UNIVERSITATEA BABE -BOLYAI

FACULTATEA DE LITERE - CLUJ-NAPOCA

DOCTORAT TIINIFIC N DOMENIUL FILOLOGIE







Elementarul n poetica lui
Apollinaire

TEZ DE DOCTORAT
- REZUMAT -




Conductor tiinific:
Prof.univ.dr. Yvonne GOGA
Doctorand:
Alina - Lucia NEME



CLUJ-NAPOCA
2013
2
1. CUPRINS

INTRODUCERE...4
CAPITOLUL 1 : PRELIMINAR TEORETIC.9
1. Chestiuni de poetic......9
1.1. Definiii9
1.1.1. Poetica...9
1.1.2. Poetica/ poeticul..16
1.1.3. Poezia..16
1.1.4. Poemul....19
1.1.5. Liricul i lirismul.....20
1.2. ntre mimesis i poesis...21
1.2.1. Teoria lui Aristotel : mimesisul......21
1.2.2. Spre poesis - ntre imagine i lectur..24
2. Poetica imaginarului.......29
2.1. Definiii..29
2.2. Imagine i imaginar31
2.3. Imagine i activitate imaginant....35
3. Principii ale poeticii lui Apollinaire pentru o poetic a imaginarului.........39
3.1. Poetica ntre vechi i modern.............41
3.2. Imaginarul ntre vechi i modern ......57
3.3. Imaginarul elementarului...64
CAPITOLUL 2 : IMAGINEA ACVATIC.67
2.1. Preambul...67
2.2. Formele imaginii apei......68
2.2.1. Apa i alcoolul....69
2.2.2. Marea/ oceanul....71
2.2.3. Fluviul.75
2.2.4. Apa i lacrimile...77
2.3. Simbolistica apei...............79
2.3.1. Apa i iubirea..79
2.3.2. Apa i trecerea timpului......84
2.3.3. Moartea...90
3
2.3.4. Apa i religia...97
2.3.4.1. Sngele.98
2.3.4.2. Pericolul.100
2.3.4.3. Apa sfinit.101
2.3.5. Apa i rzboiul..103
2.4. Imaginarul acvatic n rescrierea miturilor .106
2.4.1. Mitul lui Narcis.........106
2.4.2. Zeiele apelor................108
2.5. Concluzie ....115
CAPITOLUL 3 : IMAGINEA FOCULUI .....117
3.1. Preambul ....117
3.2. Formele imaginii focului ...118
3.2.1. Soarele...119
3.2.2. Stelele........121
3.2.3. Curcubeul..124
3.3. Simbolistica focului ...126
3.3.1. Iubirea .126
3.3.2. Moartea.....131
3.3.3. Rzboiul....133
3.4. Imaginarul focului n rescrierea miturilor .....136
3.4.1. Jraticul ....136
3.4.2. Miturile Bibliei..142
3.4.3. Mitul lui Prometeu....147
3.5. Concluzie ....149
CAPITOLUL 4 : IMAGINEA AERULUI .....150
4.1. Preambul ....150
4.2. Formele imaginii aerului ..151
4.2.1. Cerul..151
4.2.2. Zorii...155
4.2.3. Atrii......156
4.2.3.1. Soarele....157
4.2.3.2. Luna...159
4.2.4. Vntul....160
4.2.5. Noaptea.....166
4
4.3. Simbolistica aerului ...168
Moartea...168
4.4. Imaginarul aerian n rescrierea miturilor ..169
4.5. Concluzie ....172
CAPITOLUL 5 : IMAGINEA PMNTULUI ....173
5.1. Preambul ....173
5.2. Formele imaginii pmntului ...174
5.2.1. Grdina .174
5.2.1.1. Grdin / Paradis174
5.2.1.2. Grdin/ cadru idilic...175
5.2.1.3. Comuniunea om natur .177
5.2.1.4. Florile.....178
5.2.2. Pdurea..188
5.2.3. Mineralul...190
5.3. Simbolistica pmntului .......193
5.3.1. Moartea.....193
5.3.2. Trecerea timpului..195
5.3.2.1. Toamna...196
5.3.2.2. Iarna...197
5.4. Imaginarul pmntului n rescrierea miturilor .....199
Mituri cosmogonice....200
5.5. Concluzie ....204
CAPITOLUL 6 : CELE PATRU ELEMENTE N REEA SIMBOLIC ....205
CONCLUZIE ...212
BIBLIOGRAFIE ......218
INDEX DE NOIUNI ......233



2. Cuvinte-cheie
Poetic, imaginar, imaginaie, reverie, imagine, elementar, combinare de elemente, reea
simbolic, mit, vechi/modern, act creator, lectur, creaie/re-creaie


5

3. Rezumat

Teza noastr, Elementarul n poetica lui Apollinaire, se construiete n jurul
simbolisticii celor patru elemente primordiale : apa, focul, aerul i pmntul, care constituie
materii ce hrnesc imaginaia creativ a lui Apollinaire. Ele reprezint pretexte pentru a lsa
imaginaia, reveria, s creeze ceva nou. Astfel, am analizat multiplele i bogatele semnificaii
pe care le primesc cele patru elemente n volumele de poezii Alcools (Alcooluri) i
Calligrammes (Caligrame) (reprezentative pentru cele dou etape de creaie ale lui
Apollinaire, etapa romantic/simbolist i cea care l situeaz n avangarda suprarealismului),
ca elemente participante la construirea unui spaiu poetic, care este un spaiu al imaginarului,
un spaiu n care realul i mitul se ntlnesc, se completeaz sau se contrazic. Toate acestea
pentru a demonstra c poetica lui Apollinaire poate fi interpretat dintr-o perspectiv nou
dac ne oprim asupra reveriei sau imaginaiei celor patru elemente care sunt considerate
elemente constitutive ale lumii.
Studierea poeticii lui Apollinaire pare un demers dificil, dar captivant i productiv, n
acelai timp, dat fiind faptul c ea este format dintr-un colaj de imagini care, n aparen, nu
au nicio legtur, motiv pentru care aceste imagini se preteaz la multiple analize. Aceste
imagini noi, surprinztoare, contribuie la crearea unei poetici originale, diferite de modelul
clasic de poetic i de cel modern de asemenea. Pentru a dovedi acest lucru, n primul
capitol al tezei, am trecut n revist diferitele abordri ale conceptului de poetic oprindu-
ne asupra aspectelor teoretice ale poeticii care este o ax de investigare estetic, determinnd
o serie de concepte i analize filosofice, iar imaginea poetic face parte din aceasta. Pornind
de la poetica clasic ce consider creaia ca imitaie a naturii, poetica este mbogit de poei
i de cercettori, devenind expresia unei lumi cu totul noi.
Pentru definirea poeticii lui Apollinaire, am inut seama att de poetica clasic ct i
de poetica modern. Aceast abordare contrastiv se dovedete a fi pertinent avnd n vedere
c poetica lui Apollinaire se situeaz ntre poetica clasic i cea modern. Din aceast
confruntare sau mai bine zis din dialogul dintre tradiional i modern rezult o oper cu totul
nou, o oper care surprinde (surpriza fiind una din principalele categorii ale esteticii literare
ale lui Apollinaire), care deschide o multitudine de posibiliti de interpretare.
Apollinaire reinterpreteaz temele lirismului tradiional (viaa, teama de moarte,
timpul care trece, frumuseea naturii care se rennoiete n ritmul anotimpurilor, fragilitatea
iubirii, tristeea trit cnd prsim o persoan, un loc), el suprapune imagini aparinnd unor
6
contexte culturale diferite, sub o form poetic rennoit. Poetul exploateaz imagini
romantice, simbolice, n beneficiul unei poezii noi care prefigureaz suprarealismul. Poetul i
elibereaz poezia de constrngerile i de canoanele poeziei clasice ; mimesisul i catarsisul
poeticii antice sunt nlocuite de finaliti creatoare. Artistul creeaz o nou realitate poetic,
diferit de realitatea imediat, inventeaz o realitate poetic pornind de la realiti mitice
personale, subiective, transmite un mesaj propriu, crend un univers subiectiv, propriu
poetului, fruct al imaginaiei i al reveriei autorului.
Totul trece prin filtrul imaginarului, al sentimentelor, i este retransmis prin simboluri,
mituri rescrise i arhetipuri reinterpretate. Acest lucru demonstreaz c n strns legtur cu
conceptul de poetic se afl conceptul de imaginar , considerat nsi sursa poeticii,
concept cruia i este consacrat a doua parte a primului capitol al tezei.
A treia parte a primului capitol a fost dedicat enumerrii trsturilor specifice ale
poeticii lui Apollinaire, ilustrate prin versuri extrase din poemele sale, care leag gndurile,
ideile estetice, poetice, teoria de oper, insistnd asupra specificitii scriiturii apollinariene,
asupra viziunii lui Apollinaire despre misiunea poetului i despre poezie, singura capabil s-l
ajute s triumfe asupra morii materiale. Poemele adunate n volumele Alcools i
Calligrammes ilustreaz foarte bine ideile poetului despre misiunea poetului, despre
inspiraie, despre abordarea vechiului i a modernului, despre modul de transformare a
realitii n art, despre funcionarea i rolul sensibilitii i al imaginaiei n actul creator i n
actul hermeneutic.
n capitolele urmtoare, am analizat funcionarea imaginarului pornind de la imaginile
poetice ale apei, ale focului, ale aerului i ale pmntului, formele, simbolurile i
semnificaiile pe care le primesc aceste elemente n poetica lui Apollinaire, tipurile de imagini
pe care le regsim, o clasificare a imaginilor datorate acestor elemente ale imaginaiei
materiale i am artat cum contribuie aceste imagini la rescrierea miturilor i cum se nscriu
ntr-o estetic a elementarului, ntr-o poetic a imaginarului, i ndeplinesc dorina poetului de
a crea ceva nou. Toate acestea pentru a demonstra c Apollinaire, datorit geniului su poetic,
a reuit s dea un caracter inedit, original unor imagini literare, chiar mitice, consacrate.
Ca metod de cercetare, am folosit analiza poetic a imaginilor furnizate de cele patru
elemente primordiale. Schemele de analiz au fost inspirate de eseurile lui Gaston Bachelard
care studiaz geneza imaginii poetice, conceperea sa de ctre artist i determinarea pe care o
exercit asupra universului imaginar al creatorului. Este vorba despre analiza diferitelor
reprezentri ale imaginaiei materiale ale fiecruia dintre aceste elemente i a relaiilor dintre
ele.
7
Al doilea capitol
Am nceput cu imaginarul acvatic ale crui imagini sunt mai numeroase n poetica lui
Apollinaire. Toate formele pe care apa le primete n poetica sa, marea, fluviul, rul,
lacrimile, demonstreaz bogia simbolurilor elementului acvatic, recurent n cele dou
volume de poeme, Alcools i Calligrammes.
Imaginarul acvatic este mbogit cu fiecare apariie a acestui element, bogat n
semnificaii : surs de via i de moarte, metafor a scurgerii timpului, dar de asemenea a
timpului ciclic (simbol al renaterii), a timpului simultan (trecut i prezent unite prin
intermediul apei), a timpului mitic (timpul poetului care devine nemuritor prin opera sa),
spaiu al amintirii, al memoriei, element purificator, spaiu al primejdiei, spaiu magic.
Nu este vorba despre un simplu element al cadrului natural, dimpotriv, apa particip
la simbolistica vieii, ea concretizeaz imagini abstracte, contribuie la configurarea unei lumi
poetice, cci apa lui Apollinaire este caracterizat prin micare. Chiar dac este uneori static,
ea ascunde un secret care ateapt un singur impuls pentru ca aciunea s se declaneze. Este o
ap n aciune, n stare s declaneze un ntreg proces imaginativ. Puterea ei crete cnd se
unete cu alte elemente, de exemplu apa i focul, a cror unire este capabil s creeze o lume
ntreag. Fuziunea cu alte elemente (pmntul, aerul, focul) determin destinul. Datorit
caracterului su ambivalent, simbolurilor sale, forei unui element care se afl la baza crerii
universului, apa stimuleaz imaginaia. Imaginarul acvatic scufund realul sub dominaia
incontientului, a imaginarului i a visului.
Semnificaiile sale simbolice pot fi reduse la temele dominante precum: origine a
vieii, mijloc de purificare, ns apa, substan a vieii, este de asemenea substan a morii
pentru reveria ambivalent, ea creeaz i distruge deopotriv. Ca mas nedifereniat, ea
reprezint o infinitate de posibiliti. Este un element profund, este simbolul energiilor
incontiente, al puterilor secrete ale sufletului, al motivaiilor secrete i necunoscute.
Elementul acvatic invit la o cltorie imaginar, el este un destin i un tip de moarte.
Invitaia la cltoria imaginar este lansat de ctre Apollinaire nc de la titlul volumului
Alcools care unete dou elemente opuse, apa i focul.
Al treilea capitol
Titlul Alcools reprezint sinteza apei i a focului, ceea ce impune continuarea cu
imaginarul focului ale crui imagini sunt mai personale, pn la identificarea poetului cu
flacra; focul justificnd viziunea lui Apollinaire asupra actului creator i asupra relaiei cu
cititorul.
8
Ceea ce individualizeaz viziunea poetului este perceperea focului ca substan care
favorizeaz creaia, cu totul justificat n plan poetic. Acest element apare n poetica
apollinarian ntr-un mod preferenial n raport cu alte componente ale lumii, apa, aerul i
pmntul, astfel c poetul ajunge s se identifice cu focul. Este elementul prin care poetul i
explic poetica, actul creator. ntreaga sa poetic este plasat sub semnul focului care este
inspiraie, materie poetic, surs de renatere comparabil cu pasrea Phoenix care renate din
propria sa cenu, surs de nemurire. n consecin, focul particip n mod direct la
construirea unei lumi proprii artitilor. Surprindem o dubl viziune a poetului: personal
(poetul se identific cu flacra) i universal (flacra este asociat cu nemurirea).
Metaforele focului sunt mai personale (frecvena folosirii persoanei nti, singular,
este o dovad n acest sens), exprimnd voina, intenia i demersul poetului n timpul crerii
poeticii sale. Imaginea focului dezvluie cutarea de sine, a identitii poetice, rennoirea
poetic. Focul exprim convingerile sale poetice i acioneaz n favoarea purificrii
imaginarului poetului, subliniind evoluia discursului poetic apollinarian i concretiznd
dorina poetului de a se ndeprta de creaiile din trecut i de a crea ceva nou, pus sub semnul
focului, cu care Apollinaire se identific.
Focul este o tem central, pus n legtur cu toate celelalte teme abordate de ctre
poet n poetica sa. Focul, sub diversele forme pe care le mbrac, flacr, jratic, soare,
lumin, este bogat n semnificaii: metafor a inspiraiei poetice i a nemuririi, este focul
iubirii care l arde, care i provoac durere, este focul rzboiului care ucide. Avnd un caracter
dual, focul trimite att la Paradis, ct i la infern, el este att elevaie, purificare, nviere, ct i
distrugere, arsur, moarte. Bogia semnificaiilor focului provine din aceast dicotomie,
precum i din legtura cu celelalte elemente primordiale.
Focul este, fr ndoial, un element constitutiv aparte n reeaua metaforic a lui
Apollinaire. Oprindu-se asupra unui motiv vechi, intrat n literatur n numeroase paradigme,
avnd diverse semnificaii, poetul reuete s-l fac personal, s-i dea o imagine proprie.
Dac apa l determin pe poet s priveasc n urm, s asculte vocile din trecut, focul
l mpinge spre viitor, l anim s cread n puterea poeziei sale. n acest fel, focul devine
manifestarea voinei poetului de a crea ceva nou, suport al ascensiunii. Aceast elevaie
trebuie s fie meninut, iar aerul are aceast putere. Acest lucru impune corelarea
imaginarului focului cu imaginarul aerian, care face obiectul celui de-al patrulea capitol.
Esenial pentru via, aerul nu este prezent ntotdeauna ca element pozitiv n opera lui
Apollinaire. Ca spaiu al eliberrii i al zborului, aerul se bucur de o percepie pozitiv. Dar,
apare n acelai timp semnul primejdiei. Elementul aerian este indispensabil vieii i marcat de
9
sceptrul morii n acelai timp, fiind imaginat ca aciunea a dou fore contrare producnd
binele i rul. Precum imaginarul apei i al focului, imaginarul aerului se fundeaz pe
combinarea aspectelor opuse, aerul fiind prezent att n metafore ale cderii ct i n cele ale
ascensiunii ; el se fundeaz pe dialectica bucuriei i a durerii, a vieii i a morii. Pe dualitatea
elementelor se construiete un imaginar al noului, al surprizei.
Fiecare imagine aerian trimite la caracterul mobil al elementului aerian. Aceast
mobilitate este cea care anim imaginaia poetului i, mai trziu, imaginaia cititorului. Aerul
este elementul devenirii.
Formele imaginarului aerian, cerul, vntul, norii, atrii, soarele, luna, constelaiile,
Calea Lactee, zorii, noaptea, contribuie la crearea de noi simboluri, de asocieri insolite de
imagini, pe scurt la crearea unui univers poetic propriu. Pentru a crea ceva nou, elementul
aerian se combin cu celelalte elemente. Aerul i pmntul completeaz ansamblul lumii,
considerat ca rezultat al combinrii celor patru elemente primordiale.
Dac aerul ofer imagini inconsistente, imaginarul terestru se fundeaz pe imagini
substaniale, fiind contragreutatea pentru imaginile mobile, fluide, i a fost tratat n al cincilea
capitol.
Pmntul ofer imagini consistente, avnd un caracter substanial. El materializeaz
imagini abstracte, idei, gnduri, dndu-le durabilitate, greutate. Imaginile sunt surprinse n
dinamismul lor i mbogite prin metafore, metonimii, care stimuleaz imaginaia creatorului
i a cititorului.
Ansamblul semnelor pmntului genereaz o ntreag lume vegetal, animal i
mineral. Florile, copacii trec drept o alegorie a vieii, a morii i a iubirii, de unde reiese
caracterul dual al acestui element. De asemenea, animalele i mineralele completeaz
imaginarul terestru. Poetul folosete simbolistica lor pentru a da o viziune personal lumii
poetice pe care o creeaz.
Prin referinele la miturile cosmogonice, Apollinaire explic viziunea sa cu privire la
actul creator. Creaia artistic sufer aceleai transformri precum masa nedefinit a
elementelor din care a aprut pmntul. Poetul combin elementele naturii, ncearc s
parvin n interiorul lor pentru a face materia s viseze n imaginarul su. Fiina imaginant
gndete materia, o viseaz i creeaz din ea o alta, precum un zeu. Ea creeaz o lume care
iese din real pentru a-i reda intimitatea. Astfel, creatorul este deschis s asculte vocea naturii,
precum i vocea sa interioar, sentimentele sale i imaginarul su, singurele capabile s-l ajute
n ncercarea sa de a crea ceva nou pentru a rmne n eternitate cu creaia sa, evitnd soarta
implacabil a omului.
10
Imaginile pmntului ilustreaz impregnarea elementelor naturii cu sentimentele
poetului i completeaz imaginile celorlalte elemente, ele sunt contragreutatea celorlalte
elemente mobile, realiznd jocul dintre aparen i esen, dintre frumos i primejdios, dintre
via i moarte.
Pentru a crea o poetic nou, Apollinaire recurge la imaginile date de cele patru
elemente : apa, focul, aerul i pmntul, jucndu-se cu cele dou aspecte ale acestor elemente,
aspectul pozitiv, dat fiind faptul c reprezint principalele fore ale vieii, care o menin, dar
care pot de asemenea s o distrug, ceea ce subliniaz latura negativ a acestor elemente. n
poetica lui Apollinaire, chiar i elementele care se opun, precum focul i apa, se combin ntre
ele pentru a forma o realitate cu totul nou. n acest sens, imaginarul joac un joc dublu, n loc
s opun elementele, el unete contrariile pentru a-i asuma ambivalena naturii. n fapt,
acelai element ofer imagini poetice diferite, ce rezult din ambivalena elementului. Astfel,
elementele contribuie la o recompunere permanent a materialului poetic, la cutarea unui
sens nou.
O constant n poetica lui Apollinaire este abordarea dualist a fiecrui element: apa
este fie via, fie moarte; la fel i focul, pmntul i aerul. n definitiv, n poemele sale exist
evidena contrariilor, imaginile sale poetice se fundeaz pe dialectica fundamental a oricrei
valori, adic binele i rul, ns poetul tie s fac toate contrariile compatibile. De-a lungul
celor dou volume de poezii, Alcools i Calligrammes, temele materiale ajut la constituirea
imaginii vieii i a morii, deci a dualitii a tot ceea ce ne nconjoar. Fiecare element al
naturii este supus dualitii: bine/ ru, benefic/ duntor sau distructiv. Pentru a nelege aceste
imagini poetice, trebuie privit ambivalena materiei i a spiritului. Imaginaia este cea care
realizeaz legtura contrariilor.
Ambivalena elementelor multiplic posibilitile de combinare a imaginilor furnizate
de cele patru elemente primordiale i, n acelai timp, multiplic posibilitile de interpretare.
Acest evantai de interpretri posibile vine din faptul c aceste elemente se combin, ele pot
comunica n ciuda evidentei opoziii care exist ntre ele. Elementarul alimenteaz o
pluralitate de lecturi. El invit cititorul s capteze imaginile impregnate de originea lor
secret.
Aceast legtur, interdependen sau combinare, impune o prezentare aparte a
elementelor n reea simbolic, ce face obiectul celui de-al aselea capitol, avnd n vedere c
bogia semnificaiilor pe care le ofer poetica apollinarian provine din combinarea
elementelor, care i d caracterul personal, unic, surprinztor, neateptat poeticii apollinariene.
11
Cele patru elemente primordiale nu apar separat. Apollinaire nsui spune c cititorul
trebuie s plece de la imagine i s fac un tot. Frumuseea i sugestivitatea imaginilor poetice
create de aceste elemente provine din combinarea lor, din asocierile lor insolite ce dezvluie
sensuri noi, imagini poetice purtnd amprenta poetului. Legtura lor este cea care stimuleaz
imaginaia poetului, iar apoi a cititorului.
ntre imaginile celor patru elemente se stabilesc relaii, formnd o reea ce contribuie
la nelegerea universului poetic al lui Apollinaire. Imaginile formeaz un ansamblu pe care
cititorul trebuie s-l interpreteze ca atare. Acest ansamblu pune n eviden dinamica
imaginilor care se schimb nencetat. Un element al creaiei vine s completeze
sensul/sensurile altuia. ntre aceste elemente se produc inversri de roluri, schimb de
caracteristici, ca o sfidare a naturii, care nu este copiat, ci recreat. Fiecare context nou i
fiecare combinare de elemente scoate la iveal semnificaii noi (sensurile se completeaz sau
se contrazic) i demonstreaz c poezia lui Apollinaire este o permanent devenire.
De exemplu, tema poetic a trecerii timpului este mbogit de reeaua de imagini pe
care o formeaz cele patru elemente: apa ce curge marcheaz scurgerea timpului (Le Pont
Mirabeau
1
); focul este prezent n ritualuri de trecere spre lumea de dincolo (Rhnane
dautomne
2
); aerul, prin micarea atrilor, exprim timpul care trece (Les Collines
3
);
succesiunea anotimpurilor delimiteaz viaa plantelor i a copacilor (Vendmiaire
4
). Fiecare
element completeaz simbolistica duratei. n fapt, toate marile teme tratate de Apollinaire sunt
reprezentate prin intermediul acestor elemente, vzute n permanenta lor dualitate, opoziie,
dar i n interaciunea lor, n determinrile lor reciproce.
Combinarea elementelor contrare se dovedete a fi foarte productiv n dinamica
creaiei artistice. Ele sunt prezente n toat opera lui Apollinaire. Punerea lor n legtur
produce o bogie de imagini poetice. Poetul creeaz o lume nou cu ajutorul imaginilor celor
patru elemente, totul fiind filtrat prin propria sa imaginaie. Pentru a crea ceva nou, el se
supune unor probe iniiatice care se plaseaz sub semnul unui element primordial care
distruge impuritile i red perfeciunea nceputurilor vieii pe Pmnt.
Imaginaia material, imaginaia celor patru elemente la Apollinaire, se joac cu
combinarea acestor elemente cu ajutorul crora creeaz o ntreag lume de simboluri, de
mituri, pstrnd varietatea universului su i asigurnd originalitatea creaiei sale.

1
Guillaume Apollinaire, Le Pont Mirabeau , in uvres compltes de Guillaume Apollinaire, dition tablie
sous la direction de Michel Dcaudin, Paris, dition Andr Balland et Jacques Lecat, 1965-1966, vol. III, p. 61.
2
Guillaume Apollinaire, Rhnane dautomne , in op. cit., vol. III, p. 122
3
Guillaume Apollinaire, Le Collines , in op. cit., vol. III, p. 166.
4
Guillaume Apollinaire, Vendmiaire , in op. cit., vol. III, p. 144.
12
Originalitatea provine din combinarea lor. Metaforele lor se multiplic cu fiecare ocuren.
Aceeai imagine reluat n poeme diferite, n diverse contexte arat efortul poetului de a crea
ceva nou. Opera este precum o estur unde mai multe imagini se adaug, se combin, se
juxtapun, se completeaz i invit cititorul s le descopere.
Imaginarul este punctul de ntlnire dintre creator, cu pulsiunile sale interioare, i
presiunile exterioare ale mediului care l nconjoar, dar i ntlnirea dintre imaginarul
creatorului i cel al cititorului, dnd natere unei noi realiti care nu poate fi redus nici la
realitatea interioar, nici la cea exterioar.
n acest fel, se stabilete o relaie ntre autor, oper i cititor. Acesta din urm este
invitat s nu se limiteze la viziunea poetului i s adauge imagini produse de imaginarul su
pentru a completa aceast viziune, nelsnd astfel ca o poetic s fie dat uitrii.
Concluzie
Poetul descompune lumea, o reduce la componentele sale pentru a o reface, pentru a o
rennoi cu scopul de a crea o poetic original, n stare s-l nscrie n eternitate. Apollinaire nu
le folosete ca simple elemente constitutive ale lumii, ci ca reflectare a lor n inima i n
imaginaia poetului, precum rezult din caligrama Cur, couronne et miroir
5
(Inim, coroan
i oglind). Nu mai este mimesisul clasic, poezia nu este copia lumii reale, imediate. Nu este
nici oglinda plimbat deasupra lumii, ci rezultatul reflectrii realitii n imaginarul poetului
care creeaz o lume nou, realizat prin filtrarea oricrei realiti prin imaginarul su, prin
sentimentele sale, prin memoria sa.
Apollinaire consider c actul creator trebuie s vin din imaginaie, din intuiie, viaa
i natura fiind surse de inspiraie. Astfel rolul care i se acord imaginaiei devine din ce n ce
mai important pn devine facultatea creatoare prin excelen. Artistul nu imit natura, el i
adaug un punct de vedere personal deschiznd calea spre un nou lirism. Apollinaire nu se
mulumete s descrie materia imobil, cci doar n momentul n care ea ncepe s se mite,
trezete sentimente, reacii. Frumuseea poeziei sale provine din faptul c poetul pune n
creaie tot sufletul su. Este elementul esenial pentru particularizarea unei poetici. n acest
mod, poezia sa i arta sa devin mijloace de comunicare a experienei sale celorlali. El
exprim particularul ncercnd s accead la universal.
Poetul nu rmne fidel imaginilor pe care i le ofer realitatea concret, ci i las
imaginaia s divagheze, s ptrund materia pentru a descoperi sensuri ascunse, secrete, noi,
care exist n stare latent n profunzimile materiei. Toate aceste elemente imaginare trec

5
Guillaume Apollinaire, Cur, couronne et miroir , in op. cit., vol. III, p. 187.
13
print-o poetizare, o metaforizare. Print-un proces de interiorizare, Apollinaire le transform
dnd natere la noi semne i simboluri. Apollinaire pornete de la arhetipuri, de la mituri
strvechi pentru a construi o lume nou unde se reflect propria sa viziune. Apollinaire ridic
aceast nou lume la rangul de creaie artistic, comparabil cu crearea Pmntului.
Originalitatea la Apollinaire nu este dat de temele tratate (apa, focul, aerul i
pmntul sunt teme abordate deja de ctre scriitorii din toate rile, din toate culturile), pentru
c este vorba de teme reluate fr ncetare de reverie, de arhetipuri nrdcinate n
incontientul uman, ci de stilul su ca scriitor, de modul n care creeaz imagini insolite,
imagini ce rennoiesc arhetipuri, punnd n eviden puterea creatoare a imaginaiei sale n
beneficiul unei poetici cu totul noi.
Poetica lui Apollinaire este un spaiu n care se amestec mituri i simboluri foarte
diferite pentru a da o nou poetic. n acest amestec de teme, motive, forme poetice (forme
clasice i moderne, deopotriv), doar vocea poetului reprezint liantul, el asigur continuitatea
multitudinii de elemente eterogene. Evocnd multe imagini literare, mitice, religioase,
Apollinaire nu ncearc s dea dovad de erudiie (cu toate c erudiia sa este evident), ci de
imaginaie, aducndu-i contribuia la mbogirea aspectelor miturilor clasice, ale imaginilor
literare. Poetul i urmeaz imaginarul, iar cititorul se vede obligat s se axeze pe latura
imaginativ, simbolic pentru a putea descifra diversele sensuri pe care le conin poemele
sale, cci latura artistic i fantezist predomin n poetica sa. Oricum, sunt dificil de
interpretat imaginile pe care le-a creat poetul fr a face apel la justificarea lor mitic necesar
pentru explicarea acestor noi valori. Prin transpunerile n literatur a fenomenelor naturale, a
miturilor i a credinelor umanitii, elementele dobndesc semnificaii suplimentare cu
fiecare combinaie nou. Elementele nu trebuie vzute n toat evidena lor (dat de
percepie), trebuie vzut arta care nfrumuseeaz materia. n plus, nu trebuie cutat soluia
unic, perfect, ascuns dincolo de versuri, dincolo de cuvinte, pentru c fiecare imagine ofer
un evantai de posibiliti de interpretare. Sunt mereu sensuri i imagini care le scap chiar i
celor mai avizai critici, astfel putem relua i iar relua poezia apollinarian pentru a analiza cu
un ochi critic alte aspecte ale poeticii sale. Cititorul trebuie s sesizeze subtilitatea imaginilor
poetice, legturile dintre ele. n fapt, ar fi o iluzie s ne imaginm c putem descoperi un sens
unic, un raport univoc ntre elementele care formeaz poetica apollinarian. Poezia sa se
ntemeiaz pe un joc subtil care asociaz contrariile, Viaa i Moartea, de exemplu, asocieri pe
care logica nu le poate explica mereu. Abordarea simbolurilor, a miturilor, nsoit de jocuri
lingvistice, face poetica sa captivant.
14
Fiecare dintre cele patru elemente corespunde unei reele particulare de imagini i unei
nelegeri proprii a naturii i a materiei. Elementarul formeaz un ntreg univers: mineral,
vegetal, animal, astral, uman, cosmic, oniric, poetic etc. Acest univers al lui Apollinaire
ascunde sensuri care ateapt s fie descifrate. Descifrarea simbolurilor acestei lumi poetice
este cheia ce deschide cititorului calea spre poezia lui Apollinaire. Nu pot fi descifrate toate
simbolurile i toate aluziile, cci rmn n permanen spaii necunoscute, din cauza
inconstanei poetului, a misterelor i a ambiguitilor voite, care sunt fcute pur i simplu n
numele plcerii poetice, fr a avea n mod obligatoriu o referin cultural, cutat.
Apollinaire creeaz o lume paralel cu lumea real ale crei realiti trec prin filtrul
imaginaiei sale. Astfel ncearc s introduc cititorul ntr-o lume a experienei individuale a
poetului, lume ce conine imaginarul poetului, creia i se adaug de asemenea lumea real,
prezentat ntr-o manier foarte simpl, cum ar fi descrierea unei zile obinuite (luni), pe o
strad obinuit (o strad industrial), din poemul Zone
6
. n acest fel, Apollinaire nu las
motenire doar poetica sa, ci i omul prezent n ea.
De asemenea, combinarea elementelor marcheaz transformarea progresiv a creaiei
poetice apollinariene. Analiza volumelor Alcools i Calligrammes relev ntlnirea dintre
tradiie i inovaie, artnd trecerea de la tonul elegiac utilizat n Alcools pentru ilustrarea
scurgerii timpului prin imaginile apei curgtoare, ale toamnei, ale alternanei zi-noapte, la
temele erotismului, ale amestecului visului cu realitatea, ale puterii poeziei, din volumul
Calligrammes.
Aceast schimbare demonstreaz tranziia de la tradiional spre modern. Imaginile
poetice devin mai sugestive, poemele au o alt structur (a se vedea poemele-imagini,
caligramele), scriitura se modific. Scriitura modern l transfom pe Apollinaire n precursor
al suprarealismului. Inovaia se produce la nivelul imaginilor i al discursului poetic. Volumul
Calligrammes scoate la iveal independena lirismului care este din ce n ce mai detaat. n
acest volum imaginea dobndete autonomie i marcheaz modernitatea poeticii
apollinariene.
Combinarea tuturor elementelor primordiale vizeaz producerea acelorai sentimente
pe care le simte poetul la cititor. Prin aceste imagini att de sugestive, Apollinaire se arat
contient de puterea poeziei sale i de efectul pe care l poate produce asupra cititorului cruia
poetul i atribuie rolul de a-i asigura nemurirea.

6
Guillaume Apollinaire, Zone , in op. cit., vol. III, p. 55.
15
Poetica modern reclam participarea cititorului la interpretarea poemelor, deci un act
creator realizat de cititor, n vederea descoperirii, printr-o lectur plural, a mesajelor multiple
pe care o poezie le conine. Poezia folosete un limbaj suprapus, care transmite un mesaj
particular. Restituirea sensului ansamblului unui poem presupune o prelungire a actului
creator al poetului, ceea ce plaseaz cititorul n lumea creativitii.
n concluzie, analiza imaginilor create de cele patru elemente vizeaz combinarea
tradiiei i a modernitii, modificrile temelor clasice cu ajutorul unor simboluri noi, cu
scopul (exprimat n mod explicit de ctre poet) de a crea ceva nou, de a fi original, de a
deschide noi ci de creaie, care se prelungete i la cititor, i, astfel, fiecare reluare a operei
lui Apollinaire ofer noi abordri i interpretri.