Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Asimov - Vantul Schimbarii
Asimov - Vantul Schimbarii
place s ntrein suspansul. Acesta este momentul ieirii lor la ramp, efemera lor clip
de glorie. i, pentru c tot trebuie s ne omorm cumva timpul, am chef s vorbesc.
naintea execuiei, condamnailor la moarte li se acord un ultim prnz sau o ultim
igar; mie, n schimb, mi se acord dreptul de a spune cteva ultime cuvinte. Cred c nu
suntei obligai s m ascultai i nici mcar s v prefacei interesai.
...Mulumesc. Privirea resemnat, profesore Adams, o voi accepta drept ncuviinare.
La fel i sursul vag, s zicem dispreuitor, al profesorului Muller.
tiu c nu m vei acuza pentru c doream s fi putut schimba situaia. n ce fel? lat
o ntrebare bun. N-a fi dorit s-mi transform caracterul i personalitatea. Poate c nu
sunt dintre cele mai atractive, dar mi aparin. N-a fi modificat nici eficiena politicoas a
lui Adams, ori sclipirile lui Muller, fiindc o asemenea schimbare ar fi dus la dispariia lui
Adams i Muller. I-a fi lsat s rmn aa cum sunt, i totui... rezultatele s difere.
Dac ne-am putea ntoarce n timp, ce mic schimbare a trecutului ar putea produce o
modificare mare i dorit a prezentului?
lat ce ne trebuie. Cltoria temporal!
Aha, asta te-a fcut s reacionezi, Muller. Am auzit nceputul clar al unui pufnet.
Cltoria temporal! Ridicol! Imposibil!
Imposibil nu numai pentru c tehnologia actual este inadecvat scopului, ci i ntr-un
sens mai larg, c va fi mereu inadecvat. Cltoria temporal, n scopul ntoarcerii n
trecut pentru a schimba realitatea, nu este imposibil doar n momentul de fa din
considerente tehnologice, ci cu totul imposibil din punct de vedere teoretic.
Curios c tocmai tu gndeti aa, Muller, ntruct teoriile tale, analizele care au adus
cele patru fore, pn i gravitaia, msurabil de aproape de includerea sub acoperiul
unei singure serii de ecuaii, chiar ele anuleaz imposibilitatea teoretic a deplasrii prin
timp.
Nu, nu protesta! Stai jos, Muller, i relaxeaz-te. Sunt sigur c, pentru tine, este
imposibil. Asta-i valabil pentru majoritatea oamenilor. Poate chiar pentru toi. Dei e posibil
s existe excepii, iar eu pot fi una dintre acestea. De ce tocmai eu? Cine tie? Nu pretind
c sunt mai inteligent dect vreunul dintre voi, dar ce legtur are cu asta?
V pot argumenta prin analogie. Fii ateni... Cu zeci de mii de ani n urm, treptat,
oamenii, fie ca o reuit global, fie prin intermediul ctorva indivizi excepionali, au nvat
s comunice ntre ei. A fost inventat limbajul, iar modulrile delicate ale sunetelor au fost
investite cu nelesuri abstracte.
Timp de mii de ani, fiecare om obinuit a fost capabil de comunicare, totui ci dintre
ei au izbutit s nareze o poveste la modul superlativ? Shakespeare, Tolstoi, Dickens, Hugo
un numr nensemnat, pe lng toi cei care au trit vreodat au putut folosi acele
sunete modulate pentru a aciona asupra corzilor sufleteti i a cuta sublimul. Cu toate
acestea, ei au ntrebuinat aceleai sunete ca noi toi.
Sunt gata s recunosc: coeficientul de inteligen al lui Muller, s zicem, este mai
ridicat dect cel al lui Shakespeare sau al lui Tolstoi. Muller i cunoate graiul n care se
exprim, la fel de bine ca oricare scriitor n via, i nelege la fel de complet simbolurile.
Totui, el n-a putut asocia cuvintele pentru a obine efectul reuit de Shakespeare. Sunt
convins c Muller nsui n-ar nega nici o clip acest lucru. Atunci, ce anume i-a ajutat pe
Shakespeare i Tolstoi s realizeze performane pe care Muller, Adams sau eu nu le
putem atinge? Nici voi i nici eu nu cunoatem rspunsul la aceast ntrebare. Ba mai
mult, nici ei nu-l cunoteau. Indiferent ct s-ar fi strduit, Shakespeare n-ar fi putut s
explice altcuiva cum s scrie ca el. Nu tia cum anume... ci, pur i simplu, o fcea.
S ne oprim acum asupra problemei contientizrii timpului. Din cte ne putem da
seama, dintre toate formele de via, doar oamenii pot pricepe semnificaia timpului. Toate
celelalte specii triesc numai n prezent. Poate c ele au amintiri neclare, poate c au
intuiii vagi i limitate, totui este limpede c doar fiinele omeneti neleg cu adevrat
trecutul, prezentul i viitorul, pot specula asupra nelesului i semnificaiei lor, sunt capabili
s se ntrebe asupra curgerii timpului, asupra modului cum acesta ne poart odat cu el i
asupra felului cum ar putea fi modificat aceast curgere.
Cnd s-a ntmplat asta? Cum a aprut contiina timpului? Cine a fost primul om, sau
umanoid, care a priceput dintr-odat felul n care fluviul timpului l purta din trecutul ters
spre viitorul nedesluit i s-a ntrebat dac acesta n-ar putea fi zgzuit, ori deviat?
Fluxul timpului nu este neschimbat. Uneori, el gonete orele las impresia^ c
dispar n cteva minute -, iar alteori se trie interminabil. n stare de vis, n trans, sub
efectul drogurilor, timpul i modific proprietile.
Ai vrea s spui ceva, Adams? Nu te obosi. Vrei s spui c senzaiile respective sunt
pur psihologice? O tiu, dar ce altceva exist, pe lng psihologie?
Exist un timp fizic? Dac da, ce este timpul fizic? Desigur, el este orice am alege noi
s fie. Noi concepem instrumentele de msur. Noi interpretm observaiile. Noi crem
teoriile i apoi le extrapolm. Pornind de la absolut, noi am schimbat timpul i I-am fcut
un produs al vitezei luminii, hotrnd c simultaneitatea este indefinibil.
Conform teoriei tale, Muller, tim c timpul este cu totul subiectiv. Teoretic vorbind,
cineva care cunoate natura curgerii lui poate, dac deine suficient talent, s se
deplaseze n mod independent n sensul curgerii sau mpotriva curentului... ori s rmn
pe loc. Este analog manierei n care, folosind simbolurile comunicaiei, cineva, dac deine
suficient talent, poate scrie Regele Lear. Dac deine suficient talent...
Dar dac eu a fi avut suficient talent? Dac eu a fi putut s fiu Shakespeare al
fluxului temporal? Haidei s fabulm un pic pe tema asta. S zicem c mesajul Consiliului
de Administraie va sosi dintr-o clip n alta i eu trebuie s-l schimb. Pn atunci, ns,
permitei-mi s-mi continui divagaia. Este i ea bun la ceva. Recunoatei, nu cred c vai dat seama c au i trecut cincisprezece minute de cnd vorbesc.
Aadar, s presupunem... Dac m-a putea folosi de teoria lui Muller i m-a trezi c
dispun de surprinztoarea capacitate de a o utiliza, aa cum fcea Homer cu cuvintele,
cum a utiliza acest talent? M-a putea plimba prin trecut, aidoma unei fantome,
observnd tiparele temporale ale evenimentelor, n scopul ajungerii ntr-un loc sau altul, ca
s fac o modificare.
Ah, da, n timpul cltoriei a fi n exteriorul fluxului temporal. Corect interpretat,
teoria ta, Muller, nu afirm c, deplasndu-te napoi ori nainte prin timp, trebuie s "noi"
prin fluxul temporal, lovindu-te de evenimente i modificndu-le cursul. Teoretic, aa ceva
ar fi cu adevrat imposibil. Bnuiesc c rmi n exterior, iar talentul se manifest prin
capacitatea de a intra i iei dup voie n, i din, flux.
S presupunem, deci, c am intrat i am fcut o modificare. Ea va genera o alta... care
va genera o alta... Timpul va fi ndrumat pe o nou cale, ce va cpta o existen proprie,
ndeprtndu-se i clocotind pn ce, n foarte scurt timp...
Nu, asta-i o exprimare inadecvat. "n scurt timp, timpul..." Este ca i cum ne-am
imagina un sistem de referin abstract i absolut, similar timpului, pe baza cruia putem
msura timpul nostru... ca i cum propriul nostru fundal temporal ar curge fa de alt
fundal, mai important. Mrturisesc c o asemenea chestie m depete; totui, prefcei-v
c m nelegei.
Dup... o vreme, orice schimbare n evenimentele temporale va modifica totul ntr-un
chip de nerecunoscut.
Dar eu n-a dori aa ceva. V-am spus din capul locului, nu doresc s ncetez de a fi
eu. Chiar dac a crea n locul meu un individ mai inteligent, mai sensibil i mai ncununat
de succes, acela nu ar fi eu.
N-a dori nici s te schimb pe tine, Muller, ori pe tine, Adams. Am zis deja i lucrul
sta. N-a dori s triumf n faa unui Muller mai puin ingenios i spectaculos de inteligent,
sau a unui Adams mai puin abil n realizarea unei impozante structuri de respect. A dori
s triumf asupra voastr aa cum suntei, nu asupra unor fiine inferioare.
Da, aa-i, recunosc, doresc triumful.
... Haide, haide. V-ai foit de parc a fi spus ceva njositor. V este att de strin
senzaia triumfului? Suntei att de ndeprtai de omenesc nct nu cutai onoarea,
victoriile, gloria i recompensele? Ar trebui s presupun c respectabilul profesor Adams
nu dorete s dein lunga list a lucrrilor publicate, impresionantul irag de diplome de
onoare, numeroasele medalii i plachete, funcia de ef al uneia dintre cele mai
prestigioase catedre de fizic din lume?
Sau te-ai mulumi s ai toate astea, Adams, chiar dac nimeni n-ar ti de ele, dac
existena lor ar fi tears din documentele i istoriile oficiale, dac ar rmne doar un
secret intre tine i Atotputernic? Ce ntrebare prosteasc! n nici un caz, n-o s-i cer un
rspuns, cnd tim cu toii care ar fi el.
De asemenea, nu este necesar s reiau aceiai gen de ntrebri privind potenialul
Premiu Nobel al lui Muller, sau funcia de rector a universitii.
Considernd, aadar, c nu dorii doar lucrurile acestea n sine, fr ca oamenii s tie
c voi le deinei, ce vrei voi amndoi? Evident, triumful! Dorii triumful asupra concurenei
privit drept o categorie abstract, triumful n faa semenilor votri, oamenii. Dorii s facei
ceva ce alii nu pot, i mai dorii ca ei s tie c ai fcut ceva ce lor nu le st n putin i,
n consecin, s v priveasc nevolnici, invidiindu-v i strduindu-se s v admire.
S fiu eu mai nobil dect voi? De ce? Mai bine s obin privilegiul de a dori ceea ce v
dorii voi, de a aspira la triumful dup care ai aspirat. De ce n-a dori eu respectul
ndelungat, gloria, funciile nalte ce v ateapt pe voi? De ce nu v-a lua locul? De ce nu
vi I-a nha chiar n clipa cnd trebuie s-l obinei? N-ar fi mai ruinos din parte-mi s
m bucur de asemenea lucruri, dect ar fi fost pentru voi.
Da, numai c voi le meritai, pe cnd eu nu. Asta-i esena. Dar dac a putea aranja
curgerea i coninutul timpului, astfel nct eu s merit totul, i voi nu?
Imaginai-v! Eu a rmne eu, voi ai rmne voi. N-ai fi cu nimic mai prejos, nici eu
n-a fi cu nimic mai prejos aceasta fiind condiia stabilit de mine, ca nici unul s nu se
modifice -i, cu toate acestea, eu a merita totul, iar voi nimic. Cu alte cuvinte, doresc s
v nving aa cum suntei, nu sub forma unor Substituente inferioare.
Dintr-un punct de vedere, ar fi un tribut adus vou, nu? mi dau seama, judecnd dup
chipurile voastre, c aa gndii. Presupun c amndoi simii un fel de mndrie
dispreuitoare. La urma urmelor, nu-i puin lucru s fii criteriul dup care se .msoar
victoriile. V ncnt s ctigai meritele dup care tnjesc mai cu seam dac
aspiraia mea nu va fi satisfcut.
Nu v nvinuiesc pentru asta. n locul vostru, a simi la fel.
Totui, aspiraia trebuie s rmn nesatisfcut? Gndii-v puin...
S presupunem c m-a ntoarce n timp, s zicem cu douzeci i cinci de ani. O cifr
frumoas: un sfert rotund de veac. Adams, tu ai fi avut patruzeci de ani. De-abia ai fi sosit
aici, ca profesor cu norm ntreag, din laboratorul tu de la Institutul Case. Lucrasei n
diamagnetism, dei eforturile tale nepublicate de a scoate ceva din hipocromitul de bismut
constituiser un eec destul de penibil.
Pentru numele lui Dumnezeu, Adams, nu fi att de surprins! Crezi c nu-i cunosc
activitatea profesional n cele mai mici amnunte?
Ct despre tine, Muller, ai fi avut douzeci i ase de ani i te-ai fi pregtit s-i predai
teza de doctorat asupra relativitii generalizate, un subiect fascinant la acea vreme, dei
mult mai puin satisfctor, privind retrospectiv. Dup cum tii acum, corect interpretat,
ipoteza ta ar fi anticipat majoritatea concluziilor ulterioare ale lui Hawking. Pe atunci, ns,
nu o interpretasei corect i ai reuit cu succes s ascunzi acest amnunt.
M tem, Muller, c nu eti priceput la extrapolri. N-ai izbutit s scoi lucrurile cele mai
bune din teza de doctorat i n-ai interpretat corect nici Teoria Unificrii Forelor. Poate c
asta nu constituie nici o ruine. La urma urmelor, neputina interpretrii corecte nu
reprezint ceva anormal. Nu toi putem avea capacitatea respectiv, i este posibil ca
talentul de extrapolare a consecinelor s nu apar n aceeai minte care l deine pe cel
orice element care nu era exact aa cum voiam. O reuit indirect o consideram un eec,
o lovitur n alt loc dect cel intenionat nu exista pentru mine. Pe inta mea exista un
punct central, i nimic altceva.
i chiar dac nvingeam, ar fi fost o victorie att de subtil, nct nu v-ai fi dat seama
c am ctigat pn ce nu v-a fi explicat totul n amnunt. Pn n clipa final, n-ai fi tiut
c vieile v-au fost rsucite intr-o direcie nefast. De aceea...
Dar stai! Am uitat ceva. M-a absorbit ntr-att prezentarea inteniei mele de a pstra
neschimbate tiina, Universitatea i pe noi nine, nct n-am explicat c, ntr-adevr,
puteau fi modificate i alte lucruri. Urmau s se petreac transformri n domeniul social,
politic i economic, precum i n domeniul relaiilor internaionale. La urma urmelor, cui i-ar
fi psat de asemenea detalii? Nou n nici un caz.
Acesta este miracolul tiinei i al savanilor, nu credei? Ce ne pas cine ctig
alegerile n dragile noastre State Unite, ce s-a votat la O.N.U., dac la Burs au cobort
cotaiile ori dac nesfritul vals al naiunilor a cotit ntr-o parte sau ntr-alta? Atta vreme
ct tiina exist, ct legile naturii se menin, iar activitatea noastr continu, fundalul pe
care o desfurm nu constituie dect un joc de lumini i umbre lipsit de neles.
Poate c tu nu recunoti asta n mod deschis, Muller. tiu bine c, la vremea ta, te-ai
considerat membru activ al societii, declarndu-i n mod public opiniile n legtur cu un
subiect sau altul. ntr-o msur ceva mai mic, i tu ai procedat la fel, Adams. Amndoi vai entuziasmat n faa unor viziuni legate de omenire, Pmnt i alte probleme abstracte.
Nu tiu, ns, cte dintre afirmaiile voastre n-au reprezentat dect o simpl modalitate de
autolinitire a contiinei, fiindc, de fapt, n adncul sufletelor, nu v psa, dac puteai
sta linitii, dedicndu-v preocuprilor tiinifice.
Asta este una dintre marile diferene existente ntre noi. Mie nu-mi pas ce se
ntmpl cu omenirea, atta vreme ct mi pot vedea de fizica mea. O recunosc n mod
deschis toat lumea m consider cinic i fr inim. n secret, nici vou nu v pas.
Cinismului i indiferenei mele, voi le adugai ipocrizia, care v mascheaz, deocamdat,
pcatele, dar care le amplific, atunci cnd sunt descoperite.
Nu, nul Nu cltinai din capete. Examinndu-v vieile, am aflat tot attea ct
cunoatei voi niv, ba chiar mai multe, ntruct eu v disting limpede micile pcate, pe
cnd voi le ascundei de propriile contiine. Poate c sta-i lucrul cel mai amuzant n
legtur cu ipocrizia: odat ce a aderat cu hotrre la ea, ipocritul nsui i devine victim.
Ba mai mult, el este principala victim, deoarece, n majoritatea cazurilor, atunci cnd e
demascat n faa lumii, ipocritul continu s par, cu destul onestitate, un sfnt n proprii-i
ochi.
Nu spun toate acestea pentru a v denigra. Caut s v explic c, dac am considerat
necesar s modific lumea, pentru a ne pstra pe noi neschimbai, cu deosebirea plasrii
mele intr-o poziie superioar, acest lucru nu avea s v afecteze, de fapt. ...M refer la
transformrile din lume.
Nu v-ar psa dac republicanii ar fi la putere n locul democrailor, ori invers. Nu v-ar
psa dac feminismul ar reprezenta micarea conductoare, iar sporturile profesioniste ar
cunoate un declin. Nu v-ar psa de existena unei anumite mode n vestimentaie,
mobilier, muzic ori film. Cu ce v-ar afecta vreuna dintre astea?
Cu nimic.
Mai exact, cu mai puin dect nimic pentru c, dac lumea s-ar fi schimbat, ar fi existat
o nou realitate. Adevrata realitate, n privina locuitorilor acelei lumi, singura realitate,
cea din manualele de istorie, realitatea care a devenit real de douzeci i cinci de ani
ncoace.
Dac m-ai crede, dac v-ai gndi c ceea ce povestesc este mai mult dect o simpl
fantezie, ai fi la fel de neajutorai. V-ai putea duce oare la autoriti i s le spunei: "Nu
aa trebuie s fie lucrurile. Realitatea a fost modificat de un ticlos"? Ce ar dovedi asta,
n afara faptului c suntei nebuni? Cine ar putea crede c realitatea nu este realitate,
cnd textura i modelele ei au fost esute n ultimii douzeci i cinci de ani n detaliile cele
mai fine i cnd fiecare i amintete c a trit-o chiar n vreme ce se derula?
Dar voi nu m credei. Nu cutezai s credei c nu fac doar simple speculaii legate de
ntoarcerea n trecut, de studierea vieilor voastre i de strdania crerii unei noi realiti n
care noi am rmas aceiai, dar, vai!, lumea este modificat. Am fcut-o, am fcut toate
astea. i eu singur mi amintesc ambele realiti, pentru c am fost n exteriorul timpului
atunci cnd s-a realizat schimbarea i pentru c eu am produs-o.
Tot nu m credei! Nu avei curajul s m credei, ntruct, dac ai face-o, ai crede c
voi niv ai nnebunit. Puteam eu s fi modificat aceast lume familiar a anului 1982?
Imposibil!
i dac am fcut-o, cum fusese lumea nainte de a interveni asupra ei? O s v spun
haotic! Abundnd n liberti excesive! Oamenii ajunseser ei nii legi! Dintr-un punct
de vedere, sunt mulumit c am schimbat-o. Acum avem n ar un guvern adevrat.
Conductorii notri i-au furit o viziune clar asupra viitorului i tiu cum s o pun n
aplicare. Perfect!
Dar, domnilor, n lumea aceea care a fost, n acea veche realitate pe care nimeni nu o
poate ti ori concepe, voi doi erai legi n sine i luptai pentru libertate i anarhie. n
vechea realitate, asta nu reprezenta un delict. Dimpotriv, muli o considerau o atitudine
admirabil.
n noua lume, v-am lsat aa cum erai, nu v-am schimbat. Ai rmas lupttori pentru
libertate i anarhie, dar asta constituie un delict n realitatea prezent unica realitate ce
v este cunoscut. M-am asigurat c v-ai putut ascunde faptele. Nimeni nu v cunotea
delictele i ai putut avansa pn n poziiile actuale. Eu, ns, tiam unde se afl dovezile
i cum puteau fi descoperite, iar la momentul oportun le-am dat n vileag.
Acum mi se pare c zresc pentru prima dat pe feele voastre expresii care nu mai
reflect o toleran resemnat, dispre, amuzament ori iritare. ntrevd semne de team?
V amintii despre ce am vorbit?
Gndii-v! Gndii-v! Cine au fost membri ai Ligii Libertilor Constituionale? Cine a
ajutat la distribuirea Manifestului Liberei Gndiri? Unii oameni au considerat aceast
aciune ca fiind curajoas i demn. Micarea clandestin v-a aplaudat aciunile. ...Haidei,
haidei, tii la ce m refer prin "micarea clandestin". Desigur, nu mai suntei membri
activi ai ei. Funciile sunt prea importante pentru voi i ai avea prea mult de pierdut.
Deinei poziii i putere, i nu intenionai s v oprii aici. De ce s le riscai pentru ceva
ce oamenii nu-i doresc?
Avei nsemnele voastre i v numrai printre cucernici. ns nsemnele mele sunt
superioare, iar eu sunt mai evlavios, fiindc n-am comis nici unul dintre delictele voastre.
n plus, domnilor, sunt creditat cu denunarea voastr.
Un act ruinos? Scandalos? Ctui de puin. Voi fi recompensat. Am fost ngrozit de
ipocrizia colegilor mei, dezgustat i ngreoat de trecutul lor subversiv, ngrijorat de ceea
ce ar putea plnui acum mpotriva celei mai bune, nobile i pioase societi existente
vreodat pe Pmnt. Ca atare, am adus totul la cunotina acelor oameni deceni care
ajut la cluzirea civilizaiei spre adevrata austeritate a gndirii i umilin a spiritului.
Ei se vor lupta cu rul din voi pentru a v salva sufletele i a v transforma n
adevrate vlstare ale Spiritului. mi nchipui c trupurile voastre vor avea de suferit n
decursul acestui proces, dar ce conteaz? Va fi un pre nensemnat, pe lng uriaul i
eternul bine pe care vi-l vor aduce. Iar eu voi fi rspltit pentru c am fcut ca totul s
devin posibil.
Bnuiesc c acum suntei cu adevrat speriai, domnilor, fiindc mesajul pe care-l
ateptam cu toii se apropie i ai priceput de ce anume am fost solicitat s rmn aici, cu
voi. Postul de rector mi aparine, iar interpretarea mea asupra teoriei Muller, combinat cu
dizgraia lui Muller, va ajunge n manuale sub numele de teoria Dinsmore i s-ar putea smi aduc Premiul Nobel. n privina voastr...