Despre fascism,

sine ira et studio...

Frumoas dup-amiaz de iunie. Sal de lecturi i conferine puin prea sobr pentru ceea ce trebuia s aib loc, pentru c fusesem invitai la recitalul unui poet. Am sosit cu puin ntrziere i l-am zrit de la-nceput pe prietenul nostru, n picioare, la prezidiu , recitndu-i cu umor i !puin cam ar"at# ironie te$tele. n sal, prieteni vec%i i muli necunoscui. De "ur mpre"ur, foto&rafii ale unui reputat critic dintre rzboaie. ' u desc%is spre &rdin, aducnd cte-un val de aer rcoros. (oetul se oprete, polemizeaz cordial cu cte unul, continu, e-ntre-rupt de cte-un bravo) izolat, dar atmosfera rmne oarecum &lacial. *u se rde nici la poantele de pe %rtie, nici la cele verbale. Da, sala e prea rece, prea sobr. +a o cafenea ar fi fost cu totul altceva. '. ,., amicul nostru se-aaz i-ncep comentariile. -nul spune una, altul alta. Dar este ateptat opinia celebritilor din sal, civa poei de-acelai leat i mai ales marele prozator, vec%i protector al poetului. .i marele prozator ia, n fine, cuvntul, spre sfrit, cum se i cuvine. Spune lucruri ponderate, inteli&ente, cu care snt n &eneral de acord. .i termin deodat cu o fraz care m trezete ca un uvoi de ap rece/ (oetul care-a citit azi este un fascist timid i &raios . *u, bineneles c n-am auzit bine. Dar o cole& de-a noastr rupe tcerea/ 0i, c%iar aa, fascist1 2%iar vorbii serios1 .i din scurta i rapida altercaie care-a urmat am neles c da, c%iar aa spusese, fascist, i-i meninea cele spuse. 344 5i-am amintit deodat un alt moment din prfoasa noastr via cultural. Acum... ct s fie1 vreo doi ani, un tnr poet, prozator i &nditor !ca s nu m-ncurc cu termeni nu tiu ct de proprii, ca filozof al culturii , analist politic , ideolo& etc.# a publicat ntr-o revist cultural un articol n care vorbea, c%iar dac sub un prudent semn al ntrebrii, despre fascismul unui foarte cunoscut filozof rom6n de azi, director de mare editur. Snt convins c tnrul autor n-a fost contient de conte$tul n care venea acel articol/ filozoful era n acea perioad acuzat, ca i alte personaliti ale lumii intelectuale, de antisemitism. Articolul nu se referea la acest lucru, dar, spri"inindu-se pe un vec%i te$t al lui 7alter 8en"amin, ec%ivala presupusul elitism i aderena la cultura nalt a filozofului n cauz cu fascismul ca sistem de &ndire. *ici pe departe nu intenionez s reaprind, aici, aceast controvers, sau mcar s m declar, aici, de-o parte sau de alta. Snt contient, desi&ur, c att marele prozator ct i tnrul &nditor au avut motivele lor, pur teoretice, desprinse de orice prezumie pamfletar, s foloseasc apelativul cu pricina. De asemenea, snt perfect de acord c accepiunea n care fiecare a folosit cuvntul fascism nu se suprapune nici conceptual, nici valoric cu a celuilalt, i mai ales nu se suprapune deloc peste accepia comun a termenului. (entru primul, cuvntul are o anume conotaie pozitiv, pentru cellalt, una evident ne&ativ, dar nu att de ne&ativ ct o are uzul obinuit al cuvntului. ntrebarea mea este/ ct de mult ne e permis s ne "ucm cu cuvintele1 2t de detaai putem fi de ncrctura e$ploziv pe care cuvintele, poate iniial inocente, au cptat-o nmuindu-se, decenii sau secole, n mocirla istoriei1 Ambele atitudini, care-au &enerat ambele uzane ale cuvntului, orict de diferite ar fi, au totui ceva n comun/ un anume or&oliu intelectual. -n anumit sentiment c inteli&enei analitice i se permite, de fapt, orice. 2, de fapt,

349
dac ideile tale au consecine neplcute, perverse n lumea contin&en, acest fapt nu te privete pe tine, care le-ai enunat. Am re&sit atitudinea aceasta ntr-un articol al lui 5ircea 0liade, care scria, n anii :;<, c n momentul n care ideile intelectualului snt aplicate concret n lume, el de mult nu mai e acolo. 0l a trecut mai departe, ctre alte idei. De aceea, intelectualul nu poate fi niciodat tras la rspundere n faa istoriei. =ntelectualului i este

permis s spri"ine n aerul tare al propriei puteri de &ndire orice construcie, orict de fantastic, de riscat, de contrar simului comun, i nu va rspunde dac ea se va prbui cndva peste lume i va distru&e viei sub d-rmturile ei. 2uvntul fascism a fost folosit de cei doi eroi ai articolului meu cam n acest fel/ ntr-un mod subtil, pur parado$al, desprins intenionat din orice conte$t sociolo&ic. (entru c sntem inteli&eni i trim n lumea ideilor pure, trebuie s uitm, firete, nspimnttoarea povar moral de care cuvntul e acoperit. *u ne vom &ndi, pare s spun marele prozator, la %ecatombele cunoscute, la mirosul de carne ars, la tot acel apocalips al slbticiei birocratizate. *ici vorb. Spunnd fascism, l vom avea n vedere pe &raiosul poet >abriele D:Annunzio. Sau pe sublimul filolo& clasic, printe al lui ?arat%ustra. Doi oameni foarte simpatici. 2t despre tnrul &nditor, nici el nu reflecteaz prea mult la ct de nedrept i de n"ositor, de mn"itor e acest termen aplicat cunoscutului filozof. Firete, pentru el totul e o speculaie teoretic, pe care o aplic la un caz concret sine ira et studio... (entru el, a fi fascist nseamn altceva dect nseamn pentru toat lumea. 0ti fascist, de e$emplu, dac crezi n cultura nalt. Se tie c toi fascitii credeau n asta. -nora c%iar le venea s scoat pistolul cnd auzeau de aa ceva, probabil ca s salute termenul cu o salv de bucurie. =ar dac ardeau cri sau reuneau marii pictori ai secolului sub titlul Art de&enerat , asta se-ntmpla tot din dra&oste pentru marea cultur. 34@ *-a vrea s mi se pun la-ndoial respectul sincer pentru fiecare dintre cei doi autori despre care am scris aceste rnduri. Amndoi au scris cri importante i vor mai scrie. 5-am referit doar la un mod de a folosi cuvintele care mi se pare inacceptabil. +a un mod inacceptabil de a nele&e inteli&ena, care pierde astfel le&tura cu simul comun, cel care-i d valoare i cldur uman, trans-formnd-o n nelepciune. ' inteli&en neneleapt a vorbit, cred eu, n fiecare dintre cele dou cazuri.