UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI CLUJ-NAPOCA, FACULTATEA DE LITERE, CATEDRA DE LITERATUR ROMN, TEORIA LITERATURII I ETNOLOGIE

MARIN SORESCU FEELE TRANZITIVITII

Rezumat

DOCTORAND: COSMIN BORZA

COORDONATOR: PROF. UNIV. DR. ION POP

CLUJ-NAPOCA 2012

Cuprins Introducere. Canonicul fr canon.2

Canoanele esteticului..3 Feele tranzitivitii, chipurile poeziei n criz...8

Capitolul I. Marin Sorescu i neomodernismul....11

1. Neomodernismul n absena lui Sorescu....11 1.1. Generaia liberalizrii, normalizrii, a dezgheului ideologic..13 1.2. Neomodernismul un concept de ocar.17 1.3. aizecitii est-etici sau estetica lipsit de etic.......20 2. Anti-canoanele lui Marin Sorescu..22 2.1. Antilirica.24 2.1.1. Poezia joc prim......26 2.1.2. Poezia unghi drept......29 2.1.3 Poezia oscilograf al omenirii......31 2.2. Antimodernul......35 2.2.1. Simulacrele contemporaneitii...36 2.2.2. Retrirea anterioar tririi.......38

Capitolul II. Alegoriile tranzitivitii....41

1. Preliminarii la sorescianism (Versuri inedite [1950-1960], ncoronare [19551960])....41 1.1. Sfnta-nfiorare a nceputului..41 1.2. Singularizri deloc fanteziste.....43 2. ntre dou nopi poetice (Singur printre poei - 1964).....46 2.1. Polemicile parodiei.....48 2.2. Parodii de descurajare. ...52 2.3. Parodii neomoderniste....57 3. Poemele alegoriei reprezentrii (Poeme - 1965)....60 3.1. i livresc parodic, i autenticism existenial..60 3.2. Blocajele comunicrii i reprezentrii....63

3.3. (De)mitizarea literaturii..71 4. Omenirea n contratimp (Moartea ceasului - 1966).78 4.1. Ineriile literaturii...78 4.2. Viziuni ale neputinei vizionarismului...80 4.3. n dunga progresului...85 5. Anti-iluziile donquijotismului (Tinereea lui Don Quijote - 1968)..89 5.1. Jocul constrngtor al ideilor cu limbajul..89 5.2. Donquijotism contra lui Don Quijote.92 5.3. aioptismul sorescian....96 6. Accesele artisticului (Tuii - 1970)..102 6.1. Nmolurile transparenei...103 6.2. Afectrile idealului....107 7. Pactul cu sufletul (Suflete, bun la toate 1972)..111 7.1. nsufleiri universale.....111 7.2. Cuvinte fr suflet....115 8. Recviem pentru un stil (Astfel - 1973)....118 8.1. Falsele temeiuri....118 8.2. Poeme altfel..122 9. Dragostea de dup amor (Descntoteca 1976, Srbtori itinerante 1978).....128 9.1. n contra amorului artei....128 9.2. Fatalitatea amorului..133 10. n cutarea noului antropocentrism (Fntni n mare 1982).......143 10.1. Rectigarea umanitii..144 10.2. Rzbiri la lumin....146 11. Conformismele morii (Ap vie, ap moart 1987)..150 11.1. Oniroteca....151 11.2. Ape tulburi.155 12. Summa sine laude (Ecuatorul i polii 1989)..160 12.1. Continuitatea rupturilor.160 12.2. Dramele poetului-bufon162 13. Infernul desctuat (Poezii alese de cenzur 1991, Traversarea 1994, Scrnteala vremii [1980-1995]).......................166 13.1. Sorescu poet tragic.167 13.2. Antipatriotice171

13.3. Anchilozri...174 14. Sorescu dup Sorescu (Efectul de piramid [1990-1995]).177 14.1. nstrinarea...177 14.2. Vechile ctitorii..178 14.3. Regsirea...179 15. Punile literaturii (Puntea. Ultimele 1997)183 15.1. Moartea fr metafizic184 15.2. n cutarea morii pierdute........186

Capitolul III. Marin Sorescu i postmodernismul romnesc...191

1. Grilele romneti ale postmodernismului....191 1.1. aizecistul postmodern..191 1.2. Postmodernistul apparent..199 2. Singur printre postmoderni..209 2.1. Ascendentul postmodern..209 2.2. Descendenii postmoderni....209 2.2.1. Magicul ca valoare adugat.215 2.2.2. Munci hi-tech i zile apocaliptice..218 2.2.3. Defulrile monstruoase ale naturalului.222 2.2.4. Poezia intranzitivitii cotidianului...227

Capitolul IV. Epopeea tranzitivitii....229

1. Firescul ca excepie....229 1.1. Aporiile noului antropocentrism...229 1.2. Vocile (critice ale) realitii rneti...232 2. Lumea alb (La Lilieci I 1973)235 2.1. Armoniile umorului235 2.2. Epifania firescului...240 3. Mucigaiuri potrivite (La Lilieci II - 1977)..246 3.1. Aproprierea urtului246 3.2. Rutina burlescului/grotescului252

4. Cei din urm rani (La Lilieci III 1980)....256 4.1. Sub specie aeternitatis.256 4.2. Oameni sub vremi.. 259 5. Scrnteala Liliecilor (La Lilieci IV 1988, V 1995, VI 1998)261 5.1. Farsele post-istoriei.261 5.2. Parabolele Liliecilor265

Concluzii270 Bibliografie ..278

I. Opera lui Marin Sorescu..278 II. Bibliografie critic i teoretic...280

Cuprins...290

Cuvinte-cheie
Marin Sorescu, poezie tranzitiv, poezia cotidianului, poezia realului, antilirism, literatura romn postbelic, literatura romn din timpul comunismului, aizecism, neomodernism, optzecism, postmodernism, generaie literar, canon estetic, reprezentare artistic, demitizarea literaturii, autenticitate, firescul existenial, noul antropocentrism, subversiune artistic, parodie, ironie, alegorie, parabol poetic, burlesc, grotesc, simulacru, convenie literar

Rezumat
Aceast tez ce vizeaz relectura poeziei lui Marin Sorescu i justific importana i chiar necesitatea printr-o constatare relativ simpl: unul dintre puinii scriitori postbelici inclui n canonul colar autohton, a crui creaie poetic a fost valorizat constant de criticii importani ai perioadei, i gsete cu dificultate locul n evoluia literaturii romne. n timp ce close-reading-urile dedicate operei soresciene genereaz cele mai variate etichetri (nu de puine ori contradictorii), panoramrile critice conduc mai mereu la atenuarea (de nu chiar la anularea) mrcilor specifice pentru o integrare ct mai complet ntr-un tipar generalist. Poemele lui Sorescu se dovedesc fertile pentru etalarea instrumentarului stilisticienilor i teoreticienilor, ba chiar al semanticienilor, ns cadreaz doar rareori cu mecanismele analitice ale criticilor i istoricilor literari. Plasat n avangarda mai multor btlii canonice, poezia sorescian sfrete mereu n ariergard, fiind inclus artificial n panoplia nvingtorilor. Volumele sale din deceniul apte sunt considerate decisive pentru nlturarea monopolului literaturii realismului socialist, ns tipologia aizecismului romnesc pare a se scrie n lipsa autorului Morii ceasului, dup cum genealogia mutaiei postmoderne din anii '80 a exclus (uneori n tonaliti dure) amprenta sorescian. Poetul tinde s se ipostazieze n exemplul artistic tipic al canonicului fr canon. Se impune, deci, o revizuire estetic i contextual a creaiei lui Sorescu, semnificativ i pentru reliefarea dimensiunilor mai puin abordate ale poeticii sale, dar i avnd n vedere faptul c scriitorul devenise la un moment dat argument dinamitant al polemicii dintre (neo)moderniti i postmoderniti pentru a nelege (mcar parial ori punctual) mai aplicat cum s-a scris literatur i despre literatur n Romnia de dup cel de-Al Doilea Rzboi Mondial. Aa se justific importana acordat raportrii operei soresciene la cele dou generaii poetice postbelice n capitolele I i III ale lucrrii. Intitulate ct se poate de clasic Marin Sorescu i neomodernismul, respectiv Marin Sorescu i postmodernismul romnesc , cele dou seciuni i propun obiective la fel de tradiionale: delimitarea paradigmei culturale n care se integreaz poezia sorescian i, respectiv, relevarea locului i rolului ei n evoluia liricii autohtone. Pentru atingerea acestui deziderat analitic decisiv am considerat a fi o reevaluare a principiilor ori contextelor care au generat configuraia celor dou orientri artistice (v. subcapitolele Neomodernismul n absena lui Sorescu i Grilele romneti ale postmodernismului). n plus, dac autorul aizecist nu scrie o poezie ermetic, purist, evazionist i elitist, nu iniiaz un remake modernist exaltnd misticismul i revelaia, atunci el i-ar depi orizontul de ateptare al propriei epoci asumnd o tipologie

liric inedit, chiar revoluionar, aceea referenial, tranzitiv, narativ i enuniativ. ns pericolul implicrii judecilor sau terminologiei protocroniste amenin o atare demonstraie critico-istoric n lipsa unor lmuriri argumentate i nuanate cu privire la ct de contient se dovedete poetul de mutaia pe care poemele sale ar institui-o, ct de familiare i sunt cele mai recente direcii artistice occidentale, ct de permeabile au fost concepiile sale artistice la directivele ideologice ale vremii sau la influenele congenerilor, care sunt deschiderile i limitele conceptualizrilor lui Sorescu despre poezie etc. (v. subcapitolele Anti-canoanele lui Sorescu i Singur printre postmoderni). Ctigurile teoretice ale acestor incursiuni n contextul socio-cultural al anilor '60-'80 (viznd procesul canonizrii estetice, dezbaterile ori polemicile generaioniste, receptarea critic, dar oferind o atenie special fr a le fetiiza relevana i autodefinirilor auctoriale din crile de critic literar, de eseuri sau din deloc puinele confesiuni autolegitimatoare) au fost valorificate n comentariile de text dedicate creaiei poetice, urmrit n funcie de permutrile sale diacronice. Iar factorul de coeziune i nucleu analitic al ntregii cercetri (care risc i din cauza numrului nsemnat de volume semnate de Sorescu s se dezvolte pe orizontal) va fi constituit de interpretarea inflexiunilor i avatarurilor celei mai pregnante componente a poeziei soresciene: problematizarea blocajelor reprezentrii literare sau, mai precis, nscenarea confruntrii poeziei, dar i a umanului, cu propria criz creatoare. Aa se justific titlul tezei, precum i al capitolelor II i IV (nsumnd prin cele cincisprezece, respectiv cinci subcapitole dou treimi din lucrare): Alegoriile tranzitivitii, respectiv Epopeea tranzitivitii. Cci acest concept tranzitivitatea literar teoretizat la noi de Gheorghe Crciun surprinde adecvat particularitile vizionar-formale ce individualizeaz i confer identitate poeticii soresciene n perioada postbelic. Contrar opiniei comune, poezia tranzitiv (anti-liric, anti-reflexiv, cotidianist, a realului, concret(ist), denotativ, referenial, enuniativ, narativ, prozaic etc.) nu se identific cum, din pcate, las s se neleag uneori chiar Aisbergul poeziei moderne doar cu un complex de valori umaniste pozitive (pentru a se diferenia de categoriile negativitii dezvluite de Hugo Friedrich): afirmarea vieii i realitii imediate, comune, cotidiene, banale, vitalismul, reumanizarea artei, impunerea unui nou antropocentrism, deschiderea spre cititor i spre generalitatea umanului, democratizarea ori renaturalizarea limbajului i discursului poetic etc. Subminarea unei atare viziuni cvasi-idilice, morbul destructurrii ei i are originea chiar n paradoxul referenialitii ce caracterizeaz orice discurs literar marcat tranzitiv. Scriitorii care contest ruptura insurmontabil dintre cuvinte i lucruri, care ncearc s depeasc solipsismul jocurilor secunde moderniste (generate de contiina intranzitivitii

limbajului literar), tnjind dup ntoarcerea referentului (n termenii lui Peter Brooks), se vd nevoii s recunoasc i s se raporteze mereu la limitrile drastice ori inclusiv la imposibilitatea/iluzoriul propriului demers. ncercnd s reprezinte ct mai direct realitatea, ei ajung s se confrunte autodistructiv-sisific att cu nenumratele convenii ce le predetermin i le prejudiciaz autenticitatea reprezentrii, ct i cu pluristratificarea (adeseori artificial a) complexului existenial ce poart numele de real. Abordat astfel, poezia sorescian certific unidimensionalitatea programatic a canonului estetic aizecist i constituie un reper elocvent pentru o posibil reevaluare a neomodernismului n sensul deschiderii spre laturile pe care le-a refulat mai ales din cauza constrngerilor ideologice, extra-estetice: fie c vorbim de opoziia fa de realismul socialist al epocii comuniste, fie c ne referim la btliile canonice generaioniste ori la aa-numitele politici culturale postrevoluionare. Multe dintre clieele conceptual-teoretice caracteristice receptrii literaturii romne postbelice (generalizarea relevanei purismului, ermetismului i evazionismului liricii deceniilor apte i opt, mitizarea inovaiilor postmoderniste generate de optzecismul autohton ori rolul capital jucat de revizionismul est-etic) i gsesc n volumele lui Sorescu contraargumente, chiar invalidri, substaniale. Totodat, poemele sale ilustreaz coerena i complexitatea unuia dintre puinele proiecte poetice romneti ce respinge fetiizarea forei creatoare a inspiraiei/intuiiei artistice pentru a se legitima printr-o contiin teoretico-estetic substanial. Contient c tradiia interbelic nu mai poate fi revitalizat dect din ipostaze susceptibile de epigonism, trind cu anxietatea influenei aplatizante a realismului-socialist i, mai ales, captiv ntre dou momente preponderent aurorale din evoluia liricii romneti cci nu doar majoritatea aizecitilor triete fervoarea descoperirii universului i a poeziei ori libertatea comunicrii nelimitate a unei interioriti expansive, ci i optzecitii se legitimeaz printr-un limbaj ntemeietor (orict de livresc-intertextual ori de polifonic) ce instituie lumi fabuloase, conferind sensuri infinite realului , Marin Sorescu se vede chemat s configureze contrapartida apocaliptic. Poezia sa va nscena repetitiv-manierist att tentativele sisifice ale artisticului de a releva ci tot mai directe i mai incisive de reprezentare a unei umaniti marcat la rndul ei de pierderea identitii i de vidarea interioritii, ct i drama revelrii imposibilitii oricrui tip de reprezentare literar autentic. Dezicerea de ermetismele i abstraciunile liricii moderniste dezumanizante nu garanteaz ntemeierea providenial a unei paradigme creatoare salvatoare. Reaproprierea complexitii umanului, a noului antropocentrism, a realitii cotidiene, a comunicrii i comuniunii fireti prin intermediul unui discurs poetic democratizat i dezvluie curnd

limitele i blocajele insurmontabile pe care Sorescu nu le eludeaz ingenuu, ci le confer constant prim-planul tematic al poemelor. Contiina convenionalizrii marcate a reprezentrii artistice conduce la proiecte demitizante variate, ns, dincolo de sedimentrile literar-culturale, poetul descoper o realitate afectat la rndul ei de multiple straturi artificiale. De aici, fenomenalizrile ori transfigurrile parodice, burleti sau groteti ale miturilor clasice, ale marilor naraiuni legitimatoare specifice umanitii canonice, dar i inconsistena hilar a noilor proiecte mitologizante ale contemporaneitii. Gndirea slab postmodern nu l atrage deloc pe autorul Tinereii lui Don Quijote, dup cum pulverizarea metafizicii e receptat ca o traum, iar nu drept deschidere ontologic i gnoseologic necesar. Un asemenea profil tematico-ideatic mi-a permis recitirea poate mai aplicat a caracteristicilor formale i retorice pe care lecturile critice precedente le-au considerat ntemeietoare pentru poetica, stilul sau amprenta artistic sorescian. Autocalificndu-se antimodernist, un sceptic nemntuit n raport cu un prezent tot mai supus simulacrelor, poetul apeleaz la nscenrile fanteziei (ce transform insolitul n regim al firescului) pentru a reflecta prin revers vidarea de substan a existenei imediate. Mai mult, (auto)ironia i multiplele parodii demistific adesea nu temeiurile mitice, ci asimilarea lor de ctre un prezent atins de inerie. i mai intrigante mi-au prut funciile creatoare dobndite de alegoriile i parabolele tipic soresciene. Nencrederea, chiar spaima fa de cuvintele goale, agonice, vidate de substan prin clieizarea abuziv a semnificaiilor, l determin pe Sorescu s nsceneze nvluiri alegorice pentru a sugera, concomitent, irepresibila nevoie a literaturii de a reprezenta marile problematici ale omenescului i incapacitatea ndeplinirii respectivului deziderat. Prin cadrri asemntoare se manifest i subiectul sau eul poetic: n ciuda devitalizrii care l caracterizeaz, el aspir dramatic, ns inutil, la recuperarea ct mai complet a unei centraliti de care i este imposibil s se dezic. Numeroase poeme din anii '60-'90 (de la versurile ce preced Singur printre poei pn la postumele din Efectul de piramid) implic afirmarea tensionat a subminrii forei ntemeietoare a subiectului poetic. Specific lui Sorescu rmne tocmai confruntarea comic dintre aspiraiile eului liric de a institui realiti secunde, compensatorii n raport cu un real aplatizant, i revelaia debilitii ori obtuzitii instrumentelor creatoare la care acesta are acces. Utopia cunoaterii legilor universului, a propriei interioriti ori a alteritii este adesea ironizat, dup cum mplinirea i armonia spre care tinde umanitatea sunt conturate prin intermediul filtrelor parodico-burleti. n Poeme, Moartea ceasului, Tinereea lui Don Quijote, Tuii etc. artisticului i se contest parodic capacitatea de a surprinde zonele de

dincolo de suprafeele realului. Materializrile existeniale ori livreti ale spiritualului gliseaz spre sferele absurdului, umorului negru, arjelor groteti sau satirei (de unde i titlul volumului din 1972, Suflete, bun la toate). Tot astfel, dipticul erotic Descntoteca i Srbtori itinerante nu modific decisiv coordonatele poeticii soresciene. n ciuda metamorfozelor la nivel formal, n ciuda afirmrii repetate a unei noi viziuni artistice, ce expliciteaz nevoia eliberrii sentimentelor de sub influena artei amorului, anume a conveniilor discursului erotic, noul autenticism al confesiunii de dragoste nu este niciodat mplinit. Cci, pentru ndrgostiii imaginai de poetul neomodernist, autenticitatea se cere de dou ori jucat: o dat, prin opoziie cu tiparele culturale, a doua oar, prin desprinderea de automatismele impuse de ceea ce ar trebui s fie firescul relaiei erotice. n criz nu este numai literatura de dragoste hiperclieizat, ci i sensibilitatea uman. n modul acesta, Sorescu se delimiteaz marcat de biografia fundamental a aizecitilor, devenind reprezentantul autohton al configurrii fragilitii i ostenelii literaturii. Resentimentar n raport cu mdele poetice vremelnice (realismul socialist al anilor '50), dar nencreztor i n posibilitatea ca modlele artistice aparent perene (ale modernismului interbelic) s fie recuperate, poetul catalogat de muli comentatori drept solar i tonic ofer, de fapt, o perspectiv angoasant asupra artei i existenei, fundamentnd n termenii prea puin cunoscui ai Monici Lovinescu unul dintre cele mai tragice universuri pe care ni le-a propus literatura romn. Spre deosebire de avangarditi (de la care preia o serie de tehnici i strategii poetice), el nu valorific descentrarea umanului, dislocarea logicii i coerenei realului, dar i a limbajului, pulverizarea transcendenei lucrurilor cu scopul de a postula o purificare i revitalizare a universului, ci pur i simplu pentru a consfini sectuirea existenei ori deplina artificialitate a omenescului, manifestrile sale strict convenionale, repetitive, ablonarde. n viziunea sa, retorica evoluiei, schimbrii, progresului camufleaz fr succes un declin inerial. Pn i dimensiunea subversiv a poeticii sale se cere citit n spiritul acestui model cosmologic. E cert c decadentismul imaginarului apocaliptic promovat de Sorescu valideaz o gril de lectur n rspr cu ideologia comunist a omului nou, a fericirii obligatorii, a progresismului utopic. Numai c, pentru un subiect poetic slbit, descentrat, adesea dezantropomorfizat, dorina de reorganizare a universului implic o utopic restaurare a centralitii omului, deci o eludare a limitrilor ce-l caracterizeaz. Or, contiina artificialitii respectivului demers l disociaz pe scriitorul neomodernist pn i de cea mai afin orientare filosofic occidental: existenialismul. Captivitatea printre constructe culturale, manipulri ideologice i simulacre existeniale l constrnge pe Sorescu s devin

uneori demitizant, alteori sceptic i ironic n raport cu proiectele camusiene i sartriene ntemeietoare ale unei umaniti revigorate. Anti-sistemic, desubstanializnd orgoliile antropocentriste, omenescul se dezice inclusiv de iluziile revoluionare. Simptomatic este tocmai configuraia protestului din Poezii alese de cenzur, Traversarea ori Scrnteala vremii, cri n care angoasa existenial cunoate dimensionri hiperbolice, iar subiectul poetic, reprezentant al romnitii oprimate, nu profileaz vreo salvare, ci cnt doar mistuirea ntregii identiti i demniti naionale. Iar atunci cnd principiile artistice pomenite sunt eludate apar marile ratri estetice (deloc puine) din crile soresciene. Nu cderea n manierism cum tot a insistat critica reprezint cauza principal a involuiei artistice a operei lui Sorescu. De la un volum la urmtorul, poetul reuete s iniieze nuanri fine ori metamorfoze inovative ale imaginarului i stilului poetic, relevnd diverse i complexe faete ale obsesiilor sale creatoare. Am analizat i momentele cnd desprirea lui Sorescu de Sorescu impune mutaii artistice veritabile, dar i situaiile n care autorul se nstrineaz de propria poetic pentru a scrie facile poeme aproape patriotarde (ca n volumul Astfel) pe care odinioar le-ar fi parodiat ori texte ce dezamgesc din pricina jocurilor textualiste fundamentate pe un limbaj care atrage atenia aproape exclusiv asupra combinrilor sale aparent fascinante. Descentrarea umanului, lipsa de transcenden a realului devin i inautentice, i fr tensiune existenial. n astfel de cazuri, Sorescu se ipostaziaz ntr-un scriitor deplin convins c arta sa poate s recreeze lumea, s reprezinte marile problematici ale vieii, s accead la interioritatea sa i a celorlali. Confortabil n formulele poetice care i-au adus faima, jonglnd cu propriile abloane creatoare, el nu se arat deloc afectat de presiunea conveniilor literare precedente, contemporane sau personale i utilizeaz scenariile absurdului i burlescului vieii pentru valenele lor umoristice, iar inserturile metatextuale i intertextuale par simple prestidigitaii literare. Reuitele, dar i scderile artistice rmn cum am ncercat s dovedesc n toate capitolele tezei n bun msur tipice unui (neo)modernist. Sorescu nu asum o cu totul alt paradigm creatoare, n pofida multiplelor sale delimitri de lirica aizecitilor. Pur i simplu, viitoarele teoretizri ale poeziei deceniului apte vor trebui s recunoasc mai accentuat importana direciei literare punctate de Sorescu n epoc. Pentru c neomodernismul autohton deine o substanial problematizare a limitelor literaturii i a apocalipsei umanului pe care din diverse motive (parte din ele dezvoltate i n aceast lucrare) exegeza romneasc a evitat constant s le releve.

n consecin, spectacolul raportrii creaiei soresciene la aa-numitul postmodernism poetic romnesc cu secvene cnd comice, cnd melodramatice, cnd consistente din punct de vedere conceptual-teoretic nu avea cum s fie ocolit. Am decis s analizez separat (n al patrulea capitol) ciclul La Lilieci, de vreme ce aceste volume au servit n special drept repere ale revizuirilor critice sau ale btliilor canonice iniiate de exegeii generaiei optzeciste. Pentru a-l cuprinde pe Sorescu, sensurile modernismului devin fluide i mai eterogene ca oricnd, iar zorii postmodernismului sunt plasai de Nicolae Manolescu sau Eugen Simion n primii ani ai deceniul apte. n schimb, pentru Mircea Crtrescu, Gheorghe Crciun, Ion Bogdan Lefter sau Caius Dobrescu, autorul Liliecilor rmne doar un tardomodernist care contribuie la stagnarea dezvoltrii literaturii autohtone. Mai mult, cnd referina la opera sa nu mai poate fi evitat, estomparea sau contestarea influenei artistice asupra este justificat nu prin evaluri formale i de viziune poetic, ci prin minimalizri axiologice. Pe de o parte, vocabularul critic se liberalizeaz nesperat de mult, genernd o serie de ctiguri conceptuale incontestabile, pe de cealalt, devine evident obtuzitatea criteriilor interpretative ale unora dintre cei mai democratici exegei romni. Postmodernismul ajunge un produs socio-cultural strict generaionist, cu un istoric i o morfologie dependente de strategii, tactici i desanturi literar-critice coordonate n funcie de variate revizuiri canonice. Redeschiznd dosarul raportrii poeticii soresciene la postmodernism ori la poezia tranzitiv, am neles c dincolo de dezbaterile i speculaiile teoretico-terminologice se impune o reevaluare mai aplicat a reelei de texte n care exegeii au integrat proiectele poetice ale lui Sorescu. Am iniiat o serie de microanalize dedicate unor volume sau cicluri poetice plasate de critic n descendena Liliecilor i incluse n seria poeziei realului, cotidianului, prozaicului. Cu toate c apeleaz preponderent la un limbaj tranzitiv, dei nu puine sunt procedeele dedicate deconspirrii artificialitii strategiilor de transfigurare artistic, poezia concret promovat n literatura romn a deceniilor opt i nou dezvluie o raportare paradoxal n raport cu realul, miznd pe descoperirea n cotidian a universurilor magico-fantasmatice, a simulacrelor tehnologice ori a potenialitilor idilice salvatoare. Procesul neomodernist de revalorizare i monumentalizare a preeminenei eului poetic este reluat chiar atunci cnd i se anatemizeaz mai explicit caracterul revolut. Totui, cu destui ani nainte, Sorescu propune n La Lilieci o orientare complet diferit, ale crei deschideri nu au fost asimilate, din pcate, de scriitorii autohtoni. Ciclul poetic iniiat n 1973 constituie, cred, cel mai inovativ i complex proiect autohton menit s soluioneze aporiile tranzitivitii literare: pe de o parte, faptul c, oricte demersuri demitizante, nonconformiste i deconvenionalizante ar implica, toate reprezentrile artistice sfresc prin

supunerea fa de un nou set aplatizant de tipare creatoare, denaturnd iremediabil contactul cu realul, pe de cealalt, c naturalul, cotidianul par imposibil de recuperat de vreme ce sunt definitiv pervertite de numeroasele straturi artificiale aglutinate prin metamorfozele repetate ale existenei moderne. Convins c simulacrelor existeniale li se pot devoala destule fisuri, c lumea poate fi reflectat dincolo de constructele livreti printr-o nfruntare cu ocheanul venic ntors al bibliotecii, poetul propune un fel de umilin a literaturii n faa complexitii umanului. Ani de-a rndul, Sorescu a ipostaziat ironic, parodic, burlesc ultimele zvcniri ale poeticului n demersul su dramatic-sisific de a reflecta problemele autentice ale unui univers aflat n pragul disoluiei. Abia odat cu La Lilieci, poetul reuete s identifice i primele alternative viabile. Contient c firescul vieii, pentru a fi mprtit, nu poate fi descoperit, ci se cere rectigat, el ncepe s mizeze pe o subiectivitate atenuat, care se pstreaz n umbra vocilor ce intr n contact direct cu imediatul existenial: copilul, mama, stenii. Decisiv e, totui, intervenia poetului-interpret, cruia i revine sarcina s deceleze (plasnd la propriu n relieful textual-poetic) componentele cu adevrat semnificative pentru existena cotidian. El va semnaliza prin teatralizri comice, ba chiar va sanciona cu ajutorul ironiei ori al arjelor demistificatoare (inclusiv satirice) eventualele blocaje ale configurrii firescului existenial, indiferent ct de pestri ar fi el. ndrznesc s afirm c niciun alt scriitor din literatura romn postbelic nu a dovedit un curaj estetic (i parial politic) asemntor aceluia dovedit n La Lilieci pentru a duce pn la ultimele consecine coborrea n mundan a transcendentului, reificarea banalului existenial ori a limbajului cotidian i procesul complex al reautentificrii firescului vieii. Popularul Sorescu problematizeaz limite ori blocaje ale literaturii destul de inaccesibile pn i celor mai subtili poei sau critici, iconoclastul Sorescu nu camufleaz att un iconodul, ct un post-nietszschean sceptic n raport cu revelaiile provideniale ce ar putea urma demersurilor demistificatoare, iar umoristul, parodistul, ironicul, fantezistul Sorescu dezvluie nvluind alegoric-parabolic dramatica vidare a consistenei literaturii i umanitii.