CONSIDERAII CU PRIVIRE LA DEONTOLOGIA PROFESIONAL Pe fondul preocuprilor teoretico-filosofice de cristalizare a unui nou tip de reacie mpotriva tradiionalismului i conservatorismului

n gndirea etic, s-a nscut o tiin nou a moralei, deontologia, chemat s realizeze un nou fel de demers etic, ancorat ct mai puternic posibil n cadrele de cercetare de inspiraie utilitarist. n ciuda faptului c este refuzat azi de muli inamici ai utilitarismului concepie druit eticii de ctre !. "entham i !. #ill doctrin i practic etico-moral n spaiul cultural anglosa$on mai cu seam, deontologia i deontologismul constituie puntea de legtur dintre logica deontic % ramur instalat cu drepturi depline in panteonul logicilor contemporane i tiin a datoriei morale definit pertinent astzi ca tiina normelor morale care guverneaz autoritatea n domenii distincte, specializate ale aciunii umane. &onceptul ca atare a e$ercitat o seducie deosebit n diverse medii intelectuale din lume' la noi n ar este utilizat adesea cu spirit de moralitate justiiar, dac nu cumva, uneori i cu emfaz i preiozitate. (ermenul de deontologic este mprumutat )mpreun cu alte idei de-a gata* din lumea democratic i pus n mna speranei pentru schimbri ma+ore n perimetrul eticii contemporane, ntre altele trecerea de la un cod etic ngropat nu de mult vreme ,al eticii i echitii socialiste, un cod colectivizat, uniformizator, utopic- la coduri particulare puse n serviciilor profesiunilor care e$ist n societatea actual. .in ce n ce mai des deontologia este invocat pe motivul c diferitele instane sociale sunt determinate s sancioneze faptele semenilor considerate a se afla n afara moralitii. /uzim, citim, aflm prin mi+locirea diferitelor surse media c politicieni, ziariti, medici, profesori, militari etc. au profesiei lor. 0e pune ns problema dac domeniul profesional respectiv are un cod' altfel deontologia nu e$ist, nimeni nu poate proba dac s-a nclcat sau nu ontologia atta timp ct nu e$ist un cod deontologic anume la care s se raporteze. 0e fac eforturi de elaborare a unor coduri deontologice n cvasitotalitatea domeniilor profesionale' dispun de astfel de coduri1 medicina, ziaristica, psihologii, sociologii, personalul din administraie i interne i nu n ultimul rnd instituia noastr &odul etic al cadrelor didactice din /cademia 2orelor (erestre. 3ste nevoie de aceste coduri sau nu4 5iteratura de specialitate semnaleaz tipuri de servicii pe care le aduc astfel de acte normative morale1 6a- se rezolv nevoia ,social- de a sanciona comportamente umane considerate indezirabile' 7b- se ncearc prevenirea unor asemenea comportamente' 8c- se realizeaz normarea, prescrierea e!ira"i#$#$i n domeniu' 9d- se face apel la o ins%an& mora#&, se d consisten ideii de moralitate. #eritul deosebit al codurilor deontologice amintite este acela c ele deschid calea unor preocupri efective de revigorare a interesului pentru moralitatea actelor umane care afecteaz omul nsui i de codificare a acestor preocupri n scopul de a le face productive i eficiente. :n loc important n identificarea statutului deontologiei l are punerea n eviden a modului n care normele sale morale se raporteaz la conceptul de pro'esi$ne. 3ste relevant de subliniat aici punctul de vedere a unui specialist, 2rancois ;resle, care, analiznd definiiile profesiunii, constat c acestea pun n eviden trei criterii1 % specializarea cunoaterii, care provoac o determinare precis i autonom a regulilor de activitate; 6

% o pregtire intelectual de nivel superior, care presupune e istena colilor de pregtire cu forme recunoscute; % un ideal profesional, care necesit stabilirea unui cod de deontologie i controlul de ctre cei cu aceeai funcie*9 . :rmare, specialitii au dega+at din perimetrul profesiunilor actuale trei tipuri, trei modele1 modelul profesionistului de circumstan, modelul profesionistului de meserie i modelul profesionistului de vocaie. &onsiderm c profesiunea de dascl ,manager educaional- se nscrie n cel de al treilea model, ntruct el este )simbolul autorealizrii depline pe plan moral i profesional* . &aracteristicile acestui model ar fi urmtoarele1 % )cel care se conduce dup acest model situeaz sentimentul datoriei la nivelul <metasubiectiv=' % acioneaz din sentimentul datoriei i este contient de acest fapt' % are semnificaia datoriei fa de sine i o pune mai presus de orice' % nu suport nedreptatea i lupt pentru a se feri pe sine i pe ceilali din calea ei' % n ndeplinirea ndatoririlor sale dovedete anga+are deplin, creatoare' % i asum riscurile i are sentimentul sacrificiului de sine' % se autoevalueaz i lupt permanent pentru autoperfecionare moral i profesional' % introduce n mediul n care acioneaz o atmosfer de responsabilitate i moralitate oferind cu generozitate modelul su* . #unca dasclului ,managerului educaional- se desfoar ntr-un univers larg de valori morale. 3l posed, aa cum se subliniaz n literatura de specialitate > , dou feluri de autoritate' autoritate deontic ,instituionalizat- i autoritate epistemologic ,de cunoatere-. (ot ce se proiecteaz, se deruleaz sub sintagma )managementului universitar* st sub semnul moralitii i e$igenelor deontologice, fie c este vorba de conducerea activitilor didactice ,prelegeri, seminarii, aplicaii, laborator etc.-, fie c este vorba de activiti cone$e. ? mai mare autoritate epistemic o are cadrul didactic aflat n cone$iune direct cu studenii dect cel care e$ercit o funcie de conductor universitar. &onsiderm i subliniem c autoritatea deontic a celui din urm trebuie s se aeze pe autoritatea epistemic i nu invers ,din pcate, constatm c sunt multe cazuri n care lucrurile stau invers' se fac promovri n funcii nu pe criterii profesionale, ci pe criterii politice, pile, mit etc.-. &onsiderm c principala obligaie a managerului educaional este preocuparea ca subiectul muncii sale, studentul, s fie fericit, s-i mplineasc idealul su, s-l ndrume, s-l a+ute, s-l consilieze pe drumul acestuia. )@u este important ce vrea profesorul de la student, ci, n mai mare msur, ceea ce vrea studentul de la profesorul su* . ? alt foarte important obligaie moral a dasclului n zilele noastre, a democratizrii nvmntului universitar, este aceea de a-i impune propria filosofie de via i educaie fr rupturi educaionale, evitnd respingerile, ba chiar acceptnd ca baz de plecare mentalitatea i stilul de via a discipolilor si. &onsiderm c nici un dascl nu este deintor al )pietrei filosofale*, c el nu reprezint perfeciunea i c trebuie s fie n msur s-i recunoasc deschis limitele, s fie capabil el nsui s nvee' )docendo disco* ,)nvnd pe alii, nvei la rndul tu*- glsuiete un dicton latin, strlucit comentat de /. 0chopenhauer n )2undamentele moralei* . .ezorgolizarea unora dintre cei care se consider semi-zei n tiin i profesie, repere morale absolute, este o necesitate a zilelor noastre, lucru e$celent e$primat de ctre acelai 0chopenhauer n amintita lucrare1 )n fine, s mai spunem i c aceia care educ i cresc copiii 7

i imagineaz c le vor inocula moralitatea prezentndu-le cinstea i virtutea ca fiind regulile nsei dup care se conduce lumea. #ai trziu ei descoper c profesorii au fost primii care i-au nelat.... .e mare nsemntate n rndul cerinelor deontologice cadrelor didactice universitare este capacitatea acestora de a evalua consecinele autoritii e$ercitate, att din perspectiva proprie, ct mai ales din punctul de vedere al celor asupra crora se e$ercit autoritatea. / accepta s +udeci pe tine nsui ca i cum te-ar +udeca studenii, a +udeca actelor tale ca i cum ei ar +udeca n locul tu, precum i a pretinde de la ceilali astfel nct tu nsui s accepi cu plcere aceste pretenii, sunt derivate ale mai sus-numitului principiu deontologic al dezorgolizrii, al demitizrii gigantismului, megalomaniei profesiunii noastre. :rmare a celor de mai sus este invitaia ca managerul educaional s manifeste permanent moderaie, echilibru, autoe$igen, dreapt +udecat, cumptare. .eontologia cadrului didactic universitar i cere acestuia s refuze cu consecven ostentaia n e$ercitarea prerogativelor sale, astfel nct s fie predispus mai degrab la face bine, dect ru, n relaiile cu cei din aria activitilor sale profesionale i nu numai. Preeminena prevenirii greelilor i erorilor celor care se pregtesc n raport cu sancionarea pentru aceasta este o cerin moral de principiu a profilului dasclului. / atepta ca studentul s greeasc, a te transforma n vntor de greeli, a te bucura n mod sadic de dreptul de a sanciona greeala sau, i mai grav, al conduce pe student spre greeal, fie cu intenie, fie din omisiune, fie din ignoran, sunt acte incompatibile cu deontologia cadrului didactic universitar.