Flori de mucigai

de Tudor Arghezi

Un loc aparte n tematica social la Tudor Arghezi l ocup volumul Flori de mucigai (1931).
Pornind de la propria-i tragedie (nchis pentru convingerile politice) poetul sugereaz lumea deinuilor,
viaa pucriei. Cnt un sector al vieii considerat mizer, o umanitate n suferin pe care o o reconsider
moral, socotind c nu exist fptru uman, orict de josnic n care s nu se pstreze un pic de lumin
care s-o ndemne la salvare. Ce-i ajuni sub incidena legii burgheze sunt superiori sufletete celor ce i-au
trimis n detenie pe baza unei legi nedrepte.
Versurile acestui volum au ocat sensibilitatea vremii fiind considerate rbufniri ale urtului n
poezie. Valoarea acestui ciclu st n expresivitatea rar i lexicul ce armonizeaz cuvntul vulgar cu cel
pur, luminos.
Cuvinte de argou i cuvinte nveninate, cuvinte bolnave, abjecte, jegoase, putrede, oribile i
dimpotriv delicate i suave, pitoreti, erotice se mperecheaz ntr-o limb de o expresivitate rar.
Volumul se deschide cu poezia cu acelai titlu, Flori de mucigai, care este o art poetic pentru
estetica urtului. Aceast estetic este anunat din volumul de debut, Cuvinte potrivite, prin poezia
art poetic Testament.
Titlul este un oximoron, o asociere nepotrivit ntre doi termeni, titlu care concentreaz ideea
poetic de recuperare att estetic dar i moral.
Structur i compoziie
ncadrat n tematica social, aceast art poetic sugestiv pentru un nou mod de creaie n
poezie, este compus din dou strofe asimetrice. Prima strof este polimorf iar a doua este un catren.
Dei evoc atmosfera deteniei, a revoltei i a suferinei umane datorate unei captiviti nedrepte,
poemul arghezian se refer la truda creaiei desfurate n asemenea condiii vitrege.
n absena hrtiei pe care s-i atearn gndurile, poetul le-a ncrustat n material dur a
tencuielii de pe pereii celulei. n locul tocului a folosit unghia cu care a zgriat pe ziduri imaginile nou
create. Epitetul firid goal, enumeraiile substantivale : pe tencuial, pe un prete, pe
ntuneric, n singurtate sugereaz ambiana nefavorabil actului poetic. Spiritul este captiv unei
ambiane ostile.
Singura lumin n ntunericul celulei este creaia pe care nimeni nu poate s o fac s nceteze.
Poetul recunoate c a trit momente de disperare n care nu s-a simit ajutat de exemplele cretine ale
apostolilor Mntuitorului, care au scris evangheliile (Luca, Marcu, Ioan). Acetia sunt nfiai n
iconografia cretin mpreun cu simboluri semnificative : jertfa (taurul), domnia lui Iisus (leul), i
imaginea Sfntului Duh (vulturul). Despuiat de sacralitate n infernul nchisorii, poetul devine un damnat.
n aceste condiii demonul su interior i dicteaz, versurile blestemate : Sunt stihuri fr an, /
Stihuri de groap, / De sete de ap, / i de foame de scrum, / Stihurile de-acum.. Sentimentul speranei
nfiat metaforic prin sintagma unghia ngereasc, se epuizase i el iar artistul se temea c inspiraia
sa liric s-a tocit. Harul poetic rmne o tain pe care nici scriitorul nu o poate anticipa. Dei las
inspiraia s creasc, aceasta pare s se fi retras din fiina lui.
n strofa a doua, imaginile sunt marcate de o influen simbolist. ntunericul i frigul luntric
sunt n concordan cu ploaia ostil. Din princina suferinei unghia ngereasc a talentului poetic se
transform ntr-o ghear. Acest substantive sugereaz disperarea i agresivitatea unei fiine damnate
care se aga de orice fir de supravieuire. i totui, ultimul vers exprim ncrederea poetului n forele
proprii, cci el va continua s scrie cu unghiile de la mna stng. Aceasta va conduce la un alt tip de
poezie, oglind a unei creaii inversate. Abandonat o metod de creaie, poetul va practica alta.
Concluzii
Arghezi a nfptuit cea mai adnc reform poetic, dup Mihai Eminescu. Armonizeaz lexicul
dur cu cel pur, d cuvntului o semantic multipl n context, realizeaz o uimitoare concretee i
plasticizare a limbii.
Cu siguran, Tudor Arghezi, rmne pn astzi un moment de referin n lirica romneasc.