ANTOLOGIA RUINII

dup Virgil Ierunca

NICOLAE MERIANU(n. 1960, Bucureti) a absolvit Facultatea de Limbi
Strine a Universitii din Bucureti, Secia limbi clasice, n 1986. n prezent
este consilier n cadrul Institutului Naional pentru Memoria Exilului
Romnesc. Apublicat volumele de proz scurt Zeul perisabil (Editura
Paralela 45, 2007) i Ultimul vis imperial (Editura Caligraf, 2008). Aeditat,
de asemenea, n colaborare, volumul Exilul i puterea comunist n oglind
(Monitorul Oficial, 2008). Nu a fost membru al UTC, nici al PCR.
DAN TALO (n. 1980, Zalu) a absolvit Facultatea de Istorie i Filozofie
a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca n 2003. n prezent este
cercettor n cadrul Institutului Naional pentru Memoria Exilului Rom-
nesc. Aeditat, singur sau n colaborare, volumele: Romni n exil, emigraie
i diaspora (Editura Pro Historia, 2006), Grigore Gafencu, Situaia politic
(Editura Paideia, 2007) i MAE i exilul romnesc (n curs de apariie).
NICOLAE MERIANU DAN TALO
EDITORI
Antologia
ruinii
dup Virgil Ierunca
Redactor: Ctlin Strat
Coperta: Ioana Dragomirescu Mardare
Tehnoredactor: Manuela Mxineanu
Corector: Iuliana Pop
DTP: Ileana Buzoianu, Dan Dulgheru
Tiprit la C.N.I. Coresi S.A.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
Antologia ruinii dup Virgil Ierunca / ed.: Nicolae Merianu, Dan Talo
Bucureti: Humanitas, 2009
ISBN 978-973-50-2359-1
I. Merianu, Nicolae (ed.)
II. Talo, Dan (ed.)
821.135.1-822
HUMANITAS, 2009, pentru prezenta ediie
EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro
Comenzi carte prin pot: tel./fax 021/311 23 30
C.P.C.E. CP 14, Bucureti
e-mail: cpp@humanitas.ro
www.libhumanitas.ro
CUVNT NAINTE
Scribii ruinii
Prea fcuri neamul nostru de ruine i ocar,
Prea v-ai btut joc de limb, de strbuni i obicei.
(Mihai Eminescu, Scrisoarea III)
Vorbim, bineneles, de acei scriitori care i-au arvunit
contiina i s-au pus cu trup i suflet n slujba depravrii
oficiale. Fapta lor de mrvie fr capt nu e rscumprat
n peisajul moral al rii dect de confraii lor care tac,
cei mai muli n temnie i lagre, i care de fapt sunt singurii
care furesc n clipa de fa viitorul spiritual al Romniei.
(Virgil Ierunca, n rubrica Antologia ruinii,
Romnia Muncitoare, nr. 9091/octombrienoiembrie 1959)
n cultur, domnule, noi nu admitem dect romni proti sau
foarte proti, cu condiia s fie ct mai mari lichele.
(Aurel Baranga ctre I.D. Srbu,
n Jurnalul unui jurnalist fr jurnal)
nainte de amnistierea general din 1964, dar mai ales dup
aceast dat, puterea comunist a folosit diverse tertipuri pentru
ademenirea i subordonarea intelectualitii: permisiunea de
publicare, posibilitatea de a cltori pentru studii n afara rii,
organizarea de expoziii i de concerte n ar i strintate, dar
i slujbe sigure n diverse instituii i edituri sau posturi n redacii
de ziare i reviste. Preul pltit a fost, bineneles, subordonarea
actului cultural de orice fel directivelor de partid. Fotii deinui
politici ce se doreau publicai, proletcultitii ce simeau c pierd
teren, noile valuri de tineri scriitori, actorii, artitii, muzicienii,
dar i valurile de impostori, de mediocri i politruci sunt toi parte
dintr-un proces ce va degenera n odiosul cult al lui Ceauescu.
Aceast generalizare a servilismului este cu att mai curioas
cu ct spectrul nchisorii i al Canalului nu mai plana asupra
intelectualului romn. Dac n unele cazuri din obsedantul
deceniu derapajele pot fi explicate i prin prisma fricii gene-
ralizate, dup 1965 nu se poate gsi alt explicaie dect dorina
de afirmare, n cazul scriitorilor i artitilor valoroi, i de parve-
nire, n cazul impostorilor.
nceputul epocii Ceauescu a nsemnat, totui, o perioad
de afirmare a unor mari nume n literatura i cultura romn.
Au fost redescoperii i reconsiderai autori aflai pn atunci la
index, au fost promovai autori ce se aflau n exil i a cror poziie
fa de regimul din ar era bine cunoscut. Fr urm de ndoial,
a fost un moment important al culturii romne tocmai ieite din
era terorii i a marxismului atotprezent. Dar toate aceste lucruri
importante s-au fcut cu mari sacrificii, cu tot mai mari plec-
ciuni n faa partidului binevoitor. Anii amintii au reprezentat,
n aceeai msur, nceputul cultului personalitii lui Nicolae
Ceauescu
1
. Momentul iulie 1971 a dus la exacerbarea acestui
cult i, deci, la o generalizare i permanentizare a servilismului
intelectualilor romni. De altfel, acest moment de nceput al
celei de-a doua stalinizri a culturii romne l-a i determinat
pe Virgil Ierunca s reia Antologia ruinii, un mai vechi proiect
(din anii 19571961) de demascare a coabitrii intelectualitii
romneti cu puterea comunist.
6 NICOLAE MERIANU, DAN TALO (editori)
1. Un rol important n demararea acestui cult l-au avut sprijinul decla-
rativ al lui Ceauescu pentru micarea reformist a lui Alexander Dubek
i refuzul de a participa, pe 21 august 1968, la invadarea Cehoslovaciei
de ctre trupele Pactului de la Varovia. Acest gest a cucerit pn i pe
unii foti deinui politici, cum ar fi Paul Goma i Alexandru Ivasiuc, care
s-au nscris n acele zile n PCR.
Ce este Antologia ruinii?
Antologia ruinii este o rubric pe care Virgil Ierunca a
inut-o n presa exilului
1
i n care sunt consemnate derapajele
intelectualitii romneti i compromisurile ei n faa directi-
velor de partid. Dar, n acelai timp, dei Virgil Ierunca inter-
vine puin n explicarea i comentarea acestor texte, Antologia
ruinii trebuie vzut ca un demers moral (de demascare a
laitii intelectualitii romneti i a servilismului ei fa de
politica partidului
2
) i sociologic (de consemnare a mecanismelor
prin care un sistemtotalitar a reuit s-i subordoneze ntreaga
micare cultural
3
). Selecia fcut nu este una gratuit i, mult
mai important, este gndit s aib o finalitate. Antologia ruinii
susine Virgil Ierunca ntr-un text programatic, publicat n
nr. 71 din noiembrie 1957 al revistei Romnia Muncitoare, n
preambulul primului episod al unui lung i trist serial va
nregistra cu cel mai mare dezgust acele texte care vor iei
din comun prin stupiditatea, servilitatea i neobrzarea lor. Ca
ntr-un fel de oglind a degradrii vor figura aici cei care i-au
ANTOLOGIA RUINII DUP VIRGIL IERUNCA 7
1. Antologia ruinii a fost, de asemenea, o rubric difuzat inter-
mitent n cadrul emisiunii radiofonice Actualitatea cultural romneasc
de la Radio Europa Liber. Prezentul volum conine seleciile publicate
n periodice.
2. Rolul nostru este ns de a nregistra obiectiv toate convul-
siunile minciunii, deoarece ele alctuiesc estura istoriei, nu numai de azi,
ci i de mine, i a lsa s treac neconsemnat ntreag aceast odisee a
degradrii ar nsemna s contribuim printr-o tcere vinovat la opera
de edificare a mistificrii socialiste (Virgil Ierunca, Dimpotriv, Editura
Humanitas, Bucureti, 1994, p. 221).
3. Textele acestor cocote dresate subliniaz Virgil Ierunca ntr-un
articol polemic din februarie 1985 constituie o antologie a ruinii scri-
sului romnesc, i ele vor fi de mare folos nu numai istoricilor literari
de mine, dar i sociologilor ce vor avea de descifrat procesul constituirii
unei societi totalitare, unde rolul funcional al minciunii e primordial
(Ibidem, p. 225).
pierdut nu numai contiina, ci i msura. Msura supueniei lor
fa de regimul care a rpit Romniei libertatea ei de a fi. De
textele acestea, dar nu numai de ele, va trebui s ne amintim bine
atunci cnd vom ncheia socotelile cu cei care azi ntrec msura
propriei lor prostituii spirituale.
Virgil Ierunca a vrut s demate, prin aceste reluri din presa
de propagand, uniformizarea contiinelor, a limbajului i extin-
derea fr precedent a servilismului, incluznd toate domeniile
creaiei: literatur, arte plastice, teatru, film, tiin. Era oripilat
c numrul adeziunilor la politica aberant a partidului crete,
materialul oferit spre a fi catalogat n Antologia ruinii fiind
aproape imposibil de cuprins. Cu ct divorul dintre realitatea
material mizerabil i discursul ideologic crete, cu att ntlnim
mai muli intelectuali dispui, fr ruine, s se nregimenteze
n tagma ludtorilor.
Celor care cunosc opera demascatoare a lui Virgil Ierunca,
celor ce i amintesc de emisiunile lui de la Europa Liber, recu-
perarea Antologiei ruinii li se va prea fireasc i bine-venit.
Este suficient s rsfoim volumele Romnete i Dimpotriv
pentru a descoperi c numele consemnate n cele ce urmeaz
sunt aceleai cu care Virgil Ierunca a polemizat n neobosita lui
activitate publicistic. De aceea, considerm c Antologia ruinii
nu doar lmurete i ntregete demersul moral al lui Virgil
Ierunca, dar i contureaz mult mai clar portretul unui lupttor
neobosit pentru sntatea culturii romne.
Pe cine regsim n Antologia ruinii?
Printre ludtorii cuplului Ceauescu trebuie s facem i o
distincie de finee. n Antologia lui Virgil Ierunca exist ameste-
cate numele unor personaliti de valoare ale vieii literar-artistice
i tiinifice, o serie de activiti culturali, frecvent mediatizai,
dar fr valoare literar, i muli anonimi n cutarea afirmrii.
Grosso modo, mprirea poate fi urmtoarea:
8 NICOLAE MERIANU, DAN TALO (editori)
1. Valori autentice, cednd n faa ispitelor materiale ale
partidului
1
. De exemplu, oamenii de tiin (cum ar fi George
Emil Palade sau Henri Coand) au pactizat cu regimul din dorina
de a nfiina sau conduce unele institute de cercetare n Romnia,
n timp ce unii scriitori i artiti valoroi (Nicolae Balot sau
Marcel Chirnoag) pactizau n sperana de a grbi publicarea
unor cri sau vernisarea unor expoziii
2
.
2. Activitii culturali, oameni foarte des mediatizai, cu bun
tiin, de partid, deoarece, prin obedien i lips de talent, puteau
servi ca un contramodel pentru tinerii rebeli care doreau un suflu
nou n literatura romn
3
. Aceti activiti culturali se regsesc
n conducerea ziarelor i revistelor, n conducerea televiziunii i
ANTOLOGIA RUINII DUP VIRGIL IERUNCA 9
1. Despre aceast categorie, Virgil Ierunca spunea, n februarie 1994,
c ar putea fi mai puin grav i nu este. Fac parte din ea oameni de cultur
i artiti care nu s-au sfiit s devin propagandabili. Eroare sau tribut?
Cteodat tribut, dar niciodat eroare. Ci numai concesii ar putea
rspunde propagandabilii. ns concesiile nu stau pe loc, cresc i se
dezvolt ca nite vegetale maligne. Dac a doua concesie nu e mai vinovat
dect prima, amndou suprapuse o tim de la Camus alctuiesc o
laitate, iar dou laiti reunite nasc dezonoarea. Aa se face c avem i
o motenire a dezonoarei. Cum ne-am explica altfel impoliteea actual a
fantomelor? (Ibidem, p. 8).
2. Aceast mprire ne aparine i am fcut-o n scopul clarificrii
unor ierarhii reale, dar merit subliniat faptul c Virgil Ierunca ia n consi-
derare doar abandonul moral al acestora, iar nu valoarea operei, pe care
oricum o sesiza.
3. Setea de ascensiune are, printre scriitorii din Romnia, tipologiile
ei. Activitii de tip banal se altur celor mimnd sinceritatea i patrio-
tismul pn a le crede i ei reale, vila, automobilul, turismul nefiind de
ajuns ca rsplat, dac nu li se adaug iluzia bunei contiine. Vremurile
sunt mai nuanate i parvenirea se vrea i ea delicat, camuflat sub pretex-
tele de patriotism, sau de marxism. [] n linii mari, scuzele sau pretextele
au drept nume: naionalismul, marxismul sau geniul. Deoarece geniul
este acum foarte rspndit la Bucureti, de mult talentul nu mai e o cali-
ficare suficient pentru setea de glorie a scriitorilor de care vorbim
(Ibidem, p. 181).
a radioului. Ei ndeplinesc simultan i activitatea de cenzur acolo
unde i desfoar activitatea. Dac am realiza un tabel compa-
rativ-sincronic cu apariiile literare din Occident, am fi ngrozii
de temele provinciale i marginale care se ncurajeaz n litera-
tura romn. Tezele din iulie 1971 reorienteaz literatura romn
spre optimismul obligatoriu, triumful socialismului i proslvirea
liderului n poeme care se regseau, de obicei, pe prima pagin
a revistelor literare. Putem afirma c aceti activiti culturali au
reprezentat principala frn n modernizarea culturii romne.
3. Anonimii i veleitarii. Erau oameni provenind din diverse
sectoare de activitate care vedeau n cultul lui Ceauescu o ocazie
de afirmare n spaiul literaturii. Ei au avantajul de a aprea lng
nume reprezentative tocmai din cauza uniformizrii limbajului
poetic, utilizrii abloanelor obligatorii, ceea ce, din pcate, i
fac egalii unor scriitori autentici n aceast degradant tenta-
tiv de afirmare cu orice pre.
1
4. Romnii din exilul colaboraionist. n numerele din revista
parizian Ethos, Antologia ruinii, reluat dup o ntrerupere
de 10 ani, este nsoit de o rubric paralel intitulat Romni
deplasai. Aici sunt demascai reprezentanii aa-numitului exil
colaboraionist, care, din diverse motive, nu cu mult diferite fa
de cele ale adulatorilor din ar, scriau n presa colaboraionist
(Europa i neamul romnesc, Noi, tracii, dar mai ales n organul
partidului Tribuna Romniei, motenitorul Glasului Patriei) despre
realizrile Romniei comuniste. Aberaiile i metaforele nu erau
deloc diferite fa de cele din presa intern, doar perspectiva
era diferit. Era o viziune nou, revelatoare, asupra realitilor
romneti, a unor romni stabilii n afara rii. Bineneles,
10 NICOLAE MERIANU, DAN TALO (editori)
1. ntr-un regim normal, aceti neofii prolici n-ar stingheri pe nimeni;
ntr-un regim comunist ns, unde agitaia ideologic este un instrument
de promovare a confuziei valorilor, puinteii literari tulbur apele, amalga-
meaz situaiile, devin primejdioi din cauza imposturii astfel instaurate:
prin prezena abuziv, literatura se metamorfozeaz ntr-un spaiu minat
de ambiguiti i dileme (Ibidem, p. 230).
propaganda peste hotare avea ca scop promovarea Romniei
socialiste n rndul emigraiei i manipularea acesteia, n sensul
renunrii la criticile aduse regimului de la Bucureti. Virgil
Ierunca era contient de acest lucru i tocmai de aceea a atacat
aceast practic.
Desigur, multe din numele prezente n aceast rubric nu
mai spun astzi nimic
1
(de aceea ne-a fost imposibil s gsim
informaii despre majoritatea romnilor deplasai). Tocmai
din cauza situaiei lor ciudate, de reprezentani ai emigraiei i
de ludtori ai regimului ceauist, acetia au fost evitai de repre-
zentanii de marc ai exilului romnesc i au czut n uitare o
dat cu cderea regimului comunist din ar.
Etapele Antologiei ruinii
Virgil Ierunca a nceput s publice rubrica Antologia ruinii
din 1957, n revista Romnia Muncitoare de la Paris. O prim
etap acoper anii 19571961. Este o etap distinct, diferit
de cele ce au urmat mai trziu, din mai multe puncte de vedere.
Sunt cuprini n aceste prime selecii nume grele ale literaturii
romne interbelice (George Clinescu, Tudor Arghezi, Tudor
Vianu, erban Cioculescu) care, pentru a se pune sub protecia
partidului, pentru onoruri i, de ce s nu recunoatem, pentru
confortul material
2
, s-au pus n slujba partidului ntr-un moment
ANTOLOGIA RUINII DUP VIRGIL IERUNCA 11
1. Excepie fac, totui, omul de afaceri Iosif Constantin Drgan i omul
de tiin George Emil Palade.
2. Miliardarii valahi se recruteaz dintre miliardarii de rime i msc-
ricii scenelor. Poetul Eugen Jebeleanu a ncasat 100 000 lei, n ase luni,
adic leafa pe 40 de ani a attor prieteni ai mei titrai, ajuni magazioneri
cu dou sute de lei pe lun. Maria Banu a primit 25 000 lei pe un volum
de versuri drglae, adic leafa pe zece ani! Poeii i cntreii sunt
miliardarii epocii (Petre Pandrea, Crugul mandarinului. Jurnal intim
(19521958), Editura Vremea, Bucureti, 2002, p. 80).
n care o parte din confraii lor (sau fraii lor, cum e cazul lui
Radu Cioculescu) era n pucrii, iar o alt parte i atepta
rndul n purgatoriul cotidianului cincizecist.
1
Sunt, de aseme-
nea, amintii aici cunoscui scribi ai partidului, autori mediocri,
dar care au fost, pentru scurt timp, nume importante n canonul
literar impus de regimul comunist (Lucia Demetrius, Eusebiu
Camilar, Mihai Beniuc). Slugi mereu dispuse s scrie ntru gloria
partidului, acetia sunt primele nume din lungul ir al oportu-
nitilor scoi la iveal de regimul comunist, care au trit cu iluzia
c o relaie bun cu partidul poate asigura unui scriitor o glorie
nemsurat. Nu a fost s fie aa, unii dintre acetia (i ne gndim
n primul rnd la Mihai Beniuc) cznd n dizgraie i uitare cu
mult naintea prbuirii regimului comunist.
Tot aici i gsim citai pe unii din principalii lideri comuniti
ai vremii (Gheorghe Gheorghiu-Dej, Petru Groza, Chivu Stoica).
Prezena lor poate prea cel puin bizar. Este firesc ca liderii
unui regim totalitar s-i susin aciunile politice prin texte n
pres. Prezena lor n antologie are, credem noi, o singur expli-
caie: sperana nerostit a antologatorului c regimul comunist
va fi curnd nlturat i c aceti lideri responsabili pentru
decimarea intelectualitii romneti vor fi trai la rspundere.
Virgil Ierunca reia rubrica n presa exilului abia n 1971, odat
cu lansarea celebrelor Teze din iulie. Nu cunoatem motivele
acestei pauze prelungite. Ceea ce e sigur e c ea nu se datoreaz
ncetrii valurilor de ruine din presa comunist.
Odat reluat, n fatidicul an 1971, rubrica este susinut,
cu regularitate, n mai multe publicaii ale exilului (Ethos,
12 NICOLAE MERIANU, DAN TALO (editori)
1. Aveam, ca profesor, 500 de lei pe lun, Blaga avea 600 de lei,
fiind ajutor de bibliotecar. n aceast perioad cumplit (devenisem
donator de snge voluntar, primeam pentru 200 grame de snge 50 de
lei i un kilogram de carne), Baconsky, pentru un singur poem (despre
chiaburi, CEC, od lptarului meu), ncasa ntre 3 0005 000 lei. Cuta
mobil i covoare de pre, achiziiona, de la fostele case mari, tablouri
rare, blnuri, perle veritabile... (I.D. Srbu, Jurnalul unui jurnalist fr
jurnal, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1996, vol. 2, p. 307).
Contrapunct, Limite, Lupta/Le combat), pn n pragul cderii
regimului comunist (octombrie 1989). Anul 1971 nu este ales
la ntmplare pentru reluarea rubricii: este anul sinistrelor Teze
din iulie, dar i anul n care a nceput s capete contur n propa-
ganda comunist cultul personalitii lui Nicolae Ceauescu.
Seleciile din aceste ultime dou decenii comuniste nu fac dect
s ia pulsul tot mai accelerat al delirului care, odat cu Ceauetii,
a cuprins ntreaga intelectualitate romneasc.
Triumful limbii de lemn
ntre paranoia i delir o seam de scriitori i-au definit i mai
exact personalitatea: suflete moarte de veselie. Pentru un socio-
log al literaturii hagiografico-politice, textele acestora constituie
un document de nenlocuit. Ele arat pn unde poate ajunge logo-
craia ntr-un regim comunist i care sunt metodele de a tortura
limbajul spre a-l sili s nasc o irealitate aproape magic.
1
Este evident, aa cum reiese i din fragmentul de mai sus,
c unul dintre principalele motive pentru care Virgil Ierunca a
inut aceast rubric, pentru care a condamnat vehement i con-
stant compromisurile scriitorilor romni, a fost grija pentru limba
romn (n sprijinul acestei supoziii vine i comentariul lui Virgil
Ierunca la poezia lui Alfred Margul Sperber din cadrul Antolo-
giei, acesta fiind singurul caz cnd criticul ine s comenteze
un text selectat). ntr-adevr, n ntreaga propagand comunist,
limba romn este pervertit, mutilat, anchilozat i, prin con-
secin, scriitorul romn i pierde izvorul esenial. Poetul Nichita
Stnescu spunea c limba romn este patria lui. Afost, n mod
cert, pentru el i pentru alii. Dar, n acelai timp, marea majo-
ritate a scriitorilor, i printre ei acelai Nichita Stnescu, au
contribuit din plin la crearea unei limbi paralele, schematizate:
limba de lemn a regimului ceauist. nc o dat se dovedete
ANTOLOGIA RUINII DUP VIRGIL IERUNCA 13
1. Virgil Ierunca, op. cit., p. 202.
c fragmentele selectate de Virgil Ierunca nu sunt luate la ntm-
plare. Sunt cuprinse aici toate clieele propagandei comuniste,
toate vorbele goale ce trebuiau s mbrace realitatea romneasc
n poezie.
Dar intenia lui Virgil Ierunca nu a fost doar de a prezenta
i, deci, condamna limba obositoare a propagandei. Romnii din
ar o tiau foarte bine, evitau articolele de propagand din ziare
i reviste, citind doar puinele articole care aveau un miez cultu-
ral. Ceea ce antologatorul a vrut s sublinieze este mult mai grav:
uniformizarea limbajului. Indiferent de profesia lor, de gradul
de cultur, de trecutul i de perspectivele lor, toate persoanele
antologate vorbesc aceeai limb plat, anost, steril. Fie c
e vorba de importani scriitori (Nichita Stnescu, Nicolae Balot,
Tudor Vianu, erban Cioculescu), de istorici (Constantin Daico-
viciu, Dan Berindei, tefan Pascu), de mari actori (Amza Pellea,
Mircea Albulescu, Radu Beligan), de scriitori mediocri (Platon
Pardu, Nicolae Dan Fruntelat), de poei de curte (Corneliu
Vadim Tudor, Adrian Punescu, Nicolae Drago), oameni de
tiin, profesori universitari sau chiar muncitori, limbajul e
comun. Aici este adevratul triumf al limbii de lemn: odat cu
uniformizarea contiinelor, are loc o i mai evident unifor-
mizare a limbajului /discursului. Poi fi o brut i n acelai timp
un mare scriitor sau artist. Dar limbajul srcit, stereotipia, este
sfritul lamentabil al oricrui demers creator. Se dovedete
c att academicianul, ct i strungarul devin sclavi deopotriv
n faa partidului.
Tnrul scriitor i nchipuie [] c poate s tipreasc
volume degajate de imperativele de partid, pltind n schimb
aceast fals libertate cu articole de gazet unde d Cezarului
ce este al Cezarului. [] Scriitorul exist prin cuvnt [] i,
o dat terfelit, cuvntul nu se mai ntoarce neprihnit de pe
pagina de ziar n volumul ce se voia (la) adpost de concesii
1
.
Aceast imposibilitate de a separa discursul de gazet de
14 NICOLAE MERIANU, DAN TALO (editori)
1. Ibidem, p. 103.
discursul literar elevat este, probabil, explicaia plafonrii mul-
tora dintre cei care au ncheiat pactul cu diavolul. Dac n cazul
marilor scriitori din anii 50 (George Clinescu, Tudor Vianu,
Tudor Arghezi) compromisul, plafonarea vin dup ncheierea
unei opere, n cazul ultimelor generaii de scriitori formai sub
regimul comunist acetia se plafoneaz, se mpotmolesc n ste-
reotipiile discursului partinic nainte de a crea o oper viabil.
Aa se face c limba de lemn a propagandei, condamnat de Virgil
Ierunca n publicistica lui i nfiat ca atare n Antologia
ruinii, este, nainte de toate, o crim mpotriva culturii i spi-
ritualitii romneti.
Cultul lui Ceauescu
Dac ntreaga maculatur a propagandei comuniste s-ar pierde
peste noapte (ceea ce ar fi o uurare pentru muli fii ai patriei),
seleciile lui Virgil Ierunca ar fi suficiente pentru reconstituirea
ntregului cult al lui Nicolae Ceauescu. De altfel, cu excepia
primelor rubrici de la sfritul anilor 50, ntreaga antologie nu
face dect s nregistreze ascensiunea tot mai alarmant i mai
grotesc a acestui cult, secondat, de la un anumit moment, de
cel al soiei.
Astfel, l vedem pe Ceauescu alturat marilor nume ale isto-
riei romneti: Decebal, Mircea cel Btrn, tefan cel Mare, Mihai
Viteazul. Nu lipsesc comparaiile cu Tudor Vladimirescu, Nicolae
Blcescu sau Alexandru Ioan Cuza, adic mari revoluionari i
reformatori, aa cum i Ceauescu se dorea a fi vzut. Dar cultul
nu se limiteaz, n ceea ce privete panoplia marilor conductori,
la o simpl comparaie. Ceauescu este vzut, atunci cnd toate
comparaiile s-au epuizat, ca un demn urma al eroilor, o chinte-
sen a marilor nume. n paroxismul cultului personalitii, Ceau-
escu devine pur i simplu o necesitate istoric. n continuarea
marilor figuri ale naiunii noastre nu se putea afla dect Nicolae
ANTOLOGIA RUINII DUP VIRGIL IERUNCA 15
SUMAR
SCRIBII RUINII.
Cuvnt nainte de Nicolae Merianu i Dan Talo 5
Not asupra ediiei 25
ANTOLOGIA RUINII 29
Addenda 417
Post-scriptum 561