Promovarea educatiei interculturale in mediul scolar

coala se confrunt cu mari probleme care in de domeniul discriminrii, prin existena unei practice de segregare a copiilor romi care este privit ca un fenomen firesc. Primul pas spre remedierea acesteia ar fi contientizarea gravitii politicii de segregare, pe care administraia i cadrele didactice au ncercat s o disimuleze n timpul cercetrii.
82

n cazul n care coala este dispus s renune la aceast practic ilegal de segregare colar, este recomandat s cear sprijinul ISJ i al unui ONG de specialitate pentru a ntocmi un plan de desegregare viabil care s creeze ct mai puine conflicte, dar s dea anse egale tuturor copiilor din coal la o educaie de calitate. Pentru a veni n sprijinul acestor msuri este recomandat ca coala s organizeze cursuri la care s invite specialiti din domeniul prevenirii i medierii conflictelor, a combaterii prejudecilor i a discriminrii, dup care s identifice i cursuri de formare continu la care treptat s participle toate cadrele didactice din coal, n scopul de a schimba profund atitudinea acestora fa de romi i manifestrile comportamentale negative. Deoarece comunitatea de romi este vorbitoare de limba romani i maghiar si doar o parte are pe lng romani limba romn ca i limb matern, un pas intermediar spre normalitate ar fi infiinarea educaiei bilingve maghiar-romani i unde este nevoie romn-romani. Se recomand ncadrarea unor cadre didactice rome n coal. Astfel se poate remedia greeala comis de fosta direciune, care a permis ndrumarea copiilor romi cu limba matern rom i

maghiar spre secia romn n clasa I, n contextul n care nici nu au frecventat grdinia. Aceast practic se continu i acum, punnd aceti copii n dificultate din prima zi de coal. Interculturalitatea este departe de a fi ptruns n aceast coal, care se confrunt cu probleme grave n sfera atitudinilor i a practicilor discriminatorii. Astfel, se recomand o intervenie n profunzime i de lung durat n domeniul educaiei interculturale, ale crei grupuri int de beneficiari s fie att cadrele didactice i direcia colii, ct i elevii i prinii acestora. Inevitabil, aceast intervenie ar trebui s nceap de la nivelul educaiei mportiva discriminrii i n vederea aplicrii principiilor educaiei incluzive.

Structura lucrarii: 1.Delimitari conceptuale 2.Educaia intercultural - o nou provocare 3.Definirea educaiei interculturale 4.Comunicarea i importana dialogului intercultural .!odalitati de reali"are a educatiei inteculturale

Diversitatea cultural nu mai este un pre#udiciu$ ci o realitate care tre%uie fructificat &n mediul colar. Pluralitatea cultural pune nu numai pro%lema aprrii diferenelor$ ci a dialogului cultural$ care recunoate c fiecare tre%uie s contri%uie la &m%ogirea e'perienei umane i c fiecare dintre ele este un efortdeuniversali"areauneie'perieneiparticulare.!ulticulturalitatea nu este un adversarul universalismului european$ ci o alt form a lui. Ceea ce unific multiculturalismul cu universalismul european este voina comun de a plasa o cultur mai presus de puterea statului sau de interesele unui grup social.

Delimitari conceptuale ED(C)*+E-)nsam%lu de masuri aplicate in mod sistematic in vederea formarii si de"voltarii insusirilor itelectuale$morale si fi"ice a copiilor in special$a adultilor, +-*E.-element de compunere cu sensul$$intre// C(0*(.)0-privitor la cultura$la totalitatea valorilor materiale si spirituale create de societatea omeneasca de-a lungul istoriei$totalitatea cunostintelor pe care le are cineva. Educaia intercultural - o nou provocare Diversitatea este un aspect fundamental al tuturor societilor i vi"ea" at1t diferenele care e'ist &ntre oameni ca individualiti$ c1t i cele &ntre diverse grupuri. E'istena unor identiti multiple$ a valorilor$ tradiiilor$ o%iceiurilor i a modului de relaionare diferit dintre diveri indivi"i sau grupuri$ impun cu necesitate a%ordarea educaiei i a societii din perspectiv intercultural. )ceasta repre"int2 at1t o nou provocare c1t i o condiie pentru reali"area coe"iunii sociale care are la %a"2 cultivarea respectului reciproc i a &nelegerii at1t &ntre indivi"i c1t i &ntre grupuri. )nga#area &n interaciuni interculturale este inevita%il$ si mai mult ea poate aduce at1t un plus al cunoaterii c1t i al &m%ogirii culturale. 3r o &nelegere mutual$ diferenele pot genera conflicte$ care &n ca"ul &n care nu sunt re"olvate pe o cale panic pot degenera &n violarea drepturilor omului.

Educatia interculturala urmareste pregatirea tinerilor pentru a trai intr-o societate multiculturala, cu o
dinamica tot mai pronuntata si care tinde tot mai mult sa devina o societate interculturala. Educatia interculturala poate fi asociata conceptului de learning to live together, promovat de UNESCO.

4%iective ale educatiei interculturale5 -do%andirea de cunostinte privind cultura in general si impactul acesteia asupra comportamentelor individuale si de grup, privind propria cultura/propriile culturi si privind alte culturi. -de"voltarea de deprinderi legate de viata intr-o societate multiculturala 6 interculturala

7constienti"area propriilor determinari culturale$ stereotipuri si pre#udecati$ identificarea acestora la ceilalti$ capacitatea de a relativi"a punctele de vedere$ a%ilitati comunicationale si relationale8, -formarea de atitudini cum ar fi respectul pentru diversitatea culturala$ pentru identitatea culturala proprie si a celorlalti$ refu"ul discriminarii si intolerantei, -stimularea participarii si actiunii in sensul promovarii principiilor unei societati interculturale si al
combaterii discriminarii si intolerantei.

Definirea educaiei interculturale Educaia intercultural propune o a%ordare pedagogica a diferenelor culturale$ strategie prin care se iau in consideratie specificitatile spirituale 7diferene culturale8 sau de alt gen 7diferenta de se'$ diferenta social sau economica etc.8$ evitindu-se$ pe cit posi%il$ riscurile ce decurg din sc9im%urile inegale dintre culturi sau$ si mai grav$ tendintele de atomi"are a culturilor. )%ordarea intercultural nu este o nou stiina$ nici o noua disciplin$ ci o noua metodologie ce cauta sa integre"e$ &n interogaia asupra spaiului educaional$ datele psi9ologiei$ antropologiei$ tiintelor socialului$ politicii$ culturii$ istoriei.: 7Cuco$ 2;;;8. Educaia intercultural se refer la teme ca <acceptare i participare: <&nvarea convieuirii = a &nva s trieti &mpreun:$ evitarea <stereotipiilor i a pre#udecilor: i propune soluii pentru promovarea valorilor democraiei i interculturalitii 6multiculturalitii. De"voltarea a%ilitilor de comunicare intercultural presupune &nvarea acestora at1t &n cadrul organi"at 7educaia formal8$ c1t i &n i prin activiti de educaie non-formal i informal. Comunicarea i importana dialogului intercultural Comunicarea este o form de comportament interuman care i"vorete din nevoia de a ne relaiona i a interaciona cu ceilali. Prin comunicare reuim s ne &nelegem mai mult sau mai puin eficient cu semenii. Comunicarea poate duce la relaii de armonie$ cola%orare sau &n mod contrar$ la dispute sau conflicte atunci c1nd actul comunicrii este denaturat. Desigur e'ist i conotaii po"itive ale conflictelor$ tre%uie s su%liniem c &n studierea comunicrii este important at1t strategia c1t i sensul pe care un astfel de act &l presupune.

Procesul de comunicare repre"int$ &n fapt c9eia unor relaii interpersonale po"itive care la r1ndul lor sunt sursa de"voltarii psi9osociale at1t a indivi"ilor c1t i a societii. .elaiile interumane pot fi anali"ate prin intermediul modalitilor de comunicare$ care sunt de dou tipuri5 comunicare ver%al i nonver%al. Pentru a ne plasa &n spaiul educaiei interculturale$ vom anali"a &nt1i perspectivele pe care le aduce acest domeniu$ pentru a transpune apoi cunotinele pedagogice referitoare la comunicarea didactic la cea intercultural. +deea dialogului intercultural tre%uie s ai%a ca punct de plecare recunoaterea diferenei i a multiplelor perspective i dimensiuni ale lumii &n care trim. )ceste diferene$ de opinie$ de puncte de vedere$ i c9iar valori nu e'ist doar &n cadrul unei culturi$ cu at1t mai mult ele sunt vi"i%ile &n disputele dintre diferite culturi. *ocmai de aceea$ dialogul$ comunicarea sau medierea intercultural &i propun s anali"e"e aceste perspective diverse cu un scop precis$ i anume acela de a &nelege i a &nva pe %a"a e'perienelor interculturale diverse. >i avem aici &n vedere %eneficiul pe care &l aduce sc9im%ul de idei$ opinii sau cunotine &n cadrul grupurilor 9eterogene din punct de vedere cultural. Este evident c &n alte culturi$ realitatea este perceput &n mod diferit$ modalitatea de relaionare dintre oameni este diferit$ vi"iunile sunt diverse. *re%uie s acceptm diversitatea$ s nu negm e'istena unor puncte de vedere aparent sau &n mod real diferite de ale noastre$ mai mult tre%uie s &nelegem i s fim desc9ii la perspectivele aduse &n discuie de cei care care nu vd lumea din aceeai perspectiv ca i noi. (n dialog efectiv este acela care potenea"$ pune %a"ele i desc9ide interaciuni desc9ise$ care &ncura#ea" respectul pentru &mprtirea ideilor i pentru e'plorarea direct i multipl a modului &n care lumea este perceput i g1ndit. Ca proces$ dialogul intercultural &ncura#ea" identificarea punctelor de vedere multiple dar indic i o identificare a limitelor p1n la care indivi"ii pot accepta diversitatea. *ocmai de aceea$ educarea &n spiritul comunicrii interculturale repre"int un o%iectiv ma#or al formrii indivi"ilor &ntr-o societate dominat de glo%ali"are i puternic condiionat de fenomenul migraiei$ unde diferenele culturale sunt evidente i a%ilitatea de a iniia i pstra un dialog %a"at pe respect i toleran.

Diversitatea este un aspect fundamental al tuturor societilor i vi"ea" at1t diferenele care e'ist &ntre oameni ca individualiti$ c1t i cele &ntre diverse grupuri. E'istena unor identiti multiple$ a valorilor$ tradiiilor$ o%iceiurilor i a modului de relaionare diferit dintre diveri indivi"i sau grupuri$ impun cu necesitate a%ordarea educaiei i a societii din perspectiv intercultural. )ceasta repre"int2 at1t o nou provocare c1t i o condiie pentru reali"area coe"iunii sociale care are la %a"2 cultivarea respectului reciproc i a &nelegerii at1t &ntre indivi"i c1t i &ntre grupuri. )nga#area &n interaciuni interculturale este inevita%il$ si mai mult ea poate aduce at1t un plus al cunoaterii c1t i al &m%ogirii culturale. 3r o &nelegere mutual$ diferenele pot genera conflicte$ care &n ca"ul &n care nu sunt re"olvate pe o cale panic pot degenera &n violarea drepturilor omului. Comunicarea este o precondiie de %a" pentru toate corespondenele i legturile sociale. -ici un sistem social$ organi"at dup legitile unei societi nu se poate sta%ili i menine$ ori sc9im%a fr relaii de tipul comunicrii interumane. Comunicarea uman repre"int un proces inevita%il relaiilor dintre oameni. )ceasta este fundamental at1t pentru viaa personal c1t i pentru viaa social a individiului. )stfel$ comunicarea este un cod sau un sistem care st la %a"a organi"rii i de"voltrii sociale$ influen1nd raporturile pe ori"ontal i vertical dintre oameni = intervenind c9iar &n aspiraiile lor intime$ dar i &n cunoaterea realitii. )ctul comunicrii se reali"ea" prin intermediul cuvintelor$ ideilor$ conceptelor$ imaginilor$ noiunilor av1nd un coninut informaional facilit1nd manifestarea conduitelor umane afective$ neproduc1nd consonana sau disonana$ efecte de acceptare sau refu"$ concordana sau neconcordana tririlor noastre. Comunicarea este %a"at pe un sistem de coduri$ care se transmit ctre receptor i produc o reacie. Putem meniona astfel comunicarea prin mi#loace lingvistice$ mi#loace non-ver%ale$ mi#loace e'tralingvistice$ mi#loace ver%ale$ comunicare prin imagini$ comunicare prin sunete$ etc. 3r &ndoial$ comunicarea este un proces orientat spre atingerea unor o%iective5 transmiterea unor informaii$ inelegerea si prelucrarea unor informaii$ receptarea unor informaii$ etc. !ai e'act$ o%iectivul comunicrii este acela de a-l face pe interlocutor s simt$ s g1ndeasc sau s se comporte &ntr-un fel anume.

Persoana care ptrunde intr-un alt ori"ont cultural se va vedea confruntat cu un alt sistem de percepie a realului$ cu un ansam%lu de vi"iuni culturale specifice asupra timpului i spaiului$ cu un mod diferit de relaionare cu altul. @n situatia creat$ tre%uie s se e'ploate"e sim%olurile comune$ elementele culturale asemntoare care fac pot facilita AtrecereaB dintr-o lume 7cu valorile ei8 in alta$ mai %ogat si mai permisiv la valori eterogene. Pentru inelegerea mutual$ este necesar o negociere a sistemului de referine comune &ntre partenerii acestui sc9im%. Elementele comune se pot converti in suporturi pentru catali"area procesului de integrare.rEste foarte plau"i%il necesitatea resta%ilirii con#uncturale a unei alte ordini de prioriti a'iologice. Dar este o%ligatorie acumularea si semnificarea tuturor valorilor nee'perimentate &nc$ pentru im%ogirea spiritual a insului$ ce este nevoit s se &ndrepte spre alte ori"onturi culturale. (n dialog efectiv este acela care potenea"$ pune %a"ele i desc9ide interaciuni desc9ise$ care &ncura#ea" respectul pentru &mprtirea ideilor i pentru e'plorarea direct i multipl a modului &n care lumea este perceput i g1ndit. Ca proces$ dialogul intercultural &ncura#ea" identificarea punctelor de vedere multiple dar indic i o identificare a limitelor p1n la care indivi"ii pot accepta diversitatea. *ocmai de aceea$ educarea &n spiritul comunicrii interculturale repre"int un o%iectiv ma#or al formrii indivi"ilor &ntr-o societate dominat de glo%ali"are i puternic condiionat de fenomenul migraiei$ unde diferenele culturale sunt evidente precum a%ilitatea de a iniia i pstra un dialog %a"at pe respect i toleran. Dialogul cultural este - in acelai timp - o strategie de interogare intracultural asupra propriilor fundamente ale unei culturi$ asupra desc9iderilor sau opacitilor fa de e'presii inedite. *re%uie com%tut tentativa de ierar9i"are a componentelor culturale$ de decretare a acestora ca fiind minore sau negative$ plec1nd de la criterii apriori$ etno- sau sociocentriste$ po"iie adoptat de multe instituii colare sau noncolare. 4%inuina de a impune anumite invariante non-noculturale altor spaii culturale este cu totul contraindicat. Educaia intercultural constituie o opiune ideologic in societile democratice si vi"ea" pregatirea viitorilor ceteni &n aa fel inc1t ei s fac cea mai %un alegere si s se oriente"e &n conte'tele multiplicrii sistemelor de valori. )daptarea la mutaia i diversitatea cultural e necesar at1t pentru AminoritiB$ c1t i pentru Ama#oritiB$ &n interaciunile pre"ente si viitoare. De altfel$ demarcaia clasic &ntre ma#oritari si minoritari e tot mai dificil si periculos

de reali"at$ in funcie de multiple perspective de referin$ toi indivi"ii pot fi minoritari$ racord1ndu-se la su%coduri culturale oarecum diferite. Dunt$ de asemenea$ situaii c1nd nu se mai tie cu claritate cine este minoritar i cine este ma#oritar.

Modalitati de realizare a educatiei inteculturale @n ultimele dou decenii societatea tinde tot mai mult s depeasc graniele impuse de frontiere$ se mondiali"ea". 0a aceasta se adaug i fenomenul imigraiei$ ce impune creterea demografic &n unele "one ale lumii$ precum i fenomenul de polari"are a %ogatiei 6saraciei. Pentru o %un convieuire$ &n Europa a devenit necesar implementarea educaiei interculturale &n programul educaional din perspectiva desfinrii granielor$ pentru c este necesar s se previn i s se evite conflictele interetnice i de alt natur prin promovarea$ toleranei$ a %unei &nelegeri i egalitai de anse &ntre mem%rii comunitii. >i &n ara noastr$ ce tinde spre integrarea &n (.E.$ dup ce a aderat oficial$ se urmrete implementarea unui program intercultural ce tre%uie &nceput &nc de la grdini$ pentru c i aici e'ist copii din diferite state 7italieni$ moldoveni$c9ine"i8 i etnii care au e'istat i &n trecut. +n cadrul de"%aterilor Consiliului Eropean$ la 0isa%ona$ &n martie 2;;; s-a evideniat importana educaiei pentru promovarea competenei$ competitivitii$ calitii profesionale$ dar i pentru promovarea inclu"iunii 7integrrii8 sociale i reducerea e'clu"iunii 7marginali"rii8 sociale. Educaia inercultural poate s &m%race mai multe forme$ s ia mai multe direcii5 etnic$ religioas$ profesional$ social$ etc. Erupurile entice care convieuiesc pe acelai teritoriu repre"int o surs de tensiuni i conflicte dac acestea nu sunt corect gestionate i luate &n serios. Dup sc9im%area regimului social din 1FGF$ democraia permite manifestarea identitii su% toate aspectele5 naional$ religios$ cultural$ social$ etc. $ cu respectarea limitelor pentru drepturile i li%ertile omului dar i &n respect fa de societate i far a aduce atingere statului. $$*olerana este deopotriv o valoare$ scop i o atitudine social < aa cum afirm profesor doctor *eodor Cosma. 0a noi &n ar conviuiesc din decursul istoriei etnii care s-au integrat i sunt minoritare 7polone"i$ greci$ %ulgari$ ucrainieni8 sau cu ma#oritate numeric

7germani i mag9iari8 dar i o comunitate rspandit pe tot teritoriul .omaniei cu o integrare precar 7comunitatea rrom8. )lturi de aspectul etnic s-a infiltrat &n societatea romaneasc i aspectul religios care aduce o diversitate de aspecte. De scindea" ma#oritatea religioas ortodo'$ de o %una parte de credincioi catolici$ de o mulime de secte i orientri religioase pe care le aduc celelalte etnii i care au prins teren i &n r&ndul romanilor mai ales &n regiunile *ransilvaniei$ Hanatului sau Do%rogea. Educatia interculturala se poate reali"a atat in caddrul activitatilor curriculare o%ligatorii cat si in cadrul activitatilor e'tracurriculare.)ctivitatile alese si #ocurile li%er creative desfasurate pe arii de stimulare7#oc de rol$%i%lioteca$#ocuri de constructii$arta si #ocuri de masa8$cu o diversitate de materiale dau posi%ilitatea copiilor sa-si promove"e diversitatea culturala pregatind mancaruri specifice$colectand o%iecte de arti"anat etc.+n cadrul activitatilor de educarea lim%a#ului copii au prile#ul sa invete versuri populare intelegand graiul "onei respective$sa-si povesteasca intamplari.)ctivitatile e'tracurriculare dau posi%ilitatea sa manifeste li%er si sa se cunoasca intre ei prin organi"area de vi"ite$e'cursii$intalniri cu repre"entanti si sa organi"e"e #ocuri distractive. Este foarte important ca o%iectivele$strategiile si procedeele utili"ate la activitati de educatie interculturala sa reflecte practici si principii care promovea"a diversitatea culturala si ca finalitatile sa-i faca pe copii sa se %ucure de ei insisi si de ceea ce fac. Cadrele didactice tre%uie s fie dispuse s5 a8accepte i s &i modifice atitudinile$ concepiile$ mentalitile$ i convingerile %8e'perimente"e noi triri afective c8s revalori"e"e normele$ modelele de natur moral$ politic i tiinific d8s &i reoriente"e raionamentele i #udecile valorice e8s &nvee noi comportamente interpersonale i noi stiluri interacionale f8s &nvee noi strategii de autocunoatere i intercunoatere g8s doreasc s transmit aceste dimensiuni elevilor i celorlali. Programe de pregtire a formatorilor care s-i pregteasc s devin Aadevrai mediatori culturali i ageni ai sc9im%rii: 7Cuco$ 2;;;$ 2;48

a8cunotine din tiinele socio-umane5 stereotipuri$ pre#udeci$ minoriti %8strategii de predare difereniat &n funcie de capitalul cultural al elevilor c8identitatea cultural i atitudini intergrupale d8strategii de cunoatere i inter-cunoatere e8comunicarea i re"olvarea po"itiv a conflictelor f8cerintele educatiei interculturale g8formarea aptitudinii de a comunica asertiv 7a vor%i dar i a asculta8, 98cooperarea i munca &n grup, i8respectul de sine i de ceilali, #8procesul deci"ional democratic, i8asumarea responsa%ilitii i acceptarea responsa%ilitii altora, I8stp1nirea dar i e'teriori"area emoiilor$ sentimentelor$ tririlor, l8evitarea confruntrilor ver%ale i fi"ice. *oi copiii tre%uie s &nvee s trisc i s interacione"e po"itiv &n aceast lume divers.)tingerea acestui de"iderat presupune implicaii ma#ore la toate &ntre nivelurile&nvm1ntuluio%ligatoriu5politic$structuri$organi"aii$administraie,relaii

coala i comunitate, restructurarea i formarea personalului,pedagogie,evaluare,selecia i repartiia elevilor$ tutoratul,sistemul educativ i servicii cum ar fi 9ran mediul fi"ic i$ &n general etosul colii.D sc9im%m ideologia care respinge sau su%ordonea" grupurile minoritare$s facem &n aa fel ca$deintorii puterii s opere"e &ntr-o manier #ust i uman.

1;

Hi%liografie5 1.*eodor Co"ma$ Elena Dec9edin$ Concepte de &mprumut &n educaia intercultural 2.Constantin Cuco$ Educaia. Dimensiuni culturale i intrculturale$ Editura Polirom$ +ai$ 2;;;$ 3.)lvin 4.Dteps .)na ?.Dteps G.LualitM F.HeMond *offler$ toJards )l-treilea an val$ Editura Dc9ool K Politic$ %ridge of %ridge in Curricular Huureti$ %etJeen cultural %etJeen .oma of us us 1FG3$ t9e +ntercultural Eeneral +ntercultural Dc9ool Education. ) Euide of p.24; p.3G c9ild

sursa imaginii 5 freesc9oolclipart.com -edelcu5 toJards in Du%#ects. an and approac9 Dc9ool K Development +nstruments Crossdifferences t9e c9ild Communities self-evaluation +ntegrated 0earning

C.Partners9ip

sursa imaginii 5 freesc9oolclipart.com

11