Canoanele Sinodului VII ecumenic

Nume DenumireExpl Continut Conexiuni

1 sin. VII ec. SE NTRESC
CANOANELE PRIMITE DE
NTREAGA BISERIC
PN ACUM
Celor care au dobndit vrednicia (demnitatea) preoeasc,
rnduielile canonice le sunt mrturii i ndreptri, pe care
primindu-le cu bucurie, cntm mpreun cu dumnezeiescul
vestitor David, ctre Domnul Dumnezeu, zicnd: ntru calea
mrturiilor tale m-am desftat ca ntru toat bogia" (Ps. 118,
14) i: Ai poruncit ca mrturiile tale s fe dreptate n veac;
nelepeste-m, i viu voi fi" (Ps. 118, 138, 144). i dac glasul
proorocesc (profetic) ne poruncete nou s pzim n veac
mrturiile lui Dumnezeu i s vieuim ntru ele, este nvederat
(evident) c ele rmn necltinate si nestrmutate, cci si
vztorul de Dumnezeu Moise zice astfel: Acestora nu este a li se
aduga (nimic) i nici nu este s se scoat (ceva) dintr-nsele"
(Deut. 12, 32). i dumnezeiescul apostol Petru, proslvindu-se
ntru ele, strig: Spre care i ngerii doresc s priveasc" (1 Petru
1, 12), i Pavel zice: Chiar dac noi, sau nger din cer de ar
binevesti vou, n afar de ceea ce v-am binevestit noi vou, s fie
anatema" (Gal. 1,8).
Aadar, acestea astfel fiind, i fiindu-ne nou mrturie, bucurndu-
ne de ele ca si cnd cineva ar gsi comori multe, cu bucurie (ne
nsuim) primim n inimile noastre sfintele canoane, i ntrim
ntreaga i nestrmutat ornduire a lor, a celor ce sunt aezate
de ctre sfintele trmbie ale Duhului, ale preaslviilor apostoli,
ale celor ase sfinte sinoade ecumenice, i ale celor ce s-au
ntrunit local pentru aezarea unor astfel de rnduieli, i ale
sfinilor notri prini. Cci ei toi sunt luminai de ctre unul i
acelai Duh, au ornduit cele de folos. i pe acei pe care ei i
supun anatemei, i noi i dm anatemei; i pe cei care i supun
caterisirii, i noi i caterisim; i pe cei care i supun afurisirii, i noi i
afurisim, iar pe cei pe care i dau certrii (epitimiei), i noi
aijderea i supunem. Cci dumnezeiescul apostol Pavel, care s-a
urcat n al treilea cer i a auzit cuvintele cele negrite, strig
lmurit: Fr iubire de argint s fie purtarea voastr, n-
destulndu-v cu cele de fa (pe care le avei)" (Evr. 13, 5).
1 sin. IV ec; 2
Trul.; 1
Cartag.; 10 sin.
I-II
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
2 sin. VII ec. EPISCOPUL TREBUIE S
FIE CRTURAR RVNITOR
De vreme ce, cntnd ne ncredinm lui Dumnezeu: ntru
dreptile Tale voi cugeta, nu voi uita cuvintele Tale" (Ps. 118,16),
este mntuitor ca toi cretinii s pzeasc acest lucru, dar cu
deosebire cei mbrcai cu vrednicia preoeasc.
Drept aceea, ornduim c tot cel ce vrea s fie naintat n treapta
episcopiei s tie (cunoasc) desvrit Psaltirea, pentru ca astfel,
din aceasta, s se ndemne a nva i ntreg clerul su. S se
ispiteasc ns cu dinadinsul de ctre mitropolit, dac are osrdie
s citeasc cu ptrundere, iar nu n trecere (superficial), att
sfintele canoane, ct i Sfnta Evanghelie, ct i cartea
dumnezeiescului apostol, i toat dumnezeiasca Scriptur, i s se
poarte dup poruncile dumnezeieti, i s nvee poporul su. Cci
fiina ierarhiei noastre sunt cuvintele cele predanisite de
Dumnezeu, adic adevrata cunoatere a dumnezeietii Scripturi,
precum a rostit marele Dionisie Areopagitul (n scrierea sa Despre
Ierarhia Bisericeasc"). Iar dac s-ar ndoi i n-ar primi bucuros s
fac i s nvee astfel, s nu se hirotoneasc. Cci Dumnezeu a zis
n chip de prooroc (profetic): Tu ai lepdat cunoaterea i Eu te
voi lepda pe Tine, c nu-mi slujeti Mie ca preot" (Osea 4, 6).
58, 80 ap.; 2
sin. Iec; 19
TruL; 12 Laod.;
10 Sard.; 18
Cartag.
3 sin. VII ec. NUMAI BISERICA I
ALEGE SLUJITORII SI
Orice alegere de presbiter, sau de diacon, fcut de ctre
dregtori lumeti, s rmn fr trie, dup canonul care zice:
Dac vreun episcop, folosind dregtori lumeti, i prin acetia s-
ar face stpn pe o biseric, s se cateriseasc i s se afuriseasc
(de asemenea) i toi prtaii lui" (can. 30 ap.).
Cci se cuvine ca cel ce vrea s fie naintat la episcopie s se
aleag de ctre episcopi, dup cum s-a ornduit (hotrt) de ctre
sfinii Prini cei de la Niceea n canonul care zice: Se cuvine ca
episcopul s se aeze mai cu seam de ctre toi (episcopii) cei din
eparhie (mitropolie); iar dac ar fi greu vreun lucru ca acesta, fie
pentru vreo nevoie strmtortoare (pre-sant), fie pentru
lungimea drumului, adunndu-se n orice chip trei la un loc,
mpreun alegtori fcndu-se i cei care lipsesc (abseni), i
ncuviinnd (consimind) prin scrisori, atunci s se fac hirotonia.
Iar ntrirea celor fcute s se dea n fiecare eparhie (mitropolie)
mitropolitului.
4 sin. I ec; 30
ap.; 4 sin. I ec;
19, 23 Antioh.;
12, 13 Laod.; 6
Sard.; 1 C-pol;
13, 49, 50
Cartag.
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
4 sin. VII ec. SE OSNDETE IUBIREA
DE ARGINT I SIMONIA
Dumnezeiescul apostol Pavel vestitorul adevrului
(propovduitorul), aeznd (rnduind) presbiterilor din Efes, sau
mai degrab ntregului cin (corp) preoesc (rnduial) asemenea
unui canon, a grit deschis astfel: Argintul sau aurul sau haina
nimnui nu am poftit; toate vi le-am artat vou, cci astfel
ostenindu-v se cade s venii n ajutorul celor necredincioi,
socotind voi c este mai fericit a da dect a lua" (F. Ap. 20, 33-35).
Drept aceea, i nvndu-ne de la acela, ornduim ca episcopul,
nscocind pentru ctig ruinos (nscociri, pretexte) n pricini de
pcate, s nu plnuiasc nicidecum a cere aur, sau argint, sau
altceva de la episcop, sau clericii, sau monahii cei care se afl sub
el (i sunt supui). Cci zice apostolul: Nedrepii nu vor moteni
mpria lui Dumnezeu" (I Cor. 6, 9) i: Nu sunt datori copiii s
agoniseasc prinilor, ci prinii copiilor" (II Cor. 2,14).
Dac, aadar, pentru stoarcerea aurului sau a vreunui alt soi sau
pentru vreo patim a sa, s-ar gsi cineva (dintre episcopi) oprind
de la slujb (liturghie) i afurisind pe vreunul dintre clericii supui
lui, sau nchiznd vreo cinstit (sfnt) biseric, spre a nu se
svri n ea slujbele lui Dumnezeu, i trecnd (ntinznd) nebunia
lui asupra (lucrului) celui nesimitor, cu adevrat fr simire fiind
(acela), se va supune i aceleiai ptimiri i se va i ntoarce
rutatea lui asupra capului su (Ps. 7, 16), ca un clctor al
poruncii lui Dumnezeu i al rnduielilor apostolice. Cci i Petru,
cpetenia (corifeul) dinti al apostolilor, poruncete: Pstorii
turma lui Dumnezeu cea ntru a voastr (grij), veghind asupra ei,
i nu cu silnicie, ci cu tragere de inim, dup Dumnezeu; nu cu
cutare de ctig ruinos, ci cu rvn, nu ca i cnd ai fi stpni ai
obtilor (pstoriilor), ci pild fcndu-v turmei; i cnd se va
arta Arhipstorul, primii cununa cea nevetejit a mririi" (I
Petru 5, 2-4).
29 ap.; 2 sin. IV
ce; 22, 23
Trul.; 5, 15, 19
sin. VII ee; 12
Laod.; 2 Sard.;
9 Vasile cel
Mare; Enciclica
iui Ghenadie;
Enciclica lui
Tarasie
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
5 sin. VII ec. SE OSNDETE SIMONIA Pcat de moarte se consider cnd oarecari pctuind, rmn
nendreptai. Dar i mai ru dect aceasta este dac se ridic cu
cerbicie (ncpnare) mpotriva dreptei credine i a adevrului,
preuind mai mult pe inamona dect supunerea fa de
Dumnezeu, i se mpotrivesc rnduielilor lui canonice. n acetia
nu este Domnul Dumnezeu, de nu cumva smerindu-se i vor veni
n fire (se vor trezi) din greeala lor; cci trebuie ca acetia s se
apropie cu tot dinadinsul de Dumnezeu i cu inim zdrobit s
cear lsarea si iertarea acestui pcat i s nu se mndreasc cu
danie nelegiuit. ( aci Domnul e aproape de cei zdrobii cu inima"
(Ps, 33, 17).
Drept aceea, cei ce se flesc c au fost rnduii n Biserica prin
dare de aur (prin druirea aurului) i, punndu-i ndejdea n
acest obicei ru, care nstrineaz de Dumnezeu i de toat
preoia i care, din aceast pricin, cu faa neruinat i n gura
mare (cu gura neacoperit), prin cuvinte ocrtoare batjocoresc
pe cei ce au fost alei de ctre Duhul Sfnt, pentru buntatea
(virtutea) vieii lor i care au fost rnduii (n Biseric) fr dare de
aur, (atunci) mai nti cei ce fac aceasta s ia treapta cea din urm
a cinului lor (a strii proprii). Iar dac ar strui (persevera), s fie
ndreptai prin certare (epitimie).
Iar dac cineva s-ar vdi cndva fcnd aceasta ntru hirotonie (cu
prilejul hirotoniei) s se urmeze dup canonul apostolic, care zice:
Dac vreun episcop, sau presbiter, sau diacon ar dobndi prin
bani (demnitatea) aceast vrednicie, s se cateriseasc i acela, i
cel ce l-a hirotonit i s se taie cu totul i din comuniune (biseric,
mprtire), ca Simon Magul de ctre mine Petru" (can. 29 ap.).
Aijderea i dup al doilea canon al cuvioilor notri prini de la
Calcedon, care zice: Dac vreun episcop ar svri hirotonie
pentru bani si ar cobor ntre lucrurile de vnzare harul care nu se
vinde, si ar hirotoni pentru bani episcop, ori horepiscop, ori
presbiter, ori diacon, ori pe altcineva dintre aceia ce se numr n
cler, sau pentru bani ar nainta (institui, rndui) econom sau ecdic
(aprtor, avocat) bisericesc, sau paramonar, sau pe oricine din
canon (din catalogul slujbailor bisericeti), pentru ctig ruinos
pe seama sa, cel dovedit c a fcut (ntreprins) aceasta s se
primejduiasc n privina propriei sale trepte (spie), iar cel
hirotonit s nu aib nici un folos din hirotonia sau naintarea
aceea din nego, ci s fie strin de vrednicia sau de slujba pe care
a dobndit-o prin bani. Iar dac cineva s-ar vdi (ar aprea) ca
mijlocitori n astfel de apucturi (afaceri) ruinoase i nelegiuite,
s cad i acesta din treapta sa, dac ar fi cleric, iar de ar fi laic sau
clugr, s se afuriseasc" (can. 2 sin. IV ec.).
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
6 sin. VII ec. SINODUL MITROPOLIEI
SA SE ADUNE O DATA
PEAN
De vreme ce este (exist) un canon care zice: De dou ori pe an,
n fiecare eparhie (mitropolie) trebuie sa se fac cercetrile
canonice de ctre adunarea episcopilor" (can. 37 ap.) - dar, din
pricina oboselii celor ce se ntrunesc i a lipsei lucrului trebuitor
pentru cltorie, cuvioii prini ai sinodului al aselea (ecumenic)
au ornduit ca n orice chip i pentru orice cuvnt (pricin) s se
in o dat pe an (sinodul) i cele greite s se ndrepteze (can. 8
Traan).
Aadar, pe acest canon l nnoim noi, i dac s-ar afla vreun
dregtor oprind acest lucru, s se afuriseasc. Iar dac vreunul
dintre mitropolii nu ar avea grij (ar neglija) s se fac lucrul
acesta, fr (a fi) nevoie i sil i fr vreo binecuvntat pricin,
s fie supus cercetrilor canonice.
Iar cnd se ine sinodul pentru treburi canonice i evanghelice, se
cuvine ca episcopii ntrunii s fie cu osrdie i cu grij ntru
pzirea dumnezeietilor i de via fctoarelor porunci ale lui
Dumnezeu. Cci ntru pzirea acestora multa rsplat este" (Ps.
18, 11), pentru c i fclie este porunca, iar legea este lumin, i
calea vieii este mustrarea i ndrumarea" (Prov. 6, 23), i
Porunca Domnului este strlucitoare, luminnd ochii" (Ps. 18, 8).
Dar mitropolitul s nu fie volnic (sa nu aib voie) a cere din cele ce
aduce episcopul cu sine, fie dobitoc, fie altceva (alt soi). Cci de s-
ar dovedi fcnd lucrul acesta, s se dea napoi mptrit.
37 ap.; 5 sin. I
ec; 9 sin. IV
ec.; 8 Trul; 20
Antioh.; 95
Cartag.
7 sin. VII ec. BISERICILE SE
TRNOSESC NUMAI CU
SFINTE MOATE
Dumnezeiescul apostol Pavel zice: Pcatele unor oameni sunt
vdite, iar ale altora urmeaz dup acelea" (I Tim. 5, 24). Aadar,
pcatelor mai nainte svrite, Ie urmeaz i alte pcate. Astfel,
rtcirii (ereziei) nelegiuite a clevetirilor de cretini, i-au urmat i
alte nelegiuiri. Cci precum au luat (scos) din biseric chipul
cinstitelor icoane (sfintelor icoane), au prsit i alte oarecare
obiceiuri, care trebuiesc s fie nnoite i inute ntocmai dup
aezmntul (legea) scris i nescris.
Aadar, cte cinstite biserici s-au trnosit fr cinstitele moate
ale mucenicilor (martirilor), ornduim ca n ele s se fac aezarea
moatelor, cu rugciunea obinuit. Iar cel ce va fi aflat trnosind
biseric fr sfintele moate, ca unul care a clcat predaniile
bisericeti, s se cateriseasc.
31. ap.; 4 sin.
IV ec; 31 Trul.;
5 Antioh.; 83
Cartag.
8 sin. VII ec. NUMAI CEL SINCER
CONVERTIT SE PRIMETE
N BISERIC
De vreme ce oarecare rtcii din legea (religia) evreilor credeau
c pot s ia n rs pe Hristos Dumnezeul nostru, prefcndu-se c
se ncretineaz, dar lepdndu-L pe El (negndu-L) n ascuns i
innd smbta n tain, i alte lucruri iudaice fcnd, - ornduim
ca acetia s nu se primeasc nici la mprtire, nici la rugciune,
nici n Biseric, ci s fie pe fa evrei, dup legea (religia) lor, i nici
pe copiii lor s nu-i boteze, nici s cumpere sau s dobndeasc
rob (sclav).
Iar dac vreunul dintre ei se ntoarce (convertete) din credin
cinstit (sincer) i, biruind datinele i treburile lor, o va mrturisi
din toat inima, spre a-i ncredina (convinge) i a-i ndrepta i pe
alii, acesta s se primeasc i s se boteze, i copiii lui s fie
ntrii n a se lepda (abine) de meteugurile evreieti; iar dac
nu ar fi astfel, s nu se primeasc ei n nici un chip.
7, 64, 70, 71
ap.; 11, 84
Trul; 1 Antioh.;
29, 37, 38
Laod.
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
9 sin. VII ec. DEFIMAREA
ICOANELOR SE
OSNDETE
Toate jucriile copilreti i glumele nebuneti, scrierile
mincinoase, i cele care s-au fcut (alctuit) mpotriva cinstitelor
icoane, trebuie s se predea episcopului Constantinopolului, spre
a fi puse la o parte (scoase din circulaie) mpreun cu celelalte
cri eretice. Iar dac s-ar afla cineva ascunzndu-le pe acestea,
de ar fi episcop, ori presbiter, ori diacon, s se cateriseasc, iar de
ar fi laic ori clugr, s se afuriseasc.
60 ap.; 63 Trul;
59 Laod.
10 sin. VII
ec.
CLERUL S IN
PRAVILELE I LA
MUTARE, I LA PURTARE
De vreme ce unii dintre clerici, nesocotind rnduiala canonic,
prsindu-i parohia lor, alearg Ia alt parohie, i mai cu seam
n aceast de Dumnezeu pzit i mprteasc cetate, i stau (se
stabilesc) la dregtori lumeti, svrind sfintele slujbe (liturghii)
n paraclisele (capelele) lor pe eacetia nu este ngduit a-i primi
n nici un fel de cas sau biseric, fr voia episcopului propriu i a
episcopului Constantinopolului. Iar dac va face cineva i ar strui
(n ceea ce a fcut), s se cateriseasc. Ci ns fac lucrul acesta
cu tirea mai nainte pomeniilor preoi (vldici), nu le este
ngduit a lua asupra lor purtri de grij lumeti i de ale vieii, cu
fiind oprii de ctre dumnczeictilc canoane a face aceasta. Iar
dac cineva s-ar prinde avnd asupri o sarcina mai mare dect
cele zise, ori sa nceteze, ori s se cateriseasc. Aadar, mai bine
s se duc (preotul) spre nvarea copiilor i a casnicilor
(sclavilor), cetindu-le lor cu struin Scripturile, cci spre aceasta
a i luat motenire preoia.
15, 20, 58. 81,
83 ap.; 2, 15,
16 sin. I ec; 3,
4, 5, 7, 8, 10,
20, 23, sin. IV
ec; 17-20, 31,
59, 64 Trul; 3,
13, 16, 21
Antioh.; 19
Laod.; 1,2,3,
12, 15, 16
Sard.; 16, 34,
48, 65, 71, 80,
90, 121, 123
Cartag.; 11 sin.
1-11
11 sin. VII
ec.
ECONOMII I DREPTUL
DE DEVOLUIUNE N
BISERIC
Fiind cu toii ndatorai (obligai) s pzim dumnezeietilc
canoane, suntem datori s-l inem cu orice chip nevtmat i pe
cel care zice s fie economi n fiecare biseric.
i dac fiecare mitropolit aaza econom n biserica Iui, bine este.
Iar de nu, episcopului (patriarhului) Constantinopolului i este
ngduit ca din propria sa putere s rnduiasc (instituie) econom
n biserica aceluia. Aijderea i mitropoliilor, dac episcopii supui
lor nu voiesc (nu se hotrsc) s aeze economi n bisericile lor,
acelai lucru (aceeai rnduial) s se pzeasc (observe) i n
privina mnstirilor.
38, 41 ap.; 25,
26 sin. IVce; 35
Trul; 12 sin. VII
ec; 15 Anc; 7,
8 Gang.; 24, 25
Antioh.; 26, 33
Cartag.; 7 sin. I-
Il; 10 Teofil
Alex.; 2 Chiriil
Alex.
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
12 sin. VII
ec.
RNDUIELI PENTRU
NSTRINAREA
BUNURILOR BISERICETI
Dac s-ar afla vreun episcop, sau vreun egumen, nstrinnd n
mn dregtoreasc din agoniselile (bunurile) episcopiei sau
mnstirii, sau dndu-le altei persoane, s fe fr trie predarea
lor, dup canonul Sfinilor Apostoli, care zice: Episcopul sa poarte
grij tuturor bunurilor (lucrurilor) bisericeti i s le rnduiasc
(chiverniseasc) pe ele ca i cnd Dumnezeu i-ar sta de veghe; dar
s nu-i fie ngduit lui s-i nsueasc ceva din acestea sau sa
druiasc rudelor proprii cele ale lui Dumnezeu; iar dac ar fi
srace, s le fac parte ca sracilor, dar sa nu vnd din pricina
acestora cele ale Bisericii (can. 38 ap.).
Iar dac ar pune (pretexta) ei pricin c pmntul aduce pagub i
c nu este spre nici un folos, nici n acest fel s nu dea locul
(terenul) dregtorilor localnici, ci clericilor sau plugarilor
(agricultorilor).
Iar dac ei ar folosi vicleug urt, i dregtorul va cumpra
pmntul de Ia un cleric sau de Ia un plugar (agricultor), i n acest
chip s fie vnzarea fr trie, i (bunul) s fie ntors (restituit)
episcopiei sau mnstirii, iar episcopul sau egumenul care a fcut
acest lucru sa fie alungat; episcopul din episcopie, iar egumenul
din mnstire, ca unii ce ru risipesc cele ce nu au adunat.
38, 39, 40, 41,
73 ap.; 24, 25
sin. IV ec; 49
Trul.; li, 13, sin.
Vil Ec; 15, Ane;
24, 25 Antioh.;
26, 33 Cartag.;
2 Chiril Alex.;
10 Teofil Alex
13 sin. VII
ec.
LCAURILE BISERICETI
S NU SE FAC SLAE
DE RND
De vreme ce din pricina necazului care, pentru pcatele noastre, s-
a abtut asupra bisericilor, au fost rpite de ctre oarecare
brbai unele sfinte locauri (biserici i aezminte) i episcopii i
mnstiri i s-au prefcut n slae de rnd (adposturi obteti,
case de rnd).
Dac, aadar, cei ce le stpnesc pe acestea voiesc (se hotrsc)
s le dea napoi (restituie), ca s fie aezate din nou (restabilite)
dup vechea stare, bine i frumos este; iar de nu, poruncim s se
cateriseasc acetia dac sunt din catalogul (cinul) strii preoeti,
iar dac sunt monahi sau laici, sa se afuriseasc, ca fiind osndii
de ctre Tatl i de ctre Fiul i de ctre Sfntul Duh, i s fie
aezai unde viermele nu se sfrete (nu moare) i focul nu se
stinge (Mc. 9, 44, 46), fiindc se mpotrivesc glasului lui
Dumnezeu, care zice: Nu facei casa Tatlui meu cas de
negustorie" (In. 2,16).
4, 24 sin. IV ec;
49 Trul; 1 sin. I-
II; 2 Chiril Alex.
14 sin. VII
ec.
AEZAREA SLUJITORILOR
BISERICETI S SE FAC
DUP PRAVIL
Este prea nvederat tuturor (pentru toi) c n preoie trebuie s
domneasc rnduiala. i este bineplcut lui Dumnezeu ca cele ale
preoiei ncreditri, instituirile n preoie, s se ie (s se fac), cu
luare-aminte (cu precizie). Aadar, pentru c vedem c unii
primesc tunderea n cler din pruncie fr hirotesie, apoi
nemailund hirotesia de la episcop i citind de pe amvon la
adunare (slujba), fac lucrul acesta fr de rnduiala (necanonic) -
statornicim ca de acum nainte s nu se mai fac lucrul acesta; iar
n privina clugrilor s se pzeasc aceeai (rnduiala). Iar
hirotesia citeului este ngduit fieci egumen s o fac n
mnstirea sa i numai n aceasta, dac egumenului nsui -
firete, acesta fiind presbiter - i s-a dat de ctre episcop hirotesia
pentru crmuirea (treapta) de egumen.
Aijderea, dup vechiul obicei, i horepiscopii se cade s nainteze
(hiroteseasc) cite cu nvoirea episcopului.
14, 15, 21, 33
Trul; 15 Laod.
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
15 sin. VII
ec.
CLERICUL S SLUJEASC
LA O SINGUR BISERIC
De acum nainte (de la canonul de fa nainte), clericul s nu
rnduiasc la dou biserici, cci acest lucru este de treaba
(propriu) negustoriei i a ctigului ruinos si strin obiceiului
bisericesc. Cci am auzit din nsui glasul Domnului c nu poate
cineva s slujeasc la doi domni; cci sau pe unul l va ur i pe
cellalt l va iubi, sau de unul se va lipi i pe cellalt l va nesocoti
(dispreui)" (Mt. 6, 24).
Aadar, fiecare - dup cuvntul Apostolului - ntru ceea ce a fost
chemat, ntru aceea este dator s rmn" (I Cor. 7,20) i s stea
la o singur biseric. Cci cele ce se fac n treburile bisericeti
pentru ctig ruinos sunt strine de Dumnezeu. Iar pentru
trebuina acestei viei sunt ndeletniciri (meteugiri) felurite.
Aadar, de ar vrea cineva s-i ctige din acestea cele
trebuincioase trupului; cci zice apostolul: Pentru nevoile mele i
ale celor ce sunt cu mine, minile acestea au slujit" (F.Ap 20,34). i
acestea (s se observe) n aceast de Dumnezeu pzit cetate, iar
n locurile (localitile) cele din afar s se ngduie, din pricina
lipsei oamenilor.
14, 15 ap.; 15,
16 sin. I ec; 5,
10, 20 sin. IV
ec; 17, 18, 31
Trul.; 10 sin.
VII ec; 3
Antioh.; 15, 16
Sard.; 54, 90
Cartag.
16 sin. VII
ec.
SE OSNDETE LUXUL
CLERULUI
Toat uurtatea (frivolitatea) i podoaba trupeasc sunt strine
de rnduiala i de starea preoeasc. Aadar, episcopii sau clericii
care se m-podobesc pe ei cu haine strlucitoare i semee
(mndre), acetia trebuie s se ndrepteze, iar dac ar strui, s se
dea certrii, aijderea i cei ce se ung cu miresme. Pentru c
rdcina amrciunii odrslind n sus, rtcirea (erezia)
clevetitorilor de cretini urciune s-a fcut bisericii soborniceti i
cei ce au primit-o pe aceasta nu numai c au urgisit zugrvirile de
icoane, ci au lepdat i toat evlavia, vtmnd (jignind) pe cei ce
vieuiesc n chip cuviincios i cucernic i s-a mplinit ntr-nii ceea
ce este scris: Urciune este pctosului cinstirea lui Dumnezeu"
(Sirah 1, 24).
Drept aceea, de se vor gsi oarecare lundu-i n rs pe cei
mbrcai cu haina de rnd (simpl) i cuviincioas, prin certare s
se ndrepte. Cci din vremurile mai de demult, fiecare brbat din
starea preoeasc se purta cu mbrcmintea cum se cade
(modest) i cuviincioas. Cci tot ceea ce se ia nu din trebuin,
ci pentru mpodobire, cade sub nvinuirea de uurtate
(deertciune, nechibzuina), precum zice marele Vasile (n pravila
scurt 49 pt. monahi): Dar nu se mbrcau nici cu mbrcminte
pestri din esturi de mtase, nici nu au adugat la marginea
vemintelor buci de alta culoare. Cci au auzit din limba graiului
dumnezeiesc c cei ce poart haine moi sunt n casele mprailor
(Matei 11,8).
27 Trul.; 21
Gang.
17 sin. VII
ec.
FR NVOIREA
EPISCOPULUI NU SE
FACE MNSTIRE
Oarecare clugri, prsind mnstirile lor, ca unii ce nzuiesc s
stpneasc, i nevoind s asculte, se apuc s zideasc locauri
de n-chinciune neavnd cele (trebuitoare) pentru isprvire (dac
aadar, cineva (dintre clugri) s-ar apuca s fac lucrul acesta), s
se opreasc de ctre episcopul locului; iar dac ar avea cele
(trebuitoare) pentru isprvire, s fie duse la capt (ndeplinire)
cele plnuite de el. Aceeai (rnduial) s se pzeasc (observe) i
n privina mirenilor i a clericilor.
4, 8 sin. IV ec;
41, 42, 46 Trul;
1 sin. I-II
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
18 sin. VII
ec.
LA CASELE EPISCOPALE I
N MNSTIRILE DE
CLUGRI S NU STEA
FEMEI, NICI S
SLUJEASC
Fii fr poticnire (sminteal) i celor din afar - zice
dumnezeiescul Apostol (I Cor. 10, 32). Iar a vieui (a locui) femeile
n mnstiri (de clugri) este lucrul pricinuitor de toat
sminteala. Dac s-ar prinde cineva c are sclav (roab) sau
slobod (liber) n episcopie sau n mnstire pentru ndeplinirea
vreunei slujiri, sa se certe (pedepseasc); iar struind, s se
cateriseasc.
Iar dac s-ar i ntmpla s fie femei Ia metoace (n suburbii) i ar
voi episcopul sau egumenul s fac o cltorie la cele de acolo
(metoace), (atunci), de fa fiind episcopul sau egumenul, n
timpul acela femeia nicidecum s nu fac vreo treab de slujire, ci
s se osebeasc (izoleze) n alt loc, pentru nebnuire, pn se va
ntmpla plecarea episcopului (va pleca episcopul).
5, 26 ap.; 3 sin.
I ec; 3, 12,
13,47, 58
Trul;20, 22 sin.
VII ec; 19 Anc.;
4, 25, 38, 70
Cartag.; 88
Vasile cel Mare
19 sin. VII
ec.
SE OSNDETE SIMONIA Att de mult s-a nstpnit urciunea iubirii de argini la
crmuitorii Bisericilor, asa ca si oarecare dintre brbaii care se
numesc evlaviosi, si dintre femei, uitnd porunca Domnului, s-au
amgit i fac pentru aur primirile celor ce vin spre cinul preoesc i
spre viaa singuratec (monahal). i se ntmpl precum zice
marele Vasile, c este de lepdat i ntregul, al crui nceput este
netrebnic, cci nu este ngduit a sluji lui Dumnezeu i lui
mamona (Mt. 6, 24).
Dac, aadar, s-ar gsi cineva fcnd acest lucru, dac este
episcop sau egumen, sau oarecare din starea preoeasc, ori s
nceteze, ori s se cateriseasc, dup canonul al 2-lea al Sfntului
Sinod de la Calcedon. Iar de ar fi egumen, s se izgoneasc din
mnstire i s fie predat la o alt mnstire spre ascultare.
Aijderea i egumenul care nu are hirotonie ntru presbiter. Iar n
privina lucrurilor (bunurilor) celor date de prini copiilor drept
zestre, sau a celor aduse din averea lor (proprietatea lor), dac
mrturisesc cei ce le aduc c acestea sunt nchinate (afierosite,
consacrate) lui Dumnezeu, am ornduit c, ori de ar rmne, ori
de ar iei, acelea s rmn n mnstire, dup fgduina aceluia
(care le-a adus), afar dac n-ar fi vina naintestttorului
(egumenului, pentru ieirea din mnstire a aceluia).
29 ap.; 2 sin. IV
ec; 22-23 TruL;
4, 5, 15 sin. VII
ec; 12 Laod.; 2
Sard.; 90
Vasile cel
Mare; Enciclica
lui Ghenadie;
Enciclica lui
Tarasie
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
20 sin. VII
ec.
MNSTIRI MIXTE S NU
MAI FIE
Ornduim ca de la canonul de fat nainte s nu mai fie mnstire
de dou feluri (dubl, mixt), pentru c acest lucru multora le este
(se face) sminteal i poticnire. Iar dac unii, mpreun cu
neamurile (rudele) lor, voiesc (se hotrsc) a se lepda (de lume) i
a urma vieii singuratice (monahale), brbaii se cade sa mearg
n mnstire brbteasc, iar femeile s intre n mnstire
femeiasc, pentru c ntru aceasta se bucur (se mulumete)
Dumnezeu.
Iar cele ce au fost pn acum de dou feluri (duble, mixte), s fie
crmuite dup canonul sfntului nostru printe Vasile, i dup
porunca lui, ; care astfel ornduiete: S nu vieuiasc (locuiasc)
ntr-o mnstire clugri i clugrie, cci mpreun-vieuirea
prilejuiete adulter. S nu aib clugrul vorbire slobod cu
clugria, sau clugria s vorbeasc deosebit cu clugrul, nici
s se culce clugrul n mnstire femeiasc, nici s mnnce
clugria singur mpreun cu acela.
Iar cnd se aduc cele trebuincioase traiului de ctre partea
brbteasc la canonice (clugrie - femei care triesc dup
rnduiala sau canonul clugriei), egumena mnstirii femeieti
mpreun cu oarecare monahie btrn s le primeasc pe
acestea (cele necesare traiului) n afara porii.
Iar de s-ar ntmpla ca un clugr s voiasc a vedea vreo rud,
prin puine i scurte cuvinte s vorbeasc cu aceasta, n fiina de
fa (fiind de fa) a egumenei, i ndat s se ndeprteze (s
plece) de la dnsa.
47 Trul.;18, 22
sin. VII ec.
21 sin. VII
ec.
MUTAREA CLUGRILOR
SE FACE CU NVOIREA
EGUMENILOR
Nu se cuvine ca monahul sau monahia s-i prseasc
mnstirea proprie i s se duc n alta. Iar de s-ar ntmpla lucrul
acesta, acela (care se duce) s fie neaprat gzduit; dar nu se cade
s fie primit (n alt mnstire) fr nvoirea egumenului su.
4 sin. IV ec; 19
sin. VII ec; 80
Cartag.; 2, 3, 4
sin. 1-11
Nume DenumireExpl Continut Conexiuni
22 sin. VII
ec.
VIEUIREA CRETINILOR
S FIE CUVIINCIOAS;
CLERICII I CLUGRII S
NU INTRE N OSPTARII
DECT DE NEVOIE
Mare lucru este a nchina totul lui Dumnezeu si a nu se robi
dorinelor proprii. Cci, ori de mncai, ori de bei - zice
dumnezeiescul apostol, toate spre slava lui Dumnezeu s le
facei" (I Cor. 10, 31). Iar Hristos Dumnezeul nostru, n
Evangheliile Sale, a poruncit s se taie nceputurile pcatelor; cci
nu numai adulterul se supune certrii (pedepsete) de ctre El, ci
i pornirea cugetului spre svrirea (comiterea) adulterului se
osndete, zicnd el: Cel ce a cutat (s-a uitat) la femeie spre a o
pofti pe ea a i svrit adulter cu ea n inima lui" (Mt. 5,28).
Aadar, din aceasta nvndu-ne, suntem datori s ne curim
cugetele. Cci i dac toate sunt ngduite, dar nu toate folosesc"
(I Cor. 10, 23), precum nvm din rostirea apostol este prea de
lips fiecrui brbat s mnnce pentru a tri, i pentru cei a cror
viaa este n cstorie i au copii i stare laic este lucru fr de
ocara (repro) a mnca laolalt brbaii cu femeile, numai s
aduc mulumire Celui ce d brunii; dar nu cu oarecare apucturi
de teatru (scenice), sau cu cntece satanice i de cercetare si prin
unduiri (mldieri) desfrnate, asupra crora vine blestemul
proorocesc (profetic), care zice astfel: Vai celor ce beau vinul cu
(ceter) i cu harf i nu se uit la lucrurile Domnului i nu neleg
lucrul minilor Sale" (Is. 5,12).
i dac ar fi cumva unii ca acetia ntre cretini, s se ndrepteze,
iar de nu, s aib trie asupra lor cele aezate n chip canonic de
ctre cei de di-naintea noastr. Iar pentru cei a cror via este
linitit i singuratic (solitar) - cel care s-a ndatorat Domnului
Dumnezeu s ia jugul clugresc, s stea singuratic i s tac. Dar
nici celor care i-au ales viaa preoeasc nu le este ngduit
nicidecum s mnnce osebit mpreun cu femei, dect doar cu
oarecare de Dumnezeu temtori i evlavioi brbai i femei, ca i
aceast mncare mpreun s duc la zidire (ndreptare)
duhovniceasc. Acelai lucru s se fac i n privina rudelor.
Iar de s-ar i ntmpla cndva ca monahul sau un brbat cu cinul
preoesc s nu-i ia cele de trebuin neaprat, i de nevoie vrea
s trag fie la han (osptrie), fie la casa cuiva, acela s fie volnic
(s aib voie) a face lucrul acesta, ca silit de nevoie, numai (s-l
fac) cu evlavie.
42, 43, 54 ap.;
3 sin. I ec; 5, 9,
47, 48, 62
Trulan; 18, 25
sin. VII ec; 19
Ane; 24 Laod.;
40, 60 Cartag.;
88 Vasile cel
Mare