GLASUL

DOMNULUI
Numrul 2 (2014), Duminica Sfntului Grigorie Palama

Iat stau la u i bat. De va auzi cineva glasul Meu i va deschide,

voi intra la el, i voi cina cu el i el cu Mine (Apocalipsa 3, 20)

Evanghelia: Marcu 2, 1-12*

n vremea aceea, Iisus a intrat iari n Capernaum i s'a auzit c este acas.
i s'au adunat att de muli, nct nu mai era loc nici naintea uii; i le gria
lor Cuvntul. i au venit la El aducndu-I un slbnog pe care-l purtau patru
ini. i neputnd ei s se apropie de El din pricina mulimii, au desfcut
acoperiul casei unde era Iisus i, prin sprtur, au lsat n jos patul pe care
zcea slbnogul. i vznd Iisus credina lor, i-a zis slbnogului: Fiule, iertate
fie pcatele tale!
i erau acolo unii dintre crturari, care edeau i cugetau n inimile lor: Pentru
ce vorbete acesta astfel? El blasfemiaz. Cine poate s ierte pcatele, fr
numai unul Dumnezeu? i ndat cunoscnd Iisus cu Duhul Su c aa cugetau
ei n sinea lor, le-a zis: De ce cugetai acestea n inimile voastre? Ce este mai
lesne, a-i zice slbnogului: Iertate fie-i pcatele!, sau a-i zice: Ridic-te, ia-i
patul i umbl!? Dar ca s tii c putere are Fiul Omului s ierte pcatele pe
pmnt i-a zis slbnogului : ie-i spun: Ridic-te, ia-i patul i mergi la casa
ta! i el de'ndat s'a ridicat i, lundu-i patul, a ieit afar de fa cu toi,
nct toi erau uimii i-L slveau pe Dumnezeu, zicnd: Asemenea lucruri
niciodat n'am vzut.
* ) Texte preluate din Biblia, ediia jubiliar a Sfntului Sinod, 2000 (citat pe scurt: Biblia Bartolomeu)

P AGINA 2

GLASUL DOMNULUI

Predic la Duminica a II-a a Sfntului i Marelui Post

(a Sfntului Grigorie Palama)

Printele Petroniu Tnase

up popasul din Duminica Ortodoxiei, sptmna a doua urmeaz cu

rnduiala obinuit. Totui sfintele slujbe, cntrile i citirile de la
utrenie i vecernie, mbrbtndu-ne n ostenelile duhovniceti, n fiecare
sptmn struie asupra unei teme deosebite. n sptmna aceasta ni se
pun nainte pilde din Vechiul Testament.
Duminica de ncununare a sptmnii este nchinat marelui Arhiepiscop al
Tesalonicului, Sf. Grigore Palama, aprtorul i teologul luminii celei
dumnezeieti, pe care vznd-o ucenicii pe Tabor, la Schimbarea Domnului la
Fa, nar fi mai vrut s se lipseasc de ea i au zis: Doamne, bine este nou
aicea!.
Dumnezeu este lumin; Eu sunt Lumina lumii, zice Domnul (Ioan 8, 12), iar
Biserica mrturisete: Lumin este Tatl, lumin Fiul, lumin i Duhul
Sfnt (Slujba Cincizecimii). Tatl Sa artat n rugul aprins de pe Horeb i n
norul luminos, Fiul mai strlucit ca soarele pe Tabor, iar Duhul n chip de limbi
de foc la Cincizecime. Lumina este slava Dumnezeirii, slava zilei celei
nensemnate, n care se vor desfta venic n cer sfinii, care vor strluci ca
soarele, cci lumina este slava vieii venice.
De aceast lumin ns, se pot mprti oamenii, pe ct este cu putin, nc
fiind n trup. Au vzut-o cu ochii trupeti ucenicii pe Tabor i muli Cuvioi ai
Patericului au fost vzui nconjurai de lumin sau aprini ca focul. Cuviosul
Pavel din Latro a fost vzut tot foc i mantia sa ca o flacr mare, iar degetele
minilor nlate n rugciune, ca nite fclii aprinse; Sf. Grigorie Decapolitul
adesea era vzut de ucenicul su luminos ca soarele, iar din gur ieea foc
cnd vorbea. Mai aproape de vremea noastr, Sf. Serafim de Sarov sa artat
prietenului su, credinciosului Motovilov, luminos ca soarele, iar Cuviosul
Marchian, nchisul de la Pecerska, n vremea nopii strlucea ca o lumin
dumnezeiasc, nct niciodat nu aprindea lumnare n chilie, cci putea citi la
acea lumin. i vieile sfinilor sunt pline de acest fel de pilde. Dar pentru a se
nvrednici de aceast strlucire, omul trebuie s se pregteasc cu mult
osteneal, precum lmurete Sf. Grigorie Decapolitul pe ucenicul su. i tu,
fiule, zice el, dac te vei nevoi s te cureti pe tine de patimile trupului i ale
sufletului i dac vei tia cu sabia Duhului spinii patimilor i dac te vei ruga cu

P AGINA 3

GLASUL DOMNULUI

dinadinsul lui Dumnezeu, ca El nsui s le dezrdcineze cu focul cel

dumnezeiesc i s nmuleasc n sufletul tu rodirea faptelor bune, atunci i tu
te vei face lca curat al lui Dumnezeu i cuvintele tale vor strluci
Lucrul este firesc n stadiul cel duhovnicesc. Aa cum toate lucrurile, prin foc se
prefac n lumin: i apa, i lemnul i fierul etc. i cu ct focul este mai tare i
lumina este mai puternic, tot aa i omul, prin focul credinei, al nevoinelor
duhovniceti, prin rugciune, curire de patimi i lucrarea virtuilor, se face
tot mai strveziu i las s se vad n afar lumina harului care slluiete
ntrnsul de la Botez. Lumnarea pe care o pune credinciosul n sfenic,
untdelemnul pe care l pune n candel, arat i acest lucru: c omul poate i
trebuie s se prefac n lumin, aa cum se preface ceara din lumnare i
untdelemnul din candel. Eu sunt Lumina lumii zice Domnul apoi le spune i
ucenicilor: Voi suntei lumina lumii, artndu-ne c numai aprinzndu-ne din
Lumina - Hristos, ne prefacem n lumin.
Calea luminii este deschis tuturor credincioilor, dar precum ne-au artat i
pildele de mai sus, de ea sau nvrednicit mai ales cuvioii cei mari i pustnicii
cei retrai de lume, trind n sfnta isihie, prin desptimire total, prin
ndeletnicirea cu vederile cele dumnezeieti i prin nencetata lucrare a sfintei
trezvii i rugciunea minii n inim, pecetluit cu preadulcele nume al
Domnului Hristos: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m
pe mine pctosul!. Svrit cu ascuit trezvie, cu adunarea minii n inim,
cu credin nendoielnic, cu dragoste aprins ctre Domnul i cu sfnt
evlavie, aceast rugciune cur pe om de toat materia cea vrescuroas a
patimilor, l face strbtut de Duh i luminos, i-l nvrednicete s vad Lumina
Dumnezeirii nc n trup fiind, ca o arvun a vieii celei fericite i venice.
Dac harul de a strluci n aceast via l druiete Dumnezeu numai aleilor
Si, apoi strlucirea veacului viitor, unde drepii vor strluci ca soarele este
hrzit tuturor celor mntuii. Spre aceasta ne pregtesc i nevoinele
Sfntului Post. Cu adevrat, minunat este aceast vreme a postului, precum
zice cntarea. n duminica trecut ne-am nchinat chipurilor celor frumoase ale
sfinilor i ne-am aprins cu dorul de a-i urma i a ne asemna lor; n aceasta
ne-am ridicat i mai sus: ne-am urcat pe Taborul cel luminos i ne-am nvat
lucrarea cea de tain a sfintei rugciuni, ca ntru lumina Domnului s vedem i
noi lumin. Ca s ne aprind i mai mult dorirea de a ne sui n muntele
Domnului, Biserica sa mpodobit cu tot ce are mai de pre n aceste zile: cu
sfintele icoane, cu rugciunea cea de tain i sa nvemntat cu lumina cea
nenserat. Doamne, bine este aici!

GLASUL DOMNULUI

P AGINA 4

Vitamine duhovniceti
Despre lumina dumnezeiasc
Sfantul Grigorie Palama
"Cei care nu cred c Dumnezeu poate fi vzut ca o lumin mai presus de
lumin, pentru c nu au experiat i nu au vazut cele dumnezeieti, ci afirm c
poate fi contemplat doar n chip raional, se aseamn cu orbii, care simind
numai cldura soarelui, nu cred celor cu vedere, atunci cnd spun c soarele e
i luminos. Dac ncearc orbii s nvee pe cei ce vd c soarele - cel mai
luminos dintre toate cele care in de lumea asta - nu e lumina, se fac de rsul
celor care au vedere; la fel, cei care fac acelai lucru privitor la Soarele
dreptii, care e deasupra tuturor, vor fi de plns nu numai de cei ce vd
duhovnicete, ci i de cei ce i cred pe cei ce vd" .
(sursa: Despre lumin i luminarea duhovniceasc,
Sibiu, 1938, pp. XXI-XXII)
Lumina care lumineaz cu adevrat pe ngeri i pe oameni asemenea ngerilor
este nsui Dumnezeu, Care, fiind cu adevrat lumina negrit, Se arat ca
lumin i i face lumin pe cei curai cu inima. De aceea se i numete El
lumin, nu numai ca Cel ce alung netiinta, ci i ca Cel ce e strlucirea
sufletelor".
(sursa: Despre lumin i luminarea duhovniceasc,
Sibiu, 1938, pp. XXXXVIII)