Sunteți pe pagina 1din 6

Arta bizantin

Muzica bizantin, arta, literatura popular i poezia cult aproape


n ntregime gravitau n jurul religiei, erau concentrate n biseric sau erau
n dependen de serviciul liturgic.

LITERATURA

Literatura bizantin s-a format sub influena cretinismului i a


antichitii greceti. Scriitorul va manifesta o predilecie constant pentru
aluziile mitologice. Cultul literaturii este principal, dar sursele de
informaie sunt bogate, variate, incluznd i subiecte, teme sau motive
literare orientale, precum i aspecte pitoreti din viaa bizantin.
Sunt multe genuri literare: povestiri, bibliografi, opere de retoric,
amintiri, satire, romane, etc. Astfel, Theodorus II Lascaris a fost un
cunoscut scriitor de satire.
Caracteristica cea mai evident a literaturii bizantine este
tradiionalismul su. Literatura i activitatea literar au constituit grania
cea mai de pre a contiinei de sine bizantine.
Alturi de impresionanta oper istoriografic, ceea ce l preocupa
pe omul de litere bizantin era retorica. Nu este vorba doar despre
retorica literar ci i de o mare producie de opere ecleziastice sau laice.
Caracteristic literaturii bizantine este si cultivarea unor genuri i
specii literare minore, a unor compoziii de fractur fragil, miniatural.

MUZICA I TEATRUL
Poezia liric bizantin era religioas i cntat fr acompaniament
muzical. Poeii compuneau mai nti muzica, apoi textul. Muzica
bizantin cult era strns legat de Biseric. Or, tocmai aceast muzic
religioas, cntul bizantin, a constituit - mpreun cu artele plasticecontribuia adus de Bizan culturii occidentale.
Muzica Bizantin este cntat pe o singur voce, necunoscnd
armonia dect foarte trziu. n cntul liturgic vur aprea i instrumente
dar aceste vor susine cntul, nu-l vor acompania armonic. Imnurile se
cntau la slujbele de diminea, sear i la liturghii.
Cele trei forme ale imnografiei sunt:
a) troparul- imn scurt, de o singur strof, avnd o structur metric
variat ;
b) codacul- constnd din 15-30 de tropare, avnd aceeai structur
metric variat;
c) canonul- o compoziie literaro-muzical foarte lung, din nou pri,
fiecare format din mai multe tropare i referindu-se la cele nou ode
biblice.
n Bizan erau ntr-un an 179 srbtori. Actorii erau de o moralitate
dubioas, dar erau celebri i ctigau mult. Piesele clasice erau nlocuite
de mim Epoca de aur a acestui teatru a fost perioada iconoclast, dar
existena i succesul lui a continuat pn n sec. XV.
Biserica a neles c un divertisment att de popular ar putea deveni un
atractiv instrument de propagand religioas n rndurile maselor. n acest
scop, se impusese preoilor s adopte anumite gesturi rituale n timpul

oficierii slujbei, iar imnurile cntate s introduc melodii profane, cntate


pe strzi.
La sfritul sec. IX n bisericile bizantine se prezint episoade
dramatice cu subiecte biblice. n Bizan acest teatru era scris de clerici,
jucat de diaconi, i numai n interiorul bisericii.

ARHITECTURA I SCULPTURA
n sec IV i V, arhitectura rmne n cadrele stilistice ale antichitii
trzii.
Din sec VI dateaz faimoasa capodoper a arhitecturii bizantine sf.
Sofia din Constantinopol.
Ca toate cldirile religioase bizantine, exteriorul este simplu, sever,
chiar monoton, lipsit fiind de faade ornamentale. Interiorul e luminat de
40 ferestre de la baza cupolei. Cupola reprezint bolta cerului, iar partea
central spaiul terestru.
n acelai sec. se realizeaz alte tipuri de arhitectur sacr: biserica
ale crei arce se prelungesc n form de bolt; planul de cruce greac i cu
cinci cupole, cte una pe fiecare bra al crucii i una central.
n sec. IX, dup perioada iconoclast, n arhitectura bizantin
devine tot mai frecvent biserica pe plan de cruce greac. Apare i
ornamentaia exterioar a bisericilor. ncepnd cu sec. X, decoraia este
mai bogat. Din sec. XV, exteriorul e ornat i cu sculpturi i fresce.
Perioada a treia din istoria arhitecturii bizantine ncepe cu dinastia
Comnenilor: construcie cu cupola i ntreaga siluet mai elevate. Alt
moment din aceast serie este Chora: cea mai elegant ca linie i mai
somptuoas ca decoraie biseric bizantin (n afar de sf .Sofia) ; aceasta
era decorat cu mozaicuri celebre.

n curnd sculptura n ronde bosse va disprea aproape complet n


Bizan. Aceast sculptur deinea un loc secundar n arta bizantin. Era
prea material i realist pentru a-i gsi loc ntr-o art conceput s
reprezinte numai prototipuri eterne.(Wl. Tatarkiewicz)
O atenie merit doar basorelieful. ncepnd cu sec. VI, relieful
plastic se aplatizeaz tot mai mult, eliminnd impresia de profunzime,
neglijnd senzaia de volum, prefernd contururile fixe i geometrice.

PICTURA. MOZAICUL I ICOANA


Temele iconografice bizantine i modalitatea de prezentare a lor au
suferit o influen oriental evident.
Dumnezeu - Tatl nu e niciodat reprezentat. Hristos e figurat n
ipostaze diferite. Astfel, n primele sec. Figura lui este blnd, milostiv;
n epoca ereziilor i dup victoria bisericii Hristos e nfiat ca un
lupttor.
Alturi de arhitectur i icoan, contribuia cea mai de seam a
bizanului la arta universal este mozaicul.
Mozaicul era genul de art prin mijlocirea cruia strlucirea lumii
i a culorilor apropia spiritul de perfeciunea invizibil. Avndui originile
n mozaicul roman, mozaicul bizantin se va ndeprta foarte curnd de
spiritul realist al acestuia, folosindu-se de imagini solemne plasate pe un
fond de aur pentru a sugera supranaturalul credinei.
Primele capodopere nu apar n capitala Bizanului, figurile
umane vor aprea doar la sfritul sec. VI. Centrul cel mai important al
tehnicii mozaicului este n Italia.
n istoria artei bizantine, iconoclasmul avea urmri negative,
dar i pozitive.

Iconoclasmul interzicea reprezentarea sfinilor, a lui Hristos, a


Fecioarei i n primul rnd a lui Dumnezeu n form uman. Mozaicurile
figurative i icoanele au fost distruse.
Odat cu sfritul acestei faze s-a produs o puternic reacie
care a dus la cea de-a doua faz cea de apogeu a mozaicului bizantin.
Compoziiile simple i clare, cu puine personaje, sunt acum
mai libere. Acestea sunt tratate n dimensiuni diferite: dimensiunile cele
mai mari sunt rezervate lui Iisus i Fecioarei, apostolii apar mai mici,
sfinii i mai mici s.a.m.d.
Originea icoanelor trebuie cutat n regiunile Siriei, Egiptului
i Palestinei unde ncepuser s fie venerate chipurile unor martiri,
sihatri, episcopi.
n primele secole ale cretinismului cultul icoanelor era
interzis de Biseric; din sec. VI ea a devenit un element al cultului. Ele
erau produse ntr-un numr enorm dar, cu rare ocazii, de o calitate
artistic ndoielnic. Figura sfinilor era un pic alungit i plasat pe un
fundal auriu.

INFLUENA ARTEI BIZANTINE


n rile Romneti, influena Bizantin a

ptruns prin

intermediul meterilor i artitilor srbi (Mnstirea Cozia). Dup


nfiinarea Mitropoliei din ara Romneasc domnitorii romni au adus
meteri din Bizan

a cror contribuie s-a manifestat magistral n

arhitectura i frescele Bisericii Domneti din Curtea de Arge. Influena


bizantin se remarc i n Moldova unde ns arhitectura bisericilor
prefer, n locul modelelor bizantine, influenele goticului care au dus la
crearea elegantului stil moldovenesc.

O mare rspndire a cunoscut stilul bizantin n arta


Occidentului. Remarcm stilul i decorarea cu mozaicuri a unor mari
biserici din Frana, Italia, Elveia i apoi mai trziu n Germania.