MOTTO:

"S CINSTIM MAMA A CREI DRAGOSTE NU CUNOATE PIEDICI, AL

CREI SN A ALPTAT LUMEA NTREAG TOT CE ESTE FRUMOS
PROVINE DE LA RAZELE SOARELUI I DE LA LAPTELE MAMEI.
FR SOARE NU EXIST FLORI, FR DRAGOSTE NU EXIST
FERICIRE, FR FEMEIE NU EXIST DRAGOSTE, FR MAM NU
EXIST NICI POEI, NICI EROI."

MAXIM GORKI

("Despre femeie")

CUPRINS

INTRODUCERE...................................................................................................pg. 3

PARTEA I

CADRUL TEORETIC GENERAL

CAPITOLUL 1: MATERNITATEA - NTRE MIT I REALITATE

1.1. O dialectic spiritual a maternitii.....................................................................pg. 8

1.2. Eternul feminin" - o valoare suprem uman.......................................................pg. 12

CAPITOLUL 2: DE LA EMOII I SENTIMENTE EFEMERE LA

DRAGOSTE I IUBIRE

2.1. Afectivitatea i rolul ei n viaa omului.................................................................Pg.15

2.2. Particularitile strilor afective i relaia dintre afectivitate i motivaie..............pg.
18
2.3. Echilibrul psiho-afectiv - baz a unei personaliti armonioase..........................Pg.20
2.4. Dinamica i procesualitatea vieii afective............................................................Pg.22
2.5. Specificul afectivitii la femeia care se pregtete s devin mam....................pg.31

CAPITOLUL 3: O FORMUL BIOLOGIC INDIVIDUAL TURNAT

NTR-O SCHEM PSIHO - SOCIAL

3.1. Dragostea, eterna poveste..., care nu se ascult n singurtate..............................pg.35

3.2. Iluzia iubirii" i disfuncionalitile cuplului conjugal........................................Pg.39
3.3. Codul genetic i particularitile dezvoltrii copilului..........................................Pg.41
3.4. Etapele dezvoltrii sexualitii umane.................................................................Pg.42
3.5. Devenirea cuplului odat cu naterea copilului; dimensiunile vieii....................Pg.45

CAPITOLUL 4: ASPECTE MEDICALE I PSIHOLOGICE ALE

PROCREAIEI

4.1. Sanogeneza femeii ce vrea s devin mam..........................................................pg.53

4.2. Biologia sexualitii..............................................................................................Pg.57
4.3. Dorina de a avea copii la femei i relaia sa cu incontientul...............................Pg.59
4.4. Dimensiunile vieii intrauterine............................................................................Pg.63

4.5. Aspecte patologice n perioada reproducerii, a maturitii i graviditii femeii pg.69

4.6. Sarcina i naterea - evenimente cu rol n dezvoltarea sentimentului matern

4.6.1. Ambivalena sentimentelor.......................................................................Pg.79
4.6.2. Aspecte psihologice ale sentimentului matern
4.6.2.1. Dorina de sarcin.........................................................................Pg.81
4.6.2.2. Naterea copilului, ntre necesitate i dorin................................pg.84
4.6.2.3. Comunicarea mam - copil n timpul vieii intrauterine..............pg.86
4.6.2.4. Exist i un sentiment patern n timpul sarcinii............................pg.88
4.7. Asumarea statutului de printe.............................................................................Pg.92
4.8. Rolul personalului medical din maternitate.......................................................pg.101

CAPITOLUL 5: SENTIMENTUL MATERN N PRIMII ANI DE VIA AI

COPILULUI

5.1. O nou relaie: cuplul mam-copil....................................................................pg.106

5.2. Relaiile nou - nscutului cu ceilali membri ai familiei....................................pg.110
5.3. Carena afectiv a copilului mic i traumele psihice viitoare.............................pg.111
5.4. Aspecte ale abandonului maternal......................................................................pg.115
PARTEA A-II-A

CERCETARE EXPERIMENTAL

CAPITOLUL 6: DESIGNUL CERCETRII

6.1. Scopul cercetrii.................................................................................................pg.l25

6.2. Obiectivele cercetrii.........................................................................................Pg.127
6.3. Ipotezele cercetrii.............................................................................................Pg.128
6.4. Lotul pentru cercetare........................................................................................pg.129
6.5. Metodologia cercetrii.......................................................................................pg.132
6.6. Prelucrarea datelor i analiza cantitativ a rezultatelor......................................pg.143
6.7. Interpretarea calitativ a rezultatelor i concluzii..............................................pg.169
PROGRAM DE EDUCARE, INFORMARE, CONSILIERE A FEMEII
PENTRU MATERNITATE..................................................................................pg.245

INTRODUCERE
Cnd spun c am ales maternitatea, att la propriu ct i la figurat, spun c am ales
s triesc miracolul vieii, al naterii, al iubirii, att n plan personal ct i alturi de fiinele
care, prin propria suferin, perpetueaz viaa prin natere, prin maternitate.
Ctre sfritul vieii sale Sigmund Freud se lamenta pentru c nu a putut s
descopere, dup ani de cercetri: Ce vor femeile!?"
Ca un rspuns la ntrebarea unui cercettor brbat, o femeie din Frana - Elaine
Morgan a rspuns: Femeile vor s aib copii!". Prin urmare, instinctul cel mai puternic al
femeii este cel matern".
Tocmai acest instinct, ct i dragostea matern pe care o triesc n plan personal,
alturi de dragostea i dorina de a ajuta femeia ce sufer din i pentru dragostea de copil,
dorina de ngrijire a oamenilor n suferin, m-au determinat s mbriez salutar aceast
ramur a obstetricii, a maternitii.
Cuvntul obstetric" provine din latinescul obstetrix, adic femeia care d
asisten la natere. Denumit pe vremuri arta moitului", obstetrica este cea mai veche
specialitate a medicinei; ea presupune totodat contiina unei munci individuale i de echip
ctigate printr-o druire total. La baza acestei munci st iubirea fa de aproapele" i cine o
poate practica mai bine dect o femeie?
Sntatea femeii gravide i a nou-nscutului n sala de nateri depind, n bun
msur, de vegherea atent, plin de profesionalism a asistentei. Fie c este zi sau noapte
aceasta vegheaz la patul unei femei obosite, ajuns la limita rbdrii, datorit durerilor
sfietoare ale naterii. De acum-ncolo ea nu mai conteaz ci nevoile femeii sau pacientei ce
sunt pe primul plan. Relaiile care se stabilesc ntre femeia gravid i asistent se bazeaz pe
ncredere, iar n momentul expulziei simi c participi indirect la Miracolul naterii.
Fiecare via care vine n aceast lume vine indirect spre tine" i i cere ajutorul,
n acest moment i spun cuvntul anii de experien, stpnirea de sine, ideile salvatoare, dar
mai presus de toate se simte Protecia Divin asupra copilului, mamei i asistentei sau a
medicului care particip la acest act al naterii.
Acesta reprezint unul dintre momentele din viaa unei femei cnd nu mai
conteaz condiia social, culoarea pielii sau limba vorbit. Toi facem parte din Marea
Creaie Divin".

-3-

Maternitatea, calitatea de a fi mam este una din dimensiunile fundamentale ale

femeii din toate timpurile, reprezentnd esena i harul" femeii n nsi fiina ei; ea este
legat de ritmurile naturii n armonie cu ordinea care domnete n Univers.
Prin acest Dar orice femeie este virtual mam i poart n adncul sufletului ei
Comoara lumii.
Aceasta este una din raiunile opiunii pentru aceast tem. O tem important ca
femeia nsi, mai ales cnd ncerci s o abordezi nu numai cu pana", ci i cu sufletul, cu
responsabilitatea profesiei, cu ochii psihologului care intuiete mai mult dect tie cum se
nate Sentimentul matern, imediat dup primul ipt curat ca lacrima mamei, uimirea de
bucurie cnd i vede i aude propriul copil, contactul epidermic cu copilul su ca un stimulent
puternic al femeii, dar i al copilului (acesta se oprete automat din plns la contactul
epidermic cu mama), reprezentnd o plcere intens i pentru mam i pentru copil, o
continuitate a ceea ce s-a construit ntre cei doi nc din timpul vieii intrauterine, respectiv
a graviditii. Apoi, odat cu dezvoltarea copilului contactele fizice sunt nlocuite cu contacte
oculare, ca un act gratifiant i aductor de satisfacii prin sine nsui. Plcerea de a se simi util
copilului ei, de a fi sursa deplin a satisfaciei tuturor dorinelor lui, apoi plcerea de a investi
n el dragostea sa, pare a reprezenta pentru femeie o bucurie de nenlocuit, reprezentnd viaa
nsi.
Destinul lumii noi se afl n braele mamei, dup cum spune magnific Coranul:
Paradisul este la picioarele mamei"; Giraudoux, n Sodoma i Gomora" spune c: "...
vremea n care femeia nu mai tie s iubeasc i s se druiasc este sfritul lumii..."
n viaa femeii iubirea nu este un accident, un sentiment accesoriu, ci iubirea este
esena ei sufleteasc. Femeia este preoteasa iubirii cu toate petalele-i minunate: druire de
sine - alterocentrism - devotament.
n femeie totul este enigm" spune Nietzsche, dar totul n femeie se rezolv cu
zmislirea, care-i desluirea la toate tainele ei".
Adevrul lui Hegel: Nu este om cine nu este tat", este mai autentic referindu-se
la femeie: femeia deplin nu este dect aceea care este mam".
Aa cum iubirea este ultimul cuvnt al Legii Noi, tot aa Maternitatea este ultimul
cuvnt al femeii, mplinirea i desvrirea. Pe genunchii mamei se formeaz ceea ce este mai
mre n lume: Omul.
Dac este adevrat cuvntul lui Napoleon: Viitorul unui copil este ntotdeauna
opera mamei sale", atunci viitorul nsui al rii, al lumii, viitorul tuturor copiilor este n mna
femeii materne. Capodopera acestei femei este s formeze un om cinstit.
-4-

Cnd Mama se va detepta n fiecare femeie, cnd se va face educaia social a

instinctului maternitii - geniu caracteristic sexului feminin, numai atunci femeia va putea s
devin pacificatoarea omenirii" (Maria Piesczynska).
Pentru ca maternitatea s fie contient" este necesar, ca n primul rnd, s se
adopte o anumit atitudine n problema concepiei, respectiv trecerea de la o anumit atitudine
pasiv n problema reproducerii, la asumarea contient a realizrii maternitii, nelegndu-i
necesitatea att din punct de vedere individual ct i social, pentru asigurarea unui produs de
concepie de calitate superioar.
Maternitatea, calitatea de a fi mam, este una din dimensiunile fundamentale ale
femeii din toate timpurile. Dorina de a avea copii este un fenomen prezent n general, n toate
timpurile i n toate tipurile de familie.
i n zilele noastre, n plin emancipare feminin, asistm la accentuarea dorinei
cuplului de a avea copii i a femeii de a se realiza prin maternitate, subliniind funcia
biologic de procreaie a familiei dar i social, pentru construirea i progresul su.
Preocuparea complex pe care o cere copilul, din punct de vedere al sntii lui,
al educaiei, al dreptului la afeciune i protecie constituie un act deplin de semnificaii
umanitare, morale i social-economice.
n raport cu familia tradiional se schimb totui ceva si anume motivaia aducerii
pe lume a copiilor. n familia tradiional copiii erau bogia" pentru c reprezentau fora de
munc", aveai cui transmite proprietatea, iar la btrnee cine s-i ofere un pahar cu ap".
n societatea noastr nici una din aceste motivaii nu constituie motivaia esenial.
O mare parte din femei au neles c maternitatea este marea responsabilitate a femeii. Multe
femei au neles c aducerea pe lume a copilului este un act deosebit de important, o datorie
fa de noi nine i fa de societate. Maternitatea mbogete viaa femeii, aducndu-i multe
mpliniri i bucurii.
Femeia societii moderne, angajat puternic n viaa social, i va nelege mai
bine menirea care-i este hrzit prin natur realiznd maternitatea n mod contient.
Realizarea social i profesional a femeii nu este i nu trebuie s fie n contradicie cu
realizarea maternitii.
Din studii fcute s-a artat c o mam angajat este o mam mai bun dect cea
casnic. Contactul cu viaa social o face s fie mai receptiv la nou, la schimbri, s adopte
atitudini tiinifice n problema vieii de familie i a copilului intervenind cu rolul su
educativ. Dac pn la venirea pe lume a copilului femeii i revine un rol mai important n
sensul asigurrii gestaiei i aducerii pe lume a copilului, dup naterea acestuia cuplul este
-5-

acela cruia i revine sarcina de a-l crete i educa. n aceast ndatorire paternitatea nu se
deosebete esenial de maternitate deoarece copilul nu este doar al mamei. Amndoi au
participat n aceeai msur la procreere; ngrijirea i creterea copilului se nva, astfel crete
i sentimentul responsabilitii fa de familie ct i pentru formarea copilului ca om.
De aceea rolul familiei este unic n asigurarea dezvoltrii echilibrate a copilului.
O familie reuit este aceea n care fiecare i poate desvri personalitatea,
avnd la baz afectivitatea ntre membrii si dar i contiina necesitii acestui fapt. Omul
nu poate deveni om dect prin educaie" - afirma Kant, iar aceasta nu se poate realiza dect
oferind un suport afectiv i moral.
Maria Montessori spunea: s nu-i educm pe copiii notri pentru lumea de astzi",
pentru c aceast lume nu va mai exista cnd ei vor fi mari. Datoria noastr de prini este s-i
nvm s se adapteze oricrei societi. Aceasta izvorte dintr-un sentiment matern profund,
matur, dintr-o iubire adevrat care nu implic limite, ci o iubire liber, deschis, obiectiv,
necondiionat. Aceasta este datoria mamei.
Cum arta este forma cea mai nalt a muncii omului aa copilul este forma cea mai
nalt a creaiei femeii, a mamei, o nnobilare i o mplinire a acesteia n societate i n lume.
Lucrarea de fa nu se dorete a fi una exhaustiv, ci i propune s fie un punct de
plecare pentru noi cercetri. Pentru c au fost costruite lucrri pe tema ataamentului am dorit
s evideniez miezul acestei probleme, respectiv sentimentul matern, de la care pleac, se
formeaz i se dezvolt ataamentul, ntlnind fragmentar, oarecum nedezvoltat acest aspect.
Am ncercat s abordez aceast tem dintr-o dorin de perfecionare, de dezvoltare a
propriului sentiment, o canalizare raional a senzorialului pentru o mai bun dezvoltare a
copilului, o mai bun integrare n sine i n via. Din acest punct de vedere dorim, prin partea
experimental, s ne rezumm la raportarea atitudinal i afectiv a femeii fa de copilul su,
a maturizrii sale psihoemoionale n raport cu noul statut, avnd ca punct de plecare
motenirea filogenetic i ontogenetic a instinctului matern. Studiul se preteaz la diverse
analize de stratificare socio-cultural a femeilor, precum i elucidarea unor probleme legate de
modalitile de luare a deciziei de a porni n marea aventur a vieii ei".
Lucrarea de fa are ca baz practic de cercetare componenta afectiv a
psihologiei femeii, implicit modalitatea ei de implicare i amplasare n familia personal, dar
i n societate, fiind structurat n dou pri:

prima parte vizeaz cadrul teoretic conceptual al problemei (locul afectivitii

n viaa femeii, relaia dintre afectivitate i motivaia de a deveni soie i mam, asumarea
statutului de printe" i patologia sa);
-6-

a doua parte a lucrrii constituie un demers de cercetare experimental a

sentimentului matern, ca potenial metod de surprindere timpurie a unor dizarmonii n

personalitatea femeii (dezinteres datorat ignoranei, pregtire ineficient pentru noul statut) i
inducerea unei temelii morale, n vederea construirii unor urmai sntoi", ca baz solid
ntr-o societate.

-7-

PARTEA

CAPITOLUL 1 MATERNITATEA NTRE MIT I REALITATE

1.1. O dialectic spiritual a maternitii
Naterea Evei apare ca marele mit al principiilor complementare ale fiinei umane:
brbat-femeie, arhetipul de la nceput al fiinei umane n ntregul ei.
Principiul religios n uman se exprim prin femeie, cci sensibilitatea fa de
spiritual este n anima nu n animus i sufletul feminin este cel mai aproape de izvoarele
Facerii. Aceasta este cu att mai adevrat cu ct nsi paternitatea spiritual folosete
imagini ale maternitii: sufr iari durerile naterii pn ce Hristos va lua chip n noi"
(Gal.4,19). Theotokion-ul (Glas.al 3-lea) scoate n relief analogia dintre paternitatea Tatlui i
maternitatea Maicii Domnului. n afirmaia teologic maternitatea Fecioarei este chipul
uman al Paternitii Divine".
Astfel c elementul religios are o coresponden aparte n spiritualitatea feminin.
Reciprocitatea dintre brbat i femeie conform planului Divin este raportul dintre
Iisus Hristos i biseric. Cuvntul lui Dumnezeu ne duce cu gndul la o fiin ce deine toate
puterile - aceast atotputernicie este patern.
Fundamentul religiei const n paternitate - aceea de a fi printe; dar brbatul nu
are (nu se nate) cu instinct patern spre deosebire de femeie care este nzestrat cu instinct
matern.
Cuceritor, aventurier, constructor, raional, brbatul nu are n natura sa acel ceva
care s rspund spontan categoriei religioase a paternitii.
Mai interiorizat, mai aproape de rdcin, femeia se simte n largul su n
coordonatele fiinei sale i se strduiete s-i manifeste darurile pentru a face o simfonie clar
i limpede din propria ei persoan. Ea umple lumea cu prezena ei dinuntru avnd o
complicitate cu timpul care nu dureaz" pentru ea, cci poart n ea mai mult venicie,
poart via, poart prunc.
Porunca biblic n care brbatul este chemat s stpneasc pmntul (Fac. 1,28),
s lucreze grdina, (Fac. 2,15), s manifeste facultatea creatoare i inventiv a spiritului su,
el o primete lng el pe femeie, ajutorul lui, care l apr i l ntregete; destinat procrerii.

-8-

protejrii, a fi izvor al vieii i fntn de sfinenie, femeia l vede alturi de ea pe brbat

cruia i este logodnic, soie, mam.
Izvorul oricrei morale se afl chiar n principiul matern: puritate, sacrificiu de
sine, protecia celor slabi.
Religiile monoteiste cum sunt islamul rzboinic sau iudaismul, n curentele lor
strict ortodoxe, sunt exemple frapante ale excesivei masculiniti.
Dimpotriv tandreea matern, venind din cultul Maicii Domnului, aduce n umanismul
cretin o ceat cu totul particular de dulcea i explic originea sensibilitii feminine a
marilor mistici.
Iconografia i Liturghia, prin limbajul lor propriu, ne nva c Paternitii Divine
i rspunde maternitatea uman.
Astfel, femeia rmne pzitoarea valorilor morale i religioase.
Pentru brbat a tri nseamn: a cuceri, a lupta, a ucide; pentru femeie nseamn: a
nate, a iubi, a ntreine, a apra viaa druindu-se (i cte exemple de druire i de sacrificiu
matern nu exist n istoria omenirii!?).
Civilizaiile prometeene masculine se ridic meteoric i se sting repede, ca cea a
Romei.
Civilizaiile orientale, dei complexe n constituia lor istoric i trecnd prin faze
interioare contrarii, fac n ansamblul lor mult loc valorilor feminine ale vieii i au o existen
istoric de lung durat.
Eva nseamn chiar via", dar vizeaz mai mult dect o simpl continuare
biologic, reflectnd conformitatea spiritual a vieii venice prin cea de-a doua Ev
-Nsctoarea de Dumnezeu.
Femeia este cea care primete fgduina mntuirii; femeii i se adreseaz mesajul
Bunei Vestiri: Bucur-te Marie, cea plin de har, Domnul este cu tine! /... prin care rsare
bucuria.../...prin care se nnoiete fptura.../...mntuirea lacrimilor Evei.../...steaua care ari
Soarele.../... chemarea lui Adam celui czut.../... nlime ntru care cu anevoie se suie
gndurile omeneti..."; Hristos nviat i apare mai nti femeii, iar femeia nvemntat n
"Soare" (Apoc. 12,1) este cea care nchipuie noul Ierusalim.
Biblia ridic femeia la rangul de principiu religios al naturii umane. Ea este gura
omenirii prin care smeritul Fiat al roabei lui Dumnezeu rspunde Fiat-ului creator al
Printelui ceresc; ea este liberul DA al ntregii umaniti care intr n Lucrarea ntruprii" ca
indispensabilul ei fundament uman.
n sfera religioas femeia este sexul tare - ca valoare metafizic a naturii feminine.
-9-

Dac pentru brbat lumea poate fi tratat prin toate formele de obiectivare, pentru
instinctul matern orice obiectivare este organic imposibil. Raportul att de misterios ntre
mam i copil exclude orice form de obiect i face s se neleag c femeia este cea care
vegheaz forma uman.
Ca pe copilul ei vede n ea o valoare absolut i inestimabil i prin aceasta femeia
umanizeaz i personalizeaz lumea.
Instinctiv ea va aprea ntotdeauna ntietatea finit fa de teorie, a operativului
fa de speculativ, a intuiiei fa de postulat.
Nu pot fi explicate particularitile finite umane fr un concept general despre om,
ridicndu-l la planul universal i comun al destinului omenesc. Fr o metafizic, fr
revenirea la origini, fiina uman nu va putea fi niciodat neleas i va rmne mereu un
reziduu ireductibil la istorie, la pur fenomenologie.
Abia apoi va putea fi abordat constituia arhetipic i diferena dintre starea
harismatic a brbatului i cea a femeii care, prin complementaritatea lor rezult
responsabilitatea comun.
Femeia nu este matern ci, din chiar spiritul matern al femeii decurg nsuirea
fiziologic i corespondena ei anatomic. Astfel c aspectul fiziologic i psihic al fiinei
umane depind de spirit, l slujesc, l exprim, i tocmai darurile i harismele sunt cele care
determin i normalizeaz psihicul i fiziologicul.
Mama este femeia care ne trebuie acum, cu zestrea ei spiritual, cu menirea ei
religioas, social i vital. Putem spune c viaa, mai mult dect pinea bun, o asigur
mamele bune" c , pe lng teama de moarte pe care o alungm cu tinereea inimii trebuie s
izbndim asupra fricii de a tri, izbnda dobndit prin maternitatea femeilor vrednice.
Lupta ce se d n jurul femeii - mam este hotrtoare, lupt ce cuprinde toate
valorile izvorte din ursita ei creatoare.
Este timpul n care inima femeii trebuie s caute mai curat i mai frumos timpul n
care trebuie s rosteasc vieii omeneti un cuvnt de mngiere i s dea speranei omenirii
un loc sfnt de popas proiectndu-se n eternitate. De sufletul femeii - mam se leag destinul
omenirii.
Sfntul Augustin n cartea sa De nuptis et concupiscentia ad Valerium" (cap.XVII)
scrie: n cstorie s se iubeasc bunurile cstoriei: copiii, credina i taina. Dar copiii nu
numai s fie nscui ci s se renasc. Cci se nasc spre pedeaps dac nu sunt renscui spre
via".

-10-

Aceast oper a renaterii, mai grea i mai sfnt, este rodul maternitii. i
a cunoscut prea bine sfntul durerile mamei sale n aceast a doua natere a fiului ei;
iar n cap.III din Liber de Sancta Virginitate" scrie: Nimic nu ar fi folosit Mariei
apropierea matern de Iisus, concepndu-l dup trup, dac nu ar fi purtat pe Hristos
mai cu fericire n inim dect n trup". Sunt cuvinte puternice care vdesc sfinenia
maternitii spirituale a femeii; maternitate care se dobndete i se exercit n dureri
prelungite de o mare iubire.
Adesea femeia matern ghicete geniul ascuns , l descoper pe omul
superior.
Pn i Schopenhauer, acest urcios ditiramb al "sexului frumos".
recunoate c "femeile au virtute, au caliti prime i principale...c ntrec pe brbai
n mil, umanitate, simpatie fa de aproapele...c surorile de caritate preuiesc mai
mult dect nite frai.
Aproape toi genii ri ai omenirii au fost lipsii de mame bune. Tot ce este
bun n cei ri se pstreaz prin aciunea sau amintirea mamei. Nu poate exista un mare
binefctor al omenirii fr o femeie - mam aleas. Mama nsufleete eroul lupttor.
Plutarc spune n : "Vieile Paralele", c Epaminonda, generalul Telean, unul dintre cei
mai generoi ai Greciei, ntrebat prin ce tain a putut susine attea lupte grele i ce l-a
mbrbtat n attea frmntri a rspuns: "Gndul la bucuria mamei mele, vzndum biruitor"
n ochii fiecrui fiu mama cea bun este o imaculat preaputernic. Muli eroi i sfini
datoreaz mamelor culmile pe care au ajuns: Sf. oan Gur de Aur datora mamei sale nu
numai creterea, ci i cele mai alese cugetri; Napoleon, prizonier pe insula Sf. Elena,
mrturisea:"Mamei mele i datorez norocul meu i tot binele pe care l-am fcut... ah! Mam
Letiia!...Micu Letiia!"; O'Connel destinuie ntr-o scrisoare secretul ascensiunii sale: Sunt
fiul unei mame sfinte; puina pricepere pe care o am, ea mi-a druit-o. Ei i datorez situaia n
care m-au aezat concetenii mei. Binecuvntarea ei din ora morii mi-a fost scutul vieii...".
A. Lincoln, N.Titulescu - datorau mamei lor tot ceea ce erau.

-11 -

1.2. Eternul feminin" - o valoare suprem uman

"Cnd Dumnezeu vrea s pedepseasc lumea i nltur femeia, cnd vrea s o
osndeasc ngduie perversitatea femeii, cnd vrea s-o binecuvnteze i druiete femei
sfinte ".
Nu s-ar putea vorbi mai exact despre locul femeii n lume dect rostind aceste
cuvinte. Influenele ei sunt att de adnci i hotrtoare, ca s poat schimba albia vieii odat
cu schimbarea ei, cci ea nu a fost creat pentru ea nsi, ci strns creat pentru soarta
omenirii, mai precis: omenirea de soarta ei. Ea este strns legat de toate tainele vieii, ea
nsi fiind fntna de via omeneasc; de asemenea este nlnuit de fiecare fptur
gritoare nct se preschimb n monstru prin simplul egoism care, pentru brbat dac nu e
pcat, e o ambiie deart.
Tocmai aceast strns afinitate a fiinei cu sufletul aproapelui i arat slbiciunea
i puterea; slbiciunea, cci nu poate tri izolat i singur ci dependent, cci atrage dup
sine n bine i n ru rosturile ntregii omeniri. Femeia croiete drumul destinelor, brbatul
creaz cile istoriei, cci femeia le croiete prin iubire, iar brbatul prin inteligen.
Michelangelo, ntr-o genial intuiie, ne nfieaz "femeia" pe bolta Capelei
Sixtine n primul ei gest al contiinei vieii. Adam doarme cerescul somn la rdcina unui
pom, iar Domnul plsmuiete din coasta lui ceea ce lipsea Edenului ca s fie desvrit:
femeia, aceast fiin necesar pentru ca singurtatea lui Adam s nu fie o paralizare a lumii
spiritului. Eva este mplinit. Desvrit iese din neant la via, cci toat creaia aspir spre
ea cu melancolia crud pe care o a absenele mari. Minile ei sunt mpreunate n rugciune
i druiesc. Ea este toat mreia femeii.
"Eternul feminin" este druirea de sine i nlarea spre Dumnezeu. Aa se nelege
i minunatul cuvnt al lui Leon Bloy: "Plus une femme est sainte, plus elle est femme". (La
femme pauvre, p.59), cci sfinenia este superlativul i supranaturalul rugciunii i al druirii
de sine.
Eva este revenire la sine, Maria druire de sine; Eva este refuzul de a accepta,
Maria se definete prin: "iat roaba Domnului, fie mie !", respectiv nlare. Aceast afinitate
pe care femeia o are cu naltul spiritului reiese i din structura ei funcional. n timp ce
brbatul respir mpingnd pieptul nainte, ca o anticipare a mersului, a luptei, femeia respir
de jos n sus, figurnd astfel vocaia ei spiritual de a hotr destinul, nscriindu-se pe linia
vertical a acestuia. Femeia st pe verticala vieii i o poate mpinge spre

-12-

eluri opuse; ea poate fi geniu i nger - desfrnare i demon, iar destinul merge pe urmele ei.
Ea va mrturisi n lume ntotdeauna ultimul act n timp al iubirii divine creatoare.
Femeia nsi trebuie s aib contiina c, mpreun cu copilul, este cea mai
proaspt manifestare material a frumuseilor paradisului pmntesc, c este cea mai
sensibil revelaie natural a sursului divin spre creaturi.
Totul ne vorbete despre aceste adevruri de grandoare luminoas a femeii. Dante
cere Beatricei s-l cluzeasc spre Paradis. Ea i servete drept cluz n sferele cereti. i
cnd spune n imnul ctre Sfnta Fecioar, din ultimul cnt al "Divinei comedii": "Donna sei
tanto grande e tanto vali // Che, qual vuol grazia e a te non riccore // Sua disianza vuol volar
senziali", este ilustrat femeia adevrat. Paradisul se oglindea n Beatrice. Frumuseea ei
cretea pe msur ce se apropia mai mult de Dumnezeu. Tot aa a privit-o i Petrarca pe Laura
i cu ei attea inimi mari care au mpins omenirea cu un pas inainte.
Preoteas a iubirii, femeia mprtete soarta acestei realiti. De la pasiunea
iubirii pn la caritatea cea mai divin, de la Afrodita la cucernica Fecioar, strbate
materialul i spiritualul mistuind sau apropiind fiinele de unica i venica iubire. "O donne
ch'avete intelletto d'Amore", salut Alighieri femeia. "Fntn a vieii", femeia nu este o
simpl main de fcut copii, ci reprezint nsui leagnul contient al omenirii. Viaa, ca s
devin omeneasc, trebuie s treac prin fiina ei. n timp ce n brbat domina elementul logic
i arhitectonic, n femeie stpnete elementul biologic i afectiv. Mai strns lipit de natur
femeia furnizeaz creatului aluatul trupesc al viitorului om. Viaa face popas n ea, nu se las
nvins i nete cristalin sau tulbure, iar omenirea se mprimvreaz cu fiecare concepere,
cu fiecare natere, cu fiecare zmbet de copil.
Numai fiind mam femeia este femeie, mplinit, acel "ministerium vitae" , slujba
mare a vieii care i este ncredinat. Brbatului i s-a ncredinat "ministerium verbi" slujba
cuvntului care exprim adevrul, iar femeii - tcerea, cci viaa este conceput mdular, n
trupul ei unde se reculeg adncurile vieii.
Mama - n acest cuvnt se cuprinde toat femeia i ceva mai mult, izvorul vieii i
al iubirii.
Ce pot s fie brbaii fr aceast maternitate a femeii, ce poate s devin istoria
lor?... "- o mbrncire de furioi nebuni n jurul unui cmin stins i rece. Geniul femeii ne
mntuiete din lumea rece i dur pe care ne-ar construi-o o logic de imagini, pentru care
fiinele nu ar fi dect semen n ecuaia unei ornduiri abstracte" (Pierre - Henri Simon).
Valorile pe care le cultiv femeia sunt strns legate de via, de suflet, de inim,
sunt mai subiective, mai luntrice, mai personale, sunt valori morale i religioase. Aceste
-13-

valori care constituie miezul oricrei culturi nu se pstreaz n suluri de hrtie, nici n
hrisoave, n cldiri, n muzee, alctuiri tehnice, ci n fiina omeneasc. Ele nu se exprim prin
obiecte, ci prin fapte omeneti.
Prin meninerea acestor valori femeia nzuiete la spiritualizarea vieii i a firii
omeneti, cci valorile pe care le cultiv brbatul sunt tiinifice, exterioare, finite lui.
Prezena femeii pstreaz cultura moral, absena ei o pericliteaz. Asasinul
politicianului francez Jean Jaures a fost osndit la moarte. Ultimul cuvnt de aprare al
asasinului rostit cu zbuciumat i nfundat durere a fost: :"Je n'ai pas en de mere!" - "Nu am
avut mam!", din care cauz asasinul a fost achitat. Aceast aprare hotrtoare pentru un
suflet rtcit, constatarea unei absene care ncurc cile vieii dnd sufletul prad tuturor
viperelor morale, este de fapt concluzia absenei sufletului mamei, a dragostei materne.
Adevrata mreie i noblee a femeii este iubirea i "cine nu iubete, rmne n
ntuneric"(Ioan,3,14), iar "aceea care iubete, mam este!" "Charitas mater est, charitas nutrix
est", striga Sf. Augustin. Fecioara Preacurat este icoana desvrit a femeii. Ea este mam
dup timp al Mntuitorului, mam dup iubire a tuturor celor rscumprai. "Vergine Madre"
cum o numete Dante cuprinde, ca Fecioara, plintatea maternitii spirituale, iar ca mam
desvrit, maternitatea trupeasc.
Salutul "Bucur-te, ceea ce eti plin de dar" al ngerului Gavriil ctre Maria,
aceast Bunvestire se rsfrnge asupra tuturor femeilor, cci mai mare dar nu se putea face
unei femei dect acela de a fi mam dup trup i dup iubire !

-14-

CAPITOLUL 2
DE LA EMOII I SENTIMENTE

EFEMERE

LA DRAGOSTE I IUBIRE
2.1. Afectivitatea i rolul ei n viaa omului
Aristotel, fondatorul psihologiei, scria n tratatul su "Despre suflet" c "...acolo
unde exist senzaie, acolo este i afectul de plcere i de neplcere, de agreabil i de
respingtor. Cei care posed acestea au i dorin, pentru c dorina este o aplecare ctre
plcut".
Aadar afectul se aduga senzaiei sau percepiei, dar n acelai timp exist adesea
n aceste afecte o tendin, o aplecare spre aciune, spre realizarea unei activiti de tip
automat. Aa bunoar, mirosul ca senzaie (ca cel al unui aliment plcut) este perceput
producnd un afect elementar de plcere, dar n acelai timp apare o dorin, o poft
(apeten), aceea de a mnca, i este generat foamea, cu concomitenele ei afective i
secretorii, adic se exprim un comportament nnscut i invariabil, o pulsiune instinctual
(dup terminologia freudian) numit altdat "instinct".
Orice realitate exterioar integrat n noi, fie senzaie, fie percepie, fie idee,
posed o dimensiune special adic tonalitatea, culoarea ei afectiv, care este plcut sau
neplcut. Astfel, afectivitatea reprezint o calitate a tuturor tririlor noastre.
A ti ce reprezint un fenomen, spun unii autori, nseamn a te pricepe n arta i
tiina de a-l construi, de a-l crea. A ti ce este un sentiment nseamn mai nti a-l tri i a-l
comunica. Atunci cnd apare o situaie sau reprezentarea acesteia, care are o anumit
repercursiune asupra trebuinelor, intereselor, a convingerilor sau obinuinelor individului, fie
n sensul c le mpiedic desfurarea, crend noi sarcini de adaptare, iau natere diferite
procese afective sau emoii.
Specificul proceselor afective (emoii, sentimente, dispoziii, pasiuni), const n
reflectarea relaiei dintre subiect i obiect sau situaia care le-a produs.
Procesele afective sunt fenomene complexe, caracterizate prin modificri organice
extinse (n emoii mai mult, n unele sentimente mai puin exprimate), printr-o conduit
nsoit de expresii emoionale i printr-o trire subiectiv. Afectivitatea se realizeaz n forme
care au, pe lng elementul comun, reflectarea relaiei dintre om i obiect i o serie de
trsturi difereniatoare. Emoiile sau strile emotive sunt produse de stimuli venii din afar,

-15-

dar ele pot fi generate i de imagini, de reprezentri nelegate de excitaii exterioare. Ele
constituie oscilaii, creteri brute ale tonusului afectiv, reprezentnd stri de bucurie, fric,
groaz. Marele psiholog german Wundt a mprit emoiile pe baza simptomelor
neurovegetative ce le nsoesc (puls, respiraie etc.) n trei grupe:

emoii de plcere i de neplcere;

emoii relaxante i contracturizante;

emoii excitante i calmante.

Strile emotive se caracterizeaz mai nti prin calitatea lor, emoia de bucurie
fiind deosebit calitativ de cea de team, existnd o gam nesfrit de nuane calitative ale
emoiilor, de intensitate ct i de durat.
Sentimentele reflect relaiile complexe i stabile dintre om i mediu, mai ales
mediul social. Ele presupun un ntreg sistem de reprezentri, idei i au un ecou mai adnc
asupra activitii spre deosebire de emoii. Astfel c obiectul care a produs un sentiment poate
fi sau nu prezent, aceasta neinfluennd modificarea ntr-un anume fel al acestuia. Unele
sentimente dobndesc un atare grad de stabilitate i de generalizare nct iau caracterul unor
atitudini afective fa de obiecte sau fenomene de mare importan pentru persoana respectiv.
Atitudinea afectiv, odat format, asigur constana sentimentului. Pentru ca
sentimentul s fie durabil, intensitatea lui va fi mai redus i mult mai complex dect emoiile,
formndu-se pe ncetul, provocat de numeroi i repetai stimuli externi i interni, care au
condiionat emoii puin intense, dar repetate. Tocmai stabilitatea i durata sunt elementele
care deosebesc net sentimentele de emoii.
Sentimentele joac un rol deosebit n motivaia aciunilor umane. Conduita multor
indivizi este motivat foarte frecvent afectiv, adic de sentimente i pasiuni mai mult dect
logic, raional.
Sentimentele sunt o manifestare specific uman i au un caracter social-istoric.
Ca un efect al condiionrii, att emoiile ct i sentimentele sunt provocate nu
numai de situaii trite anterior, ct i de reprezentarea unora posibile. (Din viaa
sentimentelor - V. Pavelcu).
Valoarea afectiv a emoiilor i sentimentelor implic participarea scoarei
cerebrale, a diencefalului, alturi de coordonarea reaciilor vegetative i somatice, avnd
diferite tonaliti datorit diferenelor individuale sub acest aspect al afectivitii (A.R.Luria).
Cu ct tririle afective sunt mai complexe cu att mai mare este participarea scoarei
cerebrale.

-16-

Rolul condiionrii, al scoarei cerebrale, se manifest nu numai n ceea ce privete

situaiile care pot provoca o trire afectiv, ci i n ceea ce privete modul de a reaciona, n
adaptarea formelor de conduit corespunztoare. De exemplu, reaciile emotive ale nounscutului sunt limitate ca numr. Singurele manifestri care se observ n primele sptmni
sunt cele de neplcere (ipete, agitaie motric) ce apare ca efect al nesatisfacerii trebuinelor
biologice (trebuina de hran, caldur, micare etc.).
Pe msur ce relaiile copilului cu mediul devin mai complexe - prin formarea de
noi trebuine (de comunicare, de cunoatere), prin formarea de obinuine i dobndirea de
cunotine, gama tririlor afective se mbogete. Rolul condiionrii acestora apare n cazul
expresiilor emoionale.
Exist persoane care i inhib emoia trit, expresiile acesteia socotind c nu este
cazul s-i trdeze emoia, (de exemplu la brbai, aceast nfrnare se explic numai pe baza
unor diferene fiziologice nnscute, educaie nc din anii adolescenei). Expresiile emoionale
se mbogesc i cu o serie de micri voluntare specifice unor culturi.
Datorit elementelor convenionale i a celor nnscute recunoaterea expresiilor
emoionale ale oamenilor, ce aparin unor culturi diferite se realizeaz adesea cu mult
dificultate.
Pierre Janet considera c emoia, prin starea de agitaie difuz care o
caracterizeaz, este o reacie dezorganizatoare. W.B.Cannon considera c esena emoiei
const n mobilizarea energetic a ntregului organism, fiind reacii de alarm ce apar n
situaiile care cer o adaptare rapid.
Tririle afective se realizeaz n interaciune cu alte aspecte ale activitii psihice.
O strns interaciune este ntre afectivitate i procesele de cunoatere. Gndirea este
influenat, ca i culorile, unele percepute ca reci, deprimante, altele calde, nviortoare. Aa
se explic de ce femeile gravide prefer culorile calde, nviortoare, iar camera copilului o
decoreaz n aceleai tonuri calde, datorit emoiei stenice pe care o triete, n ateptarea
copilului mult dorit.
Uneori atitudinea afectiv fa de anumite situaii accentueaz n aa mare msur
subiectivitatea judecilor nct se vorbete n mod figurat de o "logic afectiv". De exemplu,
o mam care i iubete n mod exagerat copilul, nu-i observ defectele morale, gsete scuze
pentru orice aciuni ale lui.
Un om care dorete puternic un lucru, dar are contiina nemarturisit nici chiar fa de sine
nsui c nu-l va putea obine, ncepe s-i gseasc o mulime de defecte.

-17-

2.2. Particularitile strilor afective i relaia ntre afectivitate i

motivaie
O relaie strns exist ntre afectivitate i motivaie. Astfel c sentimentele
morale, intelectuale, estetice, dragostea, ura, simpatiile, antipatiile, pot fi cauze ale unor
aciuni. Modul cum se traduce n fapt un motiv sau altul poate genera o anumit trire
afectiv.
Cnd motivaia este prea puternic i depete capacitatea individului de a realiza
aciunea apar stri afective de descurajare, de enervare.
Motivaia este un factor intern care, mpreun cu ceilali factori interni
(particulariti individuale, nsuiri de caracter) contribuie la determinarea manifestrilor de
conduit.
Motivaia are un caracter predispozant fa de excitantul extern care ndeplinete o
funcie precipitatoare. Persoane cu motivaii identice au manifestri diferite n funcie de
starea sa intelectual i orientarea pregtitoare (Einstellung - Ostanovka), n funcie de
satisfacerea sau nesatisfacerea anumitor trebuine ; este mobilul care alege deprinderea ce va
fi actualizat.
Conduita omului se caracterizeaz printr-o orientare selectiv, activ, persistent,
prin reacii prefereniale, datorndu-se n mare msur motivaiei. Unde apare motivaia
necondiionat apare i fenomenul afectiv, deoarece acioneaz din interior, n condiiile
activitii voluntare.
Sediul ntregii viei afective se afl n iraional, iar din punct de vedere fiziologic
regiunea subcortical a hipotalamusului, n formaiunea reticulat (S.R.A.A.), unde se afl
domeniul informaiei difuze i nedifereniate, "fondul" pe care se grefeaz formele contiente,
intelectuale, sursa energizant a vieii contiente, regiunea de unde ni se impun direciile
generale ale conduitei, sensul general al existenei i realitii.
Desigur c afectivitatea exist dar nu o putem cunoate, gndi, nelege.
ntr-adevr, cum am putea sesiza insesizabilul, a contientiza incontientul, a
intelectualiza afectivul, a gndi o trire?
Termenul de sentiment provine din latinescul "sentio", "ire" care nseamn "a
simi" i care d natere la echivoc prin dubla lui semnificaie originar, de simire senzorial
i afectiv.
Este destinat unor stri moderate ca intensitate, cu o durat relativ lung ca:
plcerea / neplcerea, iubirea / ura, mndria / umilina, recunoaterea / nerecunotina etc.
-18-

Sentimentele se difereniaz i n funcie de obiect sau situaie; vorbim de iubire

matern/patern, plcere estetic etc.
Sentimentele superioare sunt denumite emoii (estetice, intelectuale, morale).
Exist sentimente-tendine ca: iubirea, ura; sentimente-stri ca: plcerea/neplcerea,
mndria/umilina.
Fiind tot stri de contiin, afectele au totui o intenionalitate particular; un
sentiment este ntotdeauna o atitudine favorabil sau nefavorabil fa de un fenomen sau o
situaie ori relaie. Starea afectiv surprinde o relaie dinamic i valoric ntre subiect si
obiect.
Reacia afectiv este determinat, ca orice conduit psihic n acelai timp, de
natura situaiei i de structura persoanei. Starea afectiv ca stare de contiin, nu este
niciodat trit ca atare, izolat de aspectul cognitiv intelectual i de aspectul conativ al
conduitei, deschizndu-ne calea spre nelegerea personalitii ca ntreg.
Iubirea fiecruia are notele ei particulare n funcie, nu numai de situaie, ci i de
structura personalitii, de obiectul iubirii i de ntreaga experien a persoanei n continu
interaciune cu alii.
Strile afective au particulariti deosebite de ale fenomenelor intelectuale, avnd
ca not distinctiv subiectivitatea. Prin starea afectiv se dezvluie mai mult natura i
trebuinele subiectului dect natura i proprietile obiectului. Acesta este sensul subiectivitii
strilor afective n general.
O alt not a sentimentelor este nsuirea apreciativ, timetic (grecescul timao,
care nseamn: a aprecia, a estima), astfel c sentimentul posed un sens, un neles timetic.
Orice obiect este legat de interesele biologice ale organismului. nelesul timetic
are importante rezonane sociale. ntr-o contiin dezvoltat nelesul timetic constituie un
acompaniament surd, o atmosfer sau o ambian pe care o inspir impresiile individualizate
ale schematismului intelectual; nelesurile timetice sunt tipare generale n care se difereniaz
semnificaiile intelectuale; ele au un caracter subcontient.
O particularitate a afectelor este caracterul lor energetic i dinamic, starea de de
tensiune (relativ) pe care o posed orice stare afectiv.
Nucleul vieii afective, al dinamicii personalitii l reprezint tendinele,
impulsurile. Tendinele nnscute se modeleaz prin nvare n dialogul nentrerupt dintre
individ i mediu. Existena tendinei presupune o realitate corespunztoare i este nzestrat cu
o finalitate de meninere sau ameliorare a echilibrului, a unitii dinamice individ - mediu.
Dac individul ar rspunde automat nu ar exista tensiune i sentiment; reflexele simple i
-19-

explozive sunt neafective. Afectul se nate n momentul n care impulsul este frnat sau
suspendat de o alt for extern sau intern. Astfel se creeaz cmpul afectiv i dinamic,
tensiunea afectiv.
Paradoxal, la prima vedere, tendinele, motivele aciunilor, forele motrice ale
conduitei nu se cunosc direct i imediat, ci indirect, mediate prin efecte derivate. De exemplu,
iubirea nu este cunoscut direct ci prin aciuni adecvate i stri de suspendare, amnare,
frnare a acestor impulsuri, prin satisfacii sau amrciuni trite n cursul desfurrii acestor
cicluri dinamice, prin emoii de bucurie sau tristee, manie i indignare sau fric i ngrijorare.
Iubirea unei mame o cunoatem i o msurm prin strile ei de ngrijorare fa de
sntatea i bunstarea copilului, prin mndria ei fa de succesele acestuia, prin tristeea i
deprimarea ei n faa insucceselor lor etc.
Tendinele se dezvluie prin sentimente - stri i prin emoii. Ce este un sentiment
dac nu o semnalizare a unei stri tendenionale, a unui impuls, a unei nzuine, a unei alte
realiti dect natura lui proprie?
Iubirea se exprim printr-o diversitate de stri afective i emoii. Sentimentul
dezvluie sensul situaiei pentru subiect. Tendinele, motivele sunt construcii mintale,
abstracii, artificii explicative fr suport trit direct, concret, individual i adecvat, pentru a
explica conduita. Este evident c este o abstracie dar nu o ficiune sau o construcie arbitrar
dup cum este esena unei realiti, dac nu este trit ca atare nu devine mai autentic n
comparaie cu realitatea derivat. Caracterul dinamic i tensional al afectivitii ne explic
instabilitatea i polaritatea vieii afective, tendina sentimentelor de a se mica i evolua prin
contrast, iar a gndirii prin antiteze.
Dictonul "extremele se atrag" este sugerat de dinamica afectiv; iubirea este mai
aproape de ur dect indiferena.
2.3. Echilibrul psiho-afectiv - baz a unei personaliti armonioase
Importana sentimentelor const n asigurarea i meninerea unitii eului. Pentru
c unitatea gndirii i a aciunii are la baz unitatea i stabilitatea echilibrului afectiv, ntreaga
dezvoltare a personalitii i a voinei este o continu rezolvare a conflictelor
motivationale.
Maturizarea sentimentelor, lrgirea cadrului afectiv, este un proces de stabilizare a
lor.

-20-

n organizrile afective superioare este angajat ntreaga personalitate; strile

conflictuale i sciziunile interioare devin mai rare i mai atenuate.
Polaritatea vieii afective se manifest prin fenomenul de compensaie i
supracompensaie.
Copilul, omul necivilizat, psihopatul i nevropatul nu au stabilitate afectiv.
Echilibrul psihic este, prin natura lui, mai ales afectiv.
Stabilitatea este un semn de maturizare afectiv i a personalitii. La nivelul cel
mai abstract al gndirii se proiecteaz polaritatea vieii afective.
Sentimentul este o conduit a prezentului fa de prezent, trecut i viitor; el
scurteaz distanele ntre subiect i situaiile dorite i le lungete cnd nu sunt dorite.
Datorit legturii ntre funciile neuro-vegetative i endocrine cu afectivitatea,
ritmurile organice devin i ele afective.
Afectele ne apar ca zori ale contiinei i traduc cel mai fidel variaiile ritmice ale
organismului.
Orologiul biologic, organic, devine i orologiul vieii afective, al obinuinelor,
automatismelor i al pasiunilor. Ritmul activitii este susinut i semnalizat de afectivitate.
Ne formm n ritm cu natura: "reflexele la timp" devin impulsuri afective, cerine,
ntrebri i rspunsuri n dialogul nostru cu natura.
Contiina de durat, la origine, este prin excelen afectiv.
Pierre Janet spune, referindu-se la sentimentele de efort i oboseal: "acolo se afl
originea sentimentului de durat; combinat cu eforturile speciale ale pornirii, cu sentimentele
de triumf i tensiune, cu sentimentele de schimbare n reaciile de nfrngere, acest sentiment
de efort special va produce toate ideile noastre despre timp.
Prin legtura indisolubil ntre strile afective i sentimentul de durat i ritm se
explic i repercursiunile asupra organismului prin tulburarea regimului de via, dereglarea
ceasului biologic.
Naterea, dezvoltarea i dispariia unei stri afective se ncadreaz ntr-un ciclu
afectiv dinamic cu o anvergur i intensitate proprie.
Fiecare sentiment se manifest la nivelul personalitii, n contextul experienei
individuale, n stilul temperamental i caracterologic al fiecruia.
Nu exist tipuri de iubire sau ur ci moduri personale de a iubi sau ur, de a se
drui sau domina, astfel c sentimentul nu reprezint o stare de tensiune ntre individ i
situaie, ci o constelaie de impulsuri i nzuine.

-21-

Problema

autenticitii

eului

este

leit-motivul

filosofiei

existenialiste

contemporane; ea se pune ntr-un mod acut astzi n faa solicitrilor masive i trepidante ale
mediului, n faa forelor care amenin cu alienare i destrmare integritatea, unitatea eului.
Prin sentimente, prin analiza intelectual a semnalizrii afective, ajungem la
motivaie, la descifrarea sensului i a semnificaiei conduitei noastre. Ne recunosc cei din jur,
ne recunoatem pe noi nine, n primul rnd, prin interpretarea sentimentelor noastre i a
modului nostru de a le tri i exprima.
Afectivitatea se integreaz n mecanismul general al adaptrii organismului n
funcia general de reglare a conduitei. Aceast funcie se exercit prin informaiile primare de
ctre instana de reglare. Sentimentele ne informeaz asupra valorii obiectelor externe, a
utilitii lor, pentru buna stare a organismului, a subiectului. Sentimentul ne dezvluie sensul
stimulului care, mpreun cu semnificaia sa, constituie nelesul obiectului, al fenomenului
situaiei.
2.4. Dinamica i procesualitatea vieii afective
Motivul devine afectiv i tensional prin drumul pe care trebuie s-l strbat, prin
condiiile favorabile sau nefavorabile, spre obiectivul sau scopul determinat. Se creeaz astfel
cmpul dinamic i tensional al unitii subiect-obiect i se deschide ciclul tendin-satisfacie,
precum i ncorporarea n acest ciclu prin intermediul aciunii, al verigii externe, al situaiei, al
scopului.
De exemplu, la gravid motivul copilului devine sentiment prin distana ce se
creeaz ntre momentul apariiei dorinei din contient i momentul n care l va ine n brae.
Aceste stri de tensiune se reflect n contiina individual, att prin senzaii
organice ct i o stare general difuz i afectiv, de lips, orientat spre sursa de mplinire,
avnd un sens de valoare selectiv i direcional.
Dubla surs informaional, senzorial-perceptiv i afectiv, pune n micare
mecanisme de mobilizare a energiei i declaneaz sisteme formate i pregtite prin
experiena ancestral i individual, ereditar i nvat, pentru efectuarea aciunii necesare.
Aciunea este semnalizat att pe cale senzorio-motor, ct i pe cale afectiv (sistemul
reticulat).
Informaia afectiv se traduce prin plcere-neplcere, fiind semnale afective care
nsoesc i dirijeaz afectivitatea i motivaia uman. Sentimentele traduc toat gama i
ntregul complex al tendinelor i nzuinelor individului.
-22-

Viaa afectiv particip la construirea ntregului edificiu al personalitii, n efortul

acesteia de socializare, de integrare n sistemul valorilor sociale. Sentimentele devin infinit de
variate deoarece ele se pot aplica la orice conduit (Jean Piaget).
Ori de cte ori nu suntem pregtii pentru o solicitare, apare un rspuns dezordonat,
ineficient, de natur emoional. Aceast form nu este separat de sentiment dect n cazuri
extreme. Un sentiment poate fi sau nu emoional.
Sentimentul de iubire se poate manifesta calm, senin sau prin emoii furtunoase de
disperare, bucurie, datorit actului de mobilizare energetic.
Dinamica vieii afective este prin excelen un joc de fore ce se ciocnesc sau se
favorizeaz, un spectacol n care se nfrunt Binele i Rul (Ormuzd cu Ahriman), o gam
infinit de culori i tonuri, plin de vigoare i dinamism. Despre sentimente n general se
poate spune ceea ce Stendhal a spus despre iubire: "ele se nasc, triesc i mor sau, urmnd
aceleiai legi, se ridic pn la nemurire".
Un impuls se transform n sentiment n momentul cnd, din cauza unui obstacol,
extern sau intern, se creeaz o stare de tensiune cu contiina de trebuin i de lips a
obiectului, situaiei sau actului, menite s mplineasc lipsa. Asemenea mplinire se traduce
printr-o stare de plcere, de satisfacie.
Sentimentul este fructul contradiciei. Se nate i se dezvolt n timp, astfel c
durata este un factor deosebit de important n viaa sentimentelor.
Adncirea, amplificarea i maturizarea unui sentiment se face n timp. Condiiile
lumii modeme, ritmul accelerat al vieii, ridic probleme importante i grave, de ordin
psihologic.
Dezvoltarea personalitii este o continu personalizare a timpului. Unitatea eului
este un proces de structurare i de cucerire a viitorului pn la vrsta retrospectiv, a
"bilanurilor", cu sentimente specifice fiecrei perioade. Sentimentul spaio-temporal al
omului de azi, din epoca informaional este altul n comparaie cu omul din trecut, cu cteva
decenii n urm. Adaptarea la ritmul accelerat al vieii contemporane este prin excelen o
adaptare afectiv; timpul i spaiul contemporan au o fizionomie sentimental, alta fa de
timpul i spaiul strbunilor notri. Variaiile spaio-temporale determin sentimente specifice.
Existena unui sentiment devine nendoielnic n momentul cnd putem vorbi
despre el, cnd l putem numi i identifica verbal. Aa se explic expresia devenit curent
"lumea n-ar ti ce este iubirea, dac n-ar auzi vorbindu-se despre ea !".
Puterea magic a cuvntului este imens, cu att mai mare cu ct aderena la
realitate este mai strns.
-23-

Contiina omului este prin excelen verbal i, a fi contient de un fenomen

nseamn a fi capabil de a-l exprima, de a-l traduce n cuvinte. i pentru sentimente existena
nseamn contiina verbal, dar ntre instana verbal i cea profund afectiv nu exist
ntotdeauna un raport de concordan.
Limbajul nonverbal este mai elocvent dect cel articulat.
Odat cu naterea, sentimentul dobndete o form, iar aceasta se contureaz dup
modelul social al ambianei n care se nate.
Expresiile sentimentelor, ca i atitudinile noastre afective, obiectivndu-se, se
cristalizeaz n anumite forme mai mult sau mai puin statornice, stereotipe.
Att limbajul articulat ct i nonverbal iau forma social a tiparelor i modelelor
create de generaii.
Naterea unui sentiment nu este numai traducerea lui n afar, n aciune, n
expresie i denumire ci i n solidificarea lui n matriele sociale.
Stilul sentimentelor este opera societii, aa dup cum forma pe care o ia marmura
statuii este opera sculptorului. Efortul revoluionar de non-conformism al generaiei tinere
reuete, ntr-o msur, s modifice stilul vieii, s devin i ei refractari la inovaii "datorit
lipsei modelelor sociale i nlocuirea lor cu modele trectoare i de scurt durat, care
dezorganizeaz structura interioar a personalitii, a Eului, mereu n cutarea echilibrului".
(Prof. Constantin Enchescu - Tratat de psihologie moral).
Ca i natura lui, apariia sentimentului i are explicaia att n situaie ct i n
structura personalitii. Semnificaia fenomenului izvort din nsuirile lui face posibil
valorificarea acestora, potrivit aspiraiilor i trebuinelor individului. Aadar, specificul
sentimentelor este determinat n parte de specificul obiectului.
Un sentiment de iubire va fi declanat de o serie de caliti pe care trebuie s le
posede obiectul atraciei noastre, dar este tot att de adevrat c, cu ct sentimentul este mai
puternic, cu att fenomenul de transfigurare, de mpodobire a obiectului de adoraie cu caliti
deosebite, se exercit cu mai mult vigoare.
Dac sentimentele sunt un rspuns la natura i proprietile fenomenelor din afar
lumea este i ea, ntr-o msur, proiecia naturii, a structurii personalitii noastre.
n viaa cotidian, sudura subiectului cu obiectul nu poate fi nlturat.
Transfigurarea semnificaiei obiectului transform sensul i atitudinea subiectului: dorinele,
atraciile subiectului contribuie la descoperirea calitilor i defectelor obiectului. Atracia sau
repulsia, ajunse la nivelul contiinei, au nevoie de justificare. Aceasta i gsete temeiul n
natura, nsuirile obiectelor, fenomenelor, persoanelor, situaiilor din afar; n lipsa lor n-ar
-24-

exista sentimentele, iar fr tendine afective n-ar fi nici angajare i nici lumea din afar n-ar
exista pentru noi; lumea ar fi strin de noi, departe de contiina noastr, nct nici nu am gsi
un loc n existen, nu am exista nici pentru noi, nici pentru alii. Dac lumea din afar o
regsim n noi, pe noi ne descoperim n lumea din afar. Sentimentele i dorinele i gsesc
leagnul n ambiana din care facem parte; "fiin n situaie", cum ar spune un existenialist.
Avem, pe de o parte "lucrurile ntorcnd subiectului imaginea lui" (Jean Paul
Sartre Texte critice n teatru IV, II," Ed.p.lit.univ., Buc. 1969, p.312). Dou sensuri:
introiecie i proiecie, asimilare i acomodare.
Semnificaia situaiei este totodat cauz i efect al strii afective. Doar printr-un
artificiu separm aceste dou aspecte, dou sensuri de fore ntr-un cmp sau sistem dinamic.
Stendhal arat ce se petrece n sufletul cuprins de sentimentul iubirii prin nsi
definiia sa: "operaia spiritului care, n tot ce se prezint, descoper noi perfeciuni ale
obiectului iubit."
Rezult dou faze de cristalizare a sentimentului. Dup starea de admiraie
urmeaz anticiparea plcerii unui act de tandree; acestui act i urmeaz sperana i prima
cristalizare. ndoiala ns este drumul spre a doua cristalizare, care culmineaz cu
beatitudinea.
Fenomenul de cristalizare poate fi generalizat: l putem gsi nu numai n
sentimentul de iubire conjugal, ci i n alte forme de iubire, artistic, tiinific, matern etc.
Contiina noastr "cristalizeaz" i n sentimente negative ca: ura, invidia,
repulsia, dispreul, teama.
Sentimentul controlat, trit n limitele lui normale de intensitate, ne ajut s
"descoperim" caliti sau s "dezvluim" defecte reale. Devenind pasiune, afectul ia o form
halucinant; persoana denatureaz realitatea, avnd astfel prilejuri de conflicte cu semenii, de
decepii i uneori grave depresiuni.
Naterea unui sentiment-tendin are nevoie de un teren de speran; el este
nsufleit de ideea posibilitii de a se satisface. Ideea posibilitii situeaz "foamea" ntr-un
cadru intelectual. Aceast "foame" se instaleaz, favoriznd un anumit ritm de tensiune
-descrcare i prinde rdcini prin "succese", cu efectul lor de "ntrire", consolidare a
tendinei, de reiterare a aciunii i revenirii subiectului la izvorul satisfaciilor.
Fiecare cristal se nate din dorina unei satisfacii i sperana mplinirii unui gol.
ncrustarea cristalului n diadema afectiv reprezint un moment de proiecie a personalitii;
lumea dorinelor transform lumea realitii ntr-un univers de valori; acesta devine leagnul

-25-

speranelor i temerilor, al viselor i comarurilor noastre; "luminile i umbrele" acestei lumi

sunt ale noastre (V.Pavelcu, "Din viaa sentimentelor " pg. 78.)
Sentimentele nu pot fi ipostaziate. Ele variaz n funcie de situaie i
personalitatea celui care le triete. Nu exist iubire efemer sau etern prin natura ei; ea este
una sau alta prin natura i experiena omului care o triete, prin nivelul intelectual i moral,
prin ntreaga personalitate a acestuia, "iubirea" ca atare este o abstracie; nu exist dect
oameni care iubesc.
Ca orice sentiment, iubirea exprim structura personalitii umane. Sentimentul
variaz ca nivel, complexitate, intensitate, stil, mod de manifestare etc. Fr a avea pretenia
de a-l furi pe de-a-ntregul, suntem n msur de a contribui la naterea i evoluia lui.
Impulsul natural se transform n sentiment durabil prin contiina pe care o dobndete
despre scopul su, condiiile n care se nate, consecinele la care ne duce i naltul lui rol n
evoluia umanitii.
Mama particip, prin iubire, la miracolul transformrii naturii umane care este i
misterul transfigurrii lumii interne a copilului, a viitorului om.
Tabloul sufletesc al mamei se desfoar n faa sufletului zbuciumat de dorin i
iubire a copilului, rscolit pn n adncuri, aprnd o dorin de dimensiuni colosale ce ine
de voina femeii de a o pune n aplicare, ca o superioritate copleitoare a mplinirii.
Cristalizarea poate fi delir, dar poate fi i un simptom al naterii unei personaliti superioare,
al autorealizrii, un semn de triumfal omului asupra naturii, funcie de structura personalitii.
A fi lucid nseamn a fi capabil de obiectivitate fa de sine . O cristalizare nociv,
morbid, are loc atunci cnd persoana pierde contactul cu realitatea, cnd "motivele"
conduitei se imobilizeaz ntr-un sistem rigid, inflexibil, ce face loc unui "delir de
interpretare".
Dar cristalizarea i maturizarea nu sunt identice, fiind considerate ca dou aspecte
ale unui singur proces. Cristalizarea este mai ales un proces de transfigurare valoric a
obiectelor, fenomenelor, situaiilor externe sau interne, n timp ce maturizarea afectiv este o
transformare a constelaiei interioare, dinamice a personalitii. Ambele aspecte exprim
dinamica interdependenei subiect-obiect; cristalizarea este proiecia vieii interioare a
individului asupra realitii, maturizarea este proiecia realitii externe asupra contiinei
individuale. n echilibrarea individ-ambian, prima ar reprezenta actul de asimilare a situaiei
prin prisma trebuinelor omului, a doua, actul de acomodare a tiparelor afective la natura
extern, la viaa i structura social a grupului, o integrare superioar n viaa social. (V.
Pavelcu - "Din viaa sentimentelor"). Desigur, maturarea sentimentelor ine de maturizarea
-26-

personalitii, caracterizat printr-o capacitate superioar de autonomie i independen

personal i printr-un spirit critic, autocritic i autocontrol. Aceste cteva nsuiri ale
personalitii nu se pot forma dect prin dezvoltarea continu a sentimentelor.
n genere, stabilitatea progresiv a sentimentelor este considerat drept criteriu de
maturizare. Dac reaciile copilului sunt, mai ales situative, adic apar n faa situaiilor
concrete i variaz pn la contrast, n funcie de acestea, sentimentele adultului se
cristalizeaz i se permanentizeaz progresiv, n funcie de experiena trecut i proiectarea n
viitor a motivelor i tendinelor. Aceasta se face prin contientizare, respectiv intelectualizare
i obiectivare a strilor afective.
Sentimentele devin mai constante atunci cnd tim ce simim i ne dm seama care
sunt preferinele sau repulsiile noastre, astfel c sentimentul devine obiect al contiinei.
Stabilitatea sentimentelor st la baza coerenei, unitii i integritii caracterului. Asemenea
atitudini constante se formeaz, se nva, se ntresc n virtutea legii generale cunoscute a
ntririi prin succes i inhibrii prin insucces, fiind cele dou prghii ale conduitei, ale dirijrii
i formrii sentimentelor.
Dac la nceput suntem plcut impresionai de zmbetul unei persoane, cu att a
propriului copil, plcerea cuprinde treptat ochii, fruntea, minile, ntreaga fptur a fiinei
ndrgite.
De la fiina ei fizic, sentimentul cuprinde ntreaga ei ambian; iubirea
transfigureaz ntreaga lume a fiinei iubite.
n psihologie, sentimentul este considerat un motor al gndirii, una din marile
surse ale personalitii, ptrunderea lor n constelaia Eului. Nu ne atam de bunurile care ni
se ofer, ct de acelea create de noi, de truda noastr; nu ne legm att de persoanele care ne
fac servicii, ct de acelea crora ne druim. Aa se explic de ce prinii i iubesc mai mult
copiii crora li s-au druit, dect copiii la prinii de la care au primit.
Mamele care au netezit cu dureri drumul copiilor lor, au creat prin aceasta un
sentiment nemuritor de dragoste matern.
O poveste evanghelic ne relateaz cum soia unui tnr, neputnd admite ca
afeciunea soului ei s se mpart cu dragostea filial a acestuia pentru mam, i cere s-i
aduc inima mamei sale. Tnrul cedeaz. La napoierea lui spre cas, cu inima mamei n
mn, tnrul se poticnete i cade. n aceast clip aude, pornind din inima mamei, vocea att
de cunoscut lui: "Nu te-ai lovit, dragul mamei?" Exemplul unei iubiri nermurite, dincolo de
mormnt, fruct al druirii fr margini. Formarea unei asemenea legturi afective, n procesul
unui schimb de servicii, n actul de a drui i primi, se face prin obiectivarea, prin
-27-

intermediul aciunilor noastre, prin transformrile ce le producem asupra lumii din afar. Prin
efortul fcut asupra unui obiect, acesta devine tot mai mult "al nostru"; sentimentul este
"martorul" i "paznicul" acestei legturi.
Acest proces, n care conduita devine bilateral, d natere la dou extreme prin
care se polarizeaz osmoza eurilor:

extrema de druire total, pn la jertfire i anihilare a personalitii unuia

din parteneri, concomitent cu absorbirea primului socius (ce se druiete)
de ctre al doilea, form denumit de ctre psihologi oblativ i

extrema captativ, de posesiune integral. Aceste extreme le gsim att n

iubirea conjugal, dar i n cea matern, ndeosebi, cnd dragostea mamei
ia forma unei aboliri totale a intereselor proprii, toate fiind orientate spre
satisfacerea dorinelor copilului.

Opusul acestei tendine l gsim n situaia cnd copilul devine izvor i mijloc de
satisfacii ale mamei. n primul caz avem fenomenul de acomodare i modelare total a unuia,
la aspiraiile, nzuinele i interesele altuia; n al doilea caz se constat fenomenul asimilrii
psihice i morale a celuilalt la trebuinele, interesele i pasiunile celui dinti. Aceste forme
sunt cel mai adesea complementare, producndu-se i meninndu-se n general, fr ciocniri
i nenelegeri.
Totul depinde ns de "nivelul de aspiraii", adic de contiina celui care pretinde
i a celui care ofer.
Depersonalizarea i abandonarea total a independenei, autonomiei i iniiativei
nu pot fi apreciate ca valori morale.
Druirea i jertfa devin valori morale, cu semnificaia de "altruism", cnd actul i
pstreaz suprema lui calitate de libertate i opiune la nivelul egalitii umane, al respectului
reciproc i al demnitii. Un sentiment de iubire, normal i fecund, formeaz un cuplu solidar,
echilibrat i creator, o nou for moral; Eul nu dispare n noi, ci se modific, transformndul i pe cellalt n lumina unei perspective noi, a unei finaliti comune amndurora.
Sentimentul iubirii umane, contiina de a iubi i de a fi iubit creeaz sentimentul
de securitate; prin ncredere n alii dobndim i ne meninem ncrederea n noi.
Eu nu exist - spune filosoful francez Mounier - dect n msura n care exist
pentru alii; la limit, a exista nseamn a iubi!"
"Dar dac a iubi nseamn, mai ales afirmarea existenei altuia pentru tine, a fi
iubit este afirmarea realitii tale pentru altul", venind astfel n completare V.Pavelcu. Secretul
statorniciei, al puritii i dezinteresrii sentimentelor noastre sociale, de simpatie i
-28-

iubire uman: iubire matern, patern, iubire filial, iubire de profesie, de tiin, de art, de
aproapele, este reprezentat tocmai de maturizarea personalitii, implicnd i maturizarea
afectiv.
Infantilismul afectiv la vrsta adult se manifest prin egocentrism, o incapacitate
de nelegere i asimilare a tririlor altora, de acomodare la simirea altora i evadare n lumea
viselor, prin regresiune spre mimetism, teatralism, amplificare sau apatie, anxietate, izolare,
identificare, proiecie n personalitatea altora, disociere i raionalizare, n sensul justificrii
prin argumente, n aparen valide i raionale, a unor porniri nedemne i sordide. Dac
egoismul este pe plan moral simptom al imaturitii afective, egocentrismul este reprezentat pe
plan pur psihologic. El reprezint incapacitatea de a se transpune n contiina altuia, de a
adopta punctul de vedere al altuia. n egoism, altul devine mijloc de neglijare i subestimare
contient i intenionat a intereselor i a personalitii altuia.
Desigur c procesul maturizrii afective nu poate fi izolat de influena covritoare
a educaiei, a societii, necesitnd o durat lung de maturizare; "iluminarea" subit
presupune o acumulare ndelungat de impresii prezente n subcontientul personalitii; aici
am avea aciunea legii dialectice, a schimbrilor cantitative n schimbri calitative, ceea ce
apare ca discontinuu pe planul contiinei, pstrndu-i continuitatea n perspectiva ntregului
personalitii.
Datorit deosebirilor de mprejurri i condiii externe unele sentimente au o
existen efemer. Unele se nasc uor i tot att de repede mor, altele se nasc ncet, cu o
existen plin de peripeii, dar rezist mult vreme, dovedind o robustitate excepional.
Unele sentimente se pot nate nainte de vreme (de exemplu, iubirea de copii a unei femei care
nu a rmas nsrcinat); naterea prematur face ca terenul fragil s nu reziste la solicitri
(eecuri) i s moar nainte de a nflori sau s dispar imediat dup natere, depind un
anumit "prag" al ateptrilor.
Un sentiment nu are raiunea sa de existen numai n sine, n energia i impulsul
su interior, ci i n condiiile externe, n solicitrile care i vin din afar. "Foamei" trebuie s-i
corespund "hrana" potrivit, att cantitativ ct i calitativ.
Nemplinite, impulsurile, nzuinele se debiliteaz, fr a fi prins rdcini n
realitate, fr s fi fost acceptate i angajate ntr-un dialog, un strigt fr ecou. Desigur, aici
putem ncadra femeile care avorteaz, cu att mai mult pe cele care i abandoneaz copilul.
"Foamea", cristaliznd crengi uscate, se satisface uneori sau la nceput cu surogate,
cu substitute, dar mai devreme sau mai trziu, contactul cu realitatea declaneaz procesul de
decristalizare, desfrunzind treptat ramura de podoabele ei feerice; posesorul
-29-

giuvaerului - copilul, ajunge n faa prozaicului obiect n stare de indiferen deplin, mirare i
decepie.
n asemenea situaie mama declar c "alimentul" sau sentimentul nu exist i nici
n-ar fi existat vreodat; i zvorete definitiv inima spre domeniul ce s-a dovedit iluzoriu,
izvor de vise i himere. Moartea unui sentiment, o grav decepie sentimental, aduce unele
persoane spre o sterilizare afectiv definitiv. Alii rennoiesc experiena, insuccesele;
decepiile repetate paralizeaz treptat ncercrile tendinei de a-i potoli foamea, de a se
mplini, i toate acestea deriv dintr-o imaturitate afectiv.
Dac sentimentul se anemiaz prin subnutriie, n aceeai msur el slbete atunci
cnd i se cere mai mult dect poate oferi, stingnd astfel flacra afectiv.
Aa dup cum fiecare aliment i are durata lui medie de digestie, tot astfel i
starea afectiv i are ritmul i ciclul ei temporal de ncrcare i descrcare. Aprofundarea unei
triri, maturizarea ei, cere timp.
"Trirea pe care omul o simte, unde se caut, se regsete i se recunoate ritmul
"pietonului" cu al su "pas cu pas" care este ritmul natural i fundamental al existenei.
"Ritmul vieii contemporane - spune Minkowski- pare uneori prea zgomotos, prea rapid, prea
trepidant, cu riscul de a ne face s ne pierdem n mulimea cenuie a consumatorilor".
De aceea poate, n societatea contemporan nu mai exist prietenii care s dureze o
via i nici iubiri conform modelelor celebre: Tristan si Izolda, Dante i Beatrice, Petrarca i
Laura, Boccaccio i Fiametta. Ambiana calm i timpul necesar de gestaie lipsesc vieii
contemporane. De aceea i viaa afectiv are alt intensitate, alt stil i alt tonalitate.
Aceast constatare ne conduce la o alt ntrebare: Cum vedem viitorul afectivitii,
integrat n structura de mine a personalitii?
Istoria omenirii ne ofer tabloul, din ce n ce mai net al cuceririi naturii de ctre
om, de dezvoltare a contiinei acestuia; personalizarea societii i socializarea personalitii.
tiina de astzi gsete, n spirit dialectic, c aspiraiile omului nu se ndreapt
att spre regsirea echilibrului trecut sau meninerea celui realizat, ci n cutarea modurilor
noi i superioare de echilibru. Funcia sentimentelor i menine ntreaga ei importan.
Semnalizarea afectiv va continua s ne indice direcia activitii, ne va semnala succesele i
eecurile, ne va contura speranele, ne va aprecia cantitatea de energie necesar momentului
decisiv, pregtind mobilizarea forelor i, ceea ce este mai necesar, meninnd contiina vie i
starea de plenitudine a existenei, a autorealizrii, a legturii ntre Eu i lume, a poziiei "Eului n lume".

-30-

Ceea ce astzi adultul este fa de copil, adultul de mine va fi fa de cel de astzi.

Aceasta ar fi n parte i rspunsul la ntrebarea dac accelerarea ritmului vieii moderne nu va
duce spre superficializarea i chiar dispariia sentimentelor. Nu se ntrevede de ce adaptarea
omului la noul ritm, creat tot de el, ar face necesar dispariia sentimentelor i nu accelerarea
mecanismelor afective n sensul dozrilor mai raionale i a economiei mai desvrite n
distribuia energetic a forelor noastre.
Se impune astfel o maturizare afectiv a originii, a sentimentului matern pentru a
da societii noi valori morale.

2.5. Specificul afectivitii la femeia care se pregtete s devin mam

Noiunea de dragoste acoper o diversitate de coninuturi i de forme specifice de
manifestare, n limbajul obinuit existnd o multitudine de termeni prin care se exprim
diferite aspecte ale acestei forme de afectivitate uman.
Existena uman, viaa, ne apare n forma ei vizibil prin prezena persoanei n lume, a omului
viu.(M. de Unamuno).
Sarcina pe care orice om o are de ndeplinit n via este de a-i actualiza propria sa
existen (G.Marcel), fcnd inseparabil tematic, persoana de via. Omului i este dat sai
modeleze singur propria sa existen. "A fi om nseamn a deveni om" (K.Jaspers). Astfel c
problemele persoanei umane se regsesc n sensul vieii omului, mai concret, n finalitatea
aciunilor sale.
V.Frankl remarc faptul c fiecare persoan, n decursul vieii sale, are datoria de a
realiza anumite valori, n primul rnd morale i prin aceasta, ele se raporteaz la Supraeu.
Viaa psihic a omului este marcat prin tendina realizrii i a mplinirii de sine.
prin intermediul unui "dialog" continuu ntre mine i cellalt, ct i prin aportul acestui dialog
care vine n completarea fiecruia.(C. Enchescu - Tratat de psihologie moral).
"Persoana uman nu este numai rezultatul pulsiunilor incontientului, dar este i
fiina spiritual care posed libertatea i responsabilitatea de a-i organiza propria sa via, n
conformitate cu aspiraiile i sistemul de valori morale ale propriului su Supraeu."(V.Frankl).
Cu ct Supraeul este mai elaborat, mai complex valoric, cu att mai mult i "imaginea omului"
respectiv este mai ampl, mai bogat nuanat, mai complex. Prin urmare educaia moral are
un rol esenial n formarea imaginii unui om.

-31-

Imaginea omului reprezint nfiarea sa. Desigur c acest debut insidios ne

conduce treptat spre construirea imaginii femeii, a mamei, i mai departe ne conduce la
sufletul ei, la cel mai nltor i constructiv sentiment, necesar destinului omenirii
-sentimentul matern.
Un alt factor de care depinde imaginea se leag de raportarea persoanei la un
anumit model, ca semnificaie uman exemplar. Ne referim aici la "imaginea femeii", a
mamei-model pentru fiica i "fiicele" sale, dar i pentru fii si, att de necesar n ndeplinirea
marii misiuni a femeii pe acest Pmnt.
Orice aciune uman unete inteniile prime cu scopurile ultime, avnd o dubl
natur: psihologic i moral, definitorie pentru persoana uman.Viaa este lupta continu a
persoanei pentru a depi "limitele" care i sunt impuse, considerat esena existenei, o
deschidere, perspectiva umanului.
Omul nu poate fi singur. El caut permanent de "a fi mpreun", dat de nevoia
persoanei de a se completa, de a "re-face" legtura cu "partea" din care a fost desprins, o
cutare a "completrii" i a "mplinirii" sale. Desigur c aceast "mplinire" se cldete pe
afectivitatea uman, pe dragostea ca formaiune psihologic multidimensional.
Nu putem exclude dragostea, ca fundament al dezvoltrii sentimentului matern.
Exist o mare diversitate a modalitilor de manifestare a dragostei, practic fiecare
individ uman prezint o "formul personal", cu elemente de originalitate, unicitate,
irepetabilitate (prof. Nicolae Mitrofan-Dragostea i cstoria).
La nivelul personalitii umane, pot fi decelate dou forme de trire i manifestare
a acestei stri afective: dragostea ca emoie i dragostea ca sentiment.
Ca emoie, la femeie dragostea apare ca o reacie afectiv pozitiv, deosebit de
intens, n raport cu un partener, exteriorizndu-se prin diferite modaliti, determinate de
anumite caracteristici ale personalitii. Se pot produce serioase modificri la nivelul
personalitii, raportat la diferite criterii de referin ce stau la baza modului de relaionare i
racordare cu tot ceea ce-i nconjoar.
De regul, aceast emoie apare la vrsta adolescenei, cnd, adolescenta
nfrumuseeaz omul ales n aa fel nct, aproape c acesta nu mai este cel din realitate. Nu
exist calitate fizic i moral pe care s n-o aib i iubitul su. i pentru acest om ideal,
plsmuit din visele i dorinele ei, adolescenta este n stare s fac orice sacrificiu - Evident c
acum poate apare cu uurin un copil.
Cum, de regul, emoia de ndrgostire se contureaz la vrsta adolescenei, chiar a
preadolescenei, ne determin s cutm "modelele" comportamentale ale celor dominai de
-32-

aceast trire. Ne vom ndrepta, n primul rnd la "modelele" parentale, a cror atitudine poate
manifesta "nelegere" sau dimpotriv, restricie. Atitudinea parental este esenial pentru
formarea moral i psihologic a unui cuplu, att din perspectiva unei prietenii ct i a unei
iubiri.
Prietenia este un mijloc de educare i de pregtire a tinerilor pentru marea aventur
a vieii de familie i de printe care are la baz iubirea. Este o relaie bazat pe simpatie i
cldur sufleteasc, pe intimitatea dintre persoane, reprezentnd calea spre maturizare
afectiv.
Un tnr, indiferent de vrst, pornind spre marea aventur a vieii, trebuie s
nvee s tie ce vrea de la via, s-i cunoasc potenialul i s aib ncredere n forele
proprii. Pentru acest debut n via, prinii i mai ales mama joac un rol fundamental,
oferindu-le suportul afectiv i moral propriilor copii, ca cea mai mare responsabilitate moral
i social.
De regul se consider c iubirea este idealizarea erotic a celuilalt, o idealizare
reciproc, identificndu-i partenerul cu "imaginea sa ideal". n cazul iubirii dintre prini i
copii, aceasta se bazeaz pe atracia parental, pe identificarea proiectiv a fiecruia n
cellalt. Este relaia de continuitate a prinilor n i prin copii, precum i apartenena copiilor
la prini.
Iubirea este atracie pasional, spre deosebire de prietenie, care este o atracie
simpatetic. Iubirea nclzete inima i alimenteaz imaginaia. Ea este o intimitate care se
consum fizic i sufletete ntre doi parteneri. Din acest motiv, spre deosebire de prietenie. n
cazul iubirii, corpul persoanei are o participare direct, deosebit de important. Aceast
participare trupeasc este marcat n relaia copilului cu corpul mamei sale, n cazul iubirii
materne, i de relaia trupeasc dintre partenerii cuplului marital, n cazul iubirii dintre acetia.
Dar iubirea este i posesiune. Prin iubire eu sunt al tu, iar tu eti al meu. Aceasta
este o relaie formal nchis ntre doi parteneri, n care fiecare se druiete celuilalt, accept
s-i aparin unul - altuia i amndoi lupt pentru a menine, pentru a nu pierde sau nstrina
aceast legtur.
Un astfel de compromis n iubire nu poate dezvolta un sentiment matern real, ci doar formal,
avnd repercursiuni pe plan afectiv ct i constituional al viitorului produs de concepie.
Iubirea este un sentiment sufletesc i moral pe care avem tendina de a-l extinde
dincolo de relaia dintre dou persoane, dorind s o continum, s o materializm ntr-un "rod"
al existenei sale - copilul.

-33-

Iubirea mbogete, dezvolt i progreseaz cuplul n aceeai direcie. Partenerii

acestui cuplu se iubesc sincer, dezinteresat, constructiv, completndu-se reciproc,
descoperindu-se permanent unul pe cellalt, adncind relaia dintre ei, mbogindu-se
sufletete i moral continuu.
Printr-o relaie de reciprocitate total, de druire, cuplul triete ntr-o i printr-o
completare reciproc, o surs de triri i experiene sufleteti noi, prmanente, reprezentnd o
stare de echilibru ntre cei doi, alimentat de un flux emoional continuu.
Aceast intensitate energetic aprut pe un teren deja pregtit biologic i
psihologic, cel al femeii - mame, reprezint adevratul izvor al sentimentului matern, a crui
durabilitate este nedeterminat, reprezentnd i baza unei dezvoltri armonioase al viitorului
produs de concepie, copilului, viitorului om.
Atitudinea afectiv sub forma sentimentului de dragoste, odat conturat la nivelul
personalitii, este supus continuu unui proces de organizare i reorganizare, conturndu-i
albia sa de aciune, integrndu-se n sistemul vieii i activitii personalitii, aducnd o
contribuie de natur integrativ i adaptativ. Se poate vorbi de sentimentul conturat al
iubirii, care constituie o garanie psihologic i psihosocial a viabilitii i longevitii
cuplului conjugal. Acesta este un sentiment care ine de o maturizare afectiv, ce st la baza
unei cstorii durabile.
Se ntmpl ns, n practic, mai ales la persoanele tinere, ca emoia de
ndrgostire s fie confundat cu sentimentul autentic al iubirii i, n consecin, s-i
determine la ncheierea cstoriei. Dar nu n toate cazurile ncheierea cstoriei, doar pe baza
emoiei de ndrgostire, poate duce la urmri regretabile, ns din punct de vedere psihologic
i psihosocial sentimentul de dragoste, ca atitudine i puternic legtur afectiv, ofer o mai
serioas garanie evoluiei i fucionalitii cuplului conjugal.
La baza sentimentului de dragoste se afl componenta perceptiv-gnostic
(evalurile i aprecierile reciproce fiind tot mai mult concordante cu nsuirile i capacitile
reale ale partenerilor), punndu-se n funciune mai multe canale de intercomunicare, inclusiv
cel afectiv. Componenta de profunzime, sentimentul de dragoste este "structura de rezisten"
a cuplului conjugal, este legtura de durat a celor doi parteneri care nseamn foarte multe
lucruri: apreciere, respect, stim, sociabilitate, atracie, preferin.
i dac cei ce mimeaz iubirea nu practic dect un simplu joc de bucurii de o
clip i tristei de o via, iar cei ce triesc autentic iubirea i ncearc adesea tristei de o clip,
fr a nceta s se bucure o via, ne ntrebm, ce vor primi viitorii copii ai acestor cupluri?
-34-

CAPITOLUL 3
O FORMUL BIOLOGIC INDIVIDUAL TURNAT
NTR-O SCHEM PSIHOSOCIAL

3.1. Dragostea, eterna poveste..., care nu se ascult n singurtate

"Condiia esenial a existenei persoanei mele este existena celuilalt i relaia de

comunicare pe care Eu o stabilesc cu Tine, cu cellalt, care este - semenul - meu" (afirm
G.Marcel). Eu nu pot exista singur. Problemele mele sunt i problemele celuilalt, ale celorlali,
n asemenea msur nct se poate afirma c Noi, persoanele noastre, suntem legai unele de
altele prin aceleai probleme comune, n care eurile noastre se ntlnesc, fie ca dorine, fie ca
interese, i prin intermediul crora devenim inseparabili sau chiar dependeni unii de alii.
Viaa psihic a omului este marcat prin tendina realizrii i a mplinirii de sine,
prin intermediul unui "dialog" continuu ntre mine i cellalt i prin "aportul" pe care acest
dialog l aduce ca pe o completare ateptat de fiecare dintre noi.
Prin aspiraiile sale persoana uman se afl ntr-un raport permanent cu absolutul
-incontientul spiritual i cel pulsional.
Incontientul spiritual - Supraeul (Der Unberwusste Gott) presupune o relaie
moral, unic, insesizabil contient, cu Dumnezeu - ca tendin specific omului. Dumnezeu
reprezint un model arhetipal suprem, absolut, rezultat din experiena colectiv a umanitii,
depozitat n incontientul colectiv i la care se face n permanen referin (C. G. Jung).
Aceste arhetipuri apropie i unific persoanele ntre ele, oferindu-le un reper comun.
Apropierea formal, fizic, dintre persoane este un act de ntlnire, n care corpul
joac un rol esenial. Sufletul este somatomorf (afirm pr. D.Stniloaie).
Imaginea omului n general reprezint rezultatul elaborrilor n decursul timpului,
a factorilor normativ-modelatori ai Supraeului moral care i va impune "regulile" sale stricte
asupra "imaginii omului" ca "prezen n lume".

-35-

Aceast "masc a eului", ca form prin care persoana "se prezint" n lume este n
raport direct de condiionare cu natura i fora Supraeului. Cu ct Supraeul este mai elaborat,
mai complex valoric, cu att mai mult i imaginea omului respectiv este mai ampl, mai bogat
nuanat. Apare de la sine neles faptul c educaia moral are un rol esenial n formarea
imaginii unui om.
Un alt factor de care depinde imaginea se leag de raportarea persoanei la un
anumit model, ca semnificaie uman exemplar.
"Valoarea umanului" reprezint semnificaia profund, interioar, a fiinei umane
raportat la sistemul de valori din care aceasta i trage originea. Ea exprim modul n care
este considerat persoana uman sau ce i se atribuie omului ca virtui sau caliti morale i
sufleteti. Valoarea umanului este intrinsec dar i dobndit, fiind dat i de efectele educaiei
i ale experienelor de via ale individului. Educaia ofer un "model" pe care persoana
trebuie s-l accepte i pe care s i-l interiorizeze, conformndu-se normelor acestora. Prin
aceasta educaia "ofer" dar n acelai timp i "impune" un anumit model uman. Acest model
este purttorul unor valori. Aciunea educaiei i experiena individual, raportat la
evenimentele cu care individul vine n contact, reprezint factorii care contribuie la formarea
Supraeului moral al acestuia. El este depozitarul valorilor morale pe care le ofer permanent
eului. Diferena dintre un om educat i unul needucat este la fel de pregnant ca cea dintre un
om sntos i unul bolnav, sau cea dintre o persoan nevrotic i alta normal.
Aici ar trebui s mulumim "evoluiei societii" care vorbete de "emanciparea
femeii", respectiv de posibilitile ei de acces la formele de nvmnt superior care servete
la "modelarea calitilor cu care este nzestrat".
Evident c de valoarea omului se leag i locul pe care acesta l ocup n ierarhia
social i moral a unei societi, de respectul fa de acesta. Un rol important revine originii
individului, nivelului su de instrucie profesional i de cultur general, modului de a utiliza
cunotinele acumulate, felului de a se prezenta n lume, de a comunica cu ceilali etc.
Referindu-ne la aciunile umane I.Kant spunea urmtoarele: "Acioneaz astfel ca
i cnd maxima aciunii tale ar trebui s devin, prin voina ta, lege universal a naturii".
Aceast afirmaie presupune faptul c orice aciune uman nu este reductibil la "ceea ce se
vede c face un om". Dincolo de aspectul formal trebuie vzute coninuturile acesteia. La
orice aciune uman se disting urmtoarele coninuturi:

o motivaie sau un impuls psihologic, legat de realizarea dorinelor

individului;

-36-

o intenie de a realiza ceva anume, dup un plan anumit prestabilit, fapt

care se raporteaz la sfera moral sau la contiina moral a persoanei
respective;

un scop ultim, prin care aciunea urmeaz s se concretizeze, acest scop

trebuie s exprime valoarea, utilitatea i necesitatea aciunii umane.

Aciunea uman, dup cum am relatat i n capitolul anterior, are o dubl natur:
moral i psihologic. Aspiraiile umane se cldesc pe aciunile raportate la evenimentele
vieii cotidiene ce urmresc depirea limitelor.
Lumea reprezint spaiul n care se afl persoana i n care i desfoar propria
existen. Ca suflet, ea este subiectul care refuz s fie nchis n spaiul lumii, aspirnd
permanent la "ieirea din lume", undeva "dincolo de aceasta", ntr-un "ne-limitat" n care
durata devine "a-temporal". nchiderea persoanei n lume i creeaz acesteia o stare de
nelinite, o angoas. Sensul nelinitii care frmnt orice persoan este o cutare a
"completrii" i a "mplinirii" sale. (prof. Constantin Enchescu-Tratat de psihologie moral).
Aparent, ca nfiare, persoana se prezint unic i unitar. Orice individ i pune
mereu ntrebarea, n planul contiinei sale,"Cine sunt eu?" ntrebndu-se "cine este", omul
descoper i se cunoate pe sine, descoperind astfel c este singur. "Dublul" anuleaz
singurtatea, reprezentnd suportul moral i psihologic prin care complementaritatea
ntregete, d stabilitate, definire i siguran de sine.
De problema dublului este legat problema cuplului. Dublul i cuplul sunt dou
tipuri de relaie importante, necesare, indispensabile existenei umane.
Factorii care duc la formarea unui cuplu constau n primul rnd n nevoia mea de un altul,
acordat specific cu preferinele mele (gustul, dorinele, interesele mele, pornind de la
impresia i imaginea pe care o am despre mine i care m ndeamn s m asociez n mod
automat sau reflexiv cu cineva care s-mi fie asemntor. n felul acesta partenerul meu va
reprezenta completarea mea ca persoan prin armonizare, cuplul avnd un caracter echilibrat
(pentru c natura tinde ntotdeauna spre echilibru, astfel se dezintegreaz pn la
autodistrugere).
Forele care contribuie la formarea cuplului sunt de ordin psiho-moral: fore de
atracie (simpatie, iubire, interes, dorin) i fore de meninere (suport sau susinere reciproc,
ncredere, siguran, ajutor, nelegere, acceptare, toleran) (prof.Constantin Enchescu-Tratat
de psihologie moral).

-37-

Forele de atracie sunt n primul rnd de ordin psihologic, iar forele de meninere
ale unui cuplu sunt fore de ordin moral. Primele contribuie la constituirea cuplului, pe cnd
celelalte contribuie la meninerea i consolidarea acestuia n timp, ca durat.
Pentru c au un caracter extrem de complex cuplurile nu pot fi nelese dect din
dubl perspectiv psihologic i moral. Se disting dou mari forme de cupluri: prietenie i
iubire.
Prietenia este un sentiment reciproc de simpatie, de afeciune ntre persoane de
acelai sex sau de sexe diferite, de vrste identice sau diferite, independent de atracia sexual.
Prietenia adevrat are un sens profund psihologic i moral, fiind apropierea i
deschiderea mea ctre cellalt prin reciprocitate. Acest tip de prietenie i face apariia n
adolescen. Prietenia ns este selectiv. Prietenii unei persoane sunt reflexul imaginii sale
psihologice, caracteriale i morale. De aici i proverbul : "Spune-mi cu cine te nsoeti ca si spun cine eti ". Fiecare individ "se vede" i "se recunoate" pe sine n prietenii i prieteniile
sale. (prof. Constantin Enchescu-Tratat de psihologie moral).
Prietenia este un "angajament sufletesc i moral" al celor doi, fiecare rspunznd
de cellalt n mod sincer, presupunnd atitudini sufleteti care exprim valorile morale, i
anume: deschidere ctre cellalt, sinceritate n relaii, druire, reciprocitate, dezinteres,
bunvoin i toleran, sprijin reciproc, respect, valorizarea celuilalt. Sunt relaii bazate pe
simpatie i cldur sufleteasc, pe intimitatea dintre persoane.
Prietenia este un mijloc de educare i de pregtire a tinerilor pentru marea aventur
a vieii, avnd la baz iubirea.
Iubirea este sentimentul natural de atracie reciproc ntre persoane de sexe
diferite, avnd la baz erosul, dorina sexual, sublimat n atracie (exist i iubiri ntre
persoane diferite, dincolo de elemental erotic, cum ar fi: iubirea dintre prini i copii, iubirea
dintre frai etc.) De regul se consider c iubirea este idealizarea erotic a celuilalt, o
idealizare reciproc. Partenerul este identificat cu "imaginea ideal" pe care purtat n interior.
n felul acesta iubirea devine o "completare reciproc" a doi parteneri.
n cazul iubirii dintre prini i copii, aceasta se bazeaz pe atracia parental, pe
identificarea proiectiv a fiecruia n cellalt. Este relaia de continuitate a prinilor n i prin
copii, precum i apartenena copiilor la prini.
Aceast participare trupeasc este marcat n relaia copilului cu corpul mamei
sale, n cazul iubirii materne, i de relaia trupeasc dintre partenerii cuplului marital, n cazul
iubirii dintre acetia. Printr-o relaie de reciprocitate total, de druire, cuplul se completeaz
reciproc, permanent, prin triri i experiene sufleteti noi, alimentnd un flux emoional
-38-

continuu. Aceasta aduce o contribuie important de natur integrativ i adaptativ, ca o

garanie psihosocial a longevitii cuplului matur din punct de vedere afectiv, ce va conduce
la o cstorie durabil, ca celul social.
Alturi de componenta prceptiv-gnostic, ce st la baza sentimentului de iubire se
afl i componenta comunicaional, (punnd n funciune mai multe canale de
intercomunicare, inclusiv cel afectiv), i componenta preferenial-simpatetic.
Aceasta din urm este i ea desigur prezent, dar atracia i preferina
interpersonal se manifest mult mai profund i mai puin "zgomotos" dect n cazul emoiei
de ndrgostire. Iat deci c relaionarea interpersonal din cadrul cuplului conjugal nu poate
fi redus doar la componente de ordin afectiv deoarece ea "reprezint ntotdeauna o estur, o
sintez de percepii, comunicri i acte simpatetice" (Pantelimon Golu, Op. cit., p. 131).
"Cei doi soi stau fa n fa ca dou oglinzi perfect paralele, aa c fiecare
oglindete nu numai pe cellalt, ci i pe sine n cellalt, i n sine pe cellalt..." (F.Kunkel
"Caracterul, dragostea i csnicia". Ed. de stat, Bucureti, 1947, p.195).
Relaia interpersonal constituie cea mai stabil component a interaciunii
interpersonale, rezultat n urma decantrii actelor interpersonale sub forma unor liante
puternic saturate afectiv, meninute pe perioade ndelungate de timp.
Spre deosebire de relaia interpersonal, actul interpersonal poate s-i schimbe
foarte frecvent "semnul" intrnd chiar n contradicie cu componenta de profunzime. Putem
introduce aici cuplul interpersonal prini-copii, ca i component stabil, de profunzime a
interaciunii interpersonale, n timp ce, ca acte interpersonale, pot apare evenimente opuse
profunzimii, de dezaprobare, de respingere. Cele pozitive sunt: de aprobare, de mngiere, de
ataament, de solidaritate. Sentimentul iubirii este sentimentul profund, ca structur de
rezisten a cuplului, ca o legtur durabil bazat pe: apreciere, stim, respect, sociabilitate,
atracie, preferin, etc.
3.2. Iluzia iubirii" i disfuncionalitile cuplului conjugal
Iubirea ca mod esenial de intercomunicare, intercunoatere i intermodelare a
celor dou personaliti angajate n "parteneritate", transform treptat interaciunea acestora
dintr-o superficial raportare referenial, de proiecii aspiraionale i expectative de
identificare, ntr-un mod autentic de a fi "unul cu cellalt, unul prin cellalt i unul pentru
cellalt". Drumul de la iubirea aparent la iubirea real se constituie ntr-o subtil i adesea

-39-

complicat devenire, nelipsit de neprevzut i uneori ntrerupt de regrete, suferine,

deziluzii, abandon.
Fora de a nu te lsa deziluzionat, prad tendinelor centrifugale ale cuplului, ntr-o
tentativ inerioas de salvare a egocentrismului, capacitatea de druire de sine, pn la
renunarea i sacrificiul de sine, constituie cheia unui "modus vivendi" bazat pe o iubire real,
complet, matur. Dinamica cedrilor i a acceptrilor mutuale, n cuplurile fericite, armonice,
stabile, este mult mai relevant comparativ cu dinamica frustrrilor i a ostilitilor reciproce.
Sinceritatea n cuplu este adesea confundat (mai ales la cuplurile tinere) cu
duritatea, simul critic exagerat, lipsa de delicatee, agresivitatea tioas exprimat verbal sau
nonverbal, depreciindu-se adesea sensul ei moral pozitiv n relaiile conjugale. Direcia i
tactul constituie adevrata "sinceritate a comunicrii n doi", ele fiind elemente definitorii ale
iubirii autentice.
A ncerca s modifici cu orice pre, ntr-o manier direct, "chirurgical", "activ i
sincer", n numele iubirii i pentru salvarea acestor pseudo-iubiri, constituie i definete, n
fond, o ipostaz a "iubirii aparente", fiind la fel de inadecvat i inautentic pentru stabilitatea
cuplului i satisfacia mutual, implicit a satisfaciei de printe, ca i nlocuirea cu o substan
toxic a apei de care are nevoie floarea.
Implicaiile disfuncionale ale persistenei "iluziei iubirii" sau ale "cabotinajului n
jocul de rol al iubirii" sunt dintre cele mai grave, ele prefigurnd, anticipnd i determinnd,
mai devreme sau mai trziu, sciziunea cuplului, dezechilibrul viitorului copil.
Dimensiunea esenial a iubirii este cunoaterea i mbogirea permanent,
ptrunderea i mulumirea de fiina celuilalt, trirea luntric, inefabil a "bucuriei de a fi cu
cellalt". Prin urmare cuplul are o valoare autonom, legat de elementele de comunicare
senzorial i emoional-afectiv ce implic intimitatea ce se stabilete ntre parteneri. Aceast
responsabilitate, deschidere i cooperare are o conotaie moral-securizant, cu att mai mult
cnd vorbim de relaia mam-copil.
Putem vorbi aici i de stilul de via al cuplului, de ast dat exclusiv conjugal care
va influena i configuraia spaiului intim al familiei respective care se va reflecta i n cadrul
atitudinii partenerilor fa de proprii copii ct i n sfera modelului de educaie a acestora.
Dac un copil se nate ntr-o atmosfer de tandree familial i va continua aa pn
la adolescen, evoluia acestui copil va fi armonioas, ilustrat n fizionomia i trsturile sale
de personalitate.

-40-

Dac apar situaii de "criz", de cauze multiple, au consecine nefaste att pentru
dinamica i structura cuplului, dar i mai grav, pentru creterea i dezvoltarea urmailor. Ne
referim aici la importante tulburri funcionale psihofamiliale, psihosexuale, tulburri privind
identitatea unuia sau altuia dintre parteneri, rolurile i statutele acestora, putnd conduce la
disoluia familiei, implicit a unor copii abandonai, att din punct de vedere afectiv dar i
educaional (putem aduce multiple exemple de "copii ai strzii").
Se poate constata chiar o fragilitate a cuplurilor ce depind, nu numai de "crize
actuale" ce pot aprea ntre parteneri, ci i de evenimentele cu caracter psihotraumatizant din
istoria psihobiografic a fiecrui partener al cuplului marital respectiv (P.A.Gloor). Aici intr:
factorul vrst (cupluri tinere, imature dar i diferene mari de vrst ntre parteneri),
disfuncii conjugale,"singurtatea n doi" datorit "nepotrivirilor de caracter", personalitatea
partenerilor.

3.3. Codul genetic i particularitile dezvoltrii copilului

Pentru c omul nu este doar o simpl fiin biologic ci i o fiin spiritual s ne

ntoarcem totui la originea sa biologic, pentru a o nelege pe cea spiritual.
Implicnd multiple aspecte, dintre cele mai complexe, se poate afirma c
sexualitatea atinge majoritatea domeniilor umanului, influenat fiind direct de normele
moral-religioase, socio-culturale i socio-juridice; este unul dintre domeniile cele mai
puternic marcate de aciunea modelului socio-cultural, cu dublu rol: represiv-modelator
i "eliberator".
Noiunea de sexualitate, care desemneaz ansamblul de fapte biologice n raport cu
procreaia i procesele preparatorii ale procrerii sunt considerate nu numai n afara
individului, ci chiar n el nsui. Cnd ne referim la sexualitate, ne referim la un concept larg,
n sfera cruia intr multiple aspecte reunite sub denumirea de "sistemul sexual" (Freedman,
Kaplan, Sadock). Sistemul sexual (dup Lief) se compune din urmtoarele: "sexul biologic":
cromozomi, hormoni, caracterele sexuale primare i secundare; "identitatea sexual" din punct
de vedere biologic (masculin i feminin); "identitatea partenerilor" n sensul de brbat i
femeie, din punctul de vedere al rolurilor psihologice n sfera sexual: "comportamentul i
rolul sexual" n care intr, pe de o parte, comportamentul sexual
-41-

(comportamentul motivat prin dorina de plcere sexual), iar pe de alt parte,

comportamentul partenerilor (cu conotaii masculine i feminine).
Sexul biologic este determinat de structura genetic-cromozomial a fiecrui
individ. Codul genetic al fiecruia este transmis ereditar de ctre prini. Condiiile de via
embrionar sunt de prim importan n procesul de dezvoltare i difereniere sexual.
Deficiena sau excesul de hormoni materni, infeciile virotice, traumatismele, intoxicaiile,
deficienele de nutriie sau stresul matern pot afecta dezvoltarea ftului.
Se consider c programul de combinaie cromozomial XX sau XY acioneaz n
procesul de difereniere gonadic n direcia ovarian sau testicular.
S-a stabilit faptul c, n cazul unei absene totale a hormonilor gonadali, ftul se
difereniaz n direcia feminin. De aici rezult c ftul primordial este feminin. Acest aspect
contrazice "mitul creaiei", ntruct argumentele biologiei demonstreaz c "Eva i precede lui
Adam". Secreia sau absena testicular contribuie la programarea viitorului comportament
sexual.
n ceea ce privete formula cromozomial (dup J.Bancroft), femeia are doi
cromozomi X n formula cromozomial, pe cnd brbatul are un cromozom X i un
cromozom Y. Cromozomul care determin caracterul masculin este cromozomul Y.
Din punct de vedere structural, gonada primitiv, nc nedifereniat sexual, la
embrionul uman are o zon medular i una cortical. Sub aciunea factorilor masculinizani.
respectiv a cromozomului Y, zona medular evolueaz ctre formarea testiculului, pe cnd
zona cortical involueaz. La femeie procesul se desfoar n sens invers.
n ceea ce privete natura hormonilor sexuali, acetia sunt reprezentai, n cazul
brbatului prin androgeni, respectiv testosteronul, iar n cazul femeii prin estrogeni, respectiv
foliculina.
Diferenele sexuale ntre indivizi pot fi puse n eviden i n cazul organizrii
creierului. n cadrul sferei sexualitii se menioneaz stadiile dezvoltrii sexuale a
individului, din care deriv comportamentul sexual.

3.4. Etapele dezvoltrii sexualitii umane

Sexualitatea este un tip de comportament care se dezvolt n timp, parcurgnd mai

multe stadii obligatorii, att din punct de vedere biologic, ct i psihologic i psiho-social. Se
identific:
-42-

Stadiul sugarului, a crui etap cuprinde primele 18 luni de via, constnd

din experiene autoerotice de atingere i explorare sexual, att la fetie ct i la biei;

Stadiul copilului mic, a crui etap se ntinde de la vrsta de 18 luni pn la

5 ani, n care se dezvolt limbajul i activitatea motorie autonom. n timpul toaletei copiii iau
cunotin de genitalitatea lor. Sigmund Freud numete aceast perioad "faza anal", ntruct
concentrarea ateniei se face asupra ariei anale.

Copilria trzie se ntinde de la 5 pn la 11 ani. n cursul acestei etape se

trece la constituirea complexului Oedip, dup S.Freud. Sexualitatea ncepe s se manifeste ca

joc ntre biei i fete. Bieii au o curiozitate permanent pentru sex, iar la fete apare episodic.
Dup Freud, descoperirea castrrii la feti constituie un punct de cotitur n
dezvoltarea acesteia. Pot rezulta de aici trei direcii de dezvoltare: una dintre ele duce la
inhibarea sexual sau la nevroz, a doua la modificarea caracterului n sensul unui complex al
masculinitii (Mannlichkeitskomplex), iar ultima la feminitatea normal. Lezat n amorul ei
propriu de comparaia cu biatul dezvolt dorina cu care fetia se orienteaz spre tatl su,
desigur la nceput, din dorina de penis (Wunsch nach dem penis), de care mama a frustrat-o i
pe care ea l ateapt acum de la tat. Este un puseu al dezvoltrii a crui supremaie netezete
calea spre feminitate. Dac refularea nu se fixeaz atunci feminitatea se poate instala normal.
Dar situaia feminin (weibliche situation) nu se instaureaz dect atunci cnd dorina de penis
este nlocuit de copil (wunsch nach dem kind), atunci cnd. potrivit unei vechi echivalene
simbolistice copilul ia locul penisului.
Desigur c fetia dorete un copil nc din faza falic neperturbat i c acesta este
sensul jocului ei cu ppuile, servind identificrii cu mama, n scopul nlocuirii pasivitii cu
activitatea. Ea o nlocuia pe mama, iar ppua era ea nsi; ea i poate face acum copilului tot
ceea ce mama obinuia s-i fac ei.
Numai odat cu apariia dorinei de penis copilul-ppu devine un copil de la tata
i, de acum ncolo, cel mai puternic obiectiv al dorinei feminine (das starkste weibliche
wunschziel).
Fericirea este nespus atunci cnd aceast dorin de a avea copil i gsete mai
trziu mplinirea n realitate i ndeosebi atunci cnd copilul este un bieel care aduce cu el
penisul dorit. n combinaia verbal, "un copil de la tat" ("Ein kind vom vater") accentul cade
pe termenul copil i nu pe termenul tat. Astfel, vechea dorin masculin, de a poseda penis,
nc mai transpare n perioada feminitii desvrite. Dar poate c tocmai aceast dorin este,
prin excelen, feminin.
Fetia rmne n mrejele complexului oedip un timp nedeterminat de lung
-43-

(menionnd aici i legtura preoedipian a fetiei cu mama - foarte important, lsnd fixaii
foarte durabile ), neabolindu-l dect trziu i chiar atunci incomplete.
Formarea supraeului are de suferit de pe urma acestor mprejurri, neputndu-i
atinge fora de independen care i confer importana social-cultural.
ntorcndu-ne la stadiile sexualitii, stadiului de copilrie trzie i urmeaz:

Adolescena timpurie, cuprins ntre 12 i 15 ani, marcat prin dezvoltarea

biologic i influena modelului socio-cultural. n aceast etap pubertatea fixeaz caracterele

sexuale secundare: la biei apare erecia i capacitatea de a ejacula, iar la fete apar primele
menstre. Din punct de vedere al comportamentului sexual, apare i sentimentul de vinovie.

Adolescena trzie cuprinde vrstele cuprinse ntre 16 i 18 ani. Ea se

caracterizeaz prin apariia autonomiei fa de controlul adulilor, ncepnd s manifeste

dorina de independen i odat cu aceasta ncep i primele experiene sexuale.

Tinereea reprezint etapa cuprins ntre 18 i 23 ani i ea se caracterizeaz

prin trecerea la vrsta adult i pregtirea n vederea cstoriei.

Adultul tnr reprezint etapa caracterizat prin ncheierea cstoriei,

avnd ca obiectiv constituirea cuplului marital, a familiei. n aceast etap viaa sexual capt
un caracter de legitimitate i devine regulat. Dispar anxietile i sentimentul de vinovie i.
odat cu aceasta asistm i la o schimbare a personalitii. Aceast etap se ntinde pe o
perioad cuprins ntre 23 i 30 ani.

Adultul mediu reprezint vrsta cuprins ntre 31 i 46 ani. n cursul acestei

etape, atenia indivizilor se deplaseaz ctre preocuprile profesionale i cele de ordin social.
n planul comportamentului sexual apare un uor nceput al ratei frecvenei raporturilor
sexuale.
Pentru c maternitatea apare n mod sigur (cu mici excepii) pn la acest stadiu,
pn n jurul vrstei de 40 ani, ne vom opri cu enumerarea stadiilor aici, menionnd c
urmeaz adultul trziu (ntre 46 i 60 ani ) i btrneea, dup 65 - 70 ani, cnd ncepe declinul
general al individului pe toate planurile : biologic, psihologic i sexual.
ntorcndu-ne la feminitate, i se atribuie acesteia un grad ridicat de narcisism pus
pe seama influnei funciei sexuale care, la ea influeneaz i alegerea obiectului erotic, n aa
fel nct la femeie trebuina de a fi iubit este mai mare dect trebuina de a iubi. Efectul
dorinei de penis este nc implicat n vanitatea corporal a femeii n msura n care ea trebuie
s-i supraestimeze farmecele, ca pe o despgubire tardiv a inferioritii ei sexuale iniiale.
Pudorii, care este o nsuire prin excelen feminin, i este atribuit intenia originar de a
ascunde cusurul organului genital (defect des genitals - S.Freud).
-44-

Dac fetia a rmas fixat pe complexul Oedip, alegerea ei din viaa adult va avea n
vedere tipul patern. Identificarea femeii cu mama reliefeaz dou straturi: stratul preoedipian care se
sprijin pe ataamentul fa de mam i o ia drept model, apoi stratul rezultat din complex ce vrea
s nlture mama, dorind s o nlocuiasc n funcia ei de lng tat.
Decisiv pentru viitorul femeii este ns faza de ataament afectiv de dinainte de
complexul Oedip care i revine mamei. n cadrul acesteia se pregtete cucerirea acelor
nsuiri n care ea, femeia, i va ndeplini rolul n funcia sexual i va realiza inestimabilele
ei performane sociale.
Prin aceast identificare dobndete ea farmec pentru brbat, al crui ataament
oedipal la mam i regsete expresia n nflcrarea ndrgostirii.
Dragostea a fost dintotdeauna un subiect predilect pentru diveri autori din
domeniul creaiei artistice, oferind umanitii modele de neuitat, privind relaionarea
interpersonal a celor ce au trit autentic sentimentul iubirii.
Dragostea apare ca o formaiune psihologic multidimensional, ca form a
afectivitii umane, constituind n general o modalitate complex relaional-reacional,
n raport cu individul uman de sex opus, tradus n forma unor triri afective nsoite de
un ansamblu de manifestri comportamentale de expresie i intensitate diferit. Nu
putem exclude dragostea ca fundament al dezvoltrii sentimentului matern.
3.5. Devenirea cuplului odat cu naterea copilului; dimensiunile vieii
Cuplul conjugal, prin intercomunicare i interaciune acoper o multitudine de
aspecte, de la cele biosexuale la cele psiho-socio-culturale, cstoria fiind un act de creaie
dual, complet, profund, responsabil, a celor dou personaliti angajate. Dragostea
constituie elementul bazal al vieii de familie.
Dup cum am constatat cuplul poate fi definit ca o structur bipolar, de tip
biopsihosocial, bazat pe interdeterminism mutual (partenerii se satisfac, se stimuleaz, se
susin, se dezvolt i se realizeaz ca individualiti biologice, afective i sociale, unul prin
intermediul celuilat.
Astfel, cstoria din perspectiv psihologic, este calea unor prefaceri psihologice
ale personalitii, prilejuind "la vremea amiezii vieii" metamorfozarea dintr-o stare n care
omul este doar unealta naturii sale instinctuale, ntr-o alt stare, n care nu mai este unealt, ci
el nsui, rezultat al prefacerii naturii n cultur i a instinctului n spirit" (C.Jung).
Cu alte cuvinte, cstoria este un proces interpersonal al devenirii i maturizrii
noastre ca personaliti (I.Mitrofan, C.Ciuperc, 1998).

-45-

Completnd triada: cuplu-cstorie-familie spunem c familia reprezint, n orice

societate, o form de comunitate uman alctuit din cel puin doi indivizi unii prin legturi
de cstorie i/sau paterne, realiznd mai mult sau mai puin latura biologic dar i
psihosocial.
Calitatea vieii circumscrie, fr ndoial, starea i evoluia familiei, nu numai ca
model instituional, consfinit de istoria organizrii sociale, dar mai ales ca model psihosocial
dinamic, viu, deschis i transformativ, n perspectiva producerii, modelrii i autorealizrii
fiinei umane. Calitatea vieii familiale este determinat, att din exterior: cadru sociocultural,
nivel de satisfacere a nevoilor materiale (de la hran i spaiu locuibil, la buget, confort,
posibiliti de consum cultural i trai civilizat), ct i din interior - calitatea relaiilor
interpersonale. Aceasta din urm poate fi estimat prin intermediul mai multor indicatori
"subiectivi" al cror impact este esenial n orice predicie familial: climatul socio-afectiv;
"bunstarea sexual"; autenticitatea i completitudinea comunicrii ntre parteneri i copiii lor;
pstrarea unui echilibru dinamic ntre fuziune i autonomie psihologic.
Integritatea familiei de astzi se menine doar n msura n care i dezvolt
resursele de a face fa stresurilor multiple, att interioare ct i exterioare, oferindu-le
membrilor si un sens coevolutiv, o valorizare i autoafirmare, un mijloc de asigurare a
sntii psihice i sociale.
Familia reprezint o coal a iubirii, un cadru formator al caracterului i
personalitii copiilor, dar i al prinilor, al partenerilor, o coal a servirii (servirea familiei
i societii, o coal a valorilor).
Dar calitatea vieii de familie este un rezultat pornind de la calitatea existenei
noastre, respectiv de la structura vieii personale a crei dimensiune uman este trit direct i
concret. Se disting trei planuri ale realitii vieii: o structur analitic, pornind de la o via
concret ce conduce la o teorie general a vieii; o structur empiric dat de experien i o
form de concretizare istorico-social, ca form efectiv n care se produce.
Factorii decisivi, care provin din primul plan, reprezint caracterul proiectiv i de
orientare n viitor, libertatea i necesitatea de a alege sau prefera.
Celui de-al doilea plan i aparine instalarea vectorial, sensibilitatea, condiia
sexual i posibilitatea amoroas.
n al treilea plan se produce realizarea efectiv a acestor dimensiuni, cu diverse
configuraii i forme de tonalitate a vieii. Factorul decisiv este vitalitatea, intensitatea vieii,
msurabile dup un criteriu biografic i nu biologic.
Vitalitatea sau "sufletul corporal"- zona de unde izvorsc toate actele, ca o "sev
nsufleitoare ce se nal spre culmile fiinei noastre", reprezint centrul ultim i superior care
-46-

este spiritul, "un ansamblu al actelor intime", este tot ce poate avea mai personal, dar nu
individual, o persoan. (Ortega,"El Espectador; Vitalitate, suflet, spirit"; 1924).
ntre vitalitate i spirit se interpune "sufletul", unde totul dureaz i se prelungete
n timp. O zon mai luminoas dect prima i mai puin luminoas dect a doua, cu un anume
caracter atmosferic, sediul sentimentelor i emoiilor, impulsurilor, apetiturilor. Sufletul are
temperatur, este deschis sau nchis, poros sau ermetic.
Vitalitatea i spiritul sunt relativ impersonale sau mai puin individuale, cel mai
propriu i difereniator este sufletul. Locul acestor trei elemente variaz n funcie de popoare,
epoci, persoane, aprnd un echilibru sau nu ntre ele, aprnd diferene dup sex, vrst.
Viaa uman nu este un "dat" definitiv, ea se consum i se descoper treptat, fiind
n cea mai mare parte a cursului ei foarte elementar. Aceast dimensiune elementar se refer
tocmai la straturile de baz i intime ale vieii, care constituie punctul de plecare pentru
accesul la celelalte.
i care este aceast dimensiune dect sfera sentimentelor, afectivitatea, care
reprezint, att scheletul ct i nveliul vieii, elementul fundamental care ne permite
nelegerea diferitelor structuri ale vieii!?
Legndu-ne tocmai de indicatorii subiectivi ai unui cuplu conjugal: climat socioafectiv, bunstarea sexual, autenticitatea i completitudinea comunicrii ntre parteneri,
putem prezentifica devenirea acestora ca prini, implicit a unui produs de concepie de
calitate.
De condiiile fecundrii, de relaia afectiv dintre cei doi parteneri, de mediul i
condiiile de formare (schimburi, prefaceri) i dezvoltare a embrionului, vor avea loc
schimburi energetice specifice acelui context, condiionnd, att o adaptare a organismului
viitoarei mame ct i a sferei afective.
Procesul dezvoltrii individuale a fiinei vii, a omului, de la concepie i pn la
moarte, respectiv ontogenia cuprinde ca prim stadiu perioada de dezvoltare individual, de la
concepie pn la natere, respectiv dezvoltarea enbrionar.
Odat cu dezvoltarea embriologiei s-a constatat c primele stadii de dezvoltare nu
seamn cu stadiile trzii, iar acestea nu seamn cu adultul, deoarece n primele stadii se
evideniaz caracterele celor mai vechi strmoi ai individului, iar pe msur ce ne apropiem
de forma adult se observ asemnrile cu strmoii cei mai receni. De unde, embriologia
oglindete etapele prin care a trecut respectiva fiin n decursul anilor (filogenia) cnd a
prezentat, datorit mediului n care a trit, unele caractere pe care astzi nu le mai gsim la
forma adult.

-47-

Acest fapt are o deosebit importan pentru c, putnd dirija perioada embrionar,
prin modificri bine determinate ale mediului, se poate realiza dobndirea i transmiterea de
noi caractere embrionului fcndu-l mai rezistent, pregtindu-l pentru o societate mai bun.
Ne referim aici la dezvoltarea ftului i educarea, pregtirea moral a gravidelor, a
viitoarelor mame, a viitorilor prini.
n epoca actual se vorbete mult despre "calitatea" vieii dar, n mod curios, se
face abstracie tocmai de aspectele cu adevrat calitative. n cazuri extreme sunt neglijate
chiar dimensiuni eseniale i subtile ale vieii.
Aceasta este cauza unor posibile pierderi de nivel, att de important i variabil de
la o istorie la alta, de la o generaie la alta.
Viaa uman n aparen unitar, conine diverse dimensiuni, ceea ce nu s-a
observat suficient de limpede ntruct, n mai toate perioadele istorice s-a trecut cu vederea
nsi viaa, dei s-a vorbit despre om, despre comportamentele, atributele, facultile sale.
Simplificndu-le, n ultimii ani se observ o tendin foarte puternic de a elimina fr a pune
n loc ceva potrivit; i ce anume este "acel ceva" potrivit dect "sufletul", care este nucleul n
jurul cruia se organizeaz viaa, chiar n straturile cele mai profunde, unde se afl rdcinile
mai tuturor celorlalte lucruri?.
Dar ce nseamn suflet? Fr ndoial c "el" reprezint calitatea vieii, izvort
dintr-o educaie sentimental cultivat de la origine, respectiv din "iubirea matern".
ntorcndu-ne la perioada embrionar menionm c, pentru a putea nelege mai
uor dezvoltarea unei vieuitoare, este necesar s amintim c materia vie este alctuit din
prticele foarte mici numite celule, care constituie elementul fundamental al oricrei pri a
corpului i reprezint unitatea de baz a vieii.
Prin unirea a dou celule sexuale, un ovul i un spermatozoid fecundant. se
realizeaz fecundaia, rezultnd oul, care ncepe chiar la locul fecundrii, adic din trompa
uterin. Ea se continu apoi n uter unde oul, dup 7-8 zile vine s se fixeze. n acest interval
el se mparte la nceput n dou celule, apoi n patru, opt, asesprezece etc., ajungnd s
formeze n cele din urm embrionul.
De condiiile fecundrii i dezvoltare a embrionului vor avea loc schimburi
energetice specifice acelui context condiionnd, att o adaptare a organismului viitoarei
mame ct i a sferei afective. Pe acest teren embrionul se va dezvolta. Dezvoltarea oului uman
este mai nceat, respectiv: n primele 30 zile abia sunt schiate principalele organe. Foarte
curnd acest "bastona" embrionar se nconjur de "punga amniotic". ce conine lichidul
amniotic cu rol amortizor, ferindu-l de eventualele presiuni sau loviri asupra sa, asigurndu-i o
dezvoltare normal i armonioas.
-48-

Acesta crete direct proporional cu creterea ftului, dndu-i voie s se mite n

voie pn la natere.
Din cauza unor boli, att organice dar i sufleteti ale mamei, acest lichid poate
crete sau scade, ducnd la nateri anormale, ca i la unele defecte ale copilului.
Ceea ce ne atrage atenia n mod deosebit, cnd privim embrionul uman n primele
luni ale dezvoltrii sale, este capul su enorm n raport cu restul corpului.
n a 2-a lun el reprezint jumtate din lungimea corpului, n luna a 3-a o treime,
iar la sfritul sarcinii un sfert, fa de o esime ct reprezint el la adult. Aadar, capul
(creierul) se dezvolt de timpuriu i foarte repede fa de restul corpului.
Pn la sfritul lunii a treia putem spune c structura viitorului copil este
ncheiat, rmnd ca n lunile urmtoare s se perfecioneze.
Pe tot timpul dezvoltrii viitorului copil, dar mai ales n primele trei luni, n care
are loc formarea organelor, starea de sntate a mamei, n deplintatea ei funcional i
emoional se rsfrnge necondiionat asupra lui. O stare de sntate bun, nsoit de o
alimentaie complet, echilibrat, bine chibzuit, va conduce la naterea unui copil sntos,
bine fcut i fr defecte.
Din contr, strile de boal ale mamei, stresul, oboseala ndelungat, lipsa unui
echilibru sufletesc, o alimentaie defectuoas, privind cantitatea ct i calitatea alimentelor, va
influena negativ dezvoltarea viitorului copil, acesta nscndu-se slbit (dismatur), bolnav
nainte de vreme sau cu defecte care i vor influena i dezvoltarea ulterioar. Alteori copilul
poate muri chiar nainte de natere.
Pentru c sistemul nervos i continu dezvoltarea tot timpul sarcinii i mult timp
dup natere, se impune s facem o observaie. Aa cum se fac schimburile de oxigen,
principii de hran ntre mam i ft, tot aa se fac i schimburile afective. Iat c afectivitatea
i dorina de a deveni mam trebuie s existe nc dinainte de fecundaie, (prin educaie i
dintr-o relaie echilibrat, armonioas dintre cei doi parteneri) i s se menin pe tot parcursul
sarcinii i mult dup natere, pentru a avea un copil armonios dezvoltat. Grija pentru sntatea
copilului va ncepe cu mult nainte de naterea sa, prin nsi preocuparea i sntatea deplin
a mamei, a prinilor. La aceasta se adaug i supravegherea atent a sarcinii i naterii,
corectndu-se cu promptitudine cele mai mici abateri ce se ivesc de la mersul normal. Mama
nsi, prin posibilitile oferite de actuala etap istoric, va putea s-i mbogeasc
cunotinele, s-i ridice nivelul cultural, putnd s participe contient la educarea corect a
copiilor si i nu numai din instinct.
Cnd vorbim de instinct nelegem aciunea automat, incontient, de a atinge un
scop determinat. Alteori instinctul este sinonim cu dorin, tendin, o proiecie a acestora (ca
-49-

form psihic) n viitorul copil. Dar s cutm n profunzimea acestuia i s ajungem la

ereditatea instinctului.
Hartmann spune c instinctul este un act conform unui scop, dar fr contiina
scopului. Fr ndoial c instinctul este pentru noi o aciune reflex, complex.
Starea de contiin este n realitate un eveniment complex care presupune o stare
particular a sistemului nervos. Aceast aciune nervoas nu este un accesoriu, ci o parte
integrant a evenimentului, ea este baza, condiia fundamental; de ndat ce se produce
evenimentul, de ndat ce contiina se adaug, aceasta completeaz evenimentul dar nu l
constituie.
Admind aceast ipotez putem urmri modul n care se poate concepe natura
instinctului, din care poate deriva un sentiment matern.
Se tie c orice cuplu are povestea sa de iubire, mai mult sau mai puin, i nici o
relaie nu poate fi la fel cu alta, aa cum nici un om nu seamn cu cellalt. i pentru c
iubirea este ca o magie care nvluie fiina, ptrunznd ntr-o alt dimensiune plin de mister,
fiecare om o percepe n mod singular i se transform individual, intim legat de formarea i
cristalizarea personalitii.
Exist mai nti o stare iniial ce const dintr-o percepie vizual, olfactiv,
auditiv, o senzaie visceral sau organic, jucnd rolul principal n cazul instinctului de
reproducere, nidificare. Aceast stare trebuie s fie nsoit de contiin, nefiind posibil
dect prin ea: n sens strict este de natur psihic.
Exist stadiul intermediar ntre senzaia iniial i actul final, acel mecanism, de
o complexitate extraordinar, ce constituie instinctul propriu-zis, care este de o natur att de
enigmatic. Indispensabile sunt procesele nervoase, echivalentele fiziologice ale strilor de
contiin.
La originea oricrui instinct simplu sau complex a fost o form oarecare de
activitate psihic dar, datorit repetiiilor perpetue la individ i la descendeni, mam-fiic, sau stabilit n sistemul nervos dispoziii permanente, conexiuni stabile ntre diferitele elemente
anatomice: instinctul s-a nregistrat, s-a organizat, pe msur ce diversele stri fiziologice, mai
nti nsoite de contiin, au devenit mai rapide, mai bine coordonate, contiina s-a retras de
la ele n aa fel nct acest mecanism att de precis, nu mai reprezint azi dect contiina
stins. Omul motenete dispoziii psihice de la genitorii si precum i constituia lor
fiziologic.
Prin sentiment i nu prin inteligen se produce n noi orice schimbare durabil
bun sau rea, normal sau morbid.

-50-

Ele sunt att de intim legate de organe i de constituia corporal nct este firesc
s presupunem, a priori, c ereditatea le transmite.
Sentimentele cele mai simple i mai vii au modurile lor de expresie natural:
aceasta nseamn c strile de contiin pe care le desemnm cu acest nume sunt nsoite de
descrcri nervoase care se traduc prin: micri, secreii, alte fenomene fiziologice de o natur
determinat.
Astfel c principalele acte de expresie la om sunt nnscute / ereditare, nu sunt un
produs al educaiei indirecte.
Rolul educaiei este prin imitaie, foarte restrns, nct ele sunt n ntregime
sustrase controlului nostru nc din primele zile ale vieii noastre i pe ntreaga sa durat. Aa
se poate nelege i faptul c rase, dintre cele mai diverse exprim aceleai stri de spirit prin
micri identice, srind chiar peste generaii.
Prin modul de exprimare a dragostei vedem ceea ce ereditatea acumuleaz i
fasoneaz n noi, iar n anumite moduri de expresie, dintre cele mai banale, cel mai universal
rspndit n specia uman putem gsi marca nenumratelor generaii pe care l-au fcut, aa
cum este i pentru care au trudit n mod incontient ca s-l fixeze pentru totdeauna.
Transmiterea trsturilor caracteriale individuale este un fapt comun.
Primele fenomene afective care ni se ofer sunt cele ale sensibilitii organice
(cenestezia), fiind avertizai de starea organelor noastre, sensibilitatea muchilor, oboseal,
voluptate. Acest sentiment general al existenei, acest Gemeingefuhl este rezultatul unui
numr infinit de mici senzaii interne care vin de la nervi, muchi, circulaie, nutriie, de la
toate funciile al cror ansamblu constituie ceea ce numim modul nostru de "a fi".
Nu ne ndoim c ereditatea transmite aceste moduri afective i probabil aici trebuie
s cutm adevrata surs a tuturor asemnrilor de caracter mam-fiic, raportndu-se la
aceste moduri incontiente care sunt baza oricrei contiine i oricrei gndiri.
Desigur c odat cu pregtirea psihic, cu programarea femeii de a purta o sarcin,
se declaneaz o anume activitate electric ce se nregistreaz continuu, pe un fond de
activitate continu.
nregistrarea potenialului evocat de cortexul cerebral sau n structura nervoas
profund din trunchiul cerebral, permite dezvoltarea pre i post natal a relaiilor dintre
organele senzoriale ale mamei i structura nervoas a foetusului, ce se afl ntr-o perfect
funcionare.
Metoda electrocardiogramei (cardiotocograf), care nregistreaz frecvena i ritmul
cardiac este foarte facil, artnd modificrile la stimulrile lumii exterioare, aducnd un aport
substanial la cunoaterea capacitilor perceptive ale ftului. Btile cardiace ale mamei
-51 -

se transmit ftului. Plcerea / neplcerea, iubirea mamei, primesc ntotdeauna un rspuns din
partea ftului prin accelerarea ritmului cardiac, (la fericire sau la fric) sau reducerea ritmului
cardiac (la suprare sau suferin).
Strile de linite, calm, iubire, echilibru ale mamei au un rspuns echilibrat, linitit
din partea ftului, prin transferul de informaie.
Putem vorbi acum de interaciunea dintre mam i ft, bine racordate prin
participare emoional.
Prin instalarea unei competene perceptive dintre mam i copil, putem spune c a nceput s
se instaleze ataamentul mam-copil, ca un sistem primar specific, ca un fenomen unic. ce
reprezint liantul dintre mam i copil i invers.

-52-

CAPITOLUL

4 ASPECTE

MEDICALE I PSIHOLOGICE ALE PROCREAIEI

4.1. Sanogeneza femeii ce vrea s devin mam

Dezvoltarea fizic i psihoafectiv a unui copil depinde de sntatea celor doi

genitori i de dezvoltarea intrauterin.
Bagajul genetic obinut de la prini nu poate fi influenat. Dezvoltarea ulterioar
din primele zile de la concepie pn la 280 zile, ct dureaz o sarcin, poate fi ns influenat
negativ de diferite substane ingerate de mam, tratamente aplicate, consum de alcool, fumat,
infecii virale sau microbiene, iradieri.
Naterea i pune amprenta asupra dezvoltrii psihosomatice a copilului. Primul
ipt i prima respiraie aprute imediat dup natere arat un copil sntos, viguros, nscut
bine i la timp, care va avea o dezvoltare nomal n copilrie i n viaa adult. De asemenea,
tot din momentul naterii se poate vedea dac fetia este normal conformat i dac organele
genitale externe sunt nomale.
Copilria la fetie este asemntoare cu a bieilor, dar unele stri patologice pot
influena sntatea de mai trziu a femeii. Copilria este perioada n care se exprim anumite
deprinderi. n ceea ce privete igiena personal necesar unei dezvoltri armonioase a fetiei
att somatic ct i psihic, aflate sub dependena sistemului nervos endocrin.
Pubertatea este o evoluie a ntregului organism ce se ntinde pe o perioad de 7-8
ani. Este o perioad de tranziie ntre copilrie i viaa adult, caracterizndu-se printr-o
transformare psihic i somatic a fetiei.
Pubertatea este marcat de menarh (prima menstruaie), care apare n general n
jurul vrstei de 12-13 ani i maximum pn la 17 ani. n perioada pubertar creterea n
greutate i nlime este condiionat nu numai de nutriie, ci i de elementul genetic, de altfel
esenial.
Semnele instalrii pubertii sunt date de apariia caracterelor sexuale secundare:
dezvoltarea snilor, apariia pilozitii pubiene, axilare, modificri externe genitale. Aceast
perioad a fetiei, fiind primul semn (apariia menstruaiei) de feminitate. Glandele endocrine
contribuie la aceast metamorfoz survenit n timp, care transform fetia n adolescent i
apoi n femeie. Este perioada n care influenele educative, alimentare, medicale pot dirija
pozitiv sau negativ dezvoltarea fetiei.

-53-

La pubertate i adolescen se matureaz i se perfecioneaz sistemul nervos

central, n special corticalizarea lui. Activitatea psihic reflect de fapt realitile care au
acionat asupra scoarei cerebrale, s-au ntiprit i ulterior sunt reeditate. La aceast vrst
receptivitatea este maxim i fr discernmnt, adolescenii asimileaz totul, i mbogete
cunotinele, i abia mai trziu le triaz, le sedimenteaz, le sistematizeaz i apoi le
utilizeaz.
Sistemul informaional este extrem de bogat i de complex, nct tinerii de astzi
sunt "mai detepi" dect cei de acum 30 ani, dar utilizarea cunotinelor n sens pozitiv sau
negativ difer n funcie de anturaj, de educaie, dar i de "dirijarea" pe care prinii trebuie s
o fac cu mult pricepere i discreie.
Aceste elemente sunt necesare, deoarece adolescenii au tendina s nege sau s
refuze tot ce vine din afara "eului". Doresc s-i fac o experien personal, care uneori ns
le schimb n mod ireversibil cursul vieii.
Contiina sexului se instaleaz precoce, nc de la vrsta de 3 ani, datorit
morfologiei organelor genitale, dar i a comportamentului, anturajului.
La pubertate, odat cu instalarea caracterelor sexuale secundare, fata d semne de
emancipare, are personalitate i o instabilitate psihoafectiv greu de stpnit. i d seama de
feminitatea ei, se autostudiaz, devine mai cochet i simte nevoia de a fi admirat de sexul
opus.
Perioada adolescenei apare diferit, ca o etap critic de maturare a statusului
psiho-afectiv i a fazei psiho-sociale, o identificare a "eului", "cine sunt eu", "dezvoltarea
independenei".
Pe de alt parte adolescenta poate fi etichetat ca avnd o stare confuzional.
Munca adolescentei o separ adesea de familie, ceea ce st la originea creterii independenei,
lipsa de control asupra aciunilor sale. Astfel c unele fapte ale adolescentei sunt luate drept o
form de negativism, nonconformism sau ur fa de familie, rspunznd cu msuri represive,
chiar agresive. Toate acestea se adaug la stresul biologic al adolescentei i o separ i mai
mult de familie, avnd o influen pozitiv dar i negativ asupra fetei. Emanciparea
adolescentei depinde n mare msur de ea, ca i de exemplul dat de mama ei. Legtura dintre
mam i fat este extrem de strns: la pubertate aceasta se rupe, iar fisura se adncete cu
trecerea anilor.
n ultimele decenii, urbanizarea i industrializarea, ca i progresul educaional au
transformat relaiile tradiionale ale femeii. Tinerele fete au tendina s prseasc familia la o
vrst destul de fraged, scpnd astfel de sub tutela economic i afectiv a prinilor.
Pregtirea pentru viaa social i sexual, verbal i exemplificat, este absent sau mult
-54-

redus. Multe fete ncep o via sexual precoce, nepregtite fizic sau psihic. De multe ori
apare un copil, care adncete conflictele dintre prini i fete sau dintre tinere i societate.
Astfel apar dificulti mari afective n relaiile cu familia i n special cu mama.
Se dezvolt sentimente i resentimente, precum i unele tulburri, n special ale
aparatului reproductiv.
Patologia, destul de bogat, ntlnit n perioada pubertar i a adolescenei. n
general, este pus pe seama imperfeciunilor organice. Dar s-a constatat c, dei sistemul
reproductiv este normal i n general fata este sntoas, exist unele tulburri cu urmri
psihice asupra sexualitii i mai trziu asupra reproducerii umane. Aceste stri conflictuale
din perioada adolescentei stau adesea la originea tulburrilor menstruale, a sterilitii, a
dismenoreii (algomenoree).
Datorit instabilitii endocrine i nervoase, n aceast perioad pot apare:
hemoragii uterine, amenoree pn la 18 ani (cu o etiologie foarte bogat), infecii de diferite
tipuri (tuberculoase, gonococice), cu germeni banali sau parazii, tumori genitale sau mamare.
Odat cu dezvoltarea caracterelor sexuale secundare, care coincide cu saltul
statural, adolescenta este preocupat de aceste modificri, le acord o atenie deosebit, fiind
prada unor senzaii noi.
Dei se fac unele ncercri de educaie a sexelor i mai puin de sexualitate, n
rndul tinerilor se constat o stare confuzional n aceast direcie.
Nenelegerea faptelor sau o interpretare greit a acestora determin apariia unor
disfuncii sexuale care i pun amprenta pe starea afectiv a fetei i a femeii de mai trziu.
Ignorana combinat cu impulsul sexual i curiozitatea fac, ca de la vrste tinere,
unele fete i unii biei s practice masturbaia, viaa sexual premarital sau
homosexualitatea.
Dup instalarea menstruaiei fata ncearc un sentiment de culpabilitate, pudicitate
excesiv dar i de interes pentru colegele ei i mai ales pentru sexul opus. Interesul pentru
persoana proprie, "narcisismul", nu este rar ntlnit. Se constat un ataament exagerat fa de
mam, dar i de tat, de o prieten, pentru ca n etapa urmtoare atracia s fie foarte puternic
pentru un biat sau brbat.
Faptul c n ultimele decenii pubertatea se instaleaz pe tot globul mai devreme cu
un an, face ca i relaiile sexuale s fie mai precoce i nu puine fete au iniiativa vieii sexuale
la 14-15 ani, uneori chiar mai devreme.
Rar este ntlnit lesbianismul care, dup cum afirm Freud, este de fapt o oprire n
dezvoltarea sexual i chiar psihic a femeii. Fata, fiind strns legat afectiv de mam, n
-55-

momentul n care trebuie s renune la aceast legtur, fata schimb uneori relaia fatprieten n loc de fat-prieten, relaie care cu timpul se reflect i asupra vieii sexuale.
Tradiional este ca viaa sexual s nceap odat cu oficierea cstoriei. Statistici
din ntreaga lume au artat ns c n fiecare deceniu virginitatea, n momentul cstoriei este
n descretere.
Dac la biei viaa sexual ncepe n jur de 16-17 ani, la fete maturarea biologic
i psihic este apt pentru finalizarea actului sexual la 18-19 ani. Dar o via sexual nceput
devreme, chiar dac este dublat de dragoste, nu este ntotdeauna finalizat i cu un cmin
care s completeze viaa unei femei. La aceast vrst "iubirea" reprezint cel mai puternic,
nalt i biruitor sentiment, care nu cunoate ziua de ieri i nici nu se gndete la cea de mine.
Ea o dorete doar pe cea de "astzi", o vrea "ntreag, netrunchiat, fr de nimic".
Desigur, n urma acestor "iubiri ptimae" poate surveni cu uurin i consecina:
sarcina. Sarcina la o adolescent are un mare potenial de risc medical i biologic. O sarcin
nelegitim are unele aspecte economice, sociale i psihoafective care apas pe umerii fragili ai
unei copile de 16-18 ani.
De obicei viitoarea mam abandoneaz coala, ncepe un fel de autodistrugere,
este dependent de alii, nu are familie stabil.
Cstoria este rar, iar dac are loc nu dureaz. Sarcina va schimba relaiile fetei
cu societatea, cu prinii, cu prietenii, nsi firea adolescentei.
Apare frecvent, fie abandonul maternal ori alungarea din snul familiei unei fete
aflat ntr-o atare situaie. Nu putem exclude, la aceast vrst, eventualitatea violului (actul
sexual tar dorina femeii).
Ajungnd la maturitate femeia va dori s-i legalizeze iubirea i s-i finalizeze
fericirea prin procreere. Aceasta se realizeaz prin actul cstoriei, fiind un moment extrem de
important n viaa femeii. n funcie de aspectul cstoriei femeia este capabil s-i exercite
toate rolurile care i se cer sau pe care dorete s le joace.
Familia st la baza calitii vieii i stabilizeaz structura social. Astfel, cstoria
este o coexisten bazat pe afiniti emoionale i structurale i se realizeaz prin relaii
heterosexuale. Dragostea este cea mai comun raiune care unete doi tineri i care le ofer
satisfacii morale i fizice.
Se admite c dragostea exist, dar satisfacia sau mulumirea unui partener nu mai
constituie un element personal i se rsfrnge asupra partenerului de via. Fericirea celor doi
soi se bazeaz pe ncredere i stim, la baza crora stau inteligena, dezvoltarea lor
psihologic i bunul sim nnscut.

-56-

4.2. Biologia sexualitii

De secole s-a pus ntrebarea dac locul sufletului este creierul sau acesta este locul
inteligenei, dac inima este i rmne stpnul corpului. Mereu inima i creierul au fost
controversate ca deintoare ale dragostei.
Pentru Lucreiu ca i pentru Homer, inima este centrul emoiilor i al inteligenei.
Democrit, din contr, descrie creierul ca un pzitor al gndirii". Hipocrate, Platon, Galenus
sunt adepii tezei cefalocentriste care fac din creier organul sufletului i al pasiunilor.
Creierul uman este un rezultat al perfeciunii substanei nervoase n cadrul
evoluiei speciilor i a devenit centrul inteligenei, memoriei, comportamentului i adaptrii la
diferite situaii. Cortexul sau substana cenuie a ajuns la perfeciune n milioane de ani,
utiliznd vederea, auzul, mirosul, pipitul, att de dezvoltate la animale, iar prin complexitatea
circuitelor a ajuns s integreze informaiile, s le analizeze, s le memoreze i s le utilizeze.
Toate acestea au fcut ca homo sapiens" s-i caute un partener sexual ideal i s
rein primele linii parentale i familiale, iar omul primitiv s devin un animal social".
Foamea, setea, instinctul sexual, ca i emoiile (teama, bucuria, ura) aparin unor
zone centrale din creier denumite nuclei cenuii sau nuclei de la baza creierului.
Hipotalamusul este centrul ntregului sistem hormonal (motenit de la reptile), un conglomerat
de celule nervoase cenuii, situat la captul superior al mduvei spinrii, avnd o greutate de 4
g i un volum de lcm cub. La acest nivel sunt coninui aproape n totalitate centrii notri vitali
(ai somnului, respiraiei, tensiunii arteriale) sau centrii instinctelor fundamentale
(agresivitatea, furia, plcerea sexual, aprarea personal, instinctul de fug n caz de pericol).
Hipotalamusul mai este ajutat de un al doilea creier primitiv motenit de la
mamifere a cror via afectiv, familial, procrearea, au un rol dominant. Grija fa de pui
sau de partenera sexual, adesea, rmne aceeai.
Cercetrile darwiniste arat c acest centru emoional este o structur nervoas
complex, ca i celelalte de altfel, att pe plan anatomic, dar i funcional. Distrugerea
experimental a acestui sistem la animalele de experien sau la om, prin tumori, schimb
complet comportamentul acestora. Rezult o hipersexualitate anarhic, o scdere a reaciilor
afective, a interesului pentru cei apropiai.
Dragostea fizic se bazeaz pe memorie, pe amintiri. Cortexul primete anumite
semnale vizuale, auditive, olfactive sau tactile, pe care le trimite centrului emoional care le
nmagazineaz sau le transmite etajului inferior - hipotalamusului, ce regleaz libidoul i
impulsul sexual n tot organismul.
-57-

O experien n dragoste, pozitiv sau negativ, mbogete limbajul amintirilor

deja stocate n acest centru emoional, amintiri care vor servi la o experien sexual
urmtoare.
Sistemul olfactiv este poarta de intrare a exteriorului n creierul emoional, legat
direct de hipotalamus / centru vital. Senzaiile olfactive au o implicaie profund n
comportamentul sexual, att la om ct i la animale.
n funcie de percepia unui miros, plcut sau dezagreabil, persoanele se vor atrage
sau se vor respinge. Pentru c omul i-a pierdut mult din sensibilitatea olfactiv, n atracia
sexual" nu mai putem vorbi despre aciunea feromonilor (substane chimice secretate de
glandele sexuale: feromoni, care n grecete este constituit din hormoni" i prefixul phairos"
- a purta), care permit o atracie sexual de la distan.
Cu toate acestea, parfumurile naturale sau sintetice au jucat i joac un rol
important n comportamentul i viaa afectiv a omului. Sensibilitatea olfactiv ct i gusturile
n materie olfactiv variaz cu vrsta, fiind n strns legtur cu creierul emoional.
Comportamentul emoional trece prin diferite etape: copilria, pubertatea,
adolescena, maturitatea i senescena, etape dirijate de modificrile hormonale care
influeneaz centrul emoional.
Copilul mic este atras de mirosul laptelui, de snul mamei, de mirosul pe care l
eman mama sau persoana care l ngrijete.
La pubertate, corpul degaj un anumit miros n raport cu modificrile hormonale.
Transpiraia, mirosul provenit din zonele piloase, poate feromonii din secreiile sexuale sau
menstruale stimuleaz sistemul olfactiv al subiectului, al anturajului, dar n special al
persoanelor de sex opus. n perioada adult i n actul sexual exist un miros specific ce atrage
sau respinge partenerii. Brbatul are un sim olfactiv mai sczut dect al femeii.
Capacitatea olfactiv a femeii variaz n funcie de etapele ciclului menstrual: este
de maxim intensitate la ovulaie sau n timpul sarcinii.
Dup vrsta de 50 ani mirosul scade, datorit scderii celulelor olfactive din
mucoasa nazal, celule care nu se mai refac.
n perioada senescenei creierul emoional este pus n repaus, datorit scderii
diferiilor hormoni i devine mai puin sensibil la anumii stimuli: vedere, miros, pipit.
Curba sexualitii urmeaz n paralel curba olfactiv, iar memoria olfactiv merge
mn n mn" cu memoria afectiv nc din primele zile de via. Relaia se stabilete prin
neurotransmitorii secretai de celulele nervoase care au o aciune bine precizat. Astfel,
dopamina - substana cheie a centrului plcerii i serotonina - substana bunei dispoziii
favorizeaz i comportamentul sexual.
-58-

La persoanele melancolice, triste sau nemulumite n dragoste, aceast amin

biogen este cantitativ redus. O medicaie antidepresiv poate reduce la normal secreia ei de
ctre neuroni. n general tot comportamentul uman, viaa afectiv, dorinele, gndurile sunt
intim legate de reaciile chimice i hormonale ce au loc n creier.
Numeroi neurohormoni acioneaz asupra vieii afective, a durerii, a somnului, a
digestiei, a dorinei sexuale, producerea ovulaiei la femeie.
Este un circuit nchis ntre hormonii sexuali, neurohormoni i neuromediatori care,
printr-o reglare continu, permit organismului s-i adapteze n orice moment comportamentul
afectiv.
Dragostea nu poate fi separat de comportamentul general uman. Sistemul care
coordoneaz afectivitatea este complex i indisolubil legat de cortex. Factorii individuali
biologici, emoionali, constituie un filtru moderator sau amplificator al comportamentului
sexual, educat n familie i societate. Dragostea fizic este indispensabil echilibrului
psihologic, fiind o comunicare total ntre parteneri, eliberndu-se n organism catecolaminele
care stimuleaz activitatea zilnic i regleaz starea afectiv.
Dar viaa n comun, obinuina, diminueaz rapid sau lent aceste eliberri de
catecolamine i de hormoni, iar flacra dragostei" abia mai plpie". Cel mai bun stimulent
pentru ntreinerea acesteia sunt copiii care, prin dezvoltarea i schimbarea lor continu,
menin creierul emoional ntr-o permanent stare de veghe". Pentru aceasta este nevoie de
dorina de procreere a partenerilor.

4.3. Dorina de a avea copii la femei i relaia sa cu incontientul

n cursul dezvoltrii psihologice i afective a celor dou sexe se construiete o

dispoziie particular, contient i incontient, care conduce la acceptarea copilului pe care
l propune aptitudinea biologic.
La fat, din studiile lui Freud, dorina de copil ncepe nc din primele 18 luni de
via. Acest elan i are fundamentul n micarea de identificare care o leag pe feti de mama
ei nc de la ncepututurile vieii, mama - surs de via, fntn de cldur i tandree, funcie
matern fr de care copilul foarte mic nu ar putea supravieui. Prin aceast identificare fetia
dezvolt primul timp al dorinei sale de a deveni mam ea nsi. Apoi se instaleaz refularea,
imaginea matern de la nceputuri, care este uitat mai mult sau mai puin.
-59-

n timpul perioadei de laten fetia observ c i lipsete organul reproductor

vizibil, similar cu al tatlui sau al frailor ei.
Descoper i inaptitudinea ei de a fi nsrcinat. Atunci ea se ntoarce de la primul
ei obiect de iubire i identificare, exclusiv ctre tatl ei i dorete un copil de la el.
Se poate spune c dorina de copil la feti rezult dintr-o combinare armonioas
ntre dorina de a fi ca mama sa, cea a primelor ngrijiri i o alt dorin, cea de a avea un
copil de la tat.
La adolescen, mama iubirii absolute este adesea uitat n beneficiul soiei tatlui.
Pentru ca fata s se ndrepte spre drumul ctre o dorin de copil realizabil, trebuie ca ea s
nu fie frnat de violena conflictului oedipian.
Pentru ca dorina de copil a fetiei s nu sucombe la adolescen este de dorit ca, n
ciuda descoperirii sexualitii prinilor i a rivalitii materne care urmeaz, relaia cu mama
tandreei, de la debuturile vieii, s nu fie pierdut.
Majoritatea femeilor cu dezvoltare sntoas ajung aici n mod natural.
Ceea ce nu este dorina de copil: Proiectul viznd copilul nu este dorin;
proiectul de copil este o idee contient i adesea clar. El este uneori planificat datorit
contracepiei moderne. De asemenea, el corespunde valorilor i se construiete plecnd de la
idealurile familiei sau al grupului social.
Proiectm unul sau mai muli copii pentru c vrem s devenim prini aa cum
prinii notri au fost naintea noastr. Este vorba de o categorie contient.
Dorina de copil pare a fi cea mai natural i mai universal dintre valorile umane.
n realitate este de fapt un proces complex, n care se regsesc dorinele contiente de
imoralitate i identificare cu prinii care ne-au precedat.
Cu aceste ci se combin reprezentrile incontiente, iar pentru unii
transgeneraionale ale fiecruia dintre cei doi prini, n special ale mamei, angajat fizic n
proces. Combinarea se va face dup un mod de organizare imprevizibil anterior. Astfel, orice
copil este produsul preistoriei sale i, n acelai timp, locul de mbinare unic a unui dublu
cmp de reprezentri i de limbaj n care visul se schimb n realitate.
Dac a dori" nseamn a-i reprezenta obiectul lips prin excelen, atunci nici un
obiect real, chiar i un copil, nu poate satisface aceast reprezentare ideal. Abia nscut
copilul real este, de multe ori, dezamgitor.
Aproape toate femeile care nasc vorbesc despre copilul viitor pe care-l vor
concepe. Aici putem spune c acel copil al dorinei nc lipsete la chemarea realitii.

-60-

Dorina de copii este un concept n inflaie, de cnd s-a produs difuziunea

contracepiei chimice. Aceast situaie conduce subiecii la o pronunare contient asupra
dorinei lor de a se reproduce sau nu.
Dorina de a avea un copil devine, n acest caz, un demers contient i raional, mai
mult programat. Aceast dorin reprezint o traducere natural a dorinei sexuale n
perspectiva de a asigura perpetuarea speciei.
Se poate admira fora acestei pulsiuni universale care i antreneaz pe oameni ctre
procreere, indiferent de circumstane, n ciuda rzboaielor, crizelor, foametei, chiar dac au
nvat s o evite. Este adevrat c pentru fiecare subiect aceast dorin de copii se integreaz
ntr-un plan al vieii, conform cu idealurile sociale i familiale. De timpuriu chiar subiectul
dorete s semene cu prinii si, devenind printe el nsui, dorete s i ntemeieze o familie
analog sau contrar celei din care provine. Cnd totul se desfoar bine, fr piedici, dorina
de a avea copii aproape nu ridic semne de ntrebare. Ea este natural, mplinit precipitat i
saturat rapid prin obiectul ales, copilul.
Dar acest proiect contient este adesea infiltrat de semnificaii incontiente, care
vor reaprea, n mod sigur, la acest familiar strin: copilul.
Uneori proiectul contient este debordat: venirea unui copil neprogramat traduce,
n stare pur, aducerea la zi, n corp, a unor dorine incontiente.
Difuzarea modern a contracepiei tinde s oculteze acest fapt, care revine cu
obstinaie la suprafa: transmiterea vieii tinde s scape complet celor care decid n aceast
privin.
Intenia unei programri a naterilor este o idee foarte veche. n zilele noastre ea
particip la o ideologie care vizeaz refuzul ingerenei incontientului i negarea faptului c o
dorin incontient, prin urmare ignorat, este cea care determin numrul de copii pe care o
femeie i poate sau nu avea.
Exist o predispoziie nnscut spre condiia maternal, persoana resimind
plcerea de a fi mereu n preajma copiilor, de a acorda ngrijire unui viitor omule.
Uneori instinctul matern este att de puternic nct nu-i mai d rgaz s gndeti.
Ea vrea un copil, chiar dac partenerul nu este pregtit pentru o asemenea responsabilitate; l
voi crete singur!" i spune femeia. Desigur c fiecare copil are nevoie de o cretere
echilibrat, de dragoste dar i de autoritate, siguran, limite.
Pentru brbat, dorina de copil difer de ce resimte o femeie. El pune problema
motenitorului, fie al lucrurilor pentru care a muncit o via sau al ideilor n care crede sau s
aib un partener.
O femeie formeaz, de-a lungul anilor, creaia din pntecele ei.
-61 -

Pentru brbat creaia se petrece n mod obinuit, fiind legat de producerea de noi
lucruri, noi idei, noi aciuni, respectiv curajul de a se confrunta cu necunoscutul, nevoia de
schimbare, plcerea de a aciona.
Exist cel puin trei momente importante n viaa unei femei n care se exprim
instinctul sub forma dorinei de a aduce pe lume un copil. Uneori dorina este att de iraional
nct este pus n joc, n ciuda situaiei concrete de via. Va fi nevoie de mult rbdare,
nelegere, sprijin din jur, pentru ca starea ei de spirit s se reechilibreze i femeia s revin la
o raiune limpede.

Complexul oedipian. nc de la 3-4 ani, fetia triete incontient o dorin

nedefinit de a avea i ea un bebelu, de a fi ca mama ei: ntlnim supunerea instinctului n

jocurile cu ppui, n care fetia i asum rolul de mam.

Pragul adolescenei: la pubertate, intervenind biologicul, fetia sufer

transformri biologice, implicit i psihologice. La adolescen apare nevoia de a deveni

psihologic femeie. Apare experiena primei iubiri, a relaiilor romantice ct i modelul de
feminitate a mamei, dar i a unor modele alese de ea. Fantezia unui bebe mic", i descoper
responsabilitatea ce nsoete "jucria vie" pe care i-o dorete adolescenta.

Mijlocul vieii: exist femei care nu reuesc s intre n contact normal cu

dorina de a avea un copil. Ceasul biologic nu s-a activat la vreme sau a fost mereu amnat,
inhibat. Pe la 35-40 ani intervine dorina maternitii cu spectrul menopauzei la orizont.
Pentru a-i realiza dorina intr n joc lupta incontient cu un complex maternal care,
adesea, este acel ceva ascuns" ce le-a barat accesul la maternitate. Adesea, n astfel de
situaii, aceste mecanisme iraionale conduc femeia spre decizii extreme: s fac un copil cu
orice pre. Se impune aici evaluarea factorilor, inclusiv cei de sntate.
nainte de orice realizare, copilul este imaginar. El este cel pe care orice femeie,
chiar i cea mai sincer, n refuzul su la adresa maternitii i-l dorete ntr-o zi. El este cel
care, prin mai multe nateri, a satisfcut din plin dorina lor de procreere dar nu i dorina lor
de copii. El este copilul urmtor la care viseaz orice femeie care a nscut, atunci cnd se afl
n faa nou-nscutului ei viu. De asemenea, el este copilul presupus a mplini totul, a repara
totul, a satisface totul: doliu, singurtate, destin, sentimentul pierderii.
Dorina de copii poate fi locul de trecere al unei dorine absolute, cci copilul
imaginat, copilul ce va veni, este pentru o femeie obiectul prin excelen. Ceea ce se dorete
este, nu att un copil concret, ct realizarea celei mai vii dintre speranele infantile.

-62-

Copilul care se dezvolt n corpul matern rmne de ordin imaginar. El nu este

real, el rmne non reprezentabil pn n ziua naterii, att n ce privete sexul su ct i n
aparena sa fizic.
Tehnica echografic ofer imagini ale copilului nainte de naterea sa. Totui acest
eveniment creat prin tehnic modific, n mic msur, reprezentabilitatea. Imaginea produs
este cea a unui copil lipsit de via, cu ochii nchii, nefiind n continuitatea fotografiilor
fcute bebeluului dup natere. Imaginea echografului nu produce emoie ci o mic impresie.
Ea contrasteaz cu sentimentul de recunotin care o cuprinde de cele mai multe ori pe noua
mam, ndat ce i-a inut copilul n brae.
Exist o soluie de continuitate ntre imaginea echografic dinainte i copilul real
de dup natere, ca i cum reprezentarea mental, de a avea un nou-nscut, ar trebui s se
hrneasc din experiena senzorial. n aceast experien simul pipitului i cel al privirii
dein un loc important.
Aceast non-reprezentabilitate face trimiteri la vechile temeri privind interiorul
abdomenului care produce gestaie: stranietatea a ceea ce, scpnd experienei senzoriale nu
gsete imagine mental pentru a o traduce. Se poate nelege suferina intens a celor care
pierd un copil la natere, indiferent la ce termen, un copil pe care nu au avut timp s l vad,
nici s l ating, i pe care nici o inscripie vizibil nu l leag de existen. Lipsit de reper
senzorial acest copil nonreprezentabil i travaliul de doliu nu poate ncepe.

4.4. Dimensiunile vieii intrauterine

n corpul mamei nsrcinate copilul este surs de momente de via psihic, de vise
nocturne, n care el difer complet de realitatea sa biologic.
Femeile nsrcinate viseaz adesea la copilul lor, dar niciodat ftul aflat n stadiul
embriogenetic corespunztor, cum de altfel se evideniaz din testele proiective ale gravidelor
studiate.
Misterul alchimiei vieii rmne ntreg, iar educaia sexual nu schimb nimic aici.
Corp nonreprezentabil, corp normal - ceea ce femeia nsrcinat nconjoar cu
braele sale este un abdomen nu un copil. Este un abdomen purttor al tuturor misterelor,
dincolo de i dincoace de logica i experiena care o nva c nu este dect un copil cu faa
nc necunoscut.

-63-

Cnd copilul capt corp la natere, el nu este corpul dorinei care l-a precedat, el
este vlstarul pentru care dorina de copii a fost sorginte.
Jocul asemnri lor: "Cu cine seamn?" este un joc de-a v-ai ascunselea n care
fiecare se strduiete s recunoasc pe faa copilului amprenta, desenul, intenia sau linia unei
dorine care nu poate fi recunoscut ca a sa.
Propriul copil seamn ntotdeauna cu un cellalt. Astfel prinii care dau via
sunt ei nii purttori de reprezentri, de scenarii, mai mult sau mai puin cotiente "urme
semnificante" venite din istoria lor i, n manier transgeneraional, din cea a ascendenilor
lor. Aceste urme vor fi transmise fr tirea lor, n acelai timp cu sufletul biologic.
Aceste urme semnificante", mprumutate din vocabularul psihanalizei freudiene,
care sunt reprezentri transmisibile cu care va fi dotat nou-nscutul; unele sunt literale,
reprezentri de cuvinte, respectiv literele i numerele care compun: numele, prenumele, datele
naterii dar i a conceperii copilului; altele sunt mai puin enunabile, calificate drept
reprezentri de evenimente, de scenarii; acestea sunt semnificaii corporale veritabile n
msura n care vin s arate c incontientul fiecrui printe va cpta corp n spaiul
psihocorporal nou al copilului. Cci miza este de a constitui un nou corp uman locuit de o
memorie. Copilul care va veni va prinde astfel via somato-psihic ntr-o reea de
reprezentri care i preexist.
Aceste reprezentri de evenimente sunt mai mult ngropate n incontientul
prinilor, ele sunt mai puin imediat accesibile.
Copilul ateptat este astfel dinainte purttor al riscurilor biografice i libidinale ale
ascendenilor si imediai sau mai ndeprtai. El este purttor potenial al doliului lor
semnificativ i al dificultilor lor de identitate.
Am observat, n decursul experienei, o transmitere transgeneraional a acestor
reprezentri. Copilul ce va veni este, n corpul i n psihismul su, o proiecie a capitalului
reprezentativ al fiecrui printe i totui cu o modulaie imprevizibil a mbinrilor care i va
da caracterul unic i specific.
Att capitalul genetic dar i reprezentrile prenatale vor contribui la organizarea
destinului copilului ce se va nate.
Programarea voluntar a naterilor i gsete aici limita: viaa apare, naterea
survine, cnd exist o seam de reprezentri determinante dar noncognoscibile dinainte i
mbinarea lor unic va sta la originea venirii unei fiine noi.
A transmite viaa nseamn, n acelai timp, a transmite reprezentri care nu vor fi
recunoscute dect la distan. Faptul de a da via se joac astfel ntr-un dublu registru, produs
al repetiiei incontientului prinilor si; copilul este purttor dinainte al avatarurilor
-64-

dorinelor lor. Simultan naterea sa instaureaz emergena unei noi organizri. Exist ruptur
n repetiie i mbinare unic a determinrilor preexistente. n acest sens orice natere este o
venire i copilul, literalmente un nou-nscut.
Acordarea prenumelui este ocazia privilegiat pentru prinii aplecai peste leagn
sau chiar nainte de natere, de a da fru liber amintirilor lor, asociaiilor de idei, de cuvinte i
nume. Prenumele este ireductibil la un simplu semn pentru comunicarea social. Freud a
artat c pentru omul primitiv numele constituie o parte esenial a personalitii...i posed
ntreaga sa semnificaie concret".
Muli copii au prenume mari, lungi, reprezentnd un nume mitic, proiectnd n
destinul copilului o rdcin mitic pentru ceea ce se numete vocaie sau destin. Uneori
prenumele poate reprezenta literal o amintire din copilrie, comemorarea unui strmo
purtnd amprenta incontient a gratitudinii paterne. Astfel c prenumele este potenial
purttor de semnificaii ale dorinei prenatale.
Referindu-ne la data naterii s-a constatat c multe femei programeaz involuntar
i cteodat repetitiv naterea copiilor lor la date semnificative pentru el. Mai precis, data
despre care este vorba este mai puin cea a naterii nsi care poate fi supus neprevzutului,
(prematuritate, intervenie medical), ct data prevzut pentru natere. Este o dat atribuit
naterii prin dorin raportat i la moda vremii. Spun aceasta pentru c n ultima vreme am
ntlnit multe gravide care vor" s nasc n ziua i ora stabilit de ea, n funcie de atri",
asociat cu un nume care s corespund unui destin stabilit de ea", cu preul unei operaii
cezariene la cerere. Exist un calcul incontient sau precontient. Efectul acestui calcul este
emergena unei date semnificative: a da via la data aniversar a pierderii decisive a unei pri
din sine: copil pierdut, printe iubit, organ vital.
Aceasta nu nseamn c prenumele, data prevzut pentru natere nu ar fi niciodat
i deloc fructul hazardului dar, n numeroase cazuri, ele ar putea fi un reprezentant literal i
nerecunoscut al dorinelor prinilor, de cele mai multe ori ilizibil de ctre cel care va fi
purttorul.
Incontientul ignor timpul dar nu este strin de cicluri.
n timp ce ateapt un copil momentele de istorie a viitorilor prini le revin
acestora n memorie ca nite scenarii. Aceste rememorri vin s dovedeasc ateptrile, al
cror obiect este copilul i s constituie diverse forme ale dorinei de copii.
Sigmund Freud vorbete despre dorina infantil a fetei de a obine de la tat
organul masculin, dorin nlocuit la vrsta maturitii sexuale prin cea de a avea un copil de
la el, copil ce devine un substitut al dorinei de penis. Aceast propoziie indic faptul c n
orice sarcin ar interveni o dorin de apropiere incestuoas; c orice sarcin ar da realitate
-65-

prezumiei falice a fetei de odinioar. Dup natere aceast dorin, aceast reprezentare
matern tinde s fie refulat, dar ea va face parte din capitalul iniial al copilului. n msura n
care nu exist dorin de copii n afara incestului, dorina incestuoas se mparte ntre tat i
fiic i cu acuitate, n cadrul primei gestaii. Nu sunt rare observaiile de deces subit al tatlui
n cursul sarcinii fiicei sale sau chiar la anunarea acesteia. Se va admite c tatl este surprins
de realizarea insuportabil a propriei sale dorine incestuoase n corpul fiicei sale sau
rentoarcerea brutal prin sarcin a unei pri feminine, a identitii sale pe care o nega,
reprezentnd o decompensare psihanalitic masculin prin naterea la descendena lor.
Incestul nu este dect un versant al dorinei de copii.
Oedipul nu este dect o latur a maternitii care se joac i pe versantul aceluiai
sex.
Nscnd, o femeie o ntlnete pe propria sa mam: ea devine mama sa, o
prelungete pe aceasta i se difereniaz de ea n acelai timp"- G. Groddeck. Acesta scria c
femeile care i detest mama nu au copii deoarece ura nu permite nscrierea n continuitate.
Dorina de rzbunare bareaz transmiterea. Acest versant homosexual al umanitii, a nate
nseamn a recunoate pe propria mam n interiorul su.
Umbra trecut de mam constituie un arierplan, real sau virtual, pe care se sprijin
n mod necesar cea care va avea grij de copil dac ea i va pierde forele fizice sau psihice.
Singura femeie creia o mam i poate ncredina copilul ei fr gnd ascuns este
propria sa mam idealizat. Adesea apare aceast ncredere dup ce, pn la acea dat relaia
mam-fiic a fost marcat de conflicte intense.
Vzut de copil bunica matern este cea a crei moarte va constitui primul doliu
matern, repetiie general a unui moment decisiv, cel al doliului ineluctabil al propriei sale
mame. Aceast idealizare se sprijin pe fantoma unei dubluri narcisice i a unei filiaii prin
mprirea unui alt el nsui. Aceast dublur st la baza vieii artnd c aceasta nu este un
cadou gratuit ci poart n ea cerina de a napoia ceea ce a fost transmis i de a recunoate c
datul vieii este n acelai timp i promisiune de mortalitate.
Astfel, datoria matern capt corp n corpul copilului ce se va nate. Aceast
datorie de existen, ca o datorie simbolic fa de Pmntul-mam, pe care umbra vine s o
reprezinte, pe care copilul vine s o ntrupeze, trimite la acest fapt de observaie: c prin
natere, dar mai ales prin primul copil, o femeie i regleaz datoria fa de propria mam.
Sunt multe exemple c pe primul copil fiicele i-l dau propriilor mame spre a-l
crete, uneori chiar le atribuie i numele acestora.

-66-

Invers, avortul are adesea sensul de a o ucide pe propria mam n interiorul su.
Ura fa de propria mam se raporteaz la dorina de a-i mutila" trupul pentru a nu semna
cu propria mam.
Un prim avort poate fi preul de snge ce trebuie vrsat pentru a deveni femeie i
mam ea nsi. Dar umbra ce promite maternitatea nu simbolizeaz doar datoria matern. Ea
este i reflectarea n oglind. A duce o sarcin la termen presupune a-i asuma tulburarea
oglinzii, presupune c imaginea tinereii pe care o reflecta pn atunci se sparge pentru a lsa
s se ntrevad o alt reflectare, identificabil cu mama care mbtrnete, apropiere implicit
a propriei mori.
Nu se spune despre copii c i mping pe prini ctre mormnt?
Sterilitatea permite aceast economie psihic: meninerea intact a iluziei narcisice
a tinereii, refuzul de a se nscrie ntr-o descenden a femeilor prin nonrecunoaterea datoriei
materne.
Cnd se dezvolt sarcina nu mai este posibil o scpare de identificare matern:
corpul care se ngreuiaz, micrile care se ncetinesc, abdomenul care se ngroa ineluctabil
dovedesc transformarea intervenit.
Astfel se intric dou nivele: unul al identificrii materne arhaice, altul al realizrii
oedipiene. Cci simultan corpul adolescentei crete, datorit copilului dorit de la tat i
asemnarea cu corpul matern ofilit ce se accentueaz.
Aceast dubl perspectiv poate fi uneori att de catastrofic nct doar o alt
catastrof o poate remedia: punerea n pericol a copilului printr-o ameninare de natere
prematur.
Problema mbtrnirii n oglind, la care se transmite starea de sarcin, depinde de
maniera n care mama femeii nsrcinate a resimit narcisic propriile ei gestaii. Unele femei
i triesc prin ele nfrngeri i aceast masc alterat se transmite identificator. La alte femei
corpul ngreuiat este radios. De altfel, n unele culturi subiectul feminin provocator este
valorizat i incontientul nu este fr relaie cu canoanele estetice i culturale.
ntr-o poveste Femeia fr umbr", de Hugo von Hofmannstahl, o fiin
supranatural devine mprteas prin cstoria cu un mprat muritor. Datorit talismanului
su magic ea poate cpta diferite ntruchipri vii, dar fr umbr ea nu poate nate. nelege
brusc aceast legtur cnd citete pe talismanul su : i se va transforma n piatr cel care
nu-i rscumpr destinul su pe pmnt cu umbra sa".
Ea nelege c a avea o umbr nseamn a putea transmite viaa, pentru c prin
umbra sa se ramburseaz pmntului datoria de existen. Din acel moment ea a nceput s
caute o umbr, cu riscul de a o fura.
-67 -

Aceast poveste aduce n atenie datoria de existen, datoria simbolic fa de

Pmntul-mam, reprezentat prin umbr i mplinit prin aducerea pe lume a unui copil.
Umbra devine simbolul prin excelen al datoriei primordiale a femeilor, acestea
fiind, printr-o simplificare funcional, readuse la ipostaza reproductiv. De aici, umbr fiind.
se poate face o tranzitivitate spre acele obiecte crora le poate fi umbr.
Tradiional, n mediile rurale romneti, femeile mergeau cu un pas napoia
brbatului i se strduiau s menin constant distana fa de el urmndu-l ca o veritabil
umbr.
Abordrile feministe circumscriu ntr-o manier critic poziia secundar a
femeilor drept creatoare, capabile de a produce autenticul gnd, ele aprnd drept umbr a
acestuia.
Multe dintre femei nu doresc s fie mame, aflndu-se ntr-o form de revolt fa
de sine. Alfred Adler arta c, n refuzul sarcinii, un prim rol l are protestul viril, mai precis
atitudinea de protest a femeii fa de rolul ei sexual pe care-l percepe ca fiind unul de
subordonare. Protestul viril este un complex de superioritate cldit pe un complex de
inferioritate.
Acest fapt se datoreaz i emanciprii femeilor" care nu mai doresc s fie obiecte
de plcere i main de nscut copii". n fapt este o revolt a femeilor educate mpotriva unor
sarcini care le reduc n bun msur la animalitate (femeile srace au muli copii).
Se discut chiar de un mariaj alb" i convenia de a nu avea copii.
Teama de maternitate este frecvent asociat i temerilor legate de cstorie. A nate
nseamn a recunoate pe propria mam n interiorul su.
Complementar, pentru ca maternitatea s fie funcional, este necesar ca femeia s
se identifice cu propria mam din perioada de dinaintea celei oedipiene, cu mama tandreei
originale.
O alt form de abinere de la maternitate este protestul tacit determinat de
contextul socio-cultural defavorabil, refuzul maternitii devenind vizibil prin creterea uria
a numrului de avorturi i abandonuri.
Nesigure sub cele mai elementare aspecte socio-economice i nfruntnd lipsa de
participare a soului la rezolvarea treburilor casei femeile nu-i doresc copiii pentru care nu
pot gndi sigurana zilei de mine, n condiii de responsabilitate patern redus.
C.G. Jung calific drept umbr tot ceea ce subiectul refuz s recunoasc sau s
admit i care totui i se opune mereu direct sau indirect, de pild trsturile de caracter
inferioare sau alte tendine incomplete.

-68-

Umbra este, pe de-o parte, ceea ce se opune luminii, iar pe de alta nsi imaginea
lucrurilor trectoare ireale i schimbtoare.
Doar n poveti exist fiine care nu au umbr. Pe Pmnt cu toii au umbr, cel
puin social.
Unii chiar stau n conturul de semintuneric tocmai ca s nu-i vad lumea cine sunt
ei cu adevrat. Dar exist ns i un mare inconvenient, c nu te poi apra de soare stnd la
propria-i umbr.

4.5. Aspecte patologice n perioada reproducerii, a maturitii i a graviditii

femeii
Dac n perioada reproducerii poate apare sterilitatea unui partener, mai puin a
ambilor, n general 10% dintre cupluri amn instalarea unei sarcini, iar cel puin jumtate
dintre acestea pot avea copii dac primesc ajutor medical.
Foarte rar ambii parteneri sunt complet sterili. n unele situaii fiecare partener
poate fi fertil dar n cuplu infertilitatea lor relativ determin infertilitatea lor n ansamblu.
Sterilitatea se numete primar dac nu a existat nici o sarcin i secundar dac a
existat cel puin o dat, ca form des ntlnit n acest sector.
Cauzele majore ale sterilitii cuprind deopotriv, att afeciuni ale femeii, ale
brbatului, ct i a cuplului.
La femeie pot fi: obstrucia tubar sau disfuncia; inexistena ovulaiei; factori
uterini; secreii nefavorabile locale.
La brbat pot fi: spermatogenez deficitar; canal deferent sau epididim blocate;
secreie seminal deficient; elaborarea i eliminarea defectuoas a spermatozoizilor.
La cuplu pot apare: disfuncii sexuale; factori mentali sau psihosexuali;
incompatibilitate imunologic; factori genetici; factori generali care influeneaz starea de
sntate.
Rata sterilitii variaz la diferite comuniti din lume.
Cele mai importante cauze ale sterilitii, n multe ri n curs de dezvoltare, sunt:
obstrucia trompelor uterine datorat afeciunilor transmise pe cale sexual, avortul septic sau
infecia dup o natere precoce.
Raportat la cultur, n rile n care copiii sunt privii ca un dar de la Dumnezeu",
cuplurile fr copii pot fi ostracizate din punct de vedere social. Tot la acest capitol putem
consemna i contracepia.
-69-

Este o dorin natural a celor mai muli oameni s aib copii. Numrul de copii pe
care acetia i-l doresc va fi influenat de educaia cultural i religioas, de stilul lor de via
i de aspiraiile, ca i de oportunitile care li se ofer.
Atunci cnd existena este aspr datorit morii, bolilor i malnutriiei cotidiene
sarcina pare a fi ceva necesar, ca o compensaie pentru copii care mor.
n mediul rural copii reprezint o mare valoare economic, reprezentnd
securitatea n viitor pentru o familie extins. Dar sub presiunea vieii urbane i a familiei
nucleare copiii necesit o investiie mare i, n consecin educaia unui numr mai mic de
copii reprezint o investiie mai bun dect un numr mai mare de copii.
Cheltuielile necesare creterii copiilor reprezint un factor care influeneaz
cuplurile. i totui, unul dintre cele mai puternice motive de contracepie n societatea urban
este dorina femeilor de a avea o carier, de a obine o educaie de nivel superior i de a avea
independen, prestigiu i un standard ridicat de via.
O imagine a mrimii familiei, n societatea noastr, se ilustreaz astfel: familiile
mici sunt asociate cu prestigiul, prosperitatea i sntatea, n timp ce srcia, ca i alte
probleme medicale i socio-culturale sunt caracteristice familiilor mari.
Copiii rezultai la intervale de 2-3 ani sunt mai sntoi. Astfel este accentuat
conceptul de mrime ideal a familiei: 2 copii.
Consolidarea familiei are o legtur strns cu modul n care au fost educai
partenerii n adolescen. Educarea tineretului n domeniul sexualitii, pentru eliminarea unor
efecte negative pe plan psihologic i biologic, cu influen direct asupra fertilitii este
indispensabil. Aceasta se refer la promovarea unor concepii sntoase despre via,
csnicie, frumuseea sentimentelor de dragoste, prietenie, responsabilitatea lor fa de semeni,
ca preocupare a ntregii societi, ca mod de gndire precum i faptele generaiei de mine.
Desigur ca aici putem adapta i tema adopiei.
Sunt foarte multe motive pentru care oamenii vor s adopte un copil, Un cuplu ar
trebui s decid adoptarea unui copil doar dac ambii soi iubesc i i doresc foarte mult
copiii.
Toi copiii, adoptai sau nu, au nevoie s simt c aparin i sunt iubii de mam i
tat, necondiionat i pentru totdeauna, pentru a putea crete cu un sentiment de siguran. Un
copil adoptat (i nu numai) simte imediat lipsa afeciunii deoarece nu a avut de la nceput
sentimentul de siguran, ntruct a trecut prin mai multe separaii succesive. tie c a fost
abandonat de prinii naturali i se teme n adncul sufletului c prinii adoptivi ar putea
proceda la fel.

-70-

ntr-un cuplu de acest gen poate exista un dezechilibru n sensul c doar unul
dintre prini i doresc un copil sau cnd ambii o fac din motive practice, cum ar fi s aib
cine s i ngrijeasc la btrnee.
Se ntmpl uneori ca o femeie care se teme c i va pierde soul s doreasc s
adopte un copil cu sperana deart c va reui s-l motiveze s rmn alturi de ea. Dar
aceasta constituie o greeal din partea prinilor, i prin propriul lor egoism sunt nedrepi fa
de copil dar i fa de ei nii.
Aceast lips de maturitate afectiv le ngrdete libertatea emoional dezvoltnd
n timp diverse patologii psihosomatice i psihocomportamentale.
n ce privete patologia femeii la maturitate menionm diferenele de importan
comparabil ntre cele dou sexe.
Aceasta reiese nsi din afeciunile psihiatrice numeroase legate de sexualitate sau
de ciclul reproductor, clasificndu-se chiar n funcie de vrsta la care debuteaz: n
adolescen, la vrsta maturitii, n jurul menopauzei. Statusul hormonal joac un rol central
n geneza tuturor acestor afeciuni, survenind de fapt n perioade de mari tulburri endocrine
ale vieii femeii: menstruaii, graviditate, menopauz. Alturi de natura lor biologic intervin
i numeroi factori psihosociali, astfel c etiologia acestor afeciuni este multifactorial.
Schind tabloul afeciunilor psihiatrice ale femeii ne vom opri n final asupra
psihopatologiei maternitii care se pune n eviden la maturitate.
Astfel sarcina i mai mult perioada post-partum sunt perioade de risc pentru
sntatea mental a femeii. Toate elementele par a fi reunite pentru a genera tulburri ale strii
psihice.
Pe lng depresia gravidei, patologia maternitii este dominat de patru mari
entiti, a cror apariie n timp urmeaz o logic bine stabilit: starea de stres urmnd
travaliului, Baby-blues, psihoza puerperal i depresia post-partum.

Depresia gravidei
Ce este o depresie? Este o dispoziie trist, o scdere progresiv de diferite

intensiti, pasager sau durabil, a tonusului vieii afective, avnd ca simptome: o stare de
tristee i/sau diminuare marcat a interesului, a plcerii pentru activitile practicate
(achedonie) de-a lungul ntregii zile, pierdere sau ctigare n greutate (prin diminuare sau
creterea apetitului), insomnie sau hipersomnie, agitaie sau lentoare psihomotorie, oboseal
sau pierderea energiei, sentiment de devalorizare sau culpabilitate excesiv, diminuarea
capacitii de a gndi sau de a se concentra sau ideaie sinuciga.
-71 -

La gravid vorbim de o tulburare depresiv major cu debut n perioada dintre

concepie i natere.
n mai mult de 60% din cazuri depresia antenatal survine n cursul primului
trimestru de sarcin. Ea afecteaz aproximativ una la apte femei nsrcinate.
Teoriile psiho-dinamice au postulat ideea c dificultile psihologice care survin n
timpul sarcinii sunt inerente unei ambivalene n ceea ce privete maternitatea.
Aceasta fiind o experien crucial a maturizrii afectelor, aceste femei deprimate
au fost adesea calificate ca fiind imature sau perturbate emoional".
n mod tradiional psihanaliza nu relev nici o alternativ viabil maternitii n rolul su de
criz natural" care separ un stadiu fiic de un stadiu femeie.
Regsim totui factorii de risc psiho-sociali foarte pragmatici n geneza depresiei
antenatale: prima sarcin, pierderea parental precoce, tulburrile de personalitate, condiiile
dificile de via (locuine nencptoare sau suprapopulate) sau mai mult, lipsa intimitii
maritale, mai ales ostilitatea sa n ce priveste sarcina. Sarcina nedorit este un factor mare de
risc.
A fost relevat, de asemenea, rolul vrstei tinere a pacientei i existena prealabil a
sindromului premenstrual.
Creurile i voma, atunci cnd sunt intense, reprezint factori care pot predispune
la aceast afeciune i, n fapt, survin la 50-70% dintre femeile nsrcinate, dar uneori sunt
nsoite de un sentiment de decepie, rezultat al absenei unei stri de bine sau a excitaiei
ateptate. Multe femei i imagineaz c pot evita aceste simptome prin dorina lor profund
de sarcin, dar apariia lor poate s par un eec jignitor.
n caz de ambivalen n ceea ce privete dorina unui copil, greurile precoce pot fi
surs de anxietate i depresie, pentru c realitatea copilului devine atunci tangibil. Pe de alt
parte, femeile care dau o mare importan aspectului lor vor suporta cu greutate creterea
abdomenului sau a snilor. Poate surveni n acest moment un sentiment de devalorizare i de
depresie.

Starea de stress post-traumatic ce urmeaz travaliului

Aceast stare debuteaz la 24 pn la 48 ore dup parturiie oferind un tablou clinic

dominat de anxietate: imagini angoasante invadnd gndurile, comaruri violente provocnd

insomnie, reverii nedorite n timpul crora pacienta retriete scena traumatizant. Dar aceast
afeciune declaneaz un eveniment destabilizator, o experien a crei natur traumatizant
depete pe aceea ntlnit de obicei n viaa normal. O natere lung i
-72-

dureroas poate deveni o cauz de stres post-traumatic. Exist adesea un eveniment anormal
(cel mai adesea o greeal de anestezie) nsoit de o neglijen, cum ar fi, s nu in seama de
plngerile femeii la natere. Travaliul dificil i dureros precum i utilizarea forcepsului,
moartea sau handicapul ftului sunt cauze curente.
Naterea este n aceste cazuri trit de tnra mam ca o tortur, ca o experien
terifiant. Aceasta va fi o surs de anxietate i va fi retrit prin urmare de numeroase ori. Mai
mult, tot ce amintete de natere devine pentru pacient sursa unui sentiment acut de mizerie
moral, iar acesta ar putea fi nsoit de manifestri fiziologice (palpitaii, sufocri, crampe
abdominale, transpiraii reci etc.). Aceast simptomatologie anxioas este nsoit, n cea mai
mare parte a timpului, de un comportament de evitare: tot ce ar putea reaminti traumatismul
este respins de pacient.
Pot surveni i tulburri de memorie precum i retragere n sine (incapacitatea de a
avea sentimente de tandree, pozitive, impresia c viitorul este ratat definitiv i lipsit de
interes). Nu sunt rare nici reaciile de hipervigilen i de tresriri exagerate. Aceste simptome
persist cel puin o lun i frecvent chiar un an, ele pot reapare chiar n timpul ultimului
trimestru al unei sarcini ulterioare. Starea de stres post-traumatic este foarte frecvent asociat
altor boli psihice.
Dac o pacient sufer de o depresie asociat graviditii, ea este expus ntr-o mai
mare msur strii de stres post-traumatic. Dar, chiar dac nu este cazul, aceast patologie
mrete semnificativ vulnerabilitatea la depresie i chiar la abuz de alcool.

Baby - blues

Aceast maladie apare la 80% dintre nateri, fiind vorba de o perioad de labilitate
emoional, de plns justificat i ngrijorare a tinerei mame n legtur cu capacitile ei
materne. Ea poate fi nsoit de anxietate, iritabilitate, inapeten i tulburri ale somnului.
Baby-blues survine ntre prima i a zecea zi post-partum, cu un apogeu n cea de-a
treia i a patra zi, ceea ce a motivat numirea sa ca sindrom al celei de-a treia zi n vechile
monografii.
Nu necesit nici un tratament deoarece simptomatologia dispare n cteva zile de la
sine (de unde caracterul benign al psihopatologiei post-partum).
Starea de blues, specific parturiiei, va fi cu att mai intens cu ct exista naintea acestei
stri o depresie pronunat sau antecedentele unui sindrom premenstrual.

-73-

Intensitatea strii de Baby-blues are o valoare predictiv asupra apariiei depresiei

post-partum. Cu ct starea de blues este mai profund cu att riscul apariiei unei tulburri
depresive majore devine mai accentuat.

Psihoza puerperal
Este cea mai rar dar cea mai dramatic dintre afeciunile post-partum. Incidena

este estimat la 0,2% dintre nateri.

Termenul psihoz" implic o perturbare profund a funcionrii mentale, mai ales
n ceea ce privete raportul acesteia cu realitatea: i fac apariia halucinaii i idei delirante.
Halucinaiile survin la aproximativ jumtate din cazuri dar ideile delirante sunt
adesea legate de maternitate, travaliu sau copil.
Conform anumitor teorii naterea ar confrunta pacienta imatur" cu conflicte
nerezolvate sau refulate ducnd pn la propria sa copilrie. Anumite femei sunt mai
predispuse respectiv acelea care prezint un trecut psihiatric ncrcat: fie cele cu manifestri
bipolare (maniaco-depresivele) ct i schizofrenicele. Simptomele sunt asociate morii ftului
sau lipsei susinerii partenerului.
n evoluia bolii pot aprea remisiuni sau recderi, uneori foarte brutale. n aceste
condiii ntoarcerea la domiciliu este interzis: este vorba de o afeciune care necesit
spitalizarea mamei, de obicei pentru mai multe sptmni i utilizarea medicaiei antipsihotice
(neuroleptice). Pericolul de suicid este foarte important i, ntruct ideaia delirant integreaz
adesea copilul, la fel de semnificative devin i riscurile de maltratare sau pruncucidere. Mama
este complet incapabil s aib grij de nou-nscutul de care va trebui separat pe perioada
spitalizrii. Acest lucru nu rmne fr consecine, mai ales la nivelul dezvoltrii afective i
psihologice ale copilului i chiar al sntii mentale a viitorului adult.

Depresia post - partum

Aceasta se refer la tulburarea puerperal cea mai frecvent studiat n psihiatrie.
Originea depresiei post - partum este multifactorial i corespunde unui model

bio-psiho-social".
Numeroi factori au fost asociai statistic acestei afeciuni: biologici, interpersonali
i intrapsihici, incriminndu-se profunda dereglare hormonal prin scderea brusc a
progesteronului, estradiolului i cortizolului, precum i prbuirea nivelului prolactinei (cu
excepia cazurilor de alptare matern, ca element protector), dar i eventualul rol al unei
-74-

scderi drastice a concentraiei plasmatice a beta - endorfinelor. Statusul tiroidian al mamei a

fost i el corelat cu apariia unei depresii postnatale: prezena anticorpilor tiroidieni este i ea
considerat ca factor de risc. n aceeai msur a fost implicat i starea proast general. n
plus el poate avea un rol facilitator pe care se grefeaz factorii interpersonali.
Nu exist diferene rasiale ci mai degrab unele socio-economice: pacientele
provenite din medii defavorizate au o mai mare predispoziie.
Independent de aceasta susinerea familial joac un rol central: att aceea a
soului ct i aceea a prinilor i a prietenilor.
Problemele de cuplu sunt adesea la originea depresiei post-partum la fel ca i
violena familial. Se tie c mama este cu att mai expus riscului cu ct ea nsi a avut
prinii neglijeni sau a fost orfan. Celibatul sau divorul, la fel ca i doliul, pot reprezenta
factori precipitani. Exist i alte elemente care pot juca un rol nefast asupra strii psihice a
tinerei mame: sarcina multipl, malformaia ftului sau toxicomania.
S-a constatat c citadinele sunt mai expuse dect ruralele.
nsui contextul naterii este foarte important: travaliul prelungit, expulzia dificil,
utilizarea ventuzelor, a forcepsului, anestezia general, cezariana, sunt circumstane care
favorizeaz depresia post-partum. La fel se ntmpl la natere prematur, la un dismatur, la
moartea ftului.
Prezena persoanelor nedorite n momentul naterii este deosebit de duntoare dar
i factorii intrapsihici. Toate acestea sunt legate de maturitatea afectiv a pacientei i. n
special, de restructurarea personalitii pe care o presupune faptul de a deveni mam. Ea este
la fel de important ca amploare ca i trecerea de la stadiul de fat la cea de femeie ce
caracterizeaz aceast perioad.
Femeia nefiind pregtit, n cazul n care sarcina nu este dorit, naterea i
solicitrile nou-nscutului la hrnire nu pot dect s-i induc sentimentul de autodepreciere i
de incompeten ce se afl la baza simptomatologiei. Antecedentele psihiatrice, n general
percepia negativ a modificrii imaginii corporale, un Baby-blues intens sau mai mult, starea
euforic n primele zile care urmeaz naterii sunt semnale de alarm.
Pe lng manifestarea caracteristic unui episod depresiv autodeprecierea i
sentimentul incapacitii, de a rspunde necesitilor copilului, sunt cel mai adesea ntlnite,
ca i anxietatea. Mama deprimat este incapabil s se ocupe de alptarea copilului: ea l
neglijeaz i se simte iritat de strigtele acestuia. Anxietatea fa de copil reprezint un semn
important.
Tulburrile de somn sunt reprezentate prin dificulti n adormire i comaruri.
Diagnosticarea este deosebit de important. Dac nu este tratat la timp consecinele ei sunt
-75-

foarte grave, afectnd att mama ct i copilul, ntr-o manier precoce i tardiv. Riscul major
provine din inadecvarea interaciunilor precoce ntre mam i copil a cror importan, pentru
dezvoltarea afectiv i cognitiv, este fundamental.
Aceasta va fi frecvent perturbat, fiind n acelai timp posibile repercursiuni pe
termen lung asupra sntii mentale a copilului (ntrzieri n asimilarea limbajului, tulburri
de comportament, retardare mental, psihopatologie a viitorului adult). Mama iritabil i
nelege greit sugarul care, la rndul su devine i el iritabil, crendu-se un cerc vicios care
poate degenera n neglijen sau maltratare.
Nou-nscutul unei mame deprimate este din start mai turbulent, prezint mai multe
stri de vom sau chiar moarte subit. Acetia sunt copiii care, uneori, peste ani vor deveni
copiii btui. Riscul cel mai grav este suicidul matern sau pruncuciderea, ce survine n 0.5%
din cazuri.
Depresia are n aceeai msur repercursiuni asupra vieii de cuplu: depresia
soului sau divor. Astfel depresia post-natal impune o ngrijire ct de timpuriu posibil. Pe
lng o spitalizare eficiente sunt i terapiile de cuplu sau de grup; terapia de susinere este
ntotdeauna benefic. Tratamentul antidepresiv trebuie urmat pe o perioad cuprins ntre 6
luni i un an, asociat anxioliticelor i hipnoticelor pentru a se evita recidivele. Aceste probleme
ale maternitii pot urmri pacienta de-a lungul ntregii sale viei atunci cnd sunt neglijate.
Dorina unei sarcini ulterioare merit n aceeai msur o reflecie profund mpreun cu
psihiatrul curant.
Alte afeciuni psihiatrice ale maternitii
Aici intr fazele maniace ale perioadei post-partum, tulburrile sexuale ce urmeaz
naterii sau diverse tulburri anxioase (cum ar fi declanarea unei tulburri obsesivcompulsive cu ocazia unei sarcini). Aceste episoade apar ca o decompensare cu ocazia
naterii, a unei maladii pe termen lung.
Prin opoziie maternitatea poate juca un rol favorabil asupra evoluiei unei
afeciuni mentale: anumite paciente afectate de schizofrenie prezint o ameliorare a
simptomatologiei dup sarcin.
Atacurile de furie sunt o problem frecvent ce complic evoluia bolilor psihice.
Este vorba de apariia neprevzut a unui sentiment brusc de furie nsoit de manifestri
somatice care ar afecta peste 70% din pacientele suferind de depresie post-natal, de regul
aceast furie fiind ndreptat spre copil. Restul intei l reprezint soul sau restul familiei.

-76-

Consecinele psihologice ale avortului sunt i ele la fel de importante. Avortul

spontan reprezint o problem curent care se raporteaz 1/10 - 1/20 din sarcinile
diagnosticate fiind un eveniment traumatizant pentru mam i o punere sub semnul ntrebrii
a capacitilor de procreare.
Multe dintre femei simt nevoia de a purta doliu pentru copilul pierdut iar riscul de
a dezvolta o tulburare depresiv major n primele 6 luni este semnificativ: 1/10 cazuri.
Femeile fr copil sau cu antecedente de depresie sunt mai expuse iar riscul este foarte ridicat
mai ales n primele sptmni. Aceast perioad poate favoriza n aceeai msur apariia unui
prim episod de atac de panic.

Pseudocyesis sau sarcina nervoas"/"sarcina fals"

Aceast afeciune este cunoscut nc din Evul Mediu i chiar la egipteni. Este
vorba de unul din rarele modele animale din psihiatrie (frecvente la femela - cine i la
anumite roztoare). Abordarea acestei sarcini fr copil reflect pn la urm una dintre
faetele necunoscute ale psihologiei umane: relaia creier-spirit (denumit i "psihogenie").
Pseudocyesis este o afeciune caracterizat pe de o parte de convingerea pacientei
c este nsrcinat (convingere nejustificat) i, pe de alt parte, de un ansamblu de
manifestri care nsoesc sarcina psihologic: oprirea menstruaiei, creterea n volum a
abdomenului, creterea mamar i galactoree, percepia micrilor fetale, simptome digestive
(greuri, vome, cretere ponderal, apetit capricios), modificri ale colului, creterea uterului.
Nu este doar o impresie subiectiv sau o convingere nerealist, exist clar modificri
somatice, obiectivale.
Boala psihic nu este inerent: majoritatea cazurilor sunt diagnosticate la paciente
deplin sntoase psihologic.
Aceste cazuri sunt foarte rare i este vorba nu de pseudocyesis ci de delir de
sarcin, o afeciune de natur psihotic. Pacienta este clar n afara realitii, insensibil la
argumentaiile medicului. n plus simptomatologia atinge frecvent i alte teme dect aceea a
maternitii.
Un alt diagnostic diferenial este sarcina simulat, n cazul creia pacienta este
perfect contient c nu este nsrcinat dar pretinde acest lucru n scopul de a obine un
avantaj. O atare situaie exist ntr-un context medico-legal, o lips de cooperare n cursul
evalurii n scopul diagnosticrii sau mai mult, o tulburare de personalitate de tip antisocial.

-77-

Prevalena Pseudocyesisului este n curs de diminuare n societile dezvoltate, o

mai bun cunoatere medical la nivel general de ctre populaie, mass-media, utilizarea
frecvent, banal chiar, a testelor de sarcin care au contribuit semnificativ. n secolul trecut
era de 10-20 ori mai mare; n prezent aceast prevalen este estimat la 0,1% din sarcini. S-a
fcut o paralel ntre reducerea numrului de cazuri de pseudocyesis i creterea incidenei
anorexiei mentale. Observm aici o deplasare a simptomelor centrate pe imaginea corpului
ataat unei revoluii culturale, trecerea progresiv de la o societate care valorizeaz
fecunditatea matern la una care divinizeaz subirimea androgin. n ambele cazuri adaptarea
pacientei este defectuoas.
La fel cu aceea a unei gestaii durata obinuit a bolii este de 9 luni, dar au fost
ntlnite i cazuri cronice cu o evoluie mai ndelungat. Ea poate recidiva, dar nu este
obligatoriu n toate cazurile. Pseudocyesis este ntlnit cel mai adesea la paciente aliate la
vrsta procrerii ns este posibil i apariia sa naintea apariiei ciclului sau dup
menopauz. Aceast iluzie a sarcinii nu este generat de o cunoatere defectuoas a
maternitii, ea este ntlnit adesea la femei care n-au mai nscut ori femei care erau deja
mame cnd au aprut simptomele.
Profilul psihologic al pacientei predispuse la pseudocyesis este destul de imprecis;
apare de regul la femei cu inteligen limitat, cu probleme familiale sau cu o copilrie
nefericit, provenite dintr-un mediu care valorizeaz fecunditatea. Poate apare ns i la femei
cu o inteligen normal. Stresul poate juca un rol important n geneza acestei afeciuni dar
etiologia sa precis este greit circumscris: dac exist anomalii endocrine manifeste sau o
certitudine a sarcinii este dificil s se distrug cauza de consecin.
Mecanismul etiologic al sarcinii false" se explic printr-un cerc vicios" unde ar
interveni elemente ca: voina, psihagenia (relaia pshyche-soma) i n oarecare msur efectul
placebo. Astfel primele simptome ale sarcinii i convingerea c aceasta este real corespund
unei modificri a microarhitecturii cerebrale, ele fiind atunci la originea ntreinerii acestei
modificri somatice care stimuleaz sarcina. n modificarea arhitecturii cerebrale intervin
factori cum ar fi: rolul experienei trecute respectiv condiionarea, sarcinile anterioare ale
pacientei sau cele din anturajul su; contextul social i desigur, sperana pacientei.
Convingerea c este nsrcinat exist, la fel i manifestrile fizice tangibile i uneori chiar
tabloul hormonal complet.
Argumentaia terapeutic trebuie s fie clar i, pentru c este o situaie foarte
delicat, depinde mult de tactul cu care este anunat vestea. Modul brutal de anunare a vetii
va antrena o negare cu pierderea respectului de sine, sentimentul de ruine, conducnd chiar la
sinucidere. Este de dorit o ngrijire psihiatric ambulatorie pentru a evita intrarea n depresie
sau chiar recidivarea precoce.
Unele cazuri rebele au rspuns la curetajul uterin ca i cum punerea n scen a unei
ntreruperi voluntare de sarcin (efect placebo) era, pentru aceste femei, singura posibilitate de
exorcizare de un copil prea mult dorit.

-78-

Ca o concluzie cu privire la depresii putem conchide c la orice vrst depresia

este mai frecvent la femeie dect la brbat, cu o frecven de dou ori mai mare, indiferent
care ar fi cultura sau originea geografic a populaiei.
n copilrie riscul depresiv este sczut i poate fi apropiat la biei i fete. Aceasta
crete n timpul adolescenei cu o preponderen feminin nc de la nceput; la maturitate
riscul este dublu fa de cel al brbailor iar la menopauz se apropie de valorile masculine.
Debutul vrstei adulte este o perioad foarte nefavorabil, cu existena unui
apogeu al prevalenei la femeia cstorit i cu copil aflat ntr-o form depresiv.
Rata depresiei se reduce odat cu procesul de mbtrnire (scderea debuteaz
dup 50 ani).
Femeile ar avea pe de alt parte tendina de a prezenta mai multe simptome atipice
cum ar fi: creterea n greutate, creterea apetitului, anxietatea i manifestrile somatice.
Depresiile care debuteaz dup 40 ani au un prognostic mai sumbru dect cele care
debuteaz nainte de aceast vrst.

4.6. Sarcina i naterea - evenimente cu rol n dezvoltarea sentimentului

matern
4.6.1. Ambivalena sentimentelor

Dorina de copii vine s se nscrie ntr-un registru dominant, cnd oedipian, cnd
narcisic. Exist o alternan i ntre dorina de copil cu doliul.
Absena unei sarcini este de a-i menine tinereea iar survenirea unei sarcini, n
urma pierderii unor persoane dragi, este de a lua locul celui disprut, ca o negare a doliului.
Cadavrul se ascunde n copilul care motenete reprezentarea sa. Creterea dorinei libidinale
la pierderea unui printe sau frate ar cpta valoarea unei realizri brutale a dorinei de iubire
incestuoas cu el.
Dar exist i multe sarcini care nu au o finalitate dincolo de ele. Multe femei
avanseaz dorina de sarcin fie pentru a-i verifica buna funcionare a organismului feminin,
pus sub semnul ntrebrii de eficacitatea contracepiei, fie pentru a simi un sentiment de
plenitudine, ceva n plus, o completitudine.
Ca etap ctre naterea unui copil viabil, o atare sarcin, plin de sens, poate fi
complet lipsit de raiune i poate sfri cu un avort voluntar. Actul de extragere a ftului
ntrete aceast stpnire a acestui n plus", care tocmai crescuse, nct ea poate s se
obinuiasc cu acest lucru i s renceap.
-79-

O atare dispoziie poate conduce ctre alegerea unei contracepii prin avorturi
repetitive.
Exist o imagine idealizat despre maternitate conform creia fiecare femeie sare
n sus de bucurie" cnd afl c va avea un copil, visnd cu bucurie la acesta pe tot parcursul
sarcinii, iar cnd acesta se va nate femeia i nsuete rolul de mam cu plcere i uurin.
Studiile au confirmat ceea ce femeile nelepte tiau demult i anume faptul c
exist i sentimente negative normale legate de graviditate, mai ales de prima sarcin.
ntr-o anume msur prima sarcin decreteaz sfritul perioadei lipsite de griji i
de responsabilitate din tineree. Silueta adolescentin este eclipsat treptat i odat cu ea i
graia plin de vioiciune. Ambele efecte, dei temporare, reprezint o realitate care nu poate fi
ignorat.
Femeia realizeaz c dup naterea copilului vor aprea limitri clare n viaa sa
social i c nu se va mai bucura de aceleai liberti ca nainte. Dar sentimentele se schimb
cu fiecare sarcin. Emoiile primei sarcini i a primului nou-nscut nu se mai repet la a doua.
a treia sarcin, dar n sufletul mamei pot aprea uneori tulburri n cursul oricrei sarcini. Pot
exista motive evidente pentru care o sarcin este mai stresant: poate a aprut prea repede;
unul dintre prini are probleme fie la locul de munc, fie de sntate, fie separri.
Chiar o mam care i dorete nc un copil poate fi tulburat n timpul urmtoarei
sarcini creznd c nu va avea timp suficient i energie, resurse afective pentru urmtorul copil.
Doar c aceste sentimente contradictorii nu sunt de lung durat. Dragostea pentru copil se
dezvolt cu timpul.
Multe mame, ncntate i mndre c vor avea un copil, gsesc c este greu s
dezvolte un sentiment de dragoste pentru un copil pe care nu l-au vzut sau simit nc
niciodat (primiparele pn la 4 1/2 luni). Acest sentiment este slab i are semnificaii diferite
pentru fiecare. Cnd ncep s perceap micrile fetale, unele mame ncep s contientizeze c
este vorba de o persoan real iar afeciunea lor fa de acesta crete. Afeciunea se nate, n
cazul altora din momentul n care vd primele imagini echografice ale ftului i-i vd inima
btnd, iar la altele din momentul n care l vd, l in n brae i la sn.
Putem spune c nu exist o limit n ce privete momentul n care se nate
dragostea pentru copil. Dragostea poate aprea de la nceput sau mai trziu, cu timpul. Chiar i
atunci cnd sentimentele din timpul sarcinii sunt de la nceput pozitive, iar venirea pe lume a
copilului reprezint tot ce-i pot dori mai mult, poate exista o descurajare propriu-zis a
acesteia.
Mama poate ateapt de la nceput s simt c nou-nscutul este snge din
sngele ei", s-i rspund dintr-o dat copilului cu sentimente materne copleitoare i s-i
-80-

creeze un ataament de nezdruncinat care nu mai las loc dect dragostei. Dar n multe cazuri
aceasta nu se ntmpl din prima zi sau sptmn ci este vorba de un proces gradual, care nu
se desvrete dect la ntoarcerea acas din maternitate, dup ce consumul de energie fizic
a travaliului i naterii ct i epuizarea emoional implicat s-au estompat.
Multe mame tinere au fost nvate de mame, bunici c nu este bine s-i doreasc
biat sau fat avnd n vedere posibilitatea ca lucrurile s stea exact invers. Dar nu-i vor
putea imagina i iubi viitorul copil fr a fi reprezentat cu un sex sau altul. Aceasta reprezint
unul dintre primii pai n crearea ataamentului prenatal. Aproape toate viitoarele mmici au
preferin pentru un anume sex al copilului chiar dac se simt capabile s-i iubeasc copilul
indiferent de sex.

4.6.2. Aspecte psihologice ale sentimentului matern

4.6.2.1. Dorina de sarcin

Att dorina de sarcin ct i cea de copil, nevoia de copil, nu coincid ntotdeauna.

Menionam ntr-un capitol anterior c multe femei doresc s fie nsrcinate, n primul rnd. si testeze propria natur de procreere pentru a afla dac pot contraria natura sau nu.
Nevoia de copil este adesea confundat cu dorina. Nevoia de copil se instaleaz la
femeie dup un neajuns la nivelul capacitii materne spontane.
Dup un avort spontan sau o sarcin extrauterin unele femei exprim, ntr-o
manier exigent sau depresiv, o cerere de copil n raport cu care aproape nimic nu mai are
valoare n existena lor. Nevoia de copil se instaleaz i dup doliu.
Nonsaturaia dorinei materne printr-un copil viu gsete o expresie ritual n
cutumele legate de placent i cordon. Doar societile noastre evoluate asigur o soart trist
acestui duplicat" pe care femeia l expulzeaz la cteva minute dup copil. n multe societi
primitive se instituie un ritual de doliu n legtur cu placenta. Ea este de obicei ngropat,
incinerat sau scufundat, constituind duplicatul mort al copilului viu.
O urm a acestor ritualuri se regsete n tradiia de a planta un arbore la naterea
unui copil, ca un duplicat vegetal, care la primitivi se planteaz exact pe locul nhumrii
placentei. Aceast tradiie vine s indice c orice copil viu are ca duplicat un copil mort la
dorina mamei sale, c dorina matern incontient nu este satisfcut complet de nici un
copil viu. Locul vacant poate fi al sexului opus : Nu voiam dect un singur copil dar pentru
-81 -

c este fat voi relua, pentru a avea un biat(sau invers), auzim adesea. De aici, pentru a-i
satisface pe prini, ntlnim strduina copilului de a mima sexul pe care nu-l au, un copil de
sex opus fiind o decepie aparent n legtur cu sexul.
Referindu-ne la sarcina propriu-zis, spunem c, i la acest nivel, exist perioade
ciclice de ast dat raportat strict la viaa femeii.
Perioadele ciclice din viaa unei femei i care constituie n fond sensul biologic al
existenei, sunt acelea n care femeia nate dnd via altor fiine vii.
Sarcina sau graviditatea este o perioad funcional n viaa femeii care ncepe din
momentul n care organismul acesteia devine gazda unui ovul fecundat de un spermatozoid,
respectiv constituirea unui embrion i apoi a unui ft. Aceast perioad dureaz n jur de 3940 sptmni calculate din prima zi a ultimei menstruaii sau 10 luni a 28 de zile, durata unei
sarcini fiind de 280 de zile. Sarcina ncepe din momentul n care un spermatozoid (celula
sexual masculin) a ptruns n ovulul matur (celula sexual feminin) care a fost eliminat de
ovar n jurul zilei a 14-a a unui ciclu menstrual.
Oul format acum din mai multe celule ajunge n uter dup aproximativ 5 zile de la
fertilizare. St liber n cavitatea uterin 2 zile apoi se implanteaz n endometru n a 21-a zi a
ciclului menstrual (un ciclu menstrual are loc n 28 de zile). Aceast implantare sau nidaie se
datoreaz unei enzime citolitice pe care o conine oul i care erodeaz mucoasa uterin i
vasele de snge din endometru. Din acest moment oul se hrnete cu substane nutritive direct
din sngele matern. Pn aici nutriia lui era asigurat de secreiile tubei i uterului.
La 6 sptmni embrionul este deja format i ncepe s se dezvolte lund natere
toate organele i sistemele. Aceast perioad numit i embriogenez sau organogenez
dureaz 8-12 sptmni. Odat cu embrionul se dezvolt i anexele fetale: placenta,
membranele, lichidul amniotic i cordonul ombilical ce contribuie la nutriia i dezvoltarea
ftului pn la termen.
Dei mult vreme placenta a fost considerat ca o barier" ntre sngele matern i
cel fetal ea nu face dect s regleze trecerile, mai greu sau mai uor, ale unor substane din
circulaia matern n cea fetal i invers. De menionat c prin placent trec destul de uor
medicamente sau substanele chimice, virusurile, precum i unii microbi.
n primele 8-12 sptmni, n timpul organogenezei, embrionul crete puin n
greutate i n lungime, astfel c la sfritul lunii a 2-a are o lungime de 4 cm i o greutate de 810g. La sfritul lunii a 3-a are o lungime de 9 cm i o greutate de 50g. Din acest moment
creterea n lungime i greutate se face foarte rapid, astfel c la sfritul lunii a 6-a ftul are o
greutate de l000g, iar lungimea este n jur de 30-35cm. n ultimele 3 luni de sarcin ftul
crete mai rapid n greutate cu aproximativ 700-800g pe lun, n lungime cu 5cm pe lun, iar
-82-

la termen, la sfritul celor 280 de zile de gestaie sau 39-40 sptmni are o greutate ntre
3000 i 3500g i o lungime de 50-52cm.
Odat cu dezvoltarea ftului i naintarea sarcinii n organismul femeii au loc
modificri n toate sistemele care se adapteaz noii situaii creat de sarcin.
Cele mai importante modificri survin n aparatul genital, care pe de o parte se
dezvolt pentru a asigura creterea progresiv a ftului, iar pe de alt parte se pregtete
pentru natere cnd a ajuns la maturitate. Ca organ de adpost, de protecie i de nutriie al
ftului, uterul crete n greutate de la 50g ct cntrete n afara sarcinii pn la l000g la
sfritul sarcinii. Capacitatea lui de civa ml n afara sarcinii ajunge la o capacitate de 5-6 l la
sfritul sarcinii, iar n cazuri patologice (hidramnios sau acumularea de lichid amniotic n
exces) la 10-15 l.
De asemenea, n sarcina multipl capacitatea ajunge pn la aproximativ 8-10 l.
Pentru a atinge aceast capacitate musculatura uterin se dezvolt. Are loc o cretere a fibrei
musculare uterine de 10-40 de ori i se formeaz noi fibre musculare.
i aparatul genital extern sufer modificri n vederea naterii care va urma.
esuturile sunt mbibate cu ap, au o vascularizaie mai abundent, devin mai laxe.
De asemenea survin modificri importante la sn, care crete n dimensiuni, iar
mamelonul i zona din jur se pigmenteaz intens. Ctre sfritul sarcinii snii ncep s secrete
colostrul, vizibil n mod spontan sau la presiune. La unele gravide secreia lactat poate s
apar i mai devreme, din luna a 5-a, a 6-a, fr ca aceasta s constituie o stare patologic.
Modificrile constatate n sistemul osteoarticular sunt relativ reduse. n articulaiile bazinului
se constat o uoar laxitate, dat de un hormon placentar relaxina". Dac laxitatea aceasta
este prea mare femeia simte dup natere dureri n mers i uneori chiar nu poate s se ridice
sau s umble din cauza durerii pe care o simte n simfiza pubian ori n articulaiile sacroiliace
situate n partea posterioar a bazinului osos.
Musculatura abdominal este mai lax, permind astfel uterului s se dezvolte
anterior. Centrul de greutate al femeii gravide se deplaseaz anterior i dac nu ar avea loc o
redresare a coloanei vertebrale (femeia se nclin uor pe spate) femeia ar cdea n fa n
timpul mersului, iar prin dezvoltare ridic diafragma reducnd capacitatea respiratorie a
femeii gravide. Aceasta respir mai des, n special n timpul efortului sau cnd st culcat pe
spate, ca i activitatea cardiac i circulatorie, de asemenea mai crescute, prin creterea
volumului sangvin, o consecin a circulaiei utero-placentare aprut n plus dar i un spasm
arterial aprut. Alte consecine sunt: varicele la membrele inferioare, vulvare, vaginale i
hemoroizi, care se trateaz doar prin repaus la pat.

-83-

De asemenea, hormonii placentari influeneaz metabolismul apei i al srurilor

minerale favoriznd retenia de sodiu i ap, determinnd creterea n greutate a gravidei.
Pigmentaia pielii sub form de masc gravidic", a mamelonului i ariei perimamelonare, a
liniei albe la nivelul ombilicului ca i n regiunea vulvar i anal, au loc n a doua jumtate a
perioadei graviditii.
Modificrile sistemului nervos sunt destul de marcate, se caracterizeaz printr-o
mare labilitate a femeii gravide, o stare de iritabilitate sau oboseal psihic. Reaciile psihice
variate alterneaz ntre bucurie i tristee profund. Apatia din primul trimestru de sarcin se
transform n bucurie la sfritul sarcinii. Pot apare unele stri tensionale n acest ultim
trimestru, fiind nfricoate de ateptarea naterii.

4.6.2.2. Naterea copilului ntre necesitate i dorin

A da natere unui copil nu este mare lucru, dar a alpta copilul este ca i cnd i-ai
da natere mereu". (H.de Balzac)
Naterea este un complex de fenomene naturale care duc la expulzia ftului i
anexelor acestuia din organismul matern. Cnd ftul a ajuns la termen, maturat, se poate
dezvolta n afara organismului matern.
Multe femei nasc la o dat identic sau apropiat de propria lor aniversare; altele
nu pot da via primului lor copil dect la vrsta pe care o avea propria lor mam cnd le-a dat
natere.
O dorin amestecat cu teama, exprimat ntr-o manier puin inteligibil de ctre
viitoarea mam este de a face s renasc propria copilrie reflectat n copilul pe care l
poart, fiind o speran de regsire a unei situaii din copilria ndeprtat.
Acest sentiment apare n ultimile zile ale sarcinii, n care iminena naterii este
marcat adesea o pauz nirvanic, moment fugitiv de invadare narcisic i de ntoarcere la o
beatitudine originar. Dar acest moment-fugitiv nirvanic va putea fi uor observabil doar la
femei cu structuri psihice orale i regresive.
n toate cazurile, aproape de termen, sarcina este un moment de permeabilitate
particular la reprezentrile incontientului cu o anulare parial a refulrii care regleaz viaa
psihic obinuit.
A fi mam reprezint o situaie ideal, generatoare de sentimente de culpabilitate,
iar naterea reprezint adesea prima ncercare n acest sens.

-84-

Probabil c aceast situaie a aprut n parte, datorit concepiilor greite legate de

procesul prin care se stabilesc legturile puternice ntre mam i copil i n parte datorit ideii
c totul trebuie s mearg perfect pentru ca nou-nscutul s fie bine. Dar perfeciune" nu
exist, nici ca persoan, nici ca scenariu!
Pentru c nou-nscuii sunt extrem de maleabili, atta vreme ct copilul este
sntos, tipul naterii nu va avea consecine pe termen lung, n afara situaiei n care exist att
de mult vinovie legat de amintirea ei, nct aceasta are o influen negativ asupra
ncrederii n sine a prinilor sau face ca puternice mustrri de contiin, greit orientate, s
impieteze asupra creterii copilului. Aceste mici impedimente legate de natere se vor uita
repede pentru c vine grija cea mare, aceea a propriului copil care nu tie i nu poate s atepte
refacerea echilibrului mamei.
Este real c un copil se nate pentru a deveni o fiin omeneasc prietenoas i
rezonabil, dei uneori pretenioas.
Fiecare copil are nevoie de zmbete, de vorbe dulci, de joac, de tandree, tot att
de mult pe ct are nevoie de hran. i cine o poate face mai bine dect propria-i mam?!
Aceast hran afectiv" este cea care va construi pe dinuntru, o via interioar, participnd
la conturarea unei personaliti armonioase care va iubi oamenii i se va bucura de via.
Copilul care nu este nconjurat de dragoste va crete transformndu-se ntr-o
persoan rece i necomunicativ.
O mam trebuie s tie c aa cum chipul fiecrui copil este diferit, tot aa i
modul de dezvoltare al fiecrui copil este unic. Ea trebuie s le ofere doar dragoste sincer,
druire, ngrijire, ncredere, siguran. Acestea vor contribui la dezvoltarea unei personaliti,
care mai trziu i vor ajuta s-i exploateze i s-i descopere calitile pe care le au i toate
oportunitile pe care viaa le vor oferi.
Copiii care nu au fost niciodat acceptai cu adevrat de prinii lor, care au simit
ntotdeauna c ceva le lipsete", vor crete fr a avea ncredere n forele proprii, nu vor fi
capabili s-i etaleze n ntregime calitile indiferent ct de inteligeni, talentai sau frumoi
sunt. Dac ei i ncep viaa cu un handicap fizic sau mental, acesta se va regsi nzecit atunci
cnd vor deveni aduli.
Orice printe are concepii clare despre bine i ru nvate din copilrie. Printr-un
efort de rbdare, de fapt, se impune fermitatea care pn atunci a fost testat de copil.
Desigur c nu ntotdeauna pot fi controlate resentimentele care de multe ori
rbufnesc n accese de mnie. O alt expresie de mnie mascat este protecia exagerat care
se va rsfrnge negativ asupra copiilor, acetia percepndu-le ca atare, dar le ascund i nu
ndrznesc s le recunoasc.
-85-

Un printe iubitor care este furios n majoritatea timpului (stresat), chiar dac i
exprim sau nu mnia, nseamn c sufer de o ncordare emoional.
Ca model pentru copil este viaa de cuplu a prinilor, s i aud vorbind deschis
ntre ei i cu el, devotamentul unuia fa de cellalt mbinate cu afeciune, nelegere, buntate,
respect reciproc.

4.6.2.3. Comunicarea mam - copil n timpul vieii intrauterine

Corpul copilului ca atare nu face parte din reprezentrile incontiente materne, dar
la finele sarcinii prezena sa este ocazie de excitaii endosomatice.
n momentul n care viitoarea mam percepe micrile sale active el devine pur
senzaie intern (fremtare, atingere uoar, foial, lovituri de picior).
Aceste percepii, adesea voluptoase, sunt cu att mai devreme recunoscute cu ct
sunt mai mult ateptate.
Se spune c al doilea copil mic mult mai repede dect primul. Este o secven
stereotip: micri fetale active, somn, vis despre orgasm i trezire brutal sub efectul
contraciilor uterine, tentativ de expulzie a acestui mobil i realmente prea erogen. La finele
sarcinii aceast juisare poate fi sursa unei angoase inefabile, n acest moment fragil de
pierdere a unei pri din interiorul su: formula singular, la feminin, a angoasei de castrare.
Expresia ei este insomnia din teama de a adormi i teama de a nate. Reversul acestei situaii
este fobia de impuls. Fobiile de impuls se deteapt nc de la primele percepii interne active
ale ftului pentru a atinge apogeul puin dup natere. Cel mai adesea el este trecut sub tcere
i intens culpabilizat.
Perceput din interior copilul este un obiect mobil care mpinge excitaia la apogeu
i tetanizeaz reprezentarea preexistent.
Prin opoziie aceast dimensiune endosomatic, precum i calea de trecere a
copilului sunt repede uitate dup natere. La majoritatea femeilor ceea ce este refulat nainte i
dup este calea genital, este locul sexualitii prin care a trecut copilul. Exist o separare a
reprezentrii cilor juisrii de cea a naterii. Cuplul mam-copil reprezint un tot inseparabil.
Biologic fiina uman este vulnerabil pn la vrsta de adult avnd nevoie de
protecie. Continund legturile indestructibile din perioada sarcinii mama reprezint pentru
copil primul reper perceput prin toate simurile. Vocea mamei este cunoscut nainte de
natere, contactul dintre trupul ftului i uterul mamei se transform dup natere n nevoia de
-86-

cuibrire n braele mamei, mngierile i atingerile sunt, alturi de hran, nevoi fiziologice
indispensabile unei bune dezvoltri psihoafective.
Emoiile mamei marcheaz profund psihicul ftului nct consecinele lor continu
a se face resimite cu putere aproape toat viaa. Fiecare copil, nainte de natere este o fiin
dotat cu sentimente i amintiri. Tot ce i se adreseaz n cele nou luni, toate percepiile i
sentimentele, i modeleaz comportamentul i joac un rol capital n structura personalitii.
Importan au strile afective profunde i stabile ale mamei.
Micile griji, ndoieli, neliniti, nu se vor repercuta obligatoriu asupra copilului. Dar
anxietatea cronic, indiferena care perturb sentimentele fa de maternitatea sa, toate acestea
pot lsa o cicatrice profund asupra ftului.
Toate aceste mesaje au un caracter specific spre deosebire de motenirea genetic,
putnd fi controlate de mam i familie.
nc din a 6-a lun gestaional ftul este deja o fiin uman fascinant, deja
capabil de a nelege, a nva, a reine n memorie, conservndu-le.
Cercetri prin mijloace tehnologice moderne (ultrasunete, examinarea electronic a
inimii ftului, embrioscopie, echografie), au demonstrat i determinat mecanismele de
comunicare mam-copil.
Primul semnal nregistrat l reprezint btile cordului mamei cu o valoare
profund, simbolic. Btile ncetul cu ncetul", ritmice, regulate, linitite, sugereaz calm,
siguran, dragoste n contextul crora ftul se dezvolt armonios.
Se creeaz o ambian sonor ce conduc la un comportament i o dezvoltare
pozitiv, un apetit bun, o cretere mai accentuat, un somn mai durabil, mai profund, cu
perioade de plns mai rare i mai scurte, o rezisten mai mare antiinfecioas i un echilibru,
o sntate psihic deplin.
Copilul este receptiv la vocile prinilor i capacitatea de a le recunoate imediat
dup natere. Auzul este capabil de comunicare cu mama din a 6-a lun.
Evident, copii au avut o identitate spiritual nc din pntecele mamei lor. Aceasta
se ilustreaz n momentul sltrii n pntecele mamei" sale - Elisabeta, la 6 luni, a Sfntului
oan Boteztorul, cnd a auzit vocea Mariei.
Din punct de vedere biologic nu exist absolut nici un temei pentru a crede c viaa
ncepe n alt punct dect acela al conceperii. Din clipa n care a fost conceput fiina uman se
dezvolt pn la maturitate. Cursul vieii nu nceteaz niciodat ci este un proces continuu, ca
i activitatea inimii.
Pe cale endocrin strile sufleteti ale mamei (emoii, team, fric, bucurie,
veselie) sunt comunicate prin elaborarea unui val de hormoni materni care, ncetul cu ncetul,
-87-

dezvolt receptivitatea organismului fetal. Frica, anxietatea, suferina de durat a viitoarei

mame i, n general stresul prelungit, elibereaz n organismul matern un flux hormonal
specific, care intrnd n circuitul sanguin al foetusului induce chimic o stare similar.
Cum privete gravida produsul ei de concepie, ftul percepe, simte cu mult
acuitate atitudinea mamei fa de el.
Copiii mamelor care doreau sarcina erau mai viguroi, att fizic ct i afectiv, n
comparaie cu copiii nscui sub un alt sentiment, din mame care nu-i doreau.
Conteaz foarte mult i relaia dintre mam i soul ei, respectiv tatl copilului,
dac mama este fericit, n siguran, se simte iubit sau dimpotriv ignorat, nelat,
ameninat, ambele situaii implicnd triri profunde percepute i de ft. Astfel c relaia
printe-copil se nnoad nainte de natere.
Din a 6-a lun se elaboreaz lent caracterul influenat de comportamentul mamei,
de ideea pe care ea i-o face despre maternitatea sa, de copilul ei, dar influenat i de
comportamentul tatlui, a crui voce este auzit n uter, trecnd prin sentimentele mamei,
reflectnd iubirea, armonia.
Iubirea este un sentiment nobil cu care omul se nate, ct i cu nevoia de a fi iubit.
Este sentimentul ce-l face pe om mai bun, mai curat, mai uman. Ne natem cu dreptul la
iubire" - cea mai sublim iubire este aceea pe care o oferim copiilor.

4.6.2.4. Exist i un sentiment patern n timpul sarcinii?

Dup cum artam n capitolul anterior, ftul este receptiv la vocile prinilor nc
din luna a 6-a de gestaie, auzul la aceast vrst fiind capabil de comunicare. Aa se explic
acea capacitate de recunoatere a prinilor imediat dup natere. Cnd plnge nou-nscutul
nseamn c este nemulumit de ceva. Dac mama nu este prin preajm, n schimb tatl i
vorbete, acesta l ascult i chiar se linitete dac tatl tie ce s-i fac. Dac mama-gravid
se simte fericit n cuplu, iubit, ea se simte n siguran.
Un so grijuliu, protector, generos, atent, tandru i nelegtor va contribui la
dezvoltarea fizic, emoional i chiar intelectual a copilului i a sentimentului matern. Prin
urmare copilul este influenat i de comportamentul tatlui a crui voce, ct i dorina de el,
sunt auzite i percepute n uter, trecnd prin sentimentele mamei, reflectnd iubirea.
Este foarte important relaia dintre mam i partener n timpul sarcinii, pentru c
acum femeia prezint o labilitate emoional mai accentuat. Sigurana oferit de partener o
ajut s depeasc etapa urmtoare a naterii cu mai mult for.
-88-

Naterea este un complex de fenomene naturale care duc la expulzia ftului i

anexelor acestuia din organismul matern.
Naterea pe cale natural (pe cale vaginal) este lipsit de riscuri majore, att
pentru mam ct i pentru ft. Cezariana se practic n cazuri excepionale, cnd viaa mamei
sau copilului este pus n pericol.
Cnd ftul a ajuns la termen, maturat, se poate dezvolta n afara organismului
matern.
Durata naterii este variabil n funcie de numrul naterilor: 10-16 ore la
primipar i ntre 6-8 ore, poate 2-3 ore la multipare.
Efortul din timpul naterii solicit ntreg organismul, dup care, n luzia imediat
femeia se simte obosit, dar n acelai timp uurat i mplinit, fericit.
Naterea este mprit n patru perioade distincte: timpul 1 -travaliul sau perioada
de dilatare; timpul 2- naterea propriu-zis sau expulzia ftului; timpul 3- eliminarea placentei
sau delivrena i timpul 4- luzia imediat sau perioada de consolidare a hemostazei.
Aparent naterea se declaneaz ntr-un moment care constituie o surpriz pentru
mam i anturaj, mai ales n cazul primiparelor.
Se tie ns c exist unele semne prevestitoare ale naterii care au o anumit
succesiune n timp i care fac ca gravida s nu fie luat pe nepregtite i s aib timp s se
prezinte la medic n timp util.
n ultimele 3-4 sptmni ale sarcinii, chiar mai puin, are loc o coborre a
fundului uterin cu circa 3-4 cm datorit relaxrii planeului pelvian, femeia simindu-se mai
puin uurat n respiraie.
Ulterior apare senzaia crescnd n micul bazin i n lungul nervului sciatic ct i
n regiunea inghinal, percepnd o diminuare a micrilor fetale. Apare insomnia, o stare de
nelinite, o cretere a frecvenei i intensitii contraciilor uterine care erau nedureroase n
timpul sarcinii.
Cel mai important semn i cel care arat iminena naterii l constituie apariia unei
secreii muco-sangvinolente, odat cu instalarea primelor contracii uterine dureroase, datorit
nceputului dilatrii orificiului uterin. Alteori se pot rupe prematur membranele cu pierderea
unei cantiti variabile de lichid amniotic, chiar i n afara contraciilor uterine i fr
eliminarea secreiei sangvinolente.
Ambele situaii oblig gravida s se prezinte imediat la medic, naterea fiind foarte
aproape.
Prima perioad, cea de dilataie, este cea mai lung, de 6-8-10 ore la primipare i
4-6 ore sau mai puin la multipare. Se caracterizeaz prin contracii uterine ritmice, regulate.
-89-

dureroase, la nceput la interval de 10-15 minute, cu durat de 10-30 secunde, pentru ca n

timp s creasc n frecven i durat: 3-4 contracii dureroase n 10 minute, cu durata de pn
la un minut. Aceste contracii uterine, din ce n ce mai frecvente i cu durat mai mare (deci
mai numeroase), au drept scop dilatarea progresiv a orificiului uterin de la 1-2 cm la 10 cm.
Este perioada pe care unele gravide o suport foarte greu datorit contraciilor
uterine dureroase, dar mai ales datorit unui sistem nervos mai labil. Gravida ip, se agit n
permanen, nu doarme, consumndu-se astfel aproape toat energia de care are nevoie n
perioada de expulzie i dup aceea.
Tehnicile sugestive n aceste momente sunt foarte utile, cu att mai mult cu ct nu
se pot administra calmante medicamentoase datorit nocivitii acestora pentru mam dar i
pentru ft, fiind nocive pentru bunul mers al naterii. Desigur c manifestarea femeii n timpul
naterii se realizeaz n funcie de tipul de personalitate, nivel de cultur, de pregtirea pentru
natere i de pragul durerii. Motivaia ca factor intern mpreun cu ceilali factori
(particulariti individuale, nsuiri de caracter), contribuie la determinarea manifestrilor de
conduit.
Perioada a 2-a , de expulzie sau naterea propriu-zis este momentul cel mai
spectaculos i cel mai frumos al ntregii stri de graviditate, mama putnd auzi imediat iptul
copilului. Aceast perioad dureaz circa 30-60 de minute la primipare i 10-15 minute la
multipare.
Toate femeile, dup ce au nscut, ntreab "ce este?" i dac este ntreg i sntos
copilul lor.
Aici putem meniona i cazurile sociale care nu i-au dorit copilul i nu vor s-i
vad sau s-i aud copilul abia nscut. Acestea manifest o atitudine de total nemulumire,
dezinteres, chiar dezgust de noua creatur" abia nscut.
Odat cu eliberarea de sarcin, imediat dup natere, se instaleaz un sentiment de
uurare, de eliberare, de dispariie a durerii din timpul contraciilor intens dureroase din
expulzie, fiind o prim treapt a catharsisului.
Cnd proaspta mmic afl c au nscut un copil ntreg, normal, sentimentul lor
de eliberare, de plenitudine se aprofundeaz.
Urmeaz momentul n care i vede copilul, l srut, l strnge la piept, l
alpteaz, ntregind astfel sentimentul plenitudinii.
Dac n perioada sarcinii femeia ascensioneaz spre satisfacie, cnd i ine
copilul n brae, la sn capt dimensiunile unui sentiment de mplinire, de echilibru. Apare
nemijlocit satisfacia motivaiei intrinseci.

-90-

Perioada a 3-a, delivrena sau expulzia placentei, dureaz circa 10-20 de minute.
Expulzia placentei se face spontan sau este necesar o masare transabdominal pentru
prevenirea unor complicaii hemoragice.
Perioada a 4-a, luzia imediat dureaz 2 ore, perioad n care luza se odihnete
dup efortul depus. Dup cum am menionat anterior, uneori proaspta mmic este cuprins
de somn, dar cel mai adesea este treaz i i face planuri de viitor" pentru copil, nume.
hinue, modul de cretere, reacia soului (la fat sau biat), bucuria bunicilor.
Perioada de luzie propriu-zis care urmeaz dup natere se caracterizeaz printro revenire la starea anterioar gestaiei a organismului femeii. Aparatul genital care a fost cel
mai mult solicitat i modificat revine treptat la dimensiunile anterioare sarcinii. Corpul uterin
involueaz i dup 10 zile devine organ pelvian. Dup 6-7 sptmni de la natere (luzia
fiziologic) are aceleai dimensiuni ca nainte de sarcin sau chiar mai mici. O dat cu
involuia lui, din cavitatea uterin se elimin lohiile n paralel i cu alptatul.
Alptarea la sn, pe lng beneficiul adus ftului, determin o involuie progresiv
a uterului datorit eliberrii din hipotalamus n timpul suptului a unui hormon, ocitocina. care
determin contracia fibrei musculare uterine.
Alptarea la sn, dup primele 8-10-12 ore de la natere are un efect favorabil i
asupra mamei i asupra nou-nscutului. Pe acesta l hrnete cu colostru, un lapte bogat n
anticorpi i grsimi, iar la mam determin involuia uterin i ntrete sentimentul matern.
Dup cum am artat la nceput, femeia este nzestrat ereditar cu instinct matern,
cu capacitatea de procreare, fiind o trebuin imperioas a femeii.
Desigur c epoca actual, prin solicitrile psihice a modelor, a contribuit mult la
dezvoltarea stresului, la instalarea anxietii n diferite domenii ale vieii. Ca o anticipare a
eecului anxietatea mobilizeaz unele rezerve energetice care blocheaz forele psihice i
mecanismele prin care se realizeaz performanele.
Aa se explic atitudinea mamei n prag de abandon care a conceput copilul fr
implicaii afective pozitive. Aceasta implic modificri ale reaciilor chimice corespunztoare
unei combinaii armonioase a produsului de concepie, dar i a interesului mamei pentru
viitorul su copil.
Dup natere unele femei fac o stare depresiv care este influenat de mai muli
factori: uneori de pierderea sarcinii sau din contr, de prezena copilului dac nu are o situaie
familial clar ori din teama c nu va putea face fa noii situaii. Dei aceste stri psihotice nu
sunt preexistente sarcinii, o anumit labilitate emoional exist totui.

-91 -

Aceste stri de anxietate sunt depolarizri neuronice, cu simptomatologie destul de

violent datorit fenomenului de suprapolarizare i hiperexcitabilitate neuronal ce nsoesc
aceste stri, caracteristic diferitelor stri psihopatologice.
Aceste descrcri, care elibereaz o cantitate considerabil de energie, apar ca
rezultantele fireti ale unor procese de acumulare i modificare pe plan metabolic i
electrolitic. Rspunztor este excesul ionului de sodiu legat de brutalitatea rspunsurilor
excitomotorii.
Carena ionului de sodiu conduce la episoade confuzionale sau confuzio-onirice.
Desigur c anumite stri emoionale sunt influenate de tipul de alimentaie ce influeneaz
nivelul energetico-pulsional.
Aceste luze trebuie s fie ajutate i ncurajate de familie, mai ales de so, care prin
afeciunea pe care o va arta copilului i soiei i va ndeprta, cu tact, starea psihic deosebit
n care se afl.
Consultul medicului psihiatru este necesar numai dac luza manifest grave
tulburri psihice, care uneori pot duce i la accidente, ca pruncuciderea. Un tratament
hormonal, o medicaie sedativ anxiolitic, o terapie de susinere readuce femeia, de cele mai
multe ori. la o bun dispoziie.
In apariia tulburrilor psihice este incriminat scderea hormonilor estrogeni care,
n timpul alptrii, sunt redui la valori minime. n unele situaii este indicat ablactarea.
Reluarea vieii sexuale dup 3-4 sptmni de la natere restabilete starea afectiv a femeii.
4.7. Asumarea statutului de printe"
Aspiraiile prinilor pentru copiii lor au fost, de cele mai multe ori, influenate de
cultura i timpurile n care triesc.
n trecut exista credina aproape universal c scopul principal al omenirii pe
pmnt este, pe lng supravieuire, de a-l servi pe Dumnezeu, ndeplinindu-i aspiraiile prin
intermediul religiei.
Prinii de atunci nu aveau noiunea relativ modern de a considera c mplinirea
sau fericirea poate reprezenta un scop n via iar copiii erau mereu ndemnai s-i nfrneze
pornirile fireti pentru a crete astfel nct s fie plcui n ochii Domnului.
n unele ri (China, Israel) exist credina c cel mai important lucru pentru
oameni este s-i serveasc patria. Cu aceast convingere n gnd prinii, liderii religioi,
profesorii, sunt de obicei la unison n ceea ce privete calitile care trebuie ncurajate la copii:
deplina respectare a legilor, spiritul de conlucrare, devotament fa de ideile naionale.
-92-

n alte pri ale lumii exist credina c naterea i educaia unui copil sunt menite
s serveasc familiei sale sau clanului su i c acesta trebuie s se pregteasc pentru
ndeplinirea ndatoririlor importante pentru familie. Copiii trebuie s i respecte i s in
seama de prerile celor mai n vrst. Ei pot fi chiar forai s se cstoresc cu o persoan
strin, aleas de prini, n scopul promovrii familiei i bunstrii ei.
La noi fiecare familie decide singur care i sunt elurile, dac sunt n principal
materiale sau spirituale, n ce msur religia trebuie s joace un rol important sau nu sau dac
o anumit teorie psihologic este determinant.
Totul va decurge din speranele mediului cultural n care triesc. Desigur c elurile
i metodele adoptate de tinerii prini provin din vechiile tradiii, dar i cu ajutorul familiei de
origine care este aproape, ajut i sftuiete. Dar sprijinul real al unei familii unite este adesea
absent. Din acest motiv muli prini recurg la specialiti, cri, teorii psihologice, pentru a
obine ajutorul de care au nevoie. Aceste concepte psihologice i sfaturi nu pot fi de mare
ajutor dac nu sunt dublate de un sim matern nnscut, de o profund nelegere a valorilor
fundamentale.
Cunotinele de baz se desprind din felul n care ei nii au fost crescui n
perioada copilriei. Doar asta exerseaz copiii cnd se joac de-a mama i tata", ngrijindu-i
ppuile.
Dac un copil este crescut ntr-un mediu degajat este foarte posibil ca acesta s
devin un astfel de printe la rndul su, iar dac prinii au fost severi i copilul, adultul de
mine va fi un printe sever. Omul devenit printe mai poate considera ns c nu vrea s
repete cu propriul copil felul n care a fost crescut acesta, analiznd ceea ce este pozitiv sau
constructiv n educaia copilului, n relaia copil - printe, respectiv copil - mam.
A avea un copil este ocazia minunat de a te gndi ce anume te-a determinat s
devii persoana care eti astzi i ce fel de printe / mam vrei s fii la rndul tu. Aceast
contientizare, aceast ntoarcere ctre tine te ajut s te nelegi i s ai mai mult ncredere n
propriile instincte, s devii un printe mai sigur pe forele proprii, pentru c a fi printe"
presupune cea mai mare responsabilitate n faa vieii.
Treptat, prin experiena ngrijirii propriului copil, a fratelui / frailor mai mici de
ctre un frate sau sor mai mare, se nva cum s devii printe.
ncrederea i sentimentele de familiar i dragoste vin din descoperirea c poi s
hrneti, s schimbi i s speli cu succes copilul, iar el va rspunde cu mulumire la tot ceea ce
faci pentru el. Acestea vor forma o baz solid pentru o relaie strns i plin de ncredere
reciproc. Acest sentiment nu apare de la nceput ci treptat, prin nsumarea de noi emoii,
satisfacii, contacte i rspunsuri.
-93-

A devenit evident c ce simt prinii, implicit mama, se dovedete a fi cea mai

bun soluie pentru copilul lor.
Orice mam se descurc cel mai bine atunci cnd acioneaz n spiritul unei
ncrederi naturale, fireti, n ea nsi. De preferat este s nvee din propriile greeli, dintr-un
comportament firesc, dect s-i fie permanent team c n-a acionat ca la carte".
Crile privind ngrijirile copiilor vorbesc aproape n exclusivitate despre nevoile
copilului: dragoste, rbdare, consecven, fermitate, protecie, prietenie, nct prinii sunt deja
epuizai fizic i psihic doar dup citirea a ceea ce se ateapt din partea lor. Ei rmn cu
impresia c sunt sortii s nu mai aib propriile nevoi sau o via proprie n afar de cea
petrecut alturi de copilul lor.
Drepturile copilului acord ntietate nevoilor acestuia, naintea celor ale prinilor.
ngrijirea copilului presupune un volum enorm de munc dificil: s prepari meniul potrivit, s
speli lucrurile copilului, s-l schimbi, s-l speli, s pui capt disputelor ntre frai i s le alini
suprrile, s iei parte la jocuri i s citeti poveti, nu foarte interesante pentru un adult, s
mergi la grdina zoologic, muzee, spectacole pentru copii, s ajui la temele pentru acas, s
fii obligat s sporeti timpul necesar treburilor casei datorit ajutorului binevoitor al celor
mici, s participi la edinele cu prinii n serile n care eti obosit de la serviciu. Nevoile
copiilor, de asemenea, sunt rspunztoare de o bun parte din cheltuielile din bugetul familial,
pornind de la o ntreinere considerabil i terminnd cu pantofii care au rmas mici aproape
peste noapte.
Din cauza copiilor prinii nu se duc la petreceri, n cltorii, la teatru, la reuniuni,
nu au timp pentru prieteni. Dar toate aceste impedimente" nu limiteaz libertatea prinilor.
ntr-adevr creterea copiilor este o ndeletnicire dificil, de lung durat, un efort
ale crui satisfacii nu sunt ntotdeauna imediate.
Bineneles c prinii, ndeosebi mama, nu dau natere copiilor pentru a deveni
martiri. Ei o fac pentru c iubesc copiii, se iubesc unul pe cellalt i pentru c vor s i-i
creasc pe ai lor n amintirea copilriei lor, cnd erau iubii de proprii prini, s-i ncerce
capacitile.
Pentru a putea ndeplini aceste sarcini este nevoie ca n personalitatea adultului s
mai rmn o doz de copilrie, att de necesar nelegerii celor mici, ale nevoilor acestora,
ct i nou nine; pentru c dac uitm ce este copilria, uitm tot ce este mai frumos i mai
curat n aceast lume i ne vom simi singuri i nefolositori.
Copiii i copilria ne menin tineri, ne menin echilibrul i sperana de a tri i nu
ne las s ne simim singuri, pentru c singurtatea este cel mai greu sentiment, uneori de
nesuportat.
-94-

A avea grij de proprii copii, a-i vedea crescnd i devenind oameni

respectabili reprezint, n ciuda greutilor, cea mai mare satisfacie a vieii.
n comparaie cu aceasta orice alt motiv de mndrie pentru oricare dintre
realizrile lumeti plete.
Grija existenial este o stare de tensiune intern dat de nelinitea n faa propriei
sale existene, considerat ca singularitate, ca o izolare n lume. Grija fa de cellalt este
sentimentul unei persoane care se extinde asupra semenului su ca o form de apropiere i de
ocrotire. Grija este legtura sufleteasc ce exprim cldura interioar pe care eul unei persoane
o are pentru un alt eu. Este sentimentul unei nsoiri permanente de ctre o persoan fa de
cellalt. Dar grija fa de semen nu este numai cldur interioar ci i responsabilitate,
purtndu-se reciproc, devenind astfel unul dintre sentimentele eseniale care stau la baza
comuniunii dintre persoane i ea i are originea n iubire" (D. Stniloaie).
Grija pentru aproapele, iubirea, te ajut s trieti contient i n echilibru cu tine
nsui devenind o micare a pulsiunilor incontientului, iar eul devenind instana contient.
Astfel eul contient al persoanei, prin metamorfozarea sa prin iubire, transcende ntr-un eu
personal, matern, care determin sensul, direciile de orientare, cile de evoluie ale acesteia,
fiind un fapt de contiin.
n dinamica sa eul utilizeaz materialul depozitat n incontient (pasiuni, pulsiuni).
Din acestea eul extrage selectiv acele elemente (iubire, sex, cuplu, dorina de copil) care-i sunt
necesare n reformularea unei noi configuraii a propriei sale personaliti.
Este vorba de o cunoatere de sine, este o conduit care duce la adoptarea unei
atitudini de autocontrol i autodirijare de sine, aciuni prin care omul devine conductorul i
constructorul propriului su destin.
Cunoaterea de sine devine un act de autorevelaie, conversiune spiritual,
descoperind secretul propriului su suflet, viaa interioar, n relaie cu simbolul oglinzii ce
pune persoana uman, n forul su interior, fa n fa cu divinitatea, revelndu-i-se chipul
divin din om, regsit n dogma religioas, dup care omul este creaia lui Dumnezeu, dup
chipul i asemnarea Lui" (prof. Constantin Enchescu, pg.52,"Experiena.vieii interioare i
cunoaterea de sine).
Este o certitudine faptul c ngrijirea fireasc, plin de afeciune, pe care o mam
bun le-o ofer copiilor este cu mult mai important dect ct de bine se pricep s-i nfeze
sau s le diversifice alimentaia. De fiecare dat cnd mama i ia copilul n brae, chiar dac
la nceput o face mai stngaci, de fiecare dat cnd i schimb scutecul, l mbiaz, i d de
mncare, i zmbete, copilul simte c i aparine i viceversa. Nimeni altcineva pe lume.
orict de experimentat, nu i poate oferi acest sentiment.
-95-

Pentru c se nasc cu temperamente diferite unii dintre copii, mai linitii, mai
docili, vor fi mai uor de crescut, alii mai energici, mai mobili, mai refractari, sunt mai
dificili. Aceasta poate constitui o surs major de dispute ntre prini i copii. Prinii au, la
rndul lor, personaliti bine conturate. Astfel, un cuplu de oameni blnzi este ideal pentru a
crete un copil sensibil, dar complet nepregtii pentru un copil cu un temperament coleric,
asertiv, care s le zdrniceasc eforturile, indiferent ct de mult l iubesc. Fiind i ei oameni,
acetia au sperane iraionale i nu vor putea suporta gndul s le abandoneze.
Este evident faptul c toi prinii buni i iubesc fiecare copil n mod egal sau aa
ar trebui s fac, fcnd sacrificiul necesar pentru copiii lor pentru a obine tot ce-i mai bun n
via.
Sigur c, avnd mai muli copii, prinii, prin maturitatea i educaia lor, trebuie
s-i neleag i s-i adapteze stilul educaional raportat la temperamentul fiecrui copil.
Comunicarea cu copiii lor se va face nc dinainte de natere, artndu-le interes
copiilor, adoptnd atitudini deschise, optimiste, vesele, prietenoase, conferindu-le armonie.
Copiii simt nevoia de a face lucruri deosebite mpreun cu mama, la fel cum i
doresc s le fac mpreun i cu tatl, de pild s se joace, s le citeasc, etc.
Aceast nevoie nu trebuie perceput ca o obligaie n plus ci un lucru de care s se
bucure, s-l primeasc cu plcere, s-l fac din dragoste pentru ei, cu rbdare.
Este foarte important, pentru o cretere echilibrat a copilului, s participe ambii
prini deopotriv. Copilul, indiferent de sex, are nevoie att de un model feminin ct i de
unul masculin. Lucrurile de care copiii au cea mai mare nevoie sunt educaia i dragostea,
prezene constante n viaa lor, care le furnizeaz suportul emoional necesar i artndu-le
drumul de urmat n via. Astfel, un copil crescut de un singur printe, ce-i va putea ndeplini
aceste necesiti, va fi mai ctigat dect un copil ai crui prini i neglijeaz nevoile din
pricina propriei lor nefericiri. Majoritatea copiilor crescui de un singur printe i descoper
modele n lumea din afar: unchi, prieteni.
Pe lng nevoia de dragoste, consecven i ngrijire, o nevoie aparte a copiilor
mici este ca n primii ani de via s fie ngrijii de aceeai persoan. Astfel, la vrsta de cteva
luni, ei ncep s se bazeze i s se simt n siguran n prezena uneia sau dou persoane care
i ngrijesc n cea mai mare parte a timpului. Chiar i la 6 luni sugarii vor fi ntristai profund,
le va disprea zmbetul, pofta de mncare, interesul pentru lucruri i persoane dac printele
care l-a ngrijit pn atunci dispare.
Copiii mici care au fost mutai, dintr-o familie n alta de mai multe ori, i vor
pierde o parte din capacitatea de a iubi i a avea deplin ncredere ca i cum aceast
dezamgire repetat ar fi prea dureroas pentru ei.
-96-

Este important ca n primii 2-3 ani printele s ngrijeasc cu consecven copilul,

rmnnd fidel ndatoririlor sale.
Pentru c primii doi ani de via reprezint perioada senzitivo-motorie, dup cum a
afirmat J. Piaget, perioad n care nou-nscuii, sugarii, nva prin exersarea propriilor simuri
i abiliti motorii; la sfritul acestei perioade ei au abilitatea de a-i folosi idei i teorii
abstracte pentru a nelege lumea nconjurtoare. De asemenea personalitile copiilor sunt
modelate intens, activ n primii 2-3 ani de via prin atitudinile prinilor, a mamei n special.
Fcnd un paralelism ntre copiii din orfelinate i cei ngrijii cu dragoste n
climatul cald al familiei menionm c: n orfelinate copiii sunt neglijai n ptuurile lor,
conducnd la o degradare fizic, emoional dar i ca inteligen, fr s poat recupera
vreodat complet acest handicap.
n contrast cu acetia, copiii ngrijii cu dragoste de prinii lor se dezvolt mai
bine, mai armonios dospind ca o coc".
Printre lucrurile cele mai de pre pe care le pot oferi prinii copiilor lor, fr
ndoial este dragostea lor, mndria, bucuria fa de fiecare mic realizare a copilului, jocurile
alese cu grij, rspunsuri la ntrebri, libertatea oferit, atitudini care vor dezvolta o
profunzime emoional i o inteligen vie.
Dac aceti copii vor deveni optimiti sau pesimiti, iubitori sau distani,
ncreztori sau suspicioi, sunt lucruri care vor depinde, ntr-o mare msur, de atitudinea
celor care i-au ngrijit n primii doi ani de via. De aceea personalitatea mamei, a prinilor
care i-au ngrijit este foarte important.
Unii prini se poart cu copiii lor de parc acetia ar fi prin definiie ri, neavnd
ncredere n ei, certndu-i mereu. Aceti copii vor crete devenind nencreztori n ei nii,
urmrii de un sentiment de culpabilitate. O persoan cu o agresivitate peste medie gsete
ntotdeauna scuze pentru a-i descrca propriile-i frustrri asupra copilului, care la rndul su
va cpta o doz de agresivitate corespunztoare, necunoscndu-i limitele.
Ali prini nu se pot abine s nu-i domine copiii, i din nefericire reuesc,
tirbindu-le personalitatea.
n primul an de via un copil trebuie s depind de atenia, intuiia i ajutorul
adulilor pentru a obine ce-i dorete. O mam atent la nevoile copilului, sensibil i
iubitoare, va avea un copil vesel; dimpotriv, o mam insensibil sau indiferent la nevoile
copilului su, tratndu-1 ca pe un obiect, i va induce acestuia o stare de apatie, de tristee, de
goliciune sufleteasc.

-97-

Copiii tiu c sunt lipsii de experien i dependeni. Ei se bazeaz pe mam i pe

prini, pentru a fi ndrumai, iubii i pentru a se simi n siguran. Acetia i urmresc n
permanen prinii, n mod instinctiv, i se modeleaz dup exemplul lor construindu-i
propria personalitate, siguran, trie de caracter.
Cel mai de pre dar pe care-l pot oferi prinii, n special mama, este dragostea
exprimat n nenumrate feluri: prin expresia drgstoas a feei, manifestarea spontan a
afeciunii prin mbriri, mngieri, bucurie pentru o performan ct de mic a acestora,
alinare cnd sunt speriai sau i doare ceva, ajutorul cnd este necesar, exprimnd grija pentru
persoana lor, inducndu-le siguran de sine, valorizare, inducndu-le ncredere i posibilitatea
cuceririi prin fore proprii a unor trepte superioare de existen.
Dragostea mamei este cea care d natere unui rspuns afectiv al copilului. Din
aceast dragoste a copiilor pentru prini izvorsc toate relaiile lor pozitive n via: cu
prietenii, cu profesorii, cu partenerul, cu proprii copii, vecini, colegi de munc.
Copiii capt ncredere n ei prin faptul c sunt valorizai ca persoane umane,
ajutndu-i s se neleag att pe ei ct i cu ali oameni, dezvoltndu-i capacitatea de a
relaiona, de a se socializa. Respectul pe care li-l acord prinii este cel care i nva pe copii s
se respecte i s-i respecte att prinii ct i semenii.
Personalitatea mamei va fi copiat n mare parte de fiica ei prin admiraie. Modelul
mamei va influena comportamentul fiicei. Mama reprezint prima mare iubire a fiului ei,
fixndu-i acestuia idealurile romantice. i va influena nu numai eventuala alegere a viitoarei
soii, dar i modul n care va relaiona cu aceasta.
Pentru o bun dezvoltare emoional a copilului este necesar cuplul mam - tat,
chiar dac unul dintre prini este vitreg, reprezentnd un cuplu armonios i iubitor de copii.
Un copil se poate dezvolta relativ bine i n absena unuia dintre prini.
Dac nu are tat copilul i creeaz unul n propria imaginaie, din amintiri sau
trsturi care-l atrag la unii brbai prezeni n familie (unchi, bunic), suplinind destul de bine
imaginea masculin pentru a se maturiza.
Ar constitui, cu siguran, o mare greeal ca un printe s se cstoreasc n grab
cu o persoan nepotrivit doar pentru a-i oferi copilului su un al doilea printe.
Copiii se nasc cu temperamente diferite i ritmuri de dezvoltare proprii, astfel
difereniindu-se chiar fraii ntre ei.
Modul n care este crescut un copil are o mare influen asupra devenirii sale ca
adult. Uneori mediul poate fi att de duntor nct vocaiile native ale copilului nu pot fi
cultivate niciodat aici. Principala caracteristic a copilului este aceea de a fi in cretere, n

-98-

devenire. Aceast dezvoltare are loc ntr-un cadru precis de caracteristici materiale i umane,
puternic legate de factorii sociali, culturali, economici i geografici.
Ceea ce devenim este intrinsec legat de modul n care prinii notri ne-au crescut
i de experienele copilriei noastre, implicnd aici i aciunea instituiilor de nvmnt prin
care a trecut copilul pn la adolescen, de modelele oferite de acestea.
Plecnd de la relaia dual cu mama, baza tuturor legturilor afective, se va elabora
orice relaie social. Familia este cadrul n care se deruleaz primele experiene i primele
confruntri cu mediul. Astfel se pun bazele organizrii comportamentale a individului i se
precizeaz trsturile caracterului su construindu-se personalitatea. nc de la natere, chiar
nainte de a se nate, ftul simte emoiile pozitive i negative, durerea, separarea.
n perioada 3-6 ani copiii se maturizeaz, dezvoltnd intense adoraii pentru
prini, glorificndu-i. Dependena lor emoional fa de prini demonstreaz ct de mult
nseamn pentru ei aceast dragoste. Iubirea matern, devotamentul acesteia le d siguran,
ct i n relaionarea cu semenii, altruism fa de acetia.
Dac pn la 6 ani copiii sunt dependeni emoional de prini, dup aceast vrst
ei vor deveni din ce n ce mai independeni, dezvoltndu-i creativitatea.
Un exemplu clasic este Divina comedie" a lui Dante: oamenii pot construi la
maturitate o realitate magnific, din ceea ce a fost doar o iluzie n copilrie; idealizarea plin
de dragoste, bucurie i ncredere, idealizare ingenu, nerealist a celor doi prini. Dar aceast
materializare depinde de prini, prini cu aspiraii nalte i umane, respect de sine i pentru
semeni".
Statusul de mam se dobndete cumva de la sine doar prin faptul de a aduce pe
lume un copil, dar rolul complex de mam" se constituie treptat, fiind n mare msur rod al
nvrii. Cnd nu mai naintm n cunoatere, nu mai naintm nici n relaie".(ndemn
socratic).
Aflndu-ne la o rspntie de drumuri, ntr-o societate plin de transformri, cu
foarte puine modele valorice, constatm c sentimentul matern s-a perimat.
Desigur c n societatea contemporan femeia este implicat ntr-o multitudine de
activiti (servicii suprasolicitante, 12-16 ore pe zi) determinnd apariia stresului, a anxietii.
Aici intr i modelul social, scderea sentimentului religios, cultural, promovarea modelor
prin filme, publicitate, mass-media, literatur ieftin care promoveaz nonvalorile i acea
libertate conjugal, fr limite, care conduc la dezechilibre interioare dar i sociale, crend un
gol" interior care se va transmite i urmailor, rezultnd haosul.
Chiar dac astzi femeia are acces la educaie, iar informaia din toate domeniile
abund piaa este util un gen de informaie, acela pentru formarea i promovarea unei
-99-

moraliti, a formrii unui om adevrat. Cu ct se dezvolt i se cultiv cunoaterea se

dezvolt i inteligena, se perfecioneaz i se adncesc tririle afective.
Dup cum este cu neputin s constai ce este n sufletul altuia, tot att de greu
este s vezi ce se ntmpl n sufletul copilului tu dac tu, ca mam sau ca femeie, nu te poi
nelege. De atitudinea i sentimentele mamei depinde formarea personalitii propriului copil,
hrnindu-i foamea afectiv i de cunoatere, constituind suportul socializrii acestuia precum
i ncrederea n sine. Avnd ca exemplu propoziia universal afirmativ: Orice om are o
mam", spunem c legtura copil - mam este situat la limita negativ: absena legturii cu
mama este una primar, de profunzime, reprezentnd carena afectiv ct i prognosticul
acestui tarat afectiv"; legtura pozitiv determin dezvoltarea personalitii, ca rezultat al
emanciprii la biei sau identificare cu mama pentru fete.
Maternitatea, ca stare complex bio- psiho-social poate fi gndit i ca o punere
ntr-o situaie aparte, prin care valoarea uman s fie din ce n ce mai clar contientizat.
Maternitatea este i o coal a vieii care te nva s relaionezi, s reduci spaiul
psihologic i mai cu seam s-i valorizezi punctele tari ale personalitii.
Maternitatea poate fi privit, pe de-o parte, ca o experien personal, iar pe de alta
ca instituie, n sensul sociologic al termenului, desemnnd regulile de influenare i control
social al comportamentelor individuale, interaciune ntre indivizi i grupurile sociale orientate
spre satisfacerea nevoilor de baz, fiind un mod specific de a aciona i a te raporta la lume.
Spre situaia de a fi gravid i de a da natere unui copil multe femei pesc pe
nepregtite, dintr-o ntmplare, ca urmare a unei pulsiuni fiziologice. Se poate spune despre
mam i copil c se nasc amndoi deodat.
Fetele care ajung s fie mame triesc experiena de pe amndou poziiile relaiei:
drept copil al mamei, iar mai trziu ca mam a copilului. Putem vorbi de o presiune
psihologic exercitat de ctre maternitate asupra ntregi viei a femeilor.
Reproducerea matern a femeii este ciclic: femeile nasc fete cu capaciti materne
i cu dorina de a deveni mame; analog femeile nasc fii, ale cror capaciti i nevoi de a
ngriji au fost sistematic reduse i nbuite. Brbaii, ca ne-mame sunt mai puin implicai n
familie i mai mult n viaa social.
Femeile sunt de dou categorii: femei-mame i femei fr copii. Femeile-mame
pot fi: femei-soii-mame i femei-mame (divorate, vduve), dar mai exist o categorie, fete
-mame care nu au fost cstorite dar au un copil.
Fetele-mame sunt mame celibatare cu atribuii extinse, cu roluri parentale
complexe i susinnd, printr-un efort sporit, economic i emoional copilul aflat n ngrijire.
- 100-

Instinctul matern, ca un complex de nsuiri nnscute, cuprinde trebuine

biologice legate de reproducere determinnd comportamente specifice.
Tulburrile instinctului matern poate viza exagerarea sau diminuarea, chiar
pervertirea acestuia.
Exagerarea instinctului matern vizeaz supraprotecia fa de copil dezvoltat de
mamele anxioase, conducnd la o imaturitate psihoemoional a copilului.
Diminuarea instinctului matern se manifest la femeile narcisiste, imature,
dominate de dorina de a fi frumoase i plcute, putnd vorbi aici de o corelaie dintre erotism
i maturitate.
Pervertirea instinctului matern poate aprea la scurt timp dup natere i lua forme
extreme ca: abandonul copilului sau infanticidul.
Persoanele materne / femeile-mame sunt fiine complexe, cu diverse trebuine,
aflate ntr-un proces continuu de devenire. Universul interior al femeilor - mame dezvluie o
multitudine de atribute: iubire, druire, rbdare, duioie, dar i team, responsabilitate, uneori
resemnare.
Mama d curs unei nevoi de transcendere: ea trece dincolo de sine prin copil.
Iubirea pentru copil d sens i nsemntate propriei sale viei.

4.8. Rolul personalului medical din maternitate

Pentru a ajuta la stabilirea unei relaii benefice ntre mam i copilul su,
personalul medical trebuie s-i confere mamei un sentiment de siguran, s-i dea sfaturi att
ct s lase mama s-i descopere copilul.
Personalul medical nu trebuie s se substituie mamei i s-i subestimeze rolul.
Aceasta va contribui la ntrirea sentimentului de securitate, de ncredere n sine cnd va iei
din maternitate.
ntradevr, ieirea din maternitate poate constitui o perioad critic i momentul n
care apar dificulti. Sunt necesare vizite la domiciliu.
n timpul separrii ntre mam i copil (prematuritate, spitalizare), personalul
medical va asigura stabilirea relaiei calmnd, asigurnd mama i implicnd-o n ngrijiri. i va
facilita contactul permanent cu copilul, s i vorbeasc, s l ating, s fie prezent lng el
cnd i va aplica tratamentul, asigurndu-se relaii ct mai strnse, destinse, clduroase.

-101 -

Astfel schimbul de tip afectiv, att de necesar ntre mam i copil, trebuie s fie o
condiie dominant i printre imperativele de recrutare i formare a personalului din aceste
instituii.
Mediul familial trebuie s prezinte stabilitate i coeren, echilibru i cldur
afectiv, valori educative i modele comportamentale.
Eforturile trebuie, n particular, s se ndrepte ctre perioada nrcrii. Vor fi
favorizate: contactul fizic strns ntre nou-nscut i mam; prezena nou-nscutului n camera
mamei pe perioada rmnerii n maternitate; alptare ndelungat; evitarea unei nrcri
brutale: o atitudine ncreztoare i sigur a mamei n ngrijirile acordate nou-nscutului. n
privina sfaturilor de puericultur, modul de a le da este la fel de important ca i coninutul lor:
stimularea sugarului bazat pe contact, pe schimb i nu pe o tehnic de tip pedagogic;
amenajarea condiiilor de spitalizare, permind mamei s fie alturi de copilul su;
schimbarea atitudinilor privind plasarea copiilor, adesea soluie facil care ar putea fi uor
evitat, n avantajul unei aciuni la nivelul familiei i comunitii; luarea la cunotin a
mediului global i a unei politici medico-sociale n favoarea locuinelor decente, a unor
programe de lucru compatibile cu viaa de familie i a altor elemente de impact psihosocial.
Exist multe familii ameninate n privina legturilor afective. Dup cum se tie
aceasta reprezint garania dezvoltrii i sntii copilului, implicit al societii, al destinului
omenirii.
Esenialul este de a aduce copilului normal (cu att mai mult cu ct copilul
prezint un handicap) un ajutor, n egal msur stimulant i neconstrngtor. Deja la snul
mamei sale sugarul nu nceteaz s dovedeasc prin gesturile sale c este ct se poate de viu.
Nou-nscutul are nevoie de micare, are dreptul la deplin libertate (nfarea
imobilizant, specific tradiiei satului romnesc trebuie s rmn doar n amintire). Mesele,
schimbatul, toaleta, bile, vor fi mbinate cu jocul, cu dialogul, chiar cntece.
Imobilitatea, recluziunea n leagn, el nsui adesea izolat, statul n aceeai poziie,
poziia permanent de culcat pe spate, lips de contacte afective i personalizate sunt
responsabilele unui sindrom de caren, cu att mai mult pentru copilul internat, singur, care
sufer neconsolat durerile tratamentului.
Adevrata problem pentru mam sau substitutul su afectiv este de a putea depista
i primi cu tandree primele manifestri voluntare i contiente i mai ales de a ti s
exploateze ct mai mult potenialul copilului lsndu-i totodat maximum de libertate i
autonomie.
Se tie c una din responsabilitile mamei, ce st la baza dezvoltrii sentimentului
matern i a dezvoltrii relaiei mam - copil, const n alptare.
-102-

Alptarea matern are att avantaje pentru sntatea copilului: nutriionale,

imunitare, alergogene ct i pentru sntatea matern. Suptul ct mai curnd dup natere
ajut la ntrirea legturii afective dintre mam i copil.
Stimulii care apar datorit suptului determin eliberarea prolactinei din hipofiz.
pentru ca secreia laptelui s fie asigurat ca i eliberarea oxitocinei care intervine n
asigurarea cantitii de lapte produs. Oxitocina provoac de asemenea i contracia
musculaturii uterine, diminund hemoragiile i sngerrile post - partum.
Copilul trebuie s sug repetat, din primele zile, pn la stabilirea definitiv a
fluxului maxim de lapte matern. Uneori alptarea este dificil de nceput i poate dispare dac
mama i copilul sunt separai dup natere. Dac sugarul trebuie s fie dus la o unitate special
de ngrijire, mama va fi ncurajat s-l viziteze i s alpteze copilul sau s-i goleasc snul
de lapte. Toate acestea vor ajuta la formarea legturilor afective ntre mam i copil, dar i
satisfacia precum i ncrederea n sine, influenndu-i pozitiv Eul. Rolul afectiv ce se
stabilete n timpul alptrii este unic i strict stabilit doar ntre mam i copil. Nici un alt
substitut matern nu poate nlocui mama.
nc inainte de natere, ntre copil i mam se stabilesc interaciuni indispensabile
dezvoltrii copilului. Alptarea particip din plin la elaborarea primelor legturi i a
ataamentului dintre mam i copil, fiind un mijloc de prevenire a abandonului. Datorit
apropierii fizice i emoionale mama va nva s-i cunoasc copilul i nevoile sale.
Copilul este ncurajat de prezena mamei i va putea s-i exprime nevoile, n
funcie de vrst. El va deveni un tnr i un adult care s aib ncredere n sine.
Alptarea particip la o dezvoltare psihomotorie armonioas i la o securitate de
baz afectiv i biologic de nenlocuit.
Cu att mai mult pentru prematuri, nou-nscuii cu suferin fetal, gemenii,
hipotroficii, alptarea cu lapte matern i vor ajuta s treac mai uor peste perioada de
acomodare susinndu-i nutriional, imunologic i afectiv pn la recuperarea deficitelor.
Condiiile indispensabile alptrii sunt:
alptarea la cerere, fr restricie a frecvenei sau a duratei, prin
nlturarea orarelor rigide i prioritatea alptrii fa de alte ngrijiri
(baie, cntrire etc.).
contactul precoce mam - copil i punerea la sn din prima or dup
natere;
alptarea ntr-o poziie bun;
contactul mam-copil s fie 24 de ore din 24, att la maternitate ct i
acas.
-103-

Ideal alptarea se va face minimum un an. Pn la 6 luni s-i dea lapte matern fr
completare.
Pentru c exist i cazuri particulare, de terapie intensiv, mama se va mulge i i se
va administra copilului cu linguria sau prin gavaj, pentru a nu pierde legtura natural" cu
mama.
Dar exist i contraindicaii ale alptrii datorate, fie patologiei sugarului
(galactosemia - lipsa enzimei necesare procesului metabolismului lactozei; fenilcetonuria
-defectul metabolismului fenilalaninei; leucinozina etc.) sau patologiei mamei.
Alptarea este contraindicat n marile probleme de sntate ale mamei
(insuficien cardiac, respiratorie, T.B.C., insuficien hepatic, renal), datorit efectului
negativ al medicamentelor luate de mam.
Mai putem meniona sevrajul i separarea temporar, n ocul toxic stafilococic,
gonococic, listerioz, infecii cu salmonela, shigella, streptococ; leziuni herpetice pe snul
mamei, virusul citomegalic, virusul HIV, hepatit, etc.
Exist o cretere a numrului de copii respini de mamele lor deoarece acetia au
fost tratai n servicii speciale iar mamele nu au fost implicate n alptarea i ngrijirea copiilor
lor. Instalarea precoce a lactaiei depinde, n primul rnd, de alptarea copilului la sn ct mai
curnd dup natere, ca i de alptarea acestuia atunci cnd dorete, ct mai des.
Personalul medical, ndeosebi asistenta medical, care este cel mai aproape i
frecvent alturi de pacient poate interveni prin a ncuraja suptul ct mai precoce i repetat,
accentund valoarea nutritiv a colostrului i urmrind dac sugarul st n pat cu mama sau n
crucior, lng patul acesteia i nu la picioarele patului, ori n alt camer. Astfel copilul poate
cere sn ori de cte ori dorete.
Un alt aspect este c alptarea previne crparea mameloanelor.
Lactaia dispare cnd snii devin att de congestionai nct laptele nu poate fi
evacuat, dar aceasta se ntmpl cnd exist pauze mari ntre alptri, iar stimulii necesari
producerii de lapte nu ating pragul necesar. Cauza reducerii sau dispariiei lactaiei este suptul
insuficient, prin urmare trebuie ca suptul s se efectueze n timpul nopii, de aici rezult
apariia obiceiului ca mama s doarm lng copil. Durata suptului trebuie s fie suficient,
iar dac sugarul este hrnit n plus, ntre supturi, snii vor fi insuficient golii, producndu-se
mai puin lapte.
Necesitatea sau dorina femeilor din centrele urbane s mearg la serviciu provoac
reducerea sau dispariia lactaiei, o consecin este c sugarul nu mai beneficiaz de calitile
protective ale laptelui matern i devine mai predispus la gastro-enterite. Este necesar ca mama,
avnd serviciu, s fie ncurajat n a alpta copilul dimineaa i noaptea, iar n
- 104-

intervalul dintre aceste alptri s fie hrnit cu biberonul, asigurndu-i protecie. Serviciul
prevede i un program redus de lucru pentru mamele care alpteaz.

- 105-

CAPITOLUL

5 SENTIMENTUL

MATERN N PRIMII ANI DE VIA AI

COPILULUI

5.1. O nou relaie: cuplul mam - copil

Principala caracteristic a copilului este aceea de a fi n cretere, un om n

devenire. Aceast dezvoltare are loc ntr-un cadru precis de caracteristici materiale i umane,
puternic legate de factorii sociali, culturali, economici i geografici.
Plecnd de la relaia dual cu mama, baza tuturor legturilor afective, se va elabora
orice relaie social.
Raportul OMS cu privire la sntatea n lume pe anul 2002 remarc o cretere a
tulburrilor mentale n lume corelat cu deficienele relaiei n primii ani de via cu prinii
sau ali substitueni, ca mijloc de prevenire.
ngrijirile afectuoase, atente i stabile, permit sugarului s dezvolte normal funcii precum:
limbajul, intelectul i controlul emoiilor.
Atunci cnd copilul nu primete suficient atenie din partea persoanelor care l
ngrijesc poate prezenta tulburri mentale i de comportament n timpul copilriei sau dup.
Proba o reprezint sugarii care triesc n instituii sau care au fost lipsii de o
stimulare social suficient. Chiar dac au fost suficient de bine hrnii i ngrijii exist riscul
s prezinte deficiene n relaiile cu ceilali, n manifestarea emoiilor i n modul n care fac
fa la evenimente traumatizante. n anumite cazuri pot prezenta chiar un deficit intelectual.
nc de la natere i chiar nainte de a se nate nou-nscutul resimte emoiile
pozitive i negative, durerea, separarea. S-a dezvoltat imaginea unui copil activ, competent,
care se implic ntr-o comunicare bogat i divers. Interaciunea prini - copil este perceput
n prezent ca fiind alctuit din procese bidirecionale n care doi parteneri activi se
influeneaz reciproc.
Naterea i zilele care-i urmeaz, cu bucuriile i inconvenienele ei, este perioada
capital pentru viitorul relaiei ntre mam i copil, ntre copil i familie. nainte de natere i
chiar nainte de concepere mama poart cu ea un copil imaginar. Naterea este momentul
confruntrii ntre copilul imaginat i nou-nscutul real. Plecnd de la aceast confruntare, pe

-108-

baza unui sentiment matern autentic, se va dezvolta dragostea i ataamentul reciproc, prin
responsabilitatea mamei ca rspuns afectiv la cerinele reale ale copilului su.
Exist anumii factori ce pot favoriza dezvoltarea ataamentului, construit printr-un
sentiment matern, respectiv: impresia de securitate a mamei, calitatea mediului afectiv,
interpretarea dat comportamentelor nou-nscutului, satisfacia dat de nou-nscut mamei.
Invers, insecuritatea mamei, anxietatea, oboseala, izolarea afectiv, interpretarea
peiorativ a anumitor caracteristici ale copilului (handicap, aspect fizic, ipete etc.), pot fi
obstacole n stabilirea acestei relaii. Amintirea unei sarcini dificile, absena unei ambiane
afective de calitate n timpul naterii i / sau n timpul copilriei pot fi elemente defavorabile.
Tot ceea ce poate favoriza schimburile i contactele ntre mam i copil faciliteaz relaia
mutual ceea ce semnific urmtoarele: copilul trebuie s rmn n salon cu mama, mama
trebuie s multiplice contactele cu pielea copilului i ct mai devreme, alptarea trebuie s se
fac fr constrngeri rigide de timp i de asemenea mama trebuie s fie cea care s l
ngrijeasc pe nou-nscut.
nc de la natere copilul este sensibil la atitudinile mamei percepnd anxietatea
sau echilibrul, rspunznd la situaiile angoasante prin diferite comportamente: ipete, colici,
anorexie etc.
Zilele ce urmeaz naterii sunt cele n care se pun bazele prevenirii multor
tulburri afective al cror caracter benign pot distorsiona diagnosticul Acestea pot cauza
tulburri grave de comportament, carene afective, maltratri, fiind o problem grav i
frecvent ce nu trebuie neglijat.
Prematuritatea constituie un criteriu mare de risc: mama nu este pregtit pentru
natere; separarea mam-copil este de o durat ndelungat.
Pe parcursul primului an de via dezvoltarea afectiv i a schimburilor afective
preced toate celelalte funcii psihice.
Evoluia global este marcat de o intercalare somatopsihic ce se exprim la
nivelul diferitelor aspecte ale dezvoltrii psihomotorii. Bazele viitoarei personaliti se
construiesc n primii ani de via, ca i sntatea fizic a adultului.
ntorcndu-ne la momentul naterii menionm c, dup o natere normal, prima
reacie spontan este cea de mbriare a nou-nscutului i punerea acestuia la sn, lipit de
pieptul mamei. Aceast apropiere creeaz o stare de confort, compensnd trauma suferit la
natere. Separarea imediat dup natere are ca efect traumatizarea fiziologic i psihic att a
nou-nscutului ct i a mamei.

-107-

Pentru nou-nscut prezena mamei din primele minute dup natere i imprim un
sentiment de siguran. Recunoaterea vocii ei, atingerea, creeaz acel prim echilibru al
acceptrii mediului nou i al resemnrii pierderii confortului matern.
Absena mamei n primele ore duce la imprimarea patternului de ateptare nesigur
i dureroas. Absena lichidului amniotic din cavitatea bucal este perceput ca o nevoie de a
nghii, reflex la care se adaug componenta musculo-facial a micrilor de supt.
Ateptarea mamei se manifest prin plns reactiv i epuizant, ca reacie la
nenelegerea strii prezente, ntrerupt de un somn nesigur i superficial.
Pentru mam apropierea de nou-nscut imediat dup natere trezete sentimentul
ataamentului responsabil, iar ca exprimare fiziologic duce la scurtarea perioadei de expulzie
a placentei, prevenind hemoragiile post partum, favoriznd instalarea precoce a lactaiei.
evitnd angorjarea snului.
Separarea mamei de nou-nscut favorizeaz instalarea depresiei cu elemente de
culpabilitate prin imposibilitatea exprimrii afective i suspiciune asupra strii de sntate a
copilului.
Sistemul rooming-in, prin care mamei i se ncredineaz copilul imediat dup
natere, rmnnd cu el toat perioada de spitalizare este un sistem relativ nou n ara noastr,
prezent n maternitile mari ale marilor orae. Este un sistem eficient att pentru mam ct i
pentru copil.
Dar pentru c numrul naterilor este relativ mare, iar aceste rezerve nu sunt
suficiente, se recurge la sistemul vechi: salonul de luze separat de salonul de alptare i de
salonul de nou-nscui.
Salonul pentru alptare este un loc de ntlnire din 3 n 3 ore, avnd condiii
incomode de alptat. Stresul orarului rigid de alptare dar i de proba suptului, controlul
riguros al ntlnirii dintre mam i copil sub ochii personalului medical, de multe ori
insuficient pregtit pentru acest rol, care nu-i permit mamei s-i cunoasc propriul copil, s-l
dezbrace, s-l schimbe, s se familiarizeze cu el, reprezint un model negativ n care mama se
simte depersonalizat. Lipsa apropierii, acompanierii, a educrii n i pentru maternitate
induce o separare ce poate favoriza nstrinarea treptat a nou-nscutului, chiar i a mamei.
Prin urmare, ceea ce sprijin progresul copilului n dezvoltarea i stimularea sa l
reprezint: contactul direct cu corpul acestuia; prezena continu a mamei; mngierile,
masajele, schimburile verbale (cntece, poveti...), srutrile; inutul n brae; existena unui
grup familial cu copii de vrste diferite i mai multe femei susceptibile de a ajuta mama i de
a-i crea un mediu securizant; absena frustrrii n primele luni de via ale copilului n privina

-108-

satisfacerii nevoilor alimentare, de igien i absena constrngerilor spaiale sau temporale

rigide.
n societatea contemporan, mai ales n marile orae, familia se reduce la cuplul
parental i la copii. Mama nu mai poart copilul n brae ci se utilizeaz leagnul, iar biberonul
este folosit n locul snului matern, ca circumstane ce duneaz dezvoltrii copilului. Nimic
nu substituie aceste lipsuri, copilul fiind lsat singur n ptu n perioada dintre mese, stabilite
dup un orar rigid.
Un astfel de mediu constituie o piedic n calea dezvoltrii copilului, privat de
experienele necesare dezvoltrii sale.
Sugarul posed capaciti nnscute care i permit s fie activ n relaie.
Capacitile sale senzoriale: vizuale, auditive, olfactive, motrice sunt prezente.
Copilul mic este dotat cu o capacitate de a regla aceste niveluri de vigilen. El
posed sensibilitatea nnscut de a fi animat i calmat de o susinere, de un contact fizic, de
legnare. Aceste competene primare se vor pune de timpuriu n serviciul nevoii sociale
primare a nou-nscutului. Printre comportamentele de ataament notm: sursul, vocalizrile.
mbririle.
O importan deosebit l are limbajul nonverbal n dezvoltarea sentimentului
matern. Privirea copilului este un factor de ntrire a acestui sentiment. De asemenea, sursul
social este al doilea factor ce ntrete legtura de mai sus.
nc din perioada neonatal anumii sugari par s aprecieze contactele fizice, alii
din contr, se ncordeaz, chiar i resping prinii. Astfel nou-nscutul apare ca un partener
activ n relaie.
n sptmnile care urmeaz naterii nou-nscutul este capabil s participe activ la
organizarea comunicrii cu mama sa; el are capacitatea de a decoda semnificaia emoional a
mimicii materne, de a adapta n rspuns expresia sa afectiv.
La disponibilitile copilului rspund ofertele mamei. Este vorba despre o
capacitate extraordinar ce i permite mamei s se adapteze la nevoile copilului. Funcia
matern primar permite satisfacerea nevoilor de baz, fiziologice i instinctuale, de a simi
ritmurile proprii copilului i de a se adapta, de a capta i de a interpreta comportamentele
nainte de a le rspunde. Aceste competene sunt descrise de unii cercettori ca fiind
comportamente intuitive i nnscute, incontiente, care nu par a fi produsul experienei
individuale. Dar este i rolul nvrii sociale permis de modelele de comportament matern,
generate de anturaj.
Exist i o latur a nvrii, a uceniciei, care presupune o serie de ncercri i
erori. n cursul lunilor a 3-a i a 4-a mama a nvat rolul su i dezvolt un sentiment de
control. Cel mai bun semn este acela al bucuriei manifestate n jocul cu copilul. Acest
sentiment de control va fi pus sub semnul ntrebrii n luna a 5-a, datorit apariiei autonomiei
copilului.
-109-

5.2. Relaiile nou-nscutului cu ceilali membri ai familiei

Familia este locul n care se deruleaz primele experiene i primele confruntri cu

mediul. Astfel se pun bazele organizrii comportamentale a copilului i se precizeaz
trsturile caracterului su, construindu-i-se personalitatea.
Dac mama satisface nevoile de baz fiziologice i instinctuale, simind ritmurile
proprii ale copilului, de a se adapta, de a capta, de a interpreta comportamentele copilului
intuitiv, aceasta mai implic i o latur a nvrii, prin ncercare i eroare, de control. Acest
sentiment de control va fi pus sub semnul ntrebrii n luna a 5-a, datorit apariiei autonomiei
copilului. Acesta introduce rupturi pentru a testa ataamentul prinilor.
n interiorul securitii oferite de ataamentul acestora el i exercit autonomia
crescnd dar nc fragil. Dac mama nu reuete s identifice aceste comportamente, ca o
eviden a autonomiei care se contureaz n copilul su, ea se poate resimi respins.
Problematica autonomizrii se poate activa n mod precoce spre lunile a 4-a sau a
5-a. Dac mama nu a reuit propria ei separare / individualizare de prini, ea risc s intervin
foarte devreme n aceast micare de autonomizare a copilului. n naintarea normal descris
de o mam care traverseaz perioade de ndoial, de descurajare, de nelinite, aptitudinile sale
de a comunica cu copilul se construiesc progresiv. Mama nva care sunt comportamentele
adecvate, sentimentul competenei se afirm gradual, n paralel cu iubirea matern.
Prezentarea idilic a unei mame hipercompetente, ce manifest o iubire entuziast
i seren, nu este dect proiecia n realitate a unei mame idealizate. Acest lucru poate fi nociv
din cauz c poate devaloriza sau culpabiliza mamele care nu se recunosc n acest model. Este
n egal msur fals cci el neag sau minimizeaz adaptarea i nvarea necesare, ca i
agresivitatea normal n privina copilului.
Prezena tatlui i calitatea relaiei cu mama sunt elemente favorizante. Importana
tatlui nu poate fi trecut cu vederea: el este model de identificare pentru copil; el poate
construi o relaie educativ i afectiv precoce. Rolul i atitudinile tatlui sunt larg
condiionate de contextul cultural i social. Atitudinile educative paterne au o influen
pozitiv, rspunznd nevoilor de afeciune ale copilului. Din contr, atitudinile de autoritarism
sau de supraprotecie au influene negative.
La rolul tradiional al tatlui, de a susine afectiv i material mama, se adaug
recunoaterea unui rol direct al tatlui fa de copil, fa de specificul su i de influena
pozitiv asupra dezvoltrii sale. Din punct de vedere al ataamentului tatl are rol similar
-110-

mamei. S-a observat c att tatl ct i mama arat comportamente asemntoare n

interaciunile lor cu nou - nscutul.
Exist totui diferene: interaciunea mam-copil este centrat pe ngrijire, iar cea
de tat-copil pe joc. Tatl are o funcie de stimulare a competenelor copilului, o funcie de
separare, ocupnd o poziie de ter ntre copil i mam, funcia de sexualizare participnd
precoce la construirea identitii de gen.
Tatl i poate gsi un loc al su mbind copilul sau ajutnd mama la treburile
casnice i mai ales susinnd i ncurajnd mama n condiii mai dificile.

5.3. Carena afectiv a copilului mic i traumele psihice viitoare

Factorii socio-afectivi intervin n dezvoltarea psihologic i n dezvoltarea fizic,

iar implicaiile lor pediatrice au o mare importan.
Studiile au artat c marile malnutriii infantile nu survin n acelai fel n toate
familiile. La un nivel economic identic, la o disponibilitate alimentar egal, anumite familii
ntmpin un risc mai mare dect altele. Factorii afectivi pot interveni.
Evident este separarea brutal care nsoete nrcarea, cu tulburrile de
comportament ce nsoesc aceast separare (refuz de hran, apatie), observabile n cazul
carenelor afective.
Sunt diferene de comportament matern ntre mamele copiilor malnutrii i
celelalte.
Aceste malnutriii pot constitui un factor de risc referitor la dezvoltarea mental a
copilului, n msura n care factorii afectivi ai malnutriiei pot avea influene asupra
dezvoltrii psihologice; mama copiilor malnutrii a fost ea nsi expus malnutriiei, n
special n perioada sarcinii, fiind predispus la o natere prematur i la hipotrofie fetal;
malnutriia este nsoit adinamic i cu o fragilitate n faa bolilor, condiii puin propice
dezvoltrii psihomotorii; malnutriiile grave i prelungite se acompaniaz de alterri reale ale
dezvoltrii psihoafective.
Un climat afectiv satisfctor i o bun stimulare psihomotorie pot evita efectele
nefaste ale malnutriiei asupra dezvoltrii mentale.
Importana factorilor afectivi o au i n creterea fizic, constatnd o ntrziere n
dezvoltare (lungime / nlime reduse, constituie anemic, inapeten) la copiii cu carene
afective. Nanismele datorate carenelor afective sunt evidente n aspectele lor clinice,
- 111 -

psihologice i endocrine. S-au observat frecvent tulburri moderate de cretere n talie, n care
este dificil s distingem efectele unui climat afectiv nesatisfctor la cei cu condiii sociale
defavorabile. Acestea sunt tulburri de cretere de origine psihosocial. n funcie de data
producerii abandonului distingem:
Abandon maternal precoce (n primele 6 luni de via)
Abandon dup o perioad de acomodare cu mama (depresia anaclitic)

Abandonul maternal precoce se numete aa cnd survine n primele 6 luni de via a

copilului.
ntr-o prim etap nou-nscutul se manifest zgomotos i nelinitit. Strigtele lui

sunt implorative i imperative. Reacia lui sugereaz pe aceea a puiului alunecat din cuib.
Motivaia acestuia este sperana c mama l poate auzi. La acest apel copilul
particip cu toate simurile: plns cu pauze scurte de linite n care ine ochii larg deschii,
orientndu-i privirea, ncercnd s disting, din multitudinea de sunete, vocea mamei,
ateptnd faa sa; micrile de apucare a mnuelor caut s ating minile mamei de care s
se agae, iar guria caut disperat, prin reflexul celor 4 puncte cardinale i prin acutizarea
gustului, ca i un element de recunoatere, snul mamei". Somnul este superficial i
nesatisfctor. Biberonul adus la ore fixe nu se aseamn cu cldura i percepia tactil a
snului. Treptat contientizeaz c mama este prea departe i epuizat alunec n cea de-a doua
etap.
n cea de-a doua etap, faptul c mama nu l poate auzi i trezesc instinctul de
conservare. nelege c prin plns poate atrage atenia unor poteniali dumani i tace,
intensificndu-i total energia pentru o pnd vigilent n care s perceap eventualele
pericole i s fie apt s deosebeasc vocea mamei din multiplele semnale primite din exterior.
Rbdarea i energia lui sunt pe terminate, somnul superficial este insuficient.
ntr-o a treia etap absena mamei devine o certitudine, se instaleaz sperana unei
substituii care poate fi o persoan mai apropiat i cald din personalul maternitii, propriile
mini, colul cearafului, privirea nspre fereastr devenind preocuparea lui n perioadele de
veghe, prefernd perioadele de somn profund. Devine indiferent la stimuli i alimentaia care
nu-i ofer nimic afectiv. Metabolismul este uor mai sczut, asimilarea deficitar, instalnduse sindromul distrofiei.
n cea de-a patra etap se constat resemnarea. Nimic nu mai are importan pentru
micul abandonat. Zilele trec fr nici o coloratur. Acumulrile psihocognitive sunt pasive,
lipsete motivaia implicrii mamei la tot ceea ce acumuleaz. Efectul n oglind al primelor
reacii nu mai are un fundament ca dialog. Toat energia se centreaz ctre supravieuire.
Emoiile se dezvolt doar n sensul creterii sentimentului de fric i de nesiguran, iar
-112-

personalitatea cunoate faza unui autism indus, ca o prim etap a retardului psihoafectiv sau
hospitalism. Apare astfel un cerc vicios.
Hospitalismul este definit ca fiind un ansamblu de tulburri grave psihice i
corporale generate la sugari de o edere prelungit n mediul spitalicesc.
Carenele psihoafective asociate cu retard somatomotor sunt cu att mai grave cu
ct abandonul i hospitalismul debuteaz la vrste mai mici. Dup 5 luni de la separarea de
mam hospitalismul nu mai este total reversibil, se instaleaz perturbri grave ale inteligenei,
personalitii i afectivitii copilului.
Abandonul dup o perioad de acomodare cu mama (depresia anaclitic).
Renee Spitz introduce noiunea de depresie anaclitic" definit ca un ansamblu de
dezordini fizice i psihice care se instaleaz progresiv la sugarul separat de mama sa, dup ce
a avut o relaie cel puin satisfctoare n prima lun de via. Tabloul clinic al depresiei
anaclitice evolueaz mai lent, sugarul are deja acumulat o scurt perioad de experien
favorabil.
Prima lun dup abandon copiii devin plngcioi, revendicativi i se aga de
oricine ia contact cu ei. ncepe scderea n greutate, tratamente dureroase, frica de personalul
care i provoac dureri, declaneaz inhibiia acumulrilor psihice i motorii ctigate pn
atunci.
n cea de-a doua lun dup abandon copilul refuz orice contact, adopt o poziie
patognomonic, insomnie, continu pierderea n greutate, tendina la contactare de boli
intercurente, rigiditate a expresiei faciale, prbuire imunitar.
Dup a treia lun de abandon rigiditatea expresiei faciale se permanentizeaz.
Plnsul devine mai rar i este nlocuit prin scncete. Activitile se reduc la maximum, se
instaleaz o stare de letargie.
Dac mama revine la copilul su, ori se gsete un nlocuitor eficient i acceptabil
pentru copil pn la sfritul perioadei critice (sfritul lunii a treia, pn n a cincea lun dup
abandon), tulburrile psihoafective pot s dispar, rmnnd de recuperat retardul somatomotor, reversibil de asemenea prin apariia unei motivaii i a spiritului de autoconservare.
Transferul copilului ntr-o unitate specializat de ngrijire, n general avnd profil
medical (recuperare distrofici, spital secie de pediatrie), este de fapt un prim contact infectant
cu o gam larg de germeni, de obicei rezisteni la antibioticele uzuale.
Copilul intr ntr-un cerc vicios n care imunodeprimat, prin lipsa anticorpilor din
laptele matern i uneori i din carenele alimentare ale mamei, este susceptibil s se
mbolnveasc.

- 113-

Afeciunile respiratorii, repetate i cronicizate, complicate cu afeciuni ORL,

afeciuni digestive secundare cu sau fr tulburri electrolitice, meningoencefalitele, altur
tabloului clinic al distrofiei pe cel al hospitalismului, ca diagnostic de sine stttor.
Complicaiile tardive sunt: hipotrofia staturoponderal definitiv; deficit imunitar, retard
psihomotor; tulburri de comportament; deficiene afective.
Abandonul are un efect deosebit de marcant asupra evoluiei copilului. Este foarte
important ca mama s fie alturi de copilul ei pentru o bun evoluie psihologic i afectiv.
Dac inem seama de mrturisirile personalului medical de specialitate, srcia i dificultile
socio-economice sunt principalele cauze care le determin pe unele mame s-i abandoneze
copiii. Este vorba despre mame care nu sunt la prima natere i care mai au acas i ali copii.
Aceste pseudofamilii, atinse de omajul tatlui sau chiar absena lui, implic dificulti i mai
mari. Frecvent soia, graie unei munci ordinare la negru, aduce un salariu precar. Mijloacele
de supraveghere a copiilor sunt fie necorespunztoare, fie inexistente, fie foarte scumpe astfel
nct mama nu poate rmne acas cu nou-nscutul. Ea nu mai poate s lucreze iar familia
pierde unica surs de venit.
O alt cauz este comoditatea familiei, lipsa interesului i absena responsabilitii.
Aceasta este o conduit nvat i adoptat n regimul trecut, cnd a fost negat importana
familiei i a ataamentului mam / familie - copil.
Aceast cultur este nc dominant, fenomen de mare amploare i care se
agraveaz (n Romnia), comportndu-se i cu o educaie deficitar.
Consecinele abandonului sunt dramatice: asupra copilului apare fenomenul de
hospitalism, retardul psiho-motor i afectiv, pluricarenele, creterea numrului copiilor strzii
i a adulilor homeless, devenind un potenial printe care abandoneaz.
n seciile de neonatologie sunt abandonai doar o parte din sugarii care sunt
prsii pn la vrsta de 1 an, n rest, ali copii sunt prsii n uniti spitaliceti precum sunt
seciile de pediatrie i distrofici.
Mentalitatea neschimbat a personalului medical duce la ngrijiri difereniate
pentru mamele cu diferite poziii sociale. De multe ori mamele singure, fr soi sau fr
venituri, nu beneficiaz de aceeai atenie din partea personalului, sunt acuzate de imoralitate,
dispreuite, marginalizate.
Se mai practic, n unele locuri, separarea ndelungat a nou-nascutului de mam
pn la primul alptat, n sli de alptare incomode pentru mamele extenuate de natere, cu
epiziotomii, etichetate caz social" sau chiar consilierea pentru separare sau recomandarea de
a lsa copilul pentru un timp" la distrofici.

-114-

Se introduce de timpuriu alimentaia cu substitueni de lapte matern i se folosesc

biberoanele pentru completare, mamele nu primesc suficiente informaii despre tehnica
alptatului i avantajele alptrii.
Lipsa asistenilor sociali din marea majoritate a maternitilor, inaccesibilitatea la
saloanele de mame, nesemnalarea cazurilor de potenial abandon dect dup efectuarea
acestuia, iar pentru c nu au un program zilnic n materniti, nu pot fi desfurate aciuni de
prevenire a abandonului maternal.
n maternitile mari, cu multe nateri, abandonul este mai frecvent; sunt dese
situaiile cnd o mam prsete copilul dup ce i-a declarat o identitate fals. Naterile
foarte frecvente extenueaz personalul insuficient, diminund capacitatea acestuia de a putea
creea o relaie de comunicare real cu gravidele.
Abandonul este perceput ca o fatalitate, iar perspectiva srciei i a eventualului
risc de a aduce un copil vulnerabil ntr-un mediu familial care poate s-i duneze creeaz o
gndire pro-instituionalist, att la personalul medical ct i la cel social. Procentul de sugari
abandonai la suta de nou-nscui este ntre 1,6% i 2,6%. Este diferit n funcie de regiune,
numrul de locuitori deservit de ctre maternitate, rata omajului n aceast localitate, tradiia,
etc.

5.4. Aspecte ale abandonului maternal

Trmul ngheat al privatitii las s se ntrevad c, n fapt, csniciile fericite

sunt realiti ideale iar nu concrete.
Cum matricea familial st la baza dezvoltrii personalitii, att a cuplului ct i a
copilului, iar consecinele psiho-sociale ale conjugopatiilor sunt grave, am recurs la
identificarea factorilor de risc ai violenei domestice n care victimele, n general, sunt
femeile.
Asumarea graviditii, ca pe o stare complex trit de mam, stare care poate fi
teoretizat pn la dimensiunile nalte ale discursului filozofic, a fcut posibil depirea
perspectivei medicalizate cu accente specifice pe dezvoltarea foetusului.
Abordnd fenomenologic existenialist subiectul graviditii, Iris Marion Zoung,
arta c graviditatea implic o experien unic a temporalitii, a procesului i a creterii n
care femeia se poate simi scindat ntre trecut i viitor. Graviditatea dezvluie o paradigm de

-115-

experien corporal n care unitatea transparent a sinelui se dizloc, iar corpul se unete cu
sine i n acelai timp i pune n aplicare proiectele.
Pot fi amintite, complementar teoretizrilor despre graviditate, reflecii asupra
avortului. J.J.Thompson abordeaz problema avortului, aa cum este implicat de dreptul
asupra propriului corp: mama i copilul nenscut nu sunt ca doi chiriai ntr-o cas mic ce
le-a fost nchiriat dintr-o greeal nefericit amndurora; casa este proprietatea mamei".
Experienele femeii de tipul naterii sau avortului, creterea copiilor, gtitul, nu au
fost considerate ca relevante n teoretizrile fcute pentru ochiul public, n decantarea
normelor morale.
Munca n gospodrie este constant devalorizat. Acesta neavnd echivalent n bani
ea scade chiar i n ochii femeii. O parte important a muncii domestice, ndeplinite de femei,
are nc scopul de a menine solidaritatea familiei prin relaiile de rudenie precum i capitalul
ei social. Responsabilizate i responsabilizndu-se excesiv femeile tind s acioneze
necontenit pentru satisfacerea trebuinelor familiei; ele sunt prestatoare la nesfrit de servicii
domestice.
Reversul medaliei este c, n absena lor funcional, brbaii se afl ntr-o stare de
neajutorare nvat, trdnd un soi de infantilizare. Brbaii ateapt ca femeile s vin n
ntmpinarea dorinelor lor i se simt subiectiv rnii cnd sunt pui la treburi gospodreti;
dac nu sunt servii i nu li se d atenie, ei consider c aceasta este o lips de grij din partea
soiei sau partenerei.
Unitatea domestic este locul predilect de manifestare vizibil a dominaiei
masculine.
Violena domestic a existat, cu siguran, de cnd a aprut familia ca form de
convieuire, doar c gradul su de transparen era foarte mic. Aprea ca unul dintre riscurile
asumate ale femeilor cstorite.
Dei exist multe stereotipuri, n ceea ce privete victimele acestei violene, n
realitate i se poate ntmpla oricrei femei. Pot fi victime: bogate sau srace, needucate sau
liceniate, mritate, divorate sau singure.
Statisticile scot la iveal date tulburtoare: n 1999 n Frana 95% dintre victimele
violenei sunt femei; n SUA 4000 de femei sunt linate n fiecare an de ctre partenerii lor; n
Africa 80 de milioane de femei au de ndurat mutilri sexuale; n Romnia 45% dintre femei
au suferit un abuz fizic n decursul vieii i 23% n fiecare an.
Din perspectiv feminist violena domestic poate fi abordat mai nuanat (n
sensul dat de Pierre Bourdieu), ca violen simbolic (influena cultural exercitat de cei care
domin n scopul puterii). Se poate explica gradul ridicat de toleran la frustrare pe care
-116-

femeile l-au dobndit; multe din acestea pierd treptat respectul de sine, ndurnd ostilitatea
apropiailor lor, dar continu s-i accepte ca fiind singura lor reet de via posibil. Ba chiar
ajung s considere drept normale, fireti, privaiunile, nedreptile i lipsa de speran. Acest
tip de violen poate avea efect psihologic de lung durat, dar i consecine fizice care pot
afecta multe aspecte ale vieii femeii.
Femeile care au fost abuzate sexual vor avea copii care pot fi supui unui risc mai
mare de a dezvolta sexul neprotejat n adolescen i maturitate i de a contacta boli ca: SIDA,
BTS; sarcinile lor sunt neplanificate mai frecvent.
Multe femei, victime ale violurilor, sufer rni grave i / sau pierdere de contien,
inclusiv boli psihice sau deces involuntar ori suicid dup un viol.
Tot n aceast categorie intr i riscul de abandon.
n instan, un rol determinant l are certificatul medico-legal, ca unul din puinele
documente prin care se atesteaz incidentul violent. Cu toate acestea nu toate victimele
apeleaz la serviciile abilitate. Motivele reticenei ar putea fi: ruinea, lipsa siguranei dup
reclamaie, costuri ridicate, distana i asocierea elementului macabru cu efect depresiv asupra
victimei.
Pe lng violena fizic, ce poate avea consecine grave, mai este i abuzul sexual,
abuzul emoional-verbal (prin desconsiderarea i subminarea valorii partenerului, critic,
insulte, comentarii defimtoare, chiar aciuni de manipulare din partea agresorului, abuz
psihologic prin folosirea diferitelor tactici pentru a submina i izola autoncrederea
partenerului, cauznd dependena acesteia sau teama fa de agresor. Pot fi incluse aciuni ca:
refuzul de a permite femeii s lucreze n afara gospodriei, de a avea acces la banii familiei,
izolarea fa de familie i prietenii si, controlul constant asupra partenerei.
Abuzul fizic este suficient s se realizeze o singur dat. Suferind o btaie victimei
i este fric, astfel c agresorul o poate intimida doar verbal sau o poate privi ntr-o manier
intimidant pentru a obine supunerea .
Pn recent s-a pstrat tcere n ce privete violena n familie, victimele nefiind n
stare s exprime starea de suferin n cuvinte, dar prin comportamentul lor victimele pot
comunica non-verbal experienele avute.
Sentimente negative: de culpabilitate, jen n ce privete abuzul, autoblamarea, pot
conduce la asumarea unor riscuri suplimentare care le face mai vulnerabile, apariia unor
sarcini nedorite, apariia de HIV sau infertilitate, noi victime (proprii copii) datorit efectului
traumatic asupra sntii femeii (Wyatt 1992).
Violena sexual are diferite efecte asupra sntii sexuale i a reproducerii. n
instituiile medicale aceste femei sunt considerate cliente sau paciente dificile". Ele nu
-117-

folosesc metode de planificare familial prescrise, nu urmeaz recomandrile privind

comportamentul i sntatea, urmnd alte tratamente neadecvate. Ele se plng de simptome
ca: dureri nediagnosticabile, durere intens de cap, pelviene, gastrointestinale.
Dei anumite paciente nu mai sunt implicate n relaii de violen ele resimt nc
efectele. Exist de asemenea femei care au suferit un abuz domestic i, dei acesta s-a
ntmplat cu muli ani n urm ele resimt nc efectele traumei anterioare.
Astfel n cadrul problemelor de planificare familial, sarcin, probleme legate de
sntatea reproducerii, probleme sexuale i fizice pot fi incluse i probleme legate de violena
sexual.
Violena domestic i sexual este o tem delicat care n ultima vreme a luat
proporii. Aceste traume asupra femeii i chiar asupra copiilor altereaz sentimentul matern.
Violena asociat cu dependenele (alcool, droguri) reprezint un cadru favorizant al riscului
de abandon.
Abandonul maternal reprezint cea mai mare traum pe care o poate ndura o fiin
uman de-a lungul vieii sale reprezentnd unul dintre fenomenele sociale cele mai grave.
Privat de dragoste i de ngrijire copilul este frustrat de dreptul de a aparine familiei sale
naturale i, n cele mai frecvente cazuri, creterea i educarea sa sunt efectuate ntr-o instituie.
Dar viaa ntr-o instituie nu asigur nevoia de afectivitate, ataament, autoritate parental.
Astfel c, aceast experien este perceput traumatizant, devenind vulnerabili i nepregtii
pentru condiiile normale de via, marcndu-le ntreaga lor existen, lipsindu-le cele mai
importante repere: prinii i dragostea acestora.
Primul an de via reprezint cea mai important perioad din existena, att a unui
copil dar i a mamei sale. Acum este nevoie prioritar de: dragoste, brae iubitoare, lapte
matern i un adpost cald.
Nici mcar pauperitatea, att de des incriminat, nu poate constitui un motiv acolo
unde exist voina de a fi mam ct i a comunitii de a ocroti cuplul mam-copil.
Se deduce din acestea c femeia nu este suficient de pregtit, de educat. Chiar i
pentru tinerele i mamele derutate educaia aduce multe informaii n ce privete planificarea
familial i nu putem nega existena informaiilor referitoare la alternative de protecie a
cuplului mam-copil.
Abandonul care la nivel mondial a cunoscut o explozie fr precedent, n special n
rile srace i cu situaii politice neclare, este i problema Romniei.
Paradoxal, liberalizarea avorturilor i a planificrii familiale nu au fost urmate de
scderea numrului de copii abandonai ci de creterea acestuia. n ordine, motivele care au
dus la creterea abandonului copiilor sunt:
-118-

 situaia social i economic precar a familiei;

atitudinea negativ n faa mamelor singure;
lipsa unei educaii adecvate;
dezrdcinarea familiilor rurale i pierderea reperelor morale ale acestora;
dependenele (alcool, tutun, droguri,etc).
Deunzi n Romnia, familia i dragostea fa de copii reprezentau una din
tradiiile cu care ne puteam mndri.
Cum s-a ajuns la modelul familiei de astzi?
Se tie c, indiferent care ar fi motivele ce despart o mam de copilul ei, n prima
perioad de abandon relaia mam-copil se va putea rennoda cu succes, fr consecine
psihoafective de ambele pri. Cu trecerea timpului starea psihoafectiv a copilului abandonat
poate cunoate tulburri ireversibile.
Din punct de vedere psihologic abandonul este definit ca o aciune de prsire a
unei persoane, de neacordare a ngrijirilor necesare, de lips de preocupare pentru soarta
acesteia. Orice situaie care duce la ruperea relaiilor afective poate fi trit ca abandon. El
poate determina structura psihic latent i s duc la conduite depresive genernd posibile
tulburri de comportament ulterioare.
Din punct de vedere medical copilul este considerat abandonat dac rmne ntr-o
unitate medical mai mult de dou sptmni peste timpul necesar acordrii ngrijirilor
specifice, iar n aceast perioad nu este ngrijit sau vizitat de ctre prinii si.
Funcia de printe se caracterizeaz prin trei componente eseniale: acceptare,
afeciune, autoritate.
Aceast funcie, ca rol, se nva, se experimenteaz, devenind competen
parental, rspunznd corect solicitrilor i nevoilor copilului.
Astfel, un printe trebuie:
s-i asume rolul de susintor material al nevoilor familiale;
s ofere un model personal ca inut, curenie, respectarea legilor, moral;
s-i ofere timpul personal pentru a cldi relaii de ataament cu copiii lor;
s neleag mesajele copilului i s fie apt s comunice cu el;
s adopte o conduit educaional.
Dar printe perfect, ct i modele educaionale absolute nu exist!
Muli prini nc nu reuesc s-i asume rolul de printe aprnd disfunciile sau
eecul parental, manifestat printr-o multitudine de atitudini reprobabile: abandonul, neglijarea
(ncuierea n cas, nesupraveghere, ca prilej de accidente), exploatarea prin munc i
ceretorie, maltratarea (abuzul, violena, brutalitatea fa de copii), exemple negative
-119-

(delincven, prostituie), greeli educative (perfecionism cu minimalizarea personalitii

copilului, supraprotecie). Aceste acte reprobabile reprezint tot o form de abandon, dar
mascat ca i avortul.
Abandonul este un act cu implicaii medico-legale.
Unii dintre nou-nscui sunt abandonai n maternitate, alii abandonai n frig, fr
mbrcminte, n gheene de gunoi, n gri, n trenuri sau, uneori frumos mbrcai, n faa
leagnului sau n sala de ateptare a unei policlinici sau dispensar cu un circuit aglomerat, fr
nici o posibilitate de identificare.
Chiar dac mamele care abandoneaz copiii s-ar decide s ia msuri de ntrerupere
a sarcinii aciunea lor este blocat de pasivitate, supunere, servilism fa de capriciile
brbatului pe care i l-ar dori mai apropiat prin prezena copilului, din team, din lipsuri
financiare necesare taxei de avort, prin respingerea i agresivitatea unor cadre medicale care
nu sunt abilitate s consilieze mamele pentru servicii gratuite de planning.
Venim cu ntrebarea: Abandonul este o ruptur complet?
Din studii efectuate la leagnele de copii:
1/3 din mame nu-i mai viziteaz niciodat copiii;

1/3 i viziteaz o dat la cteva luni;

ceilali prini vin s-i viziteze copiii extrem de rar, iar cnd o fac acuz
personalul de ngrijire, adoptnd o atitudine revendicativ care sugereaz
c ar avea o relaie fantasmagoric fa de copii.
Din cele mai vechi timpuri au existat copii abandonai, cei mai muli dintre ei
provenind din legturi nelegitime, nu erau integrai n familie din cauza cutumelor i
prejudecilor. Copiii nscui prematuri sau cu malformaii aveau, pn nu demult, anse
reduse de via, n mare parte acetia fiind abandonai. Riscul de abandon n unitile medicale
se evideniaz cu ocazia internrii cuplului mam - copil din diverse motive.
Conform unui studiu efectuat de Fundaia Terre des hommes, n anul 2000, n 61
de materniti, procentul de copii abandonai a fost de 1,74% din nateri. Aici copiii pot fi
abandonai imediat dup natere internndu-se, n prealabil fr acte, sub nume fals; n
spitalele de pediatrie internrile se efectueaz cu ocazia mbolnvirilor ocazionale.
Exist unele situaii particulare n care, din unele motive legate de sntatea mamcopil sau alt membru al familiei poate conduce la un abandon temporar sau permanent.
Aceste motive" de abandon le putem clasifica astfel:
n legtur cu starea de sntate a mamei putem identifica:
probleme psihice, depresii post-partum. Aceste probleme se pot

-120-

ntlni la mame cu o labilitate psihic crescut care au perceput extrem de traumatizant actul
naterii, asociind mental prezena copilului cu situaia extrem de disconfortabil prin care au
trecut. n aceste situaii mama poate refuza relaia cu copilul, respingndu-l, situaie care se
poate agrava fr o intervenie adecvat. Aici se poate asocia i psihoza de lactaie la care se
descriu i alte tulburri importante de relaionare temporo-spaial i afectiv. Neobservarea la
timp poate prezenta tendine autodistructive.
bolile cu transmitere sexual (dermato-venerice). Mamele depistate n
maternitate cu lues sau HIV li se vor interzice alptarea copilului, fiind i simindu-se
culpabilizate i marginalizate. Infecia HIV, cu ocazia naterii, le creeaz mamelor un oc
psihic care, asociat cu prognosticul nefavorabil, consider c ar fi inutil i traumatizant pentru
copil ataamentul fa de o mam condamnat. Cu att mai mult dac nou-nscutul nu este
sero-pozitiv, riscul abandonului este i mai mare, considerat ca un sacrificiu matern. Acestea
au sentimentul c iau cea mai potrivit atitudine.
TBC. Tratamentele prelungite impuse mamei, interdicia alptrii,
riscul epidemiologic determin anumite mame s-i abandoneze temporar sau definitiv
copilul.

Starea de sntate a copilului poate fi i ea un risc de abandon:

malformaii congenitale care afecteaz vizibil starea de sntate a

copilului, n special cele invalidante i deformante, percepute de mam ca o ruine, cu att mai
mult dac familia are o situaie material satisfctoare pentru nevoile cuplului mam-copil.
Acestea prefer s plaseze copilul ntr-un spital de boli cronice, chiar dac starea psihic a
copilului este bun. Mama consider c nu are curajul, competena i posibilitile financiare
pentru a putea ngriji corespunztor copilul i de multe ori, chiar la sfatul unor cadre medicale,
l poate abandona ntr-o instituie de specialitate.
patologia neuropsihic: un copil cu handicap neuropsihic i / sau
motor este n multe cazuri abandonat n seciile de pediatrie sau distrofici, mamele
neprezentndu-se nici mcar pentru facilitarea efecturii dosarului de internare ntr-un centru
specializat. Uneori aceti copii pot fi abandonai pe strad, profitndu-se de handicapul lor.
prematuritatea care necesit o prelungire a spitalizrii i o separare
parial de mam poate determina un posibil abandon. Datorit separrii temporare de copil i
lipsa meselor regulate, de multe ori aceste femei uit s se mulg la timp pierzndu-i treptat
secreia lactat.
Relundu-i viaa normal mama se obinuiete fr copil, diminundu-se
ataamentul, iar la externare i se pare o greutate grija copilului plpnd, mic, a crui
-121 -

alimentaie artificial i va ocupa tot timpul. Astfel c momentul psihologic propice pentru
consolidarea ataamentului este prima perioad de dup natere. O ntrerupere nefiziologic a
acestei situaii poate duce la crearea unei distanri fa de copil i, sub pretextul celor mai
mici mbolnviri i al susceptibilitii, copilul este inut mult timp n spital i dup prsirea
maternitii.

Ali factori de risc sunt:

msurile de precauie din motive epidemiologice (TBC, SIDA), vis-a-

vis de un membru al familiei din aceeai cas: tat, bunic, frate;

dependena n familie la unul sau la ambii prini de: alcool, droguri,
violen, carene educaionale, mam minor (adolescent). Astfel, n culturile nomade
momentul maternitii este mpins la o vrst extrem de fraged, cunoscndu-se mame de 1112 ani. Dac prinii acestora nu sunt de acord cu situaia prezent se pune problema
abandonului prin refuzul familiei de a acorda sprijin tinerilor imaturi biologic i afectiv pentru
a-i ngriji copilul. Putem ntlni situaii similare la eleve, unele provenite din familii bune
care percep aceast situaie ca pe o ruine prin faptul c fiica lor ar putea avea un copil
nelegitim ntr-un moment neateptat.
Din lips de comunicare, din team, adolescenta gravid ascunde sarcina de prini
i colegi, uneori aceasta este cunoscut doar la momentul naterii, cnd nou-nscutul are mari
anse s fie abandonat n maternitate sau cnd mama nate singur sau cu un complice,
punnd n pericol viaa copilului sau l abandoneaz n condiii improprii, expunndu-l la frig,
la foame, soldndu-se, n mare parte, cu pierderea vieii copilului.
Putem vorbi de un triunghi legat de poziia mamei minore: prini proprii - tatl
copilului - copil.
n cele mai multe cazuri adolescenta ascunde numele tatlui copilului, altfel vor
aprea conflicte ntre prinii ambilor tineri implicai n acest eveniment. Tnrul autor fugind
de responsabilitate, prinii acuzatori i vor dezvolta mamei adolescentine un sentiment de
culpabilitate datorit cruia nu mai poate nfrunta prinii sau opinia public, de multe ori,
contrar voinei ei, renunnd sau acceptnd adopia copilului.
Una din problemele care ndeprteaz poziia Romniei pe plan socio-economic
fa de Europa este numrul mare de copii instituionalizai.
Cauzele acestei situaii sunt argumente de natur social: scderea drastic a
nivelului de trai, lipsa ndelungat a altor alternative de servicii sociale, educaia precar,
pierderea tradiiilor culturale rurale prin strmutarea populaiei i industrializarea forat
urmat de omaj generalizat, fr oferta unei minime subzistene, explozia libertinajului i a

-122-

promiscuitii generate de srcia absolut, lipsa unor programe concrete de integrare a

tinerilor provenii din rndul centrelor de plasament.
Aceti copii au fost considerai ca salvai" de mizeria de acas. Avnd o raie
alimentar strict calculat i un program de activiti riguros, au trit fr modelul familial
parental, fr afeciune i identificare individual, fr percepia unui univers protector, unic,
personalizat, fr raportarea la un sistem moral i tradiional al familiei lrgite i a comunitii.
Chiar dac au fost lipsii de protecia familiei de la vrsta de nou-nscut s-a relevat
totui un mecanism preexistent de ataament orientat nspre mam.
Formarea ataamentului normal este explicat ca un sistem etologic ntr-un prim
stadiu de dezvoltare precognitiv a mediului (din studii efectuate de psihologul John Bowlby
i Ainsworth). Datele existente n prezent asupra neurobiologiei ataamentului par a pleda n
favoarea unei perspective dialectice dect a uneia organice.
Biologia social prezint modelul matern ca pe un mecanism de narmare a
copilului pentru a face fa, din punct de vedere emoional i cognitiv, unui mediu ostil.
Relaia mam-copil se formeaz ca un tot unitar n perioada celor nou luni de
sarcin astfel nct, dup sarcin, fr intermediul unei continuiti organice ruptura biologic
nu face dect s confirme maturizarea acestei relaii, apt s se continue de sine stttor, n
proximitatea ataamentului matern.
Specific pentru mamifere, instinctul ataamentului mam-pui se bazeaz pe
existena unui mecanism nnscut, definit de Bowlby (1969) sub denumirea de imprinting
like mechanism", regsit la primatele sociale.
Comportamentul instinctiv al sugarului orientat ctre mam nu are nevoie s fie
nvat i nici recompensat, este suficient prezena caracteristicilor stimulilor de recunoatere.
Specific omului, comportamentelor cu valoare de semnal li se adaug sistemul orientat nspre
mam al ataamentului" avnd ca scop meninerea percepiei securitii la sugar.
Exist patru principii dup care comportamentul orientat nspre mam devine
ataament:
Preferina nnscut de a aprecia anumite patternuri n special lucrurile n
micare;
Capacitatea de a deosebi familiarul de strin;
Reacie de apropiere i de ncredere la ceea ce este familiar i de respingere
la tot ceea ce este strin;
Feedback-ul rezultatului crete atunci cnd este urmat de confirmarea
-123-

ateptrilor i descrete reactiv atunci cnd ateptarea este infirmat.

Bowlby vede sistemul comportamentului de ataament ca un mecanism
homeostatic ce constituie un suport extern al vieii.
n studiul lui Ainsworth se evideniaz modul de reacionare al sugarului separat de
mam, descriind patternul de rspuns sub forma sindromului de deprivare matern.

-124-

PARTEA A-II-A
CERCETARE

EXPERIMENTAL

CAPITOLUL 6
DESIGNUL CERCETRII

6.1. Scopul cercetrii

Maternitatea, calitatea de a fi mam, este una din dimensiunile fundamentale ale

femeii din toate timpurile. Naterea unui copil este un miracol, este mplinirea brbatului prin
femeie i a femeii prin brbat, este una din raiunile de fiinare a cuplului conjugal.
Dorina cuplului de a avea copii i a femeii de a-i afirma feminitatea prin
maternitate reprezint, n egal msur, funcia biologic de procreaie, a familiei, precum i
funcia ei social la progresul creia contribuie.
Multe femei au neles c aducerea pe lume a copilului este un act deosebit de
important, o datorie fa de noi nine i fa de societate.
Maternitatea mbogete spiritual femeia, aducndu-i multe mpliniri i bucurii,
aducndu-i un echilibru n plus, desvrindu-i personalitatea.
Maternitatea reprezint, de asemenea, un semn, poate cel mai important semn al
maturizrii femeii, nu numai pe plan biologic, ci mai ales pe plan psihologic i psihosocial,
deoarece ea se ncarc nu numai de responsabilitatea propriei viei, ci i de responsabilitatea
de a ocroti, de a ngriji, de a securiza o nou via, de a forma o nou fiin, pe care va trebui
s o educe i s o cldeasc armonios ca personalitate, care se va integra ea nsi n societate.
Sentimentul matern reprezint una dintre componentele cele mai importante ale
afectivitii feminine, este cosubstanial structurii luntrice a femeii, predispoziia lui existnd
n codul genetic.
Principiul religios n uman se exprim prin femeie, cci sensibilitatea fa de
spiritual este n anima, iar sufletul feminin este cel mai aproape de izvoarele Facerii.
Eva nseamn a da via", prin urmare se poate vorbi de instinct matern nc de la
-125-

origini, dar aceasta vizeaz mai mult dect o simpl continuare biologic, reflectnd
conformitatea spiritual a vieii venice, eternul feminin" care este druirea de sine, n care se
mplinete toat mreia femeii.
Structurarea i manifestarea lui plenar se realizeaz procesual, atingnd dezvoltarea
maximal-funcional, odat cu maternitatea. Naterea copilului consacr sentimentul matern
mplinit, n timp ce perioada care urmeaz, n mod natural, l consolideaz, l nuaneaz, i l
transform n prghia cea mai important care susine orice activitate, orice relaionare, orice
ofert educaional i nu n puine cazuri, orice sacrificiu al femeii - mam. Nu pot fi ignorate,
ns, nici cazurile n care sentimentul matern este anihilat de factori obiectivi sau subiectivi
care intervin n universul de via al femeii - mam.
Cu astfel de gnduri i cu propriul nostru sentiment matern mplinit ne-am ndreptat
atenia asupra temei prezentei lucrri de licen, o tem actual, sensibil, provocatoare i mai
puin studiat, mai ales cu referire la manifestrile psihologice ale maternitii (n lucrrile din
literatura de specialitate prevalnd aspectele medicale sau medico - patologice).
Premisa de la care s-a plecat, n cercetarea de fa urmrete scoaterea n eviden a
acestei scntei" afective care este sentimentul matern, surprinderea formelor lui de
manifestare, a comportamentului femeii ca oglind a sentimentelor trite, precum i
surprinderea unor dificulti pe care psihismul femeii le ntmpin la maternitate.
n urma depistrii dificultilor de dezvoltare s-a urmrit elaborarea i aplicarea unui
program de consiliere, precum i prevenirea situaiilor de criz" personal a femeii aflate n
faa unei necunoscute", n vederea dezvoltrii optime a personalitii acesteia i a
consolidrii sentimentului matern.

-126-

6.2. Obiectivele cercetrii

n scopul cercetrii s-au proiectat urmtoarele obiective:

Evidenierea modului de structurare a sentimentului matern nainte de
natere.
Evidenierea modului de structurare a sentimentului matern n timpul
perioadei de graviditate.
Evidenierea modului de structurare a sentimentului matern dup natere.
Identificarea modificrilor pe plan psihologic determinate de activarea
sentimentului matern n diferite etape ale vieii femeii-mam.
Identificarea influenei unor componente psihologice i sociale asupra
formrii i dezvoltrii sentimentului matern:
nivelul intelectual i socio-cultural al femeii
nivelul maturizrii psihosociale a femeii
echilibrul psiho-emoional al femeii
standardul economic al familiei de provenien
dimensiunea axiologic a personalitii femeii-mam
tipul familiei i echilibrul cuplului conjugal.
Circumscrierea coordonatelor sentimentului matern prin semnificaia
conferit de femeie naterii copilului i responsabilitii ei de mam.
Identificarea factorilor care altereaz" sau mpiedic dezvoltarea i
consolidarea sentimentului matern.
Elaborarea unui Program de consiliere pentru educarea sentimentului
matern, incluznd elemente ale terapiei de familie.

-127-

6.3. Ipotezele cercetrii

n vederea atingerii obiectivelor propuse au fost stabilite urmtoarele ipoteze ale

cercetrii:
1. Se presupune c ntre statutul de mam biologic" i profunzimea i
autenticitatea sentimentului matern exist o corelaie relativ sczut.
2. Se presupune c profunzimea i stabilitatea sentimentului matern depinde
de vrsta femeii la naterea copilului.
3. Se presupune c profunzimea i stabilitatea sentimentului matern depinde
de nivelul intelectual i socio-cultural.
4. Se presupune c profunzimea i stabilitatea sentimentului matern depinde
de nivelul de maturizare psiho-social i de echilibrul psiho-emoional al
femeii.
5. Se presupune c profunzimea i stabilitatea sentimentului matern depinde
de dimensiunea axiologic a personalitii femeii.
6. Acceptnd ideea structurrii progresive a sentimentului matern, se
presupune c acesta este mai nalt funcional i mai profund la femeile
devenite mame dect la femeile aflate n perioada graviditii.

-128-

6.4. Lotul pentru cercetare

Lotul pentru cercetare este compus din dou subloturi:

Sublotul A - experimental - compus din 30 de femei gravide, paciente la Spitalul
Clinic IOMC - Polizu.
Sublotul B - martor (de control) - compus din 30 de femei care au devenit mame,
paciente la Spitalul Clinic IOMC - Polizu, aflate n perioada de luzie.
Cele 2 subloturi sunt omogene din punctul de vedere al problemei studiate: modul
de structurare i manifestare al sentimentului matern.
Minimum de semnificaie statistic a celor 2 subloturi ne oblig, din punct de
vedere profesional, s considerm concluziile ca opernd n limitele prezentei cercetri.
Pentru considerente asemntoare ne-am propus s verificm corelaiile exprimate
n ipotezele de lucru (ntre profunzimea i autenticitatea sentimentului matern i diferitele
componente psihologice sau sociale) doar ca tendine posibile (o cercetare extensiv, pe un
lot cu semnificaie statistic mai mare, putndu-le confirma sau infirma).
Datele factuale (de identificare) ale subiecilor sublotului A (experimental) i din
sublotul B (martor) sunt redate n tabelele care urmeaz, dup urmtorul cod:
Iniialele numelui i prenumelui
Vrsta femeii la naterea copilului (incluzndu-se i perioada graviditii)
Nivelul intelectual
Nivelul socio-cultural
Nivelul maturizrii psiho-sociale i echilibrul psiho-emoional
Status social
Familie de provenien
Familie proprie
Nivelul dimensiunii axiologice a personalitii femeii
Gradul structurrii, funcionalitii i autenticitii sentimentului matern.
Modul de obinere i de cuantificare a acestor variabile este redat n Tabelele nr. 1 i 2:

-129-

TABELUL NR. 1 SUBLOTUL

A - EXPERIMENTAL - DATE FACTUALE

-130-

TABELUL NR. 2 SUBLOTUL

B- MARTOR - DATE FACTUALE

- 131 -

6.5. Metodologia cercetrii

Cercetarea s-a desfurat n cadrul Maternitii Polizu, unde mi desfor

activitatea n calitate de asistent medical principal.
Subiecii din lotul pentru cercetare - femei gravide internate pentru natere, cu sau
fr patologii de sarcin i respectiv, femei luze - au fost subiectul unei observri sistematice
n scopul prezentei cercetri, unei diagnoze psihologice i unui Program de consiliere (aplicat
dup natere, nainte de externare).
n

scopul

cercetrii

s-au

folosit

urmtoarele

metode

instrumente

psihodiagnostice:

Metoda observaiei

Observaia sistematic i direcionat spre a servi scopurile cercetrii, ne-a

furnizat date i informaii indispensabile pentru urmrirea obiectivelor.
Observaia este una dintre cele mai importante modaliti de investigare i
cercetare femeile au fost observate n mediul spitalicesc unde erau internate pentru natere, n
tot timpul activitii noastre).
n egal msur s-au observat i alte aspecte legate de comportamentul subiecilor:
spontaneitatea acceptrii cooperrii /discuiei / completrii probelor
diagnostice aplicate gradul de implicare a subiecilor n activitile propuse
nivelul expresivitii i creativitii manifestate n desen
stilul propriu de motivare a elementelor semnificative folosite n
testul proiectiv - (Testul familiei), din care s-au obinut informaii despre nivelul socio
cultural, despre nivelul de maturizare psiho-social etc.
bogia informaiilor vehiculate n timpul interviului
dorina de a obine ct mai multe rspunsuri la semnele de ntrebare
care li s-au ridicat odat cu noile responsabiliti ocazionate de statutul de mam
profunzimea i autenticitatea sentimentului matern.

-132-

n cercetarea de fa observaia a fost facilitat de familiaritatea noastr cu mediul

spitalicesc, prin contactul permanent cu subiecii, determinat de specificul profesiei de asistent
medical.
Astfel, observaia conine un grad mare de obiectivitate i de complexitate,
centrat fiind att pe comportamentul individual, ct i pe cel manifestat n grup.
n scopul cercetrii noastre am surprins i relaionarea natural a mamei cu copilul
su, printr-o intervenie nefrustrant pentru acetia; femeile s-au manifestat fr reineri,
permindu-ne astfel observarea atitudinilor, manifestrii i relaionrii" lor cu copilul din
pntece sau din brae, realizate n mod natural.
Maniera de observaie a fost cea participativ, continu, o observaie calitativ,
preocupat de culegerea datelor concrete, cu caracter descriptiv, de redare ct mai fidel i
complet a situaiilor, fenomenelor i faptelor sociale n desfurarea lor natural, surprinznd
o varietate de situaii, ipostaze i manifestri ale viitoarelor mame.
Observaia intensiv i sistematic ne-a permis i surprinderea modului de
structurare a sentimentului matern n diferitele etape ale maternitii, trirea acesteia de ctre
femeie fiind urmrit prin comportamente, manifestri, reacii, atitudini.

Metoda interviului

Interviul este utilizat fie ca metod de investigaie sociologic de teren (sub forma
interviului personal, direct, de informare), fie n scop diagnostic, pentru a afla ct mai multe
date despre istoria subiectului despre experienele, preferinele, opiunile lui, despre modul
propriu de interpretare a unor situaii trite n prezent sau trecut.
Sub forma unei comunicri de un tip special, interviul n scopul cercetrii
tiinifice este direcionat att spre obinerea informaiilor despre subiect, ct i despre
verificarea ipotezelor.
Pentru desfurarea interviului au fost parcurse urmtoarele etape:
Prezentarea, care s-a realizat cu uurin, subiecii fiind familiarizai
cu persoana cercettorului, cruia i-au conferit ncredere, fiind n egal msur asistent
medical. Faptul de a fi aproape de paciente, printre acestea, cu ocazia aplicrii tratamentului
i prin abordarea ateniei permanente la nevoile lor, ca o recompens anticipat, a deschis un
canal de comunicare ce a permis dezvoltarea unui dialog, a unei comunicri

133

verbale sincere i deschise nuanate prin gestic, mimic, triri emoionale, manifestri extrem
de personalizate.
etapa asistrii la diferite activiti i comunicarea adecvat
acesteia:
programul de odihn, programul de alptare, programul de
tratament, asigurarea confortului (menajarea disconfortului) fizic sau psihic.
etapa interviului structurat - cu scopul explicit de obinere a unor
informaii i cu scopul implicit terapeutic, prin consilierea care s-a realizat.
Fiind o discuie preferat", care i suscita interesul, pacienta se simea relaxat,
deschis, vorbea cu plcere, liber, producndu-se astfel i o proiecie a tririlor interioare; n
plus, ea ddea rspuns unei mulimi de semne de ntrebare, de neliniti, de ndoieli, de teama
evenimentelor ce vor urma.
Componenta terapeutic a comunicrii se realiza prin rspunsurile specializate,
prin sfaturile ce i se ofereau i care contribuiau la instalarea unei liniti" interioare i la
echilibrul psiho-emoional.
Interviul a permis obinerea unor informaii:
Numele / prenumele
Vrsta
Statusul social
Nivelul socio-cultural
Tipul familiei de origine
Tipul familiei personale
Circumstanele sarcinii
Date anamnestice
Informaii despre nevoia de a avea un copil, despre modul cum a
aprut dorina de a avea un copil
Acordul / dezacordul soului
Tririle subiective actuale
Gradul de responsabilizare / nonresponsabilizare.
etapa aplicrii probelor psihologice, servind n egal msur
scopul cercetrii. Nu s-au semnalat n aceast etap refuzuri sau manifestri de lips de
interes, de non-comunicare sau de nencredere.

-134-

 Matricele Progresive Raven

Matricele Progresive Raven fac parte din bateriile nonverbale de inteligen, fiind
comune tuturor nivelurilor de cultur, n vederea nlturrii pariale a influenelor
socioculturale i a unor deficiene de exprimare verbal care pot afecta rezultatele la prob,
crend astfel o imagine fals asupra potenialului intelectual real.
Se urmrete investigarea capacitilor subiectului de a sesiza prile componente
ale unei structuri aflate n cmpul su vizual, prin prezentarea itemilor ntr-o ordine
corespunztoare unei dificulti progresive.
Testul Raven este saturat n factorul "g" deoarece, dei se opereaz cu figuri,
alegerea este analitic abstract. Acesta ne poate indica dac un subiect este sau nu capabil s
fac comparaii i s raioneze prin analiz sau pn la ce punct este capabil s-i organizeze
percepiile spaiale ntr-o structur organizat. Rezultatele obinute ne furnizeaz informaii
rapide despre capacitile intelectuale ale subiectului de a rezolva probleme, de a se adapta
corespunztor situaiei prezente, n cercetarea noastr, dac femeia este implicat contient n
maternitate, n cercetarea de fa nivelul intelectual fiind redus la 3 coduri utilizate: nivel
superior, nivel mediu, nivel inferior. S-a utilizat urmtoarea cotare pentru cele 3 nivele
investigate: pentru: nivelul superior un QI cu valori peste 115, pentru nivelul mediu un QI cu
valori cuprinse ntre 85 i 115, pentru nivelul inferior un QI cu valori sub 85, minim 65.
Desigur c inteligena este profund influenat de caracteristici ale personalitii, de
maturizarea emoional i ca atare, sntatea intelectual este intens legat de sntatea
personalitii, n cazul nostru a sntii femeii care urmeaz s devin mam, acest statut de
nalt responsabilitate i creaie.
Este un test relativ omogen care utilizeaz operaii perceptiv-logice, intelectul
fiind abordat din diferite unghiuri. Se solicit n special observaia i raionamentul spaial, pe
plan mintal, n stabilirea relaiilor necesare rezolvrii probei.
Testul standard const din 5 serii diferite, de la A la E, de cte 12 matrice, fiecare
din acestea fiind format dintr-o figur sau o succesiune de figuri abstracte, tratate n culori
pentru copiii de la 5 la 11 ani pentru seriile A,AB,B, iar seriile C,D,E, tratate n culoare neagr
pe fond alb (pentru aduli). n colul din dreapta jos lipsete un fragment component al
matricei. Segmentul care lipsete este dat, ntre alte 6-8 desene, mai mult sau mai puin
asemntoare, n partea de jos a foii, subiectul trebuind s-l indice. Probele din cadrul unei
- 135-

serii sunt de dificultate crescnd, dar se rezolv pe baza aceluiai principiu pe care subiectul
trebuie s-l descopere.
n seria A se va completa un desen continuu, implicnd o difereniere perceptiv
fin. La baza rezolvrii seriilor urmtoare st descoperirea unor analogii ntre perechi de
figuri, modificarea progresiv a figurilor, permutri i descoperirea prilor constitutive ale
figurilor.
Datorit faptului c rezolvarea primelor probleme este facil, sub nelegerea
sarcinilor, cu o instrucie prealabil minim, tehnica de rezolvare se va putea exersa n nsui
cursul parcurgerii probelor. Numrul matricelor corect rezolvate n cadrul celor 5 serii
constituie cota subiectului.
Acest test a fost aplicat individual, neavnd limite de execuie. Aplicarea sa a
constat din citirea instructajului, distribuirea testului, apoi colectarea rezultatelor, corectarea
lor, referirea la etalon i etichetarea subiectului. S-a inut cont de gradul de solicitare al femeii
n rolul su matern, de gradul de oboseal, disconfort, care i puteau influena capacitatea
maxim de atenie, respectiv starea fizic i psihic, precum i comportamentul su n timpul
rezolvrii problemei.
Aplicarea sa ne servete pentru aprecierea abilitii educative nnscute, a
capacitii de a realiza comparri, raionamente prin analogie, de a-i rezolva o metod logic
de gndire, independent de cea anterior ctigat, urmrind prin aceasta capacitatea de
adaptare i rezolvare a sarcinii prezente, de adaptare corespunztoare la noul rol, cel matern,
de a urca o treapt ierarhic n atribuiile sale, cum va face fa noilor sarcini, o maternitate
contient, oferindu-ne o imagine mai nuanat a subiectului.
Bateria are un caracter operativ pentru depistarea nivelului de inteligen
(structura i nivelul de pregtire al subiecilor), de nelegere, n vederea selectrii pacientelor
ce vor necesita consiliere i de verificare a ipotezelor
Rezultatele nu pot fi utilizate izolat, pe fiecare test, ci global, n funcie de scorul
total i cu referire la etalonul global.
Rezultatele la Testul Raven i rezultatele obinute sunt nregistrate n tabelul nr.5
i tabelul nr.6 din paragraful urmtor.

-136-

 Chestionarul de temperament Eysenck

Pentru a contura treptat personalitatea femeii ce urc nc o treapt n ierarhia sa,

cea a maternitii, se ridic un interes deosebit pentru caracteristicile constituionale ale
personalitii - temperamentul. Ne intereseaz bipolaritatea fundamental dintre introversie i
extraversie. Aceste caracteristici reprezint, dup Jung, atitudinile generale de cea mai mare
importan care implic structurarea diferenelor comportamentale i atitudinale de baz ale
personalitii umane.
Dac introvertitul are o natur impenetrabil, greu de neles, iar complementar,
extravertitul este activ, sociabil, exteriorizat, debordant, uor abordabil n orice mprejurare,
rezult c exist grade diferite de implicare n rolul matern, att a introvertiilor ct i a
extravertiilor. Pentru aceasta s-a ales Chestionarul de temperament Eysenck, ce are 57 de
itemi i implic 3 factori constitueni: introversie (I), extraversie (E), nevrotism (N), iar
factorul de control este L sau M (minciuna). ntrebrile folosite n test penetreaz n zone
numeroase ale personalitii, avnd trimiteri i n copilrie, cuprinznd nuanri foarte mari ale
conduitelor, opiniilor, dispoziiilor, implicrii n situaii diferite. Se urmrete prin aceasta n
ce msur influeneaz temperamentul starea de graviditate i de luzie. La fiecare item se d
rspuns la alegere, ntre "da" i "nu", n funcie de dominanta s, ntr-un timp scurt. Se pune
accentul pe rspunsurile spontane. Se adaug i mobilitatea i flexibilitatea intelectual
sesizat prin celelalte metode de investigare. Aplicarea sa individual a permis o apreciere
corect a personalitii subiectului, (modelul testului aplicat este consemnat n Anexa 1)
rezultatele fiind consemnate n tabelele nr.21 i 22 din paragraful urmtor.

Chestionarul de personalitate Woodworth - Matthews

Prin Chestionarul Woodworth - Matews se urmrete o cotare calitativ a

personalitii femeilor din lotul de cercetare prin care se urmrete identificarea unor tendine
variabile i complexe ce pot favoriza mai mult sau mai puin dezvoltarea sentimentului
matern.
A fost folosit n scopul de a surprinde anumite trsturi psihonevrotice dominante
-137-

att n perioada de graviditate ct i n luzie, n urma crora se pot dezvolta reacii de

neadaptare emoional, implicit de ntrziere sau maturizare a sentimentului matern,
coordonat ce poate fi remediat prin intervenia psihologului.
Acest chestionar cuprinde o list de simptome ce au fost incluse n ntrebri, la
care subiectul este rugat s rspund cu "da" sau "nu". Rspunsul astfel obinut poate fi
favorabil sau nefavorabil, n cazul din urm exprimnd prezena unui simptom nevrotic.
ntrebrile sunt formulate n aa fel nct rspunsurile nefavorabile s apar uneori sub form
afirmativ, alteori sub forma negativ. Se refer la o excesiv fatigabilitate, adaptare fa de
mediu, frici anormale, amintirea unor neplceri trite, dispoziii afective, moduri de conduit
asociale sau antisociale, tendine spre visare n stare de veghe, tulburri ale somnului,
utilizarea buturii, tutunului, manifestri sexuale, tulburri motrice, obsesii i impulsuri,
informaii asupra copilriei i familiei.
Se numesc metode de autodescriere deoarece subiectul d informaii asupra
propriei conduite, a propriilor triri care ar fi indicatoare pentru adaptarea, pentru sntatea sa
psihic. Apare ca un inventar de personalitate. Totalul rspunsurilor nefavorabile reprezint
cota individual care se raporteaz la cotele medii ale subiecilor ce constituie loturile noastre
de cercetare.
Chestionarul cuprinde 76 de ntrebri, al cror scop este de a msura 8 factori
constitueni: emotivitatea simpl (I), tendine spre obsesii i psihastenie (II), tendine
schizoide (III), tendine paranoice (IV), tendine depresive i ipohondriace (V), tendine
impulsive i epileptice (VI), instabilitatea emotiv (VII), chiar de conduit delincven (VIII).
Din punct de vedere metodic se creeaz 2 forme paralele. Aceeai ntrebare este n aa fel
formulat, nct una dintre forme s primeasc rspunsul "da", iar n cealalt rspunsul "nu",
permind verificarea consistenei rspunsurilor i fidelitatea metodei. Modelul testului aplicat
este consemnat n Anexa 2. Prin aplicare individual s-au obinut o serie de rezultate ce sunt
consemnate n tabelele nr.23 i 24 din paragraful urmtor.

Chestionarul de maturizare psihosocial

Chestionarul de maturizare psihosocial reprezint o variabil structural

dobndit, consolidat sau nu, care poate asigura adaptarea "matur", contient, a femeii n
rolul matern. La acestea se adaug sistemul de motivaii ce impulsioneaz i energizeaz
-138-

conduita femeii n luarea deciziei de a accepta sarcina, de a o duce la termen. n structura de

ansamblu a personalitii femeii maturizarea emoional este de mare pondere i expresivitate.
Nu este o trstur stabil a personalitii, ci ea se dezvolt treptat, parcurgnd diferite etape
de maturizare printre care cstoria, graviditatea, naterea, fiind antrenate n permanen. Prin
evaluarea maturizrii psiho-sociale a lotului de cercetare, prin testare individual, s-a urmrit
identificarea unui potenial afectiv legat de maternitate la gravide, la diferite stadii ale sarcinii
i la luze.
Chestionarul de maturizare afectiv cuprinde 25 de itemi n raport cu rspunsurile
date: "da" sau "nu". Se acord un punctaj care msoar gradul de maturizare afectiv i care se
repartizeaz pe 8 categorii: de la o maturizare emoional foarte nalt (I), maturizare relativ
nalt (II), maturizare emoional normal (III), maturizare emoional mijlocie (IV),
maturizare emoional de limit (V), uoar nematurizare emoional (VI), relativ
nematurizare emoional (VII), copilroas din punct de vedere al maturizrii emoionale
(VIII), pn la infantilismul maturizrii emoionale (IX). Se urmrete prin acesta n ce
msur actul naterii constituie un prag de maturizare afectiv att din perspectiva femeii
gravide ct i din perspectiva luzei. Modelul testului aplicat este consemnat n Anexa 3.
Rezultatele obinute la acest chestionar sunt consemnate n tabelele nr. 9 i 10 din
paragraful urmtor.

Testul familiei

Testul familiei relev, prin valoarea diagnostic a desenului, repere importante

pentru circumscrierea, prin reprezentarea plastic, a sentimentului matern.
Are ca scop prezentarea unor stimuli ct mai nestructurai, mai ambigui, a unor
stimuli incomplei, dnd o mare libertate subiectului n rspunsurile sale, prin exprimare
liber, favoriznd activitatea imaginaiei acestuia.
Astfel, n efortul de a structura materialul prezentat, de a gsi semnificaia lui sau
de a-l ntregi, subiectul "proiecteaz" asupra stimulului propriile sale interese, aspiraii,
atitudini, conflicte sau chiar moduri stabile de gndire. Are un caracter general, nu att de
autoaprare, o modalitate de descrcare a tensiunii psihice, o modalitate de exprimare liber,
fr tipare, ndeprtnd barierele dintre examinator i subiect obinndu-se date suplimentare
-139-

ce pot servi ca puncte de plecare unor discuii mai libere sau semnalizeaz necesitatea aplicrii
altor metode de diagnostic.
i acest test reprezint un impediment pentru persoanele cu capaciti limitate de
exprimare (fie datorit unui nivel cultural limitat, limbaj sczut, nivel intelectual sczut, diferit
de cei cu intelect superior dezvoltat, imaginaie i talent reduse). Descoperirea proiectrii este
dificil uneori datorit faptului c n desen subiectul se proiecteaz nu aa cum este, ci cum iar dori s fie.
Sarcina exprimat consta n desenarea familiei proprii. Remarcm faptul c
subiecii au rspuns cu deosebit interes. S-a utilizat Testul familiei ca instrument central
pentru prezenta cercetare, fiind aplicat individual.
innd seama de mediul n care a fost aplicat (n spital), fr un suport (mas),
putem analiza modalitatea de adaptare a femeii la acest test, dup calitatea desenului, a liniei
trasate, respingerea din lipsa suportului sau adaptarea (pe pat sau folosind ca suport o revist
personal sau de mprumut, ori pe noptier), reprezentnd o modalitate de analiz a
personalitii, a capacitii de a rezolva probleme, de a se adapta, a creativitii, a gradului de
implicare n rol.
Pe baza observaiilor i a testelor putem identifica: personaliti raionale,
organizate, rigide i personaliti senzoriale, dinamice, emotive, labile, senzitive; cu maturitate
afectiv; fora i slbiciunea Eului, calitatea Supraeului (pentru femei singure sau cstorite).
Ca ipoteze diagnostice, prin Testul familiei se urmrete: contactul femeii cu
realitatea, nivelul grafic, gradul de investire, relaiile familiale, dinamica afectiv, modaliti
de aprare, elemente patologice.
S-a folosit foaia de hrtie A4, ca spaiu pentru desen, care putea fi executat ntr-un
timp nelimitat.
Spaiul utilizat n desen reprezint locul pe care subiectul i-l confer n realitate:
Centrul foii reprezint locul proieciei Eului, ca mijloc psihologic,
spaiul pe care crede c l are n lume pentru a se mplini. Orice anormalitate, n poziionarea
personajelor, semnific o imagine de sine alterat, deficitar.
Axa vertical confer indicii asupra polaritii optimism pesimism,
dnd seam de corpul trit, n planul sentimentului de lejeritate i nlare n cazul
optimismului sau greutate, apsare n cazul depresivului.
Partea de sus a foii simbolizeaz un afect de lupt sau refugiu n
imaginar, amplasarea spiritualului, o fug de prezent, o evadare ctre ideal, o ndeprtare de
sine. dezvoltarea imaginaiei, a orgoliului.
-140-

 Partea de jos reprezint tendinele depresive, materialismul

realizrii, a proximitii, limitarea activitii, a exigenelor personale, un recul n faa riscului
sau obstacolului, frica de iniiativ.
Dreapta reprezint partea dominrii intelectului, evoc expansiunea,
elanul spre aciune, spre viitor, angoasa de solitudine, fa de gndurile intime.
Stnga reflect trecutul, sinele, sensibilitatea, afectivitatea, viaa
interioar, intimitatea, amintirile, fuga de aciune, dependen i ataament ambivalent fa de
mam.
n ce privete poziia, intereseaz linia trecut - viitor, semnificaia
fiecrui membru din familie, statutul de poziie, dac privesc n fa sau numai din lateral.
Intereseaz distana (intim, nedifereniat reprezint atenie de observare a condiiilor
persoanei spre care privete), gestica, orientarea feei, a privirii, dac persoanele sunt desenate
grupate sau izolate.
Intereseaz detaliile siluetei corporale, ce pun n eviden dominaia
intelectului sau de afectivitate (dominaia trunchiului).
Intereseaz accesoriile, peisajul, indicnd aspecte de trire mai mult
n viaa larg sau n familie. Important este i atmosfera din familie, afeciunile celor
prezentai, preferine prin apropiere, inere de mn, de bra.
Detalii:
faptul de a umple ntreaga foaie poate fi asimilat imaturitii, iar
utilizarea unei pri neobinuite exprim un dezechilibru; centrul foii, respectiv centrul Eului
gol arat o problematic serioas la nivelul Eului.
alungirea n sus a personajelor denot anxietatea, angoasa difuz; n
acord cu alii denot insecuritate, slab ncredere n sine; dispunerea personajelor n prile din
lateral indic o rezisten puternic fa de membrii respectivi.
trasajul indic funcionarea neurologic normal sau patologic.
Linia exprim n mod deosebit emoia, intelectul, maturitatea psihofizic. Trsturile continue
indic un comportament controlat pn la inhibiie; liniile scurte evoc tendine impulsive;
trsturi scurte, haurate, ne conduce ctre persoane introvertite ce se controleaz excesiv;
hauri, striuri, denot anxietate, conflicte, sentimentul de neputin; apsare denot tensiune
nervoas, persoan energic, agresiv, sigur pe sine; linia lejer denot sensibilitate, lips de
siguran, timiditate, indecizie.
diferenele de calitate subliniaz conflictualitatea.
poriunile libere sugereaz interdicia, afectele clivate. Lumea goal
-141 -

arat dificultile afective care copleete persoana; lumea confuz, haotic arat o perturbare
a legturii cu realitatea; o lume rigid, cu dispunere schematic denot trsturi obsesionale,
rigide. Deprtarea simbolizeaz fuga fa de ceea ce l angoaseaz, ostilitate; apropierea
semnific siguran.
expresia feei traduce configuraia emoional a persoanei n
momentul desenrii, indicnd modul de comunicare a subiectului cu cellalt.
ochii dezvluie sufletul, exprimnd starea emoional a subiectului:
ochii mari absorb mediul nconjurtor; ochii mici l refuz; ochii rotunzi semnific tendina
psihotic, curiozitatea.
braele deschise simbolizeaz sociabilitatea, cele czute, renunare.
Linia simpl sugereaz infantilism, forma lor, energie. Minile sunt semne de contact cu
ceilali, ca organe de explorare a lumii exterioare: n buzunar semnific culpabilitate sexual,
delincven; degete rsfirate semnific agresivitatea caracterului; pumn nchis denot revolt.
picioarele lungi simbolizeaz micarea, iar scurte, pasivitatea.
Reticena desenrii lor arat tendine depresive, descurajatoare.
accesoriile: tocuri, rochii, bijuterii, linia snilor, reprezint o dorin
de manifestare a identificrii lor sexuale.
hainele au funcia de a proteja corpul, ca o a doua piele, subliniind
sexul personajului, avnd o valoare narcisic pentru el, necesitnd o aprobare social.
Neglijena hainelor semnific o preocupare de ei nii.
aspectul general al desenului d indicaie despre centrul
preocuprilor subiectului testrii, fiind influenat de sentimentele i valorile personale;
identificri ale dorinei realiste sau ideale, profunde, dup valorizarea unui element sau
personaj.
Prin desen s-a obinut o producie senzorial i una raional.
Producia senzorial, a mamei fa de copil, apare printr-un dinamism n execuia
desenului, cu o sensibilitate fa de atmosfer prin spontaneitate, interes fa de tot ce este viu,
ce se mic, ce degaj cldur (soarele), cutnd siguran prin elementele din jur.
n producia raional fa de cellalt realizarea desenului este riguroas, rigid,
imobil, cu profunzimea detaliilor, siguran.
Tendinele psihologice sunt de ordin afectiv (emoii, dispoziia timic a
subiectului). Reprezentrile sunt imagini mentale cu ncrctur afectiv declanate de
evenimentele trite. Interpretarea i prelucrarea testelor sunt consemnate n paragraful urmtor
-142-

6.6. Prelucrarea datelor i analiza cantitativ a rezultatelor

n scopul cuantificrii informaiilor, pe baza observaiei i n egal msur a
interviului, anamnezei, discuiilor cu medicii curani i rezultatelor la probele aplicate, s-a
realizat urmtoarea codificare (aceasta este aplicat n mod individual, aa cum reiese din
tabelele nr. 1 i 2, cu datele de identificare ale subiecilor, prezentate n paragraful 6.4. - Lotul
experimental i respectiv Lotul martor):

Numrul curent (n cadrul fiecrui sublot)

Iniialele

numelui

i ale prenumelui

(pentru asigurarea

confidenialitii)

Vrsta femeii la naterea copilului (incluzndu-se i perioada

sarcinii)

-143 -

Nivelul intelectual - determinat prin Matricele Progresive Raven; s-au

identificat 3 nivele intelectuale:
S - nivel superior
M - nivel mediu
I - nivel inferior

- 144-

 Nivelul socio - cultural (redat mai ales prin nivelul socio - profesional, dar i prin
relevana limbajului, profunzimea i realismul judecilor i argumentrilor,
decena comportamentului), redat prin 3 nivele:
R - nivel socio - cultural ridicat
M - nivel socio - cultural mediu
S - nivel socio - cultural sczut

- 145-

Nivelul maturizrii psiho - sociale i echilibrul psiho - emoional (reperat

prin toate metodele i probele aplicate):
CV - nivel corespunztor vrstei i situaiei actuale de sarcin
MCV - nivel mediu vrstei i situaiei actuale de sarcin
NV - nivel necorespunztor vestei i situaiei actuale de sarcin

-146-

Status social:
Cstorit
Necstorit

-147-

Familie de provenien (de origine): B - Biparental (nuclear) M Monoparental D - Dezorganizat d - Descompus (prin
deces, plecare n strintate etc.)

-148-

Familie proprie:
B - Biparental (nuclear) M - Monoparental D Dezorganizat (divor) d - Descompus (deces, plecare
n strintate etc.)

149

Nivelul dimensiunii axiologice a personalitii femeii:

RT - responsabilitate total
RP - responsabilitate parial (copilul va fi ngrijit, crescut de altcineva)
LR - lipsa responsabilizrii (abandon, rejectare etc.)

-150-

 Gradul structurrii, funcionalitii i autenticitii sentimentului matern

1 - stadiul 1 de structurare a sentimentului matern (nainte de sarcin)
2 - stadiul 2 de structurare a sentimentului matern (n timpul graviditii)
3 - stadiul 3 de structurare a sentimentului matern (dup natere)

S-a procedat la analiza cantitativ la nivelul celor dou subloturi, separat pentru: fiecare criteriu al
datelor de identificare a subiecilor fiecare prob aplicat Analiza cantitativ a Testului
Eysenck este redat n tabelele care urmeaz:

-152-

Analiza calitativ a loturilor cercetate la Chestionarul Woodworth-Matews s-a realizat pe

baza analizei cantitative cuprins in tabelele urmtoare:

-156

6.7. Interpretarea calitativ a rezultatelor i concluzii

Pe baza analizei calitative se constat c: att sublotul A experimental, ct i sublotul B martor sunt omogene

cu privire la vrst, nivel cultural, socio-cultural, status social, familie de provenien i proprie, structura temperamental,
precum i nivelul dimensiunii axiologice a personalitii femeii, aa cum reiese din tabelele i reprezentrile grafice care
redau analiza lor cantitativ. Aceast omogenitate are la baz modelul familiei de origine, cu tot sistemul su de valori pe
care l-au promovat descendenilor, indiferent de structura temperamental.

Dac dimensiunile temperamentale au o repartiie echilibrat la ambele subloturi, ele reprezentnd

componentele constituionale relativ stabile, se constat, n schimb, o proporie sensibil mai mare a dimensiunii
nevrotismului, ca tendin, mai ales la extraverte, n cadrul sublotului A, fiind mai mic la sublotul B. Explicaia acestui fapt
se leag de cele dou ipostaze ale maternitii (graviditate, respectiv luzie), care determin o stare tensional nainte de
natere, care se reduce sau chiar dispare dup producerea evenimentelor. n plus, aceasta se poate interpreta ca o angoas n
faa necunoscutului (pentru femeile aflate la primul copil), o team de durere, un sistem de aprare a Eului care se divide.
Aceast team apare mai ales pe un fond nepregtit, cnd femeia a rmas nsrcinat din ntmplare.

Dup cum ne arat analiza statistic, nivelul dimensiunii axiologice a personalitii femeii completeaz

cele constatate mai sus:

> Se confirm ipoteza numrul 1, conform creia exist o corelaie relativ sczut ntre statutul de mam
biologic" i profunzimea i autenticitatea sentimentului matern. Dac la gravide dominanta dimensiunii axiologice a
personalitii femeii se ncadreaz la responsabilitate parial, aproximativ 30% i cu o cot mic a lipsei responsabilitii 7%, datorit necunoscutei", la luze nivelul dimensiunii axiologice a personalitii femeii are ca dominant
responsabilizarea total, cu un procent de 63%, urmat de responsabilizare parial 33% i un procent de 3% de lipsa
responsabilizrii (aici este vorba de o vrst firaged de 16 ani, cu carene educaionale, n prag de abandon maternal - vezi
protocolul nr.29 al sublotului B). La aceasta se adaug i gradul implicrii femeii n maternitate . Cel mai mare procent l
reprezint femeile care

-169-

i-au dorit copilul - 70%, restul de 30% au rmas nsrcinate ntmpltor. Tot aici se pot
meniona i numrul de gestaii. Din lotul cercetat, un procent relativ asemntor i
relativ ridicat, aproximativ 30 - 40%, l reprezint femeile care s-au decis s lase primul
copil dup dou sau mai multe ncercri de a rmne nsrcinate. Aceste nehotrri" le
putem lega de vrsta cronologic i mental a femeii, reieite din rezultatele obinute la
matricile Raven. Vrsta mental a femeii, a crei responsabilitate crete cel mai mult n
acest rol, depinde foarte mult de gradul de cultut, de nvare, factorii de mediu, factori
personali, interpersonali, motivaia femeii de a se angaja n acest rol. Cu ct femeia este
mai pregtit, cu att gradul structurrii sentimentului matern este mai ridicat,
corespunztor vrstei gestaionale. A reieit c la gravide 33% din sublotul A nu erau
pregtite, ncadrndu-se n gradul I, avnd vrste fragede i o maturitate emoional
redus, de 2%, sau medie de 58%. Luzele cunosc i ele un procent foarte sczut de
nepregtire, gradul I - de 3% (cazul social, protocolul nr.29 - B). ntlnim un procent
relativ ridicat, de 37%, a luzelor cu gradul II al structurrii sentimentului matern, femeia
nefiind pregtit pentru natere, pentru intrarea n drepturile depline de mam. Aceasta
are legtur cu vrsta mental, cu o maturizare afectiv necorespunztoare vrstei ~ 7%,
sau medie vrstei respective ~ 33%.
> Se confirm ipoteza numrul 2, corespunztor creia profunzimea
sentimentului matern depinde de vrsta femeii la naterea copilului. Dup cum am
constatat mai sus, profunzimea sentimentului matern depinde de vrsta femeii la naterea
copilului, implicit de nivelul intelectual i socio-cultural. Din lotul pentru cercetare,
vrsta dominant este cuprins ntre 20 - 30 ani, att la gravide ct i la luze i 20%
peste 30 ani. Gradul implicrii n maternitate se face n funcie de vrsta femeii; aici se
cunosc cele mai multe tentative euate de implicare n maternitate (nu au ajuns s se
cunoasc ndeajuns).
> Se confirm ipoteza numrul 3: Corespunztor vrstei este i nivelul
intelectual: ~ 77% pentru nivelul inferior i mediu i ~ 23% pentru nivelul superior.
Complementar nivelului intelectual este nivelul socio-cultural: ~ 60% pentru nivelul
inferior i mediu i ~ 40% pentru nivelul superior. De aici, nivelul maturizrii, respectiv a
gradului implicrii n via i maternitate se face diferit, corespunztor nivelului de
pregtire a femeii.

-170-

> Se confirm ipoteza numrul 4, potrivit creia profunzimea

sentimentului matern depinde de maturizarea psiho-social i echilibrul emoional al
femeii. Dac nivelul maturizrii psiho-sociale i a echilibrului emoional deriv att din
vrsta femeii care se pregtete s devin mam, ct i din nivelul ei de pregtire
intelectual i socio-cultural, echilibrul femeii mai deriv i din statusul ei social, cu
familia proprie i din familia de origine. Din statistica efectuat a reieit c 90% din lotul
cercetat sunt femei cstorite i doar 10% sunt necstorite. Cercetnd familia de origine
s-a constatat c aproximativ 80 - 86% din femei provin din familii biparentale i
aproximativ 7 - 10% din familii dezorganizate sau divorate. Ca o prelungire a modelului
familiei de origine, observm o coresponden i n familia proprie, obinndu-se un
procent de ~ 87% a familiilor biparentale i un procent de 3% a familiilor monoparentale
- femei singure i 10% familii dezorganizate. Din rezultatele de mai sus observm o
coresponden cu nivelul intelectual i socio-cultural. De aici i nivelul diferit al
maturizrii psiho-sociale i echilibrul psiho- emoional: aproximativ 36% i 60% un nivel
de maturizare corespunztor vrstei la gravide i luze; aproximativ 57% i 33% - un
nivel mediu raportat la vrsta cronologic la gravide i luze; i 7% un nivel
necorespunztor vrstei. Analiza cantitativ relev la gravide o dominan la nivelului
mediu de maturizare, iar la luze dominana nivelului corespunztor vrstei, sugernd c
actul naterii i grija ce se dezvolt pentru copil conduce femeia la o contientizare a
realitii i la necesitatea implicrii active n acest rol; prin urmare, nivelul de maturizare
psiho-social concur la echilibrul psihoemoional al femeii i ambele structureaz i
consolideaz sentimentul matern.
> Dup cum ne arat i analiza statistic, nivelul dimensiunii axiologice
a personalitii femeii vine s completeze cele constatate mai sus, confirmnd ipoteza
nr.5. Dac la gravide dominanta dimensiunii axiologice a personalitii femeii se
ncadreaz n responsabilitate parial, aproximativ 30%, i cu o cot mai mic a lipsei
responsabilitii ~ 70%, datorit necunoscutei " , la luze nivelul dimensiunii axiologice
a personalitii femeii are ca dominant responsabilizarea total, cu un procent de 63%,
urmat de responsabilizare parial de 33%, i doar un procent mic de 3% de lipsa
responsabilizrii. Nivelul dimensiunii axiologice a personalitii femeii este legat profund
de nivelul maturizrii psiho-sociale i a echilibrului emoional al acesteia, dezvoltndu-se

-171 -

treptat, odat cu dezvoltarea ataamentului, cu creterea mpreun " a mamei i copilului

ei.
> Prin analiza rezultatelor la Chestionarul Woodworth-Matews s-a
constatat c n sublotul A tendina spre instabilitate are ponderea cea mai mare (att
valoric, ct i ca repartiie procentual), spre deosebire de sublotul B, care are ca tendin
emotivitatea simpl, determinat i de sensibilitatea accentuat din aceast perioad a
luziei. Dintre tendinele specifice investigate prin acest chestionar de personalitate, o
repartiie sensibil la nivelul celor 2 subloturi o au: manifestrile depresive i tendinele
paranoide, motivate n mod difereniat, n funcie de perioada maternitii. La gravide,
instabilitatea determinat de frustraiile biologice ale etapei, de incertitudine, de indecizie
i de angoasa necunoscutrului (mai accentuate la femeile primigeste). La luze n schimb,
emoia provocat de sentimentul de neputin i fragilitatea copilului nou-nscut
determin, prin dominarea posesivitii, parc ntrerupt prin nsi ntreruperea legturii
biologic- ombilicale, chiar manifestri paranoide (traduse prin teama de separare). Dup
natere unele femei fac o stare depresiv care este influenat de mai muli factori: uneori
de pierderea sarcinii sau dimpotriv, de prezena copilului, dac nu are o situaie familial
clar, ori din teama c nu va putea face fa noii situaii. Dei aceste stri psihotice nu
sunt preexistente sarcinii, exist o anumit labilitate emoional. Acestea se pot accentua
pe un teren insuficient echilibrat, conducnd, prin modificri de conductibilitate nervoas
Ia diferite tulburri psihice (hiperexcitabilitate neuronal). Mirarea i profunda bucurie a
femeii n faa copilului nou-nscut declaneaz o schimbare profund i rapid n
personalitatea femeii, complementar transformrii i adaptrii organismului nounscutului, de la viaa intrauterin la cea extrauterin, independent de respiraia i hrana
mamei, chiar i de tririle acesteia. Vzndu-i creaia " femeia contientizeaz o nou
dimensiune a personalitii, o schimbare radical a vieii sale, a libertii. Libertatea va fi
restrns pentru totdeauna, aa cum spunea o mam: a fi mam schimb o mulime de
lucruri n via...schimb mult ritmul vieii... cnd eti nsrcinat...te ntrebi cum
faci...cum o s te descurci...i apoi mai sunt i nopile... " Ea i d seama c este mama
acelui copil, iar responsabilitatea fa de el i aparine n ce privete viaa i educaia lui,
fiind o prezen permanent n gndurile, preocuprile, n viaa sa.
> Confirmarea ipotezei nr.6, potrivit creia structurarea progresiv a sentimentului

- 172-

matern este mai nalt funcional i mai profund la femeile devenite mame dect la gravide,
reiese din procentul ridicat la o treime din totalul lotului cercetat al femeilor aflate la al
doilea copil, att gravide ct i luze, precum i din procentul mare de 60% la luze a
gradului 3, superior, al structurrii sentimentului matern, fa de 7% la gravide.
Conturarea gradului structurrii sentimentului matern este relevat mai ales prin rezultatele
la Testul familia, fiecare desen fiind interpretat nu numai n funcie de parametrii
consacrai ai acestui test proiectivn ci i din perrspectiva tuturor informaiilor anamnestice,
obinute prin observaia direct a subiecilor n timpul spitalizrii, precum i pe baza
rezultatelor la celelalte probe aplicate.
Fiecare protocol reprezint, n esen, un studiu de caz, un profil al personalitii
interpretate prin prisma structurrii sentimentului matern; la nivelul celor dou subloturi sau conturat dou profile, difereniate n funcie de perioada maternitii. Este relevat faptul
c sentimentul matern se structureaz progresiv, devenind tot mai funcional i mai profund,
culminnd la femeile devenite mame la care se manifest plenar (desenele rednd acest
sentiment matern plenar prin centralitatea poziionrii copilului, printr-un profil al mamei
concentrat asupra copilului i de cele mai multe ori integrat n familie, polarizat ea
nsi asupra relaiei mam-copil).
Corobornd rezultatele la toate probele aplicate, cu profilul reieit din
interpretarea calitativ a Testului Familiei s-a procedat la realizarea profilului "
sentimentului matern la cele dou subloturi: femei gravide i luze, n termeni de
constructe de personalitate.

-173-

-174-

Testul familiei relev, prin valoarea diagnostic a desenului, repere importante pentru

circumscrierea, prin prezentarea plastic, a sentimentului matern.

n general subiecii testai au rspuns invitaiei n aceeai manier n care au participat i
la celelalte teste, cu un deosebit interes. S-au nregistrat n unele cazuri, din cauza lipsei talentului la
desen o rezisten absolut exprimnd o frustrare, o team (aparent, aceea de a nu se face de rs n
faa unei foi goale pregtit pentru examen). n realitate aceast rezisten s-a manifestat la subieci
nc nepregtii s i exprime trirea, acest tip de afeciune - sentimentul matern - reprezentnd mai
mult o noiune teoretic, iar cu referire la desen, sentimentul matern n curs de structurare nu se
putea nc proiecta grafic (vezi protocolul nr.21, sublotul B).
Barierele" de o intensitate mai mic au putut fi nlturate printr-o persuasiune
binevoitoare, terapeutic, aceea de a-i reprezenta copilul n mijlocul familiei, asigurndu-se
confidenialitatea.
Testul familiei a fost utilizat ca instrument central pentru prezenta cercetare.
Spontaneitatea reaciei, gradul de implicare n sarcina acceptat i bucuria exprimat de a-i
reprezenta prin desen copilul, au sugerat primele idei referitoare la sentimentul matern.
Receptivitatea i implicarea femeilor era total diferit, de la implicarea cu bucurie n
sarcin pn la non-implicare sau chiar atitudini refractare.
Pentru c muli subieci s-au simit constrni" doar prin desenarea familiei, le-am sugerat
s adauge i alte elemente de care se simt legate, proiectnd o familie n aciune.
S-a folosit desenul familiei personale n scop diagnostic, pentru a evidenia anumite
trsturi de personalitate exteriorizate prin mecanismul proieciei i ndeosebi dimensiunea afectiv
n situaia maternitii.
Deoarece desenul nu cuprinde doar familia, ci i exprimarea n desen a unor elemente din
natur (copac, cas, familie de origine), sugernd legtura afectiv i asociaiile fcute, s-a procedat la
analiza global a desenului.
Analiznd desenele, menionm c personajele proiectate nu reproduc fidel trsturile, ci
sunt modelate n funcie de propriile caracteristici psihice, cu att mai mult atunci cnd gravida
deseneaz copilul imaginat sau proiecia copilului din pntece, exterioriznd simbolul" din viaa sa
interioar, ca o imagine personal, cu o semnificaie specific. Desenul este purttor al unei
reprezentri mentale a femeii, relevnd specificul relaiei dintre mam i copil, despre lumea ce
o nconjoar, ca expresie a universului su interior, a personalitii n ansamblu.

-176-

Aceast reprezentare red o manier personal de a-i simi copilul i familia.

Analiza produciilor grafice ofer accesul la dificultile care jaloneaz dezvoltarea
afectiv a femeii i impactul naterii copilului asupra sa, asupra manierei de a nelege
realitatea, asupra personalitii sale.
Proiecia prin desen relev aspecte ale vieii contiente i incontiente;
proiecia are i valoare cathartic, femeia investind copilul dorit cu trsturi proprii sau
ale partenerului pe care l iubete (psihanaliza a explorat aceast dimensiune a desenelor).
Aspectul "proiectat" al desenului este reprezentat printr-o legtur ntre
coninutul i forma sa, exprim trirea corporal ca dorin incontient a subiectului.
Astfel, producia grafic pune n eviden un aspect vizibil, dar i un nivel ascuns, astfel
c zonele albe ale paginii sunt la fel de semnificative ca i zonele desenate, desenul fiind
analizat pe dou nivele: coninutul manifest i latent, subordonat legilor de deplasare i
condensare, din perspectiv psihanalitic.
Desenul devine metamorfoza ntregului corp, o proiecie a corpului fizic
alturi de cel trit, purttor al dimensiunilor affective, fizice, intelectuale. Subiectul i
exteriorizeaz prin desen sentimental despre el nsui, pentru copilul su, problemele sale,
anxietate i alte stri subiective. Aceste stri subiective nu se dezvolt i nu progreseaz
fr efort, ci printr-un ansamblu de experiene corporale (senzaii, micare, sentimente,
gnduri), corpul fiind un loc al conflictelor ntre diverse stri de necesitate interne.
Corpul relev dimensiunea fizic a personalitii, imaginea de sine, figur
complex exterioar care concur la circumscrierea Eului propriu.
Aspectul expresiv, distribuia energiei grafice relevat prin omisiuni, prin
perturbrile trasajului, prin efectele de perspectiv, prin ntrituri, umbre,tersturi se
leag de semnificaia luminii ataate diferitelor pri ale corpului. Desenul localizeaz att
conflictul, ct i aspiraiile i dorinele cele mai profunde ale subiectului, lipsuri, mascare,
compensare. Dac stpnirea de sine este slab desenul exteriorizeaz afectele de
nstrinare prin lacune, prin distorsiuni ale organizrii construciei grafice.
La nivelul Eului regsim att identificri positive cu calitile copilului,
ct i aspecte reacionale precum angoase, microtraumatisme relaionale; stima de
sine redus, maturizarea redus a Eului, anxietatea, dependena de partener.

-177-

Liniile desenului reprezint starea prezent a gndirii, interioritii

subiectului. Este o comunicare simbolic, expresia unei stri psihice prezente n care se
regsesc indici ai istoriei personale a subiectului. Desenul comunic ceva despre copilul
su, implicnd elemente ca: amintiri, percepii, imagini mprumutate obiectului,
ncercnd chiar s reproduc realitatea oferind accesul la adevratele sentimente,
realitatea subiectiv, imaginea copilului modelat de ctre fantasmele sale (la gravide) sau
de dorin, exterioriznd motivaiile interne ale femeii i implicit gradul de structurare a
sentimentului matern. Sunt relevate tendinele lor, desenul permindu-le o mare libertate
de exprimare i proiecia cathartic a fantasmelor incontiente, a reprezentrilor mentale
despre propria familie, n planul organizrii i a relaiilor, a perceperii subiective a
realitii trite. Un Eu puternic i structurat are mai mult coeziune, este mai puin
permeabil. Un Eu slab are micri regressive i distorsiuni ce duc la pierderi ale
controlului.
Fantasmele despre copil sunt trite n plan corporal, purtnd marca imaginii
incontiente a corpului, copilul fcnd parte din lumea sa interioar. Afectele sunt
reprezentate n cadrul distinciilor ntre personaje, al apropierilor sau deprtrilor
acestora. Au fost utilizate dou sisteme de cotare, unul obiectiv i altul subiectiv.
Abordarea calitativ a desenului familiei este corelat cu autoevaluarea i
stima de sine, ca i cu aspectele funcionale ale familiei.
Reprezentrile relaiilor familiale n desen sunt: gradul de micare present la
personaje, individualizarea acestora, centrarea n cadrul foii, impresia global de
vulnerabilitate / invulnerabilitate.
Impresia global a desenelor care redau securizarea prin familie red
elemente realiste i descrie personae n interaciune, spre deosebire de cele cu o
"nesiguran familial", cu o lips de securitate care ias o impresie general de fericire
ireal, cu personaje sau accesorii nedifereniate, de aceeai dimensiune, aparen, surs
exagerat, dnd impresia de vulnerabilitate, nelinite, izolare.
Desenul a favorizat comunicarea, determinndu-le deschiderea, putnd
descinde ntr-o discuie pe marginea unui eveniment important din viaa lor, a crui
amintire este suscitat de desen. Prin eliberarea de angoase putem constata c desenul a
avut un effect psihoterapeutic, deoarece era ca un preambul al pregtirii pentru

-178-

urmtoarea etap, cea a maternitii. Trirea contratransferenial este important,

reprezentnd unul din indicatorii calitii relaionale de care este capabil subiectul, a
dinamicii psihice care a "colorat" n manier personal relaia din timpul administrrii
testului.
Prin analiza calitativ a "Testului familiei" s-au realizat urmtoarele profile
individuale descriptive-diagnostice ale subiecilor din cele dou subloturi, care sunt
redate n continuare.

- 179 -

PROTOCOALELE TESTULUI FAMILIA LA LOTUL

EXPERIMENTAL (GRAVIDE)

1 .G., 29 de ani, studii superioare, jurist, cstorit. Este gravid n 31 de sptmni.

internat pentru iminen de avort. A mai avut o sarcin nainte, dar a considerat c nu era
momentul i a avortat la cerere. Afirm c acest copil a fost dorit mai mult de so, iar ea a lsat pe
seama ntmplrii: cnd va fi momentul!".
n situaia prezent gravida afirm c ncearc s creasc odat cu copilul s comunice
eu el, chiar i pune muzic la cti, mai ales dup ce a micat!"
Amplasarea ei n stnga paginii simbolizeaz regresia, inadecvarea, neputina (cap mic).
nesigurana personal. nlnuirea minilor simbolizeaz nevoia ei de susinere din partea soului,
a mamei n ce privete situaia ei. Ochii larg deschii sugereaz nevoia de cunoatere, de
informare, de a obine un rspuns la ntrebrile ei.
n acest caz nu se evideniaz un sentiment, femeia se privete ca pe un purttor de
sarcin, dup cum i Eul su se identific cu cel al mamei, ncadrndu-se n gradul 1 al
structurrii sentimentului matern.

-180-

2. C.B., 25 de ani, cstorit, studii superioare, operator - calculator. Este gravid la

termen, 40 de sptmni. Este a doua sarcin. Prima sarcin molar, pierdut, i-a indus o team
pentru ce va urma. Evoluia acestei sarcini a fost bun. Este nerbdtoare s-i vad copilul
sntos, considernd c i va aduce mplinirea. Prin metoda echografic a aflat despre copil c
este normal reducndu-i temerile cu privire la acesta. Fantasmele ei legate de copil l proiecteaz
deja nscut, simboliznd dorina femeii de a-i cunoate copilul,de a se bucura de el (profilul
femeii ctre dreapta sugereaz nevoia de aciune, naterea), proiectnd fantasmele sale legate de
viitoarea familie, valoriznd-o. Haurile din desen simbolizeaz grija femeii pentru fiecare
membru al familiei.
Din acest desen reiese c femeia i dorete copilul, c simte o emoie legat de acesta
(din contactul intim al copilului cu pntecele gravid). - amplasndu-se n gradul 2 al structurrii
sentimentului matern.

-181 -

3 D.E.A., 22 de ani, cu nivel cultural mediu, fr ocupaie, necstorit, familia de

origine nuclear. Este gravid, avnd 14 sptmni de sarcin, internat pentru iminen de avort,
n antecedente a mai avut 3 avorturi spontane. Afirm c i dorete foarte mult s aib copii.
Copilul din faa ei reprezint proiecia celui din pntece, iar cel din braele brbatului reprezint
dorina celui de-al doilea copil. Crede n ngerul pzitor al copiilor!"
Desenul este efectuat n dou nuane: ce este desenat cu albastru (ngerul, femeia i
copilul din faa ei) reprezint prezentul, viitorul imediat, palpabil; iar ce este desenat eu negru
(inima haurat, brbatul i copilul din braele lui, cteva striuri din prul ei) reprezint
fantasmele femeii legate de un viitor mai ndeprtat, ceea ce i-ar dori s aib.
Desenul are semnificaie simbolic. Faptul c foaia este utilizat vertical simbolizeaz
irealitatea. Nevoia sa central este iubirea pe care o ateapt din partea brbatului din faa ei.
Inima haurat semnific anxietatea, insatisfacia cu privire la regiunea conflictual, n jurul
semnificaiei afective. Profilul su semnific tendina sa obsesiv de a obine iubirea partenerului
fcndu-i copii, legndu-l prin acetia de ea, poznd n mam bun, miznd pe ngerul pzitor al
copiilor (dubl personalitate). Contactul dintre femeie i copilul din faa ei reprezint singura
legtur existent care i trezete anumite emoii. Aici nu se evideniaz un sentiment matern ci
doar o emoie ce pleac dintr-o dorin, alta dect de copil, ncadrndu-se n gradul 1 al
structurrii sentimentului matern.
- 182-

4. M.D.. 23 de ani, cu nivel cultural mediu, vnztoare, cstorit. Orfan de tat de mic,
a fost crescut doar de mam. Fiind proaspt cstorit nu i-a dorit un copil att de repede A
rmas nsrcinat din ntmplare. Acum a ajuns la termen, fiind gravid n 39 de sptmni. Sunt
curioas s-l vd i atunci voi crede mai mult. mi doresc o feti!"
Din desenul efectuat reiese c femeia triete o stare de anxietate, un sentiment de
neputin att fizic, legat de sarcina sa dar i psihologic, intern. Nevoia ei stringent este
stabilitatea, maturizarea de cuplu. Proiectat n viitor sugereaz c traverseaz evenimentul dar nu
l triete eu dorina, cu nevoia de copil, nu stpnete situaia, sugereaz o legtur deficitar cu
realitatea. Simte graviditatea dar dorete s mping mai trziu prezena copilului care acum se afl
la gradul de instinct pentru femeie.
Copacul desenat n trecut reprezint o dependen matern, o ncercare de adaptare la
situaia prezent. Dimensiunile mici ale personajelor simbolizeaz o stim de sine sczut, n
comparaie eu coroana mare a copacului, simboliznd reverie, puerilitate, cu imaginaie simpl,
un spirit de observaie redus.

- 183-

5. B.M. 33 de ani, cstorit, studii medii, secretar. Mai are o feti de 6 ani, un avort
spontan i unul la cerere. Afirm c i dorete copilul. Este gravid in 10 sptmni. S-a internat
pentru iminen de avort.
Din desen reiese anxietatea femeii legat de acest eveniment patologic, o dezorganizare la
nivelul Eului, nevoia de susinere, de afeciune din partea celor apropiai (so, copil), o preocupare
legat de sarcin, un interes legat de sntatea copilului pe care l ateapt, pe care l dorete,
ncadrndu-se n gradul 2 al structurrii sentimentului matern.

-184-

6. I.B., 30 de ani, cstorit; studii superioare ; referend de specialitate. Mai are un

copil de 7 ani i dou avorturi nainte. Este gravid n 27 de sptmni, internat pentru iminen
de avort. Este speriat datorit apariiei acestei patologii. S-a hotrt trziu s pstreze sarcina,
mai mult la insistenele soului.
Desenul este foarte sugestiv. Aspectul prului haurat, cu striuri, desenul mic semnific
anxietate i erori asociate cu actele ratate, un conflict n jurul semnificaiilor afective, inhibiie,
in troversie, stim de sine sczut. Aspectul desenului sugereaz o regresie, o atitudine de
renunare legat de ceea ce triete. Copilul din pntece, care nu se vede, este proiectat n opoziie
cu ea, de partea soului. Dorina de copil, nevoia de acesta nu exist aici, ca atare se ncadreaz n
gradul I al structurrii sentimentului matern.

-185-

7. AS,. 29 de ani, nivel cultural superior, analist de vnzri, cstorit. Att familia de
origine ct i cea personal sunt echilibrate, cu relaii pozitive ntre parteneri. Este la prima sarcin.
A mrturisit c s-a cstorit, n primul rnd pentru a avea copii. Este gravid la termen, 40 de
sptmni, internat pentru natere. Se afl n sala de nateri la debut de travaliu Spontaneitalea cu
care a acceptat efectuarea desenului m-a determinat s pun accent pe acesta.
Aspectul fugitiv al reprezentrii este n concordan cu starea prezent, cu trirea
travaliului, de instabilitate. Reunirea simbolic a membrilor ntregii familii n inima ei mare" n
ordinea vrstei, de sus n jos, a marcat locul copilului ce urmeaz s-l nasc, n ierarhia familiei.
Situarea inimii n spaiul stng al foii reprezint simbolul feminitii, acum n regresie, o
identificare cu partea matern, ca o evoluie filogenetic cu tot ce implic feminin n ea :
sensibilitatea, afectivitatea amintirile, visele, tririle, angoasele sale. Trasajul sigur, ferm, denot
maturitatea i ncrederea n decizia luat. Lipsa forei fizice (absena prului), teama, descurajarea
trit (ochii rotunzi), dar i curiozitatea legat de ce se va ntmpla, sperana izvort din trirea
pe care i-a oferit-o fiina care a stat 9 luni n pntece i d for pentru a depi aceast etap
tranzitorie, a durerii, a travaliului. Inima mare sugereaz un teren prielnic pentru dezvoltarea unui
sentiment matern. Acum este doar emoie, ncadrnd-o n gradul 2 al structurrii sentimentului
matern

-186-

8. R.C., 34 de ani, studii medii, funcionar, cstorit, mai are o feti de 7 ani. Acum
este gravid le termien, 40 de sptmni. ntre cei doi copii a mat avut dou avorturi considernd c
nu era pregtit atunci pentru al doilea copil. Este internat pentru natere, fiind chiar nerbdtoare s
completeze familia cu noul membru. S ias odat!". Consider c sentimentul su marern sa maturizat fiind al doilea copil. tiu ce m ateapt i nu mi este
team de nou!"

Foaia a fost inut invers, la 90 de grade, ca o opoziie

fa de durerea

naterii. A acceptat cu interes testul, completndu-l ntre contracii. Minuioyitatea desenului ct i

simbolul prezentat n centrul foii semnific valorizarea familiei sale, echilibrul Eului su prin unitatea
familiei.Profilul tuturor membrilor reprezint implicarea femeii in micare, n fuga de a scpa ct mai

repede de ceea ce i confer insatisfacie, "striurile" din timpul celei mai naturale i mature forme de
manifestare a maternitii (naterea). Se evideniaz aici dorina de copil, ca o completare a fiecrui
adult din familie, aici completarea tatlui. Floarea ce reunete toi membri familiei deja completat,
prin tulpina sa unic este simbolizat unitatea familiei cu aceleai aspiraii i adaptare. Sunt
semnificative maturizarea i stabilitatea sentimentului matern ntlnind aici gradul 3 al structurrii
sentimentului matern.
- 187-

9. D.E., 35 de ani, cstorit, studii superioare, contabil-ef. Este gravid la termen, 39 de

sptmni, internat pentru natere. Are dou avorturi n antecedente, considernd c nu sosise
momentul potrivit. Nu pot exprima n cuvinte starea prezent" Mi-am dorit copilul, pur i
simplu!" Este speriat de ce va urma, sugerat chiar din poziionarea foii.
Copilul ocup centrul foii, iar contactul minilor mamei cu acesta semnific
preocuparea sa legat de acest "eveniment" care o angoaseaz (haurarea copilului). Proiecia
copilului n afara pntecelui semnific fantasmele sale legate de copilul ce va veni, care va avea
nevoie de ea i temerea datorit unui sentiment al neputinei, teama de necunoscut (privete peste
copil ctre soul neputincios). Din desen se remarc faptul c femeia nu stpnete situaia
eonfruntndu-se cu o ambivalen a sentimentelor legate de copil, o tensiune, sugerate i din
analiza tensiunii liniilor trasate cu ntreruperi. Se evideniaz aici gradul 2 al structurrii
sentimentului matern.

-188-

10. G.V., 25 de ani . cstorit, studii superioare, economist. Este gravid n 17

sptmni, la prima sarcin, internat pentru iminen de avort. Afirm c este un copil foartee
dorit i nu se gndete s-l piard!", cu toate c "a rmas nsrcinat fr s-i pun problema
unui copil"
Din desen se evideniaz o preocupare de sine. Fantasma sa legat de copil l proiecteaz
de timpuriu ntr-un viitor mult ndeprtat sugernd mai apropiat nevoia de partener. Nu se
evideniaz un sentiment matern incipient, ncadrndu-se n gradul 1 al structurrii sentimentului
matern.

- 189-

11. M.M., 33 de ani, cstorit, studii superioare, contabil. Are un avort la cerere nainte
sugernd momentul nepotrivit" al acelei sarcini. Este gravid n 37 de sptmni, internat
pentru natere prematur. I s-a fcut cerclaj pentru meninerea sarcinii. Afirm c i-a programat
copilul, iar sarcina a evoluat bine. Este bucuroas i abia ateapt sa-i intre n drepturile de
mam : s-l alpteze, s-l mngie. Este foarte curioas de cum va fi!" i dorete doi copii.
Aspectul desenului este armonios, simboliznd trirea maternitii cu plcere. Contactul
intim al femeii cu copilul proiectat pe pntece sugereaz dorina ei de copil, ateptarea, dorina de
a fi privit de ctre so pentru c nu stpnete nc situaia. Proiecia schiat a celui de-al doilea
copil reprezint o dorin ndeprtat de prezent valorizndu-l pe cel mai aproape, cu care se afl
n contact intim (pleoapele coborte, ca o privire n interior), sugernd gradul 2 al structurrii
sentimentului matern.

- 190-

12. A.G., 25 de ani, familie personal dezorganizat, familie de origine

dezorganizat, nivel cultural sczut, buctreas la un centru penticostal, ea fiind de religie
ortodox. Are un copil de 5 ani, pentru care este ajutat de comunitate. Afirm c soul a prsito cnd era nsrcinat n 5 luni. S-a internat pentru HTA indus de sarcin i pentru natere (42
de sptmni). Declar c se afl ntr-o situaie

ambigu (este cu capul n nori") i

c nu se simte demoralizat". Susine c acest copil este al ei i att". M simt mplinit ca mam
dar nu i ca femeie!"
Desenul sugereaz o femeie care i plnge soarta, o tendin de a-i masca depresia care i
confer o insecuritate sentimentelor sale legate de copilul care o angoaseaz. Nu stpnete
situaia, prezint ostilitate fa de acesta, l proiecteaz n grija ngerului pzitor, privind
neputincioas ca mam. Are cunotin de existena lui dar nu este legat afectiv de acesta,
sentimentul matern ncadrndu-se n gradul 1 de structurare.

- 191 -

13. D.D., 29 de ani, cstorit, studii superioare, jurist. Este la prima sarcin: are 21 de
sptmni i afirm c este un copil dorit de ambii soi. i-ar dori un biat Comunic n fiecare
sear cu el i simte c i rspunde!" Este internat pentru iminen de avort i i s-a recomandat
repaus total, la pat. Echograful i-a artat c ftul evolueaz bine, chiar a ridicat o mnu pentru
a-i saluta pe cei care l privesc" l iubim i l ateptm cu drag!"
Aspectul

desenului

arat

dificultate

afectiv

ce copleete

femeia,

rigiditate. Sugereaz nevoia de siguran din partea soului legat de sarcina ei, chiar dorina
soului de copil mai mult dect femeia. Este sugestiv opoziia ei fa de un sentiment matern.
Este sugerat nesigurana ei fa de simbolul mplinirii lor intime, relativ frecvent pentru prima
sarcin, ncadrndu-se n gradul 2 al structurrii sentimentului matern.

- 192-

14. F.M., 33 de ani, cstorit, studii superioare, director la o uzin. Este gravid la
prima sarcin, la termen. Afirm c a fost un copil programat". S vedem cine este el! A sosit
momentul s ne cunoatem! Simt c este aproape un vis mplinit. La nceput a fost felia care
lipsea..." Deschiderea cu care a primit efectuarea testului reprezint bucuria, nerbdarea s-i
cunoasc copilul". Proiecia copilului nenscut deja mare sugereaz faptul c nu stpnete
situaia, nu tie ce o ateapt!". De altfel nici nu-i face griji n aceast privin investind-o deja
pe bunic n rolul activ de cretere a copilului. Schiarea familiei fratelui su (stnga-jos)
sugereaz conflictul dintre acetia cu care nu prea am relaii cordiale dar sunt acolo!"
Din desen reiese dorina de a-i cunoate felia care lipsea" compatibil cu gradul 2 al
structurrii sentimentului matern.

- 193-

15. M.M.M., 26 de ani, cstorit, studii medii, agent de vnzri. Are un copil de 3 ani,
un avort la cerere, iar acum este gravid la termen, internat pentru natere. Se simte fericit i
mplinit prin rolul pe care l are, de mam i de soie.
Proiecia sa n viitor, n aciune, trasajul ferm sugereaz responsabilitatea cu care s-a
angajat la acest drum", o oarecare siguran, o stpnire a situaiei (tie ce o ateapt!), mprind
egal sarcinile parentale. Este implicat n acest rol matern, ncadrndu-se n gradul 3 al
structurrii sentimentului matern.

- 194-

16. V.O., 25 de ani, cstorit, studii medii, manager. A avut nainte un avort spontan.
Acum este nsrcinat n 12 sptmni, internat pentru iminen de avort. Afirm c nu va dori
s in copilul dac aceasta va implica un repaus la pat de 6 luni de acum nainte. Nu poate lsa
munca, fiind mai important".
n desen se afl la picnic, cu soul (ptura, maina, grtarul). Desenul sugereaz o
deprtare de sine a femeii, o slbiciune a Eului. Dorina ei de a se proteja, de a refuza s vad
(mai mult), o nevoie de control a mediului, o team de castrare. Nu se evideniaz nici un
sentiment afectiv, mai cu seam cel matern .

- 195-

17. I.R.N., 20 de ani, studii medii, nvtoare. Este gravid, are 33 de sptmni,
internat pentru o patologie de sarcin (placent praevia). A avut nainte de aceasta un avort la
cerere, considernd c nu a sosit momentul pentru copil : Era prea devreme!" Dup avort i s-au
dezvoltat mustrrile de contiin" i a hotrt ca urmtoarea sarcin s o pstreze, ceea ce s-a i
ntmplat. Motivaia de a dori un copil a pornit dintr-o relaie de cuplu ntemeiat pe iubire dar i
afeciunea pentru copiii cu care lucreaz. Se bucur de orice transformare care apare att n
interiorul organismului su dar i n exterior. Este obligat s stea n pat. Se bucur c a nceput s
aib secreie lactat simind c natura o pregtete i o ajut s-i creasc mai repede copilul".
Braele din desen reprezint ajutoarele sale sufleteti, susinerea moral de care are nevoie,
aceasta i pentru c familia este departe de ea, n provincie (prini, socri, sor, so). n prezent se
simte singur. Minile de pe pntece sugereaz comunicarea femeii cu copilul, dorina de copil,
protejarea i n ultim instan sacrificiul pe care l face pentru acesta. Are o tendin depresiv
(poziia eznd, absena picioarelor), o lips de control, o insatisfacie (dimensiunea mare a
reprezentrii). Este inserat n prezent, implicat n ascensiunea matern, ncadrndu-se n gradul
2 al structurrii sentimentului matern.

. 196-

F"

18. P.M., 24 de ani, cstorit, studii medii, asistent de farmacie. Este la a treia, primele
dou fiind avorturi la cerere; a considerat c nu sosise momentul potrivit!") Acum este gravid la
termen, avnd 41 de sptmni. Afirm c este un copil dorit.
Desenul sugereaz dorina ei de copil, inserarea n realitate, implicarea cu maturitate, cu
responsabilitate n maternitate (contactul minii sale cu pntecele gravid, cu ftul n forma sa
intrauterin). Triete n prezent un sentiment de neputin, de insecuritate cu privire la pragul
imediat urmtor, naterea, o identificare cu partea matern, cu tot ce poate fi feminin n ea:
sensibilitate, afectivitate, temeri, griji, totul concentrndu-se n jurul i pentru subiectul central
-copilul - cel mai ferm trasat i evident. Se evideniaz aici gradul 2 al structurrii sentimentului
matern.

-197-

19. G.E., 40 de ani, cstorit, nivel cultural mediu, tehnician, cu relaii familiale
normale. Este gravid la termen, 39 de sptmni, s-a internat pentru natere. Mai are o fat de 16
ani. Intre cei doi copii a mai avut avorturi, acum a dorit s prind ultimul tren i s-i mai fac
fetiei un frior!"
Imaginea global a desenului este armonioas, ordonat. Implicarea

femeii

n sarcina de a desena a fost primit cu interes, de unde i interesul pentru copilul ce-l ateapt.
Ca nivel expresiv, reiese din desen emoia ateptrii pentru evenimentul imediat urmtor,
naterea. Situat la marginea precum i mna aezat n dreptul pntecelui simbolizeaz
ateptarea

evenimentului, dorina, interesul, apa reprezentnd simbolul feminitii, aici

lichidul amniotic. La nerbdarea sa particip ntreaga familie. Amplasarea familiei n stnga - jos
a foii sugereaz personalitatea sa introvertit, sensibilitatea, feminitatea, intimitatea ei. Are o
uoar tendin depresiv, un recul n faa evenimentului. Nevoia ei de a fi protejat reiese din
umplerea paginii precum i din expresia ei de ateptare. Minuiozitatea cu care a desenat
sugereaz tensiunea psihic. Teama de ce se va ntmpla este compensat de maturitatea
sacrificiului pe care l face n numele i pentru copilul de acas, rspunznd nevoii sale,
mprtit de ambii prini, materializat prin iubire. Cele 4 rute simbolizeaz viitoarea
familie ntregit. Sugereaz un model de familie nuclear ce are la baz iubirea. Decizia de a mai
face un copil n acest context reprezint o maturitate afectiv a cuplului, o adnc
relaionare

mpreun,

compatibilitate,

contientizare

rolului

fiecruia

mpreun. Se poate evidenia aici un sentiment matern autentic, ncadrndu-se n gradul 3 al

structurrii sentimentului matern.
- 198-

20. N.I.D., 26 de ani, cstorit, studii medii, nvtoare. Este gravid n 32 de

sptmni, internat pentru ameninare de natere prematur. A mai avut un avort la
cerere, n urm cu 2 ani (pentru c nu era momentul potrivit pentru acel copil!"). Este
obligat s stea n pat pn va nate ceea ce o angoaseaz mult. i dorete s creasc mai
repede copilul i s ajung mai repede acas. Se simte singur i pentru c este din
provincie, iar soul nu o poate vizita des.
Desenul sugereaz protestul su cu privire la spaiul nchis la care este
condamnat". Nevoia ei de aciune, de stimulare a creterii copilului, de a ajunge mai
aproape de so, de a fi mpreun cu copilul sugereaz fantasmele cu care se confrunt n
prezent, fiind o personalitate narcisic (pr buclat). Triete o depresie, o descurajare
datorat izolrii sale n spital, teama cu privire la unitatea familiei, o tendin de regresie
matern. Nu stpnete situaia, dar i dorete copilul, trind emoia legat de acesta, ca
un simbol al echilibrului celor doi parteneri, o nevoie de iubire i protejare din partea
partenerului. Se evideniaz aici gradul 2 al structurrii sentimentului matern.

- 199-

21. P.S., 30 de ani, cstorit, studii medii, lucreaz ca director comercial. Are un copil de 6
ani. Orfan de tat de la vrsta de 7 ani, mama sa a ncercat s-i ofere un echilibru, recstorinduse. Este gravid n 32 de sptmni, internat pentru incompatibilitate Rh. Pacienta afirm c
primele emoii legate de acest eveniment a fost odat cu perceperea primelor micri fetale.
Femeia asociaz sentimentul matern odat cu actul naterii, iar aprofundarea odat cu alptarea.
Datorit incompatibilitii Rh a dorit s aib o pereche, ca o ultim ncercare de mplinire".
Ansamblul desenului sugereaz ateptarea pasiv, urmrind tot ce se face pentru ea. i exprim
nevoia de securitate, de protecie (prin atingerea soului, indirect a copilului), teama prezent,
anxietatea. Linia trasat sugereaz lipsa de securitate, de energie, sentimentul neputinei, nevoia
de ajutor prin poziia eznd. Contactul emoional parial cu copilul, teama n legtur cu acesta,
care este mic i dorina de compensare cu securizarea din partea soului. Este prezent asumarea
responsabilitii, angoasa care o mpiedic s dezvolte o comunicare deplin cu copilul. Se
evideniaz aici gradul 2 al structurrii sentimentului matern.

-200-

22. CD., 23 de ani, cstorit, analist-programator. Este gravid n 35 de sptmni,

internat pentru ameninare de natere prematur. Nu i-a dorit s rmn nsrcinat, ci a fost
un accident". La 10 sptmni s-a confruntat cu o ambivalen a sentimentelor, ntre a avorta
sau a pstra sarcina. Se spune c nu este bine s arunci primul copil!" S-a hotrt s pstreze
copilul. Cnd s-a familiarizat cu ideea chiar i-a surs perspectiva de a avea un copil att de
tnr". Curiozitatea ei s-a trezit odat cu primele micri fetale care s-au transformat ntr-un
incipient sentiment matern". Acum i dorete s aib un copil sntos.
Desenul este foarte armonios reprezentat. Analiza desenului sugereaz opoziia femeii
cu ceea ce poate reprezenta un sentiment matern, o revoluie interioar, reieind c nu
stpnete nc situaia. Eul su se proiecteaz n viitor cnd se va contura sentimentul ei
matern. Sugereaz efortul femeii de a-i transforma emoia aprut spre un sentiment, spre
maturizarea acestuia, o implicare n acest rol spre o completare a unificrii. Acum i dorete
copilul, l simte. Triete emoia legat de copilul din pntece, ncadrndu-se n gradul 2 al
structurrii sentimentului matern.

-201 -

23. I.M.I., 33 de ani, cstorit, studii superioare, economist. Mai are o fat de 5 ani i a avut
un avort la cerere nainte de situaia prezent. Este gravid n 28 de sptmni, internat
pentru ameninare de natere prematur. Afirm c este foarte mndr de starea ei i c
totul se va materializa la natere".
n desen apare doar femeia i fetia de acas, n leagn. Universul su interior este
ocupat doar de aceast feti, grija pentru ea: psrica din pom este asociat cu
buntatea fetiei", o antropomorfizare a propriilor sentimente, ca o proiecie a
frustraiei. Femeia triete un conflict n jurul prii puse n eviden (pntecele), o
anxietate n tot ansamblul desenului, o fug de ceea ce o angoaseaz. Din acest desen
nu reiese nevoia femeii de cel de-al doilea copil, o fug de realitate, conflictul su
interior. Ansamblul copacului din desenul su simbolizeaz o inadaptare a femeii la
situaia prezent care o angoaseaz, datorat unor traume de natur patern dar i
matern. Sentimentul matern pentru acest copil, la acest moment, se ncadreaz n
gradul 1.

-202-

24. C.S., 27 de ani, cstorit, nivel cultural mediu, lucreaz ca vnztoare. Este la
prima sarcin, gravid la termen, internat pentru natere. i-a dorit un copil dar i-a fost fric
s rmn nsrcinat i a luat anticoncepionale timp de 3 ani, dup care a ntrerupt. A rmas
nsrcinat la voia ntmplrii i se bucur c s-a ntmplat aa, altfel i-ar fi prut ru!" La
primele micri fetale a simit: emoii, fric n faa unui eveniment nou n viaa sa, emoii
pn la lacrimi". Acum este nerbdtoare, abia ateapt s nasc. Triete emoiile ateptrii a
celui mai important eveniment din viaa ei.
Desenul sugereaz preocuparea femeii pentru copilul su, nerbdarea de a-l vedea,
proiectarea n viitorul imediat apropiat. Apare aici ca o sublimare a iubirii celor doi, un ntreg
al celor dou iubiri. Dorina ei de aciune, de a-i oferi partenerului simbolul dorinei. Femeia
triete o emoie legat de maternitate, dar durerile travaliului o ndeprteaz puin de copilul
pe care tocmai l ateapt, ncadrndu-se aici n gradul 2 de structurare a sentimentului matern.
Striurile de pe cmaa femeii, lima frnt a jumtii inimii reprezint tensiunea acesteia,
anxietatea pe care o triete vis-a-vis de travaliu dar i energia cu care particip la acest act.

-203-

25. M.G., 30 de ani, necstorit, studii medii, casier. Are 6 avorturi la cerere (nu era
momentul"), un avort spontan. Este gravid n 28 de sptmni, cu tratament, internat pentru
iminen de avort. Este obligat s stea n pat i i este team s nu piard i aceast sarcin. A
devenit foarte asculttoare". Susine c "i dorete copilul mai mult dect partenerul!". Dorina
ei de copil "s-a transformat n sentimente noi odat cu apariia primelor micri fetale".
Desenul sugereaz dorina femeii de a poza gravid, mai mult o grij a partenerului
pentru copil, iar preocuparea sa este partenerul ngrijorat. Anxietatea ei este legat de eliminare,
iar a partenerului n plan sufletesc. Privirea ei este detaat, nu triete un sentiment al
maternitii, nu comunic cu copilul, ncadrndu-se n gradul 1 al structurrii sentimentului
matern.

-204-

26. B.M.. 20 de ani, cstorit, nivel cultural sczut, nu lucreaz. A avut un avort spontan
nainte. Este gravid la termen, 39 de sptmni, internat pentru natere. Afirm c "se simte
bine; i dorete un biat; nu tie ce are!"
Din desen reiese c femeia i dorete copilul (contactul minii cu pntecele), implicarea
n aciune. Copilul din pntece este proiectat deja mare sugernd nevoia de el, de rolul su
matern. Reiese nevoia de contact cu copilul i cu soul. Femeia i-a luat n serios rolul", se
implic cu responsabilitate, trind n prezent doar emoia legat de copilul din pntece,
ncadrndu-se n gradul 2 al structurrii sentimentului matern.

- 205 -

27. M.S.S.. 31 de ani. cstorit, nivel cultural superior, fizician. Este gravid n 36 de
sptmni, internat pentru diabet i HTA. Pentru a rmne nsrcinat a fcut tratament de
specialitate. Consider c s-a dezvoltat un sentiment matern odat cu evoluia sarcinii,
dezvoltndu-se progresiv, marcat de etapele acesteia (perceperea micrilor fetale).
Desenul sugereaz o nevoie de copil, o dorin a ambilor parteneri, o armonie de familie;
dorina de a-l simi mai aproape. De aici se poate contura un sentiment matern, o implicare
matur n acest rol, ncadrndu-se n gradul 2 al structurrii sentimentului
matern.

-206-

28. F.V.. 25 de ani, necstorit, studii superioare, economist. i-a propus s se

cstoreasc pentru copil. Este gravid n 26 de sptmni i s-a internat pentru
iminet de avort. naintea acestui copil a avut un avort spontan, si dorete doi copii.
Desenul l-a nceput cu norii, verdeaa, pomul, soarele, apoi personajele. Afirm c se va
simi o femeie mplinit cnd va ine copilul n brae. Acum i lipsete ceva!". Desenul sugereaz
o nevoie de siguran din partea partenerului legat de starea prezent. Are o ncrctur care o
angoaseaz, nu o mplinete. Apare tendin de a fugi de ceea ce i provoac anxietatea, copilul
pentru care manifest sentimente ambivalene. Nu stpnete situaia prezent. Copacul amplasat
n stnga foii simbolizeaz, n ansamblul su, inadaptarea sa n plan matern. Norii acoper exact
elementul central - copilul - care o angoaseaz. Sper ntr-o ieire, cu bine, din aceast situaie
obinnd un sprijin de ndejde din partea partenerului, ncadrndu-se n gradul 1 spre 2 al
structurrii sentimentului matern.

-207-

29. B.F.. 26 de ani, cstorit, nivel cultural sczut, nu lucreaz. Este la prima sarcin,
are 37 de sptmni, internat pentru analize i natere. La echograf i-a ieit c are fat, iar ea si
dorete biat. Se simte bine organic, dar cam dezorientat, o team de nou, i dorete "s ias cu
bine din situaia aceasta".
Desenul sugereaz anxietatea femeii legat de sarcin. Nu triete prezentul, nu stpnete
situaia. Apare dorina ei, cu ncpnare de a avea un biat, teama apropierii de acesta, parc
impus de so. Privirea femeii sugereaz teama trit, cutarea agresiv (privirea) a unui sprijin, a
unei salvri de care s se agae. Nu se poate vorbi aici de un incipient sentiment matern,
ncadrndu-se n gradul 1 al structurrii sentimentului matern.

-208-

30. D.G.. 33 de ani. cstorit, studii medii, gestionar. A avut nainte 3 avorturi
spontane. Este gravid n 7 sptmni, internat pentru ameninare de avort. Afirm c este o
sarcin dorit si este dispus s fac orice pentru a o pstra.
Desenul sugereaz o agresivitate - ochii care absorb mediul nconjurtor. Agresivitatea
din expresia ei se leag de neputina ei organic de a avea un copil, o dorin de copil, de un biat.
Este o femeie puternic, dar aici are nevoie de ajutor pentru "nevoia" ei. Simbolizeaz anxietatea
si instabilitatea ce s-a creat n jurul problemei sale centrale - sarcina. Se poate ncadra n gradul 2
al structurrii sentimentului matern, avnd n vedere dorina de copil.

-209-

PROTOCOALELE TESTULUI FAMILIA LA LOTUL

MARTOR (LUZE)

-210--

1. S.L., 35 de ani, cstorit, studii medii, confectioner. II-G II-P. Are un copil de 4 ani,
un biat. Este luz de 3 zile. A nscut o fetit, pe cale natural. Se simte "foarte
fericit c are pereche". Nu-mi pot exprima sentimentele, dar m simt foarte
mplinit!"
Desenul simbolizeaz o trire n prezent a rolului maternitii, o implicare, o
acceptare a copilului. Trasajul uor al trunchiului simbolizeaz slbiciunea ei fizic, dar
compensat de vigoarea copilului, de maturitatea cu care privete situaia, rbdarea,
sigurana cu care este implicat n rol, satisfacia ei prin faptul c alpteaz i astfel
copilul are for s creasc. Este ilustrat aici i tendina tatlui de a atinge copilul,
participarea acestuia, cu bucurie, la acest eveniment, aa cum este el perceput de femeie.
Este simbolizat o trire a sentimentului matern n toat plintatea lui, asociat cu o
parte interioar, cu o mplinire care nu mai are nevoie de supliment, o unificare.

-211 -

2. I.I., 22 de ani, cstorit, nivel cultural sczut, nu lucreaz. A avut un avort spontan
nainte de acest copil. Este luz de 7 zile, a nscut prematur (la 33 de sptmnii un biat
pentru care a fcut tratament. Se simte foarte fericit!" Nu a putut s-l alpteze pn acum,
dar se simte minunat" cnd l ine n brae.
mplinirea femeii este simbolizat prin proiecia copilului mult mai mare.
Dorina ei pentru acest copil, contactul cu acesta i ofer emoii de mplinire (expresia
surztoare). Privirea ei goal sugereaz o superficialitate, o incapacitate de a reda
frumuseea i bucuria pe care o atribuie copilului, o ostilitate fa de societate, descuraijare, o
slbiciune a Eului, incontient un complex de inferioritate. Din desen reiese o implicare a
femeii n rolul matern, o dorin mai mult, nevoia de contact i emoia de bucurie n urma
acestuia, ca pe un lucru ne care l simte, l cunoate i tie c l face bine: o mplinete.
-212-

3. P.E.. 33 de ani, cstorit, studii superioare, profesoar. Are o fetit de 5 ani i

jumtate. Este luz de trei zile; la al doilea copil. Dac prima sarcin a "venit neateptat", dup
o perioad cei doi soi s-au hotrt c trebuie s mai aib un copil, o pereche. A orimit vestea c
este nsrcinat cu mare bucurie, cu att mai mult cu ct era i biat". Sarcina a fost uoar, iar
femeia se simte foarte bine.
Afirm c "a avut o stabilitate emoional, s-a simit mai echilibrat, mai stpn pe
sine dect n viaa obinuit. Aceasta i d for s ascensioneze profesional!"
Din desen reiese bucuria mplinirii maternitii, dorina, nevoia ei de cooil,
implicarea afectiv n maternitatea care o completeaz, o mplinete, complementar cu sigurana
afectiv a soului, o mplinire a ntregii familii. Slbiciunea ei fizic este compensat de
fermitatea, sigurana sentimentului matern. Desenul sugereaz o atmosfer de relaxare, de
armonie, de unificare, de mplinire. Apare evident sentimentul matern, n stadiul 3. Dorina ei de a
completa desenul cu un copac simbolizeaz nevoia ei de a se fixa, starea ei de fapt n calitate de
luz, nevoia ei de comunicare a bogiei ei sufleteti i n acelai timp nevoia de fixare a ceea ce
triete

-213-

4. R.R., 28 de ani, studii medii, asistent social. A avut un avort ia cerere nainte (nu
sosise momentul potrivit!"). Este luz de 2 zile. A nscut prin operaie cezarian un copii
prematur, (la 30 de sptmni), o feti de 1000 de grame. Mama sper ca fetia ei s triasc
pentru c era un copil dorit, ateptat cu bucurie nc din momentul conceperii, instinctul ei i-a
spus c va tri i se simte in stare de orice sacrificiu!" Optimismul i-l ofer soul, prin confortul
afectiv cu care o nconjoar.
Desenul sugereaz o slbiciune a fiului, nevoia femeii de a se proteja, o team legata
de vitalitatea copilului: un aer trist, dezaprobator, inhibiie, anxietatea femeii datorit neputinei
sale, nu stpnete situaia. Pentru c nu a trait momentul naterii, nscnd prin operaie cezariana
la care i s-a fcut anestezie general, i pentru c nu l-a pus nc la sn, sentimentul matern este
ntrziat, ncadrndu-se n gradul al doilea al structurrii sentimentului matern.

-214-

5. M.L., 28 de ani, cstorit, studii medii, patronul unui coafor. Are o feti de 6 ani, acum
luz de o zi (a nscut un baiat), la termen, natural. A mai avut 5 avortuti spontane intre cei doi
copii. Afirma ca s-a chinuit mult pentru a-l avea!) Se simte foarte mplinit i nu are cuvinte
de fericire pentru ceea ce simte;

Doar o alt mam o poate nelege!".

Desenul simbolizeaz o Familie mplinit, unit, ai cror copii ateapt ajutorul i

asist la armonia lor. Rolul maternitii este bine reprezentat, simbolizeaz mplinirea, sigurana a
ceea ce simte, fora sufleteasc i slbiciunea fizic, maturitatea cu care este implicat n rolul
matern, nevoia sprijinului din partea soului, ncadrndu-se n al 3-lea stadiu al structurrii
sentimentului matern.

-215-

6. I.S., 28 de ani, cstorit, studii superioare, administrator la o firm. Mai are o feti
de 8 ani i un avort la cerere dupa acesta. Acum este luza de o zi. Se simte mplinit i pentru
raptul ca are un biat, mplinita ca mama pentru ca este prima zi dup operaia cezanan, cnd a
putut sa-i vad copilu. Durerea a trecut pe locul II!" susine c primul copil se face cu un gram
de incontien, dar al doilea este dorit cu adevrat!"
Desenul simbolizeaz tendina femeii de a aciona, de a se implica n
noul

rol matern

cu

responsabilitate

i siguran.

Spaiul

foii

este

utilizat

semnificativ pentru situaia prezent, valoriznd ntreaga familie, simboliznd unitatea, rolul,
prioritatea fiecrui membru n familie n raport cu mama. n prezent grija de a-l face mare, de a fi
sprijinit de cei mai mari, dou tore dinamice a familiei (tatl - n stnga-sus i fata cea mare).
Trsturile reprezint sigurana cu care i ia rolul in serios. Linia discontinu, accentuat mai
mult pe partea dreapt a desenului simbolizeaz o uoar depresie, cu sentimente de neputin,
insatisfacia de a controla mai mult situaia, nevoia de siguran. Implicarea femeii n rolul matern
este evident, ncadrndu-se n gradul al 3-lea al structurrii sentimentului matern.

-216-

7. M.E, 30 de ani, necstorit, studii superioare, medic stomatolog, nu lucreaz. Este

luza de 3 zile, a nscut normal, o feti. Nu am cuvinte s descriu sentimentul dezvoltat!
Consider c este un miracol al naturii!" i iubete partenerul i dorete s se cstoreasc cu
acesta.
Ansamblul desenului reprezint o instabilitate a cuplului, iubirea lor se bazeaz pe
senzualitate. Sentimentul matern nu s-a dezvoltat nc ci doar a cunoscut o emoie palpabil prin
natere. Centrul Eului su il reprezint nevoia de stabilitate, care acum este limitat, nchis,
culpabilizant (absena minilor), descurajarea cu privire la aceasta. Lipsa stabilitii cuplului,
nevoia ei de a lupta pentru aceasta stabilitate i confer o tensiune psihic prin aspiraii nalte, o
supraevaluare a inteligenei i diminuarea sentimentelor. Soarele i luna, una lng alta, ca i
opoziia copil-cas reprezint ambivalena sentimentelor ei fa de aceste elemente". Copilul i
ofer o nesiguran, o slbiciune, o regresie, casa din viitor i poate aduce stabilitatea pe care nu o
are n momentul de faa n accepiunea ei. Nu putem vorbi de existena unui sentiment matern,
ncadrndu-se n gradul 1 spre 2 al structurrii sentimentului matern.

-217-

8. S.M., 33 de ani, cstorita, studii medii, contabil, 1-G, 1-P. Este iauz de 2 zile, a nscut la
termen o feti, pe cale natural. Nu-mi vine s cred ceea ce simt! Mi-am dorit acest
copil!"
Desenul simbolizeaz anxietatea femeii, nevoia de siguran din partea soului.
Ateapt ajutor de la acesta. Copilul este proiectat in partea opus ei, lang so. Triete
anxietatea legat de cerinele" acestuia. A simit o emoie prin natere, dar nu i-a dezvoltat nc
un sentiment matern, ncadrndu-se n gradul al 2-lea al structurrii sentimentului matern.

-218-

M.M., 21 de ani, cstorit, nivel mediu, omer. 1-G,!-P. Este luz de 4 zile. Copilul a
sosit n familie la 2 ani dup cstorie!" Afirm c se simte mplinit, iar pentru ca naterea a
fost uoar va mai face un copil!"
Ansamblul desenului reprezint o dezorientare a femeii, un dezechilibru n
sentimentele sale. Ateapt ajutor de la so. Este simbolizat fuga ei din faa greutii, respectiv a
copilului. Apa din faa casei simbolizeaz proaspta luzie, slbiciunea feminitii din aceast
penoad, asociat i cu vrsta fraged. Prin natere femeia a luat cunotin cu o emoie legat de
acest aspect", dar nu i s-a dezvoltat un sentiment matern, ncadrndu-se n gradul 2 al structurrii
sentimentului matern.

-219-

10. Z.A., 28 de ani, cstorit, cu studii superioare, de profesie economist. Are o familie
personal echilibrat. Se afl la primul copil, I.G.I.P., fiind luz de 2 zile. Pentru ea este o situaie
"nou prin care "simte c s-a fcut unitatea!" "Consider c s-a nscut o dependen! Vznd
desenul, soul i-a permis s adauge o nou sarcin soiei, iar aceasta nu a obiectat, ca un acord
mutual intre cei doi.
Desenul simbolizeaz o trire contient a maternitii, o acceptare echilibrat din
partea celor doi soi, intregindu-le iubirea (trasajul ferm al liniilor), Este simbolizat mplinirea i
bucuria ambilor prini pentru copil, pentru unitatea familiei, dar i nevoia copilului de amndoi,
mplinirea resimit de femeie o determin s accepte ideea unei noi sarcini. Aici sentimentul
matern se ncadreaz n gradul 3 al structurrii sentimentului matern, avnd ca suport afectiv
echilibrul cuplului.

-220-

11. G.C., 30 de ani, cstorit, studii superioare, funcionar la M.A.N. I-G, I-P. Este luy de 5
zile. Consider c ceea ce simte nu poate exprima n cuvinte, este ceva mult prea nltor, nou i
n acelai timp frumos!"
Din desen este sugerata emoia femeii legat de maternitate, de copii. Uoara team de
nou, anxietatea, ncep s fie nlocuite de intensitatea emoiei legat de copii; se contureaz un
incipient sentiment matern, conturndu-se voina femeii de a se adapta la situaia nou, fiind n
prezent ntr-o perioad de tranzit, de la emoie la sentiment, ncadrndu-se n gradul 2 spre 3 al
structurrii sentimentului matern.

-221 -

12. C.G., 35 de am, studii superioare, medic. I-G, I-P. Luz de 5 sptmni, a nscut
prematur (la 28 de sptmni) un copil de 1450 de grame. Mi-am dorit foarte mult copilul, dar a
venit prea repede! Mi s-au schimbat mult senumentele de cnd am luat contact cu copilul. Am
devenit egoist i lupt din toate puterile pentru el! Cu toate ca i s-a permis s plece acas pn va
mai crete copilul, a inut s rmn alturi de ei. Nu vrea s plece din spital i s se despart de
el. Simte c dac este mai aproape de el va crete mai repede". Fiind n ajunul Srbtorilor de
iarn i dorete s triasc aceast atmoster n mijiocul familiei, mpreun cu Rruu (botezat
deja in spital), ateptat de toi, acas. Desenul simbolizeaz o atmoster de srbtoare, de bucurie
n jurul bradului. Reiese nevoia femeii de a se proteja, o aparen a echilibrului su prin care i
mascheaz anxietatea, lipsa forei. Lipsa contactului intim cu copilul i proiecia sa la o vrst mai
mare sugereaz dorina femeii de a scpa mai repede de greuti i de a-i recpta echilibrul, de
care are att de mult nevoie. Delimitarea ei de copil simbolizeaz angoasa ce i s-a dezvoltat
datorat neputinei sale de a-l ajuta s creasc i s fie sntos. Trasajul frnt accentuat de partea
ei n contact cu soul, capul mic, simbolizeaz saturaia, inhibiia, anxietatea, nevoia de ajutor pe
care l ateapt pentru ea de la so, iar pentru copil de la bunici. Aici se contureaz deja un
sentiment matern construit cu maturitate, ncadrndu-se n gradul 3 al structurrii sentimentului
matern.

-222-

13. S.A., 28 de ani, necstorit, studii medii, factor potal. A avut 5 avorturi la cerere
considernd ca nu sosise nc vremea potrivit pentru a aprea un copil n viaa ei", Este singur,
a trit n concubinaj, iar partenerul a parasit-o aflnd c vrea s lase copilul. A dorit un copii de
la acest brbat chiar dac nu a rmas cu ea!" Este luz de 5 zile, a nscut prematur (33 de
sptmni) o fetia i nu a reuit nc s pun copilul la sn. i-l dorete mai aproape. Este
hotrt s-l creasc singur: Nu-i nimic, o voi crete singur!" Umplerea foii, aspectul ncrcat
al acesteia, haurile, simbolizeaz ncrctura sa emoional, un dezechilibru, o tensiune psihic, o
revoluie n interiorul su legat de transformarea sentimentelor ei in iubire pentru copil, soarele i
luna reprezint ambivalena sentimentelor sale legate de acest aspect, o conflictualitate trit n
jurul semnificaiei sentimentului matern, depresia, nemulumirea de sine, o privire napoi care o
angoaseaz i o ndeamn spre maturizare, contureaz o mplinire a femeii prin sentimentul
matern, ncadrndu-se n gradul 2 spre 3 al structurrii sentimentului matern.

-223-

14. N.G.R., 28 de ani, cstorit, studii superioare, inginer. Este luza de 6 zile. A avut nainte
dou avorturi la cerere, considernd c nu sosise nc momentul potrivit!" Are un bieel, nscut
la termen, pe ci naturale, care necesit n prezent o observaie i un tratament de recuperare de
specialitate. Este preocupat de starea de sntate a copilului, dar privete optimist aceasta
problem.
Desenul simbolizeaz o tensiune legat de simbolul maternitii sale, o tendina de al proteja, o nevoie de susinere atectiv din partea soului. Se contureaz dorina femeii, nevoia sa
de copil i de aciune pentru acesta, de implicare n rolul matern, emoia simit pentru acesta,
ncadrndu-se n gradul 2 spre 3 al structurrii sentimentului matern.

-224-

15. G.D.., 27 de ani, cstorit, cu studii superioare (Fracuitatea de Jurnalistic i tiinele

comunicrii), de profesie ziarist. Att familia de origme ct i proprie sunt echilibrate. Se afl la
pimui copil, I.G.I.P. A nscut un bieel prin operaie cezanan i este luz de 4 zile. Afirm c
"se simte ca un nou-nscut, supermplinit i emoionat. Este ca un test al vieii!" Clepsidra
reprezint familia: tat, copil, mam, care prin unitate, n acest haos, se ajunge la o mplinire.
Privirea n oglind simbolizeaz repetarea ciclului vieii" n partea superioar este simbolizat
tatl, la mijloc copilul, jos mama. Copilul are rolul de a completa i implini viaa fiecrui membru
ai familiei, meninnd echilibrul.
Prin reprezentarea desenului subiectul a dorit s-i exprime consideraia pentru rolul
unitii familiei nucleare n societate asigurndu-i un echilibru. Ochii larg deschii simbolizeaz
nevoia de cunoatere a tot ce este n jur precum i nevoia de adaptare permanent la mediul
nconjurtor, nevoia de ascensiune. Apare nevoia de protejare, de siguran prin unitatea familiei
realizat cu ajutorul copilului. O angajare matur n acest drum, implicit o ascensiune a
sentimentelor sale, ncadrndu-se n gradul 2 spre 3 al structurrii sentimentului matern.

-225-

16. M.E., 26 de ani, cstorit, studii medii, funcionar. Este luz de 5 zile, la primul
copil (I-G,I-P). A nscut un copil normal, la termen, la un spil din provincie. Dup dou zile de la
natere starea copilului s-a deteriorat i s-a internat de urgen n clinica noastr. Copilul este cu
perfuzii, la tratament, n observaie clinic.
Desenul simbolizeaz anxietatea femeii cu privire la "copilul care i cere ajutor ;
neputina ei de a face mai mult pentru el o ntristeaz, o angoaseaz, o impinge spre paroxism,
dimensiunea mare a desenului simbolizeaz iluzia sentimentului ei de putere, de dominare, de
nencredere n fora altora dect n cea proprie, o lips de control i transpunere in act, valorizarea
sa ca mama. Ne confruntam aici cu un instinct matern destabilizator att pentru mam ct i
pentru copil, o imaturitate emoionala care, prin fuziune empatic poate afecta evoluia favorabil
i rapid a copilului, ncadrndu-se n gradul 2 spre 3 al structurrii sentimentului matern.

-226-

17. T.C., 31 de ani, cstorit, studii medii, funcionar. Este orfan de tat din
adolescena, fiind crescut doar de mam. Este la primul copil, I-G, I-P, luz de 4 zile. A nscut o
feti. Soul i dorea biat, femeia mrturisete c a fost ceva neateptat; este o stare minunat!"
Ne-am dorit ns amndoi!" Ansamblul desenului simbolizeaz o ncrctur, o tensiune psihic
legat de sentimentele soului cu privire la maternitatea ei. ntreaga foaie umplut, haurile
trunchiului i ramurilor copacului simbolizeaz anxietatea sa. Slbiciunea Eului su este
simbolizat prin poziionarea central a soului. Aezat n stnga foii, jos, subliniaz introversia,
fuga sa de aciune, de viitor, nchiderea in lumea ei cu copilul, ca o securizare intim. ncrctura
desenului, poziia aplecat, eznd, haurile, linii fugace, semnific anxietatea, instabilitatea, dar
i teama pentru neputina ei de a alpta copilul (coul haurat). Nevoia de securitate; scorbura din
trunchiul copacului, semnific un complex patern (proiecia soului in centrul Eului su).
Simbolizeaz o regresie matern, in lumea ei mpreun cu copilul care o mplinete, pe un
perimetru restrns pentru ea, cel al maternitii. Nu prezint o mplinire deplin, dovad fiind i
ncercarea de a-i gsi un rspuns ncercnd s efectueze nc dou desene, avnd aceeai
ncrctur.

-227-

17. T.C. Completarea cerinei de a desena propria familie cu nc dou desene

efectuate pe aceeai foaie, un desen pe o fa, iar cel de-al doilea pe verso, reprezint nevoia
femeii de a gsi o soluie pentru situaia prezent pe care o triete, o nevoie de echilibru, de
mplinire a celor doi prin prezena copilului.

17. T.C. Desenul de pe verso sugereaz

tensiunea psihic a femeii, ceea ce ascunde,
dar o triete cu intensitate: lipsa de comunicare cu tatl copilului (absena minilor
brbatului), srcirea sufleteasc, complexul
patern ca principal obiectiv al preocuprilor
sale n care se ncadreaz grija pentru copil.
Apare nevoia ei de adaptare la situaia trit,
dorina de a nvinge teama, reinerea, neputina, agndu-se de singura ei legtur palpabil - copilul. Desennd arborele pe toat pagina semnific dorina ei de a atrage atenia, o
persoan anxioas, cu nevoia de echilibru, sugernd i o depresie post - partum.

228

18. R.M., 21 de ani, cstorit, cu nivel cultural sczut, nu lucreaz. Provme dintr-o
familie de origine numeroas. Este la primul copil, I-G, I-P, luz de 2 zile. Afirm c se simte
bine in noul rol.
Contactul ei cu familia n dreapta-jos a foii simbolizeaz implicarea contient n
acest rol, o bucurie a unitii familiei, o inhibiie, timiditate n plan social, supunere, dependen
infantil. Fntna din apropierea ei simbolizeaz luzia prezent. Desenul simbolizeaz emoia
matern, acceptarea rolului, dar o inadaptare la situaia actual, ncadrndu-se n gradul 2 al
structurrii sentimentului matern.

-229-

19. D.A., 29 de ani, cstorit, studii medii, nu lucreaz. Provine dintr-o familie
numeroas. Este luz cu al treilea copil. Mai are 2 copii, de 3 i 4 ani. i mai dorete copii,
femeia asociaz sentimentul matern cu rolul femeii n societate, n accepiunea ei ca main de
fcut copii, model preluat de la famiiia de origine.
Este simbolizat o dependen infantil, o emoie pe care o simte fa de nite ppui
vii, o limitare a tririlor n plan social, o angajare n ndatoririle sale de soie i mam.

-230-

20. B.C., 21 de ani, cstorit, de nivel cultural sczut, nu lucreaz. Este orfan de tat
de la 13 ani, mai are 5 frai. Este luz de 3 zile cu cel de-al doilea copil, avand un biat. Mai are
un biat de 2 ani. Afirm c se simte foarte fericit. Este i greu, dar este i bine s fii mam!"
Desenul simbolizeaz limitarea tririlor femeii in plan social, o angajare n
ndatoririle sale de femeie, o detaare de Eul su, de sine. Tririle sale se reduc la nivel de emoii,
de percepii.

-231 -

21. P.L., 25 de ani, studii superioare, profesoar de limba englez. Familie de origine
nuclear, relaii armonioase n familia personal. Se afl la primul copil, (I.G.I.P.)luz de 5 zile.
St cu mama ei n spital pentru a o ajuta. i-ar fi dorit un copil dar nu att de devreme! M-a
pclit calendarul la un an dup nunt. A fost s fie!" Ideea de nou, de sarcin, a speriat-o, dar n
urma sfatului mamei de a pstra primul copil 1-a lsat. Am acceptat cu greu ideea!" Afirm c sa simit stresat pe toat perioada sarcinii i ca urmare a nscut prematur o feti, la 37 de
sptmni, de 2000 de grame. Internarea ei este prelungit pentru creterea copilului. Alturi de ea
st si mama ei, pe care o nvinuiete permanent pentru tot ce i se ntmpl. O iubesc!" afirm ea.
nefiind profund convins de ce spune. Nu a inut-o nc la sn, dar afirm c i se rupe inima cnd
o vede cum ofteaz". Protestul ei fa de ceea ce triete l reprezint chiar poziionarea foii la 90
de grade.
Desenul sugereaz efortul unei tinere i proaspete mmici de a se educa pentru rolul
de mam cu care se confrunt. mpotriva putinelor ei sufleteti.. Nu l-am dorit nc, dar l
accept!" Regresia ei la stadiul infantil, la o necunoscut ce se ridic n faa ei o trimite n banc,
alturi de elevii ei (children), propunndu-i s ia lecii despre aceast tem dragostea" matern.
ncearc s nvee aceast lecie crescnd alturi de copil, folosindu-se de orientare i suport de
modelul parental. Dorina ei de a-i educa sentimentele, de a-i cuta resursele interioare pornesc
dintr-un instinct matern i din emoia simit n legtur cu copilul su pe care l accept". Aici
nc nu s-a maturizat legtura cuplului conjugal, barier care nu i-a permis conturarea unui
sentiment matern dar care a reuit s fie depit. Este posibil s se matureze deopotriv
sentimentul cu relaia de cuplu, ncadrndu-se n gradul 2 de structurare a sentimentului matern.
-232-

22. B.L., 25 de ani, cstorit, studii superioare, lucreaz ca asistent-manager. Dup ce a

fcut o ncercare", s-a hotrt s aib un copil. Fiind luz de 5 zile afirm c i place acest nou
rol i pentru c 1-a ateptat cu nerbdare, simte c emoia ei s-a aprofundat devenind un
sentiment ce o mplinete!". Este contient de starea prezent, depresia post-partum, fiind
speriat de probleme nensemnate ce apar la copil n aceast perioad, afirmnd c : a plnge
mereu i nu tiu de ce, chiar odat cu el!" Simte c va depi aceast perioad, dar acum are
nevoie de nelegere, blndee, siguran, afeciune, informaii utile.
Din desen reiese c centrul preocuprilor sale, a Eului su l reprezint copilul,
proiectnd-o in viitor, atribuindu-i deja trsturile amndurora ca rod al mplinirii, al iubirii lor.
Fiind o persoan dinamic, extravertit, i atribuie locul din dreapta foii. Copilul este reprezentat
ca o complementaritate a rolurilor sale in viaa de cuplu. Detaliile hainelor copilului simbolizeaz
valoarea narcisic a acestuia n viaa femeii. Delimitrile dintre personaje marcheaz locul i rolul
fiecruia n familie. nlnuirea minilor semnific nevoia de siguran n familie. Se poate
evidenia un sentiment matern ncadrat n gradul 2 de structurare.

-233-

23.M.L., 26 de ani, cstorit, cu studii de nivel redus, 10 clase, lucreaz ca i

confecioner. Avnd o copilrie traumatizant, orfan de ambii prini de copil, i-a dorit mult
acest copil, ca pe un rod al iubirii conjugale. Cnd era nsrcinat n 3 luni, soul a avut un
accident n care i-au fost amputate ambele picioare. Mi-am dorit un biat de Crciun!" nainte de
acest copil a avut o sarcin extrauterina i un avort spontan. i aceast sarcin a prezentat
probleme patologice impunndu-se operaia cezanan de urgen (dezlipire de placent). " Nu am
crezut c voi scpa. A tost o minune de Crciun!" Copilul este la incubator, la perfuzii, fiind
alimentat artificial i cu anse de supravieuire, femeia a acceptat rezolvarea testelor cu supunere,
fr obiecie.
A folosit pagina ntoarsa la 90 de grade, semnificnd opoziia, lipsa de securitate
personal, familial, lsnd impresia general de trire irealist, de izolare.

Ce o

preocup in prezent este doar dorina de a-i strnge copilul la piept ca unic soluie a echilibrului
su, a mplinirii sale. Femeia i privete copilul ca pe o sublimare a tuturor pulsiuniior. Nu
ateapt ajutor de la nimeni. Echilibrul su l ateapt prin druirea sa pentru copil, iar ceea ce
ateapt de la el este sigurana, echilibrul, dragostea pe care o vor construi mpreun.

-234-

24. T.I.M., 30 de ani, cstorit, studii superioare, de profesie inginer. Este la primul copil, I-G,
I-P, luz de 3 zile, a nscut un biat la termen, pe cale natural. Viaa de cuplu este echilibrat.
Ambii parteneri i-au dorit copilul, iar acum se simte foarte mplinit i emoionat. Naterea ei
uoar i mplinirea pe care o simte, o emoioneaz, consider c reprezint deja un teren pregtit
pentru nc un copil, ca o mplinire pentru fiecare dintre soi, a iubirii, a echilibrului lor. Femeia
este implicat n maternitate cu un nalt grad de maturizare emoional.
Desenul simbolizeaz dorina ei,

nevoia

Femeie. Se contureaz aici un sentiment matern autentic.

-235-

de copil

i de mplinire

ca

25. M.A., 32 de ani, cstorit, studii medii, operator-calculator. Este luz n prima zi
de operaie cezarian. A avut un avort la cerere, iar acest copil a fost dorit mai mult de so. Simte
c acest bieel o leag mai mult de so.
Desenul simbolizeaz o nevoie de unitate a unei familii extinse ce cuprinde 3
generaii. Este simbolizat dependena ei infantil de familie, de so prin copil. O slbiciune a
Eului, o slbiciune a tririlor. La acest stadiu nu se contureaz un sentiment matern, poate i
pentru c nu i-a vzut copilul, avnd anestezie general la operaie. Se afl nc la reanimare,
departe de copil. Dorind o explicaie cu privire la starea prezent (depresia), o ieire din ceea
ce i ridic un semn de ntrebare a tririlor ei a completat desenul familiei cu un copac,
sugernd nevoia de adaptare i de depire a acestei perioade de incertitudine. Dorina ei de ai vedea copilul i de a-l ine la piept o ncadreaz n gradul 2 de structurare al sentimentului
matern.

-236-

26. B.V., 31 de ani, cstorit, studii superioare, profesor. Dup ce a avut un avort la
cerere (nu era pregtit psihic pentru un copil"), acum este luz de 3 zile. A nscut normal, la
termen. Vorbete cu satisfacie de biatul ei sntos. Este primul biat din familia mea i a
soului! Suntem mndri de prinul nostru!"
Desenul simbolizeaz o trire autentic a mplinirii materne, un teren pe care a
nceput s creasc un sentiment matern autentic. La aceast mplinire se adaug i mplinirea
soului, ca un feed-back al iubirii lor. Este simbolizat i luzia cu slbiciunile ei, dar compensat
de vigoarea copilului.

-237-

21. N.C., 29 de ani, cstorit, studii medii, contabil. Mai are un biat de 8 ani
i un avort la cerere ntre cei doi copii. Este luz de 5 zile (IIG, IIP). A nscut o feti i
afirm ca se simte excelent ca femeie i ca mmica!"
Desenul sugereaz implinirea maternitii ei, o slbiciune a forei fizice, o
instabilitate, o anxietate ce poate fi asociat aici cu depresia postpartum. Femeia triete
sentimentul maternitii, cu maturitate.

-238-

28. C.I.D.. 34 de ani. cstorit, cu studii medii, casnic. Mai are o fat de 11 ani
i este luz de 3 zile (IIG,IIP). Afirm c sarcina a aprut ntmpltor dup o pauz de
10 ani. La 17 sptmni s-a internat n spital pentru iminen de avort, motiv pentru care
a nceput s lupte pentru a o menine. Fiind surprins n spital la aceast perioad (17
sptmni) am putut s obin un desen al familiei proprii i lrgite de atunci. Afirma
arunci c tocmai aceast patologie de sarcin i d ambiia s lupte pentru viaa "unui
suflet nevinovat" "Atept cuminte si asculttoare orice indicaie cu privire la bunul mers
al sarcinii.
Dac cei din familia personal cunosc situaia real, n faa familiei lrgite
pozeaz ntr-o lumin mult mai favorabil. Ansamblul desenului sugereaz bucuria cu
care triete maternitatea fiind pe drumul spre mplinire.
-239-

28. C.I.D., la 34 de ani, devenit mmic pentru a doua oar, avnd un copil
reuit, sntos, un biat, o determin s devin ea nsi i s se prezinte n faa tuturor aa
cum este ea.
Desenul reprezint aceeai familie lrgit, n centrul creia se plaseaz chiar
ea, sugernd mndria mplinirii sale materne, o mplinire deplin, avnd alturi i fata ei cea
mare. La aceast bucurie simte c particip att familia proprie ct i tot neamul.

-240-

29. B.M.C, 16 ani, necstorit, de nivel cultural sczut, nu lucreaz. Este la primul
copil, I-G, I-P, luz de 2 zile. A nscut prin operaie cezarian. Afirm c nu i-a dorit copilul, iar
partenerul a prsit-o cnd era nsrcinat n 5 luni. Cnd a afiat c este nsrcinat s-a gndit s
fac avort dar nu a avut bani. A lsat copilul pan cnd l-a simit c mic, dup care nu a mai
avut ce face. Provine dintr-o familie dezorganizat. Mama ei s-a recstorit cnd ea avea 14 ani.
Cnd s-a trezit din anestezie a dorit s-i vad copilul (un biat sntos de 3150 de grame). Luzia
ei este marcat de o grip puternic: are febr, este apatic, prezint micri mecanice, stereotipe,
lipsite de gingie. Afirm c la ea acas lucreaz doar tatl vitreg, iar pe ea nimeni nu o bag n
seam". Pentru c nu vine nimeni la ea nu se alimenteaz corespunztor strii prezente. Pentru c
nu are unde s mearg a decis s abandoneze copilul n spital. Crede c i place copilul" dar nu
este convins de ce spune. Singurul care i este mai apropiat este fratele vitreg, reprezentat i n
desen.
Desenul simbolizeaz o regresie uman, o conilictualitate a acelei familii", o tixaie la
un stadiu primitiv care nu poate oferi un mediu prielnic de dezvoltare, cu att mai mult a unui
copil nou-nscut.

-241 -

30. B.N., 29 de am, cstorit, cu nivel cultural superior. Lucreaz ca

economist. Att familia personal ct i de origine sunt echilibrate. Se afl la primul copil
(IIIG,IP), dup un avort spontan i o sarcin extrauterin. Este luz de 3 zile, avnd o feti
nscut la termen, o natere uoar i de care este mndr. Afirm c a tcut tratament
pentru a menine sarcina i "i-a dorit mult copilul!" A avut o sarcin dificil. "Nu-mi dau
seama nc ce mare lucru am fcut! Cnd sarcina s-a normalizat am nceput s cred n
via!
Desenul sugereaz cum vede femeia "lumea fr copii" i "lumea cu copii" ,
avnd, n antecedente, dificulti de a duce o sarcin la termen.
Desenul cu caracter simbolic reprezint o antropomorfizare a propriilor sentimente,
reprezentnd proiecia frustraiei (incapacitatea ei de pn acum s fac un copil) i a "Numi
dau nc seama ce mare lucru am fcut!" Dac n jumtatea stng a foii (zona trecutului)
este figurat "lumea fr copii", cu aspect trist, uscat, srac, n a doua jumtate a foii, (zona
viitorului) este figurat "lumea cu copii", avnd un aspect deschis, optimist, bogat, tonic.
Tulpina cu cele trei flori simbolizeaz familia lui B.N., iar fiecare dintre flori reprezint
imaginea stilizat a "celor trei membri" din familie: mama, tata i copilul. Femeia triete o
mplinire personal printr-un sentiment matern autentic.

-242-

Referitor la gradul structurrii sentimentului matern, pe baza analizei

calitative a protocoalelor prezentate, coroborat cu cea a interviurilor i observaiei s-a relevat

procesualitatea structurrii sentimentului matern.
Dac numrul de gestaii apare n proporie relativ egal, intereseaz femeile
aflate la prima sarcin - IG, respectiv la primul copil - IG, IP.
Referindu-ne la tipul sarcinii, se constat c ponderea o au sarcinile dorite,
respectiv copiii dorii, la gravide n proporie de 70%, iar la luze de 87%.
Structurarea sentimentului matern ncadreaz gravidele n gradul 2, iar
luzele n gradul 3 (conform codului convenional al cercetrii).
Activitatea mintal a femeii este pregtit, activizat pentru maternitate i
preocuprile legate de aceasta , dar numai atunci cnd exist motivaia, dorina, trebuina de a
avea un copil. Dac motivaia vine din "interiorul ei", femeia se simte transformat, pregtit
s peasc n acest "nou capitol" al vieii sale. Transformarea ei apare pe un fond de mplinire
afectiv ntre cei doi parteneri, dezvoltnd un interes, n cadrul activitii, pe baza experienei,
sub influena mediului, n concordan i strns interdependen cu trebuinele i inteniile
persoanei.
Dar tririle afective constau n mobilizarea energetic a ntregului organism, spre
satisfacerea anumitor trebuine, fiind reacii de alarm ce apar n situaii care cer o adaptare
rapid n cazul emoiilor i de durat n cazul sentimentelor. Desigur c anumite stri
emoionale sunt influenate de tipul de alimentaie ce influeneaz nivelul energeticopulsional. Modificrile organice care au loc, ca efect al stimulrii sistemului nervos vegetativ,
n primul rnd al segmentului simpatic i ca efect al secreiei intense de adrenalin, au toate un
caracter adaptativ. Emoiile reprezint nivelul cel mai ridicat al activitii organismului, prin
stimularea progresiv a formaiunii reticulate din trunchiul cerebral, fiind o variabil
motivaional.
Acest intensitate energetic aprut pe un teren deja pregtit, biologic i
psihologic, cel al femeii - mame, reprezint adevratul "izvor al sentimentului matern",
a crui durabilitate este nedeterminat, reprezentnd i baza unei dezvoltri armonioase
a viitorului produs de concepie, a viitorului om.
Atitudinea afectiv, sub forma sentimentului de dragoste, odat conturat la
nivelul personalitii, este supus continuu unui proces de organizare i reorganizare, avnd o
contribuie deosebit, de natur integrativ i adaptativ.. Putem vorbi de sentimentul conturat al
iubirii care constituie o garanie psihologic i psihosocial a viabilitii i longevitii
cuplului conjugal, structura de rezisten" a cuplului conjugal, o maturizare afectiv a celor
doi parteneri, asigurnd un mediu prielnic unei dezvoltri armonioase pentru copil.
-243-

Prin descrierea acestui mecanism al emoiilor se poate interpreta terenul afectiv al

tinerelor femei nepregtite, nematurizate emoional, aflate n pragul maternitii, candidate la
abandon ntr-un anumit fel (i care nu au nici o ans s ating vreun nivel al sentimentului
matern - vezi protocolul nr. 29 din sublotul B).
Dac dragostea femeii pentru partener nu s-a aprofundat sau s-a stins, lund la
cunotin profilul real al persoanei n cauz, femeia va rmne profund surprins c tot ce
iubise nu fusese dect proiecia dorinelor sale, dezvoltndu-se disfuncionaliti n
personalitatea acesteia, cu efecte dezadaptative. Apariia unui copil pe un asemenea fond,
nefiind motivat s aib un copil, se instaleaz reversul interesului, respectiv repulsia,
aversiunea, inhibnd-o, adoptnd reacii de aprare, ndeprtare, o atitudine negativ care se
va menine i dup natere. Aceast atitudine negativ poate conduce, n cel mai fericit caz la
un avort, iar dac nu, la abandon maternal, suicid sau pruncucidere.
Chiar i dup natere, n ciuda eforturilor depuse, femeia nepregtit afectiv i
chiar intelectual, va da un randament sczut n activitatea sa fa de copil, pentru c influena
intereselor se manifest asupra tuturor proceselor psihice, asupra percepiei, memoriei,
gndirii, imaginaiei ct i asupra vieii afective i asupra manifestrilor de voin. Strile de
anxietate, manifestate prin depolarizri neuronice, cu o simptomatologie destul de violent,
datorit fenomenului de suprapolarizare i hiperexcitabilitate neuronal, descarc o cantitate
considerabil de energie. Acestea apar ca rezultate fireti ale unor procese de acumulare i
modificare pe plan metabolic i electrolitic. Rspunztor este excesul ionului de sodiu legat de
brutalitatea rspunsurilor excitomotorii. Carena ionului de sodiu conduce la episoade
confuzio-onirice.
Nu ntmpltor a fost descris mecanismul emoiilor, pentru c, n situaia n care
femeia nepregtit emoional a devenit mam, poate interveni, cu miestrie, consilierul
(maternal), prin terapii de sugestie, n concordan i strns interdependen cu trebuinele i
inteniile persoanei, cu att mai mult dac nc mai predomin emoia de ndrgostire (ca o
cretere sensibil, cantitativ i calitativ a tonusului psihologic, cu stri de optimism i bun
dispoziie), asociind-o i cu o terapie alopat ce const n administrarea unui plus de minerale
i vitamine corespunztoare ridicrii imunitii.

-244-

PROGRAM DE EDUCARE, INFORMARE, CONSILIERE

Pornind de la concepia c familia reprezint celula de baz a societii, c

dezvoltarea demografic presupune creterea unor copii sntoi fizic i psihic i totodat o
reproducere corespunztoare a populaiei, este necesar o preocupare cu privire la examenul
prenupial i genetic, planning familial, precum i la o educare a tinerilor ce pornesc n marea
aventur a vieii.

Din studiul literaturii de specialitate precum i din cercetrile efectuate,

ipotezele au fost aprobate urmrind metodologia aplicat, venind n completarea datelor

existente. Se desprind urmtoarele:
nc din momentul procrerii, n tot timpul vieii intrauterine,
procesul de cretere i dezvoltare a viitorului om, organismul acestuia, se perfecioneaz
treptat, psihic i fizic, care trebuie cunoscute de viitoarea mam pentru a asigura copilului
condiiile cele mai potrivite de via. Pentru a asigura o dezvoltare calitativ a acestuia, "ca
miracol al naturii", "ca fiin care cere educaie", constituie un univers ce se desfoar lent n
faa ochilor notri, ntr-un ritm specific, cu caracteristici de vrst, fiind necesar descifrarea
tiinific a acestor coduri. Se impune necesitatea informrii i educrii femeii din toate
timpurile.
Drumul cunoaterii este nsoit de dezvoltarea neuropsihic i psihic,
necesitnd importante i ndelungate eforturi complexe de educare, incluse n evoluia
individual. Aceast dezvoltare se realizeaz n strns legtur cu mediul, ca o construire prin
organizarea i reorganizarea cunotinelor i informaiilor, fiind limitat de fenomenul de
maturizare psihosocial i emoional a femeii. Prin aceasta ea devine responsabil n acest rol
al maternitii. Educnd, aceasta are obligaia de a dispune de informaiile corespunztoare i
de a le aplica n vederea unui mers normal i armonios al dezvoltrii neuro-psiho-sociale a
viitorului om, prin urmare, educaia dimensiunii axiologice a personalitii femeii materne va
fi adaptat.

Se tie c relaiile dintre copil i adult reprezint activitatea de cunoatere

i dezvoltare afectiv, calea principal pentru transmiteri verbale, culturale i de educaie a

sentimentelor. n acelai timp relaiile sociale dintre acetia contribuie la procesul de
socializare a copilului.

Dezvoltare armonioas a comportamentului social-afectiv al

-245-

copilului presupune imitarea modelelor de aduli, a ambilor prini sau a unuia, realizarea
autocontrolul n conduite, n relaii, dezvoltarea siguranei i independenei. Evoluia i finalul
dezvoltrii fizice i neuropsihice sunt determinate de interaciunea dintre fondul genetic i
factorii de mediu n care triete i se dezvolt copilul.

Asigurarea unor condiii necesare pentru creterea i dezvoltarea fizic,

intelectual i emoional optim a copilului acord ansele dezvoltrii i formrii unui adult
sntos i productiv. Efectele influenei nefavorabile asupra dezvoltrii copilului nu sunt
ntotdeauna recuperabile, ci se pot resimi timp ndelungat, chiar toat viaa. Aceast "tar" ce
se resimte n toat viaa unui individ i este datorat tocmai lipsei de pregtire, a lipsei
maturizrii psiho-socio-culturale sau chiar de absena mamei, dezvoltnd nefavorabil copilul.
Este un fenomen complex cu implicaii endo- i exogene.

Dincolo de diversitatea nzestrrii lor psihologice, factorii perturbatori de

ordin afectiv i cultural, ct i socio-economic sczut i pun amprenta categoric asupra

dezvoltrii omului de mine, absorbindu-i ntreaga energie creatoare, dezarmndu-l,
dezvoltnd tulburri neuropsihice. De aici, se impune necesitatea major a consilierii femeii ce
se pregtete pentru viaa de familie i pentru maternitate, punnd accentul pe educarea
permanent i activitatea socio-cultural a acesteia.

Este necesar educarea, formarea i mbuntirea calitii vieii, prin

orientarea ctre un alt sistem de valori, prin organizarea diferitelor cursuri de informare,
asisten social, chiar psihoterapie.

Cursurile de informare vor fi asigurate de ctre un personal abilitat, care s

aib cunotinele necesare att din punct de vedere tiinific dar i practic, respectiv s fie
prini, mame.

Femeia va trebui s tie c n timpul sarcinii, n perioada prenatal, pot

aprea i aciona diferite incidente, chiar accidente, respectiv: infecii virale i bacteriene
(gripa, rubeola), tulburri de nutriie (diabet, obezitate, slbiciune accentuat), diferite iradieri
(ionizante), boli endocrine, diferite traumatisme psihice sau fizice ale mamei, consumul de
medicamente nepermise .a.

n perioada perinatal, respectiv n timpul naterii, efectele negative ce pot

aprea i avea repercursiuni asupra dezvoltrii neuropsihice a copilului sunt: travaliul

prelungit, naterea anormal, cu asfixie i cianoz, naterea prematur, greutatea mic la
natere (sub 2500 g etc.)

Dup natere pot apare diferite infecii (encefalite, meningite),

traumatisme craniene, convulsii, febr, epilepsia, carene nutriionale .a.

Alturi de factorii de risc medicali ce pot aciona direct asupra dezvoltrii

-246-

normale a copilului, tot direct pot aciona problemele de sntate ale prinilor, i cu deosebire
a mamei gravide. Copiii subponderali se nasc din femei gravide cu disgravidii (tulburri n
cursul evoluiei sarcinii), afeciuni ale placentei, boli contagioase n timpul sarcinii, T.B.C.,
boli ale aparatului circulator, infecii HIV, hepatit etc.

Vrsta mamei are un rol semnificativ asupra naterii copiilor prematuri i

subponderali. Copiii subdezvoltai se nasc, cu precdere din mame foarte tinere, sub 16 ani, ct
i cele de vrst prea naintat, 40 - 44 de ani i peste aceast vrst.

Numrul crescut al naterilor i intervalul redus dintre ele implic un risc

att pentru ft ct i pentru mam.

Aplicarea corect a msurilor de recuperare asigur o revenire la normal i o

dezvoltare armonioas a copiilor dar i a mamei.

Starea de nutriie precar a femeii, implicit a copilului, afecteaz

dezvoltarea neuropsihic, uneori ireversibil, ntrzieri de cretere, modificri ale

comportamentului, diminuarea activitii motorii, apatie, iritabilitate, pierderea interesului
pentru ambiana social, alturi de o rezisten redus la mbolnviri.

Climatul socio - familial, condiiile de via, nivelul cultural i profesional,

calitatea ngrijirii copilului acioneaz direct asupra dezvoltrii neuropsihice a acestuia. Pentru
buna dezvoltare a copilului este esenial cldura cminului printesc, afeciunea prinilor,
nelegerea familial.

Familia dezorganizat este un factor de risc care influeneaz negativ

dezvoltarea armonioas a copilului, putnd adesea genera apariia tulburrilor de

comportament. Copilul sufer i n cazul n care prinii se ceart deseori, dar mai cu seam n
cazul familiilor incomplete - prin deces, divor, lipsa ndelungat a unuia dintre prini.

Pentru prevenirea acestor tulburri de dezvoltare neuropsihic a copilului,

femeile trebuie s cunoasc din timp care sunt cele mai bune msuri: mbogirea bagajului de
cunotine, creterea nivelului cultural - sanitar, nsuirea i aplicarea unor cunotine de
psihologie privind conduitele potrivite pentru realizarea dezvoltrii optime a copiilor notri, ca
o datorie moral fa de via, fa de noi, fa de societate.

Se cuvine, n primul rnd, s se fac o educare referitoare la viaa

emoional a tinerelor.
Cum, de regul, emoia de ndrgostire se contureaz la vrsta adolescenei, chiar
a preadolescenei, ne determin s cutm "modele" comportamentale ale celor dominai de
aceast trire. Desigur c ne vom ndrepta , n primul rnd la "modelele" parentale, a cror
atitudine poate manifesta "nelegere" sau, dimpotriv, restricie.

Atitudinea parental este esenial pentru formarea moral i psihologic a

-247-

unui cuplu, att din perspectiva unei prietenii ct i a unei iubiri. Iubirea este un sentiment
sufletesc i moral pe care avem tendina de a-l extinde dincolo de relaia dintre dou persoane,
dorind s o continum, s o materializm ntr-un "rod" al existenei sale - copilul. Iubirea
mbogete, dezvolt i progreseaz cuplul n aceeai direcie. Partenerii acestui cuplu se
iubesc sincer, dezinteresat, constructiv, completndu-se reciproc, descoperindu-se permanent
unul pe cellalt, adncind relaia dintre ei, mbogindu-se sufletete i moral continuu. Printro relaie de reciprocitate total, de druire, cuplul triete ntr-o completare reciproc, o surs
de triri i experiene sufleteti noi, permanente, reprezentnd o stare de echilibru ntre cei doi,
alimentat de un flux emoional continuu.
Se ntmpl ca la persoanele tinere emoia de ndrgostire s fie confundat cu
sentimentul autentic al iubirii i, n consecin, s-i determine la ncheierea cstoriei, care
uneori poate avea urmri regretabile. La baza sentimentului de dragoste ntre cei doi parteneri
se afl componenta perceptiv - gnostic (evalurile i aprecierile reciproce fiind tot mai mult
concordante cu nsuirile i capacitile reale ale partenerilor), iar n ceea ce privete
componenta comunicaional, sunt puse n funciune multe canale de intercomuinicare,
inclusiv cel afectiv.

Componenta de profunzime a iubirii, ca "structur de rezisten" a cuplului

conjugal, este legtura de durat a celor doi parteneri, care nseamn foarte multe lucruri:
apreciere, stim, sociabilitate, atracie, preferin.

Dorina de sarcin ct i cea de copil nu coincid neaprat. Multe femei

doresc s fie nsrcinate, ca un efect pervers al contracepiei eficace. nc de la adolescen,

tinerele femei contrariaz natura cu succes.

Perioada de infertilitate voluntar pe care o traverseaz le pune adesea ntr-o

situaie de mare insecuritate fa de virtualitatea lor reproductoare. Singurul mod de a scpa

de aceast angoas este cel de a avea o sarcin neraional, o sarcin inacceptabil care duce la
o cerere de ntrerupere. n aceast categorie pot fi ntlnite i femei bine informate cu privire
la contracepie. Dar sarcina neraional are un sens precis, de a liniti femeia cu privire la
capacitatea de concepie i reproducere. Aceast dispoziie este una din cauzele avorturi
succesive.

Nevoia de copil este adesea confundat cu dorina, formulndu-se ca o

cerere exigent, mai mult agresiv, adresat practicienilor sterilitii de ctre femei ce nu pot
crea facil.
Dorina de copil este dificil de investigat pe terenul unei materniti. Instituia
matern funcioneaz adesea ca loc de excludere masculin, iar paternitatea nu are loc
-248-

consacrat. Totui, tatl copilului ia parte la amintirea n act, care este conceperea copilului pe
care l poart soia sau partenera sa.
Separat de corpul copilului ce se va nate, brbatul ar tinde s ia distan. Sarcina
soiei sale i aduce pe unii brbai n criz, activnd o angoas de castrare. Pentru el sarcina
este imposibilul anatomiei sale. Neputnd fi el mam apare fuga patern la anunarea unei
sarcini, chiar dac a existat o programare. Astfel paternitatea nu va fi asumat dect prin efect
retroactiv. Dac paternitatea este recunoscut aceasta se va instala dup natere, exprimat
poate i prin coninutul prenumelui. Aceste elemente pot influena n mod cert activitatea
mintal a femeii.
Desigur c activitatea mintal a femeii este pregtit, activat pentru
maternitate i preocuprile ei, atunci cnd exist motivaia, dorina, trebuina de a avea un
copil, aceasta discutnd cu plcere despre interesele sale. Cnd nu este motivat sau nu mai
este motivat s aib un copil, se va instala reversul acestui interes: repulsia, aversiunea,
inhibiia, adoptnd reacii de aprare, ndeprtare, o atitudine negativ care se va menine i
dup natere. n ciuda eforturilor depuse femeia va da un randament sczut n activitatea sa
fa de copil, pentru c influena intereselor se manifest asupra tuturor proceselor psihice,
asupra percepiei, memoriei, gndirii, imaginaiei ct i asupra vieii afective i asupra
manifestrilor de voin. Interesul se formeaz n cadrul activitii, pe baza experienei, sub
influena mediului, n concordan i strns interdependen cu trebuinele i inteniile
persoanei. Putem meniona aici interesul gravidelor de a se mbrca n culori vii, pentru a le
induce o stare de bine care vine s completeze dorina lor, ca intensitate a vieii i orientrii
generale a comportamentului uman.
A avea un copil este ocazia minunat de a te gndi ce anume te-a determinat s
devii persoana care eti astzi i ce fel de printe / mam vrei s fii.
Aceast contientizare, aceast ntoarcere ctre sine, te ajut s te nelegi i s ai
mai mult ncredere n propriile instincte, s devii un printe mai sigur pe forele proprii,
pentru c "a fi printe" presupune cea mai mare responsabilitate n faa vieii. ncrederea i
sentimentele de familiar i dragoste vin din descoperirea c poi s hrneti, s schimbi i s
speli cu succes copilul, iar el va rspunde cu mulumire la tot ce se face pentru el. Acestea vor
forma o baz solid pentru o relaie strns i plin de ncredere reciproc. Acest sentiment nu
apare de la nceput, ci treptat, prin nsumarea de noi emoii, satisfacii, contacte i rspunsuri.
A devenit evident c ceea ce simt prinii, mama mai ales, se dovedete a fi cea
mai bun soluie. Orice mam se descurc cel mai bine atunci cnd acioneaz n spiritul unei
ncrederi naturale, fireti n ea nsi, extinzndu-i grija asupra propriului copil, dezvoltndu-249-

se responsabilitatea, implicit apropierea, crendu-se o comuniune ntre cei doi, avndu-i

originea n iubire.
Grija pentru copil, fcut cu acceptare i iubire, determin o trire contient a
maternitii, crend un echilibru cu inele, devenind o micare a pulsiunilor incontientului,
iar Eul devine instana contient. Astfel, Eul contient al persoanei, prin metamorfozarea sa
prin iubire, transcende ntr-un Eu personal, matern, care determin sensul, direcia de
orientare, calea de evoluie a acesteia, fiind un fapt de contiin.

n dinamica sa Eul utilizeaz materialul depozitat n incontient (pasiuni,

pulsiuni). Din acestea Eul extrage selectiv acele elemente (iubire, sex, dorina de copil), care
i sunt necesare n reformularea unei noi configuraii a propriei sale personaliti. Este vorba
de o cunoatere de sine, o conduit care duce la adoptarea unei atitudini de autocontrol i
autodirijare de sine, aciuni prin care omul devine conductorul i constructorul propriului su
destin.
ngrijirea fireasc, plin de afeciune, pe care o mam bun le-o ofer copiilor este
cu mult mai important dect priceperea de a nfia i diversifica alimentaia copilului. De
fiecare dat cnd mama i ia copilul n brae, chiar dac la nceput o face mai stngaci, de
fiecare dat cnd i schimb scutecul, l mbiaz, i d de mncare, i zmbete, copilul simte
c i aparine i viceversa. Nimeni altcineva pe lume, orict de experimentat, nu i poate oferi
acest sentiment. Intuiia, atenia, grija mamei cu privire la nevoile copilului, fcute toate cu
afeciune ajut la formarea unui copil vesel, cu o sntate mintal i inteligen normal.
Pentru c primii doi ani de via reprezint perioada senzitivo - motorie, dup cum
a afirmat J.Piaget, perioad n care nou-nscuii nva prin exersarea propriilor simuri i
abiliti motorii, la sfritul acestei perioade ei au abilitatea de a folosi idei i teorii abstracte
pentru a nelege lumea nconjurtoare, modelndu-se n mod activ, prin atitudinile mamei
care i este cel mai aproape.
Fcnd un paralelism ntre copiii abandonai i cei ngrijii cu dragoste,
menionm c: apare o degradare fizic, emoional i ca intelect a acestor "victime", fr s
poat recupera vreodat complet acest handicap. n contrast cu acetia, copiii dorii i ngrijii
cu dragoste se dezvolt armonios sub toate aspectele.

Copiii tiu c sunt dependeni, lipsii de experiena de a supravieui. Ei se

bazeaz pe mam i pe prini, pentru a avea protecie, iubire, ndrumare, instinctiv

modelndu-se dup modelul pe care i-l ofer.
Toate au ca temelie dragostea mamei, exprimat n numeroase feluri: expresia
drgstoas a feei, manifestarea spontan a afeciunii prin mbriri, mngieri, bucurie
pentru o performan atins, orict de mic ar fi ea, alinare cnd sunt speriai sau i doare
-250-

ceva. ajutorul cnd este necesar, exprimnd grija, inducndu-le siguran de sine, valorizare,
inducndu-le ncredere n sine i creterea potenialului de a urca trepte superioare de
existen, o "poft de via". Aceast creaie vie a sa mplinete femeia, conferindu-i echilibru
i un sens n via, crescnd i dezvoltndu-se mpreun.
Apare n mod firesc ntrebarea: Cum se explic trebuina "de a da?"; "de a drui",
"de a iubi?" Unii biologi explic, de exemplu, iubirea nou-nscutului de ctre mam apare din
satisfacia pur biologic procurat prin actul suptului, act care are ca efect diminuarea
sentimentului de jen, de neplcere, a nevoii de a-i descrca prea-plinul secretat de glandele
mamare - copilul ca mijloc de satisfacii, dar nu vom tgdui i rolul glandelor.Dar nu
instinctul ci sentimentul de iubire deschide porile ctre "altul", iar prin aceast deschidere n
afar ieim din solitudinea Eului, pind pe terenul mai ferm al comuniunii i solidaritii,
scpnd de comarul angoasei i al nesiguranei.
Multe femei, prin ncercarea lor timid de a se mplini pe aceast cale ajung s
simt un gol n suflet" dup un avort fcut la cerere din cauza unei temeri ce s-a nscut n
faa unei necunoscute. Tocmai acel gol" reprezint o poart de intrare prin care femeia se
pregtete pentru o viitoare mplinire matern, printr-o maturizare emoional.
O latur particular a sentimentului matern sunt acele sentimente antagonice.
Tinerele idealiste, care se pregtesc s aib copii, presupun c dac i-l doresc este suficient
pentru a beneficia de rbdarea i iubirea necesar pentru bebeluul lor, rezolvnd problema
"nelegerii" lor, dar acest lucru nu poate fi cu putin. Evident c totul ine de o maturitate i
de o educaie pe msur pentru aceast mare sarcin a vieii, ca cea mai mare responsabilitate.
Cnd acesta plnge ore n ir, n ciuda eforturilor mamei de a-l alina, acestea nu pot simpatiza
cu el. Uneori poate fi considerat chiar ca o fiin dezagreabil, ncpnat i
nerecunosctoare, uneori dnd natere furiei. Ne confruntm aici cu o lips de pregtire
emoional din partea femeii, cu o lips de maturitate care poate avea consecine dezagreabile
att pentru mam ct i pentru copil, momente n care poate interveni constructiv ajutorul
psihologului (maternal).

-251-

BIBLIOGRAFIE

1. Asociaia de Nursing din Romnia : Rev. "Nursing" - revist lunar a asistenilor

medicali (rev. nr. 7; 14 / iulie 2000 ).
2. Dan Alessandrescu : "Pledoarie pentru maternitate"; Min. Sntii; Inst. de igien i
Sntate public; Timioara; 1989.
3. Elisabeth Badinter: "L amour en plus : histoire de 1 amour maternei"; Paris,
Flammarion, 1983.
4. Elisabeth Badinter: "Un amor conquistador: a mito de amor materno"; Rio de
Janeiro, Nova Frontiera, 1985.
5. Maria Cernea / Nicolae Cernea: "Sntatea femeii i familia sa"; Ed.Med.
Bucureti, 1991.
6. Monique Bydlowski: "Educaia sentimental", Edit. Junimea, Iai,2000.
7. Jacques Cosnier : "Introducere n psihologia emoiilor i a sentimentelor", Ed.
Polirom, 2002.
8. Marie-Claude Delahaye: "Cartea viitoarei mame"
9. Constantin Enchescu : "Tratat de psihosexologie" Ed. a IlI-a. Polirom 2003
10.Constantin Enchescu : "Experiena vieii interioare i cunoaterea de sine (De la
Socrate la Freud). Ed. Fast Print, 1997.
11.Constantin Enchescu : " Tratat de psihologie moral" Ed. Tehnic, Bucureti,
2oo2.
12.Constantin Enchescu: "Psihologia activitii patoplastice", Ed. t. i
Enciclopedic, Bucureti, 1977.
13. S.Freud :"Vina de a fi femeie", Ed. Meridiane, Bucureti, 1996.
14. Fundaia: "Terre des homes"-"Abandonul maternal" Ed. Viaa Medical
romneasc, Bucureti, 2002.
15. Janis Graham"Biblia femeii gravide" Ed. Elit, 1991.
16. Wadislaw Glurkin,Martin Herbert et Alice Glurkin : "Le lien maternei", Bruxelles,
Mardaga, 1987.
17. Ivan Godfroid: "Psihiatria femeii", Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 2000.
18. Cristina Hardyment "Viitorul familiei" Ed. t, Bucureti, 2002.
19. Robert Hopcke: "Nimic nu e ntmpltor" Coincidene i destin.
Ed. Humanitas, Bucureti,2002.

13. Jung. C.G."Cstoria ca relaie psihologic","Puterea sufletului"

Ed. Anima, Bucureti, 1994.
13. Gina Lombroso "La femme dans la societe actuelle"Payot, Paris, 1929.
14. Iolanda Mitrofan, Nicolae Mitrofan: "Familia de la A la Z", Bucureti, 1991.
14. Nicolae Mitrofan: "Dragostea i cstoria", Ed. tiinific i enciclopedic,
Bucureti, 1984.
15. Bogdan Marinescu : "International Planned Parenthood Federation", "Family
Planning".
15. Julian Marias : "Educaia sentimental", Ed. Junimea, Iai, 2000.
16. Nicolae Mrgineanu : "Psihologia adncurilor i nlimilor", Cluj-Napoca, Presa
Universitii Clujana, 1999.
17. Hubert Montagner : "L attachement, les debuts de la tendresse", Paris, Jacob,
1988.
18. Evdokimov Paul Nikolaevic : "Femeia i mntuirea lumii", Ed. Christiana,
Bucureti, 1995. (Asociaia filantropic medical cretin).
29.

V.Pavelcu : "Din viaa sentimentelor", Ed. Enciclopedic Romn, Bucureti,

1969.

30.

V.Prelici: "Aeduca nseamn a iubi", EDP,RA, Bucureti, 1997.

31.

Theodule Ribot: "Logica sentimentelor", Edit. IRI, 1996.

32.

Theodule Ribot: "Ereditatea psihologic", Edit. IRI, 2002.

33.

Anca Rozorea, Mihaela Sterian: "Testul Arborelui", Colecia Paideia - tiine,

Seria Psihologie, Bucureti, 2000.

34.

Benjamin Spock,Steven j. Parker : "ngrijirea sugarului i a copilului", Edit. All

Educational, ed. a VII a, Bucureti, 2000.

35.

Cristina tefan : "Aspecte privind maternitatea", Ed. Arefean, Bucureti, 1999.

36.

Mielu Zlate: Fundamentele psihologiei" Ed. Pro Humanitate, Bucureti, 2000

4yr*& i

CH332iG:.ci m HSSOAXITAB - EXSEHK

'urelu
.....
C c:.: - c, % i a

_ ...

....... Vrstg
_____
cexul
rn i

"ST. G t ?ruc^ I u T) 5.

Chestionarul cuprinde unele ntrebri cu privire la modul

i C<-[TO vy co;::>or!:ai n csr-e acionai sau la anumite sentimente ale
d73.1?ir-!i fiecare ntrebare exi3t ur snaiu rezervata pentru a rSamaic
S^.^*.

.& - * i. o i* i^ * * *-1

ncercai a" v* fcoiSri dac?, rspunsul

sintri felul dv-0. obinuit de a aciona sau a simi,

ra

DA*0auRKU"fepre

i
Dup*' aceasta subliniai rspunsul care corespunde cel mai
l\"o eu felul vs. de a flO'M" gaunffUn)lucra1i repede 1 nu pierdei }
~ei ia!:: timp cu nici-o ntrebare; noi dorim sa obinem priiua dvs, res
cis siar nu im proces prelungit de pn&ireIntrebuie chestionar nu trebuie s dureze mai Kult dect
cr.ava r.inute .I?ii atent a nu onite niei-una din ntrebMri.
Acun ntoarcei perina ?i ncepei. Lucrai repede 3 i
iio^.l nir>te ca trebuie S rspund la fiecare ntrebare.!u exist?" ntre*c"ri just oau nejuste ,presantul chestionar nefiind un test do in~
teii;-.en* oau da aptitudini", ci doar o msur a modului n caro &va. v"
comportai.
U
1. V." place ca n tirul drs.sa fie agitaie i forfot? Ba
Ba
Da
TJ
2
2. Avei vreodat sentimentul do nelinite ca vrei
cava dar nu tii ce anume?
Ba
m?
?,
H
3* Avei aproape Sntodeauna un rasp\m3 pref:atit cnd vi
se adreseaz cineva?
Ba
UU
4
A. V.'' sir.ii vreodat feriit,cteodat& trist fSr motiv real?
Da
5
~>, V" inei de obicei n umbra la netreceri i reuniuni?
2U
6
6. In copilIrie fnceai ntodeauna ceea ce vi oe spune i Ba
s facei,imediat i fsra murmuri?
?a
3U
7
fdi7. Sntei cteodata stufnat?
>
3. Cnd nntei antrenat ntr-o ceart preferai scL diScu
pentru a o lichida,ssu s tcei agteptnd e trea
Da
ITU .3
cri furtuna?
Da
U
9
5.-Ente capricios?
Pa
U Io
o. T/p. place societatea oamenilor?

r //..

2-

11.- -.vei frocvsnt insomnii din cauza gri

jilor.-

Sa

1./.- V cupursi cteodat ?

Da
*

!'/- Cr---j'-:;.i c" nn^e-i im ors norocos ?

~>3 rvtrpld frecvent s. vi hotrti
t.rziu?
Ij-.- V plac2 s lucrai .-ingur ?

3a
3a

If-. v;: ri.^riti frecvent apatic i obosit

:\'r* notiv sarios

Da

17.- 3nte-i vioi ?

Da

13.~ 'idci cteodat cnd au2ii o glos

obscen "?

Da

19- v& simii adesea stul pn n gt ?

Ba

r-C.~. vi vi r-iratii ^ largul dv, dectt n

hainele de toate zilele ?

Da

'':X.~ Vi re rrfcmpl adesea s v fug gndu-rile cnd

ncercai 55a rezolvai cu
etont;ie vm lucru ?

Da

"2.- j^.tc-ti 5?. vS formulai reped gndurile?

Da

23.- 2^5r:ei adesea " dus pe gnduri n ?

Da

zUm- ?\-avei nici-un fel de prejudeci ?

Da

23.- V3 plac pclelile, festele ?

Da

26,- V gndii frecvent s trecutul dv. ?

Da

3.- Cnd sintei suprat simii nevoia s vorbii cu un prieten

despre suprarea
dv.
*

"Q

Da

29, Ave^i ceva contra s vindei lucruri sau s cth&ti oamenilor

bani centru o cauz
bun 1 '
'
Da
30.- Y ludai puin cteodat

Da

31.- 3nteti susH9fcaMX- n anumite privine?

Da

. // i
27.- V place foarte rsult rancarea bun ?

Ba

i. ;* ;-ir;rJi :;;. .ate'i -ten.:;;* ;i;r^r ia Ioc

-:.. -araeai 1" o y:tr cen plictirritonre ?

Cn

:%u

32

Vi ;;e rrc.trpj. vreor>at.i r. . fii a :t <is

c^it-'t -" rrj putnJ;i 7>--dc-" -T33 isilt
vrrar -:o ~c3.rm ?
*

Da

VM

33

VI pl:c> v,: va planificai noiunile cu

r.ult. tinp nainte ?

Da

Nu

34

-ve^i aineeli

Da

Uu

35

""r.-.^.:r;."icH-i ntotneaima la o "eri^o^r^

'- "raaat~. T>'rsc-nrl 'iv. o:t nci recede
:o - ibil, ciupu rri^irs;i ei ?

3^

Ku

36

D<? obicei putei rezolva lucrurile aai

bins rrindindu-va is * ele sii5~ur, doct
dac". .- discutai cu alii?

Oa

-ru

_^c

^a

**'*

Ihi
lia

"
39
40

Eu

41

Ku

42

Rtt

43

Ku

kh

?*

45

Y- /"*

Vi :?o to is vroo/latu r'LTafliren ?ar^ a

:ri arcocutot o srj.mc? grea ?
53

"

~ ntei rji o-a nepretenios pe c^re rr>-1

deranj cn:^ ??;?.^fr:?_ c^ lucrurile snt "aa
curs rnt ** ?
Suferii de*nervi n ?

rroa~-.ra.ti aa planificai s-unea sau s-c

c-:v-acr*t-fti efectiv ?

Da
'

Vi r.3 ntiapli. ctocdst? s^ aiBnai pe

yaino ceea ce tretuie s facei azi ?
"I simii nervos atunci cnd v aflai
in ascensoare, trenuri, tune le ?

~s.
-Ua
Ba

Cnd v mprietenii cu cineva -ae%e,dv

acicei priisul pas'sau cellalt ?

&

Avei dureri de cap violent /

^a

avoi n general convingerea c?. lucrurile so vor aranja de

la sine i c lrstr-ue fel s^u altul totul vn. iei "bine pn la
Adorm5.i p^cu la ora culcrii ?

Da
Da

*u
T-Iu

46
47

Ai spus vreodat minciuni n viaa dv. ?

Da

Ku

43

Da

49

Da

Su

50

Rostii ctoodat primai lucru cire va vine n sinte ?

V frmntai prea mult dup o ntsplsre neplcut ?

//

~4-

'turi-le cu co:.lal*I,cu o^cepla >T Ic bercilor

fcwsrte aro-piesiV
Intrai de>3 n ncurc turl dir, cauz':- e!

Ba

.ru
t:->

V. pl^ce K'' face-*;! *:ly^io ;1 si prevestii

arecdots n-iattfnilor y

^ts

lYcfer-it! E*- cvtiaI la jocuri cau a"!

;5ercol?i Ia joc?

Da

3a

Da

ru

55

Cxn-c ?:saael sr-t mpotriva d%'o.ent5i

de cM.c*i do pvrere c :r nserit-' s. riscai?

Da

rit?

5C

Avei frecvent crampe lastocac,naintea

unui evoni?i.s.nt. important?

Sa

Eu

5?

Vs sintii sd3-j nisur -io ova. n nro??<*?> a superiorilor?

"

53

3TJ5AM VESJPICATI BACAA1?! RAPTJKS LA

TOA22 lJ-UgPJkaiLS

T.

r **

 i.**-!! i-Ckr.

Au&ft

i/oodm^i - ftcikm
CHESTIONARW.M.
1. Ti-e fric de ntuneric ?
2. i-e fric de furtun ?
3. i-e fric de ap?
4. i-e fric s treci printr-un tunel?
5. i-e fric s treci un pod peste ap?
6. Cnd te afli pe o nlime simi nevoia de a te arunca n gol?
7. Te consideri fricos?
8. Te sperii n mijlocul nopii?
9. Auzi noaptea zgomote care te nspimnt?
10.Eti ntotdeauna pornit pe ceart?
11 .Visezi cteodat persoane care sunt moarte?
12.i rozi unghiile, uneori, aa de tare nct s te doar?
13.i se ntmpl s te bibi din pricina emoiilor?
14.Poi s stai mult vreme fr s vorbeti?
15.Ai avut sau avei ticuri nervoase?
16.i place s-i schimbi des ocupaia, activitatea?
17.Ti se face observaia c eti distrat?
18.Ii place s stai mult vreme n acelai loc?
19.Plngi uneori din pricina piedicilor care i se pun?
20.Cnd te doare ceva te plngi mai mult dect celelalte persoane?
21. i face ru cnd vezi snge?
22.Ai des dureri (de orice fel) ?
23.Simi deseori c n-ai mai putea respira?
24.De obicei te simi bine, puternic i sntos?
25.Cnd te scoli dimineaa te simi obosit?
26.Te simi aproape totdeauna obosit?
27.Te plictiseti (i se urte) cea mai mare parte de timp?
28. Ai deseori dureri de cap?
29.Sunt mncruri care i fac ru?
30. Sunt mncruri care te scrbesc, nct nu le poi mnca?
31 De obicei dormi bine?
32.tii ntotdeauna bine ceea ce vrei s faci?
33.i este greu s te hotrti atunci cnd vrei s faci ceva?
34.Ai superstiii?
35.Ai vrut pn acum s fugi vreodat de acas? 36.Te-ai simit
pn acum nclinat, mpins s fugi de acas? 37. Ai fugit pn
acum de acas?
38.i-e fric uneori s traversezi (s treci) o strad sau o pia larg?

39.i-e fric s stai singur ntr-o camer?

40.Ti-e fric de foc?
>

41. Ai avut pn acum dorina s dai foc?

42.Obinuieti s-i cercetezi cu atenie camera nainte de a-te culca?
43.i place s stai de vorb cu prietenii ti?
44.i place mai mult s stai singur dect cu ceilali?
45.Eti cutat des de ctre prieteni?
46.Te mnii des?
47.De obicei eti dominator?
48.n general eti fericit, mulumit?
49. Ai uneori credina c tu nu eti la fel cu ceilali?
50.Te gndeti uneori c nimeni nu te nelege?
51. i nchipui adesea c tu ai o alt via pe lng aceea de toate zilele-*?
52.i nchipui c ai fost un copil adoptat i i este greu s scapi de acest
gnd? 53. Ai gnduri care te obsedeaz?
54.Eti adesea ntrtat, plictisit i suprat? 5
5. Te mprieteneti repede?
56.Ai avut uneori credina c ai svrit fapte vinovate? 57.Crezi c familia
te iubete la fel cum i iubete i pe ceilali din familie? 58.Te gndeti
uneori c nimeni nu te iubete? 59.i este greu s te obinuieti cu locul
tu de munc? 60.i este greu s trieti n linite acas la tine? 61
.Familia se poart bine cu tine, corect, fr nedrepti? 62.efii ti se
poart bine cu tine?
63.Te supr deseori gndul c cineva vrea s te urmreasc? 64.
Ai uneori prerea c cineva vrea s-i fac ru? 65.Te superi cnd
se arat mpotrivire la ceea ce vrei tu? 66.i se ntmpl s spargi
lucruri atunci cnd te mnii? 67.Te mnii uneori pentru pricini
care n-au nsemntate? 68. Ai leinat vreodat? 69.Leini
deseori?
70.Simi deseori c vederea i se tulbur? 71 .i-ar plcea o
meserie unde s-ar ucide animale? 72.Ai dorit pn acum s faci
ru cuiva? 73.Superi (necjeti) n glum pe ceilali cnd i faci
s plng? 74.Simi cteodat plcerea s faci ru unei persoane?
75.Simi uneori o anumit plcere s faci ru unui animal? 76. Ai
avut dorina s furi, pn acum?

-z-

Auexi 3
rj|^%&fiagfriU*i4S:*ri -fi ai - -.r .-.

3.

M descurajez destul de u$or i am

- ---'*

153
Evaluai-va sentimentele
"stri i momente de depresiune?
15. Snt nclinat s plng la o pies

ss

JL. mi place s fiu "pus la punct" cu 13. Snt nclinat s triesc peste
> mbrcmintea i m bucur cnd reuesc
s atrag atenia asupra mea prin mbrcminte i prin manierele pe care Ie am?
14. Aro un accentuat sim de inferio"
ritate sau o lips de ncredere n mine
2. Am snge rece i snt stpn pe mine
pe care ncerc s-o ascund?
n situaii neprevzute i periculoase?
4.
Snt nclinat s fiu foarte categoric, de teatru sau la un-film emoionant?
iritabil sau chiar dogmatic, cnd susin o
prere mpotriva unei opoziii puter- 16. Micile suprri m fac s-mi
:
ies din fire?
nice?
5.

Solitudinea mi este agreabil, mi

place s fiu singur?

M
l

17. Snt nclinat s impresionez cu

superioritatea mea pe ceilali oameni? .
18. Snt dominator, mi place s
m afirm fa de alii?

If
l

Ii
i
;-- U. Spun adesea lucruri pe care apoi le
ctig
-regret?
' "
iii * Relaiile cu familia mea snt
gpanice i armonioase?

19. Aproape totdeauna caut s

li
iii

IJ

simpatia altora?
20. Snt furios cnd am necazuri sau
neplceri?

P.Msimt^esearnitdecuvinte!ei" 21. Simt o antipatie puternic fa de

faciunile altora?

unele persoane?
y Snt gata s admit c am greit cnd 22. Devin pilii de invidie i
.gelozie
mi dau seama de aceasta?
cnd alii au succese?

m
i
ff

'." -3 ~H

10. Snt nclinat s dau vina pe alii 23. Snt foarte atent fa de sentipentru greelile i erorile mele?
j

mentele altora?

*--.- M plasez eu nsumi primul prin24. M nfurii sau m

necjesc ade
re aproape toate rudele mele?
sea i am certuri cu oamenii?
--. Nutresc gndul c n-am avut
3r
cc n via?

23. M endesc uneori c viaa nu are

rost?