Autobiografia lui Swami Sivananda Editori? Not Un sfnt?

Viaa lui este ideal pentru toate pentru a emula, un model pentru toi cei c are ar face propria via sublim?. Este o carte deschis de la care s nvee din leciile vi i divine. Cu toate acestea mult se ncearc de a dobndi cunotine de adevruri spirituale din scripturi i de texte, nu este pn la o vede de fapt pe cineva n care aceste adevru ri stralucire a exemplificat c unul este gata, dispui i dornici de a realiza aceste adevruri n viaa de zi cu zi curenta. Acesta este scopul pentru care aceast carte inspiratoare servete. Siva?? S Experience 1. Am vzut pe Dumnezeu n propria mea persoan. 2. Am negate denumirea i forma, i ceea ce rmne este existena-cunotine-Bliss absolut ic altceva. 3. Am iat pe Dumnezeu pretutindeni. Nu exist nici un vl. 4. Eu sunt unul. Nu exist nici o dualitate. 5. Mi-am ncheiat n Sinele meu propriu. Fericirea mea este dincolo de orice descrie re. 6. Lumea viselor a plecat. Am exista singur. Siva?? Mesajul Delight n bine. Hotrte-te s peasc pe calea spiritual. Fii rbdtori. Du-te ncet. D-i drumul. Fii deliberat. Afirme. Recunoatere. Realizarea: Eu sunt sufletul nemuritor. Aceasta este disciplina. Acest lucru este Siva? Mesajul lui?. Cum Dumnezeu a intrat n viaa mea (Swami Sivananda) Ar fi uor s respingerea ntrebare prin a spune:? Da, dup o perioad prelungit de austeri ti intense i meditaie, n timp ce triam la Swaragashram i atunci cnd am avut Darshan ecuvntrile de un numr de Maharishis, Domnul a aprut n faa mea? sub form de Sri Krishna Dar asta nu ar fi tot adevrul, nici un rspuns suficient la o ntrebare cu privire la Dumnezeu, care este infinit, nelimitat i dincolo de vorbire i a minii. Constiinta Cosmica nu este un accident sau de ans. Este summit-ul, accesibil print r-o cale spinoas care are pai? Pai alunecos?. Le-am urcat pas cu pas pe calea cea g rea, dar la fiecare etap am experimentat Dumnezeu vine n viaa mea i de ridicare-mi c u uurin la etapa urmtoare. Tatl meu a fost pasionat de cult ceremonial n care a fost foarte regulat.Pentru co pilul meu-minte imaginea pe care a fost nchinat lui Dumnezeu, i am ncntat n a ajuta t atl, n cult, aducndu-l flori i alte articole de cult. Profund satisfacie interioar pe are el i am derivate din astfel de cult implantate in inima mea o convingere ferm c Dumnezeu a fost n astfel de imagini cu evlavie venerat de ctre discipolii Lui. As tfel, Dumnezeu a venit, primul n viaa mea i locul piciorul meu pe prima treapta a s carii spirituale. Ca adult am fost mndru de gimnastic i exerciii de viguros. Am nvat scrim de la un pro or care a apartinut unei caste sczut. El a fost un Harijan. Am putea merge la el doar pentru cteva zile nainte am fost fcut s neleag c a fost urt de o cast-Brahman a juca la un elev de neatins. M-am gndit profund asupra subiectului n cauz. Un mome nt am simit c Dumnezeu pe care am nchinat n imagine, n tatl meu? Sala de nchinare? A s t de pe la inima acestei neatins. El a fost Guru meu bine. Aa c am plecat imediat la el cu flori, dulciuri i haine i recompensate-l, pus flori la picioarele lui i mam aruncat n faa lui. Astfel, a venit Dumnezeu n viaa mea pentru a elimina vlul de di stincii cast. Cum foarte valoroas acest pas a fost am putut realiza la scurt timp dupa asta, pe ntru c a fost s intre n profesia medical i toate servesc, i persistena unor distincii st ar fi fcut acest serviciu o btaie de joc. Cu aceast cea uoar eliminate prin lumina i Dumnezeu, a fost uor i firesc pentru mine pentru a servi toat lumea. Mi-am luat p lcere dornici n orice tip de serviciu legate de vindecare i reducerea mizeriei uman e. Dac a existat o reet bun pentru malarie, am simit c toat lumea ar trebui s tie c urmtoare. Orice cunotine despre prevenirea bolilor, promovarea sntii i a vindecrii

lile cu care am fost dornic s achiziioneze i partaja cu toate. Apoi, n Malaya, Dumnezeu a venit la mine n form de bolnavi. Este dificil pentru min e acum cu o singur orice instan, i poate nu este necesar. Timp i spaiu sunt concepte a le mintii si nu au nici sensul cuvntului n Dumnezeu.Pot privi napoi acum pe ntreaga perioad a ederii mele la Malaya ca un eveniment unic, n care Dumnezeu a venit la mi ne n form de bolnavi i suferinzi. Oamenii sunt bolnavi fizic i mental. Pentru unii, viata este persistent moarte, i de la alii, moartea este mai binevenit dect viaa; un ele moarte invita i sinucis, n imposibilitatea de a face fata vietii. Aspiraie a crescut n mine c, dac Dumnezeu nu a fcut aceast lume doar ca un iad n care amenii ri ar fi aruncat s sufere, iar n cazul n care nu exist (aa cum am simit intuiti ar trebui s existe) ceva n afar de aceast mizerie i de aceast existen neajutorat, ac ta ar trebui s fie cunoscut i cu experien. Acesta a fost la acest punct crucial n viaa mea c Dumnezeu a venit la mine ca un ce retor religios, care mi-a dat prima lecie n Vedanta. Aspectele pozitive ale vieii i d e aici la sfritul real i scopul vieii umane s-au fcut evidente. Acest lucru ma atras d e la Malaya la Himalaya. Dumnezeu a venit la mine acum, sub forma de o aspiraie t oate consumatoare de la El realiza ca Sinele de toate. Meditaie i servicii a mers n ritm accelerat, i apoi a venit experiene spirituale dife rite. Organismul, mintii si a intelectului ca adjunctii limitarea, disprut, i ntreg ul univers a strlucit ca lumina Sa. Dumnezeu, apoi a venit sub forma de aceasta L umina, n care tot ceea ce presupune o form divin i durerea i suferina care par s bntu toat lumea prea s fie un miraj, iluzia c ignorana creeaz, pe seama apetitului sczut se zuale, care pndesc la om. Un reper mai mult a trebuit s fie trecut pentru a ti c?? Totul este Brahman.?? La nc eputul anului 1950?? Pe 08 ianuarie? Domnului? A venit la mine n forma unui ataca tor jumtate de dement, care a tulburat noaptea Satsang la Ashram. ncercarea sa a eu at. Mi-am plecat la el, sa nchinat i l-au trimis acas. Rul exist, n scopul de a glorif ica bun. Rul este un aspect superficial. Sub vlul de sine strlucete n toate. Un fapt demn de remarcat ar trebui s fie menionate aici. n acest nimic evolutia ctiga t anterior a fost n ntregime eliminat n orice etap ulterioar. Un coalizate n urmtoare Yoga Sinteza a fost de fructe.Idol-cult, serviciu de practica bolnavi, de medit aie, cultivarea iubirii cosmice, care a depit barierele de cast, crez i religie, cu s copul final de a atinge starea de Contiinei Cosmice, a fost dezvluit. Aceast cunoater e a trebuit s fie comun imediat. Toate acestea a trebuit s devin o parte integrant a fiinei mele. Misiunea a fost colectarea de putere si de raspandire. Acesta a fost n 1951 c am e fectuat de turism All-India. Apoi Dumnezeu a venit la mine n Sa Virat-Swarupa? Ca o mulime de credincioi??? Dornici s asculte la principiile de viaa divin. La fiecare centru am simit c Dumnezeu a vorbit prin mine, i El nsui n forma sa cosmice ntins na e de mine ca mulimea, m asculta. El a cntat cu mine, El sa rugat cu mine, El a vorb it i de asemenea, el a ascultat. Ce Viaa ma nvat (Swami Sivananda) A fost, ar trebui s spun, printr-un flash care am ajuns la concluzia devreme n viaa mea c viaa uman nu este complet cu activitile sale observabile i c nu exist ceva ma , percepia uman controlul si dirijarea tot ceea ce este vizibil. Pot spune cu ndrzne al c am nceput s percep realitile spatele a ceea ce noi numim via pe pmnt. Nelinit ate febril c existena omului caracteriza? E? Ordinar reine aici un obiectiv mai mare ca el trebuie sa ajunga la o zi sau alta. Atunci cnd omul devine ncurcate n egoismul, lcomia, ura i pofta, el uit ceea ce este n atural sub propria piele. Materialismul i scepticism domnie suprem. El devine iri tat peste lucrurile mici i ncepe s lupte i de ceart, pe scurt, omul devine mizerabil. Medicul? Profesie e? Mi-a dat dovezi ample de mari suferine ale acestei lumi. Am fost binecuvntat cu o nou viziune i de perspectiv. Am fost profund convins c trebuie s existe un loc? O casa dulce de glorie curat, puritatea i splendoarea divin??? n ca zul n care securitatea absolut, pacea perfect i fericirea poate fi bucurat venic. Pri n urmare, n conformitate cu dictonul de Sruti, am renunat la lume? i? Am simit c acum parte din ntreaga lume. Un curs de sever auto-disciplin i peniten ma nzestrat cu suficient putere pentru a mut neatins n mijlocul vicisitudinilor a fenomenelor lumii. i am nceput s simt bine bin e ar face pentru umanitate dac a putea s mprtesc aceast viziune nou cu una i toate.

at la instrumentul meu de lucru? Societatea Viaa Divin?.?? Cot la cot, amestecnd evenimentele de la apariia a secolului XX, au avut efectele lor asupra tuturor oamenilor dornici de-minte. Ororile rzboaielor trecutului i pos ibil, i suferina n consecin, atins minile oamenilor. Nu a fost greu s vad c durerile irii cea mai mare parte au fost aduse de ctre faptele sale proprii. Pentru a trez i omul la erori i de prostiile lui, i s-l fac repara cile sale, astfel nct el poate ut liza viaa lui de atingere a scopurilor vrednic, a fost considerat a fi nevoie urg ent de timp. Ca i cum, n rspuns la aceast nevoie, am vzut naterea Misiunii Viaa Divin misiunea sa de a salva omul de la forele naturii inferioare i ridicarea lui la co ntiina de relaia lui cu adevrat Cosmos. Aceasta este lucrarea de vibrant contiinei rel igioase, de a aduce omul la o contientizare a divinitii sale eseniale. Cel de argument simpla discutie sau religie poate fi predat sau neleas. Nu prin prec epte sau canoane de predare singur putei face unul religios. Este nevoie de un an ume ispire cu una? De mediu? E mare, capacitatea de a simi cele mai profunde, precu m i mai ampla. Este nevoie de o simpatie real cu creaia. Religia este viu, nu vorbe sc sau arat. Eu susin c oricare ar fi unul? E religie, oricine s fie un profet ador, oricare ar fi una? Limb s sau ar, vrst sau sex, poate fi religios?, Cu condiia ca impl icarea real a acestui termen sfinit??? Tapas,?? ceea ce nseamn n esen, orice form de o-control, n care se face capabil de a fi practicate n viaa de zi cu zi n msura n care este posibil pentru unul, n mediu i n condiiile n care unul este plasat. Eu susin c religia este religia adevarata a inimii. Inima trebuie s se purifice mai intai.Adevrul, iubire si puritate sunt baza de religie reale. Controlul asupra n aturii josnice, cucerirea a minii, cultivarea virtuilor, serviciu de umanitate, fo ndul comercial, prtie i prietenie, constituie fundamentele adevratei religii. Aceste idealuri sunt incluse n principiile societii Viaa Divin. i eu ncerc s-i nvee mai al xemplu, pe care le consider a fi mai grele decat toate poruncile. Gnditor modern are nici timpul, nici rbdarea necesare pentru a efectua Tapas rigur oase i a practicilor religioase auster, i multe dintre acestea sunt chiar fiind re trogradat la nivelul de superstiie. n scopul de a oferi generaia actual, n beneficiul Tapas reale n sens religios adevrat, pentru a descoperi pentru a le semnificaia re al, i s-i conving de sensul su i a eficacitii, voi ridica torta mea de viaa divin, te un sistem de vietii religioase potrivite pentru una i toate, care pot fi pract icate de ctre Zavoratul i biroul de amator de deopotriv, care este inteligibil pentr u savantul i rustic, in stadiile sale diferite i faze. Aceasta este o religie care nu este alta dect ceea ce este esenial pentru a da adevrata semnificaie a sarcinilo r de zi cu zi a fiinei umane. Frumuseea vieii divine este simplitatea i aplicabilitatea la afacerile de zi cu zi a omului obinuit. Este irelevant dac o merge la biseric sau moschee sau templu pent ru a oferi o? Rugciuni e?, Pentru toate rugciunile sincere sunt judecate de ctre Di vin. Solicitantul de medie, dup Adevrul este foarte des nelat de capriciile minii sale. O p ersoan care duce la calea spiritual este dezorientat nainte de a ajunge la sfritul clt riei sale. El este tentat sa te relaxezi in mod natural eforturile sale la jumtat ea drumului. Multe sunt capcanele, dar cei care se tr n mod constant sunt sigur c pe ntru a atinge un scop al vietii, care este universalitatea de a fi, de cunotine i d e bucurie. Am pus un mare accent n toate scrierile mele la disciplina a simurilor turbulente, cucerirea a minii, de purificare a inimii, i realizarea de pace interi oar i putere, potrivite pentru diferite etape de evoluie. Am neles c este o ndatorire primordial a omului de a nva s dea, s dea n caritate, da din belug, pentru a da cu dragoste i fr ateptri de orice recompens, deoarece nu se ierde nimic prin acordarea,? Pe? de alt parte, dttorul este dat inapoi de o mie. Ca ritatea nu este doar un act de oferire a anumitor bunuri materiale, de caritate este incomplet fr caritate de dispoziie, de senzaie, i de nelegere i cunoatere. Car este sacrificiul de sine n diferite niveluri de unul? S fiind?. Caritate n cel mai nalt sens am neles s fie echivalente cu Yajna Jnana, sacrificiul de nelepciune. n mod similar, considerm c buntatea de a fi i de a face constituie rock-partea de jos a unul? Viaa lui?. Prin buntatea ma refer la capacitatea de a simi cu alii i de a tri i simi cum fac alii, i s fie n msur s acioneze pentru ca nimeni nu este rnit prin untatea este fata de Dumnezeirii. Cred c a fi bun n realitate, n nie cel mai intim de unul? E inima?, Nu este uor, dei poate pare a fi simplu ca o nvtur. Este unul dintre

ele mai grele lucruri de pe pmnt, dac numai unul ar fi cinstit cu tine nsui. Nu exist nici o lume fizic pentru mine. Ceea ce vd eu vd ca manifestare glorioas a Ce lui Atotputernic. M-am bucurat cnd am privi Purusha cu mii de capete i mii de ochi i de picioare, care Sahasrarasirsha Purusha. Cnd m-am servi de persoane, eu nu vd de persoane, dar Acela, despre care ei sunt la nivelul membrelor. nv s fie umili n faa Fiinei mre a crui respiraie pe care l respirm i a cror bucurie ne bucurm. Eu nu cr st ceva mai mult de a preda sau pentru a afla. Aici este crema de religie, o chin tesen a filosofiei pe care oricine are nevoie cu adevrat. Filozofia dein nu este nici o visatoare, subiectiv, lumea a realului doctrina de iluzie, nici un produs brut mondial afirmnd teoria sentiment de culpabilitate uma nism. Este faptul de divinitate din univers, nemurirea sufletului omului, unitat ea de creaie cu Absolutul, pe care o simt este singura doctrin n valoare n considera re.Ca o atotptrunztor Brahman apare ca universul diverse n toate planurile sale de manifestare, aspirantul trebuie s aduc un omagiu lui la manifestrile mai mici nainte de a pai n cea mai mare. Sunet de sntate, nelegere clar, cunoatere profund, o voin pur, puternic i integri sunt toate piesele necesare procesului de realizare a idealului de umanitate ca un ntreg. Pentru a regla, adapta i gzdui, pentru a vedea totul n bine, s aduc la utilizarea efe ctiv toate principiile naturii n procesul de evoluie spre auto-realizare de-a lungu l calea de a integrat o ajustare a competenelor umane i faculti, sunt unele dintre p rincipalii factori care merg de a construi o filosofie de via. Pentru mine, filoso fia nu este doar o iubire de nelepciune, dar posesia efectiv a acesteia. n toate scr ierile mele am prescris metode pentru depirea i stpnirea straturile fizice, intelectu ale, psihice i vitale ale constiintei, pentru a putea continua cu Sadhana pentru auto-perfeciunea. Pentru a iat Domnul n fiecare fiin sau form, s-L simi peste tot, n toate timpurile i te condiiile de via, pentru a vedea, auzi, gusta i simi cum totul lui Dumnezeu, este crezul meu. Pentru a tri n Dumnezeu, s se topeasc n Dumnezeu, i s se dizolve n Dumnezeu, este cre meu. Prin locuin n astfel de uniune, pentru a utiliza minile, mintea, simurile i corpul n s ujba umanitii, s cnte Numele Domnului, pentru a ridica devotati, s dea instruciuni asp irani sincer, i s difuzeze cunotinele n ntreaga lume, este crezul meu, daca se poate n mi unul. Pentru a fi un prieten i binefctor cosmic cosmic, un prieten al celor sraci, nenoroc it, neajutorat i pe cei czui, este crezul meu. Acesta este crezul meu sacru pentru a servi pe cei bolnavi, pentru asistenta-le cu grij, simpatie i dragoste, pentru a inveseli deprimat, pentru a insufla putere i bucurie n toate, s se simt cu fiecare unitate i de toat lumea, i de a trata toate ega le cu viziune. n crezul naltei mele nu sunt nici rani, nici regii, nici cersetori, nici mprai, nici b ai, nici femei, nici profesorii, nici elevii.mi place s triesc, micarea i fiina mea n est domeniu de nedescris. Primul pas este deseori cel mai dificil. Dar, odat ce este luat de restul devine uor. Exist o nevoie de mai mult curaj i rbdare din partea oamenilor. Ei se eschiveze de obicei, ezita si sunt speriati. Toate acestea se datoreaz ignoranei de unul? T axei adevarat e?. O anumit cantitate de educaie i cultur este necesar de a avea o nele gere suficient de clar de unul? Poziiei lui n aceast lume?. Sistemul nostru de nvmnt nevoie de o revizie, pentru c este acum plutesc pe suprafata, fara a atinge adncim i de om. Pentru a realiza acest lucru, cooperarea ar trebui s provin nu numai de l a societate, dar, de asemenea, din partea guvernului. Succesul este dificil, fara ajutor reciproc. Capul i inima ar trebui s mearg mn n mn, deal i realitate ar trebui s aib o relaie strns. Pentru a lucra cu aceste cunotine es karma yoga. Domnul a declarat acest adevr n Bhagavad Gita. M rog ca acest ideal suprem s fie actualizat n viaa de zi cu zi a fiecrui individ. M r og ca acolo se cer pe pmnt. Aceasta este nu numai o dorin,? Aceasta este o posibilit ate i un fapt care nu poate fi gainsaid?. Introducere (Swami Sadananda Saraswati) Cnd am primit un set de manuscrise care poart titlul Autobiografia lui Swami Sivan

anda, am srit cu bucurie pentru c am ateptat, aa cum cred c muli ar atepta, c a exist o ans de a cunoate multe dintre detaliile de Master? Viaa lui? Care, n ciuda ederii me le destul de lung cu el (care ruleaz n mai muli ani) am fost n stare s nvee, fie de l l sau de la oricine altcineva. Dar ct de mare a fost surpriza mea? Ca s nu spunem dezamagire??? Atunci cnd am descoperit c nu am putut obine chiar o bucatica din cee a ce mintea mea a fost putin curios s tiu. Cu toate acestea, dup stabilire a manusc riselor i de gndire cu privire la problema pentru un timp n modul n care a antrenat s m gndesc, am realizat nelepciunea lui reticen. Trstur unul care este total absent pe care le displace complet n oricine, este curiozitatea inactiv i s vorbeasc nefolo sitor. Sage Tiruvalluvar, care este considerat pe bun dreptate n ar Tamil ca nu numai un poe t, dar de asemenea, un dttor de lege, are n poemul su nemuritor, Tirukkural, consacr at n capitolul 20? Illaraviyar??? (Norme cu privire la gospodar? E viaa?), O seciun e de? Arathuppal??? (Dharma sau cod de conduit), la ceea ce se numeste? Payanila Sollamai??? ceea ce inseamna? non-rostirea a ceea ce? este neroditoare.?? Adevrur i care expune faptul c poetul, n cele zece strofe din acest capitol sunt de o valo are inestimabila. Strof opta spune:? nelept, care sunt competente s se fac distincie ntre ceea ce este u il i ceea ce nu este nu va renuna niciodat la vorbirii cuvinte inutile?.?? Sivananda? S? Studiat Reticena Swami Sivananda adopt aceast regul de conduit n viaa lui i niciodat, chiar i n uita sc de la ea. El consider c este inutil pentru a scrie despre astfel de incidente n v iaa lui ca nu sunt direct benefice pentru progresul spiritual al cititorului. Ace sta este motivul pentru care nu auzim un cuvnt despre motivul pentru care el a prsi t rmurile Indiei i a mers prea departe-off Malaya n acele zile atunci cnd familiile o rtodoxe Brahman considerat un sacrilegiu s traverseze marea. Este bine cunoscut f aptul c Sivananda a venit de la una dintre familiile Brahman cel mai ortodox. Din nou, circumstan ce-i dea de construcii fcut un loc de munc destul de profitabil n Malaya i revenim la ndoit ara noastr, la care urmresc viaa unui Sannyasin? Nu sunt pui e ucenici i admiratori ai si care doresc s tie dac el a fost un gospodar, n orice mome nt i ce sa ntmplat cu familia lui, dac a avut unul. Chiar i cel mai puin curios printr e cei care au cea mai mare n vedere pentru Inalt Prea Sfintiei Sale spirituale su nt dornici s tie ce a fcut n Himalaya prin intermediul Tapasya (austeritate) i Sadhan a (practici spirituale) de tip convenional, care este, n general, realizate de un novice; pentru aceasta este opinia lor c apogeul de excelen spiritual pe care el a a juns este imposibil de atins fr efort anevoios i nencetate n direcia corect.Chiar i a te solicitanilor de serios sunt negate de Gurudev nostru plcerea de a ti ceea ce a fcut el pentru a face el nsui c este supraom. Este de netgduit c reticena sai au studiat cu privire la aceste informaii nu se dator eaz nici o timiditate n natura sa, pentru cazul n care vorbete despre sine c nu exerc it nici un blocare pe expresiile sale. Probabil, acesta este un alt mod. El spune ca de multe ori lucrurile cu o ndrzneal fr precedent, neinteresat despre posibilitat ea de a fi considerate ca fiind ludros de realizarile sale. Nu, nu este timiditate a care a stat n cale. Acesta este doar convingerea c nici un scop util poate fi se rvit de scris despre ei. De exemplu, n ceea ce privete motivul pentru care la ndemnat s mearg la Malaya, s pres upunem c a fost doar un spirit de aventur, dorina de a vedea de departe-off terenur i: modul n care sunt noi, ca aspiranii spirituali vor beneficia de aceast cunoatere? S presupunem c a fost un sentiment pe care el ar trebui s serveasc cauza muncitori nefericit indian, care au fost n acele zile fiind practic decoyed de ctre agenii im obiliari i acoliii lor cu promisiuni de salarii mari i de via confortabil, dar de fap t au fost supuse la greuti considerabile. Chiar i atunci, aceste cunotine nu ne va aj uta s evolueze n personaliti spirituale. tiind c o meniune de aceast faz a vieii lu va dovedi util pentru noi, autorul acestei autobiografie nu a vorbit un cuvnt de spre asta. Din nou, dac a existat o situaie special care a produs o schimbare radical n concepia sa asupra vieii i l-au facut dornici sa se grabeasca mai departe, n toate grab pentr u a deveni un sannyasin, nu este necesar ca toi cei care au nevoia de a renuna la lume ar trebui s aib aceeai experien pe care a avut Sivananda. Atunci cnd exist un ape irezistibil divin, oricine va fi ntocmit n mod automat. Astfel, nici un scop util

este servit n care menioneaz motivul pentru care autorul renunat la lume. Indicii pentru a Sivananda? S Sadhana? Acelai lucru este s se rspund la alte ntrebri, inclusiv Sadhana c el trebuie s fi ado t.Ceea ce trebuie s ne amintim este c, dei crile sunt scrise? i? Swami Sivananda a scr is, de asemenea, multe astfel de tratate?? Despre Sadhana cu obiect de instrucie aspirani spiritual, Sadhana care va fi cu adevrat eficient, va fi pur subiectiv i se va referi la anumit individ nsui i nu la toate celelalte. Toate Sadhana este destin at s fac de unul?? Minte e cel mai util i mai puin duntoare. Un? Mintea lui este unul? E proprii i nu de oricine altcineva??. Ea reflect consecinele unul? Actiunile? n vi ei anterioare i n viaa prezent. Fiecare mintea trebuie s fie manipulate ntr-un mod spe ial i numai posesorul minii special, vor ti din experien i practic acest fel de constr cii. Prin urmare, chiar dac Swami Sivananda a scris elaborat despre ceea ce obstac olele cu care sa confruntat n exercitarea controlului asupra minii lui i cum le-a c u care se confrunt, ar fi doar un pic de istorie personal, i nu ceva care s ne ajute n orice fel, cu toate acestea dornici de noi ar putea fi profit din aceasta. Cu toate acestea, nu se poate spune c Sivananda a fost complet silenios n aceast che stiune. n cursul autobiografia, el ne-a dat suficiente informaii aici i acolo. El s pune:? De via al unui ceretor n timpul pelerinaje m-au ajutat s se dezvolte ntr-o tole ran mare msur, viziunea egal i o minte echilibrat n plcere i durere?. M-am ntlnit Mahatma i leciile nvate minunat. La cateva zile a trebuit s merg fr alimente i mers s de mile dup mile. Cu un zambet m-am confruntat toate greutile.?? Cu siguran acest lucru este un cont de foarte scurt. Dar este extrem de revelator. Nu este uor s mearg kilometri dupa kilometri pe stomacul gol i s pstreze n continuare calm de temperament. Aceasta este sadhana real. Ea ridic mai mult de o sut individ uale malas de Japa edinei ntr-un col confortabil, fr pinchings de foame. Se poate de l a astfel de pasaje ale autorului s neleag natura austeritate severe, pe care el treb uie s fi fost supuse. ntr-un alt loc el scrie:? Realizarea de sine este o experien transcendental?.Putei ma r pe calea spiritual numai prin introducerea credin implicit n cuvinte de nelepi car dat seama de adevrul i s aib cunotine de sine??. Aceste cuvinte sunt scrise n legtur tarea lui pentru un Guru. Aici avem o introspecie n natura credinei sale. Acesta nu este nicidecum credin a unei persoane ignorant. El tia toate nvturile despre sine c t n Upaniade. Cu toate acestea, el a recunoscut pe deplin nevoia de un Guru. El tia c, dac credina implicit este plasat n cuvintele unui guru, ego-ul nu poate fi ncetini t. El ne nva acest adevr atunci cnd scrie despre cutarea lui pentru un Guru. Este n acest fel pe care le avem pentru a nva despre sadhana pe care a practicat el. Faptul este c Swami Sivananda este o persoan foarte practic. Ce a invatat din car ti sau de brbai ar fi pus n practic, astfel nct el s tie ct de departe de predare-l vit. n cazul n care nu i se potriveau, el nu l-ar condamna, ci doar o raftul. Pn n pr ezent, ca el a fost n cauz, a fost ineficient. Asta a fost tot. Deci, orice ar scr ie despre este trit de el. El nu-i place torturarea organismul cu dorinta de a ati nge puterile spirituale i face minuni. El scrie despre acest lucru prea n aceast ca rte. Motive de Autobiografia Uneori, un ndoieli n mine ca dac un sfnt ar trebui s scrie o autobiografie, la toate. Nu exist oare, m ntreb, o tenta de vanitate, n scris, despre sine i una?? Realizrile lui? Acesta poate fi scuzabil pentru un om lumesc de a vorbi despre sine n aa fel n ct s se obin avizul binele altora. Dar este potrivit pentru un sfnt de lepdare de sine de a face acelai lucru? n a rspunde la aceast ntrebare, mi se pare c Swami Sivananda este fr nici un fel de vi deoarece cartea lui este numai n numele unei autobiografie. Acesta nu conine nimi c care poate fi interpretat pentru a avea motiv de a obine respectul i avizul bun a l cititorilor. El a avut doar un singur motiv. El tie c, dei el nu a planificat nim ic, Dumnezeu a fcut l-au gsit societii Viaa Divin, s stabileasc la Universitatea Fore (acum cunoscut sub numele de Forest Academy), i face lucruri similare, toate care sunt n prezent satisface nevoia plngnd de oameni din toat lumea: s triasc o via fr credin n protecia Domnului. El constat c, dac el a vrut sau nu el se afl n fruntea misiuni de mare i, nainte de plecarea sa din lume, el ar dori s fac pe oameni s tie cu m aceast micare nobil poate fi utilizat n beneficiul omenirii. Acesta este scopul p rincipal, dup cum am neles, din publicarea lui aceast carte cu titlul Autobiografia

lui Swami Sivananda. Firete, cartea nu poate fi comparat cu autobiografii ale alt ora care au aparut din motive diferite. Lectii valoroase n Cartea Acum este posibil pentru a examina valoarea de carte. De la bun nceput pn la sfrit, c artea este de o mare valoare educativ pentru persoana care dorete s se beneficieze. Sivananda n mare are pentru strmoul su mare, Appayya Dikshitar, este revelat n capit olul de deschidere. n mod intenionat scurt este chiar contul su de origine i a lui d in copilarie. Dragostea Lui a profesiei medicale, precum i modul n care medicii su nt ideale pentru a face loc de munc sunt revelate n contul su din cariera sa malaez ian. Cum credina lui n ncetare de Srutis???? Ziua n care vei obine detasarea, s renun a lumea???? Transformat el este vzut n seciunea? Zorii unei noi viziuni?.?? Viaa lui ca un ceretor rtcitor, beneficiile pe derivate din pelerinaje, cutarea sa pentru un Guru i de alegerea sa de Rishikesh pentru sejurul final sunt pur i simplu a decla rat, fr nici o nflorituri de stil. Cu toate acestea, toate au ceva s ne nvee. Observai le sale cu privire la prostete spiritual ambiios, decizia sa de a adopta o Sadhana sintetizat, modul n care el a trit la Swarg Ashram, excursii de curs i drumul spre Kailas dezvluie ncercrile sale timpurii de a combina Sadhana cu serviciul. Dup aceast perioad de formare n evoluia sa spiritual, l gsim lansarea la o cariera de fuzare n mas a cunoaterii spirituale. El a descris bine diferitele etape n care a nce put misiunea Viaa Divin.Deosebit de valoroase sunt comentariile sale asupra modulu i su altruism i largheea de inim a castigat pentru el fixare de durat i devotamentul d e discipolii si. A treia etap???? Naterea unei instituii Mare???? Au fost atins, el este fericit, as istam acum n munca nobil i de nepreuit fcut acolo. El descoper apoi pe sine ca prieten cosmice i binefctor cosmice pentru c el triete n mod constant n spiritul gndirii Up adic:? Aham Brahma asmi Eu sunt Brahman???.?? De asemenea, el nsui se angajeaz n mbunt ea natura celor care sunt de partea lui. Ce face el pentru ei i cu ei este narat n ? Colective Sadhana??? i capitolele urmtoare. n timp util libera Viaa Divin cresterea fortei si este gsit pentru a satisface nevoia de or, din cauza universalitii a idea lurilor sale i de eficacitatea metodelor sale pentru desvrirea spiritual. Autorul scrie la fel ca n cazul n care este scris un raport anual, dar frumuseea crii const n faptul c naraiunea dezvluie n fiecare tez nobilimii din mintea lui, sincerita ea i seriozitatea cu care se deplaseaz prin auto-ales de activitate de care benefi ciaz omenirii, precum i dragostea i respectul cu care el este considerat de discipo lii si, admiratori i chiar vizitatorii ocazionali. De fapt, aceasta este mreia omulu i i a operei sale, care sunt vzute prin intermediul contului amarul de ceea ce se n tmpl de fapt n Ashram lui. Creterea rapid a misiunii, pe care el afirm, pur i simplu -un capitol scurt, este o dovad pentru noi c atunci cnd un om bun face ceva bun, ex ist ntotdeauna n spatele lui Dumnezeu s-l ajute. Capitole se ocup cu natura micrii Via Divin, care nu are doctrine secrete, care explic ce este adevrata religie, i care n r ealitate este doar un mod simplu i practic de a trai cu uurin i adevrata fericire, sun t extrem de luminoase. Cnd mergem la lectura despre conferine spirituale, excursii prelegere, organizaiile pentru Nagar Kirtan, Prabhat Pheri, etc, Vom vedea de lucru dinamic care a fost fcut de ctre Sivananda pentru a asigura c utilizarea maxim este format din unul? E t impul de a tri pn la idealurile micrii Viaa Divin?. De asemenea, autorul ne ofer instruciuni despre cum aspiranii trebuie s fie ngrijii, c um dragostea universal ar trebui s fie practicat i de a ajuta prestate la toate, i mo dul n care ucenicii, la o distan urmeaz s fie analizat dup. Reproducerea unor scrisori pe care el a scris ucenicilor si dezvluie grija mare pentru c el a bunstrii material e i spirituale chiar de cei care s-au ataat la serviciul su. n ultima parte a crii, autorul se ocup cu mai multe aspecte diverse, cum ar fi spiri tul de cazare, glorie de renunare, nevoia pentru renunarea chiar i atunci cnd unul e ste tnr, calificrile s fie un discipol bun, nevoia de purificare a inima, o atitudin e corect fa de femei, dac femeile pot renuna la lume, i multe alte subiecte de interes practic. Unele dintre aceste dovezi capitole limea lui de Outlook i chiar un bold de plecare din timp-onorat convenii, adaptate la nevoile de timpurile moderne. Exist multe sfaturi valoroase pentru a Sannyasins despre meditaie corect, serviciu real, despre care se poate porni ashram i care nu ar trebui, despre relatia dintr e Sannyasins i politic, valoarea de iniierea de ctre un Guru, i alte aspecte similare

. Carte, indiferent de titlul su, este o min de cele mai multe sfaturi valoroase i instruciuni. Unele capitole sunt dedicate la Master? Crilor i alte publicaii?. Acolo gsim modul n c are este foarte diferit de alii, pentru c el are nici un ataament pentru drepturile de autor. El nu are motiv comercial. El vrea c, chiar i dup moartea sa, departe de lume, trebuie s existe un stoc permanent de cunotine utile la dispoziia persoanelor n orice parte a lumii. De aceea el este un scriitor nencetat. Crile sale apar n fieca re an n numr tot mai mare si sa distribuit gratuit la mii n India i n alt parte. O parte a crii se ocup cu sfaturi practice pentru a discipolilor si s nu se ceart, sca ndalise distra sau chiar gnduri de ur. Nu este posibil s se ocupe aici cu toate aspectele care sunt scrise n aceast carte despre. Dar acest lucru poate fi n condiii de siguran, a declarat: orice pagina pot fi deschise la ntmplare i nu vor fi unele de predare sau de alt natur, care va transf orma natura noastr interioar. Fiecare cuvnt este scris c vine de la autor? Experiena interioar e?. El are, reiese din carte, fost vreodata la dureri de a pstra mintea curat, exaltat i nobil, i au fost la fel de dureri de a mprti aceast aceeasi puritate obleea de a discipolilor si. Avertisment privind puteri supranaturale Este de obicei pentru Master pentru a ne avertiza i, de asemenea, scrie n crile sale c o Aspirantul adevrat spiritual nu ar trebui s plnge dup siddhi sau puteri supranatu rale, deoarece, atunci cnd acestea sunt de dorit, progresul duhovnicesc este ares tat. El a vazut unele cazuri n care oameni care s-au realizat progrese bune au fo st prinsi de tentatia de a achiziiona aceste puteri i de atunci au avut o cdere ser ioas. Nimeni nu poate contesta corectitudinea de Master? Avizul e? Privire la ace ast chestiune. Dar o ndoial vine la mine din cnd n cnd. Numeroase sunt scrisorile prim ite de la Ashram de la oamenii din diferite locuri care menioneaz multe minuni efe ctuate de ctre Maestru. Ea nu poate fi faptul c toi cei care scriu astfel de scriso ri sunt punerea n circulaie sau minciuna sunt sub nici o halucinaie. Este probabil c exist un procent mic de auto-nela persoane. Dar judecnd dup natura evenimentelor rap ortate s se fi ntmplat?? Raportate asociate cu multe detalii i grij meticuloas n nara ea? Trebuie s vin la concluzia c Maestrul i exercit puteri supranaturale?. Dac este aa el va avea o cadere? Eu pot afirma cu siguran c el nu poate avea o scdere, ca el a crescut sus state ale cretere si in scadere. Din moment ce el a ajuns la stadiul n care el se poate identifica cu Suprem? O numesc Atman sau Satchidananda sau Ishw ara?, Cum v place?? n cazul n care este problema n cretere i care se ncadreaz?Atunci ego-ul este negat cum poate exista orice fel de pericol? De un lucru putem fi siguri: Siddha real care nu vrea sau de ngrijire pentru siddh i-uri, dar care le manifest pentru motive altruist i, ca urmare a comuniune cu Dom nul, este o persoan complet diferit de la om mic care are puteri psihice a fac lucr uri extraordinare, care sunt sau care are control asupra duhurilor. Putere asupr a duhurilor (buna sau rea) este cu totul diferit de puterea spiritual. i nu Siddha reale de asteptare merge despre el nsui un Bhagavan sau parada puterile sale. Se poate spune c Siddha nu tie c el face minuni, deoarece acestea nu sunt minuni cu el ? Ele? Sunt doar lucruri obinuite pentru el, pentru c el triete n planul de dincolo d e raza de aciune a omului comun. Trebuie s concluzionm c Swami Sivananda este un ast fel de. Dar el nu se dezvluie ca atare la toate i diverse. Concluzie nainte de a ncheia aceast introducere nu pot s nu care s ateste c autorul este?? Foart e probabil inconstient? Care dezvluie personalitatea lui real prin fiecare propoz iie a scris el?. i ce o personalitate mare este! n acest sens, aceast carte este ntradevr o autobiografie real. Noi vedem n el, prin scrierile sale, c trstur remarcabil a lui: pasiunea de a ajuta to ate mici i mari, au nvat i nenvai s realizeze, fiecare n felul su propriu umil l este mostenitorul suprem???? beatitudine care strbate ntregul univers, fericirea ?? din care toate acestea (ceea ce vedem ca lumea), a venit, prin care este susin ut i n care se mbin.?? Prefa (Sri N. C. Ghosh) Yoga Vedanta Forest University-, Shivanandanagar, India a fcut un serviciu de sem nal n oferindu-ne aceast autobiografie amend de la un mare savant.Fiind un produs o riginal de Swamiji? E geniu?, Cartea combin o analiz cutarea de experienele sale, cu

o adncime de sinceritate c, la o dat pe poart condamnare. ntreaga carte este instinc tul cu viziunea profetic de un vizionar, un om de auto-realizare, iar expresia es te att de lucid i poetic, care destul de o via nou a fost suflat n oasele uscate de d uii filosofice, i c, de asemenea pe cele mai greu de neles fac obiectul cunoscut-o vr eodata. India? Culturii spirituale e? Imbogatita Acum patrimoniului cultural al Indiei este slvit cu prezentarea inspir via poveste d e Paramahamsa Swami Sivananda. Se va face bine incalculabil pentru toat lumea, ca -l are n caracteristicile sale multe lucruri fr precedent n alte biografii. Maestrul ? Stilou e ne d o introspecie n propria personalitate, sfaturi practice despre spir itualitate, i o idee de motenirea spiritual mare de India?. De asemenea, ne ofer o b az pentru nelegerea universal i simpatie, i o poveste fascinanta de la nfiinarea soci Viaa Divin, dezvoltarea sa ulterioar, precum i activitile de aceast misiune divin. Pe fondul din i agitaia acestei ere atomice, o instituie de spiritual ca Societatea Viaa Divin este aproape un paradox. Expresia sa de Duhul infinit printr-un mediu limitat de munc filantropice i de cultur estetic este de a pune o oprire la tendina d e coborre de multe caracteristici ale civilizaiei moderne. Nu este uor pentru publi cul larg s aib suficiente oportuniti pentru a obine prima mana cunoatere a activitilo iverse ale acestei instituii i a ilustrul Fondator-preedinte. n aceste condiii, aceas t carte va fi gasit extrem de la ndemn i valoros. n termen de busola sale scurte, auto rul invatat sa comprimat multe informaii utile cu privire la viaa divin i a deschiso perspectiv care graifere atenia cititorului pn la capt. El a descris din experiena s a direct o serie de incidente i evenimente din viaa sa, care sunt la o dat miraculoa se i instructiv.Cititorii de o nclinaie religioas a minii peste tot n lume se va deriv incanta imense din carte, ca aceasta este o comoar de lecii practice de ridicare spiritual. Autorul scoate n eviden caracteristicile eseniale ale Indiei? E? Cultur spiritual pent ru termen comun de cititori care, fiind cufundat n lumesc, dar nc aspir s mearg pe cal ea vieii divine, nu sunt capabili sau nu au timp s se scufunde ntr profundities a cri celebre, cum ar fi Vedelor. ntr-un cuvnt, cartea este un portret, ns parial, a divini tii care discipolului ar trebui s iubim i nchinare i preuiesc n inima lui purificat, a atare este destinat s trezeasc o aspiraie spiritual pentru sadhana n cititor. Un ideal de personalitate Pentru a beneficia de omenirii Swamiji a ncercat s fac carte utila tuturor aspiranil or, oferind o mulime de informaii cu privire la latura practic a sadhana. Aceast aut obiografie ofer o imagine vie a modului n inima lui mare sngerate pentru milioane d e oameni sufer n India i n strintate, i, de asemenea, ceea ce planul lui a fost de rid care a patriei sale, precum i restaurarea ei de glorie din trecut. Dac tinerii notr i doresc s ctige respectul i admiraia lumii lasa sa se inspire din viaa minunat a lui wami Sivanandaji, care nu este doar un vztor i cel mai mare torta-purttor de Vedanta n Est, dar personificarea nsi a tuturor faptul c este mare i nobil n via. Personali Magia Swamiji, vitalitatea si rezistenta sunt minunat portretizat aici. Scris n l imba englez i cast plin cu sufletul-agitare incidente, aceast autobiografie este si gur de a captiva mintea cititorului. Romanul su i metode revoluionare de formare ucenicii Lui, care sunt descrise n aceas t carte vrsat un potop de lumin asupra vieii noastre spirituale, de asemenea. Hristo s a spus odat:? Cel ce urmeaz pe Mine nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina viet ii?.?? Sfntul contemplativ care a scris aceast carte arunc lumin? Bine-concentrat i s mearg la transformri multiple??? Cu privire la diferite aspecte ale Adevrului, care este unitatea. Suntem plini de admiraie pentru Swamiji.El este de echitatie pe v aluri tot mai mari de popularitate, deoarece cele mai profunde adevruri mai profu nde ale filosofiei au fost atat de bine amestecate cu o poveste de stimulare i a scris n astfel de stil dulce i simplu c, chiar incepator poate asimila leciile. Adep t, Jnani, Yogi Karma, iar altele se vor bucura foarte mult aceasta carte, care e ste o mina de aur s le introduc ntr-o nou lume de bucurie i extaz. Ei vor avea un luc ru care este necesar. Sivananda? O lume-Force? Cnd Sivananda vorbete, lumea ascult. Personalitatea lui strlucitoare i de perspectiv c urat, intelect strlucitoare i plin de mil dispunere cuplat cu fervoare su nvalnic de a nla omenirea l-au facut o veritabil Dumnezeu-om.

Swamiji spune:? Pentru a ridica pe cei czui, pentru a conduce un orb, de a mprti ceea ce am cu alii, pentru a aduce consolare celor necjii, pentru a inveseli pe cei sufe rinzi, de a iubi pe aproapele meu ca Sinele meu proprii, pentru a proteja vaci, animale? , femei i copii? acestea sunt? obiectivele mele i idealuri. Eu v va ajuta i ghida. Eu triesc pentru a servi pe toi. Eu locuiesc de a te face fericit tuturor. Acest organism este destinat pentru serviciu.?? Acesta este mesajul su emoionant pentru oamenii de aceast vrst atomice Swamiji are, d e ani de munc grea, a creat o lume nou???? Ananda Kutir?? sau? lcaul fericirii????? pentru progresul spiritual rapid a tuturor tipurilor de solicitanilor dup Adevrului, potrivite pentru gusturi diferite, temperamente i stadii de evoluie. Adevrul spiri tual este etern, dar trebuie s fie retratate i redemonstrated ntr-o via uman pentru ca acesta poate fi un exemplu de via i de strlucitor nainte de toate de noi. Swamiji? V iaa lui este una de liniste mult timp de rugciune perfect amestecate cu o activita te dinamic prin intermediul serviciului dezinteresat?. Povestea este una dintre c ele spirituale intense eforturi i servicii n cauza suferinei umanitii de multe ori n f aa testelor de mare. Devotament suprem i eficient capacitate de organizare de disci polii si merit pe care a cobort harul de Master-au uimit toi cei care au efectuat o vizit la Swamiji? E Ashram?.Se poate spune fr nici o ezitare c Swamiji?? Misiunea lu i este pe cale s devin o lume-for. Povestea de Paramahamsa Sivananda? Viaa lui este un studiu de religie n practic?. S wamiji a uimit lumea prin versatilitatea de geniul su, de ctre muli unilateralitate a facultilor sale i de contribuiile, nenumrate i diverse n caracter, pe care le-a fc lumea. Avnd n realizarea atins el sa strduit s imprime n beneficiul cetatea Adevrului. Jnanis Siddha, despre care exist exemple mare din istoria omenirii, sunt persona je ca Lord Buddha, Iisus Hristos, Paramahamsa Ramakrishna i altele. Swami Sivanan da nsui, judecnd de la munca pe care o face, exemplific tipul ideal de Siddha Jnani. ndeplinirea din India? E misiune spiritual? Este loc de munc din India pentru a schimba modul de lumea prin spiritualitatea e i. India? Adevrata misiune este de a livra mesajul su spiritual a lumii?. Ori nevo ie de o schimbare a inimii. Ne-am dorit libertatea pentru c ne-am gndit c am avut a numite adevruri pentru a predica, anumite mesaje care au fost bune, nu numai pent ru India, dar pentru ntreaga lume. India ar trebui s ating misiunea ei adevrat i nobi l prin difuzarea acestui mesaj. n aceast misiune, Dumnezeu-stare de ebrietate oame ni ca Swami Sivananda sunt oferindu-ne conduce reale. n cazul n India, n robie nevo ie de un Gandhi la ei conduce la libertate, renscut India are nevoie de un Sivana nda de a face contient ei de mostenirea ei preioase i reia misiunea ei spiritual. Nu a fost niciodat un om ca el nevoie de mai urgent dect astzi, cnd lumea, narmai pn ni cu arme atomice, plutete peste pragul unui rzboi sinucidere. El este, aa cum au f ost, o legtur ntre cer i pmnt, i n cazul n care oricine poate contribui n mod subst pacea i ridicare spiritual a omenirii, este cu siguran Sivananda. Chiar dac exist srcie i mizerie n India, indienii sunt fericii pentru c ei nc mai a ilutri de via ca Swami Sivananda care, n apelul su goarn ne cere s cutm fericirea di letul nu i satisfacia material.El este un sfnt din perspectiv internaional i este unu intre pionierii care au adus practici Yoga din izolare a mnstirii la ndemna omului d e rnd. El nu este pierdut n contemplaie meditativ a vedea Necunoscut. El este un sfnt pentru masele i a cobort printre noi, cu o misiune pentru a arta adevrul n minciun, p entru a arunca lumina asupra ntunericului i s se stabileasc nemurirea n aceast lume mu ritoare. ntr-un cuvnt, el este lumea modern-profet. Doar du-te la Sivananda Ashram i a obine o revizuire aprofundat fizic, mental i spiritual? Ashram Rishikesh n pitoresc la poalele munilor Himalaya maiestuos cu Ganga n prim-plan i Mandir Visvanath n fun dal, care flancheaz colonia de sfini? Care , sub conducerea divin a Sadguru Sivanan da Maharaj, locuiasc i s lucreze pentru bunstarea omenirii. Sivananda? S? Realizri Societatea Viaa Divin a fost stabilit de ctre Sanctitatea Sa in 1936 si ea exist astzi pentru a servi omenirea prin difuzarea de cunoaterea spiritual i de formare spirit ual aspirani n Yoga Vedanta i n Yoga Vedanta Forest-Universitatea. Atrag atenia cu umi lin din lume la acest sfnt de via i de salvie, care este mereu gata s se extind mna la fiecare cuttor sincer dup adevr. Lui este o instituie unic n faptul c acesta este rele dar de o fiin divin, care, paradoxal, combin n sine contiina cosmic de un nele amismul unui industria ntreprinztor, indraznete de un aventurier, i un roman i refres

hingly nou abordare la viaa religioas. Prin urmare, se potrivete frumos eseniale ale diferite moduri de vizualizare i se apropie de Dumnezeu. Cele doua epoc de luare a evenimentelor n Swami Sivanandaji? Viata e? Sunt lui All -India, Ceylon Tour n 1950, i Parlamentul a Religiilor convocate de ctre el n 1953. Primirea clduroas pe care Sanctitatea Sa a primit peste tot n timpul turneului su nu este deloc surprinztor. El a inut discursuri la mai multe universiti i am nvat organ e, vorbind n principal pe pacea universal i mesajul a filosofiei hinduse.El a ctigat respectul tuturor celor care l-au auzit, din cauza cunotinelor sale vaste i sa crez ut c-provocnd comentariile. Un nou capitol a fost deschis la Sivananda Ashram pe 03 aprilie 1953, o zi binecu vntat pentru India, n cazul n care Parlamentul a Religiilor a fost inaugurat. ntr-ade vr, a fost pentru prima dat n istoria acestei ri c o astfel de adunare de brbai i fe istinse din diferite pri ale lumii a avut loc pe solul din India. Acest Parlament va fi, fr ndoial, s fie evaluate de ctre lumii? Filosofii i ali intelectuali e ca una ntre cele mai mari realizri ale secolului XX?. Influena magnetice de Sivananda? S Life? Limbajul uman este un vehicul cu totul insuficiente pentru a exprima perceptia s upersensory. Cititorul va gsi menionate n acest viziuni de munc mai multe i experiene care nu intr n ken tiinei fizice i chiar psihologie. Odat cu dezvoltarea cunoaterii mo erne grania dintre natural i supranatural este vreodat schimbare. Experienele mistic e originale nu sunt suspecte ca acum ca au fost o jumtate de secol n urm. Cuvintele de Swami Sivananda au exercitat deja o influen extraordinar n ara lui de natere. Sava nii din Europa s-au gsit n cuvintele sale inelul de adevr universal. Dar aceste cuvi nte nu sunt produsul de cugetare intelectual; acestea sunt nrdcinate n experiena direc t. Prin urmare, pentru elevii de religie, psihologie i tiine fizice, aceste experiene de Master sunt de o valoare imens pentru o nelegere a fenomenelor religioase, n gen eral. n firmamentul spiritual Swami Sivananda este o semiluna ceruire. El este intruchi parea vie a evlaviei i mesajul su sa rspndit n ntreaga terestre i maritime. Exist dej reea de filiale ale societii Viaa Divin n India i n strintate. Mii de oameni s-au solare n nvturile sale i cu experien puterile miraculoase ale Swamiji alunga relele p aterial lor i ci spirituale.Nobilelor idealuri de pace i armonie, care exemplific Sf iniei Sale n viaa lui, au devenit astzi cuvintele de ordine ale unei instituii de lum e, cum ar fi Organizaia Naiunilor Unite. El este recunoscut ca un tovar de Krishna, Buddha i Hristos. Serviciul de umanitatea lui a fost o pasiune arztoare i aceasta el a cutat s-i ndeplin easc prin orice mijloace posibile. De renume mondial Yoga Vedanta Forest Universi ty-a publicat peste 200 de cri sale pe diferite teme de interes absorbtie, dar ace asta carte este epic lor monumentala, piticul toate publicaiile anterioare. Este n tr-adevr, o imagine real a culturii indiene, tradiie i demnitate. n limea lor i profu mea ei sunt unice. Marile adevruri spirituale sunt aici descrise n cuvinte simple i poveti vii, precum i conflictele de religii sunt rezolvate aici, n lumina experiene i directe. n aceste pagini fiecare om, indiferent de crezul su religios, va gsi cur ajul, credina, sperana i iluminare. Swamiji? Viaa lui este un laborator de experimen t religioase i mesajul su este o for tcut animarea vieii naionale din India?. Este pr rsor al unei noi epoci de lumin i nelegere pentru ntreaga lume. Atras de putere spiritual su irezistibil, gazdele de oameni?? Brbai i femei, tineri i btrni, educat i analfabet, agnostic i ortodoci?? Au venit s-l. Toi s-au simit de radi de spiritul su sunt nlate n prezena lui. Dragostea Lui nu cunoate bariere de ras, cu re sau crez, i el d fr restricie tuturor celor care-l caut. Sunt sigur c toi pelerinii de pe pmnt va gsi necesar?? Elixir divin? n paginile urmtoa e ntr-un moment cnd este att de necesare n aceast lume materialism-clrit. Aceasta cart poarta un mesaj de inspiraie pentru fiecare zi a anului i fiecare mesaj va lsa o i mpresie de durat asupra cititorului? Mintea lui? Si poate fi un punct de cotitur n viaa lui. OM CAPITOLUL I Eu sunt nscut Advent binecuvntat? Sri Dikshitar?

Pe acest pmnt binecuvntat, din care numai una poate s depun eforturi i de a obine Mukt , n care chiar doresc Deva i trebuie s se nasc pentru a obine fericirea lor final, apa r, din cnd n cnd, unele rare Mahatma mare, al crei unic obiect de existen este de a ra dia iubire, lumin, bucurie i mil n jurul valorii de toate, pentru a servi pe cei srac i i neajutorai, pentru a aduce consolare la nenorocit i deprimat, pentru a nla ignoran t, pentru a disemina cunotinele spirituale ntre oameni i a aduce nealiat Felicity si fericire la suferin umanitate. Acestea sunt sfinii i nelepii, Arhats i, Buddha fachi Bhagavatas, Swamis i yogini care au mpodobit acest pmnt, n momente diferite i n clime diferite. Bhagavad Gita spune: ? Ce a atins la lumile de a face pur i avnd n? Locuit acolo de ani de zile imemoria le, cel care a sczut de la Yoga este renate ntr-o cas pur i binecuvntat. Sau el poate fi nscut ntr-o familie de yogini nelept, dar o astfel de natere ca este cel mai dific il de a obine n aceast lume.?? (Cap. VI? 41, 42?) Sri Appaya Dikshitar a fost astfel unul. Am avut privilegiul de a fi nscut ntr-o a stfel de mare sfnt? E familia?. Sri Appaya Dikshitar sa nscut n Adaipalam lng Arni, N ord Arcot District. Un urias printre Geniuses Sri Appaya Dikshitar, una dintre cele mai mari nume n analele de India de Sud, es te autorul a mai mult de reputatul 104 de lucrri, mbrind diferite ramuri de cunoatere limba sanscrit. nlimea de eminena sa intelectual este evidentiata prin lucrrile sale p ivind Vedanta i toate colile din Vedanta-au inspirat din lucrrile sale unice si de neegalat. Din lucrrile sale Vedanta,? Chaturmatasarasangraha??? este pe bun drepta te renumit pentru corectitudinea cu scrupulozitate pe care le-a expus principiil e de patru coli mari, Dvaita, Visishtadvaita, Siva-advaita Advaita i, respectiv, n lucrarea sa? Nyayamuktavali??,??? Nyamayukhamalika??,? Nyayamanimala??? , i? Nyay amanjari??? (Care, mpreun, formeaz Chaturmatasarasangraha). n aproape toate ramurile de literatura sanscrit, poezia, retorica, filosofia, el a fost inegalabil nu numai printre contemporanii si, dar chiar i ntre savani de cteva decenii nainte i dup el. ? Kuvalayananda??? este n general considerat ca fiind unul d intre cele mai bune lucrri pe retorica. Poeziile sale n lauda lui Siva sunt favori tele mare cu adoratorii lui Siva. El a scris, de asemenea, un comentariu nvat, inti tulat Parimala, pe Vedanta;???? Este un monument unic de erudiie filozofic. Sri Appaya Dikshitar?? Lui a fost un intelect puternic. Mare este pltit s-l respec t, chiar acum. El a fost la fel de venerat n zilele lui propriu. Dup ce sa dus la un sat, care a fost locul de nastere al sotiei sale. O recepie mare a fost acorda t lui de ctre steni, care au fost mndri de numindu-l ca unul dintre ei nii. A fost un ntuziasm mare:? Dikshitar Mare vine la noi?.?? Comentariile distins? Dikshitar?? A fost ntmpinat de o mulime de oameni care s-au nghesuit s aib o vedere de mare? Leul Vedanta?.??? O dam vechi, curios ntr-un grad, a ieit, personalul n mn, pentru a vedea ? Fenomen?.?? Cu libertatea, care este recunoscut la vrsta ei, ea a fcut drumul ei pur prin mulime i se uit la Sri Appaya n mod constant pentru cteva minute. Amintiril e dim de un chip cunoscut plutea n mintea ei. Ea a meditat Am vzut fata asta undev a i deodat a strigat:,? Stai?, O da, nu v soul Achcha??? Marele savant a confirmat p resupunerea ei cu un zambet. Buna doamn a fost dezamgit, cu faa ei i buturi spirtoase czut, ea a urmri paii ei homewards remarcnd:?? Ce zarv fac, de ce este doar Achcha s o e??! Sri Appaya rezumat-o lume de nelepciune cnd a perpetuat incidentul ntr-un vers et jumtate???? Asmin grame Achcha Prasiddha???? n acest nume sat si precedenta sun t Achcha? S.? Marea spiritual astru Sri Appaya este considerat de multi a fi o Avatara a Domnului Siva. Cnd a mers la templu Tirupati, n India de Sud, Vaishnavas ia refuzat de admitere, ca el a fost un Saiva. Dar, iat! n dimineaa Murti Vishnu, a fost constatat s-au schimbat n forma lui Siva.Mahant a fost uimit i, ceretorie Dikshitar? I iertare?, S-au rugat s-l pe ntru a schimba din nou n Murti lui Vishnu, care e nevoie s spun, mare sfnt fcut-o. Sri Dikshitar a trit n mijlocul secolului al 16-lea. El a fost un rival mare de Pa nditaraja Jagannatha n domeniul poeziei. El nu a avut opinii independente cu priv ire la partea doctrinar a Sankara-Vedanta, dar efectuate pe controverse acerbe cu adepii Vallabha la Jaypore i n alte locuri. Lui? Siddhantalesha??? este digera cel mai admirabil de diferenele doctrinare dintre adepii lui Sankara. El a fost unul dintre cele mai mari corpuri de iluminat spiritual India care sa produs vreodata

. Dei o eviden detaliat a vieii sale, istoria lipsete, operele sale rmn ca mrturie s ent pentru a mreia lui. My natere-Place Pattamadai este un loc minunat cu cmpuri de orez verde i plantaii de mango tot n jur ul valorii de, aceasta este de zece mile deprtare de derivaie Tinnevelly (n Tamil N adu). Un canal frumoase din Tambraparni cunoscut sub numele de Kanadiankal nconjo ar Pattamadai ca o ghirlanda la fel ca Sarayu sau Kaveri Ayodhya nconjoar sau Srira ngam. Tambraparni este cunoscut sub numele de Dakshina Ganga (sud Ganga). Aa cum se trece prin paturi stancoasa care conin cupru, are numele semnificative, Tambra parni (Tambra cupru inseamna). Apa este foarte dulce i dttoare de sntate. Pattamadai este renumit ca fiind locul unde cele mai bune covoare iarb sunt fcute. Oamenii ad mira foarte mult mat mtase, cum ar fi expus la Regalia Sivananda. Tatl meu Sri P.S. Vengu Iyer de Pattamadai, a fost cobort din Sri Appaya Dikshitar . El a fost Tahsildar (ordonatorul de venituri) din Estate Ettiapuram. El a fost un suflet virtuos pure, o Siva-Bhakta i un Jnani. El a fost venerat de Rajah Sah ib a Ettiapuram i a publicului larg. Oamenii obisnuiau sa spuna:?? Vengu Iyer est e un Mahan, un Purusha Maha.?? Justiie Subramania Iyer fost coleg de clasa lui i a avut cele mai mari n vedere pentru el. ???? El a folosit pentru a pune n lacrimi profuze Ananda-bhashpam ori de cte ori a rostit:? Sivoham, Sivoham?.?? Bunicul su a fost un mare Zamindar de Pattamadai. El a fost cunoscut sub numele de Pannai S ubbier.Pannaiar nseamn un proprietar sau Zamindar. La Pattamadai exist este o excelenta scoala de mare, apoi a fondat i condus de ctre savantul erudit, cu ntrziere Ramasesha Iyer, BA, LT O alt caracteristic important a acestui loc este faptul c toi copiii din sol a Pattamadai au o ureche bun pentru mu zic i s cnte bine. Pattamadai a produs muli muzicieni emineni. M-am nscut s Srimati Parvati Ammal i P.S. Vengu Iyer, ca fiul lor a treia, joi, 08 septembrie 1887, n momentul de rsrit, atunci cnd Bharani Star a fost n ascensiune. Fr atele meu mai mare, Sri P.V. Veeraraghava Iyer, a fost asistentul personal al Ra jah de Ettiapuram. Fratele meu alte, Sri P.V. Sivarama Iyer, a fost un inspector de oficii potale. Unchiu-meu Appaya Sivam a fost o mare sanscrit Academic. El a f ost mult venerat de oameni din districtul Tinnevelly. A scris numeroase cri filozo fice n sanscrit. Kuppuswamy a fost numele dat de ctre prinii mei mi. n tinereea mea am adus flori i frunze Bael i ghirlande preparate i servite frumos prin i mei, n lor Siva Pooja. Tinere talente n domeniul Faza Nascut in familia de devotati, sfini i filozofi ca un copil de companie, am fost a dus cu grij de prinii mei i a beneficiat de formare foarte bun. Oamenii utilizate pe ntru a admira fizicul meu minunat, i-a dezvoltat puternic pieptul i braele. Rajah a fost Ettiapuram toate admiratia mea pentru bine-dezvoltat corpul, maniere meu b un i obiceiuri. Am fost ndrzne, curajos, fr griji i pe cale amiabil, prin natura. n e de demult, mai ales n sate, nu era loc pentru dezvoltarea de orice obicei ru del oc. Mediul i atmosfera au fost extrem de favorabile pentru progresul n domeniul ed ucaiei i culturii. Am fost neobinuit de activ ca un biat i a avut un caracter extrem de mpingere. Chiar i acum mi amintesc n mod clar, c atunci cnd Domnul Ampthill, guvernatorul de at unci al Madras, a venit la Kurumalai Hills, n 1901 de vntoare, am fost ales pentru a citi Adresa Bine ai venit. Am cntat, de asemenea, un cntec frumos Bine ati venit in limba engleza la peronul grii din Kumarapuram, alturi de Koilpatti Gara.n distr ibuie Premiul coala anual, am folosit pentru a obine o mulime de cri de cadouri. Odat e am primit Edition Globe al lui Shakespeare i Macaulay? Intervenii e i Scrieri?. A m trecut Examinarea mea nregistrrii n 1903 de la Rajah? S High School, Ettiapuram?. Apoi m-am alturat S.P.G. Colegiu, Trichinopoly, din care Rev H. Packenham Walsh a fost apoi Principal, care este acum un episcop. Am fost interesat de spectacole dramatice n cadrul Colegiului. n 1905, atunci cnd n opi de var? Visul e de Shakespeare? A fost pus n scen n cadrul colegiului, am jucat o parte din Helena. Am trecut examenul Madurai Tamil Sangam cinste. Am ales cursu l medicale i a condus o Medical Journal, Ambrosia, la Trichinopoly, timp de trei ani. Am fost foarte ambiios i entuziast. Am fost un biat extrem de harnic n coal. n timpul studiilor mele la Institutul Medica l Tanjore, niciodat n-am folosit pentru a merge acas n concediu. Mi-ar petrece ntrea

ga perioad n spital. Am avut acces liber n teatrul de operaiuni. Mi-ar alerga pe aic i i acolo i de a dobndi cunotine de chirurgie, care doar un student senior-ar avea. U n chirurg Asistent vechi a trebuit s apar pentru un test de departamental, el a fo losit pentru a m face s citesc crile lui de text pentru el. Acest lucru mi-a permis s concureze cu elevii seniori n teoretice de competen. Am fost primul n toate subiect ele. Am auzit de un asistent ntreprinztor n Spitalul Mannargudi. Am vrut s devin ca el. C u toat smerenia voi mai aminti c am posedat cunoatere mai mare dect muli medici cu gr ade covetable. La domiciliu mama Mea i fraii s m conving s aib acces la o munc n anu cealalt linie, dar am fost de neclintit n hotrrea mea s rmnem la linia medicale, ca am avut o mare simpatie pentru el. Toate orele mele de agrement au fost cheltuite n studierea toate tipurile de cri medicale. n primul an de studiu mele n Facultatea de Medicin-am putut rspunde lucrri care stude ntul ultimul an nu a putut. Am depasit de clas n toate subiectele. Am studiat Osle r? E medicament? Cu Dr. Tirumudiswami n primul an. Asta a fost un privilegiu rar pentru mine. Locotenent-colonelul.Hazel Wright, I.M.S. iubit pe Mine. Dr. Jnanam ma admira ca un ornament al instituiei. Chiar i n timpul srbtorilor, am lucrat n spit al i au nvat multe lecii noi. Am lovit pe un plan pe care eu ar trebui s nceap un jurnal medical. Am lucrat n curnd detaliile. Am primit de la mama sute de rupii pentru cheltuieli iniiale. Am folo sit pentru a abordare medici ayurvedice pentru articole despre Ayurveda. M-am fo losit pentru a scrie articole pe diverse teme i le public n? Ambrosia??? sub pseudo nime diferite. Revista ctigat rapid popularitate la scurt timp dup lansarea sa n 1909. Autorii dist ing a nceput s contribuie pentru ea. Dup ce mama mea a vrut s srbtorim unele festival a fost nevoie de aproximativ 150 de rupii pentru a acoperi cheltuielile. Am fos t gata cu aceast sum. ? Ambrosia??? jurnal a fost desfurat cu succes timp de patru ani, pn cnd am navigat p entru Malaya. Acesta a fost de demi-cvarto dimensiune, treizeci i dou pagini fieca re problem, i a fost destul de frumos se ridic. Materialul care coninutul su a prezen tat cititorilor n fiecare lun a fost atractiv i extrem de util pentru toi practicanii medicale. O atingere semnificativ spiritual ar putea fi simit n paginile? Ambrozie ?.?? Spre deosebire de alte reviste medicale, perspectivele ntreaga sa bazat pe nvtur ile nelepilor de odinioar. Spiritualitatea a fost nrdcinat n mine, chiar n tineree Procesele n via Nu am fost multumit de funcionare ale revistei. Am vrut s aib acces la unele locuri de munc, cu scopul de a m menine i de a stabiliza jurnal. Eu, prin urmare, la stnga Trichinopoly si sa dus la Madras s se alture Dr. Haller? Farmacie e?. Aici am avut de a gestiona conturile, renune la medicamente i s participe pe pacieni. Foarte gre u de lucru ce trebuia sa fac. Mi-ar termina toate acestea, i totui gseasc timp pentr u a continua munca editorial i de circulaie a? Ambrozie?.?? Am adus copiile vechi d in Trichinopoly i expediate le nali oficiali i oameni de distincie, n scopul de a nrol sprijinul lor. M-am hotrt s caute o poziie mai bun n alt parte.n cele din urm, am d sa-si incerce norocul meu a localitilor Strmtoarea Malaya, i a scris la un prieten, dr. Iyengar care a stabilirii sale alturi de Dr. Haller ceva timp n urm i stabilit m ai trziu n Singapore. I-am scris dr. Iyengar c am fost de planificare pentru a merg e la Malaya. Am plecat de Madras S.S.? Tara?.?? Am fost obisnuit sa cltoriile att de lungi. Am avut nici o idee de alimentare am fo st s iau pe drum, de ceea ce am fost preparate pentru a face s nceap cariera n Malaya , i ci bani era nevoie. Am impachetat lucrurile mele i nu uitai s luai un lot bun de d lciuri pe care mama mea dragoste pregtit pentru mine. Am aparinut unei familii ort odoxe si a fost speriat de a lua mancarea non-vegetariana la bordul navei i aa c am dus o cantitate potrivita de dulciuri. n tineree mi-a placut preparate extrem de dulce. De-a lungul cltoriei, am reuit s triesc cu dulciuri i a but mult ap. Fiind ob t sa aceasta dieta, am ajuns la Singapore, aproape jumtate mort! A fost o ofert ndrznea aventuros de a te arunca n marea ridicat de incertitudine. Nu a m avut nici bani pentru a cdea napoi la, n cazul unei invers n ateptrile mele. Cu toat acestea, am avut sperane enorme i a luat o baie pentru a testa entuziasmul de des tinul meu. Fora de voin i o determinare de foc a jucat foarte mult n viaa mea i de for are spiritual carier. Nici o perspectiv uor de gnd m atepta n mlatini ndeprtat al

, dup cum am fost cu totul necunoscute i fr prieteni, fr nici un fel de salvgardare fi nanciare. Am avut pentru a porni de la zero i se confrunt cu obstacole foarte deza mgitoare la nceput. Dar evenimentele ulterioare s-au dovedit mult n favoarea mea i a m simit poziia mea securizat. Imediat dup debarcare m-am dus la resedinta de dr. Iyengar. El mi-a dat o scrisoa re de introducere la o cunostinta a lui, Dr. Harold Parsons, un medic n Seremban, capitala Negri Sembilan. Cnd am ajuns la Seremban, am constatat c Dr. Parsons a f ost absent. Prin acest timp, bani puini am avut a fost petrecute departe. Am fost extrem de optimist n privina mea obinerea unui loc de munc. Dr. Parsons nsui nu au ne voie de un asistent.Am fost n msur s impresioneze acest medic, astfel nct el ma dus la domnul AG Robins, manager al unui Estate cauciuc din apropiere, care a avut pro priul spital. Din fericire pentru mine, domnul AG Robins a fost doar atunci nevoie de un asist ent care s lucreze n Spitalul Estate. Era un om teribil cu un temperament violent, o cifr gigant, nalt i voinic. El ma intrebat:? Poti sa gestioneze un spital toate de unul singur???? I-am rspuns: Da?. M descurc chiar trei spitale.?? Am fost numit la o dat. Am fost spus de ctre un rezident indian local, care nu ar trebui s accep te, n conformitate cu politica lor, ceva mai puin de o sut de dolari pe lun. Domnul Robins fost de acord s-mi dea 150 de dolari pentru a ncepe cu. Medicul care sa ocupat de Spitalul Estate tocmai apoi a plecat. Mai mult dect att, mi sa spus c el nu a fost foarte competent. Am dobndit rapid o bun cunoatere a echi pamentului spital i stocul de medicamente, i m-am trezit absorbit n locul de munc. Ai ci, din nou, munca grea m ateapt. A trebuit s renune la medicamente, n plus fa de de a de conturi i de personal care particip la pacienii aa cum am fcut pentru Dr. Haller n Madras. Handicapuri neobinuit a nceput s-i spunei pe mine si am simtit ca a demisi onat de locuri de munc dup ceva timp, dar domnul AG Robins nu-mi permite s plec. Mai trziu, cnd am fost n cabinetul medical Johore, asistenii mei utilizate pentru a profita prea mult de amabilitatea mea i de clemen i au fost super-letargic n atribuiil e lor. Am avut de a face toat munca lor, de asemenea. Acolo am nu se pot plnge nic i de munc suplimentar angajatorului meu ca nu cumva ar trebui s fie dur fa de ei. Pro blema mea de munc suplimentar nu a fost niciodat soluionat n Malaya, nc am continuat celai loc de munc. Am fost la Spitalul Estate lng Seremban de aproape apte ani, dup care m-am alturat Of iciul pentru Johore Medical, Ltd., la iniiativa dr. Parsons, care a avut de atunc i a revenit de la serviciul de rzboi. Am servit n Johore timp de trei ani nainte de a renuna la lume. n Malaya Am venit n contact direct cu sute de localnici sraci i muncitori ucenicie, precum i cetenilor locali.Am nvat limba Malaya i conversat cu btinaii n limba lor Am fost muncitorii din Estate frumos i endeared s m-le pe toate. Am ctigat stima de a ngajator i angajat deopotriv. Am fost mereu pasionat de serviciu. Acest moment miar fi n spital, i n momentul imediat urmtor, n unele saraci pacient casa lui pentru a participa la el i familia lui??. Dr. Parsons, care a fost un medic de vizit la sp ital Break, m iubea foarte mult. Am folosit s-l ajute in munca sa privat, de asemen ea. Off i am dat pe ctigurile mele pentru a ajuta la prieteni i de pacieni. Chiar i-a m dus la msura de amanet unele de obiecte de valoare propria mea. Am fost un prieten att de management ct i muncitori. n cazul n care gunoierii au intr at n grev, manager de Fond va veni doar pentru mine. Mi-ar alerga ntr-un fel cu pri vire la aici i acolo i s le aduc napoi la locul de munc. n plus fa de munca mea, a u privire la vizitarea alte spitale i de a dobndi cunotine speciale n subiecte bacter iologice i alte. Nu a fost o singur carte disponibil n englez medicale la acea dat c nu am citit i dige rate. n plus fa de toate acestea, a ajuta-mi prea asisteni i pregtirea acestora pentru cndva de zi cu zi, i apoi le trimitei la alte spitale, cu o scrisoare de recomandar e, oferind din buzunarul meu tariful lor de cale ferat, precum i nite bani de urgen. Curand am devenit bine-cunoscut n Seremban i Bahru Johore. Managerul Banca mi-ar o bliga n orice moment, chiar i n zilele de srbtoare, prin onorarea controale mea. Am d evenit toata lumea? E prieten? Prin dispozitia mea sociabil i serviciilor. Am pro moiile rapide i cu faptul c salariul meu i a practicii privat a crescut de furtunos. Toate acestea nu a fost realizat ntr-o singur zi. Aceasta a nsemnat o munc foarte g rea, tenacitate neabtut, efort susinut i ndrtnic credina n principiile de buntate i

e i aplicarea lor n practic n viaa mea de zi cu zi. n timpul carierei mele n Malaiezia, am contribuit mai multe articole privind? Sntate public??? a? Malaya Tribune?,?? Singapore. Primele lecii n cadrul Serviciului pentru Umanitate Am specializat n studiul microscopic i Medicin Tropical. Ulterior m-am mutat la Joho re Bahru, n apropiere de Singapore, s se alture doctorii. Parsons i verde i a locuit acolo timp de trei ani. Medicii Parsons, verde, Garlik i Glenny complimentat mine ca fiind foarte competent pentru profesia medical i admirat pentru mine natura mea agil, agil i eficient. Am fost fericit, vesel i mulumit. Am participat cu atenie pe toi pacienii. N-am cerut comision de la clientii mei. M-am simit fericit cnd au fos t indemne de boal i de necazuri. Pentru a servi oamenii i de a mprti ceea ce am este n tura mea nnscut. Am folosit pentru a inveseli oamenii cu spirit meu i umor, i ridica pe cei bolnavi cu iubitoare i ncurajatoare cuvinte. Persoanele bolnave puin o dat a simit o nou snt , speran, spirit, vigoarea i vitalitatea. Pretutindeni, oamenii au declarat c am avu t un dar special de la Dumnezeu pentru vindecarea miraculoas efectuate la pacieni i aclamat de mine, ca un medic foarte bun i simpatic, cu o personalitate fermectoar e i maiestuos. n cazurile grave, am folosit pentru a sta de veghe pe timp de noapt e. n compania celor bolnavi, am neles sentimentele lor i sa strduit pentru a ameliora suferinele lor. Am devenit membru al Institutului Regal de Sntate Public (MRIPH), Londra, un membru al Societatii Regale asiatice (ARM), Londra, si un asociat de-sanitar Royal Inst itute (ARSan.I.), Londra. n timpul ederii mele n Malaiezia, am publicat cteva cri medi cale, cum ar fi? Cile de atac de uz casnic?,?? Fructe? i sntatea??? Boli? Si conditi i Tamil lor,??? ? Gata obstetric-calculator?,?? ? Paisprezece Prelegeri n domeniul sntii publice?.?? I-am dat adpost la mai multe persoane n timpul zilelor lor de omaj le-a dat hran i mbrcminte i fix-le ntr-un birou sau altul. Am fost liberal n prerile mele. Spiritul de Sannyasa a fost nrdcinat n mine. Mijloace ecinstite, diplomaie, dublu-a face, nu sunt cunoscute pentru mine. Am fost foarte candid, direct, simplu i cu inima deschis. Am antrenat multe persoane tinere n spi talul unde am lucrat i a fixat-le n spitale Estate diferite.Mi-am petrecut toat ene rgia i timpul n ameliorarea suferinelor umane, prin serviciul celor sraci i bolnavi z i, i noapte, cu o inim simpatic. Acest tip de serviciu altruist mi-a dat de purifi care a inimii i a minii, i ma condus la calea spiritual. n tinereea mea am avut o mare simpatie pentru rochie de inalta clasa, colectie de articole curios i fantezie de aur, argint si lemn de santal. Uneori, am folosit p entru a cumpra diferite tipuri de inele de aur i coliere i uzura-le pe toate la un moment dat. Cnd am intrat magazine, n-am folosit pentru a deeurilor n orice moment n selecie. Am adunat tot ce am vazut. Nu-mi place sa fac afaceri i a negocierilor. Am pltit negustorie?? facturi fr nici control. Chiar i acum, ori de cte ori intru ntro carte-magazin, am cumpra o mulime de cri i s le adugai la Biblioteca de Forest Univ ity, n beneficiul studenilor n Ashram. Am avut multe plrii, dar niciodat nu le purtau. Uneori, am folosit capacul mi-am si mit i turbanul de mtase ca o Prince Rajput. Am pregtit mncarea mea proprie pentru o p erioad lung de timp. Ciclism a fost exercitiu meu cel mai bun. Am distra oaspeii i l e-au slujit cu mare dragoste i devotament. Malaya a fost un teren de ispit, dar ni mic nu m putea ispiti. Am fost la fel de pur ca un cristal i a fcut cult mea de zi c u zi, rugciunile, studiul scripturilor. Am folosit pentru a efectua Nandan Charit ram i jucat pe armoniu i au cntat i Bhajans Kirtans. CAPITOLUL DOI Apel de Nemuritor Zorii unei noi viziuni ?? Nu exist o misiune mai mare n via dect rund de zi cu zi a taxelor oficiale, mncnd ? Nu exist nici o form superioar de fericirea venic dect aceste plceri trectoare i i ie? Ct de nesigur este viaa aici? Ct de nesigur este existena pe acest pmnt-plan, cu d iferite tipuri de boli, anxietate, griji, teama i dezamgiri! Lumea numelor i a form elor este n continu schimbare. Timpul este trecatoare. Toate speranele de fericire n aceast lume termina in durere, disperare i tristee.?? Astfel de gnduri au fost n continu cretere n mintea mea.Medicul? Profesie e? Mi-a dat dovezi ample de suferinele acestei lumi. Pentru un Vairagi care are o inim simpat ic, lumea este plina de durere. Adevrata fericire i de durat nu poate fi gsit doar n

strngerea bogiei. Cu purificarea inimii prin intermediul serviciului altruist, am a vut o viziune nou. Am fost profund convins c trebuie s existe un loc? O casa dulce de glorie curat i puritatea i splendoarea divin??? n cazul n care securitatea absolut, pacea perfect i fericirea de durat poate fi avut prin auto-realizare. Mi-am amintit frecvent Vakya Sruti:? Yadahareva Virajet Tadahareva Pravrajet ziu a n care se obine Vairagya, c foarte-o zi ar trebui s renune lumii???.?? Am gndit n mo constant de:? Sravanartham Sannyasam Kuryat Pentru edinei Srutis, ar trebui s ia S annyasa???.?? Cuvintele de scripturi au mare valoare. Am renunat la viaa de usurin ta, confort i lux, i a ajuns India n cutarea unui centru ideal pentru scopuri de rugc iune i, de studiu i contemplaie o form superioar de serviciu n ntreaga lume. n 1923, am renunat la viaa de uurin i de a face bani i a luat la viaa unui ceretor, icitant de adevrat dup Adevr. Am lsat bagajele mele n Malaya cu un prieten. Un maestr u Scoala de la Malaya, care a venit la Ashram n 1939 mi-a spus:? Dl? S. este n con tinuare pstrarea toate articolele dvs. intacte, ateptnd ntoarcerea ta!?? Ca o clugreti ceretoare Wandering De la Singapore, am ajuns Banaras i a avut Darshan Domnului Siva. Apoi am proceda t la Nasik, Poona i alte importante centre religioase. De la Poona am mers la Pan darpore, o distan de aptezeci de mile. Pe drum am stat pentru cteva zile n Ashram de Yogi Narayan Maharaj la Khedgaon. Apoi am petrecut aproximativ patru luni n Dhala j pe malurile Chandrabhaga. n timpul cltoriilor mele nencetate, am nvat cum s se adap e i s se adapteze m la diferite tipuri de oameni. Am nvat foarte mult din viaa de yogini, Mahatma i oameni mari. Spirit de slujire nrdc t n mine mi-a permis s duc o via armonioas de pace pretutindeni.De via al unui cere mpul pelerinajului m-au ajutat s se dezvolte ntr-o mare msur Titiksha (toleran), viziu nea egal i o stare de spirit echilibrat n plcere i durere. M-am ntlnit de multe Mahatm i leciile nvate minunat. La cateva zile a trebuit s merg fr alimente i mers pe jos le dup mile. Cu un zmbet, m-am confruntat cu toate greutile. Cum de a beneficia de pelerinaj Mahatma i adepii merg n pelerinaj i vizita locuri sacre, ca parte a sadhana spiritua l. Ei au n vedere diferite obiecte. Mahatma vin n contact cu adepii sincer la difer ite centre i de a rspndi cunotinele i experienele, si ghidul de ele. Ei selectai locu potrivite pentru meditaie n cazul n care au gsit inspiraie i pentru facilitatea de sad hana intens. Ei clar ndoielile a gospodarilor, da binecuvntrile lor, si ghidul de e le. Devotati care iau pentru a obine pelerinaj Darshan de Mahatma i-au ndoieli lor t erse. Ei primesc inspiraie de a vedea oamenii sfini i locurile sacre i de a dezvolta diferite tipuri de calitile divine prin amestecare cu diferite tipuri de oameni. Ei sunt pregtii s adopte un greutatile simplu de via i de urs. Exist unele care i petrec toat viaa lor n pelerinaj prin colinda frecvent de la Kadirk amam (n Ceylon) la Muntele Kailas (n Tibet), Puri la Dwaraka, Amarnath (n Kashmir) la Allahabad, Banaras la Rameswaram. Am vzut multe persoane s ne pocim n vrst, care au pierdut att de tineri ntr-o astfel de via rtcire. Am condus viaa unui clugr rtcit pentru o scurt perioad, n cutare de Guru meu i de un loc adecvat nsrcinat cu vibraii rituale, pentru a petrece viaa mea n izolare i de a face Sadhana riguroase. Necesitatea de un Guru Calea spiritual este asaltat cu multe obstacole. Guru va ghida n condiii de siguran i aspiranii elimina tot felul de dificulti care le-au pentru a face fa. El va inspira e levii i s le dea puteri spirituale prin binecuvntrile lui. Guru, Isvara, Adevrul i Man tra sunt una.Nu exist nici o alt cale de depire a Samskaras vicios lumeti ale naturii pasionat de prime, lumeti-minded persoane dect contact personal cu si de servicii pentru Guru. n cutarea unui guru, am ajuns la Rishikesh i sa rugat Domnului pentru harul Su Nu su nt multi studenti egoiste care spun:? Am nevoie de nici un Guru?. Dumnezeu este Guru meu.?? Ei schimba hainele lor i s triasc independent. Atunci cnd dificulti i pro me le confrunta, ei sunt dezorientai. Nu-mi plac regulile i regulamentele de scrip turi, nelepii i sfinii s fie nclcate. Atunci cnd exist o schimbare a inimii, ar tre iste o schimbare n forma exterioar, de asemenea. Gloria i libertatea unui Sannyasi cu greu pot fi imaginate de timid i de cei slabi. Din minile sacru al Paramahamsa Viswananda Saraswati, am primit iniierea Sfnt pe malul Ganga la 1 iunie, 1924. Rit religios de Viraja Homa a fost fcut pentru mine de ctre mea Acharya Guru, Sri Swa mi Vishnudevanandaji Maharaj la Kailas Ashram.

Un Guru cu caracter personal este necesar la nceput. El singur poate arta calea de a atinge Dumnezeu, care este Guru de Guru, i s se evite capcanele i capcanele pe ca lea voastra. Realizarea de sine este o experien transcendental. Putei mar n calea spir itual numai prin introducerea credin implicit n cuvinte de nelepi care au realizat Ad l (Apta Vakya) i cunotine atins a Sinelui. Guru? S Grace este nevoie de discipol?. Acest lucru nu nseamn c discipolul ar trebu i s stea n repaus i se ateapt un miracol de la Guru s-l mpinge direct n Samadhi. Guru poate face Sadhana pentru elevul. Este o prostie s se atepte realizri spirituale d e la o pictur de ap Kamandalu de la Guru. Guru poate ghida studentul, clar ndoielile lui, s deschid calea, ndeprtai capcanelor, capcane i obstacole i a arunca lumin pe c a. Dar este el nsui discipolul care trebuie s mearg la fiecare pas n calea spiritual. Progresul spiritual nevoie de o credin intens i neabtut, n nvturile lui Guru i Sa aie de arsur i de durat Vairagya, dorul de eliberare, va Adamantine, rezolva foc, de terminarea de fier, rbdare netulburat, lipitoare, cum ar fi tenacitatea, ceas-cum ar fi regularitate, copil- cum ar fi simplitatea. Dac nu avei nici un Guru, ia Domnului Krishna sau Shiva sau Rama sau pe Hristos ca Guru dumneavoastr. Rugai-v la El. Meditai asupra Lui. Cntai Numele Lui. El v va trimi e un Guru adecvat. Journey? End? Am venit la Rishikesh n iunie 1924 i a constatat c destinaia mea. Guru meu mi-a dat suficient de iniiere i de trie spiritual i de binecuvntri. Guru pot face acest lucru d ar de mult. Este studentul care are de a face Sadhana intens i riguroas. Rishikesh este o gara in Districtul Dehra Dun, Uttar Pradesh, n Himalaya. Acesta este un lo c sfnt cu Mahatma multe. Exist Kshetras (pomana-case) pentru a oferi hran gratuit pe ntru toi Sadhus i yogini i aspirani. Ei pot sta n oricare dintre Dharmasalas sau Kuti as sau au propria lor cabane din stuf i cabane, n orice loc. Langa despre Rishikes h, exist multe locuri cum ar fi fermector Pdurilor Brahmapuri, Nilakantha, Vasishth a Guha, Tapovanam. Sadhus care stau n astfel de locuri primi raiile lor de uscat o dat n cincisprezece zile i pregti propria lor hran. Peisajul din Himalaya este fermector, sufletul-autobasculante. Ganga Sfnt este o b inecuvntare. Se poate petrece ore n contemplare, stnd pe o stnc sau nisip pe o banc, a lturi de Ganga. Exist unele biblioteci de unde putem obtine fabric de autoritate n s anscrit, limba englez i hindi pe Yoga i Filosofie. Unele Mahatma nvat conduit clase o ite de zi cu zi i s dea de colarizare pentru studenii merituoi privat. Climatul de lo c este amenda? Puin rece iarna (noiembrie-martie), precum i uor la cald n timpul ver ii (aprilie-iunie)?. Exist Spitale alopatice i Ayurveda pentru a participa la boln avi. Astfel, am gsit Rishikesh un loc ideal pentru practici intense i netulburat sp iritual pentru toi solicitanii de dup Adevr.

CAPITOLUL TREI La Anvil? Partajare? Divine Treasure Ambitiile de capriciile Spirituale Unele Mahatma petreac ntreaga via n studiul profund al Scripturilor i care provin mare plcere n discuiile fierbinte i argumentele privind punctele de greu de neles de Yoga Vedanta. Unii lupt yogini cu exerciii de Hatha Yoga, cu sperana de a obine siddhi. Ei se deda la practici care tortur organismul. Exist cteva care sunt tentai de Yoga Kundalini i Sastra Tantra pentru atingerea puteri spirituale de a face minuni. De votati petrec tot timpul lor n Japa i Kirtan i plngei pentru ore din cauza separrii lo r de la Domnul. n acest grup, vei gsi, de asemenea, unele persoane educate tineri c are i petrec timpul pe ntreaga lor, n scris, articole de palpitant i prelegeri. Ele p lanific i s se pregteasc pentru o lume-turneu. Am mare dragoste i respect pentru toate Mahatma astfel de cercetare aprofundat fac n diverse direcii. F-le toate reui n ating erea perfeciunii? Am constatat c nu au avut instalaii adecvate, confort i faciliti. Ei nu aveau de orie ntare din partea unei persoane competente. Ei nu au putut fi constant i sistematic n sadhana lor. De planificare i natura uneltirea n ei i-au condus la schimbri frecve nte n practicile lor de zi cu zi. Fie au acordat o atenie nejustificat a vrea sau i gnorat complet sntatea lor. Ei au toate prea mult pe ganduri de viitor i a aspirat pentru siddhi, miracole, numele si faima. Aceast ngrai doar ego-ul lor. Un studiu pro fund a modalitilor de Mahatma deschis ochii i mi-a dat puterea de a lipi la Sadhana

riguroas n direcia cea bun. M-am simtit harul lui Dumnezeu. Am derivat trie i ndrumare din interior. Am gsit modaliti pentru o dezvoltare pe toate vs. Am avut scopul de a vieii mele ca auto-realizare i determinat s-i petreac fiecare bit de energia mea i ti mpul n studiu, de servicii i Sadhana. Cum mi-am Synthesised Sadhana mele Serviciul de bolnavi i sraci i Mahatma purific inima. Acesta este un domeniu n curs d e dezvoltare pentru toate calitile divine, cum ar fi compasiune, simpatie, mila, g enerozitatea.Care ajut la distrugerea calitile rul i impuritile minii, cum ar fi egoi egoismul, mandria, ura, furia, pofta, gelozie, etc Mahatma i stenii sraci, care au fost bolnavi nu au avut ajutor medical corespunztoare. Mii de pelerini la Badrina th, Kedarnath nevoie de asemenea de ajutor medical. Prin urmare, am inceput un m ic dispensar, Satyasevashram, la Lakshmanjhula pe cale de a-Badri Kedar, i au slu jit devotatii cu mare dragoste i devotament. Am aranjat regim alimentar special p entru cazurile grave i al laptelui prevzute i alte cerine. Evolutia spirituala este mai rapid prin intermediul serviciului de fcut cu Bhav corespunztoare i atitudine. Pentru meninerea unui standard ridicat de sntate, am practicat Asanas, Pranayamas, mudre si Bandhas. Am folosit pentru a iei pentru plimbri lungi brisk n cursul serii . Am combinat exercitii fizice, cum ar fi d i, de asemenea, i Bhaitak. Am acordat o atenie deosebit pentru a trai simplu, de nalt gndire, alimente uoare, studiu profund , meditaie tcut i rugciuni regulat. Am iubit i respectat Mauna izolare. Nu-mi place co mpania i vorbesc inutil. Din Biblioteca de Ram Ashram n Muni-ki-Reti am folosit pe ntru a obine nite cri pentru studiul meu i dedicat ceva timp pentru a studia n fiecare zi. Am pstrat mereu un Dictionar de partea mea i sa uitat n sus sensul cuvintelor dificile. Odihn i relaxare, mi-a dat destul putere pentru a transporta pe Sadhana i ntens. M-am mutat n strns legtur cu unele Mahatma dar eu niciodat nu se complcea n d i dezbateri. Auto-analiza si introspectie au fost ghidul meu. Cu scopul de a dedic mai mult timp pentru rugciune i meditaie, m-am mutat la Swargas hram. Am trit ntr-un Kutir mic, 8 picioare de 10 de metri, cu un pridvor mic n fa, i a u depins de Kali Kambliwala Kshetra pentru mncarea mea. Acum Kutir este numerotat ca 111 cu unele camere suplimentare de partea sa. Am continuat sadhana mea si d e servicii pentru persoanele bolnave de la locul. Doar pentru o or de zi cu zi, a m folosit pentru a merge de la Kutir la Kutir pentru a participa la Mahatma boln avi, ntreba cu privire la bunstarea lor i furnizarea de cerinele lor.Am petrecut o m are parte din timpul meu n meditaie i tipuri diferite de Yoga practicat n sadhana me a, i experienele mele au venit n mai multe publicaii meu ca sfaturi pentru aspirani. Imediat mi-am trimis gndurile mele i experienele pentru a ajuta lumea i solicitanii d e lupt dup Adevr. Acesta a fost de obicei chiar i pentru Mahatma avantajos s pstreze c unotinele lor rare, ca un secret i s nvee doar cteva ales. Viaa la Swargashram Nu am petrecut mult timp in curatarea dintilor, spalarea hainelor i scldat. Am ter minat repede pe acestea atunci cnd am fost un pic liber de sadhana mea, de studiu i de servicii. N-am depins de una, dei au existat civa discipoli, care au fost ateap t oportuniti de a-mi sluji. Am avut fix de ori pentru toate elementele de munc, cum ar fi de studiu, scrie note i scrisori Sadhakas, exerciii, iesi de Bhiksha, etc Tr eptat oameni au venit la mine n numr mare. Care a afectat serios activitatea mea s istematic. Cu permisiunea poporului Kshetra, am fixat un gard de srm ghimpat n jurul valorii de Kutir mea i a ncuiat poarta. Inainte de vizitatori, nu am arta erudiia mea prin a discuta filozofie mare la lun gime. I-am dat nite sfaturi practice pe scurt Sadhana i eliminate de fiecare dintr e ele n cinci minute. Am tinut un semn de bord la intrarea de compus mele:? INTER VIU ntre 4 i 5 pm numai pentru cinci minute la un moment dat?????.?? n timpul ierni i, adepii nu au fost multe. Am folosit acest timp pentru o plimbare vioaie in com plex, cntnd Bhajans i cntece. Pentru cteva zile, nu a iei din Kutir mea. Pentru mncar mea, am folosit pentru a pstra unele pine uscat, resturi de la pomana mea de zi cu zi. Astfel, a fost intens Sadhana Obiectivul meu. Bucuria mea a fost de nedescris atunci cnd mi-am petrecut ore n serile pe malurile de nisip de Ganga sau aezat pe o stnc amend i se uit la Natura minunat. Am devenit un a cu Natura. n aceast perioad, am stabilit Swargashram Sadhu Sangha, pentru a obine despgubiri pentru plngerile de Mahatma, i a nregistrat instituiei. I-am invitat Mahat ma avantajos i discursurile organizate pe sptmn i Bhajan de zi cu zi i Ramayana Katha

entru ceva timp.Timp de cteva luni, am avut discursuri pe Yoga-Vasishtha, Tulasid as Ramayana i Upaniadele, de asemenea. M-am antrenat elevii mei n munca de organiza re, prin Sadhu Swargashram Sangha. Out on Divine slujirea n 1925 am vizitat Sherkot Estate, Dhampur, n districtul de Bijnoor. Rani de Sherko t, Srimati Phulkumari Devi, mi-a dat o recepie cordial. Am realizat Bhajan acolo pe mai multe zile i a dat ajutor medical la steni. Maharani de Mandi, Sri Lalita K umari Devi, a participat, de asemenea, Bhajan. Ori de cte ori Maharani ma ntlnit, c hiar i dup mai muli ani, ea obinuia s spun:? Eu nu pot uita melodiile tale melodioase, inspira?. Ele sunt venic verzi n memoria mea. Pot s simt acum influena lor. M-au lu lled i crescute sufletul meu.?? Din Sherkot m-am ntors la Rishikesh de mers pe jos dup ce a vizitat satele de pe d rum. I-am dat discursuri pe Yoga i efectuate Kirtans Bhajans i la grupurile de cre dincioi l-am ntlnit. Excursii ocazionale ma ajutat s dezvolte toate calitile divine i entru a servi omenirea pe scar larg. Dup ce n timpul vieii mele Parivrajaka, am vizit at si am vazut Rameswaram locurile sacre din India de Sud. n aceast perioad am stat n Sri Ramana Ashram pentru ceva timp. Sri Chand Narain Harkuli, avocat, Sitapur, ma nsoit. Pe drumul meu am mers la Puri i sa nchinat Domnului Jagannath. Am luat ba ie in mare la Waltair. La Rameswaram am nchinat Domnului Ramalinga. Am ajuns la A shram n ziua de Sri Ramana? E srbtoare zile de natere?. Am fcut i Bhajan Kirtan n sala mare nainte de Bhagavan Sri Ramana i adepii i perambulated Dealul Arunachala i sa nchi nat Linga tejas. Ori de cte ori am gsit o oportunitate de a servi oameni pe o scar mai mare sau atun ci cnd oamenii ma obligat s prezideze Conferinte spiritual, am vizitat diverse cen tre din provinciile Bihor, Punjab i Statele Unite. Am inceput de centre dinamice pentru Sadhana i Conferine organizate spiritual i Sammelans Kirtan i a participat la activitile de mai multe instituii de nvmnt, religioase i spirituale.Chiar n timp ce n trenuri am predat exerciii de yoga pentru cltori i le-a dat lecii de simplu pe Japa i meditaie. Am efectuat un piept de medicament cu mine ntotdeauna i-a dat ajutor me dical pentru bolnavi. Cele mai importante locuri ale vizitei mele au fost, Lahore, Meerut, Srinagar (K ashmir), Patna, Monghyr, Lucknow, Gaya, Calcuta, Ayodhya, Lakhimpur-kheri, Bhaga lpur, Ambala, Aligarh, Sitapur, Bulandshaher, Delhi, Shikohabad, Nimsar, Mathura , Brindavan, Etawah, Mainpuri i multe alte locuri din nordul Indiei. n provincia Andhra, am vizitat Ashram Santi n Hills Totapalli, Misiunea de Pace n Waltair i sa dus la Rajahmundry, Kakinada, Pithapuram i Lakshmi-narasapuram. n timpul cltoriilor mele, am realizat un pachet care conine meu de cerneal-oal, pixuri , creioane, ace, cum ar fi crile de studiu Viveka Chudamani, Upaniadele, Gita i Brah ma-Sutra. Am pstrat, de asemenea, unele timbre postale pentru a participa la unel e lucra coresponden urgente. Am folosit pentru a merge la Gara de dou ore nainte tim pii de tren programat. n loc s caui aici i acolo, mi-ar sta sub un copac i s participe la munca scrisul meu. N-am inut nici o agenda cu mine pentru ntlnirea devotati prie teni sau la centrele importante de meu de cltorie cu scopul de a obine alimente fru mos sau de ajutor financiar. Am terminat repede munca mea pentru care am fost clto resc i sa ntors la Rishikesh de prima ocazie posibila. Am vizitat i Kedarnath Badrinath, Tunganath i Triyuginath. Swami Balananda, Swami Vidyasagar ma nsoit. Am avut o baie n izvoare de ap cald la Badri Narayan. De-a lungu l cltoriei mele am cntat Kirtan i Bhajan i a fcut Japa mentale. Printr-o barca cu abur de la Calcuta, am ajuns Ganga Sagar? Confluenta Ganga cu Golful Bengal?. Srimati Maharani Surat Kumari Devi, de asemenea, a fost cu mine. Exist un mic templu de Kapila Muni la sacru Ganga Sagar. Am avut o baie n mare. A existat o Mela (echitabil). I-am ajutat n obinerea pelerini pe scara. Call of Mount Kailas n primii ani de sadhana mea la Rishikesh, am decis pentru a vedea Kailas. Muntele Kailas este n Europa de Vest Tibet.La 12 iunie 1931, am nceput ntr-un pelerinaj n a cest loc sacru cu Sanctitatea Sa Sri Swami Adwaitanandaji, Sri Swami Swayam Maha raj Jyoti, Sri Yogananda Brahmachari, inaltimea ei Maharani Sahiba Surat Devi Ku mari, OBE, Singhahi de stat, i Kedarnath Sri, ei secretar. Am avut toate o baie n lacul Manasarovar i sa dus n jurul valorii de Muntele Kailas. M-am plimbat toat dis tana. Nu exist nici un loc pe acest pmnt toate echitabil, care poate fi comparat cu

Kailas pentru frumuseea minunat a zpezi venice. Dintre toate Yatras, cltoria Kailas es te cea mai dificil. Este numit Muntele Meru? Axa de Muntii?. La momentul m-am dus acolo, Altea Sa Saheb Maharajahul din Mysore a vizitat, de asemenea, Kailas. El este Maharajahul numai n India, care a vizitat muntele sacru. Distana total de la A lmora la Kaiias este de aproximativ 230 mile. n dou luni, se poate vizita cu uurin lo cul i s se ntoarc. La data de 22 august partidul nostru a revenit la Almora. Difuzarea de mas de cunotine spirituale La 09 septembrie 1950, am inceput pe o misiune dinamic de difuzarea cunotinelor, o n treprindere de un turneu in toata India i Ceylon, pentru o perioad de dou luni. M-a m ntors la Rishikesh pe 07 noiembrie 1950. Apoi am intrat n legtur strns cu mii de asp irani sincer spirituale peste tot pmntul. M bucur din toat inima c Cel Atotputernic mi -a dat posibilitatea de a sluji Lui i copiii Lui de ctre ntreprinderea de turism Al l-India-Ceylon. mi amintesc cu plcere imens devotamentul profund a poporului din Ind ia i Ceylon, respectul pentru care le-au Ordinul Sfnt al Sannyasa i dorina lor de a dobndi cunotine de Yoga i Vedanta. Am vizitat toate oraele importante, orae i sate din ntreaga India. M-am adresat reun iuni publice i Kirtans efectuate. Am livrat discursuri n multe coli, colegii i unive rsiti n domeniul culturii etice i educaie Real i a adresat numeroase reuniuni publice pe subiecte generale spiritual.Cteva mii de rupii n valoare de cri valoroase au fost distribuite gratuit, la dispoziia publicului n timpul acestui eveniment istoric? T our All-India-Ceylon?. n conformitate cu practica mea obinuit, nu am petrecut n orice moment n pregtirea disc ursuri lungi amenzii pe Yoga, Bhakti i Vednta pentru astfel de ocazii. mpreun cu Kir tans mea i cntece, i-am dat lecii practice pe Sadhana. Acest lucru a creat un efect minunat asupra publicului. Cnd am fost umplut de bucurie imens n compania de devot ati, am combinat, de asemenea, Nritya? Dance a Domnului Siva i Krishna Domnului?. Oamenii au fost incantati. Chiar i astzi zeci de mii repeta Kirtans meu favorit:? Agada Bhum,??? ? Chidananda-hum?,?? ? Pilade?,?? etc n diferitelor centre, adepii , de asemenea, sa ridicat i a dansat pentru o perioad lung de timp n extaz divin. Oriunde m-am dus, am fost copleit de dragostea poporului. M-am bucurat la fiecare centru de cldura oamenilor? S cordialitate i de devotament?. Am scldat din nou i di n nou n ocean a maselor? devotamentul fa de Domnul. Am but din nou i din nou Elixirul Nemuritoare a Domnului? Numele lui, pe care toi oamenii cntat cu bhava i fervoare? . Serviciul mi d bucurie. Nu pot tri fr serviciu chiar i pentru o secund. Am gsit un do iu dinamic, n tur All-India. Am lucrat fr odihn sau relaxare, pentru o perioad de dou luni. Am simit c Car turistice i timpii programat pentru cltorie de ctre avionului, de tren, Autovehicule i Aburitoare a impus o restricie privind metoda mea de lucru in tens. A trebuit s rmnem la? Timpul??? n participarea la diferite funcii i nu au avut t imp suficient pentru a participa la nevoile de devotati. Cnd am fost la Bombay, pe drumul de ntoarcere mea, am vrut s renune la maini de turis m de la Delhi i apoi pentru a continua turneul la o provincie la, mergnd de la u la u n fiecare ora, ora i sat i Kirtans cntnd i Bhajans i repetarea Maha-mantra mrity ntru sntatea i viaa lung de devotati. Am vrut s poarte mesaje de la Viaa Divin aspira fiecare individual. Conferine spirituale Dei am avut o predilecie special pentru meditaie profund n izolare n timpul ederii me Swargashram, periodic am organizat Satsangas la orele serii. I-am invitat Mahat ma i Brahmacharis. Un Punjabi Mahatma utilizate pentru a efectua cursuri de YogaVasishtha i Tulasidas Ramayana i nainte de nchiderea Bhajan am fcut i Kirtan. Ocaziona l am vizitat Sitapur, Lakhimpur-kheri, Meerut i alte localiti din UP i Punjab. Am re alizat Kirtans pe timp de noapte, cursuri n toate liceele i colegiile cu exerciii d emonstrative de Yoga i pliante distribuite pe? Douzeci Instruciuni importante spiri tuale??? i? Importanta Brahmacharya?.?? Am introdus rugciunile n comun i meditaie tcut n primele ore ale dimineii la ora 4 am i obligat toi adepii s se alture colective Sad ana. Am rugat oamenii s menin Likhita-Japa (scris de mantrelor). Am vzut multe devotati s tea nemicat n ntlniri publice, a scrie i s respecte mantrele Mauna n cursul perioadei. Am distribuit cadouri pentru cei care au scris cel mai mare numr de mantrelor liz ibil. Pentru a ncuraja oamenii, i-am dat cri spirituale de cadouri nu numai pentru

ctigtori n concuren, dar, de asemenea, pentru fiecare prezenta una n Hall. Devotati fo osite pentru a aduce o mulime de fructe, precum i ntregul lot folosit pentru a fi d istribuite publicului, atunci i acolo. La sfritul anului am folosit pentru a lua un pic mai mic ca Prasad. Curs Tours Invariabil organizatorii utilizate pentru creta un program strict pentru o sptmn sau dou. Nu folosit pentru a fi Akhanda Kirtan pentru 2 sau 3 zile. Pentru a scapa-m a la lucrrile la staiile de-afar, am folosit pentru a ine elevii mei, Sri Swami Svar upananda i Sri Swami Atmananda. Fosta ar traduce rapid i abil discursurile mele en glez n hindi i Bhajans urm conduit melodioase i Kirtans. Brouri i pliante Muli s-au it pentru distribuie gratuit. n 1933 am preluat acest turneu de propagand n Lakhimpur-kheri, Meerut i Hardoi. n fie care an, timp de o sptmn sau dou, am cltorit n Punjab i n Bihar.n timpul astfel de am ntrebat elevii mei n Swargashram i Master Mesaj de la Rishikesh nu a redirectio na scrisorile mele. Nu am participa la aceast lucrare coresponden timpul turneului meu i sa concentrat pe o lucrare dinamic de diseminare a cunotinelor. Dei am trit o via simpl, cu pine uscat ordinar (Rottis) la Rishikesh, n timpul lucru ntens astfel, zi i noapte, am simit nevoia de energie, oferindu-alimente i fructe. Am folosit pentru a pstra cteva buci de pine sau biscuii n buzunarul meu, pentru c mu n locuri diferite, nu mi-a permis orice moment, pentru mese mea sau de odihn. nain te de a ncepe pentru astfel de Conferinte, am pastrat destui bani cu mine pentru tariful de ntoarcerea mea. Pentru cheltuielile mea n-am cerut bani de la organiza torii de funcii, dar le-am cerut pentru a imprima un numr mare de exemplare de pli ante i brouri n diferite limbi de larg circulaie n timpul Conferinei sau Sammelans. Elevii mei care ma nsoit n excursii invariabil, a declarat:? Este o mare bucurie s clt oreasc cu Guru Maharaj pentru tratamentul minunat el le d?.?? I-am mprtit cu ei tot ce am avut i au avut mare grij de sntatea lor i le-a facut foarte popular i bine-cunoscu te. Uneori am scris organizatorilor: Pstrai suficiente fructe i biscuii n camera mea. Aceasta este meu Saguna Brahman. Pentru a realiza o lucrare solid i substanial, mun citorii au nevoie de alimente nutritive i energie, oferindu-fructe.?? n timpul viz itei mele Sitapur n 1934, am nceput o campanie de Alinare medical. n cartiere Andhr a, in cadrul turneului meu, am vizitat multe sate i a dat medicament pentru oamen ii sraci sat. Sri Swami Omkarji i sora Sushila (Sri Ellan St Clair Nowald) ma nsoit. Infailibil Inspiraie n timpul de lucru intens, am folosit pentru a v relaxa prin Japa, meditatie, exerc itii de respiratie profunda, Pranayama Bhastrika, i Kirtan i c energizat i zincat mi ne. Am realizat Nagar Kirtans i Prabhat Pheri n multe locuri. Tot oraul, ori de cte ori m-am dus, a fost acuzat de vibraii spirituale. Oamenii simit pacea i puterea mi nunat pentru zile. Devotati folosit pentru a scrie pentru mine, dup mai muli ani:?? Swamiji Iubiilor, noi auzim OM dvs. scandnd i Maha-Mantra Kirtans chiar i astzi.?? O amenii care lucreaz n domeniile chiar acum repeta Kirtans meu populare:? Om Namah Sivaya, Chidananda-hum, i Sita Sita Ram Ram,??? Dhwanis. Studenii din toate colegi i i coli se repet Kirtan meu favorit:? Govinda, Govinda Don t de fum, Govinda?????. ?? Rezultatele din turneu au fost minunate i de durat. Lucrez la Ashram a fost greu i am renunat la viaa turneu n 1938. Pentru a diverse ce ntre i-am trimis elevii mei s participe la Conferinele de la Spiritual out-staii. O amenii din Punjab, ma obligat la diferite ocazii i au Satyagraha (greva) la Kutir mea i ma forat s viziteze Lahore n timpul conferinelor lor Sankirtan anual n luna dec embrie. Transformarea dinamic a maselor Unele dintre scrisorile scrise de mine 1933 - 1936, reprodus mai jos, da o idee d e munc s-au dovedit n timpul cltoriilor mele: I.?? Cnd m-am de cltorie, am turna toat energia n curs de o sptmn. Sunt obosit acum. oamenii m oblige s viziteze Meerut. Este toate Preasfinitul. Poate sa se va face. N u trimitei scrisori tabere mea. Se va interfera cu activitatea mea aici. Oamenii sunt ma devora din toate colurile. Nimic nu este cert. S-ar putea reveni la Rishik esh, dup una sau dou sptmni.?? Al II-lea. ? Timpul meu este petrecut n furnizarea de cursuri n timpul zilei i palp itant Kirtans la noapte?. Am pompa de bucurie i putere n adepii. Am rcni ca un leu. Oamenii nu lasa-ma, chiar o secund. Sitapur i Lakhimpur-kheri Vaikuntha sunt acum

pe pmnt. Am avut o Kirtan Virat cu 3000 de persoane, un lucru care Lakhimpur nu a mai vazut in analele sale. Voi avea Kirtans cu Harijans astzi. Prin Micarea Kirtan , putem revolutiona India. India are nevoie de acest lucru. Exist o mare renaster e acum.?? III. ? Spune organizatorilor c am puin mulumit cu ele acum?. Akhanda Kirtan timp de 3 zile, pe o platform separat este foarte, foarte necesar. Aceasta este doar o pa rte a lucrrilor, solid i substaniale. Sankirtan n diferite centre de fiorul i electri fica intreaga atmosfera este o alt sarcin.Aceste dou elemente sunt importante pentr u pacea lumii. Revolta locale i seciunea 144 sunt nimic nainte de Ram Nam. Tu nu tr ebuie s fie fric de ordine stingerea.?? Tipuri de Kirtans diferite Chiar i astzi pot vizualiza cu uurin cum, atunci cnd am cntat Agada-Bhum Kirtans, mii e folosit pentru a obine ridice si sa danseze. Dup fiecare Bhajan i Kirtan, am dat lecii de impresionant pe Sadhana. Am realizat Kirtans transportat n Bihar. M-am du s la diverse locuri ntr-un camion cu un partid de devotati i a fcut Kirtans. n Rishi kesh, n mai multe rnduri, am fcut Kirtans Excursie. O alta caracteristica foarte interesanta a fost Kirtans Grupului. Am selectat of ierii de guvernul de la public pentru a face Kirtan de pe platforma. Apoi, o ans a fost acordat tuturor profesori universitari, medici, studeni, fete i femei. Acest l ucru a creat un mare entuziasm. A fost o caracteristic roman. La nceput, toi au ezi tat i am simit timid. Apoi au simtit beneficii. CAPITOLUL PATRU Misiunea Divin Prima Etapa Modul n care elevii sunt instruii Am iubit ntotdeauna tcut sadhana n izolare. n timpul zilei pentru o perioad scurt de t imp, a scrie unele articole i scrisori ctre aspirani sete. Nu am folosit-o lumin kero sen, nici nu am de lucru pe timp de noapte, n orice moment. Am folosit pentru a i ei din Kutir mea doar pentru o or n dimineaa pentru a servi oamenii bolnavi cu medic amente, pentru o plimbare vioaie in complex, s se scalde n Ganga i s mearg la Kshetra pentru aducerea mncarea mea. Acest tip de rutina a devenit obiceiul meu n timpul meu de treizeci i cinci ani de via n Rishikesh. N-am dedat la discuii libere cu priet enii. Cnd m-am dus la Kshetra, am observat Mauna. Pentru a evita oamenii, am folo sit sa se plimbe printr-un mic picior cale prin jungla. n timp ce mersul pe jos l a Kshetra, am combinat exercitii de respiratie profunda si Japa mentale. Nu am avut nici ambiia de a deveni celebr n ntreaga lume de ctre orice turneu sau pre legeri palpitante de pe platforma. N-am ncercat s fie un Guru pentru oricine. Eu n u sunt mulumit cnd oamenii mi spun:? Sat Guru??? sau? Avatar?.?? Eu sunt mort mpotri va? Gurudom?.?? Acesta este un mare obstacol i a cauzat cderea de oameni mari n cal ea spiritual. ? Gurudom??? este o ameninare pentru societate. Chiar i acum le cer o amenilor s fac Namaskar s m mental. Cteva rnduri am scris la unul din discipolii mei, 1931, transmit atitudinea mea clar:?? ? Sunt doar o Sadhu comun?. Eu nu pot fi n msur s v ajute mult. Mai mult eu nu fac uc enici. Eu pot fi prietenul tu sincer pn la sfritul vieii mele. Nu-mi place s pstrai ane de partea mea pentru o lung perioad de timp. Dau lecii pentru cteva luni i cerei e levilor mei s mediteze n unele locuri solitare n Kashmir sau Uttarkashi.?? De rezerv i Smerenia N-am spus sau a fcut ceva pentru a ademeni oamenii cu promisiuni de rezultate mar e ca Mukti dintr-o pictur de ap sau Kamandalu Samadhi printr-o simpla atingere. Am subliniat importana de tcut Sadhana, Japa i meditaie pentru un progres sistematic n c alea spiritual. Invariabil-am cerut tuturor aspiranii pentru a purifica inima prin intermediul serviciului altruist pentru omenire. n 1933, editorii din Madras a scris articole pe viaa mea i a menionat mine ca o? Ava tar?.?? Imediat am dat un rspuns care explic atitudinea am susinut ntotdeauna:?? ? Va rugam sa elimine toate? Krishna Avatara???? i? Bhagawan??? de afaceri. Pstrai publicrii natural si simplu. Apoi va fi atractiv. Nu exagera prea mult despre min e de foarte multe ori. Sucul se va evapora. Nu-mi dea titluri ca? nvtorul Mondiale?? ?,? Mandaleshwar??? i? Bhagawan???. Dezvlui adevrul, Adevrul va strluci, am duce o vi a simpl i natural. Eu iau plcere imens n funciune. Serviciul mi-a ridicat. Serviciul purificat. Acest organism este destinat pentru serviciu. Eu triesc pentru a serv i toat lumea i de a face lumea fericit i vesel.??

Chiar nainte de mgari i alte animale, fac metanii mentale. Pentru ucenicii mei i dev otai, sa fac mai intai Namaskara. Am iat Esenta din spatele toate numele si formel e. Asta este real n viaa de zi cu zi Vedanta. Directoare Etapele de neofii Din anul 1930, Muli studeni serios, cu o dorinta arzatoare de a dedica viaa lor s pr eocupri spirituale a venit la mine pentru orientare. Am avut, de asemenea, o dori n arztoare de a servi lumea. Alea erau zile cnd Sadhus i Mahatma triau n condiii spec ce, jalnic? Fr confortul necesar i de faciliti i de orientare adecvate pentru evolutia spirituala?. Multe torturat organismul n soarele fierbinte i rece, n Himalaya. Uni i au fost dependenti de buturi alcoolice pentru a induce Samadhi aa-numita. n vederea pregtirii o band de Sannyasins yogini i pe liniile de dreapta, am permis u nele aspiranii s triasc n Kutirs adiacente. Am aranjat pentru mesele lor din Kshetra i le-a dat iniiere. Am aranjat tot confortul i facilitile pentru ei. Am ncurajat i le-V airagya infuzat n ele. Am avut grija de construcii de sanatatea lor. Am frecvent nt rebat despre Sadhana lor i a dat sfaturi utile pentru eliminarea dificultilor lor i obstacole n meditaie lor. Cnd le-au oferit serviciile pentru mine, le-am cerut s mer g la Kutir la Kutir i de a afla Mahatma btrni i bolnavi i le servesc cu Bhakti i Sradd ha prin introducerea alimente pentru ei de Kshetra si masarea picioarelor lor i s plat hainele lor. L-am ntrebat unii studeni educai s fac copii de articolele mele scurte i trimite-le la reviste si ziare pentru publicare, i dedica timpul lor pentru a studia, Japa i me ditaie. Au luat toate deosebita placere de a copia din articolele mele, astfel cu m acestea conineau toate esena nvturilor de toate nelepii i sfinii, i un comentar poriuni dificile de Upaniade i Gita. Articolele mele cuprinse lectii practice pentr u controlul simturilor turbulent i fluctuaie a minii. n loc de a studia scripturile sacre vechi de zeci de ani, studenii au petrecut cat eva minute pe zi n a face copii de articolele mele i am nvat, prin urmare, Yoga i filo zofia pur ntr-o perioad scurt de timp.Am observat ndeaproape feele pentru a vedea dac le-a plcut locul de munc i apoi Materie atent selectionate potrivite pentru gustul lor i de temperament i le-a incredintat de lucru. Uneori am avut de a face toat luc rarea. mi place elevilor. Neinvitat, am participat la nevoile lor. n cazul persoanelor vrstnice, care nu a avut legturi n lume, le-am salutat i le-au ncu rajat n desfurarea sadhana lor i le-a cerut s ia n baie Ganga i de a face o multime de Japa i Sravana. Am dansat de bucurie, cnd am vzut pacea i fericirea n faa lor. Astfel, aspirani i mai mult a venit la mine, i de gestionare a Swargashram nu a putut menin e numrul tot mai mare de solicitani de dup Adevrului. Mi-a placut locul si sa bucura t de pace, dar n interesul ridicare spiritual a unui numr mare de Sadhakas educai, a m decis s prseasc Swargashram. Etapa a doua Plantarea de Sapling Acorn Planificarea i uneltirea nu au fost n firea mea. Eu depind de harul Domnului. Am d ecis s prseasc Swargashram. n cazul n care am fost s merg? Asta a fost o mare problem entru cteva zile, am stat ntr-o camer mic la Ashram Rama Biblioteca. Cteva dintre ele vii mei triau ntr-o Dharmashala mici din apropiere i au depins de Kshetra pentru me sele lor. Pentru cteva zile am prea mers la Kshetra pentru Bhiksha mea. Pentru a economisi timp, am primit Bhiksha meu printr-o Sadhu n vrst de Kshetra. Astfel, lun i au trecut. Apoi am gsit o Kutir mic ntr-o stare drpnat din apropiere. Asta a fost mbuntit un p stabilirea usi si ferestre. Am ocupat locul i a locuit acolo pentru o perioad de peste 8 ani. A fi putut uor de configurat unele cabane paie n jungl. Asta nu a fost potrivit pentru munc dinamic. Cri i lucrri de s-ar putea deteriora de alb-furnici. Am vzut o serie de camere ntr-un Dharmashala utilizat de ctre un comerciant ca o vacavrsat. Aceste camere nu a avut nici ui. Treptat, unul cte unul, toate camerele au f ost transformate n sferturi rezidential pentru studenti. Cnd adepii mi-a dat nite bani pentru uz personal, l-am folosit n imprimarea pliante place? Douzeci Instruciuni spirituale importante?,?? ? Calea spre pace i Bliss?,?? ? Patruzeci de Precepte de Aur??? i alte pamflete, i le-a dat pentru vizitatori. A m folosit banii n achizitionarea unor medicamente utile pentru tratarea Mahatma b olnavi i pentru potale pentru a trimite articole la ziare i scrisori ctre aspirani se te. De munc a crescut ntr-un ritm constant. Nu am mers n cutare de studeni.

Solicitanilor de adevrat adevrul au venit la mine n numr mare n cutarea de ajutorul me i ndrumare. Ei au primit toate iniiere de la mine si a locuit in camerele adiacent e Dharmashala i a lucrat zi i noapte. Pentru a face fa avalanei de grele de munc, am p rimit un stencil i o main de scris. Oamenii ilustrat mare interes n serviciul divin fcut pentru nlarea spiritual a lumii. Am admirat devotamentul lor fa de mine. n munc uitat trecutul lor i a aruncat ei nii n atingerea evolutia prin intermediul serviciul ui i Sadhana. Devotati mi-a dat contribuiilor voluntare pentru cauza nobil. Pentru n treinerea studenilor, am primit raiile uscat pentru cinci persoane de la Kshetra Ka li-kambliwala la Rishikesh. Pentru restul de studeni i vizitatori am folosit donar e slaba primit de la un admiratori cteva. Asta mi-a permis s publice cteva cri, de as emenea, de vnzare. Talentele Gsii Utilizeaza cele mai bune Odat cu apariia de noi minilor i capabil, am nceput diverse domenii de activitate pot rivite pentru gustul lor i de temperament. Am aflat talentele i facultile ascunse n e le i le-au ncurajat-o mare msur. Apoi, o mica bucatarie a fost pornit pentru a oferi hran pentru muncitori, vizitatori i neajutorai care nu a putut obine de la Bhiksha Kshetra. Am meninut diferite tipuri de adrese? De devotati, licee, biblioteci, do natori i aspirani pentru linia Sannyasa?. (Nivritti Marga) i a trimis crile mele peri odic pentru difuzarea cunotinelor. Adresele au fost bine-clasificate n mai multe ti tluri de referin uoar. Aici dau titlurile unei agende cteva: Ashramuri, Asociatii, avocai, judectori, absolveni, Book-vanzatori, Publishers, fir me, medici, studeni Corespondena, Sedii Divine Life Society, Biblioteci, seciunea D oamnelor, Brahmacharis i studeni Sannyasi, Reviste si periodica, Maharajahs i Zamin dars, Elevii care au primit iniiere, Donatorii lunar, Disciples de uz casnic, Ofie ri, patroni, profesori, Misers Minunat. Acum, exist mai multe cri de adrese, un vol um separat pentru fiecare ar. M-am folosit pentru a umple n adresele corecte i nota modificrile foarte atent. Chiar i astzi, m-am introducei adresele importante i s permi t elevilor s menin toate crile adresa n perfect ordine. Etapa a treia Naterea unei instituii Mare Sistematic pentru a duce mai departe misiunea divin pe o scar larg, am stabilit DIV INA SOCIETATEA TRUST LIFE n 1936 i a nregistrat Actul Trust la Ambala. n 1936 cnd m nt rceam de la Lahore, dup prezideaz o conferin Kirtan, m-am gndit de o societate Trust i a coborat la Ambala i a consultat un avocat i a pregtit fapta Trust. Apoi Societat ea Viaa Divin a fost stabilit pentru difuzarea cunotinelor spirituale n ntreaga lume i ulterior, aproximativ 300 de filiale au fost deschise n toate oraele importante. Mii de elevi au primit iniierea de la mine n ordinea de Sannyasa. Atta timp ct vor f i supuse de formare ei stau cu mine i locul de munc. Studeni avansai ncepe Misiunea l or n oraele mari sau care au propriile lor Sadhana in pesterile din Himalaya. Aspirani sete n toate prile lumii primi instruciuni prin posta. Seria de articole ies i pe partea practic a Yoga, Bhakti, Vedanta i sntatea, prin pliante, brouri i publicai mai mari, n diferite limbi. Principalele ziare din toate rile publica articolele m ele pe Yoga, sntate i aspectele generale spirituale. O jumtate de duzin de periodice sunt publicate la Ashram n limba englez i hindi pentru circulatia prin lume. Ashram -ul este acum ntr-o poziie de a menine aproximativ 400 depersoane, oamenii de tiin au vat i de cultur, Mahatma, yogini, devotati, oameni sraci i bolnavi, s nu mai vorbim el vilor din satele vecine. Un centru de regenerare spiritual dinamic Muli strini vin la Ashram i petrecei cteva sptmni sau luni i admirai lucrrile minu dovedit la Ashram. Locuitorii de Shivanandanagar, tineri i btrni, brbai i femei, bucu rai-v de pacea i fericirea acestui Centru Sfnt i de a ajuta lumea ntr-o varietate de m oduri. Ei primesc toate mea atenie deosebit, personal. Le-am oferi cu tot confortul i facilitile i a le ajuta n evoluia lor. Exist un numr de cldiri, Kutirs i Case de clieni pentru ederea lor. Peste treizeci de maini de scris zi de lucru i de noapte pentru participarea la coresponden i de carte de munc. Yoga Vedanta Forest University, trenuri un numr mare de studeni, prin prof esori capabili i calificai i cadre didactice. Elevii devin bine versat n toate scrip turile. University Press este acum echipat cu mai multe maini acionate electric au tomate de a compune, de imprimare, pliere i obligatorii. Pentru difuzarea de cunot ine n rndul tinerilor, Concursul de eseuri se desfoar i burse oferite de urmrire pena

udiile lor n faculti i licee. Spitalul Sivananda este o binecuvntare pentru Mahatma, yogini, pelerinii i oameni sraci din satele nvecinate. Medici cu experien n sisteme diferite de medicament a par ticipa la lucrrile spital. General Hospital este echipat cu aparatura moderna cum ar fi X-Ray, diatermie i un aparat de frecven nalt pentru ORL i ochi de cazuri. Cult special n limba Viswanath Mandir Domnul a dat o nou via la persoanele bolnave di n toat lumea. Oamenii se pace i prosperitate prin astfel de nchinare fcut n numele de votati. Sunt plin de bucurie imens atunci cnd primesc sute de scrisori de la devot ati care spun c vieile lor au fost salvate, prin rugciuni speciale efectuate n Templ ul tuturor cultelor la Ashram. Ei scriu pe volume scap miraculos au avut n viaa lor . Lideri i adepii altor religii i culte veni, de asemenea, i stai la Ashram i pentru a g i acest centru un ideal? O platform comun??? Pentru a servi lumea. Vd n faa mea o col onie mare Spiritual cu Bucurie si binecuvantare in fata de fiecare locuitor. Oam enii vin cu motive mai multe (cum ar fi material de atingerea i beneficiile spiri tuale), i sunt uimit de a avea toate dorinele lor ndeplinit ntr-o mare msur. Slav Domn lui pentru druindu-le acest centru Ideal pentru toate tipurile de solicitanilor du p Adevrului. n plus fa de activitile normale, ocazional Camping Blind Alinare sunt organizate la A shram i la staiile de-out, de asemenea. Provincial Conferinte Divine Life sunt org anizate in orase importante din India. Adepii i studenii vin n loturi n timpul srbtori or lor i participa n rutina zilnic i Satsanga, i obin beneficii incalculabile spiritua Etapa a patra Colective Sadhana Tinerii aspirani, din cauza obiceiului vechi, utilizate pentru a dormi n frigul ie rnii pn la rsrit sau pn la 6 sau 7 dimineata. Ei nu trebuie s iroseti viaa lor prei omn, n Brahmamuhurta, ntre 4 i 6, n primele ore ale dimineii. Aceast perioad este extr m de favorabile pentru meditaie profund. Atmosfera, de asemenea, este taxat cu vib ratii sattva. Fr prea mult efort poate avea o concentraie minunat n aceast perioad. Din Kutir meu, am folosit pentru a cnta cu voce tare de mai multe ori mantrele:? OM OM OM, Shyam Shyam Shyam, RADHESHYAM RADHESHYAM RADHESHYAM??? i, prin urmare fc ut elevii mei te scoli devreme pentru rugciuni i meditaie. Acest lucru a avut nici un efect asupra tip tamas de aspirani. Am aranjat mesele de noapte nainte de apus. Care a permis unele pentru a obine pn dimineaa devreme. Este doar cei care ncrcare st omac puternic pe timp de noapte, care le este greu s te trezeti devreme n dimineaa. n stadiile de nceput Sadhana, chiar dac oamenii mediteaza singur ntr-o camer, se trez esc n dimineaa doar pentru a vedea c acestea au fost copleii de somn, iar somnul ntrea ga perioad ntr-o postur edin. Acest lucru mi-a dat o idee de o rugciune comun i medi timpul Brahmamuhurta.Un student ar trage clopotul n faa fiecare Kutir i se colectea z aspiranii ntr-un loc comun pentru Sadhana colectiv. M-am alturat grupului de zi cu zi timp de cteva luni i ani. Rugciune i Studiul clasele Funcia a nceput cu rugciuni la Domnul Ganesha, Stotra Guru i Kirtans Mahamantra. Un student ar citi un capitol de Gita i s explice sensul unuia Sloka. Un alt student a dat cteva sfaturi scurte privind concentrarea i meditaie. n final, am vorbit pentr u o jumtate de or pe atingerea progresului rapid spiritual i a sugerat diverse meto de pentru a distruge tendinele rele ale minii i controlul simurilor turbulente. Am p us un accent deosebit pe perfeciune etice. Funcia a ajuns la capt cu cntarea de zece mantrelor Santi n cor. Studenii inute la contiina divin chiar i n timpul activitii doua zi. Unii elevi a trit n Brahmananda Ashram, o prjin departe de Kutir mea. Pe mai multe o cazii am pltit vizite-surpriz la Kutirs la ora 4 dimineata, i au scandat de mai mul te ori i le-a facut OM te ridici pentru rugciuni. Nu am obliga toi elevii s se alture meditaie comun. I le-a permis s aib propriile lor sadhana n Kutirs lor. Astfel, am p ltit toat atenia ridicare spiritual a elevilor mei. Chiar i acum muli studeni care au articipat n aceste zile de rugciune comun i meditaie spune modul n care acestea au fos t inspirate de ctre discursurile mele scurte pe Sadhana. n seara, de asemenea, am organizat o? Clasa de studiu??? ntre 3 i 4. Am ntrebat pe u nul elev s citeasc un capitol din oricare din crile mele. n ziua urmtoare m-am folosit pentru a pune ntrebri cu privire la punctele importante. M-am antrenat aspiranii nt

r-o varietate de moduri. Ei au toate specializat n scandau mantrele din scripturi , efectuarea Kirtans, oferind cursuri de scurt. Am cerut un student de a pune ntre bri i pe alii s le rspund. n clasa seara, am introdus Likhita-Japa i n primele ore al imineii, Trataka i alte exerciii yoga. n timpul zilei, acestea ar trebui s pregteasc t ate eseurile pe Yoga i filozofia i a scrie despre experienele lor.Chiar i astzi atunc i cnd bieii de coal i copii mici vin la Ashram, am s-i nvm cteva propoziii scurt ez i s le cerei s in o conferin puternic. Muli au nvat Kirtans mea englez, cum un pic?.?? M-am antrenat elevii mei n munca de organizare, dactilografiere, mentinerea contu rile corespunztoare de gestionare a afacerilor societii i n participarea la devotatii , vizitatori i bolnavi. Astfel, chiar i n fazele incipiente, Yoga Vedanta Forest Un iversity, a fost ferm n sale de lucru. Atenie la Utilizatori Cnd vizitatori au venit la mine, n loc s vorbesc cu ei cu privire la problemele lor de familie, le-am cerut s uite trecutul i s cnte Kirtans cu mine. Am nvat muzic, Bha , Kirtan i filozofie. Chiar i astzi atunci cnd adepii vin la Ashram, am prescrie o ca rte pentru studiul lor i n a doua zi, am pune-le ntrebri. Am clar toate ndoielile i s ea sugestii utile pentru ndeprtarea de necazurile lor i de obstacole. Acestea toate se simt fericii n care primesc atenia mea personal. Sistematic a ncheiat la acest centru sacru n Himalaya pe malurile Ganga, a atras mii de solicitani de dup Adevrului de la toate locurile ndeprtate din India i alte ri. Societatea Viaa Div Yoga Vedanta Forest University, i a devenit Sivananda Ashram? Ceas-cuvinte??? pen tru toate aspirani. De munc similare este acum organizat sistematic n diferite cent re cu formarea unor sucursale ale Universitii, Societatea Viaa Divin, Sivananda Ashr am i Sivananda coala de Yoga. Am acorde multa atentie la dieta de aspiranii la Ashram. Aici au suficient pentru a se mentine destul de form, nu?? Pentru pofta de lux sau al simurilor, dar eleme ntele de ajutor pentru progreseaz n sadhana. Am introdus dieta saltless n zilele de duminic, cartofi fieri i simplu pine pe zi Eka dasi sau lapte si fructe doar pentru unii elevi. Am nceput activitatea cu o duzin de studeni. ntr-o perioad scurt de timp, un numr mare de credincioi au venit la mine n timpul vaca nei de la Delhi, Madras, Calcuta i alte orae din India.Apoi am introdus o Sadhana c olective? Un program special cu elemente importante ale Sadhana??? Un fel de con ferine spirituale pe latura practic a Yoga. Aceasta a luat forma de sptmni sadhana n t impul srbtorilor de Pati i de Crciun. i acum aceasta a devenit o caracteristic obinui ltimii douzeci de ani. Diferite ramuri ale societii vieii divine n India Conferine organizate similare cu ru tin a Sptmnii Sadhana la Ashram. Ei invita oamenii mari pentru a oferi cursuri n timp ul acestor conferine. Ei au mai multe de imprimare pliante, brouri i cri pentru a fi distribuite gratuit de pe ocazie. CAPITOLUL CINCI Religia mea, Tehnica i diseminarea acestora Viaa divin Micarea mi place izolare. Am s m ascund uneori. Eu nu tanjesc pentru numele si faima. Nu am petrecut prea mult timp ntr-un studiu profund al tuturor scripturi i religiile lu mii, pentru pregtirea prelegeri palpitant. Eu nu ia plcut niciodat s-i petreac timpul scris eseuri amenzii pentru publicare prin cri sau ziare. Nu am fost mulumit cnd oa menii m-a sunat:?? Mahatma, Guru Maharaj.?? N-am planificat pentru orice institui e pentru a perpetua numele meu. Dar voina divin a fost diferit. ntreaga lume a venit la mine cu toate slava divin i splendoare. Aceasta ar putea fi din cauza rugciunil e intense de mii de solicitani de sincer dup Adevarul cuplat cu propria mea tendine nnscut de a mprti cu ceilali ceea ce am i pentru a servi lumii pe o scar larg pe e dreapta, pentru realizarea de Lumina, pace, de cunotine i de putere. Am fost determinat s nceap societii Viaa Divin cnd am gsit nite mini i facilitate pentru a duce mai departe munca. Am dus Mesajul nelepii i sfinii i a predat n lume cal a pentru Pace i Bliss.Datorit popularitii societii Viaa Divin, multe suflete nvat din terenurile departe au venit s m vad i, mprtind cu mine dragostea pentru serviciu ezinteresat, fac o activitate important de rspndire a cunotinelor dreapta, singurul c are poate conferi o pace durabil i fericire. Multe ramuri de externe ai societii Viaa Divin sunt retiprirea pri din scrierile mele i distribuirea lor gratuit n regiunile r

spective. Aveti nevoie de ore Atunci cnd omul devine ncurcate n egoismul, lcomia, pofta, pasiune, el uita bineneles tot despre Dumnezeu. El crede ntotdeauna de trupul, familie i copii. El particip n m od constant sale alimente, butur, confort i faciliti. El este necat n oceanul de Samsa a. Materialismul i scepticism domnie suprem. El devine iritat de lucrurile mici i n cepe s lupte. Nu exist stare de nelinite, mizerie, panic i haos peste tot. Acum toat l umea pare s fie n strnsoarea de materialism. Inventia de noi tipuri de bombe cauze teroare peste tot. Oamenii au pierdut credina n Sfnta Scriptur i nvturile de nelep Oamenii au devenit din cauza nereligioas la educaie greit i influene rele. Evenimentele de la apariia agitare a secolului XX nu au ntrziat s aib efectul lor asu pra toi oamenii cu minte spiritual, Sannyasins, sfini i-a-lui Dumnezeu. Ororile rzboa ie mondiale i-au micat foarte mult. Epidemia funest i depresie la nivel mondial, c are a urmat, a atins inima lor pline de compasiune. Ei au vzut c suferinele omeniri i cea mai mare parte au fost aduse de ctre faptele sale proprii. Pentru a trezi o mul la erori i de prostiile lui i s-l fac repara cile sale, astfel nct el poate utiliz cu entuziasm viaa lui de atingere a scopurilor vrednic, a fost considerat a fi n evoie urgent de vrst. Milioane de oameni au fost cu nerbdare caut o astfel de orientare. Aceast rugciune tc ut a fost auzit i am vzut naterea Misiunii Viaa Divin cu misiunea sa de a salva omul d e la forele de bestialitatea si brutalitate i divinising viaa pe aceast planet. Doar n aceast situaie critic, am nceput Societatea Viaa Divin.Acum, oamenii consider te o binecuvntare pentru lume. Aceasta are ca baz chintesena invataturile tuturor r eligiilor i a tuturor sfinilor i al proorocilor din lume. Principiile sale sunt gen erale, universale, atotcuprinztor i n conformitate cu tiina i raiunea. Ea a stabilit p ntru sine, sarcina de a ridica pe om deasupra necazurile i mizeriile acestei viet i pamantesti prin facandu-l vezi Divinitatea fericirii, care este ascuns n spatel e tuturor formelor exterioare. Gnduri bune i s influeneze cuprind toi oamenii buni. Gndul-curenii generate de Micar aa Divin au avut efectul lor asupra oamenilor din Europa i America, iar acum exist o mare sete de pace n ntreaga lume. Milioane de groaz ncetarea rapid a cursei de arme nucleare. Idealurile universal pentru desvrirea spiritual Societatea Viaa divin este o instituie atotcuprinztor i all-inclusive; sale obiecte, idealurile i scopurile sunt foarte generale i universale. Ea nu condamna orice pri ncipii sau principiile de orice cult. Acesta include toate principiile fundament ale ale tuturor religiilor i cultelor. Nu exist dogme de companie sau principiile sectare. Ea i conduce pe oameni pe calea spiritual. Acesta permite oamenilor de a lua cu uurin la Viaa Divin, chiar n timp ce triesc n lume i n urma nvturile uno ligie. Societatea a adus o trezire puternic n ntreaga lume i a contribuit mult la o nou via d libertate n aciune, o via de armonie n mijlocul tulburari lumeti i o via de fericir n renunarea mentale non-ataament i mentale de dorine, egoism i a mea -Ness. Exist apre cierea universal a principiilor, obiectivelor, idealurile societii i metoda de lucru sale. Acesta prevede un mare accent pe latura practic a sadhana. Acesta expune nt r-un mod raional i tiinific Yoga de sintez. Membrii aparinnd diferitelor instituii i nizaii n toate prile lumii s devin membri ai societii Viaa Divin i de a scrie la m u ndrumare spiritual.Am avea o deosebit grij de ele i s le dea lecii prin posta pentru progresul lor spiritual i bunstare. Societatea Viaa Divin proclam c orice om poate ati nge nelepciunea n staia de propria lui via, s fie el un Brahmachari, Grihastha, Vanapr stha sau Sannyasi, fie el un mturtor de strad, Brahman, sudra sau Kshatriya, fie el un om ocupat a lumii sau a unei tcut Sadhaka din Himalaya. Cunoaterea divin nu est e proprietatea exclusiv a Sannyasins, Pustnici. Acesta explic modul n care, dei n baza central este Jnana Yoga, Vedanta, este necesar pentru unul pentru a practica Yoga Karma de purificare a minii i a inimii; Hatha Y oga pentru a menine starea de sntate bun i puterea i purifica Prana i echilibru mintea Raja Yoga la distruge Sankalpas i induce concentrare n meditaie;? i Jnana Yoga pent ru a elimina vlul de ignoran i de odihn n cele din urm ntr-un singur propria s Satchi anda Svarupa?. Critice Juncture

Elevii au devenit om nereligios, au pierdut? Credina n religie,? Sub influena de tii n, ei au neglijat? Dharma,? Ei au nceput s fumeze i jocurile de noroc, fetele au deve nit? Moda, a devenit Ofierii? Materialiti,? De sntate sa deteriorat de oameni, Oamen i evitat? scripturile,?? Materialismul a influena sa? n acest moment critic.,? Pen tru a revigora Slava Domnului,? Pentru diseminarea cunotinelor de Yoga,? Pentru a predica Yoga de sintez,? pentru a le insufla devotament i credin n oameni,? Pentru a lucra pentru nlarea spiritual a omenirii,? Pentru a aduce pace i fericire n fiecare ca s, am stabilit? Misiunea Viaa Divin,? si a fondat-Yoga Vedanta Forest University,? n tr-un loc sacru, fermector n Himalaya,? On bncile din Ganga Sfnt n Rishikesh. Creterea rapid a misiunii Am inceput societii Viaa Divin n 1936 pentru nlarea spiritual a omenirii. M-am antre uli studeni sincer n Yoga. Pentru lor evolutia spirituala rapid, am introdus clasele comune dimineata rugciune cu clasa Asana Group. Pentru localnicii sraci i mii de p elerini i-am dat ajutor medical de a ncepe un dispensar gratuit.Experii au fost tr imise la diverse centre pentru a oferi cursuri privind Bhakti, Yoga i Vedanta. Un mic templu a fost ridicat pentru rugciuni i nchinare. Atunci cnd un numr mare de stu deni au venit pentru formare, mbarcare i faciliti de cazare a trebuit s fie prevzute p ntru toi elevii i vizitatori; i, astfel, Sivananda Ashram a luat fiin. Yoga Vedanta Forest University a venit n existen atunci cnd clase regulate a nceput s fie efectuate pe toate ramurile de Yoga. Pentru a ajuta elevii din toat lumea, Un iversity Press a fost stabilit pentru imprimarea lucrrilor necesare pe partea pra ctic i o jumtate de duzin de periodice, cu un numr de maini pentru a face munca n mod utomat. Dispensarul mici a crescut ntr-o mare Sivananda medical Organizaiei, cu un spital general i o cldire proprie. Dei Societatea Viaa Divin continu s fie organizai entral, i-a ndeplinit diverse funcii care s-au dezvoltat pentru a efectua de lucru o rganizate, multe alte instituii au trebuit s vin n existen. Acum Ashram, o colonie foa rte mare spirituale, arat ca o fabric uria cu pace minunat, de nedescris din Himalay a. Aspirani spirituali care vin la Ashram i s rmn acolo timp de luni sau de ani de zil calitate de lucrtori n e, descoperi c exist posibiliti de progres spiritual, att n e instituii ale Ashram i ca meditatori tac n incinta templului sau n jungl se retrage din cartier , i fiecare alege linia lui n conformitate cu propria sa ndoit de spiri t. Abordarea de baz Mai mult dect s se strduiasc s ajung la un cer dup aceast via, adepii Viaa Divin condiii de cer predomin pe pmnt. Principiile societii Viaa Divin sunt perfect non-se r i universal aplicabile. La baza acestei micri este aderarea la idealul triplu al adevrului, non-violenei i puritatea? Principiile fundamentale comune ale tuturor re ligiilor din ntreaga lume?.Prin urmare, Micarea Viaa Divin a cooperrii voluntare a po poarelor din toate religiile i culturile, un plan de via i a unui scop care este com un i acceptabil pentru toate pe pmnt, care doresc s se ridice deasupra tristee i de a obine Bliss de durat. Acest lucru, atunci, este Micarea Viaa Divin. Nr Secret Doctrine Calea Vietii Divine sadhana nu este altceva dect esena tuturor Yoga i eseniale princ ipale ale tuturor religiilor. Aici, toat lumea constat caracteristicile corespunzto are i inocent la propria lui credin sau convingeri. Mare nevoie de un lucru puterni c i intens a idealurilor sale este mai mult dect oricnd de brevet astzi, deoarece cele mai recente evoluii n domeniile tiin, politic i sociologie au avut tendina de a aduc menirea mai aproape dect oricnd la un pas de prpastie periculoase din total agnosti cism i violente auto-distrugere. Ura i violena, neadevr i nelciune, vice-i impuritat in rapid ordinea de zi. Un puternic contra-for n monoterapie poate echilibra, eventual, ntr-o anumit msur, ace st tendin descendent. Astfel, pentru a contracara aceste influene nefaste care fac ra vagii n prezent i pentru a verifica omului? Graba e nvolburat spre ruina?, Societat ea Viaa Divin a fost stabilit. Am transmite mesajul de pace, fondul comercial, fra ternitate spiritual i realizarea de unitatea Duhului. Nu sunt nici minore, nici do gme, nici doctrine secrete Sectii ezoterice, n aceast micare Viaa Divin. Iubitorii de Adevrului realiza plintatea ei, frumuseea infinit, maretia si splendoarea. Acesta o fer camer i adpost pentru toi. Aceasta ne permite s realizm religia inimii, religia de unitate. Ce este religia adevarata

Cel de argumentul sau simpla discutie poate fi predat religia. Nu prin precepte m orale sau canoane singur poate s convertii o persoan care urmeaz s fie religios. Nu d e ce indic spre sarcini dumneavoastr de literatur sacre sau minunile de ef dvs. poat e fi un aspirant ctigat peste. Exersai religie i de a tri pana la nvturile ei, dac volueze i s ating elul vieii.Oricare ar fi religia ta, oricine proorocul tu, oricare d intre acestea s fie limba dvs. i de ar, oricare ar fi varsta sau sex, v poate crete cu uurin dac tii drumul pentru a zdrobi ego-ul, pentru a distruge natura inferioar a min i s aib stpnirea peste corpului, simurile i mintea. Aceasta este ceea ce am aflat a f calea pentru o pace real i fericirea venic. Prin urmare, eu nu ncerc s conving oameni i de dezbateri aprinse i de argumente. Religia Real este religia inimii. Inima trebuie s se purifice mai intai. Adevrul, iubire si puritate sunt baza de religie reale. Cucerirea de natura inferioar a om ului, de control al mintii, cultivarea virtuilor, serviciu de umanitate, fondul c omercial, prtie i prietenie reciproc, constituie fundamentele adevratei religii. Acest e idealuri sunt incluse n motto-uri ale societii Viaa Divin. Sunt foarte special n nmu re aceste idealuri pe scar larg. Eu nu pierde timpul n a afla situaiile corespunztoare de autoritate de la scripturi pentru a satisface curiozitatea de aspirani. Am duce o via practic i s ncerce s fie exemplu pentru elevii de formare viaa lor. tiu c adevrata religie ncepe atunci cnd te duci deasupra corpului-contiin. Esena nvturilor de toate nelepii i sfinii, eleme ntale ale tuturor religiilor i cultelor, sunt aceleai. Oamenii lupta inutil asupra non-eseniale i pierdei Goal. Micarea poate Viaa Divin, vestitoare de pace, armonie i viaa exaltat vrsat luciul i g ia n ntreaga lume! Evanghelia de Viaa Divin Lumea de irealitate este confrunt cu multe dificulti la fiecare pas pe care le lum p entru a-i atinge scopul? Nirvana??? Pe care Buddha a atins Domnul, dup ani de lupt determinat i de echilibru. Gnditor modern are nici timpul, nici rbdarea necesare pen tru a efectua Tapas riguroase i a practicilor religioase auster, iar unele dintre acestea sunt chiar fiind retrogradat la nivelul de superstiios.n scopul de a ofer i generaia actual, n beneficiul care vor rezulta din practicile religioase, pentru a dezvlui semnificaia lor pentru a le reale i, de asemenea, pentru a le convinge bi ne de eficacitate i utilitatea lor, am nvat Evanghelia mea, de viaa divin, care este u n sistem de via religioas potrivite pentru unul i toate, care ar putea fi practicat d e ctre biroul amator de comun, precum i muncitor obscur fr o intervenie nejustificat n deplinirea lor de zi cu zi a rund de taxe. Frumuseea n? Viaa Divin??? este simplitate a i aplicabilitatea practic pentru afacerile de zi cu zi a omului obinuit. Timp ce n urma nvturile religiei sale, un om poate atinge evolutia spirituala rapide urmnd pri ncipiile vieii divine. Aspectul practic Solicitantul de medie, dup Adevrul este de multe ori nelai de capriciile minii sale. O persoan care duce la calea spiritual este dezorientat nainte de a ajunge la sfritul cltoriei sale, i este n mod natural tentat s se relaxeze eforturile sale la jumtatea d rumului. Multe sunt capcanele, dar cei care se tr pe constant de a conduce o via div in sunt sigur de a atinge obiectivul de aspiraie lor religioase, i anume, auto-real izare. Am pus un mare accent n toate scrierile mele, la disciplinarea simurilor tu rbulente, cucerirea de spirit, de purificare a inimii, realizarea de pace interi oar i puterea spiritual, pentru a se potrivi diferitelor stadii de evolutie, gustul i temperamentul fiecrui individ. Rolul Sucursale Viaa Divin i aspirani Spirituale Mesajul meu pentru aspiranii spiritual individual i la Sucursale ale societii Viaa Div n este dup cum urmeaz: ? Voi ati venit pe acest pmnt pentru a atinge perfeciunea spiritual?. Ai venit aici s ating Bliss suprem i nealiate. Scopul naterii omului este realizarea de Constiinta Divina. Scopul vieii este de auto-realizare. Omul nu este un animal senzual. Omul , n natura sa esenial, este o tot mai liber, mai pur, niciodat perfect, fiind nemurito r, spiritual. Simii c suntei Sinelui Nemuritor. Suntei Satchidananda.Amintii-v? Ajo ni yah sasvatoyam puranah? ,???? V sunt nenscut, etern, nepieritoare i vechi. Pentru a tri n aceast Constiinta nlat este de a experimenta bucuria de nedescris n fiecare mom nt al vietii tale, de a experimenta o libertate nelimitat n Duhul. Acesta este dre

ptul vostru din nastere. Acesta este scopul vieii tale. Acesta este obiectivul. P entru a realiza acest lucru printr-o via de adevr, puritate, de serviciu i devotamen t este scopul principal al Micrii Viaa Divin. ? Frica domin n aceast er de arme nucleare de distrugere n mas?. Ura normele politicil e de seciuni mai mare parte a omenirii aa-numitele iluminai i civilizat. Aceasta vrst a de avansare a fost expus s fie, n realitate, o epoc a degenerrii n opiniile i valori le, idealurile si morala a maselor mai mare a omenirii. n acest context, brbai i fem ei de cultur din toat lumea te uii la pmnt sacru, India, de lumin i cunoatere. Este s ina dumneavoastr nobil de a rspndi aceast lumin de cunoaterea spiritual i Idealismul ituale in toate colturile lumii.?? Unicitatea Humanity ? Upanishadele spun:? Toate acestea sunt ntr-adevr Atman??. Sinele One, fericit lo cuiete toate fiintele.?? Unitatea spiritual a omenirii este un om Lecii de mare nev oie astzi. Indiferent de ceea ce a fost i va fi n viitor, toate acestea sunt ntr-ade vr unul, etern Fiind singur. Mesajul de Viaa Divin este:? Vezi Dumnezeu n toate feele ?. Serviti toate. Dragostea toate. Fii bun la toate. Fii plin de compasiune. Simii -v ca toat lumea s fie al dumneavoastr. Serviti fiine pe fratele tu n spiritul de cult oferite divin care le locuiete. Serviciul de om este cu adevrat nchinarea lui Dumnez eu.?? S aceast libertate inel mesaj de la un capt la altul n fiecare ar. S acest mesaj intr n fiecare cas i n inima de toat lumea. ? Toate marile religii ale lumii, ntr-adevr nu declar acest mesaj divin de baza spi ritual a omului? Viaa lui??. Ei fac ntr-adevr s declare fraternitii universale ale omu ui sub paternitatea lui Dumnezeu Atotputernic.tiu bine c inima Vede, inima a Bibli ei, Coranului sfnt, Gathas sacru i toate scripturile lume sunt ntr-adevr una i s cnte a unison mesajul dulce de dragoste i armonie, buntate i de buntate, de servicii i nchi nare . Aruncai barierele de nume i de form. Cuta unitatea n centrul tuturor fiinelor. Includei n termen de umanitate dvs. mbrieze ntregul spiritual. Live pentru pace. Live entru iubirea universala. Live in viata divin.?? Clarion Call vieii divine ? O sucursal Viaa Divin este o mare binecuvntare pentru om n vrst prezent?. Acesta est un avantaj veritabil de Divin. Acesta este un domeniu dinamic de Yoga, un cmp de practic Vedanta. Rspndirea Viaa Divin este sperana omenirii. Prin Viaa Divin se omul elibereze de ignoran, durere i suferin i merge dincolo de regrete in taramurile de pa ce i fericire acum i aici, n aceast via foarte. Viaa divin aduce pace i fraternitate ru omenire. Ea purifica om, nnobileaz natura sa i se desfoar su glorios, personalitate ascunse, divin. Viaa este darul divin al Indiei s lume n mare. ? S chemarea a inelului Upaniadelor prin fiecare sat, ora i ora?. S cntarea glorioas umelui divin umple toate trimestre. S virtute fi implantate n fiecare inim i Dharma si viata buna fi vzut n fiecare plimbare de via. Viaa divin trebuie s fie practice. Id alurile de Viaa Divin trebuie s trage n sus n realizarea practic. Viaa divin trebuie e fcute cu fermitate manifest n vieile oamenilor. Acest lucru este important. Fii si ncer. Lucrul cu Concord. S fie adaptabile. Reglai, se adapteze i s gzdui. Amintii-v n deauna c munca este cel mai important lucru, nu opinii personale i opiniile indivi duale. Prin urmare, se dizolv toate diferenele i s lucreze mpreun pentru cauza de o vi a curat i desvrirea spiritual. Perfectiunea? A individului duce? La perfeciune n cele din urm a omenirii. Spread d octrina de serviciu altruist. Inspira pe toi s urmeze calea de Yoga i atinge scopul vieii, sntii amend i via lung.?? Nu este prin intermediul unor norme i reglement i pe care am ncercat s ajute solicitanilor dup Adevarul. Etap de etap, i-am dat instru ciuni prin scrisori, periodice i publicaii valoroase pentru toi elevii pentru a crea niste vibratii spirituale prin rugciuni colective, meditaie comune, Bhajans i Kirt ans. Pentru progresul spiritual, nu este numrul care conteaz. Chiar i un student si ngur sincer poate muta lumea i s aduc lumin i cunotine pentru a lumii. Urmtoarele litere, n scris la studenii mei ntre 1936 i 1940 vor explica n mod clar mod ul n care am nceput o campanie dinamic peste tot n lume i a stabilit peste 300 de Suc ursale ale societii Viaa Divin. (1) Importana colective Sadhana ? Evolutia este mai rapid prin sadhana colective, rugciuni i meditaie mas comun?. Sco pul Sedii Viaa Divin nu este bogia acumulnd, numele sau faima. Acesta este doar de a aduce pace si armonie in lume, prin crearea vibraii spirituale la diferite centre

. Organizarea de ntlniri sptmnale. Invit-i prietenii care sunt spiritual-nclinate. Cl doielile de devotati. Putei avea o bibliotec cu cri filozofice. Invitai oameni nvai locul dvs. pentru a oferi discursuri. Imprim ocazional? Mea Douzeci Instruciuni im portante spirituale??? i alte pliante pentru distribuie gratuit. Astfel, v putei pune de semine pentru o misiune divin. Acesta va dezvolta incet si aduce binele spirit ual catre lumea. Acest lucru va contribui foarte mult la evoluia voastr i pentru nlare a omenirii, precum i.?? (2) Cum Pentru a ncepe o sucursal a societii Viaa Divin ? Ei bine nceput este pe jumtate fcut.??? Nu m intereseaz n planurile i programele gig ntice. Dac exist un nceput bun i n cazul n care lucrtorii au sinceritate, credin i ent, succesul este asigurat. I-am scris pentru studenii sincer:?? ? Ai fcut un nceput minunat i un nceput bun?. Acesta va lovi rdcin i s poarte flori . Putei avea clasa Yoga ntr-o cas, ntr-o camer. Asigurai-un panou, de asemenea. Organi zarea de ntlniri o dat pe sptmn. Strnge unele cri de la prietenii dvs. i de a dezv bliotec.Voi trimite toate publicaiile mele. Pentru a satisface cheltuielile ordina re putei colecta un abonament mic de membri. Au urmtoarele obiective i obiecte:?? (A) Pentru a avea auto-realizare prin Yoga. (B) Pentru a regenera tinerilor prin Asanas Yoga, Pranayama i de formare etic. (C) Pentru difuzarea de cunotine de Rishi i yogini departe i aproape. (D) Pentru a dezvolta universal fraternitatea, iubirea cosmic divin. ? Niciodat nu fi descurajat sau timid?. Exist muli care au nceput o sucursal a societi Viaa Divin n propriile lor case. Membrii de familie se unesc n dimineaa i seara, pent ru rugciunile n comun i Bhajans conduit i Kirtans. Vibraiile spiritual astfel create a uce pace i prosperitate pentru intreaga familie. F ceva n rndul prietenilor tai prop ria selectate, chiar i cu doi membri.?? Sunt gata oricnd s dea instruciuni detaliate pentru a aspiranilor entuziasti care su nt dornici de rspndire a cunotinelor divin:?? ? Colecteaz civa membri?. Citete cteva pagini din crile mele. Clar ndoielile de aspir F-i face unele Japa, Kirtan, meditaia, studiul Gita. Cerei-le s menin un jurnal spiri tual i Japa Likhita notebook-uri. Ai luat lucrurile rare i de cunotine i capaciti n c nu ai suficient ncredere sau de care nu sunt nici mcar contieni. Exprima-faculti asc e. D tot ce posezi. Lumea va fi beneficiat. Formeze un grup n locul dumneavoastr i a ncepe activiti similare n diferite pri ale oraului. Nu ezite. Fii plin de speran. P e minuni. Radia bucurie i pace. Au o linie definitiv de munc. Un pic de lucru. Aces t lucru va fi suficient. Putei petrece timp frumos, util. S floare flori. Albinele vor veni de la sine. Prea mult efort nu este necesar. Nici un efort este necesar . Pur i simplu apsai butonul, aceasta va curge. Va doresc succes, libertate si perf ectiune. ? Au meditaie n aer liber cu prietenii selectai?. Aranjare demonstrative grup de As anas Yoga. Au practic Trataka pe OM sau la oricare dintre Domnului? S imaginile? Timp de 5 minute.Introducerea postului sau Phalahara pe zi Ekadasi. D lecii pe cha kre diferite. ? Pregtii leciile de zi cu zi pe timp de noapte, n ziua precedent?. Concentrat i colec teaz idei. Inregistreaza-te si le nregistreaz pe o bucat de hrtie sau ntr-un blocnotes . Citii un document dac nu poate livra o conferin. Vorbete ncet. Rencrcai-v cu Kumb are i Japa. Ia mncarea bun i hrnitoare fructe. ? Dac nu v putei da un discurs amend, scrie un eseu i citesc ziarul, cu accent i mare for din partea de jos a inimii tale?. ncet, veti castiga puterea de discurs. Cnd te n tlneti suflete bun sete, d-le ideile bune i s le cerei pentru a forma astfel de grupur i n locurile lor. Aceasta va facilita munca ta viitoare. Intrebati orice om cu ca re vin n contact pentru a citi o Slokas cteva zilnic de la Gita i se repet Gayatri M antra. Iniierea multe. Eulogise utilitatea Mantra i Japa. Introducerea Malas pentr u Japa.?? (3) curent spiritual trebuie s fie inut n via M uit cu atenie asupra activitilor Sucursalele i continu s inspire i s le ncurajeze e acum i apoi. Am putea trimite aspirani i avansate pentru a menine n via actual i s lsioneze-le mai departe n activitile lor. Aici sunt instruciunile mele la una dintre ele: ? Cum este Centrul de acum? Dead or tragindu sau plin de viata? Abordarea toate directori de coli de nalt i de a asigura un spectacol de magie-lantern de Asanas Yog

a. Nu reuesc s fac acest lucru. Am fcut acest lucru n toate colile din Punjab i UP tim ul cltoriilor mele. Va rugam sa trimite-mi un raport de activitate ta acum i apoi. Nu face scuze false. Nu fi timid. Nu deveni o Vedantin Zanana. Prin munca pe car e o face n coli i colegii Samskaras spirituale devin turnat n mii de mini. Aceasta va izbucni mai departe atunci cnd vine momentul. ? Fii? Aldine. Chiar M.A? E?, Judectori i Chirurgi sunt lumeti. Vei fi un avatar chi ar nainte de oameni pasionai. Fii indrazneata si vorbesc cu noblete, umilin i sinceri tate. Putei electrifica i vraja-leag audien. S presupunem c o personalitate diferit p rnic pe platforma.Arunca foc, zel i entuziasm n enunuri dumneavoastr. Nu pierde nici o oportunitate. Indiferent ce faci acum este suficient pentru a ridica lumea. Nu ateptai pentru a deveni un Pundit mare pentru a face acest lucru. ? Am primit mai multe scrisori de la Sucursalele le-ai vizitat i expuse Films film n aprecierile Nenumrate?. Nimeni nu a fcut o astfel de lucrare nainte. Este fr preced ent. n cazul n care munca pe care impozitele, v ascundei n camera ta sau mergi la un loc pustiu pentru o schimbare. Rencrcai bateria prin meditaie tcut n izolare i iei c rgie redublat. Reglementa energie. Nu turnati toate n acelai timp. Ia odihn suficie nt. nva s te relaxezi. Ascunde-te.?? (4) Serviciul este mai mare de Meditaie ? Lucrarea de fa este o faci Yoga mai mare dect importante, aa-numitele meditaie (som n i construirea de aer castele combinate), efectuat de ctre Vedantins din ziua de a zi?. Este o mare Yajna. Locul de munc ca un leu. Rcni ca un leu. Felicitri pentru m unca nobil efectuat n centre diferite. Este toate Preasfinitul. Simii-v acest lucru. E te voia Lui ca a lucrat prin mintea ta, intelectul i trupul. Fii recunoscator pen tru El mereu. Rugai-v pentru binecuvntrile Sale i Mercy. Dac ceva este oferit pentru a v de devotati si admiratori, nu o refuza sub un sentiment fals de Vairagya. Bani este nevoie pentru munc, medicamente pentru bolnavi de munc i publicare. Devenii un Tyagi i Maha Maha Bhogi. Ia odihn. Nu prea mult munc. Reglementa energie. Bea, insp ir ozon mult. Nu amestecai cu oamenii. Talk un pic asupra punctelor vitale numai. Pe msur ce se lucreaz din greu, avea mare grija de sanatatea ta. Avei o mulime de la pte, fructe, migdale. Ia de odihn pentru o sptmn. Restul inseamna schimbare de munc i u a dormit i irosindu-i timpul cu prietenii sau inutile n rtcirile fr rost. ? A servi oamenii din toat inima, de bun voie, neobosit, fr mormind, fr s prezinte ch un ocazional duminic ulei de ricin fata?. Acest lucru este destul de dificil. nce rcai s v cea mai mare msur. Apoi va deveni Yoga pur. Nu trebuie s meditezi. Nu trebuie sa faceti Japa. Nu avei nevoie de aproape nrile de Pranayama.Conversia fiecare mica re, fiecare respiraie, fiecare miscare a corpului in Yoga de pura ca descris mai sus. Este serviciul Domnului. Suntei munceasc, s triasc i s respire numai pentru El. D strai aceast Bhav. Vei avea constiinta cosmica curnd. Amintii-v acest punct: de lucru este cult. Munca este meditaie. Nu uitai acest lucru. Va trebui s evolueze prin mun ca i meditaie. Baleiaj este Yoga atunci cnd face n spiritul dreapta. Prima ndatorire n ainte de a v este de a pune cap la picioarele tuturor btrnilor, Swamis i toat lumea n Ashram, fie el un maturator de strada sau o Zamindar. Simii-v unitate. Fii vesel. R eglai. Ursul de prejudiciu i insulte. De tren mintea s fie chiar i n toate mprejurrile locurile. Apoi, numai c putei fi cu adevrat puternic.?? (5) Yoga Integral Eu nu ncurajeaz asimetric de dezvoltare, dar ndemna discipolii mei s combine ramuri i mportante de yoga, cu accent pe servicii dezinteresat dinamice i cultivarea virtuil or, dnd n acelai timp nc ntreaga sfer de apreciere individual la aspirant: ? Eu? Nu apsai s rmn n orae. Sntatea dvs. i progres spiritual sunt foarte importan cum te-au dovedit de munc solide ntr-o astfel de perioad scurt de timp. Dac suntei nc ergic i, dac credei c putei obine mai departe cu munca cu usurinta perfecta, avei posi ilitatea s rmn acolo pentru ceva mai mult timp. Sau poi spune? Revedere??? la viaa or aului. Este n minile dumneavoastr. ? Poi veni pn la sfritul acestei luni?. Nu sta mai mult n orae. Acesta va fi n detrim ul intereselor i progresul tu. Ai nevoie de izolare acum. Petrecei o perioad ndelunga t n studiu, de asemenea. i cunotinele prezent este puin adnc. Natura ta interioar, d menea, nu este regenerat. Sadhana este nevoie. Acum ai nevoie de odihn, o via liniti t, n atmosfera Himalaya-Gangetic pentru rencrcarea bateriei, pentru a face de lucru dinamic cu energie redublat i vigoarea. De lung edere n orae trebuie s fie urmat de o chimbare frecvent n locuri izolate. Acest lucru va fi benefic pentru tine. Rugam v

in i stau aici pentru o perioad lung de timp. Vizite Mere aeriene care zboar, nu va fi n beneficiul mult. ? Tu eti binecuvntat?. Dumnezeu exist. Dumnezeu locuiete n totul.Dumnezeu este Rigl in terioar. Dumnezeu este de a fi realizat. Dharma duce la Dumnezeu-viziune. Buntatea duce la Dumnezeu. Dragostea duce la Dumnezeu. Meditai asupra Sinelui Etern, cel mai intim tu sau Atman. Persevera n sadhana. Plonjai n sadhana i meditaie. Introducei ere. Devenii o flacr a lui Dumnezeu. Atinge fericirea venic prin Divin de via. Cel car triete pentru serviciul altora este foarte fericit. El este binecuvntat. El atinge pe Dumnezeu-realizare. Serviciul purific inima i aduce Lumina divina. S se bazeze pe Atman. Acest lucru este adevrat sadhana. Revendicai natere n mijlocul tu dactilogr afie, editarea crilor, scrierea de articole. Aceasta este mai bun dect o peter de via cest lucru este Yoga dinamic, integral. Dei suntei n ora, simt c v aflai n Ashram aic Himalaya. Acest lucru este Yoga. Acest test puse de Janaka ctre Sri Suka.?? (6) Toate-a rund de aplicare a sarcinii Vreau ucenicii mei s fie ca i mine n aplicarea ei nii ntr-o manier de jur-imprejur la opagarea mesajului Domnului i n curs de dezvoltare calitile divine n ei nii i le ino altele. ? Oriunde vei merge, da, distribui, difuza, ideile tale, motto-uri, idealuri?. B roadcast sentimentele voastre spirituale. mprtete cu alii. ntotdeauna da, da, da. D t e. Intreaba nimic. Rutina dvs. obinuit pentru meditaie i studiu trebuie s fie inute n us. Brahman singur este real. Indriyas minus, eti Brahman? Tat Tvam Asi???. Eu nu sunt obosit de a repeta din nou si din nou aceste trei idei. Acestea trebuie s i ntroducei nervii foarte, celule, snge, oase. Hammer aceste idei n mintea tuturor, i mpreuna cu Bhakti i Karma Nishkama. Carry aceste trei idei n buzunar, Chitta. Acea st lume, corpul, este puin adnc, Iaelam, Svapna. ? Invata Asanas la mii?. Citeste articolul meu Brahmacharya n toate colile i colegi ile cu demonstrarea Asanas i Pranayamas. Dup meditaie tcut timp de 5 sau 10 minute, au Kirtan i cntnd OM. Explicai termenii yoga i vedantine a membrilor. Astfel, ntregul ora vor fi tarifate cu vibraii spirituale.Simpla studiu de scrierile mele, cu o mi ca explicatie a termenilor yoghine vor constitui frumos Class Yoga. Am s v reamint esc:?? (A) Iniierea n mantra de mii de studeni ct mai multe posibil. (B) Introducerea de Japa Mala. (C) Kirtan Bhajan i pe timp de noapte. (D) Studiul Gita, Atma-Bodha, Viveka-Chudamani, Upaniade, etc (E) de imprimare unele pliante pentru distribuie gratuit. ? n ziua Ekadasi, aranjeaz o mas Hari Kirtan ntr-o sal mare sau Temple?. Au un progra m de cursuri scurte de oameni mari. Distribuirea Prasad la sfritul anului. Asigurai -pregtirile necesare apte zile n avans. Emoia lume. Acesta este un lucru important i sacru, oriunde ai merge. Aceasta este o Conferin vieii divine n scar mic. Putei face st lucru, tiu. ?? Tu faci munca, ntr-adevr minunat. Este un nceput frumos. Acest tip de combinaie d e Asanas Yoga Japa, Kirtan,, studiu si lectura este un lucru necesar. Pstrai o car te memorandum n buzunar. Not jos toate punctele ce trebuie s participe la. Prin ast fel de lucru v putei mbunti. Veti dezvolta o gndire. Veti sti Natura, modaliti de ei i fi mai concentrat, de asemenea, atunci cnd mintea este complet ocupat. Mii de o ameni vor fi inspirai s fac un fel de performan religioase. Este tot de purificare a inimii i de yoga pentru tine. ? Putei face reale, de lucru tcut, solid prin discuii individuale?. Este un domeniu pentru pregtirea i iluminarea pentru tine. De lucru n diferite localiti ale oraului t rebuie s fie luate n sus. Nu este de lucru orb. Nu este de afaceri. Aceasta este l ucrarea Lui face prin corpului si mintii tale. CAPITOLUL ASE Sivananda Ashram Probleme de organizaii Spirituale Organizaii cu scopuri spirituale nalte i obiecte ar trebui s fie nceput doar de ctre M ahatma, care sunt absolut gratuite, perfect i lipsit de egoism.Dac instituiile relig ioase sunt pornite de oameni egoiti, ele devin centre de lupt i o ameninare pentru s ocietate i de a distruge pe cei care sunt asociate cu muncitorii. Pe termen lung, prin intermediul prost gestionate Instituii i ashramuri, oamenii i pierd credina n Du mnezeu i religie i condamn toate Mahatma ca yoghinii pseudo. Uneori, persoanele ego

iste ncepe instituiilor spirituale ca i ntreprinderile de afaceri. Ei induce n eroare oamenii. Chiar si un Ashram nceput de ctre o persoan auto-realizat, cu obiective de nalt i obie ctelor aflate n stadii incipiente se poate ajunge poluate mai trziu din motive mer cenar. Fondatorii trebuie s aib o capacitate extraordinara de a servi omenirea. Ap oi, i apoi singura care poate serviciu real se face la orice moment. Atunci cnd ex ist o lips de interes i n Sraddha gospodari, devine dificil s se efectueze cu privire la munca sistematic. Mai presus de toate, este extrem de dificil de a obine lucrt orilor cu capacitatea i devotament. Aceste zile aspirani nu apreciem mai mult valo area serviciului dezinteresat. Multe dintre ashramuri sufer de lips de lucrtori cap abili. Ashram Crescut de la sine N-am crezut de a ncepe un ashram. n cazul n care graba mare de studeni i de adepii a v enit la mine pentru ndrumare spiritual, cu scopul de a face pentru a le ajuta i de a le face utile n lume, am creat unele domenii de activitate pentru evolutia lor si pentru binele public, le-a ncurajat mult n studiile lor i Sadhana lor, si a aran jat confortul necesar i faciliti pentru mbarcare i depunerea lor, folosind donaiile am primit de la nite admiratori pentru uz personal. Astfel, n decursul timpului, am gsit n jurul valorii de mine o Ashram imens i o instituie cu mediul ideal simpatic? O colonie mare spirituale??? Shivananda Nagar. Nu am de lucru cu planuri mari sau sisteme. Nu am nici o persoan abordare avantaj os sau Maharajahul pentru a obine bani. Lumea a apreciat serviciul fcut aici, pe l iniile de dreapta. Un pic de ajutor a venit de la sursa divin i am folosit cu grij fiecare cent din aceasta pentru a aduce bine maxim spiritual a lumii.Mai multe cldi ri noi culturi de palat n fiecare an, i totui exist o lips de cazare pentru deinui i xul de vizitatori. La fiecare stadiu, nu a fost dezvoltarea splendid de munc. Cu multe ocazii devotati mine presat s ntreprind excursii propagand pentru colectarea b anilor. Asta a fost imposibil pentru mine. I se delecteze n a da i de servire toat e. n 1940, regimul mare au fost fcute pentru un turneu n Punjab. I-am trimis o tele gram la o dat i a anulat programul. Mesajul telegrafic transmite atitudinea cu care am gestiona afacerile Ashram: ? Nu-mi pas dac societii Viaa Divin nflorete sau nu?. n cazul n care este harul Dom dac vom continua Sadhana noastre i de serviciu, cu dreptul de atitudine, bhava i Sr addha, ajutorul este obligat s vin de la sursa divina. Las-m s fac ct mai mult posibil de ctre rmase n propria mea Kutir mici pe malurile Ganga. n cazul n care mierea este acolo, albinele vor veni de la sine. Shun fr mil dorina de bani.?? ntr-o perioad scurt de munca a crescut. Clase regulate sunt acum efectuate pe Yoga, Bhakti, Vedanta i sntatea. Astzi peste 300 de elevi triesc de partea mea, cu tot con fortul i facilitile, benzii de rulare calea Yoga, i s serveasc lumea ntr-o varietate d moduri. Slav Domnului. Ferice de cei aspiranti. Elevii de diferite culte i credine provin din diverse ri i s rmn cu mine timp de sptmni i luni. Adepii din toate co i vin la Ashram frecvent i s se alture Sadhana colective i Satsanga. n cazul n care Oricine este binevenit n ceea ce calificare pentru aspirani de prim clas, Viveka, Vairagya, Shat-sampat i Mu mukshutva sunt prescrise de scripturi. Unele culte ortodox au apartenen la o cast r estricii i insist asupra studenilor care trece prin patru etape ale vieii, i anume, Br ahmacharya., Grihastha, Vanaprastha i apoi Sannyasa. Atunci cnd elevii vin la mine , eu nu ntreba nimic despre lor de calificare, poziie, filiaie, casta sau capacitat e. Salut chiar hoi i pungai, persoanele de vrst fraged i cei care sunt bolnavi i, de menea, vechi.tiu foarte bine c toate acestea vor deveni yoghini dinamice atunci cnd acestea sunt puse in compania de nelepii i sfinii sau atunci cnd li se permite s rm n loc ncrcat cu vibratii spirituale minunate. Perfect Libertatea Vibratiile spiritual a Ashram au un efect benefic in formarea mare de persoane di n calea Yoga. Mii de oameni au simit acest lucru. Eu nu impun reguli sau restricii privind aspiranii care doresc s rmn n Ashram. Orice numr de persoane pot veni i s r atta timp ct le place i ei pot iei n momentul n care doresc. Eu nu cer nici o lucrare , serviciu sau ajutor de la ei. Am s le permit s i desfoare studiul lor i Sadhana i ajuta in toate modurile posibile. Aspirani extrem de devotat care apreciaza serviciul dezinteresat pentru evolutia

lor petrec tot timpul lor n efectuarea lucrarilor de utile i de a gestiona problem ele societii frumos. Este toate Yoga pentru ei. Acestea sunt toate Bhrashtas Yoga, exemple vii i modele pentru lume. Mii de aspirani au ajuns la Ashram. Cteva sute a u ieit, dup o pregtire corespunztoare, fie pentru Sadhana intens n izolare sau de luc ru dinamic n orae; i totui Ashram este ntotdeauna plin i n fiecare zi cel puin o duzi candidai extrem de educat tanjesc dupa permisiunea de a locui n ashram. Studenii s unt misterios ajutat prin participarea Satsanga i lund n baie Ganga sfnt. Prin inter mediul unor munc, ei vin toate n strns legtur cu mine i s nvee foarte mult ntr-o p rt de timp. Rapid se dezvolta toate calitile divine fr prea mult efort i s devin mari oghini. Miracolul de Minuni Cum este posibil pentru a rula un ashram ideal n circumstanele de mai sus? Este un puzzle mare pentru muli. Se pare ca un miracol pentru a lumii. Oamenii sunt ealona te. Eu nu v facei griji, chiar un pic n cazul n care secretarii i administratorii de Ashram vin la mine frecvent cu o list mare care prezint o declaraie a datoriilor de extindere la un lakh de rupii.Oamenii? E de mirare? Nu cunoate limite atunci cnd, n ciuda acestor datorii, am sanciune achiziionarea de utilaje de imprimare automat pentru mai multe University Press, sau cel mai recent model de Camere foto de in alta clasa, mrire i proiectoare pentru Studio, sau construirea de sli mari , temple si Ghats de partea a Ganga. Oamenii se plng c aici, ei a lua mai mult hran i faciliti dect au nevoie pentru a tra or. Deinuii se simt foarte bogat i fericit. Unii ar putea arata ca stenii obinuii; cte a nu ar fi putut avea mult de educaie. Dar mi se pare c fiecare unul care locuiest e in Ashram este un mare sfnt, cu faculti minunat ascunse i talente. Persoane de sea m care viziteaz Ashram sunt uimit pentru a vedea dezvoltarea minunate n deinuilor, ad mira capacitile lor i ntreba:? Buna Swamiji Maharaj, cum a face tu gsi att de muli oam ni de talente???? Exist vreo instan a mea ar fi cerut nici un deinut al Ashram pentru a iei sau rele-a exprimat sentimentele sau folosit cuvinte dure pentru el? Nici unul, la toate. Cn d am reclamaii serioase c un anumit Sadhaka tulbur pacea Ashram sau interfereaz cu f uncionarea normal a instituiei, l ntreb pe om s ias i s triasc independent, n une adecvat. Eu i dea destui bani pentru cheltuieli de deplasare i o not de introducer e a devotati pentru a ajuta-l. I-i dau sfaturi spirituale, la momentul plecrii sa le i s se roage pentru bunstarea lui i a iluminrii. n cteva zile sau sptmni, omul s a lui Ashram acas dulce proprii i se ntoarce cu un unghi de vizibilitate a schimba t i a inimii. Salut din toat inima lui. Am uitat trecutul pur. nc nu am un caracter rzbuntor. Am permite persoanelor inutil, oameni pesimist i chiar i cei care m critic i de atac de gestionare s rmn n Ashram. Dup o edere de scurt durat, acestea sunt trans te n mod miraculos. Vd bucurie i fericire n faa lor. Cum ar trebui aspirani fi ingrijit Am nelimitat, spontan generozitate, dragoste si afectiune pentru toi elevii de Yo ga, indiferent de vrsta lor sau de sex, de calificare sau abilitati.Sunt foarte m ultumit cu cei care fac Japa, sau un moment de gndire sau un fel de serviciu pent ru societate, bolnavi i sraci. Dau domeniu de aplicare amplu pentru toate tipurile de oameni s rmn n Ashram i s evolueze prin sadhana sau de lucru pentru ridicare spiri ual a omenirii. Am grija special a persoanelor n vrst, tinerii aspirani i a persoanelo bolnave neajutorat. Eu distribui dulciuri i fructe primul la toate acestea i apoi s ia o mic parte. Mi-aduc aminte acum, cum am purtat lapte i ca la Sadhus vechi din Swargashram samp onare i picioarele lor, i le-a dat medicament atunci cnd au fost bolnavi. Chiar acu m am trimis o parte din mncarea mea proprie prima unii elevi Sannyasi i vizitatori n Ashram. De cativa ani m-am dus o parte din mncarea mea proprie ntr-o lucrtorilor few greu, care au fost luai o dieta slaba si a avut sntate foarte slab. Mai trziu, at unci cnd munca a crescut in toate directiile, am pstrat dou Brahmacharis tineri de partea mea ntotdeauna a distribui fructe i biscuii tuturor deinuilor din Ashram. Aces tea nu au fost aruncate n camerele din modul n care oamenii lumesti dau dispreuitor caritate. Am avut Bhav pe care am slujit pe Domnul n aceast form. Am fcut prostraie mai nti i apoi le-a oferit. Cnd m-am trimite ocazional bani sau carti sau provizie pentru elevii mei de la ou t-statii, eu spun invariabil:?? Mai fi aceasta amabilitate Acceptm.?? Pentru real

izarea spiritual, Bhav, sentimentul interior i motivul sunt mai importante. Acest lucru a venit la mine in mod natural, i nu a fost creat contient de nici un efort. Nu a fost ca serviciul fcut de ctre persoane egoiste pentru numele si faima. Aces t virtutea unul dintre servire voluntar bolnavi, sraci i neajutorat, cu toat umilina este YOGA mea principal, i aceast virtute un singur m-au ajutat s dezvolte toate ca litile divine i pentru a vedea pe Domnul din spatele toate numele si formele. Bunvoin i dragoste fa de toi Datorit Prarabdha Vikshepa sau a minii, sau pofta de bucuriile senzual sau pentru o anumit form de lux, sau o curiozitate de a vedea diverse locuri, oamenii ncearc s p lece de la Ashram.Unii studeni avansai, dup civa ani de edere n Ashram, ca s ctige perien de meditaie n prile interioare ale Himalaya. Le-am admira i le va oferi toate f cilitile. Acestea toate depind de poman pentru hrana lor, dar eu le transmit de asem enea destui bani pentru laptele lor speciale i fructe. Unii studeni care au o dori n de a ajuta natura mpinge omenirea si dorinta de a merge pe excursii prelegere. Am organizarea de conferine spirituale i trimite elevii la astfel de centre diferite . n Ashram, n trecut, civa studeni cu simuri puternice i poftele, mi-a criticat i a abu de Ashram i ntreaga Himalaya i a prsit locul n furie. Le-am binecuvntat i sa rugat p ru nelegerea uoar, cunotine i adecvat i fora interioar spiritual pentru a le. Dar ate numai s vin napoi la Ashram cu o schimbare complet a inimii. Le-am bun venit cu mare dragoste si afectiune. Am uitat trecutul repede. Astfel, un om poate merge o sut de ori i vin napoi. Dragostea mea pentru om este mai mare. Nu este prin const rngere sau norme sau reglementri care oamenii pot fi transformate n fiine divine. Ac estea toate trebuie s aib experien convingtoare de-al lor. n Ashram fiecare este responsabil de unele seciune important a operei sau a altui. Cnd oamenii iei dintr-o dat, ar suferi de lucru natural. Ar fi o mulime de nereguli atunci cnd o persoan nou se ocupe de munca. Aceasta ar putea rezulta o mare pierder e, de asemenea. Am grij doar pentru individ? S progres i, cunotine prosperitate i pac e?, i, prin urmare, nu sta n calea unuia care dorete s ias. Atenie individual i Examinarea Unele dintre scrisorile scrise de mine la studenii mei de la out-statii de mai mu li ani n urm explic modul n care mi pas pentru elevii mei: I. Sri A. este minunat mbuntirea. El este Acharya senior al buctrie din zilele noastre . El este, de asemenea, dactilograf senior. Va rugam sa-l aprovizionare cu un se t de Upaniade, un stilou i o copie a practica mea de Vedanta din contul meu. Al II-lea. Va rugam sa participe la Sri S.R.C. cu atenie. Sntatea sa este deja slab a.El are unele plngeri acum. Hrana lui este slaba. Va rugam sa-l aprovizionare sa ltish biscuii i fructe. El nu-i place dulciuri. Mai ai rmne n Domnul. III. Ori de cte ori v aflai n nevoie de bani, scrie-mi la o dat. n numele Tapasya, nu strica sanatatea ta. Putei face exact cum i place. Oricum petrece timp util. Poate Domnul s v binecuvnteze. IV. Cum este sntatea dumneavoastr? Se nregistreaz toate experienele tale si trimite-mi un raport de modul n care petrece 24 de ore. Yogiraj Dragul meu, v putei ntoarce la Ashram n orice moment. Aceasta este propria cas spiritual. Pentru Sadhana nentrerup t i perfeciune, urmtoarele elemente sunt eseniale: (A) de sntate Fine, prin rugciuni, odihn, relaxare agreabil cu dieta i Sadhana. (B) un loc calm i rece cu vibratii spirituale. (C) produsele alimentare simpl, la intervale regulate. (D) Ajutor de persoane n vrst i ndrumare de la studeni avansai de Yoga sau de la Guru. (E) pentru Facilitatea de ajutor medical n caz de nevoie. Acestea asigur progresul rapid spiritual. Fr a v facei griji sau anxietate, avei posib ilitatea s progrese apoi frumos n practica Yoga. i ai toate facilitatile de mai sus aici, n Ashram. Pot s v trimit bani pentru tariful de tren dvs.? Salutri cordiale. ncurajarea i Sfaturi Sunt mereu recunosctor celor care au servit misiunea divin. Am valoarea serviciilo r lor imens i sunt tot mai generos n laude du. Ma uit, de asemenea, de necesitile per sonale ale studenilor mei? Lor de sntate i evoluia spiritual?. Cu civa ani nainte, i cris unul dintre elevii mei: I. Avei mare grij de sntatea dumneavoastr. Nu putei tri pe iarba, apa si aer singur. R nune la aceast idee, la o dat. Consumai alimentele hrnitoare i o mulime de energie, of

rindu-fructe. nva s te relaxezi. Acest lucru este foarte important. Du-te pentru o p limbare lunga, spumos. Ai fcut de lucru solid n acest an, n linia de imprimare. Aces t lucru va fi suficient amplu. Este toat lucrarea Lui. Este toate Preasfinitul. Si mii-v acest lucru. Esti bine acolo? Pot s v trimit bani pentru cheltuieli personale?La pte i produse alimentare nutritive sunt necesare atunci cnd oamenii lucreaz n domeni ul activ de diseminare a cunotinelor sau nu Sadhana riguroas n izolare. Al II-lea. Ai fcut miracole. Nu este linguirea. M-am ateptat att de mult de la tine. Nu prea mult munc. Reglementa energie. Ia odihn n suburbii atunci cnd suntei obosit. Pe Ekadasi, inei Kirtans n centre diferite. inei clase pe sptmn. Au tcut discuii i e. Putei influena mai multe persoane prin aceast metod. Nu dorm in casnici? case. Fu gi de femei. Nr de joac i glumesc cu ele. III. Nu v fie team de frig la Rishikesh. Nu fi inutil alarmati. Puteti folosi pturi meu. Ia lapte i ceai de la magazinul de pe contul meu. Pot s v bucurai de pace de l a Etern. IV. Ia odihn. Nu munci din greu. Aplica ulei de rcire de pe cap. Nu Pranayama n pri mele ore ale dimineii cnd este rece. Aceasta va va reincarca cu energie abundenta. Luai, de asemenea, fructe. Nu neglija meditaie dimineaa i seara meditaie. Scopul une i Sannyasi este realizare vedantine, Aham Brahma asmi Brahma Nishtha. Dumneavoas tr este alimente, buturi i totul n toi. Acest lucru poate fi pstrat de-a lungul cu kar ma yoga. Am un mare respect pentru limba sanscrit i am s ncurajeze studenii mei s studieze limb a sanscrit? Oricine are o aptitudine pentru ea??? Desi ar putea fi la costul Ashr am n sine. I-am scris o dat pentru studentul meu: ?? Dac am poseda o fantom sau un copac care poart bancnote i monede, ca fructe, pot satisface cu uurin aceste elevi sanscrit. Nevoile lor sunt infinite. Eu trebuie s fac ceva pentru ai ajuta. Ei fac munc de cercetare i-au minunat de studiu profund. St udiul lor va fi serios perturbat n cazul n care crile nu sunt furnizate. A dori s ncea un colegiu sanscrit, cu un numr mare de studeni i de a asigura toate facilitile pentru studenii Sannyasi s fac munc de cercetare n literatura sanscrit. Noi ar trebui s aib l i s slujeasc pe alii la sacrificiul nostru chiar vrea. Este n natura mea nnscut. A a este Dharma a unui sfnt.?? Spiritul de Locuri de cazare Atunci cnd unul dintre elevii mei au prsit Ashram pentru un motiv oarecare, m-am si mit dintr-o dat faptul c experiena sa valoroas i de facultate nu ar trebui s fie pierd te pentru serviciul de umanitii. Aa c am scris astfel:? ? Am fost s v trimit bani pentru cheltuieli de buzunar?. Banii au fost returnat cu observaia:? Prsit locul?.?? Sunt mereu la picioarele tale pentru a v servi n orice mo ment. Ai refuza numai ea. De ce ar trebui s depind de nimeni, atunci cnd eu sunt ai toate felurile? De ce ar trebui s locuiesc n orae cu persoanele ci pentru a v servi in lumeti? Exist seciuni diferite aici, n care poi lucra, uor, uor, ncet, un pic, fr esteca cu oricine, independent, avnd legturi cu mine doar. ? Toate seciunile de munc sufer de lips de oameni i de supraveghere adecvat?. Chiar d ac te uii dup un pic de lucru n seciunea corespondenta, aceasta va fi de mare ajutor pentru lume. Putei s m asiste n o sut de feluri. Nu munci din greu ca nainte. Faci un pic de lucru fr nici o responsabilitate. Acest lucru este Dumnezeu? Binecuvntarea l ui i Grace?. Ia-o mulime de odihn i de a face un pic de lucru. Putei s rmn departe d ram. Produsele alimentare dvs. va fi plasat n camera dumneavoastr. I se da bani pe ntru cheltuielile. ? Nu exist nici o lipsa de alimente pentru tine aici?. Eu nu refuz la produsele a limentare una. De ce ar trebui s triasc n orae? Treptat vei pierde toate facultile, a ci cnd nu sunt n legtur cu locul de munc. Atmosfera lumesc nu este favorabil progresul ui spiritual. Prin urmare, vin la o dat pentru a Rishikesh. Pot trimite tarif de tren? Dac dorii, putei tri aici timp de ase luni i ase luni n orae. ? Dac v schimbai Outlook, viziune, imaginatie si atitudine un pic, poi fi fericit ai ci i peste tot?. Omul sufer de pe seama imaginaiei sale proprii i obiceiul lui vechi de gndire. El nu i permite s fie schimbat. Acest lucru este Maya. Reglai i s se adapt ze. Fii fericit i vesel n orice moment. Evolueaza rapid si a devenit un dinamic Yo gi i s aduc lumin i de cunotine n ntreaga lume.?? Cine poate ncepe ashram Un ashram este un centru de Mre pentru a asigura pacea n lume.Multe persoane entuzi

aste ncepe ashram cu un antet amend. Asta nu este suficient. De pornire de ashram noi de ctre nceptori, nu va aduce rezultate bune n lume. Este nevoie de faculti specia le pentru a rula un ashram cu succes. Pentru incepatori, care vor fi un impedime nt, i pentru studenii avansai, care va fi o prbuire. Muli ani n urm unele Sannyasins a scris pentru ajutor financiar i consiliere pentru mbuntirea activitilor de ashram lo , i i-am dat rspunsul la una dintre ele este reprodus mai jos. Aa se explic n mod clar atitudinea mea i principii: ? Iubii? Swamiji, realizrile dvs., ambiii, scopurile i obiectele sunt ludabile, ntr-ad evr. O Swamiji, nu aspira pentru Gurudom, confort, numele i faima atunci cnd pornii un ashram sau o societate religioas. n general, cei care ncep ashramurile sunt umil i la nceputul i de a face unele servicii. Atunci cnd acestea devin bogate i bine sta bilit, acestea nu grija pentru serviciul public sau evolutia individuale. Ei dev in arogant i autocrat. Ferii-v de ispite i s lucreze ca o Sevak bland ntotdeauna. Chia r i dup auto-realizare, nu lsai rutina de zi cu zi a sadhana. ? Nu tiu nici un Rajah bogat sau Zamindar?. Nu am nici discipoli. Unii aspirani ca re doresc formare spiritual real, m considera ca Guru lor. Am mare grij de ele. Asta este tot. Nu te pot ajuta cu bani. Eu sunt de servire din lume de ctre o varieta te de moduri i de munc prin toate ashram, Mutts i instituiile religioase. ? Dac vei face de serviciu public cu un spirit altruist, dac oamenii vd spiritul de renunare n voi, atunci ei nii vor voluntar pentru a v ajuta n orice fel?. Nu te misca er sau pmnt pentru bani. ncercai s nu v norocul prin intermediul Sweep Derby. Este un pcat pentru Sadhus s se gndeasc la astfel de scheme. ? In zilele noastre aspirani nu le pas s te uii la progresul lor spiritual?. Ei au r as capul lor, culoarea hainele lor i s rmn la Rishikesh pentru ceva timp si apoi trec i pentru marii yoghini. Ei ncep s colecteze bani pentru a ncepe ashram pentru condu cere viata confortabila. ? Nu sunt suficient de ashram din India i Mutts?. Lucrtorilor sincer, altruist sun t rare.nainte de a de a ncepe un ashram, un lider trebuie s fi fost o via exemplar. Pr ezena Lui trebuie s dea pace, putere i fericire pentru toi. Numai atunci se poate ru la cu succes a instituiei. Idealurile nu trebuie uitat ? nainte de a ncepe un ashram, motto-uri, ambiiile i obiectivele sunt fr ndoial mare, rmector i atractiv?. De ndat ce un fond de puin i faima vin, ideal este uitat. Spiritu l de serviciu altruist diminueaz departe. Obiectele sunt abandonate. Fondatorii d oresc s duc o via confortabil, cu unii discipoli alese i adepii. Chiar acordarea de fa tul c fondatorii sunt capabili s triasc o via ideal, discipolii lor nu va fi capabil s gestioneze cu acelai spirit mai trziu. Acesta devine un loc de ceart sau o ntreprin dere-house. eful Ashram i deinuii ar trebui s duc o via de Vairagya, renunarea absol hram condus de astfel de oameni st ca un centru, un nucleu de perene pace, fericir e i bucurie. Acesta atrage toata lumea. Milioane de oameni din toat lumea provin i nspiraie. Lumea este ntotdeauna nevoie de astfel de ashram. ? Fiecare Sannyasi?, Fiecare student yoga are un defect sau de alt natur. Acesta e ste doar un yoghin n plin floare, care va fi absolut gratuit de caliti i defecte ru. T oate sunt n calea evoluiei. Toat lumea este probabil s greeasc uneori, chiar de foarte multe ori. Devenii tolerant. A se vedea bine n toate. Uor ruptur sau frecare este o bligat s vin ntre prieteni i lucrtorilor, uneori ntre Sannyasins, de asemenea. Unul tr ebuie s scuz de alt parte, trebuie s se reunesc i uite trecutul. Trebuie s avei tendin de a nelege numai bun n alii i s ncerce s-l subliniez n viaa ta de zi cu zi. Nimeni e n ntregime ru. Amintii-v acest punct welt. Trebuie s avei capacitatea de adaptare, a unci cnd se amestec cu alte persoane. Au control perfect asupra impulsuri. Numai a tunci se va simi mai fericit lucrtorilor de a tri cu tine i se servete Ashram dumneav oastr. Mai nobila misiune stabilite de ctre dumneavoastr prospera glorios. Voi fi nt otdeauna bucuros s v ajute.CAPITOLUL APTE Lumina pe calea Renunarea Gloria Renunarea Fiecare religie are o band de anahoreilor care conduc viaa de izolare i de meditaie. Exist Bhikkus n budism, fachiri n mahomedanism, fachiri Sufistic n sufism, Prini i teo ogii n cretinism. Slava de o religie va fi pierdut dac nu exist clugri duc o via de re i de serviciu n lume. Este aceti oameni care menin religii ale lumii. Ele dau con solare pentru gospodari atunci cnd sunt n necaz i suferin. Acestea sunt mesageri de p

ace i nelepciune. Ele vindeca pe cei bolnavi, de confort al nenorocit i s aduc ajuta l a bucuria fr speran, la rezistena deprimat, pentru cei slabi, i cunotinele pentru a i rant. Un adevrat Sannyasin poate schimba gndit-curenii din lume pentru o mai bun. O adevrat Sannyasi este un potentat puternic de pe acest pmnt. Sannyasins au lucrat sublime n trecut. Ei lucreaz minuni n prezent. Un Sannyasin real se poate schimba d estinul ntregii lumi. Am dans de bucurie atunci cnd vd sau aud de la un aspirant ca re ntreine veritabil devotament, aspiraie i nclinaia pentru calea de renunare i ncea s din aceast mlatina de Samsara. Prin rugciuni i sa gndit-cureni Sunt n contact foart trns cu astfel de studeni i de a le ajuta foarte mult. Acestea sunt toate atras spr e mine i las lumea repede, cu o mare speran pentru viitor. Le-am bun venit cu mare b ucurie i de tren le frumos intr-o varietate de moduri n calea Yoga i aib grij de ei pn cnd sunt n stare s stea ferm n cale. Pentru tineri este cea mai buna perioada pentru Renunarea n scripturi, ordinea de Sannyasa este menionat pentru cei care au trecut etapele B rahmacharya, Grihastha i Vanaprastha de via. Asta inseamna ca oamenii au luat Sanny asa la btrnee, n pragul morii. Este destul de bun pentru a avea unele de pace de la d ata decesului. Prin aceasta ei pot primi o natere bun.Din experienta mi se pare c energia extraordinar este necesar pentru scopuri de contemplare, viziune clar i puri tate extraordinar a corpului, minii i inimii. Consider c pentru tineri, cu energie a bundente i puritatea mental, astfel cum calificarea n primul rnd pentru calea de ren unare. Am toate admiratie pentru cei Brahmacharis tineri care nu au nici o robie lumeasca si complicatiile. Ele pot fi modelat frumos. Viveka, Vairagya, Shat-sampat i Mumukshutva sunt calificrile primar la elevii pres crise de scripturi. Nu va fi posibil s aib toate calificrile de mai sus atunci cnd o amenii triesc n medii lumesti cu responsabiliti grele, anxietatile si griji. Pn n mome tul n care dezvolt o virtute sau ncercai s eliminai un defect singur sau rele n minte, ei ajung ncurcate n direcii diferite alte. Vibratiile lumii materialiste nu sunt fa vorabile pentru progres spiritual n stadii incipiente. Ei au s-i petreac ntreaga ener gie exclusiv din reziste ispitelor. Prin urmare, eu prefer persoanele tinere. Ca lificrile necesare vor veni de la sine atunci cnd benzii de rulare calea de Yoga, n tr-o atmosfer favorabil, iar atunci cnd ei triesc n societate de yoghini, ntr-un loc d eparte de ispite i atragerea de sens-obiectelor. Nr Starea rigid sunt ataate Salut din toat inima toate tipurile de oameni. Btrnii pot lua n baie Ganga sfnt i i p ec timpul n rugciuni i Bhajan i bucurai-v de beneficiile Satsanga. Tinerii vor evolua rapid, printr-o sadhana dinamic i aduce binele spiritual catre lumea. Dac oamenii a rat numai o parte simptom de dezgust pentru delectarea senzuale cuplat cu un gust pentru calea de Yoga, I, la o dat le dau Sannyasa i mprtii cu ei ceea ce am i s le eze ntr-o mare msur. Este o mare surpriz pentru muli s vad c dau, de asemenea, iniierea prin posta. Unii st udeni care nu sunt n msur s vin n Himalaya au luat Sannyasa de primirea crp sacru i ciuni prin pot. Eu nu pot exprima bucuria lor n totalitate.Ei au fcut progrese minuna te. Eu le urmreasc ndeaproape. Donare voluntar ntregul primesc de la adepii pentru uz personal este petrecut n furn izarea de confort i faciliti pentru studeni, pentru bunstarea lor i de pace i n crear de sute de cai n care acestea pot evolua rapid i de a ajuta lumea ntr-o varietate d e moduri. n metoda mea de lucru pentru ridicare spiritual a omenirii, am permis ch iar i oamenii cstorii s le adopte pentru calea de renunare i de a tri ca Sannyasins. st muli care au dus la ordinea de Sannyasa atunci cnd au o familie i copii. Dup unele de formare aici, ei merg napoi i de a tri n apropierea familiei sau un pic mai depa rte i s aib grij de familie cu detaare complet i glorios s prospere n sadhana lor. Punctul de metoda mea este c m uit la motivul i puritatea interioar a solicitantului . Eu nu impun prea multe reguli i restricii la alimente i rochie. Conformitii externe a normelor nu este de mare valoare. Elevii mei pot tri n orice loc, n orice rochie i nc n mod eficient urmai instruciunile mele. Ei au stabilit toate un exemplu pentru treaga lume. Slav Sannyasin adevrat, ideala care duce o via exemplar. Aceast lume are nevoie de Sannyasins ideale, care va servi ara i omenirea cu contiina divin i s disemi eze cunoaterea adevrat i transmite mesajul de nelepii i sfinii la fiecare u. Mai S , se afl n arhivele de cunotine divine, purttori torta-a Adevrului, luminile far-a lum ii, colul-pietrele de edificii spirituale i piloni central al Dharma venic sau relig

ie, ghidul de naiunile lumii. Cine sunt apt pentru a fi discipolii mei Dei am da mai mult libertate i libertate n forme rochie i externe, eu sunt foarte str icte cu elevii mei n ceea ce privete elementele eseniale. Normele prevzute de Ordinu l Sannyasa trebuie urmat. Apoi, numai ei pot straluci ca Sannyasins ideal. Sannya sa confortabil este foarte periculos. Ei nu ar trebui s dea ngduin la minte. Sannyasi ns mod, independente sunt o ameninare pentru societate.Oameni din lume blestemul S annyasins astfel i s le tratm cu lips de respect i dispre. Ei, cu toate acestea exalta t n linie spiritual, nu ar trebui s triasc n compania femeilor sau gospodarilor i prim re se amestec cu ceilali. Scrierea Vairagya cu via simpl i de gndire mare trebuie s f ideal la fiecare moment al vieii lor. Nr renunarea la ndoial este mental. Asta nu nseamn c poi s faci nimic i s triasc, dorii. Aceasta va aduce cderea ta. Straduiti-va pentru perfectiune, urmnd regulile tradiionale de disciplin i control al minii i simurilor. Disciplina n produsele alime tare i rochie se va manifesta in mod natural, dac avei Vairagya autentic si detasar ea. Respectarea extern a normelor v va ajuta s rmnem la calea. Maya fabric ravagii. De ludes Maya. Ferii-v. Fii precaui la fiecare pas i ceas Vrittis a minii. Discipolii mei ar trebui s aib nici un complex de superioritate. Ei nu sunt filoso fi uscate care i petrec tot timpul i energia n predicarea singur. Ei au sacrificiu d e sine i a servi lumea cu Sadhana lor tcut i intens. n mijlocul de serviciu intense, ei invata modul de a nit mintea pe Lakshya. Ele i au rdcinile n ideea:? Lumea este u n vis lung (Deergha Svapna), perisabile Adevrul este singura Real???.?? Pentru el evii mei, nu exist nici o lume. Ei percep divinitii n spatele toate numele si formel e. Purifica Natura interioar Purifica mintea ta. Dezvoltarea caliti sattva, cum ar fi noblee, curaj, mrinimia, ge nerozitate, dragoste, lealitate, veridicitatea. Eradicarea toate calitile rele, cu m ar fi pofta, lcomia, mnia, avariia, Raga-dvesha si alte trasaturi negative, care sta in drumul tau de perfectiune etice i de auto-realizare. Perfeciune etic este o pre-condiie pentru auto-realizare. Nici o cantitate de practic poate fi de orice v aloare pentru aspirantul dac el ignor aceast parte a sadhana. Dragostea toate. Pros terneze-v nainte de toat lumea. Inregistreaza-te umili. Talk iubitoare, cuvinte dul ci, afectuos. Renuntati la egoismul, mndria, egoismul, ipocrizia. Regenera natura inferioar. Aflai prin auto-introspecie, dac dorii cu adevrat liber i eliberarea sau esti doar cur ios despre lucruri mai mari sau au o dorinta spectatori pentru obtinerea de bani , numele si faima prin expunerea puteri spirituale. Inregistreaza-te sincer. Toa te calificrile vor veni de la sine atunci cnd eti n compania persoanelor evoluat i tri esc ntr-o atmosfer ncrcat cu vibraii spirituale. Atitudinea fa de femei Adorations meu tcut i metanii pentru toate femeile, care sunt manifestri ale Mamei Divine, Sakti sau Kaali. Ei sunt coloana vertebral a societii i susintori de religie. Dac acestea sunt inspirate, ntreaga lume va fi inspirat. Exist un instinct specific religios n ele. Ei au calitati naturale, nnscute divin. n vremurile de demult, doamn elor hindus a condus, de asemenea, via de celibat, a servit Rishi, meditat asupra Atman i a obinut Brahma Jnana. n zilele din vechime au existat multe siddha, Brahma Jnanis, Vairagis, Bhaktas i yoghinii avansai n rndul femeilor. Prin puritatea i perf eciunea lor, ei ar putea face lucruri miraculoase atunci cnd au existat ocazii de utilizare a puterii lor spirituale. Exist cazuri de lor de a da via morilor, oprirea rsritul soarelui n dimineaa i de a controla, de asemenea, elemente. Chiar i astzi put gsi multe femei n Rishikesh, Haridwar, Brindavan. Banaras i alte locuri sfinte din India, care au renunat la lume i a luat la calea de Yoga. Eu nu detest pe nimeni. Eu m nchin o femeie ca propria mea persoan. Am n vedere feme ile ca Mama Durga sau Mama Divin. Femeile sunt forele dinamice de pe pmnt. Religia e ste susinut prin evlavia lor. Pentru tineri pasionati, am scris foarte multe desp re natura perisabil a corpului fizic al femeilor. Este doar pentru a dezvolta n el e un Vairagya puternic i ajut la controlul a simurilor i a minii lor. Dei de dragul de inducerea Vairagya la barbati am dat o descriere negativ a femeilor, am mare res pect pentru ei. Le-am servesc. Am fcut Kirtans cu ei in diverse Sammelans Sankirt an n Punjab i UPDoamnelor Muli vin la Ashram de la Delhi i n alte locuri, chiar dac pr

imesc dou sau trei zile? concediu. Ei vin n grupuri i s se alture de zi cu zi Satsang a i bucurai-v de pace i fericire, i s rmn n cadrul Ashram pentru zile i sptmni. Femeile ar trebui s Renun la Mondiale Fr ndoial c este dificil pentru femeile tinere pentru a ajunge pe linia n Sannyasa. Ei nu au aceeai libertate ca i libertatea de brbai. Oamenii pot tri i se poate deplasa i n nici un fel de somn i oriunde. Ei pot merge din usa in usa pentru milostenie i s e ntreine pe ei. Dar femeile sunt n mare msur la un dezavantaj, prin urmare, i sufer. ste pcat c nu sunt multe instituii ideale n India exclusiv pentru femei, unde pot tri n pace, s serveasc lumea i s evolueze. Ideal instituii cu tot confortul i facilitil tru femei, care sunt spiritual-nclinate, sunt o mare nevoie de or. Pentru vrstele, aceast activitate important a fost neglijat. Primesc scrisori de la niste doamne sincer de cultur exprim dorina de a clca pe calea renunrii. n 1936, am dat un rspuns la o devot da sugestiile mele de ajutor: ? Eu nu pot sugera n siguran orice Ashram n cazul n care v putei tri n pace i s ev Ar trebui s obinei o sum decent de la parinti. Investeasc ntr-o banc. Avei posibilit s duc o via simpl, cu interesul pe care l obine de la depozit. Acesta este cel mai bun mod. Chiar i atunci, triesc ntr-un ashram unde ai avansat suflete, Mahatma, sau vii cu niste doamne in varsta de un temperament religios. Dedicai tot timpul la studi ul de Upaniadele, Gita i la Sadhana. Specialise n Kirtan i Bhajan. Cnd avanseze pe ca lea spirituala, poti sa te duci de la sat la sat i ridica masele i de a dezvolta B hakti n ele. Lumea te va nchina dac facei acest lucru. Dac acest lucru nu este posibi l, putei obine o indemnizaie lunar de la fratele tu. Acest lucru te va face dependent de el si va dezvolta o mentalitate nclinat. Trebuie s fii asteapta simpatia lui n fiecare lun. Acest lucru nu este sigur. ? Dac sunt ndoite pe calea de clcare de renunare, dar nu poate gestiona mijloace ind ependente pentru ntreinerea dumneavoastr, v pot da de colarizare privat la unele fete ?. Parintii lor v vor sprijini n schimb. Nu vreau s spun c ar trebui s devin o amant a calificat-o coal sau o asistent medical. Aceasta este lumesc. Aceasta va lua tot tim pul i nu poate avea putere sau energie pentru a face Sadhana intense, regulate. I spitele lumii v va afecta pe termen lung, va disprea ncet Vairagya. De lux i confort va tr inch Vei pierde Goal. Tu nu va fi capabil sa tina pasul mintea i aceeai Bhav c a acum dac duce o via confortabil i primare se amestec cu persoanele lumeti. Fii necli tit. Nu se schimba niciodata mintea ta. Au ncredere perfect n Dumnezeu.?? Serviciul pentru femei ? Aceast misiune de serviciu a femeilor sincer este foarte dragi inimii mele?. nc nu am bani. Nu am nici un talent pentru a colecta bani de la public, de la raiale i Zamindars i oameni de afaceri. Eu nu ies pentru colectarea de bani n numele servi ciului. Ocazional primesc un pic de bani de la devotati. mi petrec aceast donaie vo luntar pentru nlarea spiritual a celor care sunt n jurul valorii de mine i cei care se pstreaz n strns legtur cu mine de la diferite centre. Crile mele sunt vndute n num lte pri ale lumii, dar eu nu ctig nimic de la publicaii. Eu dau cu generozitate depart e crile mele libere. Nu tiu de afaceri. Pentru pornirea o instituie pur pentru doamn e, eu nu dispun de resurse sau de faciliti n prezent.?? Unii oameni ortodoci i Sannyasis spun c femeile nu sunt potrivite pentru calea de r enunare. Prerea mea este diferit. Ei prea sunt eligibile pentru a benzii de rulare calea de Yoga i renunare. De mai multe ori M-am gndit de a se concentra mai mult pe prestarea unui serviciu real pentru omenire de a ncepe un Ashram exclusiv pentru femei. Aceasta va fi o binefacere pentru lume. n lipsa unui suport corespunztor d in lume pentru o instituie ideal exclusiv pentru femei, am permis multe doamne edu cai i cultivai s triasc n aceast Ashram.Am participa personal la nevoile lor i le tr toate ramurile de Yoga, Bhajans i Kirtans. Muli au nvat exerciii de yoga i de benefici le obinute incalculabile. Printre acestea, exist multe din ri strine, de asemenea. Eu le dau iniierea n Ordinul Sannyasa. Dup unele de formare n Ashram se duc napoi la centre diferite i vor contin ua sadhana lor i de servicii pentru lume. Sedii Divine Life Society au Doamnelor? seciuni, n toate prile lumii, n cazul n care au domeniul de aplicare amplu, nu numai pentru evolutia lor, ci, de asemenea, pentru servire parte femeiasc. Doamnelor ca re stau n Ashram au tot confortul i facilitile. Ei au toate facilitile, libertate i li er. n absena unei Ashramului separat exclusiv pentru femei, aceast instituie a deveni t un centru ideal pentru evolutia lor spirituala. Fie ca ele toate prospere i s se

bucure de pace i de slava divin i Splendour. Pentru cei care doresc s ia Sannyasa Muli solicitani de sincer al Adevrului n diferite pri ale lumii a scrie pentru a-mi ex prima foarte multe ori dorina lor de a lua pe calea renunrii sau Ordinul Sannyasa. Din experien am constatat c muli dintre cei care renun la lumea pe seama de tipul de V airagya emoionale, care ar fi fost indus motiv special sau alte, nu n cele din urm s in pn la spiritul de renunare i, prin urmare, du-te napoi la lume sau deveni o rui ntru Ordinul Sannyasa. n timp ce pentru cei care au Vairagya autentic i arderea asp iraie, am recomanda renunarea imediat, alii am sftui, dup cum urmeaz, n scopul de a l a posibilitatea de ample de a dezvolta Vairagya lor i s se pregteasc pentru calea de :? Mreia lumeasc nu este nimic, ea este un copil? Joace e?. Tu trebuie s devin un om mar e n domeniul spiritual. Rmn n lume, dar fie nu aib o mentalitate lumeasc. Studiul cole giu Mere nu te poate face mare. Atunci cnd rmn n lume, v pregtii frumos pentru calea d Sannyasa. Ai Vairagya, dar nu ai nici o experien n linie. Sunt gata s v dea Sannyasa in orice moment.S presupunem c rmn cu mine ca un Sannyasi, ai primit puterea s se co nfrunte cu mama ta, soia, sora i fraii, atunci cnd plng cu amrciune, cu o inima zdrobi a n faa Kutir mele? Gndii-v bine i s decid acest punct. Distruge prima Moha. Ocaziona iei i de a tri ntr-un loc retras pentru o luna sau doua, departe de familia ta i a ve dea dac mintea ta se duce adesea la oamenii ti, proprietatea dumneavoastra si locu l natal. Testai puterea ta mentala. Emoie pur i entuziasmul nu v va servi mult n calea renunrii. Calea de Sannyasa se conf unt cu dificulti mai multe. Dar este plin de bucurie i fericire i este buna pentru om ul de hotrrea ferm, rbdare i curaj. Durata de viata a unui Sannyasi este cel mai bun fel de via din lume. Un adevrat Sannyasi este monarhul real a trei lumi. Chiar i un s implu aspirant este un mprat din cele trei lumi. Au curaj. Fii indrazneata. Realiz area c lumea este o simpl iluzie. Afirma tau real Satchidananda Svarupa. Stai o clip singur ntr-o camer linitit. Interesai. Cugeta i a investiga. Realizarea gl ria de a tri n Atman. Introspecie. ncercai s eliminai defectele i slbiciunile tale. lucru este adevrat sadhana. n stadiile incipiente ale vietii tale, nu Sadhana intens n izolare i un serviciu de mic Mahatma, bolnavi i sraci? La fel de mult ca tine poate?. Nu v gndii de a efectua cursuri de Yoga i predica i prezideaz Conferine mari. Nu distra ideea de un turneu m ondial i de a deveni o lume-profesor. Toi sper astfel va avea ca rezultat doar ntr-o cdere. Cnd eti tnr, nu Sadhana intense i au studiu profund. Uitai de trecut i viitor omnul Isus nsui ascuns in singuratate pentru mai muli ani. El a ieit pentru o perioa d de trei ani pentru a electrifica i fiorul din lume cu puterile sale spirituale i a iluminrii. Gloane n gol de aer nu poate influena psri. Cuvintele unui om care nu are nici o dezvoltare etic i spiritual va fi ca nite gloane gol. Ele nu pot avea nici o influen asupra minilor lumeti. Devenii o personalitate dinamica. Prin gndire pur (Sats nkalpa)avei posibilitatea s revoluioneze lumea materialista. Nu fi ispitit de numel e i faima sau confort i faciliti. Duce o via grea. Combin de service i meditaie Exist o dificultate atunci cnd locuii ntr-o jungl sau o pestera. Ca esti un neofit, n u tii cum s reglementeze energia i s ajustai rutina de zi cu zi i de petrecere a timpu ui profitabil. Tu nu stii cum sa treci peste depresie atunci cnd se manifest. ncepto rii nu pot petrece toate orele douzeci i patru n meditaie singur. Ei trebuie s lucrez e la nceputul de purificare a inimii, de asemenea. Ele trebuie s combine munca i me ditaie. Niciodat nu am ntlnit oameni din toate experienele mele din aceast via, care as mereu n meditaie n ntregime i care a ieit din ea cu brio. Ceea ce vreau s subliniez este c nceptorii nu pot tarif bine n izolare. Ei devin tamas i i pierd talentele lor a cunse i faculti, dup o lung edere n izolare. Independena financiar Am studiat ndeaproape viaa de Sannyasins, i am ajuns la concluzia cert c ceva bani aj ut Sadhaka n sadhana si evolutia lui. Independena financiar va aduce pace a minii i tr e n cursul perioadei de sadhana. Downfall vine numai atunci cnd ncercai s mreasc cuant mul i de a acumula un echilibru banc. Cu toate acestea, dac avei o putere de reziste n, rbdare i de sntate amend, dac Vairagya dvs. este intens i de un tip de susinut dispui s fac unele servicii altruiste pentru omenire, nu trebuie s v facei griji despr e bani. Putei renuna la lumea chiar acest moment. Nu este recomandabil s iroseti viaa

ta preioase n ncercarea de a ctiga mai mult i de a salva o mulime. Exist o mulime d tutindeni pentru Sadhakas sincer. Lsai lumea repede. Acoperi, acoperi departe de c ompania de lumeti-minded de persoane. Pleaca de agitaia oraelor i lumea tumultuoas. R ulai rapid la locurile singuratice ca Rishikesh. Vei fi n afara zonei de pericol. Sadhus bune sunt bine ngrijii peste tot.Acesta este doar ceretori care vin n haine d e Mahatma care devin o pacoste pentru public. Nu este uor pentru public de a dife renia Mahatma de la ceretori de ctre un look casual simplu. Dar este foarte posibil pentru a afla de Mahatma reale de la lor vorbesc, mers pe jos i de aciune. Aceste zile Sraddha lipsete n rndul gospodarilor. Pentru a evita ntreruperile n sadhana cer elevilor s pstreze bani destul cu ei pentru a satisface nevoile lor. Nu distra me ntalitatea ceretorie. Dac posibil, s furnizeze pentru strictul necesar sau alturai-v u nele Ashram sau instituii religioase. Importana de utilizare Ca o msur drastic pentru a depi natura vicios i Samskaras lumeti? Eu cer elevilor s s ce n serviciu activ timp de cteva luni sau ani. Acest lucru le permite s uite trecu tul i s aloce n ntregime energia lor i ntregul timp pentru preocupri spirituale. Ei ui corpul lor i mprejurimile. Ei antrenezi mintea lor de a privi n mod automat esena as cunse n spatele toate numele si formele. Ei nva s pstreze o stare de spirit echilibrat n toate condiiile de via, plcut sau dureroas. Perioada de formare variaz n funcie uia i de standard al studenilor. n metoda mea, fiecare elev ar trebui s nvee de gtit, splat, care alpteaz, servind Sad , Mahatma i bolnavi, n toate modurile posibile. Ei trebuie s petreac ore n studiu adnc , meditaie, Japa i rugciuni. Chiar i n timpul de lucru ar trebui s fac Japa mentale. E ar trebui s nvee s se adapteze i s se adapteze ei nii la diverse circumstane i de . Ei trebuie s nvee toate dactilografie i de prim-ajutor, de asemenea. Ei ar trebui s nvee i Bhajans Kirtans i trebuie s pregteasc eseuri amend i articole despre Yoga a. Am prescrie toate elementele importante ale Sadhana pentru o evoluie spiritual rapid i le va oferi toate facilitatile si confortul. Cnd am gsi unele progrese n ele, le-am trimite la unele locuri se rceasc timp de meditaie profund. Sannyasins i Politica n aceste zile de agitaie politic, chiar Sannyasins sunt rugai de ctre liderii politic i s se alture agitaie. Este o greeal trist.Acesti lideri nu au neles gloria i semnif vieii pur Nivritti Marga. Aceste Sannyasins purifica lumea, chiar dac acestea rmn n p eterile din Himalaya, de ctre lor de gndire-vibratii. Ele ajuta la lume mai bun. Dom eniul meu este calea spiritual. S politicienii i oamenii de tiin de munc n domeniile proprii. Se poate c nu se poate separa politica de religie. Dar oamenii ar trebu i s lucreze n diferite domenii diferite n funcie de capacitatea i de temperament. Toa te sunt importante i de mare n domeniile lor proprii. Este indispensabil Guru Numai autentic, aspirani sete spiritual m cunosc. Aspirani nu este necesar s se team de capcane i capcane n calea spiritual. ntreaga lum spirituala este pregtit s susin studenii sinceri, care ncearc s ridice capul din ml de Samsara. Aspirani ar trebui s hrneasc Samskaras lor bune prin Japa i meditaie regul ate. Chiar i n aceast vrst materialiste, India este plin de aspirani sete care, doresc pe D umnezeu i numai Dumnezeu, care sunt gata s renune la bogie, familie i copii, fr mil, ragul lui Dumnezeu, pe care le-realizare n vedere ca toate s fie-i -toate sfritul exi stenei lor. Acesta este un teren de nelepii i sfinii. Mii de solicitanilor dup Adevr sunt n strns legtur cu mine din toate prile lumii. Muli strini vin n India n cuta ini i Mahatma. Slav n India i a tuturor discipolilor. Calea spiritual este asaltat cu multe obstacole. Guru care are deja batatorit cal ea vor ghida aspiranii n condiii de siguran i a elimina tot felul de obstacole i dific lti. Un Guru cu caracter personal, prin urmare, este necesar. Nu exist nici o modalitate mai puternic de depire a naturii vicios i Samskaras vechi n aspirantilor dect contactul personal cu si de servicii pentru Guru. Guru? Grace e vor, ntr-un mod misterios, a permite ucenicilor s perceap puterea spiritual n inte riorul, dei este imposibil pentru Guru s se arate lui Dumnezeu sau Brahman care ur meaz s fie asta sau asta?. Iniierea transform Mind Iniierea (diksha) nu este o simpl schimbare n forme exterioare.Schimbare real de viz

iune minii i clare i nelegerea vin la aspirant dup iniierea de ctre un Guru Brahmavid Muli studeni, n funcie de propria lor fantezie, selectai metoda lor de sadhana fr a seama de consecine. Dieta necorespunztoare, Sadhana greit fr un ghid propriu, auster iti greu i prostesc pe un corp slab, torturarea organismul n numele Tapasya, au dist rus n ntregime aspirani multe. Prin urmare, un Guru personal este necesar s se dea i nstruciuni n timp util n conformitate cu schimbarea anotimpurilor, circumstanele i pr ogres. Harul de un Guru este necesar. Asta nu nseamn c discipolul ar trebui s stea n repaus. Un Guru poate clar ndoieli, arat calea spiritual potriveste cel mai bine pentru as piranii i le inspira. Restul de munc va trebui s fie efectuat de ctre aspiranii nii o nebunie s crezi c poi avea toate siddhi (puteri psihice) i Mukti dintr-o pictur de a p din Kamandalu unei Mahatma sau un yoghin. Nu exist nici o pastila magica pentru atingerea Samadhi. Acesta este doar iluzie s cred. n primul rnd merit, atunci Desire Pentru a afla un Guru care poate arata sincer dup interesele elevului su este o sa rcin dificil n aceast lume. Este destul de adevrat. Dar, pentru a afla un discipol ca re va aciona sincer n conformitate cu instruciunile de Guru su este, de asemenea, o sarcin foarte, foarte dificil. Ca discipoli sunt arogant, neasculttor i ndrtnic n aceste zile, nici un om superior n alea spiritual dorete s accepte ucenici pentru formare. Ele aduc numai necazuri la Guru. Ei nu doresc s efectueze instruciunile de Guru. Ele devin Guru se in cateva zile. Aceast problem de Guru si discipolii este ntr-adevr unul jenant. Dac nu putei gs un tip de prima clasa de Guru, cel puin s ncerce s afle cine a fost de clcare cale d e civa ani, care este plin de compasiune i abnegaie i care va avea un interes special n bunstare i progres. Sufletele realizate nu sunt rare. Ignorani, monden persoane nu pot recunoaste cu usurinta.Doar cateva persoane care sunt pur i au toate virtuile pot nelege suflete r ealizate. Numai ei vor fi beneficiat, n compania lor. Nu exist nici un folos de funcionare ncoace i ncolo, n cutare de brbai realizat. Chi c Domnul Krishna ramane cu tine, El nu poate face nimic pentru tine, dac nu sunt a pte s-L primeasc. Pentru a sluji lui Dumnezeu i lui Mamona, n acelai timp este imposibil. Va trebui s sacrifice unul sau altul. Nu pot avea lumin i ntuneric, n acelai timp. Dac dorii s se cure de fericire spiritual, va trebui s renune la plcerile senzuale. Chiar dac unul din discipolii mei ridic capul din mlatina de Samsara, am justificat existena mea. Cea mai mare serviciu pe care le pot face pentru a umanitii este de formare i aspirani laminat. Fiecare elev yoga, atunci cnd el este purificat i crescu te, devine un centru de spiritualitate. El va trage la sine, prin aura lui magne tice, mii de suflete pentru copii transformare spiritual i regenerare. Studenii care sunt n lume, cu responsabiliti, nu trebuie s ateptai pentru a obine un u. Acestea ar trebui s selectai lor Ishta Devata proprii i o mantra potrivit pentru gustul lor i de a face Sadhana i rugciuni. La momentul potrivit, un Guru va aprea p entru a le. Este mai bine pentru a primi de la o mantra Guru. CAPITOLUL OPT Jnana Yajna Blossom profunde experiene ca pentru Publicaii nenumrate Cnd m-am studiu scripturile, am marca poriuni importante. Cred c n mod constant asup ra punctelor i reflect. Am gasit metode eficiente de flux de peste dificulti i obstac ole. Am nregistrat propriile mele experiente. Mii de oameni au venit la mine n per soan sau prin coresponden cauta un remediu pentru rezolvarea problemelor lor. I-am dat sugestii i cile de atac adecvate bazate pe propriile mele experiente. Nu-mi do r de un singur gnd pentru c am nregistreaz toate gndurile mele. Anexez mare valoare l a experienele de studeni, de asemenea. Am observa detaliat i notai punctele n benefic iul altor elevi.Am grija de a vedea c aceste ajunge imediat toate aspirani la locu ri ndeprtate prin scrisorile mele, articole si mesaje, prin toate revistele de fru nte i periodice n diferite limbi. Pentru ndrumarea de suflete se lupt att de multe, am lansat experienele mele ca? Min d?, Misterele sale i Control??,?? Leciile spirituale??,?? Preceptele pentru practi ci??. Am clasifica lecii i public n acelai pamflet i sub form de carte. Astfel, public ile mele devin numeroase i nelimitate. Cnd o dat i-am dat o mulime de material nou p entru? Practica Yoga?,? n al doilea rnd volum?, Editorii mi-a dat o sugestie de a

avea doar un singur volum. n 1933, am scris s-i: ? De ce nu te opreti munca mea? S? Practica Yoga??? s fie n mai multe volume, 3, 4, 5 i aa mai departe, atunci cnd am idei noi de brand i de lecii. Permitei-mi de lucru, atta timp ct ochii mei sunt bune, atta timp ct am mesaje noi i lecii pentru solicitani de dup Adevr. Dragostea mea pentru a servi omenirea este att de mare nct voi continu a activitatea de publicare cu ajutorul stenographers capabili i secretari, chiar dac mi pierd vederea mea. S munca Divine crete i aduce pace i fericire n lume.?? De ce nu avem repetiii n Crile mele Eu cred n dezvoltarea armonioas a inimii, intelect, mintea i trupul. Unilateral de d ezvoltare nu este un beneficiu mult. Eu nu ignora oricare dintre nvturile de nelepii finii de diverse religii i culte. Pentru un progres spiritual rapid de elevi de dif erite gusturi i temperamente, dau esenta din toate sursele. Eu numesc asta? Yoga Synthesised??? sau? Yoga Integral.??? Leciile pe care le oferim sunt rezultatul c ercetrilor mele proprii i, de asemenea, experienele de mii de devotati. n toate crile mele am subliniez punctele eseniale ale latura practic pentru o dezvolt are pe toate vs. Acest lucru este considerat de unii ca fiind? Repetarea?.?? Ace stea sunt foarte utile pentru elevi sincer. Aspirani sunt capabili s neleag valoarea i importana de repetari astfel de utile. Aceste lecii sunt destinate pentru a crea o impresie profund i de neters pe mintea de aspirani.n timp ce descrie un anumit subi ect, cu scopul de a face carte util pentru toi cititorii, repet punctele vitale ca re urmeaz s fie respectate n viaa de zi cu zi. Acestea se dovedesc a fi de foarte ma re ajutor. Ei ciocan cont de faptul c este azvrlit cu influene materialiste. Care a jut s se dezvolte, de asemenea, va-putere. Exist un mesaj pentru mngiere, pace, liber tate i perfeciunea fiecrui individ. Devotati au o bibliotec mare, cu un set complet de crile mele i totui ei scriu frecve nt s-mi pentru crile care sunt n pres. Ei au foarte multe ori s-mi scrii:? Frumusete p e care am gsi n crile dumneavoastr este c leciile a crea un gust pentru progresul spir tual i m tenta s urmeze unele dintre lecii, dei eu sunt contient c nu am un gust natur l sau? nclinaie pentru calea. Leciile sunt destinate pentru mine i eu le gsesc extrem de util pentru progresul material mea, precum. M simt o nou putere i speran n mine du ce a citit cteva pagini ale crii dvs.:?? Mind, misterele sale i Control ??.?? In 1935 editorii mi-a trimis o scrisoare de la un discipol care a plns de faptul c crile mele conin o mulime de repetari. I le-a scris:?? Repetiii ar trebui s fie evit t cu grij. Va trebui s stea 3 sau 4 nopi cu baloane plin termos de ceai i muncesc din greu pentru a scoate repetiii. De frica de repetare, nu omite poriuni importante. Repetiii sunt necesare atunci cnd leciile vizeaz bate mintea lumeti. Aceast lume este o sfer de repetiie. Noi nu pot s plac ntreaga lume. Gita, Upanishadele si alte scrip turi sunt pline de repetari. Acest lucru nu poate fi evitat. Fr percuie, natura refu z s se schimbe. Dup civa ani, atunci cnd ne scoate ediiile proaspete, putem revizia bi e rezerva fiecare, fiecare paragraf, fiecare propoziie i de a mbunti carte. Tiprete t ce v-am dat. Nu omite nici o singur virgul sau cuvnt??. Adept de aceast scrisoare sp une c crile mele sunt pline de repetiii i totui, el vrea s aib o list complet a pub r ultimul meu! La final, el adaug:? Este alimente i viaa pentru mine?.?? Acesta va fi o mare surpriza pentru ca lumea s vad c am autoriza orice numr de edito ri s scoat n eviden noi ediii din mai multe dintre crile mele. Una i aceeai carte i prese diverse n India, Germania, Elvetia, Indonezia i America. Vreau cantitate ma xim de lucru ntr-un spaiu scurt de timp. Scrisorile mele scrise n 1934-1936 explica metoda de lucru mele n realizarea unui lucru dinamic prin intermediul presei:?? ? mi place 20 zile??? i 10 zile? producii. Poi s faci? Dhana-dhan??? sau? Fata-Fut??? locul de munc? Poi dura pn 3 sau 4 carti la un moment dat? Implicai-prese mai multe. Acest lucru este Dhana-dhan lucru care se face de ctre o pres mic aici, n Rishikes h. Mintea nu despre pli. Facturile Oricum vor fi pltite, mai devreme sau mai trziu.? ? ? Implicai mai multe prese pentru finisarea problema repede?. Nu v bazai pe o singu r apsare singur. Oameni de pres, aurari i croitori fac parte din aceeai categorie. Ei fac lucrurile foarte incet, tacticos. Ei nu se lipesc la promisiunea lor.?? Obiectul meu este de lucru rapid i diseminarea rapid a cunoaterii spirituale. Acest lucru este indicat n scrisoarea mea viitoare. Munca Rapid este idealul meu Eu nu sunt restrictive n legtur cu publicaiile mele. Orice chestiune bun trebuie s fi

e mprtite cu cititorii la o singur dat pentru beneficiul lor spiritual prompt. Nu vre cititorii mei s atepte pn la o nou publicaie e gata. Prin urmare, n cazul n care oric dee nou cultur n sus, I, la o dat a le aduga n cea mai recent de munc n conformitate mprimare, chiar dac acestea nu au o legtur direct cu obiectul de carte. Nici nu am d ori ca timp preios ar trebui s se risipeasc n examinarea cu atenie fiecare cuvnt. ? Nu v facei griji cu privire la greelile n imprimarea?. Tu nu trebuie s fie team de g reeli. Dac trimitei-mi dovada, eu trebuie s le corecteze. Nu limiteze la 125 de pagi ni de carte. Dac avei Materie bun, introducei-l i creterea preului de carte de ctre un Ana cteva. Ce ru este c n cazul n care exist sunt 200 sau 300 de pagini ntr-o carte? P tei ajuta lumea prin aducerea unor lucrri substaniale i de autoritate.?? n cazul n care o recunoatere a meritelor se datoreaz, nu am ezitat cu privire la exp rimarea aceasta: ? Carte??? Asanas Yoga? este frumos. Are un farmec aparte n domeniu, dei exist mult e cri n pia.?? Atenie la detalii Sunt, de asemenea, foarte atent n a da instruciuni detaliate: ? Putei introduce meditaie asupra OM (figura) n sine?. Acest lucru este att aguna i me ditaie Nirguna. Tiprete Unele diagrame frumos OM i ca nota de subsol a scrie unele i nstruciuni privind concentrarea i meditaie. Introducei Patru Mahavakyas, de asemenea , pe cele patru laturi. Eu doresc s aib o brour Japa: Print OM 108 de ori pe o pagin. Cei care nu le place s aib un Mala Japa poate trece prin aceast pagin.?? * * * * * ? Prin prezenta un articol detaliat pe Brahmarandhra?. Acest lucru va fi suficie nt. Descrierea elaborate de pericarpului, Nibodhaka foc, Sakti Nirvana, etc nu a juta pe elev mult. Este toate greac i latin? Mystic?. Nu luai nici o problem din oric e alte cri. Indiferent de ce am scris este destul de suficient. Nu copiai Materie di n orice alte surse i strica frumuseea crilor.?? * * * * * M uit cu atenie asupra modului n care crile mele sunt scoase. Uneori, editorii gndit d e omiterea unor poriuni ale ei nu au considerat a fi potrivit sau adecvate. Dar e u nu doresc nici o chestiune de valoare care urmeaz s fie pierdut n acest proces. P rin urmare, n scrisoarea urmtoare am subliniat importana lor i, de asemenea, le-a ce rut s fie atent cu privire la conservarea vigoare a scris, care ar putea fi pierd ute n procesul de schimbare a limbii. Nu-mi place prea mult de corectare i editare . ?? Avei posibilitatea s eliminai unele poriuni. Dar tine minte, aceasta nu este limb a sau stilul, dar puterea din spatele crezut c influeneaz oamenii. n ncercarea de a mb unti limba, etc, fora trebuie s fie inute n sus. Ori de cte ori facei o schimbare, t e s reflecte peste punctul de vedere al scriitorului. Decorare simpla metafizice sau de flori nu va face nici o ameliorare. Vigoare a scriitorului nu trebuie s se piard. Pstrai acest lucru, avnd n vedere atunci cnd v gndii de orice mbuntire Urmtoarele observaii ar arta cum am aprecia o producie bun i, de asemenea, modul n car am chef s tergeri: ? Cartea este foarte frumos, cu Introducere?. Ai putea crede c ai ceva? Critica??? din presa. Aceasta este doar o imaginaie greit. Unele ziare vor lauda volumul. Da c introducei o reclama palpitant, exemplare vor fi vandute ca painea calda. Cuplat cu?? Practica de Vedanta??, Aceasta va forma o combinaie amend pentru studiul Ved anta.?? * * * * * ? n? Asanas Yoga???, Exist o diferen mare ntre prima i dou ediii?. Ai omis toate cuvi le sanscrite dori? Parichchinna Ananda, Bimba Ananda???, Etc sanscrita cuvinte a u o mare putere, de construcii i de semnificaie. Pe seama de contagiune de la edito r de la o Sptmnal plin de umor, ai omis cuvintele sanscrite. n viitor, v rugm s nu om nici o silab singur. Exist o for, frumusee i elegan n cuvinte sanscrita. Acesta nu , n cel mai rupe continuitatea de gndire n timp ce citesc.?? Anexa nr Copyright Nu m atept nici o redeven de la editori. Pentru munca dinamic, i rog pe toi editorii s scoat mai multe ediii dintre crile mele n diferite limbi. Eu nu cer nimic de la edito rii ca remuneraie a autorului. Las-i s acorde drepturi de autor sau nu, m-am permis orice numr de editori s vin pentru a imprima crile mele de larg circulaie n ntreaga

. De obicei, ei s-mi dai 100 de exemplare, pentru fiecare 1000 de exemplare publi cate. Eu nu vnd acele copii i de a ctiga orice profit. Eu distribui copii la toate b ibliotecile importante, instituiile de nvmnt i religioase i de la ziare de zi cu zi pul de reexaminare. Acest lucru se dovedeste a fi un canal eficient de publicita te i copiile sunt vndute repede i editori ctiga profit. Urez tuturor ar trebui s prosp ere. M uit la rspndirea de cunotine. edina ntr-un mic Kutir n Himalaya pe malurile Ganga, ublicat sute de carti foarte util n toate limbile de circulaie n ntreaga lume. Acest lucru a fost posibil, pentru c nu am distrat nici un motiv mercenar.Opiniile mel e liberale atras muli editori din toate ri precum Germania, Elveia, America i Indonez ia. Unii editori nu le place s se ocupe de cri valoroase pe mare Vedanta. Ei doresc s ctige profit enorm prin vnzarea crilor rapid pe Magic, Minuni i Yoga. Lucrri impor te privind Vedanta i sntatea sunt vndute treptat, i, prin urmare, editorii nu sunt att de interesat de ele. Aa c m-am gndit de a avea propria mea publicatii. n interesul generaiilor viitoare, pentru pstrarea crilor de valoare, acum am limita dreptului de autor al tuturor lucrrilor mele la Societatea Viaa Divin sau Yoga Vedanta Forest U niversity. i totui, am permis de alii, de asemenea, s publice crile mele. Chiar dac nu-mi cere orice copie drepturi de autor, politicos spun editorii ntr-un mod convingtor s-mi dea nite copii pentru distribuie gratuit. Ei imi dau 100 sau 150 de exemplare (de mii) din belug. Chem? Regalitatea??? copiile ca Ganesh Pooja, c a dar Domnului. n 1936, am scris urmtoarele rnduri la un Distribuitor n India: ?? Va rugam sa ne amintim de copii Ganesh Pooja. Este n interesul dumneavoastr. Or i de cte ori un pom poarta fructe, primul fruct sau legume ar trebui s fie oferite lui Dumnezeu sau Sannyasins. Apoi omul prosper cu succes mare. Chiar i aa, n ceea c e privete copii Ganesh Pooja. Editorul atinge prosperitatea, aici i n continuare. E u folosesc copii n aducerea de publicitate minunat pentru crile.?? Sunt foarte mulumit dac toate crile sunt tiprite n University Press, ca aici, am liber tate deplin. Atunci cnd copii sunt primite de la pres, am da toate copiile liber la deinui, vizitatori, pelerinii i, prin pot, la toate devotati, Sucursale ale societii iaa Divin i toate instituiile religioase i de nvmnt. Am zilnic de gol toate almira , i totui mi se pare vnzare continuu proaspt provenind din pres. Acum nu mai sunt adep i multe n toate prile de India si Hong Kong, care de imprimare numr mare de copii al e crilor mele i mi trimitei toate copiile pentru astfel de distribuire.Bucuria mea es te mare atunci cnd adepii trimite-mi contribuiile pentru acest lucru publicare i de n treinere a Sadhakas la Ashram, sau de ajutorare a persoanelor bolnave n spital. Atitudinea fa de Motive de Profit Atunci cnd au existat unele diferene n conturile cu un editor, am ntrebat pe unul di n discipolii mei de a se comporta bine i pentru a menine o minte rece. Unele dintr e scrisori s-l reprodus mai jos va explica atitudinea mea fa de oamenii de afaceri: ? Fii calm i senin?. Nu te agita. Fii mrinimos i? Gambhira???. ntreaga lume este a ta , corpul tau, casa ta. Fii un Sakshi. Uita-te.?? ? Nu te lupta?. n conformitate cu toate condiiile, s fie politicos, civil i politicos . Banii sunt nimic. Fii prietenos cu editorii pentru totdeauna. Devenii nenfricat. Au nici o ceart n ceea ce privete conturile. Fii nobil. Du-te pe linii rezonabile. Dac acestea sunt greite, punctul la ei greeal, n cazul n care persist i rmnem la g lor, s tac. Ignorai ntregii chestiuni, chiar dac avem pierderi grele. Nu utilizai nici un cuvnt aspru, n scrisoarea dumneavoastr. Politee i curtoazie trebuie s respire n fi care linie. Soluionarea cont, fr a merge la instanele de judecat. Consultati un avoca t pe punctul de. Nu-i pierde cumptul. CAPITOLUL NOU Ideal de via Filosofia de via Scopul filozofiei este de drept de via. Sensul de a tri drept depinde de modul n car e este definit. Este o via de nelepciune, liber de imperfeciune, care caracterizeaz vi aa unphilosophical. Filozofia nu este nici deturnarea intelectual i nici nu pedante ria aristocratic, care are vedere la faptele de experien n lume. Ca mpotriva unui tu r de studiu sau de un hobby simpl a minii fr griji, filosofia este analiza inteligen ta a implicaiilor de experien i de o teorie stiintifica a evoluat de la meditatii as tfel de nelepi n scopul reglementrii funcii de rspundere de experiene diferite n lum ozofia este, prin urmare, marea art a vieii perfecte, un fel de via n cazul n care noi nea comun de via este depit i n cazul n care Viaa Supreme, care este identic cu exis

sine, este realizat. Filozofia predate de ctre mine nu este nici o visatoare, subiectiv, lumea a realu lui doctrina de iluzie, nici un produs brut mondial afirmnd teoria de umanism. Ac easta este teoria din divinitatea a universului, nemurirea sufletului omului, ca re este identic cu Sinele absolut a universului, acolo fiind o unitate esenial a to t ce exista in univers cu cea mai mare Brahman, care este singurul existent Real itatea. Vedanta nu nchide ochii la starea sfietor jalnic al lumii, nici nu-l ignora corpul si mintea cu trage n jos lor spre o via empiric, dei provincia Vedanta este s upra-lumesc. Integral de Dezvoltare Brahman unul sau Sinele Suprem apare ca universul diverse n toate planurile sau g rade de manifestare sale, i, prin urmare, aspirantul trebuie s aduc un omagiu lui l a manifestarea mai mici nainte de a pai n cea mai mare. Sunet de sntate, nelegere clar cunoatere profund, va puternic i integritatea moral sunt toate pri ale procesului de r ealizarea idealului propovduit de ctre Vedanta. Insist pe o disciplin de jur-imprej ur de sine inferioare. nvturile din Vedanta nu sunt n conflict cu Yoga, Bhakti sau Ka rma. Toate acestea sunt amestecate ca elemente care constituie un ntreg n mai mult e state ale experienei sale. Pentru a regla, adapta i gzdui, pentru a vedea bine n tot ceea ce i pentru a aduce d e a utiliza eficient toate principiile Naturii n procesul de evoluie a individului fa de auto-realizare de-a lungul calea de a integrat o ajustare a competenelor uma ne, sunt unele dintre principalii factori care merg pentru a construi filozofia mea de via. Pentru a iubi i de toate pentru a vedea pe Dumnezeu n toate, pentru a se rvi toate, pentru c Dumnezeu este tot, pentru a realiza Dumnezeu ca identitatea t uturor ntr-o plenitudine de perfectiune sunt principalele canoane.n toate scrieril e mele am prescris metode pentru depirea i stpnirea fizice, vitale, psihice i intelect uale ale avionului constiinta pentru a permite aspirant pentru a continua cu Sad hana su, fr impedimente fa de aceast destinaie spiritual mare, realizarea de absolut edanta este o filosofie i modul de via care nva metoda de realizare spiritual, experie direct a nemuritoare, natura omniprezent a Sinelui, n cazul n care universul este r ealizat ca identic cu Sinele, n cazul n care nimic nu a doua Sinele poate exista , i ca rezultat al acestei realizare mare, neleptul realizat devine Mntuitorul a Unive rsului, Sarva-bhuta-hite Ratah. Crezul meu Pentru a iat Atman sau Sinele n fiecare fiin sau form, s se simt contiina Brahmic pe ot, n toate timpurile i n toate condiiile de via, pentru a vedea, a auzi i de gust i os i simt totul ca Atman este crezul meu. Pentru a tri n Brahman, s se topeasc n Brahm an i s fuzioneze i se dizolv n Brahman este crezul meu. Prin locuin n unire cu Brahma pentru a utiliza minile, mintea, simturile si corpul pentru serviciul de umanitii, s cnte Domnului? Nume e pentru Bhaktas autobasculante?, S dea instruciuni pentru asp iranii sincer i s disemineze cunotine de departe i-n lat prin cri, brouri, pliante, e i conferine platforma este crezul meu. Pentru a fi un prieten cosmic i un binefctor cosmic, un prieten al celor sraci, neno rocit, neajutorat i czut este crezul meu. Acesta este crezul meu sacru pentru a se rvi persoanelor bolnave, pentru asistenta-le cu grij, simpatie i dragoste, pentru a inveseli deprimat, pentru a insufla putere i bucurie n toate, s se simt unitatea c u fiecare creatur i s trateze toate egale cu viziune. n crezul meu nu exist nici sfini i, nici pctoii, nici rani, nici regii, nici cersetori, nici mprai, nici prieteni, nic usmani, nici brbai, nici femei, nici Guru nici Chelas. Totul este Brahman. Totul e ste Satchidananda. Secret de energie i de lucru dinamic Acum am 72 (n 1958). Eu m ine ocupat.Eu sunt mereu fericit i fericit. Eu pot face ma i mult de lucru. Am participa personal la sute de studeni de la Ashram i de a gest iona problemele societii Viaa Divin, Universitatea Forest, Spitalul General, si ghid ul de mii de studeni n locuri ndeprtate prin coresponden. Am acorde multa atentie pent ru a Tiparului i expedierile de carti utile pentru studeni, bibliotecile i instituii le religioase. Pot face mai mult. Secretul de energia mea pentru munca dinamic es te meninerea al Constiintei Divine pe tot parcursul. Modificarea unghiului de vizibilitate i de a fi mereu fericit i vesel. A se vedea numai bine peste tot. Dans n bucurie. Satura mintea cu gnduri divine. Vei simti im

ediat puterea extraordinar, interioar spiritual i putere spiritual din interior. Pcii s v bucurai de acum nu poate fi descris in cuvinte. Adoptarea orice metoda care poa te face mintea ta mutare activ, care poate face o minte-a subliniat i de echilibru . Pstra controlul asupra simurilor. Ai o veghe atent i credina intens. Dezvoltarea va -putere. n caz contrar, Vikshepa i Alasya (oscilaie i lene), te va birui. Vindecare prin rugciunile Peste tot n lume, experimentul medicilor cu privire la pacienii sraci cu att de mult e medicamente. Cum se ateapt la o cura permanenta de durat i n cazul n care medicii de lucru cu motivul egoist de a ctiga mai mult bogie i mai mult? n cadrul sistemului Ayu veda experii pregti medicamente originale din plante Himalaya, seminte si radacini . Ei studiaz pulsul pacienilor i diagnosticarea cauzei n mod corespunztor i prescrie m edicamente eficiente pentru a aduce o cura permanenta la pacieni. De asemenea, pa cienii ar trebui s urmeze metode naturale ntr-o mare msur i selectai adecvate de alime te lucruri i urmai instruciunile de medici de specialitate. n acest Ashram am combina toate metodele din General Hospital Sivananda. Exist med ici expert n toate sistemele de medicin. n afar de aceasta, am mare incredere in put erea de mantra i harul lui Dumnezeu.Prin rugciuni speciale efectuate n Viswanath Do mnul Mandir, am vazut vindecri miraculoase din cazurile fr speran, chiar i n locuri n tate. Am credinta extraordinar n vindecarea prin rugciunile? De vindecare a bolilo r prin cntarea mantrelor i rugciuni?. Rezultatele sunt minunate. Domnul?? Numele lu i este atat de eficient. CAPITOLUL TEN Metodologia mea de proces evolutiv 1. Detaat, Cu toate acestea, atent n Kutir mea, exist mai multe trunchiuri mari, cu sute de cri valoroase, articole si rochii. Nu tiu coninutul exact al trunchiuri. Nu am nici o tast cu mine. Eu nu pstra nimic ca? Secretul???. Eu nu pot mnca nimic n privat. Eu nu pretind a fi un Vaira gi cu minile goale, alii ateapt s pstreze suficient pentru uz personal. Cnd am cltor excursii propagand, am pastrat destui bani cu mine n dou sau trei buzunare. I-am d at portmonee separate, cu o multime de bani pentru cei care m-au nsoit. Sunt foarte atent la lucruri cum ar fi pstrarea stilou, ochelari, cri de studiu, i d iverse articole au contribuit de ctre toi oamenii mari i adepii. Anterior, cnd am blo cat Kutir mea pentru o plimbare vioaie scurt, am pastrat-cheie cu atenie la egali tate la sfritul de pnz mele. Eu pot utiliza un strat cu patch-uri rupte, dar eu treb uie s dau altora de calitate superioara de articole. Eu nu v facei griji cu privire la datorii. Mi se pare sprijinul necesar spontan provin din Sursa Divina. M simt harul lui Dumnezeu la fiecare pas. M simt prezena Domnului n orice moment, n spatel e toate numele si formele. 2. Sadhana Pn la sfritul duratei de via Sadhus i yoghinii nu Sadhana i de studiu pentru ceva timp i apoi s renune la acest ob icei atunci cnd primesc un nume de puin i faima. Este un mare pcat. Acesta este moti vul pentru cderea lor. Sadhus i Mahatma perfecionat ar trebui s continue Sadhana pn n ltimul moment din viaa lor. Apoi, numai ca va fi posibil s in pasul Contiinei Divine. Asta va fi un exemplu bun i o surs de inspiraie pentru alii, de asemenea. Sfnt nu tre buie s vorbim i s predice. Viaa lui este n sine o scriptur s lumineze lumea.Chiar i a scriu OM OM OM OM i Hari TAT SAT mantre n toate scrisorile mele. Am umple o jumtat e de pagin din scrisoarea mea cu Mantra sau cu idei filozofice. nainte de a ncepe s scrie ceva ntr-un notebook sau scrisori de la studeni, scriu Mantra. Eu fac vreo cinci sau ase elemente de sadhana toate 24 de ore: Japa, meditatie, e xercitii inclusiv Asana i Pranayama, nchinare, studiu, scris de munc i de servicii n lume, ajuta la Mahatma, bolnavi i sraci. Astfel, am taxa mintea mea cu constiinta divina, n orice moment. Am combina frumos odihn i relaxare, cu exerciii de respiraie profund. Mi-am petrecut astfel meu 35 de ani din via, la Rishikesh i derivate proasp ete minunat de energie spiritual i puterea n abunden. Am s menin un standard ridicat sntate i s se bucure de pace i fericire n fiecare moment. Am venit doar din Kutir mea timp de o or dimineaa i de a gestiona toate afacerile Ashram i s dea de lucru celor c are locuiesc n ashram i cred c de alii care locuiesc n locuri ndeprtate. i totui, si ot lucra pentru nc zece ore n fiecare zi. Secretul este sadhana mea sistematic i haru l Domnului. 3. De ce att de muli Fotografii n templele sfinte, autoritile nu permit luarea de fotografii ale idolilor. n Badri i

Kedar, oamenii nu permit camere care urmeaz s fie luate n interiorul templelor. Est e ciudat. Unele dintre nelepii i marii oameni de India au obiecii serioase de a lua f otografiile lor. Ei cred c puterea spiritual va fi diminuat prin luarea de fotogra fii. Nu cred deloc n astfel de lucruri. Voi permite nimnui s ia orice numr de imagin i n timp ce edinei, alergarea, mersul, vorbitul, mancatul, joaca, not n Ganga, n medit aie, de studiu sau nchinarea la templu. Cnd adepii uita la o imagine, primesc inspir aie. Cri i reviste au un farmec aparte, cu adugarea de o serie de imagini plcut i ins ctiv. nc nu am nici o restricie. Mi se pare numai bun n fiecare lucru. Oameni mari din toate rile vin la Ashram.Devotati sincer din toate prile lumii Venii i stai cu mine timp de cteva luni sau ani. Ei au toate dorina de a avea o copie a-mi fotografia n compania lor. De ce ar trebui s refuze n mod inutil i nemulumesc ei? Gr upuri de studeni care vin la Rishikesh n timpul vacanta, dorinta de a avea o fotog rafie de grup cu mine n centru. Am fost fotografiat cu marii oameni ai lumii, Mah arajahs, nelepii i sfinii, devotati, muncitori Ashram, persoanele bolnave n spital i c pii de coal. Am fost fotografiat cu plria mea i costum, o crp spate i un palton, cu u urban ca un maestru coal, ntr-o main cu motor, avioane i un car cu boi n Rameswaram ti pul meu All-India turneu n 1950, i ntr-un ciclu -ric n timpul ederii mele la Roorkee 953. Eu nu fac nicio distincie n avnd n fotografii cu Maharajahs sau adepii sau cooli es la platforma Gara, cu Mahatma mare din Himalaya sau gunoierii a Ashram. Am in clus maimue plin de via, pisici, cini de Ashram, pete, vaci, elefani i, de asemenea, g eparzii. Nu cred n afirmaia c puterile mele spirituale vor fi pierdute sau influenat de ru-ochi. M uit la minunatele beneficii lumea ar deriva. mi place cnd gsesc n jurul valorii de oameni s m simt fericit i vesel. 4. ncredere n sine Eu personal a participat la lucrrile mele, cum ar fi, curenie n camer, aducnd ap de la Ganga n scopuri potabile, spalarea hainelor i navele, care merg la Kshetra pentru pomana mea. M-am folosit la tipul de articolele mele i scrisori ctre aspirani. Am a mbalat cu grij pachetele i le postate. N-am depins de elevii mei. Nu-mi plcea le-a trebui s introducei Kutir-mi n mod frecvent i perturba rutina mea de zi cu zi. Cnd me rg pe turneu, m-am transporta bagajele mele. Cnd hamali transporta o parte din pa chete mele grele de pliante i cri destinate distribuiei gratuite, eu i pltesc din belu . Mi-e mil acele persoane bogate care lupta cu portari i coolies la platforma de d ragul a doua Ana. Atunci cnd lucreaz n Ashram multiplicat, nu am putut gsi timp pentru a participa la acest tip de munc. Sincere elevii s-au manifestat pentru a participa la unele din tre aceste lucrri. Ca serviciu altruist aduce purificare a inimii, am le-a permis s fac acest lucru i pentru a servi Mahatma i alte persoane bolnave. Am participat c u atenie la nevoile vizitatorilor i deinuilor. Eu personal vzut c au felinare de uraga n, (atunci nu exista electricitate), pat, paturi, cri pentru studiu, n camerele lor i c au ajuns n timp util de ceai, lapte i produse alimentare. Acum, sute de studeni au venit la Ashram. Lucrurile merg ntr-o metod pe organizate, n mod automat. Eu sta u n tcere, de ceas i bucurai-v de harul Domnului. Am supraveghea fiecare seciune de mu nc i s dea instruciuni pentru toi membrii i s stabileasc minile n msur responsabi departamentele de munc. Chiar i oamenii fr nici o calificare sau capacitatea, pick r apid activitatea lor ntr-o perioad scurt de timp atunci cnd le dau deplin libertate i responsabilitate i arat ncredere n ele. 5. Un scop spatele a tot ceea Eu sunt, prin natura grave. Chiar i astzi, eu sunt foarte serios n sadhana mea, de studiu i de servicii. Nimic nu m poate deranja de la concentrarea mea i pace. Pot s rmn fericite i s participe la munca mea n mod constant n toate circumstanele. Uneori, entru a ridica deprimat, pentru a inveseli plictisitoare, am par a fi plin de um or. Pot glum i s se joace cu studenii mei i de vizitatori i de a le face rada cum ar f i copiii. Dar, n spatele fiecrui glum, distracie i de umor, c exist un scop. Am o limi pentru tot. Fiecare aciune sau cuvnt are un scop bine definit n evoluia de oamenii d in jurul meu. Prin distracie i umor, prin prezentarea de biscuiti, fructe i haine, aflu gustul, temperamentul i slbiciune a studenilor i s-i nvm o modalitate de a trec te dificulti, ct i defectele. Eu sunt mort fa de brf, chicotind i rde cu hohote. i ntreb pe studeni mei, pentru a vorbi liber i de a tri singuri cu introspecia sau locul de munc.Cnd au ieit s se scal e n Ganga sau pentru mese sau pentru o plimbare seara, am s le cear s mearg singur i s

fac Japa. 6. Condiii de via simpl i Generozitate Sunt economice. Eu nu petrec mult pe nevoile mele personale. Am trit ani de zile o viata grea de produse alimentare, n funcie de Kshetra. Sunt foarte fericit atunc i cnd am duce o viata dur i greu. Triesc simplu ajut la mare gndire i obinerea de stp a asupra minii i corpului. Chiar i astzi, mi place pomana I a lua de la Kshetra i de a folosi haine rupte. Am ciocan mereu mintea cu cuvintele:????? Kaupeenavantah kh alu bhagyavantah Fericii sunt imparial?. Eu locuiesc ntr-o cldire nchiriat de ctre par ea a Ganga sfnt, dei exist multe cldiri palat n Ashram, cu tot confortul i facilitile xist o bucurie deosebit n a tri simplu. Dar eu nu sufer n numele de tapas. Atunci cnd xist o nevoie de anumite elemente de mbuntire a Ashram sau orice persoan fizic? Evolut a lui?, Insist asupra necesar se face imediat. La fiecare pas m gndesc la bunstarea lumii i evoluia aspirani. Cnd adepii-mi dea dulc i i obiecte de valoare cu mult evlavie, le accept cu mare dragoste si afectiune. E u le folosesc pentru a v rugm s donatorilor sau pentru ai oferi-le departe, la o da t la oameni merituoi. Cnd m-am sluji i ai ajuta pe altii, vreau cea mai buna calitat e in tot ceea ce. Cnd primesc un stilou superioar, paltoane, un al sau un fotoliu, imediat vreau s dau articole similare pentru toi lucrtorii i persoanele importante n Ashram. Atept o ans de a cumpra obiecte, ca ntr-o instituie tot mai mare n cazul n ca lucrrile se desfoar pe dinamica cu donrii voluntare, este dificil de a gsi finanare im diat. Asteptam oportuniti. Am participa la nevoile tuturor deinuilor din Ashram, unu l cte unul. Cnd primesc dulciuri sau fructe, eu nu mananc nimic secret n Kutir mea. Am transpo rta pachetul la Sala Satsanga i s le distribuii poporului adunat acolo i apoi s ia o mic poriune de la sfritul ca Prasad.Chiar i cu probleme de diabet mea, uneori am lua o mulime de dulciuri aduse de adepii cu att de mult de devotament, dragoste si afec tiune. Eu nu sunt deloc afectate. 7. Nu este o Slave de moda si stil Nu tiu de moda sau stil. Acesta este un blestem. Eu nu triesc pentru plcerea senzua l. Este produs de Maya, delir, modul de egoiste i ignorant. Am purta mereu dhoti m ele de mai sus genunchii mei. Din modul de rochie, mearga, sa vorbeasca si compo rtamentul, pot gsi cu uurin din ego-ul la diverse persoane i prescrie metode s-l distr ug. Uneori, am purta un turban i s pstreze un baston lung. n Swargashram atunci cnd am avut mers meu seara, am pastrat baston lung. Am folosit ca Danda c Yoga pentru m odificarea fluxului de aer dintr-o nar la alta i, astfel, a meninut Sadhana Swara. n zilele mele anterioare nu mi-am folosit pantofi sau umbrel. Un? Atitudinile lui, cile i maniere diferite de a deveni n ntregime prin utilizarea constant de pantofi, baston i umbrela?. 8. Evolutia pentru toti Sadhanas difer n funcie de stadiul de evoluie, puterea de ego-ului, punctele slabe i de natura sinele inferior. O constituie puternic i robust i o amend de sntate sunt n e o calificare bun pentru elevul. Toate alte calificri pot fi dezvoltate atunci cnd unul este plasat n medii favorabile. n calea spiritual orice tip de student poate progres i s evolueze n cazul n care acesta este dotat cu Sraddha, sinceritate i credi n. Nu este nevoie de talente speciale sau de calificare. Nu este nevoie, de asemen ea, pentru un studiu profund de ani de zile i Japa pe un picior de zeci de ani. O inim dispus, iubitoare este ceea ce este necesar. Baleiaj, dactilografiere, scri s, care transport ap, care alpteaz pe cei bolnavi, ajutnd pe cei sraci?? Toate aceste forme de serviciu poate fi convertit ca YOGA cu atitudinea mental dreapta. Studen tul trebuie s aib un nou unghi de vizibilitate i s ncerce s strivi ego-ul la fiecare p as printr-o disciplin, discriminare si detasarea. ncrcai mintea cu Constiinta Divina prin Japa constant, rugciuni i meditaie sistematic. 9.Atentie cu caracter personal i distrugere Liberal Bucataria este centrul de lupt ntr-un ashram. Tot felul de probleme i, ura i gelozia nenelegere n rndul lucrtorilor, emana de la buctrie. Eu pot gsi cu uurin mai gust mentul i progresul spiritual, i de control a simurilor a studenilor din povesti am a uzit din partea buctrie. Acesta este principalul centru de perturbare ntr-un ashram . Dar este cel mai bun teren pentru o evoluie spiritual rapid a lucrtorilor, n curs d e dezvoltare pentru iubire cosmic, simpatie, mila, rbdarea, generozitatea. Oamenii sunt bine instruii s se adapteze i s se adapteze ei nii aici, ntr-un mod minunat.

Datorit numrului mare de deinui i graba greu de vizitatori, de aranjament a fost fcut pentru furnizarea de un tip comun de mancare din abundenta, dou sau trei soiuri p entru a se potrivi gusturilor diferite ale oamenilor din diferite provincii din India i din alte ri. ntr-o manier plin de umor spun oamenii:? Dac nu obinei ghee, s te?. n cazul n care laptele nu este disponibil, cere pentru unt-lapte. Dac acest lu cru, de asemenea, nu pot fi obinute, s ia ap din abunden Ganga.?? Ei nu ar trebui s mu rmur. Unul trebuie s fie foarte prudeni n ajustarea i adaptarea la diferite circumst ane, dac cineva dorete s se bucure de pace. Eu le cer s nu s se gndeasc mai mult de c ul lor sau de pine sau barba. Acestea toate trebuie s se gndeasc n mod constant a lui Brahman atotptrunztor. Am s acorde o atenie deosebit pentru furnizarea de alimente energizante si fructe l a unele dintre lucrtorii din Ashram care sunt ocupat cu munca responsabile sau Sa dhana intens tcut, pentru cei care au nevoie de hrana mai mult. Eu trimit fructe speciale, biscuii i unt pentru a Kutirs lor. Le servesc neinvitat. Lor de sntate nu trebuie s sufere n numele Tapasya. n acelai mod, am participa cu atenie pe vizitatori , de asemenea. Ele nu pot schimba obiceiurile lor ntr-o zi la Ashram. Care pot af ecta sntatea lor i ei nu pot face nici un fel de sadhana n cazul n care face o schimb are brusc, drastice n hrana lor i rochie i relaxare. Eu nu fac, prin urmare, insist a supra reguli stricte i restriciile cu privire la dieta pentru orice unul. Chiar dac exist unele obicei prost de genul asta de ceai, cafea si fumatul, am s le permit s-i continue cile lor de ceva timp. Cnd ajung la puritatea mental i va-putere, toate obiceiurile rele meniurile de la sine. Influena tainic a atmosferei Ashram a re efect, de asemenea, propriile sale. Acest fel de libertate acordat aspiranilor permite chiar i un tip de plictisitoare aspirant s se simt destul de acas n Ashram i d e a se cufunda n lucru dinamic i de a dezvolta facultile sale ascunse. n special n cee a ce privete persoanele bolnave, eu sunt foarte liberal. Atunci cnd fructele nu su nt disponibile n bazar locale, am trimite un mesager special, chiar la Delhi, che ltuielile astfel o mult, pentru a aduce portocale pentru pacienii din spital. O c ustur n timp salveaz nou. 10. Nr Constrngerea Dar libertatea completa Am permis oamenilor s aib cile lor i s lucreze n orice domeniu potrivit pentru gustul lor i nclinaie pentru ceva timp, i de a crea n ele au un gust natural pentru linia de dreptul de munc i Sadhana. Eu nu obliga pe nimeni. Unele dintre scrisori am scris n 1938 la unul dintre elevii mei vor explica metoda de munca mea i a mea consider aie pentru bunstarea i preferinele temperamentale ale elevilor mei: ? Tu? Au nevoie de multa odihna. Vei avea ct mai curnd lucrarea de fa este terminat. Nu avei nevoie de munca grea. Nu e nici o grab. Luati-va timp ta. Nu v facei griji d espre nimic n mod inutil. Voi lua toate responsabilitile, greelile, pe capul meu. Tu nu trebuie s se ngrijoreze nimic despre activitile societii Viaa Divin. Indiferent d utin ajutor poti sa faci, o putei face n viitor, dac dorii. Te-ai descurcat destul d e acum. Fii vesel i fericit. Pot trimite mai multi bani pentru cheltuieli de dvs. ??? ?? Dupa terminarea una sau dou cri, v putei ntoarce la Rishikesh. Dar ntr-o sugestie. uai de odihn timp de dou sptmni ntr-un sat. Opri complet toate lucrrile de imprimare. urai-v apoi de lucru. Dac stai la o lun sau dou, poi s faci ceva de lucru solid. Timp doi ani v pot rmne n Rishikesh, fr a iei. n cazul n care sntatea dumneavoastr pe lua n considerare acest punct sau vin la Rishikesh, la o dat.Este lasat la latitu dinea dvs. s decidei. Totul este lsat la confortul dvs. i de discreie.?? ? Eu nu va conecta numele dvs. cu Societatea Viaa Divin?. Poi s m ajute, dac dorii, f ci o etichet, ori de cte ori vei gsi timp, ori de cte ori dorii. Suntei vreodata liber ?? ? Eu? Sunt marcare, suntei mine nrobitoare prin afeciunea ta reala. Nu? Nu are nici un Moha pentru acest corp al meu?. Devin independent. Am fcut te gratuit. Eu te p ot ajuta mai mult atunci cnd eti departe. Eu nu doresc nimnui s lucreze cu mine pent ru o perioad lung de timp.?? ? Nu??? i fie fric de munc. Putei merge la Uttarakashi anul viitor. Nu trebuie s part icipe la orice lucrare. Dar pregti i de tren minile n msur s-i continue munca. Exist oane care sunt buni aici saturate cu i absorbit n maina de scris. Roag-te, nu te opri activitatea mea carte. S fie unor serii de cri ad infinitum. Sunt sigur c oamenii v or fi difuzate dup crile mele pentru leciile practice i de orientare dat acolo.??

11. Calea de a duce lucrurile la capat n trecut, am meninut un notebook memorandum pentru a intra n elementele de munc I ncr edinat lucrtorilor diferite. Am numit aceasta? Biciul???. Chiar dac din cauza presiu nii de lucru, elevii uitat elementele, nu le-am lsa pn cnd lucrarea a fost finalizat. Politicos am folosit pentru a le reaminti de multe ori. Dar acest lucru a fost fcut ntr-un mod plin de umor i acuzat de afeciune, i nimeni nu a fost nemulumit cu min e atunci cnd am trimis mai multe memento-uri pentru aceeai munc. Pentru tipul tamas de persoane, am scris scrisori, de asemenea, rigid, dar la final am adugat cteva rnduri de sfaturi pentru a le face veseli i fericii. Unele dintre scrisorile origin ale sunt reproduse mai jos. Prima data am ntreba cu privire la sntatea lor i progres ul spiritual i apoi ntreab despre lucrarea ncredinat: ? Ce mai faci? Ai ine pasul arderea Flacara Divina, chiar n mijlocul diverse activ iti n amintirea Numele Lui, senzaie de prezena Lui pretutindeni, i vzndu-l n toate f Muncete din greu. Mediteaz. Nu Swadhyaya. Don?? Vorbi mult. Nu? T se amestec?. Don? ? T fi curios pentru tiri. Du-te pentru o plimbare singur n seara. Nu neglijai s meni n Jurnal Spiritual. Aceasta este Guru dvs. de partea ta.A scrie? Hari Om??? Mantr a de zece ori la partea de sus a scrisorile tale. Aceasta este o sadhana uor de a uto-realizare, amintindu-ne lui Dumnezeu n timpul activitilor intense. Va rugam sa avea mare grija de sanatatea ta. n mod regulat la dvs. Japa, meditatie si de stud iu. Schimbarea natura ta i obiceiul treptat. ? Sper sa pastram stare bun de sntate cu Brahman Chintana, mpreun cu karma yoga?. Ce zici?? tiine a Pranayama??? Este gata? De ce eti tcut pe acest subiect? Va rugam sa trimite-mi un set de probe finale.?? ? Am? Sperm c suntei O.K. Au Smaran de Rama, Krishna sau Siva, mpreun cu munca ta. Ve i deveni un Yogi i un Jnani. Acest lucru este Yoga uor pentru tine n mijlocul diver se activiti. Egal de energie interioar i pace prin meditaie tcut, cel puin pentru ct inute n primele ore ale dimineii. Am s reiterez din nou i din nou: Lumea este un vis , Iaelam, jonglerie de minte. Este Bhrama (aspect simpla). Suntei Atman (Satchida nanda). Afirme. Deny organism. Cu mare efort sa te stabilit n aceast Bhav. Simii-v:?? ? Eu sunt unul Ekam, Chidakasa, Akhanda Brahman, Sinele tuturor fiinelor, eu sunt Sakshi, eu sunt Akarta.??? tampila n Indriyas fluierat i vsanele. Aceasta este esena Upanishadic destul de suficient pentru a distruge ignoranta. Trimite-mi un rapo rt de modul n care petrece tot? 24? De ore pe zi, v rog.?? Nu uit niciodat interesele spirituale ale studenilor mei, i n mod continuu a le ream inti de scopul vieii i importana Sadhana, chiar dac acestea pot avea o mulime de munc de fcut pentru misiunea divin. Aici este o alt scrisoare: ?? Aceast lume este Deergha Swapna. Suntei Vyapaka Atma. Fie stabilite n aceast idee . Trebuie s ciocan privire la acest punct foarte des. Recunoatei articol;?? Sambata Guru Mani Mala.?? Dac tu nu?? Face asta, memento-uri dup memento-uri vor fi trimi se la tine pn cnd ajung rspuns. Pentru a evita acest lucru plictisitor, spune:?? Da, a primit Sambata Guru Mani Mala.?? Aceasta va salva o mulime de timp i energie.?? ?-Am scris pentru a v de mai multe ori pentru compilarea toate scrisorile mele pe ntru a v ntr-o form carte?. Doar o tundere puin poriuni repetate i selectarea lecii ut le pentru aspirani.Nu am primit un rspuns de la tine. Dac nu sunt nclinai s fac acest ucru acum, voi atepta. Acest lucru nu va taxa va fi de mare. Putei face o ncet.?? 12. Mesajul din Cheer Eu nu?? Cred ntr-un scandal-scandalul. Pardon chiar cel mai mare pacatos. Exist sp eran pentru toat lumea pentru a mbunti i progresele nregistrate n calea spiritual. enicii mei s fie puternice, indraznete si vesele. Vreau ca ei s i desfoare misiunea de dinamic al Domnului. Scrisorile mele atest aceast atitudine: ? Nu??? T de deeuri de energie n mod inutil ngrijortoare. Munca noastr este n cretere e furtunos. S participe la scandal i de criticile sau continua cu activitile noastre de yoga? Uit. Iart. Iart. Chiar dac oamenii facei publicitate cu o doamn de partea ta n documentele de zi cu z i,? Am ctigat?? T? Cred. Este ru de scandal-negustori. Chiar dac te prind n flagrant cu o doamn, te voi scuza. Acestea sunt toate greseli doar in calea i crime odioase nu. Eu va voi spune,? Don??? Nu face acest lucru n viitor. Martie privind n calea luminii.?? Suntei n mod inutil te deranjeaza. Am vrut s v trimit o telegram s te nve easc. Trebuie s faci multe lucrri nnobileaz. M pregtesc terenul, deschiznd calea pent viitoarele activiti spirituale.

? Doresc muli studeni ca tine vor aparea si in India pentru a ajuta lumea?. Fii in drazneata. Fii mereu vesel. Proclama adevrul pretutindeni. Ridica-te. ncingi sus c oapsele i predica Vedanta, Yoga, Bhakti pretutindeni. Don? T? Griji te chiar un p ic. Nimeni din lume nu poate rani. Sunteti invincibil. Rcni ca un leu pe orice pl atform, odihnindu-se pe Adevr. Defecte uoare n tine va disprea n curnd. Don? T? Deranj z. n Atman exist puritate. Este Niranjan, fr pat. Tu eti Niranjan. Stick la aceast ide . Impuriti va disprea. Aceasta este metoda pozitiv de eliminarea sau eradicarea def ecte. Fora, bucuria, pacea, fericirea, nemurirea este natura ta foarte. Afirme i s realizeze.?? 13. Atitudinea fa de defimrii Aici este o scrisoare adresat la 1937 pn la unul dintre elevii mei care a publicat un pamflet ataca fondatorul unei Ashramului celebru n Punjab: ? Am venit s tiu c le-ai publicat un pamflet mic n care avei atacat indirect un ashram in Punjab?. Tu nu ar trebui s fi fcut acest lucru. Este defimrii. Uitai de trecut. A cesta nu este un act nobil pentru un Sannyasi. Mic-minded gospodari numai ca ace st lucru se va comporta. Sannyasa este mrinimie. In viitor nu t face? Orice lucru de acest fel.? Ea m afecteaz n mod indirect. Cum este sntatea ta??? Vreau ucenicii mei s vad de treaba lor i nu a deeurilor de energie i timp n pretenios a alii. Vreau ca ei s aib o viziune larg, pentru a obtine echilibrul minii i a cultiva spiritul de toleran i iertare. Scrisoarea continu: ? Munca ta? Va avea de suferit dac exist chiar i o agitaie puin. Tac i s lucreze cu at nie nedivizat. Nu au nici o legtur cu nimeni. S final totul panic. Uit totul. Sunteti unt nc foarte slabe. Suntei influenai sau aruncat de ctre? Cuvinte???, Jonglerie. Deve nii Adamantine. ? Tit pentru tat??? este de natura a gospodarilor i nu Sannyasins. Pentru a suporta insult i a prejudiciului este de Svabhava Sannyasins. Aceasta es te puterea spiritual. Acesta este echilibrul. Pentru a fi mutat de fleacuri, s v fa cei griji pentru luni i a deeurilor de energie ntr-o direcie inutil nu este nelepciune ? Pstrai? Linitit. Nu cred c a afacerilor vechi. Suntei pierzi energia de gndire n di i greite. Acest lucru va interfera cu munca noastra buna. Opri vnzarea copiile rmas e de pamflet si distruge-le. Fondator al Ashram este prietenul meu drag, frate. Tu nu trebuie s faci orice lucru care l poate afecta n cel puin, nici mcar indirect. Suntei contieni de anumite lucruri nocive care sunt scrise acolo. Uit totul. Odihnete -te n pace. Don? T? Scoate nici un astfel de cri. Scrie pur pe filosofia, Yoga, Bha kti i Vedanta. Don? T? Scoate brouri de aceast natur. Chiar dac sunt n partea dreapt, tunci cnd cealalt parte este prejudiciat, trebuie s fii simpatic. Don? T? Scoate ast fel de pamflete, chiar dac avei materiale bune. Fii atent.n cazul n care partidul se simte foarte mult, cum poti traist sau strnge materie din nou i din nou. Nu este D harma de un sannyasin. Ct timp vrei s continue acest tip de afacere? inei minte rece i directe atentia la publicaiile noastre, meditaie i alte activiti folositoare.?? 14. Rise mai presus de critici Eu nu sunt interesat de argumente, dar sunt inutile n cauz numai cu aciune rapid i de ascultare. Nu vreau discipolii mei s fie deranjat de critici. Prin urmare meu pu ternic ndemn: ? Aceasta afacere este grav?. Vreau s v pstrai linite absolut n viitor. Aceast aciun nevoie de dumneavoastr imediat. Eu nu? T? Vreau s aud argumentele tale, justificar e, etc chestiune trebuie s fie absolut oprit. I poate fi parial i nedrept. Avei nevoi e nu trimite-mi un rspuns. Dar a se vedea rugm s acioneze pn la cererea mea imediat, f a eua. Sannyasa este pentru munca panic i constructiv. Ce mai trebuie s scriu pentru t ine? Esti Atman sau mintea si corpul? Chiar dac ai citit 1001 de ori toate scrieri le mele, nc v identificai cu mintea i corpul. Oamenii pot critica corpului si mintii tale. Te place corpului si mintii tale. Cei care critic corpul tau sunt prietenii ti reali. Atunci, de ce nu te agitat? Eti slab. Ignor critici. De ce nu ai puiet d e peste? Acesta este un obicei prost. Putei? T? Au pace a mintii. Ridica deasupra critici i observaii. Face bine ca omul care vrea s te otrav si sa te omoare. Pune-o n practic. ? Ai nvat multe lucruri de la faptul c apariia nefericit, care a fost neplcut v ngr . Acesta a fost n planul de mare pentru tine de a obine unele experiene. Din rul vine bine. Ea i-a dat puterea i nelepciunea. Acum se odihneasc n pace i s lu ca un leu. Bucurie, Bliss, Putere, Fora de aderen, Splendoare i Glorie sunt mosteni rea voastra Divina. Credei c sunt mprat din lume. Se confrunt cu dificulti cu ndrzne

al fora interioar. Dumnezeu ti-a dat favoruri speciale. El a fcut un Brahmachari i a tiat toate legturile i a fcut tu absolut gratuit. n cazul n care, atunci este loc pen tru lamentatiile, disperare, tristee, griji sau depresie?Zmbet. Bucurie, pace, div in de servicii, activiti de yoga, difuzarea de cunotine fac parte, i parcela de voi a cum. Sunt mereu la picioarele tale s-i slujeasc. Fiti siguri. Fiti siguri. Fiti sig uri. Salt n bucurie. Dans n extaz. Mers pe jos ca un leu. Bucuria radia, Pace i Fora de aderen la toate n jurul valorii de.?? 15. Constanei i Recunostinta Eu nu pot uita serviciile de fcut pentru a misiunea divin de ctre discipolii mei. C hiar dac, pentru un motiv sau altul, ei merg departe de mine, eu nu uita activita tea desfurat de ei. Ei continu s triasc n inima mea. Scrisoarea continu: ?? Nu schimba opinia dumneavoastr. Eu sunt robul Tau, binevoitor, prieten, frate. Chiar dac m-ai lsa, nu te pot lsa. Am castigat? Nu pleci?. Suntei reedina mereu n ini a mea. Suntei dragi pentru mine mereu. Eu nu pot rosti nici un cuvnt aspru pentru oricine. Dac cineva rostete un cuvnt aspru, pentru c m simt om. Vreau s-l corecteze. E ste posibil s apar acest lucru. Este posibil s fi experimentat acest lucru. Sunt re cunosctor pentru Domnul, care mi-a nzestrat cu cel puin o raza de aceast virtute. Eu nu tanjesc pentru realizri mai mari. Domnul mi-a dat aceast calitate. Acesta este mila Lui. ?? Acum, ntreaga chestiune este clar. Simii-v mila i harul Lui. Eu nsumi sunt de gnd st Office i postarea prezenta scrisoare. Este foarte greu de neles mintea unui om, chiar dac v deplasai cu el foarte strns de ani de zile mpreun, i pentru a nelege chi unul? E? Minte proprie. Numai Dumnezeu cunoate vinovat reale. tii foarte bine m pr in contact apropiat. Ar fi fost un lucru frumos s renune la corespondena cu privire la scrisoarea cu totul fals i c ar trebui s fi vorbit cu mine despre aceasta n part icular atunci cnd vin aici, chiar dac avei un motiv, pentru a suspecta de la semnar ea i plicul. Acest lucru este toate btaie de cap inutile pentru tine, pentru mine i pentru toate. Nu mai este timp pentru tine sau pentru mine s analizeze aceste as pecte i s pierdei timpul i energia noastr n aceste subiecte lipsite de valoare. Noi ar trebui s utilizeze n fiecare secund a vieii noastre n slujirea Lui i meditaie. ? Ai? Ar fi trebuit s fi avut o credin ferm c nu voi mai scrie o astfel de scrisoare pentru tine.Suntei aici au euat. Nu conteaz. Omul nva i se dezvolt de greeli. ? Chiar daca o mie de oameni otrav urechile mele i mintea prin vorbind ru de tine, am ctigat? T? Auzi?. Suntei glorie pentru mine, n India i cu lumea.?? 16. Nu poti scapa de Evil ?? Aceast lume este o lume ciudata. Avem de a nva multe lecii. Unul din ucenici ai Do mnului Isus trdat pe Domnul. Multe obstacole vor veni la aspirant n cretere la fiec are pas. Va trebui s arate puterea noastr. Nu fi agitat de lucrurile mici. Fii ves el. Zmbet. Walk ndrzneal. Gndeasc i s simt c nimic nu sa ntmplat. Don? T? Griji p rile mici. Trebuie s faci multe aciuni mare nc. Prakriti este v pregtete ntr-o variet de moduri. Simii-v acest lucru. Fii recunoscator pentru Domnul. ? Aceste lucruri s-au ntmplat, dar eu nu pot lasa sau Sri? B???? sau Sri? A??? sau Sri? Y???. Toate crete de comiterea greeli i gafe. Trebuie s uitm trecutul n ntregime Aa cum am scris mai sus, se aranja pentru dvs. de edere n Brahmananda Ashram i de a provizionare cu alimente separate pentru tine. Nu avei nevoie se amestec cu nimeni . Unii lucru care le putei face pentru planul divin. Nu putei elimina rul persoane din orice parte a lumii. Oriunde vei merge, va trebui s triasc n mijlocul lor. Dar a u Bhav Atma. Acest lucru se va schimba situaia. ? Trebuie s ncercai s iubim pe toi, chiar i cele mai rele om care vrea s te distrug?. easta este Sannyasa. Un Sannyasin este cel care simte c nu are corp. Noi ar trebu i s triasc n mijlocul oamenilor care vor s ne distrug, n mijlocul mprejurimilor nefav bile i apoi locul de munc i a medita. Apoi, numai ca putem creste. Apoi, numai c put ei avea mintea netulburat de Sage. Pentru aceasta trebuie s avei imens trie interioar spiritual i credin, prin sadhana.?? 17. Atitudinea mea Ctre Disensiunile printre discipolii Unul dintre studentii mei a scris o scrisoare falsa, cu semntura mea false ntr-un alt lucrtor importante la Madras. Aceast deranjat i suprat persoana. Aici este scris oarea arat metoda mea de lucru pentru stabilirea pcii i buna nelegere. Scrisoarea era datat din 08 septembrie 1937.Aceasta explic n mod clar atitudinea mea, natura i met oda de munca mea. Chiar dac ntreaga Ashram este afectat, am stick la principiul me

u, care este subliniat ca: ? Eu nu pot rani sentimentele de oricine, chiar i n visul meu?. Iubesc toate, chia r i cel mai ru om care vizeaz viaa mea. Chiar dac studenii m prseti, nu le pot lsa esc lucrtorilor cu clei mea spirituala:? Om Namo Narayanaya Mantra i rugciuni???.?? Iat textul complet al meu de mai sus scrisoare subliniind atitudinea mea: Iubii Sri Swamiji, Pranams. Nu am scris nici o astfel de scrisoare pentru tine. Este o scrisoare de falsificat. Va rugam sa compara aceast semntur foarte atent cu ceilali. Vei afla ho. V rugm trimitei-mi scrisoare pe mesaj nregistrat pentru examinare atent mea. Presupun c trebuie s fie o scrisoare de tastat. Poi face afar dac aceasta este introdus n mai noastre sau de orice alt main, i de ctre cine, n grupul nostru? Cteva zile n urm a existat o problema aici. Swami? B??? creat unele rele. Aa c i-au c erut s prseasc Ashram. Sri Swami? A??? i? R???, prietenii lui, au prsit, de asemenea, oc. Acestea sunt toate triesc acum n Rishikesh. Ei au planificat aceast nenorocire pentru a crea unele sentimente rele ntre mine i tine i s-i alungm Sri Swami? Y???, In amicul lor. Acesta este planul lor, eu presupun acum. Sri? B??? este mortal osti le fa de acest Ashram i cineva a dat foc la pat de Sri Swami? N??? de asemenea. Ar trebui s fi neles imediat:? Swamiji nu va scrie o astfel de scrisoare rigid?. Po sibil este ceva ru de altii.?? Totul va fi bine. S nu tulbure. Cnd ai venit aici, av ei posibilitatea s locuiesc separat n Brahmananda Ashram. Nu trebuie neaprat s aib mes e din buctria noastr. I se fac aranjamente speciale pentru produsele alimentare dum neavoastr. De ndat ce munca este de peste, vino aici imediat. Nu avei nevoie ateptai c hiar i pentru un singur moment. Nu v facei griji un pic despre scrisoare falsificat e. Este ru de scandal-negustori. Cel care face greit de aciune va culege fructele a cestuia. Legea karmei este inexorabil. Am vrut s v trimit un fir:? Nu-ti fa griji??? . Este fals. Este o rutate de cineva. Scrisoarea urmeaz.?? Apoi m-am gandit-o scri soare detaliat ar explica n mod clar probleme.?? 18. Greblarea Up apariiei nu rezolv problemele Eu nu divertisment, de obicei, reclamaii. Nu va fi nici sfrit pentru argumentele da te de ctre diferite grupuri de persoane. tiu bine c o anchet va nruti situaia. Doar u satisfacia persoanelor n cauz n? Complot??, Am facut unele anchete pe aceast tem i a dat concluziile mele, n scrisoarea reprodus mai jos?. Am permite? Timp??? pentru a mbunti situaia. Scrisoarea continu: ? I-am sunat n aceast diminea toate deinuilor de Ashram i a ntrebat n problema?. Nr uzie sa ajuns la. Dumnezeu stie numai adevrul. Nu am nici o putere clarvztor pentru a afla pe vinovai. Te poti judeca cu privire la cine este vinovatul. Poi face din om real de la stilul de tastare? Chiar dac la faa locului n definitiv, omul nu va admite. Nu simt nimic pic acum. Fii vesel. Totul este fals; unele pozne a fost fc ut din gelozie. Este foarte dificil pentru a afla de factorii de decizie ru-. Nu avei nevoie de venit aici n curnd, dac exist de lucru acolo, pe seama de aceast condii perturbate de spirit provocate de aceast afacere. Fii rece. Nu suficient de lucr u. Strnge toate razele a minii i s fie calm. Uitai de trecut. Nu locul de munc ct mai ult posibil. Plonjai-te n locul de munc. Nu fi agitat. Aceste dificulti mici i tulburr le vin n mod de a v ntri, s m ntreasc. Noi nu trebuie s fie perturbat. Toate acest se ntmpl numai pentru a ne face puternici. Este tot pentru cretere economic i mbunt mai. ? Un lucru am aflat, poi deveni agitat n curnd?. De ndat ce am citit scrisoarea ta, a m fost extrem de surprins. Nu am putut face din crora le-au fost scris, pentru c n u am scris nimic de acest gen. Chiar dac au aflat c, pentru a fi semntura mea, chia r dac pachetul a fost scris de mn poart propria mea, ar trebui s fi crezut c cineva a fcut o rutate. Chiar presupunnd am scris o astfel de scrisoare, mi-ar fi fcut-o pent ru binele tau sau pentru binele pe cineva.Ai esuat iremediabil. Eu nu pot rani s entimentele de oricine, chiar i n vis, chiar i faptul c omul care m rneasc la extrem. unt n curs de dezvoltare aceast virtute unul. Asigurai-v c de aceast ntotdeauna, chiar dac astfel de lucruri se ntmpl n viitor.?? 19. Calea spre succes Ori de cte ori m iau la orice lucru, l-am? Termina cu orice pre.? Ori de cte ori ncep scrie o carte, am? Complet ntr-un fel sau altul.? Ori de cte ori iau o carte de s tudiu, am? Complet nainte de a lua un alt lucru ? N-am lsa nimic la jumatate? m con centrez pe aceast tem i Gndii-v intens?, fr distragere a ateniei? Eu sunt ferm, stat

i de echilibru..? Am aplicarea intense la locul de munc.? Am tenacitate i intensit atea scop... 20. Cum de a converti un om Natura Onoare cei care sunt personaje rele. Serviti rogue primul. Bucurai-l ca pe un sfnt n viitor, ca un sfnt, ca un sfnt el nsui. Aceasta este o modalitate de a purifica in ima ta i s-l ridica, de asemenea. Iau un deliciu de construcii n care deservesc astf el de oameni cu atenie. I a pstra mereu n jurul valorii de mine orice numr de oameni care m-ar abuz, m defima, m insult i chiar ncerca s m rneasc. Vreau s-i slujeasc ridica-le i s le transforme. Le-am adresa n termenii cei mai respectuos. Acclaim ro gue sau ho ca un sfnt i-l public onoare, el ar fi ruine s-i continue faptele sale rele . Spune constant un om bolnav-temperat:? Suntei un Murti Mos Craciun (un om al pci i ),???? el ar fi ruine s-i piard cumptul?. Apelai un om lenes,? Tu? Sunt un muncitor dinamic,?? i el va arunca de pe lenea lui i plonja n funciune. Aceasta este metoda m ea. Laud ar trebui s vin din partea de jos a inimii tale. Tu trebuie s dea sufletul tu vigoare la fiecare cuvnt. Trebuie sa te simti cu sinceritate c n spatele aparent negativ de calitate, exist o virtute stralucitoare pozitive latente n om. Apoi, amn doi vei fi beneficiat. 21. Vezi mele de Goondas Oameni buni sunt deja virtuos voi avea s corecteze i s Goondas mucegai numai.?? Ace asta este munca mea de construcii.? Goonda este un om virtuos negativ.? El exist p entru a glorifica virtuos.? Goonda, de asemenea, este Domnul Krishna.? Domnul Kr ishna spune n Gita:????????.? Dyutam chhalayatamasmi Eu sunt jocuri de noroc de i eftin Rudri spune:? Taskaranam pataye namah Metaniile Domnul de hoi, am pstra n???? ??? Ashram tot felul de elevi? lumea numete-mi un Guru pentru hoi i pungai..? Slav mi siunea divin.? vibratiile spiritual al acestui Centru Sfnt? le Conversia ca Fiinte Divine, yoghinii i Vieile Sfinilor! 22. Distruge Abhimana (Egoism) Este bine s ne amintim c sattva, rajas i tamas au propriul lor? Crlige??? care menti n Sadhaka spate i pentru a preveni-l de la creterea n transcendental taramuri. Crlig ul de sattva este cel mai subtil dintre toate i, prin urmare, cel mai dificil de a discerne i de a detecta. Cu Sannyasa, pluteste Abhimana Sannyasa. S-ar putea pe rmite elevului o mai mare libertate a hoinari un pic mai mare dect altele, dar el este, de asemenea, obligat. Cu Tyaga, se strecoara n Tyaga Abhimana, cele mai su btile i mai periculoase, aproape imposibil de a trece peste. Similar este cazul c u Seva-Abhimana. Egoismul ia multe forme. Sannyasa, Tyaga i chiar Seva este trans format de ctre acesta n mantie sale. Sadhaka care ar dori s depun eforturi pentru re alizarea Sinelui ar face bine s se paz bine i s nu permit sferturi la aceste forme ma i subtile de Abhimana. 23. Un Ideal Profesor Sunt vreodat un student nsetate? Eu nu sunt un profesor, dar Dumnezeu mi-a fcut un profesor?? Elevii au un profesor mi-a facut.? Fac elevii mei mai curnd profesori eu sunt un astfel de profesor.? Am? Le trateze n respectabil termeni cum?? Mahara j?,??? Swamiji??,?? Bhagawan??,?? Narayan??,?? le-am trata ca egali meu? Eu le d au numrul de locuri egal? am un astfel de profesor.? I permite i s nvee din propria mea via?-am s le fac Mahants i ageni ai umanitii preedinilor, lectori, scriitori, S yoghini?? fondatori ai instituiilor spirituale, poei, jurnaliti,? propaganditi, necr ofagi divin, de sntate i de oameni de cultura Yoga,? dactilografi, Yoga-regi, Atma-S amrats,? Karma Yogi Veeras, Bhakti Bhushans, Sadhana Ratnas eu sunt un astfel de profesor a tuturor solicitanilor dup Adevrul.? 24.Vino, Vino, Prietenii mei Apel meu este irezistibil,? Ea a transformat nenumrate viei? Nu pierdei aceast via pre oas n jocul de cri i? Ralanti flecreli Renuntati la dezbaterile fierbinte i argumentn Distruge toate centrele de plcere? Abandoneaz dorina de confort? Dat foc la combus tibil. de pofta? Distruge cetatea a egoismului.? Fii rapid, Fii rapid, prieteni? Cntai Domnului!?? e ziua Numele i noapte? Acum, s ia o baie n Oceanul de beatitudine i intr n domeniul nelimitat de Atma n cadrul?. CAPITOLUL UNSPREZECE Sugestii practice pe calea spiritual 1. Instruirea elevilor prin post Nu am nici un stereo-dactilografiate, imprimate n lecii de yoga pentru coaching-ul ui de pn studeni prin posta. Eu trimit de obicei, unele dintre crile mele potrivite p

entru gustul elevilor. Eu le dau lecii prin coresponden. Leciile sunt bine clasifica te. Ei scrie-mi despre lor de zi cu zi de rutina, de bunstare i progres. Ei susin J urnal Spiritual i urmai? Meu Douzeci Instruciuni spirituale importante.??? Le-am aju ta cu sfaturi si elimina necazurile lor i de obstacole. Eu trimit mea a crezut-cu reni de pace. Mii de studeni din toate rile au nregistrat progrese minunate prin acea st atenie personal. Pentru cursuri avansate vor veni la Ashram i s rmn cu mine pentru va sptmni sau luni i a primi iniierea. Le place tot acest tip de atenie individual. Eu nu iau nici un comision de la oric e una pentru formare acordate n Yoga, i nu solicit nici un ban pentru ntreinerea lor la Ashram. Invariabil toi studenii care vin la mine m plteasc din belug sau s ia o pl e n a contribui n mod voluntar acarianul lor la progresul instituiei i a ajuta socie tatea n difuzarea de cunotine. Prin astfel de acte, pe care le obin Chitta-Suddhi i p rogres spiritual. n paginile urmtoare sunt reproduse cteva dintre scrisorile mele tipice pentru aspir anilor diferite, delimitarea metodele de instruire mele n calea Yoga, perspectiva spirituala.Subliniez toate, idealurile morale si etice. Eu ndemn pe alii s imite? n scurt?, Artnd modul de a conduce viaa divin. 2. Calea spre pace Swarg Ashram, 16 august?, In anul 1930. Vechi Brother, Dvs. un fel de linie. V mulumesc foarte mult, ntr-adevr. Ridic-te la 4 dimineaa. Au o camer de meditaie sub cheie. Nu permite nimnui s-l introducei. Avea o imagine Gayatri , Gita, etc, n camer. Meditai asupra Gayatri. Se repet Gayatri Mantra cu sens. Conce ntrati-va asupra Trikuti, spaiul dintre cele dou ochi-sprncenele, cu ochii nchii. Sta i pe Padma-Asana. ncercai s stea timp de dou ore continuu. Studiu Gita n mod regulat. Vorbeti adevrul cu orice pre. De control al furiei. Serviti persoane sraci, bolnavi i al sfinilor. Cheltuie bani pe caritate. Aceasta va purifica inima ta. Don? T se alture persoane lumeti?. Serviti, dragoste, respect toat lumea. Renunta la Ninda ( critic), back-musca, vina-constatare, poveste-poart. Fii umil. Fii asculttor. Vorbet i dulce. Vei intra n pace. Respectai Mauna timp de o or i trei ore pe zi n zilele de s btoare. Al tu frete,? Swami Sivananda 3. Au Setea de cunoatere puternic V sftuiesc aspirani mpotriva emotivitatea i impetuozitate n luarea la calea de renunar , dar sfatul cultivarea srguincios un impuls puternic pentru viaa spiritual, n timp ce nc n lume. Swargashram, Kutir 22, 29 august?, In anul 1930. Om Sat-Chit-Ananda, Suntei Atma. Eti nemuritor. Fii nenfricat. Afirma maiestatea a Sinelui vostru. Elib erati-va de la nelciunile obiectelor minii i lumeti. Yogi dragii mei, Fie ca Dumnezeu s v binecuvnteze. Sunt umplute cu plcere infinit pentru a citi cu atenie linia de 21 instant. Suntei u n om de Samskaras spiritual. Hraniti-le. A le proteja. Creterea acestora. NU Venii la Mine Dac v putei gestiona, i dac sunt destul de sigur c nu va deveni o ameninare pentru soc etate, dac avei posibilitatea de a controla pofta, s fie o Brahmachari pn la sfritul v eii (Naishthika Brahmachari). Tu nu sunt bogai. Cum se poate gestiona o familie i c opii? Aceasta va bara de progresul spiritual. Mere entuziasm juvenil nu va face.Mere emoiile nu va face n linie spiritual. Aceast a nu este o cale roz. Este plin de spini, scorpioni i erpi. Calea este robust, abr upte, extrem de dificil, dar uor pentru un om de o voin puternic:? Trebuie s dau seam a ca va renunta la viata chiar???.?? Acest tip de sete puternice de cunoatere est e necesar. Dezvoltarea virtui sattva treptat?? Rbdare pentru a contracara furie, mulumirea pen tru a verifica lcomie, de servicii (Seva bhava) pentru a distruge mndrie, arogan. De zvoltarea umilin, de adevr vorbind, Titiksha (care poart cldur, frig, durere). Dragost ea toate. Fii bun la toate. Nu deveni iritat, excitat. Pstrai un jurnal de progres spiritual. nregistrai totul. Tri n mijlocul de persoane dezvoltate. Viziteaz Misiune a Ramakrishna i servi Mahatma. Serviti btrni cu entuziasm, dragoste si afectiune (p rofund).

Clar ndoieli. V dorim pace i beatitudine, Al tu? Sivananda Hari OM TAT SAT? SANTI OM! Obinei o copie a yoghine meleCalificai-v. Atingerea puritate i trie spiritual prin Jap i meditaie. Cheer-te. V dorim Kaivalya Moksha, Swami Sivananda? Hari Om Tat Sat? Tat Tvam Asi 5. Nu te pripi Ultimele dou scrisori, adresat unuia dintre discipolii mei, vor arta cum am pruden as pirani mpotriva oricrei decizii pripite. Dar cnd mi se pare c unul este dotat cu Vair agya puternic i determinare de nezdruncinat, eu sunt la o dat umplut de bucurie i ncn tare. n acele zile, cnd am trit singur i nu a avut nici Ashram al meu, am fost foart e reticeni n a avea orice discipol de partea mea. Nu am vrut nimeni s vin i s rmn cu . Prin urmare, n cazul de aspirantul mai sus-menionate, atunci cnd am aflat c a avut aspiraie puternic i ferm va, am simit c ar fi mai bine pentru el s stea ntr-un ashram activ, astfel ca el ar putea mbunti rapid acolo. Astfel, am preferat renunarea la in teresul meu propriu de ctre mine, nu beneficiaz de servicii de aspirani, i a privit n totdeauna la propria lor bunstare i progres ale altor instituii religioase. Iubii de sine, Devotamentul dumneavoastr fa de Dumnezeu i de religie, fr ndoial, v va ridica de la ra. Fie ca Dumnezeu s reverse asupra ta puterea spiritual i puterea de a atinge un scop al vietii? Dumnezeu realizare?. Adaug V rugm Sri Aurobindo Ashram sau Misiunea Ramakrishna. Acolo vei mbunti foarte m . i promit. Te asigur. Stick la Ashram pentru civa ani. Puteti veni aici pentru a vi zita i nu pentru edere permanent. Nu te pripi. Gndii-v. Luai n considerare bine. Lume ste cel mai bun profesor. Trebuie s nvei foarte mult. Nu fi pripit i a fugit la peter ile Himalaia. Flotabilitate tineresc, entuziasm juvenil, nu v poate ajuta mult. A ceast linie este o cale dificil, periculoase. Poate c nu tii cum s-i petreac timpul u aici. Sunt doar un Sadhu comun. Eu nu pot fi n msur s v ajute mult. Mai mult, eu nu fac uce nici. Eu pot fi prietenul tu sincer pn la sfritul vieii mele. Eu nu?? Mi place s pstr persoane de partea mea pentru o lung perioad de timp.Dau lecii pentru cteva luni i s le cerei s mediteze n unele centre solitar n Kashmir sau Uttarakashi. Eu reiterez: Alturai-v un Ashram bun n cazul n care vei avea ctig spiritual. Stick la ntru. Ursul de dificulti. Final este nemurire, Ananda infinit. Ta auto proprii, Swami Sivananda? Cheer-te. Fii liber, curajos, nenfricat. Suntei Nectar? Fiul lui?. Hari OM Tat Sat . Dezvoltarea rbdare. Spune adevrul. De control al furiei. Dezvoltarea Titiksha. S erviti. Dragoste. D. Iertm pe alii. Vorbete un pic. Vorbeti dulce. 6. Fragmentele pentru Evolution Iat cteva instruciuni de valoroase sub forma de tablete?? Succint la punct i sortate pentru aplicarea imediat. Swargashram? 03 octombrie 1930. (A) Nu te teme.? (B) nu Grieve.? Suntei Sat-Chit-Ananda Rupa, Amrita Atma. Tu nu sunt acest corp Jada? Fie ca Dumnezeu s v binecuvnteze.. Va rugam sa trece prin cartea mea:? Mind, misterele sale i de control?.?? Leciile vor fi de folos practic mult pentru realizarea de progrese n meditaie. Salvare ca bani mai mult posibil. n aceste zile bani este nevoie chiar i de ctre Sannyasin, du p cum exist o lips de sprijin din partea gospodarilor. Au aceste dou importante cent re de agrement cu: STUDIU i meditaie. Taiati toate extern de agrement cu centre. 1. Cutare. Intelege. Realizarea? 2.. Analyse (obiecte). Realizarea (adevrata lor n atur) i abandoneze? 3.. Cunoate-te pe tine nsui i de a fi liber? 4.. ntotdeauna s fie to-centrat? 5.. Roag-te i fi virtuos.? 6. Aspire i s trag? 7.. Nega (corp) i assert (B rahman)? 8. Tat Tvam Asi?? Nu uita acest lucru. Sivananda 7. Desfacei latent Divin Adevrat la sfatul meu, aspirantul sa alturat Misiunii Ramakrishna, i totui a continu at s fie n contact cu mine. Nu am negat-l ngrijirea mea constant i instruciuni pentru evoluie, aa cum am lua n considerare toate ashram propriul meu i nu recunosc nici un monopol exclusiv asupra oricrui aspirant care mi-a se apropie de orientare:

Swargashram, Rishikesh.? Vechi Brother, Om Namo Narayanaya. Fie ca Dumnezeu s v binecuvnteze. M-am intors dintr-o cltorie lung Kailas. M bucur s aud c s-au alturat misiunii Ramakri hna. Felicitrile mele sincere.Stick la Ashram cu lipitoarea-cum ar fi tenacitate. Ashram-ul este al dumneavoastr. Simii-v acest lucru. Suntei obligat s progreseze. Sun tei Soare de sori. Suntei sperana din lume. Ai luat o rochie responsabil. Desfacei D ivinitatea. Mai sfinenie, splendoarea, gloria participa la tine. Ai tiat buci toate legturile pmnteti. Acum putei s poat continua nestingherit in dr u. Stick de misiune i s serveasc toate btrnii cu respect si sinceritate i dezinteresar e. Vorbeti adevrul cu orice pre. Vorbind adevrul nu poate duna nimnui. Aceasta v va da putere spiritual. Adevrul poate fi realizat numai de ctre vorbind adevrul. Furie de c ontrol de rbdare n curs de dezvoltare, Kshama, iubire cosmic, de servicii i Daya. Tr ebuie s cultivm umilina, mrinimia (Audarya) i curaj. ase ore de studiu i de ase ore de meditaie ar trebui s mearg pe fr ntrerupere. Aceas te metoda mea. Uitai de trecut. Live in prezent solid. Renunta la tot felul de ate ptri nchipuit. Chiar dac oamenii v vor prigoni, te ursc, bate joc de la tine, taci. D on?? T rzbunare. Studiu? Predica de pe Munte??? pe zi, nainte de a continua s lucre ze. Voi cita un pasaj. Dac v amintii acest lucru o dat pe zi veti avea nelepciunea. Ex ersai aceast nencetat: ?? Iubii pe vrjmaii votri. Binecuvntai pe cei ce v blestem. Facei bine celor ce v u ai-v pentru cei care dispreuiesc i v prigonesc.?? ? St? Matei. Aceast practic este dificil, dar trebuie s fie fcut i se poate face. Acest lucru este practicat de ctre Mahatma Gandhi. Acesta este secretul succesului su. n ceea ce privete i Prem, Fratele tu umil? Swami Sivananda 8. De regenerare a naturii inferioare n ciuda reticenei mele i opoziie iniial n cazul n care aspirantul ulterior a venit la ne i a fcut o impresie puternic despre spiritul su de renunare i va Adamantine-putere. Am voie l iniiat n Ordinul Sannyasa, i el nsui imediat aruncat n arena de munc divin, re a fost apoi n stadiile sale iniiale i care a fost n curnd s-i asume proporii gigan e i epateaz din lume cu un vartej imens de renatere spiritual i inspiraia divin dintre milioanele de aspirani din toat lumea. Cu toate acestea, niciodat nu voi uita obiec tul de viata si scopul cu care se renun la lume, i, prin urmare, n mod repetat, el i a ndemnat s acorde atenie practice Sadhana i auto-disciplina: SIVOHAM SIVAH KEVALOHAM. Fie ca Dumnezeu s v binecuvnteze. Am mari sperane n voi. Esti un glorie pentru India i lumea n general. Fie ca Lumina Divina, Splendour Divine si stralucire Glory n tine pentru totdeauna. Live in Ade varul. Simii-v Adevrul. Realizarea Adevrul. Diseminarea Adevrul. Reglementa energie. C onserve-l. Folosii-l atunci cnd este necesar. Mediteaz bine. Tri ntr-o camer nchis. D ? Nu se amestec prea mult. Nu multiplica prieteni. Un prieten adevrat i sincer este destul de suficient. Don?? T rog cu spiritul ceretorie. Comand i a obine ceea ce avei nevoie. ntreaga lume este casa ta. Prakriti i nou Riddhis sunt gata s v serveasc cu m nile ndoite. Indriyas de control. DEPLASARE LA doamnelor. Fii foc. Don? T devenit un lene Zenana Vedantin sau un sannyasin musta-doamna?. Nu trebuie s fie foc n fieca re celul, n fiecare cuvnt. tiu c vei face minuni ntr-un timp scurt. Citii Upaniade Maestrul le bine. Esti un zero n aceast direcie. Tu ar trebui s aib regulat, studiu sistematic, meditaie i Japa. ?? Nu Nu cred:? Voi studia n Uttarakashi atunci cnd eu sunt singur, fr locul de munc?.?? Acest lucru este greit. Asta este nebunie. Trebuie s avei obiceiul de zi cu zi. Asta?? Mine? nu va v eni niciodat. Asigurai-fn n timp ce soarele strlucete. Vntura de porumb atunci cand ba e vantul. Concentrat. Mediteaz. Tri numai pentru cteva ore. Fii politicos. Niciodat nu fie arogant. Au o toleran i rbdare. Manifesta aceste virtui n timp ce vorbesc. Uita -te la fiecare gnd: nu se joac. Ai luat o hain responsabil. Te simi asta? Departe de doamnelor. Nr glumind i rznd cu ei.Acestea sunt toate manifestrile de pofta numai. Don?? T cereasc. Don? T? Cere cu spiritul ceretorie. Comand. Totul va veni. ntreaga l ume este casa ta. Simii-v acest lucru. Simii-v acest lucru. Arat-mi un raport de sadha a dvs. sistematice. Metod i disciplin trebuie s fie acolo, n rutina de zi cu zi. Scru tinise motivele tale. Distruge motive egoiste. Crush tot felul de rutate. Devenii nobil n fiecare centimetru de aciunea dumneavoastr. Don? T lupta pentru fleacuri mi

nore?. D-up back-musca, poveste-poart. De regenerare a naturii Asuric este imperat iv. OM? SIVOHAM 9. Bane vieii Sensual Am nc o dat subliniez importana Sadhana i necesitatea de ecranare se de efectele nefa ste ale unei viei senzuala: Don? T? Uita la mizeria din nou. Don? T? Te ruina. Ai s-au bucurat n mod suficien t o viata de bucurie i fericire n calea spiritual. Ce s vorbeasc de glorii n continuar e dac floare pe deplin prin Yoga. Ferii-v. Ferii-v. Don?? T s devin un sclav al simtur le. Don? T? Iei din camera dumneavoastr. Oprete toate activitile. Ascunde-te ntr-o cam er sau reveni la Ananda Kutir la o dat. Introspecie i medita. * * * * * Dac nu putei rezista Moha, este mai bine v prseasc oraul de la o dat. Dovezi va avea j de ei nii. Nu-mi pas de munc la toate. Dac sunt suficient de puternice, v pot sta a o de ceva mai mult timp si termina lucrarea. Oricum face aranjamentele pentru ve nirea la Rishikesh n curnd. * * * * * Fr via ideal, odihnindu-se in locuirea, interpenetrating Prezen, viata senzuala devine o povar. Este echivaleaz cu viaa brutal. Lumea este un vis. Esenta este ca realitat ea solida. Nu uitai niciodat acest lucru. Suntei Atma, Akarta, Sakshi. 10. Sadhana trebuie s fie un obicei zilnic Urmtoarele sunt cteva dintre indicii importante pe calea Yoga, care sunt culese di n scrisorile mele diferite de aspirani, i care va fi gsit foarte utile pentru unul i toi pentru o cunoatere corect a unora dintre aspectele practice ale cii spirituale. Ar trebui s avei meditaie regulate, sistematice, Japa, de studiu i de servicii. ?? N u Nu cred:? Eu va studia si va medita cnd am terminat toate responsabilitile mele, cnd eu sunt singur n Peterile de Himalaya.??? Tri numai pentru cteva ore de studiu i m intea. Pregtii acum ncet pentru viaa n izolare. 11. Nishkama Seva Acest lucru nu necesit fonduri mari. Dac sunt apte pentru a servi omenirea, Domnul va aranja totul pentru tine. Ia unele medicamente utile i pentru a distribui per soanelor bolnave sau asistenta ei frumos. Nu v ateptai nimic de la nimeni pentru se rviciul pe care il faci. Da educaie la biei sraci din satul tu. Meninerea-v prin obtin rea de poman de la 4 sau 5 case. Tri n izolare. Nu Sadhana. Distruge Manorajya, con struirea castele n aer. Acesta este un duman al pcii. Nu de servicii n funcie de abil itatea Dvs., capacitatea i mijloacele, la fel de mult ca tine poate, cu atitudine a mental i dreptul de spirit. 12. Probleme Prin Pranayama Am primit rapoarte similare de necazuri de la muli elevi, care ncearc s trezeasc Kund alini prin metode de alimentare forat de Pranayama i Kriya Yoga. Le-am mil pentru en tuziasmul lor i peste cunotinele incomplete. Reducerea sau renuntarea de produse al imentare ar putea s nu te ajuta deloc. Cmp trebuie s fie bine pregtite de practica d e zi cu zi regulate. n stadiile avansate trebuie s avei de orientare personale i sup ravegherea persoanelor n vrst? S? Care au atins perfeciunea n miestrie i calea de Yoga Puritatea inimii, companie simpatic, nelegerea corect a scripturilor, atmosfera fa vorabil i medii nsrcinai cu vibratii spirituale joac un rol vital n succesul dvs. rapi . Nu fi pripit sau nerbdtor. Unilateral de dezvoltare nu te va ajuta. Nu strica san atatea prin post prea mult. Aceasta va slbi sistemul dumneavoastr. Avei o mulime de energie-da, uor de digerat, alimente nutritive, precum i fructe i lapte. Pentru ctev a luni, n i n afara respira foarte, foarte ncet. Nu reine respiraia (Kumbhaka). Atunci cnd n avans un pic, trecerea la un loc rcoros n timpul verii i au trei edine n Prana a. Urmai 01:04:02 proporia de inhalare, de retenie i expiraie. Beneficiile sunt incal culabile.Acesta este un exerciiu inofensiv pentru studenii avansai. 13. Birui depresia i tristeea Executare n aer liber. Nu Pranayama uoar. Chant OM. Cntai cu devotament. Dans n extaz. Depresia va disprea n curnd. Suntei Ananda Svarupa?? Unde este tristee i depresie? Ac estea sunt doar creaii mentale. S tac. Putei obine mai mult prin tcere. Inmoaie un Bad ams cteva (migdale) peste noapte n ap. Luai-le n primele ore ale dimineii cu zahr-bomb ane. Este foarte eficace ca un creier-tonic pentru Sadhakas. Aplica Amalaka ulei pe cap. Ia Huxley? Sirop e?, De asemenea.

14. Cnd ai agitate Nu lsai Japa Sadhana i chiar pentru o zi. Reglai i s se adapteze. Ursul de insult i a ejudiciului. Aflai pentru a uita fleacuri. Tact, mutare cu oamenii. Toat lumea de tren n Bhajan i Kirtan. Crearea vibraii spirituale, oriunde te duci. Apoi, vei gsi pa ce, bucurie, fericire i prosperitate. Nu va fi bucurie n toate feele. Aceasta este calea spre armonie. Atunci cnd sunt agitai i iritat, s ia pentru a Japa sau de a prsi ocul de ceva timp. Dragostea toate i toate servesc. 15. Evitai extreme n Yoga In cadrul exercitiilor de Yoga, nu la fel de mult ca tine poate confortabil. Evi tai extremele. Nu te fiscale. Oamenii n ri strine le este greu s fac PADMASANA (pliere picioare n lotus pune) i Sirshasana (cap-stativ pune). Pentru rugciuni i meditaie, p oti avea orice poziie confortabil. Trebuie s selectai o amend prezint n care poi sta tru o perioad lung de timp confortabil. Singura condiie este ca gatul si spatele tr ebuie sa fie in erectie. Inchideti ochii, respirati in i out foarte lent i se repe t mental Mantra OM OM OM i cred c din calitile divine ale Domnului. Acum, vei intra n meditaie tcut. V vei bucura de pace i de a dobndi o mare putere interioar spiritual. 16. Ce este Yoga real Yoga nu const n edina cu picioarele ncruciate timp de ase ore sau oprirea btilor ini au pentru a obine sine ngropate sub pmnt timp de o sptmn sau o lun. Acestea sunt toa prvile fizice numai.Yoga este tiina care te invata metoda de a uni individuale vor cu Will Cosmic. Yoga transmuta natura neregenerat i a crete de energie, vitalitate , vigoare, longevitate i confer i un standard nalt de sntate. ncercai s creasc pute concentrare. CAPITOLUL DOISPREZECE Experiene spirituale 1. Dawn of New Life Am fost obosit de aceast via iluzorie de-sim placeri am devenit destul de dezgustat cu aceast nchisoare a corpului.?? Am avut Satsanga cu Mahatma? i mbibat instruciuni l or nectarine.? Am traversat pdurea cumplite de dragoste i ur.? I roaming departe di ncolo de lumea de bine i ru am ajuns? pn la frontiera-teren de tcere uimitoare? i prin s splendoarea sufletului n cadrul? Toi mea durere este de peste acum Inima mea est e acum plin cu bucurie?? Pace a intrat acum sufletul meu ? Am fost ridicat brusc din viaa mea A fost un zori de via nou.?? am experimentat lumea interioar a realitii? nevzut umplut sufletul meu i capul.? Am fost scldat ntr-un potop de iradiere inefabi le? i a vzut pe Domnul n spatele tuturor numelor i formelor i a realizat? c Eu sunt Lu mina. 2. Preliminar de experiene spirituale Eu Detasarea mai multe i mai mult i a discriminrii, dorinta mai multe i mai mult pentru eliberare, pace, bucurie, mulumire, curaj, netulburat stare de spirit, Lustre n o chi, mirosul bun din organism;????? Ten frumos, voce dulce, puternic ,? de sntate Minunat, vim, vigoarea i vitalitatea, Libertatea de boal, lenea si depresie?, Ligh tness de corp?, agerimea minii, puternic Jatharagni? sau focul digestiv dorina de a sta i a medita pentru o lung perioad de timp?? Aversiunea la discuii lumeti i compan ia de lumeti simtirea prezentei lui Dumnezeu peste tot?? dragoste pentru toate cr eaturile, Simind c toate formele sunt forme ale Domnului?? C lumea este Domnul nsui? Absena Ghrina sau displace la orice creatur? Chiar i pentru cei care dispreuiesc i in sulta? Fora de spirit s le suporte insulte i a prejudiciului Pentru a face fa pericol elor i calamiti?? Sunt unele dintre experienele spirituale preliminare.? Acestea ind ic faptul c un avansuri? n calea spiritual. Al II-lea Bile de lumini albe, lumini colorate Sun,? Stele n timpul meditaiei? Divya Gandha, Divya Gust, Viziunea Domnului n vis? Experienele extraordinare, supraomeneti,? Viz iunea Domnului n forma umana?? Uneori, n forma unui Brahman Btrne,? lepros sau out-o casta n zdrene? Vorbind cu Domnul, sunt experienele preliminare spirituale?.? Apoi vine contiina cosmic sau Savikalpa Samadhi? Care Arjuna cu experien.? cele din urm, a spirantul intr? ntr-Nirvikalpa Samadhi? n care exist nu este nici vztor i nici data va ut in care se vede nimic, aude nimic? El devine una cu Eternul.? 3. Am ctigat jocul vietii Prin harul Domnului i Sat-Guru am neatasat i gratuit.? Toate ndoielile i iluzii? Au disprut.? Eu sunt liber i mai fericit Sunt liber de frica,? Cum am odihn n acel stat

non-dual.? Frica se datoreaz dualitate? Eu sunt Brahman-stare de ebrietate..? Am atins perfeciunea i libertatea? am tri n constiinta pura..? Am ctigat jocul vietii.? A m ctigat!? Am ctigat! Am ctigat! 4. n El pot gsi toate La ultima Preasfinia Sa cobort pe mine M-am uitat i se uit la El?? Am fost pierdut n faptul c Viziunea minunate ale Domnului? Grace a umplut paharul a inimii mele..? Fiorul extatic copleit mine? n voia Lui este pacea mea? Numele lui este un cer de odihna n El pot gsi toate?.?? Toate cunotinele este blocat pn n snul Lui natere toat i se ncadreaz n El? El este Reservoir Suprem a tot ceea ce apare.? El este Mainstay al tuturor lumilor? El este Cel Sfnt., perfect in intelepciune,? cauza a acestei lumi, distribuitor de mntuire! 5. n Oceanul de Bliss O Mahadeva, O Kesava Prin sabia lui Grace Tale?? Am tiat toate legturile mele? Eu sunt liber, eu sunt fericita? Toate dorinele au disprut acum aspir nimic?? Dar pic ioarele tale binecuvntat? Am pierdut toate gndurile mele n Tine,? O Narayana.? Am a vut viziune Tale minunate am fost pierdut n extaz?? Am fost la o dat transformat? Am fost necat? n Constiinta Divina? n ocean de fericire? Bucura-te, Bucura-te, O, V ishnu, Domnul meu?. 6. Sinele Nemuritor I Am Un Fiind etern, infinit n monoterapie exist Jiva este identic cu aceast Fiin Durerea este ireal;?? Nu poate exista Bliss este real;? Nu se poate muri Mintea este ire al;.? Nu poate exista, Soul este real;? Ea nu poate muri.? Libertatea vine prin cunoaterea de sine? Libertatea este Perfectiune, nemurirea i Bliss Libertatea este realizarea direct a Sinelui?? Libertatea este eliberarea de nateri i decese? am ni ci minte, nici trup? toat aceast lume este corpul meu? ntreaga lume este casa mea n u exist nimic, nimic nu imi apartine?? Sinelui Nemuritor eu sunt. 7. Mut Zone n Void perfect fr nume, fr form, n ntindere nelimitat de beatitudine,?? n regiunea rie matterless, absurd? n domeniul atemporal, spatiu spatiu, neatent n lcaul transcen dental al Armoniei dulci?? Am unit cu Suprem iradiere crezut c suntem una sau dou d isparut? am trecut marea de natere pentru totdeauna? Acest. este tot din cauza ha rului Domnului Cine a dansat n Brindavan cu jingle ritmice?? Cine a ridicat Govar dhan ca umbrel pentru cowherds.? 8. Am devenit Aceast Lumea Maya-a fcut a disprut acum? Mind a pierit cu totul Ego-ul a fost n ntregime su b form de praf?? Compartimentele etane au fost defalcat? Nume i forme disprut? Toate distincii i diferene au topit? Jivahood veche a topit n ntregime? De inundaii de Adev ul, nelepciunea i Bliss? a intrat peste tot n abunden Brahman numai straluceste peste tot?? Un omogen Joy-esen ptrunde peste tot? Asta am devenit. Asta am devenit? Sivoh am.. Sivoham. Sivoham. 9.Marea Bhuma Experience M-am fuzionat n bucurie fr de sfrit mare? Am inotat in ocean de fericire nemuritoare Am plutit n marea de Pace Infinita?? Ego topit, gnduri disparut Intelectul a ncetat funcionarea?? Simuri au fost absorbite am rmas unawakened a lumii?? L-am vzut mine peste tot A fost? o experien omogen? Nu a fost nici n cadrul, nici fr? Nu a fost nici? ? aceasta? i nici nu?? care?? Nu a fost? nici?? el??,?? te?? i nici nu? am??? ???? ?? i nici nu a existat nici timp, nici spaiu Nu a fost nici obiectul, nici obiect Nu a fost nici cunosctor i nici nu poate fi cunoscut i nici nu vederea Cum se poate descrie aceast experien transcendental Limba este finit, cuvintele sunt impotent;? Realizarea acestui tine i s fie liber . 10. Mysterious Experiena Brahman sau venic este mult mai dulce decat mierea Jam, zahr-bomboane, Rasagulla sa u Laddu?? Am meditat asupra Brahman, imuabile? Am atins stadiul la care transcen de finit? Adevrata lumin a strlucit n mine? Avidya Ignoranta sau a disparut in toto? Uile au fost complet nchise? simurile au fost retrase respiraiei i minii au fuzionat sursa lor?? am devenit una cu Lumina Suprem? O experien misterioas dincolo de discu rs, ntr-adevr Sivoham, Sivoham, Sivoham, Soham?? Sat-Chit-Ananda Swaroopoham. 11. Sivoham? Sivoham??? Sivoham Am dat seama de identitatea sufletul individual i Soul Suprem?? Sat-Chit-Ananda e ste natura mea esenial mintea mea este retras de pe toate obiectele exterioare Sun

t profund Dumnezeu in stare de ebrietate??? Toate tristee i durere i team au disprut? ? I Sunt tot mai panic i plin de bucurie eu sunt Adevrul, Contiina Pur i Bliss am st ca o Flacara divin.??? In toate fiinele vii?? Eu sunt degustare Bliss a Etern? am atins scopul vieii? n aceast Brahman Sunt eu!?? Asta Brahman, care este Satchidanan da Cine este locatar i Ruler interioar?? Cine este pntecele Vedelor Cine este creat orul acestui univers?? Cine este substratul pentru tot ceea ce? Cine d lumin pentr u a intelectului? Cine este el nsui ascunde n toate formele Cine este adorat de ctre Rishi Care Vedelor proclam?? cine yoginii dorina de a atinge Samadhi? Cine este t eroare la Indra i Agni? Cine este dulce la disciplinat Yogi? c Brahman ntr-adevr sun t eu? Sivoham Sivoham Sivoham!? 12. Starea de Samadhi O Ce bucurie! Ce Bliss? Toate dorinele sunt ndeplinite acum?! Totul este n atins eu sunt nemuritor, nemuritor,?? Eu sunt Constiinta Etern? Eu sunt cel Mare i naltul? Toate acestea sunt doar Moksha Moksha singur? Este peste tot? Este de cunoscut i cu experien de ctre toat lumea?.?? Acest ego-ul sa topit acum? vsanele sunt arse n fo cul intelepciunii?? Nu se Manonasa Sau anihilare a minii?? Toate distincii au dispr ut? Toate diferenele au disprut? Nu exist nici? eu??? sau? ai??? Totul, ntr-adevr est e Brahman Acesta este unul omogen fericirea?? Aceast experien-ansamblu este inefabi l? Cuvintele nu reuesc s descrie aceast stare? Simii-v n Samadhi?. 13. Prin Harul lui Guru tiu c natura mea eseniale? Am atins vrful de perfectiune? Eu sunt curat Nemuritor At man??. Toate dorinele mele sunt satisfcute? Eu sunt Apta Kama? Am atins tot ce am fcut toate lucrarile mele??? Nu mai am nimic pentru a afla Vedele nu au nimic de care s m nvee?? Smritis nu au nimic s-mi instrui lumea nu are nimic s-mi atrag?? Maya ste ea nsi ascunde modest?? Din cate stiu eu toate trucurile ei i moduri? Ea roete s a ar nainte de mine? Acest lucru este din cauza harului Domnului i harul de Guru?? El mi-a facut pe Sine ca? Metaniile s Guru nchinat naintea Guru?!? 14.Eu Sunt Cel Ce Sunt Fara timp si spatiu este acest obiectiv este nedureroasa si sorrowless? Acest sc aun? Fericit i linitit este acest Abode? Neschimbtor i fr margini este acest Dhama? ti c? Eu sunt El???? Am nici trup, minte i nici nu simurile? Am nici schimbare, nici cretere nici de moarte? Eu sunt nemuritor, All-omniprezenta lui Brahman? Nici vir tute, nici pcat ma poate atinge.? Nici plcere, nici durere ma poate afecta? Nici p lace i ce nu poate altera mine? am Existena-Absolute, de cunotine -Absolute Bliss i-A bsolut. am nici prieteni, nici dusmani? am nici prinii, nici rudele? am nici acas, nici ar? Eu sunt cel ce sunt.? Eu sunt cel ce sunt? Nu sunt niciodat nscut, n-am mur i.? I exista mereu, eu sunt peste tot, am? Nici frica de moarte, nici teama de c ritici publice? Am Siva, plin de Bliss i a cunoaterii? Chidananda-rupah CAPITOLUL TREISPREZECE nelepciunea n Umor Urmtoarele extrase din scrisorile mele ctre un aspirant portretiza n mod clar tempe ramentului meu care este n acelai timp plin de umor, cu flash-uri, care transmite un ndoit profund filosofic a minii i tolerana extrem a altor oameni? Defecte e i punct le slabe, combinate cu liberalismul larg i o nelegere profund a? obiceiurile de oame ni i natura lucrurilor: 1. De formare a Studenilor din cursuri ? Va trebui s curs, cel puin timp de 5 minute n limba englez i hindi i de a face, de a semenea, cu Kirtan Nritya daca corpul tau este dispus sa indoi si a muta sau ref uz s se mute?. Dac exist dificulti n cursuri, se ghiftui cu amabilitate cteva rnduri crile mele. Dac bucherie de asemenea, este dificil, citete dintr-o bucat de hrtie. Dac arat sau expune ncpnarea voastr o prostie ca un copil, nu exist nici un alt curs pent mine dect s te transporta si a pus v pe platforma. Don? T? Da camer pentru acest man evre extreme n aceste zile la rece.?? Muli studeni s-au transformat n oratori minunat i Kirtanists dup astfel de constrngere de ctre mine n stadii incipiente. Vreau ca toat lumea s fie un lector de foc. Oamen ii ar trebui s nvee s-i exprime gndurile lor. 2.Calea Oameni de afaceri ? n Samaradhana sau Bhojana Brahmana, frunzele sunt rspndite la 10 o? H n dimineaa?, Dar mancarea este servit la 4 seara?. Acelai este cazul cu practica YOGA. Distrib utia a fost merge pe timp de 5 saptamani, nu acum i nc chiar un miros de carte pent

ru mine. Primul rod al unui copac este ntotdeauna oferit lui Dumnezeu. Primul exe mplar legat ar trebui s ajung la mine prin scrisoare recomandat. Dar cnd V.P.P. ordi nele sunt executate n ntregime, o copie de reziduuri este trimis la mine. Aceasta este calea oamenilor de afaceri.?? 3. n ceea ce privete un caz puternic de ambalare cu cuie groase Ta parcel? Primit? n vederea datorate. A fost un brahman de ambalare cu uruburi Bra hmic care a avut Brahma Nishtha. Percuie nu a putut pentru a scoate capacul. Dup t ot ce a fost rupt n buci. Datorit ambalatorului Brahmic a parcelei. Crile mi-a ajuns n stare bun.?? 4. Atunci cnd puncte importante au fost omise de ctre Editori ?? V-am dat permisiunea plin sau procura pentru a elimina orice poriune pe care o considerai potrivit pentru a elimina dvs. prin aparatul de ras pe noi, doar pent ru a se potrivi scopului dvs. n a face carte mare i palpitant, dar se roage, s pstre ze un smoc mic? Potrivit? la Narada Parivrajaka Upanishada. Nu scoatei mcar un sin gur cuvnt important din scrierile mele, chiar dac vi se pare o repetiie.?? 5. Despre Manuscrisele de ngrijire Cred ca ai spus? La revedere??? atunci cnd YOGA RAJA carte este de peste. Nu vei p utea s aib acces la Bhakti Yoga. Aa cum Sankirtan nu poate intra urechile tale, ast fel nct, de asemenea, aceast bhakti yoga nu te atrage mai mult. tiu c nu va prelua ac est lucru. Va rugam sa aduc manuscrise cu tine foarte atent. Eu l transfer ntr-o an umit pres alt parte, n nordul Indiei. 6. Pe Publicitate atractive Publicitate de voi. A II-a practica YOGA, la sfritul crii, nu este unul palpitant. E ste destul de obinuit. Ea nu ofer o expozitie complet, selectai. Ai fcut bine nainte p entru ASANA YOGA, Kundalini Yoga, etc De ce nu pentru acest lucru? Poate termos era gol. 7. Filosofie Peste Call of Coffee Iarna de Rishikesh este trimiterea invitatiilor.Ai putea fi, simti briza racoroas a, de asemenea. Soba care a fost de dormit este de cotitur acum faa spre Gara de a v primi cu mare bucurie. Cel care arunc lumin asupra sezonului de iarn i soba este S elf-luminos Para Brahman, suport pentru sezoane i toate numele i formele. El nicio dat buturi i discuii. El este Asanga. El este Sakshi ntotdeauna. Simi prezena Lui. 8. Metoda de Trimiterea Memento-uri Amabilitate mi dai nite sfaturi de o carte potal: Da?. Am expediate cri pentru bibliot ecile? sau un cuvnt de cod. Acest lucru va economisi mult timp i energie. Acesta n u va interfera cu siguran cu Mauna adanc. Nu este Kaashtha Mauna sau Maha Mauna. E ste o forma de? Hu-Hu??? Mauna. 9. Corectarea cile de Studeni Avei grij deosebit de Poorna. Respectele mele pentru el. El este simpl, linitit i nobi . S-l in de petrol su de ricin sau a feei chinin. 10. Invitaie pentru Formalitatea Va rugam sa vin la Ananda Kutir dup stabilirea la tot acolo. Invitatie pentru zil e de natere este doar pentru informare, dar? S nu vin?.?? 11. De-a lungul parcelelor distruse de cajou-Nuts Primit Kajoo (cajou-nuci), ntr-o stare de avarie din cauza adaosului de zahr-bombo ane n fierbinte de var. Bomboane sa topit i a fcut moale Kajoo, care va fi frumos pe ntru veteran Swami Jnanananda. Dinii mei sunt destul de solide i puternice. In vii tor nu trimitei zahr-bomboane cu nuci de caju-. 12. Bogate n ciuda Datorii ? De zi cu zi aspirani noi si spirituale, vin la Ashram?. Sute de studeni s-mi scri i din toate rile pentru ndrumare spiritual i eu petrec mult n oferirea rspunsurile pro pte la toate scrisorile. Unele Kutirs sunt n construcie. Munca este progreseaz n toa te direciile. O vac se apropie de Ashram. Putei lua lapte bun. Noi devin din ce n zi lele noastre bogate n ciuda datoriilor.?? 13. Tonic Ideal pentru Brain-lucrtorilor (Un atac la obiceiul de cafea) Luai Badams (migdale) i Huxley? Sirop e?. Pune Badam ulei sau ulei Amalaka pe capu l tu. Acest lucru este foarte bun pentru creier-lucrtorilor. Nu exist nici o? Restr icie Pathyam ????() cu privire la dieta?. Putei lua aceeasi cantitate sau chiar ma i mult de cafea.

14.Oaspeii mea Respectable Primit toate scrisorile i coletele de cafea. Primul oaspeii respectabil pentru? St aniu??? de cafea au fost Sri Swami Omkar care a efectuat pachet de la gara, si S ri Swami Poorna care a pregtit cafea. Probabil frizerul Balla va fi invitatul meu viitor. 15. Un atac asupra slbiciune n?? Plimbare? Societatea Viaa Divin v poate trimite n funcia de ef al unui grup de Sannyasins i Brah acharins pentru propagand, Kirtan prelegeri i dac totul merge bine. Chiar i n acest c az va trebui s mearg 12 mile pe zi. 16. Modaliti de Mahatma Virakta Prietenul tu, c Mauni, biat Virakta de Swargashram care a fost doar cu un prosop, m i-a cerut s v solicitm s-i trimit o jumtate de kilogram de tutun. Aceasta este, de ase menea, un fel de Vairagya. Nasul a devenit ca o mitralier prin utilizarea repetat a prizat. El aduce argumentele sale ingenioase pentru si, folosind snuff. Avei pos ibilitatea s trimitei-i un mic staniu. S-i fie caritate dvs. spre un Mahatma Virakta . 17. Filosofie Peste Snuff Prizat parcel primite i distribuite ntre: 1. Mukhya? ef snuffer? 2. Adi Snuffer? Guru snuffer? 3. Sanatan snuffer? Vechi snuffer? 4. Maha-snuffer? Snuffer teribil? Vei primi nite Punya i, de asemenea, Papa. Eu va primi, de asemenea, o cot, o mic par te din Punya pentru alinarea un pic de suferinta lor, pentru a le face Papa cont inua obiceiul lor. Dac nu am furnizat prizat, obiceiul lor ar fi fost distruse. D ar? Aham Brahma oamenii asmi??? de mai sus sunt Papa i Punya. Glosar Acharya Arhats preceptor?? Advaita?? Non-dualitate, monismul Akarta??? Non-fctor A khanda??? Nemblnzite, continuu, partless Alasya??? Inertie, Lenea Ananda-bhashpam? ?? Lacrimi de fericire???? ??? sufletele f. Asana exerciii de yoga Ashram un cent ru ideal pentru sadhana, o mnstire BANDHA Un grup de exerciii n Hatha Yoga??????;