Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cercul mincinoilor
Poveti filozofice din lumea ntreag
Aici este lumin
Asemenea rmelor care, se zice, afneaz pmntul pe care-1 strbat n ntuneric
l-1 fac s rodeasc, povetile trec din gur n gur i spun, din timpuri
strvechi, ceea ce nimic altceva nu poate spune. Unele se rsucesc i se
nfoar n interiorul aceluiai popor. Altele, ce par alctuite dintr-o materie
subtil, ptrund prin zidurile nevzute care ne despart, trec prin timp i spaiu i
merg mai departe. Astfel, scena comic bine cunoscut, n care clovnul caut un
obiect pierdut ntr-un cerc de lumin, nu pentru c 1-a pierdut acolo, ci pentru c
aici este lumin", se regsete n culegerile arabe i indiene nc din secolul al
X-lea, i poate chiar mai nainte. Trebuie spus c, la fel ca obiectul cutat, scena
are un neles adnc i tainic. Dincolo de anecdota savuroas, ni se arat c e mai
bine s cutm acolo unde este lumin. Dac nu gsim obiectul pierdut, vom
gsi poate altceva; dar n ntuneric nu vom gsi nimic.
Lumea este asa cum este - Soarta cpriorului
Iat o istorioar povestit de Rabindranath Tagore, care a preluat-o probabil din
folclorul indian:
Cpriorul s-a dus ntr-o zi la Brahma, ziditorul, i 1 s-a plns de soarta amar
care i fusese hrzit.
Toate fpturile, a spus el, vor s m mnnce. De ce oare, atotputernicule
Brahma, trebuie s le slujesc drept hran ? Crezi c e drept ?
Brahma 1-a ascultat i i-a rspuns:
Ce s-i spun, fiule ? Numai p nvindu-te mi las gura ap.
nvtura cocoatului
Unui predicator i plcea s arate c lucrarea Domnului este desvrit.
Povestea care vine din Europa, probabil din Frana spune c un cocoat l
ascultase pe predicator, dar nu-1 credea. L-a ateptat, aadar, la ieirea din
biseric i i-a spus:
Zici c Dumnezeu face bine tot ceea ce face, dar uite cum m-a fcut pe mine!
Predicatorul l-a privit o clip i i-a rspuns:
De ce te plngi, prietene ? Pentru un cocoat, ari foarte bine.
Pe ce se sprijin lumea
Vestitul Euclid inea odat o lecie i, printre altele, vorbea despre lume. Tnrul
Ptolemeu care era, bineneles, cel mai bun elev din clas a ridicat mna i
1-a ntrebat pe ce anume se sprijin lumea.
Lumea se sprijin pe umerii unui uria, i-a rspuns Euclid.
Ptolemeu a lsat capul n jos i lecia a continuat. Ceva mai trziu, tnrul
Ptolemeu a ridicat capul i a ndrznit s ntrebe pe ce anume sade uriaul.
Uriaul, i-a rspuns Euclid, sade pe carapacea unei gigantice broate estoase.
Apoi, fr s-i mai dea elevului su rgazul de a pune o alt ntrebare, Euclid a
spus, tare i rspicat:
Iar dedesubt se afl numai estoase!
Cocoul, elefantul i buturuga
O poveste din Africa, i anume din Rwanda, spune c mai multe fpturi au
nceput ntr-o zi s se plng de soarta lor.
S-au auzit mai nti tnguielile cocoului, care spunea:
Eu, care vestesc ceasul pentru toate popoarele, pentru brbai, pentru femei i
chiar pentru rege, eu, care chem soarele n fiecare diminea, eu, care sunt
domnul i stpnul timpului, cum se face c sunt nevoit s-mi petrec nopile cocoat pe creanga unui copac chiar n vreme de furtun, n timp ce caprele dorm
n cas ? i cum se face c, atunci cnd ncerc s-mi recapt puterile ciugulind
cteva boabe de sorg ncolite n brazd, toi, i brbatul, i femeia, i copilul
zvrl cu pietre dup mine ?
Mnios, cocoul a plecat n cutarea marelui zeu Imana, s i se plng. S-a
ntlnit pe drum cu elefantul i i-a spus psul.
Elefantul a pornit i el s se jeluiasc:
Uit-te la mine! Cum se poate ca eu, care ntrec n putere toate animalele, cu
nfiarea mea att de nobil i de minunat alctuit, s nu pot zmisli o dat
dect un singur copil ? Este oare firesc ca gina, atunci cnd i druieti un
urma, s scoat douzeci ori douzeci i cinci de puiori ?
Ca pisica s nasc cinci, ase ori chiar apte pisoi ? Capra, care nu este nici pe
departe att de frumoas i de puternic, d natere la doi i chiar la trei iezi;
este oare drept ? Iar eu nu pot zmisli dect un pui! Stai puin s m pregtesc i
vin i eu cu tine.
Pe cnd mergeau aa, au vzut la marginea drumului o buturug, care i-a ntrebat
ncotro se ndreapt, pentiu c nu vedeai n fiecare zi un coco alturi de un
elefant.
Cele dou animale i-au povestit, aadar, buturugii ce anume le nemulumea.
A venit rndul buturugii s se plng:
Uitai-v la mine. mi petrec viaa la marginea drumului, ntr-un loc de care
nu-i pas nimnui. Nu cer de mncare i nici de but de la nimeni. M
mulumesc cu apa pe care mi-o druiete cerul, atunci cnd plou, i nu cer
nimnui nici s m ciopleasc, nici s m strunjeasc. Toi brbaii care trec pe
lng mine mi trag cte un picior. Toate femeile m lovesc cu toporul i m
despic. Nici copiii nu se las mai prejos: mi jupoaie scoara ori arunc n mine
cu pietre. Cu ce-am greit oare ca s fiu astfel umilit ? Ateptai-m, vin i eu
cu voi, vreau i eu s m plng lui Imana.
Ajuni n faa zeului, cei trei i-au povestit pe larg de ce erau nemulumii i de ce
se socoteau nedreptii de soart.
Imana a luat trei hotrri. I-a spus buturugii s se ntoarc la locul ei,
fgduindu-i c o va chema dm nou la el. L-a pus pe elefant ntr-un hambar unde
se afla mncare pentru toi locuitorii. Cocoului i-a dat o camer confortabil i
servitori ca s-i fac patul.
ndat ce a intrat n hambar, elefantul, nfometat dup cltorie, s-a i repezit s
mnnce. Dup dou zile nu mai era nici urm de hran, aa c a fost nevoit s
petreac cea de-a treia, apoi cea de-a patra zi fr s bage nimic n gur. Imana ia spus:
Iat. Ai mncat totul repede. i mai spui c ai vrea s ai, dintr-odat, doi
urmai n loc de unul ? Dar unde oare ai putea gsi o pdure pentru atta hran ?
Nu vezi c i-ar pieri stirpea ? Ai numai un urma, dar i asta este o favoare
deosebit de care te bucuri, tocmai pentru ca neamul tu s nu se sting. Cred c
ai priceput. Du-te n drumul tu.
Elefantul s-a ntors n pdure.
Imana i-a dat unuia dintre servitori un co i i-a spus:
Du-te la buturug i vezi de gsete toate bucile de unghie i fiile de piele
pe care le smulge trectorilor, chiar i cele mai mici.
Servitorul a petrecut o vreme lng buturug i s-a ntors cu coul aproape plin.
Imana a chemat buturuga i i-a spus cu glas aspru:
Te plngi de picioarele pe care i le dau trectorii, ca i cum ar face-o ca s te
rneasc. Dar tu ce faci ? Nu cumva rupi unghiile oamenilor i animalelor care
vor s te apuce ? Nu le smulgi fii de piele ? Nu-i zgrii fr mil ? Piei din
ochii mei.
Buturuga s-a ntors la locul ei fr s crcneasc.
Cocoul, nc din prima noapte, s-a lfit n aternut i a dormit pn a pierdut
socoteala timpului. Nemaitiind dac era zi ori noapte, a uitat s se trezeasc i
s-i scoale i pe ceilali.
Imana l-a chemat la el i i-a spus aa:
Am poruncit s i se pregteasc un pat ca lumea i nu te-ai mai sculat de
cteva sptmni! N-ai cntat nici mcar o singur dat, cu toate c treaba ta
este s vesteti tuturor cnd se ivete o nou zi! Am auzit c i-ai fcut nevoile n
aternut i lng pat! Nu i-e ruine ? Eti prea murdar ca s mai poi tri pe
lng alii! Urc-te la loc n copac! nfrunt furtuna pe timpul nopii! i s nu
mai ndrzneti s vii s mi te plngi, c te pun la fript, iar servitorii mei de-abia
ateapt!
nspimntat, cocoul a luat-o la sntoasa i s-a cocoat pe creanga lui, ca s
pndeasc rsritul soarelui.
Multe fpturi care doreau s urmeze pilda cocoului, a elefantului i a buturugii
au socotit mai nelept s nu se mai plng de soarta lor.
Unde se afl Dumnezeu ?
Cineva i-a spus unui mare nvat hasidic, Yitzhak Meir, pe cnd era copil:
i dau un ban dac-mi spui unde se afl Dumnezeu.
Iar eu, a rspuns copilul, i dau doi bani dac-mi spui unde nu se afl.
Copilul minune
Exist n folclorul chinez o alt poveste a copilului minune personaj-cheie al
tuturor tradiiilor, care rostete adesea adevrul; n India, adevrul este uneori
rostit chiar nainte de natere, cnd copilul se afl nc n pntecele mamei, aa
c se poate vorbi de ftul minune.
ntr-o zi, pe cnd se plimba ca de obicei, Confucius a zrit un copil care
construia o cetate din lut i pietricele, chiar n mijlocul drumului.
Confucius a poruncit vizitiului s opreasc i l-a ntrebat pe copil:
De ce nu te dai la o parte ?
Am nvat, a rspuns copilul cu ndrzneal, c trsurile ocolesc oraele i c
oraele nu se feresc de trsuri.
Cuprins de uimire, Confucius s-a dat jos, s-a apropiat de copil i l-a ntrebat:
Cum se face c eti att de nelept, la o vrst att de fraged ?
Copilul a rspuns:
La trei zile dup natere, copilul poate face deosebirea ntre mam i tat. La
trei zile dup ce s-a nscut, iepurele alearg pe cmp. La trei zile dup ce s-a
nscut, petele noat n apele rului. Aa e firesc. Asta nu este nelepciune.
Cum te cheam ? Unde stai ?
Nu am nici un nume i stau n casa vntului, a rspuns copilul.
S facem mpreun civa pai. Vrei ?
La mine acas, a spus copilul (care nu se sfia s mint), m ateapt un tat
btrn pe care trebuie s-1 ajut, o mam pe care trebuie s-o hrnesc, un frate mai
mare de care trebuie s ascult i un frate mai mic pe care trebuie s-1 ocrotesc i
s-1 cresc. Cnd s mai am vreme s m plimb cu tine ?
Cred c eti cu totul deosebit, i-a spus Confucius. Tu i cu mine am putea
ndrepta lumea. Vrei ?
De ce s ndreptm lumea ? Dac am netezi munii, psrile n-ar mai avea
sla. Dac am seca rurile i lacurile i le-am astupa, petii n-ar mai avea unde
s se adposteasc. Dac am alunga domnitorii, poporul ar ncerca la nesfrit s
deslueasc ce este bine i ce este ru. Dac am alunga zeii, n-ar fi de nici un
folos, pentru c s-ar ntoarce. Lumea este att de mare. Cum s-o ndreptm ?
Au mai stat aa de vorb mult vreme. Confucius i-a pus copilului o seam de
ntrebri, la care a cptat rspunsuri care de care mai neateptate. La rndul su,
copilul 1-a ntrebat:
Cte stele sunt pe cer ?
Nu pot vorbi dect despre lucruri pe care le vd n faa ochilor, a spus
Confucius.
Spune-mi atunci, cte fire de pr ai n sprncene ? Confucius a zmbit i a
tcut. Le-a spus pe urm celor
care l nsoeau:
Tinerii sunt de temut. Noile generaii vor fi poate la fel de bune ca acelea
dinainte.
Dup alte tradiii, s-ar fi urcat n trsur mormind:
Copiii precoce nu vor fi buni de nimic atunci cnd vor fi mari.
A doua zi, ca s scape de ele, a aruncat un pumn la ginile din ograd. Abia dac
ciuguliser cteva boabe i ginile au pornit s se bat de-a binelea, mai-mai s
se omoare. ranul a fost nevoit s le nchid pe fiecare n alt parte, trudind din
greu. Avea braele i minile acoperite de rni i vnti pricinuite de ciocul
psrilor.
ncercnd s gseasc alt mijloc de a scpa de boabe, a aruncat un pumn n apele
rului. Petii i chiar hipopotamii au nceput ndat s se sfie, n vreme ce
valuri uriae rscoleau apele rului, altfel linitit, ajungnd chiar s se reverse
peste o parte din cmpie.
ranul s-a hotrt atunci s arunce boabele n foc. Fumul ns s-a rsucit n
vzduh ca un vrtej, ca o furtun, mturnd aproape jumtate din sat.
Netiind ce s fac, ranul s-a apucat, n alt zi, s macine cteva boabe i i-a
cerut nevestei s-i fac o plcint, fr s-i spun despre ce este vorba.
A nceput s mnnce din plcint, dar nainte s nghit prima mbuctur, a
strigat c nu e bine coapt, c e prea srat i a dat vina pe nepriceperea
nevestei.
Femeia, care tocmai mucase i ea din plcint, i-a rspuns plin de mnie,
strignd c fcuse plcinta ca de obicei i c, dac brbatului i se prea necoapt
i prea srat, nsemna c e un prost, aa cum crezuse ea de altfel dintotdeauna.
ranul i-a aruncat cu ceva n cap, femeia a urlat de durere i cei doi soi s-au
repezit unul la altul fr a se ruina de copii, care erau de fa, i doar vecinii
sosii n mare grab i-au putut despri i ine departe unul de altul.
Au trecut cteva sptmni i lucrurile s-au linitit, treptat, dar ranul, care nu
mai avea somn i nu mai avea chef s zmbeasc, nu se putea gndi dect la
boabele care-i mai rmseser. S-a gndit atunci s mearg undeva, ntr-un .inut
mai ndeprtat, i s pun boabele la un col de strad ori s le arunce ntr-o
fntn prsit. Dar cum avea inim bun, i spunea c fusese aruncat destul
smn de Vrajb n inuturile ndeprtate, care nu mai aveau nevoie i de ale
lui. S-a gndit chiar s mearg pn la mare i s arunce n ap sacul cu boabe,
dar s-a temut s nu dea natere la cine tie ce furtun. Aa c pn la urma s-a
lsat pguba.
De altfel, avea aa de mult treab la cmp, nct nu-i mai rmnea timp pentru
altceva.
Cnd au rsrit primele mldie, ranul a vzut cu bucurie c recolta avea s fie
minunat. Pe ogoarele vecine, ali rani nu mai pridideau cu smulsul
buruienilor. Iar el nu avea nimic de fcut. Roadele creteau, bogate i sntoase.
In fiecare diminea, vedea cum se apropie norocul i bunstarea. Aa c sttea
degeaba i a gsit chiar timp s-i vad nite veri, la dou-trei zile de mers.
La ntoarcere a fost ntmpinat de lacrimile de jale ale nevestei i ale copiilor.
n cteva ceasuri, un stol de psri nvlise asupra ogorului, din care nu mai
rmsese nimic.
nelepii satului au gsit pricina acestei mari nenorociri. Pe celelalte ogoare, au
spus ei, care nu fuseser prdate de psri, lucra tot timpul cineva, se mica i
fcea zgomot cu uneltele. Aadar, psrile se ndreptaser cu toatele spre singurul ogor unde nu muncea nimeni i unde cretea, de altfel, o recolt
nemaivzut.
ranul a ateptat, cufundat n gnduri, cderea nopii. Dup ce nevasta i copiii
au adormit, s-a ridicat uurel i a luat din ascunztoarea pe care doar el o tia
sculeul cu ultimele semine de discordie. S-a dus la cmp, n toiul nopii, i a
semnat boabele pe ogorul lui, unul cte unul, ct a putut el mai bine.
n drum spre sat, a zrit de departe Vrajba aruncnd boabe ntr-o dumbrav care
era a unuia dintre prietenii si. Un prieten la care inea foarte mult, i cruia nu ia spus nici o vorb.
Ce-i trebuie leului
O alt poveste african, care ne vine din Senegal, spune c toate fiarele pdurii
s-au hotrt ntr-o zi s se adune i s dezbat, sub conducerea leului, pentru a
gsi soluia la o problem fundamental. Animalele constataser, generaii dup
generaii, c se mncau ntre ele. Gsind prin urmare c situaia este
inadmisibil, crud, absurd i aa mai departe, s-au adunat i au nceput s
vorbeasc.
Fiecare i-a spus psul, cutare s-a vitat c este mncat de cutare, un altul de
cutare, i tot aa; pn i elefantul a nceput s se plng:
Eu nu mnnc dect iarb, dar sunt mncat de nari! Iar uneori chiar de
oareci, care mi se strecoar n tromp!
La care minusculele insecte care triesc n iarb au rspuns:
Spui c nu mnnci dect iarb! Numai c noi suntem pitite n iarb, iar tu ne
nghii fr s-i dai seama!
Pe scurt, toat lumea se plngea de ceva. i toat lumea era de acord c lucrurile
nu mai puteau merge astfel. A venit i rndul leului, care a spus, n auzul tuturor:
neleg foarte bine toate plngerile voastre i v dau dreptate. tiu ns la fel
de bine de ce anume am eu nevoie. Iar eu am nevoie de carne. Nu m pot hrni
cu iarb. Nu pot mnca dect carne.
La care elefantul i-a rspuns:
Dar carnea este oricum carne de animal! Cum ai s faci ca s mnnci carne
fr s devorezi nici un animal ?
Asta nu tiu, a zis leul. tiu numai de ce am nevoie. Iar eu am nevoie de
carne.
Animalele au luat-o de la capt cu discuiile, care preau s nu se mai sfreasc.
Leul repeta ntruna c nu poate mnca dect carne, iar celelalte animale
protestau care de care mai vehement.
Deodat, leul a spus:
Discuia asta dureaz de mai multe ceasuri, dac nu m nel ?
De ce spui asta ? a ntrebat cineva.
Pentru c mi s-a fcut foame.
Mulimea animalelor a fost strbtut de un freamt.
Da, a spus din nou leul, mi-e foame, simt un gol n stomac. Cnd mi-e foame,
Iepurele i leoaica
Iat o alt poveste despre leu, probabil strveche, pe care ne-o istorisete
fabulistul Loqman.
O iepuroaic ntlnete o leoaic i-i spune:
Eu fac n fiecare an o mulime de pui, iar tu nu poi face dect unul!
Ai dreptate, i rspunde leoaica. Eu nu fac dect unul. Dar fac un leu.
Se mai ntmpl
O poveste american din secolul XX ne vorbete despre un ran foarte srac,
care merge n fiecare zi s munceasc, la cmp, cu vaca. Este un om cumsecade,
care trudete pentru a-i ntreine nevasta i familia. ntr-o zi, cerul se rupe n
dou i se dezlnuie furtuna, iar trsnetul i omoar vita.
De ce a trebuit sa mi se ntmple asta tocmai mie ? se tnguie ranul ctre
Dumnezeu. Cu ce i-am greit ? De ce m-ai pedepsit ? Nu eram i-aa destul de
amrt ?
Dumnezeu tace.
Lunile trec, pn se fac ani. ranul, din ce n ce mai srac, merge la cmp
singur i muncete doar cu braele, din ce n ce mai obosite. Din cnd n cnd
vine i nevasta s-1 ajute i-i aduce un blid de hran. O alt furtun rscolete
cerul, trsnetul despic norii i cade peste femeie, omornd-o.
ranul i frnge minile, cuprins de dezndejde, i strig cu ochii la cer:
De ce ? Ce-am mai fcut ? Sunt tare srac i tare credincios ! De ce mi-ai
omort femeia ? Rspunde-mi! Cu ce i-am greit ?
Deodat, o lumin orbitoare strpunge norii cei negri i se aude glasul lui
Dumnezeu:
Nu mi-ai greit cu nimic. Doar c, din cnd n cnd, m scoi din mini.
Explicaia lui Goha
Dorind s arate, ca atia alii, de ce lumea este fcut aa cum o vedem,
egipteanul Goha, zis Goha cel srac cu duhul, i-a ntrebat ntr-o zi pe cei din jur:
tii voi oare de ce Allah cel Atotputernic fie numele lui n veci slvit i
ludat! nu le-a druit aripi cmilei i elefantului ?
Nu, nu tim, au rspuns ei rznd. Ai s ne spui ns tu i aa vom afla.
Firete c am s v spun. Dac elefantul i cmila ar avea aripi, n-ar putea
zbura pentru c aripile nu i-ar putea ine n vzduh i atunci s-ar prbui peste
florile din grdin i le-ar strivi.
Boabele de mazre i pstile
Aceast poveste plin de tlc a fost istorisit de scriitorul japonez Urabe Kenko.
In timpul unei cltorii, un clugr cu sufletul curat s-a oprit s nnopteze la un
han. Obosit, s-a apropiat de sob i a vzut c n oal fierbea nite mazre i c
pstile fuseser puse pe foc.
A auzit deodat un zgomot neobinuit. S-a tras mai aproape de flcri i, cum
avea sufletul curat, a auzit boabele de mazre vorbind ctre psti:
Nu ne suntei strine brr, brr , atunci de ce v ncrncenai astfel s ne
fierbei ? De unde brr, brr atta rutate ?
Apoi clugrul a auzit rspunsul pstilor:
Credei oare css, css c ne bucurm c v fierbem ? Nu vedei c ardem
Pustnicul i oarecele
Povestea oarecelui care trebuia s strbat lumea s-a nscut, se pare, n India (o
gsim n Panchatrata).
Un pustnic, al crui spirit dobndise, prin singurtate i pocin, puteri fr
margini, se ruga cu braele ntinse i palmele deschise ctre cer, n inima
deertului, unde i petrecea zilele.
Un vultur, trecnd n zbor pe deasupra deertului, a scpat din gheare un oricel,
care a czut n palma pustnicului. Acesta s-a uitat ndelung la oricel, cu o
bucurie nevinovat. oricelul a nceput s alerge fr team pe braele, pe umerii
i chiar pe capul pustnicului, care-i spunea:
Iat o fptur vie pe care cerul mi-o trimite ca s m nsoeasc. Am s ncerc
s tlmcesc dorina cerului. Cum sunt prea btrn ca s m nsor, fptura care
mi-a picat n palm trebuie s-mi fie fiic. Iat, nu mi-a fost dat s am copii, i
nu se afl pe lume pcat mai mare, dup cum mi arat cerul. oricelul are s fie
fiica mea.
Adunndu-i toate puterile minii, pustnicul a rostit vorbele pe care le tia i la
care nimic nu se putea mpotrivi, iar oricelul s-a preschimbat ntr-o prea
frumoas copil, care i-a srutat picioarele i i-a spus pe dat tata".
Fata s-a apucat de ndat s-i slujeasc printele. Btrnul se bucura vznd-o
cum alearg de colo colo, aducnd ap i lemne de foc, alungnd mutele
neobrzate i aezndu-se uneori pe jos ca s se pieptene ori s-i taie unghiile.
Aa au trecut doi ani. Vznd cum chipul copilei se umbrete, pustnicul a neles
c venise vremea s-i gseasc un so. Dar cum fata era nscut dintr-o vraj i
trimis de ceruri, i trebuia un so pe msur. Pustnicul a cugetat i i-a spus:
A venit vremea s te mrii.
Fetei i strluceau ochii de bucuroas ce era.
Pe cine s-i dau drept so ? Pe soare ? Vrei s te mrii cu soarele ?
Fata a ridicat privirile spre soare, i-a pus mna ia ochi i s-a strmbat...
Soarele e departe, arde prea tare i se ascunde noaptea. Nu, vreau un so mai
puternic dect soarele!
Mai puternic dect soarele ? a ntrebat pustnicul, pus pe gnduri. Vrei atunci
s te mrit cu norul ? Norul ascunde soarele, se tie.
Norul, a spus fata strmbndu-se iar, este cenuiu, rece i umed. Uneori,
furtuna l sfie, iar el bombne i-mi d fiori. Nu, mi doresc un so mai
puternic dect norul.
Nu vd pe altcineva n afar de vnt, a spus btrnul, pentru c vntul
risipete norii i i duce departe. Vrei s te nsoeti cu vntul ?
Nu, a spus copila, nu-mi place vntul. E slbatic i neruinat. Uneori se
mnie prea tare. E mincinos i fr astmpr. Vreau un so mai puternic dect
vntul.
Atunci muntele, a spus pustnicul. Da, muntele este mai puternic dect vntul,
pentru c-1 poate opri. Am s te mrit cu muntele!
Fata s-a artat nemulumit i i-a spus printelui su:
Muntele este prea mare i greoi. E trist. Cred c e i cam ntru. mi doresc
un so care s m neleag, cu care s pot rde i cltori. Vreau un so mai
puternic dect muntele.
De aceast dat, dei a cugetat ndelung, pustnicul nu a putut gsi rspunsul.
Destul de ruinat, s-a aternut pe drum, ca s se duc la un alt pustnic care tria
ca i el n pustiu i cruia i-a povestit totul.
Cred c nu se afl pe lume dect un singur lucru mai puternic dect muntele,
i-a spus cellalt pustnic, dup ce s-a gndit mult vreme.
Care este acela ? Rspunde-mi, rogu-te.
oarecele, i-a rspuns pustnicul, pentru c-i poate spa slaul dedesubtul
muntelui, fr s peasc nimic.
Pustnicul s-a ntors la locul lui. Se lsase ntunericul. Copila adormise cu sursul
pe buze, mngiat de razele lunii, care o fceau nc i mai frumoas. Pustnicul
a privit-o o clip, apoi s-a aezat s mediteze, i-a adunat toate puterile minii i
a rostit vorbele cuvenite.
Fata s-a prefcut, n timp ce dormea, ntr-un oricel cenuiu, care a nceput s
alerge pe nisip i pe stnci. A doua zi i gsise un brbtu. Cei doi i-au dus
viaa lor de oricei n apropierea pustnicului, care i-a vzut nmulindu-se i le-a
vzut puii n ghearele vulturilor.
Lumea nu este asa cum pare..
Linitea nopii
Undeva n Arabia, un nelept i nvcelul su se plimbau pe teras, n toiul
nopii.
Deodat, nvcelul a spus, n oapt:
Ce linite...
Nu mai spune Ce linite", 1-a sftuit neleptul, ci mai degrab Nu aud nici
un zgomot".
Forma zpezii
Srulek, care este n Polonia echivalentul lui Nastratin sau Goha din povetile
orientale, s-a apropiat ntr-o zi de un orb i s-a aezat alturi de el.
Orbul 1-a ntrebat:
Spune-mi, Srulek, cum arat zpada ?
Alb, a rspuns Srulek.
neleg, a spus orbul. Pe urm 1-a ntrebat:
Ce nseamn alb ?
Alb, a rspuns Srulek, cutndu-i cuvintele, nseamn aa ca laptele.
neleg, a spus din nou orbul.
Nu peste mult vreme, orbul 1-a ntrebat:
Dar laptele cum e ?
Laptele, a rspuns Srulek, e aa ca psrile acelea de pe ap, tii tu,
lebedele...
Aceast istorioar polonez apare deja n vechile poveti indiene.
neleg, a spus orbul.
Bineneles, pictorul nu auzise urletul dragonului. Pentru asta a mai avut nevoie
de un an de practic. n sfrit, putea vedea i auzi dragonul, ba mai putea zri i
ali dragoni, pe care uneori i i auzea. A pictat, aadar, pe tavanul central al
templului, un dragon care semna leit cu unul viu.
Nu toate povetile cu dragoni sunt la fel de impresionante. Un autor chinez,
Zhuang Zi, povestete c un anume Zhu Bingman s-a dus la un nvtor vestit
pentru a deprinde tiina de a ucide dragonii. A muncit din greu vreme de trei ani
pentru a dobndi aceast pricepere.
Din nefericire, nu i-a fost dat s ntlneasc niciodat vreun dragon.
Taina sculptorului
O povestire din zilele noastre, care vine probabil din Frana, spune c un
sculptor a primit un bloc de piatr i s-a apucat de ndat de lucru.
n cteva luni, a sculptat un cal.
Un copil, care-1 privise lucrnd, 1-a ntrebat:
De unde ai tiut c era un cal nuntru ?
Povestit de sculptorul Andre Franois.
Peisagistul
Multe din povestirile chinezeti au drept personaj principal un pictor. Marguerite
Yourcenar s-a inspirat n chip fericit dintr-una din aceste povestiri, cnd a scris
prima din Nuvelele orientale. Se tie, de altfel, c pictura de calitate se bucura de
un prestigiu deosebit i rivaliza chiar cu realitatea. Un mprat a poruncit s fie
tears o cascad dintr-un tablou care-i mpodobea odaia, pentru c zgomotul
fcut de cderea apei nu-1 lsa s doarm.
Un pictor foarte talentat a fost trimis de mprat ntr-o provincie ndeprtat,
necunoscut, care tocmai fusese cucerit, pentru a picta nite imagini. Dorina
mpratului era de a cunoate astfel provincia.
Pictorul a fcut o lung cltorie, a ajuns n toate colurile inutului, dar s-a
ntors n capital fr s fi pictat nimic, nici mcar o schi.
mpratul a fost uimit, ba chiar suprat.
Pictorul a cerut atunci s i se pun la dispoziie un perete din palat. A pictat pe
perete tot inutul pe care l strbtuse. Cnd a terminat uriaul tablou, mpratul
a venit s-1 vad. Pictorul i-a artat atunci, cu ajutorul unui b, toate colioarele inutului, munii, rurile, pdurile.
Dup ce a terminat, pictorul s-a apropiat de o crare care pornea din prim-planul
tabloului i se pierdea undeva n vzduh. Celor de fa li s-a prut atunci c
trupul pictorului pornea pe crare, se afunda n peisaj i se fcea tot mai mic,
ndeprtndu-se. Curnd, nimeni nu 1-a mai zrit, iar peisajul a disprut, lsnd
peretele gol.
mpratul i curtenii s-au ntors acas, fr un cuvnt.
Pictorul scpat de la moarte
Alt poveste din China:
nvinuit de purtare obraznic fa de mprat, un pictor vestit a primit o pedeaps
aspr, urmnd s fie spnzurat cu capul n jos, de degetele mari de la picioare.
Pictorul a cerut, ca ultim favoare, s fie spnzurat de un singur deget mare, iar
cererea i-a fost acceptat. mpratul i curtea s-au retras, tiind c suferinele
osn-ditului aveau s fie cumplite.
Rmas singur, spnzurat, cu capul n jos i minile legate, pictorul a izbutit s
ating pmntul cu degetul mare de la cellalt picior. A desenat pe nisip, cu
unghia, o mulime de oricei. oriceii erau att de desvrii nct s-au crat
pe funie i au ros-o pn ce s-a rupt.
Pictorul tia c mpratul nu se va ntoarce prea repede. Aa c a plecat fr
grab, lund cu el i oriceii.
Omul din fresc
Trecerea ntr-o alt lume, cu ajutorul vrjilor, ni se arat n cea de-a treia
povestire chinezeasc.
Doi brbai vizitau o mnstire, nsoii de un clugr btrn. Pereii erau
acoperii cu fresce de cea mai bun calitate, iar ntr-una din fresce, n mijlocul
unui grup de personaje feerice, se afla o fat strlucind de frumusee. Avea prul
lung i despletit, prin urmare era nc fecioar, pentru c n acea vreme, dup ce
se mritau, femeile i prindeau prul n coc.
Unul din cei doi brbai s-a oprit ca s priveasc tabloul. I s-a prut c trupul nu
mai avea nici un fel de greutate i se ridica n vzduh, ca purtat de un nor. S-a
trezit dintr-odat de cealalt parte a peretelui, n fresc, rtcind printre nite
ziduri necunoscute.
A zrit-o deodat pe fata din tablou, care se deprta rznd. A urmat-o i a ajuns
la o cas nou, iar fata, din priviri i din gesturi, 1-a poftit s intre. Cei doi au
devenit pe dat so i soie i au trit aa fericii ctva vreme.
Dup acest timp (care nu se tie ct a inut), nsoitoarele tinerei femei i-au spus
c se cuvenea s se pieptene precum femeile mritate, cu coc. Aa a i fcut,
folosind ace i agrafe.
Deodat s-au auzit afar pai grei, strigte i zngnit de lanuri. Tnra femeie
s-a speriat peste msur i i-a spus soului ei s se ascund sub pat. S-a ivit un
brbat cu faa ntunecat i amenintoare, mbrcat ntr-o armur de aur, cu bice
i lanuri n mn. Tinerele femei l-au nconjurat ca ntr-o hor, iar el le-a
ntrebat dac nu cumva se strecurase prin preajm vreun muritor.
Suntei toate ? a ntrebat brbatul.
Toate suntem.
Tnrul nsurel, ascuns sub pat, abia ndrznea s sufle. A auzit paii ciudatului
vizitator care se ndeprtau, dar simea cum din toate prile oamenii vin i
pleac, ca i cum ar fi cutat ceva (sau pe cineva). Chircit ntr-un col, simea
dureri cumplite n urechi i n ochi.
n acest timp, prietenul mirelui i bgase de seam lipsa i se dusese s-i cear
sfatul btrnului clugr, care l linitise...
S-a dus s vesteasc legea.
Unde anume ?
Nu prea departe, sunt sigur de asta.
meu nevoia s-a isprvit. Simt c regele cu chip luminos a venit aici doar pentru
mine. Am s m bucur de firimiturile averii lui i am s duc de azi nainte o via
lipsit de griji.
Ca i cum ar fi venit, ntr-adevr, pentru a-1 ntlni pe omul cel srman, regele a
oprit caleaca n dreptul lui. Ceretorul, care ngenunchease cu fruntea n rn,
s-a ridicat i 1-a privit, ncredinat c norocul n-avea s-1 mai ocoleasc.
Deodat, regele a ntins o mn spre ceretor i i-a spus:
Ce-mi dai ?
Sracul, uimit i ncurcat, n-a tiut ce s-i rspund. Regele vrea oare s
glumeasc sau s-i bat joc de mine ? se ntreba el. Ori m ateapt alte
necazuri?
Apoi, vznd sursul regelui, chipul luminos i mna ntins, a scotocit n traist
i a gsit civa pumni de orez. A luat un bob de orez i i 1-a dat regelui, care i-a
mulumit i a plecat mai departe n caleaca tras de caii nemaipomenit de iui.
Seara, ceretorul i-a golit traista i a gsit un bob de aur.
A nceput s plng amar...
De ce oare nu i-am dat tot orezul ?
Ce este adncimea ?
Un koan scurt povestire instructiv sau meditativ atribuit lui Zhao Zhan
spune c un nvcel 1-a ntrebat pe nvtorul su ct de adnc este rul Zen.
Trei degete, a rspuns nvtorul.
Atunci, a ntrebat nvcelul, cine poate nota n apele rului ?
Muntele.
Lipsa de ncredere
Lumea cealalt, care se strecoar uneori ca din ntmplare n lumea obinuit, nu
este ntotdeauna ntmpinat cu ncredere, aa cum putem vedea dintr-o
istorioar evreiasc din zilele noastre.
Un evreu a fcut avere.
ntr-o zi, pentru prima oar n via, a hotrt s-i ia un concediu i chiar s fac
schi.
Fiind lipsit de experien i destul de nendemnatic, a ieit de pe pist i a czut
ntr-o rp. Pnntr-o minune, a izbutit s se prind de un copcel prpdit care
cretea printre stnci. Dedesubt, hul i moartea. Se aga cu disperare de crengi,
dar acestea erau prea firave. De altfel, copcelul ncepuse s prie i s ias din
rdcini.
ngrozit, evreul a ridicat ochii spre cer, strignd:
E cineva acolo sus ? M aude cineva ?
Sunt aici, fiule, i-a rspuns un glas tuntor. D drumul copcelului fr fric.
ngerii mei vor veni la tine i te vor duce uurel pn jos.
Evreul s-a gndit o clip i a strigat din nou:
Mai e i altcineva acolo sus ?
Cerul vrbiuei
O poveste turceasc spune c a fost odat o vrbiu care, atunci cnd tunetul
Primul croitor, care nu-i amintea ca tovarul lui s fi lipsit vreodat de la lucru,
1-a ntrebat:
Si unde ai fost n concediu ?
n India.
n India?
Da, am fost la vntoare de tigri n Bengal.
La vntoare de tigri n Bengal ? Tu ?
Croitorii nu mai lucrau, ci doar se uitau unul la altul. Al doilea dintre ei, cu aerul
cel mai calm din lume, a nceput s vorbeasc i iat ce a povestit:
Am pornit n zori clare pe un elefant minunat pe care mi-1 mprumutase un
prin vestit. narmat cu patru puti cu paturile de argint i nsoit de o ntreag
escort de hitai, am urcat pe un munte. Deodat, un tigru uria s-a ridicat pe
labele din spate n faa elefantului, scond rgete nspimnttoare; era cel mai
mare tigru care fusese vzut vreodat n acel inut din Bengal. Elefantul meu,
speriat, a dat napoi, eu am czut n nite tufe pline de spini, iar tigrul s-a
npustit asupra mea i m-a mncat.
Te-a mncat, zici ? a ntrebat primul croitor, care ascultase totul cu ochii
holbai de uimire.
M-a mncat cu totul, pn la ultimul oscior.
Ce tot niri acolo ? Nu te-a mncat nici un tigru, de vreme ce eti aici, n
via!
Atunci cel de-al doilea croitor, lund acul i aa, i-a spus primului:
Asta numeti tu via ?
Paza bun trece primejdia rea
ntr-o zi, Nastratin Hogea a fcut n jurul casei un cerc de firimituri de pine. Un
trector s-a oprit i 1-a ntrebat ce voia s nsemne acest lucru pe care l gsea
peste msur de ciudat.
Vreau s m pzesc de tigri, a rspuns Nastratin.
Dar pe aici nu gseti nici urm de tigru!
Tocmai, a spus Nastratin. Dup cum vezi, am dreptate.
Copacul cu dorine
Nici urm de tigru, de aceast dat n India.
Un cltor ostenit s-a pus la umbra unui copac fr s tie c era un copac
fermecat, care putea ndeplini orice dorin.
Cum sttea el aa pe pmntul tare, s-a gndit deodat ct de plcut ar fi s se
odihneasc ntr-un pat moale. Pe dat, patul a rsrit alturi.
Uluit, omul s-a ntins pe pat, spunndu-i c s-ar simi n culmea fericirii dac ar
avea lng el o tnr care s-i maseze picioarele nepenite. Tnra a aprut i a
nceput s-i maseze picioarele, ntr-un chip nespus de plcut.
Mi-e foame, i-a spus omul, i ar fi stranic s mnnc ceva chiar acum." S-a
aternut pe dat o mas ncrcat cu tot soiul de bunti. Omul s-a aezat la
mas, a mncat i a but pe sturate. Se cam ameise. I se nchideau ochii, de vin
i de oboseal. S-a lungit, aadar, pe pat, gndindu-se la minunatele ntmplri
flcri. Ceva mai ncolo, dup o dun de nisip, 1-a vzut deodat pe Krna, care
venea spre el zmbind, i 1-a copleit cu vorbe aspre.
Cum ai putut s-i uii fgduiala ? Cum ai putut s m batjocoreti astfel,
oferindu-mi urina unui vntor josnic?
Vntorul eram eu, i-a rspuns cu blndee Krna, dar nu m-ai recunoscut. Iar
butura pe care i-o druiam era nectarul nemuririi. Numai c tu eti muritor,
Utanka. Iar un muritor nu poate dobndi nemurirea. De asta nu m-ai neles. Mai alungat i ai pierdut nectarul. Rmi cu bine, Utanka. N-are s-i mai fie
niciodat sete, pentru c aa i-am fgduit, dar ai s fii supus morii.
Krna s-a fcut nevzut.
Utanka nu avea s-1 mai vad niciodat. A trit nc muli ani dup aceea i a
trecut prin multe ntmplri. Dar n fundul sufletului i se cuibrise o tristee de
neters, pentru c tia c norocul fusese lng el l1 pierduse, i totui,
oriunde mergea, era urmat de nori grei i ntunecai, care i druiau ploaia dup
dorin. Li se spunea norii lui Utanka", iar locuitorii scoteau strigte de bucurie
cnd se iveau pe cer, deasupra deertului.
Pntecele copilului
Lumea noastr a pierit de mai multe ori i a renscut de fiecare dat, dup
tradiiile ciclice, precum cea indian.
Demult, demult de tot, spune tot Mahbhrata, la captul uneia din acele lungi
perioade ale istoriei universului care poart n India numele de yuga, toate
fpturile pieriser, ca de attea ori nainte. Lumea n care trim, pmntul, era o
mlatin ntunecat, nvluit ntr-o cea umed i rece. Rmsese n via doar
un btrn, cruat nu se tie cum. Mar-kandeya, cci aa se numea, mergea prin
apa ngheat, frnt de oboseal, fr s afle nicieri un loc de odihn, un glas, o
urm de via. Mergea fr oprire, cuprins de dezndejde i cu inima strns de
ngrijorare.
Deodat, fr s tie de ce, s-a oprit, s-a uitat napoi i a zrit un copac ce
rsrise lng el n mlatin, un smochin, iar sub copac un copil frumos i vesel.
Markandeya, care abia mai sufla i se cltina pe picioare de oboseal, nu putea
nelege de unde anume se ivise copilul. Acesta i-a spus, zmbind:
Precum vd, ai vrea s te odihneti. Intr deci n trupul meu.
Auzind aceste vorbe, btrnul a simit deodat un dispre fr margini fa de
viaa lung a omului. Copilul a deschis gura. S-a pornit pe dat un vnt puternic,
o furtun stranic, iar Markandeya s-a simit purtat spre acea gur deschis. A
intrat cu totul n trupul copilului i s-a trezit, fr s-i dea seama, n pntecele
lui. Ajuns acolo s-a uitat n jur i a vzut un pria, copaci, turme de vite, femei
care duceau ulcioare cu ap. S-a ridicat i a mers mai departe, a vzut un ora cu
strzi, mulimi de oameni, ruri. Spre marea lui mirare, a mai vzut n pntecele
copilului pmntul cu toate ale sale, linitit i frumos, i a vzut oceanul i cerul
fr margini.
A pornit din nou la drum i a mers aa, ntruna, vreme de mai bine de o sut de
ani, fr a ajunge la captul trupului. Apoi vntul cel puternic s-a oprit,
Markandeya s-a simit tras n sus, a ieit prin gura copilului i 1-a vzut sub
smochin.
Copilul s-a uitat la el zmbind i i-a spus:
Ndjduiesc c te-ai odihnit.
Degetul lui Buddha
O poveste chinezeasc spune c maimua nu mai contenea s se minuneze de ct
este de dibace.
Sar din copac n copac, alerg ca vntul, fac salturi uriae, iar uneori cred chiar
c zbor.
Un om care trecea pe acolo i care nu era altul dect Buddha, deghizat, dar
maimua nu-1 putea recunoate, pentru c nu avea ochi dect pentru sine a
auzit vorbele animalului i i-a spus:
Vezi stlpul care se nal acolo departe, pe cmp ? Maimua s-a uitat i a
zrit un stlp nalt, care se vedea de departe.
Hai s ne ntrecem, i-a spus omul. S ncercm s ajungem ct mai repede la
stlp i s ne i ntoarcem aici.
M pot sluji de copaci ? a ntrebat maimua.
Firete. Poi ajunge la stlp prin orice mijloc doreti. Totui, ca s fim
amndoi ncredinai c am atins vrful stlpului, va trebui s lsm un semn.
Primeti ?
Mergem pn la stlp, a spus maimua, prudent i ireat, ne crm pn
sus, lsm un semn i primul care ajunge napoi ctig ?
Aa cum spui.
Maimua s-a gndit o clip i s-a uitat la om, care era destul de vrstnic i cam
gras.
Primesc, a spus ea n cele din urm.
Bnuia ea c ar fi pe undeva o pcleal, dar nu tia unde.
S-a dat semnalul de plecare. Maimua a nit ca o sgeat, trecnd ca printr-o
vraj dintr-un copac n altul. A ajuns la stlp, s-a crat pe el cu cea mai mare
uurin, i-a lsat semnul, a cobort i s-a ntors opind de unde plecase.
Omul era tot acolo. Prea c nu se micase i o atepta surznd.
Am ctigat! a strigat maimua.
Ba nu, a spus omul. Ai pierdut.
Cum se poate ? Am ajuns la stlp ct ai zice pete, m-am crat pn n vrf,
mi-am lsat semnul i m-am ntors aici! Iar tu nici nu te-ai micat!
De ce m-a fi micat ? a ntrebat omul.
Maimua nu tia ce s zic. Sttea acolo, gfind, destul de ncurcat.
Privete, i-a spus atunci Buddha, deghizat n om, ar-tndu-i un deget.
Maimua s-a uitat la deget i a vzut n vrf un semn. Nenelegnd nimic, s-a
uitat apoi spre cmp, spre locul unde se afla stlpul, cu o clip mai devreme.
Numai c stlpul se fcuse nevzut.
Dac totul nu este dect un vis, cine oare viseaz ?
Visul fluturelui
Curnd dup aceea, a czut n nesimire. Au venit civa brbai i l-au dus n
mare tain n odile prinesei. A fost mbiat, nvemntat n mtsuri, mpodobit
cu perle i aezat pe un tron de aur.
La miezul nopii, sclavul a deschis ochii. S-a uitat n jur uluit i, n timp ce se
auzea de undeva o muzic nespus de dulce, a ntrebat:
Unde m aflu ? Al cui este acest palat ? Dar covoarele ? i lumnrile cu
miros de ambr? De unde vine muzica?
Prinesa a intrat chiar atunci n ncpere. S-a apropiat de el i 1-a mbriat.
Sunt mut de uimire, a spus sclavul. Mi-am pierdut i judecata, i viaa. Nu m
mai aflu n aceast lume, dar nici n cealalt.
Buzele delicate ale prinesei s-au deschis, lsnd sa se vad dinii fr cusur.
i-e sete ? a ntrebat ea.
Cumplit de sete.
Poftete i bea vin.
i i-a ntins o cup cu vin rece, care mirosea mbttor ca florile nopii. Toat
noaptea, soarele vinului a strlucit la lumina lumnrilor. Toat noaptea, privirea
rtcit a sclavului a mngiat chipul prinesei. Toat noaptea, prinesa s-a iubit
cu el, cu patim i suspine.
Sclavul a rmas n aceast stare de vis pn n zori. Atunci, un alt praf pus n cea
din urm cup cu vin 1-a adormit, a fost
dezbrcat de vemintele de dragoste i dus n ncperile sclavilor, unde locuia.
Cnd s-a trezit, a scos un strigt de spaim. Ceilali sclavi s-au mirat.
Unde suntem ? a ntrebat.
Cum aa, unde suntem ?
Ce s-a ntmplat ? Ajutor!
S-a luminat de ziu. De ce strigi ? De ce te temi ?
Ce am vzut eu nu poate vedea nimeni, nimeni!
Dar ce anume ai vzut ? Povestete-ne!
Sclavul, care simea nc pe brae miresmele nopii, a ncercat s le istoriseasc
ntmplrile nemaipomenite prin care trecuse. Numai c nu-i gsea cuvintele.
Nu fcea dect s biguie:
Nu v pot spune... Sunt nucit... Ceea ce am vzut, am vzut pe cnd locuiam
n alt trup. N-am auzit nimic, dei am auzit totul... N-am vzut nimic, dei am
vzut totul...
Ai visat! a spus alt sclav.
Nu tiu dac am visat. Nu tiu dac eram ameit. Spunnd acestea, sclavul s-a
ridicat i s-a ndreptat spre
u. Tovarii si l-au ntrebat:
Unde te duci ?
Nu tiu unde m duc. tiu doar c trebuie s plec. Trebuie s plec negreit.
Ins nu se ngduia s prseasc palatul i serviciul prinului. Totui, nimeni
nu 1-a oprit cnd a strbtut curtea i a ieit pe poarta cea mare. Poate c
prinesa dduse vreo porunc paznicilor de diminea.
Sclavul s-a pierdut n zare. A mers mult vreme i i-a petrecut zilele cutreiernd
astfel ar dup ar. Cltorii care l-au ntlnit spuneau c era nuc". Vorbea
despre vremea cnd era n via", adugnd c petrecuse o noapte ntreag
alturi de o prines neasemuit.
Am vzut-o i n-am vzut-o, spunea. Am atins-o fr s-o ating. Am iubit-o,
dar n-arn iubit-o. Nu se afl n lumea aceasta ceva mai de mirare dect un lucru
care nu este nici limpede, nici ntunecat.
71
Nu spunea mai mult. Mergea, mnat de propriul su delir. i nici mcar nu tia
ce caut.
Halvaua din vis
Iat o alt poveste islamic, pe care o gsim mai nti n Masnavi a lui Rumi, dar
care a ptruns, tot ntr-o form hazlie, n aproape toate celelalte tradiii.
Un cretin, un evreu i un musulman care cltoreau mpreun s-au oprit la un
han unde Ii s-a adus halva. Evreului i cretinului nu le era foame. I-au spus,
aadar, musulmanului:
O s-o mncm mine.
De ce mine ? a strigat musulmanul, cruia i chioriau maele. S mprim
halvaua n trei i fiecare o va mnca apoi cnd va don!
Nici nu poate fi vorba! au spus ceilali. Cel ce mparte lucrarea lui Dumnezeu
va arde n flcrile iadului!
i s-au dus s se culce.
Dimineaa, dup rugciune, s-au ntlnit i au hotrt s povesteasc ce visaser.
Cel ce avusese cel mai frumos vis urma s capete partea de halva a celui care nu
visase cine tie ce.
A nceput evreul:
Am visat c m-am ntlnit pe drum cu Moise. L-am urmat pn la muntele
Sinai. O lumin orbitoare a pogort asupra noastr, apoi am vzut muntele
desprindu-se n trei. O bucat mare de munte a czut n mare, iar alta pe
Pmnt, unde au nit mu de izvoare...
Evreul a povestit mai departe, cum se ntlnise cu profeii, vzuse minuni i
ngeri fr pereche... Dup aceea a vorbit cretinul:
Mi s-a artat Isus, a spus el. Am urcat cu el pn n dreptul Soarelui. Nu v
pot povesti ce am vzut, fiindc nu seamn cu nimic din ceea ce vedem n
aceast lume...
Cei doi s-au ntors apoi spre musulman, s-i asculte visul.
O, prieteni, a spus el, mie mi s-a artat n vis sultanul meu Mustafa, care mi-a
spus: Unul din tovarii ti de drum
72
a fost la muntele Sinai, nsoit de adevratul cuvnt al lui Dumnezeu. Este
nconjurat de dragoste i de lumin. Cellalt este sus, n cer, unde 1-a purtat Isus
cu toat slava! Hai, trezete-te! Prietenii ti au avut parte, n noaptea asta, de
cele mai mari bucurii, pentru c se afl n tovria ngerilor i a stelelor. ie nu-
mnunchi zdravn de trestie, dar pe cnd se pregtea s-1 lege, 1-a nvluit o
cea deas. i-a zis s atepte. S-a aezat i a mncat. Ceaa din jur era att de
deas, nct nu-i putea zri nici mcar degetele.
Cuprins de spaim, s-a ridicat n picioare. A privit spre rsrit, apoi spre apus i
a vzut deodat o lumin. A pornit spre lumin, mpiedicndu-se i cznd. S-a
trezit deodat dinaintea unei case mari. Ua deschis i fereastra erau luminate.
Brian a bgat capul pe u. A zrit nuntru un mo i o bab. Amndoi i-au dat
binee i l-au poftit s ad alturi de ei, la gura sobei.
77
Brian s-a aezat ntre ei. Au stat de vorb o vreme. Apoi moul a rostit:
Spune-ne o poveste.
Nu pot, a rspuns Brian. Am fcut tot soiul de lucruri, dar n-am spus n viaa
mea poveti.
Nu tii nici o poveste ?
Nici una.
Moul i baba s-au uitat unul la altul i baba i-a spus lui Brian:
Du-te la fntn i adu o cldare cu ap. F i tu ceva cu folos.
Fac orice, a spus Brian, de vreme ce nu pot spune poveti.
A luat, prin urmare, cldarea i s-a dus la fntn. A umplut-o cu ap, apoi a puso pe ghizd, ca s se scurg. In acea clip s-a pornit un vnt puternic, care 1-a
ridicat pe Brian n vzduh. L-a dus mai nti spre rsrit, pe urm spre apus, iar
cnd s-a trezit jos, pe pmnt, n-a mai zrit nici fntna, nici cldarea.
A zrit o lumin. mpiedicndu-se i cznd, s-a ndreptat spre lumina aceea. A
vzut apoi o cas, mult mai mare dect cea dinti, cu dou lumini nuntru i una
deasupra uii.
Brian a bgat capul pe u i a vzut o ncpere de priveghi : un ir de oameni
edeau lng peretele din fund i alt ir de-a lungul peretelui dm fa. Dinaintea
focului, pe un scaun, se afla o fat cu prul lung, negru i crlionat. I-a spus lui
Brian pe nume i l-a chemat s ad lng dnsa.
Sfios, Brian s-a aezat lng fat. Dup o clip, un brbat nalt i vnjos, dintre
cei ce privegheau, s-a ridicat i a rostit:
Este un priveghi tare trist. Ar trebui s mergem dup un scripcar, s ne cnte
i s jucm dup pofta inimii.
Ah! a spus fata cu prul negru i crlionat. Nu trebuie s mergei dup nici
un scripcar, fiindc l avem aici pe cel mai stranic scripcar din Irlanda. Nimeni
altul dect Brian.
Nu pot! a strigat Brian. N-am pus n viaa mea mna pe scripc.
Nu tii s cni la scripc ?
Nici la scripc, nici la altceva. Nu m pricep la muzic i nici nu tiu s cnt
din gur.
Fata a struit:
Nu m pcleti, a spus ea. Eti scripcarul care ne trebuie, tiu prea bine.
Deodat, Brian s-a trezit cu o scripc ntr-o mn i un arcu n cealalt. Cnta
att de bine, nct toi cei din ncpere au prins s joace, zicnd c nu auziser
niciodat o muzic att de frumoas i de vesel.
Brbatul cel nalt a oprit deodat jocul i a spus:
Acum trebuie s aducem un preot ca s in slujba, pentru c mortul trebuie
ngropat nainte de a se lumina de ziu.
Ah! a fcut fata cu pletele negre i crlionate, nu trebuie s v ducei dup
preot, pentru c-1 avem aici, n seara asta, pe cel mai bun preot dm Irlanda.
Nimeni altul dect Brian.
Dar eu nu sunt preot! a strigat Brian. Habar n-am ce are de fcut un preot!
Haide, haide, a spus ea, ai s te descurci de minune, ca i pn acum.
Deodat, Brian s-a trezit dinaintea unui altar, cu dou ajutoare lng el,
nvemntate cum se cuvine.
A inut slujba i a rostit pn i rugciunile care se fac dup slujba de
nmormntare. Iar toi cei de fa au spus c nu auziser niciodat n Irlanda o
asemenea slujb.
Mortul a fost pus n sicriu, iar patru brbai au ridicat sicriul pe umeri. Trei
dintre ei erau cam scunzi. Dar cum cel de-al patrulea era nalt, abia puteau duce
sicriul, hurdu-cndu-1 din toate prile.
Omul care ddea porunci a spus:
Trebuie s aducem un doctor, ca s mai scurteze picioarele omului acestuia,
care este prea nalt. Aa va fi la fel cu ceilali.
Ah! a fcut fata cu pletele negre i crlionate, nu trebuie s v ducei dup
doctor, pentru c l avem aici n
78
79
seara asta pe cel mai priceput doctor din Irlanda. Nimeni altul dect Brian.
Dar n-am fcut n viaa mea nimic din ceea ce fac doctorii! i n-am nvat
niciodat medicina!
Haide, haide, a spus fata, ai s te descurci de minune, ca i pn acum.
Deodat, Brian s-a trezit cu ferstrul i bisturiul n mn. A tiat cte o bucat
din picioarele omului, deasupra genunchilor, a lipit apoi picioarele la loc, iar cei
patru brbai care purtau sicriul mergeau acum fr s-1 hurduce.
Au mers astfel cu grij spre apus, pn la cimitir. Un zid nalt de piatr nconjura
cimitirul, dar nu se vedea nici o poart. Trebuiau s se caere, aadar, pe zid i s
coboare n cimitir, unul cte unul. Brian a rmas la urm.
In acea clip, un vnt puternic 1-a ridicat pe Brian n vzduh. A zburat spre
rsrit, apoi spre apus, iar cnd s-a trezit din nou pe pmnt, ia sicriul i alaiul de
unde nu-s. A vzut cldarea i picturile de ap de pe ghizd, care nc nu se uscaser.
A apucat cldarea i s-a ntors la casa moului i a babei. Amndoi edeau acolo
unde i lsase. A pus cldarea jos i s-a aezat ntre ei.
Ei, a spus baba, tot nu ne poi spune nici o poveste ?
Minciuna care sare n ochi
Mahbhrata.
Un om mergea singur printr-o pdure ntunecoas i plin de fiare. Pdurea era
acoperit cu o plas, ceea ce el nu tia, fiindc ochiul omului n-o putea zri.
O femeie cu ochii roii veghea asupra tuturor lucrurilor, care se ndreptau, mai
repede ori mai ncet, spre acelai sfrit.
Omul nu avea ncotro, trebuia s treac prin pdure.
Deodat, ascultnd rgetele fiarelor, a fost cuprins de spaim. A luat-o la fug i
a czut ntr-o fntn adnc. Printr-un noroc, s-a prins de nite tufe, de nite
rdcini nclcite pe marginea gropii, i a rmas aa, agat cu amndou
minile.
Simea dedesubtul lui suflarea fierbinte a unui arpe uria, aflat n fundul
fntnii. Simea c se va prbui n gura aceea hidoas. Deasupra, zdrobind
copacii, a vzut apro-piindu-se de el un elefant uria, care a ridicat o lab ca s-1
striveasc. Ca din pmnt au rsrit o mulime de oricei albi i negri, care au
nceput s road rdcinile de care se agase. Apoi, un roi de albine veninoase
au pornit s zboare deasupra gropii, lsnd s cad picturi de miere.
Omul a dat drumul la o mn i a ridicat un deget ncetior, cu grij, ncercnd
s culeag picturile de miere.
87
nconjurat de attea primejdii, ameninat de moarte din toate prile, omul nu se
resemnase nc i mai voia s simt gustul mierii.
Cine-i acolo ?
O alt poveste, tot vestit i istorisit adesea, ne vine din Japonia, din tradiia
budist zen.
Un nvcel, care dorea s-i ntlneasc nvtorul i s-i vorbeasc, s-a dus la
el acas i a btut la u.
Cine-i acolo ? a ntrebat nvtorul.
Rinzo.
Pleac! a strigat cu asprime nvtorul. A adugat chiar i nite vorbe
murdare.
Rinzo s-a ndeprtat fr s neleag nimic i s-a ntors dup cteva ceasuri i a
btut din nou la u, dar mai sfios.
Cine-i acolo ? a ntrebat nvtorul.
Rinzo...
Pleac!
nvtorul a mai rostit cteva vorbe urte, pline de dispre.
Rinzo a plecat, zpcit i ndurerat. Toat noaptea, a suferit i s-a tot gndit. A
doua zi de diminea, cu ochii umflai, cu inima ndoit, s-a dus pentru a treia
oar acas la nvtor i a btut la u.
Cine-i acolo ?
Nimeni.... a rspuns ncet nvcelul.
Ah, tu eti, Rinzo! a fcut atunci nvtorul. Haide, intr, ua e deschis!
Omul care-i cuta seamnul
trei ani.
Dup ce au isprvit de mncat, mama a ntrebat:
Dar unde-i flcul nostru ?
Habar n-am.
Nu cumva 1-a nghiit careva ?
Se prea poate, a spus cel mai mic. Am simit eu ceva ciudat n mncare. Cred
c el era.
Dar dac nu-1 scoi tot acum, are s moar! -a spus mama.
Mezinul a ieit ca s dea afar ce mncase.
Flcul s-a trezit din nou pe pmnt, cu turaul de trei ani sub tichie.
Cnd a venit vremea de culcare, mama le-a spus celor trei fu:
Are s doarm cu voi.
Flcul s-a culcat alturi de ei, cu turaul lui de trei ani cu tot. De fiecare dat
ns cnd unul din frai trgea aer n piept, se trezea lng nrile lui, apoi cnd
scotea aerul din piept, era aruncat i izbit de perete.
Dac nu iese de aici, are s moar! a spus unul dintre frai.
I-au dat, aadar, o rogojin i l-au trimis s se culce n coliba surorii lor mai
mici. Fata era culcat pe spate i dormea
90
adnc. Fr s vrea, flcul a intrat n sexul fetei, cu turaul de trei ani cu tot, sa culcat i a dormit aa toat noaptea. Cnd s-a fcut ziu, toi au pornit s-1
caute.
Unde este flcul nostru ? o ntrebau fraii pe sora lor mai mic. L-am trimis
s doarm la tine n colib!
La mine n colib ? Nici pomeneal! N-am vzut pe nimeni!
L-au cutat pretutindeni, dar nu l-au gsit. Cei trei frai au plecat la pdure. Fata
s-a dus s se uureze i atunci flcul a czut jos, pe pmnt.
Pleac repede! i-a spus mama. Du-te! Fiindc nu mai trebuie s-i caui
perechea n lumea asta! Dac umbli s-i gseti seamnul, dai de necaz! Nu te
ntoarce pe drumul cel neted, pentru c pe drumul sta merg fiii mei s-i fac
nevoile.
Merg pe unde vreau, a rspuns flcul.
A pornit deci la drum, cu turaul de trei ani sub tichie, a czut i a nimerit
tocmai n scrna celor trei fii. Nu i se mai vedea dect cretetul. Atunci un coco
care cuta ceva de mncare s-a apropiat i 1-a prins n cioc, cu tot cu turaul lui
de trei ani, i 1-a aruncat pe o grmad de paie.
Flcul s-a ridicat i a plecat.
Cnd cei trei frai s-au ntors acas, mama le-a spus:
Nu v-am spus, dar flcul care a venit la noi i cuta seamnul.
Seamnul ?
ntocmai!
Ar fi trebuit s ne spui!
Mnioi, au pornit n cutarea lui, au mers i au tot mers, i deodat au vzut un
om care esea. Ceva mai devreme, flcul cu turaul de trei ani ajunsese i el
acolo, iar estorul i ascunsese pe amndoi n cutia cu tutun, care se afla n tigva
unde-i inea cele trebuincioase esutului.
Cei trei frai i-au dat binee, dar estorul nu le-a rspuns. Spunea ntruna,
aidoma suveicii:
es i nu rspund la nimeni.
es i nu rspund la nimeni.
91
Unul din cei trei frai s-a apropiat de el, amenintor.
Ce m pic oare ? a strigat estorul. Sunt cam mari narii prin prile
astea!
Cnd s-a apropiat cel de-al doilea frate, estorul a spus:
Ah! Sunt cam multe mute-ee prin prile astea! A ntins mna, a apucat
trunchiul gros al copacului sub
care se afla, n mijlocul satului, 1-a scos din rdcini, 1-a nvrtit deasupra
capului i 1-a aruncat ct colo. Copacul a zburat departe i a czut n apele
rului.
A fost nghiit de un broscoi, cu crengi cu tot.
Cei trei frai s-au lsat pgubai i nu l-au mai cutat pe flcul cu turaul de
trei ani.
S-au ntors acas, iar mama le-a spus:
Oricine ai fi, te afli undeva la mijloc. Sunt alii naintea ta i alii dup tine.
Oglinda din deert
Poetul persan cunoscut nou cu numele de Rumi istorisete, n Masnavi,
povestea unui om cumplit de urt care strbtea deertul pe jos.
A zrit deodat n nisip ceva strlucitor. Era un ciob de oglind. Omul s-a
aplecat, a apucat ciobul de oglind i 1-a privit. Nu mai vzuse pn atunci nici
o oglind.
Ce urenie! a strigat el. Nici nu e de mirare c a fost aruncat departe de
privirile oamenilor.
A aruncat, aadar, ciobul n nisip i i-a vzut de drum.
Maimua i cuitul
Iat nc o scurt poveste sufi.
Un om vine n fug la un dervi, d buzna pe u i strig:
Repede! Repede! Trebuie s facem ceva! O maimu a pus mna pe un cuit!
Nu te speria, i-a spus derviul. Bine c nu este vorba de un om...
92
Un guru atotputernic
Un nvcel avea n guru-ul su ntmplarea se petrece n India o
ncredere de neclintit, aa nct urca munii cei mai nali i trecea rurile
mergnd pe ap rostind ntruna numele nvtorului.
Acesta, care l privise odat trecnd peste o ap, i-a spus n sinea lui: nseamn
c numele meu este atotputernic. Am dobndit puterea ntregului univers."
A doua zi, s-a repezit s treac peste un ru adnc, strignd ct l inea gura:
Eu ! Eu!"
i s-a necat, fiindc nu tia s noate.
Omul care a dus o via ciudat
O alt poveste, izvort din tradiia sufist, vorbete tot despre aceast ncredere
nermurit i ncearc s arate dat fiind c o astfel de ncredere este un lucru
imposibil ct de necuprinse sunt cile destinului.
Un om ca toi oamenii, pe nume Mojud, ducea o via ct se poate de obinuit.
Lucra la Biroul de Msuri i Greuti, ntr-o zi, a vzut ivindu-se n grdin, n
faa lui, statura lui Khidr, cluza tainic a neamului sufi. Iar Khidr i-a spus:
Las-i lucrul. Vino s m caui peste trei zile pe malul rului.
Mojud s-a dus la eful lui i i-a spus ce hotrre luase. Nu dorea s mai lucreze.
Toat lumea din ora 1-a luat drept nebun. Prietenii, familia au ncercat n zadar
s-1 fac s se rzgndeasc. Curnd, fiindc locul lui de munc era foarte
cutat, Mojud a fost dat uitrii.
n ziua cu pricina, s-a dus pe malul rului i s-a ntlnit cu duhul lui Khidr, care
i-a spus:
Sfie-i vemintele i arunc-te n ap.
Mojud a fcut ntocmai fr s crcneasc. Cum tia s noate, nu s-a necat. Un
pescar care trecea cu barca pe ru 1-a sltat n barc i i-a spus:
i-ai pierdut cumva minile ? Ce vrei s faci ?
93
Nu prea tiu, a rspuns Mojud.
Aa c a rmas pe lng pescar. L-a nvat s scrie i s citeasc i l-a ajutat la
treab. Au trecut aa cteva luni. Duhul lui Khidr s-a ivit din nou lng patul lui
Mojud i i-a spus:
Scoal-te i pleac.
Mojud a prsit pe dat coliba srman a pescarului i a mers pn ce a ajuns la
un drum mare. Cnd se crpa de ziu s-a ntlnit cu un ran care mergea la pia
clare pe mgar. ranul i-a spus:
Dac vrei ceva de lucru, vino cu mine. Am nevoie de un ajutor.
Mojud l-a urmat fr s ovie i a lucrat alturi de el vreme de aproape doi ani.
A nvat o mulime de lucruri despre pmnt i despre roadele lui.
Intr-o dup-amiaz, pe cnd fcea nite baloturi de ln, i s-a artat din nou
Khidr care i-a spus:
Las-i treaba. Du-te la Mossul i cumpr-i, cu banii pe care -ai strns, o
prvlie de piei.
Mojud a fcut ntocmai. Vreme de trei ani, s-a ndeletnicit la Mossul cu negoul
cu piei. Strnsese o avere frumuic i se gndea s-i cumpere o cas, cnd a
venit din nou la el Khidr i i-a spus:
Ia-i banii i cumpr o bcnie la Samarkand. Mojud a prsit de ndat
oraul i s-a dus la Samarkand,
unde a deschis o bcnie. Atunci a nceput s dea primele semne de cucernicie.
jur, fermecat, n timp ce maina alunec uor pe aleile unei proprieti imense.
Terenul meu de tenis i terenul meu de golf. Iar dincolo, caii mei.
Maina se oprete n sfrit n faa intrrii monumentale a unei case n stil
victorian. Un servitor se repede s-i ntmpine stpnul, care coboar zicndu-i
colegului su:
Iat casa mea. Trandafirii mei. Gazonul meu. Piscinele mele. Garajele mele.
Cei doi intr n cas, iar omul de afaceri continu:
Holul meu, scrile mele. Tabloul meu de Chagall, tabloul meu de Renoir.
Colecia mea de porelanuri. Covoarele mele.
II duce apoi pe profesor ntr-o ncpere imens unde se afl biblioteca, plin de
cri rare, cu legturi luxoase.
Biblioteca mea, incunabulele mele, obiectele mele de marochin din secolul al
XVII-lea, manuscrisele mele cu miniaturi.
Trec astfel prin toate ncperile de la parter, apoi urc la etajul nti, s continue
vizita.
Tapiseriile mele, desenele mele de maetri italieni... Bogatul pune mna pe
clana unei ui, zicnd:
Camera mea.
Deschide ua. nuntru, ntr-un pat rvit, se afl un brbat i o femeie care fac
dragoste. Se desprind ndat din mbriare, n vreme ce omul de afaceri, uor
ncurcat, i spune fostului su coleg:
Soia mea...
Apoi, artnd spre brbatul n pielea goal din aternut, adaug:
Iar sta sunt eu.
Mnia nimicului
Un vestit spadasin japonez, care afirma c este adeptul credinei zen, a venit la
neleptul Dokuon i i-a spus, nu fr ngmfare, c singurul lucru care exist cu
adevrat n lume este nimicul, c nu se afl nici o deosebire ntre eu i tu i aa
mai departe. neleptul 1-a ascultat timp de cteva clipe, apoi i-a luat pipa i 1-a
lovit cu putere n cretet.
Omul a srit n sus, a apucat spada i a nceput s-1 amenine pe clugr.
Ei bine, a spus acesta, linitit, nimicul este cam iute la mnie.
Lupta cea grea
Un maestru zen, aflnd c unul dintre discipolii si nu pusese nimic n gur de
trei zile, 1-a ntrebat de ce anume postete.
Am ncercat s lupt mpotriva eului meu, a rspuns discipolul.
Este greu, a spus neleptul cltinnd din cap. i trebuie s fie nc i mai
greu cu burta goal.
Firea arpelui
O poveste indian ne arat ca multe altele care este firea arpelui i poate
i care este firea noastr.
Nu departe de un drum foarte umblat sttea la pnd un arpe grozav de ru,
care i ucidea cu muctura lui veninoas pe toi trectorii. Oamenii de prin
Un om umbla de colo colo, spunnd c este profet i c poate face minuni. Stul
s-1 mai aud, un negustor 1-a chemat i i-a spus:
Deschide aceast u ncuiat fr s te foloseti de cheie.
Am zis eu oare c sunt lctu ? a rspuns omul.
Sclavii i libertatea
Iat o poveste care poate fi auzit pretutindeni, pentru c se regsete n aproape
toate culturile.
Stpnul i-a chemat ntr-o zi sclavii i le-a spus:
Suntei liberi.
Cum ? au strigat sclavii. Dar nu tu hotrti acest lucru! Noi trebuie s-o
facem, altfel nu are nici un rost!
Ei bine, a spus stpnul, hotri-v.
Cum ? au strigat din nou sclavii. Ne porunceti ? Dar ce rost are s fim
liberi ?
Discuia, care pornise pe o cale greit, a ajuns repede la ceart. A urmat un
rzboi ndelungat, care a inut att de mult nct cei care mai iau parte i astzi la
el au uitat de ce anume a nceput.
Ponegrirea de sine
Cultul sinelui, att de rspndit, ncepe adesea cu ponegrirea de sine. Este ceea
ce ne arat aceast poveste evreiasc din zilele noastre, pe care o putem auzi
pretutindeni n Israel.
Trei rabini stau pe bancheta din spate a unui taxi. Primul ofteaz i spune:
99
Cnd m gndesc la Dumnezeu, mi dau seama c nu sunt mare lucru.
Cel de-al doilea rabin i spune primului:
Dac tu nu eti mare lucru, atunci ce sunt eu ? Nu sunt nimic.
Cel de-al treilea rabin i spune celui de-al doilea:
Daca tu nu nsemni nimic, atunci eu ce sunt ? Mai puin dect nimic! Sunt
mai nensemnat dect cel mai nensemnat lucru de pe lumea asta!
oferul de taxi, care este negru, se ntoarce spre ei i le spune:
Dac vorbii astfel, dac zicei cu toii c nu suntei nimic, atunci eu ce sunt ?
Nici nu exist cuvinte ca s m descrie! Nici mcar nu exist!
Cei trei rabini se uit la el i spun:
Cine se mai crede i sta ?
Necurenia berzei
Aflm dintr-o povestire hasidic rspunsul pe care 1-a dat ntr-o zi Yaakov
Yitzhak.
I s-a pus ntrebarea urmtoare:
Talmudul spune c barza poart n limba ebraic numele de Hassida, ceea ce
nseamn pioas sau plin de iubire, pentru c ine mult la puii ei. Atunci de ce
se numr printre animalele necurate ?
Iat care a fost rspunsul:
Fiindc nu-i druiete dragostea dect puilor si.
cnte cntecul btrnului boa, mereu acelai: Pmntul mi este aternut, iar
stelele mi sunt copii."
Oaspeii, firete, au plecat n graba mare, aa c n-au mai rmas dect cei doi
vntori s mnnce carnea arpelui. Aa au i fcut. Pe urm au rgit cu poft
i s-au culcat, s mistuie mncarea.
Cnd s-au trezit, i-au simit pntecele sfiat de asemenea dureri c nu mai
vedeau nimic n jur. Din acea zi au orbit. Erau adesea vzui eznd la col de
strad, cu mna ntins ctre trectori. Cntau cu glas abia auzit, amndoi,
cntecul btrnului arpe, devenit aproape de nerecunoscut.
Copilul bufniei
O bufni creia tocmai 1 se nscuse un pui undeva n Africa i-a spus unei
alte psri:
Am un copil! E nemaipomenit de frumos! E minunat! Cealalt pasre i-a
rspuns:
Stai s se fac ziu i-om vedea.
Leul i omul
Un om a ntlnit ntr-o zi un leu, povestete Loqman ntr-una din fabulele sale.
Cei doi au nceput s vorbeasc despre nsuirile fiecruia, iar leul s-a ludat cu
puterea i cu iueala lui pe care le credea fr seamn.
Au trecut pe lng un tablou care nfia un om sugrumnd un leu cu minile
goale.
102
Omul a artat spre tablou i a nceput s rd.
Ah, a spus animalul, dac s-ar afla pictori i printre lei...
Lupul la coal
O istorioar scurt cuprins n O mie i una de nopi este cea a lupului care a
fost trimis la coal, ca s nvee s citeasc. nvtorul 1-a pus mai nti s
repete dup el literele alfabetului: a, be, ce" ... Ins lupul spunea mereu: Miel,
ied, oaie...", fiindc numai fpturile din carne aveau loc n mintea lui i nu le
putea alunga.
O fapt bun
O poveste indian din vechime spune c un om tria de mult vreme sub povara
unor gnduri negre. Blestema necontenit neamul omenesc, lacom i crud. ntr-o
zi, s-a hotrt s-i ia viaa. S-a aruncat de pe acoperiul unei cldiri foarte
nalte. Un prieten care se afla alturi de el a spus c, pentru prima oar dup
muli ani, n clipa n care se aruncase n gol, omul rdea cu hohote i striga:
Neamul blestemat va numra mcar cu unul mai puin!
Omenescul este uneori prea omenesc
Legile ospeiei
Cteodat, chiar atunci cnd toate formele datoriei i ale convenienelor par a fi
ndeplinite, noiunea de msur este pierdut. Purtarea atinge atunci extreme
care nu fuseser poate nchipuite.
O poveste indian, istorisit adesea sub nenumrate forme, spune c un psrar,
N-o asculta! ipau celelalte psri. Nu te lua dup aceast lege! O lege pe care
o urmezi ntocmai este o prostie!
Soarta a fcut s izbucneasc furtuna! a spus o alt pasre. Soarta 1-a mnat
pe vntor pn aici!
Da! Ca s ne dai drumul!
Soarta 1-a adormit!
Grbete-te, s nu se trezeasc!
Vrei s-i vezi soaa n robie ?
108
Brbtuul sttea ns nemicat dinaintea coliviei unde se afla porumbia.
Aceasta, care prea linitit i sigur de sine, i-a mai spus:
Nu pleca urechea la strigtele celorlali, pentru c sunt copleii de suferin.
Trebuie s ascultm n noaptea asta de o porunc mai presus de noi. Nu te
preface c n-o auzi. Privete dincolo de mine. Du-te i caut nite vreascuri
uscate i nclzete-1 pe omul acesta i grbete-te, pentru c a nceput s
tremure de frig.
Brbtuul i-a luat zborul spre adncul pdurii. Nu era lucru uor s gseti
vreascuri uscate pe vreme de furtun. Pasrea a plecat i s-a ntors de mii de ori,
aducnd rmurele, bucele de scoar i muchi, pe care le-a pus grmad la
rdcina copacului, la adpost de vnt i de ploaie, n vreme ce psrarul,
zdrobit de oboseal, dormea dus.
Cnd grmada a fost destul de mare, fr s in seama de strigtele de indignare
ale celorlalte psri nchise n colivie, porumbelul, ndemnat de soaa lui, a
plecat n cutare de foc. A intrat, nfruntnd primejdia, n mai multe case de
rani unde focul ardea n sob. S-a ascuns i, printr-un iretlic, a izbutit s
prind n cioc i s duc n pdure o bucic de jratic. A inut-o sub arip, i-a
ars penele ca s-o fereasc de vnt i de ploaie. Dar tciunele s-a stins.
A luat-o de la capt, a doua, a treia, a patra oar. La a cincea ncercare, cnd era
la captul puterilor, a putut aprinde focul lng vntorul adormit.
Se fcuse noapte. Pasrea sttea pe o creang, ostenit dup ase ceasuri de
trud.
Vntorul s-a trezit i a ntins minile spre flacr. A mai pus apoi nite
vreascuri pe foc.
Furtuna nu se mai oprea. Cei doi porumbei, care nu-1 slbeau din ochi pe
vntor, l-au vzut cum i duce mna spre stomac.
E flmnd, i-a spus porumbia brbtuului.
Da, e flmnd, a spus i brbtuul. E oaspetele nostru. Trebuie s-i dm s
mnnce.
109
Ai dreptate, i-a spus porumbia din colivie. Trebuie s-i dm s mnnce.
Neaprat.
Se neleseser de minune. La acel ceas trziu de noapte, nu putea fi vorba s se
gseasc prin pdure ceva de mncare pentru vntor. Totul era ntunecat i
potrivnic. Brbtuul i-a lipit atunci aripile de trup i s-a lsat s cad n flcri,
sub privirile uluite ale vntorului. ntr-o clip, aripile i-au ars i pielea s-a
rumenit, iar viaa 1-a prsit.
Vntorul, care a neles pe dat ce voia s nsemne acest lucru, a simit cum i se
umplu ochii de lacrimi. A deschis ua coliviei i a lsat porumbia s-i ia zborul,
cerndu-i iertare i ei, i celorlalte psri.
Dar porumbia, n loc s zboare spre pdure, s-a alturat brbtuului i s-a lsat
mistuit de flcri.
Florile cele noi
Un grdinar din Hedjaz a auzit ntr-o zi un cltor vorbind despre nite flori
minunate, care creteau departe de acel loc, n grdinile din Mossul. Grdinarul
1-a rugat pe cltor s-i descrie n amnunt acele flori necunoscute. Dup aceea
s-a apucat de treab.
Trei ani mai trziu, a vestit c n grdina sa puteau fi vzute florile acelea noi i
neasemuite. A venit o mulime de lume i s-a minunat. Cltorul a venit i el i ia spus grdinarului c florile i preau ntocmai ca acelea pe care le vzuse n
grdinile din Mossul.
Grdinarul, ameit de bucurie, a hotrt s plece n cltorie pentru a putea
vedea cu ochii lui deosebirea dintre florile sale i surorile lor din grdina de
departe.
Dup cteva luni, trei tinere din Mossul au gsit ntr-una din grdinile oraului
trupul unui strin care se njunghiase.
Florile Sfintei Elena
Se spune c tria n Ungaria, n Evul Mediu, o sfnt cretin pe nume Elena.
nc de cnd era o copil, sfnta trise
110
n mijlocul florilor, pe care le iubea mai mult dect orice pe lume. Le admira, le
mirosea, le culegea, le mpletea cunun i aa i petrecea toat ziulica printre
ele.
Mai trziu, ascultnd de voia prinilor dar i de chemarea din sufletul ei ,
a hotrt s mbrace rasa clugreasc. A nvat curnd c Dumnezeu cere de la
orice fiin omeneasc ce-i nchin viaa lui s se desprind de bucuriile i
plcerile lumeti. Numai c florile erau singura bucurie a tinerei Elena. A hotrt
ns s le dea uitrii cu totul i s-i petreac zilele nchis n chilia ntunecoas.
Pe urm, Elena a cptat stigmatele, semnele ptimirii lui Cristos, pe mini i pe
picioare. Dar ca i cum nelepciunea dumnezeiasc, ntr-un chip destul de
curios, ncerca s-i arate Elenei c renunarea total este nesbuit i excesiv i
c poate fi chiar mai rea dect bucuria pe care este chemat s-o alunge au
aprut ntr-o zi pe pielea tinerei clugrie, n jurul stigmatelor, pete colorate
care aduceau cu nite flori, trandafiri i violete.
Elena, care se credea urmrit de rmiele iubirii ei pentru flori (ori poate c se
temea de ispita deertciunii), zgria cu unghia petele colorate pn ce i se
jupuia pielea.
Srbtoarea naterii
n anii '30, un mexican srbtorea cu prietenii naterea primului su biat.
Sunt att de fericit, a spus el, c a fi n stare s m sinucid de bucurie!
Nu, nu eti n stare s faci aa ceva, i-au spus cei din jur, ca i cum ar fi vrut
s-1 pun la ncercare.
Omul a luat atunci un pistol i i-a zburat creierii.
Cele dou brri
Tagore spune povestea lui Govinda, marele predicator sikh, care citea crile
sfinte aezat pe o stnc, lng un ru. nvcelul su, Raghunath cel bogat, s-a
nclinat n faa lui i i-a druit dou frumoase brri de aur mpodobite cu pietre
preioase.
114
Govinda a luat una din brri i a nvrtit-o ntre degete. Brara i-a czut din
mn, a alunecat pe stnc i a fost nghiit de apele repezi.
Raghunath a scos un strigt i s-a aruncat n ap. A cutat ndelung brara, n
vreme ce Govinda se cufundase din nou n cri.
Se fcuse sear cnd nvcelul s-a ntors la mal, obosit i ud.
Dac-ai vrea numai s-mi ari unde a czut, i-a spus el neleptului, poate c
a gsi brara.
Govinda a luat atunci cealalt brar i a aruncat-o n bulboan, spunnd:
A czut chiar acolo!
Preafrumoasa clugri
Odat, demult, tria ntr-o mnstire din Japonia o preafrumoas clugri care
purta numele de Ryonen. Urma cu strnicie regulile, care erau foarte aspre, i
era cunoscut pentru marea ei isteime. Mai trziu, pentru c toi clugrii erau
tulburai de frumuseea ei, a luat un cuit i i-a brzdat chipul.
nainte de asta, Ryonen strlucea de frumusee. Un clugr tnr, cuprins de
dorin, a dus-o ntr-o sear n chilia lui. Ryonen l-a lsat s ncuie ua. Dar cnd
clugrul a vrut s fac dragoste cu ea, Ryonen i-a rspuns:
Mine. Azi nu pot. Clugrul a lsat-o s plece.
A doua zi era mare srbtoare. O mulime numeroas se nghesuia n templu,
cnd preafrumoasa clugri, Ryonen, a pit spre tnrul clugr. S-a despuiat
de veminte, iar cnd a rmas goal, n mijlocul tuturor, i-a spus clugrului:
Am venit, sunt gata. Dac vrei s facem dragoste, s-o facem aici i acum.
Clugrul a luat-o la fug i a ieit din templu.
115
Iar ultimul nostru personaj este moartea
Disear la Samarkand
Cea mai cunoscut dintre povetile legate de moarte este de origine persan. Iat
cum o istorisete Fanduddm Attar.
ntr-o diminea, califul unei ceti vestite 1-a vzut pe marele vizir prad unei
stranice tulburri. L-a ntrebat care este pricina, iar vizirul -a spus:
Minunatul dans a inut mult vreme, pn cnd osnditul s-a scuturat de vraj i
i-a spus prinului nvingtor:
Ct va ine dansul acesta? Cnd ai s porunceti s mi se taie capul ?
nvingtorul i-a rspuns zmbind:
Capul i s-a tiat demult. Apleac-te puin i ai s vezi, are s cad.
Copilul care voia s-i ia viaa
Iat ce spune o poveste african, de origine sana.
Un copil s-a sculat ntr-o diminea i a spus c vrea s se omoare. A plecat de
acas, a mers i a tot mers pn ce s-a trezit n faa unui baobab, cruia i-a zis:
Prbuete-te peste mine, baobabule! Prbuete-te peste mine!
O pasre, care trecea pe acolo, a nceput s cnte:
Nu, nu-1 asculta, baobabule! Nu-1 asculta, minte! Copilul a alungat pasrea
ct a putut de depaite i i-a cerut
din nou baobabului s-1 striveasc. Dar pasrea s-a ntors tot atunci i a nceput
din nou s cnte:
Nu, nu-1 asculta, baobabule! Nu-1 asculta, minte! Copilul, suprat, a ucis
pasrea i a rugat din nou copacul
s-i ia viaa. Dar pasrea moart, czut lng copac, a nceput s strige: Minte!
Minte! Atunci copilul a ars pasrea i i-a cerut din nou baobabului s se
prbueasc peste el i s-1 omoare.
Cenua psrii striga ns c minte.
Copilul a adunat atunci cenua psrii pe care o ucisese i s-a dus s-o arunce n
ru, fr s bage de seam c o mn
125
de cenu czuse sub o tuf. S-a ntors i s-a aezat sub baobab i 1-a rugat s se
prbueasc peste el i s-1 striveasc.
Dar pumnul de cenu, purtat de vnt, a prins glas i a strigat:
Nu, nu-1 asculta, baobabule! Nu-1 asculta, minte!
Copilul a adunat cu grij pumnul de cenu i s-a dus s-1 arunce n apele rului.
Pe urm s-a ntors lng copac i i-a cerut nc o dat s se prbueasc peste el.
De aceast dat nu s-a mai auzit nici un glas.
Atunci baobabul s-a aplecat, s-a prbuit i a strivit capul copilului.
Dac pasrea n-ar fi fost ucis n ziua aceea, de fiecare dat cnd o fiin
omeneasc vrea s-i ia viaa, pasrea ar fi lng ea i ar ncerca s-o mpiedice.
Isus i gustul apei
Se pare c aceast scurt povestire despre Isus s-a nscut undeva n Persia.
Era o zi de var.
Isus a but ap dintr-un izvor limpede i a gsit-o minunat. La izvor a venit o
femeie, care a luat ap i a vrsat-o ntr-un ulcior. Isus, care nu-i potolise nc
setea, i-a cerut femeii o gur de ap. Femeia i-a ntins ulciorul.
De aceast dat, Isus a gsit c apa avea un gust amar i s-a mirat:
Apa izvorului i apa din ulcior nu se deosebesc. De ce oare apa izvorului mi
pare dulce, iar apa din ulcior amar ? Ce poate s nsemne acest lucru ?
136
Deodat, din vrful copacului, a pornit s cnte o turturic. Pianjenul, care tia
limba psrilor, a neles ce-i spunea turturica:
Ia plosca n spinare! Ia plosca n spinare! Pianjenul s-a gndit: biata
turturic are dreptate. Cu
toate c nu este dect o turturic, pe care am golit-o de inteligen, are dreptate.
Este mai inteligent ca nune. Nu am nici o ndoial. Mi-e ruine de trufia mea,
de prerea pe care o aveam despre mine i despre puterile mele.
Pianjenul a dat drumul plotii, care a czut i s-a desfcut. Toat tiina s-a
rspndit n vzduh i s-a ntors la celelalte fiine.
Iar turturica i-a spus pianjenului, cntnd, din vrful copacului:
Nu se afl n aceast lume nimeni care s nu tie nimic i nimeni care s tie
totul.
Pescarul i duhul
Iat povestea bine cunoscut a pescarului care prinde un duh nchis ntr-un vas,
aa cum o gsim n tradiia sufist.
Un pescar a prins n nvod un vas de aram, cu pecei de plumb. n vas se afla
un duh atotputernic, care fusese pedepsit de regele Solomon, lucru de care
pescarul nu avea habar. Nu vedea dect vasul, care i se prea neobinuit. Poate
c nuntru se afl niscaiva diamante, s-a gndit el. Uitnd c omul nu trebuie s
foloseasc dect ceea ce a deprins a mnui, a smuls peceile de plumb.
A crezut mai nti c vasul era gol. L-a ntors cu fundul n sus: nimic. Apoi a
vzut ieind din vas un fir subire de fum, care s-a ngroat treptat i a luat chipul
unui duh nspimnttor, iar acesta i-a spus pescarului cu glas tuntor:
Eu sunt mpratul duhurilor. tiu s fac minuni. M-am ridicat mpotriva lui
Solomon, care m-a ntemniat n acest vas. Acum am s te nimicesc!
ngrozit, pescarul s-a aruncat pe nisip i a strigat:
Vrei s-1 nimiceti pe cel care i-a druit libertatea ?
137
Da, pentru c st n firea mea s fac ru! i cu toate c am stat nchis vreme
de cteva mii de ani, singurul meu gnd este s fac ru!
Dar nu se poate s fi ncput n vas! a strigat deodat pescarul. Este prea mic
pentru tine!
ndrzneti s pui la ndoial cuvntul mpratului duhurilor ?
Eu tot nu cred, a spus pescarul.
Sunt n stare de orice! i-am spus doar: tiu s fac minuni!
Nu se poate s ncapi n vasul acesta, a spus din nou pescarul.
Uit-te bine! a rcnit uriaa fptur.
Duhul a nceput s se destrame. S-a prefcut din nou ntr-un fir de fum, care s-a
strecurat pe gura vasului. Pescarul a pus repede capacul de plumb (iretlicul este
i el vechi de cnd lumea) i a aruncat vasul ct a putut de departe, n apa mrii.
Au trecut ani i ani pn n ziua cnd un alt pescar, care era nepotul primului, a
scos la mal acelai vas. Se pregtea s-1 deschid cnd 1-a fulgerat un gnd. i-a
adus aminte de nite vorbe ale tatlui su, care le auzise i el de la tatl su, i
anume: omul nu trebuie s foloseasc dect ceea ce a deprins a mnui.
Duhul, trezit de scuturturile vasului, a nceput s strige:
Fiu al lui Adam, oricine ai fi, scoate capacul i d-mi drumul! Sunt duhul
duhurilor! tiu s fac minuni!
ns pescarul, grijuliu, a dus vasul ntr-o peter i a urcat malul abrupt din
apropiere, n cutarea unui pustnic care tria acolo n singurtate. I-a istorisit
toat ntmplarea.
Vorbele pe care le tii de la tatl tatlui tu sunt ct se poate de adevrate.
Ceea ce ai de fcut, trebuie s faci tu nsui. i trebuie s tii ce faci.
Dar ce anume trebuie s fac ? a ntrebat pescarul.
Nu simi nici o dorin s faci ceva ?
Ba da, firete. Vreau s-i dau drumul duhului, s-mi dea puterea s fac
minuni, sau un munte de aur, ori o mare de smaralde.
138
Nu i-a trecut niciodat prin minte, cred, a spus mai departe pustnicul, c
duhul ar fi n stare s nu-i druiasc toate bogiile pe care le doreti ? Sau c ar
putea s i le dea i s i le ia napoi, pentru c nu le poi pstra ?
Ce trebuie s fac ? nva-m!
Cere-i duhului s-i arate ce poate, s fac un anume lucru, ct de mic. Caut
s pstrezi acel lucru i s-1 pui la ncercare. Caut cunoaterea, i nu averea,
pentru c averea fr cunoatere este pricina lipsei de msur.
Pescarul, care avea mintea ascuit, i-a croit un plan. S-a ntors la peter, a
btut cu degetul n vasul de aram, iar glasul nspimnttor al duhului i-a cerut
din nou s-i dea drumul.
Tnrul pescar i-a spus:
M-am gndit. Nu cred c eti cu adevrat cine spui c eti. Nu cred c ai
puterile pe care te lauzi c le ai.
Nu m crezi ? a rcnit duhul. Nu tii oare c nu sunt n stare s mint?
Nu, nu tiu.
Cum a putea oare s i-o dovedesc ?
Arat-mi ce tii s faci. Poi s-i ari puterile prin peretele vasului de
aram ?
Pot, a spus duhul. Dar nu pot iei singur din vas.
Foarte bine, a spus tnrul pescar. D-mi puterea de a nelege ceea ce m
frmnt n clipa asta.
Pe dat, datorit puterilor duhului, tnrul pescar a ptruns nelesul adnc al
vorbelor pe care le tia de la tatl su, i de la tatl tatlui su. A putut vedea
ntr-o clip cum ieise odinioar duhul din vas. i-a nchipuit cum ar putea s-i
nvee i pe alii niscaiva iretlicuri pentru a-i ajuta s dobndeasc de la duhuri
cte ceva.
A priceput de asemenea c acel ceva se oprea acolo, c nu va putea cpta nimic
mai mult, nici muntele de aur, nici marea de smaralde.
A apucat, aadar, vasul i, precum fcuse odinioar bunicul su, 1-a aruncat
napoi n mare.
139
i-a petrecut restul zilelor nvndu-i pe alii ce nseamn nite vorbe foarte
simple: omul nu trebuie s foloseasc dect ceea ce a deprins a mnui.
Dup moartea sa, cum ntlnirile cu duhurile ntemniate erau tot mai rare,
urmaii pescarului i-au rstlmcit nvmintele i gesturile. A luat fiin o
religie. Nenumrate vase de aram au fost nchise n altarele unor temple
somptuoase, i din cnd n cnd, preoii apucau vasele i le ridicau i beau din
ele. Din respect fa de amintirea pescarului, fiecare ncerca s-i semene i s
fac ce fcuse el.
Vasul a rmas simbolul adevrului i al tainei. Membrii acestei religii au ncercat
s se apropie unii de alii doar pentru c respectau amintirea pescarului. In locul
unde trise odinioar pescarul, ntr-o colib de stuf, au nlat un templu fr
pereche, unde practicau un cult straniu, mbrcai n veminte grele i
strlucitoare.
Discipolii pustnicului triesc i astzi, dar preoii nu-i cunosc.
Urmaii pescarului triesc i ei, dar preoii nu-i cunosc nici pe acetia.
Vasul de aram, unde doarme duhul duhurilor, se afl undeva pe fundul mrii.
Dorina potrivit
Aceeai poveste, n alt variant:
Dup ce pescarul i-a dat drumul, duhul a rostit:
Spune-mi trei dorine i am s i le ndeplinesc. Care ar fi prima ?
Iat-o, a spus pescarul. A dori s m faci att de iste nct s le pot alege cum
trebuie pe celelalte dou.
Prea bine, a spus duhul. Care sunt celelalte dou ? Pescarul s-a gndit o clip
i i-a rspuns:
Mulumesc. Nu mai am nici o dorina.
Moartea prostului
O poveste armeneasc ne nfieaz, n schimb, cltoria unui om cu mintea
adormit.
140
Un amrt, care muncea degeaba, a hotrt s mearg la Dumnezeu i s se
plng de soarta lui nenorocit. Zis i fcut. Pe drum a ntlnit un lup care 1-a
ntrebat ncotro se ndreapt.
M duc la Dumnezeu, s m plng, a spus omul. A fost tare nedrept cu mine.
Vrei s-mi faci un bine ? a ntrebat lupul. De diminea pn seara, iar uneori
chiar i noaptea, alerg n toate prile dup hran. ntreab-1, aadar, pe
Dumnezeu: de ce, Doamne, l-ai mai fcut pe lup, dac tot l lai s crape de
foame ?
Omul a fgduit s pun ntrebarea i a pornit din nou la drum. Ceva mai ncolo
a ntlnit o fat fermectoare, care a dorit i ea s afle inta cltoriei sale, iar el
i-a spus.
Dac ajungi la Dumnezeu, i-a zis fata, vorbete-i, rogu-te, i despre mine.
Spune-i c ai ntlnit pe pmnt o fat fermectoare, blnd, frumoas, bogat,
sntoas, i totui nefericit. Cum s-mi gsesc oare fericirea ?
Am s-1 ntreb, a spus nevoiaul.
A mai mers o vreme i s-a oprit s se odihneasc la umbra unui copac. Copacul,
dei cretea pe pmnt bun, era cam pipernicit i i czuser aproape toate
frunzele. L-a ntrebat i el unde se duce, apoi i-a spus:
Ai putea s-i vorbeti lui Dumnezeu i despre mine ? Spune-i c nu neleg ce
mi se ntmpl. Vezi tu, pmntul acesta este roditor, i totui n-am frunze nici
iarna, nici vara. A vrea s am frunze verzi precum ceilali copaci, a vrea s am
i roade; ce s fac ?
Omul i-a fgduit copacului c i va spune lui Dumnezeu toate aceste lucruri,
dup care i-a vzut de drum.
Dup ce a mers cale lung i a trecut printr-o mulime de peripeii care nu ne
sunt istorisite, a ajuns la Dumnezeu, i-a dat binee i i-a zis ce-1 frmnt.
Te pori cu toi oamenii la fel, a spus el. Uit-te la mine: muncesc din
rsputeri, zi i noapte, triesc n nevoie i duc o via amar. Cunosc o mulime
de oameni care muncesc mult mai puin dect mine i care o duc mult mai bine.
141
Spune-mi, dac poi, unde este egalitatea ? Unde este dreptatea ?
Am s-i druiesc norocul vieii tale, a rspuns Dumnezeu. Folosete-te de el
i ai s fii bogat i fericit. Acum ntoarce-te acas!
nainte de a pleca, omul a vorbit despre lup, despre fat i despre copacul cel
pipernicit. Dumnezeu i-a dat sfaturile trebuincioase. Omul a fcut, aadar, cale
ntoars.
A ntlnit n drum copacul i i-a spus:
Dumnezeu mi-a dezvluit c la rdcina ta se afl ngropat o grmad de
aur. De asta n-ai frunze. ndat ce va fi scoas comoara, crengile tale au s
nverzeasc.
Minunat! a strigat copacul. Repede, sap la rdcina mea i ia aurul!
Nu, nu, nu pot. Dumnezeu mi-a druit norocul vieii mele. Trebuie s m
ntorc acas i s m folosesc de el!
i a mers mai departe. S-a ntlnit cu fata cea nefericit, care 1-a ntrebat:
Ei ? Ce i-a spus Dumnezeu ?
Mi-a spus c, dac vrei s fu fericit, trebuie s-i gseti un so cu care s
mpri bucuriile i durerile.
Ia-m de nevast! 1-a rugat fata. Ia-m de nevast i vom tri fericii
mpreun!
Nu pot, n-am vreme! Dumnezeu mi-a druit norocul vieii mele i trebuie s
m ntorc acas i s m folosesc de el! Cu bine! Caut-i alt brbat!
i a mers mai departe.
Ceva mai ncolo, s-a ntlnit cu lupul cel flmnd, care 1-a ntrebat:
Ei ? I-ai spus lui Dumnezeu ce te-am rugat ?
Niciodat s nu citeti fila a cincea nainte de fila a patra, i-a spus regele.
Alegerea tcerii
Un maestru zen s-a ntlnit cu unul dintre discipolii si, care lucra n grdin, i
i-a spus:
Alegerea tcerii nc din zorii zilei este un lucru vrednic de laud.
De unde tii c am ales tcerea ? a ntrebat atunci discipolul.
Te-am auzit, a rspuns neleptul.
Lecia regelui budist
Cunoaterea, care duce ntotdeauna la nelegere (altminteri este o fals
cunoatere), e adesea nsoit de o ncercare, aa cum arat o strveche poveste
indian.
ntr-o cetate crmuit de un rege budist pe nume Kalin-gadatta tria un negustor,
budist i el. Negustorul avea un fiu care se inea cu strnicie de vechea credin
i care i reproa tatlui su o convertire demn de dispre. Credina adevrat,
spunea tnrul, este cea brahmanic, iar singura religie adevrat este cea
nfiat de Vede.
Clugrii buditi sunt de cea mai joas spe! S-au lepdat de purificrile
rituale! Mnnc la orice or! i rad easta n loc s pstreze uvia sfnt!
144
Tatl ncerca s-i arate c religiile sunt de mai multe feluri, c budismul
propovduiete nu numai pacea, ci i iubirea fa de tot ceea ce este viu. Ce
putea fi ru ntr-o asemenea credin ?
Fiul nici nu voia s aud i-i nvinuia fr ncetare tatl. n cele din urm, acesta
1-a dus la rege, iar regele, care tia de nenelegerile dintre tat i fiu, s-a artat
dintr-odat necru -tor i 1-a osndit pe tnr la moarte.
Da! a strigat el. Trebuie s moar numaidect! Fnndc este o primejdie pentru
toi supuii notri!
Tatl s-a rugat, a czut n genunchi, iar regele i-a dat tnrului fanatic un rgaz
de dou luni, ca s-i ndrepte viaa. Ce ru am fcut oare ca s fiu trimis la
moarte ? se ntreba fiul negustorului. N-am fcut dect s apr credina adevrat ! De ce trebuie s mor ?
Curnd n-a mai avut nici un chef, n-a mai putut dormi i n-a mai gustat nici o
bucurie. Dou luni mai trziu, negustorul, nsoit de tnrul slbit i fr vlag,
s-a nfiat regelui, care a ntrebat:
De unde aceast slbiciune ? Te-am oprit oare s mnnci ?
S mnnc ? a spus tnrul. Dar cum oare a fi putut mnca ? Din clipa n
care m-ai osndit la moarte, nu m-am gndit la nimic altceva! Moartea a alungat
din mintea mea orice alt gnd.
Toate fiinele se tem de moarte, i-a spus regele. De aceea vin i te ntreb:
exist oare o credin mai bun dect aceea care ncearc s-1 lecuiasc pe om
de teama de moarte ?
Tnrul nu tia ce s zic. Era peste msur de slbit i tremura.
Iat cum are s vin moartea la tine, i-a spus regele. Ia blidul acesta, plin ochi
Au gsit o tigv de om plin de pmnt. Din nri i ieeau crcei de ieder, iar
studentul s-a gndit c n-ar fi fost de mirare ca tigva s fi strnutat tocmai din
aceast pricin. A curat deci tigva, a splat-o cu ap curat, a nvelit-o ntr-o
hrtie i a pus-o la loc, nu nainte de a-i fi adus o mic jertf i de a fi rostit o
mic rugciune pe pmntul bttorit.
n noaptea urmtoare, fantoma i s-a artat n vis, i-a dezvluit subiectul de la
examen i i-a recitat chiar un minunat poem care se potrivea cu subiectul.
Studentul a luat nota cea mai mare i a fost foarte ludat.
Morala povetii, pe care ne-o ofer povestitorul, este c trebuie s plecm
ntotdeauna urechea cnd auzim un strnut, chiar dac nu tim de unde vine.
Clreul i sufistul
Iat nc o poveste ciudat, de origine sufi, care poate fi neleas, cum este i
firesc, n nenumrate feluri.
Un clre a zrit un arpe veninos care se strecura n gura unui om adormit. Ce
s fac ? Dac nu-1 trezea, arpele avea s-1 mute i s-1 ucid.
I-a dat deci omului o lovitur de bici, cu toat puterea. L-a trezit i 1-a dus ntrun hambar unde se afla o grmad de mere putrede. Ameninndu-1 cu sabia pe
omul care se
147
mpotrivea, 1-a silit s mnnce din merele putrede. Apoi i-a dat s bea ap
srat, fr s se sinchiseasc de strigtele acestuia.
Dar ce i-am fcut, duman al omenirii, ca s te pori astfel cu mine ?
Dup mai multe ceasuri de chin, vorbe grele i lacrimi, omul s-a prbuit la
pmnt. A dat afar merele, apa i arpele. La vederea animalului, a neles ce
voia clreul, i-a cerut iertare pentru c-1 jignise i i-a mulumit.
De ce m-ai scpat ? a ntrebat el n cele din urm.
Cunoaterea este mama rspunderii.
Ce vrei s spui?
Clreul a tcut. L-a ajutat s se ridice i s-i curee vemintele. Omul a mai
spus:
Dac mi-ai fi spus c mi s-a strecurat un arpe n pntece, m-a fi supus fr
s crcnesc la tot ce mi-ai fcut.
Nu cred, a spus clreul. -De ce?
Dac i-a fi spus, nu m-ai fi crezut. Sau ai fi nepenit de spaim. Sau ai fi
luat-o la goan. Sau te-ai fi culcat la loc, ncercnd s uii.
Necunoscutul a nclecat i s-a ndeprtat apoi n graba mare.
Ochiul elefantului
Elefantul trece un ru, spune o poveste din Camerun. Deodat, un ochi i iese
din orbit i cade la fundul apei.
nnebunit, elefantul ncepe s-1 caute n toate prile, dar degeaba. Ochiul pare
pierdut pentru totdeauna.
n vreme ce elefantul se agit n mijlocul rului, vieuitoarele de ap, petii,
broatele dar i psrile, precum i gazelele rmase pe uscat strig:
cocoului.
Te ursc, mini ntruna, piei din ochii mei, mi aduci numai necazuri!
Nu mint defel, a rspuns cocoul fr s-i piard cumptul. Le anun
credincioilor ceasul rugciunii de diminea, sunt muezinul Domnului, vestesc
ivirea zorilor, rsritul soarelui, i toi m ascult. Nu m-am nelat niciodat.
Ascult-m bine: Khoja are s moar, i de aceast dat nu se va putea vinde pe
sine ca s scape de moarte. De fapt, catrul, calul i sclavul au fost preul pe care
a trebuit s-1 plteasc sorii ca s rmn n via. Atta doar c acest om
mrginit n-a priceput nimic: a crezut c poate ctiga ceva pe cnd era pe cale s
piard totul, chiar i viaa lui. Bucur-te deci, cine, pentru c vom avea de
mncare din belug vreme de patruzeci de zile.
nnebunit, Khoja a alergat la Solomon i i-a cerut ajutor.
Este o hotrre dumnezeiasc, i-a rspuns profetul, i nimic nu se mai poate
schimba.
n ziua urmtoare, cocoul a cntat din nou, soarele a rsrit pe cerul senin, iar
Khoja a murit.
150
Prietenilor, vecinilor, oaspeilor li s-a dat de mncare din belug. Pe cnd se
hrneau cu firimituri, cocoul i spunea cinelui:
Acum m crezi ?
Dar nu se mai afla prin preajm nimeni care s priceap ce vorbeau.
Povara cmilei
O poveste de aceeai origine istorisit de Rumi aduce alturi, pentru scurt
timp, isteimea i prostia.
Un beduin, care cltorea clare pe o cmil ncrcat cu dou desagi, a ntlnit
un om care i s-a alturat i 1-a ntrebat:
Ce duce cmila ta ?
O desag cu gru, a rspuns beduinul, i una cu nisip.
Dar de ce anume ?
Ca s nu se aplece ntr-o parte.
Mai bine ai fi mprit grul n dou desagi, a spus omul. Cmila ta ar fi avut
de dus astfel o povar mai uoar.
Beduinul a fost izbit de nelepciunea acestui sfat.
Ai dreptate, a strigat el. De o mie de ori dreptate! Ai o minte ascuit i
ptrunztoare! Haide, urc pe cmila mea!
Dup ce omul a urcat n spinarea cmilei, beduinul a zis:
Cine eti ? Un om detept ca tine trebuie s fie sultan ori mcar vizir!
Nu, nu sunt nimic.
Eti cel puin bogat ?
Nu. Uit-te la vemintele mele.
Ce fel de nego faci ? Unde locuieti, unde i-e prvlia ?
N-am nici prvlie, nici cas.
Dar cmilele ? Dar vitele ?
Dup zece ani, btrnul fierar s-a apropiat de trgtorul de frnghie i l-a atins
pe umr. Cel care venise s deprind tiina i care deprinsese rbdarea s-a
oprit. Se simea cuprins de o poft de via fr margini. Btrnul l-a mbriat
i l-a lsat s plece. Se spune chiar c n-a rostit nici un cuvnt.
Tnrul, care era acum un brbat n toat puterea, s-a ntors acas, la prieteni. i
a trit toat viaa linitit i pe deplin mpcat.
Piatra din mn
Se povestea pe vremuri n China i n India o ntmplare destul de
asemntoare.
Un tnr, cruia i plceau de cnd era copil pietrele preioase, a hotrt s se
fac giuvaergiu. A pornit, aadar, n cutarea unui meter care s-1 nvee
meseria i a fost primit de cel mai vestit.
159
Pictorul si incendiul
La prima lecie, meterul i-a pus n palm o piatr de jad, i-a nchis-o n pumn i
i-a spus:
ine pumnul strns vreme de un an. Cu bine. i 1-a trimis acas.
Tnrul s-a ntors n casa prinilor si, cu piatra strns n pumn i tare suprat.
Cum se poate, se ntreba el, ca meterul s-mi fi cerut un lucru att de prostesc i
att de greu de ndeplinit ? Cum s stau cu pumnul strns vreme de un an, fr
s-1 deschid o clip ? De ce aceast porunc fr nici o noim ?
Cu toate acestea, n pofida ntrebrilor iscate de valul de mnie care-1
cuprinsese la nceput, tnrul, care se tot gndea la ce i se ceruse, a izbutit s
in pumnul strns vreme de dousprezece luni, chiar i noaptea, n somn.
La mplinirea sorocului, s-a dus napoi la meter, a desfcut pumnul i i-a dat
piatra.
Ce trebuie s fac acum ? a ntrebat el. Meterul i-a rspuns:
Am s-i pun alt piatr n mn i ai s stai aa un an. De aceast dat,
tnrul i-a artat mnia: nc un an?
De unde aceast porunc fr rost, ivit n mintea unui prost btrn ? El, care
dorea s se fac giuvaergiu, de ce s nu nvee meseria cum se cuvine ?
In vreme ce striga, meterul i-a pus n mn alt piatr.
Fr s-i dea seama, tnrul a strns piatra n pumn i a spus deodat:
Piatra asta nu e jad!
Adevratul budism
Printre cele mai cunoscute pilde zen gsim acest dialog scurt, atribuit
neleptului Josshu. Un discipol l ntreab:
nvtorule, binevoiete i spune-mi, care este povestea adevrat a
budismului ?
i-ai isprvit masa ? a ntrebat neleptul.
Da, stpne, tocmai acum.
Atunci du-te i spal vasul.
O alt poveste japonez arat c i dintr-un incendiu se poate nva ceva.
Tria odat un pictor care zugrvea mai ales chipul lui Buddha. Numele lui era
Yoshihide. ntr-o zi, casa vecin a fost cuprins de flcri. Fr a se sinchisi de
soarta nevestei i a copiilor, care s-au vzut nevoii s se descurce singuri,
pictorul s-a npustit afar i a rmas nemicat, privind cum focul trecea de la
vecini la casa lui.
Dar ce faci acolo ? l ntrebau oamenii. Mic-te! Nu vezi c-i arde casa ?
Omul zmbea, cu ochii larg deschii, i spunea ntruna:
Ah, ce mai lecie! Ct de prost pictam eu flcrile iadului ! Abia acum vd ce
nseamn un foc adevrat! Ah, ce lecie!
In ciuda struinelor vecinilor, nevestei i copiilor, pictorul n-a fcut nici o
micare. A stat acolo i s-a uitat cum focul i-a mistuit casa pn la temelii. Dup
care, dobndind o pricepere desvrit n zugrvitul flcrilor, a primit o
mulime de comenzi i i-a fcut o cas mult mai frumoas dect prima.
Lampa
O poveste cretin ne vorbete i ea despre flcri, dar altfel.
Tria odat un btrn cam uituc din fire. Dornic de nvtur, a venit la un om
vestit pentru tiina lui i 1-a ntrebat mai multe lucruri despre uitare. Mulumit,
s-a ntors n chilia lui. Dar numai ce a nchis ua i i-a dat seama c uitase ce
aflase.
S-a dus napoi la sfnt i 1-a mai ntrebat o dat. Sfntul i-a spus acelai lucru.
Btrnul s-a ntors n chilie. ndat ce a nchis ua, a uitat iari totul.
Dup o vreme i dup mai multe astfel de ncercri, s-a ntlnit cu sfntul i i-a
povestit ce i se ntmpl.
Uit tot ce-mi spui i nu mai cutez s te ntreb nimic.
Du-te i aprinde o lamp, i-a zis sfntul.
160
161
' -V
Btrnul s-a supus. A venit cu o lamp aprins.
Mai adu nite lmpi, i-a spus sfntul. Aprinde-le toate de la prima.
Zis i fcut. Acum ardeau mai multe lmpi.
Prima lamp a suferit oare vreo stricciune pentru c ai aprins de la ea mai
multe lmpi ? 1-a ntrebat sfntul.
Nu, a rspuns btrnul.
Atunci, nu mai ovi. De fiecare dat cnd ai s doreti s m ntrebi ceva,
am s-i rspund.
Rbdarea
Sadi, poetul persan, povestete despre o alt nvtur.
Un om cu mare faim avea un servitor cu un chip hidos i cu o fire nesuferit.
Nu putea primi nici o porunc fr s se mnie, se purta grosolan la mas, nu-i
fcea treaba cum se cuvine, se mpiedica de oaspei i-i lsa stpnul s rabde
de sete. Nici c-i psa de mustrri i dojeni, care nu fceau, oricum, dect s
nruteasc lucrurile. In timpul nopii, casa rsuna de paii lui grei i de
lui Confucius, iar faima lui o ntrecea cu mult pe aceea a celorlali nelepi. La o
vreme s-a auzit un zvon, care venea din sud, cum c tria acolo un om i mai
nelept, cu mintea i mai ascuit. Btrnul nelept din nord, gsind c era cu
neputin, a hotrt s porneasc la drum pentru a vedea cu ochii lui cum stau
lucrurile.
Drumul a fost greu i plin de piedici. Dup luni i luni de mers, a ajuns n sfrit
la noul nelept, s-a dus la el i i-a spus cine este, iar cei doi au hotrt s-i arate
tot ceea ce tiau, pentru a vedea care dintre ei este cel mai bun.
Btrnul a nceput s vorbeasc. I-au trebuit mai multe ceasuri pentru a nfia,
cu calm i inteligen, principalele puncte ale gndirii sale. La sfrit, i-a cerut
omului din sud, un budist din coala numit zen, s-i mprteasc i el ideile.
neleptul zen a spus doar att:
S caui s nu faci ru i pe ct poi s faci numai bine. neleptul cel btrn,
auzind aceste vorbe, s-a nroit de
mnie.
Ce! a strigat el. La vrsta mea, am nfruntat toate primejdiile unui drum att
de lung! i-am spus de ce am venit! i-am artat n amnunt care este doctrina
mea! Nu i-am ascuns nimic! Iar tu mi dai n schimb cteva vorbe nensemnate
pe care le tie pe dinafar pn i un copil de trei ani! Nu cumva i bai joc de
mine ?
nvtorul zen i-a rspuns:
Nu, nu-mi bat joc de tine. Dar dac este adevrat c un copil de trei ani tie
pe dinafar acest lucru, vd c un om de optzeci de ani nu este n stare s
triasc astfel.
Lampa neleptului
Un maestru zen i discipolul su mergeau pe drum, n toiul nopii. neleptul
inea n mn o lamp.
neleptule, a ntrebat nvcelul, este adevrat c vezi pe ntuneric ?
164
Da, este adevrat.
Atunci de ce ai luat lampa ?
Ca s nu dea alii peste mine.
Derviul i cntreul
O poveste sufi struie asupra mprejurrilor n care se poate transmite o
nvtur ori chiar numai o emoie.
Demult, n timpurile strvechi, un rege care era dornic s nvee i care se tia cu
multe lipsuri a chemat la el un dervi vestit i i-a spus:
Neamul din care m trag s-a adpat ntotdeauna la izvoarele cele mai curate
ale cunoaterii.
Prea bine, a spus derviul.
Dorina mea este s urmez aceeai cale. Aa c i spun: nva-m.
Este o porunc ori o rugminte ?
Ia-o cum vrei, a spus regele. Porunc sau rugminte, am s nv oricum.
Apoi a tcut i 1-a lsat pe dervi s vorbeasc. ns derviul n-a rostit nici un
cuvnt. Dup o clip, s-a nclinat n tcere, s-a ridicat i a ieit.
n zilele urmtoare, a venit mereu la rege. Se aeza, edea cteva ceasuri fr s
rosteasc nici o vorb, apoi ieea. Treburile mpriei se nvrteau n jurul lui
cereri, conflicte, pedepse, trdri, onoruri. Iar roata cerului se nvrtea la fel.
n fiecare zi, regele l vedea sosind pe dervi, mbrcat n zdrene. II vedea cum
merge, cum se aaz, cum mnnc i bea, cum vorbete i rde cu alii. tia c
noaptea doarme. Dar nu primea nici o bucic din nvtura rvnit. De ce ? se
ntreba regele. Ateapt oare un semn ? Cum s ptrund taina tcerii lui ?
Intr-o zi, la curte, se vorbea de un cntre pe nume Daud. Oamenii spuneau:
Daud este cel mai mare cntre din lume. Regele, dorind nespus s-1 asculte
pe cntreul cel vestit,
1-a chemat la palat. Dar cntreul, care avea o cas artoas
165
i se credea regele cntreilor, i-a rspuns trimisului regelui astfel:
Regele nu cunoate nimic din cele trebuincioase artei cntului. Dac dorete
doar s m vad la fa, am s vin. Dar dac dorete s m aud cntnd, are s
fie nevoit s atepte, ca toat lumea.
Ce s atepte ? a ntrebat trimisul regelui.
S atepte clipa potrivit. S am poft de cntat. Am s-i spun dar ce a fcut
din mine un mare cntre i ce ar putea face i dintr-un mgar un mare cntre:
trebuie s tii cnd anume poi cnta i cnd nu.
Vorbele cntreului au ajuns la urechile regelui, n sufletul cruia dorina de a-1
asculta se lupta cu mnia.
Ce-1 poate face pe acest om s cnte ? a ntrebat el. Dac trebuie s aib
poft de cntat, nu trebuie oare s am i eu poft s-1 ascult ?
Derviul s-a ridicat, s-a apropiat de rege i a spus:
Vino cu mine. Haide s mergem la cntre. Printre murmurele uimite ale
curtenilor, care se ntrebau
n oapt ce capcan cuprindeau vorbele derviului ce avea fr ndoial s
fie rspltit cu mrinimie dac lucrurile mergeau bine , regele a primit. A
poruncit s i se aduc veminte srmane i, cu prul n neornduial, a pornit n
urma derviului pe strzile cetii.
Cei doi au btut la ua cntreului. Acesta le-a spus c nu se simte n stare s
cnte i c dorete s fie lsat n pace.
Atunci derviul s-a aezat sub ferestrele casei i a nceput el s cnte. Cnta unul
din cntecele favorite ale lui Daud, i cnta minunat. Cel puin aa a gndit
regele, care se aezase alturi de el, mbrcat n zdrene cum era, i care se
simea adnc micat de cntec. Totui, cum nu se pricepea cine tie ce, nu putea
bga de seam c derviul cnta uneori cam fals.
La sfrit, n ochii regelui strluceau lacrimi.
Cnt nc o dat cntecul, i-a spus el derviului. N-am auzit niciodat o
melodie mai frumoas i mai duioas.
tura de pe nas.
Dulgherul a apucat toporul, l-a nvrtit prin aer att de tare nct s-a auzit un
uierat i l-a scpat de pictura de ipsos, fr s-i fi atins mcar nasul.
Procesiunea a mers mai departe.
La ctva vreme dup aceea, un prin, care aflase ntmplarea, l-a chemat pe
dulgher i -a cerut s-i arate dibcia. Dulgherul nici n-a vrut s aud. Prinul,
suprat, l-a ntrebat de ce se poart astfel. Nimic mai uor, a spus dulgherul.
Omul care avea pictura de ipsos pe nas are o mare putere sufleteasc. Nici
mcar n-a tresrit cnd toporul s-a abtut asupra lui. Cine oare dintre cei care se
afl n jurul tu ar putea face la fel ?
Spaima nvtorului
Adevratul nvtor nu este lipsit de simminte; dimpotriv. Numai c tie s i
le stpneasc, la nevoie. Este ceea ce ne arat o poveste zen.
La sfritul Evului Mediu, tria ntr-o mnstire japonez un clugr btrn care
trezea n sufletele clugrilor tineri un soi de team amestecat cu respect,
pentru c nimic nu prea s-1 tulbure. Dei spunea de cte ori avea prilejul c
168
emoiile nu sunt un lucru ru, atta vreme ct nu te lai n voia lor, era mereu
linitit i senin. Nu se supra, nu se speria, nu se ngrijora.
ntr-o diminea de iarn, pe cnd mnstirea era nc nvluit n umbrele
nopii, tinerii clugri s-au adunat n ntuneric, fr s scoat un sunet. Btrnul
clugr urma s aduc ceaca de ceai ritual pn la altar. Cnd a trecut pe lng
ei, clugrii au nit rcnind, ca nite stafii.
Clugrul i-a vzut de treab, netulburat, fr s ovie, fr s tresar. Ceva
mai ncolo se afla o msu, pe care o tia. A pus cu grij ceaca de ceai pe
msu i a acoperit-o cu o bucat de mtase, s nu cad nici un fir de praf.
Apoi s-a sprijinit de perete i a scos un ipt cumplit de spaim.
Copilul fr minte
Uneori, nvtorii sunt cei ce trebuie s ia seama la colari, fiindc nvtura se
poate face i pe dos.
In Grdina cu trandafiri, Sadi ne povestete c un om de vaz, un vizir, avea un
fiu, din nefericire cam fr minte. L-a dus la un nvtor vestit, cruia -a spus:
Ai grij de fiul meu. Poate c se va mai detepta, cu ajutorul tu.
nvtorul a luat copilul i, vreme de luni de zile, s-a tot strduit s-1 nvee.
Dup aceea l-a dus la tatl su i i-a spus:
Fiul tu este tot fr minte. Numai c acum sunt i eu asemenea lui.
Rul cel lung
O poveste din secolul XX, pe care o putem auzi aproape peste tot, ne spune c
un occidental, de pild un american, l-a auzit vorbind pe un nvat vestit, care
tria undeva n munii Tibetului, departe de lume.
Americanul, minte ordonat, hotrte s mearg la nelept i s afle din gura
lui adevratele taine ale existenei. Vinde
169
tot ce are, face tot ce trebuie, ajunge n Tibet, afl unde este petera n care s-a
retras neleptul i pleac n cutarea lui.
Face o cltorie anevoioas, urc la peste cinci mii de metri, n zpad i frig. In
cele din urm, americanul l gsete pe btrn, care triete n singurtate,
aproape dezbrcat.
l ntreab, fr s mai atepte, ce este viaa.
Pustnicul se gndete o vreme i i rspunde:
Viaa, fiule, este ca un ru lung care izvorte de undeva, apoi...
Americanul i taie vorba, prnd foarte suprat.
Ce! Am cheltuit o mulime de bani, am fcut aceast cltorie ca s mi se
spun o asemenea prostie ? Auzi, viaa este ca un ru lung! Mai bine rmneam
acas! Atta timp irosit pentru un fleac, o prostie!
Pustnicul, care pare destul de ngrijorat, l ntreab:
Cum ? Viaa nu seamn cu un ru lung ?
Omul cu mintea liber
Tagore istorisete povestea unui om care, nc dm copilrie, spunea c are
mintea liber. Nu inea de nici o coal i nu credea n nici un zeu.
Pn ntr-o zi, cnd aceast minte n-a mai fost. Civa ani mai trziu, l slujea cu
credin pe un pustnic ce tria departe de lume. Zmbind, omul cu mintea
slobod ndeplinea asculttor toate poruncile pustnicului. Ii umplea pipa i-i
freca picioarele.
Un prieten de demult a fost uimit vznd ct de tare se schimbase.
Cum de i-ai pierdut libertatea, la care ineai aa de mult ?
N-am pierdut-o. Ba chiar mi-am ntrit-o.
Nu pricep. Omul acesta i poruncete s-i freci picioarele, iar tu o faci fr s
crcneti!
Firete, a spus cellalt, numai c el n-are nevoie de aa ceva. Dac ar face-o
doar pentru el, ar fi ntr-adevr ruinos s-mi cear aa ceva. Ar fi ruinos i
pentru mine s-o fac. Dar eu sunt acela care are nevoie de asta.
170
I
Copacul adorat
Uneori, chiar i diavolul ncearc s ne lumineze, cum arat aceast poveste
arab.
A fost odat un copac la care se nchinau o mulime de brbai i femei, care nu
se supuneau cultului practicat de neamul lor. Un brbat, scos din srite de
aceast idolatrie, a hotrt s taie copacul. Cnd s-a lsat ntunericul, a luat un
topor i s-a ndreptat spre locul unde se afla copacul, dar diavolul, prefcut n
om, -a tiat calea i 1-a ntrebat:
Ce vrei s faci cu toporul ?
S tai copacul. -De ce?
Btrna, care-i pstrase toate puterile pentru aceast cltorie, s-a pus pe
ateptat alturi de ceilali. A ateptat vreme de cteva sptmni. Coada nainta
grozav de ncet, iar btrna i cheltuia ultimii bani ca s cumpere ceva de
mncare de la negustori, care alergau de colo colo i strigau, ncercnd s-i
vnd marfa.
172
Cnd a vzut c-i vine rndul s dea ochii cu sfntul, btrna a simit inima
btndu-i cu putere. Era copleit de emoie. Nu-i venea s cread c ntlnirea
ndelung ateptat se va mplini n sfrit. Nici nu cuteza s-i ridice privirile
spre chipul pustnicului, aflat la gura peterii.
n clipa cnd cel care se afla n faa ei s-a dat la o parte, unul din ajutoarele
pustnicului a venit lng ea, a pnns-o de bra i a spnjinit-o, ca s poat ajunge la
nelept.
Apoi s-a aezat. Dar cnd s-a aezat, trupul n-a mai ascul-. tat-o i a scpat un
pr. i nc unul rsuntor.
Ruinat peste poate, sttea n faa pustnicului, netiind ce s zic ori ce s fac,
gndindu-se chiar c ar fi mai cuminte s se ridice i s plece ct mai iute.
Pustnicul ns s-a apropiat, s-a aplecat i a ntrebat-o, cu mna fcut cu la
ureche:
Ce zici acolo ?
Btrna i-a ridicat ochii i 1-a privit. S-a uitat n ochu nevinovai i blnzi ai
pustnicului aplecat deasupra ei. Iar pustnicul i-a zis:
Auzul mi-a slbit. Vorbete mai tare, rogu-te. Ce spuneai ?
Trupul i sufletul femeii au fost npdite de un val de fericire, precum o ap
cldu i plcut mirositoare. A zmbit i i-a spus pustnicului tot ceea ce dorise
s-i spun. Pustnicul, cu mna fcut cu la ureche, a ascultat-o pn la capt,
dnd din cap pentru a-i arta c aude i nelege vorbele ei. Apoi i-a rspuns cu
rbdare i nelepciune, i a fost rndul ei s asculte i s dea din cap. Dup care
a srutat pmntul dinaintea lui i s-a ndeprtat, nespus de bucuroas.
Cnd a venit rndul urmtorului, pustnicul i-a inut mna cu la ureche. Dorea
ca lumea s-1 cread surd, ca btrna s nu afle iretlicul.
La fel s-a ntmplat i cu ceilali cltori, pe care pustnicul i-a rugat s vorbeasc
mai tare. Iar ei au fcut ntocmai.
Pustnicul s-a purtat la fel vreme de luni i ani de-a rndul, att cu pelerinii, ct i
cu ajutoarele sale. Cnd era s asculte ceva, i punea mna la ureche. i toat
lumea era ncredinat c este surd.
173
ntr-o zi, dup aptesprezece ani, a aflat c btrna murise. Atunci a lsat mna
n jos, a zmbit, i-a chemat pe toi cei din preajm i le-a spus c Domnul fcuse
o minune, ng-duindu-i s-i recapete auzul.
Sfnta
Iat o alt lecie, mult mai aspr, pe care o gsim n povestirile din strvechile
timpuri cretine.
ajuns pe malul unui ru minunat. S-au oprit s atepte podul plutitor. De mai
multe ori, un pete a srit din ap chiar sub ochii lor.
Petele, a zis derviul, vrea s ne trimit o veste. Iat ce ne spune: Am nghiit
o piatr. Prindei-m i dai-mi s mnnc cutare iarb, care m va ajuta s dau
piatra afar. Altfel m nbu. Cltorilor, fie-v mil de mine!
Podul a sosit chiar n acea clip, iar Malik Dinar, nerbdtor s mearg mai
departe, a urcat mpreun cu derviul. Fiindc se fcuse ntuneric, au nnoptat pe
cellalt mal.
Dimineaa, podarul strlucea de bucurie. Le-a spus c noaptea ce trecuse i
adusese un noroc nemaipomenit. Le-a srutat minile derviului i lui Malik
Dinar, crora, spunea, le datora acel grozav noroc. I-a cerut apoi derviului s-1
binecuvnteze.
Cu drag inim, i-a rspuns acesta, pentru c eti vrednic de asta.
Dar ce s-a ntmplat ? a ntrebat Malik Dinar.
Sunt bogat, iat ce s-a ntmplat. Asear, tocmai m pregteam s m ntorc
acas, cnd v-am zrit pe malul cellalt. M-am hotrt s mai trec o dat, cu
toate c mi-ai prut srmani, fiindc uneori ajutorul dat cltorilor nevoiai
aduce noroc. Cnd isprvisem treaba i-mi legam barca, am zrit un pete care
srise pe mal. ncerca din greu s nghit un smoc de iarb. I-am pus iarba n
gur. ndat a scuipat o piatr i
181
s-a aruncat din nou n ap. Piatra aceea este un diamant fr cusur, de o mrime
fr pereche. Familia mea are s aib din ce tri apte generaii de-acum ncolo.
Atunci Malik Dinar, cuprins de mnie, a izbucnit:
Eti un diavol! i-a strigat el derviului. Aveai cunotin de aceste comori,
prin cine tie ce sim tainic! Dar nu mi-ai spus nimic desluit! Asta nseamn
pentru tine tovrie de drum ? Dac nu erai tu, n-aveam noroc. Dar mcar nu
aflam despre toate aceste comori ascunse! Nu cunoteam toate aceste bogii
ngropate ntr-o scorbur, ntr-un munte i n burta unui pete! Ascunse peste tot,
cine tie!
Nici nu isprvise de rostit aceste vorbe pline de suprare c a simit cum un soi
de vnt puternic i lua sufletul. Chiar n acea clip, a tiut c adevrul era tocmai
pe dos de ceea ce spusese.
Derviul 1-a apucat uurel de umr i i-a zmbit.
Acum vezi, i-a spus, cum te poi folosi de experien. tiina Dasclului
Ascuns n-o puteai deprinde dect n parte de la un tovar de drum.
Dar unde este Dasclul Ascuns ?
Ai ghicit. Este chiar n tine.
Malik Dinar a rmas o clip nemicat i oarecum nucit. A ateptat ca linitea
s-i coboare n suflet, i aa s-a ntmplat. S-a ntors i 1-a vzut pe dervi cum
se ndeprta, mpreun cu civa cltori. Vorbeau tare despre primejdiile care-i
ateptau, fr ndoial, n drum.
nvtura psrii
Cum, n-ai aflat ? le rspunde hiena noastr. Acolo, n sat, ranii au tiat
toate vitele i au aruncat oasele! Am mncat dup pofta inimii! i a mai rmas o
mulime! Grmezi!
Hienele fac pe dat cale-ntoars i se reped spre sat. Vznd cum se grbesc i
cum se ridic praful n urma lor, hiena se gndete:
Nu se poate s alergi aa degeaba! Trebuie s fie ceva adevrat n minciuna
mea!
i pornete degrab dup ele.
Oglinda i banii
Un copil evreu 1-a ntrebat pe tatl su:
Ce nseamn banii ?
Privete, i-a rspuns tatl.
A luat un ciob de sticl obinuit i 1-a pus lng fereastr. Copilul vedea astfel
n ciob, ca ntr-o oglind, strada, trectorii, trsurile.
1 n Oui, mon commandant!, Actes Sud, 1994.
186
Acum, a spus tatl, uit-te bine: am s pun bani pe toat oglinda asta. Am s-o
acopr cu bani. Acum nu mai vezi nimic din ceea ce se petrece n strad. Nu te
mai vezi dect pe tine.
Femeia de pe malul rului
Povestirile despre capcanele poftelor trupeti sunt nenumrate. Cea care
urmeaz vine din tradiia zen.
Doi clugri tineri au fcut mpreun jurmntul de a nu se atinge niciodat de
vreo femeie. Era un jurmnt neclintit, pe care l-au inut vreme ndelungat.
ntr-o zi, pe cnd se aflau n cltorie i se pregteau s treac peste un ru care
ieise din matc, au vzut o femeie de o frumusee rar, care i-a rugat s-o ajute
s treac i ea peste apele nvolburate. Trebuia neaprat s treac dincolo, i-a
lmurit ea, pentru a veni n ajutorul tatlui su, care era bolnav. Fiind singur i
neajutorat, nu ndrznea s ncerce.
Primul clugr, fr mcar s asculte vorbele tinerei femei, a intrat n ap i a
trecut dincolo. Cel de-al doilea a luat femeia n brae i, inndu-se de o
frnghie, a trecut-o pn la urm pe malul cellalt.
Femeia i-a mulumit i s-a ndeprtat n grab.
Cei doi clugri i-au vzut de drum. Au mers n tcere vreme de mai bine de un
ceas. Deodat, primul clugr, care nu-i mai putea stpni mnia, a pornit s-i
mustre tovarul:
Cum de i-ai putut clca jurmntul ? Jurmntul sfnt pe care l-am fcut
mpreun ? Nu te simi oare copleit de ruine ? Cum ai putut s-o iei n brae pe
femeia aceea ?
Ia te uit, i-a spus cellalt, te mai gndeti nc la ea? n unele versiuni, 1-a
ntrebat chiar dac nu cumva o mai
duce n brae.
Bcanul ndrgostit
peste picior de fa cu toat lumea, nirnd minciuni cu folos, i-mi ineam fata
departe de ei. Educaia pe care i-am dat-o fiicei mele este, neleptule Mriei,
pilduitoare.
Mama s-a oprit pentru o clip ca s-i tearg lacrimile i a grit mai departe:
O curtezan, poate c tii acest lucru, trebuie s fie mereu gata s-i
primeasc iubitul, fr s se arate prea nfocat. Dac nenorocirea face s se
ndrgosteasc, ascultarea pe care i-o datoreaz mamei ori stpnei va fi mai
presus de aceast dragoste. Cu toate acestea, cu toate strdaniile mele, fiica mea
Kamamanjari a trit trei luni de dragoste, pe cheltuiala ei, cu un tnr brahman a
crui singur avere este frumuseea. I-a respins pe cei care nu-i doreau dect
binele. i-a srcit familia i a mpins-o n pragul dezndejdii. Pe scurt, nu i-a
urmat dharma. Cnd am ncercat s-o dojenesc, a fugit n pdure. Dac nu se
rzgndete, toat familia, pe care o vezi aici, va fi sortit srciei i morii.
Pustnicul i-a zis atunci curtezanei, care sttea lng el, umil:
Ce putem oare atepta de la viaa noastr ? Ori libertatea desvrit chiar n
timpul acestei viei, ori un loc n
192
nirvana, mai trziu. Libertatea desvrit este aproape cu neputin de atins.
Asta pot s-i spun. Nu mai rmne dect s ncercm s dobndim un loc n rai,
ceea ce fiecare poate face dac-i urmeaz dharma. Mama ta are dreptate. Nu
dori ceea ce nu se poate.
Dac nu gsesc alinare alturi de tine, a strigat curtezana, am s m arunc n
foc!
Pustnicul a tras-o pe mam la o parte i i-a spus:
ntoarcei-v cu toii la ora. Fiica ta are s rmn cteva zile n pdure, ca
s vad ct de aspr este viaa. Fiindc s-a obinuit cu luxul, are s vin napoi la
tine.
Mama i familia au plecat.
Kamamanjari, rmasa singur cu pustnicul, s-a artat ndat de o mare hrnicie.
Fr fard, fr veminte alese, s-a apucat s-1 slujeasc, s-i pregteasc
mncarea i florile pentru jertfe. Cnta i dansa n cinstea zeilor. Vorbea tot
timpul de dharma, de artha, de kma, care sunt cele trei activiti fundamentale
din viaa omului. Pustnicul, din ce n ce mai atent la vorbele ei, se arta tot mai
atras de pctoas, care a i bgat de seam.
Nu este oare o prostie, i-a spus ea ntr-o zi, s pui alturi de artha, care
nseamn plcerea bogiei, i de kma, adic plcerea trupeasc, dharma, care
este acea cale anume pe care fiecare dintre noi o are de urmat ?
Crezi, aadar, a rspuns Mriei, c dharma este mai presus de artha i de
kma ?
Dar am eu oare cderea de a-i rspunde ? a spus timid Kamamanjari. Ori
vrei s m mguleti ? Am s-i spun: fr dharma nu poate fi nici artha, nici
kma. Dharma nu are nevoie de nimic din afar pentru a se mplini. Se ntrete
prin orice nvtur despre natura lucrurilor. Dac se ntmpl s slbeasc,
poate fi refcut cu destul uurin, i poate ajunge astfel pe o treapt mai nalt
de sfinenie.
Curtezana vorbea cu patim i sinceritate, uitndu-se drept n ochii pustnicului.
Ispitele sunt nenumrate, spunea ea. Chiar Brahma, creatorul, s-a ndrgostit
de tnra Tilottama. Siva s-a nsoit
193
cu mai bine de o mie de neveste de pustnici. Vinu s-a bucurat de plcere cu
aisprezece mii de fecioare, pe puin. Prajapati a fcut dragoste cu propria lui
fiic! Soarele s-a mpreunat cu o iap! Iar zeul vntului cu o maimu!
i astfel a depnat, o vreme, firul iubirilor divine, adugnd c, de fiecare dat,
nelepciunea i virtutea zeilor fuseser biruitoare.
Nici o murdrie nu poate dinui ntr-o inim nlat prin virtute! ntr-o inim
care-i urmeaz dharma! De asta artha i kma nu sunt nici ct a suta parte din
dharma. Aa cred eu.
nsufleit de aceste vorbe, pustnicul a rspuns:
Ai dreptate. O dharma puternic nu poate fi tulburat de plcerile simurilor.
Poate fi chiar ntrit, a spus Kamamanjari.
Este o prostie s renuni la ce nu cunoti, a spus pustnicul. Pentru a m putea
elibera, prin moka, trebuie mai nti s cunosc i artha, i kma, de vreme ce
exist pe acest pmnt. Vorbete-mi, rogu-te, despre ele.
Atunci curtezana i-a povestit despre darurile pmntului. Le-a nfiat prin
imaginile i expresiile nvate din poeme. I-a spus lui Mriei cum se poate
ajunge la aceste daruri, cum se pot nmuli i pstra. I-a vorbit apoi, mai n
amnunt, despre dorina trupeasc i despre dragoste. I-a spus ce se petrece n
sngele brbailor cnd sunt cuprini de dorin. I-a povestit despre iubirea
trupeasc, spunndu-i c este o plcere fr seamn, o beie a fiinei, o culme a
frumuseii, a ncntrii, a extazului. I-a spus c dragostea, dac este fcut n
chip iscusit (i a struit asupra acestui lucru) poate drui o fericire fr margini,
i a descris aceast fericire pe care o cunoscuse ca o rtcire a minii, un delir
absolut, total, fr cusur i nespus de dulce, prelungit pn n adncul aduce-niaminte.
n clipa aceea, pustnicul i-a uitat jurmintele, a uitat zeii i pdurea, a luat-o n
brae pe curtezan i s-a iubit cu ea. Cum Kamamanjari era foarte priceput la
asemenea lucruri, totul a fost minunat.
A doua zi, fr s-1 zoreasc, 1-a dus cu ea n cetate.
Mriei prea mirat foarte, aproape c nu se putea ine pe picioare. Zmbea tot
timpul, nucit. Auzea n jurul lui mu de glasuri, care strigau: Mine este
srbtoarea dragostei!
n cetate, dup o noapte de plcere n casa curtezanei, unde s-a ntlnit cu mama
ei i cu celelalte rude, care l-au primit cu mare bucurie, pustnicul a fcut o baie
fierbinte. A primit veminte frumoase, 1 s-a pus pe umeri o cunun de flori roii,
a fost curat n urechi i parfumat. Orice dorin de a se ntoarce n pdure se
spulberase. Se plngea i chiar suferea cnd iubita lui l lsa singur, chiar i
urlnd de groaz.
Adevrata prostituat
O poveste indian ne ntoarce la legturile dintre sfinenie i desfru.
196
Un pustnic tria n pdure, ca orice pustnic, hrnindu-se cu ierburi i cu fructe,
ncercnd cu fiecare zi s mai fac un pas pe calea spinoas a sfineniei.
n orelul vecin locuia o prostituat care tria, din tineree, vnzndu-i trupul
brbailor. Sfntul mergea la ea destul de des i o dojenea pentru viaa ei
desfrnat. Ea ns i spunea c nu cunoscuse alt fel de via i c, dei nu-i
plcea, nu putea schimba nimic.
Pustnicul i prostituata au murit n aceeai zi. Spre marea mirare a sfntului,
diavolii au venit s-i ia sufletul, n vreme ce solii cereti duceau n rai sufletul
femeii.
Dar de ce trebuie s merg eu n iad, a strigat pustnicul, n vreme ce femeia
aceea desfrnat va ajunge la cer i-i va vedea pe zei ?
A auzit un glas grind astfel:
Pentru c ei nu i-a plcut viaa pe care fusese silit s-o duc, dar ie i-a plcut
cum ai trit. Sufletul ei a rmas curat, n vreme ce al tu s-a lsat cuprins de
dorin i trufie. Uitn-du-te la greelile altora i gndindu-te la viaa ta, pe care
o socoteai sfnt, te-ai murdrit cu noroi. Adevrata prostituat eti tu.
Legtura
O alt poveste indian ne arat cam acelai lucru.
Un btrn brahman, pe care viaa l nvase s fie ntotdeauna cumptat, nu tia
cum s-o scoat la capt cu fiul su, care era peste msur de evlavios. Tnrul nu
purta dect o bucat de pnz n jurul oldurilor, se hrnea cu te miri ce i era tot
timpul cufundat n rugciune i meditaie. Se ferea cu un soi de nverunare de
podoabele acestei lumi, de artha, de bogia plcut a pmntului i de
frumuseea femeilor. Nu voia s tie de nimic n afar de credina lui.
Pentru a-i arta minuniile unui palat, tatl 1-a trimis la un maharajah pe care-1
cunotea. Acesta, un om linitit, vesel, destul de rotofei, 1-a primit pe tnr cu
drag i 1-a poftit s mpart cu el bucatele, care erau n fiecare zi ct se poate de
197
alese. Tnrul s-a mulumit ns cu un pumn de orez fiert n ap. A refuzat toate
bucatele ademenitoare pe care servitorii mbrcai n haine de mtase i le
plimbau pe dinainte. A dat la o parte fructele, dulciurile, buturile mbttoare.
Maharajahul a vrut s-1 duc n harem, unde triau multe femei frumoase, pe
care prinul nu ajungea s le mulumeasc i le oferea uneori oaspeilor si. Dar
tnrul, n pofida farmecelor desfurate sub ochii lui, n ciuda parfumurilor
care-1 nconjurau i a glasurilor dulci care-i vorbeau, nici n-a ridicat privirile. A
trecut prin harem fr ca uimitoarea sa stpnire de sine s fi fost ctui de puin
tulburat.
A trecut tot aa prin sala cu sipete i bijuterii. Vederea tuturor comorilor
Spune-mi care este cel mai mare nume al lui Dumnezeu, a spus omul.
Fie, am s i1 spun. Dar mai nainte am s-i mai cer
ceva. ntoarce-te la apusul soarelui.
Omul s-a ntors la ceasul hotrt. Pustnicul -a ntins o tav de lemn, pe care se
afla un capac nvelit ntr-o bucat de pnz, i l-a ntrebat:
l tii pe Iusuf ?
199
Da, l tiu.
Du-i asta din partea mea. Este un dar fr pereche. Omul a luat tava pe care
se afla capacul i a plecat, prin
deert, spre casa lui Iusuf. n drum, se tot gndea la darul fr pereche. Era
chinuit de dorina de a afla cum anume arta acel dar.
N-a putut s-i nfrng dorina. A pus tava jos, a desfcut pnza i a ridicat
capacul. Un oricel cenuiu s-a ivit de sub capac i a luat-o la fug. In zadar a
ncercat omul s-1 prind. oricelul se fcuse nevzut printre pietre.
Omul s-a simit cuprins de mnie. l nvinuia pe Dhoul-Noun c-i btuse joc de
el dup un an ntreg ct l slujise cu credin, punndu-1 s duc un oricel prin
deert.
S-a ntors la pustnic i i-a artat pricina suprrii, care nu era greu de ghicit,
pentru c era rou la fa i i tremurau minile.
Te-am ntrebat care este cel mai mare nume al lui Dumnezeu ! a strigat el. Iar
tu i-ai btut joc de mine!
Atunci Dhoul-Noun 1-a privit linitit i i-a rspuns:
Cum s ncredinezi cel mai mare nume al lui Dumnezeu cuiva care nu este
vrednic s i se ncredineze nici mcar un oricel ?
Dorina de srcie
Martin Buber ne arata, n ale sale Povestiri hasidice, c rabinul Mihal, un
personaj foarte venerat, tria ntr-o srcie vecin cu mizeria. Cu toate acestea,
prea ntotdeauna nespus de vesel. Unul dintre prietenii si 1-a ntrebat:
Cum faci s-i mulumeti n fiecare zi Domnului i s-i spui: fii binecuvntat,
tu care i ajui pe toi cei ce sunt n nevoie! Tu n-ai nimic, abia o duci de pe o zi
pe alta!
Un lucru este limpede, a rspuns rabinul Mihal. Lucrul de care am cea mai
mare nevoie este srcia. Iar Dumnezeu mi-o druiete, binecuvntat fie numele
Lui!
200
Brahmanul i vasul cu fin
Mai des se ntmpl ns ca dorina s vin din lips, din nevoie i s fie hrnit
cu vise. Povestea indian care urmeaz pare s fi dat natere la o mulime de
fabule, ca de pild Lp-treasa i oala cu lapte de La Fontaine.
Un brahman a umplut un vas cu fina pe care o primise de poman. A atrnat
vasul deasupra patului i, privindu-1 int, a nceput s viseze:
lupi.
Fariduddin Attar ne ofer un exemplu celebru.
Un om avea un papagal care nu voia s vorbeasc. Omul i ddea zahr i tot
soiul de dulciuri care le plac la nebunie papagalilor. Pasrea se ndopa, dar se
ncpna s nu deschid ciocul.
202
ntr-o zi, casa a fost cuprins de flcri. Focul se ntindea cu repeziciune,
mistuind totul. Pasrea, nchis n colivie, a nceput s strige, nspimntat:
Ajutor! Ajutor! Ard de viu!
Acum i aduci aminte de mine ? a zis atunci omul. Acum mi ceri ajutorul ?
Ei bine, n-ai dect s arzi!
Maimua din moschee
O poveste arab ne spune c, odat, o maimu urina linitit ntr-o moschee.
Credincioii au vzut-o i i-au spus, scandalizai:
Nu te temi de Dumnezeu ?
Ce-ar putea s-mi fac ? a ntrebat maimua.
Ar putea s-i fac orice! De pild, s te schimbe n altceva!
Ah, a zis maimua, mcar de-ar putea s m schimbe n gazel!
Cele dou sinagogi
Dorina mbrac uneori forme att de stranii nct nu le putem deslui.
Se spune, de pild (n secolul nostru), c Robinson Crusoe a fost evreu, ceea ce
nu tie foarte mult lume.
ntr-o zi, dup toi acei ani de singurtate, Robinson a zrit o corabie nu departe
de insul i i-a fcut semn. Cei de pe corabie l-au vzut. Cpitanul a cerut o
barc i, nsoit de civa marinari, a venit pe insul. Robinson i-a povestit ce i se
ntmplase i 1-a rugat s-1 duc n Anglia. Cpitanul, care era englez, s-a
nvoit.
Suie n barc, i-a spus.
nainte de a pleca, a vrea s v art, dac-mi ngduii, tot ce-am fcut, a
spus la rndul su Robinson. Am petrecut atia ani pe insul. Cteva clipe
numai.
Cu plcere, i-a rspuns cpitanul, care era un om politicos.
203
Robinson 1-a dus ceva mai ncolo, pe insul.
Aici este locuina mea principal. Cu primul gard pe care l-am fcut. Alturi,
arcul caprelor, iar dincolo, sinagoga. Dup aceea, grajdul, via, cea de-a doua
sinagog...
Iart-m, a spus cpitanul, cam mirat, dar eti chiar singur pe insul ?
Singur-singurel.
De ce-ai ridicat atunci dou sinagogi ?
E la mintea cocoului, i-a rspuns Robinson. Asta e sinagoga la care m duc,
iar cealalt e cea la care nu m duc.
Duhul izvorului
O poveste din Maghreb ne spune i ea cte ceva despre dorin, lupt i nebunie.
Cndva, demult de tot, s-a artat la Alger un vrjitor cu puteri de temut, care
venea din Maroc. Vrjitorul cunotea taina tuturor lucrurilor ascunse n
mruntaiele pmntului i n adncurile mrilor. Citea viitorul cu mare uurin,
ca i cum s-ar fi uitat peste umrul ngerului care ine n mini Cartea
ntmplrilor adevrate, n cel de-al aptelea cer, acea carte uria n care sunt
scrise faptele oamenilor, cu o pan att de lung nct nici un clre n goana
mare n-ar putea ajunge de la un capt la altul n mai puin de cinci sute de ani.
Omul acesta, care venea din Maroc, stpnea tiinele oculte, necromania,
litomania (adic cititul n pietre), piro-mania, geomania. Cunotea talismanele,
tlmcea visele i vorbea cu duhurile pe care Dumnezeu le-a aezat cu nelepciune ntre el i fiinele alctuite din lut.
De ce venise la Alger, nconjurat de faima lui nemsurat ? Toate zvonurile din
lume umblau din gur-n gur. Omul ns, care vorbea puin, nu spunea nici c
sunt adevrate, nici c sunt nite minciuni.
In acele vremuri strvechi, petera din Tizza ascundea comori nenchipuite, cu
care se putea cumpra ntreg pmntul, dar comorile erau pzite de un duh ru
care, sub nfiarea
204
unui negru nspimnttor, locuia n stnca de unde nea izvorul.
Unii mai viteji ajunseser pn la stnc, dar pieriser cu toii. Nici o vraj, nici
o jertf nu-l puteau ndupleca pe duh. Nimeni nu gsise mijlocul potrivit,
cuvntul tainic de trecere, aa c moartea cea hd pndea pretutindeni.
Vrjitorul marocan rvnea la aceast comoar neasemuit. Dar, nevrnd s
nfrunte el nsui primejdia (pentru c nici o vraj nu are puteri depline), s-a
gndit s trimit n locul lui pe altcineva, un mijlocitor. Avea nevoie de un om
naiv, ticlos i lacom. L-a gsit ntr-un trg din Alger: era un kabil care edea
sprijinit de un zid, cu genunchii la gur, i vindea ghind. Dei soarele era
demult sus pe cer, omul acela slab i slinos nu vnduse dect un pumn de
ghind.
Ochiul ptrunztor a vrjitorului l zrise. S-a nvrtit o vreme pe lng el
precum un vultur n jurul unui obolan, apoi s-a oprit dinaintea amrtului i i-a
spus:
Sacul e nc plin.
Aa a vrut Dumnezeu, a spus vnztorul de ghind.
i totui, ai marf frumoas. Cea mai frumoas din trg, fr ndoial.
M mguleti. Marfa mea e prea bun pentru aceti fii de cea.
i cumpr tot sacul, la preul pe care mi-1 ceri.
i bai joc de mine ? a rspuns kabilul. Nu te cunosc, nu te-am vzut
niciodat prin prile astea.
Stau i m minunez de tine i de felul n care nduri o soart potrivnic, a
spus atunci marele vrjitor. Am s fac ceva pentru tine. Am s-i druiesc o
bogie la care inima ta nici nu poate visa. Numai s-mi urmezi nesmintit
sfaturile.
Pentru Dumnezeu, stpn al tuturor lumilor, griete o dat! Ce anume
trebuie s fac?
Cunoti izvorul din Tizza ?
l cunosc.
tii c izvorul ascunde comori nepreuite ?
Bunicul meu i-a spus acest lucru tatlui meu, care mi l-a spus mie.
205
-..'. -.
Ascult-m. i fie ca vorbele mele s fie pentru tine precum cuiele pe care
ciocanul le nfige ntr-o scndur. Duhul care pzete comoara nu poate fi
nfrnt dect de un kabil, de cineva din neamul lui. Nu te pate nici o primejdie
dac-mi urmezi sfaturile. Vom mpri comoara, iar partea ta i va ajunge s
cumperi jumtate de lume.
Ce anume trebuie s fac ?
Vrjitorul a bgat mna n buzunar i a scos o pinioar i un castravete.
Ai s iei pinioar i castravetele, i-a zis el kabilului. Ai s mergi la izvorul
din Tizza. Bag bine de seam: ct mergi, nu trebuie s te atingi nici de
pinioar, nici de castravete. Pentru c pinioar are un praf cu care ai s-1
poi adormi pe duhul cel ru. Cnd ajungi la izvor, ai s strigi de trei ori: Ia
Yzid! Este numele duhului. La cea de-a treia chemare, un glas din strfunduri
are s te ntrebe: Care este semnul ? Tu ai s rspunzi fr ovire: O pinioar
i un castravete! Stnca se va deschide i ai s-1 vezi pe duh. Cu toate c este
nspimnttor, n-ai s te sperii. Ai s-i nmnezi aceste daruri, pe care le va
mnca i va adormi. Ai s afli lng izvor patruzeci de mgari gata neuai. Ai
s-i ncarci. Cnd se las noaptea, am s te atept ceva mai ncolo, lng ru.
Omul a pornit ndat la drum, dup ce a primit banii pentru sacul de ghind,
adic un galben. Kabilul, care nu primise n viaa lui un galben, i-a pus toat
ndejdea n marocan.
Pn la izvor era cale de opt-nou ceasuri. La jumtatea drumului, s-a aezat si trag sufletul lng un pria. Era lihnit de foame. Nu pusese nimic n gur
din ajun. n jurul lui nu era nimic, doar bolovani i iarb uscat. Nu avea dect
pinioar i castravetele, pe care le tot pipia, le mirosea, le mngia. O coaj
aurie, presrat cu semine de anason, care rspndea un miros mbttor. Iar
kabilul nu mnca pine dect o dat ori de dou ori pe an, la srbtorile mari ale
tribului.
Priaul prea c-i bate joc de bietul om, care s-a gndit: pinioar este
rotund. Am s mnnc doar marginea, de
206
jur-mprejur, avnd grij s n-o stric. Praful adormitor trebuie s fie n miez. i
trebuie s fie fcut anume pentru duhuri.
Zis i fcut. Kabilul a ronit marginea pinii, ncercnd s ndrepte de bine, de
ru, urmele dinilor i gndindu-se c duhul n-avea cum s bage de seam,
ghicitoare!
Aceeai poveste, pus pe seama lui Srulek, o ntlnim n Polonia:
Srulek l ntreab pe unul dintre prietenii si:
Ce este verde, st n copac i fluier ?
Papagalul, rspunde acesta.
Nici vorb, zice Srulek. Nu papagalul, ci scrumbia.
213
* J.
Scrumbia ? Cum aa, scrumbia ?
Foarte bine. Este verde pentru c am nfurat-o ntr-o bucat mare de hrtie
verde, i se afl n copac pentru c am pus hrtia, cu scrumbie cu tot, n copac.
Dar spuneai c fluier ?
Da, am spus c fluier: i ce dac ?
Cele dou ceasuri
Iat i o poveste englezeasc: un brbat poart dou ceasuri, cte unul la fiecare
mn. Fiecare arat alt or. Unul dintre prietenii si, mirat, l ntreab:
De ce pori dou ceasuri care nu arat aceeai or ?
Dar dac-ar arta aceeai or, de ce-a purta dou ?
Cutiile de tutun
Iat nc o poveste cu nenumrate variante. Ca de obicei, nainte de culcare,
btrnul algerian Tahar pune lng pat dou cutii de tutun, una plin i una
goal. Cineva l ntreab:
De ce pui ntotdeauna cele dou cutii lng pat ?
Asta, rspunde Tahar artnd spre cutia plin, este pentru mprejurarea n care
m trezesc i m apuc pofta de tutun.
Dar cea goal ?
Asta mi folosete dac m trezesc i n-am chef de tutun.
Frigul de afar
Este iarn. Un evreu intr ntr-un han i las ua deschis. Cineva strig:
Ei, tu de colo! nchide ua! E frig afar!
i credei cumva, rspunde evreul, c daca nchid ua o s fie mai cald afar ?
Preul oulor
Urmtoarea povestire circula n Polonia, n vremurile grele. O femeie intr ntr-o
bcnie i cere o duzin de ou.
214
Face douzeci de copeici, i spune bcanul.
Douzeci de copeici! Dar lptarul de peste drum le vinde cu cincisprezece
copeici duzina!
Atunci du-te i cumpr de peste drum!
Din pcate, nu mai are.
Aa, zice bcanul. Eu, cnd nu mai am, le vnd tot cu cincisprezece copeici.
Omul care tremur
Undeva n China, ntr-o sear de iarn geroas, un mandarin bogat cltorea
turi. Duminic, o femeie s-a spnzurat de creanga unui copac i a lsat trei copii
orfani.
Bine c n-ai stat dect o sptmn, a spus atunci Ch'h.
Inelul druit sracului
O poveste evreiasc de origine hasidic ne d o pild de logic sentimental i
personal.
Un srac a btut la ua lui rabi Schmelke. Neavnd nici un ban n cas, rabinul ia druit un inel. Cnd a aflat, nevasta a pornit s-1 certe amarnic. Cum de-i
dduse unui ceretor un inel cu piatr preioas ?
Rabi Schmelke a trimis ndat pe cineva dup ceretor. Acesta a venit la rabin,
care i-a grit astfel:
Tocmai am aflat un lucru pe care nu-1 tiam, i anume c inelul pe care i lam dat este foarte scump. Ai grij s nu-1 dai doar pe o bucat de pine.
nelegerea
Doi evrei de condiie modest stteau de vorb ntr-o crcium din Varovia.
221
rii*
Este ceva ce nu neleg n predica de sptmna asta, a spus unul.
Ce anume ?
Se spune c printele nostru Avraam i Abimeleh, regele filistinilor, au
ncheiat, amndoi, o nelegere.
i ce-i cu asta ?
De ce se spune amndoi" ? Nu era nevoie.
Ai dreptate.
Tu ce crezi ?
Ce cred eu este ct se poate de simplu. Au ncheiat o nelegere, dar n-au
devenit unul, ci au rmas doi.
Prvlia cu lmpi
Povestea destul de ciudat care urmeaz este de origine indian.
ntr-o noapte ntunecat, doi brbai s-au ntlnit pe un drum pustiu. Primul a
spus:
Caut o prvlie. Ii spune prvlia cu lmpi.
Sunt din prile astea, a spus cel de-al doilea. Am s te duc la prvlie.
Ar trebui s-o gsesc i singur, a zis primul. Mi s-a spus unde este. Am scris
adresa.
Atunci de ce-mi spui toate astea ?
Doar aa, s vorbesc cu cineva.
Prin urmare, doreti tovrie. Nu doreti s afli unde anume trebuie s
ajungi.
Aa cred.
Ar fi mai bine, a spus atunci cel de-al doilea, s-i ntrebi pe localnici. Nu e
departe. Dar drumul de aici pn acolo nu e tocmai uor.
Cred tot ce mi s-a spus, a rspuns primul. Pn acum, totul s-a dovedit
asigur mai nti c tii s citeti, ceea ce pare s fie adevrat, dei nu pot ti c ai
scris adresa cu mna ta.
Pot s-o mai scriu o dat.
Nu pe ntuneric.
Aa este. Spune-mi acum: ce-ai mai fi fcut ?
A fi ncercat s aflu dac v aflai n preajma unei prvlii. Dac nu era nici
o primejdie s v rtcii. Dac puteai face rost de o lamp din alt parte.
neleg, a spus primul.
Sunt foarte precaut din fire, a spus cel de-al doilea. Ai observat fr ndoial
acest lucru.
Asta ne apropie, a spus primul.
S-au uitat unul la altul n tcere, cu o oarecare tristee. Apoi au plecat, fiecare pe
drumul su.
Spanacul
Henri Monnier i-a nsuit o formul celebr care a existat n realitate, cu o suta
de ani nainte, ntr-o culegere anonim de ntmplri publicat n secolul al
XVIII-lea:
Nu-mi place spanacul i-mi pare bine. Pentru c dac mi-ar plcea, a mnca,
i nu pot s-1 sufr.
Acvariul
Pentru a arta ct de multe sunt primejdiile care pndesc o minte logic, vom
aminti o poveste din Europa, care spune c un om s-a ntlnit cu un altul si 1-a
ntrebat:
-Ai
un acvariu acas
224
-Da.
Cu peti ?
Bineneles.
De toate culorile ? -Da.
Cu nisip, pietre i alge ?
Firete.
i-i place s te uii la peti?
Grozav.
Prin urmare, i place natura ? -Da.
Ii plac animalele ?
Da, mult de tot.
Ii plac florile, copacii, rurile?
mi plac toate.
Aadar, i place viaa ? -Da.
i place dragostea ? i plac femeile ?
Da, da, mi plac femeile.
Foarte bine.
Cei doi s-au desprit. La civa vreme dup aceea, primul, cel care punea
ntrebri, se ntlnete cu un prieten i1 ntreab:
Ai un acvariu acas ? -Nu.
Nu cumva eti homosexual ?
Leacul inutil
O alt poveste european ne spune c un brbat de o anumit vrst avea o soie
mult mai tnr dect el. S-a dus ntr-o zi la medic i s-a plns. l lsau puterile.
Nu mai reuea s-o satisfac pe tnra lui soie i avea nevoie de ceva reconfortant. Dup multe rugmini, medicul s-a lsat nduplecat i i-a fcut o injecie.
Brbatul s-a ntors acas n erecie. Din nefericire, soia lui nu era acas. Bona ia spus c ieise n ora fr s lase vorb cnd se ntoarce.
225
Foarte ncurcat din pricina strii sale i netiind curn s se potoleasc, 1-a sunat
pe medic.
Injecia a fost grozav, i-a spus. Dar soia mea nu este acas! Nu e dect
bona!
Ei bine, i-a spus medicul, culc-te cu bona!
Dar pentru bon, i-a rspuns brbatul suprat, n-am nevoie de nici un
medicament!
Fgduiala inut
Biatul lui Nastratin a luat ntr-o zi note foarte bune la coal. Tatl a fost foarte
mulumit i i-a spus:
Cere-mi ce vrei i am s-i dau.
Copilul, emoionat, tiind ct de srac este tatl su, i-a zis:
Ii mulumesc din toat inima. Poi s-mi dai un rgaz pn mine ? A vrea
s m gndesc.
Prea bine, a rspuns Nastratin. Pe mine.
A doua zi, copilul s-a dus la tatl lui i i-a cerut un mgru.
Nu se poate, a rspuns repede Nastratin. N-o s capei nici un mgru.
Dar mi-ai fgduit c ai s-mi dai ce-i cer!
i nu mi-am inut fgduiala ? Mi-ai cerut un rgaz i i l-am dat!
Cel mai nalt copac
n aceast poveste din Vietnam, un cltor vorbete despre minunile pe care le-a
vzut.
Intr-un port ndeprtat, am vzut o corabie, a spus el. Era att de mare nct
musul pleca de la pup i ajungea la prov cu prul alb.
Unul dintre cei ce-1 ascultau i-a spus:
Asta nu-i nimic. Nu departe de aici este o pdure n care crete un copac att
de nalt nct o pasre trebuie s zboare zece ani ca s ajung n vrf.
226
Ce minciun! a strigat cltorul. Nu exist un asemenea copac.
Atunci, a ntrebat cellalt, din ce se face catargul cor-biei tale?
Omul care plngea
adevrata mam i-a dat drumul i s-a prbuit la pmnt, plngnd. Gndul c
poate sfrteca i omor pruncul era de nendurat.
Iar Mahosadha, ca i Solomon, i d ei copilul.
n tradiia japonez, i anume zen, povestea ne nfieaz un maestru venerat,
ntr-o mnstire, care trece de la un oaspete Ia altul, ntrebndu-i:
Ai mai fost pe-aici ? -Nu.
Poftim o ceac de ceai. i mai departe:
Ai mai fost pe-aici ? -Da.
Poftim o ceac de ceai.
Un discipol, care mergea n spatele lui, 1-a ntrebat:
Dar cum se face, neleptule, c le dai la toi cte o ceac de ceai, orice i-ar
fi rspuns ?
nvtorul s-a ntors spre el i i-a spus:
Poftim o ceac de ceai.
Judecata lui Mahosadha
Vestita pild a judecii lui Solomon, care a gsit-o pe adevrata mam dintre
cele dou femei care se certau pentru acelai copil, a fost povestit n India, cu
unele deosebiri. Falsa mam este un soi de vampir, care fur un copil. Adevrata
mam vrea s-1 ia napoi, iar cele dou femei merg la coliba preaneleptului
Mahosadha.
Acesta, care tie despre ceart, trage o linie n rn i pune copilul pe linie.
Apoi le spune celor dou femei:
Tragei de copil ct putei de tare. Va rmne cu aceea dintre voi care-1 va
putea aduce n partea ei.
232
Cel mai vrednic brbat
Tot n India putem auzi povestea unei alegeri deosebit de grele ntre trei brbai.
Iat ntmplarea, aa cum a fost ea istorisit.
O fat din Madanpur, pe ct de frumoas, pe att de istea, se plimb n grdin,
unde ntlnete un tnr care se ndrgostete de ea pe loc, o apuc de mn i-i
spune ceea ce se obinuiete n asemenea mprejurri:
Dac nu vrei s m iubeti, am s m omor, fiindc nu mai am de ce tri.
Tnra, care are o inim curat, i d crezare. Nu-1 iubete (pentru c trebuie s
se mrite peste cinci zile), dar nu dorete s-1 vad mort, pentru c moartea,
crede ea, este tot ce poate fi mai ru. Se ceart astfel o vreme, tnrul o ine una
i bun, astfel nct fata, care se numete Madanesa, face un jurmnt:
M mrit peste cinci zile. ndat dup nunt, am s vin la tine i am s fac tot
ce doreti. Apoi m voi ntoarce la soul meu.
Dup nunt, tnra mireas i-a spus brbatului ei despre ntmplare i despre
jurmnt. Dup o ceart aprins, brbatul s-a lsat nduplecat. Tnrul nu trebuie
s moar cu nici un pre. O las, aadar, pe tnra sa nevast s mearg la el.
Tnra se mbrac frumos, se parfumeaz, i pune podoabe scumpe i pleac, n
toiul nopii. Pe drum ntlnete un ho, care se oprete la vederea bijuteriilor
sclipitoare.
ncotro ? o ntreab el pe tnra femeie speriat.
M duc s-mi vd iubitul.
Ai de mers drum lung; cine te nsoete ?
233
Kma, zeul iubirii, este lng mine. Nu-mi lua podoabele. Am s i le dau la
ntoarcere, i fgduiesc.
Houl o las s plece. Femeia ajunge la tnrul ndrgostit, pe care-1 gsete
dormind i1 trezete. Brbatul, nucit, nu pare s-o recunoasc. Se vede,
aadar, nevoit s-i aduc aminte despre ntlnirea lor, dragostea lui fulgertoare
i fgduiala pe care 1-0 fcuse.
M-am mritat chiar azi, i zice femeia. Poi face cu mine ce doreti.
i -ai povestit totul brbatului tu ? ntreab tnrul, care nu contenete s se
minuneze (fiindc nu se atepta, firete, ca Madanesa s-i in fgduiala).
I-am povestit totul i mi-a ngduit s vin la tine. Tnrul a stat pe gnduri o
clip, apoi a grit astfel:
Povestea asta aduce cu o podoab fr veminte, cu o mncare fr unt, cu un
cntec fr melodie. Tot aa cum vemintele murdare mnjesc frumuseea i
cum mncrurile proaste slbesc puterile, o soie necredincioas i poate lsa
brbatul fr via, iar un fiu neasculttor i poate nenoroci prinii. O femeie
nu-i dezvluie niciodat gndurile pe de-a-ntregul. Nu destinuie nimnui ceea
ce-i st pe limb. Nu spune tot ce face. Va fi mereu pentru brbai un lucru de
mirare, dar vrednic de cinste.
Nu neleg prea bine ce spui, zice Madanesa. Vrei cumva s-mi ari c nu m
mai doreti ?
Nu de tine e vorba, spune tnrul. Nu doresc femeia altuia.
Madanesa pornete spre cas. Se ntlnete din nou cu houl, care se minuneaz
vznd-o c se ntoarce att de repede. Ea i povestete cum tnrul a alungat-o.
Houl ncuviineaz pe deplin purtarea acestuia i o las s plece, cu podoabe cu
tot.
Femeia ajunge acas. i povestete totul brbatului. Acesta nu-i arat nici un
strop de iubire, nici de recunotin, ei spune numai att:
Frumuseea unei psri st n cntec. Frumuseea unei femei st n credina
fa de brbatul ei. Frumuseea unui
brbat urt st n mulimea lucrurilor pe care le tie. Frumuseea unui nelept st
n suferina pe care o ndur, mpcat cu soarta.
Povestea ajunge la urechile regelui Birbal, care o ascult cu mare atenie. La
sfrit, povestitorul l ntreab:
Care din cei trei brbai este cel mai vrednic de laud ? Iat ce a rspuns
regele:
Vznd c nevasta lui i-a druit inima altui brbat, soul, n loc s-o opreasc,
a lsat-o s plece. Prm urmare, dragostea lui a slbit. Tnrul, care o i uitase pe
aceea pentru care se aprinsese cu cinci zile mai devreme, a alungat-o, zicnd c
nu este cinstit ce face, dar de fapt se temea de brbatul ei i de judecata mea.
i a ncheiat:
Ct despre ho, nu vd de ce ar fi lsat-o s plece fr s-i ia podoabele. Chiar
nu vd de ce. Houl este, aadar, mai vrednic de laud dect ceilali doi.
Dou poveti cu crocodili
Cele dou poveti africane care urmeaz i care sunt foarte asemntoare par s
trimit, dac vorbim despre justiie, la un soi de lege a firii care, pe scurt, sun
cam aa: ia ce-i vine la ndemn s apuci.
Prima vine din tradiia manding. Un crocodil sttea pe malul unui ru, innd un
copil ntre flci.
Copilul se zbtea i striga:
D-mi drumul! Nu uita c i-am artat drumul spre ru fiului tu, care se
rtcise n pdure! Las-rn s m ntorc napoi n sat, la ai mei!
Degeaba strigi i te zbai, rspundea crocodilul printre dini. N-am prea des
prilejul s roni un pui de om. Te-am prins, nu-i mai dau drumul.
A aprut deodat un iepure, care auzise cearta i a spus c va face dreptate.
Copilul i crocodilul s-au nvoit. Copilul a grit astfel:
234
235
Eram n pdure i pzeam caprele, cnd l-am ntlnit pe fiul crocodilului,
care se rtcise. L-am Juat i l-am adus pn la ru. Dar farnicul lui de tat, pe
care-1 vezi aici, m-a rugat s m apropii i s intru n ap, ca fiul lui s poat
nota mai bine. Apoi m-a nhat n botul lui hidos.
i tu ? 1-a ntrebat iepurele pe crocodil. Ce ai de zis ?
Puiul de om a spus adevrul, a rspuns crocodilul, adevrul gol-golu,
limpede ca lumina zilei. Numai ca eu vin i zic: dac ai ceva la ndemn,
trebuie s apuci acel ceva fr ovire. De ce s lai s-i scape o prad ca mai
apoi s alergi dup ea ? Pstrez copilul pentru masa urmtoare.
Adevrat grit-ai, a spus iepurele. Ca s fac dreptate, am ns nevoie de
martori. Stai aici, nu v micai, m ntorc ntr-o clip.
Iepurele s-a ndreptat spre sat n cutare de martori. ntreg satul 1-a urmat pn
la ru. Iepurele i-a chemat pe cei doi pri-cinai sub un copac. Crocodilul s-a
aezat n partea dinspre sat, lsnd copilul n cealalt parte, dinspre ru, ca s-i
taie calea.
La porunca iepurelui, cei doi au povestit pe rnd ce li se ntmplase. Pentru a se
apra de nvinuirea de nerecunotina, crocodilul a luat totul de la capt, zicnd:
De ce s mergi la vntoare dac vnatul i vine la nas ? Trebuie s iei ce
poi apuca, fr ovire.
Atunci iepurele i-a ntrebat pe steni:
N-avei nevoie de carne ?
Oho! i nc cum!
Atunci ce mai ateptai ? Punei mna pe crocodil, care e la doi pai!
Fr s mai atepte, stenii s-au npustit asupra crocodilului, l-au lovit care cu
ce a apucat i l-au ucis.
Povestea mai spune ceea ce este destul de straniu c, n vreme ce stenii
mpareau carnea crocodilului, un cine flmnd s-a repezit la copil, care sttea
ceva mai ncolo, i 1-a prins de beregat.
236
Povestea, ntructva schimbat, adic mai complex i mai puin crud, se
regsete i n tradiia maiinke.
Un vntor ntlnete un crocodil rtcit undeva pe un munte. Taie crengi, face
din ele un pat i duce crocodilul napoi, la ru. Animalul l roag s intre n ap
i1 apuc de picioare.
Nu m ucide! strig omul. Ateapt puin!
Omul cheam o vac i-i cere s judece pricina. Vaca ns, care fusese odat
bine hrnit, cu tre i cu sare, atta vreme ct putuse face viei, este acum
stearp i prsit. Omul nu-i mai d dect o mn de paie uscate. Aa c nici nu
vrea s aud.
Da, spune ea, crocodilul are dreptate. Fiina omeneasc este lipsit de
recunotin. Am plecat.
i pleac.
Se ivete un cal btrn. i el, cnd era puternic i bun de munc, nu mnca dect
mei, din mna regelui. Acum este btrn, slab, neputincios i nu capt dect o
mn de paie uscate, din cnd n cnd.
Nici el nu vrea s vin n ajutorul omului prins ntre flcile fiarei.
Crocodilul are dreptate, zice calul. Fiina omeneasc este lipsit de
recunotin.
i pleac.
Vntorul, aflat n primejdie de moarte, i spune crocodilului :
Ateapt! Ateapt nc puin, te rog!
Apare iepurele, iar vntorul i istorisete i lui nefericita ntmplare.
Nu v aud, spune iepurele. Suntei prea departe. Venii mai ncoace, la mal,
hai, apropiai-v!
Crocodilul se apropie de mal, iar vntorul i spune iepurelui ce s-a ntmplat,
cerndu-i s fac dreptate.
237
Nu pot face dreptate aici, zice iepurele. Trebuie s mergem toi trei n locul
unde s-au ntmplat lucrurile.
Dar omul acesta este prada mea! strig crocodilul. Una din legile noastre
strvechi spune s apucm ce putem! S lum ce se afl la ndemn!
Cunosc legea asta, zice iepurele, dar dac vrei s fac dreptate, trebuie s
mergem acolo unde v-ai ntlnit.
Pornesc la drum. Cum crocodilul merge greu pe pmnt, iepurele i spune
vntorului s-1 pun din nou pe patul de crengi, s-1 lege zdravn i s-1 duc
pe cap.
Una din povestirile cele mai crude i cele mai neptrunse, care pune n discuie
chiar principiul justiiei, vine din India i, ca attea altele, este cuprins n
Mahbhrata.
A fost odat un rege foarte drept. Se spunea chiar c era omul cel mai drept de
pe faa pmntului. ntr-o zi, un porumbel a venit n zbor i s-a aezat pe
genunchiul lui, cern-du-i s-1 ocroteasc. Regele s-a nvoit.
239
Dup o clip, un oim s-a aezat pe creanga unui copac din apropiere i i-a spus
regelui:
Porumbelul este al meu. L-am urmrit pn aici. D-mi-1.
Nu i-1 dau, a rspuns regele. Nu se cuvine s dai o fptur nspimntat
dumanului ei.
Care duman ? Nu cunoti rnduala lucrurilor ? Toi drepii de pe acest
pmnt spun c numai tu eti vrednic s fu socotit drept. De ce nu te supui
dreptii?
Care dreptate ? a ntrebat regele, mngind porumbelul ce tremura de fric pe
genunchiul lui.
Porumbelul, a grit iar oimul, cu hotrre, trebuie s-mi astmpere foamea.
Trebuie s mi-1 dai.
Mi-a ncredinat viaa. Uit-te cum tremur. Nu-1 pot prsi.
Toate cte se afl pe pmnt triesc fiindc se hrnesc. Nu se poate via fr
hran. Iar fr via nu este nimic. Ii spun, aadar: De la nceputul lumii, prin
rnduiala neclintit a lucrurilor, acest porumbel a fost sortit s-mi fie hran
astzi. De la nceputul lumii, triesc datorit acestui porumbel. D-mi-1.
Regele, care asculta tot ceea ce spunea pasrea de prad, i-a zis rspicat:
Nu. Cuvntul meu este acum mai tare dect soarta. Mai tare dect rnduiala
lumii, dect dharma.
oimul i-a ndulcit atunci glasul. S-a artat mai blnd, mai simitor. A spus:
Dac m lipsesc de hran, o s-mi dau sufletul. Odat cu mine vor pieri soia
i copiii mei, care nu m au dect pe mine, n vreme ce porumbelul, s tii, este
singur. O mulime de viei mpotriva uneia singure! Dreptatea care nimicete
dreptatea este strmb, crud.
Pasre, ceea ce spui tu acolo este plin de miez. Dar cum poi oare socoti
dreapt prsirea unei fiine vii, care are nevoie de ajutor ? Gsete altceva de
mncare! Un taur, un mistre, o gazel.'
240
oimii nu mnnc mistrei. oimii mnnc porumbei. Asta este legea
dintotdeauna.
Ii dau tot ce vrei! a strigat regele. Poruncesc s i se aduc o oaie! Un bou
ntreg! i dau tot regatul meu, dar porumbelul nu.
oimul a tcut o clip, dup care a rostit, oarecum mai linitit:
Nu primesc dect un singur lucru.
Spune.
n goan i tiind c nu putea rosti dect adevrul i-au vorbit despre omul
pe care l cutau i l-au ntrebat dac nu-1 vzuse.
Profetul a tcut o clip, apoi a rspuns;
Vorbesc n numele celui care ine n mn sufletul meu de carne: de cnd ed
aici, n-am vzut pe nimeni.
Urmritorii au pornit pe alt drum, iar fugarul a scpat cu via.
Pmntul ho
Alt pild minunat, care ne vine din Africa: Un om avea de fcut o cltorie.
nainte de a pleca, a ngropat civa galbeni la rdcina unui copac. Cumnatul
su, fratele primei lui neveste, care-1 pndise, a dezgropat banii n lipsa lui.
La ntoarcere, omul a cutat n zadar galbenii; a nceput s se jeluiasc.
Pmntul i-a furat banii, i-a spus cumnatul. Ar trebui s faci o plngere
mpotriva lui!
Omul, cunoscut pentru nevinovia lui, i-a chemat pe cei care fceau judecata n
sat, iar acetia s-au strns n jurul copacului. Judectorul, un om btrn i cu
mintea ager, le-a cerut omului i cumnatului su s povesteasc totul de Ia nceput. Pe urm a zis:
244
Prea bine. S ntrebm pmntul. A grit apoi ctre pmnt:
Ai furat aurul acestui om ?
Toi stenii, strni roat n jurul copacului, au ciulit urechile, dar pmntul
tcea. Btrnul judector a rostit nc o dat ntrebarea:
Ii cer s-mi rspunzi: ai furat aurul acestui om ? Pmntul a rmas mut.
Btrnul judector a spus:
Nimeni nu tia unde a fost ngropat aurul. Cumnatul are dreptate. Numai
pmntul poate fi vinovat. S fie adus un bici i s-1 facem s vorbeasc.
A fost adus un bici i, la porunca judectorului, cel mai voinic om din sat a
pornit s biciuiasc pmntul. Degeaba.
Batei-i niscaiva cuie n trup! a spus judectorul. Ine-pai-l! Dai-i foc! Pn
la urm are s mrturiseasc!
Au fost aduse cuie i au fost btute n pmnt, au fost aprinse focuri n jurul
copacului, dar pmntul se ncpna s tac.
Nu neleg, a spus atunci judectorul, cum de poate rbda tot ce i-am fcut.
Poate c totui nu este vinovat.
Ba da, tiu c este vinovat! a strigat cumnatul. Cine altcineva ar fi putut lua
aurul ?
Btrnul judector, care l bnuia pe cumnat nc de la nceput, i-a spus:
Dac este vinovat, trebuie s avem o dovad. Vd c pori un inel de aur pe
deget. Bag-i mna n pmnt, chiar acolo unde a fost ngropat aurul. Vom
vedea dac pmntul are s-i ia inelul.
Cumnatul n-a avut ncotro. I-a lsat, aadar, pe steni s sape o groap mic, n
care i-a bgat mna cu inelul. S-a aezat pe pmnt. Stenii i-au acoperit mna
cu rn i l-au lsat singur toat noaptea. A auzit urletul hienelor n pdure i
Cnd a luat briciul cel mare ca s-1 as cu ta pe o bucat de piele, mpratul s-a
prins de braele fotoliului. Cnd briciul i s-a apropiat de gt, mpratul a strns
minile i a simit c respira mai iute. Briciul i-a trecut cu dibcie de cteva ori
pe obraz. Apoi un prosop cald, umed i parfumat i-a acoperit faa, ca o
mngiere. Dup o clip, brbierul a luat prosopul, i-a mai trecut o dat
pieptenele prin pr i s-a nchinat n faa monarhului, n tcere. i isprvise
treaba n ziua aceea.
mpratul i-a vzut de ale lui. A aflat c un inut bogat de la apus se rzvrtise i
c ase dintre femeile lui fugiser n timpul nopii. Patru strngton de biruri
fuseser ucii cu cruzime. Foametea se ntindea n inuturile muntoase.
mpratul a petrecut o zi de chin, srind peste cea de-a patra mas.
Diminea, dup o noapte de vise rele, mpratul s-a nfiat la brbier i s-a
aezat n scaunul aurit. Cnd briciul cel mare, care semna cu o coas neagr i
uria, a cobort spre gtul lui uns cu alifie, mpratul a strns din pumni i chiar
din genunchi. i-a inut rsuflarea. A nchis ochii. A simit sudoarea curgndu-i
iroaie pe spinare.
Prosopul parfumat a venit din nou s-i mngie faa i s-i liniteasc btile
inimii.
mpratul s-a mbrcat i s-a dus n sala sfatului. A aflat c hoarde de tlhari
naintau spre vechea capital. Hanul mongol, care-i fusese pn atunci prieten, i
trimitea un arc rupt, ceea ce nsemna rzboi pe via i pe moarte. In timpul
nopii, mai multe slugi de ncredere fuseser omorte de mini necunoscute.
Dup alt zi neagr, hruit de mulimea astrologilor i a preoilor mboldii de
soiile lui i de copii, mpratul a mncat te miri ce, s-a culcat i a dormit cum a
putut.
Diminea, ca de obicei, brbierul s-a nchinat n faa stpnului su i s-a apucat
de treaba obinuit. Apa, alifia, briciul cel mic i briciul cel mare. ncercarea
acestuia din urm a fost cumplit. mpratul simea n trup micri pe care nu le
mai simise, nscute din spaim i din teama de necunoscut.
252
N-a respirat pn ce n-a simit prosopul parfumat. Brbierul i-a luat uneltele, tot
fr o vorb, i a ieit.
mpratul s-a alturat minitrilor care-i mai erau credincioi, nc din zori,
prevestiri rele, ziduri care se cltinau, psri negre strpunse de sgei, demoni
care treceau n fug, rnjind, se iviser printre nori. Se spunea c dezertaser
nite oteni chiar din garda mpratului. Din turnul cel mare se zreau iscoadele
armatelor dumane, care se pregteau s nconjoare cetatea. In unele vi, apele
rurilor crau un soi de ml rou, cu miros de pucioas.
n acea zi, mpratul abia s-a atins de mncare, iar noaptea a dormit pe apucate.
Cnd s-au ivit zorile, 1-a chemat pe mai-marele grzii un om care-i datora
totul i i-a poruncit, cu glas hotrt:
S fie ucis brbierul. Chiar acum.
tiina politic
O alt poveste chinezeasc este, de fapt, o variaiune pe aceeai tem.
Un rege tnr crmuia cu cea mai mare asprime. mprea dreptatea, rostea
hotrrile i veghea ca osndele s fie duse la ndeplinire repede i fr mil.
Cu toate acestea, lucrurile nu mergeau cine tie ce. Simea c autoritatea i
slbea din ce n ce.
L-a chemat, aadar, ntr-o zi pe pnmul-ministru i i-a spus:
Am trimis la moarte un mare numr de oameni, i cu toate astea nu sunt
temut. Cum se poate aa ceva ?
Iat c se poate, a rspuns ministrul. Trebuie s ptrunzi taina autoritii. Toi
cei pe care i-ai trimis la moarte erau ucigai, erau vinovai. Ceilali n-au de ce s
se team. Dac vrei s fii temut, trebuie s trimii la moarte i oameni nevinovai.
Regele a cltinat din cap. Pricepuse.
Dup dou zile l-a trimis la moarte pe primul-ministru.
253
Omul care venea la vremea nepotrivit
Nscut din arbitrar, puterea este de multe ori nevoit s pcleasc destinul. O
poveste sufi ne spune urmtoarele. Un negustor bogat din Bagdad locuia ntr-o
cas minunata. Stpnea avuii nenumrate, de tot felul, i avea o familie
puternic. Corbiile sale ncrcate cu mrfuri fceau negustorie n Indii. O parte
din bogie o motenise, alt parte se datora strdaniilor sale, iar alta mnnimiei
califului de Cor-doba, zis regele Apusului, care-1 cunotea bine pe negustor.
Dintr-odat, roata norocului s-a ntors. Casa i moiile i-au fost luate de un
uzurpator. Corbiile s-au scufundat. Familia s-a risipit. Pn i prietenii l-au
prsit.
Negustorul a hotrt atunci s mearg n Spania, la vechiul su binefctor. A
trecut printr-un pustiu nspimnttor, unde a avut parte de toate necazurile cu
putin. Mgarul -a murit. A fost prins de doi ticloi care l-au vndut ca sclav.
A scpat cu greu i a fost rnit. Obrazul, prlit de soare, aducea cu o bucat de
piele veche. Uneori, trectori care vorbeau o limb necunoscut i ntindeau ceva
de mncare ori o fie de pnz rupt; ca s-i potoleasc setea, bea apa murdar
din bli.
La trei ani dup ce plecase din Bagdad, a ajuns la Cor-doba. Dar n-a fost lsat s
ptrund n palatele califului. Soldaii l-au mbrncit cu dispre. A fost nevoit s
trudeasc o vreme i s fac muncile cele mai grele i umilitoare, ca s-i poat
cumpra un vemnt mai actrii. Dup care, nainte de a-1 socoti vrednic de a
se nfia califului, maestrul de ceremonii 1-a trimis s nvee cum s se poarte,
pentru c negustorul uitase pn i bunele obiceiuri.
A ajuns n cele din urm n sala de primire a prinului. Califul 1-a recunoscut pe
dat, 1-a mbriat i 1-a poftit s se aeze lng el. Negustorul i-a istorisit pe
scurt toate nenorocirile care se abtuser asupra sa.
Califul 1-a ascultat cu atenie, apoi 1-a chemat pe primul intendent i i-a grit
astfel;
254
S i se dea acestui om o sut de oi, s fie numit ciobanul regelui i s fie
trimis sus, n muni.
Negustorul i-a mulumit califului, nu fr mirare, pentru c se ateptase la mai
mult. Oi ? De ce tocmai oi ? A ieit, destul de tulburat.
Dup cteva zile, a prsit Cordoba cu turma de oi. A fost ndreptat spre o
pune de pe care iarba fusese pscut pn la rdcin. Curnd dup aceea, o
molim a izbucnit printre oi, care au murit pn la ultima. Negustorul-cioban s-a
ntors la sultan i i-a povestit ce nenoroc l lovise.
S i se dea cincizeci de oi, a spus califul, i s fie trimis napoi n muni.
Ruinat i cuprins de dezndejde, omul a prsit oraul, cu cele cincizeci de oi.
Dup cteva zile, cnd ncepuser s pasc, s-au npustit asupra turmei nite
cini slbatici. Oile s-au speriat, au fugit i au czut cu toatele de pe o stnc,
pierind pn la ultima.
Umilit, cu inima grea, negustorul-cioban s-a ntors la calif i i-a povestit
necazul.
S i se dea douzeci i cinci de oi, a poruncit califul, i s fac ce i-am spus.
Dezndjduit i ncredinat c este cel mai nepriceput dintre ciobani, omul a
pornit spre muni cu cele douzeci i cinci de oi. Dup cteva sptmni a ftat o
oaie, i a ftat chiar doi miei. Cea de-a doua la fel, apoi i cea de-a treia. In
cteva luni, turma a ajuns de dou ori mai numeroas. Mieii erau grai i
sntoi. Punea a nverzit i iarba a crescut mulumit ploilor, care au sosit la
vreme i din belug. Turma a crescut iar. Omul a vndut mieii pe bani frumoi, a
cumprat alte oi i a luat n arend alte puni. Dup trei ani, bine mbrcat i
artndu-i bunstarea, s-a ntors la Cordoba.
Califul 1-a primit ndat i i-a spus:
Ai nvat acum s fii cioban ?
Da, i mi se pare de neneles. Norocul mi-a surs din nou, toate merg de
minune, dei nu simt, i mrturisesc, nici o aplecare deosebit pentru aceast
meserie.
255
if r
Prea bine, a zis califul. La apus se afl cetatea Sevillei. care mi-e supus. Ii
druiesc aceast cetate. Du-te tot acum s-i iei puterea.
Negustorul-cioban-rege s-a ridicat n picioare, uluit, i i-a spus califului:
Dar de ce nu m-ai fcut rege de cnd am sosit ? De ce toi aceti ani de
ncercri i de trud cu care nu eram obinuit ? Doreai s-rm ari oare ceva
anume ?
Nu, a rspuns regele zmbind, nu doream s-i art nimic. Dar daca i-a fi
ncredinat cetatea Sevillei n ziua n care i-ai pierdut cele o sut de oi, ce
nenorocire s-ar fi abtut oare asupra ei ?
Omul a tcut. Califul 1-a mbriat i a adugat, nainte de a se despri de
proasptul rege:
M ntrebi de ce nu i-am dat tronul cnd ai sosit? Nimic mai uor. Pentru c
nu sosise vremea potrivit.
Apoi cei doi s-au desprit.
Stvilarul
O alt poveste sufi ne arat cum puterea tie s se foloseasc de hara pguboas
dintre supui.
O vduv i cei cinci fn ai si triau dintr-o bucic amrt de pmnt. Un
tiran ridicase un stvilar, care oprea toat apa. In mai multe rnduri, fratele mai
mare a ncercat s drme stvilarul, ca s ude pmntul, dar n-a izbutit. Nu
avea destul putere, iar fraii lui erau prea mici.
Fratele cel mai mare s-a dus ntr-o cetate ndeprtat, unde a lucrat timp de
civa ani la un negustor. De cte ori putea, trimitea ceva bani acas, prin
mijlocirea unor negustori. Pentru ca nici mama, nici fraii si s nu se simt n
vreun fel datori, i sftuia pe negustori s le cear bieilor n schimb unele
treburi mrunte.
Cnd s-a ntors acas, doar unul dintre fraii si 1-a recunoscut ori a prut c-1
recunoate, nu fr o oarecare ovire, pentru c anii lsaser urme. Mezinul a
spus :
256
Aveai prul negru.
Da, dar am mbtrnit.
Noi nu suntem negustori, a spus un altul. De ce am avea un frate negustor ?
M-am ngrijit de voi ct ai fost mici, a spus fratele cel mare. mi aduc aminte
cum visai s drmai stvilarul ca s vin apa.
Eu nu mai in minte, a spus unul dintre frai.
Nici eu, a spus altul. Despre ce ap vorbeti ?
V-am trimis bani i aa v-ai putut descurca, a zis atunci fratele cel mare.
Bani ? Niciodat. Am ctigat cte ceva slujindu-i pe cltori, asta-i tot.
Spune-ne cum arat mama, i-a cerut un frate. Numai c mama lor murise de
mult, iar amintirile erau
nvluite n cea. N-au crezut ce le spunea fratele mai mare. I-au zis, aadar,
plini de arag:
se uita la el. A but o nghiitur zdravn, dar pe chipul lui nu s-a zugrvit
nimic. A rmas o clip pe gnduri, apoi a spus cu glas tare:
260
261
: i*
Luai-1 pe acest om i ntemniai-1. S nu vad pe nimeni.
Beduinul, uluit, nucit, a fost luat i aruncat ntr-o hrub ntunecat. Iar califul
le-a spus celor de fa, care-1 ntrebau de ce luase o asemenea hotrre:
Ceea ce nu nseamn pentru noi nimic nseamn pentru el totul. Ceea ce
crede el c este apa raiului este pentru noi o butur neplcut. Dar trebuie s ne
gndim la fericirea acelui om.
L-a chemat la el pe beduin Ia cderea nopii. Le-a poruncit paznicilor si s-1
nsoeasc tot atunci la ieirea din cetate, pn la marginea deertului, fr s-i
ngduie s vad apele Tigrului i nici fntnile oraului i fr s-i dea s bea
altceva n afar de apa pe care o adusese.
In vreme ce beduinul prsea palatul n toiul nopii, l-a vzut: nc o dat pe
calif. Acesta i-a druit o mie de galbeni i i-a zis:
Ii mulumesc. Te numesc paznicul apei raiului. Ai s ai grij de apa aceea n
numele meu. Pzete-o i ocrotete-o. Toi cltorii s tie c te-am numit n
aceast slujb.
Beduinul a srutat mna califului i s-a ntors grabnic n deert.
Un credincios i jumtate
Suveranul se pricepe cel mai bine s ptrund tainele minii. Dar trebuie mai
nti ca mintea lui s fie limpede.
Tradiia sufi ne arata cele ce urmeaz.
Un sultan a aflat despre un eic vestit, care tria n Ana-tolia i care avea sute de
mii de credincioi. Speriat de o asemenea putere, sultanul l-a chemat pe eic la
Istanbul i l-a ntrebat:
Ce mi-a fost dat s aud ? C ai sute de mii de oameni care sunt gata s moar
pentru tine ?
Nici vorb, a rspuns eicul. N-am dect unul i jumtate.
262
Atunci de ce mi se spune c eti n stare s ridici toat ara ? S vedem. Toi
oamenii ti s se adune mine diminea pe cmp, lng cetate.
S-a dat vestea c toi supuii eicului aveau s se adune a doua zi de diminea
pe cmp, pentru c eicul se afla chiar el acolo.
Pe un dea] din mijlocul cmpiei, eicul a poruncit s se nale un cort. A dus n
cort cteva oi, pe care nu le putea vedea nimeni.
Credincioii au sosit n numr mare. Sultanul, care sttea n faa cortului alturi
de eic, i-a spus:
Ziceai c n-ai dect un credincios i jumtate. Privete! Au venit cu miile! Cu
zecile de mii!
Nici vorb, a rostit eicul. Nu am dect un singur credincios. Ai s vezi.
trecut, regele s-a prefcut la Joc n brbat. Tietorul de lemne a fost uluit cnd a
vzut c nevasta era de fapt regele lui. Acesta a plecat din casa tietorului de
lemne, i-a prsit copiii i s-a ntors la palat. A fost ntmpinat cu mare bucurie,
fiindc n pofida greelii pentru care fusese blestemat, dar care nu era
cunoscut de toat lumea era cunoscut ca fiind peste msur de bun i de
drept.
ndat ce au aflat, toi nelepii din India s-au repezit la palat. Era singurul care
putea rspunde la o ntrebare care se punea de la nceputul lumii i care nu
primise pn atunci dect rspunsuri pe jumtate. ntrebarea era urmtoarea; n
timpul dragostei, cine cunoate plcerea cea mai mare, brbatul ori femeia ?
Regele, tiind ce greutate vor avea vorbele lui (deoarece cunoaterea, n India,
este de cea mai mare nsemntate), a chemat toi nelepii n curtea palatului i a
poruncit s li se ntind masa. S-au adus jertfe, s-a fcut o rugciune, s-a cntat,
apoi toi cei de fa au cugetat. Apoi cel mai btrn dintre nelepi a rostit marea
ntrebare.
Regele a rspuns zmbind:
n iubire, fr nici o ndoial, plcerea cea mai mare este a femeii. Este
plcerea cea mai puternic de care o fptur
266
omeneasc poate avea parte pe acest pmnt. O plcere att de mare, nct pn
i zeii ne pizmuiesc.
nelepii i-au mulumit regelui i au plecat mulumii.
nainte de a pleca, cel mai vrstnic dintre ei, cel care pusese ntrebarea, 1-a tras
pe rege deoparte i i-a optit ceva la ureche. Nu se tie ce i-a spus. Atta doar c,
a doua zi, regele era de negsit. Nu 1-a mai vzut nimeni niciodat n palat.
Nite vntori spun c un tietor de lemne pe care l cunoteau i recptase
pofta de via.
Cmaa de marmur
Totui, lucru artat de toate tradiiile, arma cea mai potrivit i mai de temut de
care omul se poate folosi mpotriva puterii este iretenia.
Povestea marocan care urmeaz este bine cunoscut, iar structura ei este adesea
folosit.
Un sultan i-a poruncit unui biet croitor dm Fez s-i coas o cma de marmur,
ameninndu-1 c, dac nu va izbuti, i va tia capul.
Bietul om s-a pus pe plns, netiind curn s se descurce. Dar fiica lui, care era
nespus de istea, i-a venit n ajutor. Cnd sultanul a cerut cmaa de marmur,
croitorul i-a rspuns:
Cmaa e croit. Dar am nevoie de fire de nisip ca s-o
cos. Mi le poi trimite ?
Grinzile de ap
O poveste asemntoare ne vine din Camerun.
Mai-marele duhurilor, pe numele lui Zameyo-Mebenga, a vestit c-i va da fiica
de soie celui care i va aduce grinzi de ap.
268
J
V dau o porunc: nainte de sfritul sptmnii, i vei goni de-acas pe taii
votri. S se duc unde vor vedea cu ochii. Apoi am s v spun un lucru foarte
nsemnat.
Destul de ncurcai, tinerii s-au supus poruncii regelui. Btrnii au plecat deacas. Dup o sptmn, regele i-a chemat din nou i le-a dat aceast porunc
uimitoare:
Fiecare dintre voi mi va face un fru de nisip. Vai i amar de cei ce nu vor
izbuti!
Tinerii s-au ntors la casele lor, nucii de noua porunc a ciudatului rege. Cum
s fac un fru din nisip ?
Unul din tineri, care-i iubea i-i preuia tatl, nu se ndurase s-1 alunge. l
inea ascuns ntr-un hambar i-1 hrnea n tain. Cnd tatl a aflat care era
minile goale, urmrit de calif i curteni. Dup un ceas, nu crase dect o parte
nensemnat din grmada de crmizi. Cu toate acestea, zmbea.
De ce zmbeti ? 1-a ntrebat califul. Este limpede c ai pierdut! N-ai s-i
isprveti treaba!
Te neli, a rspuns zidarul cel tnr, strbtnd curtea. Sunt ncredinat c am
s ctig.
Cum aa ?
Pentru c ai uitat ceva. De asta zmbesc.
Ce anume am uitat ?
Oh, un lucru nensemnat.
270
Tnrul cra la crmizi, lsndu-1 pe calif prad unor gnduri negre. Ce uitase
oare ? i-a amintit tot ce rostise, cuvnt cu cuvnt, i n-a gsit nici un cusur.
Dup trei ceasuri de munc, grmada de crmizi prea aproape neatins. Nici
mcar trei-patru zile n-ar fi ajuns ca s fie crate n celalalt capt al curii. Cu
toate acestea, inima regelui era cuprins de o ngrijorare adnca.
La nceputul celui de-al patrulea ceas, vznd c micul zidar zmbete ntruna,
1-a ntrebat:
Tot mai crezi c ai s ctigi ? -Tot.
Ce-am putut oare uita ? Spune-mi. Am socotit greit mrimea grmezii de
crmizi ? S fi avut oare o vedenie ?
Nici vorb, a rspuns flcul. E ceva mult mai uor. i i-a vzut de treab.
La nceputul celui de-al cincilea ceas, califul, care ddea semne de nerbdare, a
ntrebat:
Tot mai crezi c ai s ctigi ?
Tot.
Privete: grmada e nc mare i mai ai doar patru ceasuri pn la asfinitul
soarelui. Cum poi ndjdui c vei ctiga rmagul ?
Ii spun din nou, a spus zidarul, crnd cteva crmizi, c ai uitat un
amnunt.
Fruntea califului s-a brzdat, iar ochii i s-au ntunecat. Se gndea iar la toate
elementele problemei, fr s dibuiasc greeala care l-ar fi putut face s piard
amar de bani. Cu glas optit, cu sudoarea curgndu-i pe fa, le-a cerut prerea
sfetnicilor care-1 nconjurau. Nici mcar cei mai ageri dintre ei nu i-au putut da
un rspuns. Dup ei, califul avea s ctige din nou i nc un cap avea s cad.
La nceputul celui de-al aselea ceas, califul, vznd c tnrul, cu toat
oboseala, zmbea mereu, 1-a ntrebat:
De ce zmbeti ?
Zmbesc fiindc am s ctig o avere.
Cu neputin! Soarele a trecut de amiaz, iar grmada este nc mare! N-ai
cum s ctigi.
271
Ai uitat un amnunt nensemnat, i-a spus iar zidarul.
sforitul meu.
Au mers mai departe. Pisica suferea crncen de foame, n vreme ce oarecele, n
fiecare noapte, se scula cu grij i mai ronia o bucic din barc.
ntr-o zi, cu puin nainte de ivirea zorilor, pe cnd barca subiat se apropia de
malul cellalt, fundul s-a spart i vasul a nceput s ia ap. Pisica a priceput
trdarea oarecelui. L-a copleit cu vorbe grele, s-a repezit asupra lui i l-a
mncat.
Se crede c amndou animalele au pierit, oarecele mncat, iar pisica necat.
279
Se spune, de asemenea, c petii din ru le-au istorisit povestea celorlalte pisici
i celorlali oareci, nflorind-o de fiecare dat. De Ia. acea nefericit cltorie,
pisicile i oarecii sunt n venic rzboi.
Enigma dezlegat
O poveste sana ne aduce dezlegarea unei enigme care ne frmnta de mult
vreme.
ntr-o zi (demult de tot), penisul, vaginul i testiculele au aflat c nite fructe
care le plceau la nebunie crescuser ntr-un anume pom.
S-au dus, aadar, la pomul cu pricina. Penisul, sprinten, s-a urcat iute n copac,
urmat de testicule, care se micau mai greu.
Despre vagin nici nu putea fi vorba, aa c, neputnd urca, a rmas jos.
Penisul, care inea la vagin, i arunca din cnd n cnd cte un fruct, n vreme ce
testiculele, peste msur de egoiste, se fceau c nu-i aud rugminile i se
ndopau cu poft.
Deodat a izbucnit o furtun puternic. Penisul a cobort repede din pom, s-a
apropiat de vagin i l-a rugat s-l lase s intre.
Vaginul, recunosctor, l-a primit. S-a deschis, iar penisul s-a repezit nuntru,
unde era la adpost de vnt i de ploaie.
Au cobort i testiculele din copac i i-au cerut vaginului adpost, pentru c
furtuna se nteise. Dar vaginul nici n-a vrut s aud. Le-a spus testiculelor c nu
avea de ce s le ocroteasc i c, de altfel, nici nu mai era loc.
Iat de ce, de atunci, pe furtun ori pe vreme bun, testiculele rmn afar.
Rtul purcelului
Undeva n Guyana, un purcel a ntrebat-o pe mama lui:
De ce am rtul aa de lung ? Iar mama i-a rspuns:
Ai s afli mai trziu, fiule.
280
Degetul mare
O poveste a tribului adja, din Togo, ne spune urmtoarele.
La nceput, cele cinci degete de la mn erau lipite. Cel mijlociu a zrit ntr-o zi
o bucat de carne fript i le-a ndemnat pe celelalte patru s-o apuce.
N-am s fiu prta la o asemenea hoie! a strigat: degetul mare. Am s v
prsc lui Dumnezeu, pentru c bucata de carne este a lui!
atunci, lemnul acestui copac se folosete la aprins focul. In alte locuri, la alte
populaii amerindiene, focul (sau lumina) se afl ascuns n botul unui caiman,
care nu vrea s-i dea drumul. Trebuie ca pungaul local s organizeze un spectacol comic i caimanul s izbucneasc n rs, pentru ca focul s ias i s fie
druit oamenilor.
Rsplata divin
Aceast poveste este spus cu plcere n multe locuri, cu variante geografice.
Am auzit-o pentru prima oar n Mexic, i o voi istorisi ntocmai.
ntmplarea se petrece la cteva clipe dup facerea lumii. Arhanghelul Gavril
zboar n preajma lui Dumnezeu i-i spune, artnd de sus spre Mexicul
proaspt nscut:
Dar, Doamne, la ce te gndeti ? Ai fcut o ar de-a dreptul minunat! Ai
druit-o cu dou oceane, cu muni nali, cu pduri dese i cu ruri adnci f Nu
cumva ai pus prea multe ntr-o singur ar ?
Stai fr grij, i rspunde Dumnezeu. Am s pun i mexicani.
1985
1 Raymond Zochetti, Legendes indiennes du Venezuela, L'
Harmattan,
Rsul iepurelui
O poveste tibetan, spus de Patrick Carre1, arat de ce Iepurele are buza de sus
despicat.
Aflndu-se ntr-o zi fa-n fa cu un tigru, iepurele 1-a rugat s nu-l mnnce
imediat. Cunotea el un loc unde tigrul va gsi animale mai grase i mai
ispititoare.
Tigrul s-a nvoit s-1 urmeze. Mergeau prin ntuneric, cnd deodat tigrul a auzit
dinspre iepure plescituri i zgomote de saliv. L-a ntrebat ce mnnc.
mi mnnc ochiul drept, i-a rspuns iepurele. L-am scos din orbit, dar are
s creasc repede la Ioc. E nemaipomenit de gustos.
Tigrul, rupt de foame, i-a scos i el ochiul drept i l-a mncat. Cu toat durerea,
l-a gsit nespus de bun. Ceva mai departe, s-a lsat pclit i i-a mncat ochiul
stng. Dup care, orb, s-a lsat dus la marginea unei prpstii.
Ii era frig. Iepurele a aprins un foc att de aproape de el nct tigrul s-a ferit i a
czut n prpastie. n timpul cderii, a izbutit s se prind cu colii de o tuf i sa inut zdravn.
Eti teafr ? a ntrebat iepurele, aplecndu-se peste buza prpastiei.
Tigrul n-a putut scoate dect un mormit.
Vorbete ca lumea! a strigat iepurele. Altfel nu te aud! Nu tiu dac mai eti
viu i nu-i pot veni n ajutor!
Tigrul a deschis botul, a dat drumul strnsorii i a czut, gsindu-i moartea n
fundul prpastiei.
Iepurele a pornit la drum i a ntlnit un om care mna o turm de cai.
Vrei s-i spun, a ntrebat iepurele, unde poi gsi o blan de tigru proaspt ?
I-a artat omului locul, iar acesta s-a ndeprtat n grab, iar iepurele, vznd doi
cntau Ia fluier n ndejdea c o vor cuceri pe cea mai frumoas dintre toate,
care se afla nchis acolo. Strinul a intrat n cort, a dat cu ochii de neasemuita
frumusee a fetei ntinse lng foc. A atins-o uurel pe umr, spunndu-i c
venise dup ea n toiul nopii i c trebuia s-i fac loc alturi.
Fata 1-a privit lung i a nceput s plng. A ridicat ptura i i-a fcut loc
strinului. Cnd s-a strecurat lng ea, frumoasa fecioar a fcut o micare iute,
ca i cum s-ar fi speriat i ar fi vrut s se ridice. Dar a rmas acolo, culcat,
nemicat, i i s-a druit n tcere. Omul a cunoscut c era fecioar i i-a
fgduit c o va lua de nevast, c o va pune n dreapta lui i c toate celelalte i
vor da ascultare. Dup care s-a gndit la cei ce cntau la fluier n zadar n jurul
cortului i s-a cutremurat de rs.
A doua zi, a pornit la drum cu toate femeile, cerndu-le s-i arate satele n care
mai putea gsi i alte fete, fiindc prea nepotolit. Iar femeile i-au artat.
Curnd, avea un alai ntreg de femei. Nici una nu se putea mpotrivi. S-au ntors
cu toii la coliba cea lung, care era ns prea mic i nu le putea adposti pe
toate.
Brbaii din sat i babele erau foc i par pe strin, dar nu cutezau s fac nimic,
pentru c era plin de un farmec fr pereche.
Spre sfritul verii a sosit un alt strin, cu umeri lai i olduri nguste, care prea
puternic i rece. Era nsoit de nevasta lui, o femeie tnr i plin de vinoncoace. Oamenii din sat i-au povestit ce se ntmplase i i-au spus c strinul
cellalt, primul venit, avea s-i ia femeia, pentru c le lua pe toate.
287
ntr-adevr, seara, primul strin a venit la cel de-al doilea i i-a spus c are s-i ia
femeia. Al doilea strin, linitit, i-a rspuns c n-are dect. Tnrul a pit spre
femeie, dar a fost izbit drept n fa de un vnt puternic, care 1-a intuit pe loc.
Cei doi brbai s-au nfruntat i au hotrt s-i msoare puterile a doua zi, afar.
Tnrul strin s-a ntors acas cuprins de fiori, n toiul nopii. Un vnt rece sufla
n jurul lui. S-a culcat lng femeia lui cea mai frumoas i i-a cerut s-1
nclzeasc, dar aceasta n-a izbutit. i-a chemat toate femeile i le-a inut n
brae pe rnd. Nu se putea ns opri din tremurat, iar vntul sufla din ce n ce
mai tare n jurul colibei. Femeile au venit toate lng el i l-au acoperit cu
trupurile lor. Se lipeau de el i-I mngiau, nclzite de dragoste. Dar lui i era
tot mai frig, striga s se fac focul, un foc mare. Femeile au aprins n grab
focul, care s-a fcut uria. Au aruncat n foc tot ce au avut. Cum cldura era
cumplit, au fost nevoite s ias din coliba cea lung, care a luat foc. Iar tnrul
strin, care tot aa focul, a murit n flcri.
In acea noapte s-a ivit, pentru prima oar, frigul. S-a aflat c tnrul strin se
numea Nagawicka, ceea ce nseamn vntul de miazzi.
Se mai spune c, de cte ori cineva istorisete povestea, ncepe s bat vntul.
.14
De obicei, ntrebrile vin naintea rspunsurilor
Vaca neagr i vaca alb
doilea.
Oboseala stlpilor
Un tnr chinez, ntorcndu-se de la o partid de polo, nsoit de antrenor, s-a
prbuit pe o banc s-i trag sufletul i a scos un oftat adnc.
Eti obosit ? 1-a ntrebat antrenorul.
Da. Sunt obosit.
Sunt oare caii obosii ?
Da. Sunt obosii.
Dar stlpii porii sunt obosii ?
Abia pe la miezul nopii urmtoare, tnrul a priceput nelesul ntrebm. S-a
repezit Ia antrenor, I-a sculat din somn i i-a spus:
Am priceput.
Antrenorul a adormit la loc, mulumit.
ntrebrile lui Pafnutie
Un pustnic cretin, care se numea Pafnutie i tria n deert, nu departe de
Herapolis, se lovea, se biciuia i rbda de foame de ani de zile. S-a gndit s-1
ntrebe pe Dumnezeu la ce treapt a desvririi ajunsese.
Dumnezeu i-a rspuns:
Pe aceeai treapt ca i cntreul din fluier din sat.
Pafnutie, mirat foarte, s-a dus n sat i i-a pus cntreului din fluier o mulime
de ntrebri. A aflat c nainte de a fi muzicant, fusese tlhar. n timpul unei
tlhrii o scpase ns de Ia moarte pe o fecioar hrzit lui Dumnezeu.
Pafnutie s-a ntors n deert i a luat-o de la capt cu suferinele, n tovria
muzicantului-tlhar, care-i devenise nvcel. Pafnutie ducea o via din ce n ce
mai aspr. Dup ani lungi de suferin, i-a pus lui Dumnezeu aceeai ntrebare:
Pe ce treapt am ajuns ?
294
Dumnezeu i-a rspuns c pe aceeai treapt cu primarul cutrui sat, om de treab
i cinstit, care nu fcea ru nimnui.
Un al treilea rnd de ncercri 1-a dus pe pustnicul Pafnutie, al crui trup nu mai
era dect un schelet, pe treapta unde ajunsese un negustor bogat din Alexandria,
care le druia celor singuri, din cnd n cnd, cte un pumn de fructe uscate.
Pafnutie a cugetat ndelung la cele trei rspunsuri divine. N-a mai pus niciodat
ntrebarea. Dar le spunea povestea lui tuturor celor care veneau s-1 vad.
ntrebarea fr rspuns
O poveste popular greceasc ne nfieaz un sfinx-pstor.
Toi prinii din lume doreau aceeai prines, mndr la trup i ager la minte.
Ins dracul a intrat n capul prinesei, care a hotrt s-1 ia de brbat pe acela
care i va pune o ntrebare la care nu va ti s rspund.
S-a prbuit plngnd la picioarele tatlui su i i-a grit astfel:
Nu m voi mrita dect cu brbatul care mi va pune o ntrebare la care n-am
s pot rspunde. Celorlali, cinstite tat, s li se taie capul.
Regele, dei cu inima strns, s-a nvoit i a trimis soli n cele patru coluri ale
regatului. Civa prini nebuni de dragoste au cutezat s-i ncerce puterile. Dar
prinesa era att de nvat, de deteapt i de ireat nct toate capetele prinilor au ajuns n fntna palatului.
Prinesa rmnea singur i fecioar.
Un pstor, care tria departe, n muni, a auzit despre mcel. A dorit s afle
povestea prinesei, n amnunt, i s-a gndit:
Duc un trai srman i fr bucurie. Pentru ce s m ag de el ? Dac am
norocul s-o cuceresc pe prines, de ce nu rni-a pune viaa la btaie ?
Chiax n acea sear, s-a dus s-i vad mama i i-a spus ce avea de gnd.
nspimntat, mama 1-a sftuit s rmn la oile lui, n muni. Dar n-a izbutit
s-1 fac s se rzgndeasc.
295
Atunci, nainte de plecare, i-a copt o plcint n care a pus nite otrav, ct s
omoare o cmil.
i i-a zis aa:
nainte de a gusta din plcint, i vei da o bucat celei. Dac vezi c pete
ceva, nu mai sta, vino napoi, pentru c va fi semn ru.
Pstorul a pornit la drum, cu bta i mantaua, cu plcinta n traist i cu ceaua
care l urma pretutindeni. Spre amiaz, a ajuns la marginea unei pduri uriae i
s~a aezat la umbra unui copac s mnnce. Amintindu-i de sfatul mamei, i-a
aruncat o bucat de plcint celei, care a murit n chinuri cumplite.
nfricoat, pstorul a aruncat plcinta. Cutnd niscaiva poame prin pdure, a
gsit o vac moart, care prea gata s fete. A spintecat vaca i a scos vielul,
pregtindu-se s-1 mnnce.
Dar cum s frig carnea ? Rtcind prin pdure, a zrit o biseric singuratic. A
intrat, a gsit luminile aprinse, a luat crile de rugciuni, le-a pus grmad, le-a
aprins i a fript vielul. Apoi 1-a mncat, nelsnd dect oasele.
I s-a fcut sete. Dar unde s gseasc ap ? Nu vzuse nici un izvor n pdure. A
ridicat ochii i a vzut c una din lmpi era plin de ap, cu un strat de
untdelemn deasupra. A scurs untdelemnul i a but apa.
S-a ntors lng ceaua moart i a vzut trei corbi care se certau i se pregteau
s-o mnnce. Dar abia au apucat sa ciuguleasc din carne i au czut tustrei la
pmnt, mori. Pstorul a stat i a chibzuit. Apoi, n loc s se ntoarc n muni, a
hotrt s-i ncerce norocul cu prinesa.
A ptruns cu greu n palat, fiindc soldaii voiau s-1 goneasc. Dar prinesa,
care aflase de sosirea lui, a poruncit s fie lsat s intre.
Cnd a ajuns n faa ei, s-a plecat i i-a spus c-i druiete inima sau capul. Apoi
i-a pus ntrebarea astfel:
Plcinica a ucis-o pe drgu. Drgua, biata, dup ce a murit, a ucis trei
negri. Am mncat carne care era i nu era
296
nscut. Am fript-o cu foc de litere i am but ap care nu era nici din cer, nici
din pmnt.
Prinesa, cu toat nvtura ei, n-a putut rspunde. A cerut un rgaz de trei zile,
s se gndeasc, iar pstorul s-a nvoit. Dar n-a putut deslui ghicitoarea. S-a dat
btut i a primit s se mrite cu pstorul, cu care a dus, de altfel, o via linitit
i fericit.
Pustnicul urltor
Un pustnic cretin, mbrcat n zdrene, cu picioarele nsngerate de pietre i
spini, cu mintea ncins de soare, alerga fr oprire prin nisipul deertului i
striga spre toate zrile:
Am un rspuns! Am un rspuns! Cine are o ntrebare ?
Ordinea cuvintelor
O poveste japonez ne nfieaz doi clugri care triau n aceeai mnstire i
care doreau s fumeze.
Din pricina acestui obicei, cruia i se dedau foarte des, cei doi erau inta a tot
soiul de vorbe aspre.
ntr-o zi au fost chemai la maestrul lor, pe rnd. Primul 1-a ntrebat:
Pot medita n timp ce fumez ?
Maestrul s-a mniat, a spus c nu i 1-a dat afar. Ceva mai trziu, clugrul 1-a
ntlnit pe cellalt, care fuma linitit. Mirat, 1-a ntrebat:
N-ai fost la maestru ?
Ba da, am fost.
i nu i-a spus s nu fumezi ? -Nu.
Dar cum se poate aa ceva ? Ce l-ai ntrebat ?
L-am ntrebat aa: pot fuma n timp ce meditez ?
Natura lui Buddha
Tot n tradiia zen, un clugr 1-a ntrebat odat pe neleptul Joshu:
297
Cine este Buddha ?
Cel care se afl la intrarea mnstirii, i-a rspuns nvatul.
Cel care se afl Ia intrarea mnstirii, a spus discipolul, nu este dect un chip
cioplit, o alctuire din lut uscat.
Ai dreptate, a zis nvtorul.
Atunci, cine este Buddha ?
Cel care se afl la intrarea mnstirii, a rspuns neleptul.
Cele trei ntrebri
Gsim povestea urmtoare att n Irlanda, ct i n Turcia. Un om trebuia s
rspund la trei ntrebri nainte de rsritul soarelui, altminteri urma s i se taie
capul. Dar unul dintre prietenii si, un cioban, a venit la cei care-1 pzeau i le-a
spus c e gata s rspund n locul osnditului. I s-a rspuns c, dac nu va gsi
rspunsurile potrivite, i se va tia i lui capul. Ciobanul s-a nvoit. Mai-marele
paznicilor i-a zis:
Iat prima ntrebare. Cte ncrcturi de nisip se pot face pe coastele
Irlandei ?
Un prin avea un cal de curse la care inea mai mult ca la oricare dintre avuiile
sale. Calul sttea ntr-un grajd a crui poart, ncuiat cu grij, era pzit zi i
noapte de un om de ncredere.
ntr-o noapte, stpnul, care nu putea adormi de grij, a cobort i l-a gsit pe
paznic cugetnd, ros de nite ntrebri care nu-i ddeau pace.
La ce te gndeti att de adnc ? l-a ntrebat.
Cuget, a rspuns omul. Cnd bai un cui n perete, unde ajunge tencuiala din
gaur ?
Cugetarea este un lucru foarte bun, i-a zis stpnul. Foarte bun.
i a urcat napoi n camer.
301
Dup un ceas, cum tot nu adormise, a cobort din nou 1-a gsit pe paznic
cufundat n gnduri.
Acum la ce te mai gndeti ?
Cuget, a rspuns paznicul. Cnd faci biscuii cu gaur, ce se ntmpl cu
aluatul din gaur ?
Cugetarea este un lucru foarte bun, a spus stpnul. Foarte bun.
i a urcat napoi n camer.
Dup nc un ceas, neputnd s adoarm, a cobort iar i 1-a gsit pe paznic tot
pe gnduri.
Acum ce te mai frmnt ? 1-a ntrebat el.
Cuget, a zis paznicul.
La ce ?
Ua asta este ncuiat i are i lact. Eu stau n faa uii, o pzesc, iar calul nu
mai este. Cum de s-a putut ntmpla aa ceva ?
Rspunsul variabil
Un clugr zen 1-a ntrebat pe maestrul Busshin:
Exist cerul i iadul ?
Nu, a rspuns nvatul fr s ovie.
Un samurai, care auzise rspunsul prin ua deschis, a venit la nvat, foarte
mirat, i -a pus aceeai ntrebare. Tot fr s ovie, neleptul i-a rspuns:
Da.
Dar clugrului i-ai spus altceva! Te-am auzit, pentru c treceam pe aici!
Firete, a zis atunci maestrul, dar dac i-a spune ie c nu exist nici cer,
nici iad, cine mi-ar mai da de poman ?
Legea nescris
O poveste evreiasc ne nfieaz ntr-o alt lumin feluritele rspunsuri de care
se leag rnduiala legii.
Tria demult un om sfnt pe nume Hillel, cunoscut blnd i modest.
ca
302
Un idolatru, care dorea s treac la iudaism, s-a dus la un alt om sfnt, pe nume
Schammai, i 1-a ntrebat:
untul n ;os ?
Oamenii au alergat la sinagog, i-au povestit totul rabinului, care a socotit
ntmplarea foarte ciudat i a cerut un rgaz de gndire i de rugciune de o zi
i o noapte.
Era un om cunoscut ca foarte nelept. A postit toat ziua i toat noaptea, a
cugetat, s-a rugat i s-a uitat n crile sfinte. A doua zi, cu faa obosit, dar
luminat de adevr, s-a dus la casa unde se ntmplase minunea. Tot oraul era
dup el. A mers la om i i-a spus:
Rspunsul este uor i am s i1 dau. Nu tartina a czut aiurea. Tu ai pus
untul cum nu trebuia.
Zorile
O alt poveste evreiasc ne spune c un rabin i-a ntrebat pe elevii si:
Cum tim c s-a sfrit noaptea i se ivesc zorile ?
304
Tot aa cum putem deosebi o oaie de un cine, a rspuns un elev.
Nu acesta este rspunsul, a spus rabinul.
Tot aa, a spus alt elev, cum putem deosebi un smochin de un mslin.
Nu, a zis iar rabinul. Nu acesta este rspunsul.
Atunci cum ?
Cnd ne uitm la un chip necunoscut, un strin, i vedem c este fratele
nostru, atunci se ivesc zorile.
i dac n-am putea vorbi ?
Scriitorul japonez Shunryu Suzuki a istorisit acest scurt dialog dintre doi
prieteni, care vorbesc despre calea cea dreapt.
Chiar dac s-ar ntmpla ca un nelept s aib dorine nepotrivite, a spus unul
dintre ei, Buddha nu i-ar schimba vorbele, pentru c nu are dou feluri de vorbe.
El rostete vorbe, dar nu cu dou nelesuri.
Chiar dac afirmi acest lucru, i-a zis prietenul, ceea ce spui nu este
desvrit.
Atunci cum nelegi tu vorbele lui Buddha ?
Vorba lung srcia omului, a spus cellalt. Hai s bem o ceac de ceai.
_____15_____
Rsul poate fi un scop n sine
Sughiul lui Nastratin
Este adevrat c, din cnd n cnd, iar uneori destul de des (unii ar spune chiar
c n orice clip), cnd lumea, dei ne e greu s-o recunoatem, devine de
neptruns, cnd ne este greu s-o stpnim i s-o lum aa cum este, rsul este o
arm suprem, fiindc ne ofer att refugiul deriziunii, ct i acea limpezime,
acea mplinire care nu este dat dect fiinelor sntoase.
Iar cum medicii spun i ei c rsul e sntos, s trecem fr ntrziere la cteva
povestiri care i-au fcut pe oameni s rd, n cutare ori cutare loc din lume,
310
Femeile au inut-o una i bun, Nastratin aijderea. Atunci cea mai tnr dintre
ele 1-a ntrebat:
Dac am fi amndou ntr-o barc i barca s-ar scufunda, pe care dintre noi ai
vrea s-o scapi mai nti ?
Nastratin s-a ntors spre cea mai vrstnic i a ntrebat-o:
Tu tii s noi puin, nu-i aa?
Mgarul furat
ntr-o zi, lui Nastratin 1 s-a furat mgarul, tovarul lui de-o via. A pltit un
pristav i a fgduit o rsplat celui care i va aduce mgarul. Degeaba. Nu s-a
artat nimeni.
Nastratin s-a pornit atunci pe ameninri. A dat de veste c, dac nu i se va aduce
napoi mgarul, va face ce-a fcut i tatl su", fr s spun ce. Ce-o fi o fi.
A doua zi, houl s-a nfiat la Nastratin i i-a napoiat mgarul. I-a mrturisit c
fusese speriat de ameninare: Am s fac ce-a fcut i tatl meu."
L-a ntrebat, aadar, pe Nastratin.
Ai fi fcut ntr-adevr aa ?
Fr ndoial.
Dar ce-a fcut tatl tu ?
A cumprat alt mgar.
Mgarul lui Goha
O alt poveste cu un mgar este pus cnd pe seama lui Goha, cnd a lui
Nastratin al nostru.
Un prieten de-al lui Goha i-a btut ntr-o zi la u i i-a zis:
Tu, care-mi eti prieten, binevoiete de-mi mprumut mgarul tu, am o
treab ce nu sufer amnare.
Goha, care nu prea avea ncredere n prietenul lui, i cruia nu-i plcea s dea cu
mprumut, i-a rspuns:
Nu mai am mgar, l-am vndut. i l-a fi mprumutat cu drag inim, dar nu1 mai am.
311
n clipa aceea, mgarul a pornit s zbiere n grajd, n spatele casei, iar prietenul
i-a spus:
Ia te uit.' Mgarul tu!
Dac-i spun c l-am vndut! Ai priceput ori nu ? Mgarul a nceput din nou
s zbiere, i mai tare.
Auzi-1 cum zbiar f a strigat prietenul. Mgarul tu e aici, n grajd! Ii spun
c e aici!
Pe Allah! a strigat atunci Goha, scos din srite. Pe cine crezi, pe mgar ori pe
mine ?
Alt mgar furat
Doi hoi iscusii au zrit un grdinar, pe nume Farid, care se ntorcea de la trg
ducnd un mgar de cpstru. Unul din hoi a dezlegat cu dibcie animalul, i-a
pus cpstrul dup gt i a mers n urma grdinarului. Cnd acesta s-a ntors,
dup ctva vreme, a vzut c ducea de cpstru un om i 1-a ntrebat, uluit:
Cine eti tu ?
Am marea cinste de a fi mgarul tu, a rspuns cu umilin houl. Ascult ceam pit. ntr-o zi, preabuna mea mam, Dumnezeu s-o ajute, s-a suprat
vzndu-m beat. M-a copleit cu vorbe grele. M-am suprat i eu i i-am tras
cteva bte pe spinare, iar ea s-a rugat lui Dumnezeu s-i abat mnia asupra
mea, pedepsindu-m ct mai aspru. Aa c m-am prefcut n mgar. Chiar azi,
dup muli ani de chin, mama s-a rugat Atotputernicului s-mi ngduie s m
ntorc la nfiarea dinainte. De aceea vezi n faa ta un om.
Binevoiete i iart-m, i-a spus grdinarul, pentru muncile umilitoare la care
te-am supus i pentru loviturile cu care te-am druit.
Te iert i te las cu bine.
Houl s-a ndeprtat. Farid i-a istorisit ntmplarea nevestei, care i-a mprtit
prerile de ru. Am silit un om s trudeasc din greu, ca o vit. S ne rugm lui
Dumnezeu de iertare."
312
S-au rugat mpreun.
Dup cteva zile, Farid s-a dus la trg s cumpere un mgar. Nu mic i-a fost
mirarea cnd 1-a recunoscut pe al su. Nu era nici o ndoial. Era mgarul lui. Sa apropiat de animal i i-a spus cu asprime la ureche:
Nu i-e ruine ? Iar i-ai btut mama ? N-am de gnd s te rscumpr, i jur!
i s-a ndeprtat, negru de suprare.
Pricina de ceart
Doi brbai se ceart n toiul nopii, chiar sub ferestrele casei lui Nastratin.
Acesta se scoal, i pune ptura pe umeri (e iarn) i coboar s le spun s
tac.
ndat ce iese n strad i ncearc s-i potoleasc pe cei doi beivi, unul dintre ei
se repede la el, i smulge ptura i o ia la sntoasa.
Cellalt beiv o ia i el la fug.
Nastratin se ntoarce n cas, iar nevasta l ntreab:
De ce se certau oamenii aceia ?
Cred c din pricina pturii mele, i-a spus Nastratin, bgndu-se la loc n pat.
Cum au pus mna pe ea, s-au linitit.
Gina i apa ginii
Un felah (ran egiptean) i-a druit o gin lui Goha, ori poate lui Nastratin, ori
lui Ch'h. Goha a pus-o la fiert i s-au osptat amndoi, mulumii. Dup ctva
vreme, un alt felah a btut la ua lui Goha i i-a zis:
Sunt vecinul celui care i-a druit gina.
Goha 1-a gzduit i 1-a omenit. Omul n-a dus lips de nimic i a plecat
mulumit.
Dup cteva zile, i-a btut la u un al treilea felah, care i-a spus:
Nici un cuvnt.
Houl a luat atunci tot ce i-a picat n mn. nainte de a pleca, s-a gndit s ia i
femeia. Brbatul nu scotea un cuvnt i sttea cu ochii int la gura nevestei,
care se zbtea n braele hoului.
Houl era destul de voinic. n clipa n care se pregtea s ias pe u, silind-o pe
tnra femeie s-1 nsoeasc, aceasta, neputnd s mai rabde, a strigat:
M lai s plec cu houl fr s rosteti o vorb ? N-ai de gnd s zici nimic ?
Atunci brbatul a i pus mna pe ultima plcmic i a bgat-o n gur, strignd:
A mea e plcinic!
Limba strin
Un evreu s-a dus la Londra. A intrat ntr-un restaurant evreiesc, care i fusese
recomandat, i a fost destul de mirat vznd c tnrul care servea la mas era
chinez. A fost i mai mirat cnd l-a auzit pe tnr vorbind idi, i nc destul de
bine.
Ct a stat acolo i a mncat, osptarul chinez nu i-a vorbit dect n idi.
315
La sfrit, cnd se pregtea s ias, omul s-a apropiat de patron i l-a ntrebat:
Cum se face c osptarul tu chinez tie idi ?
Ssstl... a fcut patronul. A venit la Londra s nvee englezete.
Prima greutate
Povestea urmtoare este european.
Un copil nu putea vorbi. A fost dus la nenumrai doctori, care spuneau cu toii
acelai lucru: copilul este sntos, coardele vocale sunt n bun stare, dar cauza
mueniei rmne necunoscut.
Copilul a crescut. Prea bine fcut i voinic, dar tot nu vorbea. A nvat cum a
putut, s-a descurcat destul de bine la scris, dar, se nelege, nu i la oral. I s-a
gsit totui o slujb bun, unde nu era nevoie s vorbeasc. Cnd a venit vremea
s-i fac armata, a fost reformat, pentru c nimeni din comisie n-a putut scoate
de la el nici un sunet. S-a ntors, aadar, la munc.
ntr-o zi, cnd avea douzeci i ase de ani i lua ceaiul la o prieten a mamei
sale, a rostit deodat:
Pot s mai iau o bucic de zahr?
Cei de fa au fost de-a dreptul uluii. Mama a strigat:
;
Vorbeti ?
Tnrul s-a mulumit s dea din cap.
[
Dar de ce n-ai vorbit pn acum ? l-a ntrebat mama.
;| De ce ai pstrat
tcerea n toi aceti ani ? De ce n-ai rostit nici mcar un cuvnt ?
Tnrul i-a rspuns:
Pentru c, pn acum, n-am avut nevoie.
Uitarea
Toi psihiatrii din lume cunosc i istorisesc povestea pacientului care vine la
doctor i-i spune: Doctore, am nceput s uit.
316
Deoarece mai rmsese destul vreme pn la sosirea trenului, s-au dus la rabin,
un om vrstnic i aezat, care i-a primit i i-a ascultat. Rabinul i mngia
uurel barba, innd ochii aproape nchii. La sfrit, a spus fr ovire c
Silberman are dreptate i c Rothschild trebuia s-i dea banii.
n tcere, rou de mnie, Rothschild a numrat aptezeci de dolari i i-a dat lui
Silberman. Pe urm, strngnd din dini, a pornit singur spre gar.
Trenul tocmai oprise. Rothschild, plin de amrciune, s-a aezat ntr-un
compartiment de clasa nti, unde avea loc rezervat. Deodat a auzit glasul lui
Silberman, care-1 striga. S-a uitat pe fereastr i 1-a vzut pe vechiul lui prieten
alergnd spre el i fluturnd banii.
ine! i-a spus Silberman lui Rothschild. Ia-i! N-am nevoie de ei! i-i dau
napoi!
Rothschild se tot codea s ia banii. Nu pricepea aceast schimbare n purtarea lui
Silberman. Pn la urm, 1-a ntrebat ce se ntmplase, fiindc Silberman era din
ce n ce mai struitor.
Ce rost avea toat povestea asta ? a spus el. De ce mi-ai cerut aptezeci de
dolari, ca s alergi pe urm dup mine i s mi-i napoiezi ?
318
Iar Silberman a rspuns iute, n vreme ce eful de tren nchidea uile:
Uite, la Paris i n Frana, mi-ai artat Turnul Eiffel, Moulin-Rouge i Lido.
M-ai dus la Folies-Bergere i la cazino la Monte-Carlo. Iar eu m-am gndit: ceam s-i pot arta ?
S-a dat semnalul de plecare. Trenul s-a pus n micare. Silberman a ncheiat,
alergnd pe lng tren:
Aa c m-am gndit: singurul lucru pe care pot s i-1 art este ce rabin tmpit
avem.
Cum s scapi de gura lumii
O poveste din Caucaz, din tradiia nart, cuprinde un sfat interesant pentru cei ce
vor s scape de gura lumii.
O femeie, care se numea Satana, dorea s se mrite cu fratele ei Uryzmag cel cu
barba de zpad, dar acesta se mpotrivea, zicnd:
Nu s-a mai pomenit aa ceva la nari! N-am s m mai pot arta nicieri!
Toat lumea are s rd de mine!
Am s-i spun cum anume s te fereti de batjocura oamenilor, i-a spus atunci
sora lui, Satana. Ia un mgar, pune-i aua i zbala de argint, aaz-te clare cu
spatele, apuc-i coada cu amndou minile i plimb-te vreme de trei zile
printre nari.
Uryzmag cel cu barba de zpad a urmat sfatul surorii iui. In prima zi, toi au
izbucnit n rs i l-au artat cu degetul. A doua zi n-au rs dect cei care nu-1
vzuser n ajun. A treia zi n-a mai rs nimeni.
n cea de-a patra zi, Uryzmag s-a nsurat cu sora lui.
Papa n paradis
nainte de Papa loan Paul II, Biserica catolic a avut un suveran pontif care i-a
luat numele de loan Paul I. Prea un om slab i nelegtor, dar n-a avut parte de
scaunul Sfntului Petru dect o lun. Domnul 1-a chemat la el. Firete,
319
ii.1
Ioan Paul I a fost primit n paradis i dus la Cristos, care 1-a primit cu
bunvoin i -a grit astfel:
Da, tiu, pontificatul tu a fost cam scurt. Dar am avut motivele mele. Am s
te lmuresc.
Fac-se voia Ta, a rspuns Ioan Paul I, cu ncntare n glas. Cum a putea
oare eu, o fptur umil, s m ndoiesc de hotrrile tale luminate ? Ai dorit s
m iei lng tine, i aa este scris: Nu vei cunoate nici ziua, nici ceasul." i
mulumesc, Doamne, sunt copleit de mila Ta, sunt...
Papa s-a ntrerupt, pentru c tocmai zrise departe, printre nori, ceva care-1
tulbura. Cristos a bgat de seam aceast tulburare i 1-a ntrebat care era
pricina.
Nu cumva, a spus Papa, cel pe care l-am zrit acolo, ntre cei doi nori, este
arhiepiscopul de Canterbury ?
Se prea poate, a rspuns Cristos.
Arhiepiscopul de Canterbury este aici ?
De ce n-ar fi ?
i pentru a risipi mirarea nc omeneasc a suveranului pontif, Cristos i-a spus,
zmbind:
S nu crezi, Ioan Paul, c toi arhiepiscopii de Canterbury se afl aici. Pentru
c au fost printre ei i mari ticloi. Trebuie ns s nelegi un lucru: aici, n
paradisul meu, sunt primite toate fpturile omeneti care s-au dovedit bune i
drepte, aa ca tine.
Fr deosebire de religie ?
Religiile, a rspuns Cristos cu blndee i nelepciune, sunt desprite pe
pmnt. Certurile nebuneti pe care le isc, ncordarea pe care o hrnesc n
minile oamenilor sunt poate de folos pentru pstrarea i supravieuirea acestui
pmnt la care in att de mult. Vezi tu, aici se pune o ntrebare strveche i
arztoare. Ce e mai bun, fanatismul ori tcerea ? ntunericul din suflete ori
lumina patimii ? Vorbim adesea despre toate acestea, Buddha i cu mine, i nu
ne putem nelege asupra unor lucruri de cea mai mare nsemntate.
Cum, i Buddha este aici ? a ntrebat Papa, pe chipul cruia se zugrvea o
uimire fr margini.
320
Cum oare s nu fie ? A fost unul din cei mai buni de pe pmnt, din toate
timpurile. Are o inteligen adnc, aproape nemrginit. Te sftuiesc s treci pe
la el din cnd n cnd. Te va ajuta poate s te obinuieti cu eternitatea.
Dar... Luther ? a ntrebat Ioan Paul I, cu o voce uor tremurat. i el este
aici ?
amrciune:
Vezi, Teddy, am pierdut.
Culmea zgrceniei
Un om de o zgrcenie fr margini a dat peste un ceretor care i-a cerut un dinar.
, .
323
Drept cine m iei ? i-a spus zgrcitul. De ce nu-mi ceri dect un dinar ? Nu
este demn de mine.
Atunci, a spus ceretorul, d-mi doi dinari.
Nici nu m gndesc, i-a rspuns omul cu trufie. Asta nu este demn de tine.
Prul fondator
Un beduin bogat, pe numele su Abul-Hussein, a hotrt ntr-o zi, la sfaturile
prietenilor, s se nsoare. A pus ochii pe o fecioar frumoas ca luna plin i, n
ziua nunii, a deschis larg uile casei i a dat un osp stranic. Toi nuntaii au
mncat i au but pe sturate. Mireasa a fost plimbat prin toate ncperile, pe
rnd, mbrcat n rochii pe care le schimba la fiecare trecere. La sfrit, femeile
au dus-o n camera de nunt i au pregtit-o pentru venirea soului.
Abul-Hussein a sosit n fruntea unui alai. S-a aezat o clip pe divan, cu
demnitate. Apoi s-a ridicat pentru a le mulumi femeilor i pentru a le spune s
plece, cnd deodat nenorocire a nenorocirilor a scpat un pr pe care
cele O mie i una de nopi l arat ca nfricotor".
Toate femeile s-au prefcut c vorbesc ntre ele ca i cum nu auziser nimic, iar
soia, rznd, i-a scuturat brrile. Dar Abul-Hussein, copleit de ruine, a ieit
n curte, i-a neuat iapa i s-a pierdut n ntunericul nopii.
A ajuns la rmul mrii, a zrit o corabie care pleca spre India i a urcat pe
punte.
Hotrse s stea departe de ar pn ce va fi dat uitrii. Lsa n urm o via.
n India, fiind un om vrednic, i-a fcut repede un rost, a ajuns omul de ncredere
al unui rege i a mbtrnit bogat i respectat.
Dup mai bine de zece ani, 1-a apucat dorul de ar. Ofta necontenit, gndinduse la cetatea i la casa lui. ntr-o zi a fugit, s-a mbrcat n haine de dervi i a
ajuns ntr-un trziu pe dealul de lng cetatea unde locuise. Cu lacrimi n ochi, a
recunoscut foiorul btrnei sale case i casele nvecinate.
A cobort de pe deal i a luat-o pe o mulime de strzi ocolitoare ca s ajung
acas. Mergnd pe o strad, cu inima btndu-i s-i sparg pieptul, a vzut o
btrn care o cuta de pduchi pe o feti de vreo zece ani. Fr s vrea, a auzito pe feti ntrebnd:
n ce an m-am nscut?
Te-ai nscut, a rspuns btrna, la doi ani de la prul lui Abul-Hussein.
Abul-Hussein a ncremenit. Prul su devenise o dat nsemnat n analele
oraului. Intrase n istorie. Nefericitul i-a zis n sinea lui: Prul meu va
strbate veacurile atta vreme ct palmierii vor nflori l"
A fcut cale-ntoars i a luat-o la goan, cu gndul de a nu se mai ntoarce
niciodat n acele locuri. S-a ntors n India, unde a mbtrnit i a murit, dup
ani lungi de tristee.
Nevasta cpitanului de poliie
Drept exemplu al nenumratelor iretlicuri pe care brbaii le pun pe seama
femeilor (dar pe care le nchipuie cel mai adesea chiar ei), o poveste egiptean
ne nfieaz o ntmplare vestit, pe care am putea-o numi chiar caraghioas.
Tria la Cairo un kurd cu un chip att de fioros, de negru i de brbos, c a fost
numit cpitan de poliie i a ajuns spaima ntregului cartier.
Pentru a-i alunga singurtatea, a chemat o peitoare i aceasta i-a gsit o fat
care a primit s se mrite cu el i a fgduit s nu ias niciodat din casa
kurdului, care nu avea dect o singur ncpere.
S-a fcut nunta, iar cpitanul de poliie i fcea n fiecare zi meseria lui cea
aspr de poliai, n vreme ce tnra nevast atepta nchis n cas. Nimic nu
prea s tulbure linitea din mintea kurdului.
S-a ntmplat ceea ce se ntmpl adesea. Peste drum de casa lui lucra un tnr
mcelar, care cnta ct e ziulica de lung. Glasul lui vesel a fermecat-o pe tnra
femeie, care a dorit s-1 cunoasc. A comandat carne, el a adus-o i n-a ieit
chiar imediat.
324
325
n ziua aceea, cpitanul de poliie s-a ntors acas mult mai devreme dect de
obicei, n timp ce soia lui se afla, cum se zice, n plin aciune". Femeia a srit
din pat i s-a grbit s-i ascund iubitul ntr-un col al singurei ncperi, n spatele unei frnghii pe care atrnau tot soiul de veminte. Apoi s-a nfurat ntr-un
vl gros i a cobort pe scar, spre a-i ntmpina soul.
Acesta a mirosit ceva.
De ce i-ai pus vlul ? a ntrebat el.
Am s-i spun, a rspuns ea cu glas tare. Tria odat la Cairo un brbat gelos,
cpitan de poliie ca i tine, care-i inea nevasta din scurt. O nchisese n cas,
iar casa nu avea dect o singur ncpere. ntr-o zi, pe cnd aceasta era cu iubitul
ei, soul s-a ntors mai devreme ca de obicei, iar ea 1-a tras pe un divan, cum fac
i eu acum cu tine. Apoi i-a pus un vl pe cap, uite-aa
Femeia i-a scos vlul, a nfurat bine capul kurdului i a grit mai departe, cu
glas tare:
Iar cnd acesta a avut capul bine nfurat n vl, femeia i-a strigat iubitului:
Hai! Repede! Fugi!" Iubitul a ieit din ascunztoare i s-a repezit afar. Iat
povestea acestui vl.
Vznd c iubitul se fcuse nevzut, a desfcut vlul. Kurdul nu tia ce s mai
cread. Ce voia s nsemne povestea asta fr cap i fr coad ? De ce femeia
aceea, despre care vorbise nevasta lui, i strigase iubitului :Fugi, repede!" Brbatul nu auzise ? Ori era surd ? Kurdul nu pricepea. Nu tia dac s rd ori s
se supere. Aa c a hotrt s nu fac nimic, de fric s nu greeasc. Nici barba
i nici prul nu i-au czut. A trit ani muli. Mcelarul venea destul de des la
nevasta lui. Iar cpitanul de poliie a murit linitit, mulumit, prosper, nconjurat
de muli copii, care, slav Domnului, nu-i moteniser chipul fioros.
Cinele flocos
Povestea cinelui flocos" (sbaggy-dog story), din secolul XX, este una clasic,
de origine anglo-saxon. Ea a slujit drept model pentru o mulime de absurditi
hazlii.
326
Iat, aadar, originalul.1
Cu ajutorul anunurilor de mic publicitate i promind o recompens
substanial, un englez ncearc s-i recupereze cinele iubit, pe care l descrie
ca foarte flocos".
Un american, impresionat de poveste i dorind, pe de alt parte, s ncaseze
recompensa, face rost de un cine foarte flocos, asemntor cu cel disprut, i
sun la ua englezului. Este primit de un majordom, care se uit la cine i zice:
Flocos, domnule, dar nici chiar aa!
ntr-o variant a povetii, dou doamne, englezoaice i ele, i beau phrelul de
whisky n barul de pe Titanic". Se aude deodat un zgomot cumplit, totul se
rstoarn, colul unui aisberg uria ptrunde n bar, iar una din doamne spune:
Am cerut ghea, dar asta sun chiar a glum proast.
Se tie i povestea cinelui care joac poker cu stpnul su, ntr-un bar. Un nouvenit se minuneaz de inteligena cinelui.
Nici mcar nu e grozav, spune un obinuit al barului. Cum trage o carte bun,
cum ncepe s dea din coad.
Cuvntul Domnului
Srulek, Nastratinul polonezilor, sau Goha, sau un frate de-al lui Ch'h, a intrat la
rabin dnd ua de perete i i-a spus:
Rabi, rabi, Dumnezeu a vorbit!
Cum ? Ce tot ndrugi ?
Da, i-a vorbit lui Pinkus! Pinkus mi-a zis c a stat de vorb cu Dumnezeu!
Cred c Pinkus este un mare mincinos, a zis rabinul.
i de ce ar sta Dumnezeu de vorb cu un mincinos ? a ntrebat atunci Srulek.
!
i
1 Inclus de Robert Benayoun n Les Dingues du non-sense, editions Pauvert et
Balland.
327
Alt cuvnt al Domnului
Un om i cerea lui Dumnezeu mereu acelai lucru (ne spune o poveste
evreiasc):
Tu, care eti puterea nsi, druiete-mi, te rog, o sut de mii de dolari!
Pentru tine e un fleac! Poi face tot ce vrei! Pentru tine, timpul nu nseamn
nimic, iar o sut de ani sunt precum o clip! O sut de mii de dolari, pentru tine,
nu fac mai mult de un ban! Te rog din suflet, d-mi un ban!
Lipsa de pete
La nceputul anilor '80, cnd viaa devenise n Polonia cumplit de grea din
pricina lipsurilor de tot felul, oamenii spuneau, ca un fel de aprare, tot soiul de
istorioare hazlii, aa cum e i cea care urmeaz.
Un brbat destul de vrstnic intr ntr-o prvlie i zice:
A dori un calcan, v rog.
Ah, dar nu avem calcan.
Dai-mi atunci o cambul frumoas.
N-avem nici cambul.
Atunci o s iau un merlan.
Nici merlan n-avem.
Atunci un lufar.
N-avem lufar, domnule.
Bine. Ce-a putea s iau atunci ? tiu: am s iau cteva sardele.
N-avem sardele.
Nu-i nimic. Dai-mi un tipar frumos.
N-avem tipar.
Nici pstrv ?
Nici.
Pierzndu-i rbdarea, vnztorul i taie vorba clientului, care tocmai se pregtea
s cear altceva, spunndu-i:
Domnule, aici este mcelria. Aici n-avem carne. Prvlia unde n-au pete
este peste drum.
mpreala cinstit
Tot n anii aceia se spunea, la Varovia, c un rus i un polonez, care se plimbau
mpreun pe strad, au gsit o pung doldora de dolari.
331
Au rmas mui de uimire.
Hai s-i mprim frete, a spus rusul.
Mai bine jumtate-jumtate, a spus polonezul.
Dureri peste tot
Cineastul iranian Abbas Kiarostami pune n gura unui personaj din filmul su
Gustul cireei urmtoarea poveste. Un om se duce la doctor i-i spune:
Doctore, m doare totul. Cnd mi pun degetul pe cap, m doare. Cnd mi-1
pun pe burt, la fel. Cnd mi pipi genunchiul, la fel; dac-mi pipi glezna, m
doare. Ce s fac ? Cum s scap de durere ?
Doctorul l consult i-i spune:
Eti sntos tun. Doar c i-ai rupt degetul.
16
S ascultm i vorbele nebunilor (i ale beivilor)
Literele mari
Dac lumea este absurd sau n orice caz greu de ptruns i de desluit , se
cuvine s plecm urechea i la cei care nu par ntregi la minte. Poate c au mai
mult noroc dect noi (cei normali") s destrame ntunericul n care trim. Poate
c ajung mai uor la miezul tainic al lucrurilor.
In toate tradiiile, nebunul" a fost ascultat cu bgare de scam, dei cu msur
i nu fr a fi luat peste picior. Unele din ntmplrile puse pe seama lui sunt mai
cu tlc dect multe altele. La fel se ntmpl cu beivii i cu drogaii, care i-au
pierdut minile pentru o vreme, spre binele nostru al tuturor.
i aici, logica este pus la grea ncercare, rnduielile obinuite sunt rsturnate i
se aprinde o alt lumin.
ntmplarea se petrece la curtea mpratului Japoniei. Un curtean scrie o
scrisoare, folosind litere uriae.
Un altul trece pe lng el i se mir:
Scrii o scrisoare ? -Da.
N-am vzut niciodat litere att de mari. Probabil c este ceva foarte
important.
Nicidecum. Dar i scriu unui surd.
Cheia pierdut
Una din cele mai cunoscute ntmplri cu nebuni" se numr i printre cele mai
vechi. Nu se tie exact de unde vine. A fost auzit n India i n Persia. n zilele
noastre, dup lungi
335
peregrinri, a devenit n Occident un soi de uvertur" pentru spectacolele
comice.
ntmplarea se petrece noaptea, pe strad, lng un lampadar (la circ, lampadarul
este nlocuit cu un cerc de lumin proiectat pe podea). Un brbat st pe vine, cu
faa aproape de pmnt, ca i cum ar cuta ceva.
Un altul trece pe lng el i-1 ntreab:
Ce caui ?
mi caut cheia.
i-ai pierdut cheia ? -Da.
Aici i-ai pierdut-o ? -Nu.
Bine, dar dac ai pierdut-o n alt parte, de ce-o caui aici?
Pentru c aici este lumin.
Bobul de gru vindecat
O povestire din zilele noastre, dar a crei structur este foarte veche i care
circul n toate mediile psihiatrice, ne nfieaz un om internat pentru c se
crede bob de gru.
ntr-o zi este declarat vindecat i externat.
Dup cteva clipe, psihiatrul se trezete cu el la u, grbit i destul de speriat.
Ce s-a ntmplat ? ntreab doctorul.
Ceva groaznic, rspunde omul. Cnd ieeam, am dat nas n nas cu o gin.
i ce dac ? i-a spus doctorul. tii prea bine c nu ai de ce s te temi! Doar nu
mai eti bob de gru!
Da, doctore, eu tiu. Dar gina tie ?
O socoteal bun
Aceast ntmplare din zilele noastre se petrece tot ntr-un azil psihiatric, n Iran.
S-a hotrt s li se dea drumul ctorva
336
pacieni. Directorul i supune mai nti unui test foarte uor. Pacienii sunt trei la
numr.
Directorul l ntreab pe primul:
Ct fac doi ori doi ?
aptezeci i patru, rspunde omul. Descumpnit, directorul se gndete c
pacientul nu este
nc vindecat. Nu-i poate da drumul. l ntreab pe cel de-al doilea:
- Ct fac doi ori doi ?
Mari, rspunde omul.
Auzind rspunsul, directorul ia hotrrea care se impune: l va mai ine o vreme
n azil. l ntreab i pe ultimul:
Ct fac doi ori doi ?
Patru.
Directorul este ncntat. Hotrte s-i dea drumul, deoarece este vindecat.
Totui, nainte ca pacientul s ias pe u, l ntreab:
Cum ai socotit ?
Foarte simplu. Am sczut mari din aptezeci i patru.
Scamatorul i papagalul
Saint-Exupery care se pricepea destul de bine la scamatorii povestea cu
mare plcere ntmplarea ce urmeaz, socotind-o cea mai hazlie din lume.
Pachebotul Normandie ncearc s doboare recordul mondial la traversarea
Oceanului Atlantic. La bord, un scamator d un spectacol n care apare i un
papagal.
Numai c papagalul lui a murit. Aflnd c i cpitanul are unul, se gndete s-1
cear cu mprumut, pentru un singur numr, i acela foarte scurt.
Eu nu m amestec, pentru c nu m pricep la astfel de lucruri, spune
cpitanul. ntreab-1 pe papagal.
Scamatorul se duce s stea de vorb cu papagalul. Pasrea, cam btrn i cam
sucit, ntreab ce anume are de fcut.
337
Mai nimic, l linitete scamatorul. La un moment dat, ai s dispari, asta-i tot.
Nici nu m gndesc, zice papagalul. Nu vreau s dispar. Scamatorul ncearc
s-1 lmureasc, i arat cum se vor
petrece lucrurile i izbutete, n cele din urm, s-1 conving. Este doar un joc, i
spune el.
ncepe spectacolul. Cazanele vaporului, care ncearc s ctige ntrecerea,
funcioneaz la capacitatea maxim. Scamatorul face micrile obinuite, arat
papagalul, apoi l ascunde dup un vl negru.
In acea clip, cazanele pachebotului explodeaz, iar vaporul se scufund.
Papagalul este gsit mai trziu n larg, mergnd n lung i-n lat pe o scndur i
bombnind:
Ce joc idiot! Ce mai tmpenie!
Pluta lui Buddha
Una dintre parabolele cele mai cunoscute ale lui Buddha, legat de folosirea
bun sau proast a unei nvturi, ne arat urmtoarele.
Un cltor ajunge la malul unui ru foarte lat. Malul pe care se afl el colcie de
primejdii i de fiare slbatice. Cellalt mal pare linitit i sigur. Nu zrete nici o
punte ca s treac dincolo i nici un pod plutitor. Se hotrte, prin urmare, s
fac o plut din crengi de copac, ierburi i frunze. Apoi, slujindu-se de mini i
de picioare, trece rul cu pluta. Ajunge cu bine pe cellalt mal, care pare ntradevr linitit.
Cltorul se gndete: Pluta mi-a fost de mare ajutor. Mi-a ngduit s trec de
pe un mal pe cellalt. Ar fi bine s-o iau cu mine."
Ia pluta n spinare i-i vede de drum.
Buddha l socotea pe omul cu pluta n spinare lipsit de minte. i sftuia pe
nvceii lui s renune chiar la lucrurile bune" i chiar la o nvtur
minunat, dac nu voiau s fie luai drept nebuni.
Povara uii
O replic a plutei indiene se gsete ntr-o poveste sufi.
Un dervi, ajungnd ntr-un inut cunoscut sub numele de inutul nebunilor, a
vzut o femeie care ducea n spinare o u grea.
De ce duci asemenea greutate ? a ntrebat el.
Pentru c diminea, cnd a plecat la munc, brbatul nu-a zis aa: avem n
cas lucruri de pre. Trage ua dup tine. Aa c am tras ua dup mme, cnd am
ieit.
Vrei s-i art c ai crat ua de poman ? a ntrebat derviul.
Nicidecum, a rspuns ea. A vrea s tiu doar cum s fac sa-mi fie mai uor.
Asta nu-i pot spune, a zis derviul. Apoi fiecare i-a vzut de drum.
Cuminenia nebunului
O ntmplare pus adesea pe seama lui Nastratin Hogea (ale crui isprvi sunt
i-aa destul de numeroase) arat cum califul Bagdadului a vestit ntr-o zi, cu
tobe i surle, c-i va da fiica de soie, mpreun cu patruzeci de sipete pline cu
aur i o grmad de pmnturi roditoare, aceluia care va fi gata s plece tot
atunci cu o solie grabnic la fratele su, care ducea o lupt nverunat mpotriva
unor rzvrtii, undeva n inuturile de la miaznoapte.
Bineneles, cltoria nu era uoar. Drumul trecea prin inuturi primejdioase,
mlatini, muni n care se ascundeau o mulime de tlhari i chiar prin pduri
bntuite de montri i strigoi.
Cel n stare s treac peste toate aceste piedici avea s duc dup aceea o via
fericit i fr griji.
Auzind vestea, un brbat socotit cam nebun s-a repezit spre palat. A alergat ct a
putut de iute, mbrncind trectorii i drmnd tejghelele. A mpins paznicii, a
urcat n goan scrile, a ptruns n palat, a trecut pe lng ali paznici i a ajuns
n cele din urm n sala tronului.
ii
338
339
A despicat mulimea curtenilor, cu rsuflarea tiat, cu prul vlvoi. Cnd a
ajuns n sfrit n faa califului, a nceput s strige:
Califule! Califule!... Nu eu!
Gndirea pozitiv
Un tnr englez beat turt 1-a cutat ntr-o zi pe Norman Vincent Peale, autorul
unei cri celebre, The Power ofPosi-tive Thinking. Tnrul 1-a ntrebat care era
dup prerea lui deosebirea ntre gndirea pozitiv i gndirea negativ.
Observnd imediat starea tnrului vizitator, Peale i-a spus:
Venii alt dat, cnd vei fi treaz, i voi fi ncntat s v rspund.
V mulumesc, a rspuns tnrul, dar cnd sunt treaz, puin mi pas.
Oglinda lui Goha
Pe cnd punea stpnire pe Egipt, temutul han ttar Timur Lenk, care era chiop,
chior i cumplit de urt i mai avea pe deasupra i un picior de fier, 1-a chemat
la el pe Goha, despre care auzise vorbindu-se. Pe cnd plvrgeau, a intrat brbierul hanului, 1-a ras n cap i i-a pus n fa o oglind, ca s se vad.
Cnd s-a uitat n oglind, Timur a izbucnit n lacrimi. Goha s-a pornit i el pe
plns, a gemut i a lovit pmntul cu pumnii, vreme de dou-trei ceasuri. Timur
ncetase de mult s mai plng, dar Goha nici gnd s se opreasc.
Hanul 1-a ntrebat:
Ce ai ? Eu plng pentru c m-am uitat n oglinda acestui blestemat de brbier
i am vzut c sunt urt, ba chiar hidos. Dar tu ? De ce veri attea lacrimi ?
La care Goha a rspuns:
De ce te miri ? Tu nu te-ai uitat n oglind dect o clip i ai plns un ceas.
Atunci eu, care sunt nevoit s m uit la tine toat ziua, ct ar trebui s plng ?
340
Nebunul i rugciunea
O poveste islamicn care apare uneori i Gohaspune c un nebun se ruga
ntotdeauna numai cnd era cu desvrire singur. Se spunea ns c putea
ptrunde tainele cele mai adnci.
Dup rugmini struitoare, a primit s fie de fa la o rugciune comun, ntr-o
zi de vineri.
Mai nti, imamul a rostit: Mare este Dumnezeu." Apoi a nceput s cnte:
Slav lui Dumnezeu."
In clipa aceea, nebunul a pornit s rag din toate puterile n moschee, asemenea
unui bou.
Cnd rugciunea s-a sfrit, i s-a spus c, pentru o astfel de purtare, ar trebui s i
se taie capul pe loc, aa cum se stinge o lumnare. Nebunul a rspuns:
N-am fcut altceva dect s m iau dup imam.
342
Omul a pornit la drum. Ajuns la porile cetii, s-a ntlnit cu un bonz, care a
strnutat zgomotos.
Semn ru, s-a gndit omul, ngrijorat. Nici n-am trecut bine de zidurile cetii
c nevast-mea se i gndete la bonz!
Sita lui Mahmud
Eroul celei mai cunoscute poveti de dragoste din ntreaga tradiie islamic,
Mahmud, o pierde pe Leila, femeia iubit, i i pierde i minile.
ntr-o zi ia o sit i ncepe s cearn rn, cu un soi de frenezie. rna trece
prin sit. Mahmud arunc pumni de rn n sit i o ia de la capt.
Trece un om care se uit la el i se mir.
Ce caui ? l ntreab el pe Mahmud.
O caut pe iubita mea.
i crezi c-ai s-o gseti acolo ?
O caut peste tot, dac vreau s-o gsesc undeva.
Busola
Nite cltori care strbteau deertul au gsit o busol i s-au grbit s i-o arate
lui Nastratin, ntrebndu-1:
Ce-i asta ?
Nastratin a luat busola, a ntors-o pe toate prile i a izbucnit ntr-un plns cu
suspine. Dup o clip, s-a oprit din plns i a pornit s rd n hohote.
De ce plngi ? i de ce rzi ? l-au ntrebat cltorii.
Am izbucnit n plns cnd m-am gndit la prostia voastr, a rspuns
Nastratin, pentru c nu tii ce este. Apoi am nceput s rd gndindu-m la
prostia mea, pentru c nici eu nu tiu ce este.
Nasul mucat
n timpul unei certe, un chinez 1-a mucat pe altul de nas. Au fost dui amndoi
n faa unui judector, iar vinovatul a spus sus i tare c adversarul su se
mucase singur de nas.
343
Dar nasul este deasupra gurii! a strigat judectorul. Cum oare ar fi putut s-o
fac ?
S-a urcat pe un scaun, a rspuns mpricinatul.
Goha i barza
Gsim n O mie i una de nopi o poveste care istorisete cum prietenii i-au spus
ntr-o zi lui Goha:
Nu i-e ruine s te trti prin via fr s faci nimic ? i s nu te slujeti de
cele zece degete dect ca s-i duci mncarea la gur ? Nu crezi c a venit
vremea s isprveti cu lenevia i s treci n rndul lumii ?
Goha n-a spus nimic. Dup cteva zile, a prins o barz mare i frumoas. A urcat
pe teras i, de fa cu cei care-1 dojeniser, a tiat aripile psrii cu un cuit
ascuit, dup care i-a tiat ciocul cel lung (spaima obolanilor i a broatelor),
apoi picioarele lungi i delicate. Dup care a aruncat pasrea de sus, ndemnnd-
o:
Zboar! Hai, zboar!
Ce te-a apucat ? l-au ntrebat prietenii.
Pasrea asta m scotea din srite, a rspuns Goha, pentru c nu era ca toate
celelalte. Acum poate intra n rnd cu lumea.
narul i bivolul
Un nar, aezat pe cornul unui bivol, undeva n orez-riile din Annam, i-a
nchipuit c atrn foarte greu. A strigat, aadar, ct a putut de tare:
Sunt cumva prea greu ? Dac nu m poi duce, spune-mi i m duc sa m
aez n alt parte.
Bivolul a auzit, s-a oprit din pscut, s-a uitat la dreapta, apoi la stnga i a
ntrebat cu mirare:
Cine vorbete ? -Eu.
Care eu ?
Eu. narul.
i unde te afli ?
344
Pe cornul tu stng.
Bine c mi-ai spus, a zis bivolul. Altfel n-a fi tiut c duc pe cornul stng un
idiot.
Caftanul lui Nastratin
Nastratin Hogea, cu burta goal ca de obicei, rtcea odat pe uliele unei ceti,
cnd deodat a auzit, ntr-o cas mare i artoas, zgomotele plcute ale unei
petreceri. A btut la ua i a cerut s fie primit i el la petrecere, ns era att de
prost mbrcat nct paznicii nu l-au lsat s intre.
S-a dus atunci la un prieten s ia cu mprumut un caftan cusut cu fir de aur.
Astfel nvemntat, a btut din nou la u? casei i a fost primit, de data aceasta,
cu toat cinstea.
Nastratin s-a aezat n preajma bucatelor abia aduse, mulumind frumos. Cu
mare grij, a ridicat o mn i i-a muiat mneca n sos.
Ca i cum ar fi vorbit cu mneca, spunea:
Ia i mnnc.
Stpnul casei s-a minunat, apoi s-a suprat i a strigat:
Ce faci acolo ? Eti cumva nebun ?
Nicidecum, a rspuns Nastratin. Nu pe mine m-ai poftit, ci caftanul. E firesc,
prin urmare, s mnnce el.
Piatra cu barb
Povestea aceasta vine din Senegal. O hien care plecase la vntoare a dat de o
piatr cu barb i a strigat:
E prima dat c vd o piatr cu barb! Dup care s-a prbuit la pmnt, fr
suflare. Dup o clip, piatra a nviat-o i i-a spus:
Aa se ntmpl ntotdeauna cu pietrele cu barb. Cine rostete E prima dat
c vd o piatr cu barb" moare pe loc. Asta este rnduiala.
Hiena i-a cerut iertare pentru netiin, s-a ntors acas i s-a gndit s-1
dovedeasc pe vechiul su duman, iepurele. I-a spus, aadar, minind fr s
clipeasc:
345
Am vzut ceva nemaipomenit. O piatr cu barb. Treaba este c piatra asta
ucide pe oricine care nu spune pe dat: E prima dat c vd o piatr cu barb."
Dac nu spui vorbele astea, mori pe loc. Ai priceput ?
Am priceput, a zis iepurele. Hai s vedem despre ce este vorba.
Au ajuns la piatra cu barb, iar hiena i-a zis iepurelui:
Hai, rostete vorbele acelea, c dac nu e vai de tine!
Le-am uitat, a spus iepurele. Ce trebuie s spun ?
Haide, adu-i aminte: E prima dat..."
E prima dat, a repetat iepurele.
C vd."
C vd.
O piatr"...
O piatr.
O piatr cu ..."
O piatr cu.
Hai, mai departe!
Hai, mai departe!
Nu, spune pn la capt!
Nu, spune pn la capt! a repetat iepurele.
Ct prostie! a urlat hiena.
Ct prostie! a strigat i iepurele.
Idiotule! Tmpitule! Nu poi ine minte cteva vorbe: E prima oar c vd..."
E prima oar c vd..."
O piatr cu barb! a urlat hiena, n culmea turbrii. Apoi s-a prbuit fr
simire.
Piatra cu barb i-a spus iepurelui:
Am iertat-o prima oar, dar a doua oar nu mai pot.
Ai dreptate, a zis iepurele. Dup care s-a ntors linitit acas.
Omul cu barb
Alt poveste despre barb, de origine persan, a fost spus, printre alii, de
Fariduddin Attar.
Nite psri care strbteau n zbor un deert au zrit un om singuratic eznd
dinaintea unei peteri. S-au aezat pentru cteva clipe lng el, iar una dintre ele,
care-1 cunotea, i-a dat binee i i-a spus:
Tot aici eti ?
Tot, a rspuns omul, care-i pieptna ncetior barba cu o surcea cioplit.
Spune-mi: ai aflat rspunsul ?
Care rspuns ?
La ntrebarea care te frmnta.
barb.
Ceea ce a urmat a fost un lucru de mirare pentru toate psrile. Omul i-a privit
mna cu o oarecare gravitate, iar mna s-a oprit i n-a mai pieptnat barba. A
tcut, dar numai o clip. Vorbele psrii erau att de drepte nct l izbiser pe
pustnic cu puterea unei lumini desvrite. Fr s se tulbure, ptruns deodat de
un adevr nou care i se nfia n toate amnuntele, pn atunci risipite i care
se lmuriser dintr-odat, a spus cu glas linitit:
Ai dreptate. Vd c ai dreptate, psrico. Ai dreptate ntru totul. Ascult-m.
ntr-o zi, eram aici de cteva luni, cnd am vzut deodat n rn ceva ce
strlucea. O piatr. Am luat-o de jos. Privii. O bucat de mic.
348
Psrile i-au trecut bucata de mic din cioc n cioc, n vreme ce omul spunea
mai departe:
Privmdu-m n bucata asta de mic, am vzut c barba mi crescuse destul de
mult. O barb pe care am gsit-o minunat. Atunci, repede, am luat o surcea, am
cioplit-o ca s-mi fac un pieptene i m-am apucat s-mi ngrijesc barba! S-o
desclcesc, s-o pieptn, s-o netezesc, s-o pstrez!
Se lsa purtat de valul vorbelor i al suprrii. Era cuprins de cea mai puternic
dintre mnii, care este mnia fa de sine.
Aa c avei dreptate! striga. Nu m mai gndeam dect la barba mea!
nainte, nu m gndeam dect la vinete, iar odat ajuns n pustiu, nu m
gndeam dect la barb! Toat viaa mea era nchinat brbii!
S-a ridicat, furios, i-a apucat barba cu amndou minile i a rcnit ctre zrile
deertului:
De-acum s-a isprvit! O s vedei, am s smulg barba asta spurcat! Barba
asta blestemat! O smulg! O arunc!
Fcea ntocmai cum spunea; i smulgea smocuri de barb, iar sngele nea
prin pielea sfiat, ptnd nisipul.
S-o ia vntul !N-o s mai am barb! Deloc! Nici un fir! Omul i smulgea
ultimele fire din barb, scond rcnete
turbate. Deodat s-a oprit, auzind rsul psrii. i-a ntors spre fptura obraznic
chipul nsngerat i nefericit i a ntrebat:
De ce rzi ?
Pasrea a rspuns dnd din aripi, fiindc se pregtea s plece, alturi de
celelalte:
De ce rd ? Pentru c i acum numai la barb te gndeti! Iar toate psrile,
rznd, i-au luat zborul.
Schimbarea apelor
Iat ce istorisete o veche legend arab.
Demult, demult de tot, Khidr, care era dasclul lui Moise, a trimis omenirii un
semn cumplit. ntr-o zi anume, toat apa de pe pmnt avea s sece, dac nu era
gospodrit cu grij. Avea s fie apoi nlocuit de o ap nou, care avea darul de
a-i face pe oameni nebuni.
349
Un singur om a ascultat sfatul. A adunat mult ap i a pus-o undeva la pstrare.
Cnd a sosit ziua vestit de Khidr, apele curgtoare s-au oprit, fntnile au secat
i pmntul s-a uscat. Omul cel prevztor s-a descurcat, folosind apa pe care o
pusese la pstrare.
Ceva mai trziu, apa cea nou a czut din cer, umplnd rurile i fntnile. Omul
i-a prsit adpostul i s-a ntors printre semenii si. A gsit c vorbeau i se
micau cu totul altfel dect nainte i c erau ciudai. Uitaser ntmplarea i
chiar primejdia. Omul a ncercat s-i lmureasc, dar a fost luat drept nebun.
Unii s-au purtat dumnos, alii i-au artat mil. Nu-1 nelegeau.
N-a vrut s bea din apa cea nou i s-a ntors acas, unde a folosit apa pus la
pstrare. Curnd, a nceput s fie apsat de singurtate i de faptul c nu era ca
toi ceilali. S-a ntors printre ei i a but i el din apa cea nou. A uitat pe dat
pn i locul unde o pstra pe cea veche, iar ceilali se uitau la el ca la un nebun
care, printr-o minune, i venise n fire.
Uitucul
Dou poveti coreene ne vorbesc despre un uituc.
Intr-o zi, dup o cltorie lung i grea, un uituc a vzut un pru. i-a scos
hainele ca s se arunce n apa limpede i le-a agat de creanga unui copac.
Cnd a ieit din ap, gol puc, s-a uitat la haine i s-a gndit:
Ia te uit! Cineva i-a uitat hainele i plria! Am s le iau eu!
S-a mbrcat, i-a pus plria pe cap, s-a nclat i i-a vzut de drum, mulumit.
Acelai uituc i-a urmat drumul n tovria unui bonz pe care l ntreba fr
ncetare cum l cheam i unde merge. Bonzul, scos din srite, s-a gndit s-i
bat joc de slbiciunea uitucului.
Au petrecut noaptea n aceeai ncpere a unui han. Dimineaa, vznd c
tovarul su de drum doarme dus, bonzul 1-a ras n cap i 1-a mbrcat cu una
din sutanele lui. Apoi a ieit cu hainele uitucului.
Cnd s-a trezit i s-a uitat n oglind, acesta a scos un strigt:
Uite-I pe bonzul care era cu mine asear. Dar eu unde- oi fi ? M-am rtcit
cumva ? Trebuie neaprat s m gsesc.
i a plecat s se caute.
Graniele prostiei
Nastratin Hogea cu care vom ncheia acest capitol a dus la moar un sac
de gru, s-1 macine. Ateptndu-i rndul, a pus sacul alturi de celelalte.
innd ochii pe jumtate nchii, lua cte un pumn de gru din ceilali saci i-1
punea n sacul lui.
Morarul 1-a vzut i a strigat:
Ei, tu de colo! Ce faci ?
Eu ? Nimic, a rspuns Nastratin. Sunt prost, nu tiu ce fac.
Dac eti prost, de ce nu iei gru de la tine i nu-1 pui n ceilali saci ?
Oi fi eu prost, a fcut Nastratin, dar nici chiar aa.
350
______17______
Timpul este stpnul nostru: Putem s ne jucm cu el ?
Omul care s-a dus dup ap
Chiar dac timpul este stpnul nostru, de care ascult toate, chiar pietrele i
stelele (fr s mai vorbim de poveti), l putem supune uneori, cnd ne
ngduie, la ceea ce numim ndeobte jocurile minii.
Iat mai nti o poveste indian, luat din Mahbhrata.
Doi brbai mergeau pe cmp. Unul dintre ei, i anume cel mai vrstnic, -a zis
celuilalt:
Sunt ostenit. Du-te i adu-mi nite ap din fntna de colo, de la captul
ogorului. Am s te atept lng copacii aceia, la umbr.
Tnrul s-a ndreptat ntr-acolo. Cnd a ajuns lng fntn, a ntlnit o fat care
scotea ap. Plcnd-o foarte, a intrat cu ea n vorb i a ntrebat-o cum o
cheam. Fata i-a rspuns i i-a zmbit. Pe urm, tnrul s-a oferit s-i duc
ulciorul cu ap pn n sat. Fata a primit. Ajuns n casa fetei, a fost poftit la
mas. I-a cunoscut toate rudele i pn la urm a cerut mna celei pe care o
nsoise pn acolo. I-a fost dat. Dup ce s-a fcut nunta, s-a apucat de lucru la
cmp. A avut copii i i-a crescut. Unul dintre ei s-a mbolnvit i a murit. Prinii
nevestei Iui au murit i ei, unul dup altul, iar el a ajuns capul familiei. Fiul su
cel mai mare s-a nsurat i a plecat din sat, unde se ntorcea o dat pe an. Apoi
nevasta lui, acum crunt, s-a mbolnvit de friguri i s-a stins.
A plns-o ndelung, pentru c o iubise din toat inima.
Dup cteva zile, rul ieit din matc a acoperit ogoarele. ranul a fost luat de
apele mloase, mpreun cu ceilali.
355
Se zbtea, ntindea mna s-1 apuce de pr pe copilul cel mai mic, care se neca
sub ochii lui. Deodat, fr s-i dea seama, J i-a adus aminte de vechiul lui
prieten, brbatul mai n vrst care-1 trimisese dup ap.
S-a trezit ntr-o clip mergnd pe un ogor uscat, ducnd n mn un ulcior cu
ap. S-a ntors la brbatul mai n vrst, care aipise la umbra unui copac. n
vzduh plutea ceva care prea s-i opteasc ranului c se afl n pragul tainei
marelui Vishnu, zeul care vegheaz la rnduiala lumilor. Brbatul mai n vrst
s-a trezit i i-a spus, ridicndu-se: Soarele este de-acum la asfinit. Ai stat
cam mult. Tocmai m pregteam s vin dup tine.
Tradiia sufi cuprinde o variant a acestei poveti indiene.
Un brbat pe nume Haydar se pregtete pentru primirea n rndurile eicilor.
Trebuie s-i aduc ap nvtorului su, care se bucur de o mare preuire.
Trece cu grij prin mulime, cu paharul plin n mn, se pleac dinaintea marelui
eic i-i ntinde paharul. Dar eicul, care vorbete dnd tare din mini, lovete
paharul, care cade i se sparge.
n clipa aceea, Haydar se simte purtat prin vzduh i se trezete la marginea unei
prpstii. Zrete o cetate necunoscut i se ndreapt spre ea.
Intr ntr-un han, mnnc bine, se caut n buzunare ca s plteasc, dar nu
gsete nici un ban. ncurcat, i mrturisete hangiului necazul su, iar acesta i
rspunde:
Dar aici nu se pltete! Nu trebuie dect s rosteti Bis-millab ir-Rahman inRahim i gata.
Bismillah ir-Rahman in-Rahim ?
ntocmai cum ai spus.
Haydar se bucur foarte i cere o cafea, apoi nc una. Este de-ajuns s rosteasc
versetul sfnt n loc de plat. i tot aa. Acelai lucru plcut i se ntmpl la
croitor, unde i cumpr veminte noi i frumoase rostind un alt verset (ce-i
drept, ceva mai lung dect primul).
Nu eti de prin prile astea, i zice croitorul.
Nu. Chiar azi am sosit. Nu prea cunosc obiceiurile de aici.
i n-ai nici unde locui, m gndesc.
Nu.
Am o cmru deasupra prvliei. Dac vrei, te pot
i mulumesc.
nchide ua nainte de culcare i pune o lumnare aprins lng fereastr.
Pentru c noaptea vin femeile i-i iau tot ce vor.
Haydar face ntocmai. Noaptea, de la fereastr, se uit la femeile care se apropie
de prvlia croitorului i iau tot soiul de lucruri. Este vrjit de chipul frumos i
portul mndru al uneia dintre ele. ndrgostit pe dat, Haydar nu-i gsete
somnul. A doua zi i vorbete croitorului despre femeie, iar acesta i zice:
Nimic mai uor. La noapte, aprinde nc o lumnare i du-te s 1-0 druieti
femeii. Dac primete e semn bun.
Dar are s vin ?
Toate vin n fiecare noapte.
n noaptea urmtoare, femeia primete lumnarea aprins din minile lui Haydar
i pleac fr s rosteasc o vorb. A doua zi, Haydar este chemat la judector,
care i griete astfel:
Dac neleg bine, doreti s te nsori cu fiica mea.
Chiar aa, rspunde Haydar (care se temea c fcuse vreo prostie).
Fata te vrea. Dar nainte s te nsori cu dnsa, trebuie s cunoti cele trei legi
de cpetenie ale cetii noastre. Mai nti de toate, s nu furi. Apoi s nu mini.
i n sfrit s nu rvneti la femeia altuia.
M nvoiesc, zice Haydar, care gsete cele trei legi ct se poate de blnde.
O nunt minunat l unete pe Haydar cu o femeie frumoas, harnic i
credincioas. ntr-o zi, se ntoarce n cetate
356
357
A "
mucnd dintr-un mr pe care 1-a gsit pe cmp. Nevasta l vede i-i zice:
Ai furat mrul. Mrul este al celui care stpnete pmntul pe care ai trecut.
Trebuie s te prsesc.
de trei sute de ori, dar omul arta la fel, nu cunoscuse povara trupului vremelnic,
a oboselii, nici chinurile foamei i nici trecerea nemiloas a timpului. Vrjit de o
pictur nevzut din ceea ce cronicarii au numit paradisul, fusese aprat de
ntuneric, de btrnee i de moarte.
A trit apoi mai departe, ascultnd toate cntecele psrilor. S-a ntors de multe
ori n acelai loc, n pdure. Dar ncntarea aceea pe care o cuta acum cu atta
rvn nu s-a mai ivit niciodat.
358
359
O zi la Los Angeles
La Los Angeles, n lumea filmului, plin de oameni bogai i ndeobte
trndavi, fiecare fiind mereu prins n ceva" , programul unei zile obinuite
sun dup cum urmeaz :
Te scoli la ora opt. Bei un suc de portocale i-i iei vitaminele. Faci o
plimbare de o jumtate de or, cu cinele, nainte de micul dejun. Apoi citeti
presa i corespondena. Pe la zece i jumtate, prima vizit la piscin. Dup
aceea, gimnastic, baie, soare i toaleta complet. Apoi prnzul, eventual cu
nite prieteni.
Dup prnz i cafea, poi vedea un film n proiecie privat, ori poi merge la
cumprturi, dai cteva telefoane sau te uii la o caset. Pe la ora patru dupamiaz, tenis, clrie sau golf. La ntoarcere, a doua vizit la piscin i
gimnastica de dup-amiaz. Dup toate astea, urmate de du i masaj, e bine s
tragi un pui de somn.
Cnd te trezeti, ai optzeci de ani.
Gza i melcul
Un melc japonez urca ncet pe trunchiul unui cire. Asta era prin februarie sau
martie. A ntlnit n drum o gz, care i-a spus:
ncotro ? E prea devreme! nc nu s-au copt cireele!
Pn ajung eu sus, vor fi coapte, a rspuns melcul, fr s se opreasc.
Toba hoului
. n toiul nopii, spune o poveste persan, un om a vzut un ho care ncerca s se
strecoare ntr-o cas de peste drum. Omul a luat o lantern, a ndreptat-o spre ho
i a strigat:
Ce faci acolo ?
Surprins, houl a ncremenit i a rspuns:
Eu ? Bat toba.
Ce nseamn asta, c bai toba ?
M-ai ntrebat ce fac i i-am rspuns. Bat toba, asta fac.
Dar nu vd nici o tob! spune omul, plimbnd lanterna. i nici nu aud nimic.
Nu auzi, spune houl, pentru c este o tob mai deosebit. Eu bat acum, dar
sunetul ai s-1 auzi abia mine diminea.
Btrnul i copilul
O poveste african dintre cele mai pline de tlc evoc minunat natura timpului
omenesc.
Un copil s-a rtcit ntr-o zi ntr-o pdure ntunecoas i plin de fiare slbatice.
La cderea nopii, a ntlnit un btrn care prea s se fi rtcit i el i care i-a
propus s caute drumul mpreun. Copilul, care tremura de frig i de fric, 1-a
luat pe btrn de mn. Au mers aa o vreme, fr s poat iei dintr-un hi de
cioturi, crengi, liane i ierburi nalte. Aa c au hotrt fund amndoi rupi de
oboseal s nnopteze acolo. Btrnul avea ceva merinde, pe care le-a
mprit cu copilul. Apoi, cu toate zgomotele fcute de animalele plecate dup
prad, au adormit butean.
Dimineaa, pe cnd se dezmoreau, btrnul 1-a ntrebat pe copil din ce sat vine.
S-a ntmplat s cunoasc satul acela.
i eu tot ntr-acolo merg, a zis el.
Btrnul i-a ridicat chipul spre soare, care se zrea printre nori, ca s vad
ncotro s-o ia. Copilul 1-a luat de mn i a pit alturi de el. Se ntreba cine
poate fi omul acela, care spunea c e chiar din satul lui. Copilul nu-1 mai
vzuse, dar felul lui de a se purta, de a se mica i chiar glasul lui cam aspru i se
preau cumva cunoscute. Ct au mers mpreun, o zi ntreag, n care s-au hrnit
cu fructe i cu civa melci cruzi, btrnul 1-a luat oarecum pe copil sub
ocrotirea sa. L-a ferit de hrtoape i de un arpe destul de gros care pndea dintrun copac.
Pe msur ce mergeau aa prin pdure, un simmnt ciudat i apstor punea
stpnire pe copil. Btrnul era scump la vorb i se ntorcea arareori spre el.
360
361
t
'
Eti ncredinat c suntem pe drumul cel bun ? a ntrebat copilul, diminea.
Btrnul -a rspuns:
Da, da. Nu se poate s m nel.
Cum se face oare c nu te cunosc ? a mai ntrebat copilul. Cum te cheam ?
M cunoti, a rspuns btrnul. M cunoti, numai c ai uitat.
Au mers aa multe ceasuri, naintnd cu greu prin hiuri. Copilul tresrea la
fiecare creang rupt, la fiecare ipt de pasre, la fiecare neptur de insect.
Ins btrnul, dei mergea ncet, fr ndoial din pricina slbiciunii i a vrstei,
l linitea pe copil i-i alunga spaimele, i strngea mna n mna lui i-i ddea s
mnnce i s bea.
Eti ncredinat c suntem pe drumul cel bun ? a ntrebat iar copilul, spre
amiaz.
Da, da. Nu se poate s m nel.
n ciuda purtrii btrnului, care prea s tie drumul (i totui, gndea copilul,
nu mi-a spus chiar el c se rtctse, ca i mine ?), povara din inima copilului se
fcea tot mai grea. Locurile i mirosurile pdurii i preau strine cu desvrire.
Totul era nou i necunoscut. Pn i ceasurile zilei i preau altele dect de
obicei. Chiar i oboseala, care-i cuprindea trupul firav, era o oboseal nou,
necunoscut.
Trziu, dup-amiaz dar nu putea spune ct anume avea s mai treac pn la
lsarea serii , copilul a ntrebat pentru a treia oar:
Eti ncredinat c suntem pe drumul cel bun ?
Da, da, a rspuns btrnul. Nu se poate s m nel. Ca i cum i-ar fi dat
dreptate btrnului, dup o clip,
copacii s-au fcut mai rari i au ajuns ntr-o poian.
Uite satul, a zis btrnul. Am ajuns.
Btrnul i copilul au pit n poian, unde se ridicau colibele unui sat. Copilul a
recunoscut pe dat satul ca fiind al lui. A vzut brbai i femei venind s-1
ntmpine pe btrn, mai nti cu nencredere, apoi cu bucurie, ca i cum nu l-ar
fi vzut de mult vreme ori l-ar fi crezut pierdut.
362
Lucru curios, nimeni nu prea s-1 recunoasc pe copil i nici el nu recunotea
pe nimeni. A vzut coliba de unde plecase n ajun, a recunoscut-o, dar n-a putut
s-i recunoasc pe cei care stteau n ea. Ce se ntmplase ? A ncercat s se
lmureasc ntrebndu-i pe doi-trei copii pe care i-a ntlnit, a vrut s tie unde
sunt mama i tatl lui, toate celelalte rude, dar nimeni nu prea s-1 aud.
Nimeni nu-1 bga n seam. A ncercat s se agate de piciorul unei femei care
trecea, dar n-a putut apuca piciorul, ca i cum s-ar fi agat de aer.'
S-a ntors iute i, cum sttea aa n mijlocul poienii, a vzut c trupul lui, spre
deosebire de celelalte care se micau n preajm, nu arunca nici o umbr. Fr s
tie de ce, 1 s-a fcut fric. A strigat, dar nu s-a micat nimeni. Cei mai muli
dintre locuitorii satului, aezai n jurul btrnului, preau s asculte povestea
unei cltorii. Copilul s-a repezit, a srit n mijlocul lor, a vrut s ntrerup
povestirea, a vrut s fie bgat n seam dar nu a tulburat nici mcar aerul
cldu i linitit care nvluia sfritul acelei zile. Nu izbutea s mite nici mcar
o frunz din copac ori s culce la pmnt un smoc de iarb.
A alergat pn la o balt unde obinuia s-i oglindeasc chipul. S-a aezat n
genunchi i s-a aplecat deasupra apei, dar n-a vzut dect apa. Oglinda, pe care o
cunotea att de bine, nu-i mai trimitea chipul ndrt.
L-a simit atunci pe btrn apropundu-se i ngenunchind alturi de el. A vzut
chipul btrnului oglindindu-se n ap, chiar n locul unde ar fi trebuit s vad
chipul lui. Btrnul i-a bgat minile n ap i le-a trecut peste faa obosit. n
acea clip, o femeie n vrst, care putea fi una dintre nevestele lui, a venit lng
el i a nceput s-i spele cretetul, umerii i gtul.
Copilul se uita. Simea o dorin din ce n ce mai puternic de a dormi. Fr
ndoial, se gndea el aipind, sunt obosit pentru c am mers atta prin pdure.
Mine, totul va fi mai limpede.
nainte ca ultimul gnd s i se topeasc n somn, a auzit-o pe femeia cu prul alb
ntrebndu-1 pe btrn:
363
Nu te-ai ntlnit cu nimeni n pdure ?
Nu, a rspuns btrnul. Nu m-am ntlnit cu nimeni.
ii
Norocul sultanului Mahmud
Se povestete, n cele O mie i una de nopi, c sultanul Mahmud, unul dintre cei
mai nelepi care au domnit vreodat n Egipt, cdea adesea prad unei tristei
fr pricin. Lumea i viaa i preau ntunecate i se plngea de soarta sa,
pizmuind pn i pe cel mai srman dintre rani.
Intr-una din zile, pe cnd edea aa trist i abtut, nevrnd s mnnce i nici s
vad de crmuirea rii, dorind numai s vin moartea dintr-odat, cineva i-a
adus vestea sosirii unui personaj deosebit, despre care se spunea c este vrjitor
i vraci, i care nu avea pereche pe pmnt. A poruncit fr nici un chef s fie
lsat s intre i a vzut o fiin slab i descrnat, care venea de departe, din
Maghreb, i care nu avea drept vemnt dect o barb nemaipomenit i o
cingtoare n jurul mijlocului. Trupul lui aducea cu cele pe care plugarii din
Egipt le scoteau uneori din mormintele de granit un trup uscat, dar cu ochii
vii i strlucitori.
A pit spre sultan, 1-a apucat de mn i 1-a dus spre una din cele patru ferestre
ale slii tronului. Cele patru ferestre erau ndreptate spre cele patru zri.
Btrnul a deschis prima fereastr i a rostit ctre sultan:
Privete!
Sultanul s-a aplecat i a vzut o armat numeroas de clrei, cu sbiile scoase
din teac, gonind spre cetate. Unii se dduser jos de pe cal i ncepeau s se
caere pe ziduri, scond strigte de lupt i de moarte.
Sultanul s-a fcut alb de spaim. Atunci btrnul a nchis fereastra, apoi a
deschis-o din nou. Clreii se fcuser nevzui. Totul era ca mai nainte.
Btrnul 1-a dus pe sultan la cea de-a doua fereastr, a deschis-o i i-a spus:
Privete!
364
Sultanul s-a uitat pe fereastr i a vzut cetatea cuprins de flcri, ameninat
de nori negri care nchideau ochiul soarelui. Un vnt slbatic mpingea focul
spre palat. Sultanul a strigat, iar ochii i s-au umplut de lacrimi. Atunci btrnul a
nchis fereastra, apoi a deschis-o din nou, iar sultanul a vzut cetatea dinaintea
ochilor si, panic i frumoas ca nainte.
Cnd btrnul 1-a dus la cea de-a treia fereastr, sultanul a vzut ape ieite din
matc, revrsndu-se peste cetate i smulgnd piatra de pe piatr. La cea de-a
patra fereastr, n loc de pajitile nverzite pe care le tia, sultanul a vzut un
deert ncins. Apoi apele i deertul n-au mai fost, iar lucrurile s-au rnduit ca
mai nainte.
Pe urm, btrnul 1-a luat de mn pe sultan, 1-a dus lng o fntn i i-a
poruncit s se aplece i s se uite n fundul apei. Cu o micare iute, omul venit
din Maghreb a cufundat capul sultanului n ap. Pe dat, sultanul s-a trezit la
poalele unui munte, lng nite rani care rdeau i-1 artau cu degetul. Le-a
spus c este sultanul Mahmud, a struit, a strigat btnd din picior, dar felahn
rdeau ntruna, n hohote. Mai-marele lor s-a apropiat de el, i-a sfiat
vemintele i i-a smuls podoabele scumpe, dndu-i n schimb veminte simple
de ran i o tichie. Apoi i-a grit astfel:
Dac nu vrei s mori de foame, muncete!
Dar nu tiu s muncesc! a rspuns Mahmud.
Atunci ai s ne slujeti drept vit de povar!
I-au pus toate uneltele lor n spinare i Mahmud, zdrobit, i-a urmat ntr-un sat
unde o droaie de copii i-au btut joc de el. A dormit ntr-un grajd prsit, unde i
s-a azvrlit o coaj de pine uscat i o ceap veche.
A doua zi, cnd s-a trezit, se prefcuse n mgar, un mgar adevrat, cu copite,
coad i urechi mari. A fost legat cu o funie de gt, iar sultanul Mahmud,
prefcut n mgar, a tras plugul toat ziua. Apoi a tras roata morii, cu ochii
legai, sub lovituri de bici. Aa au trecut cinci ani de ocri, nevoi i batjocur.
Apoi, dintr-odat, i-a redobndit chipul de om, mergnd pe uliele unei ceti
necunoscute. Un negustor btrn 1-a oprit i i-a dat o slujb ciudat.
365
o vei ntreba dac e mritat. Dac nu e mritat, o vei lua de soie fr
ntrziere. Am s te rspltesc. Dar dac nu vrei s te nsori cu femeia care nu
este mritat, nu vei cpta nimic i vei fi alungat din cetate.
S-a ntmplat ca femeia care a spus c nu este mritat s fie btrn i grozav
de urt. Sultanul Mahmud a ncercat s scape, a strigat chiar c este mgar, a
vrut s-i arate urechile, coada i nu numai att, spunnd c este mgar i c nici
o femeie nu poate lua un mgar de brbat.
A ncercat din rsputeri s scape de femeie, care-1 cuprindea cu dragoste, iar tot
zbtndu-se, a scos capul din fntn.
S-a trezit n sala tronului, alturi de vizir i de btrnul vrjitor. O femeie
preafrumoas i adusese o tava cu erbeturi. Toat pania lui nefericit, att de
ndelungat i de aspr, inuse doar ct avusese capul cufundat n ap. Era tot
sultan. Cu adevrat.
Se uita n jur frecndu-se la ochi.
Atunci btrnul i-a spus:
Am venit doar s-i art ct eti de norocos.
Apoi a ieit fr o vorb.
Sultanul Mahmud s-a aezat pe tron, a tras aer n piept i s-a apucat cu hotrre
de treburile cetii.
Capul i cele dou femei
O alt pild a jocului nostru cu timpul ne este dat de o povestire amerindian, i
anume a neamului modoc.
O femeie btrn i srman i-a trimis cele dou fiice la marele conductor
Blaiwas, ndjduind c vor duce alturi de el un trai fr griji. Le-a ndemnat s-o
ia pe crarea din dreapta, prin pdure, deoarece cea din stnga ducea spre slaul
temutului Wus.
Cele dou fete, zpcite i uituce, au luat-o pe crarea din stnga, care li s-a
prut mai plcut, i au czut repede n minile lui Wus. Au petrecut o noapte
alturi de el, ntr-o colib,
366
la cldur. A doua zi de diminea, le-a dat drumul s plece, dar pe msur ce se
ndeprtau, vemintele lor frumoase se prefceau n zdrene murdare, podoabele
din jurul gtului nu mai erau dect nite fire de iarb uscat i rsucit, merindele pe care le duceau n couri putrezeau, iar ele erau de-acum nite babe slute,
aduse de spate, cu prul alb i cu dinii galbeni i rari.
S-au ntors prin urmare la Wus, cci erau sub puterea unei vrji.
Btrna lor mam, care aflase despre aceast nenorocire, a deschis sipetul
fermecat i a rostit nite vorbe tainice. Iar farmecele s-au mplinit n chip ciudat.
Wus, care avea acum nc dou guri de hrnit, vnase un cerb l1 aducea
acas. Cerbul atrna din ce n ce mai greu. Ca s-i uureze povara, Wus a tiat o
bucat din carnea animalului i a agat-o de creanga unui copac. Dar vnatul
parc era de plumb. Wus a mai tiat o bucat, i nc una, iar pn la urm a
lsat totul n pdure.
Cu toate c scpase de povar, mergea anevoie. O greutate nevzut l strivea.
Abia putea s-i trasc picioarele. i-a aruncat vemintele, nclrile, arcul i
sgeile. Degeaba.
Netiind ce s mai fac, i-a smuls un bra i 1-a azvrlit ct colo. Apoi 1-a
smuls i pe cellalt. Apsat de o povar cumplit, s-a descotorosit de picioare,
apoi de pntece, apoi de coaste i de umeri.
Capul pentru c numai capul mai rmsese din Wus s-a rostogolit pn la
ua colibei. Din acea clip, cele dou surori au avut parte de un trai chinuit.
Capul se aeza n fiecare zi pe genunchii uneia dintre ele, iar cealalt trebuia s1 scarpine i s-1 pieptene. Nu le slbea din ochi o clip. Le-a poruncit s ridice
un soi de scar, din vrful creia putea urmri orice micare. Cele dou surori l
duceau pn i la vntoare i1 cocoau sus ntr-un copac, de unde se repezea
rcnind asupra vnatului, rnindu-1 de moarte.
ntr-o zi s-au ntlnit n pdure cu Blaiwas. Acesta a recunoscut pe dat capul lui
Wus, care-i rostogolea amenintor
367
ochii din coul n care se afla. Le-a recunoscut, n ciuda zbr-citurilor, i pe cele
dou surori, despre care auzise. A ridicat n grab o baie de aburi zdravn, a
umplut-o cu pietre ncinse i a aruncat nuntru easta lui Wus, care urla de
mnie i amenina c va ucide tot ce va ntlni n cale. Blaiwas a astupat cu grij
toate ieirile, gndindu-se c estele fr trup nu au ce cuta n lumea asta. O
putere nevzut a ridicat capul nfierbntat, care s-a izbit de pereii de piatr ai
bii i s-a spart n mii de bucele.
Cnd Blaiwas a ptruns n colib, a gsit trupul ntreg al lui Wus, fr via, i ia dat foc. n vreme ce flcrile mistuiau carnea blestemat, cele dou femei se
371
Chipul Iui Dumnezeu
Locuitorii unui sat din Turcia, Karatepo, vestii pentru prostia lor, nu vzuser n
viaa lor o cmil. Unul dintre ei, care semnase pepeni, a zrit ntr-o zi un
animal neasemuit, mare, auriu, care a ptruns n grdina lui i -a mncat pepenii, ridicndu-i n sus, ntre cer i pmnt.
Ce animal este acesta ? a ntrebat omul. Nu vd ce-ar putea fi, dect numai
Dumnezeu nsui!
S-a prbuit n rn printre pepenii strivii i a strigat n urma cmilei care se
ndeprta, stul:
O, Doamne cu blan aurie i cu gtul lung i mldios, mi-ai druit pepenii
acetia i tot tu mi -ai luat. Ce pot s fac ? Fie numele Tu binecuvntat!
Zeul furnicilor
O povestioar sufi spune c, ntr-o zi, un om a nceput s neleag limba
furnicilor i s-a bucurat foarte. S-a apropiat de o furnic i a ntrebat-o:
Avei i voi un zeu ?
Firete, a rspuns furnica.
i cum arat zeul vostru ? Aduce cu o furnic ?
Nu prea, a rspuns ea. Noi avem doar un ac, iar el are dou.
Rugciunea potrivit
Sfntul Nicolae, care mergea odat pe rmul mrii, a dat peste un om care se
ruga cu glas tare i striga:
Ai mil, Doamne, i nu m ajuta! Binevoiete i nu m ajuta, Doamne!
Sfntul Nicolae s-a oprit i 1-a mustrat pe omul acela care se ruga mpotriva
firii, ndemnndu-1 s spun tocmai pe dos, adic Ajut-m, Doamne!
Doamne, ajut-m!"
Omul s-a supus i a nceput s se roage dup cum fusese sftuit. Sfntul Nicolae
s-a urcat pe o corabie care s-a avntat n larg.
372
Dup cteva clipe, omul uitase ndemnurile Sfntului Nicolae i nu mai tia cum
s se roage. L-a chemat pe sfnt, dar acesta n-avea cum s-1 aud. Atunci i-a
scos mantaua, a ntins-o pe ap, s-a aezat pe ea i a nceput s vsleasc cu
braele.
A ajuns din urm corabia pe care se afla Sfntul Nicolae i i-a strigat:
Ei! Am uitat! Cum ziceai s m rog ?
Roag-te cum tii! i-a rspuns sfntul.
Iadul i raiul
nainte de a-i da sufletul, un chinez btrn s-a rugat s i se ndeplineasc o
dorin. Voia s vad iadul i raiul. i cum trise cinstit, dorina i-a fost
ndeplinit.
Mai nti a fost dus n iad, unde a vzut mese ntinse i ncrcate de bucate
ademenitoare, doar c mesenii preau flmnzi i mnioi. Erau aezai la doi
metri de mas i se foloseau de nite bee lungi de tot, astfel nct nu izbuteau s
374
A rostit, aadar, cel mai mare nume al lui Dumnezeu i 1-a rugat s nvie oasele
acelea.
Oasele s-au lipit, s-au acoperit cu carne i cu piele i au nviat. Atta doar c
fuseser oasele unui leu flmnd, care s-a npustit asupra omului, 1-a ucis i 1-a
mncat.
Apoi a lsat oasele omului n groapa unde zcuser pn atunci oasele lui.
Trecerea rului
Prezena a ceea ce este cu neputin, ori mai curnd a ceea ce este peste fire, ne
poate pune adesea n ncurctur, ca n aceast istorioar zen.
Un clugr btrn, plecat n pelerinaj, a ntlnit un clugr tnr care mergea
spre acelai loc. Au stat de vorb i-au vzut c mprtesc o mulime de
lucruri. Aa c au hotrt s fac mpreun cltoria sfnt.
Au ajuns pe malul unui ru. Podul plutitor trecuse. Clugrul cel vrstnic s-a
aezat pe rm n ateptarea podului. Cellalt, mai tnr, a mers mai departe,
pind pe ap.
Cnd a ajuns n mijlocul rului, s-a ntors i a strigat ctre cellalt:
Hai i tu! Eti n stare! Numai s crezi! Clugrul cel vrstnic a cltinat din
cap i a rmas nemicat, pe malul rului. Cellalt a struit:
Dac i-e fric, te pot ajuta! Hai! Vezi bine c se poate, de vreme ce eu m
aflu aici!
Clugrul cel vrstnic a cltinat iar din cap i nu s-a micat. Tnrul a trecut
dincolo i 1-a ateptat. Apoi btrnul a trecut cu podul plutitor.
De ce ai ateptat ? 1-a ntrebat tnrul.
i ce-ai ctigat dac te-ai grbit ? i-a spus btrnul. Dac tiam cum eti, nu
m-a fi ncumetat s plec la drum cu tine!
Clugrul cel vrstnic i-a urat apoi drum bun i a plecat singur mai departe.
375
Tot la poarta raiului
A fost odat, ne spune o poveste sufi, un om de seam, Jf care ncercase toat
viaa s dobndeasc nsuirile cerute pentru a ajunge n rai. Ddea de poman
sracilor, i iubea semenii, suferea senin loviturile sorii i ajunsese s fie
cunoscut ca un om peste msur de nelept.
Nu avea dect un cusur: era cam aiurit. Fa de celelalte nsuiri, cusurul acesta
prea de-a dreptul nensemnat. Uneori, nu bga de seam un ceretor care sttea
cu mna ntins n drumul lui. Alteori, uita de nevoile altora, pentru c avea i el
grijile lui.
Dar mai presus de orice, i plcea s doarm. Slbiciunea lui era somnul. Cnd
dormea, simea c poate ti mai mult, c poate ajunge la adevrata umilin, ci poate desvri pornirea spre virtute, dar toate treceau pe lng el i nu se mai
ntorceau niciodat.
Cnd a murit, mergnd pe drumul spre rai, s-a oprit o clip i s-a uitat ndrt, la
toat viaa lui. S-a socotit vrednic s intre n rai. Ce fcuse i se prea de ajuns.
elefant...
Nefericitule! i-a strigat guru. De ce n-ai ascultat de cluz ? Vishnu era n
glasul su!
Piatra i bulgrele de rn
O piatr i un bulgre de rn au czut deodat n mare, ne spune o poveste
arab.
Cznd la fundul apei, piatra gemea:
M nec! S-a zis cu mine! Doar fundul mrii mi va auzi suspinele!
Bulgrele de rn s-a topit. Nimeni n-a mai tiut de el. Se zice ns c, dei nu
avea glas, a vorbit, i c unele urechi au auzit urmtoarele:
N-a mai rmas nimic din mine n cele dou lumi, nimic, nici mcar un fir de
praf. Nimeni n-are s-mi mai vad trupul, i nici mcar sufletul. Amndou au
fost nghiite de apa mrii, i doar apa mrii se mai vede.
Demonul bolnav
O poveste a crei origine este necunoscut, dar pe care o ntlnim aproape
pretutindeni, spune c un demon a ntlnit un alt demon, care se rostogolea pe
jos, ipa i plngea, ca apucat de o durere cumplit.
Ce te doare ? a ntrebat primul demon.
La care cellalt a rspuns, ntre dou suspine:
A intrat un nger n mine i m chinuie.
Srbtoarea nfrngerii
Este uneori greu s despari dou lucruri care se bat cap n cap. Se spune n
Mabbbrata c izbnda este un fel de nfrngere, iar un eveniment istoric pare
s confirme acest lucru.
4
i
n 1389 se pregtea la Kosovo o btlie ntre srbi, care-i aprau pmntul, i
cotropitorii turci, al cror numr era cu mult mai mare. Cu dou zile nainte de
btlie, despre care toi tiau c va fi hotrtoare, cneazul Lazr, conductorul
trupelor srbe, a primit un semn de la Fecioara Mria, adus de o pasre de la
Ierusalim.
Iat ce spunea mesajul:
Ai de ales ntre dou mprii: una aici, una pe lumea cealalt. Pe care o
alegi ?
Cneazul Lazr a ales mpria cerurilor. Drept urmare, a pierdut btlia de la
Kosovo, iar oamenii lui au fost mcelrii.
ns victoria sa spiritual, dup fgduiala Fecioarei Mria, a fost uria i
temeinic, astfel nct ziua acelei btlii a ajuns, pentru toi srbii aflai sub
stpnire otoman, o zi nsemnat, de tainic srbtoare.
n fiecare primvar, cmpul de btlie de la Kosovo se acoper cu flori roii. n
1913, strbtnd cmpul, armata srb a mers n vrful picioarelor pentru a nu
tulbura somnul celor mori.
Cine este mai mare ?
la ncercare toat nelepciunea i puterea gndului. N-a putut ghici care era
floarea adevrat. Cum asudase din belug, i-a spus reginei din Saba:
Cldura din aceast ncpere este neobinuit. Poi s-i ceri unuia dintre
servitori s deschid o fereastr ?
Regina a poruncit s se deschid o fereastr.
Iat floarea cea adevrat, a spus regele, dup o clip.
388
389
...i
Nu avea cum s se nele. O albin, intrat pe fereastr, se aezase pe singura
floare adevrat.
Dac este greu s fii Solomon, spun comentatorii acestei poveti, este i mai
greu s fii albin. Dar cel mai greu este, ntotdeauna, s fii floare adevrat.
Taina sipetului
Nun Bey, care tria n Albania, era un om de o mare nelepciune. Se nsurase cu
o femeie cu mult mai tnr dect el.
ntr-o sear, pe cnd se ntorcea acas mai devreme dect de obicei, un servitor,
om de ncredere, i-a optit:
Purtarea soiei tale este astzi ciudat. ngduie-mi s-i spun acest lucru. S-a
nchis n odaia ei cu un sipet. Sipetul este destul de mare ca s ncap n el trupul
unui brbat. A fost al bunica tale i ar trebui s se afle nuntru broderii vechi.
Cred c, dac-1 deschizi, n-ai s gseti nici o broderie. Soia ta nu mi-a ngduit
s deschid sipetul, dei sunt cel mai btrn i cel mai credincios servitor al tu.
Nun Bey a ptruns n odaia soiei sale. A gsit-o eznd, abtut, lng sipetul
uria.
mi poi arta ce este n sipet ? a ntrebat Nuri Bey.
De ce ? Din pricina bnuielilor servitorului ? Ori pentru c nu mai ai
ncredere n mine ?
N-ar fi mai bine s-1 deschizi, a spus Nun Bey, fr nici un gnd ascuns i
nici un ocoli ?
Cred c nu se poate, a spus femeia.
Sipetul este ncuiat ? -Da.
i unde este cheia ?
Femeia i-a artat cheia, pe care o inea n mn, i a zis:
D-1 afar pe servitor i-i dau cheia.
Servitorul a fost dat afar. Femeia i-a dat cheia brbatului ei i a ieit din
ncpere. Inima i mintea ei preau cuprinse de o adnc tulburare.
Nuri Bey a cugetat cteva clipe.
390
Dup ce s-a gndit la toate cte se puteau ntmpla, i nu erau puine, a chemat
patru grdinari. Le-a cerut, n toiul nopii, s duc sipetul pe cmp, departe de
cas, i s-1 ngroape adnc. Ceea ce au i fcut.
Nimeni nu a mai pomenit vreodat de sipetul acela.
Minciuna adevrului
O poveste popular indian spune c un tnr prin, care trecea n goana calului
prin inut, s-a ndrgostit de o tnr ranc i i-a cerut pe loc s-i fie soie.
Dar tatl fetei a spus:
Nu i-o pot da pe fiica mea, pentru c nu cunoti adevrul. Caut-1, gsete-1,
ntoarce-te i am s i-o dau.
Fr s mai atepte, tnrul a pornit n cutarea adevrului. L-a cutat pe cmpii,
n pduri, la malul apelor, 1-a cutat n ceti i n deserturi. ntreba peste tot:
Ai vzut adevrul ? l cunoatei ? tii cumva unde l-a putea gsi ?
Pretutindeni, i se spunea c adevrul nu este acolo. Da, se nelege, fusese
odinioar cunoscut, trecuse prin cetate ori pe lng ru, dar fr s stea prea
mult. Plecase repede. ncotro ? Nu se tia. Adevrul era n alt parte, mai
departe, de fiecare dat mai departe.
Aici, i se spunea prinului, nu se mai cunoate. Cutarea aceasta ncpnat
i chinuitoare a inut civa
ani buni. La sfrit, obosit, sleit de puteri, cu prul ncrunit, s-a aezat pe
vrful unui munte, lng o peter.
Dorea s se odihneasc o clip, simindu-se gata s se opreasc din cutat.
A auzit deodat n fundul peterii un zgomot, un soi de mormit. S-a ridicat i sa apropiat, cu sabia n mn, creznd c este o fiar, un urs. A zrit o artare
ntunecat, care aducea cu o femeie.
A intrat n peter, unde domnea un miros greu. Dup ce ochii i s-au obinuit cu
ntunericul, a zrit, chircit la pmnt,
391
o femeie btrn i slut, plin de bube i de rni, zbrcit, proas, murdar.
Artarea a ridicat spre el nite ochi sticloi i l-a ntrebat ce dorete.
Caut adevrul, a rspuns el.
L-ai gsit, a zis ea.
Tu eti adevrul ? -Da. '
Cum m pot ncredina ?
Femeia i-a dat dovezi: de pild, tia totul despre el, numele, vrsta, prin ce
trecuse. A ntrebat-o:
Eu sunt primul care te-a gsit ?
Eti primul.
Dup o clip de uimire, prinul a adugat:
Sunt foarte bucuros c te-am gsit. Am s m pot nsura cu femeia pe care o
iubesc, dac m-a ateptat. Ce vrei s le spun oamenilor despre tine ?
Nu le spune nimic.
Dar toi doresc s te cunoasc! Or s m ntrebe! Trebuie s le spun ceva! Ce
s le spun ?
Atunci femeia cea slut i-a rspuns prinului:
Spune-le c sunt tnr i frumoas.
.20.
Atunci, a zis rabinul, dac legea este aa cum o neleg eu, s hotrasc apa
din canal!
Apa din canal a pornit atunci s curg n cellalt sens. Dar adversarii rabinului
Eliezer erau ncpnai:
Apa din canal nu dovedete nimic. Rabinul a spus iar:
hotrasc i
reii colii!
i legea este aa cum o neleg <
.pe396
Atunci pereii colii s-au lsat ntr-o parte, gata s se prbueasc. Rabinul
Joshua s-a rstit la perei:
De ce v amestecai ? Ce treab avei voi cu aceast discuie ntre nelepi ?
Pereii au ncremenit pe loc, din respect pentru vorbele rabinului Joshua, i nu sau drmat. Dar, din respect fa de rabinul Eliezer, nu s-au ndreptat. Au rmas
strmbi.
n clipa aceea, s-a auzit un glas din ceruri, care a grit astfel:
Dar ce se petrece acolo ? De ce-1 suprai pe rabinul Eliezer? Legea este aa
cum spune el!
Rabinul Joshua s-a ridicat n picioare i a strigat ctre ceruri:
Legea nu mai este n cer! Ne-a fost dat nou, pe muntele Sinai, o dat pentru
totdeauna, i nu mai avem de ce s ascultm nici un glas ceresc, pentru c st
scris n Tora, care ne-a fost druit pe muntele Sinai: Se va hotr dup prerea
majoritii l"
Ceva mai trziu, dup aceast scen memorabil n care rabinul Joshua negase
fi valoarea minunilor, profetul Elie i s-a artat altui om sfnt, rabinul Nathan,
care 1-a ntrebat:
Dar ce fcea Dumnezeu n clipa aceea ?
Rdea, i-a rspuns Elie. Rdea cu hohote i spunea: Copiii mei m-au nfrnt!
Copiii mei m-au nfrnt!"
Cel mai bun rabin
Trei evrei, din comuniti diferite, se fleau cu nsuirile rabinilor lor. Primul
zicea:
Al nostru are o credin att de puternic i o asemenea fric de Dumnezeu,
nct tremur necontenit, zi i noapte. Trebuie legat, altfel ar putea cdea din pat.
Al nostru, a spus al doilea evreu, este att de sfnt, nct Domnul tremur
dinaintea lui, de team sa nu-1 supere cumva. Iat de ce lucrurile nu merg prea
bine n lume, n ultima vreme. Dumnezeu tremur ntruna397
numea Glasul Zorilor i care era mndria gospodriei. ntr-o zi, pe cnd se
avntase destul de departe de cas i se rtcise, a zrit venind spre el un vulpoi.
Glasul Zorilor s-a cocoat iute pe un zid cam drmat, unde vulpea nu-1 putea
ajunge.
Vulpoiul a ridicat capul spre coco i i-a dat o veste nemaipomenit:
Dac-ai ti ce am s-i spun, ai cobor de pe zid i te-ai repezi s m srui pe
gur!
Cocoul nu s-a grbit s coboare. Ba niei n-a catadicsit s rspund. Atunci
vulpoiul, trgndu-i sufletul, i-a spus c
399
sultanul fiarelor, leul, i sultanul zburtoarelor, acvila, strnseser pe o pajite
nverzit toate animalele pmntului, tigri, leoparzi, vulturi, corbi, antilope,
acali, iepuri, ri, pantere, erpi, porumbei, lupi i aa mai departe, fr s uite
pe nimeni.
Prin hotrre mprteasc, a spus vulpoiul, de acum nainte, pacea, linitea i
fria vor domni pe ntreg pmntul. Toate vechile dumnii vor fi date uitrii.
Toate strdaniile se vor ndrepta spre fericirea universal.
Vulpoiul a mai spus:
S-a hotrt, de asemenea, ca toi cei ce ncalc aceast porunc s fie trimii
n judecat. Iar ca pristav m-au ales pe mine, s rspndesc vestea i s spun
numele celor care nu se supun. Hai, vino s m mbriezi. Dac nu, ai s suferi
de pe urma legii celei noi, care va fi necrutoare cu toi cei care vor ncerca s
mpiedice domnia pcii universale. Hai, ascult-m i vino jos!
Atunci cocoul 1-a privit pentru prima oar i i-a zis:
Te cinstesc, frate, ca sol al sultanului nostru, acvila. Dac nu i-am rspuns, s
nu cumva s crezi c am fcut-o din trufie. Nu! De o sut de ori nu! Numai c
sunt tulburat peste msur de ceea ce vd acolo.
Dar ce vezi ? a ntrebat vulpoiul. Nimic ru, ndjduiesc ?
Ei bine, a rspuns cocoul, mi se pare c zresc, ntr-un nor de praf, un stol de
oimi de vntoare care se apropie cu repeziciune!
oimi ? a ntrebat vulpoiul clnnind din dini. Eti sigur ?
Iar pe jos, a mai spus cocoul, vd ceva care alearg repede de tot, ceva cu
picioare lungi, cu trupul subire i cu urechile fluturnd.
Nu cumva o fi vreun ogar ?
Se prea poate.
Allah fie cu noi! a strigat vulpoiul. M vd nevoit s m despart de tine.
Nu stai s atepi ogarul i oimii ?
400
Nici nu m gndesc!
Dar nu mi-ai zis oare c eti pristav i c vii din partea suveranilor notri ca
s vesteti pacea universal?
Aa este! a rspuns vulpoiul. Numai c ogarii i oimii n-au fost la adunare!
Vulpoiul a ters-o ct a putut de repede. Cocoul, mulumit c-1 pclise, s-a
ntors n poiat i le-a povestit ginilor pania. Toi au scos strigte de bucurie,
cinstindu-i izbnda. Apoi au trit mai departe, de pe o zi pe alta, cnd n pace,
cnd n rzboi.
Omul care trecea prin zid
O poveste chinezeasc ne spune altceva, dar tlcul este acelai.
Pu Sonzling arat, n Povetile din Liaozbai, c un om a petrecut civa ani ntro mnstire daoist, unde stareul cunotea meteugul de a trece prin zid fr s
se rneasc. Cnd a fost s prseasc mnstirea, omul, pe nume Wang, 1-a
rugat s-1 nvee i pe el acest meteug.
M-a bucura nespus, i-a zis el, s pot trece prin zid. Clugrul a zmbit i s-a
nvoit. L-a nvat pe Wang cteva
vorbe tainice, i-a spus s le rosteasc i s se repead n zid. Wang ovia.
Clugrul l-a mbrbtat.
Las capul n jos i mergi nainte. Nu mai sta pe gnduri. Wang s-a dat napoi
cu civa pai, a rostit vorbele, a lsat
capul n jos i s-a repezit, fr ovire. Zidul a prut c se topete dinaintea lui,
iar Wang s-a trezit afar din ncpere, nevtmat i nebun de bucurie. I-a
mulumit din suflet clugrului, care i-a dat cteva sfaturi, i s-a ntors acas.
Nici n-a ajuns bine, c s-a apucat s-i spun nevestei lui c deprinsese
meteugul de a trece prin zid. Femeia, bineneles, nu i-a dat crezare. Atunci,
urmnd cu strnicie sfaturile clugrului, Wang a fcut civa pai napoi, a
rostit vorbele tainice, a lsat capul n jos i s-a repezit ntr-unui din pereii casei.
De data aceasta, izbitura a fost destul de zdravn.
401
Nucit, Wang s-a prbuit la pmnt, iar nevasta lui a izbucnit n rs. Pe frunte i
s-a ivit un cucui ct toate zilele, pe care nevasta i punea mereu comprese,
neputndu-i stpni rsul.
Povestitorul adaug c Wang, ca attea mii de oameni, 1-a blestemat pe cel care1 nvase s treac prin zid. Aa se ntmpl cu toate iretlicurile i cu toate
cunotinele pe care le deprindem. Le folosim pn n clipa cnd un zid nu vrea
s se deschid n faa noastr. Iar atunci, spune povestea, suntem cuprini de
ciud i de mnie. Cel mai nelept ar fi fost pentru Wang s pstreze taina i s
se foloseasc de ce tia ntr-o mprejurare deosebit, nu s se laude doar ca s fie
admirat de alii.
Dar i mai nelept este s nu ncerci niciodat s te foloseti de aa ceva, cu nici
un chip.
Plecarea corbiilor
Un maestru zen -a zis unui discipol, artndu-i marea:
Spui c spiritul este mai tare dect materia. Ei bine, mpiedic plecarea
corbiilor pe care le vezi acolo.
Discipolul a lsat storurile ferestrei pe care se uitau.
Da, a spus nvtorul zmbind i ridicnd storurile, e bine, numai c te-ai
slujit de mini.
Au ales pn la urm un loc fr s fie siguri c era cel bun, au fcut ce trebuia
dup rnduieli i s-au ntors acas.
Dup treizeci de ani, nu mai erau n via dect unii dintre neofiii de odinioar.
Cu un nou rabin n frunte, s-au ndreptat spre pdure, nsoii de civa tineri. De
aceast dat, n-au recunoscut nici mcar o poian. Totul se schimbase, totul se
amesteca n mintea lor. Pn i rnduiala ceremoniei li se prea tulbure. Care
rugciune trebuia oare spus mai nti ? Nu mai tiau.
Au fcut cum s-au priceput mai bine i s-au ntors acas.
Dup ali treizeci de ani, un alt grup, avnd n frunte un alt rabin, s-a dus n
pdure. Auziser despre o ceremonie de mare nsemntate care avea loc demult
n pdure. In ce zi ? Nimeni nu mai tia. n ce loc i sub ce form ? Nu se putea
spune.
Rabinul i credincioii au rtcit prin pdure timp de vreo dou ceasuri, prin
ploaie, fr s celebreze nici un fel de ceremonie, apoi s-au ntors acas i s-au
adunat la sinagog.
Unul dintre credincioi a spus, descurajat:
Am uitat tot. Data viitoare nici n-ar trebui s ne mai ostenim s mergem n
pdure.
Aa este, a zis rabinul, am uitat toate amnuntele ceremoniei. Dar nu e totul
pierdut. Avem totui de ce s fim mulumii.
Ce vrei s spui ?
Vom avea ntotdeauna ceva de povestit.
Cteva repere pentru o bibliografie imposibil
Prin definiie, n domeniul literaturii orale nu este posibil nici o bibliografie.
Aproape o treime din povetile cuprinse n aceast carte mi-au fost spuse prin
viu grai, i le mulumesc tuturor celor care au fcut-o.
Celelalte sunt preluate din peste dou mii de cri, pe care nu e nici timpul i nici
locul s le citez, cu att mai mult cu ct apare cel puin cte una nou n fiecare
lun. M-a putea referi totui la ceea ce public edituri ca L'Harmattan, Phebus,
Sindbad, Gallimard (colecia Connaissance de l'Onent" i, de curnd, La
Pleiade"), Hachette, Nathan...
A putea de asemenea aminti unele colecii importante, fr de care orice
cercetare ar fi riscant. Acestea au pregtit oarecum terenul. Pasiunea pentru
culegerile de poveti i de fabule nu este nou. Fabulele lui Bidpai erau
publicate nc din secolul al XV-lea, n incunabul. n secolul al XVIII-lea, Le
Cabinet desfees cuprindea peste patruzeci de volume. Un secol mai trziu, gsim
mai multe colecii, precum Collection des contes et chansons populaires" la
editura Ernest Leroux, care sunt de nenlocuit pentru unele tradiii africane
(peste treizeci de volume ntre 1880 i 1914).
n aceeai perioad, editura Maisonneuve a publicat peste aizeci de volume
intitulate Litteraturespopulaires de toutes Ies nations, care au cunoscut o ediie
fotocopiat n anii '60, la fel ca seria Conte urs et Poetes de touspays, aprut la
Fer-nand Nathan. Am consultat, de asemenea, peste treizeci de
411
volume din publicaiile Institutului de etnologie, care sunt foarte valoroase.
n privina Africii, este indispensabil consultarea seriei Classiques africains,
aprut la editura Armnd Colin, unde Amadou Hampate-B a desfurat o
munc uria. Mai trebuie consultate cri publicate de editurile Khartala,
Peeters, Stock, Presence africaine, L'Harmattan...
O serie interesant cu privire la India a aprut n anii '30 la editura Chitra i a
fost continuat de Maisonneuve. Se numete Feuillets de Vinde. La ea se adaug
un mare numr de lucrri separate, dintre care primele au aprut n secolul al
XVIII-lea {Contes et Legendes indiennes, traduse de Galland, n 1724), fiind
editate i astzi (Ocean des rivieres de contes, de Somadeva, La Pliiade", NRF,
1997).
Alturi de numeroasele ediii ale celor O mie i una de nopi, cartea lui Rene
Basset Contes et Legendes arabes, aprut n trei volume la editura
Maisonneuve n 1924, este punctul de plecare al oricrei cercetri n domeniul
tradiiei islamice, unde lucrrile sunt de ordinul sutelor (editurile Desclee de
Brouwer, Sindbad, Erasme, Le Rocher, Le Courrier du livre, disud, Fleuve et
flamme, Phebus, Selaf etc).
Cu privire la Frana, unde diversitatea este fr ndoial foarte mare, exist
multe lucrri specializate. Le putem recomanda pe cele semnate de Van Gennep
i P. Sebillot (Le Folklore de France, 1904), precum i compilaiile lui Collin de
Plancy, care a publicat n secolul al XlX-lea aptesprezece volume de Legendes.
Am gsit peste o mie de culegeri, n care povestirile se repetau de multe ori.
Oricum, cele treisprezece volume care alctuiesc Le Tresordes contes, publicate
de Henri Pourrat la NRF, trebuie neaprat cunoscute.
Am consultat de asemenea cam o sut de lucrri n limba englez, mai ales
pentru povetile indienilor din America de Nord. Pentru America Latin, a
trebuit s recurg la lucrri n spaniol i portughez. Povetile japoneze,
chinezeti, cambodgiene i vietnameze sunt destul de bogat reprezentate n
412
lucrrile n limba francez aprute la edituri precum Aubier, Picquier, POF,
Gallimard, PAF, Albin Michel...).
Aa cum am afirmat n introducere, nu am retranscris niciodat exact vreuna din
poveti. Am preferat s caut o linie comun pentru toate. Cum spune un proverb
indian, umbrela este a ta, dar ploaia e a tuturor".
J.-C. C.
Cuprins
Aici este lumin...............................
5
1. Lumea este aa cum este......................... 21
2. Lumea nu este aa cum este...................... 45
3. Dac totul nu este dect un vis, cine oare viseaz ? .. . 65
4. Eul este ncpnat, ntunecat, nesuferit
i poate c nici mcar nu exist................... 85