Sunteți pe pagina 1din 2

Acupunctura i filozofia chinez Medicina tradiional chinez considera boala nu ca pe o entitate (neleas n acest fel de medicin european) ci ca pe o dizarmonie

a pacientului cu cosmosul. Dar pentru a nelege ceva despre acupunctura daoista tradiionala trebuie s ai un minim de conoastere despre gndirea/concepia/filozofia daoista: Univers "naintea crerii lumii" era DAO, cel care nu poate fi cunoscut sau numit, UNUL primordial, originea i sursa ntregii energii. Acest Dao, depnndu-se ca o bobin, a dat natere UNIVERSUL-ui n dou modaliti alternante: Yang i Yin. Materia fundamental a universului este, deci, energia. Cci toate lucrurile lumii acesteia sunt rezultatul micrilor i transformrilor. Punctul de plecare al concepiei daoiste despre univers este constatarea existenei Cerului, Pmntului i a Fiinelor dintre cele dou. i cutnd unitatea, ce se afla n toate acestea, au fcut nite asocieri: Deplasarea Soarelui pe cer le-a prilejuit asocierea cu Yang a Soarelui (i a luminii, a cldurii, a zilei) iar pe Yin l-au asociat cu Luna, obscuritatea, frigul. Au remarcat variaia de calitate a lui Yang, care se nate, crete, trece prin faza maxim, descrete i moare. La fel i pentru Yin dar n sens invers. De aici schema simbolic a lui Ti Ji [citete t'ai i], principiul superior, care seamn cu doi petiori. Cel luminos l reprezint pe Yang i trebuie pus ntotdeauna n stnga. Yangul luminos se nate la polul inferior, trece prin stnga i culmineaz la polul superior. Yin se nate la polul superior, trece prin dreapta pentru a atinge maximul sau la polul inferior. Schema Ti Ji indic faptul ca Yin i Yang, dei cu totul opui, sunt ntotdeauna asociai n toat manifestarea, n proporie variabil, niciodat unul nu exist fr cellalt. Yang i Yin sunt inseparabili i de neconceput separai [ntr-un fenomen]. Aceast schem permite determinarea n mod calitativ a alternantelor de culminaie i de slbire (pn la dispariie) a lui Yang i Yin (Yin nu este opusul algebric al lui Yang).

Ti Ji Numrnd, avem trei de Yang, trei de Yin (incipient sau mic, mediu i mare), cte dou faze de trecere i actualizare [n-am neles aici; poate se refer la "Diagrama Marii Limite" n care sunt 8+ 4 manifestri, plus Yin i Yang], rezulta un sistem duodenar, de 12 elemente. Tot de la Rsritul Soarelui care definete punctele cardinale s-au adoptat urmtoarele: - pentru un om care st n emisfera nordic i privete Cerul, se va numi - Sud partea pmntului ce se ntinde n faa sa; - Nord cea care e n spatele lui; - Est cea din stnga sa; - Vest cea din dreapta sa.

chinezii au acordat acestor cinci direcii i numele de:

Lemn (pdure) = Est; Foc = Sud; Pmnt = Centrul; Metal = Vest; Apa = Nord. Dou cicluri independente Fiecare din aceti cinci parametri, Lemn, Foc, Pmnt, Metal, Ap, avnd o faz de pregtire i una de actualizare, dau zece elemente pe care chinezii le numesc trunchiuri. Astfel a aprut sistemul dinar, sistemul celor zece "trunchiuri celeste". Ar putea strni mirarea faptul c sunt numite celeste [i] cele cinci elemente (trunchiuri ale sistemului dinar) [din zece] a cror prima utilizare e cea terestr (patru rsrituri plecnd de la un centru) i c sunt numite terestre ramurile sistemului duodenar construit pe cele ase energii i a cror prim utilizare e celesta: jalonarea timpului n 12 perioade. Tot ceea ce se petrece, tot ce exist ntre Cer i Pmnt, climele, via vegetal i animal este rezultanta conjunciei celor 12 ramuri terestre i celor 10 trunchiuri celeste. ntr-o astfel de manier nct este nevoie de 60 de ntlniri (cmmmc al lui 10 i 12) pentru a isprvi numrul posibil de ntlniri ale sistemului. Cnd se aplic anilor, zilelor, orelor, se obin cicluri de 60 de ani, 60 de zile i 60 de ore chinezeti (ora chinezeasc valoreaz dou ore occidentale). Omul este legat de sistemul dinar (al pmntului) prin cele cinci organe pline, cele cinci organe cavitare, cele cinci simuri, etc. El este ataat pmntului prin alimentaie. El este ataat Cerului prin cele 12 meridiane, purtnd numele celor 12 energii celeste, prin cele 360 de puncte de acupunctura ce corespund celor 360 de zile celeste, care exist ntre dou solstiii de iarn, ziua celest fiind mai lung cu aproape 21 de minute dect nictemeralul terestru (deoarece sunt 365 de nictemere, cam 1/4 de la un solstiiu la altul). n trecere semnalm faptul c msurtorile de timp fcute n urm cu 2000 ani, cu clepsidra, sunt la dou secunde de cele efectuate cu instrumentele perfecionate ale zilelor noastre.