Cartea Religia suferinei de Andreea Deciu

Straina:

"Cu muli ani n urm tria la Zuchnow un om pe nume Mendel Singer. Blnd, smerit i umil, el era un evreu ct se poate de obinuit." Cu un nceput de poveste, care promite s istoriseasc banalul ce nu poate fi altfel dect tragic al unei viei de srman evreu, romanul lui Joseph Roth este o capodoper a ambiguitii i neltorului. Lesne de citit ca o parabol a pildei lui Iov, cum titlul ne propune explicit, cartea mie mi se pare a fi elaborat mai curnd pe muchia dintre biblicul alegoric i scepticismul modern. Un scepticism care i afl confirmare ntr-o religie a suferinei i a implacabilului. Filozofia lui Roth, aflat la temelia personajelor sale, este cea a unui cinic discret care se lupt cu sine s devin ncreztor. O filozofie a ovielii i rzgndirii, a indeciziei i amnrii, deghizat permanent n stilistica ferm a tonului narativ, care istorisete calm i netulburat evenimente din mrunta existen a unei familii de evrei rui. Car tea este tradus foarte bine de Gheorghe Nicolaescu, dar postfaa semnat tot de traductor este simplist i nu face deloc dreptate romanului. Mendel Singer, eroul romanului, este nvtor, el le ine zilnic lecii despre Biblie copiilor vecinilor si, n propria lui cas. Propovduind cuvntul Domnului, Singer nu e totui nici mai linitit, nici mai fericit dect semenii si. E doar apatic i resemnat, aa cum numai ochii ("negri i apatici, pe jumtate ascuni sub pleoapele grele") l trdeaz. Nevasta lui Debora e o "muiere", invidioas i clevetitoare, venic nemulumit i invidioas pe avutul altora. mpreun au trei copii, cei doi fii Ionas i marie i pe frumoasa Miriam. Romanul ncepe ns odat cu producerea unui eveniment n familia lui Mendel, care va marca indirect viaa tutoror membrilor ei: naterea unui copil bolnav de epilepsie. Menuhim, pruncul diform, devine nu doar povara familiei, ci un fel de cutie de rezonan a tuturor spaimelor i regretelor fiecruia dintre ei. Debora, mama, se socoate vinovat pentru naterea lui, fiindc pe vremea cnd l purta n pntece fptuise pcatul de a zbovi n preajma unei biserici cretine. Mendel i reprim suferina i temerile privitoare la supravieuirea copilului, neizbutind dect s le amplifice astfel, iar ceilali trei copii ncearc permanent s uite sau s ignore c au un frate. ntr-una din zilele n care Menuhim se afl n grija lor ncearc s l omoare vrndu-l ntr-un butoi plin de o ap murdar n care plutesc viermi i resturi de gunoi, dar mica fptur monstruoas supravieuiete n chip miraculos, spre groaza i mirarea copiilor, care ns nu-i mai pot vorbi unul celuilalt ziua ntreag, stnjenii de amintirea faptei lor. Scena aceasta conine ntreaga simbolistic a romanului, cci nstrinarea care i cuprinde pe copii, ca urmare a vinoviei i ruinii lor, devine stigmatul ntregii familii Singer i deopotriv, n viziunea lui Roth, a identitii evreieti. Ideea de comunitate, de mntuire i regsire la adpostul unei patrii a sufletelor tuturor celorlali, ntre care individul i afl alinarea i i confirm identitatea, este esenial n literatura i n filozofia evreitii. Tocmai de aceea este ocant, la Roth, felul n care ea e pus sub semnul ntrebrii, ntr-o manier care prin pregnan i totodat subtilitatea ei mi l-a inspirat insistent pe Malamud, cu al su Fidelman ori crpaci. Tema central a romanului Iov este nstrinarea, contemplat de autor sub diversele sale nfiri: deprtarea de cas, sau cel puin de un loc familiar, nebunia, nsingurarea n sine. Personajele lui Roth nu comunic, nimic nu-i ine laolalt dect acoperiul srman sub care i duc zilele, sau poate dragostea de mam a Deborei, dei iubirea ei e selectiv i presupune ntotdeauna un cuantum de suferin. E o iubire amestecat cu mil i disperare, ndreptat nu asupra celorlali, ci asupra sinelui care astfel i confirm siei c viaa e grea i nu merit trit. De altfel, dup ce duce o via semi -sinuciga, Debora moare la aflarea vetii c fiul mai mare a fost rpus pe front. Miriam, fiica, nnebunete, iar Ionas, fiul mai mic, este dat disprut n rzboi. Singurul care supravieuiete este Mendel, dar i el triete obsedat de ideea ntoarcerii, a regsirii unei vremi mai bune, inevitabil un timp al amintirii. Iov este un roman al exilului i al rtcirii, al deprtrii de un spaiu familiar care nu poate produce dect alienare i confuzie. La un moment dat n carte, un personaj ne evreu, ranul Samekin, l mustr cinndu-l totodat, pe rtacitorul Mendel: "Ce tot mai vnturai i voi atta lumea! Dracu' v tot mn dintr -un loc ntr-altul!" Un simplu ran nelege tragedia exilului, a venicei rtciri n cutare de sine. Dup ce ncearc zadarnic s afle un leac pentru copilul epileptic, familia lui Singer se hotrte s

emigreze n America, pe urmele fiului mai mare i mai aventuros, marie, care i ateapt pe Pmntul Fgduinei. Emigrarea reprezint, pentru Singeri, o ultim ncercare de a remedia un ru pe care nu-l neleg, un ultim efort de mplinire identitar. Cu numele schimbate i vorbirea colorat de cteva cuvinte englezeti, ei sper de fapt ntr-un miracol, cel al unei linitiri i senine asumri de sine, aa cum n Rusia speraser n miracolul vindecrii lui Menuhim. Cnd Mendel, n ziua n care l mustrase, ncepe s plng, ranul l consoleaz n cel mai simplu mod posibil. Atingndu-I umerii firavi, el i optete: "Dormi, drag evreule, dormi i te odihnete!" Somnul pe care i-l recomand Samekin poate fi interpretat i ca moarte, ca abandon al eforturilor de cutare, ca ultim i definitiv resemnare. Acesta mi se pare a fi finalul lui Mendel, conceput de Roth, ca i Malamud n Crpaciul, sub forma alegoric a unei fericiri uriae: gsirea, dup muli i muli ani, a lui Menuhim cel rmas n Rusia, ntre timp vindecat i devenit genial compozitor. Rmas singur, dup ce Debora i marie mor, Miriam nnebunete iar Ionas e dat disprut, ca i Iov, Mendel nu mai crede i nu mai ateapt nimic de la Dumnezeu . Pentru el moartea e singura izbvire. Apariia lui Menuhim nu e real, ea nu e o minune, cum lesne ne putem nela, ci e o ultim nluc a fericirii pe care o caut Singer. Aa cum crpaciul lui Malamud i triete execuia ca pe un fel de intrare triumfal n ora, unde mulimea l ntmpin cu afeciune i preuire. Semnificativ, scena care ncheie romanul este cea a adormirii lui Mendel, o cdere n somnul final unde l ateapt Ionas, Miriam i Debora: "Mendel adormi. i se odihni de greutatea norocului i de mreia minunilor." Joseph Roth, Iov. Romanul unui om simplu, traducere i postfa de Gheorghe Nicolaescu, Editura Univers, Bucureti 1999, 191 pagini, pre nemenionat.