PERSPECTIVE SEMIOTICE N EDUCAREA COMPETENELOR COMUNICATIVE

Conf.univ.dr. Eva Monica SZEKELY Universitatea Petru Maior, Trgu-Mure Abstract

Starting from the general definition of communication as social interaction by means of messages (J. Fiske) and of models of communication as interactive relation and dynamic totality, the present study is to emphasize the way in which the semiotic perspective upon communication is to be understood as construction and discovery of meanings. This process begins when the communicator/reader interacts with the text or negotiates it a negotiation that occurs while the reader connects some of his cultural experiences with the codes and the signs that make a text. This negotiation also implies a certain degree of common understanding of the subject of a text and this is to make the subject of a research/case study meant to compare some different accounts of the same event provided by different newspapers and to underline the importance of such understanding as part of the communicators worldview, more or less shared by the readers of a newspaper. Keywords: meanings construction, discovering values and attitudes, social interaction, common understanding as negotiation.

1. Comunicarea ca obiect de studiu. Presupoziii. Conceptele de competen de comunicare i comunitate de comunicare (Lohisse:2002: 161-162) sunt dou concepte-cheie pe care antropologul i lingvistul Dell Hymes le-a introdus pentru descrierea resurselor comunicative ale comunitilor, bazndu-se pe schema funciilor limbajului aparinnd lui Jakobson, pe care ns a deschis-o imediat spre nonverbal, dezvoltndu-i elementele. Denumit schema speaking, aceasta dezvolt jocul complex al componentelor comunicrii, urmnd ordinea mnemotehnic a termenilor n englez: cadrul fizic (timp i loc) i psihologic (atmosfera, ambiana); participanii (toi cei prezeni); finalitile (scop, intenie, rezultatul activitii de comunicare), actele de limbaj (coninutul i forma lor); tonalitatea; mijloacele de comunicare (canale, coduri pertinente); norme de interaciune i de interpretare (ordine, obinuine, deprinderi); tipul de activitate de limbaj (familiar, serios, tiinific). Se contureaz astfel direciile unor modele dinamice i interactive ale textuluicomunicare, n dialog cu cititorul i lumea, modele ce au n centru comunicarea funcional, ca urmare a impactului deosebit al pragmatismului insistnd pe socializare i crearea de legturi. Evident acest lucru nu este posibil fr comunicare, fapt care reiese chiar din etimologia cuvntului, legat de noiunile de comunitate i obligaie. La origine, comunicarea nseamn a face ca un lucru s fie mprit / mprtit, dnd i primind. Comunicarea social are ca obiective (Abric:2000:14): stabilirea i meninerea relaiilor sociale; meninerea echilibrului n societate prin accesul la informaie al unei majoriti a populaiei; 36

descoperirea personal n actul comunicrii ne interogm n permanen pe noi nine, dar aflm i multe lucruri noi despre partener, eficiena descoperirii personale crescnd prin compararea abilitilor, a realizrilor, a atitudinilor, opiniilor, nereuitelor proprii cu ale celor cu care comunicm, aceast comparaie social fiind o motivaie n plus pentru a dobndi competene noi; mai buna nelegere a lumii exterioare; schimbarea atitudinilor i a comportamentelor celorlali; amuzarea altora i atragerea ateniei asupra noastr. Meditnd asupra acestor obiective comunicaionale, nu trebuie s uitm c niciun act de comunicare nu este motivat de un singur factor, ci mai degrab de o combinaie de scopuri care pot motiva fiecare individ n moduri i grade diferite depinznd de natura celor implicai trebuine, dorine, experien i de contextul n care are loc comunicarea. Dac acceptm comunicarea ca obiect de studiu, avem nevoie de o multitudine de abordri disciplinare pentru a fi capabili s o studiem complet, dup cum constata i J. Fiske (2003: 12-14), abordri a cror sintez o redm mai jos: Orice comunicare implic semne i coduri. Semnele sunt constructe cu semnificaie, artefacte sau acte care se refer la altceva dect la sine. Codurile sunt sistemele n care sunt organizate semnele i care determin modul n care se leag semnele unele de altele. Aceste semne i coduri sunt transmise sau fcute disponibile pentru ceilali, iar transmiterea sau receptarea de semne/ coduri/ comunicare reprezint o practic a relaiilor sociale. Comunicarea este esenial pentru viaa noastr cultural; fr ea, cultura de orice tip ar muri. n consecin, studiul comunicrii implic studierea culturii n care este integrat aceasta. La baza acestor supoziii se afl o definiie general a comunicrii ca interaciune social prin intermediul mesajelor (Fiske: 2003: 16) Admitem de la nceput nu numai existena, ci i complementaritatea a dou mari orientri/ coli n studiul comunicrii: coala-proces comunicarea procesul prin care o persoan creeaz o legtur cu alt persoan prin care i influeneaz comportamentul, starea mental sau emoional a altei persoane prin transmitere de mesaje modul n care emitorii i receptorii codific i decodeaz mesajele felul n care transmitorii utilizeaz canalele i mijloacele de comunicare se vorbete de eec al comunicrii dac efectul/ intenia nu sunt cele scontate se inspir din tiinele sociale, psihologie i sociologie avnd ca obiect actele de comunicare mijloacele de comunicare corespunztoare sunt cele prezentaionale (vocea, gestul, coala semiotic / tiina semnelor i a semnificaiilor comunicarea producie i schimb de semnificaii care se bazeaz pe identitate i/sau diferene cuturale dintre emitor i receptor interaciunea social este acel element care constituie individul ca membru al unei anumite culturi sau societi modul n care mesajele sau textele interacioneaz cu oamenii n scopul producerii de semnificaie rolul pe are l au textele n cultura noastr nu consider c nenelegerile/ semnificaiile diferite ale aceluiai mesaj ar fi neaprat dovezi ale eecului comunicrii se inspir din lingvistic i sfera artei tinznd s se ocupe de operele de comunicare

37

intonaia, postura) mesajul este acel lucru pe care un emitor l transmite prin procesul de comunicare, indiferent de mijlocul folosit

mijloacele de comunicare reprezentaionale / lecturi plurale mesajul reprezint construcia de semne care, prin interaciunea cu ceilali receptori, produce nelesuri/ proces de descoperire a semnificaiilor prin negociere n cadrul unei relaii structurale semn/text referent/ realitate exterioar productor/ cititor/ autor.

Plecnd de la premisa semiotic principal, aparinnu-i lui Ch. S. Pierce (1990: 113123) c totul este gndire n semne, comunicarea/ redactarea/ scrierea devin procese cognitive implicate n educarea competenelor viitorului jurnalist, proces cognitiv complex de elaborare a unor imagini i proiecte, pe baza combinrii i a transformrii experienelor trite. n acest context, definind textul ca un ansamblu simbolic structurat, rezultat din comportamentul uman (Pnzaru:1999:8) 1, capacitatea interpretativ a omului, pe care o vom numi competen semiotic, trebuie considerat o funcie intelectual esenial: ea este la originea tuturor ipotezelor i este profund implicat n creativitate; interpretarea este, prin urmare, un proces complex, presupunnd lecturi plurale, astfel obiectivele formative pentru studenii la Comunicare i PR sunt: 1. privirea mpreun, integrat, ca relaie interactiv i totalitate dinamic a celor dou coli ntruct o coal poate face lumin sau compensa golurile sau punctele slabe ale celeilalte; 2. realizarea/ nelegerea complementaritii celor dou puncte de vedere prin raportarea la multitudinea de ziare/ tiprituri care se refer la aceleai evenimente ale aceleiai zile; 3. sublinierea faptului c aceast negociere are loc pe msur ce cititorul aduce anumite aspecte ale experienei sale culturale n legtur cu codurile i semnele (raporturi, conectori, refereni i sensuri) care compun textul; 4. existena i/ sau construirea implicit a unei anumite nelegeri comune a subiectului textului pentru a realiza importana acestei nelegeri, a acestei viziuni asupra lumii, pe care fiecare ziar o mprtete cu cititorii si; 5. formarea studenilor ca formatori de opinie pentru audiena/ publicurile/ cititorii cu experiene sociale diferite sau aparinnd unor culturi diferite aa nct s poat gsi nelesuri diferite n acelai text; 6. argumentarea faptului c aceasta nu reprezint, neaprat, o dovad a eecului comunicrii, ci dimpotriv, vom ncerca s subliniem c e vorba despre o mbogire a experienei de (viitor) jurnalist/ cititor;
1

Formularea tinde s indice c text este i o secven de semnificani i de interpretani, fiind limpede c orice comunicare necesit interpretare. Prin urmare, socotim competena de lectur n relaie de interdependen fa de competena de comunicare, ambele fiind subordonate competenei semiotice, conform schemei nr. 1 de mai jos.

38

7. decelarea rolului ideologiei n crearea nelesului, obiectul final i cel mai abstract al semioticii, n ciuda morii teoretice a tuturor ideologiilor n postmodernitate. n contextul celor prezentate pn acum, noi considerm competena comunicativ/ de redactare / discursiv i competena de lectur ca subspecii ale (meta)competenei semiotice n interaciune cu care subiectul mobilizeaz procese de semnificare / interpretare a unui tip special de semioz: semioza textual. Concept mai apropiat de perspectiva interdisciplinar a discursului nostru, competena semiotic sau de nelegere a structurii realului i a relaiilor dintre nivelurile i variabilele ei biologice, istorice, existeniale, sociale, economice i culturale o nelegem ca o metacompeten de construcie a realitii, element de legtur prin complementaritatea dintre aciunea de educare a competenei de lectur i aceea de educare a competenei comunicative, cum se poate observa i din reprezentarea iconic de mai jos: (Meta)competena semiotic

competena de redactare

competena de lectur

competena de comunicare

n aceast perspectiv explicativ, competena de comunicare/ redactare este nu numai ansamblul cunotinelor i al capacitilor de a utiliza cunotinele pe care lectorul de mobilizeaz n situaia de receptare i/ sau de producere de text, ci i obinuin de comportament interindividual, bazat pe relaii de integrare social. Acest fapt implic transfer de sens de la un nivel de realitate la altul, de la un nivel de limbaj verbal/ nonverbal (raional/ intuitiv/ afectiv/ comportamental) la altul, n virtutea faptului c actul receptrii de text este un proces care dinamizeaz niveluri de complexitate (supra)ordonate. Prin urmare, performanele competenei de redactare / (re)scriere, numite jocuri de limbaj n perspectiva postulatului c adevrul absolut / unic nu exist, ar fi o rezultant a interaciunilor dintre ansamblul cunotinelor i al capacitilor umane de a descifra i de a da semnificaii semnelor din care se constituie comportamentele verbale, componentele competenei i conveniile pe diverse niveluri ale realitii: ca modele primare (limba) i secundare (cultura). n acest context apreciem c nvarea limbii materne este o prim i fundamental articulare a lumii ( H . C . Gadamer ). Articulare nseamn a gndi , a nelege dup model hermeneutic sau, mai precis, a configura sens: proces subiectiv ce presupune corelare de elemente i proiectare de sens, proces dialogic ce pune n relaie privitorul i lumea privit, cititorul i presa scris. Se nasc ntrebrile: i se permite jurnalistului s jongleze n mod creativ, spontan i ludic cu percepiile, conceptele i semnificaiile lucrurilor i ale ntmplrilor din jurul su, cnd are jurnalistul libertatea de a-i utiliza capacitatea de a se exprima prin simboluri i imagini? Cum coopereaz jurnalistul cu cititorul/ publicul pentru ca

39

acesta, n mod liber i autonom, s i ia n proiect existena? Cum ncearc / reuete uneori s-l transforme pe omul de la captul cellalt, cititorul ziarului aa nct acesta s neleag c el este cel chemat s desvreasc scriitura? 2. Comunicarea politic. Mize foucauldiene aplicate n educarea competenei comunicative Michel Foucault nu a obosit niciodat s evidenieze c tehnicile cunoaterii au fost ntotdeauna imanente strategiilor puterii. L-a fascinat binomul putere-adevr i i-a urmrit traseul cultural nc de la nceputurile culturii greceti cnd, de exemplu, n scrierile lui Homer, adevrate erau doar spusele celor puternici, iar deinerea puterii fonda credibilitatea unui discurs. Platon a fost primul care a devalorizat discursul puterii (tiranul, sofistul) i-l taxeaz drept unul ignorant i obscur opernd o disjuncie pguboas ntre tiin i putere. Astfel, dac puterea a produs i va produce ntotdeauna discursuri ce manipuleaz contextul, cultura uman apare ca o reea (in)vizibil a tipurilor de experien la care sunt supui indivizii la un moment dat (punctul de vedere semiotic cf. Deely:1999: 19-20). Foucault a fost tipul de gnditor care nu a crezut n universalii antropologice, cu alte cuvinte nu a czut n capcana de-a crede n obiectivitate, n postulate eterne i a refuzat s asocieze universalul i obiectivul cu necesarul, perspectivele locale i pariale cu reguli i ritualuri imuabile. Astfel, dac orice tip de experien uman are un caracter istoric i este efectul unui discurs contextual, atunci viaa uman poate fi conceput ca un suport pasiv de inscripionare pe care istoria ne-o inoculeaz nc de la nceputurile ei. Prin urmare, miza dinti a experimentului pe care l vom desrie mai jos o constituie confirmarea i / sau infirmarea ideii lui M. Foucault: Nicio form de gndire nu poate pretinde un adevr absolut n afara jocului discursului; toate formele sociale i politice de gndire sunt astfel cuprinse n jocul cunoaterii i al puterii (Foucault:2002:47). Mai mult, Foucault a dezvoltat o critic antimetafizic a constituirii subiectului n filozofia modern. Subiectivitatea nu i-a prut ca un dat, iar identitatea fiinei umane ca i n cazul lui Giles Deleuze a fost interpretat drept un simulacru, un efect optic al diferenei i repetiiei. Astfel, dac omul este un efect al unor evenimente discursive locale, urmnd postulatul hermeneuticii lui Gadamer, Fiina care poate fi neleas este (n) limbaj. Cea de a doua miz a noastr: instrumentele pe care le vom aplica au intenia de a revela fiina care scrie prin ceea ce scrie, revelarea faptului c limbajul este purttor de valori i atitudini, att din punctul de vedere al productorului de mesaje, ct i din punctul de vedere al receptorului de mesaje. Dac omul se constituie istoricete ca fiin gndit/ gnditoare, dac subiectivitatea este doar o posibilitate ludic a creativitii umane, suntem ceea ce s-a spus de secole, iar mult ludata i clasica cunoatere de sine devine un meteug al facerii de sine, al reinventrii de sine sau, folosind un limbaj la mod, identitatea uman se dezvluie drept un banal procedeu de selfbranding. Aadar - i am ajuns la cea de a treia i ultima miz a noastr: moirea /

40

argumentarea ipotezei cu privire la sine vs. ceilali, finalitate ferm creia i se subordoneaz toate actele noastre comportamentale, de la cele simple, senzoriale, la cele complexe, sociale. 3. Valori i atitudini n presa romneasc scris. Experiment. Moiunea de cenzur: 28 octombrie 2010 Este deja admis c distana dintre cele dou procese, percepia asupra unui eveniment E vs. afirmaiile despre eveniment (SE1, SE2, SE3... SEn) implic un proces de selecie pe baza unui temei/ criteriu/ principiu etic (de deontologie profesional). Experimentul pe care l vom descrie mai jos nu se limiteaz deci numai la aspectele lexico-semantice ale limbajului presei scrise romneti, ci asociaz acesteia cel puin o atitudine-valoare care umple, n mod explicit i/ sau implicit acest spaiu iniial vid, deschis aparent spre toate posibilitile. Scopul: decelarea formelor/ a semnelor prin care limbajul este purttorul unor atitudini-valoare, revelnd relaia dintre aceti indicatori i efectul comunicrii. Ipoteze de lucru i obiective educaionale: Ipoteza 1: Se transform normele sociale fa n fa cu valorile individuale i sociale? Desigur, cu condiia ca ele s fie mai nti cunoscute, analizate i contientizate n contexte adecvate, ceea ce credem c nu au fcut pn acum, deci nu tiu, prin urmare se impune familiarizarea studenilor cu noiunile de valori personale/ sociale/ atitudini/ instituii. Ipoteza 2: Sunt formate atitudinile individualitilor singulare/ ale viitorilor jurnaliti fa de normele i valorile/ interesele politice de grup? Nu sunt formate, ci doar eventual conturate parial, prin urmare este important s se dezbat acest gen de probleme atitudinale/ de comportament fa de un eveniment care sunt transparente n limbajul utilizat de jurnaliti. Ipoteza 3: Induc lecturile plurale/ paralele ale aceluiai eveniment inovaia / creativitatea/ jocul de limbaj? Bineneles c induc inovaia prin deschiderea cmpului perceptiv: acelai lucru poate fi vzut diferit nu numai de privitori/ lectori diferii, ci chiar de acelai privitor / lector n contexte diferite transferat ntr-un limbaj dominant cognitiv, afectiv i / sau comportamental. Eantionul a vizat 90 de studeni: 45 de studeni n anul I la Comunicare i relaii publice prezeni la cursul de Fundamente ale comunicrii i 45 de studeni la Limbi Moderne Aplicate (anul al II-lea i anul al III-lea), cursul de Retoric modern i/ sau seminarul Media i comunicare. Contextul primelor cursuri de Fundamente ale comunicrii/ Retoric i argumentare/ Media i comunicare impunea mizele/ ntrebrile / obiectivele expuse mai sus pe care ni le-a generat suprapunerea acestor deziderate peste modelul circular / concentric de comunicare HUB1974 (2001: Bertrand: 22-23) ori alte modele ale comunicrii interactive i dinamice (Fiske:2003: 23-43). Discuii cu oponent i dezbateri n perechi i/ sau n grup s-au purtat i n jurul unor concepte-cheie care sunt transparente n formulrile problematizante de mai jos: n ce msur limbajul mai poart atunci valorile i atitudinile autorului/ jurnalistului i/ sau ale finanatorilor de pres, ale controlorilor (gatekeeperi: redactor-ef, productor de emisiune, ef de agenie etc.) adic ale profesionitilor care decid s selecteze mai degrab un mesaj dect altul i s-l transmit pe canalele media (ziare, radio, Tv)? 41

n ce msur i cine (de)regleaz procesul de comunicare? Sunt grupuri de presiune/ instituii (minister, guvern, moguli etc.) care (de)-/ (re)formeaz stilul de percepie / afirmaii asupra evenimentelor al jurnalitilor impunnd o anume direcie/ sens de interpretare? Cum afecteaz aceste intervenii efectele pe care le provoac media (presa scris n cazul nostru) n rndul receptorului (publicului), cum ar fi incitarea la un vot de un anume fel, cumprarea mai degrab a unui produs dect a altuia etc. Etapa I: Tuturor studenilor li s-au expus elementele de coninut amintite mai sus, s-au dezbtut aspectele practice care ar decurge din ele, aparenele artnd o bun nelegere. Studenii au fost pui apoi s dea rspunsuri personale la urmtoarele probleme: Nr. crt. 1. Valori personale/ Exemple / repetarea lor sociale Enumerai 3-4 valori sinceritatea 11; ncrederea n sine 4; internetul 4; prietenia personale din viaa 4; chibzuin 3; confidenialitate 2; eficiena utilizrii voastr cotidian. resursei timp 2, gndirea pozitiv/ optimism 2; autocunoatere 2; generozitatea 2; obiectivitate 2; rbdarea 2; respectul de sine 2; igiena personal; relaxarea, somnul Enumerai 3-4 valori respectul 13; sinceritatea 11; prietenie 7; rbdarea 7; sociale dup care v ajutorul reciproc 6; comunicarea 5; corectitudine 4, ghidai n relaiile cu ngduin/ toleran 4; ncrederea 3; onestitatea 3; bunul ceilali/ viitorul loc de sim 3; contiinciozitatea 3; datoria 3; deschidere 2; detaare 2; seriozitatea 2; nediscriminarea; politeea; munc. respectul opiniilor celorlali; sociabilitatea; Dai un exemplu de Corectitudinea, respectul fa de ceilali 4 principiu etic/ maxim Reciprocitatea, principiul de feedback tot ceea ce dm, cu valoare de lege vine napoi 3. universal/ moral dup Reciprocitate, respect, ngduin. care v ordonai Respect i fair-play. S m informez. aciunile. Respectul... S fac totul ct mai bine posibil. Conteaz foarte mult prerea mea i cunotinele mele, nu neaprat rezultatul.

2.

3.

Etapa a II-a: Faza experimental: Tuturor celor 45 de studeni la Comunicare i relaii publice li s-au aplicat instrumentele de educare a competenelor comunicative / de redactare din perspectiva subordonrii acestora competenei semiotice: 2. Chestionar de valori i atitudini / Deontologie profesional (viitor) jurnalist de pres scris Analiza i interpretarea rezultatelor din tabelul de mai jos, care altur cele dou etape ale experimentului vorbesc de la sine despre deruta i arbitrariul rspunsurilor din prima etap a experimentului fa n fa cu limpezirea unor concepte i transferul/ aplicarea lor contient i mult mai bine orientat n a doua etap a experimentului, n timpul i dup familiarizarea cu noiunile de valori personale/ sociale/ atitudini/ instituii. Apoi, dup aproximativ 3 minute, li s-a aplicat instrumentul nr. 1 Chestionarul privind Msurarea interesului fa de educarea 42

competenei comunicative printr-un proiect dezvoltat din perspectiva semioticii (v. Anexa 1) i rezultatele au fost vizibil mbuntite (numai 23 % ): Nr. Criteriu de evaluare crt. I 1. rspunsuri incomplete la 2 ntrebri/ 13/ una dintre cele 3 ntrebri 33 2. confuzia semantic/ imposibilitatea 68 de a face distincii clare ntre concepte i/ sau suprapunerea lor forat lipsa proprietii termenilor i 15 folosirea lor ambigu, vag incapacitatea de a emite o judecat 51 de valoare personalizat cu privire la un principiu etic/ de aciune n viaa personal i/ sau social Etapa Observaii Majoritatea sunt cele de relaionare i asociere a valorilor cu principii de aciune Valorile personale i cele sociale sunt suprapuse / confundate total: respect/ seriozitate/ detaare/ prietenia/ rbdarea Imaginea pozitiv fa de propria persoan; nelegerea de exemplu, relaxarea, somnul, internetul sunt valori personale rspunsuri incomplete, prin simpla enumerare a unei valori, fr a face corelaia dintre valoare/ aciune/ relaia euceilali n cazul a 51 de studenti (56,6 %).dup citirea lor, au fost pui s rein unul cu care rezoneaz fiina lor iar procentul s-a redus la jumtate (25, 5 %)

II 4/ 17 35

3. 4.

6 23

La o prim analiz cantitativ i calitativ a rspunsurilor, datele cantitative i interpretarea lor calitativ ne-a condus la constatarea c ipoteza 1 ne-a fost confirmat: aceea a cunoaterii vagi a unor asemenea noiuni/ concepte i a implicaiilor pedagogice privind formarea viitorilor jurnaliti de pres scris. Prin urmare, nu numai c socotim oportun un asemenea proiect de educare a competenei comunicative din perspectiva semioticii, ci chiar necesar i inerent statutului de jurnalist n general, jurnalist de pres scris cu deosebire, n cazul experimentului nostru. Principiile de natur etic avute n vedere dup modelele oferite n cartea Etica mass-media. Studii de caz (Christians, Rotzoll:2001:20-33), cu care mai nti s-au familiarizat i pe care leau contientizat (prin memoria afectiv a unor experiene concrete, cotidiene) au urmrit familiarizarea cu noiunile de alegere/ decizie/ opiune personal vs. alegere/ decizie/ opiune de grup prin consens n urma negocierii i au vizat, n ordine: ierarhizarea celor 5 principii n grupuri de cte 3 studeni, coordonai de un negociator ales de ei n interiorul grupului; respectiv joc de rol/ simulare: imaginarea unei situaii-limit n care tot renuni la cte un principiu i trebuie s rmi cu unul singur! am avut o intenie pedagogic - nvarea unui sistem de raionamente i concepte etice ntr-un cadru familiar (experimentul), ceea ce nu nseamn c nu pot fi aplicate i alte contexte i dileme n alte medii culturale (de exemplu, alte tradiii etice dezvoltate de islamism, confucianism etc.): 43

Nr. crt. 1./III

Principiu etic 1 Calea de mijloc aristotelic: Virtutea moral este 21 situarea corespunztoare ntre dou extreme. (Valori: echilibru, egalitate de anse) Imperativul categoric (necondiionat/ conform 9 contiinei) al lui Kant: Acioneaz conform acelei maxime care vrei s capete valoare de lege universal. (Valori: datoria, responsabilitatea, buna intenie, respectul pentru adevr) Principiul utilitii al lui Mill: Caut cea mai mare 26 fericire pentru cei mai muli. (Valori: bunstarea, coeziunea social, cooperare, solidaritate) Vlul ignoranei la Rawls: Dreptatea se nate cnd 8 se negociaz fr diferenieri sociale. (Valori: libertate/ liberul arbritru, justee, raionalitate, egalitate, corectitudine, detaare, dreptul la intimitate, respect, emanciparea prin cunoatere). Viziunea iudeo-cretin despre persoane ca scopuri. 26 Iubete-i aproapele ca pe tine nsui. (iubirea fa de Dumnezeu i oameni, altruism, ncurajare, empatia, implicarea, grija fa de ceilali, cooperarea, solidaritatea, respectul pentru fiin, supunerea, pacea, dreptatea).

Ranguri 2 3 4 10 39 13

5 5

2./ V

12

35

26

3./ IV

36 21

4./II

18

28

26

5./ I

38 0

33

Alegerea final/ ntr-o situaie-limit, a unui singur I/ 5 principiu de aciune (vezi cifrele romane din coloana nr. crt.) S-a constatat dificultatea alegerilor ultime de acest gen, ezitrile personale, conflictele dintre cei trei, schimbarea rolurilor n timpul negocierilor, schimbrile dese de opinie prin influena argumentelor mai tari/ mai slabe ale unuia i/ sau ale altuia; Concluzii: I/ Obs. 3

II/ 4

III/ 1

IV/ 3

V/ 2

II/ 1

III/ 4

IV/ 5

V/ 2

Problema negocierii i a aproprierii alteritii este una din marile provocri ale erei postmoderne, este un paradox postmodern care afirm capacitatea uman de relaie i de definiie a sinelui, i aceasta ntr-o vreme n care se manifest individualismul, diferena,

44

specificitatea. Este un domeniu n care sunt absorbite extremele, captnd energia lor i crend un laborator de experiene. La captul acestora, se nate nelegerea faptului c adevrul nu e moartea adevrului unic, ci iubirea pluralitii de perspective, a negocierii semantice care rezult din complexitatea construciei i tinde spre consens. Actul negocierii are n centru valorizarea implicit (Piru, 2007) acest determinism subtil care leag viaa afectiv de decizie. //un fel de inducie afectiv avnd forma: a este mai important dect b pentru c..., b este mai important dect c pentru c...; deci, n mulimea a, b, c, a este mai important dect b, c. 3. Momentul urmtor din etapa experimental a vizat analiza logico-semantico-pragmatic a diferitelor relatri pe care le dau cotidianele naionale Gndul/ Jurnalul naional/ Evenimentul zilei din data de 28 octombrie 2010 despre acelai eveniment (Dezbaterea moiunii de cenzur/ Mitingul de protest organizat de sindicate/ sindicaliti pentru susinerea votului) care s-a desfurat la Bucureti cu o zi nainte, n data de 27 octombrie 2010 (miercuri) (v. Anexa 3-4-5), la a cror analiz i interpretare vom revni cu un alt studiu. 4. Concluzii. a. n planul comunicrii politice

Ceea ce ncerca Francis Fukuyama n studiul Sfritul istoriei?, publicat pentru prima dat n numrul din vara anului 1989 al revistei americane National Interest nu este dect o ncercare neizbutit de a propune liberalismul ca ultim i unic bolt simbolic, valabil pentru ntreaga omenire n stadiul mondializrii, istoria evenimenial infirmnd ipoteza universalizrii democraiei liberale occidentale ca form final de guvernare uman. ns, din analiza presei vorbite i scrise cu deosebire constatm, mai degrab, c supravieuirea i explozia naionalismelor, a izolaionismului, a fascismelor neputinei, au generat noi conflicte politice (inter)naionale pe fondul vidului ideologic care asigura coeren i semnificaie universal conduitei colectivitilor, elitelor politice i statelor. Efectul n planul valorilor i al atitudinilor manifestate n limbaj? O glceav generalizat a opiunilor, o fracturare a sistemului interaciunilor simbolice (J. Habermas), o incapacitate cronic de comunicare i comprehensiune reciproc (M. Bahtin) nu numai ntre popoare i colectiviti, ntre state i grupuri de state ceea ce ar bloca pentru mult timp orice soluionare a problemelor deja globale i a celor ce se vor globaliza n viitor, ci chiar i ntre indivizi n grupuri mici. Prin urmare, implicaiile internaionale ale prbuirii marilor poveti de legitimare imperialiste i universalizante de sus n jos statueaz micile poveti i legitimarea de jos n sus, efectul fiind unul mult mai grav: nu de divizare n dou cente, Est i Vest, ci de posibilitatea ca un eventual rzboi omnes contra omnis s degenereze ntr-un Armaghedon, ntr-o btlie final fr nvini i fr nvingtori (Borun: 2005: 111-112), aa cum se finalizeaz, de obicei, dezbaterile publice i/ sau negocierile semantice (prin care se urmresc ct mai multe avantaje pentru ct mai muli). b. n planul educrii competenei comunicative i/ sau a percepiei a viitorilor jurnaliti Actul banal al percepiei, drumul de la stimul la percepie este tributar modului de formare a simurilor prin educaie prin angajamentele mprtite n comun de membrii unei

45

comuniti (convingeri, valori, metode) (Kuhn:1982)Experimentarea problemei alteritii este una dintre marile provocri ale erei postmoderne, este un paradox postmodern care afirm capacitatea uman de relaie i de definiie a sinelui, i aceasta ntr-o vreme n care se manifest individualismul, diferena, specificitatea. Este un domeniu n care sunt absorbite extremele, captnd energia lor i crend un laborator de experiene orin care subietul i formeaz deprinderea de a vedea analogii, asemnri, similitudini pe care le mprteesc membrii grupului. La captul acestora, se nate nelegerea faptului c adevrul nu e moartea adevrului unic, ci iubirea pluralitii de perspective, a negocierii semantice care rezult din complexitatea construciei i tinde spre consens. Actul negocierii are n centru valorizarea implicit (Piru:2007:180) acest determinism subtil care leag viaa afectiv de decizie. //un fel de inducie afectiv avnd forma: a este mai important dect b pentru c..., b este mai important dect c pentru c...; deci, n mulimea a, b, c, a este mai important dect b i/ sau c. Prin urmare, ceea ce studentul nu poate nva (nc) din propria experien despre natura uman / moral poate nva prin mijlocirea experienei altora, ali jurnaliti, pe calea analizei tranzacionale a naraiunilor acestora; adolescena mai ales e timpul studiului istoriei i al caracterelor umane prin intermediul dilemelor etice; pentru a putea ajunge la generalizarea pe care o presupun noiunile morale, tnrul trebuie s dobndeasc un repertoriu de impresii, de reprezentri asociate ntotdeauna unui sentiment trit, i nu unei percepii; o stare afectiv odat trit de subiect (alegeri n situaii-limit, negocieri cu i ntre prieteni/ colegi etc. ) va fi stocat mnezic ca i imaginea mental pe care o nsoete, numai prin mijlocirea sentimentului trit, de care intelectul ia act ca de o semnificaie. Un comportament lingvistic dobndete semnificaie moral numai n raport cu contextual narativ n care se ncadreaz. Abstracie fcnd de contexte, virtuile ca i regulile morale de altfel, sunt simple abstracii.

46

ANEXA 1
Date personale: Ocupaie: ...................... Sex: M/ F e-mail: .................................... Mediul din care provine: rural/ urban Naionalitate: ........................................

Religie. ........................................ CHESTIONAR DE VALORI I ATITUDINI 1. Mai nti citete cu atenie listele din tabelul de mai jos pentru a te familiariza cu noiunile. Apoi subliniaz valorile/ atitudinile / instituiile care au legtur cu viitoarea ta profesie (jurnalist / PR-ist) Valori personale Adevr Autocontrol Buna intenie Bunele maniere Consum Credin (religioas) 7. Datoria 8. Divertisment 9. Dorina de a munci 10. Dragoste 11. Fericire 12. Generozitate 13. Imaginaie 14. Independen 15. Libertate 16. Loialitate 17. Onestitate 18. Ordine 19. Plcere 20. Prietenie 21. Rbdare 22. Responsabilitate 23. Respect 24. Sntate 25. Sinceritate 26. Spirit de economie 27. Tendin spre ideal 28. Toleran 1. 2. 3. 4. 5. 6. Valori sociale Adevr Avere 2. Carier 3. Cinste 4. Civism 5. Cooperare 6. Creativitate 7. Cultur 8. Educaie 9.Egalitate de anse 10. Hrnicie 11. Interculturalitate 11. ncredere 12. Patriotism 13. Prestigiu 14. Proprietate 15. Plurilingvism 16. Respect fa de instituii 17. Sociabilitate 18. Solidaritate Atitudini 1. Admiraie 2. Animozitate 3. Antipatie 4. Conflict 5. Conformism 6. Contestare 7. Cooperare 8. Curiozitate 9. Curaj 10. Dispre 11. Echidistan 12. Gndire pozitiv 13. Indiferen 14. Iniiativ 15. Implicare 16. Invidie 17. Lene 18. Neutralitate 19. Politee 20. Resentiment 21. Revolt 22. Seriozitate 23. Simpatie 24. Superficialitate 25. Teribilism Instituii 1. Armata 2. Biserica 3. Bncile 4. Familia 5. Guvernul 6. Justiia 7. O.N.G.- urile 8. Parlamentul 9.Partidele politice 10.Poliia 11. Preedinia 14. Presa scris 12. Radioul 13. coala 14. Televiziunea 15. Alte grupuri (de interese/ presiune etc.)

2.Joc de rol / simulare: Ca viitor jurnalist de pres scris, alege 3 valori personale, 3 valori sociale i 3 instituii care te-ar reprezenta/ influena n raport cu criteriile de

47

selecie a informaiilor/ propoziiilor pe care urmeaz s le afirmi ca adevrate despre un eveniment (de ex.: Comunicarea politic. Moiunea de cenzur din 28 oct. 2010). Valori personale Valori sociale Instituii

3.Crezi c acestea ar trebui s se schimbe n cazul unor grupuri de presiune? Care consideri c ar fi valorile/ principiile care ar putea fi schimbate/ nu ar putea fi schimbate datorit influenei controlorilor/ grupurilor de presiune? Motiveaz. Pentru c: Valori / principii posibil a fi schimbate/ adaptate ...................................... ...................................... ......................................

Valori / principii imposibil a fi schimbate/ adaptate ...................................... ...................................... ......................................

48

ANEXA 2 Date personale: Ocupaie: ...................... Sex: M/ F e-mail: .................................... Mediul din care provine: rural/ urban Naionalitate: ........................................ Religie. .................................................. Chestionar de interese fa de dezvoltarea unui proiect de educare a competenei comunicative din perspectiv semiotic 1. Cunosc, dar a dori s (mai) aflu vs. nu cunosc, dar nici nu m intereseaz vs. cunosc suficient, deci nu m intereseaz: a. n ce msur limbajul poart valorile i atitudinile autorului/ jurnalistului i/ sau ale finanatorilor de pres, ale controlorilor (gatekeeperi: redactor-ef, productor de emisiune, ef de agenie etc.) adic ale profesionitilor care decid s selecteze mai degrab un mesaj dect altul i s-l transmit pe canalele media (ziare, radio, Tv)? 2. Cunosc, dar a dori s (mai) aflu vs. nu cunosc, dar nici nu m intereseaz vs. Cunosc suficient, deci nu m intereseaz: Cunosc suficient, deci nu m intereseaz: b. n ce msur i cine (de)regleaz procesul de comunicare? Sunt grupuri de presiune/ instituii (minister, guvern, moguli etc.) care (de)-/ (re)formeaz stilul de percepie / afirmaii asupra evenimentelor al jurnalitilor impunnd o anume direcie/ sens de interpretare? 3. Cunosc, dar a dori s (mai) aflu vs. nu cunosc, dar nici nu m intereseaz vs. Cunosc suficient, deci nu m intereseaz: c. Cum afecteaz aceste intervenii efectele pe care le provoac media (presa scris n cazul nostru) n rndul receptorului (publicului), cum ar fi incitarea la un vot de un anume fel, cumprarea mai degrab a unui produs dect a altuia etc. 4. Principiile de natur etic decelate/ urmrite n redactarea unor materiale permit nvarea unui sistem de raionamente care coreleaz concepte etice, valori i atitudini: da/ nu/ nu tiu/ probabil. 5. Cunoteai cele 5 principii etice folosite n pres/ studiile de caz din pres prezentate de mai jos? Toate/ niciunul/ trei/ .......... a. Calea de mijloc aristotelic: Virtutea moral este situarea corespunztoare ntre dou extreme. (Valori: echilibru, egalitate de anse) b. Imperativul categoric (necondiionat/ conform contiinei) al lui Kant: Acioneaz conform acelei maxime care vrei s capete valoare de lege universal. (Valori: datoria, responsabilitatea, buna intenie, respectul pentru adevr) c. Principiul utilitii al lui Mill: Caut cea mai mare fericire pentru cei mai muli. (Valori: bunstarea, coeziunea social, cooperare, solidaritate)

49

d. Vlul ignoranei la Rawls: Dreptatea se nate cnd se negociaz fr diferenieri sociale. (Valori: libertate/ liberul arbritru, justee, raionalitate, egalitate, corectitudine, detaare, dreptul la intimitate, respect, emanciparea prin cunoatere). e.Viziunea iudeo-cretin despre persoane ca scopuri. Iubete-i aproapele ca pe tine nsui. (iubirea fa de Dumnezeu i oameni, altruism, ncurajare, empatia, implicarea, grija fa de ceilali, cooperarea, solidaritatea, respectul pentru fiin, supunerea, pacea, dreptatea). 6. Considerai c aceste experiene/ concepte i relaiile dintre ele sunt importante pentru redactarea/ receptarea aceluiai eveniment n ziare diferite prin lecturi paralele? Da/ nu tiu/ probabil/ de cele mai multe ori/ nu cred/ nu 7. Considerai un eec al comunicrii construcia etajat a semnificaiei/ a adevrului/ a cunoaterii ca punct de vedere al perspectivei semiotice? da/ Nu/ nu tiu/ ...................................................................................................................................... posibil/

8. Credei c sunt importante aceste aspecte pentru formarea dvs. ca viitori jurnaliti n general, jurnaliti de pres scris cu deosebire? Motivai. .................................................................................................................................................................... .................................................................................................................................................................... .................................................................................................................................................................... .................................................................................................................................................................... .................................................................................................................................................................... .................................................................................................................................................................... ................................................................. 9. Ai dori s participai la un proiect-experiment de aproximativ o lun n vederea formrii dvs. profesionale n aceast direcie? Motivai.

....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................... ..............................................................

50

ANEXA 3 Comunicarea politic. Moiunea de cenzur, 28 oct. 2010. Principii etice. Atitudini i valori Evenimentul zilei (1)/ Gndul (2)/ Jurnalul naional (3) Pro Moiune/ ..simpatie.............../pro-PSD i Sindicate vs. ....antipatie............../ fa de Guvern 1.
Echilibru social/ echidistan/ situarea corespunztoare ntre dou extreme

egalitate de anse Principiul etic aplicat:

Contra-Moiune/ ....antipatie ... fa de PSD i Sindicate vs. ...simpatie fa de Guvern

Mitingul i moiunea ce nu s-a vzut la TV mobilizare slab se anuna a fi unul gigant, cu 80.000 de protestatari a adunat numai 30.000 de nemulumii

Oastea de strnsur a sindicatelor i a opoziiei a fost subire, lipsit de vlag ofensiva a plit n toat regula PSD i PNL n-au strns dect 219 voturi, 17 mai puin Revoluia de la Parlament un spectacol ratat abia a reuit Starea de spirit cntece patriotice Miting cu PSD-iti, sindicaliti, mbrnceli i hore Premierul Boc a mai scpat o dat

2. PDL cade. Va lua cu el i Romnia?

Mitingul sindicatelor Boom economic Bucuretiul a ctigat 30.000 de clieni iei afar fiin extraordinar Hai s-i art Bucuretiul ziua

3. Hai, Roberta, vino-n strad i mai numr o dat

BIBLIOGRAFIE: Abric, Jean Claude (2000), Psihologia comunicrii. Teorii i metode, Polirom, Iai; Borun, Dumitru (2005), Relaiile publice i noua societate, Editura Tritonic, Bucureti; Bougnoux, Daniel (2000), Introducere n tiinele comunicrii, Editura Polirom, Iai; Bertrand, Claude-Jean (coord.; 2001), O introducere n presa scris i vorbit, Polirom, Iai; Ctineanu, T. (1982), Elemente de etic, Editura Dacia, Cluj-Napoca; Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Kim B., McKee, Kathy B. (2003), Etica mass-media. Studii de caz, Polirom, Iai;

51

Codoban, Aurel (2001), Semn i interpretare. O introducere postmodern n semiologie i hermeneutic, Editura Dacia, Cluj-Napoca; Coman, Cristina (2000), Relaiile publice i mass-media, Polirom, Iai; Craia, Sultana (2008), Dicionar de comunicare, mass-media i tiina informrii, Editura Meronia, Bucureti; DeFleur, Melvin L., Ball-Rokeach, Sandra (1999), Teorii ale comunicrii de mas, Polirom, Iai; Foucault, Michel (2002), Power, Essential Works of Foucault, 1954 1984, Lohisse, Jean (2002), Comunicarea. De la transmiterea mecanic la interaciune, Polirom, Iai; Peirce, Charles S. (1990), Semnificaie i aciune, Humanitas, Bucureti; Piru, Maria-Tereza (2007), Dimensiunea moral a persoanei, Editura Unversitii de Nord, Baia Mare; Roca, Luminia (2000), Formarea identitii profesionale a jurnalitilor, Polirom, Iai; Sucan, Doina tefana (1999), Specificitatea comunicrii didactice n contextul comunicrii interumane, n Competena didactic perspectiv psihologic (coord. Stroe Marcus), Editura ALL, Bucureti, 1999, p. 95. Stoica-Constantin, Ana (2004), Creativitatea pentru studeni i profesori, Institutul European, Iai; erb, Stancu (2000), Relaii publice i comunicare, Teora, Bucureti.

52