Sunteți pe pagina 1din 15

SCRIITORUL DAMNAT AL PUTERII COMUNISTE.

PROTAGONITI ROMNI I MAGHIARI


Ioana CISTELECAN, Assistant Professor Ph.D.,
University of Oradea
Abstract: The present paper has been designed as an x-ray to the communist
distorted perspective on the literary phenomenon during its period and to the
socialist realism concept, attempting to clarify its coordinates and to accurately
define its players. The study would also underline the failure and the grotesque
as specific marks of those crisis times for both Romanian and Hungarian
literature and culture. In this respect, Radu Gyr and Tibor Dery are the two
chosen representatives for this given argument, since they both have ultimately
survived within the collective mind as the viable icons or perfect embodiments of
sufferance, verticality, moral obstinacy under the most unfriendly historical and
political restrictive circumstances.
Keywords: socialist realism, proletarian literature, new-born man, writer,
prison writings
Contextualizri
Realismul socialist, termen generic acceptat n toate spaiile care au
cunoscut binefacerile sistemului comunist, glorific impostura
intelectual, o cultiv i o controleaz metodic, performnd asupra operei
o cenzur aprig, schilodind textul, standardizndu-l conform
directivelor puterii; literatura devine inta i obiectul unui pat procustian
amplu pervertit politic. Tezele lui A. A. Jdanov traseaz directivele
eseniale i autohtonizeaz, legitimnd-o!, o literatur spart, scris de
frme ale unui noi depersonalizat, paralizat, citit de alte frme ale
aceleiai umbre colective. Din tezaurul sovietic1 sclipitor aflm c
literatura, ca proxim materializare a dogmei realismului socialist,
trebuie s oglindeasc munca, gndurile i sentimentele tovarilor, s le
ofere acestora modele demne de urmat, prin surprinderea ct mai exact,
ct mai fidel i totodat ct mai vie, convingtoare i impresionant a
vieii de zi cu zi i a activitilor omului nou. Inventarea non-literaturii
comuniste precizeaz, aa cum i ade bine unui sistem, nu doar
1 Cf. revista Vatra, nr. 9-10, 2004: Probleme actuale ale literaturii din R.P.R. n lumina
lucrrilor lui A. A. Jdanov, p. 20.

32

caracteristici generale, de suprafa, ci despic firul pe specii i genuri,


fiecare din ele fixate n paradigma sa cristalinizat metodic. n consecin,
romanul trebuie s dezvolte o tipologie a muncitorului industrial i s-l
construiasc pe tovar-personaj n balansul stabil dintre transformrile
sale exterioare, tehnice i mutaiile implicit intrinseci, dat fiind faptul c
pe msur ce tehnica evolueaz, i omul nou acumuleaz; o alt tematic
pe care romanul e dator s o exploateze este cea a progresului
agriculturii, accentund imaginea ranului colectivist (o alt ipostaz a
tovarului!). n generozitatea i tolerana-i nemrginite, puterea
comunist ncurajeaz chiar i problematica intelectualului n text, ns
evident - a unuia implicat n construirea socialismului, adic a unuia
ordinarizat i docilizat, varianta elitist a sa fiind de bun seam exclus
categoric. Poemul, piesa de teatru trebuie s renune la abstract, la ermetic
i s pozeze n reper pentru contiina maselor, oferindu-le acestora
energie, vitalitate, sensibilitate, stimulndu-i la acte de eroism, cu alte
cuvinte s le gdile auzul dulceag, din nou fr pretenii elitiste, de
apartenen la vreo cast profesional exclusivisto-preioasopretenioas. Poezia trebuie s devin un simplu comentariu al realului,
un comentariu, desigur, studiat, contorsionat, fals.
Scriitorul - artefact comunist - are responsabiliti i datorii: dac
responsabilitile sunt conotate pozitiv, marcnd efortul cantitativ n
defavoarea celui calitativ de a-i expune mestria literar, datoriile sunt
mbibate ntr-un negativ insinuat feroce, n subtext revelndu-se
ameninarea; datoriile erau, de fapt, una singur, major de a-i combate
pe cei care nu respect directivele partidului, de a-i exclude pe damnai
ca purttori ndrtnici ai fiorului individualizrii. Canalul de
propagand a realismului socialist se concretiza n reviste, a cror sarcin
era de a milita pentru noua literatur, i n cri care s sensibilizeze
mulimea de tovari, transpunnd plastic tezele proletcultiste. Omul nou
se definete sintetic drept un muncitor cultivat. Exponentul primar al
omului nou e reprezentat de Alexei Stahanov, minerul ce a reuit s
extrag 120 de tone de crbune, depind de 14 ori normele de producie.
El se confund, de asemenea, cu incipitul unei mitologii comuniste a
dezinformrii, a minciunii regularizate, a super-eroului inexistent. Nu
degeaba scriitorul este botezat inginer al sufletului, cci el transpune
mitul inginerului, mixajul kitschos al muncitorului celebrndu-i
existena prin munc, alias odihn activ, i culturalizare. Realismul
socialist/ comunist, configurat att ca univers, ct i ca actare-n concret,

33

hiperbolizeaz negativ habitaturi, personae i aciuni, transmutnd


pseudo-eroic un real distructiv ntr-un imaginar sortit n cele din urm
eecului, fiindc extraordinarul eroic e dozat de absena inevitabil a
autenticului i a credibilului. Pionii strategici, strinul, tovarul i
damnatul l vor locui circumspect-tragic.
Scrierile carcerale din peisajul romnesc concentreaz n organismul lor
violena. Sensul prim al violenei este contientizarea morii,
contemplarea ei - moarte impus de strin deinutului, moartea
confratelui la care prizonierul e martor. Condamnaii, literai ori ba, sunt
obligai de circumstane s identifice o cale de mpcare a lor cu lumea,
cu Dumnezeu. n acest sens, exist dou teme nrudite n creaiile
carcerale: nchisoarea ca damnare i nchisoarea ca recuperare a creaiei
spirituale; prizonierul se va abandona graiei puterii divine. Zidurile
celulei se umplu de cuvinte scrijelite, iar deinutul re-descoper magia
cuvntului!
Poezia carceral, n construcia sa tematic major, binar (nrudind
recluziunea ca damnare i recluziunea ca recuperare a creaiei spirituale),
instituie stabil, din perspectiva ncarceratului, un echilibru ntre
rugciune i liric. Supravieuirea damnatului n carcer era posibil prin
vis, poezie i credin. Condamnatul politic, ca stigmat al alesului
comunist, va evada dincolo de tortur i dincolo de istovire fizic i
psihic, ntr-un spaiu al poeziei, habitat de divin; creaia carceral
circumscrie i amprenteaz dou dimensiuni eseniale: o dat,
coordonata spiritual care puncteaz relaia personal i, n spe,
personalizat, inserat ntre poetul ncarcerat i divinitate, precum i
coordonata profund uman, a suferinei, n autenticitatea sa organic. n
balansul stabil al acestora intervine, cvasi-colateral, esteticul. Cele dou
coordonate construiesc, n fapt, universuri compensatorii, integrndu-se,
presupunndu-se i determinndu-se reciproc la infinit.
Stop cadru: Radu Gyr2
Poet, prozator, dramaturg, eseist, ziarist, traductor, confereniar de
estetic literar i literatur universal, director general al teatrelor i
operelor din Romnia, fondator al primului Teatru Evreiesc Baraeum
din Europa, membru al Societii scriitorilor romni, membru al

2 Numele su real este Radu Demetrescu, se nate n 1905.

34

Asociaiei publicitilor romni i membru fondator al Uniunii scriitorilor


Olteni, a fost ntemniat aproape 20 de ani, n 4 etape distincte:
1. Sub domnia lui Carol al II-lea e trimis n lagrele de concentrare/
nchisorile de la Miercurea Ciuc, Jilava, Vaslui, Rmnicu Srat (19361940), detenie continuat sub guvernul Antonescu (1941-1944), riscnd
chiar prima sa condamnare la moarte;
2. Dup o scurt libertate sub aceeai guvernare, e arestat din nou,
judecat i trimis n lagrul de la Srata din Basarabia, de aici fiind
expediat pe front, n Rusia, cu consemnul de a nu se mai ntoarce viu.
Dup doi ani, rnit n luptele de la Vigoda Vinogradov, revine n ar;
3. Pe 2 octombrie e iari arestat, dei bolnav, i judecat cu nou luni mai
trziu de ctre un areopag comunist fa de care svrise crima de a
crede n spiritualitatea cretin i n eternitatea neamului romnesc;
procesul cu numrul 2 din iunie 1945, intentat lotului ziaritilor i
scriitorilor de dreapta i aduce lui Radu Gyr doisprezece ani de temni
grea, ani petrecui la Braov, apoi la Aiud. n 1955 e eliberat;
4. Devine nu peste mult timp indezirabil, e calificat duman al
poporului; pe 6 decembrie 1958 e arestat i condamnat la moarte. Pus n
lanuri timp de un an, sfideaz moartea. Pe 20 mai 1963 e graiat.
n 1975 Radu Gyr se stinge din via3.
Aproape c nu exist memoriu n paginile cruia autorul lui s nu
recunoasc, mcar n treact, fora salvatoare, revelat n nchisoare, de
versurile poeilor ncarcerai, n special ale lui Nichifor Crainic, Radu Gyr
i Andrei Ciurunga, ei fiind cei trei nominalizai constant ca
supravieuire. Fascinaia curativ a cuvntului nscut, moit acolo, s-a
mbinat cu inexorabila ncredere n divin, n ajutorul i n judecata divine.
Cuvintele l vor nstpni pe ncarcerat, cu att mai mult cu ct acesta
contientizeaz c poezia i exprim propriile frustrri, umiline, revolte
i tragedii. Cel mai elocvent exemplu n aceast direcie l constituie
poemul Voi n-ai fost cu noi n celule, n care Radu Gyr d glas, n fapt,
tririlor arse de supravieuitorii temnielor i ai lagrelor de
exterminare comuniste4. Muli dintre condamnai, recunoscndu-i lipsa
harului creaiei, i vor face din memorarea versurilor poeilor nchii o
ocupaie sfnt - aa stau lucrurile i n cazul lui Iulian Pufan, care, odat
3 Aceste informaii au fost selectate din Radu Gyr, Calendarul meu, Editura Ex. Ponto,
Constana, 1996, p.8-9
4 Cf. Gueorghe Boldur-Lescu, Genocidul comunist n Romnia (II), Editura Albatros,
Bucureti, 1994, p. 24.

35

eliberat din temni, va nota poemele lui Radu Gyr, pentru vremea n
care memoria i va juca feste; el nsui mrturisete c: aceste poezii ale
lui Radu Gyr ne-au mbrbtat i ne-au ajutat s supravieuim i s
rezistm terorii i torturilor, convini fiind cci numai n acest fel ne
facem datoria fat de biserica lui Hristos i Neamul Romnesc5.
La ntrebarea Ce v-a ajutat s supravieuii n nchisoare?, naintea
poeziei, ncarceraii au punctat fr excepii: Credina n Dumnezeu. n
spaiul nchis al celulelor, condamnaii au trit aadar o dubl epifanie aceea a existenei puterii divine i aceea a funciei curative exercitat de
versurile carcerale. Constantin Tculescu admite: Dac n-a fi fost
credincios, n-a fi reuit. Cei care n-au crezut, au rmas acolo pentru
totdeauna. n momentele cele mai grele ale vieii unui om, singura
ndejde, singurul pai de care se aga, este credina n Dumnezeu. Acolo
am descoperit-o cu adevrat. Credina n Dumnezeu este factorul cel mai
important. i ce ne-a mai ajutat foarte mult, au fost poeziile lui Radu
Gyr6.
Poetul prin excelen
Cel care se distinge net, dintre ncarceraii cu veleiti sau cu reale talente
literare ce au gustat din plin din ingredientele mainriei opresive
comuniste romneti, este Radu Gyr. El a fost greu ncercat de regimul
comunist, damnat al strinului n repetate detenii (mai exact: patru la
numr). Faimosul poem Ridic-te Gheorghe, ridic-te Ioane! i aduce
acestuia o condamnare la moarte, condamnare comutat n cele din urm
n 25 de ani munc silnic7. Pedeapsa i-o ispete ntre zidurile
nchisorii de la Aiud. Modalitatea de supravieuire pentru care opteaz
Radu Gyr este poezia. Versurile sale concepute nluntrul celulelor s-au
pstrat printr-un efort colectiv de memorare, articulndu-se din deinut
n deinut (aa ntmplndu-se i cu poemele celorlali damnai). Pstrarea
i apariia lor n volum le datorm att fostului coleg de suferin al
poetului, Dumitru Cristea, care a memorat i, mai apoi, odat eliberat, a

5 Vezi Dumitru Andreica, Drumuri n ntuneric, Fundaia Academia Civic, 1998, p. 192!
6 Vezi Dumitru Andreica, op. cit., p. 190!
7 Simona Popa, fiica lui Radu Gyr, mrturisete ntr-un interviu acordat lui Ilie Rad, n
revista Excelsior, nr. 10, Cluj, 1997, c tatl ei nu a tiut, timp de 11 luni c pedeapsa i-a
fost comutat n 25 de ani de munc silnic!.

36

aternut pe hrtie peste 200 de poezii semnate de Radu Gyr 8, ct i


bunvoinei Simonei Popa Gyr, care a oferit poeziile tatlui ei spre
publicare editurii Marineasa din Timioara.
Radu Dunreanu pomenete n articolul su, Arta poeziei rnilor nedrepte9,
un alt memorator fidel al poemelor lui Radu Gyr: doctorul N. Burlacu,
care n anii lui de izolare n celule i-a conservat flexibilitatea intelectului
prin repetarea versurilor nvate n nchisoare, multe dintre acestea
transmise fiind prin ingeniosul sistem morse. Zahu Pan vorbete despre
fericirea tuturor celor care l iubeau i l apreciau. I se nvau versurile
de deinui i pereii celulelor deveniser volume i biblioteci, scrijelai cu
vrfuri de ac, sau alte obiecte ascuite10.
Replica versificat a lui Radu Gyr la condamnarea sa - pricinuit de
scrierea poemului Ridic-te Gheorghe, ridic-te Ioane, poem ce articuleaz
iptul revoltat al mulimii obstinant individualizate, concentrnd o
coresponden premonitorie, parc, ntre seria atributelor carcerale (snge,
piroane, lacrimi, lanuri, funii), pe de o parte i mrcile divinului, pe de alt
parte (icoane, cer, lumin) - o identificm n Cntreul rzvrtit: Fcuse-un
cntec aspru i zbrcit /Ca o spinare de mistre, rocat. / Un cntec pentru
muni, pentru granit /i pentru ara lui nsngerat. //L-au prins pe
rzvrtitul cntre /i l-au zvrlit n ocn i-n ocar ... / Dar cntecul lui,
gol i pdure, / precum un sfnt, umbla descul prin ar....11 Persoana a
treia la care se recurge reprezint, n fond, o not de detaare autoimpus de autor i, cu precdere, dureroas!
Poezia nchisorii aparinnd lui Radu Gyr se ridic net ca valoare estetic,
dar i ca for i sensibilitate degajate de vers deasupra poemelor
carcerale ale lui Nichifor Crainic. Cele trei volume editate de Marineasa
sunt pline pn la refuz de astfel de poezii. Acestea ns ar putea fi
oarecum compartimentate n dou segmente: exist poeme n care inta
este nchisoarea i, n plus, aceast int este atacat deschis, direct,
mrturisit; exist poeme n care experiena carceral transpare n forma
unui reper experimentat, consumat deja ori a unui virtual moment, a

8 Din pricina caietului cu poeziile lui Radu Gyr, Dumitru Cristea s-a ales cu o nou
condamnare, fiind arestat i osndit la 25 de ani de munc silnic.
9 Radu Dunreanu, Arta poeziei rnilor nedrepte, n revista Cuvntul Romnesc, nr.280
(aprilie), an. 26, p. 8.
10 Vezi Ibidem, p. 8!
11 Radu Gyr, Poezii (III), Editura Marineasa, Timioara, 1994, p. 32

37

unei posibile existene - n acest caz tema deteniei este surprins prin
nvluire12.
Patru sunt elementele care alctuiesc substana i totodat definesc
atmosfera carceral:
fierul n aprigele mele belciuge, /piatra mnfulec, fierul m suge/ n
bezne mafund, zi de zi, i-n urt,/nti pn la glezne, apoi pn la gt (...)/
Dar hmesit, sub lacte chei i zvoare,/de tine, slbatece, viule soare,
/din carne mi rup, din dogorta mea smoal/ aceste cntece n pielea
goal ;
foamea - in celul-am rmas /eu i foamea slbnoag. // Singuri stm,
fa n fa./ O vd ca prin cea/ cum se despoaie fr ruine/ i opie,
cu buricul la mila (...) Terciul muced de mmlig,/ n vis a fost parc./
Dinii nc vor s senfig/ n blid in lingura bearc. -;
frica - i, totui, ce team zbrlit i stranie / de tine m prinde, sfnt
pierzanie! - i
frigul - Noi degerm de frig afar/ i paii tremur pe loc13 - . Fora
transpunerii lirice a leit-motivelor damnrii, tocmai nirate, se
sublimeaz n ipt i n aarea olfactivului printr-un limbaj agresivconstructiv, conotat paradoxal pozitiv.
Poetul i arunc lectorii ntr-un univers cu adevrat kafkian, univers
nluntrul cruia omului i este dorit pierderea individualitii, prin
recurgerea la numr, ca unic tanare posibil a damnatului care a
refuzat statutul i disciplina tovreasc; anihilarea individualitii
ncarceratului se acutizeaz i redimensioneaz la infinit chinul acestuia,
redus fiind la staza maximal a depersonalizrii sale: Numrul celulei
mele / Numrul hainei vrgate (...) / Numrul meu de fiar (...) / Dou
sute optzeci i unu / Numrul ca un blestem (...)/ Numrul zodiei mele
(...) / Numrul cu care m tri/ prin sngele cutei, i latru i mri... (...) /
Numrul cu care rd ca nebunu,/ scriu coapse i sexe pe zid, / in fiece
clip ucid...
Timpul se preschimb n a-timp, pierzndu-i cronologia, suspendndu-i
ordinea, n vreme ce individul ncarcerat desemnat i configurat de
nesomn i singurtate - se ghicete n miezul cumplit al crudei fataliti,
12 Nicolae Savin, n studiul Radu Gyr poezia nchisorilor comuniste, din revista Vatra, nr. 3,
2000, p. 66, identific dou tendine manifestate n poezia carceral a lui Radu Gyr: Una
care percepe realitatea ca fiind personificarea limitei (...) i una care o transcende.
13 Elementele semnalate au fost menionate i de Adrian Popescu n Lancea..., ed. cit., p.
77.

38

nesigurane, la bunul plac al altora (obiect al strinului),


nemaistpnindu-i zilele nicicum: Mari, Vineri, Smbt, Luni,/ zile
neutre, fr de form, (...) / Bun dimineaa celul / noapte bun, zbrele,
/ sparge-v-a, ca un dulu n msele, / rupe-te-a cu dinii celul...
Rutinarea exacerbat a experienei carcerale e amendat de tocmai uzul
mocnit i zvcnit al condiionalelor-optative reflexivizate, punctnd furia,
ca ipostaz intermediar a dezndejdii.
Singurtatea osnditului trebuie cu orice pre anihilat, posedat ct de
ct; aadar, el i va cuta ori, mai bine zis, inventa interlocutori: ...
lighioane surate, / pianjeni, pduchi i gndaci;Aici, stau de vorb cu
celula mea pendelete, / ontreb de voi, o desmierd, apoi o zgrii, o muc,
o blestem.
Pseudo-trirea n condiiile deteniei provoac osnditului o gam
ntreag de stri, progresive staze ale suferinei: de la nostalgie,
melancolie, docilitate, la revolt i disobedien - poetul ne apare ca un
cameleon n sensul n care acceptm emoiile rostite, articulate simbolic,
ca un iminent traseu al defulrii n scopul conservrii spiritului.
Interesant este relaia ncropit cu divinitatea, ea nsumnd aceast
gam pomenit anterior, nvemntnd creaia n formula poemului-rug:
de la mila invocat de ncarcerat: Doamne, pzete-m, Doamne, ai
mil... / Sunt ca o scorbur vechentrun tei. (...), la recunoaterea
nimicniciei i a slbiciunii umane: Srac sunt, Doamne, srac / Srac n
celul, srac ntru toate. / Srac snt, Doamne, srac,/ i bucuriile Tale-s
bogate. i chiar la rzvrtire: de anii acetea de fier i bitum / pe care
nu pot s-i sugrum, / de toat nelinitea care suspin / i m-ntrt i
m-nvenin, / Tu, Doamne, /Tu eti de vin ...14 i ngduina din partea
condamnatului, a oropsitului: Pentru toate rnile mele nedrepte, / eu,
Doamne, Te iert ....
Dezndejdea poetului e esenial; ea se amplific i sfrete prin a
circumscrie pn i Cerul, Paradisul, ntr-o extensie perfect acceptabil n
dialectica i logica durerii: sacrul se contamineaz, prin simpatie fa de
damnat, i se contorsioneaz n apatie, respectiv maladie, n derizoriu
acutizat: tiu, lungit pe trei fotolii, / doarme Dumnezeu, sracul, ntr-un
rai mncat de molii / ce s-o da de-a berbeleacul.

14 Rzvrtirea poetic a damnatului insereaz un paralelism cu nedreptatea suferit de


Iov i cu atitudinile acestuia fa de Dumnezeu, ca reacii la ncercrile la care este supus,
din perspectiva sa, injust i complet arbitrar

39

Se ncearc evadarea ntr-un purgatoriu compensatoriu plsmuit i se


proiecteaz, n varianta rugii, divinul adjuvant: i-a scrie, pe var, i
osndele mele,/ s geam, s ard, veac dup veac./ Din snge i fiere mia face vpsele... / Srac snt, Doamne, srac
ns, mai presus de toat mania, disperarea i suferina damnatului, el
are viziunea divinitii; Isus i se arat, chiar dac numai ntr-un timp
oniric, pentru a-l mntui poemul As 'noapte, Isus ... e inegalabil! El
concentreaz n sine emoie, sensibilitate i profunzime, ca s nu mai
vorbim de imago-uri poetice remarcabile: As noapte Iisus mi-a intrat n
celul. / O, ce trist, ce nalt era Crist! / Lun-a intrat dup El n celul / i-l
fcea mai nalt i mai trist // Minile Lui preau crini pe morminte / ochii
adnci ca nite pduri / Luna-L spoia cu argint pe veminte, / argintndu-I
pe mini vechi sprturi. (...) // A stat lng mine pe rogojin / - Pune-Mi pe
rni mna ta / Pe glezne-avea umbre de rni i rugin, / parc purtase
lanuri, cndva (...) // Cnd m-am trezit din grozava genun, / miroseau
paiele a trandafiri. (...) // - Unde eti Doamne? am urlat la zbrele / Din
lun venea fum de cui. / Mam pipit, i pe minile mele. / am gsit
urmele cuielor Lui...
Divinul este umanizat i cobort n proximitatea suferindului damnat,
ntr-un nou exerciiu al pervertirii imaginarului, al ncrcrii sale de
negativ, al actrii sale sub hegemonia lui NU: Surori de fum, cu pai de
fetru, / att de lin trec prin salon, / de parc ngeri de tifon / adun febra-n
termometru. Poezia capt valenele unui blestem cu puteri magice,
trdnd i ncorpornd veninul acumulat de osndit, venin ce se rostete
brutal, voit curativ: Aiudule, Aiudule, / fiar nuc / face-te-ai,
crudule, / fum i nluc!
Universul carceral care rzbate din versurile lui Radu Gyr e unul nchis,
sufocant, lipsit de speran. n consecin, imaginile ocheaz, limbajul
lovete prin duritatea, veridicitatea probate. nchiderea ca marc a
experienei carcerale e dublat de o pseudo-rutinare a simurilor,
disciplinarea lor determinnd efectul invers, al exacerbrii: Cumplit te
mai vor, Libertate, / poftele mele-aate! ...; Ciorba pute-a mormnt
(...); soarele pute i struien nri / ca un hoit ntr-o groap uitat... (...) /
sngele url, nuc dup przi / i carnea scrnete, buimac! Ele, imagourile, uimesc prin actualitate; ne trezim citind, la urma urmelor, o poezie
modern, ba mai mult: contemporan! Sngele temniei acioneaz ca laitmotiv n poemele carcerale ale lui Radu Gyr; acesta invadeaz i
nstpnete cu scrb ntreg universul. Pn i creaia, poemul n sine,

40

echivaleaz cu/ plutete n snge. Spaiul nchis, propriu deteniei,


presupune o anihilare a firescului, ba chiar o preferin intrinsec fa de
ordinea rsturnat. Aceast preferin se transpune n aa-zisele balade
rsturnate. Aplicate ca form creaiei carcerale, baladele i pierd din
luminozitate i senin, atribute punctate ca specificiti, n teoretizarea lor
auctorial; ele se ncarc i se distorsioneaz gradual, pertinent, inhalnd
cenuiul celularului: M'au tot dus la neagra nunt, / s mngroape, s
mascund, / unde-i negura mai crunt, / unde- i ocna mai afund (...) /
F, mireaso, f spurcato, / ploniele i-s nuntaii: cu vietaii... Aa stau
lucrurile i-n cazul aa-numitelor colinde ntoarse: Hai cu colindul, cu
pluguorul... / S geam buhaiul ca dorul, / jalea trosneasc din bice de
foc, / grul stelelor saduna noroc (...) Cu astea te sorcovim / pe la noi prin
inirim.
Autorul nu scap nimic din componentele carceralului: celula, spitalul,
cimitirul, moartea, sinuciderea, mormntul - toate sunt deconspirate,
evocate, pervertite. Suferina infesteaz i paraziteaz pn i experiena
fals-cathartic a morii, transpunnd-o ntr-un act mimetic acaparator: i
gropile-i spun ntre ele n oapte: / - Hei, mine ori poimine noapte, /
poate-o scrni sub noroi /i 632 / sau 807.
Actualitatea poeziei carcerale semnat de Radu Gyr const n chiar fora
sa interioar i n valoarea ei incontestabil, nmiit estetic, i, bineneles,
documentar. n pofida zdrniciei, mniei, disperrii, suferinei, dar mai presus de toate! - a nedreptii ncercate de acest Homer al
nchisorilor romneti, cum l numete Ioan Victor Pica15, el are puterea
n final s susin: Vezi Via? Eu nc triesc / i nc-i mai fac
reverene / cu-aceste gunoaie i zdrene, /c-un rest de prpd omenesc. //
Vezi Via? Eu nc surd / prin lacrima acestei argile, (...) / Vezi, Via?
Eu nc m scol / din iad, din dezgust, din leie, (...) / Vezi, Via? Eu nc
mai lupt / din bietele mele morminte, (...) / Vezi, Via? Eu nc mai sper /
i zilnic din mine mnnc / mocirla i nc, i nc... / i eu tot te vreau,
tot te cer.
Lirica nchisorii lui Radu Gyr a cptat valenele absolutului nu doar prin
amploarea inspiraiei i prin fora anduranei dat celorlali damnai, ci i
mai ales prin expresivitatea sa insolit i substanialitatea-i
covritoare.

15 Cf. Adrian Popescu, op. cit., p. 55

41

Stop cadru: Tibor Dery


Circumstane istorice
Pe 23 octombrie 1956 izbucnea Revoluia Maghiar 16. n iunie 1958, n
urma unei nscenri judiciare, liderul revoluionar Imre Nagy a fost
condamnat la moarte i spnzurat. n 1956, Blocul Sovietic se cutremura
din temelii, ntregul sistem politic torionar i opresiv comportnd marca
lui Stalin i dovedea falimentul. Micarea revoluionar maghiar,
catalizat de cea din Polonia, a fost condus de intelectuali, dar s-a extins
rapid spre clasa proletarilor. S-au configurat experimente de democraie
direct mbrcnd vemntul Consiliilor Muncitoreti, prefigurare a ceea
ce avea s fie Solidaritatea n Polonia. Revoluia s-a identificat, cel
puin n prima ei faz, cu personalitatea fostului premier Imre Nagy, un
comunist care ndrznise dupa moartea lui Stalin s propun o
liberalizare intern. Nagy i susintorii si au intenionat o
debolevizare a comunismului. n cele zece zile ct a condus cele dou
guverne ale Revoluiei Maghiare, Nagy s-a reinventat ca personalitate
politic, a rupt radical legturile cu stalinismul si a permis Ungariei s
devina o autentic republic a cetenilor. A sfidat colosul sovietic i pe
servitorii acestuia din aa-zisele democraii populare, inclusiv Romnia.
Nimic similar nu sa ntmplat n Romnia, nici n 1956, nici n 1968, anul
Primaverii de la Praga, nici n 1989. Imre Nagy (1896-1958) a fost iniial un
comunist convins. Nagy a fcut n perioada emigraiei n URSS
compromisuri penibile. A acceptat chiar s devin, pentru civa ani,
informator al NKVD-ului. i totui, n pofida acestor abdicri, a
ndrznit, atunci cnd s-a ivit prilejul, s propun o alt logic politic,
nlturnd-o pe aceea a monolitului inchizitorial. Dup moartea lui Stalin,
ntre 1953 si 1955, ca prim ministru al Ungariei, Nagy a susinut aa-zisul
Nou Curs. S-au deschis porile nchisorilor i lagrelor. Unii torionari,
inclusiv Gabor Peter, fostul ef al Securitii, au fost arestati, judecai i
condamnai. Asemenea lucruri erau de negndit la Bucureti unde
puterea continua s mizeze pe cel mai dur stalinism. Scriitori ca Tibor
Dery si Gyula Hay, cunoscui pentru opiunile lor marxiste, au aderat la
programul lui Nagy.

16 Informaiile au fost preluate din Doina Jela, Vladimir Tismaneanu (coordonatori),


Ungaria 1956: Revolta mintilor si sfarsitul mitului comunist, Editura Curtea Veche,
Bucureti, 2006.

42

n pofida presiunilor fcute asupra lui de KGB i de oamenii sovieticilor


din Romnia (Dej, Bodnra, Valter Roman, Aurel Malnan, Iosif
Ardeleanu), Nagy a rmas convins c Revoluia Maghiar a fost
justificat politic, social i moral. A respins cu indignare acuzaiile
proferate de neo-staliniti i a neles c nsui Hrusciov, orict ncerca s
pozeze n reformator, nu putea s se rup complet de sistemul cruia i
datora totul. Meritul lui Nagy este c a permis resurecia societii civile,
dup attea njosiri i umiliri. n timpul deteniei de la Snagov, Nagy a
formulat nu numai o nou viziune despre relaiile dintre statele
socialiste, complet opus hegemonismului sovietic, dar i o filosofie
politic opus autoritarismului de sorginte leninist. Nagy a acceptat
compromisul politc n chip onest, nu ca pe un subterfugiu menit s
asigure recuperarea ulterioar a poziiilor pierdute.
Profil
Tibor Dery17, romancier remarcabil al Ungariei, poate chiar cel mai vizibil
dintre scriitorii maghiari, s-a nscut n Budapesta n 1894, ntr-o familie
de evrei oarecum nstrit. Pn la vrsta de 10 ani a suferit de
tuberculoz osoas, aflat constant sub tratament n sanatoriile din Elveia
i Austria. A absolvit Academia de Comer i a lucrat mpreun cu
unchiul su care deinea o afacere. La nceputul lui 1918 ader la Partidul
Comunist din Ungaria. n aceast perioad a debutat ca prozator,
publicnd povestiri. A cltorit la Viena, Paris i-n Italia, petrecndu-i pe
aceste meleaguri aproximativ 5 ani. n perioada acestui exil i-a conceput
primul roman. 1926 a nsemnat pentru Tibor Dery ntoarcerea n Ungaria
i nceputul prieteniei sale cu Gyula Illyes, cel mai de seam poet
maghiar n via la acea dat. n 1931 a prsit din nou Ungaria i s-a
stabilit la Berlin, unde i scrie romanul Fa n fa (Face to Face), al crui
subiect trateaz lupta comunitilor berlinezi mpotriva nazitilor, care la
vremea aceea i forau deja ascensiunea la putere. n 1932 las Berlin-ul
pentru Viena i mai apoi se-ndreapt spre Spania; aici ncepe s lucreze
la amplul su roman Fraza neterminat (Unfinished Sentence), care
examineaz motivele pentru care un avocat bogat din Budapesta,
deziluzionat de lumea n care triete, alege s se nroleze n Partidul
Comunist din Ungaria, aflat pe atunci n ilegalitate. n 1937 Dery se
ntoarce la Budapesta i este condamnat la 3 luni de nchisoare din cauza
17 Informaii preluate din HUNGARIAN BACKGROUND REPORT, 20 September 1962

43

unui volum de cltorie ce viza Uniunea Sovietic. n timpul rzboiului,


scriitorul i-a continuat activitatea ilegal n Budapesta, n calitatea sa de
membru al Partidului Comunist; fratele i este executat de nemi. Crile
pe care le-a scris naintea rzboiului au fost publicate n ara sa natal
abia n 1945. Dup 1940 a dat form i substan unei serii de romane,
dintre care primele dou reunite sub titulatura Rspunsul (The Answer) au
vzut lumina tiparului. A mai aternut pe hrtie dou scenarii de film i o
satir.
De-a lungul carierei sale literare, Tibor Dery a susinut perspectiva
umanist sau aa-zisa fa uman a comunismului; pentru mult timp,
Partidul n-a ndrznit s-l atace, fiindc era bine privit nu doar n
Ungaria, ci i n Vest. Abia n 1952 a fost vizat de critici articulate i
vocalizate, n momentul n care partea nti a romanului Rspunsul a fost
publicat. Cartea coninea paralelisme ntre existena unui copil de
muncitor i cea a unui fiu de profesor universitar, aciunea derulndu-se
ntre cele dou rzboaie, localizat n Ungaria. Jozsef Revai, ministrul de
atunci al Educaiei, a atacat aspru scrierea lui Tibor Dery, pe motiv c
personajele nu respect moralitatea comunist, ci mai degrab o
mbrieaz pe cea mic burghez. n consecin, autorul a ales s se
retrag din viaa public, neconsidernd necesar o revizitare a operei
sale. n 1953, o dat ce noul curs al politicii s-a instalat n Ungaria prin
vocea lui Imre Nagy, scriitorul a ales s revin i s-i susin vechiul
prieten n demersul su de a deschide perspectivele pentru maghiari.
Dup prbuirea lui Nagy din februarie 1955, Tibor Dery a continuat s
reflecte n paginile sale emblematicul nou curs al politicii, echivalent al
dezgheului de la noi din anii 1970. A devenit liderul micrii scriitoriceti
i s-a opus constant efiei lui Rakosi. Prima aciune concret de acest gen
s-a consumat n octombrie 1955, cnd Uniunea Scriitorilor a aprobat un
memorandum cernd o schimbare radical n privina conducerii rii. Ca
urmare, Dery a fost sever marginalizat de vreme ce se dovedise incapabil
s respecte disciplina de partid. Scriitorul nu s-a lsat intimidat i n
urma Congresului Partidului a fost acceptat ca lider al revoltei
scriitorilor. Dery revendica nu numai schimbarea lui Rakosi din fruntea
rii, dar i reabilitarea lui Imre Nagy, renunarea la cenzur, cu alte
cuvinte: o schimbare radical n politica Ungariei. n cele din urm,
Rakosi a fost obligat s demisioneze pe 18 iulie. Pe 23 octombrie, nainte
de a izbucni revoluia, Tibor Dery a inut un discurs n faa mulimii de
tineri ce demonstrau n strad. n 1 noiembrie Radio Kossuth a transmis

44

manifestul Uniunii Scriitorilor, manifest semnat i de scriitorul


revoluionar n cauz; manifestul partizana cu protestatarii i-i sftuia s
aleag calea neleapt a solidaritii, abinndu-se de la rzbunri. Dup
suprimarea revoluiei, Dery a acceptat numirea sa ca membru al
Consiliului Revoluionar al Intelectualilor din Ungaria. Luna aprilie ns
aduce o notificare de la Ministerul Internelor, notificare ce anuna
arestarea scriitorului. Gurile rele susin c arestarea sa se consumase cu
ceva timp naintea notificrii. O dat cu reducerea la tcere a lui Tibor
Dery, i Uniunea Scriitorilor a fost dizolvat. Curtea Suprem a
Consiliului Poporului l-a condamnat pe autorul revoluionar la 9 ani de
nchisoare ca urmare a activitii sale conspirative mpotriva statului la
care s-a fcut prta n noiembrie 1956. Dat fiind sntatea sa fragil, o
mare parte din sentin i-a consumat-o la spitalul nchisorii. I s-a permis
s scrie, dar i s-a refuzat, evident, orice ans de publicare. Din
momentul arestrii sale, intelectuali de marc ai Vestului l-au susinut cu
vehemen. De aceea, regimul politic maghiar decide n cele din urm,
sub presiunea interveniei scriitorilor din occident, s-l elibereze pe Tibor
Dery mai repede, cu ocazia amnistiei din 1960. Dup eliberare, scriitorul
n-a fcut nici o declaraie public. n 1962 i se permite s publice o nuvel
de aproximativ 20 de pagini TheReckoning (Recunoaterea), ce camufleaz
ndrtul protagonistului, profesorul, gndurile i sentimentele autorului
nsui, opinii pe care nu i le-a mai retras vreodat i asupra crora a ales
s nu mai revin cu alte comentarii.
Aadar, Tibor Dery rmne n istorie drept un intelectual comunist
maghiar, ncarcerat n trei rnduri de regimuri diferite, de-a lungul
carierei sale longevive. Crile sale radiografiaz condiia damnatului
aflat la mila alesului/ strinului comunist maghiar: Love (Iubirea)
urmrete eliberarea unui condamnat politic la familia sa, povestea
constituind punctul de pornire al unui film unguresc din 1971; Two
Women (Dou femei) se concentreaz i ea pe figura unui prizonier politic,
povestea fiind construit inovativ n jurul unui protagonist complet
absent in presentia; Games of the Underworld (Jocurile lumii subterane)
ilustreaz ocuparea Budapestei n cel de-al doilea rzboi mondial.
Romancierul Tibor Dery se bucur azi de o reputaie scriitoriceasc ce
depete graniele Ungariei, fiind acceptat ca un prozator nzestrat cu
stil i substan persuasive, graie statornicei sale pasiuni pentru adevr ,
dar i obstinaiei cu care nu a renunat la principiile i morala ce i-au
amprentat existena, pn n 1977, anul morii sale.

45

Bibliografie
Dumitru Andreica, Drumuri n ntuneric, Fundaia Academia Civic, 1998;
Gheorghe Boldur- Lescu, Genocidul comunist n Romnia (II), Editura
Albatros, Bucureti, 1994;
Marx. Engels, Manifestul prtidului Comunist, Ediia a II-a, ngrijit de
Cristian Preda, Editura Nemira, Bucureti, 2006;
Radu Gyr, Calendarul meu, Editura Ex.Ponto, Constana, 1996;
Idem, Poezii I, Editura Marineasa, Timioara, 1992;
Idem, Poezii II, Editura Marineasa, Timioara, 1993;
Idem, Poezii III, Editura Marineasa, Timioara, 1994;
Doina Jela, Vladimir Tismaneanu (coordonatori), Ungaria 1956: Revolta
minilor i sfritul mitului comunist, Editura Curtea Veche, Bucureti,
2006;
Marius Oprea, Banalitatea Rului. O istoarie a securitii n documente 19491989, Editura Polirom, Bucureti, 2002;
Adrian-Paul Iliescu, Anatomia Rului Politic, Editura Fundaiei Culturale
Ideea European, 2005;
Adrian Popescu, n volumul Lancea frnt, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1995.

46