Primul lucru este acela de a te accepta n mod profund pe tine nsui.

Fiecare se simte inferior ntr-un fel sau altul. Motivul este neacceptarea faptului c fiecare este unic. Nu se pune problema superioritii sau a inferioritii. Fiecare face parte dintr-o categorie care i este proprie i din acest lucru nu rezult nicio comparaie. i nu pot s-mi nc ipui o fiin care s aib totul n aceast lume. !nii nu au ezitat s ncerce" dar au euat lamentabil. Fii doar tu nsui i va fi suficient. Facem cu toii parte din aceeai e#isten. $ndiferent pe cine rneti" n cele din urm te rneti pe tine nsui. Poate c acum nu i dai seama de acest lucru" ns ntr-o bun zi vei nelege i i vei spune% &'umnezeule( )cest lucru mi l-am fcut cu m*na mea.& )i rnit pe cineva" crez*nd c este vorba de un altul. Nu este altcineva. +#istena este una singur" este o unitate cosmic. 'in aceast nelegere se ivete non-violena. ,eligiozitatea nu este ceva n care s crezi - este un fapt care trebuie trit" e#perimentat- ea nu este o credin pe care s o ai n minte" ci o cunoatere a ntregii tale fiine. )devrata savoare a vieii se gsete nluntrul vostru. Noi suntem ceea ce cunoatem" ceea ce simim. ) cunoate ceva nseamn a te identifica cu acel ceva. ) cunoate iubirea nseamn s iubeti- a cunoate divinitatea nseamn sa devii divin. )utocunoaterea nseamn realizarecunoaterea nseamn s fii. )tunci c*nd te nati" nu eti un copac" ci o sm*n. .rebuie s creti" trebuie s a/ungi la o nflorire" iar aceast nflorire va fi mulumirea ta" mplinirea ta. )ceast nflorire nu are nimic de-a face nici cu puterea" nici cu banii" nici cu politica. Nu are legatur dec*t cu tine" cu evoluia ta personal. $ubirea nu este o relaie ntre dou persoane. +a este un stadiu al contiinei tale. 'ac devenii contieni de solitudinea voastr" devenii contieni i de aceea a altora" caz n care recunoatei faptul c dorina de posesiune este nefireasc. 0n momentul n care simi c nu mai eti dependent de nimeni" n fiin i se instaleaz o tcere profund" o rela#are lipsit de febrilitate i tensiune. 'ar asta nu nseamn c atunci vei nceta s iubeti. 'in contr" vei cunoate pentru prima dat o nou dimenisune" o nou calitate a iubirii" o iubire care

nu se mai limiteaz la cuvinte" i care se apropie mai degrab de prietenie pur.

1ric*t de dureroase ar fi e#perienele iubirii" ptrunde n iubire fr s ezii" pentru c" dac o evii - aa cum face ma/oritatea oamenilor -" vei rm*ne blocat n ego. )tunci viaa nu i va mai fi un pelerina/" nu va mai fi un r*u care curge spre ocean" ci va deveni o mlatin. Numesc aceasta &meditaie&% o peregrinare ctre propria voastr fiin. $ar n momentul n care v gsii propriul centru" ai gsit centrul ntregii e#istene. 1mul nu a nvat nc s guste frumuseea singurtii. +l caut mereu s se anga/eze ntr-o relaie" s fie cu cineva - cu un prieten" cu un printe" cu o soie sau un so" cu un copil... cu cineva. +l a creat societi" cluburi. +l a creat partide politice" ideologice. +l a creat religii" biserici. 0ns toate acestea sunt necesare pentru a-l face s-i uite singurtatea. Fiind n mi/locul acestor mulimi" ncerci s uii ceva" ceva de care i aminteti uneori n ntuneric% c te-ai nscut singur" c vei muri singur" c" indiferent ce ai face" trieti singur. ,enun la mintea care g*ndete n proz- trezete alt gen de minte care g*ndete poetic. 2as-i deoparte priceperea la silogisme- c*ntecul las-l s-i fie mod de via. .reci de la intelect la intuiie" de la cap la inim" pentru c inima e mai aproape de mistere. $ubirea pare s fie ca un medicament- este cerut doar de cei n suferin. 3anii sunt un lucru ciudat. 'ac nu i avei" lucrurile sunt simple" nu apare nicio problem. 0ns dac i avei" problemele i fac" cu siguran" apariia. !na dintre cele mai mari probleme pe care le creeaz banii este faptul c nu tii niciodat dac tu eti cel dorit sau ei. i acest lucru este at*t de dificil de aflat" nc*t ai prefera s nu i ai deloc. )tunci" cel puin" viaa ar fi simpl. 3anii" care ar fi putut reprezenta o mare plcere" devin ns - n acest caz - o surs de angoas. Nu ei sunt ns adevrata surs" ci propria ta minte. 3anii sunt folositori" nu este niciun pcat s i ai" nu este nevoie s ai un sentiment de culpabilitate. 0n general" oamenii nu caut s-i eleveze contiina. 'impotriv" ei triesc prin mintea colectiv a societii" prin psi ologia maselor" urm*nd orbete mulimea din /urul lor. 4ontiina este un fenomen individual - pe care trebuie s-l creezi singur. 5ocietatea nu te poate a/uta- dimpotriv" ea te va mpiedica n toate modurile posibile s devii c*t mai contient. 5ocietatea nu are nevoie de oameni rebeli" ci de roboi care s respecte status-6uo-ul" stabilimentul" biserica" statul. 1 fiin rebel este periculoas" deoarece ea nu

va accepta nimic care i se impune din e#terior" nimic care este n contradicie cu trirea ei interioar - i va crea aceast revoluie interioar i n ceilali.

Nicio fiin uman meditativ nu s-a sinucis sau nu a nnebunit vreodatdimpotriv" a devenit tot mai ec ilibrat" tot mai armonioas" a/ung*nd p*n la armonia cea mai deplin - non-mentalul. Nu ncerca s nelegi viaa. .riete-o( Nu ncerca s nelegi iubirea. $ntr n iubire( 4storiile nu sunt altceva dec*t nite afaceri ale politicienilor i preoilor" nite ncturi la care oamenii ader de bunvoie. &7urm n faa ofierului de stare civil credin i druire partenerului de via...& - este o insult adus iubirii( ) aduce iubirea n faa preoilor sau a politicienilor este cel mai ur*t lucru pe care l poate face cineva- de fapt" este o crim de neiertat. $ar asemenea legminte sunt complet stupide% &5untem de acord s ne cstorim i promitem c nu ne vom despri i nu ne vom nela niciodat.& Nu nseamn prin aceasta c punem legea deasupra iubirii8 2egea este doar pentru aceia care nu cunosc ce este iubirea. 2egea este pentru cei care sunt orbi" care au uitat limba/ul inimii i triesc doar prin comenzile minii. 'oresc ca oamenii s dezvolte n ei caliti precum iubirea" n /urul creia s nu creeze o biseric" luciditatea" care nu este monopolul nimnui i s-i pstreze mereu oc ii puri i proaspei ai copilriei. 'oresc ca oamenii s se cunoasc pe ei nii" nu s fie de acord cu prerea altora 9 deoarece calea este n ei. Fiina uman b*/b*ie n ntuneric. +a este asemenea unei case n care nu mai strlucete nici o flacr. 4u toate acestea" focul cunoaterii de sine se poate aprinde din nou" din cenua ignoranei. 'ac urmezi o disciplin" devii sclavul acesteia. 5ingura disciplin trebuie s se nasc din propria ta contiin- numai aa vei deveni un maestru. 'ac respeci o anumit ordine n via" aceasta te va limita- esena fiinei va rm*ne ntr-o dezordine profund. 1rdinea nu poate fi impus dec*t la suprafa. 0n centru va domni aosul. 0n momentele de iubire profund" oamenii respir la unison. )tunci c*nd se ursc" respiraiile lor sunt c*t se poate de diferite. Nu la lumea material este necesar s renunm" ci la trecut i la condiionrile acestuia" la sistemul de convingeri greite care ne nlnuie i pe care fiecare generaie l impune celor urmtoare.

M*ncarea nu te face spiritual" ns dac eti spiritual" obiceiurile culinare i se vor sc imba. 'ac adevrul nu este al vostru" atunci nu este adevr. Pentru a fi adevr trebuie s v aparin" s provin din e#periena voastr- adevrul nu poate fi mprumutat. Fiecare greeal este o ocazie de a nva. .otul este s nu comii aceeai greeal n mod repetat - ar fi o prostie. 0ns comite c*t mai multe greeli noi de care eti n stare- nu trebuie s-ti fie team" cci acesta este singurul mod n care natura i permite s nvei. 5ocietatea a aran/at lucrurile astfel nc*t s nu i pui niciodat problema propriului tu potenial. i toat nefericirea provine din faptul c nu eti tu nsui. Fii doar tu nsui i toat nefericirea i toat competiia cu ceilali dispar- nu i mai pas c alii au mai mult" c nu eti tu cel care are mai mult. 'ac vrei ca iarba s fie mai verde" nu are rost s priveti n curtea vecinului. +ste at*t de simplu ca iarba s fie mai verde( 1mul trebuie s fie nrdcinat n propria sa energie potenial" indiferent care este aceasta. 2umea va fi at*t de mulumit astfel" nc*t acest fapt vi se va prea pur i simplu incredibil. Nimeni nu a acordat o atenie prea mare individului" i aceasta este cauza fundamental a tuturor problemelor. 0ns datorit faptului c individul pare at*t de mic i societatea at*t de mare" oamenii au impresia c societatea poate fi sc imbat" dup care individul se va sc imba la r*ndul lui. 'ar lucrurile nu stau deloc aa" cci &societatea& nu este altceva dec*t un cuv*nt- e#ist numai indivizi" nu e#ist societate. 5ocietatea nu are suflet" n cadrul ei nu se poate produce nicio transformare. 5c imbarea este posibil numai n cazul individului" indiferent c*t de mic ar fi aceasta. i odat ce nvai cum s sc imbai individul" acest lucru poate fi apoi aplicat asupra tuturor indivizilor" de pretutindeni. +u cred c ntr-o bun zi vom avea o societate care s fie n deplin armonie" care s fie mult mai bun dec*t toate ideile pe care creatorii de utopii le-au produs de mii de ani. ,ealitatea va fi cu mult mai frumoas. P*n nu ai propria nelepciune" propria viziune" propria claritate" p*n nu vezi cu oc ii ti" n-ai s fii n stare s nelegi misterul e#istenei. ,isc tot ce ai( Fii asemenea unui /uctor( ,isc totul" deoarece clipa urmtoare ar putea s nu mai vin" aa c de ce s i pese8 'e ce s te intereseze8 .riete intens" triete plin de bucurie. .riete fr team"

triete fr s te simi vinovat. .riete fr s i fie fric de iad i fr s doreti raiul. .riete pur i simplu.

Fii plin de neprevzut i mereu sc imbtor. Nu te mpotrivi sc imbrii i nu nceta niciodat s fii imprevizibil- numai atunci viaa poate fi o permanent bucurie. 0n momentul n care ceea ce faci este previzibil" ai devenit un robot. )ciunile unei maini pot fi prevzute. +a este astzi la fel ca ieri i tot aa va fi i m*ine. +ste nesc imbat. Numai omul are calitatea de a se sc imba n fiecare clip. 0n clipa n care ncetezi s te sc imbi" ntr-un mod foarte subtil ai i murit. 5 nu depinzi de alii( Fii independent n fiina ta( )scult-i vocea interioar( 1 vei putea auzi n momentul n care i liniteti mintea - i nu e greu. i c*nd spun c nu e greu" e un fapt absolut sigur% nu e greu( 'ac am putut eu" poi i tu( 0ntre noi nu e diferen. .oate fiinele umane au potenialul de a se cunoate pe sine nsele. 0n momentul c*nd te cunoti pe tine nsui" nimeni nui va mai lua individualitatea. Non-mentalul este realizare. Non-mentalul este iluminare. Non-mentalul este eliberare. 4ontiina nu cunoate nicio limit. 4u c*t eti mai contient" cu at*t realizezi c nu cunoate nicio limit. ) fi tu nsui i ofer toate elementele pentru a te simi mplinit" pentru ca viaa s aib sens" semnificaie. 5implul fapt de a fi tu nsui i de a crete conform firii tale va duce la mplinirea destinului tu. 4ea mai mare parte a problemelor noastre apar doar pentru c nu le-am privit niciodat cu adevrat" nu ne-am ndreptat niciodat atenia asupra lor pentru a vedea ce sunt ele n realitate. 0ncercai s creai numai lucruri frumoase" nu aducei la via nimic ur*t. Nu avei prea mult timp i nu avei nici mult energie de pierdut. )v*nd o via at*t de scurt" av*nd o surs de energie at*t de mic" este pur i simplu stupid s o pierdei n tristee" n furie" n ur" n gelozie. Folosii-v energia n iubire" folosii-o n aciuni creatoare" n prietenie" n meditaie- ndreptai-v spre ceva care s v nale. i cu c*t v nlai mai mult" cu at*t nt*lnii mai multe izvoare de energie care stau la dispoziia voastr. 'epinde numai de voi. $isus a fcut ce i optea inima" dar ce fac cretinii acum nu e ce le optete inima. +i imit" iar n clipa n care imii insuli umanitatea" l insuli pe 'umnezeu. Nu imita niciodat" fii ntodeauna original. Nu fi o copie la indigo. 0ns n toat lumea nu vezi dec*t copii la indigo.

+#istena este una singur. +a se e#prim n milioane de forme" ns spiritul care este e#primat este acelai. +ste o singur divinitate" cu o varietate infinit de creaturi. Nu e#ist nimic care s poarte etic eta &adevr&- adevrul nu este un lucru pe care l vei putea gsi ntr-o bun zi ntr-o cutie i pe care" desc iz*nd-o" s e#clami uimit% &Fantastic( )m gsit adevrul(& Nu e#ist o astfel de cutie. ,eprimarea este s trieti o via pe care nu trebuia s-o trieti" s faci lucruri pe care n-ai vrut niciodat s le faci" s fii ceea ce nu eti. ,eprimarea este autodistrugere. +ste sinucidere" lent" desigur" dar foarte sigur" este o otrvire gradat. Nimeni nu este superior" nimeni nu este inferior" i nu e#ist nici persoane egale ntre ele. Fiecare este unic. +galitatea este" din punct de vedere psi ologic" o aberaie. Nu toi oamenii pot fi un )lbert +instein sau un ,abindranat .agore. 0ns aceasta nu nseamn c ,abindranat .agore este superior pentru c nu poi fi asemenea lui. Nici el nu poate fi ca tine. +u cred c fiecare reprezint o manifestare unic. .rebuie deci s renunm la toate ideile de superioritate" inferioritate" egalitate i inegalitate i s le nlocuim cu ideea nou de unicitate. 0ntr-adevr" fiecare individ este unic. Privete doar cu mai mult iubire i vei vedea c fiecare individ are ceva propriu" un lucru pe care nu l mai are nimeni altcineva. Privete animalele" privete psrile% ele nu sunt triste" ele nu sunt frustrate. Niciodat nu o s vezi un bizon ieindu-i din fire. +l este pe deplin mulumit s i mestece aceeai iarb n fiecare zi. +l este aproape iluminat( Nu e#ist nicio tensiune" el este n deplin armonie cu natura" cu el nsui" cu tot ceea ce este. 3izonii nu fac partide pentru a revoluiona lumea" pentru a sc imba bizonul n super-bizon" pentru a face bizonii religioi sau virtuoi. Niciun animal nu este preocupat de vreun ideal uman. 4u siguran c bizonii r*d i ntreab% &4e vi s-a nt*mplat8 'e ce nu putei fi pur i simplu voi niv8 4e nevoie avei s fii altcineva8&. Primul lucru este aadar acela de a te accepta" n mod profund" pe tine nsui. Fiecare se simte inferior ntr-un fel sau altul. Motivul este neacceptarea faptului c fiecare este unic. Nu se pune problema superioritii sau a inferioritii. Fiecare face parte dintr-o categorie care i este proprie" i din acest lucru nu rezult nicio comparaie. Noi nu le-am permis oamenilor s se accepte pe ei nii aa cum sunt. 0n clipa n care te accepi aa cum eti" fr nicio comparaie" orice inferioritate i orice superioritate dispare. 0n acceptarea total de sine vei fi liber de aceste comple#e de inferioritate sau

superioritate. )ltfel" vei suferi toat viaa. i nu pot s-mi nc ipui o fiin care s aib totul n aceast lume. !nii n-au ezitat s ncerce" dar au euat lamentabil. Fii doar tu nsui i va fi suficient. +ti acceptat de soare" eti acceptat de lun" eti acceptat de arbori" de ocean" de pm*nt. 4e poi s i doreti mai mult8 +ti acceptat de ntregul univers. 3ucur-te i savureaz acest lucru(

:iaa nu ascult de logic- ea i vede de drumul ei" netulburat. .u trebuie s asculi de via- viaa nu ascult de logica ta" nu-i bate capul cu logica ta. 4e poi s c*tigi pe lumea asta8 4e poi s iei cu tine8 Numele" prestigiul" respectabilitatea8 3anii" puterea - ce8 Nivelul de nvtur8 Nu poi s iei nimic. :a trebui s lai totul aici. i n acea clip vei nelege c nimic din ce ai posedat nu e al tu- nsi ideea de posesie este greit. 4*nd iubirea e#ist" depinde de tine dac poi s o primeti sau nu. Numai c*nd nu e#ist iubire poate cellalt s o dea sau s o rein de la tine. 4u iubirea" cu compasiunea" nu e#ist diviziune ntre divin i non-divin. $ubirea este divin. 'umnezeu este iubire. F pur i simplu doar ceea ce i face ma#im plcere ie i celor din /urul tu. F ceva care s nale n tine un c*ntec i s creeze un ritm al celebrrii n /urul tu. 1 astfel de via o numesc religioas. +a nu se bazeaz pe principii" pe disciplin i nici pe legi. +a se rezum la o singur idee% aceea de a-i tri viaa n mod inteligent. 4ura/ul nseamn s te av*ni n necunoscut n ciuda tuturor temerilor. 4ura/ul nu nseamn lipsa de team. 2ipsa de team apare pe msur ce eti din ce n ce mai cura/os. 2ipsa de team nseamn e#periena suprem a cura/ului. 'ac putei s rm*nei singuri" absolut singuri" fie doar i o singur clip" ego-ul va muri" eul va muri. +go-ul nu e#ist n sine- el este ntotdeauna n relaie cu cineva. 1mul devine cu adevrat om atunci c*nd i asum ntreaga rspundere pentru ceea ce este% sta e primul cura/" cel mai mare cura/. Fr posesiuni" succes" faim" cine eti8 Nu tii. +ti numele tu" eti prestigiul tu" eti faima ta" puterea ta. 'ar n afar de astea" cine eti8 4*nd eti furios" te pedepseti pe tine nsui. )rzi. 0i distrugi inima i calitile ei nalte i te umpli de ur.

$ntuiia este trandafirul mistic care te va conduce la e#tazul suprem i la viaa nemuritoare. :iaa este o curgere" este un fluviu" este o micare continu. 'ar oamenii au impresia c ei nii reprezint ceva static. Numai obiectele sunt statice" numai moartea este ncremenit- viaa este o continu sc imbare. 4u c*t e#ist mai mult sc imbare" cu at*t viaa este mai abundent. $ar o via abundent aduce cu sine e#traordinare sc imbri" clip de clip. )devratul cura/ const n a avea tria de a rm*ne singur i aceasta nseamn c nelegei ntr-un mod perfect contient faptul c suntei singur i c nu poate fi altfel. 1ri v amgii" ori trii acest fapt. 5ingura funcie a minii este de a diviza la nesf*rit. ,olul inimii este de a vedea ceea ce unete" lucru de care mintea nu este deloc capabil. Mintea nu poate s neleag ceea ce se afl dincolo de cuvinte- ea poate s neleag numai ceea ce este corect din punct de vedere lingvistic" ceea ce este corect din punct de vedere logic. +a nu este preocupat de e#isten" de via" de realitate. Mintea este" ea nsi" o ficiune. Poi tri i fr minte. 0ns nu poi tri fr inim. i cu c*t e#istena ta este mai profund" cu at*t este i inima ta mai implicat. Nicio fiin uman nu este o insul. .rebuie s v amintii mereu acest lucru" deoarece el reprezint unul din adevrurile fundamentale ale vieii. $nsist asupra acestui fapt" deoarece e#ist mereu tendina de a-l uita. Facem cu toii parte din aceeai energie a vieii" din aceeai e#isten oceanic. i tocmai datorit faptului c rdcinile noastre sunt ancorate n aceeai unitate" este posibil iubirea. 'ac nu am fi o singur unitate" iubirea nu ar fi nicidecum posibil. ) cunoate ntreaga lume nu este nimic n comparaie cu faptul de a cunoate misterul interior al fiinei tale. 0nsi ideea de a compara este n ntregime fals. Fiecare individ este unic" deoarece nu mai e#ist nimeni asemenea lui. Faptul de a compara ar fi fost ceva normal dac indivizii ar fi fost asemntori. 'ar nu sunt. Nici mcar gemenii nu sunt absolut identici. +ste imposibil s gseti o alt fiin care s fie e#act c tine. Noi comparm" deci" fiine unice i de aici provin toate problemele.