100 reguli pentru sanatate

Posted by penta in Alimentatie si naturism | Invataturi spirituale si Maestri spirituali | Terapii

Un mare numr din bolile foarte serioase sau chiar terminale nu au dect un singur
motiv: resentimentele (ura, nemulumirea). Dac resentimentele vor disprea sunt anse mari s dispar i boala.
Ce este cel mai greu de rezolvat n aceast lume este resentimentul continuu i de neoprit. Atta timp ct vor
exista resentimente nerezolvate, lumea va fi plin de boli incurabile.
1.

Orice fel de medicament, chinezesc sau occidental, are numai efect temporar deoarece el trateaz
numai suprafaa bolii, numai simptomele ei, nu i rdcinile. Toi pacienii sufer din motivul c triesc n mod
greit. Dac aceste greeli nu sunt eliminate, fructele lor se vor face din nou resimite prin alterarea strii de
sntate. Motivele mbolnvirilor nu trebuie cutate n afar ci n interior. Pacienii trebuie s se bazeze pe
propriul sistem de vindecare pentru a-i depi bolile, promovnd o inim i o minte pline de buntate i
puritate. Aceste lucruri cu privire la cauzele mbolnvirilor sunt adevrate att n cazul oamenilor ct i al
animalelor.

2.

Amintii-v c somnul este primul element al conservrii vieii. Intervalul optim de somn este ntre orele
21 i 3, n acea parte a zilei care corespunde cu anotimpul iernii (facnd o paralel ntre ciclul circadian i cel
anual). Iarna este anotimpul responsabil cu conservarea; dac iarna nu se conserv ceea ce este necesar,
atunci primvara i vara viaa nu mai nflorete i nu mai crete, ceea ce nseamn c lipsa somnului la
momentul oportun va diminua spiritul a doua zi.

3.

Corectai-v concepia c medicamentele scumpe sau interveniile chirurgicale scumpe ajut mai bine la
vindecarea bolilor. Avnd idei corecte putei lua decizii corecte, v vei comporta corect i vei putea preveni
multe boli.

4.

Oamenii au toat nelepciunea de care au nevoie, cu siguran nu una nvat din cri ci dintr-o inim
sincer i o minte pur i linitit (bodhi)

5.

Omul este fiina spiritual cu cea mai bun structur dintre toate vieuitoarele. Starea general de
sntate a unui om este definit la natere. Ea depinde foarte mult de buna funcionare a mecanismelor de
reglare ale corpului i de sistemul propriu de vindecare i mai puin de factorii externi care nu pot avea dect un
rol de susinere.

6.

Majoritatea fenomenelor care sunt considerate drept boli nu sunt dect simple fenomene de curire, de
eliminare a toxinelor, de restabilire a unui echilibru i a unei snti mai bune i, prin urmare, ele reprezint o
stare normal care nu ar trebui combtut pentru a o elimina. Mai degrab, atunci cnd oamenii se
mbolnvesc, ei ar trebui s urmreasc cu prioritate s elimine orice fel de resentimente i emoii negative, s
i stabilizeze mintea, s nu fac eforturi fizice i s nu consume hran grea sau buturi iritante (alcool, cafea).
Atunci cnd mintea este stabil energia ncepe s circule mai uor prin corp i, n consecin, sngele devine
mai viguros i mai vibrant iar cele o sut de boli sunt cu uurin dizolvate.

7.

Trebuie meninut n principal sntatea a dou elemente: a) sngele i energia care trebuie s fie
suficiente i b) libera circulaie a energiei qi prin sistemul de meridiane, incluznd aici sistemul de vase sanguin
i sistemul excretor (trebuie menionat aici c medicina chinezeasc clasific prile corpului dup funcie, nu
dup structur spre exemplu rinichii sunt formai din ntregul aparat excretor i reproductiv deoarece energia
lor guverneaz excreia lichidelor i sistemul reproductiv; desigur c n acest sistem rinichii aa cum i
nelegem n occident sunt componenta principal de unde i traducerea termenului chinezesc prin cuvntul
rinichi)

8.

Meninerea unei stri adecvate a sngelui i energiei se face prin:

hrnire adecvat (suficient i de calitate)

secreie sntoas de bil

n perioada de timp dintre lsarea ntunericului i ora 1:40 dimineaa (calculat dup ora de
iarn) nu trebuie fcut nici o activitate ci corpul trebuie s fie relaxat

n intervalul de timp menionat cel mai bine este s avem un somn de bun calitate (pentru a
oferi ocazia sistemului nervos vegetativ s lucreze)

abordarea unor obiceiuri sntoase (fr fumat, activitate sexual exagerat, alcool n exces,
stri emoionale negative)

2. Pentru meninerea adecvat a meridianelor energetice este necesar o minte pur i calm. Cele apte emoii i
cele ase dorine nu fac dect s strice acest echilibru al minii, sabotnd prin aceasta funcionarea normal a
meridianelor
3. Pentru meninerea unei bune snti nu trebuie numai s amplificm i s echilibrm sngele i energia din corp
ci s realizm i economii prin reducerea consumului de snge i energie, altfel la sfritul zile constatm c nu
am realizat prea multe
4. Cantitatea de hran trebuie neaprat s fie bine controlat. Organele reprezint o linie de fabricare a energieiqi n
snge, iar hrana reprezint materia prim. Capacitatea de procesare este limitat i de aceea excesul de hran
nu numai c nu va produce mai mult qi ci va mri cantitatea de reziduuri din corp i va consuma qisuplimentar
pentru a le procesa
5. Sngele, chiar i foarte sntos fiind, trebuie s circule bine prin corp. Exerciiile fizice pot s ajute acestui scop
ns, pe de alt parte, ele i consum o parte din energie. Ideal pentru sntate este s se obin o stare
numit microcirculaie (song jing) adic de relaxare i calm n tot corpul.
6. Cu ct cantitatea de reziduuri din corp este mai mare, cu att mai mult energie se consum pentru a le elimina i
cu att mai mult se blocheaz meridianele energetice i vasele de snge. Astfel se stabilete un cerc vicios
care este de fapt chiar mecanismul de mbtrnire. Prin urmare cine vrea s rmn tnr i sntos va trebui:
o

s reduc volumul reziduurilor din corp

s creasc permeabilitatea i vitalitatea meridianelor i a vaselor sanguine

s amplifice sngele i energia sa n corp

2.

ntotdeauna este mult mai bine s avem ncredere n simmintele proprii dect s avem
ncredere n teste clinice i n tot felul de cifre despre medicamente. Dac totui se impune s alegem un
medicament este absolut necesar s aflm mai nti tot ce se poate ti despre el i s privim lucrurile cu
nelepciune nainte de a-l folosi.

3.

Sntatea bun ncepe cu o minte curat. Pentru a ne reface sntatea i curaenia minii este
necesar s meditm, s acordm timp pentru refacere. Buditii cred c a studia budismul aduce probabil cea
mai mare plcere posibil n via.

4.

Un om cu o boal cronic ascuns i care nu simte boala i nu tie c este bolnav va manifesta
simptome de mbolnvire abia atunci cnd va acumula o cantitate suficient de snge i energie n corp. De
aceea uneori practicanii manifest, atunci cnd ajung la anumite nivele, fenomene de boal. Aceste fenomene
nu trebuie s ngrijoreze i ele se depesc practicnd qi gong static i meditaie pentru a crete i mai mult
sngele i energia din corp, ceea ce va scurta la maxim perioada de boal.

5.

A merge mpotriva regulilor de conservare a vieii nu nseamn neaprat o mbolnvire

imediat, ns atunci cnd comportamentul prost devine obicei ansele de mbolnvire cresc foarte mult. Aici
situaia seamn cu cea din trafic: dac nu respeci regulile de circulaie nu nseamn c faci imediat accident,
ns este evident c riscurile devin foarte mari

6.

7.

De ce se spune c trebuie s lsm mereu o anumit senzaie de foame, s nu ne hrnim

niciodat pn la saietate? Se pare c este extrem de sntos s lsm un mic vid n stomac (n fapt se
recomand s se mnnce numai n jur de 60% din capacitate). Acest mic vid este elementul spiritual al
nutriiei, care ne va menine n permanen treji i sntoi i ne va permite conectarea cu spiritele nalte din
univers. Acesta este modul inteligent de utilizare a vidului (care este n fapt ling) pe care taoitii l promoveaz.
Fiecare aliment consumat trebuie s conin energie qi ntr-o anumit msur. Dac ingerm
alimente fr energie, atunci nu vom face dect s stimulm un foc fals n organism, care n loc s ne
hrneasc ne va consuma i mai mult resursele proprii. n plus acest foc fals produce mbolnvirea organelor i
reprezint motivul cel mai des ntlnit pentru bolile omului modern

8.

Legea convalescenei: se st linitit n poziie de cultivare sau pentru bolile mai grave se st
ntins n pat, se unete mintea cu trupul ca i cum ele s-ar topi ntr-o singur entitate. Nu se utilizeaz nici un pic
de for ca i cnd nici nu ar exista vreo for n corp. Respiraia se menine natural, inima nu se agit cu
emoii. Mintea st linitit, apoi se coboar n centrul tlpilor. Aceasta este postura care coboar elementul foc
i urc elementul ap n corp, ceea ce face ca sngele s circule foarte uor i vindecarea s apar n cel mai
scurt timp posibil.

9.

Amintii-v cum este atunci cnd gndind lejer i cursiv deodat ne vine o idee. Elementul cheie
nu este neaprat o acumulare de cunotine ci este ceva inefabil, ca un punct, ca un catalizator care odat atins
declaneaz o ntreag reacie n lan. Profesorul pred elevilor, medicul vindec boli, toate acestea nu sunt
dect ncercri de a atinge i activa catalizatorul din mintea elevului sau a pacientului. Cu toate acestea, pentru
a obine reacia este necesar i o etap de acumulare. Hidrogenul nu va face explozie n prezena scnteii
dect dac ajunge la o anumit concentraie n aer. Orice lucru din lume posed un gen de cheie care l
activeaz. n ceea ce privete vindecarea este esenial descoperirea rdcinii bolii i implicit a cheii vindecrii.

10.

Multe descoperiri i invenii importante nu s-au bazat n exclusivitate pe acumulare de

cunotine i pe cri. Dac o persoan cu mai puin educaie are totui o minte deschis i este mai luminat,
ea poate descoperi adevrata natur a lucrurilor mult mai uor dect o alt persoan foarte educat dar cu
mintea mai nchis.

11.

n via cel mai periculos lucru care poate exista este dezordinea. Dac inima i mintea devin
dezordonate poi ajunge foarte uor la probleme, att n exterior (rniri, accidente) ct i interior (snge i
energie deranjate). Iritaia, anxietatea, mnia, frica, bucuria extrem, tristeea, ngrijorarea, distracia i
suspiciunile toate acestea provin de la dezordinea interioar. Dezordinea este rdcina celor o sut de boli i
a vieii scurte. Nu numai atunci cnd ne vindecm trebuie s cultivm ordinea, ci i n viaa normal de zi cu zi.

12.

Ura i mnia vor rni ficatul, sexul exagerat va rni rinichii, prea mult mncare va rni
stomacul i splina, gndirea obsesiv va rni splina, planificarea nentrerupt va rni inima.

13.

n toate cazurile, originea bolilor fizice se afl n inimile/minile goale i n energie qi slab.
Aceast condiie provine mereu de la mintea i spiritul yang (hun) agitate, de la neajunsurile corpului fizic i din
apariia multor soiuri de anxietate: goana dup mncare, dup succes, dup avere, dup fericire. Aceste lucruri
sunt suficiente pentru a induce boli. Iar atunci cnd dorinele nu sunt mplinite apare aversiunea (mnia).
Dorinele i mnia fac mintea agitat i qi-ul tensionat, vezica biliar nervoas i ficatul excitat. Cele ase
meridiane tremur, cele cinci organe sunt suprancrcate. Imediat ce unele influiene exterioare intr n corp,
bolile sunt declanate.
14.
Cnd oamenii doresc s ating vrste naintate ei trebuie s scape neaprat de boli. Pentru
aceasta ei trebuie s neleag modul corect de folosire a energiei qi. Pentru a nelege modul de utilizare a
energiei qiei trebuie s i cultive natura interioar. Calea de cultivare a naturii interioare este aceea de a
echilibra mintea i inima.
15.
Oamenii primesc cele cinci elemente pentru a se nate n aceast lume, astfel corpul fizic este
dominat de energia qi. Dac energia qi este deficitar atunci apar bolile. Dac energia qi este obstrucionat,
iari apar bolile. Pentru a vindeca orice boal mai nti vindec energia qi.
16.
Energia qi pune n micare sngele, iar sngele tonific energia qi. Ele sunt dou dar totui
sunt una. Dac oamenii stau de veghe pentru o lung durat de timp ei i rnesc sngele. Dac dorm prea

mult i rnesc energia qi. Dac stau n picioare prea mult i rnesc oasele; dac merg prea mult timp i
rnesc muchii. Dac se angajeaz n excesele celor apte emoii i ase dorine ei i rnesc
energia qi primordial (yuan qi) precum i inima i rinichii. n timp ce inima i rinichii i mresc reciproc focul,
energia yang perfect este diminuat.
17.
Pentru a vindeca bolile celor cinci organe trebuie tonificat energia qi. Rinichii sunt n mod
particular importani pentru aceasta. Cel mai bine energia qi este tonificat prin nemicarea inimii i a minii,
deoarece imediat ce ele mic ficatul se excit i cele ase meridiane tremur i devin agitate. Atunci apa
perfect se diminueaz. Inima este ca o elice i se mic imediat cu vntul. Cnd sufl vntul focul se nteete,
apa se evapor i pmntul se diminueaz.
18.

Cnd mintea-inim este stabilizat i spiritul unificat pacientul poate fi vindecat. Credina
puternic i concentrarea minii creaz armonie i cele o sut de boli pot fi vindecate. Acesta este, n cele din
urm, efectul spiritului.

19.

Pacienii sunt de dou tipuri: primii au o circulaie bun pe meridiane dar nu au suficient qi.
Consecina sunt durerile mai ales pentru c nu este suficient energie pentru a digera corect hrana (efect
supranumit foc fals), ceea ce produce haos n meridiane, energia mergnd aleatoriu i ciocnindu-se la un
moment dat de blocaje producnd dureri n zona de impact. Consumul de medicamente n acest caz poate
avea unele rezultate. A doua categorie are blocaje pe meridiane, iar qi-ul nu se poate adposti nicieri. Pacienii
par sntoi mult vreme i nu pot fi prea uor diagnosticai, dar o dat gsit vreo boal se constat c acea
boal este de obicei foarte grav. n acest caz medicamentele dau rezultate foarte slabe i lente sau pur i
simplu nu dau nici un rezultat.
20.
Cel mai nalt scop al medicinii tradiionale chinezeti este cultivarea vieii. Cel mai nalt mod de
a cultiva viaa este acela de a cultiva mintea i inima. Din acest motiv atunci cnd vorbim despre cultivarea vieii
practicanii inferiori i vor cultiva corpurile, cei medii i vor cultiva energia qi iar cei superiori i vor cultiva
mintea i inima. Examinarea oamenilor se face similar: a privi la corp nu este la fel de folositor ca a privi la qi,
iar a privi la qi nu ajut la fel de mult ca a privi la minte i la inim.
21.
Cnd mintea i inima nu sunt mpcate emoiile i natura interioar sunt grbite i rebele
cauza primordial a mbolnvirilor i a morii. Prin urmare calmarea minii este primul pas spre ocrotirea vieii.
Mintea i inima pot controla toate celelalte aspecte. Astfel, atunci cnd mintea i inima sunt stabile,
energiaqi este armonioas, sngele circul bine; atunci cnd esena este suficient i spiritul este luminos,
toate prile interne sunt puternice i viguroase i diversele boli se dizolv natural. Prin urmare pentru
vindecarea bolilor omul trebuie s fac o prioritate din gestionarea corect a minii i a inimii.
22.
Vntul i frigul, yin i yang, cldura i umezeala toate pot provoca boli n oameni. Dac
imunitatea este slbit, ele pot profita de golul creat i pot intra n corp. De aceea exist multe boli acolo unde
corpul este slbit. Oamenii bogai au ceva protecie prin haine, mncare, adpost i aa mai departe. Oamenii
sraci de asemenea au rezisten cnd au suficient qi, spiritul luminos, pielea groas i aa mai departe,
crend bariere pentru intrarea n corp a acestor ageni externi. Pe de alt parte oamenii bogai au tendina s
mnnce mult i dulce, rnindu-i stomacele i dinii. Oamenii sraci sufer adesea de foame i nu mnnc
prea variat, de aceea au tendina s capete boli intestinale. Bogaii pot s aib multe obligaii i au
energia qi foarte iritat. Sracii muncesc din greu i nu se mbolnvesc prea repede. Atunci cnd bogaii
srcesc rezistena lor crete datorit lipsei de protecie, iar cnd sracii se mbogesc, rezistena lor scade iar
spiritul slbete.
23.

Atunci cnd cineva i revine dup o boal grea este indicat s nu i spele picioarele i s nu
fac bi.

24.

Pentru a atinge viaa lung i lipsa de boli omul trebuie s-i ntreasc corpul fizic. Pentru a
ntri corpul fizic trebuie echilibrat esena (jing), energia qi i spiritul (shen). Pentru a realiza aceasta trebuie
eliminate toate frustrrile i agitaia. Pentru a le controla pe acestea din urm prima dat se muncete din greu
pentru stpnirea minii i a inimii i pentru a transforma cele trei otrvuri ale poftei, aversiunii i ignoranei.
Odat ce ai scpat de acestea trebuie nvat controlul minii i al inimii. Totui doar vorbind despre percepte
fr a le utiliza n practic i nc s speri s ajungi la nelepciune nu difer cu nimic de alte moduri de a

rmne ingnorant. Dac chiar doreti s atingi nelepciunea prima dat trebuie urmrit stabilitatea intern. Iar
pentru aceasta trebuie practicat meditaia.
25.

Odat linitit devii binevoitor; odat bineviotor fiind poi tri o via lung. A tri muli ani este o
fericire perfect.

26.

Toate metodele de cultivare a corpului i a minii au dou aspecte cheie: renunarea i

contemplarea trecutului. Renun la cuitul mcelarului, stai ferm cu picioarele pe pmnt i devino un Buddha.
Oceanul suferinelor nu are sfrit, aa c privete mereu napoi ctre rm. Tot ceea ce trebuie s faci este s
renuni i s priveti napoi o dat cu adevrat i toate bolile tale se vor vindeca pe loc aceasta este denumit
n mod eronat trezire spontan. Aceasta este n fapt via nelimitat.

27.

Oamenii care nu sunt ateni la minile i la inimile lor au inimile obosite i ficaii excitai. O inim
i o minte neglijate nseamn c eti prea plin i nu exist suficient spaiu gol. n aceast situaie nu poi
controla focul generat de lemn (ficat) i n acest caz energia qi a ficatului se acumuleaz i se revars peste
pmnt (splin i stomac) care se mbolnvete. Mai apoi digestia sufer i apar insomniile. Dereglarea
pmntului duce la dereglarea apei iar rinichii pierd energie. Atunci cnd apa nu este suficient focul este iari
nteit. Cum inima i rinichii sunt foarte apropiai, energia qi a inimii este slbit i mai mult i plmnii sunt
atunci afectai. Astfel diversele pri ale corpului sunt interconectate: dac una se mic toate se mic cu ea,
toate sufer. Totui nceputul rezid n distorsionarea minii i a inimii, prin urmare cura este reprezentat de
calmarea lor. Pe msur ce mintea se calmeaz omul descoper spontan claritatea. Prin urmare efortul cheie
const n a sta aezat i n tcere (meditaie).
A sta aezat cu picioarele ncruciate n tcere perfect este un mod de a liniti mintea i inima.
Cnd exist aceast linite, spiritul este mpcat. Cnd spiritul este mpcat energia qi devine suficient. Cnd
energia este suficient sngele strlucete i energia curge vibrant. Atunci chiar dac exist boli omul poate
scpa de ele foarte uor. Dac exist deficien se poate tonifica energia pn la mplinire; dac deja exist
suficient energie ea poate fi amplificat chiar i mai mult. Omul poate scpa de boli acum i poate preveni
reinstalarea lor n viitor. Acesta este cel mai mic beneficiu care survine n urma amplificrii energiei. De
asemenea cnd mintea i inima sunt mpcate spiritul (shen, spiritul yang) radiaz i se rotete n jurul spiritului
nemuritor (ling, spiritul yin), care n schimb linitete i face mintea i mai subtil. Observnd centrul spiritual al
fiinei (ling) i vznd adevrul acestuia toate fenomenele exterioare devin clare i omul vede principiile
universale ale naturii. Atunci apare o detaare mai profund fa de cele lumeti i fiina nu va mai fi agitat
aleator. Vznd proieciile ea rmne impasibil i poate depi orice, atingnd n mod natural o stare n care
nu mai exist subiect i obiect sau o prere unilateral despre nimic. Atunci fiina poate folosi cu mreie spiritul
nemuritor (ling) i poate obine eliberarea.
Cnd oamenii se mbolnvesc de obicei se supr i dezvolt mult mnie i frustrare n minte
i inim. n acele momente este esenial s calmeze orice sim i s permit minii s se liniteasc i s se
stabilizeze. Fcnd astfel omul poate s o re-echilibreze uor i curnd sntatea este redobndit. Numai
cnd mintea este calm energia qi poate curge corect i numai cnd se petrece aceasta poate surveni
vindecarea. Altfel mintea devine rebel, focul se intensific n corp, energia ficatului scade i boala se
agraveaz. Cnd mintea i spiritul sunt linitite i unite, sngele i energia qi circul sntos prin ntregul corp i
creaz o stare radiant. n ceea ce privete inima-minte exist dou pri: una este mintea perfect sau
adevrat, cealalt este mintea distorsionat. Mintea perfect este ca apa, mintea distorsionat este ca valurile.
Valurile apar i se mic din cauza vntului i numai cnd vntul se oprete valurile se pot liniti. S fii seren i
fr gnduri aceasta este mintea fr minte.
Dac nu poi dormi n miezul nopii este din cauza lipsei de energie (qi de tip ap) la rinichi.
Inima i rinichii sunt corelate strns, aa c atunci cnd apa este deficient, focul (energia qi a inimii) devine
excitat. Aceast stare de lucruri poat s rneasc spiritul (shen)
Dac i vin o mulime de gnduri cnd ncerci s dormi noaptea i nu te poi calma nu este bine
s te agii i s frmni perna urmrind aceste gnduri. n acest mod vei pierde mult spirit (shen)

28.

29.

30.

31.
32.

Ora prnzului corespunde cu activitatea inimii. Aezai-v un sfert de or i nchidei ochii

meditativ, cultivnd energia inimii. n acest fel v ntrii mintea-inima i energia ei.

33.

Trezii-v ntre 3 i 5, masai punctul Yin Shi (situat deaspura genunchiului pe meridianul
stomacului) i fii ateni s nu v mniai sau s nu v suprai pentru c putei mbolnvi ficatul sau plmnii

34.

Toate variatele treburi ale oamenilor i au rdcina n esen (jing) i spirit (shen). Iar declinul
sau amplificarea, slbirea sau ntrirea lor sunt complet dependente de minte i inim, de stabilitatea spiritului,
de lipsa agitaiei. Chiar i un grad mic de agitaie este suficient s blocheze rezultatele celor mai bune eforturi

35.

n viaa uman curgerea liber a sngelui i a energiei qi are cea mai mare importan. Dac
exist un blocaj acesta poate cauza o oprire a circulaiei sanguine n zon ceea ce poate conduce n schimb la
ulcere, cancere i tot felul de alte boli. Toate provin din lipsa curgerii fluente a energiei qi i a sngelui. Din
punctul de vedere al energiei qi, circulaia corect st pe primul loc ca importan. Din punctul de vedere al
sngelui, vasele saungine deschise i permeabile creaz o stare vibrant. Toate cele o sut de boli provin de la
obstrucionarea circulaiei energiei qi. Cnd energia qi este blocat, primul organ care sufer este ficatul.
Soluia const n transformarea i deblocarea energiei qi stagnante. Pentru a realiza aceasta exist dou ci:
cutarea cauzei rdcin n minte i inim; atunci cnd mintea este golit totul se transform n

bine n mod natural

utilizarea de medicamente i masaj poate ajuta la deblocare, permind energiei qi s i reia

o
fluxul liber
2.

3.

4.
o

Cultivarea corpului i vindecarea bolilor nu poate fi grbit. Aceasta este din cauz c prin
grbirea naturii interne i amplific focul ceea ce diminueaz energia qi. ntorcei-v i renunai la frumusee.
Mergei pe drumul vostru i nu tnjii dup mai multe. Orice lcomie nseamn o lips de constan, de ritm,
deci o grbire a naturii interne. n acest mod cele o sut de boli se nasc din lcomie i orice cretere a lcomiei
nseamn o cretere a bolilor i a suferinei.
Inima aparine focului; rinichii aparin apei. Inima i rinichii sunt interconectate strns. Cnd
focul i apa sunt bine echilibrate, un abur de energie qi se ridic n corp. Fiecare parte a corpului se mic
atunci i poate deveni pe deplin sntoas. Se poate recunoate starea aceasta de sntate privind limba.
Limba nu poate tri fr ap, de aceea caracterul chinezesc pentru limb combinat cu cel
pentru ap nseamn via. Pe limb se poate observa starea de sntate a fiecrei pri din corp, chiar dac
bolile sunt uoare sau serioase, i se poate observa chiar i prezena vieii i a morii n corp.
Calea de autovindecare dintr-o boal serioas:
Nu te teme de moarte ci fii ferm convins nu numai c boala poate fi nlturat dar i c corpul
poate deveni excepional de sntos i c poi atinge o via foarte lung. Motivul acestei posibiliti este miezul
corpului care deine o capacitate foarte special de autocorecie. Acestea nu sunt doar simple vorbe de
consolare.

Crede c chiar i fr medicamente i fr alimente speciale corpul tu deine n interior o

metod mrea i minunat de eliminare a bolilor i totodat de extindere a duratei de via.

Spune-i singur: de astzi nainte nu voi mai fi frustrat de corpul meu bolnav, nu m voi mai
gndi ce fel de boal am i n nici o circumstan nu m voi mai compara cu alii.

n timpul recuperrii nu te gndi la munc sau la timpul i oportunitile pierdute. Menine-i

inima i mintea complet focalizate. Altfel vei ntrzia sau vei face imposibil vindecarea.

2.

3.

Pentru a-i cultiva viaa n linite: aeaz-te (turcete) sau ntinde-te n pat, relaxeaz complet
mintea i corpul, las tot corpul s se topeasc fr a utiliza nici cel mai mic efort n aa fel nct s simi c nici
nu ai corp deloc. Respir natural i nu crea nici un fel de tensiune n inim sau n minte atunci cnd un gnd
rsare asta nseamn deja utilizarea unui efort. Plaseaz-i mintea calm n centrul tlpilor i de acolo ghideaz
focul n jos i apa n sus astfel nct energia qi i sngele vor circula vibrant prin corp.
Formula esenial pentru practica cultivrii:
Seren i radiant, radiant i seren sunt lipsit de orice efort
Pentru a m ilumina i a deveni un patriarh nu exist alt secret.
Cerine eseniale pentru vindecarea corpului: nu lsai nici o parte din corp s utilizeze nici cel mai mic efort.

Controleaz complet toate gndurile, respiraia i membrele. Ochii nu vd, urechile nu aud, limba nu gust,
gura nu nghite, mintea nu face nimic. Acesta este singurul lucru. Imediat ce apare al doilea lucru gndeti, auzi
sau simi acestea sunt depunere de efort. Chiar i cea mai mic micare a braelor sau a degetelor este un
efort. A face respiraia mai moale sau mai puternic este un efort. Practicnd aceast regul n curnd respiraia
ta va fi n mod natural calm, ca i cum nu s-ar mica deloc prin gur i nas. Atunci cei 84000 de pori ai
ntregului corp vor lucra activ, expandndu-se i contractndu-se. n acest moment nu exist EU, sine, energie
sau minte. Mintea cosmic s-a ntors n poziia original. Aceasta se mai numete focul ntors la origini sau
echilibrul perfect dintre foc i ap. Aceast stare este modul cheie de vindecare ale celor o sut de boli.
4.

Printre oamenii care cultiv viaa 30% vor muri oricum. De ce se petrece acest lucru? Din
cauz c ei sunt supra-ataai de corpurile lor. n numele acetei pungi puturoase de piele ei se tem s nu fie
ruinai, s nu fie luai prizonieri, se tem s nu fie nvini sau se tem c vor ajunge n vrf. Ei baleiaz n toate
direciile, uitndu-se n fa i ntorcnd spatele, uitndu-se n stnga i fugind la dreapta, nervoi i speriai de
ei nii, tulburai de succes i tulburai de eec n aceast stare mintea lor pur i conexiunea cu cerurile se
contract la mrimea unui smbure de prun i privesc n jur ca i cum ar fi fost btui n mod repetat de cini
ri cum ar putea ei s sfreasc altfel dect murind? Cu ct mai mult te temi de moarte cu att mai degrab
moartea sosete. Dac vrei s i cultivi viaa nu trebuie s i fie niciodat team de moarte. Dac doar nu i
este fric de moarte vei putea foarte uor s te ndeprtezi i mai mult de ea. Oamenii care cu adevrat nu se
tem de moarte nu se vor ntlni niciodat cu tigri pe drum, sau dac vor ajunge aproape de vreunul ei nu vor fi
mncai; ei nu vor ntlni cuite i pistoale n timpul unei lupte sau dac vor fi atacai de acestea nu vor fi rnii.
De ce se petrece aa? Pentru c ei nu fac din moarte un punct de referin. Netemndu-se de moarte, moartea
nu are putere asupra lor. n procesul de cultivare a vieii ce poate fi mai important dect aceasta? Astfel oamenii
care practic cultivarea obin o via lung cu uurin. Dei nu se gndesc la o via lung paradoxal o obin.
Gndirea constant la o via lung, pe de alt parte, nu face dect s atrag moartea mult mai rapid. Viaa
lung nu este un scop al cultivrii, este numai un fenomen secundar al ei.

5.

Cel mai cumplit fel de boal este aceea ascuns, cnd bolnavul se crede perfect sntos. Ci
oameni tiu cu adevrat care este starea lor real de sntate?

6.

Oamenii care navigheaz pe internet n miezul nopii, zi de zi, i rnesc foarte mult corpurile i
i reduc imens ansele pentru o via lung. Unii dintre aa-numiii doctori faimoi sunt exact aa. Minile lor
sunt total implicate n a msura i compara tot felul de lucruri i este imposibil s ncerci s le ceri s se
conecteze cu ei nii pentru cultivarea propriilor viei. Ce fel de doctori pot fi acetia?

7.

Nu te lcomi pentru a obine ceva un pic mai ieftin, sau chiar mult mai ieftin. Chiar i un pic de
lcomie va reine n tine demonul ataamentului. Lcomia va fi tulburat de ctiguri i de pierderi pn ce omul
va face o boal serioas de inim. Lcomia tulburat de pierderi i de ctiguri demonstreaz c omul acela nu
are nici o idee despre natura cilor Divine.

8.

Nu-i petrece vremea gndindu-te ce ai putea s mnnci pentru a-i ntri energia yin sau
pentru a-i amplifica energia yang. Amintete-i numai c n orice activitate i activezi energiile yang i n orice
fel de relaxare i activezi energiile yin. Yin este printele energiei yang, iar yang este fiul energiei yin.
Cnd ai o deficien de energie qi nu ncepe s o ntreti orbete. Aceasta ar putea avea un
impact negativ asupra ntregului corp. Dac deficiena provine din deficiena sngelui, atunci trebuie amplificat
iniial sngele deoarece sngele este printele energiei qi i dac nu ntreti mai nti sngele riti s usuci i
s arzi vasele de snge i organele. Dac deficiena este din cauza unei obstrucii i energia qi nu poate curge
liber, amplific att sngele ct i energia qi acionnd asupra lor n mod egal. n acest fel vei reui s amplifici
energia qi.

9.

10.

Importana mediului nconjurtor asupra sntii oamenilor nu poate fi suficient de mult

argumentat. Acest mediu este motivul pentru care oamenii care triesc n creierul munilor i n pdurile
strvechi cu mult aer curat i energie qi proaspt se vindec mult mai uor. Particulele energetice subtile i
coninutul ridicat de oxigen din aerul acestor locuri intr n respiraia profund a oamenilor aflai n stare de
relaxare. Astfel ele sunt absorbite n corp unde umezesc i hrnesc cele cinci organe i ase viscere i druiesc
oamenilor energie vital nou. Un alt aspect cu care oamenii nu sunt n mod obinuit ateni este c chiar dac

ei nu respir adnc prin nas i gur, fiecare por al corpului lor respir n permanen un aspect care este
esenial n conexiunea noastr cu natura i cu Cerul.
11.

Atunci cnd oamenii sunt relaxai i respir ncet i adnc, corpul lor atinge o stare de schimb
de energii subtile cu Cerul i cu Pmntul. Prin inhalare ei n fapt mping aerul inhalat n plmni i ntreg corpul
se pune n micare pentru a mpinge afar energia qi intern. n acest mod energia qi a umanitii se mic
ntre Cer i Pmnt. Prin exhalare oamenii absorb energie subtil de la Cer i Pmnt prin fiecare por al
corpului. La aceasta se refer Laozi cnd spune c ntre Cer i Pmnt oamenii sunt ca un burduf
12.
Cnd oamenii se mbolnvesc de obicei se supr i dezvolt mult mnie i frustrare n minte
i inim. n acele momente este esenial s calmeze orice sim i s permit minii s se liniteasc i s se
stabilizeze. Fcnd astfel omul poate s o re-echilibreze uor i curnd sntatea este redobndit. Numai
cnd mintea este calm energia qi poate curge corect i numai cnd se petrece aceasta poate surveni
vindecarea. Altfel mintea devine rebel, focul se intensific n corp, energia ficatului scade i boala se
agraveaz. Cnd mintea i spiritul sunt linitite i unite, sngele i energia qi circul sntos prin ntregul corp i
creaz o stare radiant. n ceea ce privete inima-minte exist dou pri: una este mintea perfect sau
adevrat, cealalt este mintea distorsionat. Mintea perfect este ca apa, mintea distorsionat este ca valurile.
Valurile apar i se mic din cauza vntului i numai cnd vntul se oprete valurile se pot liniti. S fii seren i
fr gnduri aceasta este mintea fr minte.
13.
Dac nu poi dormi n miezul nopii este din cauza lipsei de energie (qi de tip ap) la rinichi.
Inima i rinichii sunt corelate strns, aa c atunci cnd apa este deficient, focul (energia qi a inimii) devine
excitat. Aceast stare de lucruri poat s rneasc spiritul (shen)
14.
Dac i vin o mulime de gnduri cnd ncerci s dormi noaptea i nu te poi calma nu este bine
s te agii i s frmni perna urmrind aceste gnduri. n acest mod vei pierde mult spirit (shen)
15.

Ora prnzului corespunde cu activitatea inimii. Aezai-v un sfert de or i nchidei ochii

meditativ, cultivnd energia inimii. n acest fel v ntrii mintea-inima i energia ei.

16.

Trezii-v ntre 3 i 5, masai punctul Yin Shi (situat deaspura genunchiului pe meridianul
stomacului) i fii ateni s nu v mniai sau s nu v suprai pentru c putei mbolnvi ficatul sau plmnii

17.

Toate variatele treburi ale oamenilor i au rdcina n esen (jing) i spirit (shen). Iar declinul
sau amplificarea, slbirea sau ntrirea lor sunt complet dependente de minte i inim, de stabilitatea spiritului,
de lipsa agitaiei. Chiar i un grad mic de agitaie este suficient s blocheze rezultatele celor mai bune eforturi

18.

n viaa uman curgerea liber a sngelui i a energiei qi are cea mai mare importan. Dac
exist un blocaj acesta poate cauza o oprire a circulaiei sanguine n zon ceea ce poate conduce n schimb la
ulcere, cancere i tot felul de alte boli. Toate provin din lipsa curgerii fluente a energiei qi i a sngelui. Din
punctul de vedere al energiei qi, circulaia corect st pe primul loc ca importan. Din punctul de vedere al
sngelui, vasele saungine deschise i permeabile creaz o stare vibrant. Toate cele o sut de boli provin de la
obstrucionarea circulaiei energiei qi. Cnd energia qi este blocat, primul organ care sufer este ficatul.
Soluia const n transformarea i deblocarea energiei qi stagnante. Pentru a realiza aceasta exist dou ci:
cutarea cauzei rdcin n minte i inim; atunci cnd mintea este golit totul se transform n

bine n mod natural

utilizarea de medicamente i masaj poate ajuta la deblocare, permind energiei qi s i reia

o
fluxul liber
2.

3.

Cultivarea corpului i vindecarea bolilor nu poate fi grbit. Aceasta este din cauz c prin
grbirea naturii interne i amplific focul ceea ce diminueaz energia qi. ntorcei-v i renunai la frumusee.
Mergei pe drumul vostru i nu tnjii dup mai multe. Orice lcomie nseamn o lips de constan, de ritm,
deci o grbire a naturii interne. n acest mod cele o sut de boli se nasc din lcomie i orice cretere a lcomiei
nseamn o cretere a bolilor i a suferinei.
Inima aparine focului; rinichii aparin apei. Inima i rinichii sunt interconectate strns. Cnd
focul i apa sunt bine echilibrate, un abur de energie qi se ridic n corp. Fiecare parte a corpului se mic
atunci i poate deveni pe deplin sntoas. Se poate recunoate starea aceasta de sntate privind limba.

Limba nu poate tri fr ap, de aceea caracterul chinezesc pentru limb combinat cu cel
pentru ap nseamn via. Pe limb se poate observa starea de sntate a fiecrei pri din corp, chiar dac
bolile sunt uoare sau serioase, i se poate observa chiar i prezena vieii i a morii n corp.
4.

Calea de autovindecare dintr-o boal serioas:

Nu te teme de moarte ci fii ferm convins nu numai c boala poate fi nlturat dar i c corpul
poate deveni excepional de sntos i c poi atinge o via foarte lung. Motivul acestei posibiliti este miezul
corpului care deine o capacitate foarte special de autocorecie. Acestea nu sunt doar simple vorbe de
consolare.

Crede c chiar i fr medicamente i fr alimente speciale corpul tu deine n interior o

metod mrea i minunat de eliminare a bolilor i totodat de extindere a duratei de via.

Spune-i singur: de astzi nainte nu voi mai fi frustrat de corpul meu bolnav, nu m voi mai
gndi ce fel de boal am i n nici o circumstan nu m voi mai compara cu alii.

n timpul recuperrii nu te gndi la munc sau la timpul i oportunitile pierdute. Menine-i

inima i mintea complet focalizate. Altfel vei ntrzia sau vei face imposibil vindecarea.

2.

3.

4.

Pentru a-i cultiva viaa n linite: aeaz-te (turcete) sau ntinde-te n pat, relaxeaz complet
mintea i corpul, las tot corpul s se topeasc fr a utiliza nici cel mai mic efort n aa fel nct s simi c nici
nu ai corp deloc. Respir natural i nu crea nici un fel de tensiune n inim sau n minte atunci cnd un gnd
rsare asta nseamn deja utilizarea unui efort. Plaseaz-i mintea calm n centrul tlpilor i de acolo ghideaz
focul n jos i apa n sus astfel nct energia qi i sngele vor circula vibrant prin corp.
Formula esenial pentru practica cultivrii:
Seren i radiant, radiant i seren sunt lipsit de orice efort
Pentru a m ilumina i a deveni un patriarh nu exist alt secret.
Cerine eseniale pentru vindecarea corpului: nu lsai nici o parte din corp s utilizeze nici cel mai mic efort.
Controleaz complet toate gndurile, respiraia i membrele. Ochii nu vd, urechile nu aud, limba nu gust,
gura nu nghite, mintea nu face nimic. Acesta este singurul lucru. Imediat ce apare al doilea lucru gndeti, auzi
sau simi acestea sunt depunere de efort. Chiar i cea mai mic micare a braelor sau a degetelor este un
efort. A face respiraia mai moale sau mai puternic este un efort. Practicnd aceast regul n curnd respiraia
ta va fi n mod natural calm, ca i cum nu s-ar mica deloc prin gur i nas. Atunci cei 84000 de pori ai
ntregului corp vor lucra activ, expandndu-se i contractndu-se. n acest moment nu exist EU, sine, energie
sau minte. Mintea cosmic s-a ntors n poziia original. Aceasta se mai numete focul ntors la origini sau
echilibrul perfect dintre foc i ap. Aceast stare este modul cheie de vindecare ale celor o sut de boli.
Printre oamenii care cultiv viaa 30% vor muri oricum. De ce se petrece acest lucru? Din
cauz c ei sunt supra-ataai de corpurile lor. n numele acetei pungi puturoase de piele ei se tem s nu fie
ruinai, s nu fie luai prizonieri, se tem s nu fie nvini sau se tem c vor ajunge n vrf. Ei baleiaz n toate
direciile, uitndu-se n fa i ntorcnd spatele, uitndu-se n stnga i fugind la dreapta, nervoi i speriai de
ei nii, tulburai de succes i tulburai de eec n aceast stare mintea lor pur i conexiunea cu cerurile se
contract la mrimea unui smbure de prun i privesc n jur ca i cum ar fi fost btui n mod repetat de cini
ri cum ar putea ei s sfreasc altfel dect murind? Cu ct mai mult te temi de moarte cu att mai degrab
moartea sosete. Dac vrei s i cultivi viaa nu trebuie s i fie niciodat team de moarte. Dac doar nu i
este fric de moarte vei putea foarte uor s te ndeprtezi i mai mult de ea. Oamenii care cu adevrat nu se
tem de moarte nu se vor ntlni niciodat cu tigri pe drum, sau dac vor ajunge aproape de vreunul ei nu vor fi
mncai; ei nu vor ntlni cuite i pistoale n timpul unei lupte sau dac vor fi atacai de acestea nu vor fi rnii.
De ce se petrece aa? Pentru c ei nu fac din moarte un punct de referin. Netemndu-se de moarte, moartea
nu are putere asupra lor. n procesul de cultivare a vieii ce poate fi mai important dect aceasta? Astfel oamenii
care practic cultivarea obin o via lung cu uurin. Dei nu se gndesc la o via lung paradoxal o obin.
Gndirea constant la o via lung, pe de alt parte, nu face dect s atrag moartea mult mai rapid. Viaa
lung nu este un scop al cultivrii, este numai un fenomen secundar al ei.

5.

Cel mai cumplit fel de boal este aceea ascuns, cnd bolnavul se crede perfect sntos. Ci
oameni tiu cu adevrat care este starea lor real de sntate?

6.

Oamenii care navigheaz pe internet n miezul nopii, zi de zi, i rnesc foarte mult corpurile i
i reduc imens ansele pentru o via lung. Unii dintre aa-numiii doctori faimoi sunt exact aa. Minile lor
sunt total implicate n a msura i compara tot felul de lucruri i este imposibil s ncerci s le ceri s se
conecteze cu ei nii pentru cultivarea propriilor viei. Ce fel de doctori pot fi acetia?

7.

Nu te lcomi pentru a obine ceva un pic mai ieftin, sau chiar mult mai ieftin. Chiar i un pic de
lcomie va reine n tine demonul ataamentului. Lcomia va fi tulburat de ctiguri i de pierderi pn ce omul
va face o boal serioas de inim. Lcomia tulburat de pierderi i de ctiguri demonstreaz c omul acela nu
are nici o idee despre natura cilor Divine.

8.

Nu-i petrece vremea gndindu-te ce ai putea s mnnci pentru a-i ntri energia yin sau
pentru a-i amplifica energia yang. Amintete-i numai c n orice activitate i activezi energiile yang i n orice
fel de relaxare i activezi energiile yin. Yin este printele energiei yang, iar yang este fiul energiei yin.
Cnd ai o deficien de energie qi nu ncepe s o ntreti orbete. Aceasta ar putea avea un
impact negativ asupra ntregului corp. Dac deficiena provine din deficiena sngelui, atunci trebuie amplificat
iniial sngele deoarece sngele este printele energiei qi i dac nu ntreti mai nti sngele riti s usuci i
s arzi vasele de snge i organele. Dac deficiena este din cauza unei obstrucii i energia qi nu poate curge
liber, amplific att sngele ct i energia qi acionnd asupra lor n mod egal. n acest fel vei reui s amplifici
energia qi.

9.

10.

11.

Importana mediului nconjurtor asupra sntii oamenilor nu poate fi suficient de mult

argumentat. Acest mediu este motivul pentru care oamenii care triesc n creierul munilor i n pdurile
strvechi cu mult aer curat i energie qi proaspt se vindec mult mai uor. Particulele energetice subtile i
coninutul ridicat de oxigen din aerul acestor locuri intr n respiraia profund a oamenilor aflai n stare de
relaxare. Astfel ele sunt absorbite n corp unde umezesc i hrnesc cele cinci organe i ase viscere i druiesc
oamenilor energie vital nou. Un alt aspect cu care oamenii nu sunt n mod obinuit ateni este c chiar dac
ei nu respir adnc prin nas i gur, fiecare por al corpului lor respir n permanen un aspect care este
esenial n conexiunea noastr cu natura i cu Cerul.

Atunci cnd oamenii sunt relaxai i respir ncet i adnc, corpul lor atinge o stare de schimb
de energii subtile cu Cerul i cu Pmntul. Prin inhalare ei n fapt mping aerul inhalat n plmni i ntreg corpul
se pune n micare pentru a mpinge afar energia qi intern. n acest mod energia qi a umanitii se mic
ntre Cer i Pmnt. Prin exhalare oamenii absorb energie subtil de la Cer i Pmnt prin fiecare por al
corpului. La aceasta se refer Laozi cnd spune c ntre Cer i Pmnt oamenii sunt ca un burduf
12.
Cnd oamenii se trezesc la un anumit fel de simire a cursului lor natural, un fel de
spontaneitate intern, ei cred imediat c au atins Dao. Dar cunoaterea cursului natural nu este de fapt dect
primul pas, mai departe trebuie urmat acest curs i acesta este singurul lucru care l transform pe om ntr-o
fiin spiritual. nelegerea i armonizarea cu energiile yin i yang, nelegerea i urmarea cursului natural
propriu sunt puteri interne necesare pentru un bun vindector.
13.
Ce este cursul natural? Este faptul c orice lucru care exist are dou fee: yin i yang, c
fiecare parcurge acelai proces al vieii de la natere, cretere, declin i moarte. Urmnd acest proces se pot
utiliza secvenele de producie sau de cucerire ale celor cinci elemente pentru a mbunti echilibrul intern al
oricrui lucru. Cum ar putea astfel s existe vreo boal care s nu poat fi vindecat?
14.
Simplu i complex sunt o pereche yin i yang. Cu ct o problem este mai complex cu att
mai adesea ea poate fi rezolvat prin mijloace simple. n acelai fel, cu ct o problem pare foarte simpl cu
att mai adesea soluia nu va fi deloc uoar indiferent de ct de mult efort se depune. Aceste lucruri sunt
valabile i pentru duritate i moliciune. Moliciunea extrem poate s nfrng substana dur, iar mpotriva
duritii extreme moliciunea nu are nici o ans. Din acest motiv, ori de cte ori suntem confruntai cu
rezolvarea unei probleme trebuie s i evalum complexitatea i s cutm o soluie corespunztare. De
exemplu atunci cnd suntem confruntai cu o simpl ntrebare nu trebuie s o trecem cu vederea ci s i oferim
suficient importan pentru c depirea ei s-ar putea s consume multe resurse.

15.

Hai s vedem dac urmtoarele sunt adevrate n lumea de astzi: oamenii i urmeaz
propriile modele de mncat i dormit; oamenii i onoreaz cursul natural al vieii lor. Nu prea se petrece aa,
nu? Din cauz c este mult prea simplu ei nu pot doar s fie linitii i n armonie cu adevrul. Aceasta este
dialectica.

16.

Ce este echilibrul? Echilibrul este relaia de interdependen i de constrngere mutual

dintre energiileyin i yang, nici una nu este prea mult sau prea puin. Dezechilibrul duce la mbolnvire prin
rnirea energiei qi primordiale. Meninerea echilibrului pe o durat lung va promova energia qi primordial i
va ncetini mbtrnirea i decrepirea.
17.
Calea lui yin i yang este calea a dou fore opuse, dependente una de cealalt i care se
transform una n cealalt. astfel n orice situaie de opoziie, dac una din pri se distaneaz de cealalt nu
va fi niciodat controlat de aceasta. De aceea dac reueti s de desprinzi de toate pierderile distrugerea nu
te mai poate atinge.
Vedei, liderilor societii moderne nu le plac constrngerile, ei vor s vin i s plece aa cum le place,
urmndu-i propriile hachie, propriile moduri de aciune, lcomia de a obine i mai multe bunuri. Rezultatul
este acela c exist mai multe reguli n societate dect i poate nchipui oricine.
Yin i yang sunt exact la fel. n decursul vieii, cnd o fiin apare ea devine cauza naterii altor fiine dar n
acelai timp cu totul alte fiine vin i ncep s le limiteze pe primele. n esen astfel se manifest secvenele de
producie i de cucerire ale celor cinci elemente, felul n care yin i yang se manifest i se controleaz
reciproc.
Din acest motiv calea de cultivare a vieii trebuie s respecte acelai model. Dac te mbolnveti exist mereu
o cauz care a adus boala. n acelai timp exist i un factor care o controleaz i o poate alunga. Ca i n
lumea natural, acolo unde exist erpi veninoi triesc i plantele care pot vindeca muctura de arpe.
18.

Ce este un om care lipsit de orice deodat i mplinete cele mai ndrznee vise, de putere i
de bogie? El aproape instantaneu uit cine este, care sunt originile i care este condiia sa, devenind arogant
i crezndu-se mre, Fii ateni la orice realizare brusc pentru a nu cdea n iluzii.

19.

nelepciunea nu poate fi lipsit de inim, altfel nu este dect inteligen diabolic, indiferent ct
de mare ar fi ea.

20.

Oamenii obinuii vorbesc de via i de nvtur pn la vrste naintate. Dar i nvtura

are timpul ei i ceea ce nvei la o anumit vrst trebuie s se potriveasc pe nevoile cele mai mari ale acelei
vrste. Altfel nu eti n armonie cu fluxul vieii i ratezi s urmezi cursul natural. Totui privind sistemul de
nvmnt actual, de la grdini pn la universitate, cte lucruri pe care le nva copii sunt cu adevrat
necesare?
Ce ar trebui s nvei copil fiind? Cel mai importante sunt elementele de baz de etic, un sim al reverenei
pentru prini. Numai nvnd s scrii i s citeti la ce i folosete dup ce prseti coala? Odat ajuns la
adolescen este necesar s nvei cum s fi bun i cum s creti copii, focalizndu-te pe fericirea familial. La
vrste mijlocii trebuie s nvei s cultivi viaa. Cnd mbtrneti trebuie s nvei s i relaxezi dispoziia
mental i s trieti n pace ultimii ani de via. Orice ai alege s studiezi, acestea sunt elementele esenial de
nvat.

21.

Emoiile i bolile sunt strns conectate: toate bolile vin de la emoii. Poi utiliza o medicaie
pentru vindecare dar n fapt nu faci dect s elimini simptome i nu cauzele. Cnd te confruni cu acest fel de
boli, dup ce ai rezolvat cu exteriorul trebuie s rezolvi i problemele persoanei din interior. Cele cinci emoii pot
aduce bolile, tot cele cinci emoii sau mai degrab elevarea lor pot s le i vindece.

22.

Cultivarea vieii se centreaz pe un singur lucru: nu te teme de moarte! Cel care se teme de
moarte nu are suficient energie yang i cnd se petrece aceasta puterea morii l poate nvinge. Taoitii susin
c practicanii trebuie s aib caliti eroice. Bunvoina, nelepciunea i curajul: sunt toate indispensabile.
23.
Ia orice subiect de studiu sau de practic i lucreaz cu el pn cnd devine simplu i uor:
acesta este punctul unde atingi starea esenial de samadhi. Atta timp ct simi c subiectul are pri mree i
profunde, zone pe care nu le poi cuprinde, nc nu ai ajuns la gradul de mestrie al esenei ultime a acelui
subiect. nc priveti doar la frunzele exterioare i la ramuri i nc nu ai ajuns la rdcini.

n acest stadiu nc eti fiin i nu ai ajuns la stadiul de nefiin. Toate lucrurile sunt pentru tine nc ntreesute
n imperiul lui yin i yang. Trebuie s gseti rdcina lui yin i a lui yang. Afl c toate lucrurile sunt n fapt unul
singur.
24.
Concentreaz-i spiritul i stabilizeaz-i energia qi, uit de tine i de toate lucrurile. Acesta este
miezul ultim al cultivrii vieii.
25.

Menine-i centrul strlucitor i clar i pacea va rezulta. Cultiv-i viaa n acest fel i vei tri
mult, vei muri i nu vei disprea i vei deveni o lumin mare n marele univers. Dac centrul tu nu va fi
strlucitor i clar cele dousprezece organe sunt n pericol; ele blocheaz pe Dao i nu i permit s zboare liber
iar corpul va fi foarte vtmat. Triete aa i vei pune n pericol puterile marelui univers. Fii foarte, foarte
precaut!

26.

Cum s aplici secvenele de producie i de cucerire ale celor cinci elemente: dac o boal
apare din cauza unui exces n cele cinci organe, utilizeaz secvena de cucerire pentru a o repara, iar dac este
din cauza slbirii energiei unui organ, utilizeaz secvena de producie. Acesta este pricipiul fundamental al
utilizrii celor cinci elemente.

27.

n ziua de astzi oamenii adeseori duc un stil de via scump i se dedic obinerii i meninerii
lui. Dar rezultatele acestei cutri sunt chiar de speriat. Trebuie s nelegem c dorina oamenilor pentru
bunurile materiale este inepuizabil. Odat ce dorina nu mai poate fi controlat, ea nu mai face altceva dect
s cauzeze o suferin fr sfrit.
n fapt bunurile materiale pot aduce fericire, dar la fel poate face i spiritul. Medicamentele vindec boli dar la fel
o poate face i vindecarea psihologic. Din acest punct de vedere a cuta toat viaa numai bunuri materiale nu
este nici pe departe la fel de bine cu a cuta toat viaa s i creezi o dispoziie mental bun care singur este
capabil s permit spiritului s obin transcendena.

28.

Odat ce oamenii au preluat hurile gndurilor i practicilor proprii pentru sntate, ei i

dezvolt o ncredere n sine perfect care elimin necesitatea de a se mai ngrijora de starea sntii lor.
Aceast simire este fabuloas. A dori ca fiecare s poat tri acest gen de ncredere n forele proprii.

29.

Corpurile noastre au mecanisme foarte nelepte: ele au santinele excelente care pzesc
sntatea, cum sunt dinii, apendicele, amigdalele, etc. n momentul n care corpul intr ntr-o stare
excepional (cel mai adesea atunci cnd se amplific focul) aceste santinele reacioneaz imediat i comunic
problema creierului. Oamenii inteligeni ajuni aici i armonizeaz inima i mintea, se autoinspecteaz i se
asigur c echilibrul intern va fi restabilit.
Totui ce fac doctorii occidentali astzi? Te doare? ntreab ei. i fac durerea s dispar. Chiar i mai ru, ei
au dezvoltat un instrument i spun Ai o infecie nazal serioas i strnui foarte mult? Las-m s i
cauterizez nervii din interiorul nasului i aa nu vei mai strnuta, indiferent de ct de mare ar fi stimulul.
Rezultatele acestor tratamente va fi c dac te vei mai mbolnvi vreodat nu vei ti pn cnd boala nu va
afecta cele cinci organe i cele ase viscere.

30.

Amintii-v c dac ocazional avem diaree, tuim, strnutm, avem febr sau ne curge nasul
asta nseamn c mecanismele proprii de purificare i de vindecare au intrat n aciune i c aceste manifestri
nu sunt nite semnale care s ncurajeze utilizarea de medicamente.

31.

Un mare numr din bolile foarte serioase sau chiar terminale nu au dect un singur motiv:
resentimentele (ura, nemulumirea). Dac resentimentele vor disprea sunt anse mari s dispar i boala. Ce
este cel mai greu de rezolvat n aceast lume este resentimentul continuu i de neoprit. Atta timp ct vor exista
resentimente nerezolvate, lumea va fi plin de boli incurabile.