Arta Mesopotamiei antice

Culturile celor mai vechi mesopotamieni. Spiritul de cercetare. Sinteze.Epoci.Apogee. Centre de civilizaie. Dominaii succesive de putere. Mituri.Regi.Eroi.Simboluri. Monumente.Capodopere. S-a discutat mult asupra civilizaiilor vechi ale Orientului Apopiat, creia dintre ele se cuvine a i se acorda prioritate sau anterioritate, celei egiptene sau celei de pe malurile Eufratului. Contemporan cu civilizaia i arta Egiptului antic, istoria Mesopotamiei poate fi studiat din mileniile V i IV .Hr., ncepnd cu apariia primelor centre de civilizaie, cnd eu fost nregistrate primele texte pictografice i apariia sculpturii n piatr, i pn spre sfritul secolului al IV-lea .Hr., marcat de dou evenimente de excepie: cucerirea Susei de ctre Alexandru cel Mare i asasinarea lui Darius al III-lea. Locuit din timpuri strvechi de populaii peste care s-au suprapus sumerienii i akkadienii, Mesopotamia, cuprins ntre fluviile Tigru i Eufrat, numit, de aceea ara dintre fluvii, a cunoscut o strlucit cultur nc din mileniul al IV-lea .Hr. Istoria civilizaiilor succedate n aceast zon a Orientului Apropiat a nregistrat o puternic desfurare de fore materiale i spirituale n domeniile ingineriei i construciilor, matematicii, stronomiei i artelor, o dat cu primele state sclavagiste de tipul oraelor-state ca: Ur,Uruk, Lagash, iar mai trziu cu state de tipul uniunilor de orae ca: Sumer i Akkad, din mileniul al III-lea .Hr. n mileniul a II-lea .Hr., n peisajul istoric al Mesopotamiei, Babilornul a devenit unul dintre cele mai puternice state ale antichitii. n zona nordic a Mesopotamiei au existat state ca Mitanni i Asiria care au cunostcut o frumoas nflorire i au avut un rol important n istorie i cultur. n secolul al VI-lea .Hr.,Mesopotamia a fost dominat de peri, pentru ca s fie cucerit i asimilat Imperiului Roman n primele decenii d.Hr. Despre credinele religioase mai vechi ale mesopotamienilor, primele mrturii originale scrise dateaz din mileniul al III-lea .Hr. Religia politeist era format din triada marilor zei, urmat de triada zeilor planetari i de numeroase alte diviniti. n cadrul primelor credine Marduk era considerat zeul care a hotrt crearea omului. Printre srbtorile importante se numrau srbtoarea Anului Nou i cea a construirii templului, care avea semnificaia primirii energiei divine revrsate astfel asupra cetii. Babilonul era un Babilani, o Poart a zeilor cale a coborrii

zeilor pe pmnt. Numeroase ceti i sanctuare se numeau Legtura Cerului cu Pmntul. Cu alte cuvinte, omul nu era considerat c triete ntr-o lume nchis, deprtat de zei, de ritmurile cosmice. Toate tehnicile divinatorii urmreau descoperirea semnelor care aveau concluzia c Lumea se dezvluia ca fiind nzestrat de structure i guvernat de legi (Mircea Eliade Istoria credinelor i ideilor religioase. Vol I). Cultul divin se oficia n esen n taina templelor de ctre preoi, unde credincioii nu aveau acces. Regelui i era recunoscut dubla descenden, naterea terestr i dreptul divin de fiu al zeului, care i ddea dreptul de a fi intermediarul, prin excelen, dintre zei i oameni. Printre zeitile constant a rmas Marduk, marele zeu naional al Babilonului, reprezentat n mod simbolic sub forma unui dragon cu cap de arpe. Zeul Marduk a ocupat, n timp, primul loc al Panteonului Mesopotamian, n numele su celebrndu-se la Babilon srbtoarea Anului Nou. O alt zei principal a Panteonului Mesopotamian era Itar, zeia fecunditii i iubirii, reprezentat naripat, cu spice n mn, nconjurat de raze cu numeroase paloe ieindu-I din umeri i nsoit de o felin. n alte reprezentri simbolul ei era o stea cu opt coluri. Templele adposteau prezena sacr a zeului al crui semn vizibil era focul. n interiorul templului se oficiau riturile invocatorii, consultprile oracolelor i prevestirile.

PRELIMINARII
Cercetrile arheologice din anii 50-60 ai secolului XX au adus la lumin rezultatul explorrilor realizate pe teritoriile Mesopotamiei antice, descoperite n cele patru orae Mari, Nimrud, Nippur, Warka i apoi n al cincilea, Larsa. Aceasta din urm a dat numele de Vrsta Larsa, prin dinastia a aisprezece regi desfurat pe trei secole n mileniul III i II .Hr. Revelaia protoistoriei anatoliene, cu un reprezentativ cortegiu de figure antropomorfe, completeaz imaginea formelor, diferite de la o regiune la alta n acest teritoriu al Orientului Apropiat de la Venusurile de tip steatopig fr facies, simboluri ale fertilitii, cu forme opulente i planturoase, pn la statuetele feminine cu braele care susin snii i cu chipul marcat de ochii enormi, sugerai de conturul incizat n argila moale, aceast zon numit Gradina Edenului continu s dezvluie mrturii despre manifestrile artistice ale timpurilor ndeprtate ale omenirii.

Vechi mrturii artistice (cca 5000-2800 .Hr.) La civa kilometric de Damarra au fost descoperite cca o sut de morminte, datnd din mileniul al VI-lea .Hr., cu obiecte tiate n alabastru i statuette antropomorfe asemntoare unor ppui divine, destinate acompanierii defunctului. Ochii ncrustai cu sidef, chipurile coafate cu toc de form conic din bitum sunt mrturii ale nivelului estetic modest al evoluiei plastic a epocii. Mai recente chronologic, plasate la sfritul mileniului al IV-lea i nceputul mileniului al III-lea .Hr., sunt statuette provenite din zona Iranului siluete de brbai cu barb, nvemntai cu fusta scurt din piatr. Chipul ciudat ca fizionomie ridic semen de ntrebare asupra originii, la fel de misterioase ca a celor dou statuette de aram provenind de la Tello personaje cu barb ascuit, pe cap cu plrie nlat i adus spre spate n dou coarne, la gt cu coleret, iar n picioare nclmintea curbat cu vrful n sus. Statuete masculine nude, cu barb rotunjit, au fost descoperite la Warka i la Uruk, tratarea pietrei fiind sumar, indicaiile formelor schiate.

ARTA SUMERO-AKKADIAN
(mileniile IV-III .Hr.) Civilizaia sumerian a primit numele dup Sumer, oraul devenit regat, fondat nc n epoca preistoric din Mesopotamia de Jos. Fondarea Sumerului se datoreaz unui popor ale criu origini rmn obscure. Perioada istoric a Sumerului ncepe n mileniul al IV-lea .Hr., spre 3500 .Hr., mrturisit n sigiliile cilindrice i tabletele de argil acoperite de scriere pictografic i transformat n sistem cuneiform. Cetile-stat i vrsta de aur n Sumer-Ur, Uruk, Lagash,Mari (2800-2450 .Hr.) Cercetrile arheologice realizate n vechile teritorii ale Mesopotamiei sunt n desfurare. Ele sunt surprinztoare i mbogesc informaia, completnd golurile cunoaterii actuale despre cultura vechilor civilizaii ale Orientului Apropiat. La Mari ca i la Nippur, cercetrile au adus la lumin nouti att n arhitectur ct i n sculptur. n arhitectur, palatul presargonic de la Mari din mileniul al III-lea .Hr., construit din crmid crud, argil uscat la soare, era desfurat pe o suprafa de o jumtate de hectar. n afara palatului presargonic de la Mari, tot aici au fost descoperite construcii religioase templul lui Dagan, iar la Nippur templul zeiei Inanna, divizat att la Uruk ct i la Nippur. La Tell i Nippur statuetele cu siluete masculine se disting prin chipurile mpodobite cu brbi lungi retezate i prul n bucle lungi purtate pe piept. Din descoperirille de la Mari, n templul lui Dagan, panourile mozaic au adus la lumin

informaii despre prezena femeii n art, stilizrile oferind detaliu asupra mbrcmintei i coafurii acesteia. La Ur, capitala Imperiului sumerian ntre 2300 i 2100 .Hr., mormintele regale n care suveranul era nhumat au dat la iveal mobilier, orfevrrie din aur i argint, statuete din lut ars zeie-mam, mici piese n form de care cu hamuri pentru cai. Construcia mormintelor ilustreaz un sistem ingenios de acoperire a ncperilor, diferit de cel al planului orizontal al templelor i palatelor egiptene. Sumerienii foloseau bolta sau bolta n consol, realizat pe sistemul retragerilor succesive cu seciune semicircular. Deasupra mormintelor se afla templul consacrat riturilor funerare. De-a lungul secolelor, Ur a dominat viaa religioas a ntregii regiuni. Din epoca uniunii imperiilor Akkad i Dumer, realizate sub regele Ur-Nammu, subzist nc urmele unui palat i ale unui zigurat, ridicate pe o platform nlat la mai mult de 20m. Uruk, cu numele biblic Erech, este unul dintre centrele ale crui ansambluri de palate, temple i zigurat completeaz imaginea despre vechile forme ale societii sumeriene. Lagash nscrie epoca neo-sumerian, dominatp de personalitatea lui Gudea, unul dintre cei mai cunoscui suverani sumerieni. Epoca este demonstrativ pentru statuara tiat n piatr i diorit. Sfritul mileniului al IV-lea .Hr. i nceputul celui de al III-lea .Hr. corespund nceputului civilizaiei urbane din Mesopotamia, epoca fiind reprezentat de oraul Ur. Descoperirile arheologice au dat la iveal mormintele regale de la Ur, din epoca sumerian arhaic, datate ntre 2600-2500 .Hr., n care s-a grist o cantitate foarte mare de obiecte preioase, unele din aur i sidef, altele avnd ncrustaii cu sidef i lapislazuli .

Arhitectura
n cadrul arhitecturii, cercetrile dateaz palatele ca fiind cele mai vechi monumente. Palatele construite din crmizi nearse erau nconjurate de ziduri nalte, fr pori de intrare. Construite pe terase artificiale, aflate la nlimi de 12-15 m, palatele aveau asigurat accesul pe scri i rampe. Intrarea n palat se fcea prin pori strjuite de turnuri, Aspectul de cetate ntrit al palatului a persistat n timp, crend tradiie. Planul palatului avea form dreptunghiular. ncperile recepiilor oficiale, camerele de locuit i dependinele erau grupate n jurul unor curi interioare care asigurau iluminarea, totodat a ncperilor lipsite de ferestre. n interiorul palatului existau dou construcii importante i caracteristice: templul i ziguratul.

Templele, situate pe terase nalte de cca 13 m, erau ridicate pe ruinele unora mai vechi. Edificii cu caracter sacru, templele aveau proporii alungite i faadele animate de alternana nielor i pilatrilor. Exemplul caracteristic rmne Templul Alb. Ziguratul,destinat cultului, va fi construcia semnificativ pentru diferitele civilizaii mesopotamiene. Edificiul turn, n forma piramidei n trepte avea 3 7 etaje. Exteriorul fiecrui etaj era colorat diferit, cu plci ceramice corespunztoare simbolicii mistice, proprii popoarelor din zon. Platforma superioar a ziguratului servea i observaiilor astronomice. Fiecare ora avea ziguratul su ce se ridica lng sanctuarul principal, uneori el aparinnd mai multor temple aezate la baza lui. De la planul dretunghiular s-a trecut la cel ptrat, fiind orientat ca i templul ctre cele patru puncte cardinale. Cile de acces foloseau pasarela, rampa continu n spiral, scri perpendiculare pe laturi amenajate n masa edificiului. nlimea urca pn la apte etaje (cca 91 m), ca la cel din Babilon (faimosul Turn Babel ). Funcia ziguratelor era legat nu numai de ritualurile cultice, de observaiile astronomice, ci i de srbtorile Anului Nou.

Stilizrile decorative folosesc elemente modul, de tipul cochiliilor spiralate sau striaii incizate i dispuse paralel, reluate etajat, n ecou.

Sculptura n relief
Reliefuri,datnd din mileniul al III-lea .Hr., au valoarea documentar mai degrab, dect valoare artistic deosebit. Cele mai vechi: Stindardul din Ur, Stela regelui Eannatum ( numit i Stela vulturilor sau Stela victoriei, descoperit la Tello-Lagasch) i Stela lui Naram-Sim prezint compoziii cu stilizri antropomorfe i zoomorfe, stngace ca rezolvare, fr performane artistice deosebite. Stindardul din Ur, (mileniul al III-lea .Hr.), este un relief decorativ descoperit ntr-unul din mormintele regale din Ur. Panoul este decorat pe ambele fee, fiecreia corespunzndu-i cte o tem rzboinic. Una este o scen de lupt cu un grup de prizonieri, cealalt prezint srbtorirea victoriei la care particip regele i demnitarii, soldaii prezentnd ofrande de rzboi. Soluia compoziional este desfurat pe registre orizontale etajate, ntlnit ca rezolvare i n pictura egiptean. De ast dat sunt evidente stngcii de desen precum si purile stilizri care dau msura naivitii artitilor sumerieni ca i a lipsei lor de experien plastic. Regele, de pild, este distins prin dimensiunea mai mare dect a celorlalte personaje, silueta lui fiind gata s ias din cadru. Compoziia se desfoar pe un fond de bitum, cu ncrustaii de sidef, cornalin, i lapislazuli. Bitumul este o hidrocarbur natural care, n regiunile petroliere, rzbate pnp la suprafaa solului. n vechile civilizaii mesopotamiene, bitumul a fost folosit n art ca suport pentru ncrustaiile de sidef sau pietre semipreioase. n Stela regelui Eannatum sau Stela vulturilor este prezentat simbolic cucerirea unui ora de ctre regele Eannatum i armata sa. Relieful sumerian prezint, pe o faet a stelei, victoria regelui. Acesta are n mna stng plasa cu grupul nvinilor, dominat de vultur, iar n mna dreapta ine sceptrul. Pe cealalt faet, infanteria grea sumerian nainteaz, ornduit n falange, cu suliele ndreptate nainte, soldaii fiind aprai de coifuri i scuturi imense concepute ca o plato continu. Stela lui Naram-Sin ( gresie roie cu nlimea de 2 m) aparine artei akkadiene. Fa de reliefurile sumeriene, Stela lui Naram-Sin ofer detalii n plus ca valoare documentar i artistic. Ea pare o completare de tip narativ a ideii de cucerire rzboinic. Prinul, victorios n btlue, ajuns n vrful muntelui, este urmat de armata sa, infanteria uoar, soldaii mergnd rzle, fr scut, narmi cu arcuri i sgei, cu sulie i cu halevarde, aprai de coifuri. Compoziia ncearc aici o soluie de abatere de la etajare n registre orizontale prin nlocuirea acesteia cu sugerarea perspectivic a spaiului. Armata urc n

Sculptura
Statuara n ronde-bosse. Gudea. Statuara n ronde-bosse sumero-akkadian este srac n privina diversitii subiectelor. Sculpturile rmase de la sfritului mileniului al III-lea .Hr., descoperite la Tello-Lagasch, sunt n numr restrns i au ca subiect personalitatea regului (prin sau arhitect) Gudea. Prezentat n picioare sau stnd pe tron, Gudea are uneori pe genunchi un plan, probabil proiectul oraului sau al unei construcii. Vemntul descoper un umr gol, iar fusta lung coboar pn la glezne. Partea inferioar a hainei are incizate inscripii de tipul pictemelor. Capul regelui este acoperit cu o calot cu borul ntprs, ornamentat cu mici circumferine modulare n form de spiral. Concepia sculpturii monolit, prezent n sculptura egiptean, o regsim i la sumerieni, cu diferena c la acetia din urm statuara n ronde-bosse este autonom, tridimensional, desprins de ecranul fundal. Silueta lui Gudea, lipsit de elegana rasat i proporiilor elansate ale anatomiei egiptene, definete tipul scund i voinic. Musculatura evident a lui Gudea presupune fora fizic. Fizionomia cu mandibula puternic, ochii larg deschii, exprim energie i concentrare. Buzele strnse, mazilarul ncletat contureaz tipul hotrt. Chipul i atitudinea fizeaza reperele unei tipologii umane caracterizat prin decizia aciunilor. Sprncenele sunt puternic conturate i marcate de striaii incizate.

mar prin pdure spre vrful muntelui. Ritmarea oblic a irurilor de personaje urmeaz zigzagul n ideea sugerrii ascensiunii pe planul nclinat al reliefului. Dispunerea personajelor n succesiune oblic n spaiul dedicat peisajul montan pare o abordare ndrznea pentru posibilitile artitilor akkadieni. Ideea de cretere n nlime este urmrit constant. Deasupra muntelui astrele stilizate incununeaz imaginea i puncteaz vrful compoziiei piramidale. Prinul, imaginat mai nalt dect celelalte personaje, n avans fa de armata sa, se afl aproape de culmea muntelui ncununat de astre. Pasul decis, micarea dinamic atrag atenia asupra atitudinii autoritare i a expresiei simbolice a victoriei. Silueta zvelt i musculoas este acoperit de o hain uoar care i las dezgolite picioarele nclate cu sandale Naram0Sin, asemenea lui Eannatum, poart barb i bucle. Pe cap are o casc metalic cu brae curbate n form de coarne. Stngciile plastice dei sunt evidente i de ast dat, totui, impresia general este mbogit fa de experienele precedente datorit schirii perspectivei i integrrii omului n natur, diversificrii soluiilor plastice ale stilizrii i organizrii compoziionale, interesului pentru observarea detaliilor vestimentare i a gesticii dinamice. Sumerienii (regi, generali ori soldai) sunt rai pe cap i mbrcai simplu, cu fust lung, uneori din blan de oaie mioas, iar n cazul akkadienilor, n haine uoare, nfurate n jurul coapselor, cu fusta scurt n scopul facilitrii micrilor rapide.

ARTA VECHIULUI BABILON (Secolele XVIII-XV .Hr.)

Aezat pe malul Eufratului, la sud de actualul ora Bagdad, oraul Babilon apare pe scena istoriei numai la nceputul mileniului al II-lea, cnd Hammurapi (17921750 .Hr.) a reuit s unifice sub sceptrul su toate regatele mesopotamiene ntrunul dintre cele mai puternice state ale Antichitii. Controlul sever din partea statului, supravegherea extins asupra tuturor activitilor particulare se observ, n egal msur, i pe plan juridic. Cei mai muli dintre regii Mesopotamiei, inclusiv Hammurapi, au urmrit consolidarea legal a proprietii particulare. Existena unei jurisdicii scrise ntrea supremaia statului, a regelui i a reprezentanilor si, i implica existena unei organizaii ierarhizate a justiiei. Ca i viaa administrativ, aceasta era subordonat autoritii centralizate a monarhului.

Sculptura n relief
Stela Codului de legi al regelui Hammurapi Codul lui Hammurapi (Hammurabi) , descoperit lng Susa, n 1902, basorelieful incizat pe o stel de bazalt, cu o nlime de 2,25 m, are incizat n scriere cuneiform decretele regelui. Printre cele mai vechi legislaii cunoscute, Codul lui Hammurapi este document legislativ i totodat, act artistic. Conceput n secolul al XVII-lea .Hr. de ctre Hammurapi, regele Babilonului (1792-1750 .Hr.), codul ilustreaz preocuparea pentru consolidarea proprietii private. Toate legile cuprinse n aces cod se prezint sub forma unor lungi inscripii cuneiforme, cu text de 280 de articole despre proprietate, colecii de cazuri particulare i concrete. Relieful, situat n partea de sus a stelei, l reprezint pe Hammurapi n faa zaului Sama. Zeul se afl pe tron i i nmneaz regelui Codul de legi. Cei doi sunt prezentai ntr-un moment de ceremonial solemn care stabilete relaia de subordonare a regelui fa de zeu. Aflat n faa zeului Sama, regele ateapt respectuos n picioare comunicarea oficial a acestuia. mbrcat n mantie lung cu pliuri, regele are capul acoperit cu o calot, poart barba ca i zeul. Sama are pieptul acoperit de barb lung, foarte ngrijit, iar pe cap poart tiara nalt, avnd forma asemntoare unui turban. Vemntul elegant, cu volane, coboar pn la glezne. Prezena divin

CONCLUZII. ARTA SUMERIAN

Spectacol estetic modest n comparaie cu elegana i rafinamentul artei egiptene din acelai mileniu al III-lea .Hr, arta sumero akkadian ofer mrturii de incontestabil valoare asupra societii i mentalitilor de via existente ntro ndeprtat etap a istoriei omenirii. Contribuiile aduse de sumerieni marcheaz, ndeosebi evoluia tiinei construciilor: nlarea cldirilor pn la apte etaje, inventarea crmizii arse la soare, a arcului i a bolii, folosirea bitumului ca material n construcii i drumuri, iar n art, ca suport pentru ncrustaii. Sumerienii au inventat, de asemenea, scrierea cuneiform (550-600 de semne ), datnd din al doilea sfert al mileniului al III-lea .Hr. Mrturiile artei sumero-akkadiene sunt valoroase pein datele documentare pe care le ofer n ceea ce privete tipurile antropologice ale zonei, vestimentaia i moda vremii, ambiana, relaiile sociale, mentalitile. n tehnicile artistice au inventat mozaicul, cu ncrustaia conurilor de lut ars policromat, nfipte n mortar gros de argil, i care servea la acoperirea pereilor templelor i ziguratelor.

este semnalat prin atributele sacre ale razelor divine nlate din umeri, asemenea aripilor. Dei departe de evoluata tiin a formei i compoziiei existent n arta egiptean a vremii, arta babilonean se situeaz la un nivel superior a vremii, arta babilonean se situeaz la un nivel superior fa de cea sumero-akkadian. Grija stilizrii i prezena sintezei sunt, deopotriv, evidente ca i conceperea compoziiei clare i definirea sintetic a personajelor. Mai mult, preocuparea pentru creearea unui ritm plastic inserat dialogului decorativ al verticalelor i orizontalelor completeaz preocuparea pentru definirea expresiv a siluetelor celor dou personaje. Valoarea documentar, observare ritualului solemn i atmosfera vieii aristocratice de la curtea regal a vechiului Babilon sunt aspecte evidente ale maturitii plastice dobndite de ctre artitii babilonieni.

CONCLUZII ARTA VECHIULUI BABILON

Babilonul a motenit tradiiile civilizaiei i culturii sumero-akkadiene, crora le-a adugat n artele plastice, preocuparea pentru rigoarea compoziiei. Codul lui Hammurapi marcheaz un moment important, deopotriv, n art i n consemnrile asupra organizrii sociale i statale a Babilonului. Imaginea artistic a stelei ilustreaz subordonarea regelui fa de divinitate. Originea lui parial sacr l situeaz n imediata apropiere a zeului i sub directa ocrotire a acestuia. Noutile i preteniile de elegan a modei i cestimentaiei sunt evidente fa de cele sumero-akkadiene, ca i gestica protocolar a rigorilor formulate n eticheta stilului curtean.

mijlocul mileniului al II-lea .Hr., unde s-au gsit mai mult de 16 000 tablete acoperite cu picteme al cror coninut revel istoria unei civilizaii aproape necunoscute, dar care pstra resprectul pentru rigorile diplomatice, relaii de armonie, conflict i rzboi cu statul egiptean sau cu evreii. Consemnri descifrate n ultima vreme pomenesc de pasaje dramatice din istoria Egiptului, din timpul domniei lui Akhnaton i Tutankamon precum i de existena civilizaiei troiene. Oraul Hattu, construit din piatr, era mprejmuit cu mai multe rnduri de ziduri de aprare i turnuri de observare. Apogeul oraului coincide cu cel al imperiului hitit din secolele al XIV-lea i al XIII-lea .Hr. Hattu era, atunci, metropol religioas i capital politic. Majoritatea monumentelor descoperite dateaz din perioada aceasta: cinci temple cu o curte central, mrginit de stlpi i cu sanctuar retras la captul edificiului, luminat prin ferestre exterioare, fapt excepional n arhitectura zonei. Incinta fortificat a palatului avea circumferina de 6 km. Porile de ptrundere, de dimensiuni uriae, erau decorate cu sculpturi zoomorfe, n general lei. Fortificaiile erau construite din blocuri mari de piatr, nefuit, anunnd tehnica ziduri ciclopice, ntlnit n bazinul Mrii Egee, n arta micenian, din aceeai epoc. Vestigii de arhitectur au fost gsite i la Karkemi, precum i sculpturi n relief i ronde-bosse sau statuete din metal cu prezene aantropomorfe i zoomorfe sau mixri ale acestora n personaje fantastice. Civilizaia hitit a rezistat pn la invazia lui Sargon II (1721-1705 .Hr.) Perioada Nou-Hitit (1200 700 .Hr.), etap trzie n istoria populaiilor mesopotamiene, s-a conturat dup pierderea multor teritorii de ctre hitii. Dei au supravieuit invaziei Popoarelor Mrii, hitiii s-au retras n Sudul vechiului Imperiu unde au fondat mici regate. Istoria civilizaiei i culturii hitite, aflate n atenia istoricilor i arheologilor, rmne unul dintre subioectele cercetrilor pasionate actuale.

ARTA HITIT
(Mileniul al IV-lea .Hr. 700 .Hr.) Dinastia lui Hammurapi, n existena sa de aproape dou secole, a fost urmat pe la mijlocul mileniului al II-lea, de noi populaii. Popoarele din muni hitii, pirii i casii coboar din Anatolia i Iran dintr-o civilizaie cu vechime din mileniul al IVlea .Hr. Epoca resprectiv a fost marcat n mod autoritar de civilizaia hitit, una dintre cele mai vechi din istoria popoarelor indo-europene, lsnd mrturii valoroase asupra populaiilor asiatice i semite stabilite n zona Capadociei. n mileniul al III-lea .Hr. puterea lor atinge apogeul i imperiul lor se extinde spre Sud. n 1530, jefuiesc Babilonul, iar n 1280 opresc invazia egiptean la sud de Biblos. Cercetrile arheologice au dat la iveala la Hattus ( Hattu sau Hattua, azi localitatea Bogazkoi din Turcia ) urmele capitalei regatului hitit dezvoltat la

Concluzii
Arta hitit, asemntoare cu cea sumerian i babilonian, este integrat stilistic artei popoarelor Mesopotamiei. Dei nu exceleaz n miestrie, compoziie i expresie artistic, reliefurile rupestre au monumentalitate i un puternic sim al observaiei. Dimensiunile i formele puternice impresioneaz ca i numrul mare al personajelor imaginate n procesiune ritualic. Unele scene prezint reeditri ale compoziiei babiloniene cu dou personaje, regele i zeul, i ale relaiei ritualului solemn. O anumit asuprime, chiar brutalitate, degajat de ansamblurile arhitectonice este vizibil i n fragmentele sculpturilor rupestre descoperite n puinele zone unde ele au rezistat timpului, agresiunilor i distrugerilor.

ARTA ASIRIAN
(Secolele IX-VII .Hr.) Vechile dovezi despre civilizaia asirian dateaz din mileniul al III-lea .Hr. Istoria Asiriei a nregistrat nume ale unor personaliti strlucite precum a fost cel al lui Sargon I (2369 2314 .Hr.) a crui autoritate instaurase hegemonia akkadienilor semii asupra Sumerului i organizase prima armat permanent cunoscut n istoria lumii. Maxim perioad de nflorire a culturii ca i apogeul puterii politice i militare a statului asirian au fost nregistrate n secolele IX-VII . Hr. n cteva centre importante precum oraele Assur ( Oraul Divin), Nimrud i Ninive, devenit capitala statului Asiria. Aezat pe malul stng al Tigrului, n Nordul Mesopotamiei, capitala a strlucit pn la 612 .Hr. cnd oraul Ninive a fost distrus de mezi i babiloniei, devenind provincie a Imperiului Med, apoi a celui Persan. Ruinele oraului Ninive ilustreaza dimensiunile unui mare ansamblu palaial, vestigiile unei uriae biblioteci construite n vremea Imperiului Asirian. Mare putere politic i militar, Asiria a dus o politic expansionist i, n acest sens, n secolele IX-VII .Hr. a devenit fora dominatoare a ntregii zone. Imperiul Asirian cuprinznd aproape ntreaga Asie occidental, din Podiul Iranului pn la Delta Nilului. Arta asirian s-a impus ca original, ncepnd cu secolul al XII-lea .Hr. Foarte bogat n opere de sculptur ( ndeosebi sculptur n relief ), monumente, palate, temple, zigurate, sanctuare, arta ilustreaz dimensiunile impresionantei fore militare, economice i culturale ale Asiriei. Contemporan cu civilizaia Egiptului, Asiria a nscris autoritare dovezi de spiritualitate n curba istoric a civilizaiei statului i poporului aflat n teritoriile din nordul Mesopotamiei.

Arhitectura
n aceast regiune, srac n piatr i expus inundaiilor, construciile terasate aveau asigurat alimentarea cu ap prin remarcabile sisteme de canalizare i apeducte subterane. Oraele, desfurate pe plan rectangular erau nconjurate cu ziduri de incint, fortificate, asigurate de puternice turnuri de col n scopul observrii i aprrii. n interior se aflau marile ansambluri ale palatelor i templelor, ale ziguratelor, depozitelor i locuinelor. Construciile erau realizate din crmid, datorit lipsei de piatr a regiunii. Centrul oraelor l-au constituit mai nti sanctuarele. n jurul acestora a nceput s se organizeze viaa social i economic. Palatele, dei impresionante ca

suprafa i nlime, au aprut la o dat ulterioar i fr a nlocui vreodat templele. Palatul-fortrea va concentra ntreaga activitate a vieii cetii. Despre vestilul palat al lui Sargon al II-lea (722-705 .Hr.) nlat n noua capital construit de rege, Dur-arrukin ( actualul Khorsabad), datnd din secolul al VIIIlea .Hr., dei nu au mai rmas dect temeliile zidurilor, putem avea, pe baza descrierilor, o imagine a infirii iniiale. Se tie c statul asirian a atins culmea dezvoltrii sale economice i a puterii militare sub Sargon al II-lea. Cetatea avea nlimea mai multor eraje, fr ferestre, ui sau pori de intrare, accesul fiind asigurat de rampe nclinate i scri. n interiorul cetii, diferitele edificii palatul, templele, ziguratele, depozitele, locuinele dezvoltau o arhitectur adaptat necesitilor, scopului, dar i particularitilor materialelor de construcie i climei. Zidurile foarte groase ale palatului erau situate pe o platform nalt. Intrarea n palat i n curtea interioar ( aceasta avnd o intindere de aproape douzeci i cinci ha )precum i n restul cldirilor se fcea prin poarta principal a palatului, spre care ducea o scar larg. Poarta avea n ambele pri turnuri de paz, dominate de sculpturi uriae zoomorfe, animale himerice, tauri sau lei naripai ( nali de 3-4 m), chipuri de brbai puternici, cu brbi buclate i cercei n urechi, pe cap purtnd tiara monarhic. Uneori leii naripai, realizai fie n relief, fie n ronde-bosse, aveau nu patru picioare, ci cinci, sugernd micarea n desfurare. Templul i ziguratul rmn construciile care pstreaz caracterele tradiionale ale arhitecturii mesopotamiene, de-a lungul tuturor epocilor de cultur. Ziguratul, asemenea vechilor tradiii era destinat cultului i cercetrilor astronomice. Edificiul se nla pn la 7 etaje, avnd baza cu plan pstrat, rareori circular. Adresat zeului local i, mai ales, legturii pmntului cu cerul, legturii omului cu divinitatea, edificiul avea fiecare etaj decorat cu plci de ceramic albastr smluit. Fiecare nivel era diferit colorat, corespunztor unui simbol distinct. ncheiat cu platforma superioar a zonei sacre ori a observatorului astronomic ziguratul acest enorm edificiu, ca i palatul, a rezistat cu dificultate uzurii timpului, innd seama c materialul frecvent era crmida i nu piatra. Oricum, ziguratele sunt nc impresionante prin dimensiunile i amploarea ruinelor aflate pe teritoriul irakian. Irigaia era una din bazele eseniale ale prosperitii rii. Regii asirieni au iniiat, de asemenea, pentru prima oar, construirea unor drumuri nu numai ca raele rutiere, ca soluii de nlesnire a transporturilor, ci, pe lng funcia economic, aveau i una militar, fiind jalonate cu posturi de paz, n scopul aprrii marilor trasee militare sau comerciale.

Sculptura
Statuara n ronde-bosse Assurnasirpal al II-lea. Tipologie Prestan i autoritate Statui create n timpul Noului Imperiu Asirian (883-859 .Hr.) prezint n cele mai multe cazuri figura regelui Assurnasirpal al II-lea , personalitate a crei politic expansionist, n direcia coastei mediteranee, a dus la sporirea numrului campaniilor militare, al masacrelor i al deportrilor care le nsoeau. Regele asirian este personajul principal al scultpurilor n ronde-bosse i al reliefurilor, al scenelor de rzboi i al scenelor de vntoare. nalt, cu inuta vertical i autoritar, Assurnasirpal al II-lea este prezentat stnd n picioare, innd n mn sceptrul sau arcul. Statura masiv, anatomia i proporiile robuste, musculatura evident definesc tipologia puternic biologic. nvemntat n mantia lung, cobort pn la vrful degetelor de la picioare, regele Assurnasirpal al II-lea impune prin prestan. Chipul, cu sprncenele stufoase, puternic arcuite, este mpodobit cu bucle purtate pe spate. Regele poart musti rsucite i barb. Vemntul, cu dantele i pliseuri, pe cap tiara completat de profilul coarnelor fixate n calot, inut vertical i sceptrul definesc nsemnele regalitii. Vestimentaia elegant ilustreaz o etap superioar de evoluie n istoria costumului, fa de moda din Summer sau din Vechiul Babilon, vizibil n vemntele lui Hammurapi i ale zeului Sama. Compoziia i structura spaial vertical. Structura vertical a sculpturii- cu dispunerea simetric a prilor trupului, excepia fcnd-o braul stng flexat amintete de soluia frontalitii rondebosee-urilor egiptene, fr a avea de ast dat, implicaii mistice sau magice. Asirianul este tipul robust, viguros, pragmatic, opus celui egiptean, apartenent sensibilului contemplativ i mistic. Implantat n imobilismul verticalei, personajul asirian pare construit n coloana mbrcminii coborte pn la degetele picioarelor. Echilibrul compoziional este asigurat de masa compact fr goluri. Gndirea plastic a sculptorului asirian va cristaliza concepia masivitii ansamblului i viziunea monumental, tensiunea formei, delimitarea volumetric, decorarea suprafeei sunt ordonate de geniu creator i supuse unei indiscutabile discipline artistice.

Concepia volumului ofer n sculptura asirian tipul structurii monolit abordat i dezvoltat n sculptura egiptean. Distincia impus de sculptorii asirieni o confer delimitarea clar a fiecrui volum, prin arhitectonic net, marcat de profile distincte. Acestei concepii de volum arhitectonic i este nserat n plus ideea aplicrii inciziilor ornamentate asupra suprafeei ( elemente decorative stilizate). Soluia am ntlnit-o iniial la statuile sumeriene ale lui Gudea. n arta asirian soluia va evolua n autoritar ecuaie plastic. Pe acest fir de preocupri estetice, sculptura asirian va defini conceptele de sintez volumetric a formei, statuara acestei perioade definindu-se prin volumele clar delimitate, unele de altele. Volumele sunt dense, au tensiune sunt sintetice. Vigoarea de structur nativ a asirienilor inoculeaz formei expresia severitii masculine. Inciziile ornamentale sunt concepute ca epiderm a formelor. Elementele decorative care nvioreaz suprafaa sunt de tipul cochiliei, modul repetat, nscris etajat i ritmic n suprafaa volumelor. n aceste coordonate morfologice i semantice, trsturile dominante ale statuarei asiriene n ronde-bosse nscriu caracterele particulare definite prin: claritatea volumetric, tensiunea formei, inciziile ornamentale ale decorrii suprafeei.

Relieful
Aciunea i dinamica energetic Subiectele i temele preferate ale asirienilor, diferite de cele egiptene, propun vntoarea animalelor slbatice i rzboiul. Assurbanipal (669-630 .Hr), unul dintre marii regi asirieni, va fi prezentat n cele mai multe reliefuri. Suveran instruit i plin de strlucire a ntemeiat la Ninive o bibliotec ce coninea cel puin 5000 de lucrri, n mare parte regsite. Reliefurile din timpul domniei lui sunt opere dintre cele mai complexe ca realizare plastic, lsate de artitii asirieni. Assurbanipal la vntoare, aflat la British Museum din Londra, exceleaz prin dinamica aciunii, diversitatea atitudinilor i sugerarea micrii oamenilor i animalelor. Relieful este lucrat n alabastru, roc alb translucid (folosit mult n antichitate de sculptorii egipteni, greci, indieni) a crei moliciune ofer posibilitatea de a fi frumos lefuit. Numeroasele compoziii n relief, dispuse n frize, fr preocuparea marcrii centrului compoziional triesc prin tensiunea dinamicp a ritmurilor plastice datorate sensurilor ascendente oblice, a unghiurilor deschise larg, a curbelor, cercurilor i semicercurilor formelor. Scenele nareaz ntmplri, situaii, momente conflictuale desfurate n goana luptei, rzboiului sau vntorii. Violena i curajul impresioneaz n fiecare scen, ca i sigurana mnuirii arcului, sgeii i suliei. Triumful forei fizice a omului i al aciunilor lui, triumful asupra animalelor puternice sunt aspectele impresionante. Musculatura

Ecuaie morfologic original. Volumul arhitectonic. Sinteza. Inciziile ornamentale.

evident, fora i vigoarea fizic, nsuiri excepionale ale regelui, creeaz prototipul masculin al nvingtorului. Urmat de suit, regele se afl n galop nestvilit. Gesturile impetuoase i sigure servesc aciunii dinamite. Asigurate totdeauna de rege, succesul vntorii i victoria armatei asiriene asupra armatelor strine stau n interesul artitilor asirieni. Tragicul morii nvinilor sau animalelor slbatice exprim nu numai preferinele sculpturilor asirieni pentru subiectele ncrcate cu tensiuni paroxistice, ci i miestria lor artistic n acest domeniu. Leoaica rnit,(relief din alabastru descoperit la Ninive, cuprins n ansamblurile frizei palatului), ca i scena care prezint Leu agoniznd situeaz relieful asirian la nivelul realizrilor artistice excepionale, n ceea ce privete tratarea plastic i tensiunea expresiv. Spiritul de observare al animalului, de care au dat dovad asirienii, a fost rareori egalat de alte popoare. Suferina fizic i tragicul morii ofer un spectacol impresionant n ambele lucrri. Sentimentul vieii, tensiunea durerii animalului, participarea afectiv a artistului ntrunite n scenele zoomorfe ndeosebi ating nalta miestrie. Leoaica rnit, detaliu cuprins ntr-o ampl scen de vntoare, este, n acest sens, una dintre reprezentativele capodopere ale sculpturii asiriene. Miestria se citete n laconismul soluiei plastice i n capacitatea expresiv a sintezei ansamblului. Leoaica rnit ( sec VII .Hr.), simbol al durerii i disperrii trite naintea ireversibilei pierderi a vieii, este imaginat strpuns de sgeile vntorilor. Silueta puternic i masiv a trupului coboar n oblica abrupt. Dispunerea n diagonal tragic mparte trupul n dou jumti. Tensiunea compoziiei atinge paroxismul n dialogul via-moarte. Partea activ, cea din fa este vie. Groaza durerii se citete pe chipul animalului surprins n strigtul morii. Leoaica se sprijin pe labele din fa implantate n unghi. Partea posterioar este paralizat. Traversat mortal de sgei, zace inert. Remarcabil este preocuparea pentru compoziia celor dou sensuri opuse de direcie energetic: diagonala major nscris descendent de coloana vertebral a trupului leoaicei i, inverse ca sens, oblicele secundare ale sgeilor nfipte n coloana. Miestria sculptorului stabilete un real dialog expresiv n conflictul celor dou direcii de sens. Echilibrul acestui dialog conflictual, trup-sgei, nscris ritmic n oblica descendent, confer dramatism strii de agonie. Observarea animalului i a reaciilor lui, comunicarea acestora n tensiunea expresiv a suferinei fac din relieful aflat la British Museum din Londra una dintre capodoperele sculpturii universale.

CONCLUZII. ART ASIRIAN

Arta asirian marcheaz apogeul cunotinelor plastice mesopotamiene n domeniul sculpturii statuare i al reliefului. Distinciile stilistice subliniaz, pe ansamblul operelor, caracterul rzboinic i sngeros vitalitatea biologic excepional a poporului asirian, fora fizic, spiritul activ i dinamic al acestuia. Capacitatea de sintez a sculpturilor asirieni este citibil n prezena arhitectonicii marilor forme volumetrice i conceperea monolit a ansamblului statuilor. Totodat, exist colaborarea spiritului arhitectonic al volumelor cu spiritul decorativ al ornamentrii suprafeei volumelor. Mici volume de tip modular ritmeaz compoziional suprafaa volumelor majore, crend diversitatea i viaa plastic original a sculpturilor asiriene. Capacitatea imaginativ a artitilor cupleaz realul cu irealul, crend fantasticul ansamblurilor antropomorfe cu zoomorfe, n nfiarea taurilor naripai purtnd chipul regelui. Spiritul dinamic este semnalat de sugerarea cinetismul prin prezena celor cinci picioare i iluzia micrii n desfurare. n relief, acelai spirit dinamic a imaginat micarea n galop a cailor, numit de specialiti galop volant, sau a animalelor surprinse fie n clipa cnd i dau avnt, fie cznd oblic pe pmnt. Desfurarea n mari cimpoziii animate de mulimea personajelor umane i animaliere degaj expresia grandorii imperial a artei asiriene. n nginerie, asirienii au fost preocupai de construirea drumurilor pietruite i placate cu lespezi, ca i a ndiguirilor i rezervoarelor cu ap. Interesul pentru canalizare era i el prezent, dar restrns la edificiile regale i sacre.

ARTA NOULUI BABILON

(Secolele VII-VI .Hr.) n locul Asiriei, Babilonul va nflori i va atinge apogeul n secolul al VII-lea .Hr. Cultura asirian va intra n declin dup moartea lui Assurbanipal, o dat cu atenuarea i pierderea puterii politice a Asiriei, lsnd loc Babilonului.

Arhitectura
Dei , Babilonul a fost distrus de numeroase ori de-a lungul mileniilor existenei lui, mpreun cu sanctuarele sale, ultima oar fiind n anul 689 .Hr., oraul a fost reconstruit, redobndind prestigiul n vremea domniei lui Nabucodonosor al II-lea (605-562). Aceast perioada a fost marcat de lucrri de mare importan. Dintre acestea, de reinut este reconstruirea incintei fortificate ( care msura 2500 m 1500 m latura), alctuit din dou ziduri paralele, unul prevzut cu bastioane n interior i exterior, cellalt cu bastioane exterioare. n faa cetii uriae, puternic

fortificate cu ziduri groase de 25 m, era Poarta zeiei Itar, care ncununa intrarea. Pereii din crmid ars erau acoperii cu frize de ceramic smluit, polucromat. Celebrele Grdini suspendate ale Semiramidei dominau calea procesional, aflat lng Poarta zeiei Itar. Palatul regal a fost ridicat n afara oraului. n centrul oraului Babilon au fost descoperite un cartier de locuine, cu strzi intersectate n unghi drept, i un pod de piatr care trecea peste Eufrat. Lucrri de nfrumuseare a oraului au fcut ca Babilonul s fie considerat, n special datorit Grdinilor suspendate ale Semiramidei, printre cele apte minuni ale lumii antice. Frizele de pe pereii Porii zeiei Itar rmn printre creaiile remarcabile ale artei decorative a Orientului Apropiat. Etajele suprapuse ale ghirlandelor cu flori de piat. Etajele suprapuse ale ghirlandelor cu flori de margarete i ale leilor uimesc i azi prin strlucirea i fastul culorilor. Acordul i dozajul tonurilor de galben auriu, alb i albastru ceruleum, oranj, alb i albastru cobalt, ca i suprafeele de albastru-violet n care sunt nscrise stilizrile zoomorfe i florale impresioneaz i azi iubitorii de art, admiratori ai vestigiilor babiloniene aflate n Muzeul Pergamot din Berlin. Intrarea este flancat de marile suprafee ale zidurilor porii, decorate cu siluetele fabuloase ale himerelor i animalelor fantastice, ca i ale nelipsitelor flori de margarete. Despre celebrul zigurat templlul lui Marduk la a crui construcie grandioas a participat multe seminii, despre conflictul datorat nenelegerilor de limbi vorbite de ctre numeroasele grupuri de lucrtori participani la nlarea edificiului consemneaz i comenteaz Biblia. Se consider c ziguratul a avut 7 sau 8 etaje i c a existat pn cnd a fost distrus de Xerxes la 479 .Hr. Autori ai Antichitii, Strabon, Diodor i Herodot, l menioneaz. Alexandru cel Mare a intenionat s-l reconstruiasc. Intrat n legend pentru frumusee, Turnul din Babilon este ziguratul, edificiul cultic babilonian devenit subiect de inspiraie n pictura artitilor europeni din secolul al XI-lea i din epoca Renaterii.

de margaret, simboluri ale forei i fragilului. Acordurile cromatice ndrznee din friza regal, relaiile de complenetaritate ale tonurilor primare i binare ( albastru-oranj), raporturile calorice ale tonurilor calde ( rou de siena, galben auriu i oranj ) i tonurilor reci ( albastru cobalt i verde turqoise) ca i echilibrul dozajelor lor ofer armonii estetice specifice sensibilitii orientale situate n apropierea Mediteranei. Fascinaia coloritului se bazeaz pe cunoaterea posibilitilor expresive ale culorilor, pe tiina armoniilor cromatice i pe cunoaterea secretelor pigmenilor de culoare i a efectelor estetice ale glazurilor. n cadrul civilizaiilor mesopotamiene, Babilonul este considerat ca un apogeu sau simbol intrat n legend, un focar de cultur i civilizaie care a ntlnit admiraia celor vechi, chiar i a adversarilor si. tiina irigaiilor, realizarea construciilor etajate la nlimi remarcabile, lucrrile gigantice de nfrumuseare ale Babilonului de ctre Nabucodonosor al II-lea, marile poeme, poezia formelor ireale i a cromatismului somptuos n artele plastice, definesc orizontul spiritual al civilizaiei babiloniene i al exigenelor estetice ale acesteia. Babilonul s-a definit n timp ca zon a suprapunerilor civilizaiilor asirian, persan, macedonean, un alambic al asimilrilor, sintezelor i disilrilor culturale.

ARTA PERSAN
Cronologie Repere istorice i culturale. Sintez a culturilor asimilate i suprapuse istoric pe teritoriul Iranului, arta persan i-a mpletit firele civilizaiei din strvechi ere, din mileniul V .Hr. evolund pn n secolul al VII-lea d.Hr. Dupa epoca Preistoriei, prima formaiune statal, Elamul, constituit n mileniul al III-lea .Hr., a fost succedat n mileniul urmtor de stabilirea triburilor de mezi ( n vest) i peri ( n sud). Secolele IX-VIII .Hr. au conturat o puternic uniune de triburi, devenit n secolul al VI-lea statul perilor. n urma rzboaielor de cucerire susinute la sfritul secolului al Vi-lea i nceputul celui urmtor perii au devenit p mare putere. Sub dinastia Ahemenizilor ( 550-300 .Hr.) statul persan va cunoate o frumoas nflorire cultural, dar, totodat, va pierde puterea militar datorit cuceririi statului de ctre armatele lui Alexandru Macedon. Etapa urmtoare a fost marcat de stpnirea regilor din dinastia Seleucizilor, apoi n secolele III-II .Hr. regatul prilor ( 250-226 .Hr.) consatura statului sasanid ( 224 .Hr. 651 d.Hr.) consacrat glorificrii Regelui Regilor i mai apoi, n secolul al VIIlea Iranul s fie cucerit de arabi i integrat calificatului din Bagdad.

CONCLUZII. ARTA NOULUI BABILON

Arta Noului Babilon se distinge n cadrul culturii mesopotamiene prin caracterul pregnant decorativ, cruia i este adugat aspectul somptuos i strlucitor al spectacolului optic feeric. Poarta zeiei Itar este mrturia acestei preocupri a artitilor babilonieni pentru artele decorative. Ornamentarea fastuoas a palatelor, templelor i ziguratelor oraului Babilon i-au adus reputaia de veritabil metropol a lumii orientale. Prezena nenumratelor ziduri decorate cu animale fantastice cum erau himerele, coloritul strlucitor i seductor al ansamblurilor ceramice ofer spectacolul estetic inedit i poetic, dar i exotic datorat alturrii leilor i florilor

ETAPE DE EVOLUIE
n toate aceste etape istorice arta persan a nregistrat o evoluie, avnd ca punct de pornire rdcini strvechi. nc din mileniul al IV-lea .Hr. arhitectura a lsat mrturii despre dimensiunile grandioase ale palatelor. Ceramica de Susa, datnd din mileniile III-II .Hr. ca i bronzurile, vestigiile din timpul culturii elamite ilustreaz prezena geniului creator al perilor al manifestat pe teritoriul Iranului.

Arhitectura
Perioada de maxim nflorire a artei persane ncepe cu secolul al VI-lea .Hr. o dat cu dominarea politic asupra ntregii regiuni a Asiei occidentale i apoi a Egiptului, ncorpornd toate focarele de cultur ale zonei, marile ansambluri arhitectonice aflate n localiti precum au fost Pasargade, Susa, Ekbatana i Persepolis. Despre Pasargade se tie c era ntemeiat de Cirus i cuprindea palate cu sli hipostile, ( sli cu multe coloane), amplasate ntr-un mare parc. Coloanele aveau baza campaniform, fusul decorat cu caneluri iar capitelul, ziimirf, era decorat cu dou capete de tauri. Persepolis, una dintre marile capitale ale Imperiului Persan, ntemeiat de Darius I (516-513-460 .Hr.) a fost ridicat n mare parte de el i apoi de fiul su Xerxe. Din Palatul lui Darius, nlat la Susa, cunoscut pentru vechimea milenar, au rmas urme ale slilor de recepie. Imensa Sal de audien a Palatului lui Darius intrat n legend, datorit splendidelor reliefuri amplasate pe fiecare col al scrii, a fost regsit. Majoritatea cldirilor erau aezate pe o teras amenajat la baza muntelui, la care se ajungea printr-o scar larg, cu dou rampe simetrice. O propilee ( poart triumfal) flancat de montri naripai, dup moda asirian, pregtea intrarea n Apadana lui Darius, sala hipostil, cu mulimea coloanelor. Din vechiul ansamblu au mai rmas fragmente din Sala tronului lui Xerxe numit Sala celor o sut de coloane . Au rezistat n timp, de asemenea, Palatul lui Darius, Palatul lui Xerxe i vistieriile acestora precum i mormintele hipogee ( spate n stnc). n apropiere de Persepolis se gsete zona cimiterial a mormintelor regale ale Achemenizilor, la Nakshi Rustam cu reliefuri datate din aceast epoc.

Artele decorative
Friza arcailor nemuritori. Concepte. Performane. Capodopere Artele decorative ocup n cultura persan un loc central prin performanele tehnice i modalitile artistice, prin pstrarea i continuarea vechilor tradiii.

nalte cunotine tehnice i artistice demonstrate n realizarea unor splendid ansambluri ndeosebi n ceramic smluit le-au adus, pe bun dreptate, confirmarea prestigiului de mari maetri. Plcile ceramice care acopereau pereii palatelor, mrturisesc continuarea vechilor tradiii ale generaiilor de artiti care s-au succedat milenar n Mesopotamia. n ceea ce privete cromatica strlucitoare, excepional preocupare a perilor s-a dovedit a urmri preiozitile coloristice i armoniile somptuoase. Priza arcailor din Susa sau a arcailor nemuritori, cum a fost numit, este capodopera, proba miestriei i rafinamentului n arta decorrii i stilizrii. Armoniile tonurilor reci, de cobalturi i turquoises sau exaltarea tonurilor calde de galben auriu i oranj au atins maxima strlucire i bogie cromatic n aceast capodoper aflat la Muzeul Lucru. Compoziia frizei folosete ca modul silueta arcaului person, reluat n suit. Personajul masculine este subire i elansat, are profilul ngust i mersul suplu. Arcaul este repetat pstrnd aceeai siluet i atitudine, aceeai coafur ngrijit a brbii i buclelor . Uniformelor bogat mpodobit cu decoraii geometrice, diferit colorat, coboar pn la gleznele lsate libere. Pasul sprinten, inuta zvelt a personajelor aezate n succesiune creeaz impresia grupului organizat. Mersul cadenat se desfoar n ordinea i disciplina armat. Toi arcaii au semnul disctintiv al funcieii arcul cu sgei i sacul pentru sgei purtat n spate. Deosebirea de la un personaj la altul o stabilete doar decorarea diferit a costumului. Arcaii se confund unii cu alii. Ei se constituie n unitate, sunt asemenea, sunt unul. Destinul lor se confer rolul excepional al asigurrii securitii vieii Regelui Regilor. Elegantul vemnt al uniformei arcaului regal este characteristic pentru materialul pretenios al hainei lungi cu broderie scump i bluza cu mnec larg mpodobit cu decoraii. Splendoarea coloristic i stilizarea rafinat a siluetelor, ritmul compoziional savant investesc spectacolul frizei regale cu real grandoare. Foarte generoas ca suprafa, Friza arcailor din Susa sau a arcailor nemuritori las o puternic impresie despre naltele repere ale civilizaiei i culturii epocii, despre gustul estetic elevat al artitilor persani i al societii, totodat, despre nalt miestrie artistic atins n atelierele artistice ale epocii. Suita arcailor persani anun prin ide, soluie i compoziie frizele celebre de mai trziu ale artei europene din Grecia, Roma sau Bizan.

CONCLUZII ARTA MESOPOTAMIEI ANTICE

Contribuiile culturilor Mesopotamiei las omenirii o bogat motenire, ncepnd cu nsui instrumentul de care ne folosim pentru a comunica ntre noi alfabetul, cruia i se altur motivele literare. Dreptul, astronomia i matematica sunt domenii n care vechii mesopotamieni au lsat lumii moderne substaniale moteniri. n tiina construciilor, spiritul lor inventiv a creat arcul i bolta. Ca materiale de construcii au folosit crmid i bitumul. Acesta din urm, cnd era amestecat cu paie sau cu nisip, sercea ca liant pentru rostuirea asizelor de crmid; n alte cazuri era folosit ca izolator mpotrica apei sau, n sfrit, la prepararea asfaltului pentru drumuri. n artele decorative au folosit, probabil pentru prima dat, ceramica smluit policromat i mozaicul. Bitumul era folosit pentru suportul ncrustaiilor de sidef sau pentru prima dat, ceramica smluit policromat i mozaicul. Bitumul era folosit pentru suportul ncrustaiilor de sidef sau pentru confecionarea diferitelor obiecte, ca figurine ori vase. n mod i costum, mesopotamienii au impus formule estetice reluate la intervale de timp n moda diferitelor popoare. Structuri pozitive, nzestrai cu spirit activ, pragmatic, cu temperament dinamic, mesopotamienii au fost mai puin dotai cu geniul creaiei artistice i mai mult nzestrai cu pasiunea cercetrii pentru domeniul tiinelor. n matematic sumerienii cunoteau cele patru operaii, rdcina ptrat i cubic; calculau suprafaa dreptunghiului, a cercului i a anumitor volume, babilonienii aveau sistemul numeric sexagesimal i zecimal. Mesopotamienii cunoteau numrul, foloseau postulatul lui Euclid, privitor la triunghiurile dreptunghice. n tiin, mai mult dect n matematic, astronomia se poate spune c a fost cu adevrat o creaie babilonian. Sumerienii cunoteau un numr restrns de corpuri cereti i distingeau unele stele i planete. n secolul al XVI-lea .Hr. textele babiloniene descriau diferitele aspecte ale planetei Venus pentru douzeci de ani consecutivi. La sfritul mileniului al II-lea .Hr. textele se refer la eclipsele de soare i de lun, la revoluiile lunii i ale planetelor: Mercur, Venus, Marte, Jupiter i Saturn. n secolul al IV-lea .Hr. au fost stabilite echinociile i separate anul tropic de cel sideral. ncepnd cu domnia lui Hammurapi a fost stabilit calendarul cu cele 12 luni, fiecare de 29 ori 30 de zile mprite n sptmni de cte apte zile, iar ziua era mprit n dousprezece ore. ntre anul lunar i anul solar era intercalat o lun suplimentar.

tiinele n Mesopotamia au constituit un univers al cunoaterii i descoperirilor tiinifice, implicnd valene cosmologice, etice i existeniale, corespondee macrocosm microcosm, unele reluate i perfecionate, mai trziu de ctre greci.

Exemple: Arhitectura: 1. Templul Alb. 2. Turnul Babel. 3. Poarta leilor. 4. Monumente arhitecturale gsite la Hattu. (Bogzakoi) 5. Palatul al lui Sargon al II-lea ( 722-705 .Hr.) de la Dur-urrukin ( actualul Khorsabad). 6. Poarta zeiei Itar de la Babilon. 7. Zigurat templul lui Marduk. 8. Grdinile suspendate ale Semiramidei. 9. Ansamblurile arhitectonice din Pasargade, Susa, Ekbatana i Persepolis. 10. Palatul lui Darius. 11. Palatul lui Xerxe. Sculptura: 1. Regele Gudea. 2. Statuie sumerian.Cca 2500 .Hr. 3. Stela regelui Eannatum. ( Stela vulturilor sau stela victoriei). 4. Stindardul din Ur. 5. Stela lui Naram-Sin 6. Personaj femenin. 7. Codul lui Hammurapi ( Hammurabi) 8. Gilgamesh. Eroul sumerian stpnind un leu este regsit n arta popoarelor mesopotamiene. Personajul l prefigureaz pe Heracles, eroul grec nvingtor al leului din Namea. Basorelieful n alabastru gipsat ornamenteaz intrarea Palatului din Khorsabad. Secolul al VIII-lea .Hr. 9. Regina Napir Assu, soia regelui Elamului. Statuie din bronz de la Susa 1250 .Hr. 10. Taur androcefal naripat amplasat la intrarea palatului lui Sargon al II-lea, regele Assurului. Alto-relief din alabasstru gipsat. Secolul VIII .Hr. 11. Assurnasirpal al II-lea. 12. Assurnasirpal la vntoarea de lei. 13. Rege asirian cu antilop n brae pentru ofrand. 14. Leoaica rnit 15. Leu agoniznd 16. Personaj divin. 17.Dialog sacru. Divinitate i rege asirian. 18. Taur. Detaliu de la Poarta zeiei Itar.

19. Himer. Detaliu de la Poarta zeiei Itar. 20. Friza arcailor nemuritori. Spre 510. Palatul lui Darius I din Susa. Detaliu de ceramic smluit de pe apadana palatului. 21. Capitel din piatr cu doi tauri ngenunchiai al unei coloane de apadan persan. Susa.