Printele Adrian Fgeeanu

Viaa mea
Mrturia mea
Interviuri de Andrei Drlu
Volum coordonat de Ciprian Voicil

Editura Areopag
Editura Meditaii
Bucureti, 2011

Coperta 1: Foto - George Crasnean

Clape: Desene de Nane Crasnean
Mulumiri tuturor celor care au contribuit,
ntr-un fel sau altul, la realizarea acestei cri.
Pentru prezenta ediie, Editura Areopag
Preluarea materialelor din acest volum (fie n form
tiprit n ziare, reviste, foi parohiale sau n form
electronic, pe blog-uri sau site-uri) este liber, cu
menionarea exact a sursei citate. Pentru varianta n
form electronic se va prelua textul postat pe
www.editura.areopag.ro.
Editura Meditaii: ISBN
Editura Areopag: ISBN 978-606-92998-2-1

Prefa:
Un corifeu al suferinei
Printele Justin Prvu
Printele Adrian a fost o figur rar n cadrul
neamului nostru, pentru c din fraged copilrie acest om
s-a artat a fi ales de Dumnezeu, pregtit parc pentru o
misiune aparte pentru Ortodoxia romneasc. ncercrile
i ntmplrile miraculoase din copilria lui vin s ne
ntreasc aceast convingere. Printele Adrian a fost ales
din pntecele maicii sale s fie un osta lupttor n armata
lui Hristos, att pe plan religios, ct i pe plan cultural. A
fost omul suferinei, un corifeu al suferinei, ncepnd cu
Antonescu i pn n prezent, el a fost mingea de lovitur
a tuturor politicienilor. Este omul care a trit o via de
ascet i isihast i a sfrit ca un mucenic.
De aceea, pentru noi, trecerea lui dincolo este
totodat i o mare bucurie, pentru c s-a dus n mpria
sfinilor s formeze buchetul de rugciune alturi de
Corneliu Codreanu, pe care Printele Adrian l avea ca
model, alturi de Printele Petroniu Tnase i Printele
Arsenie Papacioc i, nu n ultimul rnd, alturi de
Printele Daniil Sandu Tudor, povuitorul lui
duhovnicesc, i de ceata tuturor sfinilor romni. El a fost
un lupttor de frunte nu doar pentru ortodoxia romneasc,
ci pentru toat Europa cretin.
Este un Luceafr duhovnicesc al pmntului
Romniei. i de aceea Dumnezeu i-a druit lungime de
zile, deoarece orice zi n plus a Printelui Adrian era un
ctig pentru neamul nostru, prin sfaturile i rugciunile cu
care a ntrit pe muli cretini. Mai ales c nu s-a temut de
5

nimic pe lumea aceasta, i a combtut prin fapt i prin

cuvnt att ateismul comunist, ct i ecumenismul, erezia
zilelor noastre i a tuturor rtcirilor, sectelor care slujesc
idealului antihristic new-age. Eroismul su asupra
ntunericului new-age-ist s fie pild tuturor credincioilor
care vor s nfrunte urgiile antihristice de azi i de mine.
Pentru noi nu exist criz. Singura noastr criz este
c nu am fost veghetori ai neamului i ai tradiiei noastre
ortodoxe, i am lsat s ptrund n mijlocul comunitii
cretine lupi rpitori fie ei politici, fie religioi. Pstorii
notri au cam ameit repede de slava lumeasc i nu au
putut s se impun n aprarea drepturilor Ortodoxiei,
dup cum s-ar fi cuvenit. Printele Adrian i va smeri n
faa tronului Dumnezeirii. Noi am avut soarta aceasta
nefast s avem nite cretini cldicei, crora, chipurile,
le-a plcut mai mult linitea. Pentru c ntistttorii notri
ne-au dat mereu cu linitea, cu pacea, cu cuminenia
virtute pus la mare cinste n educaia religioas ateist
comunist. Dar aceast fals cuminenie ne-a acoperit
toate neghinele ptrunse cu vicleug n snul Bisericii
noastre i, de attea blrii aduse din Rsrit i din Apus,
nu am mai avut ochi s le vedem, sau poate c a fost mai
comod s le astupm. Dar romnul nostru, cum am mai
spus, nu a fost aa dintotdeauna, el are snge de dac i
brncovenesc, eroi care au luptat cu preul vieii nu doar
pentru aprarea naiei noastre ortodoxe, ci am fost poarta
dintre Rsrit i Apus, prin care am oprit aici orice trecere
pgn.
Printele Adrian a mbinat foarte frumos aceste
caliti cretine, pe care orice cretin e dator s le ctige
rugtor trezvitor i mrturisitor nenfricat. Iar dac l iubim
pe Printele Adrian, dovedim aceasta numai dac i vom
urma exemplul i nu vom pune n gura lui false nvturi,
6

ca s ne cad nou mai bine. Pentru c sunt muli

propovduitori care numai se laud cu popularitatea
Printelui Adrian, dar n realitate ei sunt lupi rpitori.
Suntem aa de ofilii i oprimai nct nu mai
deschidem mintea, nu mai deschidem nici ochii, nici gura.
Stm ntr-o cuminenie, s-mi fie cu iertare, prosteasc.
Faima cumineniei noastre s-a dus peste tot n lume, nct
a ajuns strinul s fac glume pe seama acestei cuminenii
a romnilor. Printele Adrian a fost aa de puternic nct i
diavolul s-a temut de rezistena sa, prigonitorii nii
obosind n a-l nfrunta. Aceasta este o pild pentru noi, c,
dac vom avea curajul s mrturisim fr de tgad, i
diavolul va slbi de puterea pe care Hristos ne-o va da i
va lucra prin noi. Este o dovad n plus c puterile
diavolului sunt mult limitate fa de puterea dumnezeiasc
a lui Hristos.
S dea Dumnezeu s nelegem acest adevr din
propria noastr experien, i nu doar din pilde. Este o vin
a noastr c nu am tiut s veghem i s pzim bunurile
acestea morale i spirituale pe care acest neam le-a
acumulat prin naintaii notri...

Not editorial:
Cuvntul printelui Justin Prvu despre printele
Adrian Fgeeanu a fost preluat din interviul S ne rugm
s ne nmuleasc Domnul secertorii, c sunt puini,
(aprut n revista Atitudini, nr. 19/2011, p. 22). Interviul a
fost realizat de monahia Fotini.
Volumul de fa conine o parte din interviurile luate
printelui Adrian Fgeeanu de Andrei Drlu. La
interviuri au mai participat i Sorin Bui, maica Teofana
Popescu, Andreea erban, Iulia Chirea, Paul Grigoriu i
fratele Ciprian, care la vremea realizrii interviurilor se
afla la Mnstirea Lainici.
ntruct unele dintre idei se repetau chiar de mai
multe ori, a fost necesar o selecie a lor. n acelai timp,
pentru a facilita receptarea materialelor care au fost
gndite iniial ca o mrturie filmat, nu scris , a fost
nevoie i de o anumit aranjare a fragmentelor de interviu
n partea biografic s-a inut seama de ordinea
cronologic, iar n rest, de aranjarea tematic.
Am considerat c, fiind prima carte cu i despre
printele Adrian Fgeeanu, este potrivit s nu includ
anumite luri de poziie care ar fi putut genera rstlmciri
sau denaturri. Responsabilitatea unei lucrri exhaustive
cu i despre nvturile printelui Adrian revine, evident,
ucenicilor si. Nefcnd parte dintre acetia, m-am
mulumit s coordonez un prim volum care, ndjduiesc, l
va aduce pe printele Adrian n sufletele multora dintre cei
care nu au avut bucuria de a-l cunoate...
Ciprian Voicil

VIAA MEA
Printe, v- ai nscut pe 16 noiembrie 1912... V
rugm s ne vorbii despre prinii dumneavoastr,
despre tatl dumneavoastr, preotul Mihail, i mama
Aurora, din Deleni...
A putea s v spun ceva...
S ncepem cronologic, dac ai fi de acord.
De cnd eram mic, sau de cnd?
Da. Sau, dac tii i despre strmoii lor, din
Bucovina.
Da, v spun. Tatl meu s-a numit Mihail. El mi-a
povestit odat, plngnd, ceva din viaa lui. La 5 ani i-a
murit mama, iar la 8 ani i-a murit tatl. Dar el avea un
frior cu doi ani mai mic ca el. Iar friorul plngea s-i
dea papa. De unde s-i dea, dac nu avea nici tat, nici
mam? Nici el n-avea ce mnca, ce s-i dea friorului? i
atunci, ce i-a venit n minte lui taic-meu, cnd era copil i
el? Mi-a spus el, plngnd, c a czut n genunchi la
icoana Mntuitorului, i a vorbit cu Mntuitorul aa:
Doamne, Doamne! Tanti Ileana are vac, mtua de
dincoace de gard are capr, cealalt are cutare... Doamne,
d-mi i mie ceva, ca s dau papa la frior! El spunea c
a czut n genunchi la icoana Mntuitorului i a vorbit cu
El, cum am vorbit eu, o dat, cu tefan Vod la Putna. Tot
direct am vorbit, nu prin translator, i i-am spus: Mria
Ta, ce-ai fcut de i-ai putut birui pe ttari, pe unguri, pe
mahomedani, pe toi, i noi, romnii de acum, suntem
robii jidovimii? Aa i-am spus lui tefan, la mormnt,
9

copil fiind elev de liceu. Directorul ne-a dus cu tot liceul

n excursie la Putna.
i [tefan Vod] v- a rspuns?
N-am auzit cu urechile astea.
Cum
i-a
rspuns
Mntuitorul
tatlui
dumneavoastr, cnd s-a rugat atunci?
V spun, v spun... El s-a rugat dimineaa, cnd
plngea fratele lui s-i dea papa. Seara, aude bti n
poart. i a ieit la poart s vad cine bate, ce vrea. Erau
vreo patru persoane la poart, i i-au spus: Mi, Mihai,
uite ce-i, tatl tu a fost meter zidar, el ne-a nvat
zidrie pe toi. (Pe atunci nu ddea instituia certificate
care-i lucrtor, care-i calf, care-i meter, ci meterul
ddea diplome.) El ne-a nvat s facem i treab, el ne-a
dat i diplome fiecruia din noi. i noi azi am terminat de
zidit o coal mare, mare de tot, ntr-o mahala a
Cernuilor i atunci era obiceiul c nu-i ddea n rate
banii, i-i ddea la recepie , i am primit fiecare o sum
mare. Meterul, cea mai mare, calfa a doua, lucrtorii de
rnd atta... i noi ne-am dus nti unde se merge cnd
primeti bani. Unde se merge?
La orfani... La banc...
Nu, nti la restaurant! Nu suntei realiti! Suntei
extrateretri... Ne-am dus la restaurant i a durat cam
mult, c i noi am avut bani muli. i nu erau nite sfrijii,
erau sntoi, nu? i ncpea n ei i rachiul i berea. Era
mai mare consumul de bere, erau fabrici foarte bune. i
am but, am but, i la urm, unul din noi a spus: Mi,
noi am ncasat atia bani datorit nvturii pe care
ne-am primit-o de la btrnul care a murit. i uite, copiii
lui nu au pe lume nici mcar un protector... Cum se d
la copiii minori. i zice: Hai, ce s facem? i unul din ei
a propus: Hai s mergem n trgul de vite! S-au dus n
10

trgul de vite, dar se fcuse seara de-acuma, trziu. Vitele

bune erau toate vndute. i a rmas o vac slab, btrn,
pe care nu voia s-o cumpere nimeni. i atunci noi am
profitat c n-a cumprat-o nimeni, ca s lase din pre. i a
lsat din pre. tii ce s-a ntmplat cu vabul care a dus s
vnd vaca?
Nu!
Cum nu tii? Oameni n vrst, majori, i nu tii?!
Un vab, cnd a vzut c vaca lui btrn ncepe s i
mpung pe copii, singura soluie era s o vnd, nu? S-a
dus n trgul de vite i ntreab cineva: De vnzare
vaca? Da! De ce-o vinzi? Pi, e i rea, mpunge
copiii, i d puin lapte, i cutare... motive pentru care
s o vnd. Un oltean zice: Mi, tu nu tii s vinzi vaca,
d-mi s-o vnd eu! ntreab cineva: De vnzare vaca?
Da! N-am cu ce-o hrni! Dac a hrni-o, n-ar fi aa
slab ca acuma! Dar d lapte? Cum s nu dea? Dac-i
dai mncare, trebuie s dea lapte! Dar nu-i rea? Dar
cum s fie rea? Dac atia ani am inut-o, n-am inut-o de
rea, nu? i vabul, auzind ce frumos vorbete la de vac,
zice: Mi, n cazul sta n-o mai vnd! Reclama e
sufletul comerului, nu? i tata aude bti la poart, i ia
i spun: Uite, tatl tu ne-a nvat meserie, noi azi am
luat banii. Am mers cam trziu n trg, n-am gsit o vac
mai tnr. Tu n-ai unde s-o pati, dar uite, pe toate
anurile e plin de iarb. O pati prin anuri. Uite, i-am
adus i funie, s-o duci. i iei i un b n mn, cnd ea
merge prea repede s-o mai potoleti. i o rogi pe tanti
cutare, din vecini, s-o mulg, c tu nu poi s-o mulgi, nu?
I- a ascultat Dumnezeu rugciunea, nu?
Tata spunea, plngnd, c aa e adevrul. Mi-a mai
spus ceva: c nvtorul din suburbia Cernuilor, de unde
locuia el, cnd a vzut c el n-are ce mnca, dar la coal
11

are note foarte bune, a spus la bieii bogtailor care nu

nvau: M, voi o s rmnei repeteni, c nu-l luai
meditator pe Mihail. i l-a trimis lora ca meditator, dei
el le era coleg. i atunci, mergnd s fac cu ei i
matematic i toate, sigur c mamele colegilor lui i
ddeau s mnnce ceva, nu? i el spunea: Eu cteodat
beam o jumtate de ceac de lapte, i luam s-i duc i lui
Nicolae s mnnce. i i spuneau: Nu, nu! Bea tot
laptele, c i dm acas o sticl!
Tatl dumneavoastr s- a fcut preot.
A fost preot, da. Chiar preot, nu pop! El nu ddea
voie niciodat naului s spun ce nume s pun la copil,
i nici prinilor. El consulta numai calendarul i punea
nume ntreg: Mihail, Ioan nu Ionel, nu Ionu. Nu punea
niciodat dou nume. i mai avea o calitate, c nu cerea de
la oameni s-i dea bani, cum cer popii. El, cum spunea i
Sfntul Apostol Pavel: Ceilali apostoli primesc ajutoare.
Eu, nu. Eu fac corturi i triesc din facerea de corturi, nu
din ajutoare de la alii. Fiecare apostol are i el o sor
(adic nu sor de snge) care-l ajut la fcut mncare sau
ce trebuie. Eu, nu. Aa c el, ce fcea bani, pentru noi,
pentru copii, fcea din agricultur. Semna sfecl de zahr
i ncasa mai mult dect pentru cartofi sau pentru alte
cereale.
A avut parohie n comuna Deleni, nu?
Da.
i Aurora, mama dumneavoastr?
Mama era originar din Bosanci, Suceava. n cas la
bunicii ei, familia Blndu, au venit istoricul Dimitrie
Onciul, cu Ciprian Porumbescu, cu Pangrati, arhimandritul
de la [Mnstirea] Sfntul Ioan de la Suceava, i cu ali
romni-romni, i au hotrt alipirea Bucovinei de patria
mum. Guvernul austriac, cnd a aflat lucrul sta, prin
12

spioni, i-a condamnat la nchisoare, a desfiinat societatea,

iar pe ei i-a pedepsit ru.
n Cernui era asta, nu?
Nu, n Bosanci, Suceava. Aceast familie era
deosebit de muli dintre bosnceni. i bosncenii au
caliti deosebite toi sunt gospodari foarte buni. Pe
vremea aceea, cnd eram eu copil i copilream acolo, ei
spuneau c e pcat mare s faci uic din prune. Ei
spuneau perje, nu prune. Pentru c Dumnezeu, cnd a dat
oamenilor, aa spune Psalmistul: pentru animale a dat
iarb, iar pentru oameni legume, nu? Deci s se hrneasc
din legume i din fructe, din pomi, din toate alea. Zice:
Noi avem voie s mncm prune, s facem magiun, dar
nu uic, s ne mbtm. Aa era atunci. Dar ei erau
foarte zgrcii. Dac o cioar lua o prun, o urmreau
apte sate i, dac vedeau c n-au prins-o, ziceau: Acuma,
s nu fie degeaba, mcar s fie de sufletul bunicului.
Mai trziu satul Bosanci n-a fost colectivizat, nu?
Nu, nu.
Oameni foarte drji!
Cnd s-a fcut colectivizarea, satul n-a primit
colectivizarea. La toate mainile securitilor le-au dat foc.
Au dat foc la toate mainile securitilor. Le-au rsturnat i
au dat foc. Cu ei nu te jucai! Cnd au venit evreii s fac
prvlii n Bosanci, nti i-au primit. Cnd au vzut c au
fcut i crciumi, i le dau i alcool, care le face ru, le-au
pus fiecare n vedere: V ducem cu crua noastr unde
vrei, numai s nu fii aici! V dm rgaz de attea zile sau
sptmni, n ziua cutare venim toi cu caii c aveau cai
buni, cum aveau hergheliile regale, cai de ras, buni. i la
Rdui era herghelie, i la ei n sat i noi v ducem fr
niciun ban, dar cine nu pleac, nu-l mai gsii viu aici. Nu
te jucai cu ei.
13

Oare nu e necretinete s te pori aa?... Cum poi

s te aperi de cel care vrea s- i fac ru, dar totodat s
faci ce- a spus Hristos: s ntorci i cellalt obraz?.
Da, i eu am propovduit aa cum spunei, pentru c
niciodat n-am fcut dect ce-a spus Hristos. El a spus:
Iubii-i i pe vrjmaii votri. i eu niciodat nu i-am
urt pe evrei numai pe jidani!
Care- i diferena?
Romnul face diferena ntre greci i fanarioi. El e
numai contra fanarioilor, nu e contra grecilor. i eu n-am
nimic cu evreii, numai cu jidanii. Pentru c evreii
adevrai au respectat Vechiul Testament. Jidanii n-au
nimic din Vechiul Testament, ei sunt cu Talmudul, care
spune: Pe cel mai bun dintre goimi, ucide-l! i
Mntuitorul spune s-l iubeti pe vrjmaul tu, nu pe
vrjmaul lui Dumnezeu. V-am rspuns?
Da, ne-ai rspuns. Mai vorbii-ne despre familia
dumneavoastr. Ai avut frai, surori?
Am avut o sor, care era foarte bun la inim. De
cte ori m btea tata, ea plngea ca i cum ar fi btut-o pe
ea. Eu nu plngeam, dar ea plngea. i, ori de cte ori o
trgeam de pr, ea, n loc s-mi rsplteasc cu aceeai
plat, nici mcar nu m pra la tata. Cnd tata n-a vrut
s-mi mai dea bani la coal, ea-i cerea bani pentru ciorapi
pentru ea, tata-i ddea i ea-mi ddea mie banii.
Sora era mai mare sau mai mic dect
dumneavoastr?
Era mai mic cu doi ani. Ea nva foarte bine.
Avnd noi un unchi medic la Paris, dup bacalaureat ea
s-a dus i s-a nscris la Sorbona, la Universitate. A avut
diplom de onoare, fa de sute de strini din toate rile.
Cnd s-a ntors de acolo la Cernui, la societatea Junimea,
bieii au dat iama. Ea nu era ca ciuma pdurii, ci era cult
14

i vioaie. Ea a acceptat prietenia unui profesor de fizic.

Acela a venit cu ea n luna decembrie la tata: Printe, am
venit s cer mna fiicei dumneavoastr. Tata zice: Ea e
de acord? Da. Atunci i eu sunt de acord. Cnd facei
cununia? El zice: Pi, tatl meu mi-a spus c la toamn
o s taie i un viel, o s aib i un butoi de vin bun, avem
i rae i gte i gini i purcei, s facem nunt mare.
Tata... i-a srit andra. Zice: Mata pe unde ai intrat aici?
Pi, ai vzut c pe aici, pe ua asta... Iei afar! A
ieit. Dup un timp, intr [din nou]: Printe,
dumneavoastr suntei de alt prere? Da, sunt de alt
prere. Noi acuma suntem la sfritul lui decembrie. De la
Crciun pn la Sfntul Ioan n-avem voie s facem
cununii, dar a doua zi dup Sfntul Ioan s facei cununia.
Cum o s trii fr cununie? Acuma le-a spus clar: Cum
s trii fr cununie? Nu? Dac ai fi sfntul sfinilor, ct
poi s stai fr pcat? Pi, cum s facem? Noi, aa, fr
rude, fr colegi? Fr nimic! i se face zaiafetul la
primul copil.
i tatl dumneavoastr i-a cununat, nu?
Da. i aa au fcut. Au fcut cununia foarte restrns
i, dup vreo zece luni, sora mea a nscut un bieel,
Gruia. i atunci a fcut zaiafetul cela cu viel, cu butoi de
vin, cu rae, cu gte, cu purcei, cu tot ce este, cu filme, cu
fotografii... Cumnatul meu a fcut o glum foarte
frumoas. S-a dus la un giuvaergiu din Cernui i a pus la
diploma ei de onoare o ram de aur i pe urm a luat un
cuiu i a btut diploma deasupra prispei. Acuma avem
copil. N-avem nevoie de profesoar de francez, nu?
Avem nevoie de mam i de buctreas, nu? Toat
lumea a rs, nimeni nu s-a suprat. i ea a continuat,
totui...
15

Cnd aveai cinci ani, ai avut un accident cu o

cru i era s murii.
Nu era accident, era vina mea. Eu sunt nscut n
1912. n 1914, s-a declarat rzboiul mondial. n satul
nostru a venit o ceat de chirghizi din Rusia, foarte
slbatici. Nu numai c prdau tot ce era i cai, i vaci, i
viei, i gte, i gini, i tot ce avea omul, dar erau brutali.
Dac nu nelegeai ce vorbeau ei i cine s neleag ce
vorbeau chirghizii, nu? , ddeau cu patul armei n spate,
au tras i cu puca n oameni. Erau foarte violeni, foarte
slbatici. Pn s ajung ei n satul nostru, tata era pe
front, ca militar...
nainte de a fi preot, nu?
Nu, nu! Ca preot. Pe front, fiecare regiment avea un
preot militar, ca s-i spovedeasc, s-i nmormnteze. I s-a
dat un cal bun i el mergea din loc n loc, chiar pe front, la
tranee, s spovedeasc, s mprteasc, s-i mai ajute.
Mama era cu mine i cu sora mea, mai mic cu doi ani ca
mine, deci abia avea cteva luni, abia se nscuse. i ce-a
fcut mama? A ascuns caii n ur, la ua de la ur a pus
snopi peste snopi, c astupau ua, iar cailor le-a dat i ovz
i fn, ca ei s roniasc, s nu necheze, s nu tie
chirghizii c acolo sunt cai. i ei au trecut pe acolo, s-au
uitat i la ur, i n grajd, i n toate prile i nu au luat
caii. Cnd ei au trecut n alt sat, mama a pus caii la haraba
harabaua e mai mare dect o cru obinuit , a pus
porumb, gru, fin, toate hainele, covoarele. Mama mna
caii, pe sora mea o inea n brae i mna i caii, iar pe
mine m-a dat n seama unei fetie din vecini. Vecinii ne-au
rugat: Dac v refugiai, luai-o i pe fata mea, s nu vie
chirghizii s-i fac vreun ru. i ne-am refugiat cu sute,
sute, sute de crue... Nu numai din satul nostru, ci din
toat regiunea Bucovinei. Fiind sute de crue, cnd intram
16

ntr-un sat, nu mai era lrgime, nu? Cnd eram pe cmp,

mergeau i pe cmp i pe de lturi. Or, crua era ncrcat
nu cu sute de kilograme, cred c avea peste 2000 kg cu tot
ce avea. Cnd urca pe o grmad de prundi, scria. Dar
pe mine m interesa scritul, i voiam s tiu de ce
scrie putea s fie ceva sub cru. Stnd n brae la
fata ceea care s-a refugiat, ea se uita dup ali biei, nu?
Eu, n timpul cela m-am uitat s vd cine scrie.
Uitndu-m cine scrie, am czut din haraba i ultima
roat din spate mi-a trecut pe aici [arat spre abdomen].
Mi-au ieit intestinele, eram plin de snge i nu mai
suflam.
Foarte grav!
Foarte grav... Oamenii toi ipau la mama: Mam
criminal, c n-ai avut grij de copil! Dar cum s aib
grij i n spate i n fa, nu?
Ci ani aveai?
Doi ani i cteva luni.
i mai inei minte? Sau vi s- a povestit?
Nu, mi-a spus mama. Eu in minte altceva, o s v
spun imediat ce. i, mergnd mai departe, toi oamenii
ipau la ea: De ce duci cadavrul sute de kilometri? La
primul sat la care ajungem, d-l popii de acolo, s-l
ngroape! Cum ai s duci cadavrul sta sute de kilometri?
Cine tie ce se mai ntmpl pe drum, nu? i aa a fcut
mama: n primul sat unde a ajuns, a ntrebat unde st
printele. M-a dus acolo. i printele a spus: Eu nu pot
s-l in n casa mea, du-l la cntre! Cntreul nu era un
cntre cu coala de cntri, era cel mai btrn om, care
tia pe de rost cntrile - aa era obiceiul n satele cu
rani. M-a dus mama acolo, i-a dat nite bnui, i-a dat
cmu curat. Mama esea n cas, i cmile mele de
noapte erau mult mai lungi ca mine ca s in mai muli
17

ani, nu? Dac era din in, nu inea? Nu era ca acuma, din
bumbacul sta. i i-a dat toate astea i i-a dat i adresa
bunicilor mei din Bosanci. Pn s tie unde-i groapa...
Eu, cnd m-oi ntoarce din refugiu, s tiu unde s m
duc la cimitir, nu? i m-a dat acolo. Eu, fiind plin i de
fecale i de snge, soia lui m-a splat cu ap cldu, m-a
splat bine, cu spun, cu tot ce trebuie, m-a pus pe mas,
mi-a pus lumnarea ceea n spiral, de comnd. Adic se
pune pe piept la mort o lumnare de cear de albine n
form de spiral i numai cu vrful n sus. Adic ea e
rotund, rotund, rotund, din ce n ce mai mare, mai
mare, mai mare, iar ultima e cu un vrf care se strnge, la
tot l tragi, tot l tragi, i ine toat noaptea, dac nu i mai
mult. i cntreul i spune: Babo, ia nchide fereastra.
Pi, e nchis. nchide ua. E nchis. Atunci de ce
clipocete lumnarea? Baba: Unde vezi tu curent?
Uite, vino ncoace, lng lumnare! Ea, cnd vine lng
lumnare, vede c copilul sufl. E fenomen simplu: ea,
cnd m-a splat cu ap cldu, tot umblnd mereu pe la
inim, inima mi s-a pus n micare.
Extraordinar!
i inima n-are de lucru, i pune i plmnii n
micare!
Extraordinar! Minune dumnezeiasc!
Nu-i prima, nici ultima. Aa a fost. i el, ce-a fcut?
Zice: Mi, babo, dar doamna aceea care ne-a dat bani,
ne-a dat i adresa unde merge ea. n loc s-i spun unde-i
mormntul, trebuie s-i spun acuma c o-nviat copilul,
nu? i omul ce a fcut? A ieit la drum. Cruele
continuau s fug cu refugiaii. i el a strigat vreo dou,
trei ceasuri: Mi, care din voi merge n Suceava, la
Bosanci? i, dup vreo dou ceasuri, unul zice: Eu, dar
ce ai? Fugi i dumneata de aici? Nu! Uite ce s-a
18

ntmplat! i i-a povestit ce s-a ntmplat. Du-te cu

scrisoarea aceasta la Bosanci, i ai s vezi c doamna
aceea are s-i rsplteasc aceast oboseal, aceast
bunvoin! i aa a fcut. El a dus scrisoarea la mama.
Mama n-a putut s mai vie cu crua napoi, era imposibil
s vie mpotriva attor crue. A venit pe jos. M-a luat n
brae i... Ea a ntrebat mereu dac o cru merge la
Suceava, i cnd a aflat c merge, m-a luat cu ea. nti m-a
legat cu foarte multe fae de astea aici, unde era spart,
unde ieiser intestinele. i m-a dus la Suceava... De aici,
ncep eu s povestesc, nu mama. Eu mi-am revenit nu
numai cu viaa i cu plmnii i cu inima, i mi s-a prut la
Suceava acolo, spitalul e nconjurat de foarte muli brazi.
i atta in minte, c acolo unde am ajuns era un scrnciob
nalt de la pmnt la cer, i o doamn mbrcat n alb eu
credeam c e o sfnt, ori nger, ori Maica Domnului,
cineva. M d ua cu scrnciobul cela nalt de la pmnt la
cer pentru c atunci cnd m-a luat n brae un medic, ori
o doctori, ori o asistent, ori cine o fi fost, era mbrcat
n alb i-mi spunea: Nani, nani, c eu plngeam de
durere. Mie mi se prea c m d ua cu scrnciobul cela.
i dac vedeam deasupra cerul i jos pmntul, nu-i nalt
ca de la pmnt la cer? Ei, pe urm aa-mi amintesc!
Restul nu-mi amintesc, c m-au anesteziat i mi-au fcut
operaia. Restul mi-a povestit mama, nu e interesant
nimica. Interesant e asta, ce am vzut eu.
i ai fcut n Suceava coala sau liceul?
Nu, nu. ntr-un orel, Corleni. Eram elev acolo i,
n vacana de var atunci, vacana era mare, i nvmntul ncepea n septembrie, nu? , eu am chemat
civa colegi s mergem la un iaz foarte mare din Podneni,
unde era liceul, s facem baie. Eu nu tiam s not. Un
prieten de-al meu, tefan Mateevici, era i premiantul
19

nti, i pictor foarte bun, i nottor foarte bun. i ne-am

dus tot grupul la acest iaz foarte mare, n lungime mai
mare de un kilometru, iar n lime, s spunem cteva sute
de metri, dar adnc. nottorii au nceput s noate de pe
un mal la cellalt. Eu, pentru c nu tiam s not, mi-era
ruine s le spun c nu tiu. M-am dus mai deoparte, s nu
m vad nimeni c nu not, dar s m spl. i m-am
dezbrcat i am intrat n ap, dar acolo unde am intrat n
ap, malul nu era lin, panta era abrupt. i eu am alunecat
i... tii unde am ajuns? La fundul apei! E logic!
Mateevici trecea iazul dintr-o latur pn n cealalt i la
un moment dat ncepe s strige: B, o dihanie m-a prins
de picior i m trage la fundul iazului! Au srit toi
nottorii lng el, s-l scoat de la dihanie. Scondu-l pe
el, eram i eu, prins de piciorul lui. i m-au pus pe mal, cu
gura n jos, au nceput s fac micri ca s ias apa din
plmni i... am nviat!
Asta e important ce v spun acuma, important
pentru toi romnii din ar, i pentru toi cretinii:
directorul Liceului Internat Dimitrie Cantemir era
Bodnrescu Leonida, un cretin desvrit cretin
desvrit! Noi nu-l iubeam, pentru c n orice clip l
vedeam n spatele nostru. El venea i cnd mergeam la
WC, s vad dac am tras apa i dac e curat dup ce a
fcut fiecare trebuoara. Or, noi nu puteam s-l iubim,
dac el ne controla i la aa ceva. Dar el voia binele
nostru, s ne fac educaia, s nu facem ceva neplcut
pentru altul. El ne-a nvat foarte multe rugciuni, foarte
multe cntri religioase, foarte multe cntece naionaliste
ncepnd cu Horea, Cloca i Crian, cu Tudor
Vladimirescu, cu Mihai Viteazul, cu tefan Vod, cu tot
ce vrei. Pe urm, el s-a dus la Putna. Sunt alte fapte bune
fcute de el, pe care nu vi le-am spus. El i-a adunat pe toi
20

copiii orfani de rzboi din Bucovina, care deja nu mai

aveau tat, i erau i orfani i sraci. I-a adunat acolo,
cteva sute, din toat Bucovina. El umbla pe la toi
directorii de fabric: Uite, n-am cu ce s le cumpr
uniform! c elevii atunci purtau uniform cu numr,
nu? N-au ghete, n-au mnui, n-au fular, n-au astea de
iarn! i cerea zi de zi, la toi care aveau bani, ca s le
cumpere la copii. El a pltit excursia de la Putna. El scria
acas la fiecare printe: Uite, vacana de Crciun ncepe
n ziua cutare. Copilul vine cu trenul n gara dumitale la
ora cutare el tia, dup mersul trenurilor, cnd ajunge
copilul , s stai cu sania, cu un cojoc, cu bundi, cu ce ai
acolo! El avea grij s scrie la fiecare din timp, ce trebuie
s fac fiecare mam i bunic. El, cnd a venit la el un
copil orfan, srac, cruia noi acuma i spunem Sfntul Ioan
Hozevitul, orfan i foarte srac, i nva foarte bine la
liceu, not mare, a fcut ce-a fcut nvtorul din satul
tatlui meu cu tatl meu, a spus la bogtai: Copiii nu
primesc nota de trecere dintr-o clas n alta, dac nu-l iau
meditator pe Ioan! i aa l-a ntreinut el pe Ioan
Hozevitul, de-a devenit sfnt, pentru c el l-a nvat i
carte i el l-a trimis i n ara Sfnt i peste tot.
Leonida Bodnrescu, nu?
Da. Ioan Hozevitul a fost ajutat foarte, foarte, foarte
mult de el. Acest Leonida ne ducea n excursie la Putna,
unde eu am stat de vorb cu tefan Vod. Avea grij de
toi copiii. Seara, mergea la fiecare copil s-l ntrebe: Tu
i-ai fcut leciile? Ia s vd! Uite, la matematic, aici, ai
greit. Ia corecteaz! Ia corecteaz, s nu uii ce spun eu!
Cum trebuie s scrii? Dar de ce spui aa? Aa trebuie
calculat, aa trebuie fcut! Corecta i celelalte, nu numai
matematica. i spunea: S i spui mine la dom profesor
s te examineze, c eu l-am rugat! i ai s vezi c el o s-i
21

mreasc nota! C, pe ce-ai fcut, i-a dat not proast. El

ne ducea la biseric mereu i fcea cor la stran, el ne-a
dus la anumite nmormntri ale unor eroi. El ne nva
cum se face serenada la fete, cnd om fi mari. Nu
glumesc! El ne spunea: Cnd ai ntlnit domnioara la
bal, s tii c ea are rochie de mtase alb, tu s te speli
bine pe mini! Ceri voie la tticul i mmica ei. Dup ce
dansezi, o duci la bufet, s guste ceva. Pe urm, i duci
flori i-i scrii frumos. Din cnd n cnd, ia-i nite colegi
i-i faci serenad unde locuiete ea, i ai s vezi c ea
aprinde un chibrit sau ceva, c e atent, noaptea, c-i face
cineva serenad...
Dar taii fetelor ce ziceau?
Pi, ei erau foarte mulumii toi de felul cum ne
nva pe noi. Pentru c ne nva numai lucruri bune. El
ne-a nvat ah pe fiecare. i lua n fiecare zi pe rnd: o
dat ase copii, a doua zi tot ase, i alii, alii, la el la
mas. Spunea: Nu ine aa nici cuitul, nici linguria! Aa
se pune zahrul n cafea sau n cafeaua cu lapte, aa se
face cutare, aa se face cutare, aa se taie crnia, aa se
face cutare. Ai erveele, ai cutare. S fie totul curat i
civilizat!
V fcea educaie din toate punctele de vedere.
Din toate punctele de vedere! Adic era i cretin
bun, i educator bun. S-a mai ntmplat ceva cu el. Avea
doi biei. Unul luase premiul nti la viteza ciclitilor
tii c parcursul cu ciclitii e o curs lung, dintr-o
localitate, face peste 100 km, nu? Altul era fotbalist, i
amndoi au murit din aceeai cauz: dup ce au luat
premiu i au fost primii, pentru c era var i foarte cald,
s-au dus la un izvor foarte rece, au but ap foarte mult,
au avut aprindere de plmni i au murit amndoi. El
atunci s-a sftuit cu soia sa nu mai aveau copii, el n-a
22

vrut s mai rmn director la liceul internat. Ea s-a retras

la o mnstire de maici, cu hramul Sfntului Ioan
Boteztorul. El s-a dus la Mnstirea Putna, a devenit
clugr i a murit clugr.
Ce materii v- au plcut mai mult?
Latina mi-a plcut att de mult, c am nvat epopei
pe de rost. [Printele recit n latin] Romulus i Remus
au plecat pe mare de la Troia i au ajuns n Lavinia, care
mai trziu a devenit Roma.
Deci, cultur clasic. De aceea ai ales dreptul?
Nu de aceea. Tatl meu, ntr-o zi, mi spune: Mi
biete, pe cine iubeti tu cel mai mult dintre noi? Tatl
meu era sigur c am s rspund: Pe bunica din Bosanci pentru c bunica din Bosanci venea la noi, acolo, la
frontier. i venea primvara, nici mcar nu sttea bine
zpada, ca s dea drumul la treab. i sttea pn-n
toamn, cnd se desfcea porumbul, i dup aia spunea:
Nu mai am cu cine s m lupt, plec acas, la Bosanci.
Dar ea, cnd venea, mi aducea cel puin 18-20 de
boccelue pline cu turt dulce, cu bomboane, cu
zaharicale, cu fructe zaharisite, cu tot ce e mai bun, pentru
c eram singurul nepot al ei, nu? Nu era normal? Era
bunica dup mam, nu? i am spus: Nu, tat! Eu cel mai
mult i iubesc pe rani. Dar ranii ce i-au fcut? Ce
i-au dat? Nu mi-au dat, dar vd c din zori pn-n
noapte muncesc. Nimeni nu le ine partea. Cnd au pmnt
de la strmoi, vin strinii i iau pmntul pentru c el,
ranul, bnd la crcium, a fcut datorii. Nimeni nu-l
apr, pentru c nu are cu ce-i plti pe avocai. i atunci,
in cu el, nu-i normal? Mi, biete, tu spui serios? Da,
tat! Deci, nu o iubeti mai mult pe bunica dect pe
rani? Nu! Atunci, cnd ai s termini liceul i ai s
23

dai bacalaureatul, s te faci avocat. De aceea m-am dus la

Drept.
Am neles... Tata era preot n Bosanci? i- a luat
parohie n Bosanci?
Nu, bunicul avea acolo.
Dar tatl, Mihail?
Tatl Mihail, avea la frontier, la Deleni.
A rmas acolo, la Deleni, cu parohia?
Da.
Unde ai fcut Dreptul?
La Cernui.
Cum a fost facultatea?
Bun. Am avut profesori mari. Numai unul nu era
romn-romn. Aa spun eu, de dou ori la cine era romn.
V-ai luat licena n Drept i ai fost apoi avocat la
Baia...
La Flticeni. Baroul Baia. Nu n localitatea Baia.
Aa se numea baroul din Flticeni: Baroul Baia. Flticeni
era n judeul Baia, atunci.
V-a fost foarte greu, n- ai avut succes ca avocat...
Nu.
Aveai concuren mare.
Eram numai doi romni. n Moldova, n Flticeni,
erau numai 8% romni.
Ceilali ce erau?
Evrei!
Toi?
Adic nu erau evrei. Erau jidani. i noi, cei doi
romni, n-am putut rezista acolo la avocatur. N-aveam
nici cu ce plti gazda, mcar. Dei la nceput mi-a dat tata
bani i mi-am cumprat o plrie cu bor mare, mare, ca de
poet, o geant special pentru avocat, nu? N-aveam cu ce
plti nici gazda, mcar. i atunci, i el i eu am intrat
24

conopiti la stat, ca s avem salariu, c nu triam din

avocatur.
Ai terminat Dreptul cu not mare?
Nu prea mare. Dar mi plcea. i mai ales
profesorului i plcea c eu cunosc latina bine, vin mereu
cu citate din Dreptul roman, i unii profesori care,
cteodat, erau prea riguroi cu studenii, erau profesori
care nu ddeau nota de trecere nici dup trei-patru ani de
studii... i mie mi ddeau note mari pentru c le
rspundeam la ce voiau ei.
Ce licen ai fcut? Licena, teza de diplom, mai
tii ce tem avea?
Nu mai tiu, nu era prea mare. V-am spus, numai la
tia care-mi plceau mie aveam not mare, la ceilali, nu.
Aa era i la liceu, nvam bine numai la profesorii
care-mi erau simpatici la francez, la...
i erai nscris la Junimea.
Da. A fost desfiinat cnd au cerut tia alipirea
Bucovinei la patria mam. Societatea Arboroasa, aceea a
lui Dimitrie Onciul, a lui Ciprian Porumbescu, a
arhimandritului Pangrati a fost desfiinat cnd au fost
condamnai ei.
i ce fceai la Junimea? Scriai?
Nu, nu, eu n-am scris niciodat. O singur dat, cnd
eram n clasa a III-a de liceu, a venit o coleg cu un
carneel aurit. Nu vzusem pn atunci un carneel aurit.
i zice: Uite, toi colegii mi-au scris ceva n carneelul
meu, scrie-mi i tu! i i-am scris: Fii tare ca o stnc i
nu uita c eti romnc. Mai am o poezie n care vorbeam
de lacrimi, pe care am scris-o altei fete:
Lng geam eu stau alene
i n deprtri privesc.
Dou lacrimi pun pe gene,
25

C la tine m gndesc.
E frumoas. i la Suceava ai fost la un congres
legionar...
Da, da. Era preedintele studenimii pe toat ara, un
om minunat, erban Milcoveanu, care triete i acum, n
Bucureti. Are foarte multe scrieri tiprite despre cel pe
care-l ursc cel mai mult francmasonii i jidanii el era
cel mai apropiat de Corneliu Codreanu. Eu mergeam la
Raru cnd eram elev. Printele stare Efrem totdeauna-mi
spunea: Mi Alexandre, ce m fac? N-am dect dou
chilii i buctrie, i, cnd vin credincioii aici, unde s-i
culc cnd plou, cnd e frig, cnd e ceva? Eu mai
glumeam cu el, de multe ori, zicnd c eu mi-am ales
hotelul fn. Odat el a zis: Mi, acuma a venit la mine
Cpitanul cu o echip de tineri. Ei taie copaci din pdure,
cioplesc i-mi fac o caban. Acuma am s pot primi sute
de credincioi. Mine s te scoli i tu mai de diminea, s
mergi s-i ajui la treab! Bine, printe, m duc!
Diminea m-am sculat, m-am dus acolo. Deodat, vd c
vine cineva, ntr-un pulover modest, un om nalt, frumos,
i ei ncep s-i cnte tefan Vod al Moldovei. El i oprete
dar nu i oprete ca militarii. Eu, cnd am auzit c a venit
Cpitanul, am crezut c e un domn cpitan de la militrie.
i diminea, cnd m duc acolo i ncep ei s cnte tefan
Vod, el i oprete, dar foarte fin. Militarii spun: Tcei!,
ns el a spus: V rog frumos s cntm ceva lui
Dumnezeu, nu mie. i el ncepe aa: Cu noi este
Dumnezeu. nelegei, neamuri, i v plecai. Eu n-am de
lucru i spun: Domnu Cpitan au rs toi cnd m-au
auzit; eu nu tiam cine-i zic: Domnu Cpitan, sta e un
cntec al evreilor! Tinere, nu! Evreii cnt aa: nelegei, neamuri, i v plecai nou, evreilor. sta e cntec
ortodox, c noi spunem: nelegei, neamuri, i v plecai
26

lui Dumnezeu, nu nou! Am rmas paf. Mi-a nchis i

gura i am neles c nu e vorba de un cpitan militar.
Ce fel de om era Cpitanul?
V spun: tot ce a fcut, a fcut mpotriva ateismului
comunist. i el, i Moa. i erban Milcoveanu era unul
dintre cei mai apropiai de el. L-am cunoscut pe urm pe
Sebastian Erhan. Sebastian Erhan era cel mai vechi n
Micarea Legionar. Pe muli i-am cunoscut. Iar
Cpitanul, dup ce mi-a spus: Nu, tinere, sta e cntec
cretin ortodox, s ne nchinm lui Dumnezeu, mi-a
explicat multe lucruri. Mai trziu l-am cutat eu, cnd
plecase de la Raru. Am ajutat i eu la cldirea din
Bucureti. L-am cunoscut pe generalul Vivi Cantacuzino.
Am cunoscut pe multe din cpeteniile Micrii. Cnd au
murit Moa i Marin, eu i-am petrecut cu trenul de la
frontier, de la gara Grigori, pn n Bucureti, unde au
fost nmormntai. Aa m-am apropiat mereu, mereu de
Micare, i acuma nu-i zi n care s nu m rog pentru ei.
N- ai intrat n Micare, totui, la Suceava, la
congresul legionar?
Eu nicio secund n-am fcut parte din partid. Am
fost numai dintre cei care se rugau pentru ei, dintre cei
care luau parte la a cldi ceva, a face ceva. La congrese, la
lucrri chiar riscante. V-am spus c am fost la
nmormntarea lui Moa i Marin. Iar n pucrie ei m
considerau de-al lor.
Dar de ce n- ai aderat, de ce n-ai intrat n Micare
atunci, la Suceava, la congres?
Pi, nu eram cu ei?
Dar n-ai aderat oficial...
Ce nseamn oficial?
Ca membru.
27

La congres nu era niciun ne-legionar. Numai

legionari. i la Suceava, i la Craiova, cu erban
Milcoveanu, erau numai i numai legionari. i n
nchisoare, i dup nchisoare, toi cu comandant am
lucrat. Am lucrat i n Flticeni, tot cu ei. i-n alte pri,
tot cu ei. Dar nu fceam parad.
n 1939 ai dat un concurs la Bucureti i ai intrat
n poliie.
V-am spus c, neavnd cu ce plti gazda, amndoi
romnii am intrat la stat pe post de conopiti. Eu am
intrat, am reuit ntre primii la concurs. Profesorii care ne
examinau erau cei mai mari juriti din ar, printre care i
preedintele Curii de Justiie, aa nct concursul a fost i
greu i serios. Am reuit, mi s-a propus s rmn n
Bucureti, la conducerea poliiei nu conductor, ci s fac
parte din conducerea pentru Bucureti, nu pentru
provincie. Dar Luica tii cine e Luica?
Luica din familia Bncil?
S v spun ceva. Exist o zical care spune: La
fntna cea de piatr, stau bieii i bat dintr-un tbuie de
fat. Stai, biei, nu v btei, c mai vine-un tbuie! i
mai era [un tbuie de fat] la Flticeni, la familia Bncil.
i atunci, eu am inut s fiu numit la Flticeni, nu n alt
parte.
Cum ai cunoscut- o?
Simplu. Am luat parte la un fel de concurs al unor
elevi care au dat bacalaureatul. i n acel concurs era i o
rud de-a mea. i vd c vine o domnioar, cu friorul ei
mai mic, mult mai mic ca ea, ca vrst, i se intereseaz la
secretariat acolo ce condiii sunt s dea acest examen
.a.m.d., ce acte trebuie s aduc, ce trebuie s
pregteasc, ce materii, ce cutare... i asist la convorbirea
ei cu fratele ei. i ea ce-i spune? Mi, Mitic, trebuie s
28

nvei, mi! S nu atepi protecie, s nu atepi altceva.

Nu-i ajut nici Dumnezeu dac nu nvei tu. Pe mine m-a
impresionat discuia asta i am stat pe un scaun aproape de
ea, i ea a continuat, tot n sensul sta, s-i spun de ce
trebuie el s nvee. Cu ct eti mai pregtit, eti mai util
pe urm altora. i multe lucruri pe care le spunea numai
cineva cu experien n educaie. i atunci am ntrebat-o
cine e. Mi-a spus c e student la Medicin i, fiind din
Flticeni, am vizitat-o. Mama ei era vduv. Locuiau chiar
pe strada Creang, n Flticeni; mama ei se numea Aneta,
tatl ei, Leonte; mai avea un frate, Gheorghe, mai avea o
sor Catrileana. Dar, din clipa n care am ncercat s-o
mbriez pe aceast student, ea s-a opus. Nu-mi ddea
voie dect cel mult, cel mult, s-i srut mna. Cel mult, nu
cel puin! Iar mama ei, din prima zi, a spus: Eu, dac vd
c eti cuminte, te consider ca pe fiul meu.
Bunicul ei, care fusese [preot]catehet, a fost
deshumat i nu i era putrezit mna.
Da, mna cu care inea crucea i crucea nu erau
putrede, dei trecuser muli ani. Restul corpului era
putred. Dar crucea i mna n care inea el crucea cu care
binecuvnta erau noi-noue.
Minune!
i culoarea la mn!
Ce nseamn asta, printe? Minunea asta.
Ce-ai gndit, aceea este...
i voiai s v cstorii cu fata.
Da. Dar eu totdeauna simeam c dac am s fac i
eu doctoratul, am s fiu i eu cu titlul de doctor, cum e ea
ca medic, e cu titlul de doctor, nu? i am amnat mereu.
ntre timp, am fost i arestat, am fost i pe front.
Dar pn atunci ai fost ef al Biroului de siguran
din Flticeni, nu?
29

Da, am fost un timp. nti am fost eful biroului de

populaie, pe urm am inut de siguran. Dar cu timpul
am ajuns i la nchisoare i la front, deci n-am mai fost
lng ea.
Dar nite evrei au depus mrturie c i- ai ajutat
cnd erai la siguran: Avram Esfrog, loim Zilberman...
Muli, muli...
I- ai ajutat, nu?
Atunci cnd am fost nchis, au venit la Tribunalul
militar i au depus n favoarea mea, c nu i-am persecutat.
Dar nu asta intereseaz. Ea, cu timpul, adic ea cnd a
terminat Medicina, a ajuns doctori la Hui. Ea, doctori
la Hui, eu am plecat voluntar pe front. M-am dus la ea
s-mi iau rmas bun. Pn atunci, v-am spus, nu-mi ddea
voie s-i srut nici fruntea mcar, nici faa, nici nimic,
numai mna, iar atunci ea a fost mai... [M-am gndit:]
Dac stau toat noaptea aici, ce se ntmpl, nu? Deci, de
unde tiu eu c m-oi mai ntoarce de pe front? Dac ar fi
amnat ea amabilitatea, era bine, dar... n noaptea aceea nu
se putea, nu? Iar pe front m puteam rni de moarte.
i asta vi s-a i ntmplat...
Atunci cnd am fost rnit, m-am gndit c aa cum
sunt, dei eram rnit la maxilar, nu la picioare sau mai
aproape de picioare, mai bine m duc la Putna i, pentru c
Dumnezeu m-a salvat, mi nchin viaa mnstirii. Ea n-a
vrut s cread c mi nchin viaa mnstirii, l-a trimis pe
fratele ei la Putna s m ntrebe dac am fost lovit la
creier, mpucat la creier. Eu nu i-am dat un rspuns clar,
dar am rmas la Putna. i ea atunci s-a cstorit cu un
medic, care mai trziu a ajuns profesor de medicin i cel
mai bun savant mpotriva polurii aerului, apei, i a inut
conferine, n Frana i-n alte ri, a fcut onoare medicinii
romneti, a scris multe cri i au trit mpreun ntr-o
30

armonie perfect. Deci, a fost bine tot ce-a hotrt

Dumnezeu.
Pe front ai avut acel accident foarte grav, la
Stalingrad...
Nu accident, o ran. Maxilarul inferior a fost smuls
cu totul de o schij de rapnel foarte puternic, i se inea
numai dintr-o parte. Schija a smuls de aici maxilarul, dar
aici nu s-a rupt, n partea astalalt. Blngnea. Medicii
i-au dat cu prerea c voi tri cel mult dou ore, ct curge
snge la un curcan. n timpul sta a aterizat forat un avion
de vntoare, de observaie. Un ofier, pe care eu l
dezgropasem cnd fusese acoperit de pmnt de o bomb
mare, de avion, a venit la aviatori i le-a cerut s m ia, s
m salveze. Ei au spus c nu pot. El le-a pus pistolul n
tmpl, i atunci unul a optit ctre cellalt: l lum vreo
300-400 de metri, ct are putere pistolul, mai mult, l
aruncm. Dup vreo 400 de metri, sau aa ceva, pilotul i
spune observatorului: Arunc-l! Nu vreau s-l arunc!
De ce nu vrei? Noi trebuia s ne aprindem n aer i s
murim amndoi, i am scpat, Dumnezeu nu ne-a lsat s
ne aprindem, i acuma cum vrei s-l arunc pe sta? Nu-l
arunc! N-a vrut. Aveau aparat de telegrafie fr fir i, la
600 de km de unde era aeroportul, au dat ntiinare c au
un musafir nepoftit n avion. Acolo ne-a ateptat o doamn
de la Crucea Roie, spitalul era ntiinat, i-n loc s fiu
mort n dou ore, eram deja pe masa de operaie la spitalul
militar.
La Suceava?
Nu! Spital de front, n Rusia.
i v- ai ntors n 1943 i ai mers la Putna. i l-ai
cunoscut pe mitropolitul Tit Simedrea. Dnsul v- a
nchinoviat?
31

Da, dar cum? Eu m-am hotrt s-mi nchin restul

vieii monahismului. Dar nu m pricepeam ce trebuie s
fac cnd vin la o mnstire, habar nu aveam. Auzisem
multe lucruri. Cnd mergi la papa, trebuie s srui
papucul... altele... Eu habar nu aveam s spun Prea
cuvioase, sau Bun ziua, sau S trieti sau... nu
tiam nimic. Dar mi-am adus aminte c un coleg de-al
meu, prieten, coleg de coal, de clas, tefan Slvoac, e
directorul Internatului Teologic din Cernui. M-am dus la
el, ca s-mi spun el ce trebuie s fac. Sun la el, acolo
unde avea biroul, la Teologie i, n loc s ias el, iese alt
arhimandrit. Zice: Pe cine cutai? Pe printele tefan
Slvoac. Era un profesor foarte bun, a scris foarte multe
cri de predici, cred c era profesor de filosofie cretin
catedra asta acum nici nu mai exist. i iese acela,
arhimandritul Maximilian Ivanovici. Pe cine cutai?
Pe printele Slvoac. Trebuie s v spun c cel puin
dou sptmni nu-l gsii. Dar, uite, dac v intereseaz
ceva n legtur cu facultatea, poate avei pe cineva s
intre la facultate la noi, eu v stau la dispoziie, v dau eu
ce v intereseaz. Zic: Nu m intereseaz s dau pe
altcineva la Teologie, m intereseaz ce trebuie s fac eu
ca s intru la mnstire. Dar cine suntei? i-i spun
povestea pe care v-am spus-o. i el mi spune: Nu te
sftuiesc s intri acuma la mnstire, pentru c, avnd
Facultatea de Drept, de Litere i Filosofie, i acuma eti
cum eti, orice stare va crede c ai s vrei s-i iei locul
odat. Aa mi-a spus el. n timp ce el mi spunea c nu-i
bine s intru la mnstire, vine un om de serviciu de acolo
i spune: Printe arhimandrit, v cheam mitropolitul Tit
la birou. El m ia de mn: Hai cu mine! Eu n-am putut
s-i dau rspunsul care-i place, vino, c te duc la
mitropolit. M-a luat i m-a trt la el. I-a spus
32

mitropolitului ce mi s-a ntmplat i de ce am venit.

Mitropolitul i-a spus: Du-te i d-i de treab. Pe mas
avea dou volume din Istoria monahismului din Romnia.
A nceput s lcrimeze: Ce fcea Daniil Sihastrul i ali
clugri, pe vremuri, i ce-au ajuns mnstirile acuma! i
mi-a spus aa: Printele i-a dat un sfat cum a crezut el,
sincer. Eu i dau alt sfat. Peste dou sptmni, eu am s
merg la Putna. Acolo este un stare cruia nu-i e fric c-i
ia cineva locul. O s te duc eu la el, peste dou sptmni.
Acuma, nu pot, c acuma trebuie s merg n alt parte, s
sfinesc nite biserici. Eu am ieit de la el i mi-am zis
aa: De ce s vin eu peste dou sptmni? Eu m duc la
gar i ntreb cnd este tren spre Putna. Chiar atunci,
cnd am ieit de la mitropolit. M-am dus la gar la
Cernui. Cnd este tren? Zice: Dup mas, la ora
cutare. M-am dus la gar, am luat trenul pn la Rdui,
de acolo mocnia care urc pe munte. Am ajuns pe la
dou noaptea la gara din Putna. Toi m-au sftuit s stau n
sala de ateptare pn diminea. Aa am fcut. Dimineaa,
am ieit din sala de ateptare, m-am dus la osea i ntreb
care e drumul la mnstire. Uite, mergei pe aici, pe
aici... Cnd ajung n curtea mnstirii, curtea era plin de
rani i toi ranii aveau cel puin dou straie pline cu de
toate, c au adus daruri la mnstire. Era hramul
mnstirii, 15 august. Eu am intrat n biseric. Slujb
frumoas, n sobor, cor minunat, toi cntau. Strana bun,
slujba frumoas. Dup slujb, stareul i-a rugat pe toi
ranii s mearg la mas. Eu mi-am zis: Ei au adus de
toate, n dou-trei traiste fiecare. Eu n-am adus nimica, ce
s caut eu la mas? Am rmas n biseric i, v-am spus
mai nainte, m-am dus la mormntul lui tefan, cum
fcusem cnd eram elev, dus n excursie de Bodnrescu,
aa am fcut i atunci: Mria Ta, ce-i de fcut? Sigur,
33

fr niciun rspuns. Peste vreo jumtate de or, vd c

intr un clugr s caute nite cri acolo, c i-a cerut
printele s-i duc unde era masa de obte a tuturor. Erau
mprii n dou, c nu ncpeau toi ranii ntr-o singur
sal, orict de mare ar fi fost. i clugrul m ntreab:
Dumneata ce faci aici? Zic: Eu n-am adus nimica, de
aceea nu m duc la mas. Atunci, pentru ce ai venit la
mnstire? Am venit s vorbesc cu printele stare, c
vreau s intru n mnstire. El m-a luat de mn i m-a
trt fr voia mea pn acolo unde era masa. Erau acuma
spre sfrite. Mncaser i felul nti, i doi, erau acuma la
cozonac i la cafele i la... i el spune: Printe stare,
tnrul acesta spune c vrea s vorbeasc cu Prea Cuvioia
voastr. i el zice: Ia vino ncoace! Cnd m apropii Ce vrei? Vreau s intru n mnstire. Dumneata, de
mnstire? Dumneata, care nu asculi nici de tatl matale,
i care spui la profesori: Dom profesor, n-ai voie s-i
spui colegului meu Prostule! Sau Leneule! Dumneata
trebuie s-i dai nota care merit, dar n-ai voie s-l jigneti
pe colegul meu. Dumneata la ce te pricepi? tii s mulgi
vacile? Nu tiu. tii s faci cutare? Nu tiu. Ce
tii s faci? tiu s cosesc fn, gru nu pot, c se spune
c vine spic lng spic, cum cosesc unii, fr s se
ncruceasc Atunci de ce-mi eti bun aici? Nu eti bun
de nimica! Nu eti bun de nimica! ! Nu eti bun de
nimica! Eu m-am speriat: Dac mi-a spus c eu nu
ascult de tata i am spus la profesori aa, exact aa am
fcut! sta cunoate i gndurile acuma, ce m fac eu?
El, atunci cnd a vzut c eu tremur, zice: Mi
Alexandre, nu-mi spuneai tu mie King Kong, cnd eram
copii i ne luam la trnt? Pentru c el, cnd ne luam la
trnt, i ddea cu capul n piept i cdeai jos. Era foarte
tare n dovleac. i pe urm m-a primit. El m-a ndemnat s
34

merg la Slobozia, el m-a ajutat n toate. El mi-a fost i

stare, i na de clugrie, i cel mai bun prieten.
Cum l chema?
Prelipceanu Paisie. El mi-a fost i duhovnic, el mi-a
fost toate, iar mai trziu a venit i el la Antim, i atunci
i-am fost eu duhovnic lui. El e nmormntat la Putna
acuma. Eu am venit la Antim, la un printe care se cheam
Damian Stog. El fcea prescurile pentru Mnstirea Antim
i pentru multe, multe biserici din Bucureti, c el a trit
ca prescurar. Ieromonah! Dar n chilia lui de la Antim,
dac venea un clugr din Moldova, din Ardeal, din
Basarabia, de unde venea, din orice parte a lumii, care
avea interese la Bucureti , el spunea: Uite ce e, eu nu
pot s rmn n chilie. Am treab, trebuie s m duc
undeva! i-i punea acolo i pine, i mncare, i butur,
i toate, i-l lsa s doarm n chilia lui, iar el dormea pe
jos n prescurrie, pe duumele. V spun aceasta, ca s tii
cine era printele Damian Stog. El i-a dorit, dup muli
ani, s mearg la Ierusalim, i printele Sofian i-a dat voie.
S-a dus la Ierusalim, s-a dus la Iordan s vad Iordanul, i,
cnd a intrat n Iordan, n aceeai clip, jidanii l-au
mpucat, i nu i-au ridicat trupul mai mult de opt luni de
acolo i a fost mncat de psri, de... tiu eu?... De
obolani. Nu tiu dac e clar ce v-am spus.
Da, da.
Jidanii au tras de departe n el, cnd era la Iordan.
Printe, despre gruparea Rugul Aprins de la
Mnstirea Antim, din care ai fcut parte, ce ne putei
spune? A fost ideea lui Tit Simedrea?
Nu, Tit Simedrea numai l-a corectat pe Sandu
Tudor, adic l-a ncurajat. Ideea nu-i a lui. Sandu Tudor a
pornit nti cu un gnd viclean la Sfntul Munte. El avea
mare talent la scris, foarte mare talent, nu mare! Poate ai
35

citit Acatistul Rugul Aprins, scris de el... Ai vzut, are o

finee, i de ziarist i de scriitor, chiar Firmilian,
mitropolitul de aici, al Olteniei, l-a chemat ca el s-i
corecteze toate crile pe care le-a scris el n limba lui, s
le fac mai literar. Sandu Tudor, nu tiu din ce motiv, avea
ncredere n mine ca s-l ajut la organizare. E greu s
organizezi un grup mare de persoane dac n-ai pe cineva
ca organizator, adic mai energic. El nu era iubit din cauz
c fcea observaii la toi, cnd greea cineva. Odat a
vorbit att de mult mpotriva vorbreilor i a celorlali, c
eu am fcut o glum. Schimnicii, n vechime, n-aveau voie
s vorbeasc dect apte cuvinte pe zi. Zic: Printe,
pentru c muli schimnici n-au vorbit apte cuvinte, ci
numai dou pe zi, s-a cumulat o sum de cuvinte nespuse.
Acum, printele Daniil le debiteaz pe cele ce nu s-au spus
n decursul veacurilor, nu? Au rs toi, dar el nu s-a
suprat, tia c eu l iubesc. Ceilali nu-l iubeau, pentru c
era prea riguros, le fcea observaii tot timpul. Eu l-am
iubit pentru c el era riguros cu el, n primul rnd, nu cu
ceilali.
Dar era un om dur?
Da, dar nti cu el, nu cu alii. i el m punea, pentru
c avea de gnd s organizeze nite cursuri de misticism la
Govora, m trimitea: Du-te acolo, faci rost de toate
camerele, s fie curate, spoite, curate, pturi, mncare,
tot ce trebuie s fac. i eu fceam ca cel puin dou
sptmni s aib toi ce le trebuie.
Poate fi nviat Rugul Aprins n ziua de azi?
Adic reactivat? Nici vorb!
Mcar ca idee?
Nici vorb! Eu am studiat foarte multe. Herodot i
toi istoricii antici care au vorbit despre gei i daci, n
scrierile lor. i toi istoricii spun cam aa: Dac geii sau
36

dacii ar fi fost unii, niciun Alexandru Macedon, niciun

Cezar, niciun mprat persan nu ar fi putut s-i biruiasc.
i eu cu asta dovedesc c suntem descendenii lor, c nici
romnii nu se pot uni trei sau patru pentru credin sau
pentru autohtonie sau pentru o idee romneasc sau
cretin. Nu-i cea mai bun dovad c suntem
descendenii lor? Eu am nfiinat... nu tiu dac tii asta,
c am i eu un copil din flori. Se cheam Aezmntul
Studenesc Sfntul Apostol Andrei. Apostolul Andrei i-a
ncretinat pe daci. i Sfntul Apostol Pavel spune:
Cretinii au muli nvtori, dar printe e numai acela
care te duce la botez, la Hristos. Deci, printele romnilor
trebuie s fie Apostolul Andrei, nu alii. i cnd i-am spus
fraza patriarhului Teoctist: Uite ce spune Sfntul Apostol
Pavel, i noi, n tot Bucuretiul care are dou sute de
biserici nu avem niciuna cu hramul celuia care i-a
ncretinat pe strmoii notri, atunci Teoctist a spus:
Las, c la Biserica Neamului am s pun ca hram Sfntul
Apostol Andrei.
Erau oameni deosebii la Rugul Aprins, Vasile
Voiculescu, printele Arsenie Papacioc...
Am stat chiar cu el n celul, cu Voiculescu.
Printele Dumitru Stniloae, printele Sofian,
printele Ghiu, printele Petroniu...
Printele Petroniu era cel mai serios dintre toi
clugrii de la Antim, adic cel mai evlavios i cel mai
smerit.
Acum e la Prodromu.
La Prodromu... i acolo e cel mai bun. Numai c
acuma n-aude.
Mai era Alexandru Elian, eminescolog. i printele
Arsenie Papacioc, care acum este la Techirghiol.
37

Da... noi de trei ori ne-am ntlnit n pucrie, n

aceeai celul.
Printele Felix Dubneac...
Da, acuma i Roman Braga i Felix Dubneac sunt n
America, acolo fac slujbe la o biseric.
Alexandru Mironescu...
Da, mare profesor universitar.
Andrei Scrima...
Andrei Scrima... nu-s de aceeai prere cu
dumneavoastr. Printele Daniil, adic Sandu Tudor, i
spunea Sinkliticos. Sinclitic nseamn adic... ca i domnu
Goe, ca i orice alintat, care crede c dac e pur snge nu
se amestec cu ranul, cu opincarul. i, aflnd de el
regele Indiei, a fcut o vizit la preedintele rii i l-a
cerut pe el. i atunci nu s-au putut opune, dac regele
Indiei a cerut pe cineva preedintelui.
[E vorba de vizita vicepreedintelui Sarvepalli
Radhakrishnan n Romnia, din anul 1956]
L-a luat la el, l-a luat la universitile cele mai mari,
budiste, i el, fiind alintat ca domnu Goe, s-a lsat
influenat de budism... De cte ori venea la Antim, eu i-am
spus: Dac cunoti bine budismul, scrie o carte n care s
faci comparaie ntre concepia budist i cretinism.
Totdeauna m-a amnat, mi-a dat s apelez la alii, el n-a
vrut s fac. El se mprtea fr spovedanie. Ajunsese s
fac tot fr s [ia binecuvntare]... Mcar, dac n-are
ncredere ntr-un duhovnic, s mearg la altul, sau s-i
spun printelui Sofian, sau s cear prerea sau sfatul...
Nu! El n-avea nevoie de nimeni mai mare ca el. i a mai
fcut ceva. I-a scris ntr-un ziar pe toi cei de la Rugul
Aprins, numele i prenumele i strada i numrul, aa c
securitii, dup ziarul acela, ne-au luat pe toi i ne-au
arestat. M iertai, a trebuit s v spun adevrul. Eu nu
38

spun c a fost cu rea intenie la el, dar naivitatea naintea

lui Dumnezeu e ngduit numai copilailor. Ceilali se
cheam c vnd i prsc. Aa spune aici, n carte: c v
vor vinde... Adic fraii votri cretini v vor vinde pe cei
care v afiai c purtai cruce, avei icoane, v rugai i nu
facei totul n tain, cum vrea Dumnezeu, adic numai n
duh i-n adevr.
Printe, cnd ai fost arestat, de ce ai fost acuzat?
Ei, faptul c ne rugam pentru binele cretinismului
l-au clasificat, dup codul lor penal, ca activitate intens
contra clasei muncitoare. Am fost arestat la Cldruani,
ntr-un chip puin mai romantic. Printele stare de acolo
mi-a spus: Printe Adrian, eu trebuie s merg cu areta
pn la Moara Vlsiei primul sat de la Cldruani, cel
mai apropiat; nainte se numea Codrul Vlsiei. Acuma-i
spune Moara Srac. nainte era Codrul Vlsiei, unde
veneau haiducii i luptau mpotriva fanarioilor. Cnd
prindeau un boier fanariot, cu caleaca, cu bani, i luau
banii i-i ddeau la sracii romni ai auzit, nu? Nu luau
pentru ei. ntre haiduci, cel mai celebru a fost cel de la
Caracal, Iancu Jianu. Dar el era boier. Deci, el nu fura de
la fanarioi pentru el, c el avea bani i moie, el fura ca s
dea la sraci, ani de zile, nu o singur dat! Deci, el avea
oamenii lui, care-i spuneau: Uite, acuma a pornit de
undeva o caleac, un potalion cu atia cai, un fanariot
i el ieea acolo nainte i i lua banii i ddea pe urm la
sraci. Nu la aceiai sraci. tii cumva o ntmplare de-a
lui? Cu vaca?
Nu!
Pot s v spun. Unui ran i se spune ct dajdie
trebuie s dea, c s-a pus de fanarioi dajdie i pe fumrit,
i pe oierit, adic ei spuneau c atta era porunca
fanariotului, mai ales a boierului, a voievodului fanariot,
39

dac tu aveai apte oi, el spunea s dai dajdie zece oi, lna.
Cte hornuri ai la cas, pe fumrit impozit! El spunea
odat c vedea de aici cte hornuri ai, pe urm de acolo...
Vedea mai multe!
Pi, trebuia... ce nsemna vame? El pltea dajdia
pentru alii, dar pe urm lua de la acela mai mult, nu? El,
sracul, degeaba s fac pe vameul? S nu ctige i el?
i un ran primete porunc s dea atta, or, el n-are. i
atunci, singura soluie pe care o avea el la gospodrie era
s-i vnd vaca. Merge cu vaca prin pdure i-l ntlnete
Iancu Jianu. Unde mergi? La trg! Dar ce vrei s
faci? S vnd vaca. Dar de ce-o vinzi? N-ai copii?
Ba am copii, am atia, i eu, i nevasta... i de ce o
vinzi? Pi, uite ce mi-au spus fanarioii! i atunci,
Iancu Jianu zice: Ia pitete vaca mai ncolo, dup un
tufi! A stat el acolo i, deodat, cnd vine un rdvan cu
un fanariot, oprete caleaca, i ia banii, pe el l trimite mai
departe fr bani, fr pung, i pe urm d banii la srac:
Du vaca napoi acas, la copii! Ca s tie toi!
Ai fost arestat ntr- un mod mai deosebit, spuneai...
Da. Printele stare zice: Mie mi-e urt s merg
singur cu cabrioleta la Moara srac, vino i cum se
spunea ntre noi cuvioia ta! Bine... M urc i eu lng
el, el mn calul i, dup ce facem un kilometru de la
mnstire spre sat numai un kilometru! , ajungem la
osea. Eu m urc n aret, merg cu printele un kilometru
i ceva, ajung la osea, i acolo era o dub. tii ce
nseamn dub, nu? O main care n-are geamuri, totul e
negru. i domnii securiti spun: S trieti, tovare
colonel! Bine c ni l-ai adus! pentru c pentru ei era
penibil s vin n mnstire, s m aresteze n mnstire,
s aud toi c au venit securitii i au arestat un clugr
sau ieromonah. Nu era mai bine c m duce plocon?
40

Deci, stareul era colonel?

Da, dar pn atunci n-am tiut nici c e colonel, nici
c la Moara Srac la osea era duba pentru pucriai. El,
acuma, datorit faptului c a fost colonel, a ajuns episcop.
Cum l chema, printe?
Aaaaa! Dac-mi aduci buletin c eti de la securitate,
i spun. Am destule de astea n chilie, care nregistreaz...
V-au btut foarte tare n nchisoare, printe? Ai
fost btut de multe ori?
Da. Odat eram dus de la Suceava la Jilava.
nchisoarea din Suceava e foarte aproape de mnstirea de
acolo... Nu Sfntul Ioan, este alt mnstire acolo. i vd
c intr ntr-o zi un securist n celul. N-a trecut nicio
secund de cnd a intrat, nti mi-a dat cu bta n cap, pe
urm a nceput cu picioarele s-mi dea n burt, i mai jos
de burt. M-a trntit jos, i a nceput s dea cu toat setea,
s m distrug. Eu m-am uitat, probabil, nu speriat, ci mai
mult ciudat, la el... El: Ce te uii aa la mine? Zic: Ai
auzit c am fcut eu aa ceva cu altul i vrei s v
rzbunai? Sunt de acord. Dar, dac nu tii cine sunt,
ce-am fcut, de ce dai cu atta sete, cu atta cruzime? i
el mi spune: Ce crezi, c eu n-am contiin? n loc de
of i au, am nceput s rd. Ai contiin! Or, ei nici
n-aveau alt metod.
Am mai citit cri despre cum a fost n nchisoare. i
eu nu neleg cum au rezistat acolo... tiu c muli au
cedat, sub tortur. Cum se poate rezista n astfel de
condiii?
Chiar muli preoi, la Aiud, s-au dezis, au spus: Noi
am fcut pentru salariu, am propovduit Evanghelia, nu
credem n Dumnezeu!
Dumneavoastr cum ai rezistat, printe?
41

Nu tiu, n-am rezistat eu. Nu tiu. Nu v pot

rspunde. Nu e constituia fizic care a rezistat. n
antichitate i-n vremurile vechi, cnd o armat biruia pe
alta, scotea amndoi ochii la toi, numai unuia i scotea un
singur ochi, s mearg acas, s spun ce-au pit ceilali,
ca s nu se mai opun ara la dumanul respectiv. Printele
Daniil [Sandu Tudor] a fost btut pn ce l-au omort i
l-au aruncat la groapa cu gunoi. Or, Dumnezeu vrea ca
unul s nu moar, s spun la alii ce s-a ntmplat. Nu e
rezistena mea. Eu n-am tiut c o s-mi dea atia ani
Dumnezeu, nici n-am cerut.
Atunci cnd v aruncau cruciulia la gunoi...
Da, o aruncau mereu n coul cu gunoi. i eu de
apte ori m-am dus i am luat-o. Ei mi ddeau i peste
mn, peste toate, eu nu m lsam. i i-am obosit eu pe ei.
i v-au lsat-o, pn la urm?
Mi-au lsat-o.
Unde era asta? La care nchisoare?
La Aiud.
Acolo a fost cea mai crunt nchisoare? La Aiud?
Nu. Cea mai crunt a fost la Piteti, unde tot doi
jidovi, Nikolski, general, i nc un colonel jidan, i-au pus
s se omoare ei ntre ei.
Ai fost la Piteti?
Nu. M-ai ntrebat care a fost cea mai crunt
nchisoare.
Dar care a fost cea mai rea n care ai fost nchis
sfinia voastr?
Aiudul. i la Poarta Alb, la Ostrov, Dunre - Marea
Neagr, cnd s-a fcut canalul acela... Ne-a trimis s
facem noi canalul. i acolo au murit foarte muli.
i cum se purtau cu dumneavoastr? Cu deinuii?
42

Simplu! De exemplu, dac nu le convenea ceva,

iarna, cnd era gerul mai mare, m puneau ntr-o carcer
afar, o carcer de lemn, afar, nu era n cldire, n baraca
unde erau deinuii. mi spuneau s m dezbrac i turnau
ap rece pe mine. Dac a fi fost de tot gol, poate c nu era
aa ru, dar, fiind puin mbrcat, apa aceea nghea pe
mine. i odat mi-au ngheat minile, a czut i pielea, i
sub piele, nct se vedeau i vinele, i oasele. Am fost pe
urm, dup ieirea din pucrie, la muli dermatologi, i la
Deva i la multe spitale, la dermatologie, s-mi refac
pielea. i foarte greu s-a refcut, dup muli, muli ani.
La Gherla ai fost?
Nu. Am fost la Jilava ase ani, la Braov un an, la
Fgra trei ani, i la Aiud, din 58 pn-n 64 n august
sau septembrie, aa ceva.
i la Canal?
La Canal cred c un an i jumate. La Canal eram pus
s ncarc nite vagoane cu prundi, i alte munci. Acolo au
murit, pot s spun, mai muli ca la Aiud, mai muli
deinui. Acolo erau trei barci mari numai cu preoi. Aa
de muli preoi!
n ce perioad ai fost la Canal?
62-63-64, atunci. Ultimii ani. A fost decretul acela
din 64 al lui Ceauescu, care ne-a scos din pucrie.
Ai fost arestat de mai multe ori, nti n 1945. n
45 ai fost arestat prima oar, un an de zile, dup aceea
n 50. Prima oar ai fost la Ialomia. i ai nfiinat o
celul, un cuib legionar la Suceava, cu colegii de la
Teologie.
Asta-i altceva.
Cuibul Renvierea, parc...
Da, s-a nfiinat. Dar aceia au fost dui tot la Aiud,
dar s-au lepdat. Unul era chiar din Bosanci.
43

Pn la urm ai fost condamnat printr-o nscenare.

A fost o nscenare acel proces.
Nu e nici prima, nici ultima. Acuma tii ce scriu doi
jidani despre mine? Ei sunt istorici la Academia Romn.
i cartea se cheam aa: Ce-a suferit Biserica Ortodox n
timpul comunismului. [Lucian] Turcescu i nc unul, am
aici cartea scris de ei. Ei spun c eu am fost arestat la
Suceava i la Flticeni pentru atrocitile pe care le-am
fcut mpotriva evreilor cnd s-a retras armata romn de
pe front i evreii au ntmpinat-o cu grenade, cu sticle, cu
benzin aprins i cu altele, i c eu i-am chinuit atunci pe
evrei. Eu atunci eram demult n mnstire, nu eram pe
front, nici nu m-am retras cu ceilali de pe front. Adevrul
nu e ce scriu ei. i le-am rspuns aa: noi am avut un
crturar mare n Moldova, pe Grigore Ureche, cronicarul,
care a spus: Prieten mi-e Platon, prieten mi-e Aristotel,
dar cel mai mare prieten trebuie s fie pentru un istoric,
oricare istoric din lume, Adevrul Adevrul cu A, adic
Dumnezeu. Or, tia fac cea mai mare minciun i spun
c i printele Sofian, i printele Benedict, i toi tia au
fost legionroi, legionroi, legionroi. C au chinuit, c au
fcut cutare atrociti mpotriva evreilor, mpotriva tuturor.
Printele Benedict n-ar fi lovit un nar Doamne,
ferete! Dac-l pica un nar, el nu-l atingea. Sau o
musc. i ei spun c-a fost criminal!
Cu securitii care v-au btut n nchisoare v- ai mai
ntlnit pe urm?
Nu! Nici nu m-a interesat. Unul, Blehan, fecior de
cantor din Iai, mi-a spus: Ce crezi, c eu n-am
contiin? n durerea cea mare, cnd trebuia s gem, s
oftez, eu am rs: contiin!

44

Da, pentru c el nvase n colile lui c altceva

nseamn contiin. Ai fcut un recurs n anulare
mpotriva sentinei i ai fost achitat.
Da, pentru c eu, cnd am fost predat de ctre
stareul meu la duba neagr, la Aiud, m-au condamnat la
20 de ani de temni grea, munc silnic pentru activitate
intens, iar la Jilava, cnd am fost ridicat de curtea
militar, mai muli judectori militari m-au achitat cu
unanimitate de voturi, cu sentina cea mai favorabil. Nici
mcar nu s-au mutat n camera de deliberare, m-au achitat
de pe scaun. Aceast sentin i acuma o am la mine.
Achitare cu unanimitate de voturi de pe scaun. i eu
atunci, la Aiud, cnd am fost condamnat la 20 de ani, am
fcut recurs c nu se pot da dou pedepse pentru acelai
fapt i s fie att de diferite. Aa spune toat legea, nc de
pe timpul romanilor. Or, latinii spun: non bis in idem, nu
se pot da dou sentine pentru acelai fapt, pedepse
diferite, nu? i aveam i dovezi c n-am mai fcut nicio
activitate. Unde era s-o fac? La maici, la mnstire? Sau
unde, n biseric? n nchisoare am fcut sau unde? Dac
eu am fost arestat una dup alta, nu? Unde era s fac
aceast activitate? Dar procurorul a spus: Nu, se respinge
cererea de recurs i i se va aplica pedeapsa cea mai grea.
Eu am fost condamnat pentru dou fapte, cea mai grea era
asta de douzeci de ani munc silnic. Adic nu numai c
nu mi-a dat voie s fac recurs, ci a aplicat pedeapsa cea
mai grea, fr drept de recurs. i acuma am o sentin
nou, similar. Bine, nu conteaz. Chiar rd prinii de
aici: De ce mai crezi c o s se fac dreptate? La ce mai
spui c faci recurs? tii precis c n-o s-i fac nimeni
dreptate!

45

Acum zece ani, n 96, ai fost achitat de 37 de

judectori. Tribunalul militar a dat o sentin de
achitare...
Curtea suprem!
Dar doi dintre judectori au avut o opinie diferit
de ceilali.
Doi, doi! Nu mpotriva sentinei, ci alt motivare.
Alt ncadrare, la alt punct.
Alt ncadrare, da. N-are valoare. Nicio judectorie
n-a avut n vedere acest lucru.
Dar sentina de achitare e valabil, ai fost
reabilitat.
Pi, reabilitat. Dar terenul pe care l-am cumprat eu,
cnd mi-a trimis tata bani, ca s-mi fac cas cu pomi, cu
tot ce-am vrut eu, mi s-a luat i nu se mai d...
Cu cei din alte loturi v- ai ntlnit n nchisoare? Pe
Nicu Steinhardt, pe printele Steinhardt, l-ai cunoscut?
Pe el nu l-am cunoscut.
Nici pe Valeriu Gafencu?
Ba da. L-am cunoscut i pe [pastorul Richard]
Wurmbrandt i, spre deosebire de toi care l-au cunoscut,
eu mi-am dat seama c-i arlatan. Spre deosebire de toi
ceilali, eu am afirmat i am dovedit i la toi ceilali: e
viclean i arlatan!
tii c era s ias pe locul nti, dintre cei mai mari
romni?
El, cnd suferea cu plmnii, ceilali, dei nici ei
n-aveau mncare s supravieuiasc, i-au dat lui. El a spus:
Prima dat cnd ies din pucrie, am s m botez
ortodox! a spus-o numai de form. Pe urm, tii ce a
declarat el? Dac eu sunt evreu i puteam s primesc
pachete cte vreau de la JOINT [sistemul mondial de
46

ajutorare a evreilor], de ce s iau eu de la un legionar

mncare? Vedei ce fals?
i pe Valeriu Gafencu cum l-ai cunoscut?
L-am cunoscut, dar am stat foarte puin lng el. Pe
cine am admirat eu cel mai mult dintre toi pucriaii a
fost un ran, Ilie Imbrescu, din comuna Socetu, de aici,
aproape, lng Roiorii de Vede. Pentru c, orice i-ar fi
fcut, ori l bteau, ori l omorau, el niciodat nu i-a
schimbat poziia lui de cretin i romn. Romn, romn!
Cea mai mare pild de statornicie. Mntuitorul a spus aa:
Ce-ai ieit s vedei n pustie, la Ioan Boteztorul? O
trestie btut de vnt? Nu! Un stlp care, orice-ai face
mpotriva lui, nu se mic i nu se schimb.
L-ai cunoscut pe Mircea Vulcnescu?
Nu. Adic tiam de el, dar n-am stat n aceeai
celul.
Mai vorbii-ne despre Rugul Aprins, printe...
n primul rnd, rugul aprins arde i nu mistuiete,
adic cine se aprinde cu rugciunea ctre Dumnezeu,
trupul lui, sufletul lui rmne aprins, nu numai c nu se
preface n cenu, cum se preface i lemnul i crbunele i
huila i toate se prefac n cenu, i chiar i tmia se
preface n cenu. De ce? Pentru c la tmie sunt dou
pri. Tmia cnd e aprins o parte se face cenu, o parte
mireasm. Mireasma se ridic la altarul cel mai de sus al
lui Dumnezeu mireasma duhovniceasc, nu? Iar cenua
rmne n fundul cdelniei. De aceea, la un cretin, ca s
ajung sus, ajunge numai mireasma duhovniceasc, iar
restul nseamn smerenie. Adic un cretin, cnd se roag,
are nevoie i de partea de smerenie, i de partea de
ndejde, care ajunge la altarul cel mai de sus, pe care l are
Dumnezeu n cer. Ndejdea te duce cel mai sus, iar
smerenia te las cel mai jos. Maica Domnului, cnd
47

cntm n cinstea ei, cntm: Dumnezeu a cutat spre

smerenia roabei Sale. Saul, care-L prigonise pe Hristos, a
devenit foarte smerit amintindu-i mereu ct L-a prigonit
pe Hristos i pe toi cretinii. i, avnd el aceast
smerenie, Dumnezeu, n trup sau n afar de trup, l-a
ridicat pn la al treilea cer. Deci, Dumnezeu numai pe cei
smerii i nal. Din cele zece fecioare din pilda
Mntuitorului, numai cinci erau milostive i smerite.
Celelalte au btut la u dup ce Mntuitorul a intrat cu
cele smerite n cmara de nunt: Doamne, Doamne,
deschide-ne nou! Aa fac doamnele, domnioarele care
nu-s smerite: i eu sunt fecioar! i Mntuitorul spune:
Nu v cunosc pe voi! Plecai de aici! Pentru c numai pe
cele smerite i milostive le-a luat Dumnezeu n cmara de
nunt. Numai cei smerii pot deveni mireasa lui Hristos.
Rugul Aprins simbolizeaz focul sufletesc luntric,
duhovnicesc, care e mai puternic dect orice foc material,
dar nu mistuie, nu te distruge pe tine, ci te nvioreaz...
Cum spune Proorocul David: nnoi-se-vor ca ale
vulturului tinereile tale, atunci cnd te rogi la Dumnezeu.
i printele Daniil [Sandu Tudor] i toi care au participat
la Rugul Aprins asta au vrut: s revigoreze legtura
cretinului din timpul marxismului cu Dumnezeu, s
ntinereasc toi prin rugciune, s prind puteri mai mari.
De Ivan Kulghin ai auzit? De la Optina?
Da. i nu numai c am auzit, ci l-am i vzut, am i
vorbit cu el. El a fost arestat i trebuia omort de comuniti. El era duhovnicul nu numai al credincioilor care
erau omori n pucrie, ci i duhovnicul preoilor,
clugrilor i chiar al mitropoliilor. Aa era de bun
duhovnic, nct mitropoliii se spovedeau la el. El l-a
convins pe un paznic de nchisoare, pe un gardian, c se va
ruga toat viaa lui pentru el dac-i faciliteaz o fug, i
48

acela i-a facilitat-o. El auzise de la alii c-n Munii

Carpai sunt nite sihatri care se roag pentru
pravoslavnicii din Rusia, care sunt chinuii de ctre
comuniti. i el a vrut s ajung la aceti sihatri, de aceea
a fugit din Rusia n Romnia. i a umblat pe la diferite
sihstrii, i metoace, i astea, care-s mai departe de
mnstiri, nu? Aproape toate mnstirile mari au un schit
mai sus, i Tismana, i oricare, nu? A umblat, a umblat, a
umblat i n-a gsit chiar ce i s-a spus. i atunci a venit la
Cernica, de la Cernica a auzit de Antim, a venit la Antim
i a aflat aici de printele Gheorghe Roca, care era
basarabean, i de ali preoi i duhovnici care pstrau
foarte bine i Ortodoxia, i duhovnicia, adic i pentru
credincioii care veneau la spovad. Aflnd comunitii ce
face el, l-au prt la comandamentul sovietic din
Constana. Atunci aveam comandament sovietic la
Constana, cum avem acum comandament american la
Constana, nu? i atunci, ei l-au arestat de la Antim, l-au
judecat la tribunalul lor militar ca spion, l-au condamnat la
moarte, i l-au trimis n Siberia pn ce se va face
executarea. Adic i-au dat un rgaz s fac contestaie. El
a trimis odat pe cineva din Constana la Antim, ca s-i
dm un cojoc, tia c are s mearg n Siberia. De atunci,
nu mai tiu nimic despre el. Nu mai avem niciun semn de
la el. i de la Putna au arestat nite clugri i i-au dus n
Siberia, i nu s-au mai ntors nici dup 30 de ani.
El a adus la Antim tradiia isihast de la Optina, a
lui Paisie Velicikovski?
Nu, nu! Paisie Velicikovski era al nostru, Paisie
Velicikovski n-a adus rnduiala prinilor din Rusia, el a
fcut aici rnduiala mai deosebit, Paisie.
Dar ce influen a avut Ivan Kulghin asupra
Rugului Aprins?
49

Mare! Pentru c noi, cnd am aflat ci au fost

omori n nchisorile ruseti, nu ne-am ntrit? Ba da! i
el era un exemplu, dei el trebuia omort, dar a riscat totul
ca s fug de acolo, dintr-o nchisoare, s fie urmrit atta,
i la urm iari prins i condamnat la moarte. Pentru noi,
asta nu era exemplu?
Cu printele Sofian ai fost n celul?
Nu.
Nici cu printele Stniloae?
Cu printele Stniloae am fost. Cel mai mult am stat
cu Vasile Voiculescu, poetul, mpreun.
Ce fel de om era Vasile Voiculescu?
Nu numai smerit, modest, dar de-o blndee serafic.
De-o buntate i o blndee serafic. Odat, nite caralii
ia erau securitii care ne pzeau l-au pus s duc un
butoi mare, or, el era slab, firav, nu putea. i i-au spus:
Dac nu poi s munceti, n-ai dreptul nici s mnnci.
i l-au oprit s i se dea mncare de la buctrie. i aa, cu
mncarea aceea, muli au murit de foame. Nici aceea n-au
vrut s i-o dea. i atunci noi, vreo civa de lng el, am
vrut s-i dm din pinea noastr pinea era cel mai
consistent aliment, dar era att de subire, c noi spuneam,
nu tiu dac n glum sau n serios, c se vede prin ea.
Adic o felie de pine ct palma era de trei ori mai subire
dect degetul. i noi rupeam dintr-a noastr, civa, trei,
patru, cinci, ase, ca s-i dm lui. El nu voia i eu l-am
forat: Asta e sinucidere. Dac nu primeti, faci un pcat
mai mare! i pn la urm, a primit.
Pe printele Mina Dobzeu l- ai ntlnit, printe?
L-am cunoscut.
Dar pe Valeriu Gafencu?
N-am stat cu el, dar mereu primeam tiri prin perete,
tii cum aveam, telegrafie fr fir la perei, tiam morse...
50

Deci, comunicai cu ceilali...

Da, comunicam.
i cum era Valeriu Gafencu?
Nu era numai el! De el s-a vorbit mai mult, dar erau
muli de tia. V-am spus c eu am stat cu un ran de
lng Roiorii de Vede, din satul Socetu, pe care l-am
admirat mai mult dect pe Gafencu i pe toi. sta era
ran simplu, dar att de altruist i att de hotrt, de
statornic, orice i fceau, ori l bteau s-l omoare, orice, el
nu-i schimba atitudinea deloc, niciodat.
Dar Arsenie Papacioc?
Cu el de trei ori am fost mpreun n nchisoare.
i cum era printele?
El era mai... Hai s v spun i asta, dei n-a fi vrut.
Micarea Legionar tii de cine a fost nfiinat, nu?
[Corneliu] Zelea Codreanu.
Da. i v-am spus c el ne-a tlcuit de ce-a fcut-o: a
fcut-o pentru aprarea Ortodoxiei. El nu era antisemit
niciodat, niciodat, nici o secund n viaa lui! Dar, ntre
legionari, mai ales dup moartea lui Codreanu, s-au ivit
alii, care nu erau de acord cu Zelea Codreanu. Mai ales
cnd a venit Horia Sima la conducere, s-au ivit i
antisemii. Cnd eram eu elev la Cernui i student la
Cernui i la Drept i la Teologie, antisemii erau foarte
puini studeni, numai cei ai lui A.C. Cuza. A.C. Cuza tii
cine era, da? Un profesor universitar care, fiind descendent
din familia Cuza, era un fel de reacie la francmasonul
care a fost domnitor i care a secularizat averea
mnstireasc! i fiindc acela, n Frana, a absolvit
academia cea mai mare, Moulin Rouge deci, nu era
numai cel mai mare beiv i destrblat, curvar, i tot
antihrist, anti, anti, antihrist , de aceea l-au ales
francmasonii domnitor. i atunci el, fcnd parte din
51

familia Cuza, a vrut s fac ceva mpotriva

francmasoneriei i a ateilor. i el a dat la tineri zvastica.
Nimeni n-a vrut zvastica, nici legionarii, nici alt partid din
ara noastr, numai A.C. Cuza. De aia a avut foarte puini
partizani, civa de unde era el profesor universitar. Fiind
muli legionari n pucrie, foarte puini erau antisemii,
foarte puini. Abia trziu, dup revolta aceea a lui Horia
Sima mpotriva lui Antonescu, s-au ivit antisemii. Pn
atunci nu erau.
Ce ncercri mai deosebite ai avut n via?
Eram funcionar. Nu puteam s rezist ca avocat. i o
comisie a oraului era emblema lui Antonescu va s
zic: preedintele de tribunal, preedintele administraiei
financiare, directorul bncii naionale, primarul oraului,
un medic, iari cineva de la inspectorat, erau ntr-o
comisie a aa-zisului patronaj s vnd lucrurile statului
i banii pe care-i ncasau trebuia depui la banc, nu? Eu
eram secretarul acestei comisii. Ei au spus: Noi n-avem
casier. Secretarul s duc banii la banc! Dar banii erau
foarte muli, vreo ase geamantane mari, pline cu bancnote
apsate. O sum enorm! i eu, dup ce mi-au spus asta,
era cam trziu, imediat am luat un taxi, am pus ase
geamantane n taxi, m-am dus la banc. i ce-mi spune
casierul? Dumneata i bai joc de mine? Cum pot eu s
numr asta pn seara? Vino mine diminea, dar n zori,
de cu noapte s vii, ca s pot eu s numr toi banii tia!
Simplu! M-am dus la hotel, era peste drum de primrie, i
toate camerele la etajele I, II, III erau ocupate. Pe mine
m-au pus la cucurigu, la mansard, sus de tot. Am dus i
geamantanele i mi-am dus i lucrurile mele personale
acolo... Alt dat, mai mergeam i eu la o bere sau ceva,
nu? Acuma, cum s merg, dac geamantanele m in lng
ele, m-au arestat lng ele? i atunci, am ncuiat ua la
52

camer i m-am culcat, ce s fac, nu? Deodat, aud

noaptea eu am dormit bine pn n noapte, nu? zgomot
mare prin tot hotelul. Ce se ntmplase? Eram la hotelul
sta trimis, dar el avea, n podul hotelului, i nite obiecte
aruncate de comisia asta. Dar n aceste obiecte erau i
lucruri pe care hoii puteau s le foloseasc, s le vnd:
plpumi, perne, pturi, pentru c primria nu avea loc
destul la ea, l-a rugat pe directorul hotelului, pe
proprietarul hotelului, s le pun n podul lui. El le-a pus i
le-a ncuiat, dar hoii, probabil, tiau i iarba fiarelor, ca s
descuie. i au descuiat i au nceput s fure. i, pentru c
era noapte i podul nu avea becuri electrice, ei, sracii, au
aprins ce-au avut. Aprinznd ce-au avut i cotrobind dup
ce-i bun de vnzare i ce-i bun de furat, lumnrica i ce
mai aveau ei aprins s-a atins de aceste pturi i au luat foc.
i, lund foc hotelul, fugim toi pe trepte... Cnd fug toi,
n-ai loc pe u tii ce s-a ntmplat la Costeti, nu?
Spune romnul: S trieti ca popa de la Costeti!, c el
a ars n biseric atunci. N-au putut iei credincioii, toi
s-au nghesuit, nu ddeau voie s ias un copil sau un
btrn, toi s-au dus la u, ua, din cauza nghesuielii, s-a
nchis, i el le-a spus: Oameni buni, ardei aici, dac nu
ieii... Eu nu ies, pn ce nu ieii toi! Ei n-au vrut s
cread, pn ce s-au hotrt, pn ce au ieit, popa a rmas
acolo i a ars. De aceea spune: S trieti ca popa de la
Costeti! Aa s-a ntmplat i aici. N-au putut s ias,
unele femei s-au aruncat pe fereastr, nu de la etajul cinci
sau ase, ci de la etajul nti i doi, n-au pit mortal nimic,
dar au fost fracturi i alte lucruri. Iar eu, ce-am fcut?
Cnd mi-am dat seama c e plin de fum i de toate, de foc,
am luat cearceaful de pe pat de la hotel, l-am pus pe
duumele, i am rsturnat geamantanele pe cearceaf. i din
el am fcut aa, un fel de sac... am luat i faa de plapum,
53

am avut dou boccele, cum mi-aducea bunica bomboane i

turt dulce, douzeci de boccelue. i am ieit cu ele.
Norocul meu a fost c la u tocmai intra un prieten de-al
meu, s vad ce-i cu hotelul. i cnd m-a vzut, c eu nici
n-aveam haine pe mine, aa am ieit, cum eram n pat, n
pijamale, nu era mare scofal. I-am dat lui cele dou
boccele i eu am revenit ca s iau lucrurile de pre. Aveam
cteva obiecte la care ineam foarte mult, mai ales o
icoan de la Ierusalim, nite sfenice despre care
specialitii mi-au spus c sunt de patru secole. Mai aveam
nite lucruri aa, deosebite, m-am urcat i trebuia s le
salvez, i din lucrurile mele, nu numai banii. N-am putut
s mai ajung n camera aceea. Era att de des fumul, att
de mult, c n-am putut s mai ajung. Atunci am ieit i
m-am dus la primrie s dorm n camera oficial, nu?
Cnd am ajuns n camera oficial, dup vreun ceas sau
dou, sun telefonul n camera oficial. Iau receptorul.
Zice: Dumneata eti de la primrie? Zic: Nu chiar de la
primrie, dar sunt n primrie. Cine eti? Fgeeanu
sunt. Pi, pe dumneata te caut! Eu sunt chestorul
poliiei. Am auzit c dumneata trebuia s dai toi banii la
banc i, n loc s dai banii la banc, i-ai dus la hotel. De
la hotel, i-ai dus n alt parte, ai dat foc la hotel, ca s
scapi cu banii. Rdei, dar aa a fost! Eu n-am rspuns c
nu-i adevrat. Zic: Bine, atunci venii, dac vrei s m
arestai, venii aici! Cnd au venit, i-am artat bocceluele
cu bani i el i-a cerut scuze i a spus: Bine. Dar eu,
dac nu luam banii, i dac nu coboram a doua oar de
acolo, de la etajul la care eram, i nu puteam s sar ca
cucoanele acelea care i-au fracturat minile, a fi murit,
nu?
Da...
54

Cnd eram la Flticeni a venit un doctor n drept de

la Cluj, i m-am bucurat foarte mult, c zic: Acuma nu
mai sunt singurul care lupt mpotriva corupiei, a venit i
tnrul sta cult, din Cluj. Se numea Iorga Gheorghe. i
i-am spus: M bucur c ai venit, c de acuma nainte nu
mai permitem la subalternii notri s ia bani de la prvlii
i de la toi! El a spus: Bine, bine! S nu ia! La un
moment dat, eful poliiei pleac din Flticeni la Bacu,
fusese numit chestor. i el, fiind secretarul poliiei, trebuia
s predea altuia inventarul. Din inventar, afar de birouri,
scaune i tot ce avea poliia, fcea parte i o birj, i
hamuri cele mai frumoase din Flticeni. Noi i-am obligat
pe cei care erau cu birjele, cei care duceau la gar sau
unde duceau, i-am obligat ca n fiecare zi s stea dou
birje la poliie, cnd e un incendiu sau ceva n ora, noi nu
aveam main. Atunci poliia nu primea bani de la
minister, s aib, s fie dotate. V-am spus, i salariile lor
nu erau mari, pentru c tiau c iau baci. i atunci,
domnul Iorga ce a fcut? Pentru c eful poliiei a plecat la
Bacu, ca i chestor, i cellalt venea din Buzu, ca s fie
eful poliiei la Flticeni, zice: Eu, acuma, nu-i mai dau la
eful sta hamurile i birja, pentru c nu-i trecut n
inventar. sta era cadoul birjarilor. Nu fcea parte din
inventarul poliiei. i atunci i-am spus aa: Domnu
Iorga, la nceput ai spus c eti de acord cu mine, s
terminm cu corupia, nu? Acum, avem de fcut asta. i
Vlad epe i trgea n eap pe cei care trdau. Eu nu te
trag n eap. Eu te arestez! Aa am fcut: am pus
hamurile pe spatele lui i l-am purtat prin ora ca pe un
ho. El m-a reclamat la Inspectoratul din Iai. Inspectoratul
din Iai a spus: Pentru c l-ai arestat fr mandat de
arestare de la procuror, ai clcat o lege. A doua, l-ai arestat
pe superiorul tu. A treia, te-ai comportat aa. Ai s
55

supori consecinele. Care au fost consecinele? L-au

fcut pe el ef, pe urm, i el m-a trimis pe mine n lagr la
Slobozia-Ialomia, ca i comunist.
Ca i comunist?
Da! Uite, i art hrtia. Am stat cu Gheorghiu-Dej,
cu Gheorghe Petrescu i cu toi comunitii. Dac eram
oltean, ajungeam patriarh. Pentru c preotul care l-a
adpostit pe Gheorghiu-Dej vreo dou nopi, n-a ajuns
patriarh?
[E vorba de patriarhul Justinian Marina, care l-a
adpostit pe Gheorghe Gheorghiu-Dej dup ce acesta
evadase din lagrul de la Trgu Jiu n anul 1944.]
Pentru c l-a adpostit pe Dej... i pe urm m-au
trimis la Slobozia cu evreii, tot aa, n lagr. i pe urm
am fost trimis, arestat de comuniti pentru activitate
intens contra clasei muncitoare, unde au venit evreii i au
spus c eu nu i-am persecutat. Am achitare cu unanimitate
de voturi, cea mai favorabil posibil, ca dup dou luni s
m aresteze din nou, tot pentru activitate intens contra
comunitilor. Din Crasna, Gorj, aproape de Lainici, din
altar m-au luat, m-au arestat i m-au dus la Aiud. Mi-au
dat pn la douzeci de ani de temni grea pentru
activitate intens [contra clasei muncitoare]. Or, n dreptul
roman i n toate drepturile lumii spune c pentru aceeai
fapt nu poi s ai dou condamnri diferite, adic o dat
achitare i o dat condamnare.
Printe, pe stareul de la Govora, Gherasim Bica,
care a trecut i el prin nchisorile comuniste, l- ai
cunoscut?
Da, cum s nu! Un stare foarte bun! Cnd era acolo
fostul stare de la Cernica, acela, dei noi aveam gru
mult, nu ddea grul la moar, ca s fac fin, s facem
pine, ci-l vindea, pentru c avea de adunat nite bani. Nu
56

tiu care din cele 79 de contiine pe care le avea el i dicta

acest lucru, s adune bani. nct v spun sincer ce v
spun acuma, n faa lui Dumnezeu spun adevrul , am
ajuns timpul cnd clugrii notri i ieromonahii i cei
care erau la Govora aveam nite ridichi de alea de iarn,
alea le cojeam, le ntindeam n sare, i mncam cu
mmlig rece. V rog s m credei! Stareul acela a
plecat de acolo i pe urm a venit printele Bica, care ne-a
dat gru... Chiar pe mine m-a trimis la moar, s fac fin
alb, alb, alb, pine bun, bun, bun, la noi, la cuptorul
de la mnstire. Ne-a dat voie s folosim i laptele de la
vaci i brnza, i aveam i vin, i mncare bun i toate
bune de aceea spun c a fost un stare bun.
Dar a fost arestat!
Da. Nu numai asta. El a ngrijit de nite orfani,
orfani de prini, i sraci, i-a dat la coal i la liceu i la
Medicin la facultate, i aceia au ieit medici. i actualul
mitropolit de Cluj, Bartolomeu, a fost dat la coal de el,
ntreinut de el, i haine i tot ce-i trebuia i ddea el, i a
ajuns unde a ajuns. A ajuns preedintele studenimii
medicinitilor din Cluj i a fcut pe marele viteaz, cnd au
intrat ruii n ar, s spun: De la frontier pn la
Mntur, lng Cluj, sunt comunitii, de aici nainte, noi
stpnim, n-au ce cuta comunitii!
Ce ne putei spune despre stareul Calinic Caravan
de la Lainici, care v-a primit n 64...
Securitii de la Novaci au venit n noaptea de ajun i
m-au arestat din altar, cnd slujeam. M-au dus la Aiud.
Cnd am scpat, n 64, prin decret, era ordinul s m
ntorc de unde am fost arestat s m ntorc la
Crasna-Gorj, pentru c trebuie s fiu sub supravegherea
autoritilor. S tie cine vine la mine, i dac se ntmpl
ceva, nu? i eu am venit aici, la Crasna-Gorj, i cnd
57

stareul nou numit de comuniti m-a vzut c am intrat n

mnstire, mi-a zis: Dac n cinci minute n-ai trecut de
poart, i rmne capul pe butucul de lemne! Eu de-abia
m puteam ine pe picioare. Toi eram aa, care am ieit
din nchisoare, fr putere. Eram fr vlag, palid i fr
putere. Un ran din Crasna intrase atunci pe poart i a
auzit ce a spus stareul. Pe urm, cnd stareul s-a retras i
eu am ieit pe poart, mi-a spus: Printe, du-te la Lainici,
c acolo este un om al lui Dumnezeu, acela n-o s se
poarte cu dumneata cum se poart stareul nostru de aici.
Am venit la Lainici. Cnd a vzut printele c eram palid
i tremuram i nu puteam s stau mult timp nici n picioare
m sprijineam de perei, de orice , a zis: Mie nu poi
s-mi fii de folos aa. A bgat mna n buzunar dup
bani: Du-te la Trgu Jiu, la spital, vezi ce spun medicii,
ce medicamente i trebuie. Aa am fcut, am venit la
Trgu Jiu la spital, unde mi-au spus ce reete mi trebuie.
M-am dus la farmacie, am luat medicamente i m-am
ntors la Lainici. Printele Calinic mi-a zis: Nu-mi eti
bun de nimic. Dar, uite ce e: eu doresc de mult s gsesc
un om care s-i nvee carte pe friorii tia de aici. Sunt
unii care n-au nici mcar coala elementar. Or, vreau s
treac examenele i la elementar i la liceu i la toate! i
am fcut lecii cu ei, i-n timp ce fceam lecii cu ei, el
nu-ndrznea nici mcar s-i cheme s curee cartofi la
buctrie, el cura cartofi, el fierbea mncarea, ca s-i
lase pe ei s nvee...
Mai exist oameni care ar putea s scrie o istorie
adevrat, printe? Acum, pentru copiii notri.
Nu demult i-am fcut o vizit lui erban
Milcoveanu, cel care a fost preedintele studenimii la
congresul studenesc din Craiova. Pe toat ara. Era
preedintele studenimii din toat ara. El l-a neles cel
58

mai bine pe Cpitan, i toat Micarea. Are foarte multe

scrieri, foarte multe. Eu le-am cumprat acuma, nu demult,
dar sunt orb i nu pot citi, i nici n-are cine s-mi citeasc,
eu nu-s suprat, nu-s necjit pe printele Macarie c nu-mi
citete, pentru c Marta n-avea voie s fie suprat pe
Maria, c n-o ajut la buctrie. Printele se roag mult i
eu n-am dreptul s-i spun: Ia citete-mi scrisoarea asta
sau scrie cutare, s rspund cuiva, nu? Printele Macarie
de nou ani i-a prsit toate interesele lui i m ajut. tii
c orbii au dreptul la un nsoitor. Dar el a prsit toate
interesele lui i facultatea, i toate, toate, toate ca s
m ajute pe mine, un handicapat. i e cel mai bun prieten,
pentru c el mi face observaie de cte ori greesc. Ori
cnd fac o glum pe care nu trebuia s-o fac, ori cnd strig
la cineva, el mi face observaie. Ce spune Biserica?
Certa-m-va dreptul i m va mustra, iar untdelemn al
pctoilor s nu ung capul meu. Cei care m laud,
aceia m bag n iad, care m laud. Dar el, care-mi face
observaii, m duce la adevr.
E important s lsai nite mrturii...
La Aiud, odat, ne-au concentrat ntr-o camer mai
muli, cu paturi de fier suprapuse. i erau doi cu acelai
nume: Ionescu Victor. i unul [dintre ei] se roag aa:
Am auzit spunndu-se n biseric: Dumnezeul nostru, n
cer i pe pmnt, toate cte a vrut a fcut. Deci, Tu,
Doamne, dac vrei, poi s m scoi din Aiud, s merg
acas, s-mi iau salariul, s-ngrijesc de soie, de copii.
Dar, Doamne, fii atent: eu sunt Ionescu care dorm jos, nu
pe patul de sus! Rdei, dar e de plns! Se poate numi
cretin acela care crede c Dumnezeu habar n-are cine e?
Sau care vrea doar binele lui...
Nu e de plns? Dac un cretin nici atta nu tie... c
Dumnezeu e atottiutor.
59

Da, [Dumnezeu] tie tot, tie tot...

Pe cel care se roag doar pentru el nu-l va asculta
Dumnezeu niciodat! Nu numai pe fariseu [nu l-a
ascultat]. Niciodat. Mntuitorul spune mai clar: Cine
vrea s se mntuiasc numai el, nu se va mntui. Capul
familiei e acela care se jertfete pentru mntuirea tuturor
din familia lui, de care rspunde el. Mntuitorul S-a jertfit
pentru toi cei care sunt n Biserica Cretin. Deci, de
aceea e capul Bisericii Mntuitorul, c S-a jertfit pentru
toi; de aceea capul familiei e capul familiei, ca s se
jertfeasc nti nvnd pe soie, pe copii, pe prini, pe
frai, ce trebuie s fac ca s se mntuiasc, zi i noapte
asta s fie prima lui grij, aa cum un cpitan de corabie
cu pnze nu are s-i salveze viaa pn ce nu-i salveaz
nti pe toi...
V este fric de moarte?
Nu. O atept. Nu tiu dac ai auzit ce s-a ntmplat
odat. n timpul securitii, a btut cineva la u noaptea,
dup miezul nopii, la un legionar. i ntreab: Cine-i?
la n-a rspuns. Cine-i? N-a rspuns. Cine-i, omule?
Rspunde, c altfel nu deschid! i spune: Moartea!
Slav Domnului! Am crezut c e securitatea! Printele
Daniil [Sandu Tudor] a fost omort n bti la Aiud. Eu nam fost omort pentru c Dumnezeu a vrut... n vechime,
cnd o armat nvingea alt armat, le scoteau amndoi
ochii la toi, numai unuia i scoteau un singur ochi, i-l
trimiteau acas s spun ce s-a ntmplat. Aa Dumnezeu
m-a trimis pe mine s fiu mrturie de ce s-a ntmplat...

60

MRTURIA MEA
Despre voia lui Dumnezeu
Cum tim care e voia lui Dumnezeu, printe?
Voia lui Dumnezeu e rezumat n Evanghelie n
dou fraze foarte mici, scurte: S l iubeti pe Domnul
Dumnezeu din toate puterile, din toate, toate, iar pe
aproapele tu ca pe tine nsui. Pe aproapele tu ca pe tine
nsui! Iar cnd nvtorul de lege L-a ntrebat: Dar cine
e aproapele meu?, pentru c el nu considera c-i aproape
dect la care-i de aceeai prere cu el. Or, Mntuitorul a
zis nu... Nici preotul, nici levitul nu-i aproapele tu,
evreule. Nici preotul iudaic, nici levitul, ci un samarinean,
adic din alt lume, din alt... nsui Dumnezeu,
Mntuitorul... Pentru c i-a artat c preotul i levitul au
trecut pe alturi. Printele a explicat foarte frumos azi, la
predic, c simbolic asta nseamn c Vechiul Testament
nu ne ajut la mntuire, este numai o pregtire pentru
mntuire, pentru Noul Testament. Aa cum la coal nti
mergi ntr-o clas care te pregtete pentru cea superioar.
nti nvei alfabetul, gramatica, i pe urm nvei i alte
lucruri din tiin.
Despre puterea Sfntului Botez

61

Cnd vii la botez, orice pcat ai fi fcut, se iart!

Orice, orice, orice! Eu am botezat odat un aa-zis tnr,
sau semi-tnr, semi-btrn, care trecuse de 40 de ani.
Prinii lui cu vreo 70 de ani nainte plecaser n China i
n-au gsit un preot ortodox s-l boteze, dei acolo sunt, dar
n-au cutat. Nu l-au botezat. El, dup ce a crescut mare, a
intrat ntr-o clic de bandii, a fcut i furturi i mai multe
rele, i, cnd a prins de veste c poliia chinez l caut, a
fugit din China n Romnia. i m-am pomenit, cnd eram
la Antim, c vine la mine: Printe, eu am patruzeci i
atia de ani i nu sunt botezat. M-am mirat, la vrsta
asta!... Zic: Dar prinii dumitale au murit cnd erai mic
sau cum s-a ntmplat? Cnd te-ai nscut sau cum? Sau
n-ai prini, sau cum? i el mi-a explicat ceea ce v-am
spus. Ce s fac eu? C n-am aa o cristelni de mare, nu?
M-am dus la un dulgher care face butoaie, i-am comandat
un butoi nou, unul mare, mare, c el era nalt. Am spus
s-mi fac i dou scri, una s mearg de la duumele
pn la buza butoiului i alta n butoi. L-am dezbrcat,
i-am ajutat s se dezbrace, i l-am ajutat c eram tnr
atunci, puternic i sportiv s urce pe scar, l-am inut s
coboare nuntru i de trei ori l-am afundat cu capul n
ap: Se boteaz robul lui Dumnezeu n numele Tatlui, i
al Fiului i al Duhului Sfnt, Amin. Nu-i simplu? i i
s-au iertat toate pcatele, toate crimele lui. V-am spus asta
numai ca s nelegei c prin botez se iart orice. Orice!
tii c eu am stat muli ani la pucrie. n timpul sta, noi
nu aveam voie nici s scriem la mama, nici s primim de
la mama vreo veste. Un om care st mai mult de zece ani
sau douzeci n pucrie nu tie nimic: mama mai triete,
sau ce se ntmpl, nu? tiu c nu avea salariu, nu avea
bani; mai triete? Nu? i primul gnd al meu, dup ce am
ieit din pucrie: s-o vd pe mama! Mama locuia n
62

Petroani, aici, aproape. i am fcut rost de bnuii de tren

i... merg la Petroani cu trenul. Cnd cobor din tren
eram cu hain de asta, adic nu aveam la pucrie aa
ceva, dar cnd am fost arestat, aveam, i mi-au dat-o de la
magazie. i, cobornd n haina asta din tren, se apropie de
mine vreo trei momrlani aa le spunea la Petroani la
rani: momrlani. Suntei preot? Da, dar ce e? Am
fost aici, la printele, la biseric. Doamna preoteas ne-a
spus c printele dou zile nu vine, c-i plecat undeva. i
medicul mi-a spus c moare copilul. i dac el vine peste
dou zile... ne-a spus: chemai orice preot pe care-l
ntlnii, chemai-l aici, la biserica noastr, s-l boteze
repede, ct mai repede! Cnd am auzit, am grbit i eu
pasul, dei nu prea aveam putere. Am ajuns la o bisericu
foarte frumoas, pe malul unui pru. Mi-a plcut
bisericua, ca pictur... Repede m-am mbrcat n
veminte, am citit rugciunile de mbrcare i de toate. Ei
au venit cu copilul i tot m grbeau s fac mai repede,
dei eu nu fceam ncet totul, dar ei se temeau c moare,
moare, moare... i dup ce-am nceput eu botezul, mai ales
lepdrile, de trei ori Crezul, de trei ori toate i ei erau
suprai, c de ce spun de trei ori?! Dar la noi n carte
spune c dac nu faci de trei ori (lepdrile de Satana),
dac nu face preotul slujba cum trebuie, copilul va fi
bolnav, pentru c n-ai fcut dup rnduiala dictat de
Duhul Sfnt. i, dup ce am citit toate rugciunile astea de
pregtire, am spus: Se boteaz robul lui Dumnezeu, Ioan,
n numele Tatlui, Amin l bag n ap; al Fiului,
Amin l bag n ap, i a treia oar... i prima i a doua
oar i a treia oar, el a ipat, copilul, pentru c apa era
foarte rece. i eu le-am spus: Mi, oameni buni, de ce
spunei voi c moare? sta nu-i... un om care ip, nu are
putere? Pi, un muribund...
63

Nu mai zice nimic un muribund. i a trit...

i urmarea: mama murise, cumnata mea murise, sora
mea murise. i tria n Petroani numai nepotul meu de
sor, care e profesor la Institutul Minier de rezistena
materialelor, profesor universitar. i el merge odat cu
maina, iarna, i fiindc n-a pus destul antigel, sau cum i
spune, maina n-a pornit. A pornit din garaj, fiindc era la
vale, dar, cnd a ajuns la loc es, n-a vrut s mai mearg.
Motorul n niciun caz nu s-a aprins. i el vede un tnr pe
margine, i-l roag: Uite ce te rog: s-mi mpingi puin
maina pn ce, dac vd c are vitez i eu pornesc
motorul, el se aprinde dup aceea! i acela mpinge. El
bag mna n buzunar, s-i dea i el un bnu, dar acela
spune: Domnul Vlad, v cunosc, suntei nepotul
printelui Adrian, acela care mi-a spus c nu mor la
botez. i n-a vrut s-i ia banii.
Dac un copil este botezat aa, repede, din cauz c
e n pericol s moar, dac supravieuiete, trebuie s mai
fac o dat botezul, aa cum trebuie? S- l cufunde i s-l
ung...
Nu trebuie cufundat nc o dat!
Despre duhovnicul iscusit
Cum se poate recunoate un duhovnic bun?
Duhovnic bun e numai acela ru! Numai cel riguros,
care ine cont de ce nvturi i-a dat Duhul Sfnt, n
Molitfelnic, n Aghiasmatar i-n toate crile noastre. la
care-i d mprtania prea deas, s iei mprtania cum
iei ciorba, n fiecare zi, la nu-i duhovnic.
Nu numai despre asta e vorba, printe.
64

Nu, nu numai att. Cel care te povuiete. Capul

familiei trebuie s rspund de mntuirea tuturor din
familie, numai atunci se mntuiete. Se spune n cartea
noastr c Dumnezeu a crescut-o pe Fecioara, pe Prunca
aceea, pn ce a ajuns Maica Domnului. Creterea
nseamn educaie n sensul mntuirii, nu?
Un duhovnic trebuie s-i simt sufletul, s- i simt
rana, sau s simt prin Duhul Sfnt...
Nu, nu! Numai ce spui din gur. El, din ceea ce spui,
trebuie s deduc, s intuiasc n ce stare eti. Pentru c un
medic veterinar are o sarcin mult mai grea dect cel
uman. Pacientul uman, ori e copil, ori e matur, spune: M
doare aici, sau aici, sau aici! nu? Dar vita nu-i spune, el
trebuie s constate. Or, el, fiind duhovnic, noi suntem ca
un fel de mieluel n faa lui, sau purcel, el trebuie s tie
ce m doare sau unde trebuie s pun medicamentul.
Canonul nu-i pe via pentru pcat, este medicamentul ca
s-i revii la Hristos.
i, prin spovedanie, prin printele duhovnic, ne
vorbete Dumnezeu, prin Duhul Sfnt. Dar exist situaii
n care nu poate fi aa? Dac, poate, credinciosul... nu
tiu...
Da, exist! Multe! i foarte muli duhovnici, sracii,
trec alturi, adic Mntuitorul a spus c atunci cnd a
czut un om ntre tlhari, nti a trecut un preot i nu s-a
interesat de el. Pe urm, un levit, care e un fel de ajutor de
preot, cum e asistentul la un doctor, a trecut alturea. Abia
un samarinean, adic din alt lume [Mntuitorul], a venit,
i-a turnat vin i untdelemn vinul nseamn ndejde,
untdelemnul nseamn mil , pe urm l-a dus la o cas de
oaspei i a dat doi dinari nseamn s-i ngrijeasc i
trupul, i sufletul, i abia acela l-a salvat. Tot Dumnezeu.
Pocina cum se ncepe, printe?
65

n momentul n care i dai seama c nu eti mai bun

dect vameul. Dac fariseul n-ar fi spus nebunia aceasta:
Mulumescu-i ie, Doamne, c nu-s ca acesta, poate c
s-ar fi mntuit i el. Dar, cnd s-a comparat c-i mai bun
Mulumesc, Doamne, c nu-s ca vameul , a mers n
fundul iadului. Deci, pocina n care-i dai seama c nu
eti mai bun ca altul, ci dimpotriv. Pentru c, atunci cnd
te mprteti, ce spui: Dintre pctoi, cel dinti sunt
eu.
Tierea voii nu e numai pentru monahi, e i pentru
mireni?
Da.
i dac e tierea voii, de cine s ascultm, ca
mireni?
V spun: dac nu cunoti bine voia lui Dumnezeu,
caut-i un duhovnic bun. Pentru c nu toi au posibilitatea
s cunoasc i Scriptura i scrierile Sfinilor Prini, nu?
Dar s ai un duhovnic... Orice cretin are dreptul s-i
aleag duhovnicul, nu e obligat s mearg la preotul care
l-a botezat sau la cel de parohie, nici la instituia unde
aparine, nici nicieri. Poate s gseasc pe cine vrea el, n
care are ncredere.
i dac nu tim ce s alegem, cstorie sau cale
monahal?
Acum v spun ceva, dac nu tii s alegi, nu e greu
s mai ntrebi i pe alii rud, prieten, vecin: Mi, pe
cine ai duhovnic? i e duhovnic bun? Am s v spun
ceva ce n-o s v plac acuma. Dintre toi duhovnicii mari
i buni care sunt aici, la Lainici, eu m spovedesc la cel
mai tnr. O s m ntrebai de ce. Pentru c e singurul
care nu-i d aere de duhovnic. V-am spus c duhovnicii
care sunt filmai, dau interviuri, sunt fotografiai i se scrie
despre ei nu tiu pe unde, nu-s cei mai buni duhovnici, nu66

s cei mai smerii, cei mai duhovniceti i cei mai plcui de

Dumnezeu. Eu, dintre toi duhovnicii din ara noastr, am
considerat c cel mai iubit de Dumnezeu este printele
Macarie de la Pasrea. N-a dat niciodat interviuri, nu s-a
lsat fotografiat, nu s-a pronunat c cuvntul lui e suprem.
Da, dar nu mai primea lume.
Blnd i smerit, blnd i smerit. Aa a fost i
printele Sofian de la Antim, blnd i smerit.
Ce ali duhovnici de la noi mai iubii, printe?
Pi, nu conteaz aprecierea mea, v-am spus:
Dumnezeu i iubete pe cei blnzi i smerii. Aa nu are
rost i nici nu-i bine s v nir eu pe cineva.
Printe, dar cum putem ti c duhovnicul cruia neam ncredinat sufletul ne duce pe calea cea bun?
Orice cretin nu e obligat s mearg nici la parohul
care l-a botezat, nici la cel de la mnstire, ci la cine crede
c poate avea ncredere.
De exemplu, la noi n mnstire, printele nostru nu
e de acord este tnr el, are 30 de ani nu este de
acord ca maicile s mearg s se spovedeasc la un
printe mai btrn. Nu a interzis, dar atitudinal, este
mpotriv.
Eu am spus: orice cretin de pe lume i alege
duhovnicul pe care-l vrea el, nu pe care i-l impune cineva.
Eu, aici, din ci prini sunt la Lainici, i trimit pe toi la
cel mai tnr dac vrei, mergi i sfinia ta.
Dar maica l are duhovnic pe printele Arsenie
Papacioc.
Bine. De trei ori n viaa mea am fost mpreun in pucrie, i-n alte mprejurri i am mare respect pentru
el. El a avut o condamnare mai mare ca a mea, a fost btut
mai ru ca mine, a suferit mai mult ca mine.
67

Despre iertarea pcatelor

Despre patimi, printe, ce ne putei spune? Cum se
pot nvinge patimile?
Oricine-i d seama cine este i cere ajutor s
biruiasc patima, Dumnezeu l ajut i biruiete. Nu
singur.
Dar ne ndulcim, printe, de dulcegriile astea.
Diavolul i arat fiecrui om c pcatul e mult mai
dulce dect s fac porunca lui Dumnezeu. Fiului rtcit care a cheltuit toat averea cu desfrnatele, ndrcitele, a
fost pus s pasc porcii - i ddea rocove. Rocovele sunt
ca pstaia, care au smburi roiatici dulci. Diavolul spune
c-i mult mai dulce pcatul dect s faci porunca lui
Dumnezeu, s asuzi n munc i s ctigi tot ce ai prin
sudoarea feei i prin jertf, prin osteneal...
Cum simte omul c i s- au iertat pcatele?
Mi, cnd te-ai certat... La mine au fost ieri doi soi
din Bucureti, pe care i-am cunoscut cu vreo 20 de ani n
urm, i ei se iubeau i erau n pace, i au cinci copii. i
acum au venit, ea s-l prasc c a lovit-o, el s spun:
Da, am lovit-o, c m-a scos din rbdri! N-a vrut s se
mai ocupe de copii, s-a dus n dealul Patriarhiei, i a spus
c pe ea o intereseaz dealul Patriarhiei, nu copiii i soul.
Eu mi-am ieit din rbdri i am lovit-o. Ea s-a dus la
medicul legist i a scos un certificat, s m bage n
pucrie... i eu i-am mpcat. El a fugrit-o: Uite,
pleac la maic-ta, dac nu vrei s ai grij de copii. Eu
i-am mpcat i, nu-s n pace? Pi, atunci cnd s-au iertat
unul pe altul, nu e pace? i cnd simi n via pace, nu
nseamn c?... Da...
Ce nseamn de fapt suflet viu, printe?
68

Ia gndii-v puin la un domnu Goe domnu Goe!

care a spus: Tat, d-mi partea mea de avere! Tatl a
trebuit s-i dea, c tatl care nu ascult de domnu Goe...
nu? Acest domn Goe i-a luat averea, a plecat ntr-o ar
strin de Dumnezeu, deci o ar unde domneau ndrciii,
a ajuns slug la porci. Diavolul l-a convins c e foarte greu
s mplineti porunca lui Dumnezeu. C Dumnezeu spune:
n sudoarea feei s-i mnnci pinea, nu? n sudoarea
feei s-i ctigi nota la coal, n sudoarea feei s-i
ctigi diploma, salariul i tot ce ai. Numai cine muncete!
Nu tiu dac v-am spus c a venit aici o profesoar cu
elevele ei de la religie, i una avea trei cruciulie. O ntreb:
De ce ai trei cruciulie? M duc la olimpiad, ca s iau
nota cea mai mare! Dumnezeu nu-i ajut dac nu
munceti! Dumnezeu i ajut numai dup ce ai citit i ai
nvat, s-i aduci aminte ce ai citit, ca s rspunzi, pentru
not mare. Nu, dac nu nvei, pentru trei tinichele s-i
dea not mare! Cine muncete mai mult pentru not,
pentru diplom, pentru orice, atunci... Cu ct e mai
pregtit, cu att e mai util altora i ca medic, i ca
inginer, i ca dulgher, i ca orice!
Despre mntuirea celor oprii de la mprtanie
Printe, un om, dac nu face rugciuni, dar vine la
biseric, poate s se mntuiasc fr rugciuni?
Nu! Dac vii la biseric, eti n biseric, auzi tot ce
se face, vezi tot ce se face, dar, dac n-ai legtura ntre tine
i Dumnezeu asta e rugciunea, nu? Eu, dac stau lng
mata, ce legtur e ntre noi? Poi s stai chiar lipit de
cineva, dac n-ai ceva comun cu sufletul, cu rugciunea,
n-ai nici... n-ai! Dac n-ai nici rugciunea cu Dumnezeu,
69

atunci ce ai? Ce legtur ai? Degeaba stai n biseric, dac

nu te rogi, n-ai legtur cu Dumnezeu.
n cazuri extreme, se poate s te mntuieti i fr
mprtanie, spovedanie...
Nu extreme! Nu extreme! Ia citete aici, citete tare,
s aud toi.
Fiule, atia ani poruncesc dumnezeietii Prini
s nu te mprteti cu Sfintele Taine, ci numai s bei
agheasm mare. i, de vei ine s nu te mprteti, i se
vor dezlega pcatele tale.
Deci, dac se dezleag pcatele, nu eti vrednic de
rai? Eu dumneavoastr v rspund. Deci, ce spun dumnezeietii Prini? Ce nseamn dumnezeietii Prini? Aceia
care au primit Duhul Sfnt n ziua Cincizecimii, a
Rusaliilor... Duhul Sfnt a venit n chip de limbi de foc
peste fiecare apostol i le-a spus: Pentru cutare pcat,
atta canon; pentru cutare pcat, atta canon; pentru pcate
mici, canon mic, pentru pcate mari, canon mare i greu,
nu? Cnd mergi la spovedanie i preotul i spune c
pentru cutare pcat, un timp de, ct i spune el, la pcate
mici, chiar un an, spune: Nu te mprteti!, sau trei
ani, sau apte, nu te mprteti, n loc de mprtanie iei
agheasma mare de la Boboteaz.
i de vei ine s nu te mprteti, i se vor
dezlega pcatele tale.
i de vei atepta acest lucru, se vor dezlega pcatele
tale i ai dreptul la rai.
Iar de vei ndrzni peste porunca Sfinilor Prini
s te mprteti, te vei socoti al doilea Iuda.
Deci, dac totui nu vrei s respeci aceasta, i te
mprteti, te vei socoti acelai cu Iuda, vei avea soarta
lui Iuda.
Printe, cum simte omul c i s-au iertat pcatele?
70

Cine dintre dumneavoastr tie rugciunea cea mic,

scurt, de dup masa de prnz: Mulumim ie, Hristoase
Dumnezeul nostru, c ne-ai sturat pe noi...
...de buntile Tale cele pmnteti; nu ne lsa pe
noi lipsii nici de cereasca Ta mprie, ci, precum n mijlocul ucenicilor Ti ai venit, Mntuitorule, pace dndu-le
lor, aa vino i la noi i ne mntuiete. Amin.
Rugciune scurt, mic. Dar din ea nvm totul. Ce
nseamn pace dndu- le lor? mpcarea cu Dumnezeu. i,
dac te mpaci cu Dumnezeu, nu-i mntuire? Precum n
mijlocul ucenicilor Ti ai venit (...), aa vino i la noi i ne
mntuiete. Vedei, dintr-o rugciune mic, dac eti atent,
nvei totul. Cnd ai o pace n suflet, nu mai ai grij: Vai,
ce-am fcut!, nu? Ce-o s fie? Pentru c la Judecata de
apoi se vdesc toate.
Despre puterea credinei
Printe, gndurile ce pondere au ntr-o vindecare?
Mare! Mare, mare! Adic numai convingerea: Cine
crede, dac crezi acestea... tii ce a spus Mntuitorul:
Cine crede cu putere, orice va crede se va ntmpla.
Cum se poate dobndi aceast credin? Exist ca
dar de la Dumnezeu sau se poate crete n aceast
credin?
Nu, e dar, dar Dumnezeu nu-i d n dar dac nu
ceri. Deci, insistena cu care ceri i ncrederea pe care o ai,
ndejdea pe care o ai c Dumnezeu i va mplini, aceea te
ajut. Dar s nu atepi s-i dea Dumnezeu fr s bai i
fr s ceri ce ai zis. Dar rugciunea trebuie fcut
permanent.
Chiar atunci cnd ea nu este vie, printe? Cnd...
71

Mi, omule, nainte de brichet, de cutie de

chibrituri, cu ce se aprindea focul?
Cu piatra! Cu iasca. Cu cremene.
Da. i nainte de cremene?
Cu lemne. Se frecau dou lemne.
Frecai dou lemne pn se nfierbntau i luau foc.
Deci, asta nseamn insistena. Nu cnd i vine pe chelie
numai!
Despre mpria lui Dumnezeu
Printe, despre mpria lui Dumnezeu ne putei
spune ceva?
Mntuitorul spune: cutai nti mpria, i toate
celelalte vi se adaug, c Dumnezeu are grij s v dea i
toate cele trupeti, i tot ce avei de mncare, de mbrcat,
de toate, i nu dai prioritate la bijuterii sau la altceva. nti
mpria, iar celelalte vi se dau.
Sfntul Serafim de Sarov spunea c scopul vieii este
dobndirea harului Duhului Sfnt.
Da, exact. Pentru c harul e dar, nu-i dat ca o...
recompens pentru vrednicia ta. Numai faptul c-l ceri,
cum spune: Fericii cei sraci cu duhul nseamn cei
care-s sraci pentru a primi duh, nu c-s sraci cu duhul,
c-s proti. Care se simt prea sraci i vor s se
mbogeasc n cele duhovniceti, nu?
Dar cum dobndim harul Duhului Sfnt?
Numai prin cerere. Bate i i se va deschide, caut
i vei afla. Dar asta trebuie s fie ceva permanent, nu din
cnd n cnd...

72

Despre rugciune
Printe, n ziua de azi omului i vine greu s se
roage. Foarte muli au probleme cu rugciunea.
Da, pentru c rugciunea este legtura ntre om i
Dumnezeu. Legtura a fost de la nceput ntre Dumnezeu
i om, s-a rupt aceast legtur i, atunci, religia nseamn
relegarea legturii cu Dumnezeu prin rugciune.
i cum s fac cel care nu se poate ruga, e furat de
alte griji...
Trebuie i efortul omului, i ajutorul lui Dumnezeu,
fr Dumnezeu nu putem ajunge la rugciune. Dar, dac
caui ct de ct s reiei aceast legtur, Dumnezeu i
ajut i Biserica noastr are aceast rugciune: Binecuvntat eti, Doamne! nti nva-m ndreptrile Tale! Binecuvntate Stpne, nelepete-m s neleg ce-ai
nvat! Doamne Preasfinte, lumineaz-m! Are trei faze.
Deci, toi cretinii aa in legtura cu Dumnezeu, prin
rugciune. Dar Dumnezeu, cnd a vorbit de vremurile de
acum, a spus c va veni vremea cnd nu ne vom putea
ruga n obte, adic n comunitate de credin, ci numai n
duh i-n adevr, fiecare. Cum s-au rugat cretinii, primii
cretini, din catacombe, ascuns, nedescoperii, nu n
public...
Trebuie s ne rugm i pentru cei necredincioi? i
pentru cei nepocii?
i pentru cei necredincioi trebuie s ne rugm,
pentru c Mntuitorul a spus: Iubete-l pe aproapele tu.
Nu numai pentru cel care te iubete, ci i pentru vrjmaii
ti, ca i ei s ajung la mntuire, i atunci numai aa te
vei mntui, cnd te vei ruga pentru toi care sunt n aceeai
primejdie, n aceleai necazuri, n aceeai prigoan cu tine.
73

Cum putem s ne rugm pentru cei care au murit

nepocii sau tim noi c au pcate despre care nu se
tie?
Dumnezeu nu este Dumnezeul morilor, ci al viilor,
pentru c i Vechiul Testament ne spune c este
Dumnezeul lui Avraam, al lui Iacov, al lui Isaac or,
niciunul din ei nu e mort. Deci, n mpria lui
Dumnezeu, i cei ce sunt n viaa asta temporar, i cei ce
sunt n viaa venic, toi sunt vii.
Printe, dar cei care s-au sinucis?
Nu, nu se mntuiesc, pentru c Mntuitorul spune:
Eu am venit ca via s fie i s fie din belug, iar cei
care se sinucid, fiind mpotriva vieii i mpotriva Celui
care a dat viaa, care vor s rezolve ei problema
necazurilor, nu se roag lui Dumnezeu s-i ajute, s
rezolve El [problemele lor]. Cei care n-au ndejde nu vor
avea ndejde niciodat.
Dar ne putem cumva putea ruga pentru ei?
Biserica, nu.
Dar familiile lor?
Care e slab n credin face ce vrea. Eu am ntlnit
muli care au fcut nmormntare i pisicii i cinelui...
Da, am auzit de asta!
... i copilului avortat, i aa mai departe. Deci, cine
face, cine vrea s fac parad, treaba lui.
Rugciunea inimii, rugciunea lui Iisus, se poate
face fiind n lume?
Cei mai mari teologi rui spun c asta e rugciunea
cea mai plcut de Dumnezeu, rugciunea inimii. Eu am
fost foarte bun prieten cu printele Paulin Lecca,
arhimandritul, care a tradus din rusete Spovedania unui
pelerin rus, despre rugciunea inimii. A tradus multe
lucrri filocalice de la rui. i ruii se laud mereu c ei au
74

ajuns la concluzia c asta e cea mai bun i mai plcut

rugciune de Dumnezeu. M iertai dac eu am s
ndrznesc s-i combat, pentru c atunci cnd ucenicii
Mntuitorului I-au cerut: nva-ne s ne rugm!,
Mntuitorul nu i-a nvat rugciunea inimii. Pentru c
rugciunea domneasc, Tatl nostru, este complet i se
roag pentru toi rugciunea, nu? D-ne nou pinea...,
iart-ne nou .a.m.d. Ne mntuiete pe toi, nu? Nu
numai pe mine, nu?
Tlcuire la Psalmul 50
Dintre dumneavoastr cine tie cel mai bine Psalmul
50?
l tim de la rugciune, toat lumea. La fel l tim
toi, printe. Nu exist unul care s-l tie mai grozav.
Eu te rog s-mi spui: cele neartate i cele ascunse
ale nelepciunii Tale mi le-ai artat mie ce nseamn?
Cele tainice ale lui Dumnezeu i tainele sufletului
meu mi le-a descoperit Dumnezeu.
Nu-i adevrat! Numai Sfintele Taine, cele apte
taine. Care-s cele apte taine? Ia spune, din Psalmul 50:
Stropi-m-vei cu isop i m vei cura, ce tain e? Botezul.
Auzului meu vei da bucurie i veselie, ce tain e? Prin auz
vine credina. Mirungerea. El e ungerea sau pecetea
darului Duhului Sfnt. Dup asta ce vine? Ce cuvinte vin?
ntoarce faa Ta de la pcatele mele i toate frdelegile
mele terge-le. Inim curat zidete ntru mine
mprtania. Dac spune inim curat deci, luai,
mncai i bei, pentru iertarea pcatelor. Dup asta?
nva-voi pe cei frdelege cuvintele Tale ce-i asta?
Asta-i spovedania. nva-voi pe cei frdelege cile Tale
75

 adic ce e din mine frdelege! Mai departe: Izbvetem de vrsarea de snge care tain e? Maslul. i
deschide-voi gura mea, i voi spune: Osana! Deci, la
maslu, pentru c la nvierea lui Lazr, asta a fost, cnd a
spus i la prunci s strige Osana! Deci, maslu. Dup asta,
ce vine? De-ai fi voit jertf, i-a fi dat preoia. i ultima,
care e? F bine, Doamne deci, nseamn c e cea mai
mare binefacere a lui Dumnezeu, pe care o are Dumnezeu
pentru Sion. Pentru ce are Dumnezeu cea mai mare
bunvoin? Pentru Sion, nu pentru pmnt. Pentru ceruri.
S se zideasc zidurile Ierusalimului deci, n bunvoirea
pe care o are Dumnezeu pentru ceruri, s se zideasc
Biserica lupttoare. Atunci vei binevoi jertfa dreptii,
prinosul i arderile de tot, atunci vor pune pe altarul tu
viei. Deci, care tain e asta? Cununia. Cununia cu Hristos!
Orice muceni l vrea mire pe Hristos, i brbaii la fel,
s-L aib mire pe Hristos. Deci, asta e cea mai mare tain.
i cnd ncepe cununia aceasta, printe? Ce simi n
suflet?
tie cineva dintre voi... maica, s spun troparul la
muceni!
Mielueaua Ta, Iisuse, strig cu mare glas: Pe Tine,
Mirele meu, Te iubesc, i pe Tine cutndu-Te, m
chinuiesc, i mpreun m rstignesc i mor pentru Tine,
ca s i viez ntru Tine.
Deci, mucenia asta vrea: s-L aib mire pe Hristos.
i clugrul la fel. i orice cretin asta vrea, s-L aib
mire pe Hristos. Asta e taina cununiei. i apostolul spune
c, dintre toate tainele, din cer i din toate, asta e cea mai
mare.
Cununia?
Pi, nu e cel mai mare s te uneti cu Hristos n
venicie?Uite, dac nu crezi, i art aici!
76

Cred, printe!
Crezi de fric, c-i art n carte! Altfel n-ai crede...
i credina cum o putem spori, printe?
Ia citete aici, jos.
Aadar, brbaii sunt datori s-i iubeasc femeile
ca pe nsei trupurile lor. Cel ce-i iubete femeia, pe sine
se iubete, cci nimeni vreodat nu i-a urt trupul su, ci
fiecare l hrnete i-l nclzete, precum i Hristos
Biserica. Pentru c suntem mdulare ale trupului Lui, din
carnea Lui i din oasele Lui.
Lui, cu L mare?
Da.
Deci, a lui Dumnezeu.
De aceea, va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i
se va alipi de femeia sa i vor fi amndoi un trup. Taina
aceasta este mare.
Cine spune asta? Sfntul Apostol Pavel, n epistola
ctre Efeseni. Taina aceasta este cea mai mare, pentru c e
unirea oricrui cretin cu Hristos, pentru venicie.
Despre iubirea cretin
Printe, despre iubire n lumea de astzi, iubirea
cretin n lumea de astzi. Ce forme mbrac iubirea
cretin?
Trebuie s-i iubeti i pe vrjmaii ti, trebuie s-i
iubeti i pe cei care te prigonesc, s te rogi ca Dumnezeu
s-i lumineze, s-i nvee... i aa va face Dumnezeu. Acei
care spun acuma c nu Dumnezeu l-a creat pe om, peste
un timp de..., dup ce vor distruge foarte muli, milioane
de ortodoci, vor pune ntrebarea: Dar noi n ce credem?
Pentru c aceia care fac filme i dau scrieri pornografice
77

despre Mntuitorul, aceia, la urm, vor pune ntrebarea:

Noi n ce credem? I-am distrus pe ortodoci, dar noi n ce
credem? i, atunci, Dumnezeu le va arta aa cum a dat
la Qumran, cum a dat altdat, anumite descoperiri i
manuscrise, le va arta cum a fost adevrul n Vechiul
Testament, i atunci vor vedea c Talmudul n-are nimic
din adevrul lui Dumnezeu. i noi trebuie s ne rugm i
Biserica chiar acum se roag pentru cei chemai, ca
Dumnezeu s le descopere adevrul .a.m.d.
Printe, cum dobndim pacea? Rzboiul nevzut
cum l nfruntm mai bine?
n primul rnd, s nu-i judecm pe alii, s nu ne
comparm cu alii, pentru c rugciunea fariseului: Mulumescu-i ie, Doamne, c nu-s ca acest vame e rugciune de mndrie, de dispre, i Dumnezeu n-a acceptat-o
i a ajuns n fundul iadului cel care dispreuia pe altul.
Trebuie s ne rugm pentru toi. N-avem voie s ne rugm
pentru vrjmaii lui Hristos, ci numai pentru vrjmaii
notri. Mntuitorul S-a rugat i pentru vrjmaii Lui:
Iart-i, Doamne, c nu tiu ce fac! Dar Iuda i toi cei
din sinagoga satanei tiau ce fac. Mntuitorul S-a rugat
pentru cei ce nu tiu ce fac, nu-i dau seama.
Printe, fiind atta rutate astzi, ne vorbii despre
comuniune i comunitate? Cu atta rutate, astzi, despre
comuniune i comunicare? ntre noi i ceilali...
Oamenii de omenie... Trebuie s ne rugm pentru
toi. Aici nu exist niciun pic de rutate, nicieri, n
rugciune. Rutatea e rspndit tocmai de cele mai mari
mijloace de transmisiune. i la televizor e violen, i la
toate. Copiii nva numai asta: violen, violen,
violen! Chiar unii cretini i-au dat copilaii mici la sport
de karate, s-l ataci pe altul. Poftim?
S te aperi, zic ei.
78

C aa zici mata! Dar cnd i dai o direcie la plex, e

aprare? Cnd i dai una i-i spargi maxilarul, e aprare?
Boxul e aprare, da? Aprarea Dumnezeu i-o d fiecrui
cretin la botez: ngerul pzitor e aprtor, nu? Iar eu
cunosc clerici mari, care i-au luat nite duli, cum avea
Gorbaciov, nite cini nali, aa, i oricine venea la el,
trebuia nti s-l miroas cinele dac-i prieten sau nu, s-l
apere pe Gorbaciov. Nu-i rnduiala Bisericii s fac
botezul i atunci i d Dumnezeu ngerul pzitor? Are
cini sau tiu eu ce aparate care recepioneaz i... s-l
apere! i de tia pltii, cum se cheam, de la jandarmi...
Bodyguarzi...
Aa, aa!
Despre nvierea morilor
Despre nviere, printe, ce ne putei spune? Despre
nvierea fiecruia i nvierea de obte...
Da. Cel mai clar cuvnt despre tema asta l spune
Scriptura, cnd spune aa: Pe mine m ateapt drepii
pn ce-mi vei rsplti mie adic cei care au intrat n
mpria cerurilor nc n-au fericirea deplin, pn ce nu
venim i noi n mpria Cerurilor. Atunci e bucuria cea
mare, cnd i copiii ti, i nepoii ti, i toi se vor mntui.
De aceea, capul de familie aa scrie n crile noastre
este acela care se strduiete zi i noapte pentru mntuirea
tuturor din casa lui, aa cum capul Bisericii este Hristos,
pentru c S-a jertfit pentru mntuirea tuturor. Un cpitan
de corabie cu pnze n-are voie s sar din corabie cnd se
scufund corabia, dect dup ce a salvat femeile i copiii,
ceilali cltori, ceilali marinari, mai btrni, mai bolnavi.
El n-are voie s sar din corabie nici mcar cu ultimul
79

marinar, ci abia dup ce i-a salvat pe toi are voie s se

salveze i el. Aa i capul de familie: trebuie s se
ngrijeasc de mntuirea tuturor celor de care rspunde el,
i abia atunci se va mntui i el.
Despre mntuirea celor de aproape ai notri
Printe, dar dac noi ne mntuim i din familia
noastr sunt unii care nu se mntuiesc, cum putem noi fi
fericii?
Frate scump, dumneata, ntrebarea pe care ai pus-o e
ca i cum L-ai nvinui pe Dumnezeu c n-are mil s-i
mntuiasc pe toi. Att a spus Ioan Boteztorul: Mielul
lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii, i spune pe urm
i pcatele lumii, nu numai pcatul lumii. Pcatele i
pcatul strmoesc, de la Adam i pn la Mntuitorul.
Pentru toi S-a jertfit, i pentru toi ceilali, care au pctuit
de la El pn la sfritul lumii. Astea-s pcatele lumii!
Deci, dac Mntuitorul S-a jertfit, a dat nvtur, a dat
apostoli, a dat scripturi, a dat nvtori, a dat de toate, de
toate, de toate, i unii se sinucid sau nu mai au ndejde, e
vina Mntuitorului?
Nu, sigur c nu!
Pi, atunci, n-are nimic de-a face, dac i mata vrei
mntuirea tuturor din familie, i ei nu vor, chiar dac ar fi
copilul dumitale, i nu vrea, dumneata nu poi suporta
consecinele, ci cel care se opune voii lui Dumnezeu i
voii tatlui i mamei i nvtorului i tuturor.
Ce am putea face cnd avem membri de familie care
sunt nebotezai, poate chiar mai mari dect noi prini
sau... , cum putem s-i ajutm, ct timp ei mai sunt lng
noi?
80

Depinde de metod. Avei mai mult timp rgaz sau

nu? mi dai voie s fac o mic introducere? ntr-un sat,
vine factorul potal la o cas i d un plic unui un ran
analfabet... ranul zice: Domnu factor, da eu nu tiu s
citesc... N-am timp s-i citesc eu, caut-i pe altcineva!
El ia plicul i iese n strad, poate ntlnete pe cineva care
tie s citeasc. i ntlnete pe jandarm, eful de post.
Ce-i, bade Vasile? Necaz! Ce necaz? tii c eu nu
tiu carte... tiu! Uite, am primit o scrisoare...
Heeei, ai primit o scrisoare! Sigur ai primit de la fecior,
c feciorul a plecat n armat. O fi de la el. Las c-i
citesc eu! Ia eful de jandarmi scrisoarea, desface plicul
i spune: Drag tat, sunt ntr-un necaz, cineva mi-a furat
arma eful de post zice: I-a furat arma! Derbedeul!
Nici o arm nu poate s pzeasc? tia nu merit s
triasc! sta e un criminal care nu-i apr nici mcar
arma lui! Tatl, cnd aude criminal, derbedeu, nu
merit s triasc, ntinde mna, ia scrisoarea, izbucnete
nu chiar de fa cu eful de post, merge mai ncolo n
hohote: Fiul meu, criminal! Criminal! Criminal! Nu
merit s triasc! Nu merit... derbedeu... nu poate s-i
pzeasc nici arma... nu poate... nu-i bun de nimic... Eu
sunt tatl lui. Eu nu l-am nvat. Eu sunt vinovat, eu nu
trebuie s triesc, eu! Eu! Eu! i se ntlnete cu
nvtorul din sat. Mi, Vasile, cine te-a btut? Nu m-a
btut nimeni, m-a btut Dumnezeu. Merit s m bat
Dumnezeu! Nu merit s triesc! Derbedeu, criminal!
Ce-i cu dumneata, domle? Cine te-a btut? De ce
plngi? Cum s nu plng, dac nu merit s triesc i nici
feciorul meu? Feciorul dumitale? Dar era cel mai bun
elev al meu i cel mai cuminte! i cel mai asculttor! O
fi fost, dar acuma uite ce a ajuns! S nu-i pzeasc nici
mcar arma! Nu-i bun de nimic! Nu merit s triasc! Nu
81

merit... Ia d-mi scrisoarea! Ia scrisoarea i ncepe el:

Drag tat, cineva mi-a furat arma, acuma sunt pus la
carcer. Dac nu voi plti arma n cteva zile, voi fi trimis
la nchisoarea militar, i m-am gndit s-i cer ajutor, smi trimii acuma nite bani i eu, cnd oi scpa din armat,
am s muncesc, s-i restitui banii, s fiu cuminte, s fiu
cum trebuie, s fiu un cetean bun i om bun. Aa
scrie? Aa scrie! Dragul tatei!... Ce-ai neles?
Depinde cine citete i cu ce inim citete.
Deci, depinde de metod, de ton i semiton. Deci,
unuia care-i ateu, nu poi s-i spui deodat: Mi, eti
nebun, nu crezi n Dumnezeu? i spui: Mi, eu te
neleg. Acuma, toat lumea e aa ca i tine. i eu am
momente de astea, nu? atunci cnd faci pcatul, nu spui
c Dumnezeu e prezent. i nu-i nimeni care s nu fi fcut
pcate, nu? Numai Dumnezeu e fr pcat n venicie.
Depinde de metod i de rbdare, de dragoste pentru c
dragostea toate le rabd, toate le... nu? Nu se semeete, nu
se laud, nu caut ale sale, ci binele altuia, nu?
Despre canonizarea noilor mrturisitori
Printe, v rugm s ne vorbii puin despre Imnul
Acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului.
V spun ceva: dintre toate acatistele pe care le-am
citit n viaa mea, este cel mai cizelat, cel mai cult, cel mai
subtil.
Aa este!
Eu am fost foarte apropiat de printele Daniil, foarte
apropiat, i l cunosc mai bine dect l-au cunoscut toi.
Muli nu l-au iubit pentru c era foarte pretenios, adic
pretindea ca fiecare s fie foarte corect n ceea ce vorbete
82

i gndete, dar el era cel mai pretenios cu el nsui. Nu

era iubit pentru c fcea observaii mereu, i la cucoane, i
la toi, c vorbesc prea mult.
Vorbii-ne un pic despre printele Daniil.
El era foarte pregtit din punct de vedere literar, s
stea de vorb, nct muli vldici de pe vremea lui l
chemau ca el s le cizeleze crile pe care trebuiau s le
tipreasc. Am fost de fa, martor, i la Firmilian al
Craiovei, i la alii, cnd sttea noaptea ntreag i lucrau
cu el, nopi ntregi, s le refac crile, s fie mai literare.
El a pornit la Sfntul Munte cu un gnd perfiiiid!!! Dac
un Pitigrilli sau un Damian Stnoiu au ctigat bani cu
Alegere de stare i alte cri pornografice, el va ctiga
de o mie de ori mai mult, cu stilul lui, nu? Dar cnd a
ajuns acolo i fcea observaii frailor de la unele
mnstiri: Asta-i hain, ce i-a dat stareul? Asta-i
mncare, ce-i d stareul? Asta-i comportare omeneasc?
sta-i pesimism! i fraii i-au rspuns cum nu se atepta
nici el, nici nimeni de pe lume: sta-i stareul meu, n
care am ncredere, i Dumnezeu prin el m va mntui! Na putut s mai rspund nimic! A vrut s-i instige pe toi
mpotriva stareilor i, dimpotriv, fraii l-au pus la punct
i atunci s-a ntors n ar smerit. S-a ntlnit cu Tit
Simedrea, mitropolitul cel mai cult, i acesta i-a spus: Au
dreptate fraii, nu tu. Smerete-te tu! i atunci el s-a
transformat cu totul din gndurile pe care le aveau
pitigrilicitii, damianstnoicii s fie smerit, s se nchine,
s se jertfeasc pentru credin, pentru biseric, i de asta a
fost btut mai ru dect toi la Aiud i de asta l-au omort
n bti.
A murit martir, da.
Da.
83

i ar putea fi sanctificat, printe? Ar putea fi

canonizat?
Dar de ce punei problemele astea? Cine are dreptul,
cine are iniiativa la canonizare?
Sfntul Sinod.
Nu-i adevrat!
Puterea poporului, iubirea poporului...
Nu-i adevrat! Fals, minciun, fals, fals! Numai
Dumnezeu! Dumnezeu, cnd a vrut s arate c ndejdea
unor cretini a slbit n nviere, dup trei sute i atia ani,
la Efes, a desfcut petera n care a artat c aceia erau
sfini, pentru c au crezut n nviere. Numai cnd se
ntmpl ca la mnstirea Neam, cnd merg prinii la
miezonoptic i se roag, se roag, se roag, i cnd ies
din biseric, vd c s-a ntmplat ceva afar: trotuarul s-a
ridicat. i atunci au spat i au dat de nite oseminte. Or,
osemintele nu puteau s ridice trotuarul. Deci, numai
Dumnezeu are iniiativa. Numai cnd Dumnezeu are
iniiativa, atunci se canonizeaz. n privina asta, v spun
foarte sincer i cu frica lui Dumnezeu adevrul, nu-i aprob
nici pe legionarii care vor s-l canonizeze pe Codreanu,
dac Dumnezeu nc n-a hotrt. Am s v spun ceva ce
nu v place celor care l-ai iubit sau l iubii pe cine-am
iubit eu cel mai mult n via, pe Corneliu. Am s v spun
c Corneliu nu-i de acord cu cei care vor s-l canonizeze.
Numai Dumnezeu trebuie s ia iniiativa, la timpul
potrivit...
De ce nu e de acord?
Pentru c nu e timpul pentru aa ceva. V-am spus c
pe cei apte tineri din Efes, abia dup 378 de ani... Deci,
Dumnezeu tie cnd trebuie s...
i cum ne arat Dumnezeu c trebuie canonizat
cineva?
84

Cum a artat la Neam, cnd s-a ridicat pmntul.

Dar, de pild, la tefan cel Mare cum a artat?
A artat prin alte fapte. N-a vrea s intru n
amnunte acuma. Pot s intru, dar nu e momentul, pentru
c i prini buni, buni, buni, chiar prieteni de-ai mei,
arhimandrii, au fost mpotriva canonizrii lui tefan,
pentru c a trit cu cutare femeie sau cutare, nu?
Da, i Petre uea...
Dar Constantin a fost mai pctos ca tefan, i
Dumnezeu a hotrt canonizarea lui. David a curvit i apoi
l-a ucis pe soul curvei, nu? i e mai sfnt ca alii. Deci,
Dumnezeu, cnd face socoteala minus i plus, trage linie i
spune: Nu, binele pe care l-a fcut e mult mai mare dect
rul. De aceea am spus c la tefan a intervenit
Dumnezeu, pentru binele pe care l-a fcut el n ara
noastr nu numai n ara noastr! A fcut biserici i n
Grecia, i n Sfntul Munte i n multe locuri...
Despre traseul neamului n istorie
Care ar putea fi legtura ntre mntuire, ntre
mntuirea personal i neam?
Da, o ntrebare foarte bun, pentru c, chiar n
Vechiul Testament, Moise a pus aceast problem. Moise
zice: Eu, pentru pcatele pe care le-am fcut, nu-s
vrednic s ajung n ara Fgduinei, n ara Sfnt i n
ceruri, dar singura mea dorin este ca neamul meu s se
mntuiasc. Deci, iubirea de neam e iubit de Dumnezeu.
Iar Pavel spune i mai clar: Chiar dac eu, pentru c am
prigonit pe Mntuitorul i pe cretini, voi fi blestemat,
anatema, neamul meu s se mntuiasc. Eu, chiar dac a
fi anatema, dar neamul meu s se mntuiasc! Deci,
85

iubirea de neam este ceea ce o slveau i pgnii, i toi

aa spuneau latinii: Suprema lex, suprema iubire este
iubirea de neam. Dar, vedei, cretinii o neleg i mai
mult, de aceea voievozii care i-au iubit neamul i-au iubit
i Biserica i pe Dumnezeu.
Dar ntr-un neam pot fi i necredincioi, nu numai
credincioi.
Da, selecia n-o putem face noi i n-o face nimeni.
Abia la Judecata de apoi se va cerne. Cernerea a nceput
deja... Acuma se face cernere: cine vrea s rmn cu
Hristos i Biserica Ortodox, i cine vrea s treac de
partea maimuoilor i ereticilor. Ai auzit ce porunc s-a
dat? N-au voie nici profesorii de religie, nici ali profesori,
nici ali educatori, nici preoii, nici tata i mama s le
spun copiilor c Dumnezeu l-a creat pe om pentru c
omul a devenit om din maimu!!! Cei care se dau drept
pstrtorii tradiiei ortodoxe sunt tocmai aceia care vor s
desfiineze Ortodoxia. Cei care sunt cei mai mari
francmasoni dau declaraii c nu-s francmasoni. Aa cum
Dumnezeu a spus: Eu sunt Cel ce sunt, adic existena
cea mai evident i n timp i-n spaiu, exist din venicie,
fr nceput, fr sfrit, i n spaiu, pretutindeni.
Diavolul spune: Eu nu exist! De unde ai nscocit voi c
exist diavol? C voi, dac-l vei crede pe el, c nu exist
diavol, vei crede c nu exist nici Dumnezeu.
C noi suntem dumnezei...
Domle, v dau un singur exemplu. Preedintele
Academiei, la nmormntarea unui prieten de-al meu,
poate ai auzit de el, Virgil Cndea, a spus: A fost un om
de omenie i acuma a trecut n neant, n non-existen...
n non-existen, aa zic ei. Deci, antihritii [zic c] nu
exist existen, nici Dumnezeu, nici nimeni. n neant...
86

Printe, ca profesor de religie, dac nu mai eti

lsat s-i faci datoria aa cum trebuie, rmi profesor de
religie sau treci la catedra de limba romn, unde poi
vorbi linitit copiilor despre Hristos?
Eu v sftuiesc s trecei la limba romn sau la
orice profesiune vrei. Dect s fii silit s spui c omul e
maimu, mai bine vorbeti de gramatic i de fonetic i
de silabe...
i de Hristos putem vorbi...
... de etimologie, de alte lucruri.
Printe, dac copiii vor s plece din ara asta, i
oprim sau nu?.
Eeei, sracii... Doamna profesor, cine le-a cumprat
calculatoare? Cine le-a cumprat televizor? Cine le-a fcut
educaia s plece?
i televizorul, i prinii, i coala...
Eu spun c cine a cumprat, acela e vinovat. Nu la
care-i pgn, de la televiziune i de la... E mai vinovat tata,
mama, bunica.
Ce facem, aruncm televizorul, printe?
Nu trebuie s-l arunci, s nu cad n cap cuiva. Dar
vinde-l i iei o carte bun.
Ce credei c putem face noi azi pentru neamul
nostru? Pentru c tinerii ca noi sunt ngrozii, c-n
politic nu-i niciunul bun, i noi ce putem face? S ne
rugm. i altceva?
Eu l-am cercetat foarte mult pe Herodot i pe toi
istoricii antici. M-am interesat de originea dacilor i a
geilor. i Herodot vorbete cu mare respect despre gei i
daci, spune gei nemuritori. Dar spune i Herodot i toi
contemporanii istorici din vremea veche c geii nu erau
unii ntre ei. Spune Herodot c, dac ar fi fost unii, niciun
Cezar, niciun Alexandru Macedon, nici nimeni de pe lume
87

n-ar fi putut s-i nving. Dar erau dezbinai. Asta-i cea

mai mare dovad c suntem strnepoii lor, c nu suntem...
doi romni nu se unesc!
Aa este! Totui, au fost i ncercri de unire...
Au fost ncercri, dar nereuite. i Mihai Viteazul...
Chiar Micarea lui Codreanu!
Da. Dar Codreanu n-a avut urmai.
Da, aa este.
Nimeni nu a urmat ce-a vrut el. Nimeni, nimeni din
Micarea Legionar nu l-a urmat pe Cpitan.
Oameni ca dumneavoastr, totui, au continuat acel
spirit, ntr-un fel, nu?
Nu. Toi ortodocii au continuat, nu oameni ca mine.
Toi ortodocii au continuat. Putem spune c cine-a fost
mirean sau preot ortodox, acela l-a urmat. Pentru c i
Dumitru Stniloae, i toi care au inut la dogma ortodox,
sunt n aceeai idee cu cei care au luptat mpotriva
marxismului, leninismului, ateismului .a.m.d.
Printe, ce credei: Romnia se mai vindec?
Romnia? Nu! Mai curnd se vor vindeca alte ri.
Romnia, v-am spus mai nainte i repet: nu se pot uni doi
romni ntre ei. Asta-i cea mai bun dovad c suntem
strnepoii geilor, dacilor. Sfinii Prini din ultimul timp
spun c, din cauz c ruii au dat cei mai muli mucenici,
ei vor lupta mpotriva i a ecumenismului i a papistailor
i a tuturor...
Cine, ruii?
Ruii! Vor lupta i vor ajunge s conduc
Constantinopolul ortodox.
Este aa i o profeie a unui printe din Sfntul
Munte, la fel zice.
Da, da. Pi, da, da, exact.
88

Printe, n ziua de astzi, valorile s-au inversat.

Adic, tot ce altdat era foarte clar c este bine s faci,
deci toate, aproape toate valorile morale, nu chiar toate,
aproape toate valorile morale s-au inversat. Acuma se
zice c e bine s fii invers dect trebuie, i e foarte greu
s te menii, mai ales dac creti ntr-aa un mediu. Cum
s faci fa? Cum s mergi contra curentului?
A reuit i diavolul i toi ndrciii ca tineretul s nu
mai asculte nici de tata, nici de mama, nici de profesori,
nici de Dumnezeu. Pentru c i-a dat, cum d diavolul,
[diferite] feluri de atracii: televizorul cu tot ce arat el,
violena, dorina de bani fr munc, dorina de mrire
fr merit. Or, Dumnezeu vrea s fii ct mai pregtit, ca s
poi fi ct mai util altora. Deci, afaceri comerciale, fabrici
.a.m.d., i toi vor da faliment pn la urm. Pentru c
aa-s fcute legile de acum i viitoare, ca romnul s nu
mai fie stpn pe nimic al lui nici ranul pe arina lui,
nici nimeni pe ale lui.
Despre prigoana mpotriva monahismului
Printe, foarte multe dintre sfaturile duhovniceti
sunt pentru monahi. Dar eu a vrea s v ntreb cum
putem noi tri duhovnicete n lume fiind cstorii...
Dumnezeu nu face nicio deosebire ntre monahi i
mireni i, n calendarul nostru, sunt mai muli sfini mireni
dect clugri, mult mai muli. Adic so, soie, copii n
familie. Or, rugciunea de care vorbete Dumnezeu, asta
n duh i-n adevr, se poate face chiar mai bine pe ascuns,
n familie, dect n public, n mnstire. A i nceput
vremea cnd mnstirile vor fi prigonite. Ai auzit ce
spune Europa despre ciorile negre din Romnia?
89

Mnstirile vor fi multe transformate n centre de turism

conduse de pgni, acolo vor primi strini, cu sarmale, cu
cozonaci, cu plcinte nu cu cuvnt de la Dumnezeu.
Da, n Romnia sunt ase mii de monahi i monahii.
Statisticile niciodat nu redau adevrul. Fostul
patriarh susinea c Biserica Ortodox e majoritar, are
87%. Statisticile niciodat nu redau adevrul. Adevrul
este c numai acei cretini sunt cretini, care se i
mrturisesc, care se roag, adic in legtura zilnic cu
Dumnezeu i se roag nu numai pentru ei, se roag pentru
toi cretinii. Mntuitorul a spus: Cine vrea numai
mntuirea lui nu o va dobndi. Numai cine se roag pentru
toi se va mntui.
Ce s fac clugrii, c ai zis c mnstirile vor fi
transformate, n timp, n centre turistice. i noi trim
vremurile astea.
Vei face sarmale, plcinte moldoveneti i alte
lucruri i mnstirile de maici vor fi stpnite de
Ministerul Turismului i de jidovi.
i atunci credei c ne-ar fi mai de folos s ne
ntoarcem n lume i s slujim lui Dumnezeu n lume, unde
mcar nu eti obligat s faci ascultare?
Mi-e greu s v rspund n dou cuvinte, dar v dau
un sfat. Cnd Mntuitorul a vorbit cu o samarineanc,
Fotini, la fntn...
La puul lui Iacob!
Da. nti El i-a spus: Cheam-l pe brbatul tu!, ea
i-a rspuns: Nu am brbat! Mntuitorul i-a spus: Cinci
ai avut, fr binecuvntare de la Dumnezeu, i sta pe
care-l ai acum, tot fr binecuvntare de la Dumnezeu!
Ea i-a dat seama c ce a inut ea secret, secret, nu tia
nicio rud de-a ei, nici vecin, nici nimeni, c ea toat
curvia o fcea n secret, i i-a descoperit e prooroc! Dar
90

cnd Mntuitorul a nceput s-i vorbeasc despre apa cea

vie, i-a dat seama c nu-i numai prooroc, este Mesia! i
atunci ea a ndrznit s-L ntrebe: Unde trebuie s ne
rugm? Noi ne-am rugat numai aici, n Garizim. Voi,
iudeii, spunei c n Ierusalim. tii unde se strngeau
romnii cnd nvleau perii, hunii, ttarii, mahomedanii,
care ucideau? n codrii, nu? Cunoti mata care-i codrul cel
mai des acuma, n ara noastr?
Codrii Vlsiei?
Nu! Bucureti, Cluj, Galai, Timioara... pentru c
vecinul tu din bloc habar n-are cine eti. Poi s mori. S-a
ntmplat, chiar o fiic duhovniceasc de-a mea, Varvara,
care venea mereu la Antim, a dat drumul la ap fierbinte la
baie, a nit abur foarte fierbinte, a ameit-o i a murit.
Dup dou sptmni, abia dup ce mirosul prin bloc s-a
rspndit, au spart ua, s vad ce-i acolo. Deci habar
n-are vecinul cine eti.
Despre bravad
Printe, ne putei spune un cuvnt puternic pentru
zilele noastre? Cum s ne pstrm, cum s cretem n
credin?
V spun. Primul sfat pe care vi-l dau: s nu bravai!
S nu inei crucile afar! S nu facei ca Sfntul Petru:
Dac toi Te vor prsi, eu nuuu!
Ce consider eu cel mai important: s v dai seama
care-i deosebirea ntre a brava i a face ce vrea
Dumnezeu. Asta a vrea s-o nelegei foarte bine, pentru
c de asta depinde tot ce vei face n viitor. Cretinii au
luat numele de cristiani nti n Antiohia Mare, deci n
rsrit. Dup asta, n miaznoapte miaznoapte sau nord,
91

cum i spunei dumneavoastr. Pe urm, v-am spus c n

apus nu propovduirea a sporit numrul cretinilor, ci
sngele mucenicilor, sngele martirilor a fost smna
cretinilor. Asta o tiu toi cretinii. Sngele martirilor a
fost smna cretinismului, n apus. n sud, mpraii
romani cuceriser de mult sudul, de mult, nainte de a
cuceri rsritul i nu-i mai interesa ce se petrece acolo n
Africa i-n tot sudul, nu al Europei, ci la sud de
Mediteran. i atunci, cretinii acolo s-au nmulit n
numr foarte mare, dar orgoliul la noi i spune mai clar
dect orgoliu, n cretinism noi spunem mndria i-a
fcut s gndeasc aa: Mi, suntem aa de muli, i nu
avem nici un singur martir, nici un singur mucenic! Asta-i
ruine, mi, s fim milioane de cretini i n-avem niciun
mucenic! i atunci au bravat, s-au dus la Roma, au spus
c-s cretini. mpraii i-au ucis. Biserica, atunci, nu era
condus de papii ndrcii, ci era condus de Ierusalim.
Biserica de Rsrit nu i-a considerat mucenici, ci i-a
excomunicat din Biseric. I-a excomunicat! Nici mcar...
nu mucenici, nici mcar cel mai pctos membru al
Bisericii, pentru c au bravat. S-au sinucis, s-au dus
singuri la moarte, n-au fost ei nedreptii, adic s fie
urmrii i prigonii. Vreau s nelegei acest lucru clar de
tot. E mare deosebire ntre a fi prigonit urmrit, prigonit
i omort, cum au fost atia n rsrit i-n miaznoapte in toate prile i a te bga singur n gura lupului, fr s
fii prigonit, fr s fii urmrit. Biserica rsritului,
conducerea Bisericii rsritene a considerat c ei braveaz,
i i-a excomunicat.
S nu facem nimeni dintre noi ca Petru, cnd a spus:
Dac toi Te vor prsi, eu nu, Doamne! Nu! Ci:
Doamne, Tu nva-m, Tu nelepete-m, Tu lumineazm, Tu ntrete-m, ca s nu Te prsesc! Nu c eu nu Te
92

voi prsi! Adic: eu, eu, eu, eu, eu! sta e orgoliu: eu!
Ce se spune la tunderea n monahism tierea voii tale.
Asta vrea Dumnezeu, nu numai de la monahi. Primul
cuvnt pe care l-a spus Dumnezeu lui Adam i Evei a fost
tierea voii: Din toate roadele gustai, numai din cel care
spun Eu, nu! deci: Facei voia Mea, nu voia voastr!
Tierea voii proprii. nfrnare. Primul cuvnt pe care l-a
spus oamenilor dup ce i-a creat este nfrnare, i pe urm
le-a spus: Stpnii toate i nu v lsai nrobii! Or,
madam Eva, din orgoliu, a devenit roaba lui satana. Cnd
i-a spus: Nu vei muri, vei fi dumnezei. Vai, ce bine
mi-ar sta mie ca dumnezeoaic!
Despre imaginaie
Cnd un copil are vocaie spre artistic, faci ceva
s- l ntmpini, sau l lai s mearg pe calea lui?
E bine dac-l ajui.
Sfinii Prini spun c imaginaia este de la
diavolul. Aa am auzit. i atunci toate artele...
Stai puin! Diavolul are mult mai mare putere de
imaginaie dect alte ci. Spune Scriptura c diavoli mii
de-a stnga, adic cu pcate trupeti, i zeci de mii cu
imaginaia i cu cele duhovniceti. Aici diavolul are o
putere extraordinar, pentru c oricui i vine un gnd s se
compare cu altul, cum i-a venit fariseului s se compare cu
vameul, c el e mult mai bun ca vameul: Mulumescu-i ie, Doamne!, nu? Aia te duce la mndrie, pe
cnd cele trupeti... Mai greu te convinge diavolul s
curveti, nu? Or, cu gndul, v spun, chiar muli clugri,
preoi, duhovnici care au venit la mine mi-au spus:
Printe, n-am fcut pcate cu trupul, dar cu gndul, de
93

zeci de ori i sute de ori pe zi! Mai ales cnd te compari

cu alii. Or, cnd te mprteti, ce spui? Cred, Doamne,
i mrturisesc, c Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui
Dumnezeu celui Viu, care ai venit s-i mntuieti pe cei
pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. Ce nseamn cel
dinti sunt eu? Nu c eti mai pctos ca altul, ci tu, cu
educaia pe care o ai, n-ar fi trebuit s faci nici pcatele
astea, i s te compari, s judeci pe alii. i Mntuitorul
spune: Nu, vezi-i brna din tine, nu paiul din ochiul
altuia, nu? Nu te compara i s acuzi pe alii. Iar
Mntuitorul a spus: numai cine e fr pcat are dreptul s
osndeasc. Or, nimeni nu-i fr de pcat, dect
Dumnezeu. i atunci nseamn c nici un om. Iar Psaltirea
spune mai clar: Tot omul e mincinos! Cnd spui:
Doamne, i fgduiesc c am s m rog, am s fac cutare,
am s fac bine, am s fac nu tiu ce, i spui i nu faci, nu
eti mincinos?
Sfinii Prini spun s ne ferim de imaginaie.
Da, pentru c imaginaia te scoate din realitate i tu
i formezi o lume a ta. Or, cnd tu faci, spune, mai ales,
Sfntul Apostol Iacob, aa de clar; chiar cel care spune:
Mine am s plec n cutare loc, poimine am s fac aa,
deja nseamn c nu spun: Doamne, ajut-mi s fac!, ci
Eu fac! Eu, eu, eu, eu, eu! Deci, tu eti dumnezeul tu,
tu eti idolul tu.
Dar toat arta se bazeaz pe imaginaie, totui.
Da. Cu imaginaia se fac mult mai multe pcate
dect cu trupul.
i atunci, literatura, pictura, nseamn c sunt...
Nu! Vezi? Orice lucru, dac-l foloseti spre bine, nu
poate fi considerat pcat. Mama mea mi povestete
urmtorul fapt: ptea vaca n grdina casei. i o ducea
unde era iarba mai bun. Vaca, ns, a vzut c nite
94

tulpini sunt mai verzi lng stupul de albine, mai verzi ca

celelalte. i atunci a tras-o pe mama pentru c ea, cnd
pornete ntr-o direcie cu coarnele nainte, trage pe
oricine, nu? A tras-o, degeaba o inea ea de lan sau de ce
o inea ea, de funie, a tras acolo i, mergnd n fug spre
stupin, a rsturnat un stup. Albinele au ieit din stup, au
nepat i pe vac i pe mama. Au nepat-o vreo 60 de
albine. Mama a leinat, a fost dus la medic. nepturile
de albin au un fel de toxin care e usturtoare, dureroas.
Dar nepturile de albin au salvat-o de reumatism. Au
trebuit medicii s-o in n comprese i s-i scoat veninul
cela din snge, prin lichide, prin... aa c orice ru, dac e
folosit spre bine, face bine. V-am dat exemplul sta naiv.
Despre reclame
Acuma e o foarte puternic industrie a reclamei.
Pentru un cretin este imoral s lucreze n lumea
reclamei?
Chiar n lumea asta unde suntem acuma, sunt prini
care au icoane cu Maica Domnului care a lcrimat. Ei au
fcut sute i mii de fotografii, pentru c, dac d fiecruia
o fotografie din asta, acela se simte obligat, nu?
Dar au i pre, printe! Nu- i las loc s fii obligat.
Eu cred c v ajunge atta, c ar trebui s m mai bat
peste gur.
Dar vorbesc de... nu tiu, s faci reclam la biscuii,
la Coca-Cola, chiar i la butur, la maini e pcat s
lucrezi n aa ceva?
Orice minciun e pcat. Cnd i fac reclama c e
bun i ea, n realitate, nu-i aa. i acela, cnd a spus c
95

vaca asta, dac i-ai da mncare, i d i lapte, i toate, ai

vzut ce-a pit vabul, nu?
Printe, dar care e soluia? S intri acolo i s
ncerci s faci lucrurile bine, adic reclama care se face
s fie bine sau s fugim de astfel de lucruri?
Nu, s fugii i s nu cumprai. Pentru c spune
Mntuitorul: dac unui credincios i spui defectele, aa
cum mi arat mie printele meu, care de nou ani este
nsoitorul meu de orb, el mi face observaie de cte ori
scrie aici, de cte ori vd lume, el mi vrea mntuirea. Cel
care m laud vrea s m duc n fundul iadului. Deci,
care-i bun? Iar Mntuitorul spune mai clar: dac unui
cretin adevrat i spui defectele, l ndrepi, l corijezi.
Dac el ns nu-i cretin adevrat, e dumanul tu, c de ce
i-ai fcut observaie. Deci, te consider duman dac-i spui
defectele lui, nu? Numai acela care e cretin bun, acela i
mulumete c l-ai corectat, nu?
Despre taina cstoriei
Printe, v rog s ne mai vorbii un pic despre
aceasta. Care este legtura ntre cununia cu Hristos i
cununia ntre brbat i femeie? Cum le legm n viaa
noastr duhovniceasc?
Nu tiu, cuvintele pe care le-ai exprimat nu-s chiar
clare. Spune-mi nc o dat puin mai clar ntrebarea.
Cum s facem legtura ntre unirea cu Hristos i
unirea n cununie ntre brbat i femeie?
Pi, e aceeai. Dac eti cununat la biseric... la
primrie cunun ofierul Strii civile. La biseric cine
cunun?
Preotul.
96

Nu-i adevrat! Mata, cnd spui c cineva a fost

operat, spui c bisturiul l-a operat? Sau doctorul?
Dumnezeu cunun.
Deci, preotul este numai un instrument al lui
Dumnezeu. Dumnezeu adic ntreaga Sfnt Treime
cunun, ntreaga: i Tatl i Fiul i Duhul Sfnt. Pentru c
preotul de trei ori cnt: Doamne, Dumnezeul nostru, cu
mrire i cu cinste ncununeaz-i pe dnii. Nu cineva i
ncununeaz n numele Sfintei Treimi, ci Tatl, Fiul i
Duhul Sfnt i ncununeaz. i spun matale o problem
acuma: dac pe globul pmntesc s-ar ntmpla odat s
fie n aceeai zi, aceeai or, acelai minut, o mie sau un
milion de cununii, Dumnezeu poate s fie prezent la toate?
Sigur c da!
Da, pentru c e pretutindenea n aceeai clip, nu?
Bine, ai rspuns minunat, felicitri! Deci, nu exist
deosebire ntre cununiile de la biseric, pentru c toate
sunt fcute de Dumnezeu. Numai cei care nu se cunun la
biseric... Aceea nu mai este iubire, cea a pgnilor. Nu
mai e iubire. E numai o ncercare. Pentru c Dumnezeu nu
Se pricepe s cunune pentru trei ani, El cunun pentru
venicie.
Despre mpria lui Dumnezeu ne mai putei
spune?
Eu, cnd eram mic, o ntrebam pe mama: Mam, ce
nseamn cer? Ce nseamn mpria lui Dumnezeu? i
ea mi-a rspuns: Mi, eu cnd te-am nvat Tatl nostru,
nu i-am spus: unde se face voia lui Dumnezeu? Fac-se
voia Ta, precum n cer, aa s se fac i pe pmnt.
Acolo unde se face voia lui Dumnezeu, aceea-i mpria
lui Dumnezeu. i acolo e i cerul.
Deci chiar aici, pe pmnt, se poate face.
97

Cine vrea s fac pe pmnt, poate s fac. Nu tiu

dac v-am vorbit vreodat despre doi cretini, so i soie,
Atanasie i Achilina, care au fcut cunotin, biatul cu
fetia, cnd amndoi aveau doi ani. Adic tatl biatului
era vecin cu tatl fetei. Numai gardul i desprea. Tatl
biatului a plecat odat de acas, biatul a ieit i el cum a
putut pn la poart, s-a uitat n dreapta, n stnga, dac nu
sunt cini, i vede c la poarta din stnga iese o feti. S-a
dus spre ea i a ntrebat-o: Cum te cheam? Achilina.
Achilina, vrei s ne jucm de-a alesea? Ea s-a speriat:
Ce-o fi asta? Mie nu mi-a spus ce nseamn alesea.
Dintre dumneavoastr cine tie ce nseamn?
Nu tim.
Cnd un copil se ascunde dup un copac i cellalt l
caut. Cnd l gsete, spune: Cucu, te-am gsit! i-i
bucurie mare c a gsit.
V-ai-ascunselea!
Ea nti n-a neles cnd i-a spus: Vrei s ne
jucm? El cnd i-a spus: Te ascunzi dup copac, ea s-a
ascuns. El, cnd a gsit-o, bucuria a fost aa de mare, c ei
i-a plcut jocul. A doua zi, cnd a vzut ea c el nu vine, a
venit ea la el. i aa au venit, de la doi ani pn la apte
ani, mereu, unul la altul. La apte ani, nvtoarea i-a pus
n aceeai banc, dac a vzut i ea c erau prieteni. Dup
coala primar, au fcut coala profesional de croitorie, ia pus la un loc. El cnd s-a dus la armat, ea a rmas la
croitorie, la confecii. Cnd a venit din armat, a spus:
Tat, uite, am terminat stagiul militar, am venit acas...,
dar taic-su, cam ironic: Dar tu nti ai venit la mine sau
nti te-ai dus la vecin? Cum s m duc la vecin fr
tirea ta? Hai, du-te! Hai, nu mai umbla cu fofrlica! Sa dus acolo i ce-a vzut? Ea, n lipsa lui, i-a fcut
costumul cel mai frumos, costum naional cu custuri,
98

costum naional, dar cel mai frumos din comun, att l-a
mbuntit n fiecare zi... i el cnd i-a spus: Frate, uite
ce-a fcut Achilina ta, s tii c n-a pus numai bumbac, a
pus i inima ei, s fie acolo. S-a pomenit la Starea civil,
la cununie, au avut mai muli copii, pe urm, na! Au trit
amndoi pn la 96 de ani deci, ct au trit mpreun?
94 de ani!!!
Deci, la matematic vd c te pricepi! S vedem
dac te pricepi mai departe. n viaa lor de 94 de ani,
niciodat nu s-au contrazis. Niciodat nu s-au contrazis!
Ori el, ori ea, dac spuneau: Hai s facem aa!, zicea:
Dac spui aa, aa facem! N-a contrazis, s spun: Nu,
facem mai bine altfel! Ea a murit la 96 de ani. Ea a venit
nvierea era foarte devreme se ntmpl s fie i-n
aprilie, nu? i atunci nc nu se dezghease pmntul, ea a
stat la nviere pn dimineaa, n-a plecat cum pleac
acuma toi tinerii dup nviere acas. A stat toat slujba,
pn diminea. Cnd a venit acas, era obosit, s-a aezat
pe pmnt, care nu era nc dezgheat, a adormit cu ceafa
pe pmnt, a avut o boal care d dureri ngrozitoare
meningit, a murit. El a mai trit nc dou zile, pn n
ziua nmormntrii. n viaa lor nu s-au contrazis
niciodat. Deci, omul dac vrea, poate s fac rai sau iad
pe pmnt.
Despre mori i judecarea sufletelor
Cum este sufletul judecat, printe? La judecata
particular, cum este judecat sufletul? Sunt acele vmi ale
vzduhului?
Da... orice gndete, orice vorbete omul, orice face,
n fiecare clip, e scris n cartea vieii. Totui, abia la
99

Judecata de apoi, Mntuitorul va hotr, adic va face

bilanul, ct e minus, ct e plus. V-am spus: i la tefan
Vod, i la ceilali, aa s-a fcut, cte a fcut pcate, ct
bine. Deci, Dumnezeu hotrte dac ai fcut mai mult
bine dect ru. El hotrte locul, spune: M duc nainte,
s v pregtesc loc la fiecare, nu? De aceea, dup moarte,
nc trei zile, sufletul aa spune Biserica noastr nc
este n preajma trupului i a celor ai lui, care sunt prini
sau copii sau frai sau rude sau cine ce are, unde moare.
Abia pe urm sufletul merge n locul n care hotrte
Dumnezeu, nu definitiv, ci pn la Judecata de pe urm, n
locul provizoriu. Nu exist ce spun catolicii, purgatoriu, ci
Dumnezeu tie fiecare unde trebuie s mearg. Sunt i locuri necunoscute nici de Sfinii Prini, unde, de exemplu,
sunt acuma Ilie, Enoh, nu? Spune Psalmistul David: Hotar
a pus i nu-l vor trece, nici se vor ntoarce s acopere
pmntul, ci numai atunci cnd va vrea Dumnezeu, cnd
va fi rzboiul ntre bine i ru, adic ntre diavoli i oamenii ndrcii mpotriva ortodocilor, iar de cealalt parte
vor fi ngerii lui Dumnezeu, i Ilie i Enoh i toi. Spune
Scriptura c vor ucide i pe Ilie... Atta tim, atta
spunem.
Printe, cei bolnavi de cancer, cei cu defecte
trupeti...
... la nviere nu va mai fi niciun defect. La nviere,
toi vor nvia cu trupurile ntregi, aa cum a vrut
Dumnezeu s-i nasc. Nici mcar [probleme] genetice nu
vor fi, nu numai accidente sau... Vor fi ntregi, ntregi,
ntregi! i nu numai att. Spun Sfinii Prini c vor fi ca
un fel de tineri, deci n culmea puterii.
Parastasul cum i ajut pe mori, printe? Slujbele
de pomenire?
100

Pi, e clar, nu? Unde nu este durere, nici ntristare,

nici suspin, ci via, fericire fr sfrit.
De ce mai au nevoie de parastas, atunci?
Pi, rugciunile rudelor i ale prietenilor i ale altora
i ale Bisericii ajut foarte mult, aa cum, atunci cnd cei
patru prieteni l-au dus pe paralizat cu pat cu tot, au spart
acoperiul i i-au dat drumul n faa Mntuitorului. Pentru
rugciunile celorlali, Dumnezeu l-a vindecat pe cel
paralizat, c acela nu se ruga. Deci, rugciunea... mult
poate rugciunea dreptului care se face pentru alii. De
aceea, rugciunea Maicii Domnului e cea mai primit. De
aceea spune: Ocrotitoare nenfricat, nenfruntat, ceea ce
eti bun, nu? S primeasc rugciunile ntrete viaa
de obte a cretinilor, mntuiete pe cei ce i-ai rnduit s
conduc i Biserica i pe toi cretinii i d biruin din
cer, ceea ce eti una, unica, cea mai binecuvntat! C
mult poate rugciunea dreptului, fiind cea mai dreapt,
rugciunea ei este cu totul de ajutor. Orice cere ea,
Dumnezeu mplinete, c ea cere numai ceea ce e de folos
pentru mntuire, nu altceva.
Despre copiii avortai
Printe, n Romnia s-au fcut 18 milioane de
avorturi, n ultimii 17 ani.
Am ntrecut alte ri ca proporie.
Cum se poate ispi asta?
Domnii medici sunt urmaii moaelor lui Faraon,
care i ucideau pe pruncii evrei de sex masculin, care
puteau s devin preoi sau levii. Deci ei, pentru c au un
bnu mai mult la avort, fac ceea ce au fcut moaele lui
Faraon, care n Vechiul Testament era socotit cel mai bun
101

executant al diavolului. Mntuitorul spune clar: femeia

care avorteaz nu face numai pcatul uciderii, ci pentru cei
avortai n-au voie s se roage nici preoii, nici tata, nici
mama, nici nimeni, pentru ei, v-am spus: sunt n rezervaia
lui Dumnezeu. Deci, nu numai c l-a omort, i-a tiat i
posibilitatea de mntuire, c cine se va boteza se va
mntui, cine nu, spune Mntuitorul, nu! Pentru copiii
avortai nu are voie s se roage Biserica nici pentru
poliie, nici preoii, nici nimeni, nimeni nu are voie s se
roage pentru ei, pentru c sunt n rezervaia lui Dumnezeu.
Dup cum pdurile noastre, pe timpul lui Drago Vod,
erau pline de zimbri, acuma zimbrii sunt numai ntr-o
rezervaie, nu? Aa Dumnezeu i-a rezolvat problema
copiilor avortai, s rezolve El, nu vldicii, nu patriarhii,
nu preoii, nu prinii, nu... numai El.
Acuma, toi cretinii trebuie s ne rugm pentru
viitorii cretini. Mntuitorul a spus aa: Ierusalime,
Ierusalime! Ct am vrut Eu s- i adun fiii i fiicele, cum
i adun o cloc puii sub aripi. Una, c-i nclzete, a
doua, c-i ocrotete de ulii, sau de arc, de coofan,
codobatur sau cum i spune... care mnnc puii, nu? A
treia, nu numai c le asigur toate posibilitile ca s
ajung la hran, ea le spune din plisc c E ora de
mncare, puilor. N-ai fost la ar? Nu tii?
Da Vinci i Cina cea de Tain
Ce prere avei despre tabloul lui Leonardo da
Vinci, Cina cea de tain? Muli spun tii acea teorie! c acolo ar fi Magdalena, n loc de Ioan, i c ar face un
M din litere i c Leonardo era de prere c Magdalena a
fost soia lui Iisus...
102

Asta nu-i prerea lui Leonardo, ci cei care sunt

francmasoni transform i Sfnta Scriptur, i Vechiul
Testament i Noul Testament... i credei c ceea ce e
propagat de ei, de ctre rabinii evrei, Talmudul, mai are
ceva din Vechea Scriptur n el? Nimic!
Despre rencarnare, New Age i evoluionism
nvierea va fi i n trup, nu? Va fi i n trup, asta
nseamn c nu exist rencarnare, de exemplu, nu?
Pentru c la nviere va fi fiecare cu trupul su.
Chiar n Vechiul Testament, proorocul Ezechiel a
avut o vedenie n care a vzut arina plngerii, unde erau
mii i mii de cadavre. El vede c n oase vine Duhul Sfnt,
le nvelete n carne i-n piele, pe urm ncepe Duhul
Sfnt s sufle asupra lor i fiecare ncepe s se mite,
nviaz i ncep s se roage, s-L laude pe Dumnezeu, s-L
preamreasc. i noi spunem, n biseric: Pe Tine Te
ludm, pe Tine Te binecuvntm, Doamne, i ne rugm
ie, Dumnezeului nostru!, nu? Deci, nc n Vechiul
Testament, Ezechiel vede cum va fi nvierea de apoi. Nu
conteaz dac ai ars ntr-un incendiu, dac ai czut din
avion, te-ai necat n mare, te-au mncat fiarele sau... Nu
conteaz nimic! Toate vor ajunge la nviere.
i atunci cum susin ei teoria rencarnrii? Exist o
teorie a rencarnrii, care este foarte la mod.
Rencarnarea e altceva. De exemplu, diavolul s-a
ncarnat n arpe. Spune Biblia c arpele era cel mai iret
dintre animale. El n-a fost creat de Dumnezeu iret, a fost
creat cel mai umil. Dintre toate vietile, era singurul care
se tra pe burt, nu-i ridica capul, cum i ridic leul sau
vulturul capul sus. Dar cnd diavolul s-a ntrupat n el,
103

atunci i-a spus: Tu eti cel mai umil dintre toi, dar tu,
cnd vei nela pe Eva, vei fi domn peste ea, ea i va fi
roab. i ce i-a spus diavolul? E adevrat c Dumnezeu
v-a oprit s mncai din toi pomii? Eva a spus: Nu,
numai din unul! Din cel al cunoaterii binelui i rului, i
n ziua n care vom mnca din el vom muri. Nu vei
muri, vei fi dumnezei! Cnd a auzit Eva c va fi
dumnezeoaic sta e specificul femeii, s fie
orgolioas... Nu numai mprteasa care se uita zilnic n
oglind, s vad dac mai exist alta mai frumoas ca ea
deci nu credea c Alb ca Zpada e mai frumoas, nu?
Orice femeie are acest orgoliu, c ea e mai ceva ca toate.
Eu am fost duhovnic i la clugri i la maici. Dac-i
spuneam unui clugr: Printe, te rog s nu mai vorbeti
n biseric!, chiar dac se uita urt la mine, peste juma
de or se mpca cu mine. Dar maica? Nici peste apte ani!
S spun la alii, nu mie! Mie? Mie s-mi spun s tac?
Femeia s tac n biseric? Deci, este specificul lor. Eu nu
le acuz i nu le osndesc, pentru c e specificul lor. Dar ai
vzut c i Maica Domnului i toate muceniele i toate
mrturisitoarele au renunat la orgoliu.
Ce e mai mare primejdie, printe: materialismul sau
micarea New Age? Care e mai periculos?
Materialismul neag pe Dumnezeu, pe cnd
micrile astea l schimonosesc pe Dumnezeu mai ru
dect materialismul i nal mai mult. De aceea eu mi-am
permis s spun c Origen e mai mare eretic dect Arie.
Dar profesorii de [la] Teologie din Bucureti vor s-l
reabiliteze. i nu numai pe el...
Argumentai un pic!
Pi, v-am spus mai nainte: Origen a scris peste trei
mii de volume.
104

i unele sunt bune, nu, printe? Unele dintre ele

sunt bune.
Da. Rele sunt numai trei capitole, trei fraze:
apocastasis on panton, adic c la urm Dumnezeu va
trebui nu numai s-i ierte, dar s-i sfineasc n ceruri i pe
diavoli.
Acum se vorbete i e foarte la mod un film,
Secretul. Eu nu l-am vzut, dar mi-au vorbit mai muli
despre el nu tiu dac tii i dac tie cineva mai bine
despre el , n care se spune, e o doctrin din aceasta
new-age-ist, n care se spune c trebuie s vrei. Dac
vrei ceva cu adevrat, atunci pn la urm, dorindu-i
lucrul sta foarte mult, lucrul sta se mplinete orice: i
s te vindeci, i s ai avere, i orice. Ce pot s le spun?
Printre colegii mei sunt unii foarte pasionai de asta i cea putea s le spun?
Eu mai nainte v-am spus ceva. Mntuitorul spune
clar, are dou atitudini: Venii, binecuvntaii Printelui
Meu! i: Plecai, blestemailor, n focul de veci! Cine
preface altfel cuvintele Mntuitorului este i el diavol.
Pentru c acuma e modern s pui n seama Mntuitorului
c a trit cu Maria Magdalena, c are fiu pe Iuda, c face
cutare i filme, i scrieri i toate , deci, e modern pentru
domnul diavol s publice altceva.
Serafim Rose un monah american ortodox scrie
c exist un plan pentru a se nlocui Ortodoxia cu religiile
orientale, un plan pus la punct mai demult.
Da, e adevrat asta, ce spui mata. Constatarea lui e
corect. Pentru c n-am ndrznit s v spun mai nainte,
cnd am vorbit de Andrei Scrima. Principele Indiei a venit
n vizit [n Romnia] i l-a cerut s-l dea pe el ca bursier,
adic pe Andrei Scrima, pentru c era cel mai bun student
la filosofie la Anton Dumitriu cel care a scris Logica
105

matematic. El s-a dus acolo, s-a lsat influenat, s-a

schimbat i fizionomia lui, ochii lui erau ca ai lui Buddha.
De cte ori venea la Antim, i spuneam: Mata, care
cunoti i cretinismul i budismul, poi s scrii o carte, s
ari diferena.
S combat, din punct de vedere ortodox...
Eu cred c am spus clar! i el niciodat n-a vrut s
m asculte, tot m trimitea la alii. i n-a fcut asta. Dar
avea nu ndrzneala, ci obrznicia s se mprteasc
singur, fr spovedanie, adic lua Sfnta mprtanie fr
s se spovedeasc la duhovnic. Or, printele Sofian era un
duhovnic minunat. Dar el n-a vrut s se spovedeasc, ci
direct s ia mprtania. i oricine face asta este al doilea
Iuda. Deci, sunt mult mai ri tia care fac pe cretinii,
sunt mai ri dect materialitii, dect ateii. Pentru c i
romnul spune c cel viclean e mai ru dect cel ru.
Acum suntem n Uniunea European. E un lucru
foarte grav? Sau...
V-am spus c putei s tii dumneavoastr mai bine
ca mine informaiile externe, dar au poruncit: nici profesorii de religie, nici prinii trupeti, tata i mama, n-au
voie s le spun copiilor c Dumnezeu l-a creat pe om.
Toi suntem din maimue...
Poate fi mpcat cumva evoluionismul cu creaionismul? Se pot concilia cumva?
Poate fi mpcat numai de Origen. Restul intr n
pcat.
C exist o teorie care spune c Dumnezeu a creat
lumea dup un plan al unei evoluii, al unui progres.
Mda... Dumnezeu a obosit, sracul, i a spus: Deacuma, facei ce tii voi! Or, Mntuitorul a fost clar cnd
a spus: Fr de Mine nu putei face nimic! Deci, numai
106

conlucrarea cu Dumnezeu. De aceea, Emanoil nseamn

cu Dumnezeu...
Chiar profesori la facultate, de dogmatic...
Acuma o s avem de tia ci vrei! A ntrebat chiar
Sfntul Antonie, odat, pe diavol: n iad avei clugri?
i a zis: Nu!
Cum s fie clugri? Mi, de tia, cum sunt eu,
cum sunt alii... Ohooo!... Diavolul a neles nti clugri adevrai. Cum s fie clugri adevrai n iad? Dar de
tia, care au numai sutana sau numai titlul sau numai...
Printe, tot despre copii i lumea de azi. Se ntmpl din ce n ce mai des, n America, dar acum, mai nou,
i n Finlanda, ca un copil, adolescent sau chiar mai mic,
s vin cu puca i s omoare colegi i profesori. De ce se
ntmpl asta i cum s facem noi i ce s facem? C ne e
i nou fric de ce se poate ntmpla n viitor i la noi. Ce
msuri ar trebui s se ia ca s nu se ajung la astfel de
lucruri i la noi?
Nu se mai poate face nimic pe plan colar. Numai
acas, tata i mama, s nu mai dea nici calculator, nici
televizor de unde s nvee violen, i, n tain, educaia
cretin, cu catehismul. Acuma, catolicii au fcut un
catehism n care spun c Darwin a avut dreptate.
Catehism! Catehismul bisericii catolice! V-am spus c
papii, i actualul i fostul, sunt din sinagoga satanei, i l
admit pe Darwin, admit pe Marx, pe Engels, pe toi jidanii
care i-au distrus pe cretini i care au afirmat c Ortodoxia
are numai vreo dou crmpeie din adevr i i-au dat
anatemei pe ortodoci...
Despre ecumenism
107

Acum ateismul a luat forma New Age-ului, de

exemplu.
Da, acuma ceea ce-a spus printele Dumitru Stniloae vd c s-a mplinit. Erezia secolului spune c vrea
s respecte tradiia ortodox i s asculte de maimuoii
care conduc Europa.
Ce diferen e ntre ecumenism i dialog?
Mi, omule, eu cred c mata tii mai bine ca mine ce
a spus printele Stniloae, nu?
[C e erezia tuturor ereziilor.]
Hai s v spun de ce invoc numele lui. Nu zile, nu
sptmni, ci luni ntregi, n ultima parte a vieii lui, eram
mereu prezent la el. Nu numai pentru rugciuni, Sfntul
Maslu, ci spunea toate necazurile. i pe el l-au jignit muli
oameni, i clugri... Ai auzit de Ghelasie de la Frsinei?
Am la mine ce mi-a dat printele Dumitru Stniloae, o
scrisoare n care l face n tot felul: Cum ndrzneti
dumneata s spui c eu nu scriu clar i nu nelegi ce spun
eu despre Hristos? Hristos m admir i dumneata nu m
admiri. Ai s vezi c Dumnezeu o s te pedepseasc! O
am la mine scrisoarea. Deci, ca i alii, au fcut ceea ce nu
era de acord printele Dumitru. L-au atacat, l-au ponegrit,
l-au dumnit...
Credei c vor impune aa repede i n celelalte
biserici ntlniri cu co-slujire cu ereticii?
Mntuitorul spune aici aa: anul, luna i ziua cnd
antihritii vor da ordine nu le tiu nici ngerii, nici Fiul,
numai Tatl. Pi, atunci, de ce m ntrebi pe mine? Dar
mata n-ai spirit de observaie? Am observat c ai. Nu vezi
c diavolul i-a pierdut rbdarea i schimb toate lucrurile
mai vertiginos ca nainte?

108

M gndesc c, dac va fi aa, cei care cunosc

pericolul nu vor mai accepta s se mprteasc, c
acolo... nu va mai fi Hristos!
Mi, omule! Asta depinde de fiecare individual, nu
depinde de patriarh, nici de mitropolit, nici de episcop,
nici de duhovnic. Am spus, cine vrea, s fie ceea ce a spus
Mntuitorul lui Fotini: n duh i-n adevr poate s fac, nu
n public.
Mntuitorul a spus c porile iadului nu vor triumfa
asupra Bisericii. Deci Biserica nu va fi biruit, totui.
Pi nu va fi biruit. Mata ce nelegi prin Biseric?
87% cretini n Romnia? Numai aceia care se spovedesc,
care-s smerii, care in adevrul. Deci, n tain.
Printe, totui, Dumnezeu va ridica i dintre
membrii Bisericii un conductor...
Nu, nu, nu! Nu-i duhovnic mare acela care d
interviuri, care-i filmat, ci acela care, ca printele Macarie
de la Pasrea, n-a dat niciodat interviuri, nu s-a lsat
fotografiat, smerit... Acela a fost duhovnic adevrat.
Acela, ntr-adevr. Oamenii au nevoie i de un
cuvnt de nvtur, printe. Oamenii au nevoie i de un
cuvnt de folos.
Au nevoie... Eh, uor de dat sfaturi! Mai bine ar fi s
dau exemplu de via smerit.
Iudeii i rstignirea lui Hristos
V-am povestit mai multe faze din viaa mea, cnd
am fost nedreptit, persecutat, i persecuia a venit mai
ales din partea securitilor comuniti. Cei care i-au inspirat
pe comuniti au fost Marx i Engels, amndoi de origine
109

evrei. Cei care L-au persecutat pe Mntuitorul, la fel, erau

arhierei, crturari, farisei evrei.
Dar i apostolii tot evrei erau.
Da, ai dreptate! i m bucur c ai fcut aceast remarc. Deci, atunci cnd L-au condamnat pe Mntuitorul,
poporul evreu s-a mprit n dou. n antichitate, toate
popoarele erau idolatre. Toi credeau n zeiti, n idoli, n
draci. Poporul de rnd pgn nu fcea attea pcate cte
fceau zeii. Jupiter tria cu o viic, nu? Fcea dragoste...
Venera, cu toate... medicii de atunci au spus c toate bolile
venerice vin de la Venera. Mercur nela mai mult ca
oricine. Numai oamenii sraci fceau mai puine pcate.
Trebuia s munceasc pentru mncare, pentru toate, i-n
timp ce munceti nu faci attea pcate ca atunci cnd eti
bogat i liber sau comandant i zeu. Singurul popor care
credea ntr-un Dumnezeu adevrat, unic, era poporul
evreu. Aceast credin ntr-un singur Dumnezeu era
simbolizat prin catapeteasma templului. Catapeteasma
templului nu era cusut, nu era esut din dou buci
diferite. O singur estur unicat, unicat, unicat! V rog
s nelegei toi: catapeteasma templului simboliza
credina ntr-un singur Dumnezeu! Nu n zeiti, n idoli,
n mai muli! La rstignirea Mntuitorului tii ce s-a
petrecut, nu? Toi cretinii tiu c s-a ntunecat soarele,
pmntul s-a cutremurat din temelii nu ca la Vrancea, de
gradul 7 sau tiu eu care! , pietrele s-au despicat, multe
fenomene cosmice, nu? Dar cel mai important este c
aceast catapeteasm s-a sfiat, s-a rupt n dou.
Apostolii, femeile mironosie i, dou mii de ani, toi
mucenicii, toi mrturisitorii, toi drepii, i cler i ne-cler,
au mers dup Hristos, iar ceilali au mers mpotriva lui
Hristos. E clar?
Da!
110

i dac e mpotriva lui Hristos, cu cine au mers?

Cu diavolul!
Cu diavolul. n limba latin, a lucra se cheam ago,
agere. Cei care lucrau mpotriva lui Hristos au format
sinagoga satanei. Aceast sinagog a satanei a vrut nu
numai i a reuit! s-L omoare pe Hristos, dei toi
spuneau: Noi n-avem voie s omorm pe nimeni! Dar tu,
Pilate, dac nu-L omori, noi te spunem Cezarului de la
Roma c tu ii cu Regele iudeilor aa-numit, pe cruce era
INRI, nu? Iisus Hristos, Iisus, Regele iudeilor, nu? i,
atunci, mpratul o s te omoare. Aa c noi n-avem voie
s omorm, dar tu omoar-L! Orice om logic, dac vede
c unu-i spune: Eu n-am dreptul s omor!, dar instig pe
altul, tie c are aceeai vin cel care instig la omor, ca i
fptaul, nu? Aa am nvat i eu la drept. Are aceeai
soart, aceeai pedeaps, aceeai vin cel care ndeamn i
instig i silete c l-au silit pe Pilat! Toi cretinii v
aducei aminte c Dumnezeu, cnd a creat lumea, nti a
creat cerul cu ngerii i pe urm pmntul i, pe rnd,
plante, copaci, animale, psri, peti, i pe urm pe om,
nu? Adam i Eva. Toate cetele ngereti erau de ngeri, nu?
Dar unul din ei, care era eful cetei a doua ngereti, a
spus: Dumnezeu ncepe s dea porunci. i spune lui
Adam: Stpnii toate, facei toate, facei toate..., i lui
nu i-a convenit. Atunci unde-i libertatea mea, dac
Dumnezeu intervine n ce vreau eu s fac? S fac eu ce
vrea El, nu ce vreau eu?! i atunci, dintr-un fel de revolt
i invidie, pizm i rutate, i mndrie mai ales din
mndrie vin toate! Din mndrie vin toate relele! Ai vzut
c s-au dus la templu s se roage doi oameni, nu? Un
vame i un fariseu. Vameul, tiind c are pcate multe i
urte, tot spunea: Milostiv fii mie, pctosului! Nici
n-avea curajul mcar s ridice ochii n sus, spre altar, spre
111

cer, spre Dumnezeu. Iar fariseul, mndru! nti a spus:

Mulumesc, Doamne, c nu-s ca acest vame! Eu sunt un
sfnt, eu sunt drept, eu sunt mult superior lui, mult mai
bun, mult mai drept, mult mai bun, mult, mult, mult!!!
Dau zeciuial din chimen, postesc, dau zeciuial din
chimen!... Vameului, pentru c s-a smerit, i-a fost
primit rugciunea i a intrat n rai. Cel mndru l
dispreuia pe vame, l judeca. De aceea, n Postul
Patelui, Sfntul Efrem ne nva pe toi: toi cretinii
trebuie s spun mpreun cu preotul: Doamne, Stpnul
vieii mele, ajut-m s-mi vd greelile mele i s nu
osndesc pe fratele meu! Mntuitorul a spus, cnd a fost
prins femeia adulter n flagrant delict de adulter, ce a
spus? Cnd ei au spus: Moise ne-a poruncit s o ucidem
cu pietre!, a spus: Cine-i fr pcat s dea cu piatra! i
atunci ei i-au dat seama c nimeni nu-i fr pcat. Toi au
plecat. Mntuitorul a spus acestea ca om, iar ca Dumnezeu
a spus mai mult: Femeie, unde sunt prii ti? Pentru
c Mntuitorul, ca Dumnezeu, tia ce a gndit ea atunci
cnd o duceau la El aceti farisei. Ea atunci s-a hotrt:
Orice mi s-ar ntmpla, eu, nu numai c-mi pare ru c
am fcut pcatele, dar m rog la Dumnezeu s m ierte i,
chiar dac n-o s m omoare, nu mai fac pcatul sta!
Dumnezeu tiind aceasta, Mntuitorul zice: Unde sunt
prii ti? Nici Eu nu te mai osndesc! E clar? Deci
pocina, smerenia prin spovedanie ajungi la cer, la rai,
ca i cel care merge s se boteze. Pentru c tlharul din
dreapta era pironit i el, nu? Cu piroane. i a spus ctre
cellalt: Acest Drept niciun ru n-a fcut i uite c e
chinuit mai ru ca noi! A fost i btut, i rs-btut,
desfigurat. Noi numai atta, rstignii, n-am fost btui
nainte de asta. A fost btut mai ru ca noi, dei n-a fcut
niciun ru, a fcut numai bine. Noi, ns, pe dreptate
112

suntem aici. Nu numai c am furat, ca hoii: suntem

tlhari, nseamn c am i ucis! Dup ce a mrturisit
toate, s-a gndit c Mntuitorul e singurul care poate s-l
ierte i a spus: Pomenete-m, Doamne, cnd vei veni
ntru mpria Ta! i ce i-a spus Mntuitorul? Azi vei fi
cu Mine n rai! prin spovedanie, prin mrturisire, deci
fr mprtanie.
Despre intuiia rneasc
Eu aud aici tiri, dei n-am radio, nici televizor, aud
ce-mi spun oamenii. ntr-o zi a venit un ran, zice:
Printe, vd c n-avei curent electric aici, n-avei
televizor. Dei sunt ran, v spun eu care-i realitatea: s
tii c ai scpat de dracul. ranii au mai bun intuiie
dect aparatele de radio, nu?
Au reelele mai ascuite.
Nu! Au intuiia lor.
Lupta mpotriva lui Dumnezeu
La ruperea catapetesmei templului n dou, apostolii,
femeile mironosie, toi mucenicii, dou mii de ani, toi
mrturisitorii, toi drepii, nu numai clericii, orice cretin
care a dus o via de... care a respectat poruncile lui
Dumnezeu din Vechiul Testament, vorbesc s-au
mntuit, nu? Toi ceilali au format sinagoga satanei.
Prima dat a pornit Lucifer peste tronul lui
Dumnezeu, mpotriva lui Dumnezeu, numai n fruntea
cetei a doua de draci. A doua oar, ns, a pornit, s-a unit
cu domnii zidari zidari, ia care fac ziduri care au fcut
113

turnul Babel. Au pus piatr peste piatr, iar pe urm au pus

crmid peste crmid, mpotriva lui Dumnezeu i peste
tronul lui Dumnezeu. i piatra i crmida nu e numai cea
material. Deci, tot ce fceau i gndeau i vorbeau cu alii
i tot, era totul mpotriva lui Dumnezeu. Adic i
mpotriva lui Dumnezeu, i peste tronul lui Dumnezeu.
Zidar, n limba francez, nseamn mason. La revoluia
francez, francezii de rnd au strigat: galit! Fraternit!,
iar urmaii celor de la Turnul Babel au strigat: crasez!
Strivii-L, distrugei-L pe infamul Dumnezeu, Care nu ne
las o libertate absolut! Dac eu, cel mai bun romn
votat de dumneavoastr, vreau s fac parada
homosexualilor, s nu vie Dumnezeu i nici Biserica
Ortodox s m amenine cu Sodoma! Cine a neles s
tac. Cine nu, s ntrebe. Deci, nu toi francezii au strigat
la fel. Numai iniiaii, urmaii celor care au fcut turnul
Babel, au strigat: Strivii-L, distrugei-L pe infamul
Dumnezeu, Care nu ne las s avem o libertate absolut,
adic libertinaj!
Deci ei l tiau pe Dumnezeu.
tiu c dintre dumneavoastr, chiar cei care suntei
la un metru de mine, m socotii duman al lor. Pentru c
v-am spus ieri c Dumnezeu spune: Iubete pe vrjmaul
tu! i eu am spus: Eu neleg s iubesc pe vrjmaul
meu, nu pe vrjmaul lui Dumnezeu. Astzi, ns, am s
v vorbesc ce simt i cred eu, mai mult dect am spus ieri.
La Liturghia de astzi, i toate Liturghiile care se fac de
ortodoci, pe tot globul pmntesc, se spune aa: Pentru
cei chemai [s intre n Biserica lui Hristos], trebuie s ne
rugm noi, cretinii. i ce s ne rugm? nti, ca
Dumnezeu s-i nvee cuvntul adevrului. nelegei? S
le descopere Dumnezeu Evanghelia dreptii. Evanghelia
dreptii nseamn a credinei, a ndejdii i a dragostei.
114

Deci, i dragostea. Dumneavoastr suntei mult mai

informai ca mine, c eu, fiind i orb, i noi aici nu avem
nici televiziune, nici ce avei dumneavoastr, aparate de
informaie, suntei mai informai ca mine. Dumnezeu le-a
spus evreilor: V scot din pmntul sta, v dau pmnt
mai bun, unde va fi lapte i miere, nu? Dar ei, faptul c
Dumnezeu le-a spus v dau, l-au transformat n l lum
noi! Dumnezeu le-a dat tot ce a promis, dar ei continu
s-i ia. i cel mai bine poi s iei cnd privatizezi tu. Nu
spun numai cuvntul privatizat, dar nelegei prin el
totul. i, n curnd, oricine va fi numit fundamentalist,
evreii au dreptul s-l distrug i pe el i averea sa. Ai
auzit despre fundamentalism, nu? tii definiia voi. Cine
nu accept ce spun acuma e fundamentalist, nu? Nu-i fundamentalist? Pi, nu vrei s renuni la... Cei trei tineri din
Babilon, Anania, Azaria, Misail, cnd au fost pui s se nchine la idoli, au spus: Nu! Noi ne nchinm numai la
Dumnezeul prinilor notri, strmoilor notri! Doamne,
Printe al prinilor i al nostru, Tu s fii binecuvntat, nu
idolii! Deci, aa cum au fcut cei trei. Ct am vrut Eu
s-i adun fiii i fiicele, cum i adun cloca puii sub aripi,
s-i nclzeasc, s-i fereasc de ulii i de orice, s-i apere,
s-i ocroteasc, nu? i tu n-ai vrut! La ai Si a venit i ai
Si nu L-au primit. i atunci l-a pus pe Saul s predice la
neamuri, la pgni. i Pavel, din pgni, i-a fcut cretini.
Dar tot Sfntul Pavel tii ce spune? Un lucru minunat, cu
care-mi permitei s v obosesc i eu. Spune: dup ce
antihritii (francmasonii) vor omor milioane, milioane de
cretini pentru c scrie n Talmud: Pe cel mai bun
dintre goimi, ucide-l! , deci, cei sraci ascult ce le
spune Talmudul, nu? Nu-s vinovai ei. Dup ce vor ucide
muli... Ci evrei au fost ucii la Holocaust? Ct se tie
sau ct se spune?
115

Opt sute de mii. Alii zic milioane. Pn la ase

milioane.
Nu, nu! Ct se spune despre asta, nu ct a fost.
Se spune c ase milioane.
ase milioane. Ci cretini au omort evreii n
Holocaustul rou din Rusia?
Treizeci de milioane.
Nu-i adevrat. Vd c n-avei, nu tii numrul
adevrat.
Nu se tie numrul.
Un fiu de-al unui coleg de-al meu de liceu se
cheam Motrescu, medic a fost n URSS i s-a fcut o
statistic nou. Rudele au dat toi date [despre] cum au
fost ucii bunicii lor n timpul cellalt, n Rusia. Evreii,
care aveau cel mai mare cuvnt n guvernul comunist, i
Marx i Engels au fost tot evrei, i urmaii lor, adic evreii
care erau la conducere n Rusia, au ucis nu numai pe
clugri, pe preoi, pe ar i pe tia; atia au ucis, nct a
trecut de aizeci de milioane. Acesta a scris o carte, cu
datele prezente. O gsii, este de vnzare cartea. Pe mine,
ns, nu asta m intereseaz. M intereseaz ce a spus
Sfntul Apostol Pavel: dup ce evreii i vor mcelri pe
cretini, pe ortodoci pentru c n capitolul XXIV de la
Matei... ia citii titlurile!
Drmarea Ierusalimului. A doua venire a lui
Hristos i sfritul lumii. Cnd va veni ceasul acela?
Mntuitorul spune aa: Cerurile acestea se vor
schimba, pmntul se va schimba, va fi cer nou, dar
cuvintele Mele, nu! Spune: Vor fi strmtorri, chinuri
mai mari de cnd a fost lumea, de cnd e nceputul lumii i
pn acuma, vor fi mult mai mari chinurile mpotriva
ortodocilor, numai pentru c au numele de cretin
ortodox, nu pentru alt motiv. Nu pentru c vor clca o lege
116

a statului vor fi ucii. Dar e mai important ce spune

altceva: dup ce vor ucide, vor ucide, vor ucide, ei vor
conduce i nimeni nu se va putea opune. Dar i ei i vor
pune ntrebarea: tia au crezut n Hristos, au fost
fundamentaliti, noi n ce credem??? Se vor interesa: n ce
credem noi? Acuma am s v spun adevrul, ce spune
Sfntul Apostol Pavel. Dac Mntuitorul la ai Si a venit
i nu L-au primit, El a pus un apostol nou pentru pgni.
i asta au fcut Saul i Pavel, nu? Adic nu i Pavel, Saul
a fost pe urm Pavel. i ce spune Sfntul Apostol Pavel?
Atunci cnd Dumnezeu le va descoperi adevrul din
Testamentul Vechi, se vor ntoarce la Dumnezeul vechi.
Amin!
Dar, citind proorocii i vznd c i proorocul cutare
i cutare vorbesc c la plinirea vremii Se va nate Hristos
dintr-o fecioar... Stai puin, mi! Noi ce-am prigonit? i
atunci spune Sfntul Apostol Pavel aa de simplu: Domnul
Iisus Hristos, dup ce a nviat pe Lazr, a intrat n
Ierusalim aezat pe mnzul asinei, nu? Asta simbolizeaz
n-a intrat pe btrna asin. n Ierusalimul de sus,
Mntuitorul dou mii de ani a intrat pe mnzul asinei, nu
pe evrei, pe credincioii evrei, n ceruri. Asina btrn ns
a intrat n Ierusalim dup mnz. Evreii se intereseaz unde
e adevrul vechi. i Dumnezeu o s le dea, o s le
descopere. i atunci ei se vor ntoarce la prooroci, de la
prooroci vor ajunge i la Mesia i la Fecioar i la tot. i
spune Sfntul Apostol Pavel foarte frumos, foarte
frumos... fii ateni, c n-a spus nimeni aa de frumos:
Moise a spus: Dac eu nu sunt vrednic s intru n ara
sfnt, Doamne, mcar poporul meu s intre! Deci,
iubirea de credin i de neam, de popor, de strmoi
Dumnezeu o iubeteeeeee!!! Pentru c toi m-au acuzat,
toat viaa mea: De ce-i iubeti neamul? Iar Sfntul Apos117

tol Pavel spune i mai frumos. Mult mai frumos: Atunci ei

vor crede i n Mesia i n Sfnta Fecioar i n apostoli
i-i vor pune pe apostoli n acelai rnd cu proorocii. i
atunci, cei care s-au rupt de la rdcina veche, de la ruperea catapetesmei n dou, au mers pe alt cale, mpotriva
lui Hristos, vor reveni la Hristos i se vor altoi mult mai
puternic dect s-au altoit domnii cretini prin botez, i vor
fi mult mai buni cretini dect cretinii i asta eu cred cu
toat inima, cu tot sufletul, cu toat contiina, c vor fi
mult mai buni dect domnii notri care-s botezai i habar
n-au de Hristos! Statistica veche de 87% vedei c e fals,
pentru c eu am vorbit asta cu muli preoi i i-am ntrebat:
La dumneata n parohie ci vin la spovad? 5%, la unii
4%, n-a trecut de 5% la nimeni. Or, atunci, evreii vor trece
sut la sut! i altoiul va fi mult mai puternic dect au fost
altoii pgnii, la rdcina veche, i atunci, dac Dumnezeu i iubete i-i ateapt ca pe fiul pierdut, eu cine sunt
s nu m rog: Doamne, ajut-le, nelepete-i, lumineaz-i
pe fiii celor care au prigonit pe cretini, ca s fie mai buni
ca noi, s fie cretini adevrai, s se mntuiasc, s se
altoiasc mult mai bine dect s-au altoit prin botez!
De aceea s-a numit poporul ales.
Da! Aa c, vrei sau nu vrei, v place sau nu v
place, sta e adevrul! Odat ce Dumnezeu i iubete mai
mult, odat ce Pavel i iubete mai mult, odat ce
Evanghelia i iubete mai mult, noi nu putem s fim de alt
prere.
Un prooroc mincinos
Un eretic a venit la mine i a spus c e ieromonah
ntr-adevr, avea barb i plete de ieromonah i inuta,
118

haina. El fusese profesor la seminarul de la Mnstirea

Neam, a fost preot la Iai. ntr-o zi, l-a enervat soia, l-a
prsit soia natural, cu mijloace puin mai violente, l-au
prins tia i l-au dus la spitalul de nebuni, la Socola. La
Socola, nti l-au nchis i l-au pus n cma de for.
Dac au vzut c nu mai e violent cu cei de acolo, l-au
scos de acolo i, dac au vzut c e linitit i se roag, i-au
dat drumul. El a venit la Cluj, a spus la arhiepiscopul de
acolo c-i ieromonah el era numai preot de mir, nu era
ieromonah i acela s-a bucurat, pentru c la Piatra
Fntnele tocmai murise stareul un stare care a fost i
la Sfntul Munte, romn i cretin foarte bun, a murit, i el
n-avea cu cine s-l nlocuiasc. El a spus: Dumnezeu mi
l-a trimis acuma, tocmai n ziua n care a murit acela, s-l
pun pe el! El a venit la Piatra Fntnele, a intrat n
biseric. Oamenii erau adunai n biseric c murise
stareul de acolo i ineau toi la el, ineau la el mai mult ca
la oricare altul, pentru c el, cnd au ocupat ungurii dou
sau cte judee din Ardeal la comunist, tii asta, nu?
Armata comunist a Ungariei a ocupat dou sau cte
judee din Ardeal cnd au ajuns la el, au spus c el e
spion pentru aprarea Romniei. L-au condamnat la
moarte, l-au silit s-i sape groapa. Dup ce a terminat
s-i sape groapa, se nserase, de-acuma se ntunecase bine
soarele. Au tras n el, el a czut n groapa fcut de el. Ei
s-au gndit: Gata! L-am nimerit ori n cap, ori n inim,
nu? Dac a czut n groap... Acuma e seara, trziu.
Mergem diminea s astupm groapa. El nu murise, era
mpucat numai n picior. Noaptea, s-a zbtut pn ce a
putut s ias din groap, s-a dus la un pdurar care era
prieten cu el, acela l-a dosit ntr-o ur cu fn, i acolo l
hrnea, mult timp: ct au stat ungurii, au ocupat ara, el l-a
hrnit. Cnd a ieit de acolo, ungurii plecaser. El a
119

revenit la biserica pe care el a cldit-o nu era acolo

biseric n sat, el a cldit-o cu ajutorul oamenilor
credincioi. Dar oamenii credincioi au pus numai temelia,
pentru c acolo era piatr mult, i au fcut din brne de
lemn biserica, cum fac ardelenii. Dar, la acoperi, unii au
spus: S nu mai punem indril sau i, s punem tabl!
Dar bani n-avea nimeni. Nu neleg de ce n-au bani tia
din Piatra Fntnele dac vnd cas, miel poi [s dai] cam
ct e valoarea mielului... N-aveau bani. i atunci el a scris
tatlui, care era ntr-un sat din regiunea Bacului: Tat,
cnd eram eu elev la seminar, mi-ai spus c o s-mi dai
dou hectare. Te rog, d-mi dou hectare! El le-a vndut
i a cumprat tabl pentru biseric. Aa c nu numai
munca i tot ce a fcut, ci i banii de acoperi i-a dat el. i,
cnd venea la el un pelerin, att de mult se ocupa de el,
nct un profesor universitar, care a prsit Bucuretii
pentru cteva luni, a spus: Eu nu mai vreau s am nici
ziare, nici radio, nici nimic, vreau s m reculeg aici, la
dumneata! L-a primit acolo i l-a hrnit. i acela, cnd a
vzut ce a fcut nu numai biserica, a fcut i o coal...
Pn la facerea colii, el i chema pe toi copiii din comun
toi! i-i fcea s nvee s citeasc, s scrie, s nvee
matematica, fizica, igiena i toate. i la, cnd a vzut c
era profesor universitar, prieten cu ministrul
nvmntului , a scris ministrului nvmntului ce
face sta, pe profesorul, pe nvtorul, i acela i-a dat
ordin scris c poate s dea i diplome de absolvire.
Aproape ireal pentru noi!...
Da. i multe lucruri care ni se par ireale, dar sunt i
oameni pe care Dumnezeu i tie. Eu nu l-am cunoscut
niciodat, dar tiu toate astea pentru c am fost numit
acolo dup moartea lui nu imediat dup moartea lui, ci
dup ce m-a chemat vldicul s-l combat pe ereticul cela
120

care s-a dat drept ieromonah. Acela spunea c e mai mare

dect Ioan Boteztorul, ca prooroc; n faa lui, merge
evanghelistul Ioan; n spate, Matei; lateral, ceilali doi
evangheliti, i atuncea, avnd i nite bnui, a pus i
nite cntrei s-i cnte nite osanale. Or, ciobanii de la
Piatra Fntnele zic: Dac sta-i sfnt, ne bucurm c a
venit la noi, c dac cellalt a murit, a venit un sfnt, nu?
i sta a nceput s le predice de sfritul lumii, aa cum
v-a predicat i un handicapat, aici, i, el fiind prooroc
mare, trebuie s-l cinsteasc pe el toi. Deci, avea de toate,
afar de smerenie, nu? Cnd am intrat n biseric, au venit
chiar babele la mine: Te pup m-ta rece! Te ling iepurii
mine de diminea rece era iarn , dac vii s ne
alungi pe sfntul sta, pe proorocul sta, nseamn c
dracul te-a trimis!
Poporul e naiv...
Or, eu ce m-am gndit? Mi, tia-s drji, urmaii
dacilor. i atunci, ce-am fcut? Dac m duc ntre dnii i
nu m primesc n biseric, m-am dus de la cas la cas cu
Noul Testament i le-am artat la toi c a spus
Mntuitorul c Ioan Boteztorul e cel mai mare prooroc,
dup el nu mai poate s mai vin nimeni ca prooroc,
degeaba am fcut asta. tii ce mi-au spus oamenii? E
fals Scriptura ta!! M-am dus la Bucureti, am luat ase
ediii de Biblii din vechime, chirilice, i aa, cu timpul, am
nceput s-i conving. Foarte greu, dar i-am convins. i
atunci, vldicul a avut curajul s vie cu un mic vicleug. A
zis: Printe Zamislicu aa se chema, Zamislicu , uite
ce e: aici e o biseric de lemn, cu oameni puini, sraci. Eu
te pun stare la o mnstire mare, mare, mare, cu muli
credincioi, care s te cnte, s te osaneze... i el a
acceptat. L-a dus la o moie mare. ntre timp, episcopul a
anunat autoritile c sta nu-i ieromonah, ci fost pop
121

rspopit, c soia l-a prt c a btut-o i a fost la spitalul

de nebuni, i atunci autoritile era o lege c dac
svreti slujb la biseric i tu nu eti preot, intri sub
cadrul acestei legi, nu? l-au arestat, dar nu l-au inut
mult, c i-au dat drumul, pe urm. Ca i ceilali, care au
vzut c nu-i violent, nu face alte rele. i atunci am intrat
eu slujitor aici i i-am dumirit pe oameni cum trebuie...
Despre apostazia contemporan
Trim n vremuri n care... tii mai bine!
Trim n vremurile tiraniei lui antihrist. N-a nceput
de-acuma. A nceput n faze mici. Prima dat, cnd
Lucifer s-a rsculat mpotriva lui Dumnezeu din mndrie,
nu din alte motive. A vrut s fie nu ca Dumnezeu, ci mai
sus ca Dumnezeu. A vrut s fie mai liber dect a dat
Dumnezeu libertatea. Dumnezeu a spus c cine cunoate
adevrul va fi liber. El a vrut libertate absolut, s nu
restrng Dumnezeu nici din ce pom s mnnce. C
Dumnezeu, nainte de a da cele zece porunci, a dat i
porunca restrngerii unei liberti absolute. Or, Lucifer a
vrut libertate absolut, s nu asculte de Dumnezeu.
Dumnezeu de la nceput a spus [omului]: Din toate
roadele pomilor gustai, numai din cel al cunoaterii
binelui i rului i rului! , nu! Or, el nu poate suporta
asta, antihristul, s fie restrns libertatea absolut. Un
contemporan de-al nostru, pe care-l iubii foarte mult el
spune c-l iubii, eu nu tiu! El spune c-l iubii, dovad c
l-ai votat, spune: Eu vreau libertate absolut! Cnd fac
parada homosexualilor, s nu vie nici Dumnezeu, nici
Biserica, nici nimeni s m opreasc s fac parada
homosexualilor!
122

Prima dat, v-am spus i repet, Lucifer s-a sculat

numai cu ceata lui, a doua ceat, mpotriva lui Dumnezeu.
A doua oar, s-a aliat cu oamenii care au fcut turnul
Babel. Turnul Babel: mpotriva lui Dumnezeu, peste
tronul lui Dumnezeu! nti au pus piatr peste piatr, pe
urm crmizi peste crmizi, s treac mai sus de tronul
lui Dumnezeu! i ei au dorit acelai lucru: libertate
absolut. Urmaii lor, n revoluia francez, au strigat: Noi
vrem libertate absolut deci, crasez! Strivii-L,
distrugei-L pe infamul Dumnezeu, Care spune: Nu mini!
Nu desfrna! Nu ucide! Nu! Nu! Nu!
Poruncile, da...
Asta nu e libertate absolut: Nu desfrna, nu ucide,
nu mini... Dumnezeu vrea ca tot ce dobndim s
dobndim prin munc: n sudoarea feei vei mnca i
pinea i orice...
Despre vindecrile neltoare
Printe, revenind la problemele lumii de astzi,
poate s lipseasc Dumnezeu dintr-o vindecare? Poate s
se fac o vindecare unde s nu fie Dumnezeu?
Dumneata ce profesiune ai?
Profesor de religie.
De religie... Dintre dumneavoastr cine tie s
conduc maina?
Dumnealui. i maica.
De ce, dac vrei s cumperi de la farmacie ceva, ai
voie s opreti la farmacie un minut, ct intri i iei, s
cumperi medicamentul?
Pi, dac e interzis, n-ai voie.
Pi, acuma, pentru un minut...
123

Nu, dup noul cod rutier, n-ai voie. Dac pe strada

aia e interzis, nu se mai poate. Dac pe strada aia e voie,
poi s opreti.
Dar sunt attea maini lng farmacie, nu?
Da, da.
i intri ntr-un loc unde nu e alt main, nu?
Da.
Dumnezeu face la fel. Dac o inim sau main, un
suflet nu-i ocupat de diavolul, El intr. Dac-i ocupat, nu
poate s intre.
Sunt attea terapii complementare, printe.
Sunt. Dar i diavolul face minuni. i spune
Mntuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos, n Matei 24, c
antihritii vor veni n epoca modern, unde tehnica a ajuns
la o perfeciune neobinuit, se fac numai convorbirile
telefonice prin satelit, se vor face proiecii i alte minuni
care vor pcli toi gur-casc, chiar din cei alei. De
aceea, trebuie s fim ateni, c vor veni muli prooroci
mincinoi i hristoi mincinoi i vor face minuni. V dau
un exemplu naiv i o s m nelegei mai bine. Un sectar
spune unui bolnav: Vezi c tu ai fost la biserica ortodox
i nu te-au vindecat popii. Vino la noi, c noi ne rugm
toat comunitatea, i-ai s vezi c te faci bine. Deci,
diavolul i ajut dac i prsete credina. ns aparent!
Nu mai simte durere, nu mai simte ameeli, nu mai simte
cutare, dar cade n alt stare i d vina pe necazuri i
ajunge la dezndejde, la sinucidere. i d vina i pe
Dumnezeu.
Ai scris o carte despre semne, minuni i vindecri
paranormale, mpreun cu ieromonahul Mihail.
Da, am scris.
Despre yoga ce ne putei spune, printe?
Acelai lucru pe care vi-l spun i alii.
124

i radiestezia?
Este tot, tot, tot, numai de la diavol. i yoga, i
radiestezia...
i homeopatia? i acupunctura?
Nu, eu am ncredere n medicina clasic, i
Dumnezeu la fel. Dumnezeu ndeamn s mergi la medic,
cnd eti bolnav, dar nu la la care vindec cu formule i
cu tiu eu ce pase i cu tiu eu ce medicamente, nici mcar
astea naturiste.
Dar nu erau tot din plante, la nceput?
Nu, astea naturiste nu pot s-i fac ru, dar ideea c
numai acestea te salveaz nu e de la Dumnezeu.
O form de vrjitorie este bioenergia, radiestezia.
Da, da. i toate influenele din Extremul Orient, i
yoga, i toate astea.
Dar ei se pretind ortodoci. Claudian Dimitriu,
dac-l tii... Ai auzit de Claudian Dimitriu?
Nu numai de sta.
Ei zic c sunt ortodoci.
Prima dat am auzit de Bivolaru. S-a dat drept
Dumnezeu i a spus unor tineri erau la etajul IX, undeva
n Bucureti , zice: Uitai-v, eu, ca s v dovedesc c-s
Dumnezeu, dac v aruncai pe fereastr, eu poruncesc la
ngeri s v pzeasc, s nu se loveasc de piatr piciorul
vostru. Voi aruncai-v pe fereastr! Noroc c nu s-au
aruncat. Dar el a spus: Eu sunt Dumnezeu i eu le dictez
la ngeri s v pzeasc.
Acolo nelciunea e mai limpede. Dar la radiestezie ei pretind c sunt chiar ortodoci. Acolo e mai greu de
sesizat.
Da. Adic sunt mai camuflai, mai... i nal mai
uor, spunnd c sunt ortodoci.
Da, da, da! Fac vindecri n numele Sfintei Treimi.
125

Da... i unii sectari spun: Uite, vezi c Biserica ta

nu-i ajut? Vino la noi, c ne rugm noi toi, toi din sect
ne rugm, i ai s vezi c te vindeci! i, ntr-adevr, acela
are senzaia c nu-l mai doare. Pentru c dac unui om i
spui: Nu te mai doare, nu te mai doare, nu te mai doare!,
l influenezi, n sensul c nu mai simte.
Psihic!
Psihic, da. tia care hipnotizeaz: Ai s adormi...
ai s adormi... ai s adormi..., pn ce asculi.
Dar, printe, cum i convingi c greesc? C ei nu
ascult! Cum i convingi c sunt n erezie?
La mine au venit muli, chiar muli, care mi-au spus
ce-a fcut Bivolaru. i mi-au spus c multe lucruri au
ascultat. Dup ce s-au lepdat, i-am primit ca fii duhovniceti, ns le-am pus condiii grele, foarte grele. C e mai
mare pcatul sta, cnd crezi c altul e dumnezeu, nu?
O persoan care a fcut yoga poate fi hirotonit,
chiar dac se ntoarce?
Da... oricine se leapd... aa cum la botez spui: M
lepd de satana i m unesc cu Hristos, aa oricine se
leapd de diavol nu? , i se unete pentru venicie cu
Hristos, i nu numai c nu mai crede, nu mai face nicio
practic i nu mai...
Da, tocmai asta este problema, c voiam s v
ntreb, c poate... Am vzut la cineva, am vzut un caz aa
i... Cum s zic eu? nc manipuleaz, nc... cum s zic?
Se folosete, practic, de taina Sfintei Spovedanii pentru a
manipula, ca nimeni s nu... s nu ias...
Atunci, nu. Dac el numai teoretic s-a lepdat i
practic nu, atunci nu. Cunosc i eu un preot care are lips
ceva la degete, care deschide cartea... Nu s-a lepdat dect
spunnd c s-a lepdat, dar, n practic, el face tot ce-i
spune diavolul.
126

A recidivat. Combin. Anumite reminiscene de

acolo, cu spovedanie i cu... De aceea i interzice celor
care se spovedesc la el s mearg la ali duhovnici.
Da, e adevrat ce spunei. V-am spus i de sta care
are ceva lips la degete... Deschide cartea, spune viitorul i
interzice s mergi la ali duhovnici.
Despre smerenie
nainte de rstignirea Mntuitorului, a venit la El
soia lui Zevedeu, Maria, fiica lui Cleopa, mama lui Iacov
i Ioan. Mntuitorul, cnd Se retrgea s Se roage n tain
n grdina Ghetsimani, lua numai trei persoane cu El: pe
Petru, pe Iacov i pe Ioan. Iacov i Ioan erau feciorelnici
nu numai cu fapta sau cu vorba: nici mcar cu gndul n-au
greit. De aceea, mama lor, care i-a observat c ei sunt
feciorelnici, curai, curai, de mici copii i pn la vrsta
aceea mare, a ndrznit s spun Mntuitorului: Vreau ca
n mpria Cerurilor s fie cei mai apropiai de Tine, n
dreapta i n stnga Ta! n mpria Cerurilor, da?
Mntuitorul i-a ntrebat: Ei, de ce v certai pe cale? i
ei au spus sincer: Cine s fie mai mare n mpria
Cerurilor. Ei se bazau pe faptul c sunt feciorelnici. i
erau. Erau! Dar cea mai mare virtute pentru mpria
Cerurilor nu este curia, ci este smerenia. Or, cnd tu te
socoi mai vrednic dect toi pentru mpria Cerurilor,
nu-i smerenie. Exist o mndrie care-i cu dispre i alta
care-i fr dispre. Ei nu i dispreuiau pe alii, numai pe ei
se socoteau mai curai, mai feciorelnici. La crucea
Mntuitorului erau trei Marii: Maria Magdalena, Maria lui
Cleopa, adic soia lui Zevedeu, mama lui Iacov i Ioan, i
Maica Domnului. Maica Domnului nu se supr niciodat
127

dac o pui ultima att e de smerit! i Maica Domnului

plngea, cu cea mai mare durere posibil pe lume, c ea va
fi desprit de Mntuitorul, prin rstignirea Lui i moartea
Lui, nu? i se ruga s nu o lase fr fiu. i Mntuitorul i-a
spus mamei Sale: Iat fiul tu, [artnd] pe Ioan
feciorelnicul, i lui i-a spus: Iat mama ta, dei mama lui
era lng el. Pentru c mmica lui l-a apreciat foarte bine
c-i feciorelnic, dar nu l-a nvat smerenie. i atunci,
Maica Domnului l-a nvat smerenie, smerenie, smerenie,
nct, dup 40 de zile de la nvierea Mntuitorului, cnd
Mntuitorul S-a nlat la cer, a ales alt apostol, pentru
neamuri pe Saul, care a devenit Pavel, care era att de
bun apostol, nct Petru le-a spus la ceilali: S-l ascultai
toi pe Pavel. El e mai luminat dect noi! Din ce cauz e
mai luminat? Pentru faptul c a prigonit pe Hristos i pe
cretini, s-a smerit, s-a smerit, s-a smerit, nct el singur
spune: Nu tiu, n trup sau fr trup, Dumnezeu m-a
nlat pn la al treilea cer. Din cauza smereniei, l-a
nlat pn la al treilea cer. Dar Maica Domnului att de
mult l-a nvat smerenie pe Ioan, nct Ioan a fost ridicat
de Dumnezeu mult mai sus de al treilea cer, n cerul cel
mai de sus, de unde a vzut vremurile de acum, n
apocalips. Dar aceste vremuri vor fi nelese abia dup ce
se vor realiza. Pn atunci, cei mai mari teologi nu
ndrznesc s spun exact tlcuirea. E sigilat, e acoperit, e
pecetluit. Noi nu e bine s discutm acuma despre
Apocalips, numai v-am spus cum a ajuns el n cerul cel
mai de sus, pentru c Maica Domnului l-a nvat mai
mult smerenie dect a avut Pavel.
Era i cel mai iubit de Mntuitorul.
Da. Nu alintat! Merita iubirea, pentru c era curat i
sincer, ca un copil.
128

Despre ocrotirea dumnezeiasc

Cum trebuie s ne rugm pentru lume? Doamne,
mntuiete-i pe toi cei din lume simplu, aa?
Simplu! Uitai, pe front am avut un soldat care se
ruga aa: D, Doamne, bine la toat lumea, d-mi i
mie! Da, nu-i simplu?
Da, din inim!
Din inim!
i a scpat?
Da. Chiar am un caz foarte interesant, uite, vi-l spun
i pe sta, c e interesant. ntre voluntarii de rzboi eu
am fost voluntar, am plecat pe front nu chemat , a fost un
nvtor din Bora, comuna Bora, de lng Deva. El era
nvtor, s-a cstorit cu fata morarului morarul era cel
mai bogat din sat i avea i un bieel el, cnd a cerut s
fie voluntar pe front. Am plecat un detaament de
voluntari, separat de alte regimente. Am luptat sub
comanda direct a lui Dragalina fiul, fiul eroului. i el a
fost un erou. i el ne-a folosit n probleme mai grele, mai
riscante ale vieii. Chendreanu Ion, aa era numele lui.
Ungurii comuniti, cnd au intrat n Ardeal, au cucerit
dou judee, nu? L-au prins pe tatl lui, care a declarat c
nu-i de acord cu intrarea lor n Romnia, l-au bgat n
cotee de porci i l-au mpucat acolo, n cotee. El, cnd
i-a spus mamei c vrea s plece voluntar, mama a czut n
genunchi naintea lui i a spus: Pe taic-tu l-am pierdut,
pe frate-tu l-am pierdut, acuma vrei i tu s mergi pe
front? Nu! Dac nu m omori, eu, ct sunt vie, nu te las!
i i-a cuprins picioarele, nici n-a putut s desprind
minile. Eh, n genunchi, naintea lui, l-a prins de picioare
i l-a inut. Nu pleci de lng mine ct sunt n via! i
129

el atunci i-a fgduit mamei c nu va trage cu arma n rui,

dar trebuie s plece pe front, c aa-i dicteaz inima, s
plece mpotriva comunitilor. Nu mpotriva ruilor! Aa a
dictat i cel pe care nu-l iubim sau unii nu-l iubesc
Antonescu, nu? Rzboi sfnt mpotriva marxismului, nu
mpotriva ruilor! i dac vom ctiga rzboiul, vom redobndi Ardealul, aa a fost condiia. i a trebuit s plecm
toi voluntarii, s redobndim Ardealul doar nu pentru
decoraii! i atunci el s-a inut de cuvnt, i acolo mergea
n fruntea plutonului: Dup mine, biei!, mergea nainte, nainta, dar n-a tras cu arma n nimeni. Din tot regimentul, numai el s-a ntors fr o zgrietur n ar.
Fantastic!
Ai neles ce spun? El s-a ntors fr nicio zgrietur, mcar.
Minune!
Da. El mergea n frunte. Nu puteau s-i fac nimic.
Legea marial spunea: Dac nu lupi, eti dezertor, se
aplic pedeapsa cu moartea. Or lui, cum s-i spun
dezertor, dac el mergea n frunte? sta-i adevrul, ce vam spus. Ion Chendreanu, din Bora.
Despre iubirea lui Dumnezeu
Printe, dac nu-L putem iubi pe Dumnezeu, din
cauza mpietririi inimii, sau a pcatelor, ce facem?
i cerem tot Lui. Pentru fiul pierdut mort a fost ia nviat, pierdut a fost i s-a aflat , cnd a primit iubirea
adevrat de la Dumnezeu, iertarea pcatelor, aceasta a
fost mai mare dect averea pe care a primit-o cnd a cerut
el de la tatl: Tat, d-mi partea mea de avere!, cnd el
era ca domnu Goe i a cerut s-i dea Dumnezeu averea
130

lui, a lui! i Dumnezeu, dup ce a spus: Dai inel n

dreapta lui!, a spus: Jertfim vielul cel gras, s ne
veselim! Dumnezeu de aceea i d mai mult dect merii,
ca s trezeasc n tine o recunotin, s-L iubeti i tu. C
n-a fost vrednicie ceea ce i-a dat Dumnezeu la fiul cel
pierdut.
Printe, totui, pe Dumnezeu dac nu-L vedem, e
mai greu s-L iubim, pentru c nu L-am vzut i... dac
nu-L simim...
Da, dar orice copil, cnd ntreab pe tticul i pe
mmica: Mmicule, e adevrat c nu barza m-a adus?, i
mama ce-i spune? Dumnezeu te-a druit nou, i lui
tticul, i lui mmica, i lui bunicul i la toi. i Bisericii i
omenirii ntregi. Deci, copilul este un dar al lui
Dumnezeu nu numai pentru el, ci i pentru prini, pentru
rude, pentru Biseric, pentru toat omenirea. Afar de
maimuoii lui Darwin, toi spun c Dumnezeu i-a creat pe
oameni, nu? i i-a creat pentru dinuirea neamului
omenesc. Din iubire de oameni. Adic din dou motive.
Dumnezeu are dou brae. Pentru c pe noi ne-a creat dup
chipul i asemnarea Sa, noi avem dou brae i el tot dou
brae. Braul drept al lui Dumnezeu se cheam iubire
Dumnezeu pe cei drepi i iubete, pe cei pctoi i
miluiete. Dintre toi ci suntei prezeni aici, de ce avem
noi mai mare nevoie: de iubire sau de mil?
De mil.
De mil, pentru c nu suntem drepi, ca s avem
pretenii la iubire. Dar, din mil, Dumnezeu ajunge la
iubire. Nu numai att, i cei drepi, pe care-i iubete, ajung
la fericirea venic, i cei pctoi, pe care-i miluiete i
crora le iart pcatele, ajung tot la mntuire i la fericirea
venic. Deci, ambele mini ale lui Dumnezeu au aceeai
putere. ns e adevrat, El din mil ne-a fcut. Nu putea s
131

iubeasc ceea ce nu exista. Deci, pentru c El era existena

cea mai evident din venicie, i-n timp i-n spaiu, din
mil ne-a creat i pe noi, s ne bucurm i noi de existena
Lui i de tot, de fericire.
E o porunc grea aceasta, printe, s-L iubeti pe
Dumnezeu. i nu e la ndemn pentru oricine.
Da, e greu. Dar cnd simi c Lui i datorezi
existena, nu numai prezentul, ci i viitorul, atunci ncerci
s te interesezi: cine e El? i dac spune chiar
Evanghelistul cel mai iubit de Dumnezeu c Dumnezeu e
Iubire, nu? La iubire trebuie s rspunzi cu iubire.
Romnul spune: cum e bun ziua, aa e i mulumita, nu?
Eu, ca elev, ca student, duceam o via de Heidelberg.
Cntec, butur, distracie. Abia cnd am fost rnit de
moarte pe front i Dumnezeu mi-a salvat viaa cnd era
imposibil, adic niciun medic nu mai spunea c e posibil
s mai triesc, toi i-au exprimat prerea, ca medici, c
cel mult dou ceasuri mai am de via. Dou ore. Cam ct
se scurge sngele de la un curcan mare. i Dumnezeu m-a
salvat. n dou ore, n loc s mor, eram dus de un avion la
ase sute i ceva de kilometri, la un spital militar. i erau
medicii anunai, medicii spitalului, erau toi n costum de
operaie. Nici nu m-au identificat mcar, m-au pus imediat
pe masa de operaie, doar m-au ters puin cu spirt, aa, ca
s... Nici nu mi-au luat identificarea pe care o avea orice
militar, aceea de metal, cu numele, contingentul,
regimentul i toate astea. Ei tiau c-i urgent. Las c
vedem noi cine-i, dac-l salvm! i atunci, aa cum un
om pctos s-a gndit nc n avion, dac Dumnezeu m-a
salvat, s-mi nchin i eu viaa la ceea ce vrea Dumnezeu,
nu ce vreau eu. Dup operaie, cnd am primit nu
concediu, ci un fel de nvoire cu revenire la spital, m-am
132

dus la mnstirea Putna i mi-am nchinat viaa lui

Dumnezeu...
ncheiere
tii c lumea v spune apostolul Bucuretilor?
mpreun cu printele Sofian, cnd ai fost la Antim, i
foarte mult lume se spovedea la Sfinia voastr, muli ani
ai fost...
V spun ceva. Eu le-am fcut observaie telefonic
celor care m numesc apostol sau patriarh sau tiu eu ce.
i ei mi-au spus: Cum vrei s vindem noi ziarul nostru?
Nimeni nu vrea s-l cumpere, numai dac nu sunt eu
fantastic, extraterestru. Deci trebuia s nscocim ceva. Aa
mi-au rspuns ei. Vrei s spun adevrul? V spun. Eu
odat am fost numit ghid la mnstirea Cheia. Dac ai
auzit vreodat de o localitate climateric din judeul
Prahova, treci de Braov i mergi spre munte, ncolo.
Cheia! i am fost numit ghid acolo, nu preot. i era uor.
Pentru c ghidul repet n fiecare zi i la toi acelai lucru,
nu? Dac vrea s exagereze, n-are dect. Ca s vie turiti
mai muli, cum se face aici, la Lainici. i, deodat, aud c
muzeul de acolo face apel la toi vntorii din Romnia,
face un apel cam dramatic. Aici, la noi, la Cheia, este un
munte, Zganul. Din ce cauz? Pe stncile de pe muntele
Zganul erau cei mai frumoi vulturi din Europa, nu din
ara noastr. i atunci, vntorii din Europa, cnd au auzit
c aici e cel mai frumos vultur, sigur c au venit, au
mpucat i au luat trofeul mpiat, nu? i s-a trezit muzeul
din Cheia c au decimat, nu mai exist vulturi pe muntele
Zganul, pe stnci, i ei n-au niciun exemplar mpiat din
vulturul cel frumos, cel mai frumos. Au fcut apel la
133

vntorii din ar: Cine are un vultur s ni-l vnd nou,

c vin turitii i ntreab: Voi, cum, n localitatea asta,
n-avei un exemplar mcar? i atunci, din ar, s-a spus
c n-are nimeni, dar, din Cheia, unul a spus: Un vultur
n-a fost lovit nici n cap, nici n inim, ci n picior, cnd a
fost mpucat. A czut, n-a mai putut nici s umble, nici s
zboare, a czut la mine n curte. Eu l-am gsit pe gunoi.
nti am vrut, cnd oi arunca gunoiul din curte, s-l pun i
pe el la... s-l duc la cmp, cu gunoiul. Pe urm am zis:
Mi, dac n-avem unul din ar frumos, mcar s-l
mpiez eu pe sta! i l-a dat la muzeu. Acuma, pentru c
toi vulturii frumoi de la Rugul Aprins sunt mori, lumea
vine s-l vad pe cel mpiat.
Iertai-ne c v-am obosit, c v-am oprit de la
rugciune... Iertai-ne!
V-am iertat, nainte...
Dar ne-am folosit. i va fi de folos.
M bucur c v-ai folosit. Dumnezeu s v
lmureasc mai bine dect mine i s povuii mai ales pe
copii s nvee, s fie ct mai pregtii! Cu ct vor fi mai
pregtii, cu att vor fi mai utili altora, i asta vrea
Dumnezeu! Din toate profesiunile, recomand pentru copii
s fie medici, atunci vor fi cei mai utili pentru aproapele.
C directorii de spital vor fi strinii, dar habar nu vor avea
de medicin, cum o vor conduce. Ei, am s spun i eu
dou, trei rugciuni.
ntru natere, fecioria ai pzit, ntru adormire,
lumea n-ai prsit, Nsctoare de Dumnezeu. Mutatu-te-ai
la via, fiind Maica Vieii, i cu rugciunile tale izbveti
din moarte sufletele noastre. Nsctoare de Dumnezeu,
cea ntru rugciuni neadormit, ntru folosin ndejdea
cea neschimbat, mormntul i moartea nu au inut pe
134

Maica Vieii, la via s-a mutat, Cel ce S-a slluit n

pntecele ei cel pururea fecioresc.
Amin!
Hai s spunem i asta: Ceea ce eti ocrotitoare
nenfricat, nenfruntat, ceea ce eti bun, primete
rugciunile noastre, ntrete viaa cea de obte a dreptmritorilor cretini ortodoci, mntuiete pe cei ce i-ai
rnduit s conduc i le d biruin din cer, pentru c tu ai
nscut pe Dumnezeu, ceea ce eti una, unica, cea mai
binecuvntat!
Amin!
Dumnezeu i Maica Domnului s v ocroteasc i s
v duc numai spre cele de folos pentru mntuire.
Doamne, ajut!
Amin!

135

Postfaa editorului:
Un printe politically incorrect
Trim vremuri n care din ce n ce mai puini oameni
au dreapt socoteal n alegerea reperelor. Din pcate, ne
facem false modele, punnd pe un pat al lui Procust
realitatea duhovniceasc i modificnd-o dup bunul plac.
Printele Justin Prvu constata cu tristee: Suntem
aa de ofilii i oprimai, nct nu mai deschidem mintea,
nu mai deschidem nici ochii, nici gura. Stm ntr-o
cuminenie, s-mi fie cu iertare, prosteasc. Faima
cumineniei noastre s-a dus peste tot n lume, nct a ajuns
strinul s fac glume pe seama acestei cuminenii a
romnilor. Printele Adrian a fost aa de puternic nct i
diavolul s-a temut de rezistena sa, prigonitorii nii
obosind n a-l nfrunta.
Da, printele Adrian Fgeeanu a fost un duhovnic
de oel, cum puini mai sunt n vremea noastr... Dei nu
m-am spovedit la sfinia sa, am avut marea bucurie de a
primi de mai multe ori sfaturile i ndrumrile sale. i ceea
ce i era propriu era curajul de a spune lucrurilor pe nume.
Chiar dac o astfel de atitudine este riscant, ntruct
adevrul spus direct doare, printele Adrian a fcut parte
din acea generaie care a avut curajul de a spune ce
gndete i ce crede. De la o astfel de generaie avem de
nvat noi, i mai ales cei ce vin dup noi, n special cei
modelai i reeducai de mass-media dup normele idolatre
ale curentului politically correct. Curent care face ravagii,
din ce n ce mai mult, chiar i n segmentele aa-zis elitiste
ale lumii ortodoxe...
Danion Vasile
136