OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV CONFERENCE: Au sujet des Anges des 4 lments (Despre ngerii celor 4 elemente)

Data: 08.08.1971 Durata: 18 Hrana conine cele 4 elemente. n timp ce mncai n tcere, legai-v de virtuile ngerilor celor 4 elemente: de soliditatea i fermitatea ngerului Pmntului, de viaa i puritatea ngerului Apei, de inteligena ngerului Aerului, de Iubirea sacr a ngerului Focului. Acest gnd pe care l-au ales surorile este foarte bogat, dragi frai i surori. Este nevoie de multe explicaii pentru a-i face pe cei care nu sunt la curent (cu aceste lucruri) s neleag ce sunt cele 4 elemente i faptul c cele 4 elemente exist pretutindeni. Ele erau numite n Antichitate: Pmntul, Apa, Aerul i Focul. Ulterior, tiina oficial a gsit c aceste noiuni erau false/iluzorii, c nu aceasta era realitatea, pentru c acestea nu erau elemente. n fiecare din aceste elemente se gseau multe alte elemente. Ei da, dar nu n acest sens cei din vechime le-au numit elemente. Ei tiau foarte bine c Pmntul este fcut din multe lucruri, Apa, de asemenea, precum i Aerul i chiar Focul. Dar au vorbit de cele 4 elemente pentru a arta c totul a fost creat tot ce vedem i chiar i ce nu vedem este constituit din aceste 4 elemente. Iar eu v-am inut conferine n care v-am artat c aceste 4 elemente nu se

gsesc numai pe Pmnt. Ceea ce se vede ceea ce este solid, ceea ce este lichid, ceea ce este gazos, ceea ce este foc toate acestea nu sunt numai n planul fizic. Tot ceea ce era solid, cei din vechime l numeau Pmnt; tot ce era lichid, l numeau Ap dei sngele nu este ap, el intra n categoria Ap; iar toate gazele, ei le numeau Aer ; i tot ce era cldur, foc, ardere, era Foc. Ei tiau foarte bine ce spuneau. i v explicam n aceast conferin c aceste 4 elemente, pe care toat lumea le poate constata pe Pmnt, i aveau semnele foarte, foarte sus. Nu erau nici mcar n planul fizic, ele mergeau pn la Kether (Coroana) - din Arborele Sefirotic . Acolo exist cele 4 elemente n toat fineea, n toat splendoarea, n toat subtilitatea lor. Iar aceste 4 elemente au chip: sunt ordinul Angelic al Serafimilor. Ele au fost vzute, desenate ; muli profei, clarvztori ca Ezechil, ca Sfntul Ioan (le-au vzut) i au constatat c au chipuri : unul are chipul unui Om, altul chipul unui Taur, al treilea chipul unui Vultur, al patrulea, al unui Leu. Ar fi foarte lung de explicat de unde vin aceste imagini i ce reprezint ele, de unde aceast diviziune i de ce, chiar i n domeniul astrologic, aceste patru animale , ca s se zicem aa, se vd, ca o cruce, pe Zodiac : Vrstorul este Omul, iar de cealalt parte este Leul i este adevrat, este constelaia Leului iar apoi, exact n cruce, avem Taurul i apoi Scorpionul dar n locul Scorpionului este Vulturul, pentru c este o ntreag poveste despre Vultur (nainte era Porumbelul) i despre cum, dup pcatul originar, Porumbelul i Vulturul s-au transformat n Scorpion, constelaia Scorpionului. Este foarte lung de explicat, dar exist totui conferine n care m-am oprit asupra acestui

aspect, pentru a v da cteva noiuni despre aceste 4 elemente. Acestea sunt cele 4 animale sfinte/sacre ; n Kabbal sunt numite Hayot Ha-Kadosh, adic animale de sfinenie ; Hayot Ha-Kadosh, de la cuvntul Kadosh, Kodesh, Kadosha i aa mai departe, cuvnt (care nseamn) sfinenie . Iar ele cnt fr ncetare n faa Celui Venic, spunnd : Sfnt, sfnt, sfnt este Dumnezeu cel Venic . Bineneles c ei au rezumat ceea ce au auzit, de fapt nu este numai cuvntul sfnt , ci sunt simfonii extraordinare, corale extraordinare, simfonia sferelor. Iar apoi vin Ophanimii/Ofanimii, aa cum sunt numii Heruvimii. Acolo se gsete muzica. n ceea ce privete cele 4 elemente, v-am inut i alte conferine, n care v explicam cum s v purificai prin cei 4 ngeri. Faptul c i hrana conine cele 4 elemente este att de vizibil, nu are rost s ne oprim pentru a-l discuta: aspectul solid, bineneles; n hran exist i aspectul lichid, aspectul aer exist gaze; apoi exist cteva particule de foc, aspectul cldur, temperatur. Aadar, toat hrana pe care o mncm este constitut din cele 4 elemente. Iar cristalele i metalele i munii i copacii i oamenii i animalele, ntreaga lume este fcut din cele 4 elemente dar asta cnd este vorba de nveliul lor, de vehicolul lor, de corpul lor, pentru c ei nii nu sunt fcui din cele 4 elemente. Ei sunt deasupra celor 4 elemente. Spiritul nu este un element, nici Sufletul, dar toate nveliurile, toate creaiile, toate obiectele, tot ce exist este fcut din cele 4 elemente; ele servesc drept carapace, drept nveli, drept vehicol, cas/adpost.

Trebuie s tim s-i invitm pe cei 4 ngeri, atunci cnd mncm. Care sunt proprietile celor 4 ngeri? Desigur, ngerul Pmntului aduce soliditate, fermitate, for, stabilitate; el e cel care condenseaz lucrurile i d o baz la tot. Fr el, nimic nu ar putea s se plaseze, s subziste/existe. n timp ce, ngerul Apei... - Apa este un simbol al vieii i puritii ngerul Apei poate deci s ne purifice i s ne aduc viaa. Apoi, ngerul Aerului care este corespondentul inteligenei noastre, a gndirii, a creierului/minii el reprezint inteligena, subtilitatea, repeziciunea, viteza, nelegerea, profunzimea. Chemnd ngerul Aerului, devenim mai inteligeni. Iar ngerul Focului Ei, e Iubirea sacr, Iubirea divin. V-am explicat ntr-o alt conferin c oamenii confund foarte tare lucrurile i c n cuvintele, n vorbele lor nu exist precizie, exactitate i m-am amuzat pentru a arta ct este de adevrat. Cnd trebuie s ne purificm, impuritile, adic toate s ndeprtm toate deeurile, prin toate acumulrile adunate nutriie, prin

buturi, prin respiraie, prin diferite munci/activiti, contacte, cltorii, prin schimburi cu oamenii, cu animalele, cu hrana, cu natura nsi - n timpul acestori schimburi, acestor contacte, acestei nutriii, adunm multe particule, multe impuriti Dac am ti cum s ne curm, cum s ne purificm, ar fi mai bine. Dar oamenii sunt foarte, foarte departe de toate acestea. Atunci vor face o baie sau se vor spla zilnic i vor crede c sunt deja puri. Dar iat c nu ne putem spla numai prin aspectul exterior. Desigur, trebuie s aplicm latura exterioar, dar mai exist i alte mijloace, n cele 4 regiuni i de aceea v-am dat aceast
4

clasificare, spunnd: Iat, chemai ngerul Pmntului pentru a cura, a cura toate murdriile, toate impuritile, toate deeurile/resturile, ca el s le poat absorbi n mruntaiele Pamntului, unde sunt laboratoare, uzine, despre care savanii n-au nici o idee, nu tiu c totul este elaborat, prelucrat, pentru a fi trimis napoi sub forma a ceva pur ; de pild, Pmntul absoarbe toate mizeriile i apoi, privii, din toate aceste murdrii, natura face fructe, plante, flori, legume i toate aceste impuriti devin puriti. El tie cum s fac lucrul acesta. i tocmai ngerul Pmntului, cu muncitorii lui, tiu cum s curee. Aadar, trebuie s-i cerei s curee. ngerului Aerului (inadverten : ngerului Apei ! n.t.) nu-i cerei s curee, i cerei s spele, pentru c numai el tie cum s spele. i ce s spele ? S curee ce ? S curee corpul fizic, vedei ? Corpul fizic : stomacul, sistemul muscular, oasele, tot ; corpul fizic, de toate deeurile. i s spele inima, s spele sentimentele. i ngerul Apei este cel care tie s spele sentimentele, mult mai sus. Apoi cerem ngerului Aerului s purifice; s ne purifice gndurile. El lucreaz ntr-un plan mai nalt, ocupndu-se de purificarea gndurilor, a ideilor, a nelegerii noastre i aa mai departe. Iar apoi cerem ngerului Focului s ne sfineasc Sufletul i Spiritul. Iat cum se face. i nimeni nu se gndete la aceste lucruri. Totul este amestecat, totul este confundat. n loc s spun pentru ceva a cura, oamenii spun a spla sau a purifica sau a sfini, iar pentru altceva... Nu, nu, nu. Totul este precis, totul este bine determinat, definit n inteligena naturii vii. Doar n creierele/minile oamenilor obinuii totul este nclcit, totul e

haos, totul este amestecat. Vedei, ce departe ne duce acest gnd ?! Iar acum, dac exist oameni care vor s reueti s i convingi c aceti ngeri exist sau nu, iar apoi vor crede i se vor pune pe treab... oh, l, l! viaa lor e pierdut. Nu am timp s-i conving. pentru alte mii. Iar ei s rmn n iluzii, n nuneric, dac ateapt ca cineva sa reueasca s-i conving. Ca de exemplu, tnra generaie, care nu recunoate c exist legi. Nu exist legi! Pentru ce s se supun legilor? De ce s nu le transgreseze ? Ce e ru n a transgresa ? Iar acum trebuie s-i convingi c exist legi i legi i legi. Ca s vezi! Asta dovedete c sunt att de proti, nct n-au observat c atunci cnd mnnc ceva, cnd au abuzat de ceva, fie au colici, fie i doare stomacul, fie i doare capul; iar atunci cnd n-au dormit sunt cam nuci; iar cnd au fcut altele... Nu exist legi, nelegei? Nu exist legi! Cum e posibil s nu tragi concluzii din toate acestea, c dac exist legi pentru organism, pentru gndurile lor, pentru iubirile lor... i dac jignesc anumite persoane i ceilali se rzbun... i c, deci, exist legi cum s te compori, cum s nu depeti limitele... Ei nu vor s recunoasc aceste legi i sunt tot timpul la strmtoare. i vor fi complet strivii. Trebuie mai nti s recunoti c totul n univers este bazat pe legi. Este primul lucru. Aadar, eu nu am timp s-i conving. Viaa i va convinge att de bine turtindu-i n prostia lor, nct, dup ctva timp, vor ncepe s mearg, s respecte, s supravegheze, n sfrit, s aplice, cnd vor fi la captul sulului/cnd le va ajunge funia la Sunt cele mai mari realiti pentru mine i

par. Doamne, ct sunt de proti! Nu exist legi! i atunci au toate drepturile de a trece peste legi, de a le clca n picioare, de a le transgresa, iar apoi Ce raionament extraordinar, ce mentalitate ! Iar n alte privine este la fel. Nu exist ngeri, nelegei voi ?! Nu exist fore n natur care lucreaz pentru bine sau pentru ru i dac te pui n armonie cu aceste fore, te ajut, se sprijin, i fac viaa mai bun; iar dac te pui de-a curmeziul, atunci ele sunt mereu acolo pentru a v bara calea. A, nu, nu, nu! Nu exist aa ceva ! Cnd vor deveni oamenii inteligeni ? E formidabil ! Nu exist alte fore. Nu exist dect oamenii pe Pmnt ! Oh, l, l ! Cum au descoperit asta ? Aadar, poft bun, dragi frai i surori, poft bun !