Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
NOTE DE CURS
SOCIOLOGIE
2014-2015
ASIST. UNIV.
MONICA-IULIANA POPESCU
Cuprins
1
Sociologia ca obiect al tiinelor sociale............................................................................3
1.1
Naterea i dezvoltarea tiinelor sociale..........................................................................3
1.2
Locul sociologiei n cadrul tiinelor sociale i raporturile ei cu celelalte tiine socioumane ...3
1.3
Definirea sociologiei.........................................................................................................5
1.4
Obiectul de studiu a sociologiei........................................................................................7
2
Paradigme n tiinele sociale.............................................................................................9
2.1
Evoluionismul Darwinismul social...............................................................................9
2.2
Funcionalismul structural - perspectiva funcionalist..................................................11
2.3
Paradigma conflictual - perspectiva conflictual..........................................................12
2.4
Interacionismul simbolic - perspectiva interacionist..................................................13
2.5
Paradigme feministe........................................................................................................14
2.6
Funciile sociologiei........................................................................................................14
3
Structura social...............................................................................................................17
3.1
Conceptul de structur social........................................................................................17
3.2
Statusul social.................................................................................................................18
3.3
Rolul social.....................................................................................................................21
3.4
Relaiile sociale...............................................................................................................22
4
Metoda de cercetare n tiinele sociale...........................................................................25
4.1
Monism sau dualism metodologic..................................................................................25
4.2
nelegere sau explicaie..................................................................................................25
4.3
Investigaia sociologic...................................................................................................25
5
Grupuri sociale..................................................................................................................34
5.1
Abordarea sociologic a structurii grupale.....................................................................34
5.2
Noiunea de grup social...................................................................................................35
6
Sociologia educaiei...........................................................................................................43
6.1
Educaia ca fapt social.....................................................................................................43
6.2
Funciile educaiei...........................................................................................................45
6.3
Fenomene studiate de sociologia educaiei.....................................................................46
7
Perspective teoretice ale evoluiei familiei......................................................................49
7.1
Teoria dezvoltrii (ciclurilor vieii).................................................................................49
7.2
Teoria structural (dinamica rolurilor i a puterii)..........................................................50
7.3
Teoria funcional (procesual).......................................................................................52
7.4
Teoria sistemic (holist)................................................................................................55
7.5
Teoria istorist (intergeneraional)................................................................................56
8
Organizaia din perspectiva sociologic. Birocraia......................................................57
8.1
Conceptul sociologic de organizaie. Natura organizaiei...............................................57
8.2
Teorii despre birocraie...................................................................................................58
8.3
Avantajele i dezavantajele birocraiei............................................................................64
9
Sociologie economic........................................................................................................66
9.1
Domeniul sociologiei economice....................................................................................66
9.2
Evoluia sociologiei economice......................................................................................67
1
9.3
Sociologia bazat pe presupoziia raionalitii deciziilor..............................................68
9.4
Noua sociologie economic: construcia social a instituiilor economice.....................69
10
Relaii interetnice, rasiale i naionale............................................................................71
10.1 Grupul etnic...........................................................................................................................71
10.1
Minoriti........................................................................................................................72
10.2
Rasa.................................................................................................................................73
10.3
Discriminarea rasial-etnic.............................................................................................74
10.4
Strategii ale grupurilor dominante fa de grupurile minoritare.....................................76
11
Socializarea........................................................................................................................79
11.1 Conceptul de socializare........................................................................................................79
11.2 Tipuri de socializare i agenii socializrii.............................................................................81
12
Controlul social i deviana..............................................................................................85
12.1 Ce este controlul social? Forme i stiluri de manifestare......................................................85
12.2 Criterii de definire a fenomenului devianei..........................................................................89
12.3 Teorii sociologice ale devianei.............................................................................................92
13
Religia................................................................................................................................94
13.1 Conceptul de religie...............................................................................................................94
13.2Funciile religiei......................................................................................................................95
13.3Organizaii religioase..............................................................................................................96
13.4 Religia n Romnia................................................................................................................99
14
Cultura............................................................................................................................101
14.1 Conceptul de cultur............................................................................................................101
14.2 Componentele culturii.........................................................................................................102
14.3 Diversitatea cultural. Relativism i etnocentrism cultural.................................................108
Bibliografie.................................................................................................................................112
Filosofia tiinelor sociale este una dintre epistemologiile speciale, ce are ca obiect
sociologia, antropologia, economia.
Specificul unei tiine, n general, este dat de urmtoarele elemente:
obiectul de cercetare;
aria tematic i aparatul conceptual;
perspectiva de abordare a obiectului de studiu;
metodele de investigaie;
finalitatea cercetrii tiinifice.
Sociologia, ca tiin social, are drept obiect de studiu societatea omeneasc. Dup cum s-a
artat mai sus, specific pentru sociologie este faptul c ea abordeaz societatea ca un ntreg, ca
3
social
este
strns
legat
de
sociologie.
Ea
studiaz
interaciunile
Definirea sociologiei
ntr-un sens foarte general, termenul de sociologie este folosit pentru a desemna tiina
socialului. Termenul de sociologie provine din mbinarea a dou cuvinte, unul latin socius ce
nseamn social i altul ce provine din limba greac logos cu semnificaia tiin; ca urmare
putem considera c sociologia este o tiin despre social, despre societate. De-a lungul timpului
sociologia a fost definit n diferite moduri n funcie de nivelul de cunoatere i de explicare a
socialului.
Filozoful pozitivist francez Auguste Comte a folosit pentru prima dat termenul de
sociologie ntr-un studiu intitulat: Course de philosophie positive, publicat n anul
1838. n lucrarea respectiv a definit conceptul de sociologie ca fiind o tiin a societii.
Max Weber a apreciat sociologia drept tiina care studiaz aciunea social.
George Gurtvich a considerat c sociologia este tiina fenomenelor sociale totale, care are
drept obiect studiul global al relaiilor sociale, societatea ca integralitate de raporturi.
Dimitrie Gusti a definit sociologia ca fiind tiina realitilor sociale. n concepia lui Petre
Andrei sociologia studiaz n mod obiectiv, n primul rnd, existena social sub aspectul ei
static-structural, i apoi sub aspectul dinamic - funcional al ei, artnd fazele i tipurile sociale
realizate.
Pentru Traian Herseni sociologia este tiina societilor omeneti, este o disciplin ce se
ocup cu studiul vieii sociale, al fenomenelor de comunicare uman, de convieuire social.
Dicionarul Le Petit Larousse definete sociologia ca fiind disciplina care studiaz
tiinific societile omeneti i faptele sociale.
Ctlin Zamfirescu i Lazr Vlsceanu n Dicionarul de sociologie consider c
sociologia este o tiin despre societate.
Din succinta trecere n revist a diferitelor definiii date sociologiei se desprind elementele
fundamentale privitoare la specificitatea sa ca disciplin tiinific.
Rezult din definiiile date c sociologia, ca tiin, dispune de un obiect propriu de
cunoatere i anume societatea. Numai c societatea este obiect de studiu nu doar al sociologiei,
ci i al multor alte tiine sociale. Se nate n mod firesc ntrebarea ce anume confer specificitate
sociologiei? Se consider c ceea ce deosebete sociologia, n principal de toate celelalte tiine
sociale este perspectiva de abordare a obiectului de cercetare comun, respectiv societatea.
Sociologia este tiina care abordeaz societatea ca totalitate, ca ntreg, studiind
ansamblul faptelor, fenomenelor, relaiilor i proceselor sociale.
Sociologia se manifest att ca tiin a socialului, ca form general de existen a vieii
umane, ct i ca tiin a societii globale, a organizrii i dinamicii sale, a subsistemelor din
care se compune societatea global i a relaiilor lor att cu sistemul social-global, ct i cu
celelalte subsisteme ale acestuia. Din aceast perspectiv se desprind trei paliere ale sociologiei:
1.4
Sociologia este o ramura a tiinelor sociale relativ recent, a crei recunoatere oficial i
instituionalizare s-a fcut la cumpna secolelor XIX i XX. La sfritul secolului al XVIII-lea
i nceputul secolului al XIX-lea, revoluia industrial a produs prin industrializare,
profesionalizare i raionalitate tiinific i economic schimbri sociale fr precedent,
concretizate att n apariia unor fenomene sociale total necunoscute, precum migraia
aglomerarea, nstrinarea i depersonalizarea, ct i n intensificarea i extinderea la nivel de
societate a fenomenelor sociale cunoscute, precum srcia, exploatarea, deviana, prostituia,
divorialitatea, naterile ilegitime, criminalitatea i sinuciderea. Schimbrile produse au avut
consecine profunde asupra funcionalitii societii i a vieii indivizilor, situaie ce a impus
nevoia cunoaterii tiinifice - prin observaie, descriere, explicaie i predicie - att a
fenomenelor respective, ct i a structurilor, instituiilor i grupurilor sociale care le-au
determinat. Astfel a nceput s se constituie tiina despre societate, a sociologiei ca tiin de
sine stttoare strns legat de schimbrile social-economice profunde petrecute n societatea
european, fiind un reflex teoretic al acestora i o ncercare de rspuns la problemele ridicate de
aceste schimbri.
Auguste Comte (1798-1857) a conceput studierea societii dintr-o dubl perspectiv: una
static, ca factor constitutiv i de stabilitate i una dinamic, ca factor de progres i de schimbare.
Interpretarea dat de Comte faptelor sociale a exprimat mai mult o intenie epistemologic
(teoria cunoaterii tiinifice epistemologia) n efortul su de a evidenia ansamblul legilor
fundamentale care guverneaz n social.
Herbert Spencer (1820-1903) a interpretat societatea ca un organism, apt n mod sistematic
de adaptare i de evoluie.
Emile Durkheim (1858-1917) a desemnat un obiect de cercetare precis al sociologiei i
anume faptele sociale. n studiul Regulile metodei sociologice (1894) el a emis o formul
celebr: faptele sociale trebuie s fie tratate ca lucruri avnd un interes intrisec, autonom.
Conform acestei nelegeri societatea este un complex de fapte sociale. Nici una din aceste fapte
sociale nu este ntmpltoare i nu poate fi explicat de sine stttor. Orice fapt social pentru a
putea fi neles trebuie raportat la totul n care se nate i privit paralel cu celelalte pri
componente (fapte sociale) ale acestui tot.
umane.
Perspectiva evoluionist a fost prima formulat, fiind fundamentat n special pe
lucrrile lui Auguste Comte i Herbert Spencer. Aceast perspectiv explic originea societilor
i creterea lor din punct de vedere evoluionist.
Ca variant (n multe privine) a pozitivismului sociologic, organicismul evoluionist al
lui H. Spencer definete geneza i rolul legilor care guverneaz evoluia social plecnd nu de la
aspectele spirituale, ci de la datele concrete oferite de antropologie, biologie, istorie, moral,
psihologie i cosmologie. Pe baza acestui material faptic a formulat principiul conform cruia
toate fenomenele sunt un rezultat al micrii i transformrii materiei aflate sub impactul a dou
tendine diametral opuse: tendina de omogenizare i cea de eterogenizare. Dezvoltarea
presupune transformarea omogenului n eterogen, proces valabil n toate domeniile Existenei.
Legea fundamental a ntregii Existene este evoluia, care vizeaz integrarea unor elemente
disparate ntr-o unitate funcional; complexitatea dezvoltrii comport, ns, i momente
episodice de involuie i de stagnare, caracterizate prin disoluie.
Ca parte component a Universului, societatea se subordoneaz acelorai principii de
funcionare care explic att existena indivizilor, ct i a colectivitilor. Societatea este treapta
cea mai complex de existen a organismului viu, ntre care se pot stabili 5 tipuri de analogii:
1) Att corpul animal, ct i organismul social sunt rezultatul cumulrii progresive, a unor
componente de ordin material i funcional, avnd ca efect creterea dimensiunilor i a
complexitii lor;
2) Evoluia, prin diferenierea treptat a indivizilor, impune necesitatea unei structuri care
s fac posibil integrarea prilor componente ntr-un tot funcional;
3) Ca i funciile corpului biologic, cele ale corpului social se difereniaz, evolund ctre
specializri foarte riguroase pe baza crora se alctuiesc corpuri profesionale distincte. Ele
prefigureaz apariia claselor sociale;
4) Organismul social, ca i cel biologic, are o via mai mare dect a celulelor care l
compun: Frana, de exemplu a existat i acum cteva sute de ani, dar compus din alte elemente
dect cele de azi;
5) i organismul social i cel animal prezint dou tipuri de corelaii: corelaii funcionale
ntre pri i corelaii ntre toate acestea i structura general a organismului, care impune unele
cerine funcionale globale. n acest sens, la nivelul societii, tendina proprie fiecrui individ de
10
funcionalismul sociologic.
Funcionalitii concep societatea ca un sistem, ca pe un ntreg compus din mai multe pri aflate
n interaciune, fiecare parte ndeplinind o anumit funciune. Conform acestei perspective
societile tind spre echilibru, spre meninerea ordinii. Atingerea echilibrului este dependent de
ndeplinirea funciei. Dac funciile nu sunt realizate, sistemul se dezechilibreaz i poate s
moar. Funcionalitatea sistemului se asigur prin controlul social. Fiecare instituie ndeplinete
o funcie social clar. Dar instituiile nu se manifest separat, ele sunt interdependente, sunt
pri fundamentale ale societii care se prezint sub forma unui sistem complex i relativ stabil.
Schimbarea social se produce numai n cadrul sistemului, care i pstreaz echilibrul i
stabilitatea. Nu sunt acceptate micrile sociale brute sau revoluionare. Anumite pri ale
societi nu-i pot ndeplini funciile i atunci devin disfuncionale. n acelai timp, diferite
elemente ale socialului pot fi funcionale i disfuncionale. omajul, de exemplu, este
ambivalent; el poate fi funcional prin ncurajarea creterii competenei profesionale, a
performanelor individuale, prin crearea locurilor de munc pentru cei ce se ocup de asistena
omerilor, dar poate fi, n acelai timp, disfuncional prin problemele sociale pe care le creeaz:
srcie, alcoolism, insatisfacie, devian, etc. Pentru meninerea echilibrului i a stabilitii
sistemului social este necesar s se asigure un consens social, adic un acord al membrilor
societii asupra a ceea ce este bine, drept i moral. Procesul de socializare joac unul dintre cele
mai importante roluri n obinerea consensului social. Perspectiva funcionalist ofer o bun
interpretare a organizrii sociale, a raporturilor dintre componentele sistemului i rolul fiecrei
11
componente. Capacitatea explicativ a acestei perspective este redus n ceea ce privete analiza
proceselor sociale i a schimbrilor care au loc n societate. Funcionalismul insist asupra
consensului, integrrii i stabilitii i nu acord importana necesar conflictelor, instabilitii i
neintegrrii. Funcionalismului i se reproeaz conservatorismul la care ajunge n cele din urm.
Limite:
Nu dispune de instrumente teoretice i empirice de explicare a proceselor prin care are
loc schimbarea social;
Stabilitatea i integrarea ntr-o societate nu pot fi meninute continuu n aceleai forme;
Exist condiii i factori sociali, istorici,culturali, naionali care determin inevitabil
modificri, unele profunde n sistemul social;
Nu este clar cum se realizeaz consensul social n contexte de schimbare radical;
Nu explic raporturile dintre grupurile sociale dintr-o societate;
Ambiguitate n ceea ce privete chestiunea valorilor comune pentru majoritatea
membrilor unei societi;
Nu explic mecanismele prin care un sistem social stabilete comunicarea cu alte sisteme
sociale sau cum o societate integreaz influene venite dintr-o alt societate
inerente vieii sociale, dar el nu deduce de aici concluzii pentru aciunea politic. Adepii
contemporani ai perspectivei conflictualiste extind aria de cuprindere a analizei la conflictele
dintre grupele de vrst, grupuri etnice sau religioase, dintre profesii, comunitile locale i
puterea central etc. Ideea de baz a acestei perspective const n afirmaia c fiecare societate
este format din fore sociale i interese diferite, pe care nu i le pot satisface ntr-un mediu
avnd resurse limitate. Apare astfel o competiie permanent pentru bunuri, putere i bunstare.
n aceast lupt, unii ctig i ajung s-i domine pe alii sau, potrivit formulrilor marxiste, s-i
exploateze pe alii. Dac n societate exist conflicte permanente, se pune problema cum poate ea
s mai existe. La aceast ntrebare s-au formulat dou rspunsuri. Primul afirm c, n urma
conflictului, o categorie ajunge dominant i impune prin mijloace de constrngere acele reguli
care servesc la realizarea propriilor interese, statul fiind conceput ca o instituie menit s
domine, s promoveze interesele celor ce dein puterea. Al doilea rspuns susine c, n societate
exist o diversitate att de mare de grupuri de interese, nct, pentru a putea s ntreprind ceva,
oamenii trebuie s se asocieze. n acest caz cooperarea este modalitatea de a face fa
conflictului.
Perspectivele funcionaliste i conflictualiste pot fi apreciate drept complementare; ele se
refer la acceai realitate, prima insistnd pe consens, ordine, armonie, a doua pe instabilitate,
conflicte, constrngere. Dezavantajele uneia pot fi completate cu avantajele celeilalte.
nivel microsocial. Cele trei perspective sunt complementare i mpreun confer demersului
sociologic cuprindere, profunzime i relevan.
Funciile sociologiei
Sociologia, ca tiin teoretic avnd deopotriv o finalitate cognitiv i una practic are
o serie de funcii:
Funcia expozitiv sau descriptiv se concretizeaz ntr-o acumulare de date, fapte i
informaii suficiente i relevante pentru respectiva realitate. Pentru a fi ndeplinit aceast
funcie, sociologia trebuie s ndeplineasc o serie de condiii:
de completitudine adic de luare n consideraie a tuturor datelor i faptelor
necesare pentru a testa valoarea de adevr a ipotezelor utilizate;
evitarea selectrii arbitrare, strict subiective datelor i faptelor analizate;
maxim obiectivitate fa de fapte (evitarea apropierii de fapte avnd idei
preconcepute despre acestea; datele, faptele, fenomenele trebuie analizate aa cum
se prezint ele).
Funcia explicativ permite sociologiei s neleag realitatea social, s identifice
mecanismele intime de funcionare i schimbare a realitii sociale, de producere i
14
Structura social
3.1
toate pornesc de la premisa c toate societile cunosc sisteme variate de stratificare social ( nu
exist societi fr ierarhii sociale).
Structura social reprezint un ansamblu de interaciuni umane i sociale integrate
ntr-un sistem, cruia i confer omogenitate i continuitate i-i determin identitatea i
stabilitatea.
Prin lucrrile unor sociologi precum: Auguste Comte, Karl Marx, Emile Durkheim, Claude
Levi-Strauss, Talcott Parsons, Jean Piaget, Anthony Giddens, s-a constituit un curent de
investigare a realitii sociale din perspectiv structural denumit structuralismul sociologic.
Talcott Parsons, fondatorul acestui curent, a susinut c sistemul social se distinge prin
organizarea structural i funcional, structura fiind calea de investigare a modului de
funcionare a societii. Claude Levi-Strauss a conceput structura ca un model de fapte reale, care
se accept sau se exclud n interiorul unor uniti sociale, care alctuiesc laolalt un sistem de
relaii numit civilizaie sau cultur. Anthony Giddens a analizat structurile sociale n relaie cu
aciunea social. n concepia sa, cunoaterea societii se poate face prin structurile sale aa cum
se contureaz acestea n aciunile actorilor sociali.
Structura social ca sistem include pe axa orizontal forme precum familia, satul, oraul,
naiunea, iar pe vertical gruprile clasice, de stratificare, ocupaionale, generaii, sexe, vrste,
nivel de instruire colar etc. Structura social cuprinde relaii sociale repetate i stabile ntre
componenii unui sistem social. Datorit existenei structurilor sociale, viaa uman i social
capt caracterul de regularitate i organizare. Orice societate nu poate fiina dect dac dispune
de structuri, adic de elemente de durabilitate, n temeiul crora s se desfoare viaa social.
nsui convieuirea oamenilor ntr-un anumit spaiu i ntr-o anumit epoc este determinat de
structuri sociale. Aadar, structurile sociale sunt colective de indivizi care acioneaz n
anumite moduri percepute ca o convieuire. n raport de relaiile de convieuire, oamenii se
grupeaz pe diferite niveluri ale societii, rezultnd stratificrile de diferite tipuri.
Studiul structurilor sociale asigur descoperirea elementelor eseniale pentru evaluarea
oamenilor, a modului lor de via, a poziiei n ansamblu social a diferitelor colectiviti umane, a
coeziunii interne a unui sistem.
17
18
Atribuirea statusurilor n funcie de sex se face pe baza unor modele culturale, n temeiul
normelor sociale dominante. Spre exemplu n unele societi, pregtirea hranei este o activitate
exclusiv feminin, n altele predominant masculin; n unele societi activitatea agricol este
exercitat predominant de ctre brbai, n altele, de ctre femei; n unele societi din Asia de
Sud-Est i din Orientul Apropiat, munca de secretariat este fcut de ctre brbai, pentru c se
apreciaz c femeile nu pot ine un secret i nu pot lucra n acelai loc cu brbaii. Realizarea
statusurilor specifice de sex este supravegheat de ctre societate prin diverse mijloace. Un
individ care nu-i ndeplinete atribuiile statusului su risc s fie penalizat social i
marginalizat. n general, societile (mai ales cele moderne, industrializate) au devenit mai
tolerante n raport cu prescrierea statusurilor de sex.
Atribuirea statusurilor n funcie de vrst se face n societate n raport cu categoriile de
vrst (copii, adolesceni, aduli i btrni). Societatea atribuie fiecrui individ un anumit status
n funcie de vrsta pe care o are. Importana statusurilor de vrst s-a achimbat pe msura
modernizrii societilor. Societile moderne sunt mult mai puin riguroase, comparativ cu cele
tradiionale, n prestabilirea statusurilor n funcie de vrst. n societile tradiionale exista o
puternic diviziune comunitar a statusurilor n funcie de vrst. Trecerea de la o vrst la alta
era pregtit i marcat prin ceremonii i ritualuri. n societile tradiionale, btrnii aveau un
status cu prestigiu social ridicat. Ei erau stpnii averii, principalii decideni i judectori. n
societile moderne, trecerea de la vrsta de adolescent la cea de adult este mai puin marcat i
nu mai constituie obiectul unui control comunitar. n prezent, btrnii sunt marginalizai social n
majoritatea societilor. Dup ieirea la pensie ei i reduc brusc importana statusului social.
Societile moderne au dezvoltat o form de cvasiatribuire de status: meritocraia - un sistem
social n care statusul este prescris n raport cu meritul, care este msurat prin performane
educaionale i profesionale.
Statusul dobndit se contureaz i se obine de ctre individ n cadrul competiiei cu
ceilali membri ai societii care aspir la el (exemplu de statusuri dobndite: student, director,
actor economist etc.).
Toate societile distribuie un numr limitat de status-uri dobndite. Spre deosebire de
statusurile atribuite care sunt caracteristice pentru ntreaga populaie dintr-o comunitate (ex.
brbai, femei, copii, tineri, aduli, btrni etc.), statusurile dobndite fiineaz ntr-un numr
stabilit de societate, n raport cu oportunitile sale. Dobndirea unui status este rezultatul unei
19
alegeri individuale i al unei competiii. Statusul de brbat este ptrescris/atribuit, cel de so este
dobndit. Nu toi brbaii ajung soi. Cstoria este rezultatul unei alegeri individuale. n
societile tradiionale, majoritatea statusurilor erau prescrise n raport cu condiiile sociale ale
familiei din care se ntea copilul. Societile industriale au redus sfera statusurilor prescrise i
ofer posibiliti mari de mobilitate a statusului descendenilor fa de cel al prinilor i de
dobndire de statusuri noi prin preformane. Dobndirea unui status se face prin eforturi
personale i este nsoit de anumite costuri personale, ntruct oblig individul la alegeri multiple:
carier colar, ocupaional, relaii cu prietenii, loc de reziden etc. Dobndirea unui nou status
este asociat cu schimbri n raport cu locuina, grupul de prieteni, relaiile sociale, raporturile cu
rudele, inclusiv cu distanarea fa de prini.
Un tip special de status este status-ul fundamental. Vrsta, sexul i, n anumite condiii
- ocupaia, sunt status-uri fundamentale. n virtutea acestui status, societatea, membrii
acesteia, ateapt de la noi un anumit comportament. ntr-un fel se manifest cerinele legate de
aciunile i abilitile unui copil (conformarea la regulile sociale, inocen, puritate) i n cu totul
alt mod este perceput adultul, judecat, n principiu, prin asumarea responsabilitilor sociale,
competen profesional i social.
Fiecare individ deine o multitudine de statusuri care se asociaz ntre ele i formeaz un
ansamblu denumit status global. Statusul global poate fi unitar, coerent, dac statusurile care l
compun sunt congruente ntre ele. Tendina general a oricrui individ este de a asocia statusurile
pe care le deine, de a evita orice conflict ntre ele, de ale face congruente. Conflictele sau
incongruena de status se manifest ntre componentele profesionale, familiale, economice,
politice, sociale etc. ale statusului global. Absena congruenei ntre diferitele statusuri provoac
la nivelul individului un anumit sentiment de insecuritate sau de culpabilitate, care se poate
compensa fie printr-un conformism accentuat, fie prin revolt. Inconsistena statusurilor pot crea
confuzie. Soul i soia au, de regul, vrste apropiate. Statusul de so btrn i de proaspt tat
sunt considerate statusuri incongruente.
3.3
Rolul social
Rolurile sociale sunt expresia comportamentului social direcionate pentru ndeplinirea unui
scop bine definit. Rolurile pun n eviden toate sarcinile ce-i revin sau pe care i le asum un
individ din poziia social ocupat. Rolul este comportamentul real al unei persoane care deine
un status. Rolul ndeplinit de fiecare este unic, el nu poate fi reprodus sau recreat de altcineva. n
schimb societatea dispune de un sistem de norme i de mijloace ce oblig pe membrii si s-i
adapteze comportamentul la rolurile derivate din status-ul dobndit sau atribuit. Rolurile sunt
primele legturi ntre structurile instituionale i experienele personale ale membrilor unei
societi. Rolurile sociale pot fi dobndite sau pot fi atribuite. Fiecare rol are, n societate sau n
grup, semnificaia sa. nvarea rolului implic dou aspecte: dobndirea capacitii de a exercita
ndatoririle i de a pretinde privilegiile rolului i dobndirea atitudinilor, sentimentelor
ateptrilor pretinse de rol. Primul aspect se realizeaz mai uor, al doilea presupune reorientri
mentale i atitudinale necesare pentru exercitarea eficient a rolului. Personalitatea influeneaz
alegerea rolurilor, modul de exercitare al acestora. n acelai timp, dobndirea unui rol produce
modificri ale eului, ale personalitii. O fat i schimb personalitatea dup cstorie, iar o soie
dup ce nate. Fa de fiecare rol exist ateptri din partea celorlali. Se deosebesc trei tipuri de
ateptri: necesare, obligatorii i facultative. Ateptrile necesare se impun cu for maxim, iar
deintorul unui rol nu se poate sustrage lor. Dac individul nu satisface aceste ateptri, el este
sancionat n mod sever. Un poliist care fur este sancionat mai sever dect alte persoane care
fur. n mod asemntor sunt sancionai: un judector care ia mit, un preot imoral, un contabil
care fraudeaz etc. Ateptrile obligatorii se manifest la nivelul grupurilor sociale, care impun
anumite reguli de conduit, iar gradul de conformare la ele este variabil. Ateptrile facultative
exprim libertatea individului de a le respecta mai mult sau mai puin.
Un rol nu fiineaz autonom. Fiecare persoan ndeplinete mai multe roluri. Fiecare status
este determinat de mai multe roluri. Totalitatea rolurilor asociate unui status formeaz un set de
roluri. Statusul unui individ este determinat de contextul social i de numrul de roluri jucate.
De exemplu statusului de student i revin mai multe roluri: rolul de membru al comunitii
universitare; rol de nvare i pregtire; rolul de coleg; rolul de membru al familiei; rolul de
prieten; rolul de cititor al bibliotecii universitare; rolul de membru al societilor tiinifice; rolul
de membru al consiliului facultii etc. Rolurile jucate de o persoan se pot combina ntr-un
ansamblu omogen, persoanele exercitnd fr dificulti ntregul set de roluri. Persoanele care
realizeaz aceste performane sunt puine. n foarte multe cazuri stresurile de rol care
21
relaii interindividuale - reprezint relaiile stabilite ntre doi indivizi. n acest caz relaiile
pot fi: de prietenie, de colaborare, de dumnie, de conflict, de ntrajutorare, de
indiferen;
relaii ntre individ i grup - n acest tip de relaii individul reprezint o entitate i grupul
cealalt entitate n care sunt incluse valorile, interesele i normele grupului; de regul n
cadrul grupurilor mici relaiile sociale sunt relaii de cunoatere, afective, de comunicare,
de mobilitate; o alt clasificare a relaiilor sociale la nivelul grupului mic este dat de
Jean Piaget, conform cruia relaiilor sociale se mpart n relaii intelectuale, afective i
morale;
relaii intergrupale sunt acele relaii care au ca parteneri grupurile luate ca totaliti.
Investigaia sociologic
Legitimitatea sociologiei ca tiin este legat de existena unor metode, a unui set de
2. preancheta;
3. stabilirea obiectivelor;
4. determinarea universului anchetei;
5. eantionarea;
6. alegerea tehnicilor de cercetare;
7. pretestarea instrumentelor de cercetare;
8. definitivarea lor;
9. aplicarea n teren;
10. prelucrarea informaiilor deinute;
11. analiza rezultatelor;
12. redactarea raportului de cercetare.
Delimitarea obiectului se refer la decuparea din multitudinea faptelor, fenomenelor
sociale a celor pe care urmeaz s le investigm n lumina unei anumite teorii.
n viziunea lui C. Zamfir, problema social este un proces, o caracteristic, o situaie
despre care societatea sau un sistem al ei consider c trebuie schimbat. Ea nsumeaz
urmtoarele clase de fapte, fenomene, procese sociale :
a. starea social perimat (tensiunile rasiale, organizarea deficitar) ;
b. procesele sociale considerate n sine ca negative, n orice societate: omuciderea,
furtul, anomia etc.;
c. consecinele negative ale unui proces social pozitiv (ex. efectele negative ale
industrializrii);
d. fluctuaiile factorilor externi, naturali sau sociali (rzboaie, catastrofe naturale
etc.);
e. decalajele produse de dezvoltarea diferenelor de ritm, tensiuni, contradicii ntre
elemente etc.;
f. apariia de noi necesiti (creterea aspiraiilor, necesitatea creterii gradului de
calificare n raport cu tehnologiile utilizate etc.);
g. probleme de dezvoltare (probleme de perspectiv mai ndeprtate).
Etapa a doua, respectiv preancheta, const n analiza detaliat a ipotezelor posibile n
vederea selectrii celor verificabile. O bun anchet, precizeaz W. J. Goode i P. K. Hatt (1959)
presupune ipoteze bune, studiul serios al literaturii de specialitate i experien n domeniu.
Preancheta are ca scop i estimarea costurilor cercetrii, stabilirea termenelor calendaristici,
prevederea eventualelor dificulti ce pot apare n desfurarea investigaiilor (aprobri necesare,
accesul n diferite uniti, economice, culturale, cazarea operatorilor de interviu etc.).
Cea de a treia etap are ca scop determinarea obiectivelor i formularea explicit a
ipotezelor cercetrii i se realizeaz pornind de la sinteza datelor obinute din preanchet. n
26
cercetarea sociologic empiric o ipotez este valid dac ndeplinete urmtoarele trei condiii:
este verificabil (utilizeaz concepte tiinifice i se bazeaz pe observarea faptelor reale), este
specific (are un nalt coninut informaional) i este n conformitate cu coninutul actual al
cunotinelor tiinifice din domeniul respectiv.
n etapa a patra, se stabilete universul anchetei, se determin deci, populaia care va fi
investigat. n funcie de caz, universul anchetei poate fi lrgit mai mult sau mai puin.
Eantionarea este o tehnic statistico-metodologic, care const n selectarea unei pri
(eantion) dintr-o populaie (persoane, organizaii), n vederea analizrii ei pentru a facilita
elaborarea de inferene despre ntreaga populaie.
O alt etap a investigaiei sociologice este alegerea metodelor i tehnicilor de culegere a
datelor empirice (unelte, instrumente) menite s dezvluie ct mai exact faptele i
fenomenele sociale. Principalele metode de culegere a datelor empirice sunt: observaia,
experimentul, ancheta social, analiza documentelor sociale.
A. Observaia presupune perceperea sistematic a atitudinilor, comportamentelor i
interaciunilor actorilor sociali, n momentul manifestrii lor, conform unui plan dinainte elaborat
i cu aportul unor tehnici specifice de nregistrare.
Roluri ale analistului social:
a)
b)
informaii;
exterior situaiilor sociale supuse observaiei culegnd informaii cu
c)
de ctre operatorii (de interviu), care-i noteaz rspunsurile, atunci ancheta se realizeaz prin
interviu.
Cnd completarea chestionarului se face n mod independent i n scris de ctre persoana
investigat, pe baza unor instruciuni de completare, avem de a face cu ancheta pe baz de
chestionar.
Un caz particular al anchetei este sondajul de opinie. El urmrete culegerea de date prin
chestionarea oral i scris cu privire la opiniile sau atitudinile unui eantion reprezentativ n
legtur cu o anumit problem n vederea prediciei cu un anumit grad de probabilitate a
comportamentului populaiei de referin sau a diverselor categorii de persoane. Rostul
sondajelor este s nregistreze opiniile n vederea anticiprii probabile a comportamentului
corespunztor. Aa, de exemplu, prezicerea comportamentului electoral se poate realiza cu
ajutorul sondajelor care nregistreaz opiniile alegtorilor despre candidai.
D. Analiza documentelor sociale este o surs fundamental a cercetrii din tiinele
sociale i, deci, din sociologie. Pentru a nu derapa pe panta interpretrilor i explicaiilor
simplificatoare, sociologia nu trebuie s se cantoneze exclusiv n actualitate, nu trebuie s ignore
experienele trecute tot aa cum nu trebuie s omit proieciile viitoare. n funcie de forma de
prezentare (limbaj, coninut, adresabilitate), documentele pot fi expresive (personal i/sau
publice) i oficiale. Primele utilizeaz un limbaj mai diversificat, mai flexibil, pe cnd celelalte
mbrac o form standardizat birocratic, incluznd coduri, indici, cifre statistice catalogate n
diverse modaliti. Documentele expresive personale includ autobiografiile, biografiile, istoriile
orale etc.
Documentele expresive publice (reportaje, articole din ziar, din reviste, filme
documentare i artistice, coninutul emisiunilor de radio i TV etc.) reprezint un domeniu mult
mai extins de surse i de date i informaii (pentru cercetarea social) comparativ cu cel al
documentelor personale i sunt superioare acestora de pe urm sub aspectul fidelitii, validitii
i posibilitilor de cuantificare. O pondere tot mai mare n categoria documentelor oficiale tind
s ocupe bncile de date. Ele reprezint nregistrri (pe cartele, benzi magnetice, discuri), ale
datelor rezultate din cercetrile psiho-sociale ce faciliteaz accesul celor interesai n cunoaterea
lor.
30
Cele mai frecvente domenii n care se aplic analiza de coninut sunt studiul campaniilor
electorale, campaniilor de pres, stabilirea paternitii textelor, studiul lizibilitii n dezvluirea
propagandei camuflate etc.
n efectuarea propriu-zis a analizei de coninut, principalele probleme le constituie
fidelitatea i validitatea.
Revenind acum la etapele investigaiei sociologice propuse de Mucchielli dup culegerea
datelor empirice prin metodele mai sus amintite, dup alegerea tehnicilor de cercetare, urmeaz
pretestarea instrumentelor de cercetare care se realizeaz n cadrul anchetei pilon. Pretestarea
unui chestionar poate pune sub semnul ntrebrii accesibilitatea limbajului folosit. Este necesar
ntotdeauna adecvarea terminologiei la standardele culturale ale subiecilor chestionai.
Dup pretestare are loc definitivarea instrumentelor de cercetare, etap premergtoare
aplicrii lor n teren. Definitivarea se refer att la elementele de coninut ct i la cele de
prezentare a instrumentelor (punerea n pagin, formatul ghidului de interviu etc.).
Cea de a noua etap const n aplicarea n teren a instrumentelor de cercetare, etap
important dar nu singura i nici cea mai important n investigarea fenomenelor sociale.
Urmeaz apoi etapa prelucrrii datelor, informaiilor obinute prin aplicarea n teren a
instrumentelor. Pentru a putea fi utilizate informaiile obinute trebuie clasificare nseriate,
codificate. Operaia de codificare const n atribuirea fiecrei categorii de informaii a unui
numr sau litere. Cel care realizeaz codificarea face o analiz i o interpretare a informaiilor n
vedera ncorporrii lor n categorii exclusive. Codificarea informaiilor obinute cu ajutorul
chestionarului sau a interviului const n distribuirea rspunsurilor n mai multe categorii i
atribuirea unui numr de cod fiecrei categorii de rspuns.
Dup prelucrarea datelor, urmeaz analiza rezultatelor cercetrii n vederea confirmrii
sau infirmrii ipotezelor avansate. Se evalueaz din punct de vedere statistic importana fiecrei
variabile, stabilindu-se dac relaia dintre variabile sau variaia variabilei este semnificativ sau
nu. Cercetnd, bunoar, modelul culturii politice n Romnia, am avansat ipoteza c nivelul
cunoaterii politice este influenat pozitiv de nivelul educaional. Corelm apoi indicatorii
performanelor cognitive politice cu nivelul educaional i stabilim apoi dac respectiva corelaie
este statistic semnificativ sau nu, aplicnd un test de semnificaie.
Analiza rezultatelor presupune, att descrierea statistic (analiza cantitativ) ct i
explicaia cauzal (analiza calitativ).
31
informaiilor;
6. prezentarea detaliat a a rezultatelor;
7. un rezumat cu interpretarea rezultatelor.
32
Grupuri sociale
5.1
33
Sociologia opereaz cu dou accepiuni ale termenului de grup social - una generic i foarte
larg, aplicabil tuturor formelor de grupare uman i alta specific i mai riguroas aplicabil
34
numai grupurilor umane. n aceast ordine de idei, n literatura sociologic se ntlnesc mai
multe nelesuri ale termenului de grup, astfel:
considerarea grupului ca reprezentnd orice colecie fizic de oameni ce presupune doar o
apropiere fizic (de exemplu: publicul la un spectacol; cltorii din mijloacele de
transport; numrul cumprtorilor dintr-un magazin);
un alt sens consider c grupul este un numr de oameni care au anumite caracteristici
comune (exemplu: gruparea social, categoria social, colectivitile sociale);
grupul considerat ca un numr de persoane care au n comun anumite modele de
organizare, au contiina apartenenei la grup i a interaciunii.
Avnd n vedere diversitatea gruprilor umane, se consider de ctre sociologi c esenial
pentru definirea grupului social este nu apropierea fizic ci contiina unei interaciuni, care
poate fi prezent chiar atunci cnd nu exist interaciune personal ntre indivizi. Exist mai
multe definiii asupra conceptului de grup social, unele dintre ele fiind legate de anumite
orientri teoretice. n general noiunea de grup social desemneaz diferite ansambluri de indivizi
constituite n anumite contexte situaionale i de timp ntre care exist unul sau mai multe tipuri
de interaciune.
Definim grupul social ca fiind un ansamblu de mai multe persoane aflate n relaie de
interaciune i dependen reciproc, mijlocit de o activitate comun i care dezvolt
norme i valori comune pentru componenii grupului.
Condiii pe care trebuie s le ndeplineasc un numr de persoane pentru a constitui un grup
social:
existena unui numr mai mic sau mai mare de persoane ce constituie membrii grupului;
existena unei interaciuni ntre membrii grupului, care nu este obligatoriu de a fi o relaie
direct; interaciunea poate avea loc i printr-un document scris sau al unei comunicri
verbale;
perceperea calitii de membru, o anumit contiin de sine, adic persoanele din grup s
se vad ele nsele ca membri ai acestuia; nu orice reuniune de persoane formeaz un grup
(de exemplu cltorii din staia de metrou); uneori calitatea este atribuit, chiar i atunci
cnd indivizii nii nu exprim calitatea de membru al unui grup (de exemplu grupurile
etnice, religioase, rasiale);
existena unei structuri specifice de statusuri i roluri i a unui anumit nivel de organizare;
o ierarhie intern, efectiv existent, chiar dac incomplet contientizat;
35
existena unui set de norme i scopuri mprtite de membrii grupului; caracteristic este
c normele i regulile de comportament sunt acceptate i susinute de membrii lor;
existena unor aciuni comune n care sunt implicai, ntr-un fel sau altul toi membrii
grupului;
existena i manifestarea unor forme de control i presiune a grupului ca ntreg asupra
membrilor si, durabilitate n timp;
una dintre cauzele pentru care oamenii se reunesc n grupuri este un scop a crui realizare
este posibil doar avnd condiia de membru a acelui grup;
interdependena, adic implicarea tuturor persoanelor ce alctuiesc grupul la
evenimentele care i afecteaz.
3. Clasificarea grupurilor
O preocupare constant a sociologiei a constituit-o gsirea unor modaliti de clasificare
tipologic a grupurilor sociale. De-a lungul timpului au fost elaborate mai multe scheme
clasificatorii, avnd la baz o diversitate de criterii. Literatura sociologic a nregistrat ca cele
mai des utilizate urmtoarele proprieti: mrimea grupului, cantitatea de interaciune fizic
dintre membrii grupului, gradul de intimitate, nivelul de solidaritate, extensiunea formalizrii
regulilor ce guverneaz relaiile dintre membri, locul controlului activitilor n grup etc.
A. Grupul primar este un grup format dintr-un numr mic de membri, aflai ntr-o
n cadrul acestui grup individul triete sentimentul propriei identiti direct i totodat i afirm
specificitatea pe care ceilali membri o accept ca atare.
Tipuri de grupuri primare:
familie;
grupul de joc al copiilor;
grupul de vecintate;
comunitatea de btrni.
puternice
instrumente
de
control
asupra
comportamentului
individului.
37
ncadreaz indivizii ntr-o structur de desfurare a aciunilor astfel nct ei se simt inclui n ea.
Unele granie se bazeaz pe modul de aezare spaial: vecintate, comunitate, naiune, stat. Alte
linii de demarcaie i au temeiul n diferenele sociale i culturale: religioase, etnice, politice,
ocupaionale, lingvistice, rudenie, status-uri socio-economice etc.
39
dimpotriv, uneori grupurile informale au o organizare intern foarte bine pus la punct, o
structur ierarhic proprie, anumite norme de conduit i valori proprii bine conturate.
F. Grup conformist (Groupthink)
Este grupul puternic coeziv n care toi membrii sunt preocupai de meninerea consensului i
de reprimare a oricrei tendine spre critic.
Caracteristici:
Iluzia c grupul este invulnerabil i nu poate s comit erori importante;
Eforturile sunt ndreptate ctre raionalizarea i reducerea informaiei care este
contradictorie pentru a se asigura o opinie dominant a grupului;
Alte grupuri sunt vzute ca neimportante;
Se fac presiuni asupra membrilor grupului s adopte punctele de vedere majoritare i se
nltur opiniile minoritare;
Membrii grupului nltur propriile lor convingeri rezultate din propria lor analiz;
Exist iluzia unanimitii i astfel se ntrete opinia dominant;
Grupul este protejat de informaiile divergente sau contradictorii.
Tehnici de prevenire a aciunii grupurilor conformiste:
1. Comunicarea de informaii membrilor grupurilor asupra consecinelor i cauzelor
existenei situaiilor specifice grupului conformist;
2. Liderul grupului s rmn imparial i s nu adopte nici o poziie;
3. Membrii grupului ar putea fi instruii s evalueze critic problemele i s exprime
obieciile i ndoielile lor;
4. Unul sau mai muli membri ai grupului ar putea fi desemnai cu roluri de avocat al
diavolului, pentru a se exprima puncte de vedere opuse;
5. Ocazional grupul s se divid n grupuri mai mici care s se ntlneasc separat,
pentru ca apoi s se reuneasc avnd contiina diferenei;
6. Cnd o situaie necesit relaii cu grupuri rivale se urmresc atent semnalele de
avertisment ale adversarului i se identific cursul aciunii acestuia;
7. Cnd se ajunge la o concluzie preliminar se acord atenie reevalurii oportunitii
liniei proiectate n legtur cu aciunea;
8. Experii din afara grupului ar putea fi solicitai s participe la ntlniri cu grupul i s
conteste concluziile grupului;
9. Membrii grupului sunt ncurajai s sondeze calitatea deciziei grupului n medii de
ncredere i s prezinte reaciile lor;
10. Cteva grupuri independente ar putea lucra concomitent n aceeai problem.
40
41
Sociologia educaiei
6.1
Spre deosebire de faptele organice i de cele psihice, faptele sociale sunt exterioare individului
i exercit o anumit putere de constrngere asupra lui. Privite n acest fel, faptele sociale nu sunt
altceva dect lucruri, nu n sensul curent al cuvntului, ci lucruri sociale; i aceasta este i prima
regul sociologic: faptele sociale trebuie considerate ca lucruri. Faptele sociale au ca substrat pe
individ, dar l depesc pe acesta, sunt transindividuale i de aceea ele sunt ale socialului; acesta
nu se poate sustrage lor i din acest motiv societatea apare ca superioar individului.
Pentru Durkheim, individul nu este opus societii ,,cci el triete n ea ca n mediul su
natural i este mbibat de ea. Deci societatea este o for natural dominant i ea nu deriv
dintr-o alctuire convenional, adugat de voina omeneasc la realitate, deci individul i
societatea sunt dai de la nceput ntr-o conexiune natural. Dominana societii asupra
individului deriv din nsi natura societii care de fapt este o for moral sau un sistem de
fore morale. Rezult de aici c de fapt sociologia propus de Durkheim este un program social
educativ, o pedagogie sociologic care se ntemeiaz pe ideea c educaia este un lucru cu
deosebire social. n fiecare om sunt dou fiine: una individual i una social, iar scopul
educaiei nu este altul dect a constitui n fiecare din noi aceast fiin social. Educaiei i
revine nobila misiune de a-l transforma pe om dintr-o fiin egoist i asocial ntr-o fiin nou i
social. Aadar educaia este societatea adugat omului. ntr-unul din cursurile sale Durkheim
spunea c tot ce omul are mai caracteristic rezult din istorie i din viaa comun. Omul este
produs al istoriei i deci al unei deveniri. Deci nu e nimic n el dat. Judecile de valoare, de
exemplu, sunt opera societii.
Cu ocazia transformrii n 1887, la Sorbona, a catedrei sale n catedr de tiina educaiei,
Durkheim a spus c educaia este ceva eminamente social, prin originile sale ca i prin funciile
sale i c, prin urmare, pedagogia depinde de sociologie mai mult dect orice alt tiin.
Potrivit opiniilor unor exegei ai lui Durkheim, acesta ar opune realitii obiective a faptelor
sociale realitatea subiectiv a individului i ar afirma primatul societii asupra indivizilor;
42
numai c nu este vorba de un primat ontologic, ci de unul epistemologic i mai ales, unul
metodologic .
Faptele sociale i deci i educaia au un caracter obiectiv, ele sunt simultan i realitate
dat, observabil i independent de orice voin individual, altfel ele nu s-ar putea distinge de
cele psihice i deci sociologia s-ar ,,topi n psihologie (ca la G. Tarde sau la G. le Bon).
De asemenea ele au o dubl natur: ele sunt att fapte materiale (morfologic vorbind), ct i
fapte de contiin, sunt fapte individuale n manifestrile lor concrete i fapte colective n esena
i prin originea lor, ele au o origine colectiv i se petrec ntre contiinele sociale i prin aceasta
ele au un caracter general. Durkheim este adeptul nu numai al unei ordini sociale date, ci i al
constructivismului sociologic, ordinea social, neleas ca ansamblu organizat, coerent, stabil,
de comportamente umane, este produsul istoriei comune a membrilor unei colectiviti, ea
este ,,o construcie n dublul sens al termenului ,,lucru, o mbinare procesual a unui ,,datum
i ,,factum. Prin aceasta, sociologiei i se asigur un caracter prospectiv, de program i terapie
social care urmrete o ,,nou ordine social pozitiv, bazat pe tiin i cunoatere.
Astfel, educaia, este tema central a sociologiei, este cea care creeaz n individ o serie de
structuri subiective, altele dect cele genetice, dar pe acest teren. Aceste structuri reprezint
forma interiorizat a constrngerilor exterioare exercitate asupra individului n cursul experienei
sale sociale. De exemplu, o importan deosebit o au constrngerile n procesul educrii i
formrii copilului ca adult.
Educaia creeaz un OM NOU, un om cu comportamente normale pentru membrii unei
colectiviti n consens cu a celorlali, repetabile, relativ stabile i previzibile. Nucleul acestui
comportament (care este i el un fapt social) este unul moral, are un coninut moral, aadar fiina
social este o fiin moral, centrul acestei moraliti este datoria moral (fa de ceilali, fa de
divinitate, respectul fa de norme etc.). n fine, datoria se identific cu binele moral.
Comportamentele moralei moderne ar fi n viziunea lui Durkheim: spiritul de disciplin,
ataamentul fa de grup, autonomia voinei (dar nu n sensul apriorismului kantian, ci n cadrul
evoluiei sociale).
Educaia este o FUNCIE SOCIAL. Funciile educaiei sunt consecinele sociale ale
activitii de formare-dezvoltare a personalitii angajate la nivel de sistem indiferent dac
acestea sunt sau nu sunt intenionate n calitate de finaliti pedagogice macro i
microstructurale sau/i de influene pedagogice provenite din direcia cmpului psihosocial.
43
6.2
Funciile educaiei
personalitii
prin
1883, iar din 1887 aici a aprut prima catedr de sociologia educaiei din lume al crei ef era
Durkheim.
ntre 1907-1918 ea va funciona sub denumirea de catedra de sociologia i tiina
educaiei. tiinele educaiei/pedagogice formeaz un sistem i studiaz nucleul structuralfuncional al activitii de formare-dezvoltare a personalitii printr-o metodologie specific,
conform unor principii i legiti specifice. Ele valorific rezultatele cercetrii din unele domenii
ale tiinelor socio-umane i anume: filosofia, psihologia, sociologia, logica, antropologia etc.
6.3
Panoplia actual a tiinelor educaiei cuprinde trei mari grupe de tiine, aranjate dup
criterii specifice, astfel:
I. Dup gradul de generalitate, tiinele educaiei cuprind:
1. tiine pedagogice fundamentale, cuprinznd:
o teoria educaiei;
o teoria instruirii;
o teoria curriculum-ului.
2. tiine pedagogice aplicative care cuprind:
o pedagogii speciale: defectologie, pedagogia ocrotirii, pedagogia aptitudinilor
o
o
o
o
o
o
o
o
speciale;
pedagogia social (a familiei, a muncii, a mass-media etc.);
pedagogia colar (precolar, colar, preuniversitar, universitar);
pedagogia adulilor;
pedagogia artei;
pedagogia sportului;
pedagogia militar;
pedagogia medical;
didactici: a nvrii limbii materne, a limbilor strine, a predrii filosofiei,
matematicii.
istoria pedagogiei;
pedagogia comparat;
pedagogia experimental;
pedagogia cibernetic;
planificarea educaiei;
politici educaionale;
teoria instruirii;
45
o managementul educaiei.
III. Dup criteriul tipului de interdisciplinaritate promovat:
o
o
o
o
o
o
pedagogia psihologic;
pedagogia sociologic (sau sociologia educaiei);
pedagogia filosofic (filosofia educaiei);
logica educaiei;
pedagogia antropologic;
pedagogia politic etc.
Sociologia educaiei este deci o tiin a educaiei prioritar sociologic i care studiaz
fenomenele educaionale cuprinse n aria pedagogiei ca tiin i art practic. Ea studiaz:
procesele educaionale, relaiile lor cu fenomenele sociale i culturale concretistorice;
criteriile de sistematizare n domeniu (cronologic, macro, micro);
funciile sociale ale educaiei (de integrare social, de transmitere a culturii, de
selectare profesional, de conservare social etc.);
coala i funciile sale (din mai multe perspective);
metodologii de cercetare (observaia, studiul de caz, interviul etc.).
n ultimii ani sociologia educaiei analizeaz fenomene de mare complexitate ca:
46
multi-disciplinare, aa cum arat I. Mitrofan i C. Ciuperc (1998), ntre care cele de psihologie
social, sociologie, antropologie, psihoterapie i psihopatologie dein poziii prioritare. Ca
urmare, o serie de paradigme, fiecare cu concepte, metode proprii de investigare, cu virtui i
limite, ncearc s explice funcionalitatea familiei.
stadiul iniial al relaiilor familiale ale cuplului fr copii cuplul este dominat de
expansiunea dorinei de ntreinere a confortului afectiv;
stadiul vieii cuplului cu copii precolari este stadiul n care se (re)stabilesc regulile de
baz ale vieii conjugale, zonele de toleran i intoleran n creterea copiilor care sunt
nc mici;
stadiul familiei cu copii de vrst colar reprezint stadiul n care rolul de printe al
fiecrui partener devine mai dificil datorit intrrii copiilor n coal; este o perioad
propice crizelor n cadrul relaiilor de cuplu, crize care se pot solda chiar cu inevitabila
destrmare a cuplului;
stadiul familiei prsit de copiii devenii aduli rolul parental devine mai complex prin
plecarea copiilor din casa printeasc; asistm, de multe ori, i la o criz a identitii
profesionale datorat dezagregrii rolului profesional; n general, aceast perioad este
caracterizat fie prin tensiune (nervozitate, anxietate a mamei, ca urmare a menopauzei),
fie prin linite sufleteasc (reinstalndu-se, la un nivel mai nalt, iubirea i tandreea,
pentru a nfrnge singurtatea i btrneea);
stadiul familiei omului singur (vduvia) apar probleme noi legate de pierderea
soului/soiei; n schimb, apariia nepoilor reface echilibrul vieii. ( I. Mitrofan, C.
Ciuperca, 1998, p. 144).
Teoria dezvoltrii analizeaz, aadar, schimbrile la care se pot atepta membrii familiei
pe parcursul existenei lor.
7.2
cuplului: tranziia cuplului de la structura de tip instituional (tradiional) la cea de tip democratic
(modern) se dezbate, cu deosebire, problema rolului fiecrui partener n cuplu.
Tranziia cuplului de la structura de tip tradiional la cea de tip modern a adus o serie de
schimbri n ceea ce privete factorul afectiv. Familia tradiional era, n primul rnd, o unitate
de producie i reproducie i, nu n mod deosebit, afectiv. Ea constituia un mecanism de
transmitere a proprietilor i a rangului social din generaie n generaie. Astzi, ordinea acestor
prioriti s-a inversat. Legturile cu lumea exterioar au slbit, n timp ce relaiile dintre membrii
cuplului s-au ntrit. n societatea modern, factorul afectiv primeaz att n relaia cu partenerul,
ct i n relaiile dintre copii i prini. Brbaii i femeile caut acum intimitatea iubirii,
48
49
50
52
Se iau n discuie mai multe variante ale teoriei conflictului. De exemplu, teoriile
structurale ale conflictului enunate de Simmel se centreaz pe modul n care conflictul este
afectat de mrimea i compoziia grupului. Teoria microsistemelor a lui Scanzoni explic cum
poate aprea conflictul marital dintr-un schimb de resurse iniial echitabil, pentru c partenerii i
reduc sau sporesc contribuiile nonreciproc (de pild, soul care nu mai contribuie financiar sau
soia care ofer mai mult financiar, dar nu-l poate determina pe so s participe mai mult n
gospodrie).
Teoriile conflictului sprijin interveniile asistena social, terapia i autoterapia
ndreptate ctre rezolvarea conflictului i mbuntirea abilitilor de negociere, precum i
aciunile de diminuare a inechitilor sociale extinse.
Abordarea social a schimbului
i are originea n utilitarismul filosofic i psihologic. Cel mai cunoscut teoretician al
schimbului este sociologul Ivan Nye. Oamenii formeaz grupuri sociale, doar pentru c este n
interesul lor s procedeze astfel. Indivizii sunt motivai de propriul interes; sunt calculatoare
raionale ale recompenselor i costurilor. Acestea sunt principalele ipoteze ale teoriei schimbului.
n ceea ce privete familia, se pornete de la ideea c relaia interpersonal dintre
parteneri se formeaz n scopul ntlnirii propriilor nevoi individuale. Relaia intim este redus
la o situaie tranzacional n care costurile sunt contrabalansate de beneficii. n viaa cotidian,
dup aceast teorie funcioneaz legea reciprocitii (i-am dat m atept s-mi dai; ochi
pentru ochi i dinte pentru dinte; ct dai, att primeti, etc.). Se apreciaz c o cauz major a
disoluiei maritale este percepia unei inegaliti profunde n raporturile familiale.
Un exemplu de aplicare a teoriei schimbului este i analiza maximizrii profitului n
deciziile de divor. Probabilitatea de divor descrete odat cu acumularea de capital marital
specific, cum ar fi proprietatea i copiii, a cror valoare ar descrete dac familia s-ar dizolva.
Aceste teorii furnizeaz un cadru pentru terapeuii familiali, care pot s-i determine pe
parteneri s transforme relaia n una mai recompensatoare i mai puin costisitoare pentru
fiecare dintre ei. Totui, accentuarea raionalitii n detrimentul emoiilor, ca baz pentru
constituirea grupului familial, a condus la numeroase critici.
7.4
Perspectiva sistemelor a aprut n studiile despre familie, iniial prin terapeuii de familie, cum ar
53
fi Gregory Bateson i Don Jackson, iar mai trziu a aprut n formulri mult mai teoretice, cum
ar fi funcionalismul lui Parsons i teoria general a sistemelor a lui Buckley.
Teoreticienii sistemelor consider c un sistem de pri interconectate este un model util
pentru nelegerea oricrui obiect. Datorit interconexiunilor, ntregul nseamn mai mult dect
suma prilor. Sistemele se afl n relaii dinamice cu mediul lor prin feedback, care transform
unele ieiri ale sistemului n intrri. Conceptele cheie includ sistemul, legturile, regulile de
transformare, feedbackul, varietatea (flexibilitatea), echilibrul i subsistemele.
Din perspectiva teoriei sistemelor, cuplul reprezint un sistem alctuit din dou
personaliti care interacioneaz, avnd la baz o structur, o funcionalitate, o serie de
proprieti i caracteristici. Paradigma se concentreaz asupra caracteristicilor comportamentale
ale fiecrui partener.
Din punct de vedere al funcionalitii, se au n vedere efectele comunicrii, calitatea i
stabilitatea relaiei maritale.
Din perspectiva cmpului de proprieti i caracteristici, paradigma sistemic se
canalizeaz pe efectele mediului extern asupra relaiei conjugale, pe factorii economici, sociali,
politici, culturali, de mediu fizic, care alctuiesc contextul situaional al familiei. Sunt cercetate
probleme privind separarea ndelungat a soilor (condiii de rzboi, de deplasare profesional,
naveta pe distane mari, etc.) i efectele acesteia.
7.5
54
examenelor pentru ocuparea unor posturi sau promovarea n diferite funcii a salariailor
constituie o confirmare a acestui fapt. n concepia lui Weber, caracteristicile mai sus enunate
desemneaz un mod raional de organizare, considerat de el a fi singura alternativ pentru
atingerea efectiv a obiectiveilor organizaiei. Pentru a numi acest mod raional de organizare, el
a ntrebuinat termenul de birocraie.
8.2
nchis);
carierismul ( vntoarea dup posturi ct mai nalte);
supunerea i pasivitatea etc.
Aa cum am artat mai nainte, un alt moment important n elaborarea teoriei referitoare la
birocraie l reprezint Max Weber. n urma unui amplu studiu (ncepnd cu Egiptul antic,
58
monarhia roman a lui Diocleian, Imperiul Bizantin, China, Biserica catolic din secolul al
XIIIle apn la statele moderne), Weber a ajuns la concluzia c acest tip de putere
administrativ raional apare odat cu economia bneasc. Oriunde au aprut elemente ale
economiei bneti, conducerea economic a trebuit s fie organizat pe baze raionale, care s
asigure eficiena acestei economii. De aceea, i puterea exercitat asupra unei asemenea
economii nu putea s se bazeze nici pe tradiie, nici pe nsuirile mistice sau religioase ale
conductorului, ci trebuie s existe o administraie organizat raional.
Pe baza materialelor istorice, a analizelor cazurilor de putere birocratic care au existat n
epocile mai sus amintite, Weber s-a strduit s construiasc un tip ideal de birocraie, adic s
prezinte sub form de schem abstract toate trsturile care apar n cazurile de putere birocratic
cunoscute din istorie. n primul rnd, el a susinut dou idei fundamentale cu privire la acest
concept.
Weber
l-a
curat
de
conotaiile
sale
peiorative,
subliniind
59
lucrtorii din acest sistem administrativ ocup i exercit o funcie, care prevede
anumite regulamente care prescriu comportarea funcionarilor. Funcionarul respect
legile n exerciiul funciunii;
serviciile sunt organizate ntr-un sistem continuu i coerent prin intermediul
regulamentelor. Fiecare serviciu presupune o anumit competen, iar munca n cadrul lui
este mprit n mod raional;
organizarea intern a funciilor este ierarhic, fiecare nivel inferior este supus controlului
i conducerii de ctre serviciile superioare;
Funcionarii:
o sunt liberi din punct de vedere personal (n contrast cu statutul dependent al
funcionarilor publici din vechile imperii);
o sunt ncadrai ntr-o ierarhie de statuturi i funcii;
o respect competenele prestabilite, pe de o parte n funcie de capacitatea de a le
exersa, iar pe de alta n funcie de nsrcinarea explicit din partea autoritii
ierarhice, care i recruteaz i supravegheaz;
o lucreaz pe baza unui contract ncheiat n urma unei selecii deschise;
o recrutarea lor se face pe criterii universaliste: diplom sau concurs, deci n funcie
de aptitudini recunoscute public;
o sunt pltii cu salarii fixe;
o urmeaz o carier profesional, iar avansarea lor depinde de aprecierea
superiorului;
o funcia nu constituie obiectul unei aproprieri private (spre deosebire de regimurile
absolutiste n care era larg rspndit sistemul proprietii asupra funciilor
publice);
o sunt supui unei discipline stricte i unui control riguros;
o exercitarea funciei n cadrul biroului este separat de satisfacerea unor interese
personale ale funcionarului n cadrul problemelor pe care le rezolv, iar n
rezolvarea lor se orienteaz dup reguli cu caracter impersonal care corespund
competenei i raionalitii ntregului sistem.
Aceasta nu este o descriere a organizrii birocratice existente n realitate, ci numai un
model ideal, care n realitate poate fi realizat cu diferite devieri i modificri. Acest tip ideal de
birocraie a fost deseori criticat pentru c a ncercat s gseasc trsturi comune diferitelor
organizri birocratice aflate n tipuri de societate att de diferite, nct n cutarea trsturilor
comune nu s-au observat diferenele dintre ele.
Dezvoltarea birocraiei este vizibil n cea mai mare parte a organizaiilor moderne.
60
61
8.3
Avantajele birocraiei
Cel mai important avantaj este acela al capacitii de divizare a unor probleme complexe n
probleme simple, prin specializare. Cunoaterea specializat presupune capacitatea de
concentrare pe segmente nguste ale unei probleme globale, ceea ce va duce la decizii i soluii
caracterizate prin precizie, rapiditate i eficien maxim. Acesta reprezint superioritatea tehnic
a birocraiei. Un alt avantaj deriv din sistemul de reguli i proceduri formale i din caracterul de
impersonalitate i imparialitate a autoritii prin care birocraia promoveaz un proces obiectiv i
impersonal de luare a deciziei, la nivelul fiecrui departament, serviciu sau subunitate. Acest
sistem de reguli i reglementri asigur o uniformitate a aciunilor, iar impersonalitatea autoritii
va asigura eliminarea criteriilor subiective personale sau emoionale n recompensarea sau
penalizarea membrilor organizaiei. ntr-o birocraie, supunerea fa de reguli reprezint
principalul criteriu de apreciere i promovare a funcionarilor.
Putem spune, astfel, c o birocraie ofer stabilitate, ordine, eficien, uniformitate i
simetrie.
Dezavantajele birocraiei
O prim problem major cu care se confrunt o organizaie de tip biroratic este legat de
consecinele specializrii. Cu toate c specializarea birocratic este menit s asigure creterea
eficienei organizaionale, ea poate determina, n acelai timp, i o serie de probleme n
funcionarea optim a organizaiei.
Specialistul sau expertul joac un rol extrem de important ntr-o structur birocratic. El
poate ncerca s monopolizeze informaiile pe care le deine ca expert, ceea ce va conduce, n
unele situaii, la o dependen invers a relaiei superior-subordonat, respectiv superiorul va tinde
s fie total dependent de subordonat.
O alt problem major pentru o structur democratic complex se refer la dificultatea
staturii scopurilor organizaionale clare i precise.
62
63
64