Taina comuniunii intime cu Dumnezeu

Reguli de aur ale unei viei sfinte

Autor: Fratele Lawrence
"Nu exist n lume un alt mod de via mai dulce i mai ncnttor
dect acela al unei continue comuniuni cu Dumnezeu. Totui numai
acela care practic i experimenteaz, l poate nelege."

Nicholas Herman de Lorraine. autorul crii Taina comuniunii intime

cu Dumnezeu, a trit o via simpl, umil i modest. A fost valet i
soldat, iar n anul 1666 a devenit mirean la "Carmeliii desculi -' din
Paris. De atunci a rmas cunoscut sub numele de Fratele Lawrence.
Vederea unui copac uscat i fr frunze in mijlocul iernii i realizarea
faptului c acesta va nflori ntr-o izbucnire splendid n primvar au
declanat Confesiunile Fratelui Lawrence. Avea 18 ani i, de atunci, el a
trit tot restul vieii sale ntr-o stare profund de comuniune cu
Dumnezeu i ntr-o continu dorin de a se afla clip de clip n
prezena Lui.

Cu infinita recunostinta, Maestrului meu spiritual, cel care m-a ajutat

sa descopar ca inima mea este oglinda lui Dumnezeu.

Traducere i adaptare: Elena Godeanu i Ionela Voicu Corector Lidia Buu i Virginia
Voicu Revizuire text Florentina Alexandru
Grafica: Liviu Ardeleanu Tehnoredactare: Cristian Alexandru
Coperta: Romeo Meca Consilier editorial: Cristian Alexandru

Nu exista pe lume un alt mod de viata mai dulce si mai incantator

decat acela al unei continue comuniuni cu Dumnezeu. Totusi, numai
acela care practica si experimenteaza il poate intelege.

INTRODUCERE
Nicholas Herman de Lorraine. autorul Confesiunilor i Scrisorilor ce urmeaz, a trit o via simpl, umil i
modest. A fost valet i soldat, iar n anul 1666 a devenit mirean la "Carmeliii desculi" din Paris. De atunci a
rmas cunoscut sub numele de Fratele Lawrence.
Vederea unui copac uscat i fr frunze n mijlocul iernii i realizarea faptului c acesta va nflori ntr-o
izbucnire splendid n primvar au declanat Confesiunile Fratelui Lawrence. Avea 18 ani i, de atunci, el a trit
tot restul vieii sale ntr-o stare profund de comuniune cu Dumnezeu i ntr-o continu dorin de a se afla clip
de clip n prezena Lui.
Fratele Lawrence a murit la vrsta de 80 de ani, astfel ncheindu-se aici, pe pmnt, viaa sa de sfnt. Se spune
c aceste Confesiuni au fost redactate de Domnul Beaufort, Mare Vicar la M. de Chalons, fost cardinal de Noailles.
Cartea de fa a fost publicat de multe ori i, de fiecare dat. i-a atras pe cei care caut s se afle mereu n
prezena lui Dumnezeu.

CONFESIUNI
Prima confesiune
"Un suflet pe deplin abandonat n faa Voinei Sale trece prin suferinele i bucuriile vieii, avnd o stare de perfect
egalitate."

L-am vzut prima oar pe Fratele Lawrence n data de 3 august 1666. Mi-a mrturisit c, la vrsta de 18 ani.
Dumnezeu a revrsat asupra sa o mare graie.
ntr-o iarn, vznd un copac uscat i fr frunze i tiind c n scurt timp frunzele vor aprea din nou. apoi
florile i fructele, a dobndit spontan o nelegere superioar a providenei i puterii lui Dumnezeu, ce a rmas
ntiprit n sufletul su ncepnd din acel moment. Aceast nelegere 1-a desprins de lume i a aprins n el o
iubire att de puternic de Dumnezeu, care a crescut n intensitate pn la sfritul vieii sale.
Fiind valet la M. Fieubert. vistiernicul, a fost un om foarte nendemnatic. De aceea i-a dorit s fie primit ntro mnstire, gndind c acolo va ispi pcatul nendemnrii sale i i va drui astfel ntreaga via lui
Dumnezeu: dar Dumnezeu "l-a dezamgit", el neavnd parte dect de mpliniri i bucurii n aceast stare.
Mi-a mai spus c ar trebui s meninem sentimentul tainic al prezenei Iui Dumnezeu printr-un dialog
continuu cu El. C este un lucru ruinos s ncetm dialogul cu El pentru a ne gndi la fleacuri i nimicuri. C ar
trebui s ne hrnim sufletul cu gnduri despre Dumnezeu, ceea ce ne va aduce o mare mplinire n a-I fi devotai.
Ar trebui s mrim intensitatea credinei noastre; este pcat c avem att de puin. n loc ca oamenii s
considere credina drept principiul dup care i conduc viaa, ei se amuz cu mici rugmini (cerine, nevoi,
dorine) care se schimb n fiecare zi. Aceast cale a credinei reprezenta cndva spiritul bisericii i era
suficient n sine pentru a ne conduce ctre perfeciunea ultim.
Ar trebui s ne druim total lui Dumnezeu, att n ceea ce privete fenomenele efemere, trectoare, ct i cele
spirituale i s ne cutm mplinirea doar n mplinirea Voinei Sale, indife-rent de calea pe care El o hotrte
pentru noi. Un suflet pe deplin abandonat n faa Voinei Sale trece prin suferinele i bucuriile vieii, avnd o
stare de perfect egalitate. Este necesar o mare struin pentru a rezista acelor momente de uscciune i
ndoial din rugciune, prin care Dumnezeu .ne pune la ncercare iubirea pentru El; c. n acele momente grele,
noi realizm sensul adevrat al renunrii, al abandonului n minile Domnului, aceast nelegere propulsndune foarte mult pe calea spiritual.
n ceea ce privete pcatele despre care a auzit c se petrec zi de zi n lume. nu l surprindeau; din contr, se
minuna c nu sunt mai multe, avnd n vedere tentaiile existente n aceast lume. Mi-a spus c se roag pentru
cei care greesc, dar tie c Dumnezeu i poate ndrepta oricnd ctre lumin. De cnd nelesese toate acestea nui mai fcea griji.
Pentru a ajunge la starea de renunare sau abandon necesar comuniunii cu Dumnezeu, ar trebui s analizm
cu atenie tot ceea ce percepem, simim sau gndim, att n ceea ce privete fenomenele de natur superioar,
spirituale, ct i cele de natur mai grosier, iar El va oferi lumina discernmntului spiritual ntre ceea ce este
bine i ceea ce este ru pentru cei care doresc sincer s-L urmeze.
Fratele Lawrence m-a sftuit c. dac doresc cu adevrat s-L urmez pe Dumnezeu, atunci s-1 vizitez oricnd,
fr teama de a-1 deranja; dar dac nu este aa. atunci s nu mai vin deloc.

A doua confesiune
"Indiferent ce voi deveni, c m voi pierde sau voi fi salvat, voi continua s acionez din pur iubire de
Dumnezeu. Voi fi mulumit c am fcut mcar acest lucru bine c pn la moartea mea voi fi fcut tot ce-mi st
n putin s-L iubesc."

Mi-a spus c a fost ntotdeauna condus de iubire,

fr raiuni egoiste i c. reuind s fac din iubirea
de Dumnezeu motivaia tuturor aciunilor sale. a
gsit motive s fie foarte mplinit cu metoda sa. Era
fericit cnd putea s ridice un pai de la pmnt din
iubirea de Dumnezeu. cutndu-L doar pe El, nimic
altceva, nici mcar darurile Sale.
A fost mult vreme tulburat de o anumit credin c
el trebuie condamnat pentru pcatele svrite, c
nici un om din lume nu-1 putea convinge de
contrariu, dar s-a gndit: "M-am angajat ntr-o
via religioas doar din iubire pentru Dumnezeu i
am cutat s acionez prin Voina Lui; indiferent ce
voi deveni, c m voi pierde sau voi fi salvat, voi
continua s acionez din pur iubire de Dumnezeu.
Voi fi mulumit c am fcut mcar acest lucru bine,
c pn la moartea mea voi fi fcut tot ce-mi st n
putin s-L iubesc."
Mi-a mai spus c aceast tulburare a minii a durat
patru ani, timp n care a suferit mult, dar n final a
vzut c ea era provocat de nevoia de credin i, de
atunci, i-a trit viaa n deplin i continu fericire
i libertate.
i-a aezat pcatele ntre el i Dumnezeu, pentru a-I
spune c nu merit favorurile Sale, dar Dumnezeu a
continuat s-I acorde din abunden darurile Sale.
Pentru a ne forma un obicei din a dialoga cu
Dumnezeu n mod continuu i din a relaiona tot
ceea ce facem cu Dumnezeu, trebuie mai nti s-I cerem aceasta cu ceva cu mai mult srguin. Dac am fi mai
ateni ar trebui s gsim iubirea Lui n interiorul sufletului nostru, iar ea ne va trezi din amoreala n care ne
aflm.
Fratele Lawrence a continuat, confesndu-mi-se c. atunci cnd avea ceva de fcut, el se adresa Tatlui Ceresc,
astfel: "Doamne, nu pot face aceasta dect dac Tu m ajui" i c dup aceea primea mai mult sprijin dect s-ar
fi ateptat.
C atunci cnd greea, i mrturisea vina. spunnd Domnului: "Nu voi mai face astfel dac Tu vei fi cu mine i
nu m vei lsa singur: Tu eti cel care trebuie s m opreti din a cdea n greeal."
C se cuvine ca noi s acionm n prezena lui Dumnezeu cu un sentiment de simplitate. vorbindu-I deschis i
sincer, i implorndu-1 ajutorul n dificultile noastre, dar ca i cum ele deja s-ar fi rezolvat. C Dumnezeu
niciodat nu uit s ne acorde ajutorul Su. C a fost ntr-o vreme trimis n Burgundia, pentru a aduce vin.
sarcin destul de neplcut pentru el, deoarece nu avea nici un fel de nclinaie pentru afaceri. L-a rugat pe
Domnul s realizeze El aceast aciune, deoarece este de datoria Lui s o fac, i a vzut c totul a ieit cum nu se
putea mai bine.

Tot astfel, n munca sa la buctrie (pentru care n mod normal nu avea nici un fel de aptitudini), s-a obinuit s
fac orice din iubire de Domnul. S-a rugat. n toate ocaziile care se iveau, ca prin graia Sa Dumnezeu s-1 ajute
s-i realizeze ct mai bine munca i astfel a gsit totul ca fiind foarte uor.
Era foarte ncntat de ceea ce fcea, dar era pregtit s renune la aceast munc, ntruct era mulumit n orice
condiie fcnd mici aciuni din iubire pentru Dumnezeu.
Pentru el orele de rugciune nu erau diferite de celelalte ore. Se retrgea pentru a se ruga, conform directivelor
superiorului su. dar el nu voia n mod deosebit o astfel de retragere, nici nu o cerea, deoarece treburile sale nu l
ndeprtau de Dumnezeu.
Aa cum i cunotea obligaia sa de a-L iubi pe Dumnezeu n toate i aa cum se strduia s o fac, nu avea
nevoie de un superior pentru a-1 sftui, dar avea nevoie mai mult de un confesor pentru a-1 absolvi. Era foarte
sensibil la propriile greeli, dar nu se descuraja. El a mrturisit aceste greeli Domnului i nu a pledat n faa Lui
pentru a se scuza.
Atunci cnd avea mintea tulburat nu consulta pe nimeni, ci se ghida dup lumina credinei pe care Dumnezeu ia revelat-o i se mulumea n a-i ndrepta toate aciunile sale ctre El. Astfel c, realiznd aceste aciuni cu
dorina de a-L mulumi pe El, lsa ca lucrurile s curg de la sine.
Rul ncepe o dat cu gndurile nefolositoare, pe care noi trebuie s le respingem n momentul n care le
percepem i s ne ntoarcem apoi la comuniunea noastr cu Dumnezeu.
Spunea c singura noastr ndatorire este aceea de a iubi i de a ne bucura de Dumnezeu.
C toate posibilele moduri de cin, dac sunt lipsite de iubirea de Dumnezeu, nu pot terge nici mcar un singur
pcat. C noi trebuie s ateptm iertarea pcatelor noastre de la Dumnezeu i aceasta numai strduindu-ne s-L
iubim cu toat inima noastr.
El nu avea nici un fel de ndoieli: "Atunci cnd dau gre n ceea ce am de fcut, cu drag inim recunosc aceasta.
Dar nu voi mai face astfel dac Tu vei fi cu mine. Dac nu mai greesc, atunci Ii mulumesc Domnului,
recunoscnd c puterea vine de la El."

A treia confesiune
"ncrederea pe care ne-o punem n Domnul Il bucur i atrage asupra noastr o mare graie."

Mi-a spus c fundamentul vieii spirituale a fost

pentru el o mare credin n Dumnezeu; pe care,
atunci cnd a aprofundat-o, nu a mai avut alt
grij dect aceea de a respinge orice gnd de
alt natur, astfel nct s realizeze toate
aciunile sale din iubire de Dumnezeu. C atunci
cnd uneori nu se mai gndea la Dumnezeu nu
se descuraja, ci, recunoscndu-i slbiciunea n
faa Domnului, se ntorcea la El cu o i mai
mare ncredere.

C ncrederea pe care ne-o punem n Domnul l

bucur i atrage asupra noastr o mare graie.
C este imposibil ca Dumnezeu s ne dezamgeasc.
C a experimentat sprijinul graiei divine acordat cu drag inim n toate ocaziile i din
aceast experien a nvat c. atunci cnd avea
o treab de fcut, nu trebuia s se gndesc la ea
dinainte, iar cnd era timpul s o realizeze gsea
n Dumnezeu, ca ntr-o oglind curat, tot ceea
ce era bine pentru el s cunoasc.
Atunci cnd uita pentru cteva momente de
Dumnezeu, amintirea Sa i inunda sufletul i se
simea ca retrezit la via; apoi se atepta s fie
pedepsit pentru aceast uitare. Cel mai mare
ru ce i se putea petrece era s nu mai fie
contient de tainicul sentiment al prezenei lui
Dumnezeu de care se bucura de atta timp. Dar
Domnul 1-a asigurat c va fi tot timpul cu el i i va da puterea de a ndura orice greuti prin care va trebui. n
mod necesar, s treac. Astfel el nu se temea de nimic.
Perfecta resemnare n numele Domnului era pentru el o cale sigur spre rai, o cale n care mereu gsea lumina
dup care s se ghideze.
Spunea, de asemenea, c muli nu progreseaz pe calea cretin, deoarece ei struiesc n penitene i neglijeaz
iubirea de Dumenzeu, care este cea mai important. Nevoia acestora de a ajunge Ia Dumnezeu nu poate fi
satisfcut nici prin art i nici prin tiin. Doar un suflet hotrt s-L iubeasc numai pe El va putea ajunge la
Dumnezeu.

A patra confesiune
"Ar trebui, odat pentru totdeauna, s ne punem cu tot sufletul ntreaga noastr ncredere n Dumnezeu i s
ne abandonm Lui pe de-a-ntregul."

i-a deschis adeseori inima n faa mea, povestindu-mi cum a ajuns el la Dumnezeu.
Mi-a mrturisit c totul const ntr-o renunare deplin la tot ceea ce suntem contieni c nu ne conduce ctre
Dumnezeu. Ne putem obinui s dialogm n mod continuu cu El. ntr-o stare de deplin libertate i simplitate. i
pentru aceasta, nu trebuie dect s-L recunoatem ca existnd intim prezent n fiina noastr, s ne adresm Lui
n orice clip, s-L rugm s ne arate care este voina Sa i s ne ajute s o respectm n faptele pe care El ne cere
s le realizm, oferindu-I-le nainte de aceasta i mulumindu-I dup ce le-am finalizat.
n aceast tainic dialogare cu Dumnezeu trebuie clip de clip s ne rugm, s-L iubim i s-L adorm nencetat
pe El pentru infinita Sa buntate i perfeciune.
Fr a fi descurajai de greelile noastre, ar trebui s ne rugm pentru a primi graia Sa cu o perfect ncredere.
Dumnezeu ne ofer permanent graia Lui n fiecare aciune i vom reui s o percepem ntotdeauna, dac
gndurile noastre nu se vor ndeprta de la El i dac nu vom uita s-1 cerem s fie mereu prezent alturi de noi.
Dumnezeu revars ntotdeauna lumin peste ndoielile noastre atunci cnd nu ne propunem nimic altceva dect
s-L mulumim.
Perfeciunea noastr nu presupune altceva, dect s facem din iubirea de Dumnezeu ceea ce de obicei facem
pentru noi nine. Este lamentabil s vedem ct de muli oameni iau mijloacele drept scopuri, realiznd anumite
fapte, ntr-o form imperfect, din cauza convingerilor lor umane sau egoiste.
Mi-a destinuit c cea mai potrivit metod pe care el a aflat-o de a ajunge la Dumnezeu este aceea de a realiza
faptele pe care le facem de obicei nu pentru a ncnta oamenii (sau pe noi nine), ci (att ct suntem capabili) din
pur iubire de Dumnezeu.
Este o mare amgire s credem c timpul destinat rugciunii este diferit de alte momente ale zilei. Ne putem
apropia de Dumnezeu att n timpul aciunii, ct i n rugciune.
Rugciunea sa nu exprim nimic altceva dect sentimentul tainic al prezenei continue a lui Dumnezeu, sufletul
su fiind n acele clipe receptiv doar la iubirea divin. Atunci cnd orele stabilite pentru rugciune trec. nu afl
nici o diferen, pentru c el continu s fie cu Dumnezeu, rugndu-se Lui i binecuvntndu-L cu toat puterea
sa; astfel i-a petrecut viaa ntr-o continu fericire, spernd, totui, c Dumnezeu i va da un motiv s sufere
pentru a-i ispi greelile, atunci cnd va deveni mai puternic.
Mi-a spus cu convingere c ar trebui, odat pentru totdeauna, s ne punem cu tot sufletul ntreaga noastr
ncredere n Dumnezeu i s ne abandonm Lui pe de-a-ntregul. fiind convini c El nu ne va dezamgi.
C nu ar trebui s obosim niciodat realiznd mici aciuni din iubire pentru Dumnezeu, pentru c Domnul nu ia
n considerare grandoarea aciunii, ci iubirea cu care ea este realizat. C nu ar trebui s ne mire dac, la nceput,
strdaniile noastre vor eua, dar treptat vom deprinde un obicei, care va aciona n mod benefic asupra noas tr i
vom reui astfel s realizm ceea ce ne-am propus fr eforturi, spre marea noastr ncntare.
C esena religiei const n credin, speran i buntate, iar prin amplificarea acestora voina noastr va deveni
una cu voina lui Dumnezeu.
Toate lucrurile sunt posibile celui care crede; sunt mai puin grele celui care sper, devin mult mai uoare celui
care iubete i nc mult mai uoare celui care persevereaz n practicarea celor trei virtui.
Fratele Lawrence era de prere c ar trebui s ne propunem ca scop n aceast via s devenim cei mai demni de
a fi numii adoratori ai Domnului i s parcurgem astfel ntreaga eternitate i c, atunci cnd pim pe calea
spiritual, ar trebui s lum n considerare i s examinm n profunzime ceea ce cu adevrat suntem. i apoi s

10

recunoatem defectele care ne aparin, greelile pe care le-am comis i s ncetm a ne crede mai merituoi dect
suntem. Aceste greeli sunt cauza tuturor vicisitudinilor din viaa noastr; de aceea, noi n-ar trebui s ne
ntrebm de ce toate aceste probleme, tentaii, mpotriviri, contradicii au loc n viaa noastr i vin din partea
oamenilor. Ar trebui, din contr, s privim aceste greuti ca fiindu-ne avantajoase, deoarece ne pot ajuta foarte
mult n creterea noastr spiritual.
Un suflet se bazeaz din ce n ce mai mult pe graia divin,
atunci cnd aspir din ce n ce mai mult la adevrata
perfeciune.
i-a continuat relatarea povestindu-mi c, ntrebat cum a
atins un asemenea nivel de comuniune cu Dumnezeu, el a
rspuns c, nc de cnd a venit la mnstire, L-a
considerat pe Dumnezeu ca fiind sfritul tuturor
gndurilor i dorinelor sale. El este scopul ctre care
oamenii ar trebui s tind i cu care ei s doreasc s se
contopeasc.
i-a amintit c, la nceputul noviciatului su, petrecea
multe ore n rugciune, apropiindu-se de Dumnezeu, i
aceasta pentru a-i convinge mintea i a-i impresiona
profund sufletul de divina existen, prin sentimente de
devoiune, prin studiul raionamentelor, prin
aprofundarea meditaiei i, n cele din urm, printr-o
credin arztoare n lumina divin.
C atunci cnd sufletul su a fost inundat de aceast
prezen sfnt, el nu a mai fcut nici o distincie ntre
momentele de rugciune i cele ale aciunii, realiznd
activitile cotidiene cu inima plin de copleitoarea
beatitudine pe care o tria. Acolo el a observat cnd i cum
trebuie fiecare lucru fcut, iar apoi i-a petrecut zilele n
rugciune.
ntr-o zi i-a spus Domnului: "O. Dumnezeul meu. pentru c sunt unealta ta. i trebuie acum. n ascultarea
ndrumrilor tale. s-mi ndrept mintea ctre lucruri exterioare. Te implor s-mi acorzi graia de a face
aceasta numai n prezena Ta: oferindu-mi astfel prin prezena Ta prosperitate. Primete ntreaga munc i
toat dragostea mea."
Dac totul se termina cu bine el i mulumea Domnului; dac era altfel. i cerea iertare i. fr a fi descurajat,
mergea mai departe. "AstfeT. spunea el. " ridicndu-m deasupra eecurilor mele. prin perseverena de a relua
actele de credin i de iubire, sunt ntr-o stare n care mi este mult mai uor s m obinuiesc cu prezena lui
Dumnezeu dect dac m-a gndi la El dect n rugciune."
Pentru el era firesc s recomande calea sa i altora; exemplul su era ns mai puternic dect orice argument pe
care l-ar fi susinut. nfiarea sa era foarte edificatoare, un aa dulce i calm devotament emana din fiina lui...
i aceasta se vedea chiar i atunci cnd realiza activiti mai dificile, cci el tot timpul i aducea aminte de
Dumnezeu fiind mereu fericit. Nu era niciodat grbit .i nici nu rmnea vreodat n urm cu ceea ce avea de
ndeplinit, fcnd fiecare lucru la vremea lui, cu un spirit calm i linitit. "Timpul aciunii spunea el, "nu este
diferit pentru mine fa de timpul rugciunii. Chiar i n agitaia din jurul meu. n timpul activitilor de zi cu
zi. II am pe Dumnezeu n mine i m simt ca atunci cnd sunt n genunchi la sfnta mprtanie.

11

SCRISORI
Prima scrisoare
"Am renunat, din pur iubire de Dumnezeu, la tot ceea ce nu era El i am nceput s triesc ca i cum nu am fi
fost dect noi doi (El i eu) n ntreaga creaie."
Pentru c i doreti cu atta ardoare s-i spun cum am ajuns s triesc sentimentul tainic al prezenei continue a
lui Dumnezeu, pe care Domnul nostru, n marea mil a Sa, mi 1-a acordat, trebuie s-i mrturisesc c sunt nvins
de insistenele tale; i fac acum acest lucru doar dac respeci nelegerea de a nu arta la nimeni scrisorile mele.
Ceea ce i pot spune este c am gsit n numeroasele cri citite de mine multe ci i tehnici spirituale - care toate
au drept scop comuniunea ultim cu Dumnezeu. Am gndit c, dac a vrea s le parcurg pe toate aceasta, att de
numeroase i variate, mai mult m-a ncurca dect s-mi uurez cutarea. Nu doream dect s aflu cum pot
deveni una cu Dumnezeu, s ajung s triesc sentimentul inefabil al comuniunii cu El.
Aceasta m-a determinat s dau totul pentru tot;
astfel c, dup ce mi-am abandonat complet
voina n faa Voinei lui Dumnezeu, ca El s ia
asupra Lui att pcatele ct i meritele mele, am
renunat, din pur iubire de Dumnezeu, la tot
ceea ce nu era El. i am nceput s triesc ca i
cum nu am fi fost dect noi doi (El i eu) n
ntreaga creaie.
Mi-am continuat aciunile de peste zi rugndum continuu; tot timpul, fiecare or, fiecare
minut, chiar i n cele mai importante aciuni
exterioare, am urmrit s elimin din minte tot
ceea ce ar fi putut s-mi ndeprteze gndurile de
Dumnezeu.
Aceasta mi-a devenit practica obinuit; dar, cu
toate c am realizat-o destul de imperfect, am
avut mari mpliniri. Acestea, tiu bine, ni se
druiesc doar din infinita buntate a Domnului,
deoarece noi nu putem face cu adevrat ceva fr
El. Dar atunci cnd pstrm ca o flacr vie
credina n Dumnezeu i Ii acordm ntotdeauna
primul loc n inima noastr, aceasta ne va
mpiedica de a mai cdea n greeal. O credin
constant ne va pune permanent n legtur cu
Dumnezeu, iar prezena Sa va deveni astfel ceva
natural. Mulumete-I, pentru marea Lui
buntate ce i-a ndreptat-o ctre mine, i pentru
Graia ce a revrsat-o asupra mea. Fie ca numele
s-I fie ludat. Amin.

12

A doua scrisoare
"Dumnezeu vorbea i se bucura cu mine nencetat, n mii de feluri. M simeam continuu mbtat de prezena
lui. Dac ndrznesc s folosesc expresia, a alege s numesc aceast stare snul Domnului, pentru
inexprimabila dulcea pe care am gustat-o i am experimentat-o."

Nu-mi gsesc obiceiurile vieii n cri, nu ntmpin greuti n aceast privin, dar pentru o siguran mai mare,
a vrea s aflu prerile dvs. privind cele de mai jos.
ntr-una din zilele trecute, ntr-o conversaie cu o persoan pioas, aceasta mi-a relatat c viaa spiritual este una
a graiei. Ea ncepe cu etapa renunrii, crete prin credin i nflorete prin iubire. Fiecare dintre aceste stri are
diferite etape, dar toate ne conduc n final ctre sfnta desvrire.
Ct despre mine, nu am urmat toate metodele desvririi. Din contr, din cte tiu am descoperit c ele m
descurajau. Am neles c abandonul meu n faa lui Dumnezeu este cel mai bun rspuns ce l puteam oferi iubirii
Sale.
nc din primul an al clugriei mi-am propus s fac distincie ntre starea de devoiune interioar i modul n
care gndeam despre moarte, judecat, rai, iad i pcate. Am continuat astfel civa ani, strduindu-m s fiu
atent la prezena Domnului, pe care L-am considerat ca fiind cu mine i, mai mult, ca fiind n mine. chiar n
timpul aciunilor mele exterioare.
In cele din urm am devenit detaat i linitit n timpul rugciunii, lucru ce mi-a conferit o mare ncntare i
consolare sufleteasc. Practica rugciunii a trezit n mine o att de mare iubire pentru Tatl Ceresc, nct adesea,
gndindu-m cu credin la El, o bucurie intens m inunda.
Acesta a fost nceputul meu. i totui trebuie s-i spun c n primii zece ani am suferit destul de mult. Am nvat
s nu-mi mai fie team de Dumnezeu, aa ca odinioar, n trecutul meu. Am depit temerile mele prin credin.
Eram surprins s constat c i corpul meu se bucura de ceea ce triam, n acest timp pielea mea artnd adesea ca
un trandafir.
Cnd L-am considerat pe Dumnezeu scopul tuturor aciunilor mele (chiar i al problemelor mai dificile cu care
m confruntam), m-am transformat odat pentru totdeauna. n sufletul meu. am simit o stare profund de pace.
ca i cum inima mea i-ar fi gsit n sfrit linitea. De atunci nainte am mers simplu n faa Domnului, cu credin, cu umilin i iubire, i mi-am propus s nu fac nimic i s nu gndesc nimic care n-ar fi pe placul Lui.
Atunci cnd am s termin ceea ce am de fcut n lumea aceasta, El va hotr ce este cel mai bine pentru mine.
mi este greu s exprim n cuvinte ceea ce triesc acum n prezent. Nu am nici o alt dorin dect aceea de a fi cu
Domnul i urmresc s-o ndeplinesc n tot ce fac. Am practicat aproape toate formele de devoiune i de
rugciune, din cele potrivite ordinului bisericesc din care fceam parte. i am fcut aceasta doar pentru a persevera n a simi prezena Lui prea sfnt n fiina mea.
Doar printr-un efort minim de atenie m pstram n aceast stare pe care o numesc comuniune continu cu
Dumnezeu; sau, pentru a m exprima mai clar, o pace sufleteasc i un dialog tainic al sufletului cu Domnul, care
adesea mi provoac aa de mari bucurii i triri copleitoare, nct sunt nevoit s temperez manifestrile lor
exterioare, care sigur nu ar fi nelese de cei din jurul meu.
Pe scurt, sunt sigur c, dincolo de orice ndoial, sufletul meu a fost cu Dumnezeu n toi aceti ani. Cred c este
potrivit s i spun n ce mod m-am ipostaziat n faa Domnului, pe care l vedeam ca pe Regele meu.
Mi-am confesat Lui toate slbiciunile mele. I-am implorat iertarea, m-am abandonat n minile Regelui meu
pentru a face cu mine tot ceea ce ar vrea. ns El. plin de mil i buntate, departe de a m pedepsi, m-a
mbriat cu iubire, m-a fcut s mnnc la masa Lui. m-a servit cu propriile Lui mini, mi-a dat cheile
comorilor Lui. El vorbea i se bucura cu mine nencetat. n mii de feluri. M simeam continuu mbtat de
prezena lui. Cea mai util metod pentru mine este aceast simpl i constant atenie ndreptat asupra Sa,

13

dublat de o intens iubire. Mi-am dat seama c acest lucru mi provoca o mare ncntare sufleteasc, mai mare
chiar dect cea trit de un copil la snul mamei; aa c. dac ndrznesc s folosesc expresia, a alege s numesc
aceast stare snul Domnului, pentru inexprimabila dulcea pe care am gustat-o i am experimentat-o.
Ct despre orele mele de rugciune, ele sunt doar o continuitate ale aceluiai exerciiu. Uneori m consider ca o
piatr nainte de a fi sculptat, din care se va lucra cu migal o statuie; prezen-tndu-m astfel naintea
Domnului, doresc ca El s dea o form a perfeciunii Sale n sufletul meu, fcndu-m pe de-a-ntregul ca El.
Alt dat, cnd m apropiam de ora rugciunii, simeam ntregul meu spirit ridicndu-se fr nici o grij i fr
nici un efort, fiind centrat n Dumnezeu, precum ntr-un loc de odihn.
II las pe Domnul s fac ce vrea cu mine: nu-L doresc dect pe El i vreau doar s-I fiu devotat n ntregime Lui.
Te rog pe tine s-mi spui prerea ta. cci am o stim aparte pentru Reverena ta, i sunt, ntru al nostru Domn,
al tu...

14

A treia scrisoare
"Un mic gnd adresat Domnului, un insignifiant act de adorare interioar sunt rugciuni care, orict de scurte
ar fi, sunt ascultate de Dumnezeu."

Avem un Dumnezeu care este infinit de bun i cunoate toate nevoile noastre. ntotdeauna am crezut c El apare
n momentele de rscruce. El vine numai la nevoie i cnd te atepi mai puin. Crezi n El mai mult dect
niciodat; mulumete-I cu mine pentru Graia pe care i-o acord, n special pentru tria de caracter i rbdarea
cu care El te-a nzestrat. mpac-te cu tine nsui. accept-L pe Dumnezeul din tine i mulumete-I pentru tot.
Apreciez, de asemenea, tria de caracter i curajul soldatului de care mi-ai vorbit. Dumnezeu i-a dat un talent i o
dorin pe msur; dar totui n el nc persist o dorin lumeasc i o mare imaturitate. Cred c suferina pe
care Dumnezeu i-a trimis-o va fi, n final, un ajutor pentru el. Este un accident care ar trebui s-1 fac s capete
ncredere n El. Cel care vegheaz tot timpul. Las-1 s se gndeasc la Domnul ct mai des posibil, n special
atunci cnd este n mare pericol. Un mic impuls al sufletului ar fi suficient. Un mic gnd adresat Domnului, un
insignifiant act de adorare interioar sunt rugciuni care, orict de scurte ar fi. sunt ascultate de Dumnezeu.
Aceste rugciuni rostite n vremurile sale grele l ntresc. Las-1 deci s se gndeasc la Dumnezeu ct mai des
posibil.
Las-1 s se obinuiasc treptat cu acest simplu, dar att de eficient exerciiu. Nimeni nu-1 va observa, i nu este
nimic mai uor dect a repeta, interior, de ct mai multe ori n timpul zilei aceste mici rugciuni sincere.
Recomand-i s se gndeasc la Dumnezeu aa cum i-am spus. Este o metod foarte potrivit i extrem de
necesar pentru un soldat care este zi de zi expus pericolului. Am ncredere c Dumnezeu va fi mereu alturi de el
i de familia sa, creia acum i prezint respectul meu.
fiind al lor i al tu...

15

A patra scrisoare
"Atunci cnd gsete un suflet plin de credin vie. Dumnezeu i ofer acestuia din plin graia i darurile Sale.
Acolo ele se revars ca un torent, cu impetuozitate i din abunden. "

Profit de aceast ocazie pentru a-i mprti i ie sentimentele unei fiine din comunitatea noastr, avnd n
vedere efectele admirabile i protecia continu care se rsfrng asupra lui prin sentimentul tainic al prezenei
continue a lui Dumnezeu. Fie ca amndoi s nvm ct mai mult din acestea.
Trebuie s tii c grija sa permanent a fost, n cei peste 40 de ani pe care i-a dedicat lui Dumnezeu, s fie
ntotdeauna cu El. A urmrit s nu fac nimic, s nu spun nimic, s nu gndeasc nimic ce ar putea s ntrerup
comuniunea sa cu Dumnezeu, i aceasta din nici un alt motiv dect din pur dragoste pentru Dumnezeu.

El este acum permanent ntr-o comuniune profund cu

Divinul, astfel nct Graia Sa se revars n toate
aciunile lui. Timp de aproape 30 de ani sufletul su a
simit o bucurie att de mare, nct urmrea uneori,
prin diferite mijloace, s o modereze, chiar s-i ascund
manifestrile exterioare.

"Doamne Dumnezeul meu, sunt

acum cu totul devotat Tie. Doamne,
f ca inima mea s vibreze o dat cu
inima Ta. *

Dac uneori nu i simte prezena. Dumnezeu i trezete

n suflet un sentiment prin care s-i aminteasc de El.
Acest fapt se petrece cel mai adesea atunci cnd trebuie
s realizeze aciuni exterioare. El rspunde prompt
acestor impulsuri interioare, fie printr-o nlare a
inimii sale ctre Dumnezeu, fie printr-un profund
sentiment de recunotin sau prin invocaii spontane,
cum ar fi: "Doamne Dumnezeul meu. sunt acum cu
totul devotat ie. Doamne, f ca inima mea s vibreze
o dat cu inima Ta." Iar apoi el simte c acest
Dumnezeu al iubirii, mulumit de cuvintele sale simple,
rmne din nou tcut i i stabilete prezena n chiar
esena sufletului su. Aceast experien i confer o
att de mare ncredere c Dumnezeu este tot timpul n
el i cu el, nct este incapabil s se mai ndoiasc. n
orice situaie ar fi.
Astfel, aceast fiin gsete n ea nsi cea mai mare
comoar. El nu se mai afl n cutarea comorii, ci ea se
afl la picioarele sale i el poate alege orice i dorete.
El spune c Dumnezeu "are o comoar infinit pe care
nu dorete dect s o ofere, ns noi, avnd o credin
att de slab, nu putem s vedem dect foarte puin din
darurile Sale. Orbi cum suntem, stopm fluxul graiei
Sale. Dar a-tunci cnd El gsete un suflet plin de
credin vie. i ofer acestuia din plin graia i darurile
Sale. Acolo ele se revars ca un torent, cu impetuozitate
i din abunden."
Prin insignifianta valoare pe care o acordm comorii divine, noi oprim deseori acest torent. S nu-1 mai oprim;
s-1 lsm s ne ptrund i s distrugem pentru totdeauna obstacolele care ne mpiedic. S facem loc Graiei
Sale. s rectigm timpul pierdut pentru c probabil mai avem foarte puin.

16

Trebuie s practici, pentru c a nu crete n viaa spiritual nseamn a descrete. Nu exist stagnare. Cei care iau trezit n ei Duhul Sfnt evolueaz chiar i n somn. Dac vasul sufletului nostru este zdruncinat de vnturi i
furtuni, s-L chemm pe Dumnezeul din noi s vin repede i s calmeze marea.
Mi-am luat libertatea de a mprti cu tine aceste frumoase sentimente. Ele vor servi pentru a reaprinde flacra
credinei tale. dac din greeal ea i-a pierdut din intensitate. S ne amintim amndoi primele chemri ale
sufletului. S nvm din exemplul i din sentimentele acestui om puin cunoscut lumii, dar cunoscut lui
Dumnezeu i foarte iubit de El. M voi ruga pentru tine: s te rogi i tu pentru mine. care sunt. cu ajutorul
Domnului,
al tu...

17

A cincea scrisoare
"Nu exist n lume un alt mod de via mai dulce i mai ncnttor dect acela al unei continue comuniuni cu
Dumnezeu. "

Am primit zilele acestea dou cri de la Sor. care se pregtete s-i practice profesia, i pe acest fond s se
roage pentru societatea ta i pentru tine. n special. Realizez c ea acord mult atenie rugciunilor. Cerina
Domnului este ca ea s se druie n iubirea pentru El. s-I fie devotat, i voi trimite una din aceste cri, ce
vorbesc despre prezena Domnului, subiect care, dup prerea mea. conine ntreaga via spiritual. A putea
spune c oricine practic aceasta n mod corespunztor va crete spiritual foarte mult i foarte repede.
tiu c pentru o practic dreapt sufletul trebuie s nu aib dou fee, pentru c Dumnezeu va domni peste inima
pur; i dac nu poate domni asupra ei cnd este pur. golit de tot, atunci nici El nu poate fi. de fapt, acolo.
Nu exist n lume un alt mod de via mai dulce i mai ncnttor dect acela al unei continue comuniuni cu
Dumnezeu. Totui numai acela care practic i experimenteaz, l poate nelege.
Ah! Noi. care tim ct nevoie avem de graia i sprijinul lui Dumnezeu, nu ar trebui s uitm asta nici mcar
pentru o secund. ntemeiaz-i credina i nu-L uita niciodat pe bunul Dumnezeu. Petrecei restul zilelor n
preasfnta Lui prezen, ncurajez din tot sufletul aceasta, i dac vei face astfel, fii sigur c vei avea curnd
rezultate. Te voi susine cu rugciunile mele.
Al tu ...

18

A asea scrisoare
"Prin acest exerciiu al prezenei Domnului noi suntem cu El, eliberndu-ne astfel de interminabilul ir al
greutilor cu care ne confruntm."

Am primit de la d-na...........lucrurile pe care mi le-ai trimis. M ntreb dac nu cumva mi-ai trimis i opiniile tale
n legtur cu lucrarea pe care i-am dat-o i pe care trebuie s-o fi primit.
Nu-mi pot imagina ce fel de oameni religioi pot avea o via mplinitoare fr a simi prezena lui Dumnezeu.
Din partea mea, rmn cu El, fiind centrat n sufletul meu ct de mult pot; i att timp ct sunt cu El, nu m tem
de nimic.
Noi trebuie s-L slujim pe Domnul ntr-o stare de sfnt libertate; trebuie s ne realizm aciunile exterioare cu
credin, fr ndoial. chemndu-L permanent pe El n fiina noastr.
Este necesar s ne punem ntreaga noastr ncredere n Dumnezeu, lsnd la o parte celelalte griji i chiar i unele
forme speciale de devoiune.
Cu toate c sunt foarte indicate, aceste forme de devoiune sunt doar mijloace ce trebuie fealizate pn vom
obine rezultatele dorite. Aa c prin acest exerciiu al prezenei Domnului noi suntem cu El. eliberndu-ne astfel
de interminabilul ir al greutilor cu care ne confruntm.
Nu fii descurajat, trebuie s te impulsionezi. Prima dat vei considera aceste gnduri divine ca fiind timp pierdut,
dar trebuie s mergi mai departe, cci n timp sentimentul comuniunii cu El se va trezi i n tine. Fii hotrt i
persevereaz, cu toate dificultile ce se vor ivi.
Sunt. ntru Domnul, al tu venic prieten ...

19

A aptea scrisoare
"Ne putem face un lca sfnt n inima noastr unde s dialogm cu El atunci cnd dorim."

Va avea o mare importan dac vei lsa problemele tale n grija Lui i-i vei petrece restul zilelor tale adorndu-L
pe Domnul. El nu cere mare lucru de la noi: doar s ne amintim de El. Fii recunosctor pentru Graia Sa pe care
i-o ofer chiar i n mijlocul momentelor tale de restrite. Deschide-i inima n faa Lui. Atunci cnd suntem
contieni de prezena Sa. putem simi ct de aproape este El de noi. i pentru a simi aceasta nu este neaprat
necesar s mergem zi de zi la biseric. Ne putem face un lca sfnt n inima noastr unde s dialogm cu El
atunci cnd dorim. Fiecare este capabil de o astfel de conversaie cu Dumnezeu. El ne cunoate pe fiecare n parte
i tie ce putem face. S ncepem. Avem puin timp de trit: tu ai aproape aizeci i patru de ani i eu aproape
optzeci. Haide s trim n continuare n prezena lui Dumnezeu.
Treptat vei ajunge s-L venerezi, s-I ceri Graia i s i oferi Lui fructele tuturor aciunilor tale. chiar i n fiecare
clip a vieii tale. Nu te limita mereu cu scrupulozitate la reguli stricte sau forme speciale de devoiune, ci ai o
mare ncredere n Dumnezeu i un sentiment de iubire i umilin.
Eu sunt servitorul tu. ntru Domnul ...

20

A opta scrisoare
(Privind hoinreala minii n rugciune)
"Fiind obinuit s te gndeti adesea Ia El, vei gsi c este destul de uor s-i menii mintea calm n timpul
rugciunii."

Nu-mi spui nimic nou; nu eti singurul care are probleme cu gndurile hoinare. Mintea noastr rtcete extrem
de mult; dar cum voina este stpna gndurilor noastre, tot ea trebuie s le readuc i s le ndrepte ctre
Dumnezeu.
Mintea noastr tinde s rtceasc i astfel s ne distrag atenia, chiar mpotriva voinei noastre, ctre lucrurile
lumeti.
Nu te sftuiesc s foloseti multe cuvinte n rugciuni, acestea din urm i discuiile lungi sunt adesea ocazii de
rtcire. F ca rugciunea s-i menin mintea n prezena Domnului. Dac uneori rtceti sau nu mai eti la fel
de aproape de El, nu te neliniti pentru aceasta: suprarea i nelinitea servesc mai degrab la a-i
distrage mintea dect s-i aminteasc de El: gndurile trebuie aduse napoi n linite. Dac
perseverezi n acest mod, vei reui n a simi prezena tainic a lui Dumnezeu.
Fiind obinuit s te gndeti adesea la El, vei gsi c este destul de uor s-i menii mintea calm
n timpul rugciunii.
i-am spus deja pe larg, n scrisorile mele anterioare, despre avantajele pe care le putem obine
din aceast practic n prezena Domnului. S lum deci practica n serios i s ne rugm unul
pentru cellalt.
Al tu ...

21

A noua scrisoare
"S renunm Ia imperfeciunile noastre, ntru iubirea Lui, cci EI merit infinit mai mult.

nchiderea sufleteasc este un rspuns la ceea ce am primit din partea..........Aceast femeie mi pare avnd o
mare nelegere. Nu devii pe de-a-ntregul sfnt din prima clip. Se cuvine s ne ajutm reciproc prin sfaturi, ba
mai mult prin bunele noastre exemple. Voi rmne cu ea aici din cnd n cnd. cu condiia ca ea s fie dornic de
a-L cunoate pe Dumnezeu.
Singurul nostru scop n aceast via este s-L atingem pe Dumnezeu, i pentru aceasta trebuie s trecem peste
prostie i vanitate. Tu i eu am trit amndoi timp de patruzeci de ani n clugrie. Ne-am angajat s-L iubim i
s-L servim pe Domnul, care prin graia Lui ne-a oferit aceast stare.
Pentru c prin mila Sa ne ofer anse, atunci s fim serioi pe aceast cale: s recuperm timpul pierdut. S ne
ntoarcem cu o mare certitudine la acel Tat al iubirii, care este mereu gata s ne primeasc cu afeciune. S
renunm la imperfeciunile noastre, ntru iubirea Lui, cci El merit infinit mai mult. S ne gndim continuu la
El. S ne punem toat ncrederea n El. Nu m ndoiesc c n curnd vom gsi rezultatele acestor renunri prin
primirea din abunden a graiei Sale, cu care putem face toate lucrurile i fr de care nu putem dect s
pctuim.
N x putem scpa de greutile ce abund n via fr ajutorul prezent i continuu al Domnului. S ne rugm deci
mereu Lui pentru aceasta;. Cum ne putem ruga la El fr a fi cu El? Cum putem fi cu El, dar adesea doar ne
gndim la El? mi vei reproa faptul c mereu spun acelai lucru. Este adevrat. Este cea mai bun i cea mai
uoar metod pe care o cunosc pentru a aprofunda relaia cu Dumnezeu. i cum nu folosesc o alta, sftuiesc pe
toat lumea s fac la fel. Trebuie s tim nainte s putem iubi. Trebuie adesea s ne gndim la El. dar s
orientm n egal msur i inima ctre El. Pentru inima noastr aceasta va fi comoara noastr. Este un
argument care merit s-1 iei n considerare.
Sunt al tu ...

22

A zecea scrisoare
"Va considera nepoliticos s lase singur un prieten care este n vizit la el; ei bine, atunci s considere c
Dumnezeu este n vizit. S nu uite de El."
i scriu acum dlui pentru c tu i dna dorii s o fac. Scrie te rog directivele i trimite-i-le. Sunt foarte bucuros
pentru ncrederea pe care o ai n Dumnezeu. Nu putem avea un alt prieten mai bun i mai credincios dect
Dumnezeu, care nu ne va dezamgi n aceast lume i nici n cealalt.
Dac dl transform ntr-un avantaj pierderea pe care tocmai a suferit-o i i va pune toat ncrederea n
Dumnezeu. El n curnd i va da un alt prieten, mult mai puternic i mult mai potrivit.
Probabil c dl a fost mult prea ataat de cel pe care l-a pierdut. Suntem ndreptii s ne iubim prietenii, dar fr
a trece deasupra iubirii de Dumnezeu, care trebuie s fie cea mai mare.
Te rog amintete-i ceea ce i-am sugerat i ie, i anume s se gndeasc adesea la Dumnezeu, zi i noapte. n toate
aciunile sale. chiar i n cele exterioare. El este mereu aproape de el i cu el; s triasc cu El, nu de unul singur.
Va considera nepoliticos s lase singur un prieten care este n vizit la el; ei bine, atunci s considere c
Dumnezeu este n vizit. S nu uite de El. S se gndeasc la El, s-L adore fr ntrerupere; acesta este cel mai
mare lucru realizat vreodat de un cretin. n lume, asta este menirea noastr. M voi ruga pentru tine. Sunt ntru
Domnul.
al tu ...

23

A unsprezecea scrisoare
"Ceea ce m-a mulumit n aceast via este faptul c acum II vd pe El prin credin; i l vd ntr-o aa
manier nct pot spune uneori c nu doar cred, chiar vd."

Nu m rog, aa cum ai putea crede, ca Dumnezeu s-i ia durerea, ci m rog sincer ca El s-i dea for i rbdare
s o poi ndura att ct va crede El de cuviin. Conformeaz-te cu El, Cel care te pune pe cruce. Te va graia cnd
va considera El de cuviin. Fericii sunt aceia care sufer cu i pentru El. Obinuiete-te s priveti suferina n
acest fel. i caut n El tria de a ndura att de mult ct va judeca El c este necesar pentru tine. Oamenii nu
neleg aceste adevruri, nici nu i pun ntrebri n ceea ce privete condiia lor uman, i nici n ceea ce privete
propria cale spiritual. Ei consider boala ca o durere a naturii i nu ca o favoare a Domnului; i vznd totul n
aceast lumin, ei nu gsesc nimic n aceasta dect durere i nefericire. Dar cei care consider boala ca venind din
mna Domnului i mijloacele cu care El ajut la salvarea lor ca un efect al ndurrii Sale. vor gsi alinare i se vor
vindeca.
Nu te bizui pe un alt medic; n acord cu presimirea mea. El ine de-o parte vindecarea ta. Pune-i deci toat
ncrederea n El i vei gsi n curnd efectele acesteia n nsntoirea ta. ncredere pe care noi deseori ntrziem a
o avea. deoarece ne bazm pe corp mai mult dect pe Dumnezeu.
Oricum orice remedii vei folosi, ele nu vor da roade dect dac El va permite. Cnd durerea vine de la
Dumnezeu, doar El o poate vindeca. De multe ori d o boal corpului pentru a vindeca sufletul. Fii
mulumit cu condiia pe care Dumnezeu i-a dat-o. Durerile i suferinele pot fi un paradis pentru mine. n timp
ce pot suferi cu Dumnezeul meu i cele mai mari plceri vor fi un iad pentru mine dac a trebui s gust din ele
fr El. Trebuie, peste puin timp, s m ridic la Dumnezeu. Ceea ce m-a mulumit n aceast via este faptul c
acum II vd pe El prin credin; i II vd ntr-o aa manier nct pot spune uneori c nu doar cred. chiar vd.
Fii mereu cu El; este singurul sprijin n suferina ta. II voi implora s fie cu tine.
Al tu prieten i confident ...

24

A dousprezecea scrisoare
"Sunt mereu fericit. Toat lumea sufer: i eu. care merit disciplina cea mai sever, simt o aa continu i mare
bucurie, nct cu greu m pot stpni."

Dac am fi obinuii cu sentimentul prezenei lui Dumnezeu, toate bolile corpului nostru vor fi astfel mult alinate.
Ai curaj; nencetat ofer-I Lui suferinele tale. Roag-te Lui s-i dea fora de a ndura toate acestea. Mai presus
de toate, f-i o obinuin de a te menine ct mai des n prezena lui Dumnezeu i s-L uii ct mai puin posibil.
Ador-L n inima ta, consacr-te Lui din cnd n cnd, i n cele mai mari suferine ale tale implor-L cu umilin
i cu afeciune (ca un copil pe tatl su) pentru a aciona cu tine conform prea sfintei Lui dorine. Voi urmri s
fiu alturi de tine cu umilele mele rugciuni.
Dumnezeu folosete multe metode pentru a ne aduce la El. Uneori El pare a se ascunde de noi; dar numai
credina, care niciodat nu ne va lsa la nevoie, ne sprijin i este temelia ncrederii noastre care trebuie s fie
toat n Dumnezeu. Nu tiu cum va dori Dumnezeu s dispun de mine. Sunt mereu fericit. Toat lumea sufer: i
eu, care merit disciplina cea mai sever, simt o aa continu i mare bucurie. nct cu greu m pot stpni.
i nc nu tiu cum ar putea El s m lase de unul singur, deoarece credina mi d o ferm convingere c pot face
orice, dac El mi este mereu alturi. S renunm la frica de Dumnezeu. S fim mereu cu El. S trim n prezena
Lui. S te rogi pentru mine aa cum eu m rog pentru tine. Sunt, n numele Domnului,
al tu ...

25

A treisprezecea scrisoare
"Iubirea ndulcete durerea; i cnd cineva l iubete pe Dumnezeu, acela sufer n numele Lui cu bucurie i
curaj. "

Am o mare durere cnd vd c suferi de att de mult timp. Ceea ce mi ofer uurare sunt sentimentele ce le am
pentru durerile tale. Ele sunt dovezi ale iubirii lui Dumnezeu ndreptate ctre rine. Uit-te la ele dintr-un alt
punct de vedere i vei trece peste ele mult mai uor. Aa cum este cazul tu, dup prerea mea ar trebui s lai
deoparte remediile umane i s te abandonezi pe de-a-ntregul providenei Divine. Probabil c El va rmne cu
tine doar pentru ca resemnarea i ncrederea perfect i total n El s te vindece. Dumnezeu nu te va abandona.
i-am spus n ultima mea scrisoare c El uneori permite bolilor corpului s vindece pe cele ale sufletului. Prin
urmare, ai curaj, transform-o ntr-o virtute a necesitii. Converseaz cu Dumnezeu, nu ceda durerilor tale, ci ai
fora de a trece cu fermitate, pentru iubirea de El. Toate acestea L-ar bucura.
Astfel de rugciuni sunt. ntr-adevr, puin nenelese de natura uman, dar mult mai acceptate de Dumnezeu i
mult mai dulci celor care-L iubesc pe Dumnezeu. Iubirea ndulcete durerea; i cnd cineva l iubete pe
Dumnezeu, acela sufer n numele Lui cu bucurie i curaj. Aa c te voi ruga: conformeaz-te cu El, cel care este
singurul medic al tuturor bolilor tale. El este Tatl suferinei, pregtit mereu s ne ajute. Ne iubete infinit de
mult, mai mult dect ne putem imagina. Iubete-L, la rndul tu, i nu cuta consolare n alt parte. Sper ca n
curnd s l primeti. La revedere. Te voi ajuta cu rugciunile mele i voi fi mereu. n numele Domnului nostru,
al tu ...

26

A paisprezecea scrisoare
"Bate. persevereaz n a bate la u i-i spun c El i va deschide cnd va considera EI de cuviin. "

i mulumesc Domnului nostru pentru c te-a eliberat puin, aa cum i-ai dorit. Am fost adeseori aproape de
sfrit, dar niciodat nu am fost att de mulumit ca acum. Nu m rog pentru nici un ajutor, ci doar pentru a avea
destul for de a ndura cu curaj, umilin, i iubire. Dac n aceast via noi ne bucurm de pacea paradisului
trebuie s ne obinuim s conversm cu El ntr-o atmosfer afectiv, familiar i umil. Trebuie s ne
transformm inimile noastre ntr-un templu spiritual, unde s-L adorm nencetat. Este necesar s avem o privire
de ansamblu asupra propriei persoane permanent, ca astfel s nu facem, s nu spunem, s nu gndim ceva care ar
putea s ne coboare. Cnd mintea noastr se afl n slujba Domnului, orice suferin se va transforma n nectar.
tiu c pentru a ajunge la o astfel de stare nceputul este foarte greu. i pentru asta trebuie s avem o credin
pur. Dei este dificil, noi tim, de asemenea, c putem face toate lucrurile cu ajutorul graiei Divine, pe care El nu
o refuz niciodat celor care o cer cu sinceritate. Bate. persevereaz n a bate la u i-i spun c El i va deschide
cnd va considera El de cuviin. Roag-te Lui pentru mine aa cum eu m rog Lui pentru tine. Sper s-L vd ct
mai repede. Sunt n numele Domnului.
al tu ...

27

A cincisprezecea scrisoare
"Cnd vedem suferinele noastre ca desprinse din mna Domnului, cnd tim c ne-au fost date de iubitul
nostru Tat pentru a crete i a nva, ele i vor pierde din amrciune. "

Dumnezeu cunoate cel mai bine nevoile noastre i tot ceea ce face este pentru binele nostru. Dac am ti ct de
mult ne iubete, ar trebui s fim mereu pregtii s primim cu egalitate i detaare din minile Sale att dulceaa,
ct i amarul. Totul vine de la El. Suferinele nu sunt niciodat de nesuportat, exceptnd cazul n care noi le
aezm ntr-o lumin greit. Cnd le vedem ca desprinse din mna Domnului, cnd tim c ne-au fost date de
iubitul nostru Tat pentru a crete i nva, aceste suferine i vor pierde din amrciune.
Ar trebui s-L iubim la fel att la necaz, ct i la bucurie.
S nu-L iubim doar pentru favorurile Sale de sensibilitate (care oarecum sunt rafinate), ce ni le-ar putea face.
Astfel de avantaje, totui care nu sunt chiar aa de mari, nu ne pot aduce att de aproape de Dumnezeu aa cum
credina o poate face de una singur. S-L cutm ct mai des prin credin. El este nluntrul nostru; nu trebuie
s-L cutm n alt parte.
S ncepem s fim devotai Lui cu sinceritate. S renunm la tot n afar de inimile noastre. El singur va fi
stpnul lor. S cerem aceast favoare Lui. Dac facem ce putem n aceast privin, vom vedea curnd acea
transformare adus n noi i dup care aspirm att de mult. Nu-I pot mulumi ndeajuns de mult pentru
uurarea pe care i-a acordat-o. Sper ca prin mila Sa s-mi acorde favoarea de a-L vedea n mai puin de cteva
zile.*
S ne rugm unul pentru cellalt. Sunt, ntru Domnul, al tu ...

*Dou zile mai trziu s-a aezat n patul su i a murit n timpul aceleiai sptmni.

28