Studiul Bagua Zhang-ului

(Palmele celor Opt Trigrame)

publicata in 1916
de Sun Lutang (1861-1932)
In timpuri stravechi, regii sacrificau victime pentru orice lucru sub cer. Deasupra, examinau formele din cer.
Jos, examinau metodele pamantului. Ei au studiat fenomenele naturale ale pasarilor si animalelor din lume. Ei
credeau ca corpul omenesc contine totul la scara mica precum universul la scara mare. Acest lucru a dus la
inventarea celor Opt Trigrame. Ele au fost folosite pentru a avea o intelegere spirituala a virtutii. Ele au fost
folosite pentru a clasifica natura celor 10000 de lucruri. Aceste intelegeri au fost folosite pentru a da nume
celor Opt Trigrame, si sunt folosite pentru a stapani o arta martiala completa.
Vorbind de scara mica a corpului omenesc: capul este Qian (cerul). Abdomenul este Kun (pamantul). Picioarele
sunt Zhen (tunetul). Bratele sunt Sun (vantul). Urechile sunt Kan (apa). Ochii sunt Li (focul). Mainile sunt Gan
(muntele). Gura este Dui (lacul).
In lupta: capul este Qian. Burta este Kun. Rinichii sunt Kan. Inima este Li. Osul sacru de la prima vertebra pana
la a saptea este Sun. Gatul deasupra marii vertebre este Gan. Partea stanga a taliei este Zhen. Partea dreapta a
taliei este Dui. Acestea sunt cele Opt Trigrame in corp.
Este deci normal sa vorbim despre cele patru membre. Abdomenul este Wuji (Golul). Buricul este Taiji
(Universul). Cei doi rinichi sunt Liang Yi (polaritatea dubla). Cele doua brate si cele doua picioare sunt cele
Patru Bigrame (Si Xiang). Ambele brate si ambele picioare au cate doua sectiuni care sunt cele Opt Trigrame
(Bagua). Picioarele si mainile au in total 20 degete. Uitandu-ne la maini si picioare, degetul mare al mainii si al
piciorului avand cate doua sectiuni,avem in total 8 sectiuni. Apoi cele 16 degete ale mainilor si picioarelor,
fiecare avand cate trei sectiuni, avem un total 48 sectiuni. Cele doua brate si picioare au 8 sectiuni impreuna cu
degetele mainii si picioarelor avem 64 hexagrame. Acestea sunt numele celor Opt trigrame continute in corp la
scara mica.
Uitandu-ne la scara mare a universului: Qian este "calul". Kun este "boul". Zhen este "dragonul". Sun este
"gaina". Kan este "porcul". Li este "fazanul". Gan este "cainele". Dui este "oaia".
In lupta avem: Qian este "leul". Kun este "unicornul". Zhen este "dragonul". Sun este "pasarea phoenix". Kan
este "sarpele". Li este "uliul". Gan este "ursul". Dui este "maimuta". Folosind cele de mai sus toate lucrurile din
univers sunt luate in calcul.
Cele Opt Trigrame ale corpului corespund radacinii interne. Cele Opt Trigrame ale membrelor corespund
functiei externe. Interiorul este numit pre-natal. Exteriorul este numit post-natal. In acest fel cerul si pamantul
creaza toate lucrurile. Fiecare isi are originea fie in pre-natal, fie in post-natal si fiecare este complet. Clasicii
spun: "Corpul omului isi are originea in pre-natal si post-natal". Rinichii sunt sursa pre-natalului. Splina este
sursa post-natalului. Vorbim de aceste surse ca radacini ale tuturor lucrurilor. Lumea nu curge de nicaieri, nici
copacul nu creste fara radacina. Se ridica din radacina sa si curge natural. Pune apa la aceasta radacina si
ramurile vor inflori. Acestea sunt principii naturale.
In vindecare este virtute. Avem nevoie sa vindecam intai radacina bolii. Stiind ca radacina pre-natala sunt
rinichii. Rinichii corespund cu directia nord si elementul apa. Apa este una din originile cerului. Copii nu sunt
creati complet. Ei sunt mai intai formati in spatiul pantecelui. Ei au o tulpina care vine de la ei ca o tija de lotus,
conectata la buric. tija lotusului este conectata la cei doi rinichi si viata acolo sta. Stim ca radacina post-natala e

splina. Splina e considerata palatul central al pamantului. Pamantul este mama celor 10000 de lucruri. Splina
este primul organ creat. Apoi vin celelalte elemente: apa, focul, lemnul, metalul, invartindu-se intr-un ciclu
impreuna, creind cele 5 organe Zang. Cand organele Zang sunt terminate, urmeaza cele 6 organe Fu, cele patru
membre si 100 oase si astfel intreg corpul este complet. Pre-natal si post-natal sunt ambele impreunate in
corpul omului si nu sunt separate de cele Opt Trigrame. Vindecarea vine din cunoasterea formelor corpului si
asta sigur necesita folosirea trigramelor corpului. Vindecarea foloseste principiile trigramelor care nu sunt
altceva decat principiul Bagua, ele vindeca cele Opt Trigrame ale corpului.
Din nou in artele martiale vorbim despre cele Opt Trigrame. Pentru a invata cum se folosesc trigramele in lupta
este nevoie sa studiem formele de lupta ale celor Opt Trigrame. Pentru a le folosi, practica Bagua. Inautrul
corpului avem Opt Trigrame. Prin cele patru membre, in exterior avem cele Opt Trigrame. Foloseste cele Opt
Trigrame foarte mult. Practica cele Opt Trigrame foarte mult. Asta este arta boxului Bagua. Acest lucru e folosit
pentru a da nume formelor corpului.

Studiul celor trei raniri ale scolii interne:

Cele trei raniri sunt: Prima este numita a obosi Qi-ul. A doua este numita forta stangace. A treia este numita
umfland pieptul si ridicand abdomenul.
Folosind in exces Qi-ul, daca este prea dur poate provoca stricaciuni. Cu usurinta se poate crea in piept Qi
contrar. Plamanii vor arde de boala si stapanul inimii (pericardul) nu mai poate fi cunoscut. Multi experti
cunosc acest adevar.
Daca utilizezi puterea stangace atunci pulsul sangelui nu va fi capabil sa curga prin corp si meridianele vor fi
intrerupte si nu vor mai fi voioase. Focul Yin se va ridica. Qi-ul tulburat al inimii va cauza obstructii. Unde vor fi
obstructiile? In ce loc apare boala? Va incepe in locuri mici in carne si apoi va creste. Va creste mare si va
deveni dureros. Ce poate fi folosit pentru a opri suferinta durerilor si otrava?
Cand umfli pieptul si ridici abdomenul, Qi-ul contrar se ridica, parasind Dantian-ul. Picioarele nu mai au
radacina si devii usor ca o ratusca de paie plutitoare. In lupta, corpul nu va avea cunostinta centrului. Atunci
chiar si 10000 de metode nu-ti vor permite sa pastrezi centrul.
Daca cele trei raniri nu vor fi intelese, atunci practica poate face rau corpului. Intelegerea acestor lucruri
naturale pot conduce omul la intelepciune. Ai nevoie de o inima pura pentru a naste puterea. Alege sa purifici
totul. La inceputul studiului scolii interne de lupta, trebuie sa urmezi Calea (Dao). In carte scrie: "Intemeiaza
virtutea si cultiva fertilitatea. Exclude raul si cultiva radacina". Practica toate aceste lucruri. Fii atent.

Studiul formelor Bagua

Bagua Quan (boxul Bagua) este intoarcerea spre stanga si intoarcerea spre dreapta. Ochii privesc varful
degetului aratator al mainii din fata care este indreptata spre centrul cercului. Bagua Quan corespunde cerului
(se refera la asezarea trigramelor asa cum sunt desenate in simbolul Bagua). In cer forma e completa. Centrul
gol al simbolului Bagua este un mister intunecat. Este comparat cu o poarta misterioasa. Zburand deasupra
celor Noua Palate, unul prin noua. Fiecare forma circulara correspunde cerului si este combinata cu principiile
Bagua. In Yi Jing (Cartea Transformarilor) sunt prezentate figurile acestor doua forme (se refera la asezarea
trigramelor Universului Anterior/Pre-Natal si Universului Posterior/Post-Natal). Aceste principii sunt numai
"curgerea contrara in curs de transformare in curgere normala" si "curgere normala in curs de folosire a

curgerii contrare". Acest lucru e folosit pentru a avea Yang Prenatal. Poarta misterioasa are doua forme de
intoarcere insurubare zbor deasupra celor noua palate. Aceste principii sunt: misterioasa curgere contrara
apare in curgerea normala si misterioasa curgere normala apare in curgerea contrara. Foloseste-le pentru a te
intoarce la originea Qi-ului. Xingyi si Bagua sunt doua fete ale aceleiasi monede. Principiile lor sunt doar
contractarea energiei in mijlocul celor doua fete ale aceleiasi monede, contractarea energiei in mijlocul
miscarii care face Qi-ul sa se combine intr-unul si sa se intoarca in Dantian. Prin urmare inteleptul e virtuos, are
integritate si e sincer. Fara nici o indoiala Calea Artelor Martiale este strans legata de aceasta. Marele erou
este intelept, brav, si total pregatit. Trebuie sa intelegi principiile acestui studiu si sa ai o mare indemanare in
studiul abilitatilor fizice. Deasemenea trebuie sa intelegi folosirea vointei, Qi-ului si a fortei in principiile de mai
sus. Desi numele formelor este diferit pricipiile sunt intr-unul singur. Practicand artele martiale trebuie sa
intelegi aceste principii. Foloseste Dantianul ca sa faci radacina. Foloseste vointa, Qi-ul si forta ca sa faci
functia. Foloseste cele Noua Necesitati (Scufunda, Indoaie, Ridica Hui Yin, Impinge dedesubt limba in cerul
gurii, Infasoara coatele, Relaxeaza umerii, Atarna coatele, Contracta umerii in interior, Ridica, insurubeaza, cazi
si rastoarna) pentru a crea regulile. Asculta si fa aceste lucruri. Desi nu atingi tinta, nici nu esti departe.
Cele Patru Virtuti sunt: Curgerea, Curgerea-Contrara, Armonia, Transformarea.
Curgerea: mainile si picioarele curg natural si se duc in fata.
Curgerea-Contrara: Puterea Qi-ului se intoarce si se contracta.
Armonia: Puterea Qi-ului din centrul adevarat nu este risipita.
Transformarea: Puterea Qi-ului post-natal se intoarce in Dantian la adevaratul Yang.
Cele Opt Abilitati: Pareaza, Blocheaza, Intercepteaza, Izbeste, Impinge, Tine, Cara, Ridica.
...
Cele Patru Emotii:
Inauntru sunt cele 64 lucruri. Cele 64 hexagrame sunt create combinand fiecare din cele opt trigrame cu
celelalte trigrame. Combinand se obtine Qian deasupra Qian dedesubt, avem prima hexagrama. Qian deasupra
Kun dedesubt ultima. Astfel avem opt parari, opt izbiri, etc fiecare au combinatii care impreuna dau 64. Cand
vorbim de natura luptei, Curgerea, Contra-Curgerea, Combinarea si Transformarea sunt virtutile celor 64
hexagrame. Miscandu-se in corp, ele fac Dao. Functionand inafara, ele fac emotiile. Emotiile sunt Ridica,
Insurubeaza, Cazi si Rastoarna. Cele opt abilitati sunt functionale. Exista functii evidente si exista functii
obscure. Ele sunt folosite sa loveasca si sa rupa corpul. Ele pot transforma si deschide metodele adversarului.
Poate ca e folosita o avansare dura, poate ca una supla. Poate ca e folosita avansarea, poate retragerea. Poate
e folosita inducerea. Poate ca arat sus si folosesc jos. Poate ca arat jos si folosesc sus. Poate ca arat stanga si
lovesc dreapta. Poate ca arat in fata si lovesc in spate. Poate ca arat aici si lovesc aici. Poate ca el e dur si eu
sunt moale. Poate ca el e moale si eu sunt dur. Poate ca el e jos si eu sunt sus (inalt). Poate ca el se misca si eu
raman nemiscat. Poate ca el e nemiscat si eu ma misc. Observa terenul. In expansiune si contractie, venind si
plecand, distinge terenul: distantele si imprejmuirile periculoase, fie ca e larg sau ingust, fie ca contine lucruri
vii sau neinsufletite. Formele corpului contin miscare si nemiscare. Este indispensabil ca intreg corpul sa fie o
singura bucata. Combina interiorul si exteriorul intr-un singur Dao. Din nou examineaza forma corpului sau sa
vezi daca e jos sau sus (inalt). Estimeaza forma emotiilor sale, este plina sau goala? Examineaza Qi-ul sau este
substantial sau subtire? Este prefacut? Gandeste-te la asta. Foloseste-le dupa cum iti e mai usor si aranjeaza-le
in mod potrivit cu situatia. Aceste patru emotii manifestate si combinate impreuna, poti avea virtutile
combinate intr-un singur Dao.

Studiul formei Wuji:

Ce este forma Wuji? Este omul inainte de a incepe studiul. Mintea este confuza si in dezordine. "Un singur Qi"

este haotic si se misca la intamplare. Vine din emotia Naturii. Se invarte si se intoarce fara masura. Nu este nici
o deosebire intre ridicare si cadere. Exteriorul pierde toata practica, Interiorul pierde toata cultivarea. A
cunoaste curgerea este acolo unde se duce, a nu cunoaste contra-curgerea este acolo de unde vine. Acest
lucru se intampla in asa masura incat corpul este gol de energie si slab. Yang in cele din urma devine Yin, iar Yin
in cele din urma moare. Mai degraba te intorci la situatia de a nu face nimic. In arta conservarii sanatatii,
analiza priveste in directia gresita. Te poti simti indignat. Numai oamenii sfinti cunosc puterea miscarii CurgeriiContrare pentru a imbunatati natura morala a corpului. Calea intoarcerii la origini este in principiile Xingyi
Quan, Taiji Quan, Bagua Quan. Este calea Unui singur Qi ce se dilata si se contracta. Trebuie sa intelegi
beneficiile acestor abilitati de baza. Straduieste-te sa ajungi in acest punct extrem de marinimie. Foloseste-l sa
atingi Qi-ul Original Pre-natal, armonios si ne-curgator. Daca acest lucru e inceput corect fara deviere,
generatiile de mai tarziu vor fi capabile sa continue aceasta metoda. Vei putea sa dai viata celor 10000 de
lucruri. Aceasta forma este numita Wuji naste Taiji. Maestrul Li Dongyuan a spus:"Omul in mod natural e gol si
nu creaza spirit. Aduna spirit si creaza Qi. Aduna Qi si creaza esenta (Jing). Asa nu merge, nu asta e calea.
Rafineaza Jing si transforma-l in Qi. Rafineaza Qi si transforma-l in spirit. Rafineaza spiritul si transfolrma-l in
vid. Asta e calea, asa merge. Calea Artelor Martiale da nastere principiilor transformarii. Nemiscarea face
corpul Wuji. Miscarea face functia Wuji. Cand esti nemiscat, inauntrul pieptului este absolut gol. Mintea nu are
un loc unde sa se gandeasca. Ambii ochi mentin spiritul fixat si ferm. Inauntru nu este nici un loc care sa-l
privesti. Inafara nu este nici un loc care sa-l vezi. Cand incepi miscarea, curgi natural, invartindu-te fara oprire.
In acelasi timp nu exista nici drept nici curb, nici ducand, nici venind, nici unire, nici separare a gandurilor sau a
mintii. In minte pastrezi principiile "pieptului gol" si "non gandirii". Doar cand interiorul burtii devine tare ai
atins vidul, radacina nimicului. Apoi poti sa creezi Qi din Wuji. Acest Qi e ca ceata. Grosimea si densitatea,
negru si alb, nu se pot distinge. Forma e ca apa torentului, haotica. Limpezimea si noroiul nu se distinge. In
lupta forma nu e fixa. Acesta este numit studiul formei Wuji. Aceste principii sunt dificil de imaginat si inteles.
Cand puterea corpului ajunge in acest ultim loc, vei putea sa cunosti acest loc si sa-l folosesti.

Studiul formei Taiji:

Ce este forma Taiji? Este creata din Wuji. Este mama Yin-ului si a Yangului. Intoarcerea la stanga naste Yang.
Intoarcerea la dreapta naste Yin. Intoarcerea este miscarea curgatoare a Unui singur Qi. Taiji este Un Qi. Un Qi
este Taiji. Folosind corpul vorbim despre Taiji si folosind functia vorbim despre Un Qi. Cand e Yang este Yin.
Cand e Yin este Yang. Cand e sus, atunci e sus. Cand e jos, atunci e jos. Yin, si este Yang. Yang, si este Yin. Este
Un Qi care se misca fara sfarsit. Este fara indoiala viu, deschizandu-se si inchizandu-se natural. In centrul
fiecaruia, se aplica un punct. Deci punctul devine instantaneu un pumn in mijlocul intoarcerii spre stanga sau
spre dreapta, deschiderii sau inchiderii, miscarii sau nemiscarii. Yin si Yang impreuna pivoteaza in jurul unui
centru. Centrul este baza vietii omului, sursa transformarilor. Qi-ul din dantian este fundatia Bagua Quan-ului.
Acest Qi este radacina Cerului si a Pamantului, mama Yin-ului si a Yang-ului. Acesta e Taiji. Polaritatea dubla
este creata din acesta.
...
...
In mersul in cerc, corpul nu trebuie sa fie rapid. Vointa (Yi), Forta vietii (Qi), Puterea (Li) se combina cu mainile
si picioarele, umerii, soldurile, talia, coatele, inauntru si inafara, pentru a crea Un singur Qi. Intreg corpul nu
trebuie sa aiba un loc separat sau confuz. Daca un singur loc e separat sau confuz intrega energie a corpului nu
poate fi armonizata. Apoi cauta sa unesti soldurile, talia, umerii si coatele cu cele Patru Extremitati: Dintii sunt
extremitatile oaselor. Limba este extremitatea carnii. Degetele de la maini si de la picioare sunt extremitatile
tendoanelor. Porii corpului sunt extremitatile sangelui. Pentru a ajunge la acest lucru trebuie mentinut Qi-ul
inimii si intors inapoi in Dantian. Intreg corpul trebuie sa aiba un singur principiu. In mersul in cerc, corpul nu
se inclina nici la dreapta nici la stanga. Altfel Qi-ul din interior nu va fi stabil. Mersul fundamental este ca forma

unei pasari cu aripi menite sa zboare neincetat. Este la fel ca apa curgatoare calma, pe care de fapt nu o vezi
curgand. Mentine o forma calma stabila si naturala. Ideea acestei forme este ca ambele metafore.

Eseu despre Trigramele Pre-Natale si Post-Natale combinate intr-o singura forma.

Explicarea Schimbarilor din Dinastia Zhou (cred ca e vorba de Yi Jing - tratatul transformarilor n.t.) spune: ca
Bagua Pre-natala este circulatia unui singur Qi. Este un principiu ceresc, integrat, un intreg care curge din Taiji.
In orice caz Adevaratul Corp (Ce este adevaratul corp? E un organism in Dantian facut din Yuan Qi
(sinele/embrionul n.t.) mai este numit Heng Quan) este un lucru intreg. Bagua Post-natala se imparte in Yin si
Yang. Contine binele (ce este binele? in lupta este curgerea Qi-ului). Contine raul (ce este raul? in lupta este
contra-curgerea). Se creaza in centru o miscare a schimbarii. Atunci Adevaratul Corp deja este deficient in
materie. Adevaratul Corp este nedespartit inainte de nastere (ce este inainte de nastere? In lupta este nonemiterea formei Ridica, Insurubeaza, Cazi si Rastoarna). Trebuie sa existe non-actiune (Wu-Wei)(ce este nonactiunea? este sa nu faci actiuni rele) Wu-Wei este misterios si subtil. Tine in inima ca exista contra-curgere in
centrul curgerii. Contra-curgerea se ascunde in Yangul Pre-Natal. Curgerea transforma Yin-ul Pre-Natal. Se
intoarce in starea sa pre-natala (dinainte de nastere) (acum in lupta Yin-ul si Yang-ul intern sunt nemiscati,
foloseste forma de mai sus). Nu vrei sa faci ca Yin Qi-ul sa raneasca Adevaratul Corp. Dupa nastere adevaratul
corp poate fi ranit. (atunci in lupta cand folosesti Ridica, Insurubeaza, Cazi si Rastoarna, nu reusesti sa atingi
tinta). Este necesar sa ai Actiune (exista amandoua actiune buna si actiune rea). Tine in inima ca curgerea este
in centrul contra-curgerii. Curgerea este retragerea Yin-ului Post-natal. Contra-curgerea intoarce la Yang-ul
Pre-natal si intoarce la starea dinainte de nastere. (in lupta cand e miscare si nemiscare, adevarata emitere si
non-emitere este diferenta intre Qi si forta) Pastreaza atentia in folosirea Yang Qi-ului ca sa se intoarca la
Adevaratul Corp complet (Atunci intoarcerea in centrul non-emiterii armonizeaza Qi-ul). In Pre-natal contracurgerea este in centrul curgerii. Contra-curgerea este ascunsa in Yin si Yang-ul Prenatal si in cele Cinci
Elemente. Si se intoarce la Unicul Qi in embrion (atunci se intoarce la ne-inceputul Unicului Qi Heng Quan).
Curgerea transforma Yin-ul Post-natal si protejeaza acest Unic Qi (ceea ce inseamna sa nu existe deficienta in
Heng Quan). In centrul curgerii Post-natale exista contra-curgerea. Atunci curgerea retrage deja emisul Yin. Il
intoarce acolo unde a fost nascut mai intai si ne-emis. Se intoarce si paraseste Yang-ul Pre-natal. Ca
intoarcerea in locul unde a fost nascut mai intai. Yang-ul e ferm si Yin-ul curgator. Observa in mod repetat ca
radacina ajunge la acest aspect mai inainte de a fi Pre-natal si Post-natal. Amandoua sunt combinate intr-un
singur lucru original. Din aceasta distingem instantaneu Qian si Kun (Cer si Pamant). Din nou se creaza puterea
cuptorului. Calea miscarii in Pre-natal este contra-curgerea in centrul curgerii. Atunci faci cele noua noua
intoarceri, cele sapte intoarceri si marea circulatie a Dantian-ului. Astazi folosim miscarea cercului Pre-natal
inauntrul cercului Post-natal. O folosim pentru a cunoaste Adevaratul Corp nedespartit. Miscand, nonactionand, natural impreuna cu Dao. Foloseste forma completa a lui Dao. Contra-curgerea este in centrul
curgerii. Este folosita pentru a transforma Yin-ul Post-natal. Adevaratul Corp deja este in deficienta. Miscarea
este transformarea lui Dao. Foloseste aceasta arta pentru a prelungi viata. Curgerea este in centrul contracurgerii. Este folosit pentru a avea Yang-ul Pre-natal. Pre-natal si Post-natal combinate intr-unul singur. Ele nu
sunt folosite simultan. Foloseste cele Noua intoarceri si cele sapte intoarceri. Intoarce-te catre marea trezire.
Materia Pilulei de Aur. Din nou folosim Pilula de Aur pentru a distinge si a vorbi despre acest lucru. Ce este
Aurul? Este ideea substantei si durabilitatii Qi-ului. Pilula este forma in care intreg Qi-ul corpului circula, curge
si nu este pierdut. In total, in lupta, Qi si forta, sus si jos, inauntru si inafara sunt unul singur. Aceasta face
treaba schimbarii maduvei/tendoanelor. Acum presupunem ca intelegem caracterul celor Opt Trigrame Prenatale si Post-natale combinate intr-o singura diagrama. Foloseste-o pentru a intelege energia
stangace/neindemanatica a luptei si pentru a te intoarce la energia adevarata.

O explicatie a diagramelor Pre-natale si Post natale combinate intr-un singur Centru (Bagua combined as
One)
Incepe sa practici metoda descrisa. Acum fii atent la principiile diagramelor Pre-natale si Post natale combinate
intr-una singura. Trigramele interioare si cele exterioare se intorc intr-o singura forma. Cele doua par diferite.
Pe langa asta poti folosi Pre-natalul sa construiesti corpul Post-natal. Post-natalul face functia Pre-natalului.
Daca nu e Pre-natal, atunci Post-natalul nu are radacina. Daca nu e Post-natal atunci Pre-natalul nu e complet.
Daca faci ca Pre-natalul sa fie puternic si ferm, atunci Post-natalul are forma corpului. Foloseste acest lucru
pentru a face transformarea Daoista. Doar atunci vei putea repara intregul Qi al Pre-natalului.
Doar practicand lupta nu e corect. Se pare ca sunt doua idei separate: fortand curgerea si obstructionand
rasucirea(infasurarea). Acestea sunt semne ca Qi-ul si puterea Pre-natalului si Post-natalului nu sunt
consistente. Deci avem o diviziune care duce la doua principii. Sa vorbim despre acest lucru: Se fac Pre si Postnatalul combinate. Se face un singur Qi original. Acum vorbim de Pre-natal. In lupta este vorba de energia fara
forma. Acesta este numit Xing (natura). Sa vorbim despre Xing. Xing este bagua corpului fara forma. Acum sa
vorbim de Post-natal. Forma corpului naturala este Yin-Yang, Deschidere-Inchidere, Drept si Rasucit/Infasurat.
Aceasta naste Si Xiang (Patru Bigrame). Fiecare bigrama are un Yin si un Yang acestea numindu-se Qing
(sentimente/emotii). Ce este Qing? Sunt actiunile mainilor si picioarelor si a corpului intorcandu-se si
invartindu-se. Acestea sunt formele complete, cele opt forme ale artelor martiale. Acesta e numit Post-natal.
Principiile cerului sunt in inima omului. Vointa e izvorata din inima. Cele patru extremitati ale corpului asculta
comenzile vointei. In arte martiale este Qi. Corpul, mana si piciorul asculta comenzile sale. Practica metoda
gradual conform cu regulile obisnuite. De la inceput pana la sfarsit sa nu ai Qi-ul straniu. Atunci vei avea foarte
mult Xing. Daca Xing este preaplin, atunci poti ajunge in locul dinaintea izvorarii vointei.
Daca practici in artele martiale doar actiunile corpului, nu vei fi capabil sa combini miscarea cu forta. Forta nu
se va putea combina cu Qi-ul. Qi-ul nu se va combina cu Yi (intentia). In lupta linia dreapta si rasucirea par
doua forme separate. Daca intelegi acest lucru, foloseste-l in mod natural. Practica principiile Pre si Postnatalului combinate intr-Unul. Evita cele trei raniri si mentine cu grija cele noua necesitati si nu vei gresi.
Atunci corpul va urma vointa. Conform metodei va apare adevarata putere. Dupa un timp lung actiunile
corpului, mainilor si picioarelor vor urma comenzile vointei. Astfel vei avea susul si josul conectat. Mainile si
picioarele impreuna. Interiorul si exteriorul unul singur integrat cu principiile cerului. Acesta e Bagua Pre-natal
si Post-natal combinat intr-un singur corp.
...
Cand ajungi la abilitatea si forta celor doua forme Yang Huo si Yin Fu, atunci duritatea si supletea vor fi
balansate, fermitatea si fluiditatea vor fi complete. In centrul Yang-ului e Yin. In centrul Yin-ului e Yang. Yin si
Yang sunt un singur Qi. Este un principiu universal.
Rotindu-te in cercuri (Qi-ul neintrerupt), stralucitor si clar (Spiritul/Shen si Qi-ul sunt preaplin), pur (Qi-ul nu e
amestecat), si curgand (Qi-ul nu este blocat), atunci embrionul sacru e complet. Este nucleul Pilulei de Aur, o
perla pretioasa ce atarna in spatiu. Este linistita, nemiscata. O simti si totusi esti conectat cu ea. raspunzand
periodic si linistita periodic. Cunoasterea bine a bazei si abilitatea buna se intoarce in Pre-natal. Nucleul Pilulei
de Aur este inghitit in abdomen. Atunci stiu ca viata mea nu vine din cer.
In plus la abilitatile descrise mai sus, practica Spiritul se Intoarce in Vid. Distruge vidul si scapa in corpul real
care este nemuritor si nepieritor (everlasting and incorruptible). Ceea ce este sfant si nu poate fi cunoscut este
numit spiritual. Avanseaza pana acolo unde amandoua forma si spiritul sunt misterioase. Un loc unde Dao si
spiritul sunt impreuna. De curand am cautat sa obtin aceste principii.

Practicand forma "Spiritul se intoarce in Vid" in Bagua Quan

Calea (Dao) artelor de lupta are ca principii functionalitatea si transformarile spirituale. In sectiunea
precedenta am vorbit despre ceea ce face functia. In aceasta sectiune voi vorbi despre efectele misterioase ale
practicarii "Spiritul se intoarce in Vid". Aceasta abilitate are un efect magic. Ce este aceasta metoda? Ca si mai
devreme nu este nevoie sa cautam in afara formelor de Baguaquan (boxul Bagua). Deci deschiderile si
inchiderile, miscarile si pauzele, ridicarile si coborarile, avansarile si retragerile, crearea si distrugerea,
transformarile sunt folosite pentru a ajunge la aceste mistere inepuizabile. Acestea sunt cele Opt Trigrame.
Cele Opt Trigrame nu sunt separate de cele Patru Bigrame. Cele Patru Bigrame nu sunt separate de cele Doua
Polaritati. Cele Doua Polaritati nu sunt separate de Un Qi. Un Qi este spatiul, vidul natural nu milioane de
particule. Prin urmare practica metoda "Spiritului se intoarce in Vid". In prima faza practica formei nu e
diferita. Este doar maini, picioare si corp. Forma externa nu trebuie sa para puternica. Totul urmeaza miscarea
vointei. In orice caz corpul nu e complet fara forta. Aceasta energie este intoarsa si rasucita. Ideea este de a
stoca Spirit. Forma externa a corpului, mainilor, picioarelor misca la comanda vointei. Dupa un timp, corpul,
Qi-ul si forta sunt transformate si nu se mai simt. Intr-adevar este ideea de vid. De fiecare data cand este vorba
de nemiscare in centrul miscarii, corpul misca si eu nu stiu ca se misca. Atunci ne-cunoasterea ia nastere. De
fiecare data cand te intreci cu un adversar in lupta, drept sau rasucit, ducand sau venind, sarind sau
transformand, este ca si cum ai fi intr-un loc numai tu cu el, si nimeni altcineva. Si totusi corpul, Qi-ul si forta
par ca nu se misca. Este vorba ca nu stii daca te misti sau esti nemiscat. Acum este doar fiinta. Poti functiona
fara a vedea si totusi sa ramai linistit. Ne-miscand si totusi transformand. Ne-facand si totusi complet. Ajungi la
starea: "Pumn, non-Pumn; Minte, non-Minte; non-Forma; non-eu; non-tu". Cand practici "Spiritul se intoarce
in Vid" spiritul se transforma intr-un mod de neinteles. Este o misterioasa desavarsire Daoista.

Despre Forma si Metoda transformarii spirituale folosind vremea/clima in Bagua Quan

Am auzit pe invatatorul meu, Maestrul Cheng spunand: "Ce este Qi-ul cerului pur? Este format din spatiu/vid.
Ce este Qi-ul linistit al pamantului? Este format din substanta. Cele doua sunt complementare". Localitatea
este parte a transformarii spirituale. Studentul trebuie sa aleaga un timp potrivit si un loc geografic si un climat
favorabil.
Ce este vremea? Un an are Yin si Yang, doua Qi-uri. Sunt patru anotimpuri, care au patru sectiuni deci 24 Qiuri. Un Qi se divide in trei perioade, deci 72 de perioade. Cand practici in perioada de timp yang, in fiecare zi
incepe cu intoarcerea spre stanga. cand practici in perioada de timp yin, incepe in fiecare zi cu intoarcerea spre
dreapta. In general, o zi echivaleaza cu o schimbare de directie. In particular, o ora echivaleaza cu o schimbare
de directie. Aceasta este vremea.
In legatura cu locul geografic favorabil, poti alege un munte, o padure, sau o campie cu flori. Poate fi un
templu, observator, ferma, sau poate fi o camera curata. Acesta este locul geografic favorabil.
Metoda de exersare are urmatoarele principii. Imprumuta Ling si Qi al cerului si pamantului, indura lumina
soarelui si lunii, gaseste frumusetea celor Cinci Elemente (Wu Xing). Si vei gasi Universul (Tai Xu) similar cu
corpul omenesc. Aceasta este un nivel foarte inalt al abilitatii transformarii spiritului. Mai mult, cand abilitatea
transformarii spiritului foloseste forme adevarate atunci este pura si curata. Jingul (forta supla) este puternic si
ferm. Forma si frumusetea sunt pure si adevarate. Moliciunea este combinata cu frumusete. Si corpului ii face
bine. Forta spirituala a inimii se misca. Metoda aceasta este misterioasa. Sursa acestor principii este ca abisul si
linistea fara margini. Acest Qi este vast ca cerul, atat de vast ca nu poate fi cuprins.
In acest fel apare transformarea spirituala misterioasa in artele de lupta. Sa stii sa alegi un loc bun si sa

imprumuti vremea si climatul. Numai atunci se poate practica abilitatea folosirii Qi-ului si a puterii. Dupa un
timp lung abilitatea se purifica. Astfel cel care exerseaza se poate transforma fara sfarsit. Daca acela nu poate
intelege puterea Qi-ului, si mai mult nu stapaneste vremea chiar si intr-un loc bun, nu va putea sa maturizeze
forta spirituala a cerului si pamantului. Intre cer si pamant este frumusetea tuturor lucrurilor. Fiecare lucru are
Ling si Qi al cerului si al pamantului. ele au fost concepute de catre soare si luna, si sunt in intregime lucruri
bune. La fel si in caile artelor martiale, nu exista lucruri care sa nu fie naturale. Sa presupunem ca inteleptul e
virtuos, inima sa tine cele 10000 de principii. Corpul sau imbraca cele 10000 de forme. Intregul sau corp este ca
si universul. Iar inima sa se misca unitar. Aceste principii curg si se misca intre cer si pamant. Ele se nasc din
creatia celor sase combinatii si sunt in centrul celor 10000 de lucruri. Nu exista nimic care sa nu se conformeze
acestui principiu. Inima sa este unita si linistita. Acest Qi se poate infasura pentru a ajunge in centru, si atunci
este linistit si tacut ca o casa pustie. Acel loc nu mai contine nimic in el. Se poate combina cu universul si
devine un singur trup.
Sa zicem ca inteleptul este deasemenea om. Cum poate fi pe aceeasi pozitie de egalitate cu cerul si pamantul?
Sa zicem ca motivul ar fi ca omul intelept primeste adevaratul Qi al cerului si al pamantului. El stapaneste
natura, cultiva Dao si are corpul sau. Doar corpul este un cer mic care se repeta. Interiorul si exteriorul devin
unul. Desavarsirea penetreaza corpul. In interior in centru nu are Qi confuz care se amesteca. Inima are un
singur gand. Puritatea este principiul ceresc. Corpul devine o singura actiune. Fiecare este o Cale a cerului.
Acela nu poate fi fortat sa fie in mijloc. Fara sa gandesti urmeaza-l linistit. Acela trebuie sa doreasca calea de
mijloc. Acest om sfant va avea universul ca si corpul sau. Va fi pe aceeasi pozitie de egalitate cu cerul si
pamantul. Principiile artelor martiale se combina cu Dao cel sfant si devin una.
Studiaza acest lucru, cum se poate sa nu fi miscat de el!