de asemenea, aceeasi experienta ca cosmic care a Tulsidas. El cnt n tr-unul din cntecele sale:? Am vazut pe Domnul meu atotptrunztor, la fel ca dulceaa strbate de zahr de trestie, i totui, el mereu vorbete despre Domnul su Vittala de Pand harpur cu minile Sale pe solduri???. Mirabai a realizat, de asemenea, identitatea ei cu Krishna atotptrunztor, i totui ea nu a fost obosit de a repeta din nou i din n ou,? Meu Giridhar Nagar?!?? Din faptele de mai sus, putem deduce n mod clar c se poate realiza Dumnezeu, prin cult din idol;c idolul este un mare ajutor pentru realizarea a Domnului n Sa atotpt runztor, aspect fara forma, de asemenea, c nchinarea la idoli este foarte esenial, n scopul de concentrare i meditaie la nceput, i c o astfel de nchinare nu este n nici un fel un obstacol n calea realizrii lui Dumnezeu-realizare. Cei care ataca vehement nchinarea la idoli sunt bjbie n ntuneric extreme i ignoran, au nici o cunoatere real de cult. Acestea intr n dezbateri inutile, zadarnic i discuii mpotriva nchinrii la idoli pentru a demonstra c acestea sunt persoane nvate. Ei nu au fcut nici o sadhana real la toate. Acestea sunt persoane care au fcut vorbesc inact iv i s vorbeasc nalte obiceiul lor i a profesiei. Ei s-au ruinat. Ei au tulburat minil e persoanelor nenumrate i a distrus-le, de asemenea. ntreaga lume se nchin idolilor s ingur ntr-o form sau alta. Mintea este disciplinat la nceput de fixare pe un obiect concret sau un simbol. A tunci cnd este redat de echilibru i de subtil, poate fi fixat pe o idee abstract, c

um ar fi Aham Brahma asmi. Ca unul avansuri n meditaie, formularul se topete n pusti u i unul devine absorbit n esen fr form. nchinarea la idoli este, prin urmare, nu, sp deosebire de punctul de vedere al Vedanta. Este mai degrab un ajutor la cel mai na lt realizarea vedantine. Concluzie nchinarea la idoli este doar inceputul de religie. Desigur, nu este sfritul ei, Scr ipturile hinduse, care prescrie aceeai nchinarea la idoli pentru incepatori, vorbe sc, de asemenea, de meditaie asupra Infinit sau absolute i contemplarea cu privire la semnificaia de Tat Twam Asi pentru aspirantii avansate. Exista grade diferite de cult. Statul este suprem de auto-realizare. Al doilea n rang este meditaia asupra Sinelui Suprem. Al treilea este nchinarea de simboluri. Al patrulea este performana de ritualuri i pelerinaje la locurile sfinte. Shastras , Guru, sunt ca un fel mame. Acestea s ia amploare de la mini de aspirani i s le ia p as cu pas pn la acestea sunt stabilite n cea mai mare supra-stat.Glorie Rishi hindu s care iau aspiranii de la inferior la superior forma de cult! Dragii mei copii Domnului! Hangar nencredere dvs. ignorant acest moment. Consacra suprem, credina de nezdruncinat, care triesc n inima ta acest moment. Recall pentru mintea ta exemplele glorioase ale sfinilor din trecut. Ei au crezut, i au cules r ecolte bogate spiritual.