OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

YOGA NUTRI IEI

CAP I NUTRIIA PRIVETE NTREGUL OM Azi voi vorbi despre nutriie i v voi spune lucruri ce sunt de o maxim importan. Foarte puini, chiar i cei nvai i foarte evoluai, tiu aceste lucruri. Pentru nceput, ar putea s nu par interesante, dar pe msur ce ascultai i exersai aceste lucruri,vei vedea c sunt extrem de bogate i darnice, v pot schimba ntreaga existen. Presupunei c pentru un motiv sau altul suntei lipsit de mncare cteva zile i suntei prea slab, chiar i pentru a v mica. Putei fi erudit , bogat, dar nimic din ceea ce tii sau posedai, nu poate egala fructul sau bucata de pine ce o punei n gur o mbuctur i renviai ! " bucic e tot ce este necesar pentru a face forele i mecanismele ntregului vostru sistem s nceap a funiona din nou. #xist anumite elemente n alimente care redau sntatea i vigoarea , mai eficient dect orice gnd, emoie sau putere a voinei dar nu v dai seama de aceasta, mncarea are o mic importan pentru voi, n afar de mi$loc de a v satisface instinctele i nu vedei c are vreun efect emoional sau intelectual asupra voastr.%otui mncarea e cea care face posibil s facei tot ce facei, s vorbii, simii, gndii. Iniiaii au tiut ntotdeauna importana nutriiei, au descoperit de mult timp c alimentele sunt concepute i pregtite n laboratoarele divine de deasupra cu infinit nelepciune i c ele conin elemente magice care fac posibil ca omul s aib revelaii. #i mai tiu c trebuie s creeze anumite condiii nainte de a beneficia de alimente. Dei nutriia este la originea rzboaielor i revoluiilor,nu se poate spune c lumea o consider de prim importan. "amenii sunt instinctivi n ce privete mncatul, ca i animalele, i nu au noiunea de beneficiu spiritual ce poate deriva din a mnca ntr&un anumit mod de fapt ei nu tiu s mnnce. Urmrii oamenii, vei vedea ct de mecanic mnnc, nghiind fr s mestece i lsnd tot felul de idei haotice i sentimente s se amestece cu procesul de digestie, secreie i eliminare a toxinelor. 'i apoi se mir de ce se mbolnvesc. # din modul lor de a mnca. (n familie, toi sunt ocupai s citeasc, s priveasc la %), s munceasc pna se aeaz la mas i atunci ncep s plvrgeasc, s se certe. " mas luat n asemenea condiii te face s nu mai vrei altceva dup aceea dect s dormi, esti aa de greu c nu mai ai entuziasm pentru nimic. *ac mnnci cum ar trebui, te simi n form, lucid i gata de

lucru dup mas. Cum ar trebui s se mnnce+,. ) voi spune ce face un -niiat. .ai nti, tiind c trebuie s pregteasc cele mai bune condiii posibile pentru a beneficia de elementele pe care /atura le&a creat, ncepe prin a se reculege rmnnd tcut i nchinndu&i gndurile 0reatorului 1tcerea la mas nu e caracteristic mnstirilor2. -niiaii i nelepii ntotdeauna au mncat n tcere. #l mai tie c prima mbuctur e cea mai important 1cel mai important moment al oricrei aciuni este primul pas2 pentru c ea semnalizeaz eliberarea forelor care, odat eliberate, nu se opresc, ci continu pn la capt 3 dac ncepi ntr&o stare de armonie, orice vei face va fi armonios pn la capt. Apoi, el mnnc ncet i mestec bine, nu doar de dragul digestiei lui, ci pentru c gura este un laborator spiritual care absoarbe energiile eterice subtile nainte de a transmite prtile grosiere spre stomac. 4ura este pentru planurile subtile ceea ce stomacul este pentru planul fizic, un instrument foarte perfecionat cu glande pe i sub limba care capteaz particolele eterice, ceea ce explic de ce poi fi complet refcut i bine dispus, cnd eti slbit de foame, de prima mbuctur nainte ca ea s aib timp s a$ung n stomac. 4ura absoarbe energia i o trimite la sistemul nervos nainte ca alimentele mai puin subtile s poat a$unge la stomac. S nu v surprind s auzii c elemente eterice pot fi extrase din alimente. Fructul, de exemplu, este alctuit din materie solid, lichid, gazoas i eteric toi suntem constieni de substana solid i lichid, dar puini sunt constieni de aroma subtil care aparine zonei aerului. /imeni nu acord nici cea mai mic atenie prii eterice,care are de a face cu culoarea i mai ales cu viaa fructului i care este cea mai important parte din toate, pentru c aceast parte eteric ne hrnete corpurile mai subtile. Deoarece, pe lng corpul su fizic, omul are i altele, mai subtile 1eteric, astral, mental, cauzal, budic, atmic, care sunt sediile funciilor fizice i spirituale 2 el mai bine s&ar ntreba cum s le hrneasc, dect s le lase s flmnzeasc. Omul tie cu aproximaie ce s dea corpului su fizic 1zic aproximativ pentru c ma$oritatea mnnc carne, care e dunatoare att fizic ct i psihic2,dar nu are idee ce s dea corpului eteric 1vital2, astral 1emoional2, mental ,s nu mai vorbim de cele superioare. Dup cum v&am spus e de a$utor pentru corpul fizic s masticm bine, dar pentru corpul eteric e nevoie s adugm ceva n plus3 respiraia. 5a fel cum o briz anim flacra 1suflai pe o scnteie pentru a aprinde focul2 astfel, respirnd profund n timpul mesei a$ut la combustie. *igestia, respiraia i meditaia sunt forme de combustie, singura diferen fiind n gradul de cldur i puritatea substanei. *ac ncetai s mncai din cnd n cnd i rsuflai profund, arderea ce are loc permite corpului eteric s extrag particolele subtile din mncarea de care avei nevoie i, cum corpul eteric este centrul

vitalitii, memoriei i sensibilitii, e spre avanta$ul dvs. s avei gri$ s fie alimentat. 0orpul astral este hrnit cu o substan chiar mai subtil dect particolele eterice emoii i sentimente. *ac v concentrai asupra mncrii ce o mncai cu dragoste, corpul vostru astral v extrage din ea prile preioase de care are nevoie i ca rezultat, se va umple cu dragoste pentru toat lumea 6v vei simti fericii i mpcai, doar cu o dorin & s trii n armonie cu natura.,7cest sentiment nu prea mai exist azi, pentru c oamenii nu mai au acea atitudine protectoare de a fi ateni i plini de dragoste cu obiectele, copacii, munii, stelele etc. sunt prea ocupai de ei nii i se simt ameninai chiar i cnd sunt n siguran acas sau dorm. *e fapt ei nu sunt ameninai, sentimentul de a fi abandonat de .ama /atur vine din faptul c nu i&au hrnit corpul astral! 0nd acesta e corespunztor hrnit, avei un sentiment minunat de bunstare care te face s fii generos i tolerant n via i dac ai probleme importante de rezolvat, procedezi cu tact i nelegere, tii cum s faci concesii. Pentru a alimenta corpul mental, Iniiatul se concentreaz cu ochii nchii asupra mncrii cum mncarea este pentru el o manifestare a lui *umnezeu, el ncearc s&i vad toate aspectele,de unde vine, ce conine, ce caliti are, ce entiti au ngri$it&o, pentru c exist fiine invizibile care au gri$ de plante i copaci. .intea i e preocupat de aceste lucruri n timp ce el extrage elemente din mncare, care sunt nc mai subtile dect cele necesare corpului astral. " mas luat astfel l las cu o nelegere pe care nu o avea la nceput,el vede toate lucrurile mai clar i e gata s fac cea mai exact munc mental. .a$oritatea oamenilor i imagineaza c prin lectur, studiu i meditaie i dezvolt capacitile intelectuale....nu, dei studiul i meditaia sunt cu siguran indispensabile, ele singure nu sunt suficiente. 0orpul mental trebuie s fie hrnit cu anumite elemente n timpul meselor,ca s fie puternic i rezistent pentru a face eforturi prelungite. %rebuie s ntelegei c corpul astral e cel care susine emoiile iar corpul mental v susine mintea, gndirea aceste dou corpuri trebuie s fie hrnite corespunztor nainte de a v atepta s fii egali n faa sarcinii de a v tri viaa. Pe lng corpurile eteric, astral, mental, omul are i alte corpuri alctuite dintr&o substan i mai spiritual, corpurile3 cauzal, buddhic i atmic sau centrele raiunii, sufletului i a spiritului, care trebuie s fie i ele hrnite. 8rana lor e sentimentul de gratitudine fa de *umnezeu. Gratitudinea care, de asemenea, e pe cale de dispariie din existena uman, e cea care deschide uile spirituale spre toate binecuvntrile. %otul devine clar, vedei, simii, trii! 4ratitudinea transform materia grosier n lumin i veselie. (nvai s fii recunosctori. Cnd v hrnii cele trei corpuri superioare, particolele subtile desprinse sunt distribuite n creier, la plexul solar i toate celelalte organe. ) dai seama c avei i alte necesiti superioare, c lucruri

de o natur infinit superioar exist pentru voi, iar aceasta v deschide poarta spre posibiliti mai mari. 0nd ai terminat de mncat, nu trebuie s v ntoarcei la dispute sau munc, nici s v ntindei. 9mnnd linitit un moment i respirnd profund, energiile ce le&ai acumulat vor fi distribuite n tot sistemul i atunci vei fi gata s efectuai orice munc. /u uitai, nceputul este cel mai important moment n toat activitatea. CAP II HRANI YOGA n prezent oamenii sunt dezec!ilibrai de viaa agitat pe care o duc i doresc s ncerce orice n sperana de a&i rectiga echilibrul.... :oga, zen, meditaie transcedental, relaxare.... /u am nimic mpotriva acestora, dar exist un mod mai simplu i mai eficace de reechilibrare i anume cel de a nva s mncm corect. Cnd mnnci negli$ent i indiferent, grbit, n mi$locul glgiei a discuiilor, tensiunii, la ce bun s meditezi sau orice altceva dup aceea+ %eatru! 7r fi mai bine s se foloseasc aceast ocazie pe care o avei de dou sau trei ori pe zi, zilnic, pentru a face ceva, cum e faptul de a mnca, care s pun n regul celulele i s v armonizeze ntregul sistem. *ac v cer s facei un efort i s mncati n linite 1reinndu&v nu numai de la a vorbi, ci i de la a face zgomot cu cuitul, furculia, etc.2 s mestecai fiecare bucic mult timp i, din cnd n cnd, s respirai profund i mai ales s multumii cerului cnd mncai, pentru toate bogiile coninute n mncare e pentru ca aceste exerciii, aparent nensemnate, sunt mi$loace de dobndire a autocontrolului. (nvnd s controlm lucruri mrunte, dobndii control asupra lucrurilor mari. 0nd vd pe cineva c e negli$ent i neatent n probleme mrunte, tiu c viaa lui a fost dezordonat n trecut i va fi i pe viitor dac nu face ceva n legtur cu aceast lips, pentru c totul este interrelaionat. 'tiu c nu e uor s stai tcut n timpul mesei i s te concentrezi numai asupra mncrii, chiar dac reueti s fii linitit i s&i controlezi gesturile n interior faci glgie cu sentimentele sau poate ele sunt sub control, dar gndurile hoinresc. /utriia este o :oga prin aceea c a$ungi, cnd mnnci, s&i dedici toate eforturile, atenia, concentraia i controlul procesului de a mnca. Pentru a putea s&i concentrezi gndurile n timpul mesei, trebuie s fi dobndit obiceiul de a&i controla gndurile n viaa zilnic. *ac ai fost atent mereu s nu te lai cuprins de gnduri i sentimente negative, atunci drumul e pavat i i va fi uor. ;ici 6%rebuie s petreci o via ntreag s nvei s mnnci corect+6 *a i nu. # clar c nu toate problemele tale vor fi rezolvate doar pentru c tu mnnci corect, ci acest lucru e un punct de plecare, o trambulin ducnd la lucruri extraordinar de benefice,dar nu nseamn c nimic altceva nu e

important i c poi s te relaxezi n restul timpului. Pe scurt, e de dorit s mnnci atent, cu vigilena i e bine s fii atent i vigilent i n timpul zilei. <na nu exclude pe cealalt. .ncatul este un ritual magic n care mncarea se transform n sntate, for , dragoste, lumin. "bservai&v singuri, dac mncai ntr&o stare de mnie, agitaie, nemulumit, vei rmne cu un gust amar n gur toat ziua v vei simi nervos i ncordat i, dac sunt probleme de rezolvat, vei fi negativ n reacii, deciziile vor duce lips de corectitudine i nelegere, nu vei fi destul de generos pentru a face concesii. /u are rost s v $ustificai 6/u e greeala mea, sunt aa de nervos, nu am ncotro!, i apoi s luai nite medicamente pentru a ncerca s v calmai. Pentru a v ameliora sistemul nervos, trebuie s nvai s mncai corect. "rice altceva trebuie lsat deoparte cnd v aezai s mncai, chiar afaceri importante, pentru c singurul lucru important acum e s v hrnii n acord cu regulile divine. *ac mncai corect, restul se va aran$a de la sine cnd vei fi terminat. 7stfel economisii i timp i efort. /u trebuie s credei c problemele se rezolv mai bine i mai rapid dac suntei ncordat i nerbdtor de fapt inversul e valabil lucrurile v scap din mini, zicei lucruri nechibzuite, avei un efect negativ asupra altora,dup care trebuie s petrecei zile pentru a face reparaiile necesare. .a$oritatea oamenilor nu vd c i cea mai mic aciune din viaa zilnic, este semnificativ, astfel cum s te astepi ca ei s vad c modul de a&i dezvolta inteligena, dragostea, puterea voinei, e de a mnca n mod corect. "oi cred c inteligena e ceva ce dezvoli prin lectur i studiu, $udecnd tribulaii cnd eti obligat s gseti o cale de ieire. #i cred c inima e trezit cnd ai o soie i copii de care s ai gri$ i s i prote$ezi i c puterea voinei o dezvoli prin efort fizic, sport, etc... dar s&i dezvoli mintea i inima n timpul mesei+ Pi acest fel de a $udeca dovedete c nu au nceput s neleag (nvtura. # n timpul mesei cnd faci munca real, cea esenial, adic s&i dezvoli inima, mintea, voina. Poate c nu poi petrece tot timpul n bibliotec i la universitate, poate nu te cstoreti i nu ai copii, poate nu ai ocazia pentru un efort prelungit, dar cu siguran vei mnca, toi sunt obligai s mnnce. #rei s v dezvoltai mintea+ *e cte ori mnuii ceva pe mas n timpul mesei, fcnd&o cu gri$, fr a lovi lucrurile unul de cellalt, fr a deran$a pe nimeni, v dezvoltai mintea, devenii inteligent, atent i receptiv. 0nd vd oamenii scpnd cuitele i furculiele, rsturnnd lucruri, tiu imediat c ei duc lips de inteligen. Pot avea tot felul de titluri i diplome, dar pentru mine nu au inteligen. 5a ce bun un titlu dac nu eti bun s apreciezi distanele+ S zicem c vrei s mui un pahar dac nu msori cu ochiul ct de departe e paharul de alte obiecte, vei dobor ceva i&l vei sparge. )ei zice c acesta este un detaliu, o mic lips, dar una care poate atinge proporii uriae n evenimentele viitoare din via. "amenii care

sunt nendemnateci i negli$eni n via i aduc mari pagube. 7 nu fi atent, fie pe o scar mic, fie pe una mare, a face gafe, a rni oamenii, a deran$a lucrurile, sunt toate parte a unei atitudini care provoac suferin i resentimente care necesit ani pentru a fi reparate. (nainte ca eu s iau aceast sticl cu ap de pe mas, mi amintesc c a fost n frigider, c e umed i alunecoas. 7stfel, o terg nainte de a o lua i astfel sunt sigur c nu va cdea. 7a trebuie s fie totul, pe mas sau n via. *ac ceva e n afara contiinei tale, va fi n afara controlului tu, nu i vei fi stpn i nu te va asculta. Pentru a controla ceva, trebuie s&l domini n gnd. Un alt lucru, $nainte de a v aeza la mas, ncercai s v asigurai c nu lipsete nimic, astfel c nu va trebui s v ridicai s aducei sarea, o farfurie, un cuit. 7desea cnd sunt invitat, gazda trebuie s praseasc masa de mai multe ori pentru c a uitat ceva totui ar trebui s tie ce e necesar, ea repet acelai lucru n fiecare zi. *ar nimeni nu d nici o atenie i astfel o via ntreag e petrecut ntrerupnd masa pentru a aduce ceva ce ai uitat. # un semn sigur c nu eti atent i gri$uliu nici n probleme mai mari. ) duce asta la succes+ Dac ncerci s mnnci fr a face zgomot sau a&i deran$a pe cei din $urul tu care au nevoie de linite pentru a se concentra i medita, i va dezvolta inima. "amenii gndesc3,0eilali+ 0e sunt ceilali pentru mine+,i de aceea lumea ntreag degenereaz nimeni nu se gndete la ceilali. "amenii nu sunt capabili s triasc mpreun, pentru c nu au respect, gri$ unii pentru ceilali. 7 mnca mpreun le d o ans s&i dezvolte caracterul i s&i lrgeasc contiina. De aceea eu zic c la mas poi nva controlul supraveghindu&i gesturile i reinndu&te de la a face zgomot. 'tiu c v cer ceva extrem de greu de realizat, dar dac reuii, oricine va veni va fi uimit i va zice3,*ar nu e posibil, nu&mi cred ochilor!, =e poate spune ct de departe n evoluia sa este o persoan dup faptul c e sau nu conient c nu&i aparine numai lui, ci unui ntreg i armonia ntregului nu trebuie s fie perturbat de aciunile, gndurile i sentimentele lui, glgia lui interioar. )ei zice 3 ,0e nseamn asta , glgia lui interioar+,4lgia e disonan, noi facem glgie n interiorul nostru cu durerea i nelinitea noastr, rebeliunea i nemulumirea noastr, i asta perturb atmosfera psihic a ntregului. /u ne dm seama ct de duntoare este aceast glgie pentru noi nine i pentru oricine altcineva pn vine ziua cnd sistemul nostru cedeaz i avem de nfruntat boala psihic sau fizic. n timp ce mncai,trebuie s v gndii la mncare cu dragoste pentru c aceasta o va face s&i deschid comorile pentru voi ... cnd soarele nclzete florile,ele se deschid cnd el dispare, ele se nchid. Dac iubii mncarea, o mncai cu dragoste adevrat, ea se va deschide i va emana o arom pentru voi i v va da particole eterice pe care le cutai.

#ei vedea n ce stare minunat v vei afla, din momentul n care vei nceta s mai mncai automat, fr dragoste, doar pentru a umple golul din stomacul vostru% 'tiu c nu are rost s vorbesc astfel despre dragoste, oamenii nu tiu s se trateze cu dragoste, cum s vorbeasc, mearg, s priveasc i s respire cu dragoste...#i nu tiu! #i cred c dragostea nseamn a te culca cu cineva, dar rezultatele dovedesc c aceasta nu e dragoste, dac ar ti, ntr&adevr, s se iubeasc, 0erul ar fi cu ei. n timpul mesei, poti s&i dezvoli mintea i inima i voina, din moment ce pentru a dobndi obiceiul de a face gesturi reinute, intenionate, armonioase, se folosete voina. 0nd eti nervos, ia urmtoarea mas ca o ocazie de a te calma, mestec foarte ncet i fii atent cu orice gest n cteva minute vei fi calm din nou.*ac ncepi ziua n stare de agitaie i mergi la serviciu sau vorbeti cu cineva fr a face ceva pentru a schimba modul n care te simi, vei rmne agitat toat ziua i energia ta se va evapora, ai uitat s nchizi robinetul . #xist un remediu simplu i eficace pentru nervi, anume a te opri din orice i s rmi fr a vorbi o secund sau dou, n timp ce faci un efort contient pentru a schimba ritul tu, s alegi o alt direcie i apoi s ncepi din nou. Cnd mnnci n linite i pace interioar, aceeai stare persist toat ziua dac trebuie s fugi de colo colo toat ziua, dac te opreti pentru o secund vei vedea c linitea e acolo. Pentru c ai mncat corect. *ac nu, vei fi agitat i tulburat, nervos i ncordat toat ziua, indiferent ce ncerci s faci pentru a te calma. #ine ziua cnd nutriia va fi cea mai bun :oga, dei nu a fost menionat mai nainte. %oate celelalte3 9ad$a&:oga, >arma&:oga, 8atha&:oga, ?nani&:oga, 7gni&:oga sunt minunate, dar e nevoie de ani pentru a obine cele mai mici rezultate, n timp ce 8rani&:oga, cum zic eu, 1 8rani nseamn mncare n limba bulgar 2 rezultatele sunt imediate. # cea mai uoar :oga de nvat, toate creaturile o practic incontient.7ceast :oga este aa de puin cunoscut, aa de greit neleas, are totul, toat alchimia, toat magia. C!iar dac eti copleit de munc sau lucruri de fcut, nu ncerca s te ascunzi n spatele pretextului de a nu avea timp pentru viaa spiritual...*e trei ori pe zi, zilnic, ai cele mai bune condiii pentru a comunica cu 0erul, cu *umnezeu. =e poate s nu ai timp pentru rugciune, pentru lectur sau meditaie, dar oricine are timp pentru a mnca.*e ce s nu folosim acest moment pentru a merge un pas nainte spre perfeciune, trimind lui *umnezeu un gnd plin de dragoste i recunotin. ncepei azi s facei din mesele voastre un moment spiritual, ceva ce e aa de necesar, aa indispensabil. "amenii cred c ei de$a sunt perfeci 1 de ce nu, ei se conformeaz legilor societii, ei nu fac nici un ru, i ndeplinesc datoriile profesionale i familiale 2 dar dac nu au i activitate spiritual, lumea divin le va rmne nchis i nu va gusta

niciodat bucuria , fericirea, plenitudinea, lumina pe care viaa divin o aduce. *a, ei sunt perfeci dar ce este aceast stranie perfeciune care nu are timp pentru suflet i spirit+ Desigur, toi trebuie s lucreze pentru propria existen, pentru a supravieui fr a fi o povar pentru alii, dar fiecare trebuie s gseasc i cteva minute pentru a hrni sufletul i spiritul. %oi au venit pe Pmnt cu o misiune, dar ma$oritatea sunt prea ocupai gndindu&se la succesul lor social, creznd c ei sunt perfeci...*e ce nu eman lumina dinspre ei, dac sunt perfeci+ Pentru c nu au timp, fie pentru viaa spiritual sau propriul lor progres. Suntem aici pe Pmnt, pentru un foarte scurt timp i cnd plecm, nu vom putea lua nici una din achiziiile materiale, maini, case, posesiuni...%ot ce va rmne n urm , ni se vor permite doar achiziiile interioare. 7cest lucru e ce nu ai nteles ntr&adevr, i de aceea suntei cuprini de activiti materiale. Pentru ce+ )ei prsi totul cnd plecai, vei fi goi, sraci i nenorocii. Acum tii c trebuie s lucrai spiritual la mas. =e poate ca rezultatele s nu se vad imediat, poate nimeni nu va aprecia ce ncercai s facei, dar mergei nainte, continuai s pstrai bogii spirituale, dezvoltnd cele mai bune caliti i virtui n sinele vostru.0nd v ntoarcei n urmtoarea ncarnare, 0erul v va da condiii mai bune pentru a v a$uta s nflorii $n continuare, pentru c ai nceput munca, adevrata munc, n aceast ncarnare.7cest adevr, luat din 'tiina *ivin, este pentru voi, s o tii, i chiar dac nu o acceptai, n cele din urm va triumfa, n cele din urm v va ilumina i vei fi salvat. CAP III O SCRISOARE DE LA DUMNEZEU &uai un fruct... pe moment fr a ne preocupa gustul, parfumul, culoarea s ne concentrm pe ideea c e o scrisoare scris de 0reator cu raze de soare i c viaa noastr depinde de felul n care citim aceast scrisoare. *ac nu tim s o citim, nu vom trage multe beneficii din ea ce pcat! " fat sau un biat care primete o scrisoare de la iubit, o citete i o recitete, cu ct gri$ o mnuiesc, ct de preioas este ea pentru ei. /oi aruncm scrisoarea de la #l n coul de gunoi... nu merit s fie citit+ "mul e singura creatur care nu face nici un efort pentru a descifra aceast scrisoare, chiar i animalele sunt mai interesate, da, vitele de exemplu, ele tiu cnd nu au citit&o corect i o recitesc. Fructul este o scrisoare de dragoste de la *umnezeu, care trebuie descifrat. #ste cea mai elocvent, cea mai mictoare scrisoare de dragoste, deoarece ea zice @#ti iubit! 0ineva ine la tine aa de mult nct vrea ca tu s ai via i i trimite mi$locul de a tri!@ "amenii prefer s nghit n grab i nu fac nici o ncercare de a citi ce zice #l3 @0opilul meu, vreau ca tu s devii ca acest fruct, gustos i dulce i perfect. 7cum tu eti tare i acru, nc necopt i

astfel tu trebuie s nvei. 7cest fruct s&a copt prin expunere la soare3 fii ca el, expune&te la soare, soarele spiritual, i el te va transforma din ceva acid i indigest ntr&o fiin cu culori cereti@. 7sta a pus *umnezeu n mncare pentru noi, ca noi s auzim i s acionm, se poate ca voi s nu&5 auzii, dar eu l aud% Dac tim cum s ascultm, mncarea ne vorbete. #a este lumin i sunet condensate, dar dac gndurile v sunt ocupate n alt parte, nu putei auzi vocea @ luminii @. 5umina i sunetul nu sunt lucruri separate, lumina cnt, ea este muzic. 7r trebui s ascultai muzica luminii este 0uvntul sacru. S'ar putea, deasemeni, zice c mncarea este un fel de @radiestezie@. Fiecare fiin, obiect i are propria sa radiaie, iar un radiestezist este cel care prinde aceste radiaii i le interpreteaz. .ncarea pe care o mncm a primit radiaii de pretutindeni, din cosmos, soare, stele, cele A elemente i toate aceste radiaii au lsat urme care sunt invizibile, dar totui reale, de forma fortelor i particolelor de energie. =&au nregistrat urme ale tuturor fiinelor care au umblat i au muncit pe cmpul unde a crescut i v va spune povestea cum *umnezeu, soarele, ngerii i oamenii au muncit zi i noapte, umplndu&l de proprieti care sunt de folos oamenilor, copiii lui *umnezeu. Dei /atura vede ct de ignorani i somnoleni sunt oamenii, ea este aa de generoas nct zice3 @ 0e conteaz. 5e voi umple mncarea cu forele care i in n via, fie c sunt contieni sau nu!@ 0nd omul e tot aa de incontient cnd mnnc, ca i animalele, mncarea i a$ut s creasc fizic, l ine n via, dar nu i va a$uta spiritual. Pentru a primi cele mai subtile particole din mncare, trebuie s fii pe deplin contient, bine trezit, plin de dragoste. *ac ntregul sistem e gata s primeasc hrana n acest mod perfect, atunci hrana e determinat s se reverse n bogiile&i ascunse. 0a i cineva pe care l primeti cu dragoste, se deschide i i d tot ce are dac eti rea, rmne nchis. #xpunei o floare la cldur i lumin, se va deschide i v va da parfumul ei, dar dac o lsai la ntuneric, afar n frig, nu se va deschide. 8rana rmne i ea deschis sau nchis, depinznd de atitudinea celui care o ia cnd ea se deschide, v d tot ce are n modul energiilor pure, divine. CAP I# ALEGEREA HRANEI Unii oameni nu vd legtura ntre ce consum ca alimente i starea sntii lor. %otui, omul i construiete corpul cu hrana pe care o absoarbe, el e format din ceea ce consum i pentru aceasta trebuie s ncetai s credei c vei strluci de sntate indiferent ce nghiii, trebuie s v dai seama c exist un raport ntre ce mncai i cum v odihnii. 0nd v ndopai cu amestecuri nefireti, sistemul vostru nu va fi capabil s le elimine i v vei mbolnvi. # important s fii ateni

la ce introducei n corpul vostru. Cineva va aduce versul din (vang!elie $n care Iisus zice c nu e important ce intr n om, ci ceea ce iese din el... dar acest lucru trebuie interpretat. # raional s gndeti c dac pui murdrie n ceva, va iei puritate+ *ac nu eti -niiat cu capacitatea de a transforma orice mnnci n lumin. 0eilali, dac vor consuma impuriti, ele vor i iei. /u e posibil ca ei s le transforme dac nu sunt nici inteligeni, nici puri, nici iubitori i nici buni. Iisus niciodat nu a dat sfatul s se mnnce sau bea orice, nici un -niiat nu ar face asta. /umai dac tii cum s lucrezi spiritual, s poi neutraliza otrava i impuritatea i s le transformi n lumin eti liber s nghii orice doreti. 'i contrariul, dac nu ai decis s lucrezi spiritual, cea mai bun hran din lume nu va putea s te transforme. #ste puternic viaa interioar a gndului i a sentimentului care este esenial. 'tiu c experii n regimuri sunt pentru anumite alimente n raport cu altele i ar putea avea dreptate, dar mai nti e modul n care mnnci. .nnc ct i place, dar numai dac mnnci ntr&un anumit fel i n cantiti rezonabile, vei fi sntos. 7m observat c oamenii care urmeaz un regim macrobiotic sau alte regimuri nu devin mai buni sau mai puternici, ci dimpotriv, sunt n stare mai proast. /u am nimic mpotriva macrobioticii, recunosc c e ceva bun n ea, dar nu sunt de acord c hrana sau mncatul trebuie pus pe primul plan, ca i cel mai important lucru n via. 8rana e doar un mi$loc, lucrul important e viaa psihic, spiritual, din spatele aciunii de a mnca. )ici o mncare minunat nu a mpiedicat vreodat pe cineva s fie crud sau ru, sau depravat sau la a dori s domine lumea. 7parent, a fi vegetarian nu a$ut la nimic, 8itler a fost vegetarian! (n timp ce alii care au mncat carne sau orice li s&a dat, au devenit sfini i profei. Fr educaie, igien, hran, doar ce gseau, dar cu ceea ce ei considerau cel mai important, spiritul, cteva adevruri i dorina nestvilit de a realiza aceste adevruri, ei au fcut minuni! S ne ntoarcem la hrana de fiecare zi. Pe plan fizic, ea nu va fi absolut pur, de cele mai multe ori nu tim ce ni se d, dar n domeniul gndului i sentimentului e diferit, poi alege ce i place, permindu&i s iei ceea ce e mai bun i s arunci restul. Gndurile i sentimentele sunt substana corpurilor voastre mai subtile, i dac vom construi o cocioab, simbolic vorbind, nu ne va vizita un prin sau un nalt prelat, ci un ceretor sau un ho. /e construim singuri corpurile eteric, astral i mental i destinul nostru depinde de materialul pe care l folosim. Potrivit calitii corpurilor noastre mai subtile, vom fi vizitai de entiti strlucitoare sau ntunecate, binecuvntai cu bucurie sau suferin, vom realiza adevrata glorie sau vom sfri n ntuneric. #iitorul *iec ruia dintre noi depinde de modul n care ne hrnim. 0nd mnnci hrana inferioar pe plan fizic, ce se ntmpl+ =e vede n felul

n care ari i te simi i oamenii te ntreab ce s&a ntmplat. *ac calitatea hranei i schimb aspectul, de ce nu ar fi la fel i cu gndurile i sentimentele tale+ <nele gnduri, unele sentimente te fac frumos i sntos, iar altele te fac urt i bolnvicios de ce s nu inem seama de aceasta i s nu actionm n consecin+ nainte de a se trans*orma pe sine, omul trebuie s dobndeasc noi particole de o calitate mai bun, mai fin. *eci, doar a respecta linitea la mas nu e suficient, trebuie s umplem aceast linite cu cele mai elevate gnduri i sentimente, dac e s avem puterea elementului magic care e hrana adecvat pentru corpurile noastre mai subtile. 5initea nu trebuie s fie un gol, n /atur nu exist aa ceva, fiecare spaiu e umplut cu fore i elemente care devin tot mai pure cu ct sunt mai sus i mai aproape de zonele cereti. %cerea este o min de aur magic i plin de bogii. Cele patru elemente + p mnt, ap, aer, foc 2 corespund celor patru stri ale materiei coninute n hrana pe care o absorbim n fiecare zi. %rebuie s comunicm cu (ngerii acestor elemente cnd mncm, (ngerul Pmntului, al 7pei, al 7erului, al Focului i s le cerem s reconstruiasc corpul nostru fizic i s&l fac aa pur nct s corespund lui 0hristos. ,iecare nger reprezinta o virtute anume sau o calitate- P mntul & stabilitate, 7pa & puritate, 7er & inteligen, Foc & dragostea divin. Dac, n timp ce mncm, omul se leag de aceti patru (ngeri, particolele ce le primete vor fi spirituale, cu care el i poate construi corpurile sale subtile, inclusiv corpul de lumin. 0nd poate s&i construiasc acel corp luminos numit n =criptur 0orpul 4loriei, atunci el e ntr&adevr nemuritor. 0orpul su fizic nu dureaz mult, el trebuie s&l restituie, cu toate elementele lui, mamei Pmnt de unde a venit. *ar n corpul lui de lumin, 0orpul 4loriei, omul triete etern. Corpul Gloriei este un smbure eteric, un smbure minuscul sau electron pe care'l motenim i care trebuie s l dezvoltm, hrnim i formm, la fel cum mama lucreaz luni la smna primit de la tata, adugnd cel mai bun material pentru a forma fiina care s mite lumea, aa trebuie s lucrm noi pe plan spiritual. *ac nu ne gndim niciodat la aceasta, dac nu facem nimic, atunci el rmne ascuns, aruncat la o parte, nmormntat. *in fericire el nu moare, cci e fr de moarte, ci ateapt ascuns pn ni se trezete contiina s muncim, s&l dezvoltm, s&l facem luminos i puternic. Sunt necesare elemente e.trem de pure pentru a dezvolta Corpul Gloriei, dar cele mai intense vibraii de lumin pot lupta mpotriva procesului de boal i moarte, dezorganizare, fermentaie, dezintegrare, iar cnd lumina triumf n om, el este nemuritor. *in acest motiv trebuie s nvai s mncai i s bei lumina cnd mncai, fiind absolut siguri c mncarea voastr v aduce noua via. Dac vei comunica cu (ngerii celor patru elemente cnd mncai, ei vor deveni prietenii votri i colaboratori. <itai&v toate micile gri$i i

gndurile rele care otrvesc mncarea i v mbolnvesc i conectai& v cu (ngerii celor patru elemente. ;icei3 / O, nger al Pmntului, umple&m cu stabilitate! O, nger al Apei, umple'm cu puritatea ta! O, nger al Aerului, umple'm cu inteligena ta! O, nger al ,ocului, umple'm cu *ragostea ta *ivin!@ Ast*el v vei nate ntr&o nou via. CAP # VEGETARIANISM. Problema nutri iei e una foarte ampl, cu multe ramificaii. /oi suntem hrnii nu doar de mncarea i butura ce o consumm la mas, ci i de alte lucruri, cum ar fi3 sunete, culori, mirosuri. -deea c n lumea invizibil sunt fiine care se hrnesc cu mirosuri plcute 1sau rele2, d natere la ideea tradiei de a arde tmie n biseric pentru c mirosul pur i plcut atrage spirite luminoase, iar mirosul greos atrage entiti diabolice. =piritele se hrnesc de asemenea cu sunet i culoare, iar acestea pot fi folosite ca mi$loc de a le atrage. .arii pictori au tiut acest lucru, ei au pictat (ngerii n culori strlucitoare, cntnd muzica cereasc la instrumentele lor aurii. n (vang!elii se zice-/ Suntei templul lui *umnezeu cel viu@. *ac acesta e crezul nostru, de ce s ptm acest templu cu impuriti+ *ac oamenii ar nelege, n primul rnd, cum au fost creai, n atelierele lui *umnezeu, ar fi mai ateni cu materialul pe care il folosesc pentru a construi acest templu n care #l poate veni i locui. Faptul c omul mnnc carne l aseamn mai mult cu un cimitir plin de cadavre n putrefacie dect cu un templu. ,iecare creatur, animal sau om, e liber s&i aleag alimentele, iar alegerea lui este foarte semnificativ. *ac vrei s tii efectele unei diete carnivore, mergei la ;oo, privii carnivorele i vei tii totul despre ele! *e fapt nici nu e necesar acest lucru, fiinele umane reflect fiecare specimen animal cunoscut, i chiar necunoscut la ;oo, ca dinozauri, mamui etc. )ei vedea singuri c marile manifere carnivore sunt animale nspimnttoare care eman mirosuri extrem de puternice, n timp ce ierbivorele au obiceiuri panice, pentru c hrana lor nu le face violente i agresive. 0arnivorele sunt fcute iritabile i violente de dieta lor, i la fel e i cu oamenii cei care mnnc carne sunt mai brutali i destructivi dect vegetarienii. Di*erena ntre hrana vegetarian i carnivor st n cantitatea de raze solare pe care o conin3 fructele i legumele sunt impregnate cu lumin solar n asemenea msur nct ai putea zice c sunt lumin condensat. .ncnd fructe i legume, absorbi lumin solar i nu e implicat materie rezidual. Pe de alt parte, carnea e comparativ srac n energia solar i de aceea se stric repede orice se stric repede este duntor organismului. .ai exist un pericol n a consuma carne. 0nd animalele sunt sacrificate ele sunt n panic. 7ceast

team umple glandele cu o secreie letal care ptrunde n sistemul celui ce mnnc... cu efecte dezastruoase asupra sntii i vieii. 0icei3@ *a, dar carnea e aa de bun!@ -at&v din nou, gndindu&v numai la gratificarea personal! %ot ce te intereseaz e plcerea ta, tot ce conteaz e momentul, chiar dac el nseamn masacrul a milioane de animale... i al tu. "rebuie s tii c tot ce absorbii ca hran, devine un fel de anten intern ce capteaz diverse unde... carnea v leag cu zonele inferioare ale lumii astrale i cu fiinele ce se devor ca animale slbatice. 0arnea este o legtur invizibil cu teama, cruzimea, senzualitatea, lumea animal. "ricine poate vedea spectrul, ar fi tulburat de culorile din aura dumneavoastr. n s*rit, este o grav responsabilitate s iei viaa unui animal. /u numai c ncalc porunca @= nu ucizi!@, ci i fur animalului ansa de a evolua n existena prezent. 7 omor un animal e nu numai a&i lua viaa, ci i ansa ce i&a dat&o /atura. =ufletul animal nu e la fel ca sufletul uman, dar totui e suflet, iar persoana ce mnnc carne poart suflete de animale n $urul ei, ce se manifest prin ea n mod slbatic. n lumea invizibil , sufletele animalelor omorte i mncate de om se ataeaz de el i cer s fie compensate3 @ /e&ai lipsit de posibilitatea de a evolua i acum tu trebuie s ne dai educaia ce ne&ai furat&o!@. 7a se explic de ce muli oameni au reacii animalice i, dac ncearc s&i dezvolte natura superioar, vor fi mpiedicai s o fac de celulele de animal din interior, care refuz s asculte% n Genez se zice c, nainte de cdere, cnd *umnezeu crea susinerea fizic a omului, #l a zis simplu3@ Privete, i&am dat toate seminele purttoare de iarb de pe Pmnt, i orice copac pe care e un fruct ce are smburi, ie i va fi carne@. n ceea ce priveste petele, problema e diferit. *e milioane de ani petii au existat fr condiii adecvate evoluiei, ei au sistem nervos foarte rudimentar, astfel c s&ar putea spune c mncndu&i, i facem s evolueze... Pe lng faptul c petele conine un element numit iod, care a fost destinat pentru aceast epoc. 1ncarea ce o mncm intr n sngele nostru, i de acolo extrage entiti care i corespund n /atur. #vanghelia zice3@ "riunde este strv, vor fi i vulturi adunai@ i acest adevr se aplic pe toate planurile3 fizic, astral, mental. *ac dorii s fii sntos, nu atragei vulturi cu strvuri, pe nici un plan! 0erul nu se va manifesta prin nimeni care e deschis impuritii fizice, astrale sau mentale. 0arnea corespunde unui anumit element n gndurile, sentimentele i aciunile noastre. *e exemplu, dac visai c vei mnca carne, trebuie s fii foarte atent, pentru c asta nseamn c vei nfrunta o tentaie de un anumit fel, ducnd la acte de violen, sentimente senzuale i egoiste, gnduri nedrepte carnea reprezint violena pe plan fizic, senzualitatea pe plan astral i egoism pe plan

mental. "radiia zice c nainte de 0dere, 7dam avea o fa frumoas i strlucitoare, i era ndrgostit de animale, care l respectau i l ascultau. *up 0dere, el i&a pierdut faa pur i strlucitoare, iar animalele i&au devenit dumani. 7nimalele nu au ncredere n om, psrile zboar la apropierea lui, toat 0reatura se gndete la el ca la un duman i trebuie s existe un motiv3 pentru c a czut din nlimile spirituale. 7cum el poate s&i rectige splendoarea original, supunndu&se legilor -ubirii i (nelepciunii, cum o fcea cndva, i s se reconcilieze cu 0reaia. 0nd o va face, va aduce 9egatul *omnului pe Pmnt. n aparen, rzboaiele sunt cauzate de probleme economice, politice, etc. dar de fapt sunt rezultatul felului n care oamenii taie animalele. 5egea dreptii este implacabil. "mul trebuie s plteasc cu snge, pentru tot sngele vrsat, omenesc sau animal. .ilioane de litri de snge cernd rzbunarea 0erului s&au absorbit n Pmnt, evaporarea lui atrage nu numai microbi, ci i larve i entiti mai $oase din lumea invizibil. 7ceste adevruri v sunt nc necunoscute vou i ma$oritii oamenilor i nu vor fi, probabil, acceptate, dar sunt obligat s vi le dezvlui fie c le acceptai sau nu. 'i aa noi continum s ucidem animalele. /u ne dm seama c /atura e un organism vast, un sistem a crui funionare e perturbat de uciderea attor celule, se creeaz un dezechilibru i nu trebuie s fim surprini cnd izbucnesc rzboaiele. *a, milioane de animale sunt mcelrite de noi pentru consum, fr a ti c n lumea invizibil aceste animale sunt legate de oameni i, deci, ucidem oamenii3 ucignd animale, ucidem oameni. %oi vorbesc de a scoate rzboiul n afara legii, i s aducem pacea cu orice pre, dar pacea nu poate rezista pe Pmnt ct timp omorm animalele. CAP #I ASPECTUL MORAL Oamenii $i imagineaz c trebuie s mnnce mari cantiti de mncare pentru a fi puternici i sntoi, dar de fapt, obosii sistemul cnd l suprancrcai, procesul digestiv este stn$enit, i, cnd sistemul nu poate elimina corespunztor, apare boala... %otul din cauza ideii eronate c trebuie s mnnci mult pentru a fi sntos. De *apt, puin foame prelungete viaa. *ac ntotdeauna mnnci ct poi i eti mbuibat dup fiecare mas, i lipsete energia, eti greoi i somnolent i nu ai chef s faci munca de a te perfeciona. *ac, pe de alt parte, prseti masa uor flmnd, refuznd alte cteva mbucturi care i&ar fi plcut, corpul eteric, pentru a compensa, merge n zone mai nalte dup elementele de care ai nevoie. (n loc de a fi flmnd, eti vioi i uor, gata de lucru, pentru c corpul eteric a absorbit elementele care sunt superioare mncrii obinuite. .ncnd pe sturate, dac suntei din cei crora le place s mnnce n exces,

v dezechilibrai sistemul i niciodat nu vei avea destul. Pe lng ngreunarea sistemului cnd mnnci prea mult, de asemenea mpiedicai corpul eteric s funcioneze aa cum trebuie, ceea ce deschide ua entitilor din planul astral inferior3 vznd abundena de hran pe care n mod incontient le&ai oferit&o, se reped la banchet. *up cteva minute suntei din nou flmnd. 4olul este acolo, mereu, ntotdeauna cernd mai mult, i de fiecare dat nedoriii apar din nou. )oi niv spri$inii furtul, elementele nedorite nfometate din planul astral inferior fiind bine hrnite pe socoteala voastr. Cnd zic s prsim masa uor flmnzi, chiar asta vreau s zic, pentru c dac i refuzai sistemului vostru totul, corpul eteric nu poate completa diferena. *ar, dac, s zicem, renunai la 23 grame din *iecare 4ilogram, atunci din cauza e*ectului eteric care se adaug , v vei simi uor i dornic de munc. )ei zice3 @*ar e aa de tentant s iei!@ 'tiu, dar ce zicei de puterea voinei, de hotrrea voastr acesta e momentul s o ncercai. &a petreceri i recepii trebuie s nvai s refuzai, cum fac eu. "ri de cte ori sunt invitat la cin, chiar dac i spun gazdei, nainte, s nu prepare nimic special, ci doar s&mi dea nite salat, legume i fructe, nimic mai mult, nimeni nu d vreo atenie i cnd vd ct de puin mnnc, sunt dezamgii. 7r trebui s asculte ce le spun. De mult am $n eles c, mncnd prea mult, pierdem ceva preios i mai subtil dect hrana zilnic de oferit, indiferent ct de suculent e felul de mncare. %rebuie s nvai s refuzai cnd vi se ofer prea mult, altfel vei fi prea plin, prea somnoros s facei ceva meritoriu, munca spiritual e pus la o parte i acolo ateapt. /u dormii, e munc de fcut. Desigur, depinde de *iecare s tie ct mncare s mnnce, nu toi au aceeai capacitate. 7m vzut civa gurmanzi fenomenali n viaa mea. *ar voi tot trebuie s tii c prea mult mncare este dunatoare sntii. (n plus, cnd mncai mai mult dect e necesar susinerii, iei de la alii, i dac toi ar face astfel, ar dezechilibra lumea. /enelegeri, revoluii, rzboaie au un lucru la originea lor3 lcomia, cupiditatea oamenilor care i pot permite s acumuleze tot felul de lucruri, alimente, pmnt, obiecte, n dezavanta$ul altora. 0ontiina colectiv nu este nc suficient trezit pentru a realiza aceasta, nici ca s prevad consecinele lcomiei excesive. )evoia de a lua i absorbi mai mult dect e nevoie, mai mult dect partea sa, e ceea ce face oamenii s vrea s sub$uge totul i s domine, chiar s&i ucid pe alii. /esemnificativ i mrunt cum poate s par, acesta e punctul de pornire pentru toate catastrofele. %rebuie s fim nvai de la cea mai mic vrst s controlm, msurm i ordonm acest instinct dac nu, va atinge proporii uriae n fiecare domeniu al existenei noastre i va fi pentru noi o surs de mare nefericire. Acesta e motivul pentru care un discipol trebuie s nvee s nu treac de

anumite limite cnd mnnc, s se opreasc nainte de a se stura. /etiind cnd s se opreasc, i hrnete dorinele nenaturale i devine ca oamenii cu prea muli bani care vor s posede totul ei de$a au tot ce au nevoie, dar ambiia lor i lcomia sunt astfel nct vor s nghit toat lumea. Iisus a zis c e mai uor s treac o cmil prin urechea acului dect s intre un bogat n (mpria lui *umnezeu. BCCC de ani aceast imagine a rmas neexplicat i dac nu vedei nelesul ascuns, e o imagine ciudat ntr&adevr. *e fapt, -isus se referea nu la corpul fizic, ci la cel astral corpul astral al unui bogat, corpul dorinei, cnd este dilatat de lcomie excesiv devine o tumor, una imens care l mpiedic s treac prin porile (mpriei, aa de largi cum sunt ele. 0orpul astral al cmilei e mic, dorinele ei sunt puine, ea se mulumete cu foarte puin. 7cest lucru i d posibilitatea s traverseze deertul, s mearg mai departe cnd toi au renunat. 'i astfel, vedei, asta e ce se ntmpl cei care nu gndesc n acest mod, care mnnc prea mult pe fiecare plan, i dezvolt tumori n corpul astral care i mpiedic s treac prin porile spre -niiere. #i, de asemenea fac datorii, lund ceea ce aparine altora, o atitudine care e mpotriva legii lumii spirituale care cere o distribuire a lucrurilor organizat, armonioas, $ust i echitabil. Dac fiinele superioare vd c mentalitatea ta e egoist i dur, ele nu te vor accepta printre ele, ci vor zice @=tai acolo cu animalele ce se devor unele pe altele... acolo aparii@. 0hiar dac te plngi c eti devorat, nimic nu te va a$uta, va trebui s suferi. Pn cnd vei adopta filozofia marii Filozofii <niversale, uile 0erului i vor fi nchise. "u trebuie s nelegi c nutriia nu e numai o problem de alimentare fizic, aceleai legi exist i n domeniul gndurilor i sentimentelor. (ndrgostiii care mnnc pn la saietate i formeaz tumori pe corpurile lor astrale, care vor nchide porile 0erului pentru ei. *ovad c 0erul nu este cu ei e c ei sunt curnd dezgustai, inspiraia i prsete, ei se despart sau chiar se ucid unul pe cellalt. Acum, prsii ideea c trebuie s mncai mult pentru a fi sntoi. " mam ar trebui s&i nvee copilul s msoare lucrurile cu atenie, s neleag c, lund prea mult pentru el, lipsete pe altcineva de acel ceva, dac nu pe plan fizic atunci pe planurile astral sau mental. %rebuie s ne gndim la alii. 0i dintre noi i mpart bogia dup ce o dobndesc, vreau s zic bogia gndurilor i sentimentelor+ 0nd suntei ntr&o stare minunat,cnd v simii bogat i fericit n legtur cu ceva ce v provoac bucurie, v gndii s mprtii acea bogie celor de lng voi, care sunt nenorocii, sau o pstrai toat+ 0nd debordai de fericire, dai puin din aceast abunden i zicei3@ *ragi frai i surori din lume, ce am eu e aa de abundent i minunat c vreau s o mprtesc cu voi luai puin din aceast fericire, din aceast bucurie, din aceast lumin!@

Dac putei face asta, dac contiina v e dezvoltat suficient ca s simii astfel, atunci numele vostru va fi nscris n registrele cereti ca fiind inteligent i iubitor. 0eea ce dai va fi creditat n contul tu de unde vei lua cnd ai nevoie, iar bucuria ta rmne ntreag, nimeni nu i&o poate lua pentru c ai pus&o la loc sigur% n plus dac te vei observa, vei vedea c atunci cnd ai o bucurie i o ii pentru tine, i se va ntmpla ceva , fiinele ruvoitoare din lumea invizibil 1care urmresc constant2 i&o iau prin cineva sau ceva apropiat ie. (i pierzi bucuria pentru c nu te&ai gndit s o dai lui *umnezeu, .amei *ivine zicnd3 @ ",*oamne! ", 8ran *ivin, sunt prea prost s tiu cum s mpart aceast bucurie aa c i&o dau Die s o mpari cum crezi c e potrivit@. #i vor vedea&o i o vor depune n bncile cereti. 7stfel, nu numai c vei fi a$utat, dar faci s beneficieze ntreaga lume. De acum $nainte, nu uita s pstrezi n limite rezonabile mncarea ce o mnnci i nu uita c mncatul nu e doar fizic. (n plus dac nvei s mnnci contient i cu dragoste, chiar dac reduci din cantitate , vei extrage o cantitate incredibil de energie. " singur bucic mncat aa d suficient energie pentru a trimite un tren n $urul lumii... CAP #II POSTITUL I% Postitul ca puri*icare 'tii c atunci cnd mncai, sistemul vostru absoarbe ce i este necesar i ncearc s se debaraseze de ce e strin sau duntor. =istemul nu poate face aceast eliminare cnd e suprancrcat sau cnd mncarea ce i este dat conine prea multe impuriti. 9eziduurile atunci se acumuleaz n diferite organe, mai ales n intestine. Cum putem distinge !rana pur de cea impur+ 8rana care putrezete repede i las multe rmite n sistem nu este pur, chiar dac e splat i gtit. 8rana care nu se degradeaz repede, ca fructele i legumele care sunt pline de energie solar, e pur. C!iar i cnd e pur, hrana las n urm multe reziduuri n sistem, i de aceea -niiatul recomand postul din cnd n cnd pentru a elibera corpul fizic de impuriti. Postitul e recomandat de /atur, animalele tiu instinctiv c trebuie s posteasc i ele mnnc iarb pentru a le purifica atunci cnd sunt bolnave. Cnd mobila e acoperit de praf o tergei, dar cnd se pune problema de a ne cura propriul organism cel puin o dat pe sptmn astfel c milioane de muncitori, celulele corpului nostru, s poat s se odihneasc, nu facei nimic. 0teodata avei febr, v curge nasul, erupii pe piele este o purificare. "amenii sunt prea ncpnai s se purifice singuri, iar organele sunt obligate s o fac singure. (u sugerez 25 de ore de post $n *iecare s ptmn BA de ore nu consumai

nimic altceva dect ap fierbinte. (n acest timp lucrai spiritual, v gndii la fiinele superioare, ascultai muzic bun i citii cri ce inspir, pentru a v purifica gndurile i sentimentele ca i corpul fizic. *ac facei acest lucru regulat vei constata c reziduurile ce le evacuai nu au nici un miros nu fii ocat, gndii la mine pe moment ca la un doctor dac reziduurile eliminate de intestine i prin transpiraie au un puternic miros neplcut, putei fi sigur c sau suntei bolnav sau vei fi, fizic sau psihic. )ei rspunde c mirosul depinde de hrana ce o consumai nu, dac v vei urmri cu atentie, vei vedea c atunci cnd suntei anxios sau suprat, furios sau gelos, mirosul se schimb. .irosul unei persoane este foarte revelator. Primesc *oarte multe scrisori + mai ales de la *emei 6 zicnd- /(u vreau s postesc, dar cnd o fac devin urt!@. *a, poate la nceput, dar asta dovedete doar prezena unui mare refuz de care trebuie s scpm. 5a nceput putei avea i dureri de cap, palpitaii, senzatii de lein, dar nu avei de ce v teme, e normal. /imeni nu a murit din a posti din cnd n cnd, dar mii i mii mor din supraalimentare. Poate fi nou i deran$ant pentru sistem la nceput, dar e doar momentan, i de fapt e un semn bun. Dac putei suporta puin neplcere i s continuai postul, vei vedea c n o zi sau dou tulburrile interne dau loc unei liniti extraordinare. )u trebuie s $udecai postitul dup primele efecte, nu e implicat nici un pericol dimpotriv, oamenii care sunt tulburai sunt chiar cei care au cea mai mare nevoie de post, tulburarea e dat de reziduurile supraabundente vrsate n snge. "amenii cred c postul i slbete i le d un aspect nesntos, ceea ce poate fi adevrat la nceput, dar cnd devii mai uor, pielea i se lumineaz i eti mai plcut la privire. *ac nu cunoti limba$ul /aturii, te poi speria de moarte de un mic disconfort. 0rezi3@ 0u aceste palpitaii pot s mor, m simt slbit!@ i ncepi s mnnci din nou, congestionndu&i sistemul cum a fost la nceput. 0um perturbrile dispar cnd ncepi s mnnci, tragi concluzia c ai avut dreptate la ntreruperea postului, dar nu e aa. Oamenii care sunt serios interesai de post, trebuie s nvee s gndeasc altfel. *ac sunt tulburai, nu trebuie s acorde atenie, ci s continue pn nceteaz tulburrile, ceea ce va fi n scurt timp. %ulburrile sunt rezultatul /aturii ce ncearc s elibereze organismul de depuneri, iar cel mai bun lucru e s ateptm pn se face acel lucru. 9efuznd s atepi, faci aceeai greeal ca oamenii care iau pilule pentru a opri febra. 7ceasta i poate face s se simt mai bine pe moment, dar a cobor febra pregtete calea pentru o boal mult mai serioas. # mai bine s lsm sistemul s reacioneze singur. Cnd sistemul este supra$nc rcat, reacioneaz fcnd tot ce se poate pentru a elimina reziduurile i acest proces de a te dizolva i elimina v d temperatura, e curirea interioar. 0um putei a$uta sistemul s o fac+ *ac bei ap, ap fierbinte. 0teva ceti succesive vor cobor febra imediat3 canalele se dilat i sngele circul liber, ducnd

impuritile afar din corp pe canale normale... Apa *ierbinte e esenial cnd postii. 7ducei&o la punctul de fierbere ca s ucidei germenii i lsai&o s se aeze. 0nd splai vasele cu ap rece, farfuriile sunt nc unsuroase apa fierbinte e necesar i n organism pentru a dizolva substane pe care apa rece le las intacte, i le scoate din organism prin pori, rinichi, etc. i vei fi ntinerit. 7i putea bea ap fierbinte n fiecare zi, nainte de mic ul de7un8 este un e.celent remediu $mpotriva arteriosclerozei, reumatismului, etc% Apa *ierbinte poate s nu fie apetisant la nceput, dar puin cte puin vei ncepe s simii c devine o plcere. 7pa fierbinte este un remediu excelent, dar e aa de simpl, ieftin, c nimeni nu o ia n serios. <nul din frai s&a vindecat de o boal nevindecat de un doctor. Cnd postii, corpul vostru eteric lucreaz pentru a aduce puritatea corpului fizic, mai multe elemente subtile, vegheaz asupra corpului fizic i i red energia cnd e nevoie postul face corpul eteric s lucreze, timp n care corpul fizic se odihnete. *ac postul ine prea mult, corpul eteric e epuizat, are de rezolvat prea multe. 0orpul fizic i cel eteric sunt parteneri i dac doar unul lucreaz, balana e dezechilibrat. #'am spus c una din cele mai importante reguli de nutriie e de a nceta s mncai nainte de a fi stui. *e ce+ Pentru c dac v ridicai de la mas nc flmnd, sistemul vostru reacioneaz la aceast insuficien, iar corpul eteric asigur ceea ce lipsete de aceea dac asteptai puin, nu v mai e foame i v simii mult mai bine dect dac ai fi mncat pe sturate. %otdeauna prsii masa uor flmnzi. "amenii cred c e mai bine s mnnci mult, dar nimic nu te face s mbtrneti mai repede dect a&i ncrca stomacul. 'i cnd zic uor flmnzi, aa e. *ac v lipsii sistemul de ceva ce are nevoie o perioad lung de timp, corpul eteric nu poate avea gri$ de el, dar dac mncai puin mai puin dect obinuii, v vei simi mai uor i mai binedispus din cauza elementului eteric adugat. *ac mncai prea mult, v simii greoi i somnoros. *e ce+ Pentru c somnul e necesar n timp ce corpul eteric elibereaz sistemul de hrana mpovrtoare. *ac surplusul trebuie ndeprtat, de ce s&l mai acumulm+ Credei c ceea ce v spun nu este foarte important i cu siguran nu e un subiect iniiatic, dar dac prsii masa de fiecare dat simindu&v uor gol, dac postii i bei ap fierbinte din cnd n cnd, vei vedea binefacerile extraordinare chiar i n viaa dvs. spiritual. #oi aduga cteva cuvinte despre cum trebuie s terminai un post care a durat cteva zile... dac mncai normal brusc, poate fi fatal. Prima zi, luai cteva cni de bulion ziua a doua, sup i biscuii a treia, ncepei s mncai normal, dar nu prea mult. 7stfel, nu riscai nimic dup un asemenea post suntei plin de sentimente i revelaii noi, subtile i minunate, v simii i artati mai tnr, mai liber, ca i cum ceva greu din sistemul dvs. a fost ars odat cu impuritile.

,rica i ignorana au mpiedicat oamenii s posteasc i s se regenereze. II% POS"U& CA ,O91E *# 897/E Problema postului e mult mai ampl dect pare a fi. "mul atrage nenorocirile asupra lui din cauza impuritii din el, rmas din vieile anterioare. Fiecare pcat, greal i&au lsat semnul, dro$dia nc acolo. Postind, eliminai aceste impuriti, iar lumina poate strluci, fcndu& v s v simii mai uor i mai fericit. *in acest motiv, marii (nvtori spirituali din toate religiile au recomandat ntotdeauna postul. A posti nu $nseamn a te lipsi, ci e mai puin o form de renunare dect de hrnire. 0nd corpul fizic e lipsit de hran, celelalte corpuri 1eteric, astral, mental 2 trebuie s munceasc. #xist un principiu n fiecare om ce l oblig s fac un efort pentru a se mpiedica s moar, iar cnd corpul fizic nu e hrnit corect, alarma se ntinde la entitile din zonele superioare pentru a veni n a$utor cu elemente mai fine din atmosfer. *ac persoana care postete i ntrerupe respiraia n acel moment, pentru o secund, entiti din zone i mai nalte vor aduce cea mai nalt form de hran. Iniiaii ne spun c primul om s&a hrnit cu foc i lumin. (n cursul involuiei omului, a czut tot mai $os n materie, iar nevoile lui au devenit treptat mai grele i mai dense pn a fost obligat s se hrneasc aa ca azi. *e aceea, -niiaii, realiznd c modul n care mncm acum e rezultatul involuiei, fac toate ncercrile s ne ntoarcem la starea originar a omului, nvndu&ne cum s captm i absorbim elementele cele mai subtile i fine. #i i controleaz consumul, ca i cnd, temporar, ar respinge mai nti stomacul i apoi plmnii, pentru a&i elibera gndurile. 7cest lucru necesit disciplin ndelungat, chiar n -ndia foarte puini au control asupra respiraiei. 0ei care au acest control, pot zbura n 7Fasha, eterul cosmic i s dobndeasc cunoatere total, pentru c ei sunt liberi% Omul a cobort din zonele celeste prin involu ie. 0um a cobort n materie i a intrat n zonele reci la peri*erie, corpul lui a devenit mai greu i mai dens pn a devenit corpul fizic ce l tim. ,acem la *el iarna cnd punem !aine mai groase pentru a ne prote7a de *rig% Acum, $nainte ca omul s o ia pe calea ascendent nainte de a se ntoarce sus, el trebuie, simbolic vorbind, s scape de tot ce l trage n $os. Postul este mi$locul de a deveni uor din nou, de a&i redobndi puritatea i uurina. Scopul postului totui, nu e doar de a te abine de la hrana fizic, ci i de la anumite sentimente, gnduri negative. (n loc s vrem mereu s absorbim, nghiim, acumulm, s lum prea mult din toate, trebuie s nvm s renunm, s fim detaai. 7ceast acumulare ne face s mergem n $os. Fiecare gnd, sentiment, dorin care nu e de natur

sentimental ne trage n $os. 7vem nevoie de soarele cald i s fim noi nine. 0nd am respins toate acumulrile inutile n noi, atunci ne vom simi transformai, adui la via de suflarea divin. Dac vei continua s acumulai lucruri n cap sau inim, nu mai avei loc pentru *umnezeu i ngerii lui. = nu ntelegei greit eu nu zic s nu v folosii de stomac, plmni, intestine nu distrugndu&v corpul fizic vei nelege adevrul. 0orpul trebuie s fie intact, cap, inim, plmni, stomac,etc. -mportant este s fie n armonie acesta este scopul postului. CAP #III COMUNIUNEA SFNT. Un lucru esenial la biserica cretin e sacramentul =fintei 0omuniuni, dei nu -isus a fost cel care a fondat aceast instituie. 4eneza zice c, secole nainte de -isus, .elchisedeF, preot al celui Prea (nalt, a venit s&l ntmpine pe 7braham cu pine i vin. Dar comuniunea nu trebuie limitat la a nghii, din cnd n cnd, cteva picoturi binecuvntate de preot. Fiecare din noi e un .are Preot, e vocaia noastr s ne nfim naintea celulelor noastre, n fiecare zi, ca oficiant ce le aduce pine i vin. *ac $ucai acest rol contient,celulele vor primi o real comuniune, adic elementul sacru le va sanctifica munca, iar bucuria ce o simt n faptul c pot s&i fac munca, se va reflecta n voi. Pentru a $n elege misterul 0inei *omnului, trebuie s ncepei cu mncarea, cu hrana. *esigur, toate exerciiile spirituale, respiraie, contemplaie, identificare sunt o form de comuniune, dar pentru a nelege, trebuie s ncepei nelegnd nutriia. /u e uor pentru toi s mediteze sau s contemple, oamenii pot s nu aib condiii sau ocazii bune, sau chiar darul. *ar toi mnnc i n fiecare zi. Felul n care nelegei comuniunea e s ncepei pe plan fizic. Pentru a comunica se *ace un sc!imb- dai ceva i primeti ceva n schimb. ;ici c tot ce faci cnd mnnci e s iei, dar greii, de asemenea dai ceva. *ac nu, nu comunicai. *enumirea adevrat e de schimb divin. #ucaristul =fnt i aduce binecuvntare, dar dac iei fr a da dragoste i respect, nu e comuniune, e necinstit. 0nd iei, trebuie s dai. *ac dai cu dragoste i respect credina ta, vei primi elementele divine. 0ei care se mprtesc din =fntul #ucarist fr aceast atitudine sfnt, nu se vor transforma niciodat, pentru c nici un obiect nu acioneaz asupra noastr, ci ncrederea i dragostea ce o punem n obiect ne influeneaz. Pentru a comunica cu Dumnezeu, trebuie s &i dai 5ui dragostea, gratitudinea, loialitatea. /u c #l ar avea nevoie de orice -&ai putea da tu, #l e aa de bogat c nu ar avea nevoie de nimic, ci eti tu cel care, vrnd s&i dai ceva din inim i suflet trezeti anumii centri spirituali, iar calitile i virtuile divine ncep s curg abundent. Acum s ne ntoarcem la nutriie. 0hiar i cnd gteti o mas trebuie

s te gndeti cnd atingi mncarea c o impregnezi cu dragoste. )orbete cu ea3@ %u care mi aduci via de la *umnezeu, te iubesc i te apreciez, tiu ce bogie extraordinar e n tine. 7m o familie, milioane de locuitori $n mine pe care s&i hrnesc, aa c te rog d&le ceva din viaa abundent pe care o ai@. *ac i formezi obiceiul s vorbeti astfel mncrii cnd mnnci, ea se va transforma n putere i lumin, pentru c tu comunici cu /atura. ( inteligent s crezi c doar cnd primeti =fntul #ucarist comunici cu *umnezeu+ %otul depinde de faptul dac eti contient sau nu c #l i& a pus viaa n mncarea pe care o mnnci. 0nd o mnnci n aceste condiii eti ca preotul care a binecuvntat pinea i vinul i n fiecare zi cnd mnnci, intri n comunicare cu viaa divin. Cred $n $nelegerea i respectarea lucrurilor sacre i de aceea v invit s practicai aceste lucruri. 'tiu c vine timpul cnd fiecare din noi va fi preot n faa #ternului. Preot e cel care nelege creaia lui *umnezeu, care o iubete i o onoreaz cu toate creaturile ei. Preot e cel dedicat lui *umnezeu #l e mai presus de toate, nu primete ordine de la nimeni, nu poate fi luat cu fora i nchis ntr&un picot pentru toi. *e ce s&l form, cnd #l intr de bunvoie n mncarea noastr n primul rnd+ /u&i place s fie obligat. 7desea cnd credem c #l e aici, #l nu e. (.agernd importana =fintei 0omuniuni, oamenii au negli$at importana hranei, nutriia noastr zilnic i comuniunea. 7m uitat c aceast mncare ne leag de *umnezeu. *oresc s v deschid ochii asupra faptului c mncarea ce o mncai este tot aa sacr ca i 4azda, pentru c este /atura pe care #l a preparat&o cu chintesena lui. Poate binecuvntarea unui preot aduga ceva la asta+ :iserica a in*ormat oamenii aa greit c acum e greu s&i faci s neleag minunile pe care *umnezeu le&a creat. 0e au creat ei, dar ce a creat #l... ei sunt mai presus de asta. *ac ntrebai un preot el nu va zice c se consider superior lui *umnezeu, dar n practic e exact ca i cnd s&ar plasa deasupra. (n loc s zic3@9espectai viaa, copii, pentru c totul e sacru, totul n /atur e talisman pe care #l l&a pus pentru noi@, conteaz biserica, comuniunea, rozarul, etc. )u micorez rolul preoilor, sau a comuniunii, eu vreau s deschid noi orizonturi pentru voi, ca voi s vedei c =fnta 0omuniune este un act indispensabil care trebuie repetat n fiecare zi. 0omunicnd de B&G ori pe an, ce credei c se schimb n voi+ /imic, s vibreze cu tine i viaa ta, te bucuri ntorcndu&te la ea a devenit acas. &a *el i la mncare. 0urios, nimeni nu se gndete c mncarea are nevoie s fie tratat ntr&un anumit fel pentru a se forma o legtur ntre voi, ca ea s fie familiarizat cu tine i nevoile tale. (nainte de a fi pus pe mas, a fost mnuit i mpachetat de tot felul de dac 1celelalte2 celulele voastre rmn aceleai, vei rmne ceea ce suntei. Pentru a schimba corpul, corpul fizic care e aa de ncpnat, trebuie s faci eforturi s&l transformi n fiecare zi cu tot gndul,

dragostea, credina i n final aceast carcas veche i dur va ncepe s vibreze. 9itualurile religioase instituite de biseric nu trebuie s ascund religia. 7desea ne limitm la o viziune ngust a religiei i lsm tot restul n umbr. 0e bine face dac religia creia i aparii ascunde creaia lui *umnezeu i i mpiedic pe oameni s se ntoarc la #l+ CAP I; NELESUL BINECUVNTRII Azi, cea mai mare parte a alimentelor ce le mnc m a fost otrvit cu tot felul de produi chimici. Practic, e imposibil s gseti ceva comestibil care s fie realmente proaspt i pur. Fructele i legumele sunt cu fertilizatori, petii sunt n ape poluate ct timp vor mai putea oamenii s supravieuiasc ntr&o asemenea lume+ %otui tot de ce pare s le pese sunt afacerile i profitul, iar dac murim sau nu otrvii, prezint puin interes. ( important ca noi s tim c hrana noastr poate fi afectat, alterat de modul nostru de a gndi la ea n timp ce o mncm. 9aiunea rugciunii, scopul binecuvntrii naintea mesei o s ne situeze n cea mai bun condiie pentru a primi hrana. 9ugciunile i binecuvntrile nu pot aduga nimic 8ranei ca viaa sau fora vital, acest lucru de$a a fost fcut de *umnezeu i slu7itorii si, soarele, vntul, stelele, apa, pmntul. *ac am putea aduga via hranei prin simpla binecuvntare, de ce s nu binecuvntm o bucat de lemn sau piatr sau metal i s&o mncm+ /u, binecuvntarea nu poate aduga via hranei. /Atunci ce rost are s binecuvntam hrana+@ vei ntreba. *a, cuvintele i gesturile binecuvntarii sunt importante pentru c ele nvelesc hrana n fluide i emanaii subtile care umplu pe oricine le mnnc cu armonie i corpurile sale subtile vor putea accepta bogiile pe care le conine hrana. Cnd doi oameni se $ntlnesc, la $nceput ei vibreaz diferit, nu e ntotdeauna uor s fii armonios de ndat. %otui, cum trece timpul, ei ncep s fac schimb i are loc un fel de rezonan care i face s vibreze la unison. ( la *el i cu mncarea dac mnnci distrat, fr pregtire, mncarea rmne strin, dar dac stabileti o relaie cu ea la nceput, va avea un efect total diferit. 7i vzut cum in un fruct n mini nainte de a&l mnca o fac pentru a&l nclzi, a&l familiariza cu mine i s&i fac corpul eteric s i se deschid spre mine i s m hrneasc. Cnd vrei s mblnzeti un animal slbatic, mai nti ncerci s te mprieteneti cu el zmbeti i i vorbeti blnd. 7nimalele, plantele, chiar i oamenii au nevoie s simt dragoste nainte de a accepta s fie mblnzii. 5a fel e cu mncarea i de asemenea cu medicamentele trebuie s lucrezi asupra materiei eterice nainte ca ea s poat aciona favorabil asupra sistemului tu. " piatr n mn, dac e

fcut s vibreze n mod prietenos devine protectoare, poate chiar s te vindece. 'i aceast lege exist n toate domeniile. Cnd cumperi o nou pereche de pantofi, la nceput sunt prea strmi i epeni dar puin cte puin se las i devin purtabili au fost folosii de tine. 0nd te mui ntr&o cas nou, o camer strin la nceput te simi nelalocul tu eti strin acolo. (n timp, ncepe s vibreze cu tine i viaa ta. %e bucuri ntorcndu&te la ea a devenit acas. &a *el i la mncare. 0urios, nimeni nu se gndete c mncarea are nevoie s fie tratat ntr&un anumit fel pentru a se forma o legtur ntre voi, ca s fie familiarizat cu tine, cu nevoile tale. (nainte s fie pus pe mas, a fost mnuit i mpachetat de tot felul de oameni, suntei strini, nu exist nici o legtur. *ar dac culegi un fruct i l ii n mini cu drag, cu respect, va ncepe s vibreze diferit, va deveni prietenul tu. =ecretul de a face mncarea s dea tot ce are mai bun e de a o nclzi, de a o umple cu dragostea ta nainte de a o mnca. =e va deschide ca o floare i i va da parfumul. *ac nu&i place mncarea dinaintea ta, nu o mnca, pentru c i va fi duman i sistemul tu nu o va putea absorbi. /iciodat nu mncm mncarea ce ne displace. Acum $ncercai acest exerciiu3 luai un fruct n mn i mental, vorbii& i. 0um facei asta, ceva din mr este transformat i cnd l mncai, v va da cea mai bun parte din sine i v va hrni n toate felurile% (.ist o putere n voi care a fost mereu acolo, a supravieuit secole de inerie i stagnare. *ac ncepei s facei aceste exerciii, s meditai i s v rugai, aceast putere va ncepe s se mite. 0oncentrai&v pe dorina de a aduga ceva n plus vieii dvs., ceva mai subtil i pur dect orice ai tiut vreodat. CAP ; SCOPUL MNCATULUI ,ructele i legumele pe care le mncm sunt pline de energie solar concentrat. %rebuie s nvm cum s extragem aceast energie i s o trimitem centrilor, ca sistemul s o distribuie. 7cest lucru poate fi fcut doar gndind, participnd n gnd cnd mnnci numai prin gnd contient i concentrat vei face mncarea s elibereze aceast energie nchis. Procesul e la fel ca ntr&un centru nuclear. *e fapt, dac ai ti cum s mncai cteva mbucturi ar fi suficiente pentru a extrage destul energie pentru a mica tot universul. Procesul *isiunii nu e limitat doar la stomac, el are loc i n plmni i n creier. (n creier+ vei ntreba. *a, un -niiat adncit n meditaie, extaz trimite cureni i unde i flcri n spaiu. *e unde vine toat aceast energie+ *in creier. 'i totui greutatea mesei rmne aceeai. 0teva particole de materie se dezintegreaz n creier iar aceast dezintegrare elibereaz energia psihic pe care o trimite n lume. Oamenii de tiin contemporani cred c ei au fcut descoperirea fisiunii, sau a scindrii atomului, dar procesul a fost cunoscut -niiaiilor

de mii de ani. #i nu i&au dezvluit cunotiinele din cauza pericolului, ei tiau c omul nu e nc stpn al instinctelor sale i c va folosi aceast descoperire pentru a distruge lumea, ceea ce s&a i ntmplat. (n viitor, cnd oamenii vor fi mai evoluai i vor avea acces la marile mistere ale /aturii, ei vor ti cum s extrag energie din ocean, aer, minerale, copaci, etc. i vor putea avea realizri uimitoare. Pe moment, ar *i su*icient s&i dea seama ct energie se poate obine din mncare, gndind ntr&un anumit mod n timp ce mnnci. /utriia nu e altceva dect un rzboi ntre organismul uman i materie, elementele de asimilat3 ceea ce e acceptabil e asimilat, restul e respins. 0a sistemul s absoarb hrana corect, trebuie s descompun hrana, pentru a construi trebuie mai nti s distrugi. 7cest lucru se face automat, incontient, dar participnd n gnd ntr&un anumit fel putem aciona asupra mncrii pentru a o face s se deschid i s ne permit s extragem energia de care avem nevoie pentru a ne realiza munca material i spiritual. Omul mnnc, toate creaturile mnnc, dar ce mnnc+ %oi tiu de ce, e pentru a tri. *ar e acesta singurul motiv+ #xist mai mult de un motiv, scop, n tot ce facem, i a mnca e mai mult dect a rmne n via. 9mele mnnc solul i fcnd asta l fertilizeaz nainte de a&l elimina, i dau noi caliti. 5a fel e cu noi i mncarea ce o mncm. "amenii sunt mai evoluai dect materia, hrana, sunt dotai cu via i puterea de a gndi i simi i trecnd mncarea n corpul lor ei o transform n ceva mai viu, mai rafinat, mai spiritual. "oate creaturile, plantele, animalele, oamenii *ac materia cu care se !r nesc s evolueze, pentru c o impregneaz cu noi elemente. #ste datoria fiecruia din /atur s hrneasc domeniul de sub el astfel s poat evolua. 7a se ntmpl i cu noi, sunt fiine deasupra, mai sus i mai avansate dect noi, a cror menire e s ne devore, ca noi s putem fi transformai. )iaa e o serie nentrerupt de schimbri ntre limitele organic i anorganic, schimburi care au loc la fiecare nivel. 7stfel oamenii care sunt mai inteligeni i educ pe ignorani, cei care sunt buni i generoi au gri$ de delicveni i criminali, cei puternici i a$ut pe cei slabi, cei bogai dau sracilor... *e ce+ *e dragul evoluiei, pentru ca aceia ce sunt n urm s avanseze. Pentru ca evoluia s aib loc, trebuie s existe un schimb ntre doi poli opui. 7cesta e motivul real pentru a mnca, motivul din spatele nevoii de nutriie. -nteligena 0osmic ar fi putut, fr ndoial, s gseasc alte mi$loace s&i fac creaturile s evolueze, dar #l a ales aceasta. Pentru a evolua, fiecare creatur trebuia s fie absorbit mai sus dect ea. )edei, oamenii i rmele au aceeai datorie, ei sunt colaboratori fie c i dau seama sau nu. (nainte de a cobor pe Pmnt, ei au semnat contracte, promind s munceasc pentru a transforma, a&i da via. Corpul uman e alctuit din particole de materie care, cnd moare

corpul, se ntorc la cele patru elemente3 pmnt, ap, aer, foc. *ac n timpul vieii omului aici pe Pmnt, aceste particole devin mai vii i inteligente, mai expresive, vor fi folosite pentru a forma creaturi de un ordin mai ridicat dac ele, n schimb, au degenerat n loc de a se ameliora din cauza vieii de animal sau criminal pe care corpul a dus&o, atunci vor servi s formeze doar creaturi inferioare, naturi din cele mai grosiere si animale. 7cum vedei ct de departe merg responsabilitile umane+ Omul este rspunztor n timpul vieii pe pmnt i chiar dup moarte, de particolele de materie din corpul su, dac ele sunt impregnate cu lumin, dragoste, buntate i puritate sau dac sunt impregnate cu vibraii rele, emanate de egoism, activiti criminale sau via degenerat. 0hiar dup moarte, el continu s fie responsabil. /u va fi urmrit de nimeni pentru crimele comise, datoriile fcute cum ar fi prins+ .oartea rezolv multe probleme n lume, dar pe de alt parte ea nu a$ut la nimic, omul e responsabil pentru gndurile rele, sentimentele rele, aciunile rele. 7cesta e adevrul, dei ma$oritatea dintre noi nu suntem contieni de asta i nu avem idee ct de departe merge responsabilitatea noastr. 1ncatul, butul, respiratul, munca, n fiecare din activitile noastre putem transforma materia umplnd&o cu ce avem, adic i dm mai mult via, mai mult dragoste, mai mult inteligen i lumin. Plantele se hrnesc cu minerale i fcnd asta le ridic la nivelul de plante animalele mnnc plante i le ridic la nivelul de animal oamenii mnnc animale i le ridic la nivel uman. (ntrebarea pe care nu ai pus&o niciodat e3 cine mnnc oamenii+ Dou feluri de creaturi se hrnesc cu fiine umane. 7a cum unii oameni mnnc , nu animale , ci produse animaliere ca lapte i ou, aa entiti invizibile mnnc nu fiine umane, ci emanaii ale lor, gnduri i sentimente. *epinznd de faptul dac ele sunt bune sau rele, adic gnduri nltoare sau $osnice, sentimente nobile sau grosiere, ele servesc s hrneasc fie ngeri, fie entiti $osnice. %rebuie s nelegei n ce fel ngerii hrnesc arhanghelii, acetia principalitile i aa mai departe pn la =erafim a crui emanaie e hran pentru *umnezeu. Din cele mai vec!i timpuri, Ini iaii au tiut c tiina lor va fi greit interpretat de neiniiai, de mase, i aa au mbrcat fiecare mare adevr, fiecare revelaie n imagini de descifrat doar de cei pregtii suficient. *e exemplu Hiblia zice c lui *umnezeu i face plcere dulcele miros de sacrificiu i ofrande arznd, nseamn asta c i place mirosul de friptur, sau nu e mai degrab o imagine pentru a ne arat c emanaiile spirituale venite dintr&un sacrificiu oferit 5ui i servesc ca hran pentru toate entitile superioare, inclusiv *umnezeu. Pentru c i #l accept hrana. 0um suntei creai dup imaginea lui i mncm, trebuie c i #l mnnc. Poate nu exact n acelai mod, cu dinii,

stomac i intestine. #l e aa pur i aa sublim c nu ni&5 putem imagina mncnd. *ar ar fi acest lucru menionat n Hiblie dac nu ar fi un adevr profund ascuns n spatele imaginii+ Sarcina omului e s absoarb materie i s&i dea via, trecnd&o prin corpul lui. 7cesta e adevratul scop al mncatului. "oat omenirea mnnc de milioane de ani i puin cte puin lumea s&a schimbat, mai ales pentru c sunt aa de muli oameni contieni, fcndu&i munca aa de generos nct mnnc i de I& J ori pe zi contribuind la transformarea materiei. &umea ar trebui s rsplteasc i s ncura$eze asemenea oameni pentru munca lor. 4ndii&v la toi acei porci, curcani, pui i iepuri care dispar datorit lor! 7semenea nerbdare de a mbunti lumea, ce aberaie! (n timp ce sracii vegetarieni cu frunzele lor de salat, cum s&i pui pe piedestal+ De *apt nu e o problem de a introduce materie n stomac ci de a o face s treac prin plmni, inim, creier. )iata nu st neclintit odat ce am primit&o, ea curge nainte i noi primim constant mai mult via, mereu nou, proaspt. *e aceea, nu doar mncnd mbuntim materia, ci prin aciunile noastre, felul n care vorbim, privim, mergem, muncim da, nutriia cuprinde i toate aceste lucruri. Pentru a servi creaia, a fi folositor lumii introducnd un element divin n ea, trebuie s avem o via perfect i s fim impregnai cu lumin, astfel ca vieile noastre s umple pe toi i toate din $urul nostru cu lumin. 'i atunci, acest ideal de a face tot cu ce venim n contact, mai viu i luminos, mai frumos, deci transformat, ne va transforma i pe noi. (n noi va fi o mobilizare total, iar lumea invizibil ni se va altura ca s putem nvinge. CAP ;I LEGEA INTERSCHIMBURILOR. ( surprinztor de observat c oamenii care se mndresc c tiu marile mistere ale 0reaiei, au trecut cu vederea un proces aa important ca nutriia, alimentaia zilnic pe care *umnezeu a umplut&o cu dragostea i nelepciunea lui. *ac ar trebui s studiai legile nutriiei, ai vedea c aceleai legi controleaz toate schimburile de peste tot n univers, ntre soare i planete i mai ales n domeniul dragostei. *a, aceeai lege ce guverneaz concepia i gestaia e aceeai lege ca n nutriie. "ot ce mncm, pete sau fruct, legum sau brnz, are o parte ce trebuie ndeprtat nainte de a o mnca, fie oase, piele, crust, oricum, trebuie splate i verificate nainte de a le mnca. 7semenea precauii sunt necesare pentru a prote$a palatul, dinii i stomacul. *e ce nu ar fi la fel i cu nutriia noastr psihic+ (nainte de a accepta ceva n inim i n suflet, nu ar trebui s v asigurai c e n stare corespunztoare pentru a fi absorbit i digerat fr a produce rni+ @*ar e dragoste@ zicei. 'tiu c aa gndii, dar dragostea care este oarb nu este dragoste adevrat. *ragostea adevarat este

iluminat, e condus de nelepciune, nu de nebunie. De cele mai multe ori cnd oamenii se $ntlnesc, ei *ac sc!imb, se $mbr ieaz fr nici o pregtire, acoperii de funinginea acumulat n inim i suflet, datorit trecerii prin coul omenirii. <n -niiat nu face asta cnd ntlnete pe cineva, l privete ca pe un fruct delicios, dar, ca i la un fruct, acesta trebuie splat i curat nainte de a&l mnca. 7ceasta este diferena ntre -niiat si oamenii obinuii care fac schimburi i asociaii orbete fr a folosi nelepciunea sau cunotinele. #i sunt ca pisica, care nghite oarecele ntreg, cu piele cu tot. 'i apoi se plng3 @=unt aa de nefericit cu soia mea@ sau @Privete ce am cules ca so@. *e ce s ne grbim s mncm acel brbatKfemeie nainte de a verifica s vedem care e gndirea lor, simirea, respiraia, n alte cuvinte, aura. Acum e timpul s v analizai i s v revizuii viaa. )ei vedea c v&ai concentrat mereu asupra detaliilor i aparenelor, fr a privi s vedei care sunt idealurile persoanei, cum gndete i ce simte n legtur cu viaa. -niiaii sunt mai greu de satisfcut i ei au dreptate. #i au nvat lecia pe care /atura trebuie s ne nvee despre mncarea noastr i ei o aplic i nutriiei psihice. Oamenii realizeaz c mncarea pe care o mnnc trebuie s fie verificat i curat nainte de a fi servit, dar ei nu au realizat c lecia pe care /atura ncearc s ne nvee, se aplic i pe plan psihic. " mam i iubete copilul mai mult dect orice pe lume, dar cnd este murdar l spal nainte de a&l sruta. Acordai o mare atenie alegnd mncarea ce o mncai de trei ori pe zi, v asigurai c e bun, dar vei accepta pe oricine v apare n via. 0a rezultat, viaa v e otrvit. *umnezeu e singurul pe care l putei iubi fr a mai trebui s&l cunoatei. /u l vei ti pe *umnezeu dac nu l vei iubi, i e la fel i cu marele =tpn (nvtor3 dac nu ncepei iubindu&l, va rmne nchis. *ar oamenii trebuie cunoscui nainte de a& i iubi, adic, nainte de a&i mnca sau a&i accepta n sanctuarul intern. Problema e cum s iubeti un =tpnK(nvtor. "amenii pot s gndeasc la un stpn ca la un lac n care te speli i scapi de murdrie, fr s se gndeasc c ali oameni beau din apa lacului, aa c ce rmne pentru ei+ "amenii vin s vad un =tpnK-nvtor pentru a&i vrsa toat murdria ce au adunat&o n viaa lor, ateptnd de la el s&i spele de impuritate, sau s&o transforme, astfel adugnd la agenda lui ncrcat. *ac un =tpnK(nvtor simte nevoia de a purifica, nu la fel s fac i ali oameni. =au ei cred c sunt fr de pat, nu vd murdria pe care au lsat&o diavolii i demonii cu care au fost+ Dar s lsm asta i s ne ntoarcem la lecia despre mncat. "amenii sunt ca fructele sau orice alt aliment, adic au o parte care nu e digerabil i una care e delicioas si gustoas. 7ceea e cea de pstrat. Fiecare din noi are o scnteie n interior, pus acolo de *umnezeu i deci acea scnteie trebuie cutat la ceilali. *ac privii scnteia n loc s privii doar la exterior, vei

descoperi c toi i toate o au, animale, plante, pietre chiar i criminalii. 'i dac putei anima aceast scnteie, adresndu&v ei, vei putea comunica cu toat lumea chiar cu criminalii. Ininiaii nu vor s intre n legtur cu natura inferioar a omului, personalitatea lui tiind c obolanii i altele asemenea lucruri triesc n pivnia, ci prefer s rmn deasupra la nivelele cele mai nalte. =pre deosebire de ceilali oameni care se intereseaz de defectele celorlali i i petrec timpul vorbind de ele cnd se ntlnesc, un -niiat caut scnteia n alii, pentru a&i lega de %atl 0eresc i haina divin. #l astfel lucreaz asupra oamenilor, i ntr&o zi va veni lumina i ei vor fi iluminai de ea, mulumit muncii pe care a fcut&o. 7stfel un (nvtor lucreaz pentru progresul discipolilor lui ntotdeauna adresndu&se doar scnteii din fiecare. *e aceea ei l iubesc i i permit s scoat tot ce e mai bun n ei. 'i voi, cnd ntlnii pe cineva, ar trebui s v gndii s descoperii scnteia divin din interior, =inele =uprem, pentru c astfel l a$ut s formeze o legtur cu *umnezeu. 7ceasta e dragoste n forma cea mai nalt, cea mai evoluat, a putea s faci legatura cu scnteia divin din fiecare creatur, s o alimentezi i s o ntreti. /u e nevoie s fii atent dac o faci, nu e nevoie s pierzi timp studiind persoane nainte de a&i ngdui s o iubeti i s o accepi, pentru c scnteia este total pur. (n timp ce, dac e o problem a personalitaii, e mai bine s tii nainte de a o accepta. =cnteia divin ce strlucete n fiecare poate ntotdeauna fi acceptat fr ezitare. Dac i privii pe oameni ca pe fructe, cum am sugerat, vei descoperi, cnd i vei privi, asculta i le vei vorbi, c putei de fapt s i gustai. *e obicei vedei doar exteriorul, hainele ce le poart, bi$uteriile, faa lor i prul, dar nu i viaa ascuns a sufletului i spiritului lor. *e fapt, asta e ce ar trebui s v intereseze. (n schimb, v oprii repede la impresie, suprafa, luai instantanee @-at o fat cu care mi&ar plcea s dorm@. 0e tii despre ea+ Picioare, siluet, nas interesul e limitat la dorina ta de distracie i satisfacie. Unui Iniiat i place s mnnce, dar el prefer hrana divin, el caut viaa divina n oameni. 0nd gsete fructe i flori, adic oameni care vibreaz de viaa divin, atunci e *ericit, mulumit s le admire formele i culorile frumoase, s le respire emanaiile, el nu are nevoie s le devore. %otui, el e mulumit, pentru c acest fruct, aceste flori l&au apropiat de 0er. Daca putei nelege nutriia, nutriia real, vei vedea c ea rezolv toate problemele, inclusiv sexul. *a, oricine a decis s nu ating hrana de loc, adic s evite brbai sau femei pentru c se presupune c e calea spre a fi pur i cast, e n drum spre moartea spiritual, poate chiar moartea fizic. Poi mnca orice dac tii n ce fel s mnnci. Secretul const n a lua doze homeopatice, adic a te limita la a privi, asculta, respira. /u vei deveni =fnt renunnd la mncat, nu vei ti niciodat nimic astfel, i cel mai puin pe *umnezeu. )iaa te va

abandona dac vei face asta, nu vei avea inspiraie, verv, bucurie. =finenia e ea nsi nutriie, acesta e drumul iniiatic de a o privi. (n loc de a mnca hrana impur, dens, sfinii mnnc hran divin. (n domeniul sexualitaii, oamenii merg la extremiti, fie c se nfometeaz de moarte, fie c abuzeaz. Cnd $ncepi s studiezi nutriia, vei vedea c sunt diferite moduri de a mnca pe fiecare din planuri. )ei vedea c nu e posibil s trieti fr a mnca i chiar i (ngerii i nsui *umnezeu trebuie s mnnce. *umnezeu mnnc chintesena subtil din copacii ce i&a plantat3 creaturile sale. *a, el mnnc i e sntos, pentru c #l nu absoarbe niciodat impuritai. #l las pe ali s&i transforme puritatea nainte de a i se oferi 5ui. ntrebai cum e posibil s se arate diferena ntre cineva care mnnc corect i cineva care nu o face+ /u e uor de vzut diferena ntre un ceretor care caut hrana n gunoaie i prinul care st zilnic la masa ncrcat cu feluri delicioase+ (n lumea spiritual e la fel! -niiaii au o alt comportare care i distinge de oamenii comuni, dovedind c sunt bine @hrnii@, n timp ce omul comun nu acord atenie la ce mnnc. Criteriul meu e ca atunci cnd vd pe cineva a crui fa nu are lumin, tiu imediat c el e subnutrit% 0icei3 @#i bine, el merge mereu la biseric, d sracilor, i coboar privirea n prezena femeilor...@ Posibil, totui eu vd c el prefer hrana decadent, aa arat el. 0nd ntlnesc pe cineva care radiaz lumin, indiferent ce mi spune despre el, gndesc3 @. ntreb care e secretul lui, e ca un izvor care curge !@ ;icei3@*ar l&am vzut privind fetele pe pla$!@ 7sta nu e important, important e ce vede, cum le privete. *ac cineva se nal spre *umnezeu ca rezultat al admiraiei lui cnd vede frumuseea feminin, de ce s nu&l primim+ Sc!imburile *ormeaz baza vieii, schimburile ce le facem cu hrana, apa, aerul, cu semenii notrii i alte creaturi din univers, cu (ngerii i 7rhanghelii i cu *umnezeu. /u doar cnd mncm i bem facem schimburi sau mai degrab atunci facem schimburi care ne aduc viaa, care ne in vii pe toate planurile, nu numai pe plan fizic. 0nd zic c nutriia e prima, mncarea ce o mncm i schimburile ce le facem n toate zonele din univers hrnesc ntregul om, nu numai corpul fizic, ci toate corpurile subtile. *ac insist mereu asupra nevoii de purificare psihic la fel i cea fizic, e pentru ca puritatea restabilete comunicarea, i odat ce e restabilit comunicarea cu zonele superioare, primii cureni luminoi de energie care circul n spaiu. 9ugciunea, meditaia, contemplaia, extazul sunt toate forme de nutriie, glorioas nutriie numit ambrozie celest. Fiecare religie vorbete de aceast butur nemuritoare pe care alchimitii au numit& o #lixirul )ieii #terne. 7cest elixir poate fi gustat pe plan fizic, dar numai cu o condiie, s mergi i s&l gseti n zonele cele mai pure i elevate.

1otivul nostru de a contempla rsritul de soare e s&i bem ambrozia pe care soarele o distribuie aa generos peste roci, plante, animale, oameni i toat creaia. Plantele sunt mai inteligente dect oamenii, ele tiu c dac fac legtura cu soarele, vor fi rezultate. "amenii prefer s doarm pna la amiaz, sau s priveasc apusul, ei nu sunt atrai de ceva ce urc, se extinde i nflorete, ci prefer lucrurile care cad, mor i dispar. 5egea zice c, n cele din urm, semeni cu ceea ce priveti i admiri, i astfel, concentrndu&te asupra apusului de soare, devenim tot mai slabi n interior, pn ne stingem. #ei descoperi c sensul vieii se ascunde n nutriie, dac hrana pur, particole strlucitoare, chintesena celest, etern se gsete n soare. 0oncentrndu&ne pe soare n fiecare diminea i ncercnd s&i inspirm chintesena, sntatea se va ameliora, vom deveni mai strlucitori i cu o voin puternic i inim vesel. 0icei c privii rsritul de ani de zile i nu ai observat nimic. 7sta pentru c nu tii cum s privii la soare. # modul n care facei lucrurile, dragostea intens i gndul ce&l pui n aceasta, ceea ce aduce rezultate, nu timpul dedicat. "ri de cte ori te simi viu i mplinit, azi de exemplu, e pentru c ai luat cteva picturi de via de la surs, izvorul nesecat al soarelui. # aa de greu de neles+ Soarele e nutri ie, nu uitai asta, e cea mai bun hran din toate. *e ce s ne limitm la elementele de pe pmnt, ap i aer+ #xist un alt element i trebuie s nvm s ne hrnim cu focul, lumina. 7sta e ceea ce facem la rsritul soarelui. Cnd 0oroastru l'a $ntrebat pe A!<ra 1azda cu ce s'a !r nit primul om, 7h:ra .azda a rspuns3 @#l a mncat foc i a but lumin@ spunnd c s&a hrnit cu razele soarelui, a primit viaa de la soare i astfel a putut nelege .isterele <niversului. Dac ar fi s v spun c legile guvernnd nutriia sunt aceleai ce guverneaz concepia, vei fi surprini i nu vei vedea legtura. #xist legtur. (n minutul cnd v aezai s mncai creai condiii care vor afecta naterea gndurilor, sentimentelor, aciunilor. /u putei crea fr a mnca. =tarea prinilor n momentul concepiei determin destinul copilului starea n care eti determin natura comportamentului tu fizic i psihic. 1ncarea e smna vie ce produce un copil, copilul gndirii, simirii, acionrii voastre. 0are vor fi forele care vor urma unirii voastre+ )oi suntei tata, deoarece contribuii cu hrana, iar corpul fizic e mama dac nici mama, nici tata nu este inteligent, atent, rezonabil, sntos la minte i trup, rezultatul va fi catastrofal. Cnd mnnci nfuriat, nemulumit sau stresat nainte de a merge la serviciu, vei fi prost dispus toat ziua, vibraiile tale haotice i tot ce vei face va fi afectat. 0hiar dac pari calm, emanaiile tale vor trda agitaia i tensiunea intern, indiferent ct ncerci s le controlezi. n timp ce dac mnnci n condiii armonioase vei rmne toat ziua armonios, indiferent ct ai de alergat, sub ct stres eti, n tine va fi

linite. /u lua nelininitea i problemele tale la mas, las&le la u, pentru a fi reluate cnd ai terminat de mncat, dac trebuie. *ac mnnci armonios, i va da soluia la problemele tale. 9epet, masa e o ocazie pentru exerciiu spiritual ncepe&o curndu&i mintea de orice te&ar mpiedica s mnnci n linite i armonie i dac nu poi imediat, ateapt pn te calmezi, pentru c altfel i vei otrvi sistemul, hrana va fi contaminat de nelinite i tu vei fi ntr&o stare haotic, rezultat al mncatului n condiii incorecte. Dar, cum va $nelege omul vreodat importana strii n care se afl cnd mnnc, dac el nu poate crea un copil fr a se uni unul pe cellalt+ 7u ei idee ce lucruri ngrozitoare dau ei viitorului copil astfel, ct va suferi acesta+ 'i apoi, el va fi plin de venin i i va emana pe cei din $ur. )utriia este o form de concepie, iar dragostea e o form de nutriie. 0erul te va face rspunztor pentru ce ai pus n sufletul i inima partenerului tu. 9estul nu prezint interes. *ar dac mbriezi pe cel drag cnd eti nefericit i descura$at, pentru a te face s te simi mai bine 1lucru frecvent2 , faci ceva ce e criminal contaminezi cealalt persoan cu toat mizeria i murdria ta. /u trebuie s alegi acel moment. -ubete pe cine i place, srut pe cine i place, dar nu nainte de a te asigura n inim i suflet c nu le dai dect dragoste i lumin. (n aceste condiii, 0erul va fi de partea ta. "amenii te pot condamna pentru asta, dar 0erul va aplauda. <n copil petrece L luni n pntecul mamei i cnd se nate, cordonul ombilical e tiat i e lsat s se hrneasc independent. # adevrat c nu mai e n pntecul mamei, ci n acela al .amei /aturi i e hrnit prin alt cordon ombilical, plexul solar. (n ri ca -ndia, 0hina, ?aponia exist tehnici vechi de a te hrni prin plexul solar. 'tiu c ai vrea s vi le descriu, dar la ce bun dac nu putei mnca nici mcar n spiritul drept+ ( imposibil s nu fii plin de admiraie pentru modul frumos n care -nteligena *ivin a aran$at lucrurile. Prin simplul gest de a mnca un fruct, pui via n ntregul tu organism. -nteligena *ivin a tiut ce are nevoie fiecare organ, celul, mic atom din corpul nostru, pentru a face ntregul s funcioneze. .ulumit hranei ce o mncm, continum s vedem, s auzim, respirm, gustm, atingem, vorbim, cntm, etc. /u poi s nu te miri i s te umpli de admiraie. De acum $ncolo, trebuie s v gndii puin mai des la a v lega de -nteligen, la a v arta recunotiina. 7i putea oare s a$utai /atura n munc i, cnd suntei gata, vei fi acceptat n diferite puncte de lucru, vi se va arta cum s muncii, fie asupra voastr sau $os n pmnt asupra mineralelor, metale, cristale i pietre preioase. )ei face descoperiri extraordinare. Unde credei c i are originea aceast 'tiina -niiatic + 7 fost dat omenirii de fiine superioare care i&au putut dezvolta facultatea de bilocaie i astfel au putut vizita centrul Pmntului, adncimea oceanului, celelalte planete i chiar soarele. 7u vzut inuturi

inimaginabile, populate cu creaturi foarte evoluate, luminoase @7retz ha 8aim@ din psalmi, Dara )ieii, =oarele. Aceste spirite *oarte evoluate ne'au l sat 'tiina -niiatic drept motenire, i aceasta v&o prezint acum. *ai&mi voie s v spun repede c i eu tiu prea puin despre ea, dar am ncredere c n timp voi ti mai mult. /u& mi luai aceast speran!