Sunteți pe pagina 1din 39

DESPRE UR

Gabriel Liiceanu Studii de filozofie i filologie clasic la Universitatea din Bucureti. Bursier al fundaiei Alexander von Hu boldt. !rofesor de filozofie la Universitatea din Bucureti. "irector al #diturii Hu anitas. Scrieri $ragicul. % feno enologie a li itei i de&irii 'Univers( )*+,- Hu anitas( )**.(/00,12ncercare 2n &olitro&ia o ului i a culturii '3artea 4o 5neasc( )*6)1- ediia a 7i8a( cu titlul % i si bol. 7nter&retri ale si bolului 2n teoria artei i filozofia culturii 'Hu anitas( /00,1- 9urnalul de la !ltini. Un odel &aideic 2n cultura u anist '3artea 4o 5neasc( )*6:- Hu anitas( )**)( )**;( /00.( /00,1- Le <ournal de !ltini 'La "ecouverte( !aris( )**61- !ltini "iar= '3#U !ress( Buda&esta i >e? @orA( /0001- "zienniA z !ltiniu. !a9de9a 9aAo odel ? Aulturze Bu anist=czne9 '!ograznicze( Se9n=( /00)1- #&istolar 'coautor i editorC 3artea 4o 5neasc( )*6+- Hu anitas( )**;1- A&el ctre licBele 'Hu anitas( )**/( )**;1- 3earta cu filozofia 'Hu anitas( )**/( /00,1- "es&re li it 'Hu anitas( )**.( /00.( /00+1- "e la li ite. !etit trite lDusage des orgueilleux '#d. EicBalon( !aris( )**+1- 7tinerariile unei vieiC #.E. 3ioran ur at de A&ocali&sa du& 3ioran. $rei zile de convorbiri )**0 'Hu anitas( )**,1- Hineraires dDune vieC #.E. 3ioran suivi de Les continents de lDinso nie '#d. EicBalon( !aris( )**,1- A&ocal=&sen enligt 3ioran '"ualis Forlags( LudviAa( Suedia( )**+1- "eclaraie de iubire 'Hu anitas( /00)1- Ua interzis 'Hu anitas( /00/1- "es&re inciun 'Hu anitas( /00;1. $raduceri ai i &ortante !laton( Hi&&ias Eaior( #utB=de os( !Baidros- Eartin Heidegger '2n colaborare1( %riginea o&erei de art( 4e&ere &e dru ul g5ndirii( 7ntroducere 2n etafizic( Fiin i ti &. Fil e #xerciiu de ad iraie '2n colaborare cu 3onstantin 3Belba( )**)1- #ugene 7onesco. Ulti ul interviu( )**/- A&ocali&sa du& 3ioran '2n colaborare cu Sorin 7lieiu( )**,1.

GAB47#L L773#A>U "#S!4# U4G 3o&erta 7%>UH B4%I$7A>U "escrierea 37! a Bibliotecii >aionale a 4o 5niei L773#A>U( GAB47#L "es&re ur J Gabriel Liiceanu 8 BucuretiC Hu anitas( /00+ 7SB> *+68*+:8,08)+;.8. 6/).):,.)8*; K HUEA>7$AS( /00+ #"7$U4A HUEA>7$AS !iaa !resei Libere )( 0):+0) Bucureti( 4o 5nia tel. 0/)J:)+ )6 )*( fax 0/)J:)+ )6 /.

???.Bu anitas .ro 3o enzi 3A4$# !47> !%I$GC tel. 0/)J:)) /: :0( fax 0/)J:): ,0 :,( 3.!.3.#. 3! ).( Bucureti Cuvnt nainte Aceste &agini( ca i 2n cazul textului "es&re inciun( au fost &rile9uite de o conferin LEicrosoftM &e care a inut8o la $5rgu Eure( 2n ziua de )* a&rilie /00+. 2n di ineaa acelei zile( 2n ti & ce 2n aula Universitii !etru Eaior vorbea des&re Lcri a originarM( des&re genealogia urii i des&re intelectuali i ur( 2n !arla entul rii se &useser 2n icare &rocedurile de sus&endare din funcie a !reedintelui 4o 5niei. A 2nce&ut conferina s&un5nd c nu &ot fi cu totul 2nt5 &ltoare nici locul i nici o entul 2n care ea se desfoarC L2n artie )**0( ura dansa &e strzile oraului du neavoastr( du& cu ( 2n cli&a 2n care vorbi ( ura danseaz &e bncile !arla entului 4o 5niei. # greu s ne i agin un ti & 888888888888 + NNNNNNNNNNNN i un loc ai bun &entru a vorbi des&re ur. Acest discurs devine( acu i aici( o anier intelectual i si bolic de a exorciza ura. 2neleg5ndu8i( &ur i si &lu( ecanis ele.M Adevrul este c la subiectul acesta nu a a9uns 2nt5 &ltor. "e ase decenii 2n 4o 5nia se urte variat i continuu. 7n 4o 5nia co unist se ura din dou direciiC de sus 2n 9os i de 9os 2n sus. Se ura din &rinci&iu. "e sus 2n 9osC era evident c guvernanii unei ri( care socoteau c &o&ulaia este ina&t de libertate i care o guvernau nu ai cu a9utorul inciunii i terorii( o dis&reuiau i o urau. $ot din &rinci&iu se ura i de 9os 2n sus( de vre e ce guvernanii fuseser i &ui cu fora( iar alegerile se dovediser o ascarad. A&oi( c5nd lucrul acesta a fost dat uitrii i c5nd regi ul co unist s8a instalat L&entru totdeaunaM( ura a 2nce&ut s se Brneasc din u ilirea cotidian. $oat lu ea era infantilizatC fiecare gest care alctuia viaa noastr sttea sub bino ul Le voieM 8 Lnu e voieM. Aveai voie s s&ui asta( i nu asta( aveai voie s vezi asta( i nu asta( 88888888888 6 88888888888 aveai voie s n5nci asta( i nu asta( aveai voie s te 2n uleti at5t( i nu at5t( aveai voie s te distrezi aa( i nu aa. !atruzeci i cinci de ani trii 2n frustrare( izerie i fric transfor aser 4o 5nia 2ntr8un tr5 al urii. Senti entul activ al urii 8 activ( la dre&t vorbind( doar la o &arte din &o&ulaie( cea care 2nc ai avea senti ente &ublice 8&oate ex&lica( 2ntr8o sur cel &uin( cderea lui 3eauescu. "e )+ ani 2ncoace( de la Lrevoluia din dece brie )*6*M( lucrurile s8au scBi bat i totui cantitatea de ur acu ulat 2n cor&ul societii ro 5neti &are s r 5n intact i s se diversifice. 2n &ri ul r5nd( &e un &lan strict &siBologic( 2n condiiile 2n care resursele de creativitate se &ot acu anifesta( reuita fa&tei cuiva a a9uns s fie c5ntrit la noi &rin cantitatea de ur &e care ea o st5rnete. Ura( aadar( ca si &to al reuitei. Lucrurile erg &5n 2ntr8acolo 2nc5t( Lde dragulM urii( oa enii sunt dis&ui s fac orice( la li it s te 2 &iedice s faci 'cBiar dac astfel &ierd odat cu tine1( dec5t 88888888888 * NNNNNNNNNNNN s8i vad nu ele aureolat i is&rava recunoscut &ublic. Se a9unge astfel la Lura sinucigaM( 2n care coecBi&ierul &refer s te &lacBeze dec5t s8i lase 2n sea golul victoriei. !e de alt &arte( 2n &lan social( ura care 2i are izvorul 2n cei ., de ani de co unis &are ine&uizabil. Ursc cei ce constat c &ersoanele care le8au scBilodit vieile i destinele 2n co unis vor ca( du& ce i8au &strat locurile( funciile i atribuiile &uterii( s le organizeze iar( tot ei( vieile i destinele 2n noua societate. Acetia din ur ( la r5ndul lor( 2i ursc &e cei care 2i contest i care le &ericliteaz( &rin tresririle lor &eriodice de indignare i &rin &rotestele lor ai ult sau ai &uin siste atizate( &rivilegiile( i &unitatea i &uterea.

!e acest fond( a socotit c o reflecie asu&ra &roble ei urii este c5t se &oate de bine8venitC orice lucru 2neles &oate fi ai lesne st&5nit. 2n acelai ti &( este straniu s constai c5t de &uin loc a acordat g5ndirea odern unei cBestiuni care face &arte dintre trsturile 2nsei ale odernitiiC de 88888888888 )0 88888888888 la sf5ritul secolului O7O istoria o enirii se definete &rin ex&lozia &eriodic( si ultan sau alternativ a &atru feluri de urC ura de clas( de ras( de naiune i ura religioas. G5nditorul care a ers cel ai de&arte &e linia evalurii i &actului urii 2n societatea odern i &e relaia acesteia cu clasa intelectual a fost <ulien Benda. 3derea 2n uitare( dac nu ignorarea siste atic( a crii sale La traBison des clercs '$rdarea crturarilor1( a&rut 2n )*/6)( nu &oate fi ex&licat( 2ntr8un secol al tuturor anga9rilor vinovate( dec5t 2ntr8un singur felC &rin ea( cei ai uli intelectuali s8au vzut confruntai cu o i agine de sine deloc co &lezent. #i erau acuzai de a fi abdicat( de dragul L&asiunilor &oliticeM( de la enirea lor eternC aceea de a a&ra( &este vre i( valorile de adevr( bine i dre&tate ale o enirii. 35nd a scris cartea( Benda nu avea( aa cu a avut8o noi desfurat retros&ectiv( i aginea istoriei din secolul OO cu tot cortegiul atrocitilor lui. 3u at5t ai sur&rinztoare( &rin caracterul ei &re onitiv( este 888888888888 )) 88888888888 analiza sa. !aginile de fa s8au construit 2n fond &e ideea central a crii lui BendaC LSecolul nostru va fi fost secolul organizrii intelectuale a urilor &oliticeM. A 2ncercat( 2n textul conferinei ele( s detaliez aceast idee( &un5nd8o fa 2n fa cu ura i cu cri a originare( &ro&rii lui 3ain( i s art( &e ur ele lui Benda( ce eficacitate infinit ai are are ura odern fa de cea biblic( care( nefiind dotat cu o ideologie( nu &utea face din fiina u an ecBivalentul unei bo be cu neutroni( 2n s&e( cu vorbele lui Andre GlucAs ann( o Lbo b u anM. Aceast bo b 2ncrcat cu ur( de de&arte cel ai ex&lozibil L aterialM i aginabil( a &utut o or2 2n secolul trecut &este o sut de ilioane de oa eni i( du& se nele existente( &otenialul ei de a ucide este de&arte de a se fi e&uizat. LBo ba cu urM( bo ba fabricat din &ati u an i dotat cu ideologie( este &ese ne singura Lar globalM( singura &rin care s&ecia u an va reui s 2i vin de Bac. 888888888888 )/ NNNNNNNNNNNN 2n sf5rit( a 2ncercat s vd care este ra&ortul intelectualului cu ura du& )*6* 2n 4o 5niaC c5t de de&arte se afl el( du& ce a ieit din co unis ( de enirea sa etern i 2n ce condiii ai &oate iei el astzi 2n &iaa &ublic( fr ca &rin asta s ia auto at &arte la Lorganizarea intelectual a uriiMP .............):................ I

Ce este ura? Disocieri i definiii


) Ura de pornire" i ura de reacie #xist ai ulte feluri de urP Ii dac da( des&re care anu e vo vorbi noi astziP 7nteresant este c atunci c5nd vorbi des&re ur ai toat lu ea are 2n vedere ura aceea Lur5tM( care urc 2n noi din frustrri( invidii i resenti ente 2ndelung cultivate. 7ar &entru fa&tul de a fi ca&abil de un senti ent at5t de 2n9ositor &recu ura oricine e gata s te 9udece. "ar este oare acelai lucru s urti &e cineva &entru c( s s&une ( arat 2ntr8un anu e fel sau are o cas ai are dec5t ai tu( cu s urti &e cineva &entru c( s s&une ( i8a o or5t 88888888888 )+ NNNNNNNNNNN

co&ilul sau i8a distrus destinulP #ste oare acelai lucru s urti &e cineva Lde oarteM 'ceea ce 2nsea n( uneori( cBiar s a9ungi s8i &rovoci oartea1 &entru ceea ce el este sau &entru ceea ce are cu a ur2 &e cineva &entru rul &e care i )8a fcut i care i8a catas8trofat existenaP Itiu foarte bine( o religie cu e cretinis ul 2i va s&une c orice ur este vinovat i c un bun cretin nu are voie s urasc &e ni eni i &entru ni ic. >ici &ornind de la invidie( nici ca re&lic la rul su&ortat. Adevratului cretin nu8i r 5ne dec5t s se roage at5t &entru cel care 2l urte( c5t i &entru cel care i8a fcut rul. L4ugai8v &entru fratele Alexandru...M. 4ugai8v &entru 2nvingtor( &entru clu( &entru cel care( av5nd &uterea( o folosete &entru a face ru. 3ci cel ce 2i face rul din ur te zg5rie &e tine( dar se sf5ie &e el. Ii il trebuie s8i fie( nu8i aaP( de cel care se sf5ie( nu de cel zg5riat... $rebuie s ne fie il de el( de biruitorul i rufctorul nostru. $rebuie s8) iert . #l este arele cBinuit i arele 888888888888 )6 888888888888 &erdant. LE8a 2nt5lnit zilele trecute &e strad cu ancBetatorul eu de la <ilava. Ei8a s&us c fusese &ensionat edical. Fcuse un atac cerebral. $rgea un &icior. 3a s c5tige un ban 2n &lus( se anga9ase v5nztor la o tutungerie. 7ar euP 3itea ( scria i toc ai 2 i a&ruse "es&rirea de GoetBe...M Ai recunoscut( s&er( &ersona9ul care a teoretizat( la ca&tul a zece ani de do iciliu forat i ase de 2ncBisoare( aceast atitudineC 3onstantin >oica. !otrivit lui( clul este( c5nd se face socoteala final( arele &erdant. S ne fie il( aadar( de clu. S ne L2ndur M de el. Qicti a( oric5t de scBingiuit( oric5t de utilat( se va fi descurc5nd cu va. Ba cBiar ucis fiind( se va fi gsind cineva care s ierte 2n nu ele ei. 2n ca&itolul L4zvrtireaM din Fraii Rara8 azov( 7van 2i ex&lic lui Alioa de ce nu se &oate 2 &ca cu ideea cretin a ar oniei finale( &otrivit creia( 2ntr8o bun zi( Lc5nd triile 3erului se vor descBideM i c5nd L9udecile divine vor fi date &e faM( sensul cu &litei suferine ce8i 2nsoete &e oa eni 88888888888 )* NNNNNNNNNNN de8a lungul istoriei lor se va l uri( i victi ele i clii se vor 2 bria( &rini 2n Bora iertrii generale. 7van nu crede c acest lucru este firesc. 3ci ni eni &e aceast lu e( ni eni( s&une el( nu &oate ierta fa&ta clului care i8a torturat i ucis victi a. !entru ca ar onia final s se &oat instaura( este nevoie ca ea s fie &recedat de o co &ensaie( alta dec5t rzbunarea 'care nu &oate re&ara nicicu soarta celor care au urit 2n cBinuri1. L"in dragoste &entru o enireM( s&une 7van( eu nu &ot acce&ta nici 2 &carea final( nici g5ndul c cineva &oate ierta 2n nu ele victi ei( fie acest LcinevaM cBiar i a a co&ilului torturat i ucis. 8 #i bine( rs&unde Alioa( exist totui cineva care( nefc5nd &arte din aceast lu e( a cobor5t totui 2n ea i care( Ldruindu8i s5ngele nevinovat &entru toi i &entru toateM a c&tat dre&tul i &uterea de a ierta totul. Acest cineva este 7sus 3ristos. 8 $oat orala cretin este rezu at 2n aceast &agin din "ostoievsAi i 2n aceast oral( du& cu s&unea ( orice for de ur se dizolv 2n 8888 /0 888888888888 oceanul iubirii i iertrii care se nate odat cu venirea lui "u nezeu 2n tru&ul Fiului su infinit suferitor. >u ai c 2n cazul nostru este vorba de altceva dec5t de &roble a urii 2n orala cretin. #u v &ro&unea s sesiz a biguitatea e&iste ologic a for ulei La nu &utea s urtiM. 2nsea n a nu &utea s invidiezi i( astfel( s a9ungi la urP Sau 2nsea n a nu &utea s reacionezi la rul fcut de altulP !us 2n faa acestor dou 2ntrebri( for ula La nu &utea s urtiM ne oblig s distinge 2ntre o Lur de &ornireM i o Lur de reacieM( &ri a av5nd 9ustificri &siBice( dar nu orale( iar cea ele a doua - av5nd deo&otriv 9ustificri &siBice i orale. Un o a9unge s 2l urasc &e altulC &entru caliti &e care el nu le are sau &entru un grad s&orit al calitilor &e care le au a 5ndoiC inteligen( fru usee( avuie( talent( reuit( noroc etc. Ur5ndu8)( el 2i vrea rul. Acest ru nu rs&unde 2n nici un fel la vreun gest &e care cel ur5t )8a fcut fa de cel

888888888888 /) NNNNNNNNNNN care8) urte. 2n acest caz( ura izvorte( L&urM i univoc( dins&re cel ce urte 2n cBi& originar. #l este singur cu ura sa. !entru c nu8i are &recedentul 2n actul sau fa&ta celui ur5t( ura lui este ur Lde &ornireM. 3el ur5t e victi a &asiv a celui ce urte. #l se &o enete ur5t Ldin seninM. >u se &oate s&une c( &entru a a9unge s fie ur5t( el a L2ntre&rinsM ceva la adresa celui care8) urte i( la dre&t vorbind( el nici nu 2nelege( afl5nd de ura celuilalt( de ce anu e este ur5t. Ura &e care el o su&ort e ur nest5rnit i originar. #a este generat strict &siBologic. Se &oate foarte bine ca cel ur5t s nici nu8) cunoasc &e LurtorulM su. 7ar &entru c vizeaz rul celuilalt fr s aib nici un te ei 2n actul sau 2n fa&ta acestuia( Lura de &ornireM este( 2n esena sa( &rofund i oral. #ste i oral( toc ai 2n sura 2n care nu are nici o 9ustificare oral. La lu ina zilei 'i nu 2n noa&tea sufletului cinat de 2ndelungi resenti ente al celui ce urte1( ea a&are ca &erfect gratuit 2n rutatea ei. 888888888888 // NNNNNNNNNNN Un o a9unge s8) urasc &e altul &entru rul &e care acela i )8a fcut. #l consider c rul &e care acu i8) dorete 8 sau cel &e care i8) &rovoac 8 este 9ustificat ca re&lic la rul su&ortat. 4ul dorit sau &rovocat 2n acest caz se nate ca ex&resie a Lurii de reacieMC cel ce urte o face 2n virtutea unui gest venit din afara sa( 2nf&tuit ca ex&resie a Lurii de &ornireM( i &e care el )8a avut de su&ortat. !entru a ur2( el trebuie ca ai 2nt5i s fi fost ur5t i s fi suferit de &e ur a acestei uri originare. Ura sa rs&unde la ceva anu e( iar cel ur5t acu e contient de rul &rovocat i a&t( la li it( s8i asu e vina acestui ru. S&re deosebire de Lura de &ornireM( 2n Lura de reacieM este vorba de o L&ovesteMC cel ur5t i LurtorulM su se cunosc( iar destinele lor se 2ntretaie i se definesc 2n aceast reci&rocitate a urii. LUra de reacieM( 2ncerc5nd s reaeze lu ea 2n ecBilibru( e o ur cu 9ustificri orale. 2n cele ce ur eaz vo avea 2n vedere 2n &er anen Lura de &ornireM( ura 2nvoal8t( s&ontan( originar( nscut din abisurile 88888888888 /: 88888888888 de neant care exist &oate 2n orice fiin i care( la li it( se satisface 2n aneantizare. % alege &e aceasta( cBiar dac o cunosc ai &uin bine dec5t Lura de reacieM( &entru c aceasta este ura care face istorie i &entru c &e ea( du& cu ur eaz s vede ( a &roliferat de8a lungul secolelor rul o enirii. /. 2 Despre temperatura psihic" a fiinei umane "es&re ur( at5t c5t s8a vorbit( s8a vorbit de obicei 2n &erecBe cu iubirea. >u nu ai un &resocratic( # &edocle( a aezat universul &e o ecanic a 7ubirii '!Bilia1 i a Urii '>eiAos1 si &e venirea lor alternativ la c5r a lu ii( dar cBiar i g5nditorii oderni( fie c e vorba de feno enologul Eax ScBeler/ sau %rtega = Gasset:( nu au &utut vorbi des&re iubire sau des&re ur dec5t fc5ndu8le s se oglindeasc una 2n alta. # li &ede c &e Barta &siBicului u an( alctuit din g5ndire( voin i senti ente( iubirea i ura ocu&( &e teritoriul 88888888888 /, 88888888888 senti entelor( o regiune s&ecialC cea a &asiunilor. !asiunile sunt senti ente a9unse la o intensitate extre ( senti ente care au atins o for &aroxistic. 2n "icionarul de &siBologie al lui "oron i !arot.( &asiunea e definit ca o L obilizare &ersistent a energiei &entru a atinge un sco&( neu brit de nici un eec sau dez inireM( iar clasicul &siBologiei franceze( $Beodule 4ibot,( s&une c &asiunea e &entru afectivitate ceea ce e ideea fix &entru g5ndire.

%rtega = Gasset e 2ns cel care a fcut observaia c( s&re deosebire de g5ndire i voin( care sunt li&site de orice grad caloric 'de onstrarea unei teore e ate atice( de &ild( nu obilizeaz dec5t frigiditatea g5ndirii1( &asiunile furnizeaz Lte &eratura &siBicM a fiinei u ane.; %rtega a vorbit de Lte &eraturile diferiteM &e care le cunosc &asiunile i le8a extins &e acestea de la indivizi la &o&oare( a intind( de &ild( de Lfrigul GrecieiM i Ldogoarea #uro&ei ro anticeM.+ 3ert este c nu ai &asiunile &ot s 2ncing &siBicul( &ot s8) aduc 2n stare de febr( s N /; 88888888888 genereze ania &latonician( Lnebunia sacrM venit de la zei( a&t s 2 &ing fiina u an ctre gesturile extre e ale creaiei i distrugerii.6 2n A&ocali&s( 2ntr8unui dintre esa9ele tri ise de 7sus( &rin gura lui 7oan( celor a&te Biserici 'co uniti cretine1 din vestul Asiei Eici( oartea s&iritual este ecBivalat cu te &eratura indecis( ediocr( cu ceea ce este LcldicelM( cBliaros 'Lte&idusM( 2n latin1( adic nici LreceM( zestos 'LfrigidusM1( nici LfierbinteM( &s=cBros 'LcalidusM1. 7ar cine este doar LcldicelM nu va fi &ri it 2n "uBul lui "u nezeu( ci va fi Lvrsat din gura saM 'e e8tBenai eA tou st5 atos ou( Levo ere ex ore eoM1C LItiu fa&tele taleC c nu eti nici rece( nici fierbinte. %( dac ai fi rece sau fierbinteS "ar fiindc eti cldicel( nici rece( nici fierbinte( a s te vrs din gura eaM TA&ocali&s( :(),8);1 *. A &utea astfel s&une c( dac iubirea are fierbineala Laurului curit &rin focM 'A&ocali&s( :()61( ura este focul negru( clocotul su bru al s&iritului u an. 88888888888 /+ NNNNNNNNNNN 3 Iubirea i ura ca rezolvri emoionale ale nt lnirii cu altul! "aterea urii prin neputina de a iubi $ot ti &ul vieii( fie c ti sau nu( ne co &ar cu ceilali. 3e &oziie ocu& &e lu e 2n ra&ort cu cei &e care viaa i8i scoate 2n caleP Sau( de ce nu( cu cei care nu ai sunt 2n via( dar care au 2nf&tuit ceva 2n acelai do eniu 2n care lucrez i euP >e co &ar cu viii( ne co &ar cu orii( ba ne co &ar cBiar( din cli&a 2n care ne &roiect 2n &osteritate( cu cei care vor veni du& noi.)0 35t vre e sunte ( cu vorbele lui Heidegger( Eitsein( Lfiin laolaltM( sau Eiteinandersein( Lfa&t8de8a8fi8unul8laolalt8cu8altulM( &e scurt Lfiin co unitarM( ne 88888888888 /6 88888888888 oglindi fr 2ncetare unii 2n alii. 2n U /+ din Fiin i ti &( Heidegger vorbete des&re Linele i &ersonalM 'Eanselbst1( des&re Li &ersonalul VseWM 'Ean1 i des&re Linele cotidianM 'alltglicBes Selbstsein1( adic des&re cBi&ul co un &e care 2l ca&t fiecare dintre noi 2n viaa de zi cu zi 2n sura 2n care 2 &ru ut gesturile( o&iunile( gusturile( odul de a g5ndi i aciona ale celorlali. Qiaa noastr este de fa&t o conta inare &er&etu rezultat din LfrecareaM continu de ceilali( la ca&tul ei &5ndind figura8robot a celor care sunte 2n viaa noastr de zi cu zi. >u ai c &rocesul &er anent de nivelare i de unificare edian este 2nsoit i de altul( &e care Heidegger 2l nu ete de LdistanareM 'AbstndigAeit1. 3u deosebesc de ceilaliP Aceast obsesie concuren8ial este o for a gri9ii noastre neauten8tice( o for a LcderiiM 2n trirea neautentic a fiinei ele co unitare. 3ci gri9a obsesiv &entru LdistanareM nu este a unei individualiti care 2i scruteaz &osibilitile 888888888888 /* NNNNNNNNNNN 2n vederea dob5ndirii unui eu autentic( ci a unei su&re aii i &ure &e c5 &ul de lu&t al sinelui cotidian. L"asein8ul 8 s&une Hei8degger 8 &rins 2n fa&tul8de8a8fi8unul8laolal8t8cu8cellalt este Bruit de gri9a de a &stra ereu aceast distan 2ntre el i ceilali( cBiar dac nu e contient de asta.MM 7ar Lgri9a de a &stra distanaM ia fie for a recu&errii distanei( 2n cazul 2n care r 5n 2n ur a celorlali( fie( dac sunt ai &resus de ceilali( a strdaniei de a &stra aceast distan.

"ac rabat Lsituaia existenialM asu&ra &roble ei iubirii i urii( trebuie s vd cu co &ort c5nd a de recu&erat o distan i c5nd( co &ar5ndu8 cu cellalt( constat c confrunt cu caliti care 2 i sunt su&erioare- sau c5nd( co &ar5ndu8 ( 2nt5lnesc cu caliti egale i( deci( nu &ot s8) enin &e cellalt 2n inferioritate. 3elor dou situaii existeniale de LdistanareM le cores&und doar dou oduri de rezolvare e oionalC ori 2l ad ir &e cel egal cu ine sau su&erior ie( i ter in 88888888888 :0 NNNNNNNNNNN &rin a8) iubi- ori 2l invidiez te einic i ad5nc i ter in &rin a8) ur2. 2nt5lnirea cu egalul sau su&eriorul sf5rete fie 2n iubire trec5nd &rin ad iraie( fie 2n ur trec5nd &rin invidie. >u ai 2nuntrul acestor &ara etri ai "asein8ului ca Eitsein &oate &rolifera ura( i nu ai atunci c5nd acazul distanrii nu ne orienteaz e oional( de la bun 2nce&ut( ctre iubire. Altfel s&us( nu se &une &roble a urii c5t vre e cellalt este evaluat ca inferior. 2n "incolo de bine i de ru 'U )+:1( >ietzscBe a ex&ri at exact i la&idar acest lucruC L>u &oi ur2 c5t vre e nu dai doi bani &e cineva. 3a s8) urti( trebuie s8) consideri egal cu tine sau ai &resus de tineM. 7nteresant este felul 2n care rezolv GoetBe &roble a Beideggerian a LdistanriiM 2n direcia iubirii. #l s&uneC L2n faa calitilor deosebite ale altuia nu exist alt i9loc de salvare dec5t iubireaM. GoetBe sugereaz c e L ai rentabilM s iubeti( iar LsalvareaM 2n acest caz este( evident( una din infernul urii. "e aici rezult c ura nu se instaleaz dec5t &rin Bandica& 88888888888 :) 88888888888 afectiv( &rin ne&utina funciar a cuiva de a rezolva situaia existenial a distanrii 2n direcia iubirii. !e scurt s&us( ura se nate din ne&utina de a iubi( dei( 2n ter eni de econo ie sufleteasc( rezult li &ede c soluia iubirii este L ai rentabilM dec5tD cea a urii. 7nteresant este observaia lui ScBeler &otrivit creia rezolvarea afectiv a 2nt5lnirii cu altul este &recedat adesea de un soi de b5lb5ial de atitudine sau de incertitudine e oional( de un o ent 2n care( a9uni 2n rscrucea distanrii i a aco &ania entului ei afectiv( ezit 2n &rivina direciei de ur at. L#xist 2ntotdeauna 2n viaa oa enilor 2nse nai &erioade critice 2n care intenia de dragoste i invidia fa de alii( &e care trebuie s8i a&recieze datorit arilor caliti( 2i co&leesc alternativ( 2ntr8un od 2nc labil( i abia ai t5rziu se fixeaz una sau alta.M)/ 2n fond( &ute s&une( si &lific5nd( c naturile LbuneM i cele LreleM se aleg la ca&tul fiecrei co &araii cu cellaltC cei buni ter in &rin a ad ira i a 88888888888 :/ 88888888888 iubi ce le este su&erior sau egal( cei ri( &rin a invidia i a ur2. $rebuie s a 2n ine Lintenia de dragosteM &entru a bucura de reuita altuia i trebuie s fiu( &rin cBiar alctuirea ea( descBis s&re ur ca s bucur de nereuita lui. 2ntr8o co unitate ato izat i dezbinat( 2n care ad iraia e &e cale de dis&ariie( reuita cuiva nu ai &oate fi evaluat 2n ter eni &ozitivi. 2n aceste condiii( ura e cea care devine auto at un si &to al reuitei. Altfel s&us( eti ur5t( deci exiti. 2n Ua interzis exist o notaie 2n acest sens care( 2n loc s8i &iard actualitatea odat cu trecerea ti &ului( devine din ce 2n ce L ai actualMC L3u c5t ura care se str5nge 2n 9urul tu e ai are( cu at5t sensul vieii tale e ai bine conturat. X...Y Adevrul este c bine( &lin i variat nu se triete dec5t 2n societile 2n care se urte ult. Fericirea este indisociabil de ura &e care o st5rneti i de g5ndul linititor c( &rin ceea ce ai fcut( ai lovit 9ust. "in acest &unct de vedere 2n 4o 5nia se triete bine. "ac e adevrat c orice Vur de oarteW 2nt5lnete la ca&tul ei triu ful cuiva( atunci la noi &oi s 888888888888 :: NNNNNNNNNNNN obii lesne a&oteozaC 2n fiecare zi se va gsi cineva care s te urasc de i fiecare zi devine astfel un triu f la 2nde 5n.M): :. oarte &entru ceea ce faci

# "aterea urii prin mecanismul de $efuire %enetic i prin uzurpare de statut % calitate &e care i8o doresc o desco&r la altul. % reuit la care nzuiesc a&arine altuia. Un destin &e care8) r5vnea este al altuia. E consider 9efuit de calitatea aceea( de reuita aceea( de destinul acela. 2l ursc &e cel care are &arte de ele( de vre e ce consider c un &ur accident le8a 2 &iedicat s fie ale ele. Fa&tul c le doresc cu ardoare este un argu ent suficient &entru a si i de&osedat de ele i 2ndre&tit deo&otriv s8) ursc &e cel care le are L2n locul euM. % adevrat &r&astie se casc 2ntre a&ro&rierea iluzorie a calitii( reuitei sau 88888888888 :, 888888888888 destinului aceluia '2nsuite( toate( 2ntr8o anier fantas atic1 i fa&tul c 2n realitate eu nu le &osed defel. >u ne&utina ea funciar o &un 2n discuie( 2nte eiat &e li itele 2nzestrrii ele( ci nedre&tatea Lcos icM &e care o asociez acestei 2nzestrri i care ia for a 2ntrebrii Lde ce el i nu euPM( &relungindu8se a&oi 2n confuzia genetic a 2ntrebrii Lde ce VelW nu e VeuWPM sau Lde ce VeuW nu sunt VelWPM. !aradoxal e fa&tul c i aici( ca i 2n cazul iubirii( a&are de fa&t o nevoie de unire absolut. >u ai c 2n vre e ce iubirea &resu&une o conto&ire care are loc &rin dis&onibilizarea fiinei ele( la li it fiind &regtit s las devorat de ctre cellalt 2n vederea conservrii( s&oririi sau salvrii fiinei lui( 2n cazul urii nscute din fantas a 9efuirii genetice i a uzur&rii de statut( 2n 9oc este devorarea univoc a fiinei celuilalt( &rin ingurgitarea lui( &rin aneantizarea lui 2n ine( cu unicul sco& de a &roduce un transfer i un ra&t de fiin 2n vederea consolidrii fiinei ele. 2l ursc &e cellalt &entru ceea ce el 8888 :; 88888888888 este i eu nu sunt i 2l absorb 2n ine &entru a deveni el. 2l desfiinez( re2nfiin5ndu8) 2n ine. 2n acest caz este vorba de o adevrat s&ecie a urii( care nu are ni ic co un cu ura generic des&re care scrie %rtega = Gasset atunci c5nd &o enete des&re 2nvluirea total a obiectului at5t 2n cazul iubirii( c5t i 2n cel al urii. 2ntr8adevr( cBiar dac a 5ndou 2i 2nvluie constant obiectul( rezultatul 2nvluirii este( 2n cele dou cazuri( &erfect o&us. 2n ti & ce dragostea L2nvluie obiectul 2ntr8o at osfer favorabilM i e nu ai gri9 &entru el( ura( cu aceeai ardoare( 2l L2nvluie 2ntr8o at osfer defavorabilM i 2l sortete &ieirii. 2n ti & ce iubirea 2l ocrotete( susine i 2nfiineaz( ura 2l Lni icete virtualM i Lsecret o virulen corosivM).. 2n ti & ce iubirea st sub se nul unirii 'e con89unctiv1 i sub si bolis ul &unii( ura st sub se nul se&arrii 'al dis89unciei1 i sub si bolis ul &r&astiei. "e unde i definiia dat urii ca Lanulare i asasinat virtual- nu 2ns un asasinat &e care8) execui o 88888888888 :+ NNNNNNNNNNN singur dat( ci starea de ur e o asasinare fr rgaz...M),. %rtega = Gasset se g5ndea la uciderea si bolic a obiectului urii i la calea ficional a re&etrii cri ei. Qo vedea &rin ce ecanis anu e i8a reuit secolului OO s converteasc acest asasinat virtual care 2nsoete ura 2ntr8unui real i( totodat( s obin satisfacerea urii &rintr8o cri real reiterat la nesf5rit. :6

II De la ura spontan necultivat! la ura cult educat! i cultivat" Ur i ideolo#ie


) 3ain i Abel. Ura s&ontan i cri a

3ain( fiul cel are al lui Ada i al #vei( este &lugar. Abel( fratele lui( este cioban. Fiecare 2i aduce lui "u nezeu o L9ertf de 5ncareMC 3ain( din Lroadele & 5ntuluiM( Abel( Ldin oile nscute 2nt5iM. "ar "u nezeu Lnu a &rivit cu &lcereM 9ertfa lui 3ain( 2n ti & ce 9ertfa lui Abel )8a bucurat. 3ain Ls8a 5niat foarte tare i i s8a &oso or5t faaM. L8a cBe at &e fratele su la c5 &( l8a o or5t i l8a 2ngro&at. A&arent( "u nezeu nu vede cri a( 2n scBi b( ne aivz5ndu8) &e Abel( 2l 2ntreab &e 3ainC LUnde e fratele tuPM 3ain rs&unde( nu fr insolenC L>u tiu. 888888888888 .) NNNNNNNNNNNN Sunt eu &zitorul fratelui euPM 7ari( "u nezeu &are s nu vad cadavrul 2ngro&at de 3ain( 2n scBi b aude Lglasul s5ngeluiM lui Abel care Lstrig din & 5ntM la #l. !edea&sa &e care 3ain o &ri ete este bleste ul lui "u nezeuC LAcu bleste at eti tu( izgonit din ogorul acesta( care i8a descBis gura ca s &ri easc din 5na ta s5ngele fratelui tu. !ribeag i fugar s fii &e & 5nt.M 3ain reia s&usele lui "u nezeu( adug5ndu8le inter&retarea lui( oarecu &entru a vedea dac a 2neles 2ntoc ai bleste ul i &edea&sa &e care el o i &lic. 7nter&retarea lui erge 2n trei direciiC a1 LQa trebui s ascund de faa $aM- b1 Qa trebui Ls fiu &ribeag i fugar &e & 5ntM- c1 L%ricine va gsi va &utea o or2M. 2n &rivina &ers&ectivei de a fi o or5t de Loricine 2l va gsiM( "u nezeu 2l linitete &ro i5ndu8i c L2l va 2nse na s&re a nu fi o or5t( iar dac va fi( va fi rzbunat de a&te oriM. Ulti ul e&isod al &ovetiiC L3ain a ieit din faa "o nului i a locuit 2n ara lui >od( la nord de #denM. Ii8a luat nevast i a avut 88888888888 ./ 8NNNNNNNNNNN un biat &e nu e #noB. A zidit o cetate creia i8a dat nu ele fiului su. Sunt( 2n acest e&isod biblic 'Geneza( .( )8)+1( ai ulte ele ente stranii sau greu de 2neles. !ri ul( ne2ndoielnic( este cel care genereaz invidia lui 3ain( ura lui i( 2n sf5rit( cri a. 3e8) face &e "u nezeu s agreeze 9ertfa lui Abel( dar nu i &e a lui 3ainP "e ce face el o discri inare 2ntre cele dou 9ertfeP 4s&unsul nu &oate fi cutat 2n LgusturileM diferite ale lui "u nezeu( 2n s&e &referina &entru 9ertfa de carne 'oile 9ertfite de Abel1 2n detri entul 9ertfei vegetale 'Lroadele & 5ntuluiM aduse ca 9ertf de ctre 3ain1( ci nu ai i nu ai 2n dis&oziia interioar a 9ertfitoruluiC cu este el dis&us( aezat 2n sufletul lui 2n cli&a 2n care face 9ertfaP 2n acest sens &ar s &ledeze i vorbele &e care "u nezeu i le s&une lui 3ain 'oarecu &entru a 9ustifica trata entul su discri inatoriu fa de cele dou 9ertfe1( 2n cli&a 2n care vede 5nia de &e faa acestuiaC L!entru ce te8ai 5niat i &entru ce i s8a &oso or5t faaP >u8i aaP "ac faci bine( vei fi bine 88888888888 .: NNNNNNNNNNN &ri it( dar dac faci ru &catul &5ndete la u- dorina lui se ine du& tine( dar tu s8) st&5netiM 'Geneza( .( ;8+1. "u nezeu &are s discearn 2n firea lui 3ain o &ro&ensiune ctre ru i &cat 'ca i cu &catul ar sta la &5nd 2n el1 i de aceea 9ertfa acestuia nu are( 2n ocBii Lui( aceeai aco&erire interioar &e care o are 9ertfa lui Abel. >u calitatea 9ertfei este 2n discuie sau o&iunea ali entar 'carnivorul contra vegetarianului1( ci a &ersoanei care o face. "e altfel( ceea ce se 2nt5 &l 2n continuare 8 cBe area la c5 & a lui Abel i o or5rea lui 8confir fa&tul c 2n Bexis8ZxZ lui 3ain( 2n dis&unerea interioar a ele entelor firii sale( rezid rul i &catul. "in cauza acestei LdotriM a lui( 3ain este ca&abil s co it cri a. 7ns lucrul cel ai i &resionant este cel referitor la Lfaa lui "u nezeuM '.( ).1 i &rin l urirea lui cred c &ute a9unge la extra8ordinarul &e care 2l &une 2n 9oc acest e&isod biblic i care tl cete( 2n fond( cea ai teribil L2nt5 &lareM din istoria s&eciei 888888888888 .. 888888888888 u aneC &ri a cri . $ot el( &ute s&era( ne va da un rs&uns la 2ntrebarea Lcu de e cu &utin cri aPM Auzind bleste ul lui "u nezeu( 3ain se &l5nge de as&ri ea &ede&sei. L!edea&sa ea 8 s&une el 8 e &rea are ca s8o &ot suferi. 7at c tu izgoneti azi de &e faa & 5ntului- eu va trebui s ascund de faa $a...M Ascunderea lui 3ain &resu&une 2n &ri ul r5nd c( &5n la co iterea cri ei( el

&utea vedea faa lui "u nezeu i c( du& co iterea ei( nici 3ain i nici ur aii si nu ai &ot vedea faa lui "u nezeu dec5t cu &reul orii. 35nd 7acob se lu&t cu L2ngerul "o nuluiM '2n fa&t cu 2nsui "u nezeu1( la sf5ritul lu&tei &e care o c5tig( obin5nd totodat i binecuv5ntarea lui "u nezeu( el nu ete locul lu&tei 8 !eniel 'LFaa lui "u nezeuM1( Lcci( a zis el( a vzut &e "u nezeu fa ctre fa i nu a uritM 'Geneza( :/( :01. 3u Eoise( "u nezeu vorbete &ogor5ndu8se la ua cortului su sub for a unui Lst5l& de norM '#xodul( ::( *8)01( dei 2n versetul ur tor 88888888888 ., NNNNNNNNNNN ni se s&une c L"o nul vorbea cu Eoise fa 2n fa( cu vorbete un o cu &rietenul suM '::( ))1. # 2ns ne2ndoielnic c( dei in &raesentia( "u nezeu nu 2i arat cBi&ul i 2i &streaz( &e tot &arcursul conversaiei( travestiul a&ariiei Sale ca Lst5l& de norM. "e aceea( la ca&tul dialogului( Eoise 2l roag &e "u nezeu s i se arate 2n 2ntregul Su 'LArat8 i slava $aSM 8 ::()61( iar "u nezeu 2i rs&undeC LFaa nu vei &utea s Ei8o vezi( cci nu &oate o ul s E vad i s triasc.M 2i &ro&une 2n scBi b ur toarea variantC L7at un loc l5ng Eine- vei sta &e st5nc. Ii c5nd va trece slava Eea( te voi &une 2n cr&tura st5ncii( i te voi aco&eri cu 5na Eea( &5n voi trece. 7ar c5nd 2 i voi trage 5na la o &arte de la tine( E vei vedea &e dina&oiC dar faa Eea nu se &oate vedeaM '::(/)8/:1. %ricu e li &ede c gestul ascunderii de faa lui "u nezeu 2nsoete &catulC cel ce a &ctuit( &e de o &arte( nu ai e de n s a&ar 2n faa "o nului( aa &ctos cu a devenit- el trebuie Ls &iar din ocBii 88888888888.; NNNNNNNNNNN LuiM. !e de alt &arte( ascunderea este o for de recunoatere a vinei din &artea celui care a &ctuit i ea ex&ri ruinea i re ucarea lui. #xact acelai co &orta ent( s ne a inti ( 2l avuseser i Ada i #va du& ce gustaser din &o ul( interzis lor( al cunoaterii binelui i ruluiC LAtunci au auzit glasul "o nului "u nezeu care u bla &rin grdin 2n rcoarea zileiC i o ul i nevasta lui s8au ascuns de faa "o nului "u nezeu &rintre &o ii din grdin.M 'Geneza( :( 61 7nvers( c5nd contiina ne&riBnirii &ro&rii i a acordului &erfect cu co anda entele lui "u nezeu este &rezent( &recu 2n cazul rugciunii lui "avid din !sal ul )+( a&are ideea c faa lui "u nezeu ar &utea fi vzutC credinciosul se si te at5t de curat( 2nc5t e convins c ar &utea vedea faa lui "u nezeu fr s oar 'LS &riveasc ocBii $i ne&riB8nirea eaS "ac 2 i vei 2ncerca ini a( dac o vei cerceta noa&tea( dac vei 2ncerca( nu vei gsi ni icC ce8 i iese din gur( aceea i g5ndesc. X...Y "ar eu( 2n nevinovia ea( 888888888888 .+ NNNNNNNNNNN voi vedea faa $aC cu voi trezi( voi stura de cBi&ul $u.M 8 !sal ii( )+(/8:(),1. 7ari( c5nd 7ov se consider nedre&tit 'L35te frdelegi i &cate a fcutPM1( el 2l 2ntreab &e "u nezeu asu&ra te eiului &e care acesta 2l are &entru a8i 2ntoarce faa de la elC L!entru ce 2i ascunzi faa i iei dre&t vr9 aPM T7ov( ):( /.1 Aa st5nd lucrurile( iza feei lui "u nezeu 2n e&isodul lui 3ain este extraordinar. #a urc la o entul facerii o ului 2nsui( care i &lic( s nu uit ( un o ent de auto&astiare divinC "u nezeu 2l face &e o du& cBi&ul i ase narea Sa. 'L"u nezeu a zisC VS face o du& cBi&ul >ostru( du& ase narea >oastrW. "u nezeu a fcut &e o du& cBi&ul Su( )8a fcut du& cBi&ul lui "u nezeu.M 8Geneza( )(/;8/+1 3eea ce rezult de aici este c toi oa enii se recunosc 2n faa lui "u nezeu i unul 2n faa altuia. 2n virtutea acestei ase nri( ei sunt se eni. A nu it cu alt ocazie); acest feno en tranzitivitatea divinuluiC "u nezeu 2i trece cBi&ul 2n 888888888888 .6 NNNNNNNNNNN creatura Sa i( astfel( fiecare o 2i desco&er cBi&ul 2n altul i( &rivindu8se 2n cBi&ul acestuia( se recunoate &e sine. #l este egal cu cellalt i a 5ndoi sunt egali 2n faa lui "u nezeu 2n nu ele &rinci&iului de tranzitivitate a cBi&ului divin. "e aceea( a ucide este si ultan un act de sinucidere

' ucid &e ine 2n se enul eu1 i de ucidere a lui "u nezeu cu care( 2n virtutea cBi&ului( confund. 3ri a lui 3ain este Lcos icM( &entru c ea stric ar onia 3reaiei. 2n &erfecta unitate ar onic a 3reaiei( 3ain &roduce o falie( &roduce ru&turaC el nu8) ai recunoate &e fratele su ca identic cu sine 2n virtutea cBi&ului co un &e care "u nezeu )8a trecut asu&ra a 5ndurora. La ca&tul evalurii celor dou 9ertfe( sea nul dis&are i 3ain 2l &erce&e &e Abel ai 2nt5i ca diferit 'de9a &rin invidia care crete 2n el1( a&oi ca o&us lui 'i de n de a fi ur5t1( 2n sf5rit ca du an( ca un concurent absolut al su 2n faa lui "u nezeu i deci ca de n de a fi ucis. "at fiind c a ucis cBi&ul lui "u nezeu 2n fratele su Abel( 3ain nu ai &oate sta 88888888888 .* 88888888888 L2n faa lui "u nezeuM. !entru ca dru ul cri ei s fie descBis( LcevaM trebuie s obnubileze( 2n ocBii lui 3ain( ase narea sa cu Abel( LfriaM lor. L3evaM trebuie s arunce 2n aer &rinci&iul de tranzitivitate care a stat la baza creaiei 2nsei a o ului. Acest LcevaM trebuie s fie at5t de &uternic 2n i &ozanta sa( at5t de i &ortant( 2nc5t s8) 2 &iedice &e 3ain s8) re8cunoasc &e Abel i( astfel( s se recunoasc &e sine 2n el. Acest LcevaM este ura( fierbineala ei( clocotul ei care 2ntunec li &ezi ea &rivirii. Sub i &eriul urii( 3ain nu ai vede( iar 2n ter eni de tranzitivitate nu se ai vede. !ede&sindu8)( inter8zic5ndu8i accesul la faa Sa( "u nezeu nu face dec5t s8) conda ne la starea &e care( &rin ur( 3ain o dob5ndise de9aC la orbire. Aceeai orbire care8) va face s nu ai &ercea& 2n ceilali oa eni &ro&riul su cBi&( deci fratele i sea nul( ci altul( diferitul( strinul i du anul( care( de acu 2nainte( trebuie ur5i i( la li it( ucii. 7storia s&eciei u ane 2nce&e cu o cri C &ri ul nscut din Ada i #va 2i o oar 88888888888 ,0 88888888888 fratele. 3ain las otenire ur ailor si traseul invidie8ur8cri . $raseul acesta este de acu for at( el intr definitiv 2n zestrea s&eciei i( dei cri a este lucrul cel ai invaziv din lu e 'de vre e ce &rin ea se 2ncalc su&re a &ro&rietate a o ului 8 cBiar eul( care este &ro&riul su &rin excelen1( ea &oate fi reiterat( iar onstruozitatea ei esto &at( de 2nsui fa&tul c( iat( ea s8a &utut &etrece( s8a &etrecut i( de acu ( iradiind cu fora &ri ului exe &lu( la ea se va &utea recurge oric5nd toc ai &entru c( 2nce&5nd de acu ( ea face &arte Ldin datele &roble eiM. Altfel s&us( &entru c o ul &oate fi i cri inal. $oc ai &entru c e liber( aadar descBis deo&otriv &rin 2nsi alegerea lui ctre ru i bine( o ul &oate o or2. Ada i #va( 2nclc5nd &orunca divin( descBid &roble a o&iunii. 3ain( fiul cel are( o traneaz 2n favoarea rului. !entru c vo face 2n cur5nd &asul ctre eta orfozele urii 2n secolul OO( e bine s rezu i siste atiz caracteristicile urii lui 3ain i ur rile cri ei sale( oric5t 88888888888 ,) NNNNNNNNNNN de stranii 8 toc ai &rin si &litatea i sub2nelesul lor 8 ar &rea acestea la &ri a vedere. 7at( aadarC ). S observ 2nainte de toate c ura lui 3ain e &ersonal. '"ar se &oate altfelP( ne vo grbi s 2ntreb . #xist oare Lur i &ersonalMP Qo vedea de 2ndat 2n ce fel.1 3ain 2l cunoate &e Abel( iar ura lui 2l &rivete nu ai i nu ai &e el( fiind generat &unctual de invidia &e care i8o &rovoac lui 3ain fa&tul c 9ertfa fratelui su este &ri it de ctre "u nezeu ai bine dec5t 9ertfa sa. /. Ura lui 3ain este o &asiune negativ s&ontan. 3ain &re editeaz cri a( dar nu8i organizeaz( siste atizeaz sau inter&reteaz ura. :. >scut din invidie &ur '&ri irea binevoitoare a 9ertfei lui Abel1( ea a9unge la 5nie i a&oi se descarc 'se satisface1 2n cri . .. 3ri a aceasta e ceva ru. "u nezeu o evalueaz ca atare i( de ase enea( autorul 8888888 ,/ 88888888888 ei are contiina lucrului fcut ca fiind un lucru ru.

,. Fiind Lceva ruM( cri a &resu&une o &edea&s. 3ain e bleste at( dezonorat i &ede&sit &rin alungarea din inutul #den i &rin interdicia de a ai vedea Lfaa "o nuluiM. ;. 3ri a are un revers i un ecou 2n su&ortarea &ede&sei de ctre 3ain i 2n suferina &e care aceasta i8o &rovoac. Se &oate cBiar &resu&une c ea are ca ecou 2n sufletul f&taului ruinea 'LQa trebui s ascund de faa $aM1 i( de ce nuP( dei textul nu ne las s vede ( re ucarea 2n faa lucrului fcut. Aceasta este for a 2n care a&are ura originar i acestea sunt totodat li itrile ei. Unele extre de serioase. S&re deosebire de iubire( de &ild( la care satisfacerea se &oate ulti&lica la infinit 2n li itele aceluiai obiect( ura 2n for a ei originar( cainian( nu se &oate L2 &liniM 2n od absolut dec5t o singur dat( odat cu cri a. Satisfacerea 88888888888,: NNNNNNNNNNN de&lin &resu&une( 2n acest caz( dis&ariia obiectului ei( fie c e vorba de oartea survenit( ne&rovocat anu e( a celui ur5t( fie( ca 2n scenariul analizat ai sus( de o or5rea lui. !rinci&ala li itare a urii const 2n fa&tul c cel ur5t nu &oate fi o or5t ai ult dec5t o dat i( ai ru 2nc( ura ca &asiune se stinge odat cu licBidarea obiectului ei. 2n &lus( iradierea co unitar a urii( &recu i a cri ei ce &oate s rezulte din ea( evaluarea lor( sunt negative. S&re deosebire de fa&tele iubirii( cri a ca fa&t a urii cBea &edea&sa( rzbunarea( izolarea f&taului( izgonirea lui( eventual ruine i cin. 3ri inalii clasici( de la Eedeea i 3lite 8nestra &5n la EacbetB sau S erdiaAov( strbat( 2n &ro&orii diferite sau cu accente deosebite( odelul urii originare de ti& cainian. 3u toii ucid tiind cu este evaluat cri a( cu toii 2i asu riscul o&robriului( da narea sau &edea&sa. !entru unii dintre ei( cri a devine o &ovar &e care nu o &ot duce &5n la ca&t. >ebunia( 88888888888 ,. 888888888888 re ucarea sau dezastrul se instaleaz &5n la ur 2n centrul lu ii i al vieii lor. Are oare ura o istorieP !oate ea s ias din atca originar( s evolueze( s8i adauge noi trsturi sau( de ce nu( s se transfor e radicalP S 2nving( de &ild( acest Bandica& al satisfacerii li itate( egal5nd( i 2n aceast &rivin( iubireaP S existe direcii 7 de evoluie ale &asiunilor u ane( care s dea urii i cri ei izvor5te din ea &osibiliti nebnuite de LdezvoltareMP S&ecia u an a avut de ate&tat sf5ritul secolului O7O &entru ca LinsuficieneleM urii originare 8 satisfacerea li itat( unidirec8ionarea( &edea&sa( o&robriul( suferina sau re ucarea 8 s fie eli inate i 2nlocuite cu o&usul lor. $rebuia ca ura s devin o &asiune onorabil( trebuia ca o uciderea s8i &iard aura funest i( odat cu asta( 2ntreg cortegiul care o 2nsoete 2ndeobte 8 ideea de &cat( re ucarea i &edea&sa 8 trebuia la r5ndul lui su&ri at. 3e ele ent iraculos li&sea 2nc &entru ca toate acestea s se &etreacP !entru a obine( la ca&tul unei 88888888888 ,, 88888888888 istorii negative a urii( &ozitivul eiP !entru a face din ur un senti ent &referabil iubirii( &entru a face din cri un lucru bun( iar din autorul ei un erou( &entru a &une 2n locul re ucrii res&ectul de sine i( 2n locul &catului su&re ( is&rava care trebuie 2ncura9at( ludat i rs&ltitP ,; 2 &etamorfozele urii n secolul ''! Ura cult i cultivat! Ideolo%ie i ur "e ce s urti &ri itiv i s&ontan( 2 boldit de o &ornire care a&are 2n tine ase enea unei buruieni crescute &este noa&te din Bazardul i ca&riciul unui & 5nt ne2ngri9itP 3eea ce desco&er( odat cu Earx( sf5ritul secolului O7O este c ura 8&oate fi organizat. Altfel s&us( ea &oate fi indus( argu entat( ex&licat( teoretizat( &revzut cu un sco&( cu un &rogra i &us 2n od siste atic

la treab. $oate astea se &ot face dac bez etica ur a lui 3ain este 2ncadrat de o ideologie. "in cli&a aceea( ea ca&t de nitate istoric i aur tiinific. 7ar cri a 88888888888 ,+ NNNNNNNNNNN care o 2nsoete este la r5ndul ei 2nnobilat( de vre e ce elul &e care ea 2l slu9ete vizeaz binele celor uli i( la li it( al o enirii toate. Ura goal are eficiena unui arc cu sgei( a unei flinte care trage o singur dat. !revzut cu ideologie( ea devine o ar cu re&etiie. A a intit c <ulien Benda este cel care( 2n )*/6( a vorbit des&re transfor area urii 2n L&asiune &oliticM i des&re L&erfecionareaM la care a9unge &asiunea &olitic din cli&a 2n care este &revzut cu o Lreea de doctrineM. Benda este cel care rostete fraza aceea e orabil( una( re&et( 2n od sus&ect ignorat 2n zilele noastre( de vre e ce tot ce s8a 2nt5 &lat( din cli&a 2n care a fost scris( nu face dec5t s8i ateste &rofunzi eaC LSecolul nostru va fi fost secolul organizrii intelectuale a urilor &olitice.M)+ 3e 2nsea n acest lucruP Ii ce transfor ri( 2n structura urii i 2n odurile ei de anifestare( atrage du& sine Lorganizare intelectualM a uriiP 88888888888 ,6 NNNNNNNNNNN <ulien Benda observ c lucrul a fost cu 8&utin nu 2nt5 &ltor 2n cea de a doua &arte a secolului O7O 2ntruc5t( 2n #uro&a( se &etrec atunci trei lucruri se nificative. 2n &ri ul r5nd( la su&rafaa istoriei a&ar trei ti&uri 9 de ur care &ot lua lesne for a L&asiunilor &oliticeMC ura de clas( ura de ras i ura naional. Ii toate 2i gsesc( 2ntr8un &o&or sau altul( teoreticieni e ineni( adic oa eni ca&abili s Lle organizeze intelectualM. 2n al doilea r5nd( devenind &olitice( aceste L&asiuniM &resu&un antrenarea unor ase largi de oa eni 2n v5ltoarea lor( lucru &osibil 2n virtutea feno enului descris de %rtega = Gasset sub nu ele de Lrevolta aselorM)6 'care nu e altceva dec5t a&ariia arilor aglo erri u ane &e scena lu ii i un anu it od de a &erce&e i si i 2 &reun i la fel1. #ste exact &erioada 2n care Benda 2i scria cartea. 2n sf5rit( dezvoltarea &resei ca Linstru ent de cultivare a &ro&riilor &asiuniM)*( fr de care for area o&iniei &rin organizarea &asiunilor nu ar fi fost cu &utin. 88888888888 ,* 88888888888 <ulien Benda analizeaz &e larg 2n dou ca&itole succesive felul 2n care( odat universalizate 'toat lu ea urte cevaC ori 2n &lanul clasei( ori al rasei( ori al naiunii( ori 2n toate trei1/0( &asiunile &olitice( i 2n s&e ura( se &erfecioneaz Lla su&rafaa lorM i L2n &rofunzi eM. 2n cele ce ur eaz( voi reduce aceast analiz la dou caracteristici ale urii 2n secolul OO i voi folosi( &entru a indica ele entul &rin care se o&ereaz organizarea intelectual a urii( un ter en &e care Benda 2l &o enete 2n treact( dar care nu8i c&tase relevana de&lin atunci c5nd Benda 2i &ublica lucrareaC ideologie./) a. Ura devine i &ersonal "in cli&a 2n care asele 2i fac a&ariia &e scena istoriei 2n varianta descris de %rtega = Gasset( sensibilitatea Lse colectivizeazM. #ste interesant cu trei cri venite din trei culturi diferite( dar scrise 'sau a&rute1 la ini distan una de alta 8Fiin i ti & 'a lui Heidegger1( 4evolta 888888888 ;0 88888888888 aselor 'a lui %rtega = Gasset1 i $rdarea crturarilor 'a lui Benda1 8 &un 2n lu in( inde&endent una de alta 'i cBiar dac o fac cu i9loace teoretice diferite1( un acelai feno enC i &ersonalul. Fa&tul c( dei diferii unul de altul( a9unge s e ite acelai ti& de 9udeci( s ave aceleai gusturi i s si i la fel 'ca i cu a fi diri9ai dintr8un centru unic( invizibil i nedetectabil sub o for anu e1( 2nceteaz s fie obiectul unei si &le constatri i devine unul al analizei atente. La Heidegger( s&re deosebire de ceilali doi autori( acest feno en nu &are s fie li itat la o e&oc anu e( ci este inclus 2n 2nsei structurile de constituie ale fiinei u ane. Altfel s&us( el &une 2n lu in odalitile de &ierdere ale eului autentic din cli&a 2n care "asein8uZ u an este obligat s funcioneze 2n articulaiile nivelatoare ale cotidianitii i ale s&aiului &ublic. A a intit de9a c

Heidegger a dese nat i&ostaza acestui o convieuire( 2i 88888888888 ;) 88888888888

care( 2n ur a absorbiei 2n s&aiul

arilor for e de

&ierde cBi&ul( &rin cuv5ntul das Ean. Acest cuv5nt straniu a fost creat &rin substantivizarea &ronu elui i &ersonal an 'on( 2n francez- li ba ro 5n( neav5nd un &ronu e de &ersoana a treia i &ersonal( folosete &ronu ele reflexiv LseMC Lse faceM( Lse ziceM etc1. "as Ean este sediul de o&erare al gesturilor care se fac la fel( indiferent de individul care e 2n s&atele lor. Heidegger a observat c zestrea de i &ersonal a o ului este cel ai bine ex&ri at lingvistic toc ai &rin construciile verbale 2n care subiectul este &ronu ele i &ersonalC an sagt( an acBt( an Bort( an liest. AadarC se s&une 'cu &recdere asta1( se face '2ndeobte asta i asta1( se aude '2n s&ecial c1( se citete 'cutare sau cutare ziar sau cu &recdere genul x de carte1. "as Ean ar fi atunci acest &ersona9 fr cBi& care &oate fi regsit 2n fiecare dintre noi 2n sura 2n care cu toii face gesturile tuturor. "as Ean este( &e scurt( Li &ersonalul seM. 35nd s&une c ura a devenit i &ersonal( s&une de fa&t dou lucruri. !ri ul 888888888888 ;/ 88888888888 2l are 2n vedere &e cel care urte( subiectul urii. >u se ai urte de unul singur( ci se urte 2n gru&C Lse urteM ca s&ecie a lui Lse si teM 'la fel1. A&are un Ean al uriiC an Bafit. Se obine( cu vorbele lui Benda( Lo as &asional ai o ogen( 2n care si intele individuale dis&ar( iar 2nflcrrile fiecruia tind s ca&ete aceeai culoareM. IiC L!asiunile &olitice &ar a fi a9uns s &ractice disci&lina cBiar 2n &asionalitatea lorC de &arc ar res&ecta un cuv5nt de ordine &5n i 2n actul si irii.M// Al doilea lucru &e care 2l ave 2n vedere c5nd s&une c ura a devenit i &ersonal se refer la obiectul urii. >u se ai urte o &ersoan izolat( ci se urte o &ersoan ca agent al unei categorii. Se urte o i&ostaz 2nglobatoare( se urte un LcaM ex&licai v8categorial. 'L3aM8ul Ber eneutic al urii( i8ar fi &lcut lui Heidegger s s&un( dac ar fi fcut aceast analiz.1 Urti &e cineva caC 2l urti ca burgBez( ca evreu( ca igan( ca intelectual( ca isla ic( ca a erican( ca agBiar etc. 88888888888 ;: NNNNNNNNNNN 2n concluzie( ura a devenit i &ersonal 2n sura 2n care nici cel ce urte nu e o &ersoan izolat 'ci e brul unui gru&( al unei organizaii( al unui &artid( al unei L icriM etc1( nici cel ur5t nu ai e izolat( ci a&arine unei categorii 'de clas( de ras( de naiune( de religie1. b. Ura se &erfecioneazC ea devine cult i cultivat 2n cartea sa( Benda vorbete des&re L&erfecionarea &asiunilor &oliticeM( iar ele entul a9or 2n acest &roces 2l re&rezint ne2ndoielnic fa&tul c 2n odernitate ura ca &asiune &olitic a9unge la contiina de sine./: #x&resia acesteia este( &otrivit lui Benda( Lreeaua de doctrineM( 2n fond ideologia( definit ca Lorganizare intelectual a urilor &oliticeM./. J 7ar orice ideologie e ite dou &reteniiC &e de o &arte( c este tiinific( 2n sura 2n care se bazeaz &e observarea fa&telor( &e de alta( c res&ect Lsensul evoluieiM i Ldezvoltarea istorieiM( fiind ca atare dictat de o Llege a 888 ;. 88888888888 istorieiM. "e fiecare dat Lea 2i ia "estinul ca aliatM./, 35nd s&un c 2n Lera &oliticuluiM( cu nu ete Benda e&oca &erfecionrii &asiunilor &ublice( ura devine cult i cultivat( g5ndesc toc ai la a&ariia ideologiei ca i9loc intelectual de organizare a urii. "in cli&a aceasta ura nu ai este LgoalM( ci 2 brcat( dra&at( baroc. !rin ideologie ura face &asul de la natur la cultur. #a nu ai e lsat s curg 2n albia &siBicului u an la 2nt5 &lare( ur 5nd eandrele( oboselile i obilizrile s&oradice ale acestuia( ci traseul ei este disci&linatC ura ca&t de8acu un debit constant i o direcie fer . #a se transfor 2n ur canalizat. 7 &ortant este 2ns c( 2n ur a acestei uniri LcivilizatoriiM cu ideologia( ceea ce se &ierde 2n s&aiul s&ontaneitii i LinoceneiM tradiionale se c5tig 2n cel al eficacitii. >u ai

datorit alianei cu un ele ent intelectual( cu &relucrarea ei ideologic( nu ai devenit ur cu &rogra ( ea &oate Lcu&rinde aseleM i &oate 88888888888 ;, 88888888888 deveni( cu vorba lui GlucAs ann( o Lbo b u anM./; A s 2ncerc acu s siste atizez odificrile survenite 2n configuraia urii din cli&a 2n care ea este dotat cu o ideologie i( astfel( este Lorganizat intelectualMC ). 3ea ai i &ortant odificare( a vzut( ine de fa&tul c ura devine contient de sine( devine ur cu &rogra . 3eea ce 2nsea n c ideologia 2i indic urii a1 obiectul care trebuie detestat 2n od tenace i care( 2n final( trebuie distrus( su&ri at( aneantizat- b1 sco&ul care trebuie atins la ca&tul anean8tizrii obiectului urii- c1 i9loacele &rin care &oate fi obinut aneantizarea obiectului urii 'descrierea teBnicii folosite( a locului exact 2n care trebuie lovit obiectul urii &recu i a loviturii de graie care trebuie s8i fie a&licat1. /. 2nnobilarea urii &rin includerea ei 2ntr8o viziune a lu ii enite( de la 2nli ea i anvergura ei teoretic( s 9ustifice at5t ura ca &asiune( c5t i cortegiul ei de cri e. 88888888888 ;; 888888888888 :. <ustific5nd LtiinificM i ListoricM ura i cri ele ce o 2nsoesc( ideologia le transfor &e acestea 2n nor ale i necesare. .. 2n od &aradoxal( ideologia introduce ura 2ntr8o ecuaie a fericirii. "in cli&a 2n care 9ustific ura devenit &olitic( ea acrediteaz ideea c fericirea o enirii trece 2n od fatal &rin exter inarea unei &ri a ei. Autorii ideologiei au 2ndeobte gri9 s nu se situeze 2n &artea ce ur eaz( &otrivit &rogra ului urii( s fie exter inat. ,. "e vre e ce sco&ul urii a devenit onorabil( ideologia face din cel ce urte i ucide un erou care( 2n locul &ede&sei &entru cri ( &ri ete o reco &ens &entru Lfa&taM sa. % ul 2ncadrat de o ideologie &oate ur2 2n od liber i totodat &oate fi 5ndru de el. ;. %rganiz5nd intelectual ura( deci fierbineala negativ a &asiunii( ideologia dis8 torsioneaz fatal adevrul i cultiv 2n od siste atic inciuna. Eintea 2ntunecat de ur nu &oate( &latonician vorbind/+( s aib acces la adevr( ci nu ai i nu ai la fals. % ul care urte &olitic 2n cadrul unei 88888888888 ;+ 88888888888 ideologii ter in astfel &rin a fi integral utilatC 2n &lan afectiv( viaa lui se instaleaz 2n orizontul urii( iar 2n &lan intelectual( 2n cel al inciunii./6 c. Agresivitatea ideologiilor. "e la &roiectul urii la realitatea cri ei #ste interesant de vzut cu ura cult i cultivat Brnete la r5ndul ei ideologiile care o organizeaz intelectual. A5ate de obiectul 2nsui &e care 2l siste atizeaz( acestea devin tioase( radicale( exclusiviste( &ostuleaz se&araia total 2ntre categorii u ane i 2 &ing li ba9ul la li ita extre a violenei. 3ei care( &rin ura &rogra at( sunt LexcluiM decad de fa&t din statutul de u anitate i li se a&lic a&oi un regi al verbelor de ni icire. Lucrul teribil este c ceea ce se &rofereaz 2n focul cuvintelor( ceea ce 2n &ri instan &are a fi o si &l utilizare figurat i etaforic a li ba9ului devine( 2n cadrul &racticii &olitice( adic al urii a&licate( li ba9 &ro&riu care se traduce NNNNNNNNNNN ;6 NNNNNNNNNNN 2n fa&t. Qerbele licBidrii( zdrobirii( ni icirii( aruncrii 2n aer sau &este bordul istoriei abund 2n orice anifest al urii i LcoloreazM stilul oricrui text ideologic &rin care ura este turnat 2ntr8un &rogra . % si &l &rivire aruncat &este Statutul ligii co unitilor ')6.+1 i &este Eanifestul !artidului 3o unist ')6.61 ne &oate da o i agine asu&ra 2ncrcturii verbale de ur i violen &e care s8a 2nlat &roiectul co unist./* "in ca&itolul 7( articolul ) al Statutului afl c sco&ul Ligii este

LrsturnareaM burgBeziei( LlicBidareaM societii burgBeze i Ldo inaiaM &roletariatului. !ersoanele enite s realizeze aceste is&rvi &oart Lnu e cons&irativeM i trebuie s fie dotate cu Lenergie revoluionarM i Lzel 2n &ro&agandM 'articolul /1. 3ei care se dezic de Lig devin LinfractoriM i sunt &ui Lsub su&ravegBereM 'ca&. Q777( art. ./1. "in Eanifestul !artidului 3o unist afl de la bun 2nce&ut c societatea conte &oran cu Earx i #ngels se 2 &rea 2n Ldou ari tabere du aneM 88888888888 ;* NNNNNNNNNNN i c se afla 2n Lrzboi civilM. #a avea de fcut &asul( ce le &rea i inent autorilor Eanifestului( s&re Lrevoluia descBisM( enit Ls ni iceascM '&ro&rietatea &rivat1( Ls arunce 2n aerM 'su&rastructura societii1 i s Ldoboare &rin violenM 'or5nduirea existent1. Aceast revoluie avea Ls s ulgM burgBeziei L&as cu &as 2ntregul ca&italM( &rintr8o L2nclcare des&otic a dre&tului de &ro&rietateM. !e scena istoriei 2i fceau astfel a&ariia Lgro&ariiM burgBeziei. Eanifestul se 2ncBeie cu o retoric a inducerii s&ai eiC LS tre ure clasele do inante 2n faa unei 4evoluii 3o unisteSM %&t ani ai t5rziu( 2ntr8un discurs din ). a&rilie )6,;( Earx s&une c L7storia va fi 9udectorul( iar &roletariatul 8 clulM.:0 Se tie c Earx a debutat la /: de ani cu dou &oezii intitulate 35ntece slbatice( &oe e a&ocali&tice 2n care se 2 &leteau ura( violena( setea de distrugere i stranii &ac8turi cu diavolul. 2n nu ele unui L"u nezeu receM( &rofereaz Lbleste e enor e la adresa o eniriiM.:) 2n for idabilul &ortret &e care i8) 88 +0 NNNNNNNNNNNN face( !aul <oBnson scrie la un o ent datC L>uana de violen o ni&rezent 2n arxis i exBibat 2n od constant de co &orta entul concret al regi urilor arxiste era o &roiecie a o ului Earx. Acesta i8a trit viaa 2ntr8o at osfer de extre violen verbal( ex&lod5nd &eriodic 2n scandaluri violente i uneori 2n atacuri fizice.M:/ >u su&orta s fie contrazis( iar c5nd discuiile cu el degenerau 2n certuri teribile( ferestrele se 2ncBideau &entru ca i&etele s nu a9ung 2n strad. !ortretele r ase de la conte &orani coincid. A fost descris ca Linad isibil de urdarM( cu o &rivire fioroas i av5nd ca re&lic recurent Lte voi aniBilaM::. A &roferat violena 'L35nd ne va veni r5ndul( nu ne vo degBiza teroris ulM1 i a acce&tat asasinatul 'Lcu condiia s fie eficientM1. 3rizele dese de furunculoz( &rovocate de li&sa de igien( 2l fceau deosebit de violent i( 2n &erioada 2n care redacta 3a&italul( 2i scrie lui #ngelsC L%rice s8ar 2nt5 &la( s&er c burgBezia va avea( at5t c5t va exista( otiv s8i a inteasc de 888888888888 +) 888888888888 bubele ele.M:. Un a&ro&iat al su( $ecBo?( 2l descrie ca &e un o Lcu o rar su&erioritate intelectualM i adaugC L...dac sufletul i8ar fi fost &e sura intelectului i ar fi &urtat 2n el tot at5ta dragoste &e c5t ur( 8a fi aruncat i 2n foc &entru el.M:, BaAunin( care i8a fost ult vre e &rieten( scrie des&re el c avea o trufie care8) 2 &ingea L&5n la ticloie i nebunieM:;. Aceste ex&lozii de ur( violen( ticloie i nebunie( care la Earx nu au de&it graniele li ba9ului 'dre&t care uli au fost 2nclinai s ia veBe entele verbale din scrierile sale dre&t figuri de stil ale unui suflet 2nvolburat i revolu8ionar8ro antic1( au devenit realitate istoric 2n toate rile care au trecut &rintr8o Lrevoluie socialistM i au fcut ex&eri entul arxist &e &ielea lor. #ste s&ectaculos s desco&eri analogiile de &ersonalitate existente 2ntre Lenin i Earx. !rins( ca student( c fcea &arte dintr8o organizaie clandestin( Lenin este eli inat i nu se ai &oate 2nscrie 2n nici o alt universitate. #ste i &osibil s nu te g5ndeti c( 88888888888 +/ NNNNNNNNNNN 2n fond( istoria secolului OO s8a 2nlat &e untele de resenti ente adunate 2n ini a c5torva ini. Aa cu Earx a a9uns s urasc Lsocietatea burgBezM &entru c nu a &utut obine niciodat o catedr( Lenin( du& 2ntreru&erea forat a studiilor universitare( nu a visat dec5t distrugerea din te elii a societii care 2i fr5nsese destinul. "u& acest e&isod( se 2 &ietrete literal ente 2n ur.

!eter Struve( care )8a cunoscut 2n &erioada aceea 'la 2nce&utul anilor D*01( a lsat un &ortret al lui Lenin de litiazic afectivC L#instellung8ul lui funda ental( starea lui de s&irit din acea vre e( era ura. Lenin s8a a&ro&iat de doctrina lui Earx &entru c ea rs&undea acestei #instellung. "octrina lu&tei de clas dus cu ne2ndu&lecare &5n la ca&t( &5n la distrugerea i exter inarea adversarului( s8a dovedit a fi 2n acord cu atitudinea e oional a lui Lenin fa de realitatea 2ncon9urtoare. >u ura doar autoritatea existent 'arul1 i birocraia( li&sa de res&ect fa de lege i arbitra8riul &oliienesc( ci i &e cei aflai la anti&odul acestora 8 VliberaliiW i VburgBeziaW. Aceast ur avea 2n ea ceva teribil i res&ingtorC dei 888888888888 +: 8888888888888 ali entat de e oii i aversiuni concrete( a &utea s&une ani alice( nu 2nceta s fie 2n acelai ti & rece i abstract( &recu 2ntreaga fiin a lui Lenin.M:+ Aici e de fa&t toat &roble a. "evenit un onu ent de ur i 2ncBis 2n abstracia unui &roiect care nu era &o&ulat dec5t de clase( ase( du ani( tabere( &uteri antagonice( revoluii etc( Lenin nu ai avea re&rezentri concrete. #l 2nsui era o abstracie u an( un o fr cBi&( co &let ters( li&sit 2n fa&t de biografie. !rindea via doar atunci c5nd vorbea des&re LcauzM i c5nd trebuia s fac ceva &entru ea. !rinci&iul tranzitivitii u ane( &otrivit cruia ne trece cBi&ul 2n alii i( 2n felul acesta( ne recunoate 2n ei( nu avea cu s funcioneze 2n cazul lui Lenin. !ur i si &lu 2n alii nu era de trecut dec5t non8cBi&ul su. %a enii 2n carne i oase( ca fiine care 2i &oart &rin lu e nevoile reale( bucuriile( dorinele i suferinele lor nu existau &entru Lenin. 35nd GorAi( care )8a cunoscut bine( 88888888888 +. 88888888888 se 2nt5 &la s intervin( du& )*)+( &entru viaa unuia sau altuia dintre conda nai( Lenin se ira c a icul su &utea fi &reocu&at de ase enea fleacuri.:6 3a i Earx( Lenin nu tolera o&inii diferite de ale sale. 3ontrazis( ori nu 2nregistra argu entele( ori a9ungea ra&id la &asiunea distructiv( la dorina de a8) reduce &e cellalt la tcere &rin aniBilarea lui. "in cauza aceasta a eli inat cu violen din viaa &olitic( i a&oi din via &ur i si &lu( orice gru&( faciune etc. care &ro&unea o nuan &olitic diferit de a sa. 3u adversarul 2n genere nu exista negociere( nu exista &ace 'L&acea nu e dec5t un o ent de res&iro 2ntre dou rzboaieM1( ci doar acel rzboi care( &otrivit oricrei carte a rzboiului( &resu&unea Lni icirea totalM a ina icului. Lui Lenin i s8a 2nfi&t 2n inte o observaie &e care o fcuse Earx atunci c5nd analizase eecul 3o unei din !aris( din )6+). 3o unarzii( s&unea el( fcuser eroarea de a 2ncerca s cucereasc structurile societii existente. #roareS #i ar fi trebuit Lnu s 8888888888 +, 88888888888 transfere a&aratul birocratico8 ilitar din 5inile unora 2n 5inile celorlali( ci s8) zdrobeasc &ur i si &luM.:* 3u s8a &utut 2ns trece( 2n &rogra ul ideologic arxist a&licat( de la ura &ostulat teoretic la LzdrobireM( la Lni icireM( la cri a 2nf&tuit 2n &ro&orie de asP S ne 2ntoarce la ideea biblic a se enului. A vzut c( &entru a ur2 i a&oi a o or2( 3ain are de realizat 2n &realabil o o&eraie de se&araie i destituireC Abel trebuie s fie &rivit cu ali ocBi dec5t se &rivete 3ain &e sine &entru a &utea a&oi fi scos din sfera lui LacelaiM i a identicului. La ca&tul &rivirii sale ur eaz s a&ar nu el( 3ain( obiectivat 2n fratele su Abel( ci un altul( un altul co &let diferit. Acest LaltulM trebuie a&oi s su&orte succesiunea unor 2ncrcturi negativeC altul8concurent( altul8strin( altul8du8 an( altul8eli inabil. 3ain nu si te i nu g5ndete 2n ter eni de bine i ru. Abel nu este &entru el ru( ci inco od i de nesu&ortat. 3uvintele de LbineM i de LruM le folosete doar "u nezeu atunci c5nd 2l vede &e N +; 88888888888

3ain 5nios i c5nd 2ncearc s &revin fa&ta lui( vorbindu8i de obligaia &e care 3ain o are de a evita rul. 2n scBi b( 2n secvena odern a urii( la Earx i la Lenin( se&araia este fcut &rin indicarea unei 2ntregi categorii u ane ca releC burgBezii i burgBezia. >u exist i unii burgBezi buni. #i sunt( cu toii( ri a &riori( 2n virtutea locului &e care8) ocu&( 2n ra&ort cu i9loacele de &roducie( 2n odul de &roducie ca&italist. 4ealitatea lor ca indivizi este 2ngBiit de abstracia lor ca deintori ai i9loacelor de &roducie. !ri ul &as &e dru ul destituirii lor din u anitate a fost astfel fcutC i &ortant este c s8a gsit o cale &entru a nu ne ai ra&orta la ei ca fiine &articulare vii( cu buntile i rutile lor o eneti i individuale( ci ca entiti deter inate exclusiv dintr8un &unct de vedere exterior u anitii lor individualeC burgBezi. Ii( 2n &lus( &rin 2nsui acest fa&t( ri. S observ ce lucru interesant se &etrece. 3alea tradiional de ex&ulzare a unui o din co unitatea u anitii era aceea a 88888888888++ NNNNNNNNNNN scoaterii lui 2n afara legii. 3z5nd 2n afara ei( devenind un outla?( un L&roscrisM( un bandit( el &utea fi &ede&sit i la li it( 2n funcie de gravitatea fa&tei( ucis. Altfel ni ic nu8) &utea scoate din co unitatea se enilor si. %dat cu Earx 2ns a&are o cale de ex&ulzare din r5ndul oa enilor( a crei originalitate este fr &recedentC eti 2n u anitate( sau &rintre Lcei buniM( c5t vre e eti L2n &as cu ersul 7storieiM- nu eti 2n &as cu ea( Leti ruM i cazi 2n afara u anitii. "e acu 2nainte o enirea se 2 &arte 2n dou categoriiC cea L&rogresistM i cea LreacionarM. !ri a e LbunM( &entru c erge 2n sensul 7storiei. 3ealalt e LreaM( &entru c se afl 2n afara cursului 7storiei sau bloc5ndu8) &e acesta. >e &ute da lesne sea a c5t de vaste i fluctuante sunt categoriile u ane astfel definite. "ar nu nu ai c ele sunt incerte. >u exist nici car o lege du& care s se 9udece( cu anse ini e de eroare( cine anu e se 2nscrie 2n una sau alta dintre cele dou categorii. !entru asta nu exist dec5t 88888888888 +6 88888888888 o teorie( tiinific ce8i dre&t( care 2i re&artizeaz &e oa eni 2n clase i care( 2n funcie de a&artenena la o clas sau alta( &rogresist sau reacionar( 2i gsete sau nu LvinovaiM. "esigur( nu ei( autorii teoriei sunt cei care8i conda n( ci 7storia 2nsi( ai bine zis LtribunalulM #i. %ricine( de la o cli& la alta se &oate trezi Lconda nat de 7storieM i Lazv5rlit &este bordul #iM. #vident( 7storia &oate accede la cuv5nt i se &oate face auzit 2n &ri ul i &ri ul r5nd graie autorului ideologiei( celui care a desco&erit Llegea 7storieiM. #l este ase enea lui Eoise &rin gura cruia vorbete "u nezeu. 7ar cine stabilete L ersulM 7storiei( LdireciaM ei( LcursulM ei i le trans ite celorlali are dre&t la viaa i oartea fiecruia dintre noi. "intr8o cli& 2n alta fiecare dintre noi &oate cdea L2n afara cursuluiM( &oate deveni LreacionarM( Ldu an al &o&oruluiM 8 adic al acelei entiti colective fanto atice alctuite din toi Lcei ce erg 2nainteM 8( LobstacolM 2n calea lor i &oate atunci( fiind vt tor &entru 2ntreaga o enire( s fie o or5t. $oat recuzita 88888888888 +* 88888888888 verbal a acestei ideologii a urii este 2 &ru utat din ter inologia dre&tului &enal tradiional i la fel i odelul excluderii( al celui care cade 2n afara legii. 3eea ce li&sete sunt instituiile 9uridice 2nsele( 2n absena lor totul r 5n5nd 2n sea a 7storiei zeificate 2n stil Begelian. Ave ( aadar( intact recuzita verbal a 9udecii( a conda nrii i &uniiei. >u ai c de ast dat 7storia se 2 brac 2n rob i 9udec( 7storia e cea care conda n( i tot 7storia( ascat 2n L&roletariatM i cu gluga clului &e ca&( e cea care aduce &ro&ria ei sentin la 2 &linire. Alteori( 2n locul 7storiei( funciile tribunalului( 9udecii i conda nrii le &oate lua !o&orul 2n varianta 4evoluiei franceze i atunci ele devin LrevoluionareM sau Lale !o&oruluiM. 3red c e foarte i &ortant s 2nelege c toi ter enii acetia &reluai de Earx( de #ngels i de revoluionarii de &rofesie din li ba9ul 9uridic curent( i &ortai de acolo( Ltrans8&ortaiM( au a&rut la 2nce&ut ca si &le etafore ' eta&Borein( La duce dintr8o &arte 2n altaM1. "e8abia 2ntr8un t5rziu s8 a

88888888888 60 88888888888 2neles( du& ce Lenin i8a fcut intrarea 2n scen( c 7storia( !o&orul i 4evoluia &ot nu nu ai s 9udece i s conda ne( ci i s 2 &ute. 7ar glonul tras dintr8o ar nu a fost niciodat o etafor. "ar dac Earx( de &e o &oziie egal cu cea a lui "u nezeu( a decretat c o &arte a o enirii 'LburgBeziaM1 e rea( cu &ot fi burgBezii scoi 2n afara 7storieiP S ne 2ntreb 2nc o datC cu anu e se 2nf&tuiete concret LlicBidareaM lorP Aici a intervenit area contribuie a lui Lenin( care a valorificat din &lin at5t resursele de cruzi e ale societii ruseti tradiionale( c5t i teoretizrile anarBis ului rus de secol O7O( ale fai osului SergBei >eceaev 2n &ri ul r5nd( cel care i8a servit lui "ostoievsAi dre&t odel &entru !iotr QerBovensAi 2n "e onii. Aceste dou linii l8au a9utat &e Lenin s se elibereze de orice inBibiie &e care lu ea civilizat( cu codurile i orala ei( &utea s8o ai induc 2n sine. 3ri a &oate de8acu s devin &arte a unui co &orta ent firesc. #a nu e doar la 2nde 5n( ci este i necesar 88888888888 6) 88888888888 cli& de cli&. 3uvintele La licBidaM i LlicBidareM( folosite de Earx i #ngels 2n Eanifest du& ce o &arte din o enire este decu&at i decretat ca LreaM( s&un 2n sf5rit &e fa ceea ce &5n atunci nu s&uneau dec5t aluzivC a ucide i eli inare fizic. !roble a e c aceast categorie care trebuie licBidat fizic devine dintr8odat( 2n 4usia( nes&us de 2nc&toareC dintr8o 5n de burgBezi( ea se transfor ( &rin LburgBezia satelorM 'culacii1( 2ntr8o as uria de oa eni. "ar se &oate oare licBida o as de oa eni( de se eni ai ti( de rui ca i tineP !roble a se enului rea&are dintr8odat 2ntr8un context istoric 2n care naiunea ca factor de coeziune u an era extre de &uternic. 3a loc &rivilegiat odern de cultivare a Lse enuluiM( ea trebuia dislocat 2n nu ele a ceva care s8ar fi dovedit ai eficace 2n &lanul se&arrii dec5t se dovedea a&artenena la acelai &o&or 2n &lanul unirii. $rebuia gsit ceva care( unind din exterior( ar fi &utut dezbina din interior. !e scurt( ceva a&t s dezlnuie un rzboi civil. >oiunile de Lbur8 88888888888 6/ 88888888888 gBezM i L&roletarM( &recu i cele de LbogatM i LsracM( aveau avanta9ul acesta enor de a fi trans8naionale( deci din &unctul de vedere al vastitii urii i cri ei( ai &uternice. >oiunea de Lsea nM trebuia utat 2n afara granielor unei ri( iar cea de Ldu anM adus 2nuntrul lor. Altfel s&us( Lsea nulM trebuia internaionalizat( iar Ldu anulM internalizat. 7deea de ex&ort leninist a revoluiei co uniste a fost bazat toc ai &e aceast internaionalizare a urii. "ebueul internaional al urii i solidaritatea internaional bazat &e ur au inut de geniul lui Earx. Al lui Lenin a constat 2n fa&tul c i8a verificat ai 2nt5i fora ru&5nd liantul care inea laolalt un &o&or. Aadar se &oate licBida o as de oa eni care sunt se eni 2n virtutea a&artenenei la acelai &o&orP 4s&unsul lui Lenin( a&oi al lui Stalin( a&oi al fiecrui o olog al lor din rile a9unse 2n co unis ( a fostC se &oate. %ricine &oate fi licBidat i( la li it( 2ntreaga societate &oate fi licBidat( dac( 2n &realabil( categoria Ldu anuluiM este &strat 888888888886: NNNNNNNNNNN descBis i dac este &us la &unct un siste de excluderi succesive care 2 &inge noi gru&uri de oa eni 2n groa&a( dinainte &regtit( a acestei categorii. A vzut c aceast categorie se nate la ca&tul unei segregaii Lbine 8 ruM( ur at de indicarea categoriei care 2ncarneaz LrulM( deci Ldu anulM. >u ai c Ldu anulM( &entru a &utea fi licBidat lesne i 2n &ro&orie de as( trebuia s ai su&orte o o&eraie care avea s tearg orice ur de ase nare cu Lse enulMC - el trebuia s devin ne8o ..0 7 &ortant( 2n toate cazurile de ur ideologic( de ur orga8 [ nizat intelectual( este o&eraia de destituire din sfera u anului. 2n !anta rBei a lui Qasili Gross an( &ersona9ul Ana SergBeievna( care a luat &arte la LdeculacBizareM( s&une la un o ent datC

LAcu ( c5nd g5ndesc la descBiaburire( vd totul cu va altfel( 8a eliberat de vr9itorie i a vzut oa enii. "e ce era at5t de 2 &ietritP !i a vzut cu erau oa enii cBinuii( ce se fcea cu eiS Ii se s&uneaC tia nu8s oa eni( tia8s culci e. E tot g5ndesc( vreau 8888888888888 6. NNNNNNNNNNNNN s8 i aduc a inte 8 cine a inventat cuv5ntul acesta 8 culci e( nu cu va )8a inventat LeninP 3e bleste au luat asu&ra lorP !entru a8i &utea o or2 trebuia ai 2nt5i s s&uiC culacii nu sunt oa eniS $ot aa cu ziceau i ne iiC 9idanii nu sunt oa eniS $ot aa i Lenin i StalinC culacii nu sunt oa eniS >u8i adevrat. %a enii sunt i ei( oa eniS Asta a 2nce&ut s 2neleg. $oi sunt oa eni.M.) "ar ce sunt ei( dac nu sunt Loa eniMP 3el ai eficace i9loc de destituire a unui o din sfera u anului este crearea unui bestiar al urii care d &osibilitatea de a r5ndui obiectul urii 2ntr8o s&ecie sau alta de ani ale. LAltulM nu ai e doar Lcel ruM i Ldu anulM- el e ai ult din cli&a 2n care( &e scara valorilor instituite de oa eni( devine L ai &uinM. !entru a &utea fi licBidat fr btaie de ca& i fr u bra vreunei re ucri( el trebuie s devin ani al( adic ne8o sau sub8o . "in cli&a aceasta el &oate fi ucis cu contiina 2 &cat a celui care erge la v5ntoare &entru a face un bine co unitii( &entru a st5r&i un LduntorM. 888888888886, 88888888888 7nteresant c nici o ideologie care a organizat intelectual ura nu a creat o rubric s&ecial care s &revad ani alizarea du anului( 2 &ingerea sa 2n zoologic a&are doar 2n focul &ole icilor i discursurilor( al LieirilorM ideologice Ls&ontaneM( al invectivelor( al diatribelor revoluionare( al L2nfierrilorM i conda nrilor &ublice. %dat a9uns la &utere( Lenin 2i trateaz du anii dre&t Linsecte vt toareM( L&ducBiM( Lscor&ioniM..../ GorAi a afir at textualC LUra de clas trebuie cultivat &rin re&ulsia organic fa de du an ca fiin inferioar.M IiC L# nor al ca &uterea uncitoreasc i rneasc s8i exter ine du anii ca &e nite &ducBi.M.: 2ns diatriba &rocurorului Q2insAi( 2n ti &ul arilor &rocese de e&urare de la sf5ritul anilor D:0( este cea ai elocvent for de introducere a derivei zoologice 2n s&aiul u anului 2n vederea transfor rii celui Lde ascatM 2n obiect i inent al cri eiC L2 &ucai c5inii turbaiS "ai orii aceast band care ascunde aselor &o&ulare colii ei de fiar( dinii ei de &rdtoareS S se duc 88888888888 6; 88888888888 dracului vulturul8$roAi( &lin de veninul cu care a u &lut arile idei ale arxis 8leninis8 uluiS S fie &ui 2n i &osibilitatea de a ai face ru Bistrionii( &ig eii izerabili( 9avrele( celandrii X...Y. "a( 9os cu aceast ab9ecie ani al. S se ter ine odat cu aceti greoi Bibrizi de vul&i i &orci( cu aceste Boituri 2 &uite. S nu li se ai aud groBiturile lor &orcineSM.. LicBidarea unei clase cu contururi incerte i ereu ictoare se face du& ce toi e brii ei( ex&ulzai 2n &realabil 2n Lbanditis M( 2n zoologie sau czui 2n afara 7storiei( 2i &ot &ri i obtescul glon 2n ceaf. 6+ 3 Diferena dintre crima izvor t din ura lui (ain i crima izvor t din ura modern Bnuiesc c din tot ce a s&us &5n acu se des&rind 2n od clar c5teva diferene 2ntre cri a originar a lui 3ain i cri a cultivat a secolului OO( toate av5ndu8i izvorul 2n a&ariia iraculosului instru ent teoretic odern de organizare a urii( care este ideologia. Qoi 2nira aceste diferene c5t se &oate de scBe aticC 8 3ri a lui 3ain era barbar. A noastr( toc ai &entru c este fcut la ad&ostul unei ideologii( este LcivilizatM. #a este cri ad&ostit. 3ain o ora &rostete( fr s tie de ce i fr s fie( 2n consecin( ca&abil s 88888888888 66 88888888888

ofere o 2nte eiere a urii care a condus la cri . >oi( 2n scBi b( fiind dotai cu o doctrin care ne organizeaz ura( ave oric5nd &entru ea un a &lu siste de 9ustificri( dac nu cBiar o etafizic a ei. 3e distan 2ntre ura s&ontan i u oral a lui 3ain i felul nostru de a ur2S 7ar calitatea cri ei este i ea cu totul alta atunci c5nd urti intelectual( reflexiv( cu convingeri( siste ati8z5ndu8i afectele i canaliz5ndu8i bestialitatea. 8 7n cazul lui 3ain( cri a este Lceva ruM. Ucig5nd( el e bleste at i( &ede&sit fiind( devine L&ribeag i fugar &e & 5ntM. Se &oate &resu&une c el are contiina rului fcut i( de vre e ce trebuie Ls se ascund de faa lui "u nezeuM( e &osibil s fi cunoscut i ruinea &entru fa&ta sa. 3u totul altfel arat lucrurile 2n veacul care a trecut i( dac ne g5ndi la teroris ( deo&otriv 2n zilele noastre. Fiind &e de&lin 9ustificat i &ro&u8n5ndu8i s extir&e &artea stricat i rea a o enirii( cri a este acu LbunM. "re&t care( cri inalul dotat cu o ideologie nu 888888888886* NNNNNNNNNNN nu ai c nu sufer nici o &edea&s( ci( di &otriv( el este res&ectat i se res&ect. 2n locul re ucrii i al ruinii( f&taul cri ei nu cunoate dec5t 5ndria &entru fa&ta co is. >oul 3ain va avea totdeauna asu&ra sa o legiti aie( un docu ent de onorabilitate( i va &utea oric5nd s recite statutul &artidului( LfrontuluiM( icrii sau gru&rii care legiti eaz ura i 2nnobileaz cri a. Eai ult( 2ntrebat de ce anu e a devenit &rta la o ticloie de &ro&orii( el va face recurs la logica intern a unor Lvre uriM 'Laa erau vre urile...M1 i va afir a c LatunciM nu el e cel care a acionat( ci( &rin el( o Lfor istoricM( su&erioar contiinei lui i contiinei tuturor. #l ne va lsa s 2nelege c un centru de co and obscur i i &ersonal a dictat o for a &oliticului care( &rin cBiar esena ei( era nevoit s treac &rin s5nge. 8 Gradul de civilizaie al cri ei izvor5te din ur nu 2l d etoda teBnic folosit &entru a ucide 'b5ta( treangul( gBilotina( glonul( ea& etc1( ci gradul de organizare al urii N *0 88888888888 care genereaz cri a. 3Biar dac Abel i un culac( s zice ( sunt o or5i la fel 'de &ild cu b5ta sau cu o sa&1( asasinul culacului este Lsu&eriorM lui 3ain &entru c( 2n &lus( el este dotat cu un ecanis de 9ustificare a cri ei. La fel( gBilotina este LinferioarM rngii cu care a fost o or5t 2n )*.;( la ordinul lui GBeorgBiu "e9( concurentul su Itefan Fori.,( &entru si &lul fa&t c $eroarea francez nu avea 2n s&atele ei o ideologie de fora co unis ului i nici obilitatea ei 2n &rivina identificrii Ldu anuluiM. 8 >e a inti c( s&re deosebire de iubire( unde satisfacerea se &utea ulti&lica 2n cadrul aceluiai obiect( ura clasic nu se &utea 2 &lini 2n od absolut dec5t o singur dat( atunci c5nd intervenea cri a &e care ea o genera. Ura lui 3ain se stinge din cli&a 2n care Abel dis&are. 2n scBi b( &entru c obiectul urii oderne nu e nici individual i nici finit( ura odern reuete o &erfor an extraordinarC ea nu se stinge odat cu sv5rirea &ri ei cri e &e care a generat8o i satisfacerea ei ca ur &asional 88888888888*) 88888888888 &oate fi reiterat. Altfel s&us( ura &oate dura la infinit i cri a &rin care ea se satisface &oate fi re&etat. Acest lucru este cu &utin nu ai 2n sura 2n care obiectul urii a devenit colectiv( el &ut5nd fi 2ntru&at i re&rezentat oric5nd de ctre oricare ele ent al uli ii care 2l constituie. !aradoxul urii organizate ideologic este c obiectul ei nu dis&are odat cu cri a. 2n rezervorul lui atea&t ilioane de oa eni( ur5i deo&otriv 2n nu ele categoriei &e care ei o re&rezint i care( la r5ndul lor( stau la dis&oziia celui ce urte i care( astfel( &ot fi oric5nd o or5i. "esigur( cu fiecare cri ( obiectul urii &are 2 &uinat( dar ra&ortat la ordinul su de ri e el r 5ne ereu( aa zic5nd( intact. 3el ur5t( fiind legiune( &oate fi o or5t ai ult dec5t o dat( ura ca ur &asional re2nviind cu fiecare licBidare a obiectului su. !ute cBiar s&une c odat cu fiecare cri fcut 2n nu ele ei( ura este confir at 2n esena i &asionalitatea ei( regenerat i reinventat.

8 */ 88888888888 Satisfacerea neli itat a urii &rin ine&ui8zabilitatea obiectului ei este o invenie a odernitii. Asta 2nsea n c fantezia agentului urii 2n a8i crea Ldu anulM este ine&uizabil. 3u se face c el se ulti&lic la nesf5rit i c( odat orizontul ideologic al urii descBis( el rea&are exact 2n cli&a 2n care se &rea c a fost definitiv r&usP "e unde 2i trage Ldu anulM acesta vigoarea lui ne ai&o enitP Bine2neles( din vigoarea urii care( dac obiectul ei ar dis&rea( ar fi 2n &ericol s oar. 3u c5t o ur e ai bine organizat intelectual 'ceea ce 2nsea nC cu c5t ai bine 2i 2ncon9oar doctrinar obiectul urii i argu enteaz necesitatea distrugerii lui1( cu at5t vigoarea ei i resursele ei de distrugere sunt ai ari. Alain Besangon a vorbit des&re Lcategoriile fanto aticeM.; care stau la baza regenerrii continue a obiectului urii i a analizat eta&ele dilatrii succesive ale acestuia 2n cazul 4usiei co uniste i al Ger aniei naziste. L$re&tat( distrugerea se extinde i devine total( egal5nd( &entru a relua ex&resia lui BaAunin( 88888888888 *: NNNNNNNNNNN voina de creaie.M.+ 2n 4usia( aceast distrugere 2n cascad 2nce&e cu guvernul( ad inistraia i ar ata( continu cu &artidele i sindicatele( coboar la organis ele religioase i culturale 'Biserica( universitatea( coala( acade ia( editurile( &resa1( a9unge la societatea obinuit( 2 bibat( desigur( de L entalitatea burgBezM 'satul( fa ilia( Ldu anii ascuniM( care sunt &retutindeni( i 2n cele din ur 2nsi li ba( li ba rus1( &entru ca 2n sf5rit s &o&oseasc 2n &artidul 2nsui( 2n !artidul 3o unist( la r5ndul lui infiltrat cu Lele ente du noaseM..6 #&urrile 2n 4o 5nia devenit Lre&ublic socialistM au ur at aceeai cale. Annie Bentoiu &ovestete cu 2n anii )*.+8)*.6( &e ese lungi scoase vizavi de 3i igiu( 2n faa cldirii 2n care se afla LEonitorul %ficialM 'cldirea de astzi a !ri riei generale1( erau crate teancuri de dosare din care erau extrase Lnu irile efectuate 2ntre cele dou rzboaie de la funcia de director de inister 2n susM. Se alctuiau( fr ca &ersoanele care executau o&eraiunea s tie cu va fi utilizat 88888888888 *. 88888888888 rezultatul uncii lor( Lliste de viitori vinovaiM..* L4evoluia &er anentM nu a fost doar o fantezie a lui Lenin i a lui $roAi( ci realitatea unei v5ntori continue de oa eni( adui 2n loturi succesive 2n ograda cu granie ereu ictoare a Ldu anuluiM. "e fa&t( o frenezie a distrugerii( un desfr5u al urii care nu se &oate satisface dec5t 2n cri a infinit. Acelai feno en( dar declanat din &ers&ectiva urii organizate intelectual du& criterii de ras( are loc 2n nazis . "e ara9ul e Lbl5ndM i e de&arte de a lsa s se bnuiasc ceea ce avea s ur eze. Sunt exter inai 2nt5i Bandica&aii '2nce&5nd cu cei din s&italele de &siBiatrie i fr s fie &revenite 2n vreun fel rudele1( a&oi iganii i Lalte fiine inferioareM( a&oi evreii. Slavii erau i ei o ras inferioar i aveau s fie exter inai 2ntr8o faz ulterioar a &roiectului de &urificare rasial a o enirii. 2n sf5rit( exista recursul( du& ce terenul va fi fost curit( la categoria de rezerv a Lo enirii evreizateM,0 care( ca i 2n cazul categoriei LburgBezuluiM( beneficia de o generozitate de cu&rindere 88888888888 *, NNNNNNNNNNN infinit. Ii( exact cu Ldu anulM ter ina 2n co unis &rin a se infiltra cBiar i 2n !artid( i aici i &uritatea 2i fcea loc cBiar 2n s5nul rasei ariene. 2n final( arienii 2nii &uteau fi r5nduii &e categorii de &uritate i( la r5ndul lor( &urificai. *;

III Intelectualul i ura


) Statutul tradiional al intelectualului

>e 2ntoarce acu la cartea lui <ulien Benda. "e ce 2i nu ete el &e intelectuali clercs( LcrturariM( i nu intellectuelsP 3uv5ntul este anu e ales &entru a8i distinge &e intelectuali c5t ai a&sat cu &utin de restul o enirii. Adevrul este c Benda le rezerv intelectualilor o funcie unic 2n istorie. 3uv5ntul francez clerc 'din latinescul clerus care( la r5ndul lui( &rovine din grecescul Aleros1 tri ite la o &ersoan care face &arte din ordinea eclesiastic( la slu9itorul "o nului( la LclericM. !entru c un cleric era un o 2nvat( 2n franceza vecBe el 2nse na i Lo cu 88888888888 ** 88888888888 carteM( erudit( savant. 4eaduc5nd acest sens al cuv5ntului la su&rafaa li bii( Benda ex&loateaz &arfu ul clerical care &ersist 2n cel de LcrturarMC acesta este un slu9itor al s&iritului( o &ersoan dedicat unei &reocu&ri ne8lu eti. !rin o&oziie cu ei( restul oa enilor sunt nu ii( 2n cartea lui Benda( LlaiciM. Un laic este un o a crui viziune des&re lu e e Lrealis ulM. Qiaa lui este axat &e bunuri te &orale i e gBidat de interes. 2n categoria laicilor intr de8a val a L ase( burgBeze sau &o&ulare( regi( initri( conductori &olitici...M.,) 3ei care fac &arte din ea stau sub versul &oetului latin !ersiusC %( curvae in tenis ani ae et caelestiu inanesS 'LSuflete 2ncovoiate s&re & 5nt i li&site de fior divin.M1. "i &otriv( a vzut( LcrturariiM sunt des&rini de lu esc. "efi8nindu8i( Benda 2i transfor 2n adevrai &reoi ai s&irituluiC crturarii sunt Lcei ce desfoar o activitate strin( &rin esena ei( de orice sco& &ractic i care( afl5ndu8i bucuria 2n cultivarea artei( tiinei sau s&eculaiei etafizice( 2ntr8un cuv5nt 2n st&5nirea 888888888888)0088888888888 unui bun non8te &oral( a&roa&e c &ot s&uneC V2 &ria ea nu8i din lu ea aceastaW.M 7ar cu Llu ea aceastaM este do inat de interesul &entru bunuri ateriale 8 aadar de L&asiunile &oliticeM &e care le st5rnete lu&ta &entru obinerea lor 8 crturarii sunt cei care( &rin excelen( se o&un &asiunilor &olitice. Ii se o&un 2n dou feluriC ori 2ntorc5ndu8le total s&atele 'GoetBeC LS ls &olitica 2n sea a di&lo ailor i ilitarilorM1( ori oblig5ndu8i &e oa eni( &rin &ledoarii ex&rese( s se confrunte cu valorile eterne de o enie( adevr i dre&tate. 3are este relaia dintre LlaiciM i LcrturariMP 7n ce sur &ot ei interfera( de vre e ce lu ile lor( o&use fiind( &ar s nu se 2nt5lneasc niciodatP La ce bun crturarii 2ntr8o lu e do inat 2n 2ntregi e de laiciP %ric5t de nei &ortani ar fi c5nd e vorba de luarea arilor decizii( crturarii creeaz( &rin si &la lor &rezen( un odel st5n9enitor. Fie i [ atunci c5nd 2ntorc s&atele lu ii acesteia. "ar cu at5t ai ult c5nd se o&un 2n od descBis barbariilor generate de dezlnuirea 88888888888 )0) NNNNNNNNNNN &asiunilor &olitice. # li &ede c ei nu &ot scBi ba cursul lu ii( aa cu este acesta desenat de interesele laicilor. "ar( &ro&un5nd fr 2ncetare un cBi& onorabil al o ului( ei &streaz intact &restigiul idealuluiC L...nu i8au &utut 2 &iedica &e laici s u &le 2ntreaga istorie cu vuietul urilor i asacrelor lor- dar i8au 2 &iedicat s aib cultul acestor acte( s se 5ndreasc cu 2nf&tuirea lor. !ute afir a c( ulu it lor( ti & de dou ii de ani o enirea a 2nf&tuit rul( dar a cinstit binele.M !e scurt( crturarii sunt oraliti sau( cu o vorb devenit celebr( L oralitii de serviciuM ai o enirii. Fr &restaia lor( o enirea se debalanseaz. % lu e 2n care ni eni nu ai e de &artea s&iritualului( 2n care ni eni nu ai a&r valorile de o enie i dre&tate i nu le o&une L&asiunilor laiceM( e o lu e care alunec 2n aterialis ul cel ai &ur i sf5rete 2n bestialitate. Qalorile universale i di ensiunea extra8te &ora8lului alctuiesc cBinga cu care o enirea este 2 &iedicat s ias de &e dru ul civilizaiei. 88888888888)0/88888888888 #vident( funcia de oralist a intelectualului este ingrat. #a 2l face anti&atic i( cu c5t el 2i ia ai ult funcia 2n serios( cu at5t Ldevine inta o&robriului lu ii laice( creia 2i 2ncurc socotelileM. Fa&tul de a fi anti&atic( Bulit( re&ri at este &entru intelectual singura garanie c 2i 9oac cu

trebuie rolul social. Ii inversC LSe &oate afir a a &riori c un crturar ludat de laici i8a trdat isiuneaM. )0: / 7ntelectualul ca organizator al urii %r( toc ai asta s8a 2nt5 &lat( s&une Benda( la sf5ritul secolului al OlO8lea. "e unde &5n atunci( 9uc5ndu8i rolul de LcrturariM( erau Lstavila 2n calea realis ului &o&oarelorM( intelectualii L2nce& acu s fac 9ocul &asiunilor &oliticeM. #i devin Lla fel de laici ca i laiciiM. "evenind laici i 9uc5nd 9ocul acestora( &ierd altitudinea oralistului des&rins de &ati a vre ilor. "esigur( intelectualii intr 2n 9ocul laicilor cz5nd sub o &asiune sau alta. "ar nu oricu ( ci devenind organizatorii intelectuali ai &asiunii sub care au czut. "in o ent ce ura este 88888888888)0.88888888888 organizat intelectual( 2nsea n c intelectualul 'i ni eni altcineva1 e cel care o organizeaz. Asta 2nsea n c tiina( &rice&erea i talentul cu care intelectualii a&rau &5n atunci cauza 9ustiiei abstracte trec acu 2n slu9ba unei s&ecii sau alta a urii &olitice. 7ar &rin a&ortul lor( fora &asiunii &olitice &e care o slu9esc devine redutabil. A9uni 2n acest &unct al discuiei noastre e cazul s face o distincie &e care Benda nu o face. "in i ediatul vre ii 2n care scrie( el 2i are 2n vedere ai cu sea &e intelectualii francezi 'de genul lui Eaurice Barres sau 3Barles Eaurras1 care nu de&eau niciodat organizarea teoretic a urii ctre o &ractic a ei. Scriind( ei r 5neau LideologiM( adic autori de discurs( ziariti. Se ulu eau s &ro&un viziunea. >u 2i asu au i turnarea ei 2n real. 4 5neau( a s&une astzi( intelectuali fr s devin i LinteligBeniM( adic fr s fie dis&ui s se 2nBa e la scBi barea lu ii( du& ce( inter&ret5nd8o( &ro&useser teBnica de scBi bare a ei. Benda &are s ignore cu desv5rire s&ecia 88888888888)0, NNNNNNNNNNN intelectualului care( odat cu furnizarea L&rogra uluiM( 2i asu i rolul de realizator al lui. "ei scrie 2n )*/6 i dei enu era 8 alturi de ura de ras i de cea naional 8 ura de clas( Benda nu valorific nicicu ex&eriena sovietic aflat 2n &lin desfurare. "ac i8ar fi dat atenie( ar fi &utut vedea 2n ce sur intrarea intelectualilor &e scena &olitic nu se rezu a nici la si &la &restaie teoretic a ideologului( nici la cea a actorului distribuit de ctre altul 2ntr8un rol &asager de o &olitic. %rganizatori ai 9ocului( ei vor deo&otriv s scrie &iesa( s o regizeze i s inter&reteze rolul &rinci&al. $oi conductorii 4evoluiei ruse erau intelectuali. 2nc din )*0/( 2n 3e8i de fcutP( Lenin o s&usese clarC &roletariatul trebuia condus de o 5n de oa eni ca&abili s contientizeze interesele &roletariatului 'acesta nu e 2n stare i ter in &rin a L&actizaM cu burgBezia1( de Llideri &oliticiM( de revoluionari de &rofesie( a&i s organizeze i s diri9eze L icareaM. Aadar( de intelectuali. "in aceeai &ricin Earx nu 88888888888)0;88888888888 &utea s8i sufere &e &roletarii autentici care as&irau s a9ung 2n conducerea Ligii 3o unitilor sau a 7nternaionalelor. #rau inculi( adic( a s&une noi( inca&abili s organizeze intelectual ura de clas( i buni ca atare( 2n viziunea lui Earx( nu ai &entru a 9uca rolul de Lcarne de tun a revoluieiM. Earx )8a L&ulverizatM &ur i si &lu 2n )6.;( la Bruxelles( cu ocazia unei 2ntruniri a Ligii( &e \illia \eitling( un lider ridicat din r5ndurile uncitori ii ger ane( &entru c( s&unea Earx( fr dexteritate filozofic i fr existena unei doctrine nici o rebeliune nu &utea fi i aginat.,/ %bsesia tuturor revoluionarilor &entru &strarea &uritii doctrinei elaborate de ei este bine cunoscut. 'Se tie c Stalin devenea o fiar c5nd auzea cuv5ntul LdeviaionistM.1 "esfurarea eveni entelor trebuie s aib loc &otrivit unui scenariu alctuit cu inuie de

re&rezentani ai inteligBeniei 2n texte care au fost scrise 2nainte de ridicarea cortinei. "e la Lenin( $roAi( BuBarin( ]inoviev( Stalin( Hitler( Eao i &5n la analfabei ca 3eauescu( toi au )0+NNNNNNNNNNN inut s a&ar ca organizatori intelectuali ai &ro&riilor is&rvi. $oi au scris sau( cel &uin( au se nat. $oi au avut o Lg5ndireM decretat de ctre cei din 9urul lor i de asele obligate s consi t dre&t LgenialM. 3e se 2nt5 &l din cli&a 2n care LcrturariiM trdeaz( din cli&a 2n care ei abdic de la isiunea lor etern( de la &ro ovarea s&iritualului 2n faa agresiunii cresc5nde a realis ului 2ngust i a te &oraluluiP 2n &ri ul r5nd structura lor 2nceteaz s ai fie co &act( ea se diversific. 2n locul celor dou categorii tradiionale de intelectuali( a&ar treiC a1 intelectualii &rini exclusiv 2n activitatea gratuit a s&iritului i 2ntorc5nd s&atele lu ii- b1 oralitii( intelectualii anga9ai 2n continuare 2n crearea standardelor orale ale o enirii i 2n observarea res&ectrii lor- cei care 2i oblig &e LlaiciM 'ale cror r5nduri s8au 2ngroat 2ntre ti & cu vecBii lor colegi dezertai1 s 2i &riveasc 5rviile 2n oglinda oral edificat de ei- c1 intelectualii LtrdtoriM '2n li ba9ul 8888888888)0688888888888 lui Benda1( autorii ideologiilor 'alteori( a vzut( i ai &unerii ideologiilor 2n &ractic1( cei care au trecut la organizarea intelectual a urii( cei fanatizai de ea i dornici s le fac celorlali binele( dac nu &rin libera lor acce&tare( atunci cu fora i( la li it( o or5ndu8i. #ste li &ede c( dac &5n acu oralitii nu se si eau a eninai dec5t din &artea laicilor( acu ( &rin 2ngroarea r5ndurilor acestora cu contingentul intelectualilor care au trdat( &ericolul care 2i &5ndete &e cei ce a&r valorile eterne ale o enirii este totalC el vizeaz nu bunstarea lor sau &erfor ana lor intelectual( ci 2nsi viaa lor. Ii asta &entru c organizatorii intelectuali ai urii nu8i &ot 2nf&tui noul &rogra dec5t 2n sura 2n care abolesc 2n &realabil credina 2n universalul u an( 2n o enie i 2n valorile eterne ale acesteia. #i vor trebui s de onstreze( di &otriv( c legile( orala i credina sunt relative i c( de la o zi la alta( ele &ot s nu ai valoreze doi bani. 'LLegile( orala( religia sunt &entru &roletar 88888888888)0*NNNNNNNNNNN tot at5tea &re9udeci burgBezeM( se s&une 2n ca&itolul 7 al Eanifestului !artidului 3o unist.1 >i ic nu ai este universalC nici adevrul( nici orala( nici 9ustiia. $oate sunt obligate s se scalde 2n baia de ti & a 7storiei( s se su&un devenirii( s devin istorice( &articulare( con9uncturale. 7at de ce intelectualii care se 2nc&5neaz s r 5n &e &oziia de LcrturarM sunt &ri ii crora( du& exter inarea du anului &olitic direct( le va veni r5ndul. !entru c devin un e ento al lu ii &e care ceilali au trdat8o i totodat sugestia vie a 2ndoielii fa de lu ea nou a&rut &rin organizarea urii( ei trebuie su&ri ai. U anis ul lor este o &al &e obrazul oricrei revoluii. 7ar organizatorii revoluiilor sunt singurii care &ot da &al e- 2n nici un caz nu &ot &ri i. La ; se&te brie )*)*( GorAi 2i adreseaz o scrisoare lui Lenin( 2n care 2i ex&ri stu&efacia du& arestarea de ctre bolevici a c5torva zeci de savani. Bogia unei ri( 2i scrie el( se soar &5n la ur du& Lcantitatea i calitatea 88888888888))088888888888 &otenialului su intelectualM. L4evoluia nu are sens dec5t dac favorizeaz creterea si dezvoltarea acestui &otenial. "ar noi 82ncBeie GorAi 8( salv5ndu8ne &ielea( tie ca&ul &o&orului( ne distruge &ro&riul creier.M 4s&unsul lui Lenin arat 2n ce sur intelectualul a9uns LinteligBentM devine alergic la s&ecia &e care a &rsit8o. 3rturarul tradiional( r as de cealalt &arte a baricadei( este transfor at( cu o furie ne ai&o enit( 2n obiect al urii. L>u ave dre&tul s asi il Vforele intelectualeW ale &o&orului cu VforeleW inteligBeniei burgBeze. X...Y Forele intelectuale ale uncitorilor i ranilor cresc i se a &lific 2n lu&ta &entru rsturnarea burgBeziei i a acoliilor ei( a icilor intelectuali debili( lacBei ai ca&italului( care se vor creierul naiunii. 2n

realitate nu e un creier( e un raBat.M,: 3uv5ntul folosit de Lenin( gavno( nu las s &ersiste nici o a biguitate. #ra greu de &resu&us c un ca& u &lut cu o aterie at5t de deczut ar fi &utut g5ndi Lcu trebuieM. Aadar( &e bun dre&tate( un ase enea ca& erita 88888888888 ))) NNNNNNNNNNN s fie aneantizat 2 &reun cu inde nul su &urttor. Ur5i oricu 2n cBi& tradiional dins&re LlaiciM( crora( lud5ndu8le 2n &er anen un bine de dincolo de ti &( intelectualii le stricaser dintotdeauna socotelile( ei vor fi acu 2n od i ai a&rig ur5i de acei intelectuali a9uni la &utere( &entru care ti &ul i lu ea 2nce&eau odat cu ei. ))/

I$ Intelectualii i ura n Ro%nia dup &'() i pn ast*i


) !5n 2n )*6* $i &ul i lu ea care au 2nce&ut du& al doilea rzboi ondial au se nat &entru ro 5ni cu un co ar. Un co ar este un scenariu al vieii 2n care intri fr ca( din viaa ta anterioar( ceva s8) fi &revestit. 7storia se rstoarn &ur i si &lu i( de la o zi la alta( ni ic nu ai sea n cu ce a fost. "eosebirea dintre ce s8a 2nt5 &lat 2n 4usia du& )*)+ i ce s8a 2nt5 &lat la noi du& rzboi este enor . 2n 4usia( revoluia( L area revoluieM( se anunase. Fuseser se ne &revestitoare ale ei. 2nc din secolul al OlO8lea( 4usia avea cel ai &uternic contingent 88888888888)),NNNNNNNNNNNN de LinteligBenieM din lu e( avusese &ri ul gru& terorist din lu e 'cel care 2i &ro&usese s 2l o oare( i 2n cele din ur reuise( &e arul Alexandru al 778lea1( avusese &ri ele organizaii din lu e 2n al cror &rogra teroarea &olitic era 2nscris 2n od ex&licit( 2n 4usia existase revoluia din )*0,( 2ncercrile bolevice de a lua &uterea au avut loc 2n tre&te( ar ata rus a fost atras 2n revoluie( &o&ulaia 4usiei s8a 2 &rit 2n LalbiM i LroiiM i aa ai de&arte. Altfel s&us( tot ce s8a 2nt5 &lat acolo a fost organic( a inut de istoria lor. Easele antrenate 2n revoluie au fost ale lor( &artidele i faciunile care i8au dis&utat su&re aia 2n &rea9 a revoluiei au fost ale lor( intelectualii care au condus lovitura de stat au fost ai lor( leninis ul i8a avut originile lui ruseti( aa cu i cruzi ea i teroarea instaurate du& 4evoluie 2i aveau &recedentul 2n istoria 4usiei. >i ic din toate astea nu a existat 2n 4o 5nia. 3o unis ul a a&rut 2n 4o 5nia ca un feno en su&ra&us( venit de undeva ));88888888888 din triile cerului istoric( adus &ur i si &lu de istorie &e tav i servit &o&orului ro 5n ca unic eniu &olitic vre e de c5teva decenii. A&rut aa( &rin si &la eteorologie a istoriei( nu s8a &us nici o cli& &roble a c cineva( din interior( l8ar fi &utut &regti. 2n 4o 5nia nu a existat nici un intelectual cruia s8i fi trecut &rin ca& s organizeze intelectual ura de clas. 7 &actul cu acest co unis de i &ort( li&it cu fora &e o istorie total strin de el( a fost de aceea nucitor. S&re deosebire de 4usia( 2n care intelectualii 2i LtrdaserM statutul de crturari investindu8i viaa 'i cei ai uli gsindu8i oartea1 2n organizarea &asiunii &olitice nu ite Lco unis M( 2n 4o 5nia( &e intelectualii notri nu8i ate&ta dec5t o trdare escBin( izerabil( li&sit de glorie. 3onfruntai cu o ano alie a istoriei de care luau cunotin &e sur ce o desco&ereau( ei au trebuit s trdeze nu nu ai statutul lor tradiional( de crturari( ci i &asiunea &olitic care li se &ro&unea( de vre e ce( necrez5nd 2n ea(

888888888888 ))+888888888888 nu o &uteau tri dec5t ai urind8o. Altfel s&us( nu &uteau LtrdaM re( 2n varianta ruseasc( &entru c( s&re deosebire de fanaticii lor colegi din #st( ei nu erau traversai de nici o &asiune &e care ar fi ur at s o organizeze. Singura autentic( i de origine autoBton( &e care o avuseser( caracterizat de 3ioran dre&t o LconvulsieM( La estec de &reistorie i &rofeie( de istic a rugciunii i a revolveruluiM(,. fusese te &erat de arealul Antonescu. >e&ut5ndu8i asu a 2n cBi& autentic o &asiune &olitic de i &ort( intelectualilor ro 5ni nu le8au r as dec5t trei ci de ur atC ). s refuze &asiunea intrat &este noa&te 2n ar i s ia dru ul 2ncBisorilor- /. s se abstrag din istorie( s duc o existen tears i s8i consu e &asiunea &entru art sau etafizic 2n clandestinitate- :. s i eze &asiunea &olitic ce li se &ro&unea 2n scBi bul unor 2nlesniri de via( onoruri i felurite &rivilegii. 7nutil s s&une c 2ntr8un regi totalitar cu era co unis ul( categoria 888888888888))688888888888 crturarului ca a&rtor al valorilor eterne ale o enirii( dis&are cu desv5rire. Eizeria oricrei &asiuni &olitice a9unse la &utere este c are nevoie de soclu( orna ente i c5ntri( altfel s&us de o oglind 2n care( &rivindu8se( s8i &oat confir a cBi&ul. !entru regi ul co unist &roas&t instalat era urgent recrutarea c5t ai ultor intelectuali dis&ui s i eze &asiunea &olitic a co unis ului i s organizeze intelectual ura de clas 2n tente autoBtone. $rebuia ai 2nt5i rescris istoria ro 5nilor '&ri a tentativ s8a nu it L anualul lui 4ollerM1( trebuiau( 2n toate do eniile culturale( gsii &redecesori &entru ceea ce se 2nt5 &lase i trebuiau eli inai cei care nu &revestiser ni ic. "ar( ai &resus de orice( trebuiau gsii LcreatoriiM a&i s celebreze noua &asiune &olitic 2n ter eni de Lcontribuie s&ecific8ro 5neascM. Aici erau de luat 2n sea ai ulte direciiC lauda rii 2n care ura de clas fusese organizat intelectual &entru &ri a oar i 2n care ea i izb5ndiseC Uniunea Sovietic i conductorul ei( Stalin. 88888888888 ))*88888888888 Un 2ntreg contingent de intelectuali s8au &reci&itat 2n aceast direcie. 3u ro ane( &oe e( cantate 'EiBail Sadoveanu( Geo Bogza( Anatol Qieru i alii1. % alt direcie trebuia s8i gseasc lu&tei de clas o tradiie cultural ro 5neasc. Harnici istorici i critici literari '7on Qitner( !aul Georgescu( %v.S. 3roB lniceanu( >. $ertulian( Sa vin Bratu( S. "a ian etc.1 au c5ntrit &e toate &rile istoria literaturii ro 5ne i au scos la lu in &otenialul revoluionar aflat 2n scrierile clasicilor. 2n sf5rit( o a treia direcie trebuia s creeze o&ere originale care s descrie &utreziciunea claselor ex&loatatoare i rutatea lor( a&oi felul 2n care au fost ele zdrobite de ctre noua re&ublic socialist i( 2n final( realizrile acesteia i succesele obinute de clasa uncitoare 'industria socialist( 2ntrecerile socialiste i fruntaii ei1( rni e 'colectivizarea1 i noua intelectualitate 'credincioas !artidului1 2n edificarea socialis ului. Aici( la loc de frunte s8au aflat o&erele lui !etru "u itriu( George 3linescu( ]aBaria Stancu( #.E. Galan( )/088888888888 Eria Banu( EiBai Beniuc( "an "eliu( #ugen Barbu.,, Acest lucru a durat c5t vre e noii conductori co uniti au trebuit s8i ulu easc L&o&orului frate sovieticM care 2i adusese la &utere. 35nd i8au dat sea a c au 2nvat tot ce era de 2nvat 2n aterie de re&resiune i de guvernare &rin teroare( altfel s&us c5nd co unis ul ro 5nesc( odat cu 3eauescu( a si it c &oate s stea &e &icioarele &ro&rii i s devin LnaionalistM( 2n istoria intelectualitii ro 5neti a 2nce&ut o nou &erioad i( odat cu ea( i istoria Ltrdrii crturarilorM ro 5ni a cunoscut o nou for ( ulti a i cea ai 9oas 2n aterie de trdare a unui statut de intelectual. 3e aveau ei acu de Lorganizat intelectualM( du& ce generaia &recedent 2i 2 &linise 2n od exe &lar isiunea 2n aterie de gestionare intelectual autoBton a urii de clasP 3e le ai r 5nea lor de fcut &entru a atinge acelai grad de exe &laritateP "u anul de clas dis&ruse( recunotina &entru &o&orul8frate dis&ruse(

88888888888 )/) 888888888888 bazele Lnoii societiM fuseser &use... $oate forele intelectuale au devenit dintr8odat libere. Libere i doritoare s se n&usteasc 2ntr8o nou direcie &entru a 9uca iza ab9eciei &e o singur carte. 3artea aceasta s8a nu it 3eauescu( iar ceea ce li s8a dat lor de Lorganizat intelectualM a fost cultul acestui o sub for a celei ai incinoase &asiuni colective din c5te a cunoscut vreodat istoria &o&orului ro 5n. !redecesorii acestei generaii fuseser Lintelectuali czuiM de dou oriC o dat din statutul lor de LcrturariM( de vegBetori la res&ectarea standardelor orale ale o enirii- a doua oar din statutul lor de LinteligBeniM( de organizatori intelectuali ai unei &asiuni &olitice 'nu avuseser nici una( iar &e cea a urii de clas au organizat8o cal&( i 5nd( &entru bunuri lu eti( senti ente care nu8i 2ncercau defel1. Acu ( odat cu organizatorii cultului lui 3eauescu( intelectualul ro 5n cdea a treia oar i( 2n felul acesta( ddea cderii di ensiunea ei ulti . "evenea aestrul grotesc al unei cere onii li&site de fast. 3ci acu 888888888888)//88888888888 el 2i folosea talentul nu nu ai &entru a &rea ri un regi cri inal( ci &e re&rezentantul agra at al acestuia( &e care 2n &articular 2l considerau &aranoic i i becil( cruia 2i scorneau &orecle i &e sea a cruia fceau bancuri. Lui i soiei lui 8 nici unul nu tia s scrie 8 le8au dat titluri de acade icieni i( 2n felul acesta( au distrus si bolul excelenei s&iritului care este Acade ia i &e ei odat cu el. #volu5nd de la i&ostaza de Lorganizatori ai uriiM la aceea de Lorganizatori ai cultuluiM( au acce&tat s se sinucid 2n ulti&le feluriC i8au &rostituat talentul i i8au utilat gustul- au distrus substana se antic a celor ai i &ortante cuvinte ale li bii 'LonoareM( LadevrM( L&o&orM( Ldre&tateM( Lde nitateM( LlibertateM( LcontiinM1( cele &rin care se edific &roiectele co unitare( se i agineaz destinul unui &o&or i de care o co unitate lingvistic are nevoie &entru a8i 2 &acBeta( onorabil( istoria- ridic5nd 2n slvi o fiin inferioar( au dat &o&orului ro 5n un standard de valori i de o enie extre de sczut- fc5nd 88888888888)/: 88888888888 din cinis su&re a regul de co &orta ent( le8au atrofiat concetenilor si ul orientrii 2n via i au r&it unui &o&or( care avea nevoie de ele( re&erele orale. !e scurt( au devastat s&iritul ro 5nilor i substana oral a societii ro 5neti. 3onsider5nd co unis ul etern( au fcut greeala s8i treac nu ele 2ntr8un catalog al ruinii fcut cBiar de ei i &urt5nd ca titlu cuv5ntul L% agiuM. Ii8au fcut astfel singuri inventarul dizgraiei lor( 2ntr8un straniu gest de i &ruden( asocBis i neruinareC Adrian !unescu( Sergiu >icolaescu( 4adu Beligan( ]oe "u itrescu8 Buulenga( Sabin Blaa( Itefan Eilcu i uli( uli alii. Li&sii de &ers&icacitate( i8au ridicat singuri un obstacol &e dru ul destinului lorC du& )*6*( au trebuit s gseasc ex&licaii &lauzibile &entru inex&licabil. >ici unul nu a si it nevoia s se ciasc. 35iva s8au retras discret. 3ei ai uli au 2nclecat noul cal al istoriei( nu it LtranziieM( i au ex&licat c fuseser Lvicti eM. Alii( ai ingenioi( i8au argu entat autenticitatea senti entelorC 2l 88888888888)/.88888888888 iubiser cu adevrat &e 3eauescu. 2ns a&oi s8au vzut nevoii s gseasc argu ente &entru a transfor a un cri inal 2ntr8un erou i instituiile sale de re&resiune 2n redute ale &atriotis ului. "e bine( de ru( ceilali intelectuali au acce&tat. Au s&us c toi fuseser vinovai i c( o enete i cretinete( ni eni nu are dre&tul s ridice &iatra. Fiecare avea ceva inde n 2n trecutul su( fiecruia 2i alunecase &oate c5ndva &iciorul. Se &rea( du& )*6*( c se erge ctre un ar istiiu general. Uniunea Scriitorilor( celelalte Uniuni de creaie i Acade ia nu au descBis dosarul trecutului. Lucrurile s8au &etrecut ca 2n !arfu ul lui SusAindC du& ce( la vederea eroului stro&it cu un &arfu isterios( cetenii unui orel res&ectabil se dedau unei ire&resibile i devastatoare orgii( a doua zi toat lu ea trece teribila 2nt5 &lare sub tcere. 2naltele noastre foruri s8au ulu it s coo&teze noi e bri din exil i s8i aleag alii &ost8 orte . )/,

+ Intelectuali i ur ,n tran*iieAceasta e zestrea intelectual cu care ro 5nii au trecut &e cellalt al al istoriei( 2n &erioada &e care a nu it8o Lorganizarea intelectual a cultuluiM( existaser( ce8i dre&t( i Lintelectualii disideniM '!aul Go a( "oina 3ornea( EiBai Botez( 4adu $udoran( 4adu Fili&escu( Eircea "inescu i alii c5iva1( singurii care( 2ntr8o societate totalitar( asu 5ndu8i riscuri &e care ni eni nu ai era dis&us s i le asu e( ai &straser ceva din e oria crturarului tradiional oralist. "ar 2n aceast lu e 2n care( cu o vorb a lui $raian Ungureanu( nu existau 88888888888)/;88888888888 Lvalori de gru& consolidateM,;( ei nu au fcut niciodat as critic. !e noul r al istoriei s8au &o enit aadar trei categorii de intelectualiC 8 des&rinii sau Lcastraii &oliticM( cei ce se refugiaser de la bun 2nce&ut 2n acele do enii &rofesionale care ai &utuser fi &racticate 2ntr8un od onorabil 'critici literari i de art( co &ozitori sau &ictori oneti( traductori de &restigiu( oa eni de tiin( logicieni etc1( dezvai de orice anga9are social i &ersist5nd( inerial( &e orbita &e care 2i &rinsese cderea co unis ului8 co &ro iii( constituind &ese ne a9oritatea clasei intelectuale( rezultat din colaborarea cu regi ul co unist 2n diferitele lui faze i av5nd ca unic soluie( 2n absena unui ini al exa en de contiin sau a unei discrete retrageri de &e scena &ublic( colaborarea cu regi ul &ost8 co unist i gru&area sub steagul st5ngii( rebotezate( 2ntr8un dulce stil nou( Lsocial8de ocratM( dar anevr5nd cu &erfect abilitate teBnicile de 888888888888 )/+NNNNNNNNNNN ani&ulare( intoxicare( obinere i &strare a &uterii de ti& co unist8 neo8 oralitii( a&rui din vecBea disiden i din intelectualii neco &ro ii &rin vreo colaborare cu regi ul co unist. Acetia( inoritari 2n ra&ort cu a doua categorie( au cerut constant un &roces oral al co unis ului i s8au anga9at 2n reconstrucia standardelor orale ale societii 'valorile extra8te &orale &ierdute &e &arcursul deceniilor de relativis anterioare1. Aceas categorie( &e c5t este de firav( &e at5t este de &reioas. Argu entul cu care se 2ncearc 2ndeobte sub inarea e brilor ei 8 de ce acu vorbii( scriei la gazet i a&rei la televizor( iar 2nainte tceaiP 8 este c5t se &oate de stu&id. 3a i c5nd( din cli&a 2n care un o &oate vorbi( e obligat 2n continuare( 2n virtutea cluului avut c5ndva 2n gur( s tac. '"e fa&t toc ai tcerea ro 5nilor 2ntr8un o ent 2n care istoria le8a dat 2na&oi darul de a vorbi 8 fie doar i recurg5nd la vot 8 este lucrul cel ai 2ngri9ortor din zilele noastre.1 )/6NNNNNNNNNNN "intre aceste trei categorii de intelectuali( a doua categorie a trebuit s se redefineasc( a treia( s se reinventeze. 2ntre ele( i 2ntre si bolurile &e care ele le re&rezint( se duce astzi lu&ta dintre bine i ru 2n societatea ro 5n.,+ Ii tot 2ntre ele zace( nestins( ca&italul de ur al lu ii noastre. 2n vre e ce Lco &ro iiiM cred nu nu ai c trecutul lor at5rn c5t un fulg 2n c5ntarul istoriei( ci i c noua istorie ar avea de suferit fr ex&eriena lor &olitic dob5ndit 2n co unis 'SP1( ei trebuind( 2n consecin( s8i &streze funciile avute &5n atunci( Lnoii oralitiM cred c ieirea ro 5nilor din izeria actual nu este &osibil fr un &roces oral al co unis ului( fr analiza reverberaiilor lui 2n &rezent i fr &roceduri sociale de lustraie. Ura Lco &ro iilorM &e Lnoii oralitiM este &ese ne la fel de are ca ura Lnoilor oralitiM &e Lco &ro iiM. Unii ursc &entru c se si t delegiti ai social i 2n &ericol de a8i &ierde &rivilegiile( &e care le revendic a&roa&e reflex( 2n virtutea 88888888888 )/*88888888888 obinuinei de o via. 3eilali ursc &entru c li se &are i &udic s aud ereu aceleai voci c5nt5nd acu o cu totul alt &artitur a istoriei- &entru c atea&t de la Lco &ro iiM o c5t de

vag scuz &entru felul 2n care le8au a ena9at infernul- &entru c atea&t de la ei un si &lu L&as 2na&oiM. "eosebirea dintre cele dou for e de ur este totui enor . Una viseaz su&ri area &ersoanei ur5te- cealalt( &ensionarea ei. Una cBea inerii i( c5nd nu &ro&une 2 &ucarea &e stadioane( se ulu ete s a enine cu Laruncarea de la balconM- cealalt crede 2n anifestaia &anic( 2n dialog i 2n buna8credin. Una trezete 2n noi &eriodic e oria violenei i a Lvre urilor buneM( c5nd victoria era ecBivalent cu ni icirea adversarului- cealalt crede 2n Lu anis M i 2n forele firave ale binelui( 2n &lus( ura &e care co &ro iii o resi t 2n faa neo8 oralitilor vine i din fa&tul c ei sunt obligai s8i conte &le 2n &er anen co &ro isul 2n oglinda ne8co &ro8 isului acestora din ur . #rgo( acetia 888888888888):0NNNNNNNNNNN trebuie la r5ndul lor urdrii. 7ar asta( 2ntr8o ar care nu are legi &entru a a&ra ca&italul de i agine al cuiva( se face lesne &rin calo nie i &rin organizarea unor ca &anii de co &ro itereC trebuie de onstrat cu orice &re c toi a fost vinovai( c toi a ter inat &rin a iei din infernul co unist( 2ntr8un fel sau altul( 5n9ii. 4e&erele orale nu trebuie cutate &entru c ele nu exist. 7nteresant este ce se 2nt5 &l cu neo8 oralitii din cli&a 2n care sunt atrai de oa enii &olitici 2n 9ocurile lor. 3u tie un intelectual( care8i &ro&une s re2nnoade cu tradiia LcrturaruluiM( c5nd anu e o ieire a sa 2n &iaa &ublic nu ecBivaleaz cu o trdare a funciei sale LcrturretiM i cu intrarea &e teritoriul &asiunilor &oliticeP #l nu are dec5t un singur criteriuC c5nd va crede( &ut5nd desigur i s se 2nele( c o&t5nd &entru o anu e for &olitic sau s&ri9inind un o &olitic anu e( el continu s slu9easc( dincolo de vre i( valorile 2n care crede dintotdeauna. $rau atizat de 88888888888):) 88888888888 &erioada 2n care istoria se fcea cu el( dar &este ca&ul lui( el are oricu obligaia s intervin ori de c5te ori va avea senzaia c se afl 2n faa unui dera&a9 al &uterii. Ii cBiar dac nu va reui 2ntotdeauna s8i 2 &iedice &e oa enii &olitici s sluiasc 9ocul( car 2i va &utea 2 &iedica s8 i &rezinte fa&ta ca oral i ca regul 2nsi a 9ocului. ):/

n loc de conclu*ie
!aginile de &5n acu ne &er it s avans un diagnostic &rivitor la starea actual a societii ro 5neti. 2nclin din ce 2n ce ai ult s cred c i &osibilitatea ro 5nilor de a8i regsi un suflu istoric se ex&lic &rin ca&italul de ur acu ulat 2n societatea lor du& )*.,. Acest ca&ital nu a &utut fi nici desfiinat i nici consu at 2n Lanii tranziieiM( &entru c ura acu ulat de8a lungul c5torva generaii se constituie 2n cele din ur ca un enor deeu al istoriei. $oxicitatea i i &erisabilitatea acestuia sunt at5t de ari( 2nc5t el nu &oate fi absorbit de istoria unui &o&or( aa cu deeurile din natur r 5n s utileze natura &entru o lung &erioad de ti &. !rodusul toxic aruncat 2n curtea istoriei noastre &oart 8888888888 ):,NNNNNNNNNNNN nu ele de Lsocialis victoriosM. #l a fost adus i aruncat aici de tru&ele Ar atei 4oii( dar gestionarea lui s8a fcut cu i de ctre ro 5ni. Ii( &5n la ur ( de aici ni se trage totul. $e eliile solide ale urii s8au 2nlat &e rul tenace &e care e brii unei aceleiai co uniti i l8au fcut unii altora. >ici GBeorgBiu8"e9( nici 3eauescu i nici cei care alctuiau antura9ul acestuia nu erau Lele ente alogeneM. 4o 5nii au instilat ger enele urii 2n &o&orul ro 5n( ro 5nii l8au ad inistrat i l8au fcut regul de via( 2n cele din ur toi ro 5nii au fost &rini 2n cercul istoric otrvit al urii. A s&us la un o ent dat c area victorie a lui Lenin a fost aceea de a fi adus Ldu anulM 2nuntru( de a8) fi utat din vagul de&rtrii lui extra8naionale 2ntre graniele &recise ale unei ri. L"u anul internM( odat a9uns 2n ara noastr 'la 2nce&ut ca Lex&loatatorM( a&oi( diversificabil la

infinit( ca du an generic al or5nduirii socialiste1( a fost re&rezentat ca st5nd 2n &er anen la &5nd. Fiecare dintre noi a 88888888888):;88888888888 a9uns( 2ntr8un o ent sau altul al vieii( s i8) asu e ca du an &otenial. 2ntr8o ar care( de&arte de a fi &erfect( se instalase 2ntr8o idilic i &roductiv acce&tare a ierarBiilor existente( cei ce au &ri it 2n brae cadoul urii organizate intelectual ca Lur de clasM( au reuit cu o re arcabil eficacitate s obin( 2n nu ai c5iva ani( o societate reaezat &e do nia urii. $oate acu ulrile lente i dificile realizate 2n +0 de ani de 4o 5nie odern( &recu i &ro isiunile devenirii lor ulterioare( s8au &rbuit 2n acest rsti &. 7n locul unei 4o 5nii care( &rin a9ustri i refor e succesive( avansa ctre &ro&ria ei aturitate organic( a a&rut cBi&ul Bidos al unei ri utilate &este noa&te. La c5iva ani du& &rocla area L4e&ublicii SocialisteM( &o&orul ro 5n se na cu un o trecut &rintr8un grav accident de circulaieC cu e brele &aralizate( cu coastele zdrobite( cu cBi&ul desfigurat. A vrea s 2nelege 2ntoc ai ceea ce vorbi . 35nd 3aragiale aduce 2n scen( 2n % scrisoare &ierdut( rul lu ii ro 5neti de 8888888888 ):+NNNNNNNNNNNN la sf5ritul secolului O7O( acesta 2i atinge cota axi sub for a anta9ului de ti& 3aavencu sau "andanacBe. Ab9ecia r 5ne i ea( dac se &oate s&une aa( la un nivel LidilicM. 3eea ce 2nsea nC ea nu decoleaz din griul izerabil al existenei &entru a a9unge la teroare i cri ca etode de guvernare. !e fondul existenei lor tiBnite( bulversate &entru o cli& 2n &rea9 a alegerilor( ro 5nii care 2i fac 2ntre ei griile de ti& caragialesc ai &ot revendica( la o adic( calitatea lor co un de ro 5ni L ai ult sau ai &uin onetiM. 3onsensul final nu este blocat de ura te einic acu ulat &e &arcurs. Lu ea str oilor notri era &e alocuri grotesc( dar nu ticloit de la un ca& la altul. Undeva( 2ntr8un strat al fiinei lor( ceva continua s 2i in laolalt( 2n &ofida su&rafeei unde se inte( se fur steaguri( se &ro it &al e( se col&orteaz( se 2nal. Itiu( i se &oate s&une c( 2ntorc5ndu8 cu faa ctre sf5ritul de secol O7O i ctre interbelic( nu fac dec5t s &ierd &e 888888888888):688888888888 teritoriul unei fantas e de care unii dintre noi au avut nevoie ca s &oat su&ravieui. 3 sunt 2ndrgostit de o si &l construcie fru oas ce i8a &er is s 2naintez 2n via s&rg5nd sloiurile de ur5enie ale oceanului &e care( nsc5ndu8 ( 8a &o enit &lutind. >u cred c5tui de &uin c este aa. Generaia celor care nu au cunoscut co unis ul nu are cu s 2i dea sea a ce fractur a ti &ului istoriei s8a &etrecut atunci. Asta nu &ot s8o si t dec5t cei care se nasc 2n falia creat i care( av5nd 2nc 2n nri irosul istoriei dis&rute( &ot evalua ceea ce au &ierdutC un ad&ost al istoriei. 35nd s&un Lun ad&ost al istorieiM a 2n vedere fa&tul c 2n od obinuit noi nu tri 2n istorie ad&ostii( ci( &entru a folosi vorbele lui #liade( sub Lteroarea istorieiM. A&roa&e nici o generaie nu a fost scutit de aceast urgie( care e cu at5t ai teribil cu c5t oa enii o triesc cu senzaia c( dei strin de ei 'vine &este ei du& ce s8a alctuit &este ca&etele lor1( ea le a&arine totodat 2n odul cel ai inti 'cei care au &rovocat8o 88888888888 ):*NNNNNNNNNNNN sunt( totui( oa eni1. 35nd grecii s&uneau c o ul este deinotatos( Lcel ai cu &litM dintre toate vieuitoarele existente 2n lu e( ei aveau 2n vedere nu at5t fa&tul c o ul este ca&abil s fac rul 2n genere( ci fa&tul c el este ca&abil s fac ru altui o ca i cu el nu ar fi un o .,6 >u e vorba aici nici de fa&tul c rul fcut de o altui o este ai are dec5t cel &rodus de o cala itate natural( ci( re&et( de fa&tul c acest ru este Lintras&ecificM( e fcut de un se en( de o fiin la fel ca tine( dar care acioneaz ca i cu ar fi vorba de oarba i &ersonalitate a unui ru natural. #ste un ru u an care( ca s s&un aa( Lse instanializeazM la nivelul unei cala iti naturale. $eribil e c acest ru( &e l5ng extraordinara lui virtuozitate( le este fcut oa enilor din i ediata lor

a&ro&iere( adic de ctre ali oa eni ce iau cBi&ul unei instane care( &rin LobiectivitateaM cu care lovete( 2i &ierde cBi&ul u an. 4ul acesta este Lcel ai cu &litM &entru c are loc &rintr8o dubl exco unicare din s&ecia u anC ca s &oat agresa( agresorul trebuie 888888888888).088888888888 s 2l si t &e cel agresat ca ne8o ( iar cel agresat( la r5ndul lui( agresat fiind( 2l si te ca ne8o &e agresorul su. L$eroarea istorieiM este cea ai cu &lit fiindc( dei vine dinuntru( ea are 2nfiarea a ceva din afar. 3el care te tortureaz( te ucide sau 2i &rici8nuiete( sub orice for ( rul are( ca i tine( 5ini( &icioare i ocBi i vorbete o li b o eneasc( dar el se &oart &recu cea ai cu &lit fiar( izbete &recu cel ai cu &lit uragan. % ul ca deinotatos este fa iliarul devenit nefa iliarul su&re . %rice ani al r 5ne egal cu el. % ul( 2n scBi b( este Lcel ai cu &litM &entru c &oate s devin altceva dinluntrul lui cBiar. #l singur se &oate eta orfoza. #i bine( istoria este Lad&ostitM sau este resi it ca ad&ost at5ta vre e c5t oa enii 2i &streaz unii &entru alii cBi&ul u an( at5ta vre e c5t ura nu 2i desfigureaz. %r( ase enea celor din generaia ea( eu intrase 2ntr8o istorie care devenise &este noa&te Lnead&ostitM. % istorie care( &rin ura &rogra at( se transfor ase 2n teroare. "ar ce 888888888888).) 888888888888 anu e ne8ar &er ite nou s vorbi de LcealaltM lu e ca de o Llu e ad&ostitMP 3e garanii ave c aceea fusese o Llu e nor alM( i nu una care trebuia Lazv5rlit la coul de gunoi al istorieiMP !ese ne c la ine au a9uns ulti ele ei adieri. Fusese ( 2n fond( crescut 2n valorile ei i cu o ase enea te einicie a vorbei i a exe &lului( 2nc5t cara&acea acestei educaii nu a ai &utut fi s&art de nici o LreeducareM i de nici o ideologie ulterioare( indiferent de asiduitatea cu care acestea 2 i erau bgate zi de zi &e g5t. "i &otriv( cu fiecare an 'din cei &atruzeci1 &e care l8a trit 2n co unis ( a 2ncercat s 2neleg ai ad5nc lu ea &e care o &ierduse exact 2n cli&a 2n care ntea ( &recu i &e cea( Bidoas( 2n care intrase din cli&a 2n care e oria ea a 2nce&ut s se organizeze. 3u vre ea a a9uns s cred c singurul sens &osibil al existenei ele era s fac s treac LdincoloM( &e alul viitor al istoriei 'cu anu e arta el Babar nu avea ( de vre e ce a9unsese s cred c voi uri sub co uniti1 valorile 888888888888)./ NNNNNNNNNNNN unei lu i care se 2nc&5nau s struie 2n ine. "ar ce era aceast lu eP Ii cu arta cealalt( 2n care a9unsese s triesc( confruntat cu &ri aP "e fa&t aici e toat &roble a. 3ele dou lu i( succed5ndu8se( 2i dau relief oglindindu8se una 2n cealalt. Ii aa st5nd lucrurile( a s conced c ceea ce a ur at du& interbelic a fost at5t de oribil( 2nc5t a Ldefor at 2n bineM tot ceea ce )8a &recedat( adic interbelicul 2nsui. Eai corect ar fi s s&une c ne8a fcut contieni de nor alitatea lui. 3ci de fa&t des&re asta e vorba fr 2ncetare c5nd vorbi de cele dou lu iC o&oziia dintre ele r 5ne ereu cea dintre Lnor alM i Lanor alM. >u ai c aceste dou cuvinte nu &rea s&un( &rin ele 2nsele( are lucru. 2n scBi b( ele se cBea unul &e altul( ase enea &lcerii care( nu de &uine ori( a&are doar ca o 2ncetare a durerii. Alt interi( noi nu ave o re&rezentare 2n sine a Lanor aluluiM( ca o co binaie de i &robabil cu i &osibil. 888888888888 ).: NNNNNNNNNNNN !entru ca s 2nelege ai bine des&re ce este vorba( s ne i agin o cli& ce au si it cei care s8au trezit &este noa&te 2n co unis . Eai ult ca sigur( o bun bucat de vre e( ei nu au 2neles &rea bine ceea ce li s8a 2nt5 &lat 'aa cu un accidentat nu &oate evalua 2n &ri ele cli&e ur rile reale ale accidentului1( 2ntr8at5t realitatea nu &utea fi ur at de &uterea de 2nelegere a inii o eneti. Au crezut c instaurarea urii ca relaie funda ental 2ntre oa eni( de&osedarea &este noa&te de tot ce ai agonisit &rin unca de o via( cuibrirea inciunii 2n ini a 2nsi a li ba9ului i instaurarea terorii ca ra&ort continuu 2ntre stat i ceteni nu sunt &osibile sau c( oricu ( nu &ot

dura. #rau( toate( 2 &otriva firii. !reau o fars a 7storiei. 7ar a tri 2 &otriva firii i 2nuntrul unei farse( era( desigur( o i &osibilitate. A s citez din nou din acea for idabil carte a lui Ar ie Bentoiu( care face c5t toate anualele de istorie din care ai vrea s afli ce s8a 2nt5 &lat LatunciMC N )..888888888888 LAa cu era ea( lu ea &e care o cunoscuse se voia cldit &e res&ectul legii i al &rinci&iilor cretine( &e iubirea de oa eni i nu &e ura de clas- cele ce se vzuser 2n ulti ele zile ar fi fost( 2n ea( de ne2ncBi&uit. 2n cBi& &aradoxal( toc ai excesul actual de arbitrar i de violen fcea s renasc s&eranaC ni se &rea c ceva at5t de inu an nu &oate s dureze &rea ult.M,* $oi( atunci( au crezut c LcinevaM din aceast lu e 'sau din afara ei1 va 2 &iedica instalarea 2n realitate a acestui lucru onstruos. 3u toii balansau( 2n ate&trile lor de redresare( 2ntre "u nezeu i a ericani. "u nezeu( credeau toi( nu are cu s &er it 5 la longue un lucru 2 &otriva firii. "u nezeu 2i &oate da un se nal( te &oate &ede&si &entru un &cat sau altul( 2i &oate tri ite o ciu sau un rzboi( de &ild( dar acestea 2nce& i sf5resc. "u nezeu nu te &oate &ede&si 2n &er&etuitate. A ericanii( 2n &lan laic i istoric( iari nu &uteau( la r5ndul lor( ca re&rezentani ai de ocraiei &e & 5nt( s acce&te lezarea tuturor regulilor de funcionare ale unei societi oderne. Qor ti ei cu s8i oblige &e fotii lor 88888888888 ).,888888888888 aliai s renune la acest 2nce&ut de ex&eri ent sinistru fcut &e fiina unei 9u ti din #uro&a... LQin a ericaniiM;0 nu era doar ex&resia unei s&erane( ci i a unei credine 2nte eiate logic8 etafizicC o aberaie &recu co unis ul nu &oate s existe 2n realitate( nu e co &atibil cu ea. #a &resu&une o distorsiune &e care realitatea nu o &oate su&orta. Adevrul este c nici astzi( unii dintre noi nu &ute crede c viaa noastr vre e de &este .0 de ani 2n co unis a fost adevrat. 3e s ai vorbi de alii care( netrindu8)( trebuie s8i i agineze ceva care( nici trit( nu &oate fi socotit ca aieveaP 3u s crezi c este adevrat s i se cear s8i torni &rinii( soul sau soia( &rieteniiP 3u s crezi c e adevrat c &oi str5nge uli oa eni laolalt i c8i &oi &une s urle 2n cor ceva 2n care nici unul dintre ei nu credeP 3u s crezi c o co unitate u an &oate funciona &un5ndu8i efi &e cretini i agra ai i d5ndu8i deo&arte &e cei co &eteniP 2n acelai ti &( du& tot ce a citit i du& nesf5ritele discuii &e care le8a avut cu 888888888888).;88888888888 ai arii ei &rieteni( calificai( at5t &rin viaa trit atunci( c5t i &rin inteligena lor analitic( s vorbeasc des&re interbelic 'atenieS nici unul dintre ei nu era un fost &rivilegiat1( &ot s 2nc&5nez s afir c i 2n sine vre urile acelea 8 dac ls deo&arte din ele izeria legionaris ului 8au fost vre uri binecuv5ntate. Unele 2n care ierarBiile erau res&ectate fr resenti ente( 2n care at5t valorile general8u ane( c5t i &oliteea erau( statistic vorbind( trite 2n od s&ontan( 2n care s&iritul oa enilor nu cunotea 2ncr5ncenarea i 2n care ti &ul 2nsui avea o tiBn a lui( o olco ie i o dulcea greu de gsit cBiar i 2n alte( ai civilizate( coluri ale lu ii. 7ar &este toat aceast lu e dnuia( vioi ca s&iriduii din Qisul unei no&i de var( un s&irit nebun al libertii. S nu i se s&un c &artenerii ei de discuie erau intelectuali i c 2n calculul lor intra LcevaM care &entru alte categorii sociale nu era c5tui de &uin i &ortantC libertatea( 2ntr8adevr( libertatea nu e de 5ncare( 888888888888 ).+NNNNNNNNNNNN i ea( i se &oate rs&unde( nu8i interesa nici &e rani( nici &e uncitori( 2n nici un caz ca indice de luat 2n sea c5nd e vorba de a da o not acelei e&oci. 3u toate astea se bucurau de ea cBiar i fr s tie( ca si &l e anaie a ult8&uinului &e care8) &osedau. Sensul de libertate al &osesiei sau( dac vre ( de liber8&osesie( nu 2l &ierduse ni eni. Ii c5t de ult 2nse na el au aflat &ri ii toc ai ranii care( 2n locul unei ate&tate noi re2 &ro&rietriri( s8au &o enit c li se ia tot ce

aveau ai scu &C & 5ntul. !ierderea acestei liberti a &osesiei a obligat a&oi un 2ntreg &o&or 2nfo etat s devin( de8a lungul c5torva decenii( unul de Boi. Aceasta este retorta istoric 2n care a fost fr 5ntat elan9ul de ticloie( lene( turntorie( &ierdere a re&erelor( ni icire a relaiilor res&ectuoase dintre oa eni i ale crui ingrediente su&re e au fost invidia( sus&iciunea i ura. "u& )*6*( cei care( &entru un &u n de &rivilegii( fcuser &osibil aceast lu e s8au aflat fa 2n fa cu ceilali( care au fost conda nai s triasc ).6888888888888 2n ea( s se ada&teze la ea i s fac c5t ai ic cu &utin &oria zilnic de ruine i u ilire. Se &utea nate un LconsensM 2ntre aceste dou categorii de ro 5niP >i ic din ce 2i inuse laolalt &e &rinii lor nu ai exista acu C nici e oria vreunui rzboi de neat5rnare sau de 2ntregire( nici aceea a unor fa&te de edificare co une. $ot ce 2i lega era e oria cri elor fcute sau su&ortate 2 &reunC e oria 3analelor( a 3ongreselor( a slilor de edin( a inciunilor cotidiene. !entru ca ura dintre aceste dou categorii s se sting( era nevoie ca e brii categoriei care dise inaser ura 2n lu e s fac( du& )*6*( un &as 2na&oi. 3eea ce 2nse naC s se retrag de &e scena &ublic i &olitic. >ici car s8i cear scuze. "oar at5tC s fac un si &lu i decent &as 2na&oi. 3u alt ocazie( a nu it aceast categorie( folosind un ter en teBnic( LlicBeleM( iar definiia &e care i8a dat8o dovedete c ter enul este strict o&eraional( i nicidecu 88888888888 ).*NNNNNNNNNNN retoric sau &atetic i( cu at5t ai &uin( unul ce ar &utea fi trecut 2n r5ndul invectivelorC L3uv5ntul VlicBeaW are 2n vedere &e acel individ care( du& ce i8a nenorocit de9a se enii &rin &restaia lui din co unis ( 2n loc s se retrag de &e scena social cu o ur de sfial 2n &rivire( &ersist( eta orfozat( &entru a8i nenoroci se enii a doua oar. # vorba( aadar( de licBeaua care s8a auto&otenat istoric. #a se afl 2n cli&a de fa( du& ce a trecut cu bine &e cellalt r ( 2n cele ai i &ortante instituii ale statului i 2n &unctele cBeie ale societii ro 5neti.M;) %r( iat( &roble a L&asului 2na&oiM 2nc neefectuat a r as &5n astzi area &roble a lu ii ro 5neti i ea este cea care ex&lic de ce societatea noastr nu se &oate redresa. !ro&un5ndu8i s construiasc o lu e liber cu aceiai oa eni care fcuser s funcioneze totalitaris ul( 4o 5nia a reuit dou lucruriC &e de o &arte( s8a instalat 2ntr8o i&ocrizie istoric( &e de alta( a continuat s trag du& ea( ca &e o tren a ne&utinei i a i aturitii sale( ca&italul de ur acu ulat vre e de cinci decenii. 4 5nerea la &utere a licBelelor '2n sensul teBnic 88888),088888888888 a intit al cuv5ntului1 du& cderea co unis ului a reuit s ai des&ice o dat( &rin ur( &o&ulaia rii. Eiza 9ocului a fost( atunci 2n )**0( i continu s fie i astzi( teBnic8i 8&ortantC cu se &oate aterne la dru o societate care este blocat 2n ecanis ele ei afective de funcionareP Si &la &rezen 2n avanscena &olitic a celor care au contribuit &rin &restaia lor la un ti & istoric al urii este &rovocatoare. #a st5rnete ura de reacie a celor care se &erce&( evalu5ndu8 i vieile( ca victi e ale acelei &erioade. Aa st5nd lucrurile( c5t vre e nu va fi ca&abil s &un la &unct o ereu visat i a 5nat &rocedur de lustraie( singura ce ar ur a s eli ine de &e scena &ublic vecBile licBele ale istoriei( 4o 5nia nu va &utea iei din cercul de ur 2n care a fixat8o generaia anilor D,0. 2n latin( lustro 2nsea n a &urifica &rintr8un ritual re&aratoriu un loc sau un obiect &5ngrit. 4itualul acesta de curire &resu&unea &arcurgerea 2ncon9urtoare( cu o tor sau cu un ani al de 9ertf( a locului aculat sau 8 lucru &reluat 888888888888 ),) NNNNNNNNNNNN 2n cretinis 8 stro&irea lui cu a& sfinit. >oi nu a reuit 2nc s d un ocol ex&iator co unis ului( adic locului aculat de ur al istoriei noastre. "incolo de Bibele 3onstituiei( de ne&rofesionalis ul &oliticienilor i de dezastrul din instituiile &ublice( acest loc ne&urificat

r 5ne sursa constant de e anaie a energiilor negative care( &eriodic( devasteaz societatea ro 5n. Aa cu des&re oarte nu se &oate vorbi 2n od fecund dec5t din &unctul de vedere al vieii( nu a vorbit aici des&re ur dec5t dintr8un interes &lin de afeciune &entru lu ea 2n care triesc. Soarta ei nu are cu s8 i fie indiferent. Aadar( nu8 i &lace s ursc( nu tiu s ursc Lde oarteM i( dac a scris acest text( a fcut8o &ornind de la stu&efacia c ceva &recu cri a 8 i ai ales aceea fcut cu siste 8 &oate 2n genere s existe. $otui ura exist( du& cu exist i cri a( iar &rezena lor 2n viaa noastr( ai ales c5nd ca&t conotaie istoric( trebuie luat 2n considerare. "u& )*.6( ura 88888888888),/88888888888 organizat ca &rinci&iu de guvernare a &ustiit societatea ro 5nC a &ustiit sufletele oa enilor i relaiile dintre ei( aa cu ( &rin instinctele de distrugere declanate( a &ustiit acu ulrile trecutului i( deo&otriv 8 devenite ale tuturor i ale ni nui 8( & 5ntul rii( a&ele i &durile ei. !rocesul acesta continu astzi 2n alte for e. 3eea ce ne cBinui noi s &une &e &icioare este 2n fond o ar devastat de efectele urii institu8ionalizate istoric. A luat ura 2n considerare aa cu edicul( &entru a8) vindeca &e &acient( trebuie ai 2nt5i s se a&lece asu&ra bolii lui. 7n al doilea r5nd( scriind aceste &agini( a 2ncercat s risi&esc c5teva confuzii. LA ur2M nu e un ter en co &act. "e &ild( a ur2 &e cineva &entru c este s&aniol( sau intelectual( sau bogat( sau inteligent nu e acelai lucru cu a ur2 &e cineva &entru c s8a utat 2n casa ta( &entru c i8a o or5t fa ilia i te8a aruncat( fr 9udecat( 2n 2ncBisoare. Fa&tul de a8) fi ur5t &e 3eauescu nu e acelai lucru cu fa&tul de a fi ur5t 3eauescu 888888888888),: &e ine. 7ari( a confunda obinerea fericirii cu 2nlarea unor idealuri ree &e ur i cri nu cred c este un lucru bun. "e fa&t( a licBida 9u tate dintre e brii unei societi i a8i convinge &e ceilali c acesta e &reul care trebuie &ltit &entru fericirea lor este su&re a barbarie a odernitii i o dovad c societile &ot fi oric5nd victi ele unor cri inali &ericuloi. 2n zilele noastre i la noi 2n ar confuziile sunt foarte rs&5ndite( fie &entru c unii au nevoie s le 2ntrein 'confuzia este starea s&iritual ideal &entru ani&ularea contiinei1( fie &entru c alii( din &rostie sau din lene s&iritual( se co &lac 2n ele. 2n a bele cazuri( ele sunt la fel de &ericuloase. % societate care triete 2n confuzie nu &oate construi ni ic. #a b59b5ie &rin &ro&ria ei istorie i ter in &rin a suco ba 2n faa &rostiei colective. 4isi&irea confuziilor e aadar necesar. !rintre altele( cred c intelectualii sunt necesari i &entru c sunt singurii ca&abili s se 888888888888),.88888888888 dedea acestor exerciii de elucidare s&iritual. A &une ordine 2n conce&tele funda entale ale vieii nu este o cBestiune de &edanterie( ci un od de a face &eriodic curat 2n ograda inii i a vieii tale. ),,
Note

). <ulien Benda( $rdarea crturarilor( Hu anitas( Bucureti( )**: 'trad. din francez Gabriela 3reia1. /. Eax ScBeler( \esen und For en der S= &atBie( FranAe( Bern( )*+:( &&. ),08/,6. :. %rtega = Gasset( Studii des&re iubire( Hu anitas( Bucureti( /00;( &&. )/8 ); 'trad. din s&aniol Sorin Erculescu1.

.. 4oland "oron J Francoise !arot( "icionar de &siBologie( Hu anitas( Bucureti( /00;( &. ,+/ 'trad. din francez >atalia 3erneanu .a.1. ,. El( &. ,+/. ;. %rtega = Gasset( o&. cit.( &. ).. +. 7bid.( &. ),. 6. !entru cele &atru for e ale nebuniei sacre( vezi !laton( !Baidros( /.. a 8 /., c. 888888888888 ),+888888888888 *. 2n ca&itolul LLa $iBon 'S&ovedania lui StavrogBin1M( care 2ncBeie "e onii lui "ostoievsAi( acest &asa9 din A&ocali&s face obiectul discuiei dintre &rin i clugr( $iBon insist5nd &e fa&tul c orice radicalitate a anga9rii &asionale 'fie i credina 2n diavol( fie i fanatis ul ateului1 este &referabil senti entului ediocru i gestului inca&abil s ating extre a. LAi fost uluit 8 2i s&une el lui StavrogBin 8 s vedei c Eielul 2i &refer &e cei reci celor cldicei...M "ra a lui StavrogBin i( i &licit( eecul s&ovedaniei sale( este toc ai inca&acitatea lui de a erge &5n la ca&t 2ntr8o direcie( de a fi conda nat la te &eratura ediocritii &asionale( la LcldicelM. 7nteresant cu &roble a LcldiceluluiM rea&are 2n &ublicistica &olitic a deceniului &atru la 3ioran i la >oica( legat de inca&acitatea LburgBezului ro 5nM 8 LcldicelM( evident 8 de a se anga9a( &rin L etanoieM( &rin violentare interioar( &rintr8o rsturnare interioar de &ro&orii( &e dru ul unei radicale scBi bri la fa a 4o 5niei. L3ldiceiiM sunt acu cei vinovai de ineria i ediocritatea care i8au &us &ecetea &e istoria 4o 5niei i &e destinul ei. )0. Eax ScBeler a aezat Lco &ararea valoric a &ro&riei &ersoane cu aliiM la originea resenti entului 'vezi % ul resenti entului( #ditura $rei( Bucureti( )**6( &. .0( trad. din ger an 4adu Gabriel !5rvu. #diia a doua 2n curs de a&ariie la editura Hu anitas1. 8888888888888),68888888888888 )). Eartin Heidegger( Fiin i ti &( Hu anitas( Bucureti( /00:( &. )+:( trad. din ger an Gabriel Liiceanu i 3tlin 3ioab. )/. Eax ScBeler( o&. cit.( &. .0. ):. Gabriel Liiceanu( Ua interzis( Hu anitas( Bucureti( /00/( &. :.;. ).. %rtega = Gasset( o&. cit.( &&. ),8);. ),. 7bid.( &. )+. );. Gabriel Liiceanu( "eclaraie de iubire( Hu anitas( Bucureti( /00)( &&. ),,8);0( L<urnal de &e arginea unei gro&i co uneM. )+. <ulien Benda( o&. cit.( &. ,:. )6. <ose %rtega = Gasset( 4evolta aselor( Hu anitas( Bucureti( )**. 'ed. a 7l78a /00+1( trad. din s&aniol 3o an Lu&u. )*. <ulien Benda( o&. cit.( &. .). /0. 7bid.( &. ::. /). Analizat 2n od ex&licit ca dese nare a &arialitii i &artizanatului &ers&ectivelor &olitice subordonate unor eluri &ro&agandistice( ter enul de LideologieM a&are abia 2n lucrarea lui Rarl EannBei ( 7deolog= and Uto&ia. An 7ntroduction to tBe Sociolog= of Rno?ledge( Harcourt( Brace and \orld( >e? @orA( )*:;( trad. din ger an Louis \irtB i #d?ard SBils. A eniona( de ase enea( subtila analiz a distinciei fcute 2ntre dictatur i totalitaris ( toc ai &e baza a&ariiei ele entului LideologieM( 2n articolul lui Adrian %&rescu( L"ictatur i totalitaris M( revista //( nr. ,0( /08/+ dece brie( anul 77( )**) i nr. ,)( /6 dece brie8/ ianuarie( anul 777( )**/. 88888888888 ),*NNNNNNNNNNN //. <ulien Benda( o&. cit.( &. :+. /:. 7bid.( &. .) i ur . 'L#ste evident c astzi 8 2n are sur datorit ziarului 8 s&iritul cu&rins de ur &olitic devine contient de &ro&ria sa &asiune( i8o for uleaz( i8o re&rezint cu o claritate necunoscut acu ,0 de ani...M- L...Vura de clasW ca ur contient i 5ndr de sineM.1 /.. 7bid.( &. ,:.

/,. 7bid.( &. ,.. /;. Andre GlucAs ann( "iscursul urii( Hu anitas( Bucureti( /00+( ca&. 7( L"e la Bo ba H la Bo ba U anM( &&. ))8:; 'trad. din francez 7leana 3antuniari1. /+. !laton( !Baidon( ;, c. $ru&ul 2n genere este( &entru !laton( un &rinci&iu de bruia9( iar s&iritul nu va &utea a9unge 2n condiia de sur&rindere a adevrului dec5t atunci c5nd se va des&rinde de tru& 'aadar du& oarte( aceasta ur 5nd s devin de altfel su&re a nzuin a filozofului1 i va &utea s se bucure de &roducerea ideilor &ure( nea estecate cu ele entele de bruia9 furnizate de senzaii( dorine( senti ente( &asiuni etc. 'LIi c5nd g5ndete sufletul cel ai bineP 35nd nu 2i vine nici o tulburare nici de la auz( nici de la vz( nici de la suferin( nici de la vreo &lcere( de la ni ic din toate acestea- c5nd r 5ne( at5t c5t este cu &utin( singur el cu el X...Y- c5nd( iari at5t c5t este cu &utin( se desface de orice leg8 );088888888888 tur i de orice a&ro&iere de el( &entru a nzui ctre adevr.M 8 trad. !etru 3reia1 /6. Qezi Ar ie Bentoiu( $i &ul ce ni s8a dat( voi. 7( Qitruviu( Bucureti( /000( &. /;, 'ediia a doua 2n curs de a&ariie la editura Hu anitas1C LAceast ideologie 'i.e. co unis ul1 utilizeaz siste atic( &e &lan intelectual( inciuna( iar &e &lan afectiv( ura i invidia. Aadar 2n ceea ce &rivete cele dou funcii eseniale ale &siBicului o enesc 8 intelectul i afectivitatea 8ea se situeaz 2n o&oziie cu valorile centrale ale fiecruiaC adevrul i dragostea.M /*. A folosit ediia Earx J #ngels( Eanifestul !artidului 3o unist( >e ira( Bucureti( /00;( ediia a 7i8a '2ngri9it de 3ristian !reda1. :0. A&ud !aul <oBnson( 7ntelectualii( Hu anitas( Bucureti( /00/( ca&. LEarxC V!rofer5nd bleste e enor eWM( &. 6, 'trad. din englez Luana ScBidu1. :). 7bid.( &. 6.. :/. 7bid.( &. )0,. ::. # vorba de ca aradul su revoluionar Rarl Heizen 'a&ud !aul <oBnson( o&. cit.( &. )0;1 :.. Qezi !aul <oBnson( o&. cit.( &. ))0. :,. 7bid.( &. )0*. :;. Qezi 4icBard \ur brand( Earx i Satan( #d. Ste&Banus( Bucureti( )**.( &. ), 'trad. din englez $raian 3lin Uba1. :+. A&ud 4icBard !i&es( Scurt istorie a 4evoluiei ruse( Hu anitas( Bucureti( )**6( &. )0. 'trad. din englez 3tlin !5rclabu1. 88888888888 );) 88888888888 :6. 7bid.( &. )0;. :*. 7bid.( &. ))6. .0. Qezi i Ronrad Lorenz( 3ele o&t &cate ca&itale ale o enirii civilizate( Hu anitas( Bucureti( /00;( &&. +,8+; 'trad. din ger an Qasile Q. !oenaru1C L2n foarte ulte li bi ale btinailor ter enul utilizat &entru dese narea tribului &ro&riu e &ur i si &lu Vo W. S ucizi un e bru al tribului vecin nu este( aadar( o cri adevratS X...Y !oi s8i ucizi linitit du anii( av5nd 2n vedere c nu e vorba de oa eni adevrai.M .). Qasili Gross an( !anta rBei( Hu anitas( Bucureti( /00+( &. ).: 'trad. din rus <anina 7anoi1. ./. Ste&Bane 3ourtois 'et alii1( 3artea neagr a co unis ului. 3ri e( teroare( re&resiune( Hu anitas( Fundaia Aliana 3ivic( Bucureti( )**6( &. +)+. .:. A&ud Ste&Bane 3ourtois( o&. cit.( &&. +)+8+)6. ... 7bid.( &. +)+. .,. Qezi Stelian $nase( 3lienii 7uD tanti Qarvara. 7storii clandestine( Hu anitas( Bucureti( /00,( &&. ..*8.,0. .;. Alain Besanon( >enorocirea secolului. "es&re co unis ( nazis i unicitatea IoaB8 ului( Hu anitas( Bucureti( )***( &. +; 'trad. din francez Eona AntoBi1.

.+. 7bid.( &. ++. .6. 7bid.( ca&. Helurile neli itate ale co unis ului( 2n s&ecial &&. ++8+6. .*. Annie Bentoiu( $i &ul ce ni s8a dat( Qitruviu( Bucureti( /00+( voi. 77( &. )/. );/88888888888 ,0. Alain Besangon( o&. cit.( ca&. LHelurile neli itate ale nazis uluiM( 2n s&ecial &. +:. ,). <ulien Benda( o&. cit.( &. ;0. 3itatele &e care le dau 2n continuare &rovin toate din ca&itolul 777 al crii lui Benda( intitulat L3rturarii. $rdarea crturarilorM( &&. ;)8);, i( &entru a nu 2ncrca textul( nu voi da de fiecare dat tri iterea la &agin. ,/. !aul <oBnson( o&. cit.( &. *:. ,:. Ste&Bane 3ourtois Tet alii1( o&. cit.( &. +0,. ,.. #.E. 3ioran( Eon &a=sJHara ea( ediie bilingv( Hu anitas( Bucureti( )**;( &. )6 'trad. din francez Gabriel Liiceanu1. ,,. 3ititorul &oate obine o &anora co &let a felului 2n care intelectualii ro 5ni s8au aliniat LexigenelorM ideologice ale e&ocii din trei lucrriC E. >iescu( Sub zodia &roletcultis ului( Hu anitas( Bucureti( )**, i Ana Sele9an( $rdarea intelectualilor. 4eeducare i &rigoan( 3artea 4o 5neasc( Bucureti( /00; i Literatura 2n totalitaris ( ; voi.( 3artea 4o 5neasc( Bucureti( )***. ,;. Qezi $raian Ungureanu( "es&re Securitate. 4o 5nia( ara Lca i cu M( Hu anitas( Bucureti( /00;( &. +. ,+. Itiu( acesta e un lucru scandalos &entru cei care cred c ase enea diBoto ii sunt( logic( greu de susinut( iar social vorbind &ericuloase( dar rturisesc c eu nu sunt ca&abil s8) disting altfel &e dl Qadi $udor de doa na "oina 3ornea 888888888888 );:88888888888 sau &e dl Sergiu >icolaescu de dl 3ristian Eungiu. ,6. % ul ca Llucrul cel ai cu &litM 'to deinotaton1 din c5te exist( descris ca atare 2ntr8un vers al Antigonei lui Sofocle( a fcut obiectul unei analize fai oase a lui Heidegger 'vezi 7ntroducere 2n etafizic( Hu anitas( Bucureti( )***( &&. )*68/0)1. % analiz a lui deinon se afl i 2n cartea ea "es&re inciun( Hu anitas( Bucureti( /00;( &&. :,8.0. ,*. Ar ie Bentoiu( $i &ul ce ni s8a dat( Qitruviu( Bucureti( /00+( voi. 77( &. )+;. ;0. #xist o 2ntreag carte cu acest titlu( 2n care sunt analizate toate conotaiile ascunse 2n ex&resia at5t de veBiculat &rintre ro 5ni la 2nce&utul deceniuluiC Bogdan Barbu( Qin a ericanii( Hu anitas( Bucureti( /00;. ;). Gabriel Liiceanu( A&el ctre licBele( Hu anitas( Bucureti( /00,( ed. a 7l78a revzut 'ed. 7( )**/1( &. 6. 3u&rins 3uv5nt 2nainte J , 7. 3e este uraP "isocieri i definiii J ), ). Ura Lde &ornireM i ura de reacie J )+ /. "es&re Lte &eratura &siBicM a fiinei u ane J /, :. 7ubirea i ura ca rezolvri e oionale ale 2nt5lnirii cu altul. >aterea urii &rin ne&utina de a iubi J /6 .. >aterea urii &rin ecanis ul de 9efuire genetic i &rin uzur&are de statut J :, 77. "e la ura s&ontan 'necultivat1 la ura cult 'educat1 i cultivat. Ur i ideologie J :* ). 3ain i Abel. Ura s&ontan i cri a J .) /. Eeta orfozele urii 2n secolul OO. Ura cult i cultivat. 7deologie i ur J ,+ a. Ura devine i &ersonal J ;0 b. Ura se &erfecioneazC ea devine cult i cultivat J ;.

c.

Agresivitatea ideologiilor. "e la &roiectul urii la realitatea cri ei J ;6

:. "iferena dintre cri a izvor5t din ura lui 3ain i cri a izvor5t din ura odern J 66 777. 7ntelectualul i ura J *+ ). Statutul tradiional al intelectualului J ** /. 7ntelectualul ca organizator al urii J )0. 7Q. 7ntelectualii i ura 2n 4o 5nia du& )*.6 i &5n astzi J )): ). !5n 2n )*6* J )), /. 7ntelectuali i ur L2n tranziieM J )/; 2n loc de concluzie J ):: >ote 7 ),+ Aa cu des&re oarte nu se &oate vorbi 2n od fecund dec5t din &unctul de vedere al vieii( nu a vorbit aici des&re ur dec5t dintr8un interes &lin de afeciune &entru lu ea 2n care triesc. Soarta ei nu are cu s8 i fie indiferent. Aadar( nu8 i &lace s ursc( nu tiu s ursc Lde oarteM i( dac a scris acest text( a fcut8o &ornind de la stu&efacia c ceva &recu cri a 8 i ai ales aceea fcut cu siste 8 &oate 2n genere s existe. $otui ura exist( du& cu exist i cri a( iar &rezena lor 2n viaa noastr( ai ales c5nd ca&t conotaie istoric( trebuie luat 2n considerare. "u& )*.6( ura organizat ca &rinci&iu de guvernare a &ustiit societatea ro 5nC a &ustiit sufletele oa enilor i relaiile dintre ei( aa cu ( &rin instinctele de distrugere declanate( a &ustiit acu ulrile trecutului i( deo&otriv 8 devenite ale tuturor i ale ni nui 8( & 5ntul rii( a&ele i &durile ei. !rocesul acesta continu astzi 2n alte for e. 3eea ce ne cBinui noi s &une &e &icioare este 2n fond o ar devastat de efectele urii instituionalizate istoric. A luat ura 2n considerare aa cu edicul( &entru a8) vindeca &e &acient( trebuie ai 2nt5i s se a&lece asu&ra bolii lui. GAB47#L L773#A>U