Four Arguments For The Elimination of Television

By Jerry Mander
Publisher: William Morrow and Co., NY 1978 | (800) 237-0657
<http://www.antipas.org/magazine/tv/4_arguments_book/author.html>

Patru argumente pentru Eliminarea Televiziunii

de Jerry Mander
.............................
pagina 95
n final, mesajul filmului este clar. Procesul de nnebunire a nceput cu mult nainte de lansarea n
spaiu. A nceput cnd viaa s-a mutat din pdure n ora. Cltoria lui Kelvin din pdure n ora i
apoi n spaiu este o cltorie de la conectare la deconectare, de la real la abstract, o istorie a
tehnologiei, pregtind condiiile impunerii unor realiti reconstruite de ctre o singur for puternic.
Pagina 96-97
O asemenea conducere poate foarte uor s nu i plnuiasc propriul succes. Ea se nate organic
n momentul n care experiena uman este suficient de canalizat i ngrdit. n aceast situaie
asemntoare degradrii sensibilitii maselor, afirmaiile simple, clare i asum o autoritate i o
profunzime mai mari dect merit.
Tehnologia joac un rol critic n acest proces, deoarece creaz forme arbitrare standardizate de
ngrdire fizic i mental. Televiziunea este instrumentul ideal pentru asemenea scopuri deoarece
ngrdete experiena i, n acelai timp, implanteaz idei simple i clare.
Vznd lucrurile n acest fel, un nou fapt iese la iveal. Autocraia nu avea nicidecum nevoie s apar
n forma unei persoane, sau chiar ca o ideologie nchegat sau o conspiraie contient. Autocraia
poate exista n tehnologie nsi. Tehnologia poate produce o proprie societate subordonat, ca i
cum ar fi vie, ca Solaris.
Pagina 99
ntr-o lume n care alienarea i confuzia sunt stri obinuite, aceste noi filosofii ofer o ordine mental
confortabil care accept i absoarbe toate contradiciile. Pericolul este c odat ce minile oamenilor
sunt att de simplificate i receptive, devin vulnerabile la orice lider, guru sau sistem de fore are
nelege simplitatea codului i poate vorbi tehno-limba potrivit.
pagina 104-105
Indiferent dac este Werner Erhard sau big Brother cel care reconstruiete mintea, este un adevr c
odat ce procesele mentale sunt deconectate de la sursele planetare, realitile concrete, atunci orice
validare a adevrului este imposibil. Orice este acceptabil. Fiecare i construiete propriul su
adevr. Rzboiul este pace. A ur nseamn a iubi. Totul ncepe s aib sens, dar numai n interiorul
bulei proprii de logic lipsit de rdcin. Odat ce bula aceasta ia contact cu Pmntul, totui, logica
se evapor. Nu e nimic arbitrat n realitatea unui cutremur de pmnt sau a ciocnirii unor maini sau a
pierderii serviciului sau a njunghierii pn la moarte a unei persoane de ctre alta. Nici nu este nimic
arbitrar n subjugarea unui grup de oameni de ctre altul prin mijloace militare sau economice. Cnd
aa ceva se ntmpl, atunci chiar se ntmpl. Ele sunt n afara definirii umane. Realitatea poate

deveni arbitrar numai cnd este ngrdit de un cadru mental. Oamenii care triesc n contact
nemijlocit cu planeta nsi nu sunt preocupate de asemenea ntrebri.
Micrile de tip Erhard sunt supracreteri ale alienrii mai largi datorate surselor pe care le-am
descris, care fac orice lucru posibil deoarece nimic nu este stabilit, definit i personal verificabil.
Aceste religii ar rmne simple curioziti sau aberaii dac nu s-ar potrivi att de bine la mediile
tehnologice create arbitrar, dar cresc cu o rat nebun. Pe msur ce cresc, devin tot mai
extremiste1, producnd montri reali ca reverendul Moon i alii care, fr ndoial, vor mai veni. Ei
conving minile a milioane de oameni c toate lucrurile sunt arbitrare i, din acest motiv, nimic nu
conteaz cu adevrat, deci nimic nu necesit mbuntire.
Periculoi sau nu, Erhard i civa din guru contemporani lui ncearc s fac cte ceva cu o form
de putere uimitoare. Ei au nvat, ca i dictatorii din science-fiction c dac controlezi mediul destul
de atent i ngrdeti experiena uman suficient de mult, poi s zdruncini nsi baza existenei
umane. Aceasta las subiectul ntr-o stare de deconectare, nct poi s prevezi cu uurin i s
controlezi cum el sau ea va rspunde la adugarea a unu sau doi stimuli. Acestea sunt, ca efecte,
experimentele de privare de simuri n mas. Acestea las oamenii s pluteasc fr legturi, cu
minile separate de trup, descii la implantarea oricrui tip de logic arbitrar. n final, minile le-au
fost restructurate s accepte orice vine. Sunt canale clare, simple, deschise, receptive. Toat
experiena personal, irelevant. Toat complexitatea, eliminat. Toate punctele de referin, date la o
parte. A pluti liber n spaiu. Toat informaia este arbitrar, produs al minii. O informaie nou este
egal cu urmtoarea. Totul este credibil i necredibil n acelai timp. Nu exist nici o realitate n afar
de minte. Singura existen este credina.
Dup cum vom vedea n a doua jumtatea a crii, televiziunea face acelai lucru, virtual n acelai
mod.
pagina 108
Dei foarte puini pacieni cu probleme mintale ajung att de departe nct s trag n aparatele de
difuzare, numrul de oameni deranjai care spun c nu i pot scoate emisiunile din minte se pare c
este n cretere.
pagina 111
n orice eveniment, nu este nici o ndoial c televiziunea face ceea ce fantezia schizofrenic spune
c face. Plaseaz n mintea noastr imagini ale unor realiti care sunt n afara experienei noastre.
Imaginile vin sub forma unor raze care ies dintr-o cutie. Ele determin schimbri ale simurilor i,
dup cum vom vedea, propag cunfuzie ntrebnd ce este adevrat i ce nu. Toat realitatea devine
eteric, existnd numai n minile noastre.
Ca i maina pacienilor suferinzi ai lui Tausk, televiziunea este manifestarea final a unei deja
aparente confuzii. Aceast confuzie exista n momentul n care Tausk scria, dar astzi a fost
instituionalizat prin omniprezena mediilor artificiale n care trim. O lume real care nu poate fi
pus la ndoial a fost inundat de o lume reconstruit, creat de oameni. Trim n interiorul
manifestrilor minii umane. Ca i copii care caut legturi n exterior, gsim numai proieciilor altor
oameni. Nu putem distinge naturalul de artificial, din moment ce procesele care ar face asta nu sunt
nicieri disponibile. Ni se taie firul de legtur, plutim n spaiu, trim ntr-un recipient de privare de
simuri de dimensiunile unei naiuni. Vedem un stimul, o lumini, i ne ducem spre ea. Devine totul.
Provoac imagini n creier. Numim asta experien, dar nu putem spune dac este experiena noastr
sau altceva. Este n mintea noastr, dar nu am creat noi. Nu tim dac este sau nu real. Nu putem
opri transmisia. Acceptm orice se transmite. Orice viziune este egal cu urmtoarea. Orice gnd
este la fel de bun ca urmtorul. Toate informaiile se potrivesc. Toate experienele se potrivesc.
Acceptm totul prin credin. Orice explicaie este aceeai cu urmtoarea. Contradiciile nu exist. Am
pierdut controlul minilor noastre. Suntem toi pierdui n spaiu. Lumea noastr exist doar n
memorie. Totul este arbitrar. Televizorul este un guru care ne vorbete realitatea. Ne-am contopit cu
maina care ne influeneaz. Suntem astronauii de pe Solaris.
1

orig. they turn further to right se duc tot mai la dreapta

================================================================

ARGUMENTUL DOI
Colonizarea experienei
Nu este o ntmplare faptul c televiziunea a fost dominat de o mn de puteri corporatiste.
Nu este o ntmplare nici faptul c televiziunea a fost utilizat pentru a recrea fiinele umane ntr-o
nou form care mbin artificialul i mediul comercial. O conspiraie de factori tehnologici i
economici a condus la acest proces inevitabil, aflat n continu desfurare.
p. 116
"Pe msur ce aceste tehnologii iau amploare, puterea i influena lor cresc i ele, dar
numrul oamenilor care le controleaz se micoreaz."
p. 117
"Modelele de via, sistemele sociale i politice, concepia limitat asupra lumii i tehnologiile
care, pe de o parte, rezult de aici, iar pe de alta stimuleaz aceste tendine, reprezint baza pe care
se dezvolt conspiraia.
"n acest capitol i n urmtorul vom vedea cum televiziunea i reclama, deopotriv printele i
copilul televiziunii, au contribuit la acest proces de concentrare i cum, n mod inevitabil, din
momentul inventrii ei, televiziunea a fost utilizat pentru reclam. Vom vedea mai departe c nici o
alt utilizare nu i confer mai mult sens i, de altfel, practic vorbind, nici nu este posibil altfel.
pp. 118-119
"n momentul cnd un popor se mut din ara care l-a susinut n mod direct, nevoile vieii ies
de sub controlul individual. Ceea ce altdat oamenii puteau produce pentru supravieuire trebuie
acum pltit.
"Pe latura ambiental a ecuaiei, scopul este s transformi substanial materialele n pmnt
sau pmntul nsui n mrfuri. Pe latura personal a ecuaiei, scopul este s converteti neexploratul
haos interior al omului ntr-o form care dorete s acumuleze mrfuri.
Procesul de transformare din luntrul omului este direcionat ctre experien, sentiment,
percepie, comportament i dorin. Aceste lucruri trebuie catalogate, definite i reformulate. Ideea
este de a sincroniza cele dou segmente ale ecuaiei. Fiina uman devine punctul final al procesului
de transformare n obiecte a plantelor, animalelor i mineralelor. Transformarea naturalului n artificial,
inerent sistemului nostru economic, i face loc n sentimentele i n experiena uman n aceeai
msura ca i n peisaj. Facilitarea acestui fenomen este n beneficiul funciilor sistemului (comercial)
i, n particular, al persoanelor care activeaz aceste procese. Scopul este reproiectarea fiinei umane
i a mediului nconjurtor ntr-o form care corespunde necesitilor formatului comercial.
"Pentru mine, n orice caz, experimentul nu a avut alt semnificaie dect aceea c n
laborator cimpanzeul a parcurs o versiune accelerat a istoriei umane, de la concret la abstract.
pp. 122-123
"animalele vor face tot ce este necesar pentru a supravieui i pentru a depi o situaie
ostil aflat cu totul n afara controlului lor.
"Mutarea unei fiine din habitatul ei natural ntr-o lume amenajat dup alt
model, n care tehnicile ei obinuite de supravieuire i satisfacie nu mai sunt operative, produce
cteva rezultate inevitabile:
1) Pentru a supravieui, aceast fiin va deveni dependent de orice factor care controleaz noul
mediu. i va folosi inteligena pentru a nva orice noi artificii necesare pentru a se adecva noului
mediu. Accept trucuri i modificri pentru a rmne n via.
2) Creatura va fi dominat de orice experiene valabile n noul mediu.

3) Creatura i reduce perspectivele mentale i fizice proprii pentru a se adapta la ceea ce este
admis n noul mediu.
"Fiinele limitate care nu se adapteaz acestui model nnebunesc, se revolt sau mor."
"A trebuit s sacrificm bilioane de experiene mrunte, detaliate, multispectrale emoionale,
fizice, instinctuale, senzuale, intuitive i mentale care au corespuns i au fost necesare fiinelor
umane n mediile lor naturale.
" toat aceast sensibilitate [natural] ar paraliza orice ncercare de dezvoltare n cadrul
lumii moderne. Nici una din aceste ncercri nu ne va oferi slujbe cu bani n schimbul crora s
obinem hran, cas, transport, mrfuri sau distracii - bunuri care n lumea noastr nou reprezint
realizrile recunoscute n mod curent.
"Am fost nevoii s ne recreem pe noi nine pentru a corespunde noului sistem. Am fost
nevoii s ne remodelm personalitile pentru a fi competitivi, agresivi, rapizi din pdv mental,
armani i manipulativi. Aceste caliti au succes n lumea de azi i asigur supravieuire i oarecare
satisfacie n ciclul munc-consum, munc-consum, munc-consum. Angoasele latente i pustiul
interior nereconstruit pot fi calmate prin munc coercitiv, hrnire coercitiv, sex coercitiv, care vor
provoca stigmatele noastre somatice: alcool, librium, valium, torazin, marihuana i TV.
"Exist oameni care nu se adapteaz, care nu pot fi satisfcui i, prin urmare, nu devin
funcionali n interiorul acestor limite. Acetia se desprind uneori de sistem. Dup cum ai putut
remarca, foarte muli oameni par s evolueze ctre nebunie n zilele noastre. Oamenii se vneaz
unii pe alii ca niciodat nainte, merg pe strzi cu priviri goale, ateapt la ui, i transform lumea
ntr-o temni i sensul vieii lor este prosperitatea. Alii se dezlnuie, incapabili s-i stpneasc
frustrrile: bat copii, tortureaz animale, formeaz organizaii criminale sau, la un alt nivel, cei care
privesc aceste chestiuni n termeni de putere formeaz, micri revoluionare.
"Lumea noastr mbin separarea, mutarea i reconstrucia, dar nu se poate pune problema
unei reprimri a modelului dominant. Dac suficient de muli oameni s-ar desprinde de model, ntregul
sistem ar fi pus n pericol. Dac pn i un mic procent ar iei din ciclul reaciilor automate - muncconsum, munc-consum - atunci vom vedea declinul produsului naional brut i nceputul dezintegrrii
economice. Dup un timp, nimeni nu ne va mai livra hrana de la mari distane, autobuzele vor nceta
s mearg, slujbele vor disprea, spitalele se vor nchide, banii vor fi inutili, iar oamenii, pierznd
toate deprinderile individuale de supravieuire i toate contactele cu lumea, vor ajunge la nebunie i
vor resimi ca nou realitate prbuirea ordinii anterioare.
"Acesta este sistemul creat s sparg bariera epidermic prin remodelarea sentimentelor
umane i prin crearea unora mai adecvate necesitilor."
p. 125
"Reclama este instrumentul transmutaiei. Aceasta regleaz ecartamentul de la haos/pustiu
interior la sentiment uman, participnd la transformarea celor dou ntr-o form comercial unificat.
Nedeconectai de la mediul nostru natural, suntem conectai la un nou mediu al consumului.
"Este un semn de ru augur faptul c atia oameni pot accepta acest argument care
confund diversitatea produselor cu diversitatea modurilor de via i de gndire."
p. 126
"Reclama, prin urmare, faciliteaz deplasarea fiinelor umane n medii artificiale prin limitarea
concepiei despre diversitate pentru a corespunde cadrului comercial prin care se uniformizeaz
omenirea. Rezultatul este o mentalitate unilateral canalizat, deschis cu bunvoin mesajelor
comerciale, gata s confunde diversitatea mrcilor comerciale cu diversitatea nsei i necesitatea
uman cu necesitatea comerciantului de a-i vinde marfa.
"Reclama exist numai pentru a furniza ceea ce oamenii nu au nevoie. Oamenii gsesc ceea
ce au nevoie fr reclam, dac acel ceva este disponibil.
p. 127

"Singura necesitate pe care o exprim reclama este cea a comercianilor de a accelera

procesul convertirii noilor produse fr valoare intrinsec n mrfuri pe care oamenii le vor cumpra.
"Dac analizm cuvntul necesitate pentru a vedea ce exprim el fundamental pentru
supravieuirea uman - hran, adpost, mbrcminte - sau pentru satisfacia uman - pace, iubire,
siguran, companie, intimitate, un sens al mplinirii - toate acestea se vor regsi sau nu n reclam.
De fapt, reclama intervine ntre oameni i nevoile lor, i mpiedic s-i satisfac n mod direct nevoile
i i determin s cread c satisfacia poate fi obinut doar prin mrfuri. Doar prin aceast
intervenie i separare reclama poate crea valoare, justificndu-i astfel existena.
p. 128
"Unicul scop al reclamei este de a crea o nemulumire sau, altfel spus, de a sugera un deficit
intern al satisfaciei. Aceast stare trebuie creat permanent, chiar n momentul n care cineva a
cumprat n sfrit ceva. n cazul acesta, reclama are sarcina de a crea nemulumirea fa de ceea
ce tocmai a fost cumprat, actul odat ncheiat, achiziionarea nu ar mai aduce beneficii n sistemul
de pia. Cumprtorul trebuie descotorosit de produsul abia cumprat; acesta trebuie nlocuit ct
mai curnd posibil de nevoia unui nou produs. Lumea ideal a productorilor de reclam ar fi
aceea n care orice se cumpr este folosit o singur dat i apoi aruncat. Multe produse au fost
concepute pentru a corespunde unei asemenea lumi.
"Odat ce sentimentele cele mai profunde au fost catalogate, remodelate i dezvoltate, se
trece la toanele cele mai subtile.
"n publicaia lunar Investments in Tomorrow, Standford Research Institut catalogheaz literal
noile arii n care sentimentele umane pot fi convertite n nevoi Toate acestea sunt categorii
interesante, pentru c se comercializeaz aspecte ale experienei umane care devin comercializabile
abia atunci cnd fiinele umane sunt mpiedicate de la experierea lor direct. ndemnri, animale sau
pustiu/haos interior devin adecvate pentru reclam n momentul n care nu mai sunt accesibile.
p. 130
"Toate acestea au devenit comercializabile n momentul n care fiinele umane au fost
separate de experienele lor interioare. nainte, ideea c experiena interioar este separabil de
experiena "exterioar" era necunoscut. Nu exista o asemenea diferen. Exteriorul i interiorul erau
una; nu exista nici mcar posibilitatea de a supravieui fr aceast perspectiv. Acum suntem att de
concentrai pe exterior, nct experiena interioar a intrat pe trmul deficitului, putnd fi ambalat i
vndut napoi ca marf. Vieile noastre interioare sunt acum promovabile ca produse. Cumprm
napoi ceea ce aveam deja."
p. 131
"Ptrunznd n sanctuarul interior al fiinei umane, n pustiul nostru interior, reclama ne smulge
afar sentimentele, le expune i ni le vinde aa cum se vinde oelul. Sentimentele noastre sunt
metamorfozate ntr-o nou form - n mrfuri. Cutm cu disperare s le lum napoi i pltim bani
grei pentru acest privilegiu.
"Situaionitii au dreptate. Ori de cte ori cumprm un produs, pltim pentru redobndirea
sentimentelor noastre. Ne-am transformat n mrfurile pe care le cumprm. Noi suntem produsul
pentru care pltim i toat viaa noastr se reduce la servirea acestui ciclu. Viaa i marfa se
contopesc la modul absolut; este ultima etap a evoluiei inexorabile a sistemului ctre convertirea
materialelor noi ntr-o form comercial valabil. Reclama este sistemul de livrare intern pentru
acest proces bizar.
"Exist n orice caz un alt factor suplimentar. Reclama revendic un sistem de livrare. Rolul
acesta revine mass-mediei. ntreaga mass-media a fcut un job excelent prin introducerea reclamei
n mintea oamenilor, dar unele medii de informare sunt mai bune dect altele. Televiziunea este de
departe cel mai bun, pentru c are nou avantaje fireti.

1) TV este ea nsi o marf i nc una bun. De aceea corespunde din pdv fizic cu realitatea
curent. Achiziionarea produselor TV asigur creterea sistemului comercial.

2) TV schimb caracterul mediilor artificiale de la pasiv la activ. Spre deosebire de cldiri i maini,
TV intr literal n fiinele umane; n casele, n minile, n trupurile noastre, fcnd posibil
reordonarea din interior a proceselor umane.
3) TV este o experien care virtual poate fi trit de ctre toi n acelai timp. TV promoveaz
eficiena comercial prin nlocuirea unei mari diversiti de experiene cu experiena TV i prin
uniformizarea tuturor graie acestei experiene comune. Cum toat lumea va fi limitat la aceeai
condiie mental i fizic, o singur voce publicitar sau politic corespunztoare dispoziiei
comune va putea influena pe oricine.
4) Odat ce diversitatea experienei va fi redus la TV, o mn de oameni va putea controla
contiina tuturor.
5) TV este remarcabil prin faptul c netezete asperitile sistemului comercial. Angoasele latente
pot fi amortizate prin experiena TV. Mai mult dect un sistem pentru viaa de consum, TV este
elementul care uniformizeaz vieile noastre, este drogul care alin suferina acestei existene
limitate i canalizate.
6) Dei TV este considerat o experien, n mod real este un fel de time out, aa cum vom vedea
mai departe: este o antiexperien. Interaciunea TV cu trupul i mintea uman fixeaz omul pe
TV, micoreaz sensibilitatea i ntunec contiena n raport cu lumea. Acest lucru intensific
viaa de consum prin diminuarea cunoaterii altor aspecte ale existenei.
7) Prin captarea ateniei oamenilor asupra evenimentelor din afara vieilor lor, TV ncurajeaz
pasivitatea i inactivitatea, descurajeaz contiina de sine i abilitatea de a face fa unei situaii
ntr-un mod personal; contiina de sine i reacia personal la stimuli fiind dou caliti
periculoase pentru reclam.
8) Vorbind n imagini, TV adaug o dimensiune procesului imaginii n oglind. Spre deosebire de
radio i pres, reclama TV poate s implanteze micri interne care permit compararea cu sine.
9) TV ncurajeaz separarea: a oamenilor de comunitate, a oamenilor ntre ei, a oamenilor de ei
nii, crend mai multe uniti de consum i descurajnd opoziia organizat fa de sistem. TV
creeaz un surogat al comunitii: TV nsi. TV devine sftuitorul intim al tuturor, profesorul i
ghidul n dobndirea comportamentului i contiinei corespunztoare modelului curent. Prin
aceasta, TV i devine propriul sistem feedback, promovndu-i creterea i accelernd
transformarea a toate i a tuturor ntr-o form artificial. Acest lucru mputernicete o mn de
oameni s obin un unic grad al puterii.
p. 136
"Reclama i TV au reprezentat duo-ul dinamic care au consacrat din nou americanul
consumator. Abilitatea reclamei de a crea o necesitate pasionat pentru ceea ce nu este necesar a
fost deja recunoscut. De cnd creterea economic i economia de consum se bazeaz pe
vnzarea mai multor produse de ct sunt necesare pentru a rspunde nevoilor curente, creterea
economic depinde de reclam. TV, care a stat la naftalin pn n anii '20, a fost tears de praf i
nregimentat pentru a transmite rapid stilul de via publicitar chiar n casele i n minile oamenilor.
"Grbii s repereze orice nou tehnologie care ar putea sluji cauzei lor urgente, mari
productori de reclam au investit imediat sute de milioane de dolari n dezvoltarea acestui inutil
instrument de vnzri. i astfel, reclama a creat TV, iar TV a oferit reclamei o lume nou spre
cucerire. mpreun au fcut posibil o enorm, dei temporar, min de aur economic.
p. 140
"S-a dovedit ns c scopul tuturor acestor fericite bomboane mediatice nu a fost s produc
oameni fericii; dimpotriv, a produs oameni izolai, frustrai i alienai.
p. 143
"Niciunde nu au fost mai evidente avantajele dimensiunii ca n reclam. Doar corporaiile cele
mai mari din lume au acces la reeaua de TV, pentru c acesta poate costa pn la 120 000 $/min,
fiind receptat de 30 de milioane de oameni. TV este mediul de informare analog secertoarei cu opt
rnduri.
p. 151

"Att pentru televiziunea comercial, ct i pentru televiziunea public este absolut necesar s
produc programe pe care s le suporte aceti 100 de comerciani. Acetia se afl acolo unde exsit
aciune. Date fiind costurile TV, aceti comerciani sunt singura aciune.
"Ne referim la controlul a 100 de corporaii din 400 000. Interesul celorlalte 399 900 este
irelevant n ceea ce privete TV.
"Ca i ideile, dorinele i sentimentele segmentelor necorporative ale societii americane e
vorba de aprox. 250 de milioane de fiine umane ale cror perspective sunt la fel de variate ca i
Oceanul Indian, n domeniile artistic, umanist, ecologic, social, pentru a nui doar cteva aceste
corporaii marginalizate nu sunt de importan neglijabil.
p. 152
"Ceea ce vedem la TV sunt programe care se conformeaz mentalitii i scopurilor a 100 de
corporaii.
"Afirmnd c este o tehnologie de mas valabil pentru oricine, pentru c oricine o poate
experimenta, TV este mai mult dect un simplu instrument al acestor companii. Dac patru dolari din
cinci din venitul televiziunii provin de la aceste corporaii, atunci n mod evident, dac TV nu va cuta
s intre n graiile acestor corportaii, reelele acestora ar nceta s exite.
"Corolarul este prin urmare adevrat. Fr un asemenea instrument unic, monolitic ca TV,
puterea efectiv i controlul acestor corporaii uriae nu ar putea fi exploatate aa cum se mtmpl
astzi. ntreprinderile economice monolitice au nevoie de medii monolitice pentru a-i susine filosofia
i pentru a determina schimbri rapide n modelele consumului. Fr un instrument ca televiziunea,
capabil s ajung la oricine n ar n acelai timp i care limiteaz necesitile umane la adaptarea la
mediul reproiectat artificial, corporaiile nsele nu ar exista.
"Extinderea TV a unificat nenumrai oameni n cadrul unui sistem de concepii ; acetia
triesc dup nite modele care au fcut posibil extinderea uriaei ntreprinderi economice. Din
aceast cauz, ntreaga noastr cultur i forma fizic a mediului, n aceeai msur ca i minile i
sentimentele noastre, au fost computerizate, liniarizate, suburbanizate, monitorizate i ambalate
pentru vnzare.
"Este discutabil dac persoanele care controleaz TV tiau c rezultatul se va vedea dup ce
l-au ters dup rzboi i l-au trimis la vnzare. Dac ei au inventat TV sau TV i-a inventat pe ei,
relaia este simbiotic. Utilitatea TV a fost predeterminat de evoluia modelelor economice i
tehnologice care au pregtit terenul pentru TV i de atunci au continuat inevitabil pe calea lor. Aa
cum vom vedea, utilitatea i efectele TV au fost determinate chiar de caracterul i limitele tehnologiei
de televiziune.

ARGUMENTUL TREI
Efectele TV asupra fiinei umane
Tehnologia TV produce reacii neuro-fiziologice n oamenii care vizioneaz. Poate produce
boal, dar n mod sigur produce confuzie i dependen fa de reprezentrile exterioare. Luate
mpreun, efectele TV determin condiionarea pentru controlul autocratic.
p. 157
"Dac ai putea s v eliberai de orice idee preconceput despre TV i s citii aceast list
ca i cum ar fi vorba de descrierea unui instrument pe care nu l-ai mai vzut niciodat, cred c
imaginea pe care ai obine-o este cea a unei maini care invadeaz, controleaz i asfixiaz
telespectatorii. Nu se deosebete de maina de influenare extraterestr a fanteziei psihopate.
1) "Cnd m uit la TV m simt hipnotizat."
2) "TV mi absoarbe energia."
3) "M simt ca i cum mi s-ar spla creierul."
4) "M simt ca o legum cnd stau lipit acolo n faa ecranului."
5) "TV m scoate afar din mine."
6) "TV este un viciu, iar eu un vicios."
7) "Cnd se uit la TV, copiii mei arat ca nite momi."
8) "TV mi distruge mintea."

9) "Din cauza TV, copiii mei se comport ca i cum ar fi permanent ntr-un vis."
10) "TV i face pe oameni stupizi."
11) "TV face din mintea mea un terci."
12) "Cnd aparatul TV merge, nu pot s-mi dezlipesc ochii de la el."
13) "M simt hipnotizat de el."
14) "Cum pot s-mi iau copiii din faa TV i s-i ntorc la via?"
p. 159
"Mi-am urmrit i reaciile proprii. Dei acum m uit foarte puin la TV - poate doar 2-3 h/lun,
doar pentru a-mi stpni mna - nainte obinuiam s m uit mai mult. Reaciile mele la experiena
vieii se reduceau n mod constant la una sau dou constante. Chiar dac programul pe care-l
urmream prezenta oarecare interes, resimeam experiena TV ca anti-life, ca i cum a fi fost golit
de mine nsumi ntr-un mod oarecare sau a fi fost manipulat. Am abandonat TV simind un fel de
amorire interioar, ca i cum ntreaga mea fiin fizic ar fi devenit latent, victima unui asalt vag i
delicat. Cu ct vizionam mai mult, cu att m simeam mai prost. Dup aceea, aprea aproape
ntotdeauna dorina de a iei din cas sau de a m culca pentru a-mi recpta puterea i
sentimentele. nc ceva. Dup ce m uitam la TV, simeam de fiecare dat un fel de ardere n cap:
imaginile! Rmneau acolo chiar dup ce opream TV, ca un fel savoare posterioar. mpotriva voinei
mele, le vedeam revenind n contiin ore mai trziu.
"Dup un timp, mi-am dat seama c oamenii descriau fenomene fizice despre care nici ei, nici
alii nu credeau c sunt reale. Cei care ar fi recunoscut c TV le controleaz mintea ar fi rs apoi de
acest lucru. Sau ar fi spus c sunt stpnii de acest viciu sau c s-au simit ca nite legume n timpul
vizionrii i ar fi rs apoi de acest lucru.
p. 160
"Oamenii spuneau c sunt hipnotizai, controlai, drogai, sufocai, dar nu acordau validitate
propriei experiene. Totui, dac exist o urm de adevr n aceste descrieri, avem de-a face cu o
for mult mai puternic i mai subtil dect mainile hipnotizatoare ale lui Huxley. Dac TV
hipnotizeaz, spal creierul, controleaz minile, i face pe oameni stupizi, transform
orice telespectator n zombi, atunci ar trebui s v punei ntrebarea dac nu este vorba de un
domeniu adecvat cercetrii tiinifice. n condiiile acestea ns, orice om ar trebui s cheme poliia.
"n cazul TV, problema este c simptomele nu sunt fatale, ci subtile. Puini oameni se duc la
doctor s se plng de ele. Din aceast cauz, rmn sub pragul de vizibilitate al cercetrii tiinifice.
Chiar i atunci cnd se scriu rapoarte despre aceste simptome, tiina nu le accept pn nu trec prin
sistemul validrii tiinifice. Cum nu st n atribuiile tiinei s defineasc exact ce se nelege prin
zombi, splare de creier, viciu sau, aa cum vom vedea, hipnoz, aceste simptome rmn
inevitabil neverificabile pentru oamenii care au nevoie de o validare exterioar la o pierdere.
Dac Institutele Naionale de Sntate ar finana un studiu de cinci milioane de $ pe o
perioad de mai bine de trei ani, studiu care s reuneasc toi experii pentru a determina efectele
TV asupra trupului i minii i ar raporta apoi constatrile lor preedintelui Statelor Unite, care,
nspimntat de rezultate, ar numi apoi o comisie de savani i experi s refac studiul, dac s-ar
obine prin contraband o copie din constatrile originale pentru The New York Times, care ar
difuza-o pe prima pagin sub titlul: (UN) STUDIU INTERZIS AFIRM C TV ESTE NOCIV,
HIPNOTIC, OPRETE CAPACITATEA DE GNDIRE: SIMILAR SPLRII CREIERULUI; ALTE
EFECTE FIZICE OBSERVATE, atunci oamenii ar spune: tiu, totdeauna m-am gndit c acest lucru
poate fi adevrat.
" Sunt mulumit c majoritatea oamnilor sunt deja perfect contieni de ceea ce le provoac
TV, dar rmn tranchilizai de nelepciunea general c: programele sunt de vin i este inutil s
ncerci s le schimbi. Iar TV confirm acest lucru."
"Am decis s chestionez comunitatea tiinific pentru a vedea dac s-a preocupat cineva de
natura experienei TV."
p. 162

"Din 78 de referine (de la Serviciul de Informaii Cerebrale al Bibliotecii Biomedicale a UCLA),

existau 20 de articole referitoare la starea numit epilepsia TV - n care persoane neepileptice
ajung la convulsii n timpul vizionrii TV - i cteva articole despre afectarea vederii, despre ritmul
inimii care se schimb n funcie de coninutul programului i cteva articole despre radiaia X, subiect
pe care l-am prezentat anticipat.
"Apoi, n primvara lui 1977 a aprut o carte extrem de interesant, prima care susinea c
experiena TV - actul vizionrii - este mult mai semnificativ dect coninutul programelor vizionate.
The Plug - In Drug de Marie Winn a provocat senzaie n rndul prinilor ngrijorai, al psihologilor i
educatorilor. Autoarea susinea c vizionarea TV la copii a fost nociv, a transformat o generaie de
copii n zombi pasivi i necomunicativi care nu se pot juca, nu pot crea i nici nu pot gndi foarte
clar.
p. 164
"Autoarea a creionat imaginea nfiortoare a unei generaii de copii care a crescut fr
deprinderile de baz pe care mai toate generaiile anterioare le-au folosit pentru a rzbate n via,
copii care nu pot rezolva problema folosirii timpului liber. Autoarea a descris de asemenea efectele TV
n dezintegrarea vieii de familie, n care comunicarea i chiar afeciunea direct i participarea
reciproc la viaa celorlali au fost procesate de experien TV n detrimentul extrem al tuturor.
"La TV se vizioneaz n camere ntunecate. Unii oameni las lumina mai mic sau folosesc
filtre de zi, dar este o condiie a vizionrii TV ca aparatul TV s fie imaginea cea mai luminoas din
mediul respectiv, altfel nu se poate viziona bine. Pentru a mri efectul, sunetele de fundal sunt
diminuate, ca i lumina. Se face efortul de a elimina zgomotele din gospodrie. Scopul este, firete,
de a facilita concentrarea pe aparatul TV. Contiena fa de mediul nconjurtor se pierde.
p. 165
"Muli oameni se uit la TV singuri pe o durat substanial de timp. Acest lucru elimin nc
un aspect al contienei exterioare. Chiar i n timpul vizionrii mpreun cu alii, se pune mare pre pe
tcere. Conversaia interfereaz cu atenia fa de aparat. Dac vrei s-i priveti pe oamenii cu care
vorbeti, eti nevoit s diminuezi atenia fa de TV. Astfel, ceilali sunt deconectai, ca i lumina,
sunetele i restul lumii.
"Deconectarea propriului nostru trup este un alt aspect al procesului. Oamenii aleg o poziie
de vizionare care s permit maximul de confort i minimul de micare, adic, minimul de contien
fa de trup, pentru c, asemeni contienei fa de lumina exterioar, fa de sunet i fa de ali
stimuli, contiena fa de propriul trup poate diminua concentrarea asupra TV. Poi s-i schimbi
poziia din cnd n cnd, s mergi dup un snack, dar pentru a beneficia de ct mai mult experien
TV, trupul trebuie s rmn linitit.
"Aceast deconectare este valabil i pentru organele interne. Btile inimii se ncetinesc
devenind lenee, proporiile curentului cerebral ajung la un ritm omogen i constant. Consecinele
tuturor acestor fapte vor fi examinate ceva mai departe. Pentru moment s precizm doar c
procesele gndirii slbesc de asemenea.
"Totdeauna cnd vizionm la TV trupurile noastre se afl ntr-o poziie mai calm pe o
perioad mai lung de timp dect n orice alte experiene din viaa de trezie. Acest lucru este valabil
chiar i pentru ochi, despre care se spune c sunt n mare msur activi n timpul vizionrii TV. De
fapt, ochii se mic mai puin n timpul vizionrii TV dect n orice alt experien a vieii cotidiene.
Acest lucru se confirm mai ales cnd te afli la o distan mai mare de aparat sau cnd aparatul este
mic. n acest caz percepi ntreaga imagine, fr a o mai examina pe buci/fr a o mai scana. Chiar
cu ecrane TV uriae, ochii nu se mic att de mult ca atunci cnd privesc un film la cinematograf
unde dimensiunea foarte mare a ecranului solicit micarea ochilor i chiar a capului.
p. 166
"Chiar dac lucrezi ntr-un birou sau citeti o carte, ochii se mic mai mult dect atunci cnd
privesc la TV."

"Cnd priveti la TV, n afar de starea de imobilitate a globului ocular apare paralel o
rigidizare a mecanismului de concentrare. Ochiul rmne la o distan fix fa de obiectul observat
pentru o perioad mai lung de timp dect n orice alt experien uman.
"De regul, procesul de focalizare, defocalizare i refocalizare angajeaz ochiul nonstop pe
parcursul ntregii zile, chiar i n timpul somnului i al visului. Dar n timpul vizionrii TV, indiferent ce
se petrece pe ecran, indiferent ct de departe se presupune c se petrece aciunea n interiorul
aparatului, acesta rmne la o distan fix i presupune doar o modificare infinitezimal de focar.
Aa cum vom vedea, rezultatul este c TV niveleaz toate informaiile ntr-o singur dimensiune i
introduce telespectatorul ntr-o stare asemntoare privirii fixe incontiente.
p. 167
"Imaginile TV nu sunt reale. Nu sunt evenimente care au loc acolo unde se afl persoana care
le vizioneaz. Imaginile se produc n aparatul TV, care apoi le proiecteaz n creierul
telescpectatorului. Rspunsul la aceste imagini ar fi prin urmare mai mult dect lipsit de sens. De
aceea, orice stimul nregistrat este reprimat instantaneu. McLuhan susinea n mod justificat c
vederea de imagini stimuleaz impulsul de micare, n cazul vizionrii TV ns impulsul micrii este
oprit brusc. Efectul este un fel de tracasare senzorial, pentru a ne exprima cu generozitate.
Persoana uman ncepe un proces i apoi l oprete brusc, apoi l rencepe i iari l oprete,
oscilnd napoi i nainte ntre cei doi poli - aciunea i reprimarea ei , toate acestea fr un scop n
viaa real.
"Este o eviden recunoscut faptul c aceast aciune napoi i nainte este o cauz major a
hiperactivitii, micare rapid fr scop, ca i cum ar fi stimulat de electricitate. Energia fizic creat
de imagini, dar nefolosit, este nmagazinat fizic. Apoi, cnd aparatul este nchis, se manifest
explodnd n experior prin crize ale lipsei de sens, reacii haotice, activitate accelerat. Am observat
acest lucru de nenumrate ori la copii. Acetia sunt cumini cnd se uit la TV. Apoi devin hiperactivi,
iritabili i frustrai.
"Marie Winn l citeaz pe Dr Matthew Dumont, care afirm c TV provoac o reacie
hiperactiv. Iar psihologii australieni Merrelyn i Fred Emery, n studiul lor despre TV, din care voi cita
mai departe, au mers att de departe nct s prezic n mod categoric c, pe msur ce TV
avanseaz n Australia, se va manifesta o cretere direct proporional n hiperactivitate. Cred c n
cazurile extreme frustrarea inerent experienei TV poate conduce la fapte violente, indiferent de
coninutul programului. Simurile excitate artificial cer satisfacere. Este de aceea bizar i
nspimttor faptul c muli prini folosesc TV pentru a-i calma copiii hiperactivi. Ar fi mult mai bine
s-i calmeze cu exerciii fizice, sport, lupte (greco-romane), trnte, bi i s le stimuleze atenia
direct n activiti de natur senzorial i intelectual. Schimbrile n diet vor ajuta de asemenea.
Cel mai ru lucru pe care l poate face cineva pentru un copil hiperactiv este s-l aeze n faa
aparatului TV. TV excit copilul i, n acelai timp, l oprete brusc de la stimularea senzorial real i
de la posibilitatea de satisfacere a simurilor.
Am schiat anterior o paralel ntre viaa modern i condiiile privrii senzoriale. Mediile
artificiale reduc i limiteaz experiena senzorial pentru a corespunde noii realiti restrnse. Efectul
i scopul acestei limitri este s creasc contiena i concentrarea asupra activitilor, mrfurilor,
distraciilor, spectacolelor i altor droguri pe care le putem savura ntre hotarele societii noastre.
Putem considera TV o dezvoltare a acelei condiii deja dominante. ederea n camere
ntunecoase, cu mediul natural obscurizat, din care sunt eliminate celelalte fiine, cu doar dou simuri
n funciune, amndou la o capacitate diminuat, vzul i celelalte funcii ale trupului reduse la
minim, holbndu-ne la lumin ore i ore n ir experiena aceasta se potrivete mai bine ca orice
altceva cu starea de privare senzorial.
TV i izoleaz pe oameni de mediu, unii de alii i de propriile lor simuri. n aceste condiii,
cele dou simuri semioperative nu pot beneficia de dozajul de informaii din mediul ambiant pe care
fiina uman le utilizeaz pentru a deduce sensuri. Sensul n ntregul lui vine de la acest limitat cmp
informaional.
Este un adevr recunoscut faptul c n condiiile privrii senzoriale subiecii nu au dect
alternativa concentrrii pe imaginile din creier. i tim c n condiiile privrii senzoriale, neavnd alte
resurse dect imaginile mentale, subiectul este n mod deosebit susceptibil de sugestie.
Cnd te uii la TV experiezi imagini mentale. Spre deosebire de cele mai multe experimente
de privare senzorial, aceste imagini mentale nu ne aparin. Sunt ale altcuiva. Cum restul capacitilor
noastre a fost slbit i restul lumii diminuat, este posibil ca aceste imagini s aib o extraordinar

10

putere de influen. S denumesc acest lucru splare de creier sau hipnoz sau stricare a minii? Ei
bine, nu este altceva dect o voce care i vorbete n minte i vrea ca tu s faci ceva.
Pasul 1 : vizioneaz.
Pasul 2 : bag-i imaginile n cap.
Pasul 3 : cumpr ceva.
Pasul 4: f i mine la fel.
p. 171
Ingerarea luminii artificiale
Primim lumin artificial prin ochi n trupuri, suficient pentru a ne afecta sistemul endocrin,
dup cum vom vedea mai departe.
Cnd te uii la TV, trupul primete prin ochi ceva asemntor liniilor de energie care trec prin
tunul catodic ctre fosfor. Prin faptul c eti conectat la aparatul TV, braul tu ar putea fi conectat la
curentul electric din perete chestiune referitor la care apare aceeai problem a relaiei dintre und
i particul dac ai nfige un cuit n fasung.
Aceste lucruri nu sunt metafore. Exist o trecere concentrat de energie de la main ctre
tine, dar nu i n sens invers. Din aceast perspectiv, maina este n mod literal dominant, iar tu
eti pasiv.
p. 172
Sntate i lumin
A existat o vreme cnd 50 de milimeri pe or erau admisibili, dar acum limita reprezint o
sutime din aceast cifr, o jumtate de milimer pe or. Ott (Dr. John Ott, autor al unei cri intitulate
Sntate i Lumin) a argumentat c i aa este foarte mult. ntr-o celebr serie de studii,
rdcinile plantelor de fasole pe care le-a aezat n faa aparatelor TV color au crescut n afara
solului.
================================================================
Un alt grup de plante au devenit monstruos de mari i deformate. oarecii plasai similar au prezentat
leziuni canceroase. Ott argumenteaz c orice cantitate de raze X produs de un televizor cele mai
multe nc produc raze X este probabil c duneaz oamenilor.
pagina 175
Alte schimbri de lumin au generat agresivitate, comportament hiperactiv, lips de scop i
dezorientare, ca i schimbri n modelele sexuale la oareci, obolani i alte animale.
n al doilea rnd, o funcie la fel de important a razelor de lumin, pe lng rolul de formare a
imaginilor, este s treac prin canale neurochimice n i prin glandele pineal i pituitar i de aici n
animal i n sistemul endocrin uman.
pagina 177
Pentru toi, lumina este ca o hran. Oamenii primesc lumina prin ochi; i prin mecanismul retin glanda pituitar sistemul endocri, trece n celule.
Contribuia specific a lui Ott la fotobiologie este c acum treizeci de ani el a nceput spunnd c
combinaia precis de ingrediente spectrale pe care o ingerm afecteaz multe aspecte ale sntii
i vitalitii umane. Pe msur ce schimbi lumina, schimbi spectrul; schimbnd spectrul, schimbi
alimentaia luminoas care i gsete drum spre celule; modificnd celulele, modifici corpul uman.

11

De afar n cas
pagina 178
Ott suspecteaz c proasta iluminare cauzeaz deranjamente care merg de la lipsa vitalitii la
rezisten sczut la boli, i hiperactivitate. El crede c poate conduce, de asemenea, la
comportament agresiv, boli de inim i chiar cancer. El argumenteaz c corpul nu poate s se
descurce cu aceast intervenire n relaia natural a omului cu mediul, nu mai mult dect se descurc
cu aditivii alimentari i substanele chimice din aer. Corpul se prbuete la nivel celular.
pagina 180
Ott mi-a spus c televizorul color este probabil mai puin periculos dect cel alb-negru deoarece
televizoarele color produc un spectru mai larg, dei distorsioneaz puternic spectrul lumii naturale a
soarelui. Pe de alt parte, televizoarele color produc mai multe raze X.
Ott i-a exprimat nc o ngrijorare. El a spus c n ultima vreme se gndete c ar putea exista o
legtur ntre emisiile de lumin de la televizoarele color i alte lumini fluorescente i aditivi
alimentari, cauznd hiperactivitate la copii.
pagina 181
Dac ai puin fier sau calciu n mncare i lungimea de und respectiv lipsete n lumina pe care o
primeti, nu ai nici un folos. Pe de alt parte, dac te gseti n plin lumin, indiferent dac e lumin
de la televizor sau alta care reacioneaz cu fierul, trebuie s ai grij la cantiti, deoarece, dac
nghii prea mult, are loc o suprareacie. [Alergie, hiperactivitate.] Poate fi prea mult din una sau prea
puin din alta. Acum, cu lumina soarelui, nu poi s ai asemenea extreme. Sunt sigur c ntr-un fel sau
altul alimentaia ta att cu mncare ct i cu lumin este responsabil pentru o mulime de reacii
fizice pe care nu suntem nc n stare s le msurm.
pagina 191
Nu exist nici cel mai mic dubiu c lumina primit prin ochi afecteaz celulele; nu exist nici o ndoial
c variaiile spectrului luminii cauzeaz variaii n activitatea celular; nu exist nici un dubiu c stnd
i privind la televizor lumina acestuia afecteaz n vreun fel celulele noastre. Dar nimeni nu poate
spune cum, i nu muli ntreab.
Cum televiziunea ntunec mintea
pagina 192
Muli ani, nelepciunea convenional a statuat c din moment ce clipirea 2 are loc cu o rat ce
depete aa-numita rat de fuziune3 a ochiului uman, nu ne dm seama de ea, i presupunem c
nu ne afecteaz. Totui, descoperiri recente asupra efectelor biologice a unor stimuli minori fcute de
W. Ross Adey i alii, i incidena crescut a epilepsiei la televizor 4 la persoanele sensibile la clipire,
au artat c indiferent dac suntem sau nu contieni de clipire, trupurile noastre reacioneaz la ea.
pagina 194
Cu civa ani n urm s-a fcut mare caz despre oamenii din publicitate care au exploatat pauzele pe
care le implic rata de clipire. O tehnic numit publicitate subliminal plaseaz imagini n cadrul
secvenei de scanare a punctelor la o vitez care este mai rapid dect vederea. Eti atins de
reclam, dar nu poi procesa destul de repede, deci nu tii c a existat o reclam. Procesul vederii se
mic cu greu la vitez ne-electronic, n timp ce oamenii din publicitate au acces la vitez
electronic. Creierul primete mesajul, dar mintea contient nu. Potrivit celor care au utilizat aceast
tehnic, reclama este suficient de bine transmis nct este modificat nivelul vnzrilor.
2

orig. flickering
orig. so-called flicker-fusion rate
4
orig. television epilepsy
3

12

De fapt, a privi la televizor nseamn participare numai n msura n care este lumina clipitoare a celui
care hipnotizeaz. n final, mintea contient renun la a urmri procesul i l combin cu realitatea
contient. Corpul vibreaz cu btile i mintea nsi se deschide, orice imagine i s-ar oferi.
pagina 200
Hipnotismul funcioneaz oricnd circumstanele produc un canal de comunicaie liber i singular. n
msura n care exist n cazul televizorului, este un canal cu un singur sens televizorul vorbind
minii celui care privete.
Televiziunea ocolete contiina
Primul efect este crearea unei atitudini mentale pasive. Din moment ce nu exist o metod de a opri
imaginile, nu poi dect s cedezi n faa lor. Mai mult, trebuie s i eliberezi toate canalele de
recepie ca s le primeti mai curate. Gndirea st doar n cale.
Exist o a doua dificultate. Informaiile de la televiziune par a fi primite mai mult n zonele incontiente
dect n zonele contiente ale minii, unde ar fi posibil s te gndeti la ele. Eu am simit c asta este
adevrat pe baza experienei mele personale de privit la televizor. Am observat ct de dificil era s fiu
alert mintal n timp ce priveam la televizor. Chiar i aa imaginile continuau s m inunde. Am primit
de atunci numeroase descrieri asemntoare de la corespondeni.
pagina 201
Poate aceast caracteristic de nonexisten, cel puin n forme concrete din lume, descalific
aceast informaie de tip imagine de la a fi subiect al unor procese contiente: gndirea,
discernmntul, analiza. Poi s te gndeti la sunet, dar nu la imagine.
Exist sute de studii care arat c micarea ochilor i gndirea sunt direct conectate. Actul cutrii
informaiei cu ochii cere i de asemenea cauzeaz c (,) cuttorul/privitorul s fie alert, activ, s nu
accepte pasiv orice i se ofer. Exist studii corolare care arat c atunci cnd ochii nu se mic, dar
n schimb se holbeaz ca la momi, gndirea este diminuat.
pagina 202
Dac imaginile de la televiziune au vreo similaritate cu imaginile din vis, atunci aceasta cu siguran
explic confuzia crescnd ntre concret i imaginar. Televiziunea devine real pentru muli oameni n
timp ce vieile lor ncep s par un vis. Ar explica de asemenea studiile recente, citate de Marie Winn
i muli alii, care pun n eviden la copii un declin al memoriei i al abilitii de nvare din punct de
vedere al articulrii i cuvntului scris ca forme de expresie. S-ar putea s fi intrat n era n care
informaia este furnizat direct n subcontientul maselor. Dac este aa, atunci televiziunea este
exact maina hipnopedic5 a lui Huxley sau maina de influenare a lui Tausk.
pagina 204
Am avut toi experiena citirii unui paragraf doar pentru a observa c nu am neles nimic din el.
Aceasta cere parcurgerea din nou a paragrafului, cu un efort contient deliberat. Numai cu un efort
contient i participare direct cu viteza proprie cuvintele prind sens pentru cititor.
Imaginile nu necesit nimic de genul sta. Necesit doar ochi deschii. Imaginile ptrund n tine i
sunt nregistrate n memorie unde poi s te gndeti la ele sau nu. Ele curg n tine ca un fluid ntr-un
vas. Tu eti vasul. Televizorul este cel care toarn.
n final, privitorul este doar un pic mai mult dect un vas de recepie, i televiziunea nsi este mai
puin un mediu educaional i de comunicaie, cum ne-am dori s credem, dect un instrument care
plaseaz imagini n trmul incontient al minii. Ajungem fixai pe imaginile n micare, dar este
5

orig. hypnopaedic machine < hzpnopaedia = metod de nvare n somn, de exemplu prin ascultare repetat
a unor benzi

13

imposibil s faci ceva mpotriv pe msur ce intr n tine, pur i simplu cedm n faa lor. Este
implicare total pe de o parte scufundare complet n fluxul de imagini i detaare total
incontient pe de alt parte fr cunoatere, fr discernmnt, fr comentarii asupra experienei
pe care cineva o are.
pagina 205
Televiziunea este nvare n somn
Cu toate acestea, n final ei au fost mulumii c atunci cnd privim la televizor procesele obinuite de
gndire i discenrmnt sunt semifuncionale n cel mai bun caz. Ei concluzioneaz c n timp ce
televiziunea pare s aib capacitatea de a furniza informaie util privitorilor i este ridicat n slvi
pentru funcia sa educaional tehnologia televiziunii i natura inerent a experienei de a privi de
fapt inhib nvarea aa cum ne gndim de obicei la nvare. n timp ce ne uitm la televizor
nvarea care este are loc este foarte puin cognitiv, greu de reprodus 6, foarte puin analizabil,
puin bazat pe gnduri.
Raportul spune: Ceea ce este evident este c televiziunea nu numai distruge capacitatea privitorului
de a fi atent, dar, de asemenea, prin acoperirea unui complex de ci neurale directe i indirecte,
scade vigilena starea general de tensiune care pregtete organismul pentru aciune n cazul n
care atenia este atras de un anumit stimul.
pagina 206
Soii Emery spun c dovezile arat c fiinele umane se obinuiesc cu stimulii luminoi repetitivi
(lumin clipitoare, modele de puncte, micri limitate ale ochilor). Dac se ajunge la aceast
obinuin atunci creierul este decis c nu se ntmpl nimic interesant cel puin nimic n legtur cu
care s se poat face ceva i nu mai proceseaz informaia pe care o primete. n particular, ei
raporteaz c partea stng a creierului, zona integrativ intr ntr-un fel de ateptare. Ei spun c a
privi la televizor este somnambulism contient.
Partea dreapt a creierului, care se ocup de procesele cognitive subiective imagini din vise,
fantezia, intuiia continu s primeasc imaginile de la televizor. Dar deoarece puntea dintre partea
dreapt i partea stng a creierului a fost efectiv rupt, toate procesele comune, a face contient
informaia incontient i punerea ei n valoare, sunt eliminate.
Dac soii Emery au dreptate, atunci descoperirile lor sprijin ideea c informaia primit de la
televizor intr nefiltrat, ntreag, direct n memorie, dar nu este disponibil pentru analiza contient,
pentru nelegere sau pentru nvare. Este nvare n somn.
Toate acestea ne ajut s explicm recentele descoperiri c, dup ce privesc la televizor, copiii au
dificulti n a-i aminti ceea ce tocmai au vzut. Indiferent ce cunoatere dobndesc, este tipul de
cunoatere care trece fr oprire prin regiunile contiente unde poate fi disponibil pentru amintire i
utilizare.
Televiziunea ca nvare n somn explic de asemenea propriile mele observaii, din munca politic,
c cu ct mai mult chestiunile publice sunt limitate, ca difuzare, la televiziune, cu att mai puin
publicul pare s fie la curent cu ele. Alegtorul (cel care voteaz) nu poate s proceseze informaia pe
care aparent o primete. Cnt Carter i Ford au ncheiat acordul implicit de a evita coninutul i de a
se concentra pe stil, ei au nimerit la fix.
Soii Emery raporteaz pe larg despre un studiu care a msurat emisia de unde cerebrale n timpul
privirii la televizor. S-a stabilit c, indiferent de emisiunea difuzat, undele cerebrale au un model
caracteristic. Rspunsul specific ine de mediu, mai degrab dect de coninutul transmis. Odat ce
televizorul este aprins, undele creierului ncetinesc pn cnd cu preponderen undele alfa i delta
devin model obinuit. Cu ct televizorul st mai mult timp aprins, cu att sunt mai lente undele
cerebrale.
6

orig. recallable = care poate fi amintit

14

pagina 208
Soii Emery explic c undele cerebrale ncete, sincronizate sunt n mod obinuit asociate cu lipsa
micrilor ochiului, fixare, lips de definiie, nefolosire, lips de activitate, corp inert 7. Ei citeaz din A.
R. Luria, care scrie n Psihofiziologia lobilor frontali8: Nu poate exista nici un gnd organizat n aceste
stri de faz9 i asocierile selective sunt nlocuite de asocieri neselective, lipsite de caracterul lor
intenional.
Alfa este starea mental asociat n mod obinuit cu meditaia, dar nainte ca cineva s pun semnul
egal ntre meditaie i televiziune, este important de fcut o distincie esenial. n meditaie i produci
propriul material i n televiziune materialul vine din afar; nu este generat intern. Dr. Freda Morris,
psihologul hipnotizator citat mai devreme, mi-a spus c oamenii care sunt buni la meditaie sunt
printre cei mai dificil de hipnotizat. Ei ncep s intre n transa hipnotic, dar la un anumit punct produc
material propriu i nu pot fi influenai de comenzile exterioare dac nu le aleg ei. Theyve got their
own thing going. Tot ea mi-a spus c s ndoiete c cei care mediteaz bine se uit mult la televizor
i a adugat c meditaia ar putea fi o aptitudine excelent de dezvoltat la oamenii care sunt
ngrijorai de dependena de televizor. De fapt, spunea ea, dependena de televiziune poate fi ea
nsi simptom a incapacitii cuiva de a imagina singur10.
Herbert Krugman, un cercettor din Florida de la a crei activitate asupra undelor cerebrale au pornit
soii Emery, a comparat emisiunea cerebral n timpul privirii televizorului cu emisiunea cerebral n
timpul citirii revistelor.
Se pare c rspunsul la televiziune este... foarte diferit de rspunsul la materiale tiprite... rspunsul
electric al creierului este n mod evident dependent de mediu i nu de coninut, a spus Krugman.
Rspunsul la tipritur poate fi descris n mare ca activ... n timp ce rspunsul la televiziune poate fi
descris n mare ca pasiv... televiziunea nu este comunicare aa cum tim noi. Subiectul nostru a
ncercat s nvee ceva dintr-o reclam tiprit, dar a fost pasiv n cazul televiziunii... Televiziunea
este un mediu de comunicaie care transmite fr efort uriae cantiti de informaie la care nu te
gndeti n timpul expunerii11. (sublinierea autorului)
pagina 209
Am dus raportul lui Krugman i studiul australian la Dr. Erik Peper, un cercettor n domeniul testrii
electroencefalografice (a undelor cerebrale), foarte publicat, mai demult asociat cu MIT, n acest
moment profesor universitar la Stiine interdisciplinare la Universitatea de Stat din San Francisco.
Peper a lucrat cu Dr. Thomas Mulholland la un studiu similar cu cel al lui Krugman.
Afirmaia lui Krugman este corect, mi-a spus Peper. Are loc o descretere a undelor beta [unde
rapide] i o cretere a activitii lente n care domin undele alfa.
I-am cerut doctorului Peper s explice sensul acestor cuvinte.
Modelele de emisie alfa, nregistrate n zona occipital a craniului, dispar n momentul n care o
persoan d comenzi vizuale (concentrare, acomodare, nclinare), cnd are loc un proces de cutare
de informaie. Orice orientare nspre lumea exterioar crete frecvena undelor cerebrale i blocheaz
[oprete] emisia undelor alfa. Undele alfa apar atunci cnd nu te orientezi spre. Poi s stai pe spate
i s ai nite imagini n minte, dar eti ntr-o stare cu totul pasiv i nu eti contient de lumea din
afara imaginilor tale. Cuvntul potrivit pentru starea alfa este n afara spaiului. Fr orientare. Cnd
o persoan se concentreaz viziual, sau se orienteaz ctre indiferent ce, observ ceva n afara sa,
atunci imediat are loc o cretere a emisiei de unde rapide i undele alfa sunt blocate [dispar]. Muli
care mediteaz sunt n starea alfa, dar n meditaie nvei auto-controlul i cum poi s-i controlezi
7

orig. lack of eye movement, fixation, lack of definition, idleness, inactivity, overall body inertness
orig. The Psychophysiology of the Frontal Lobes
9
orig. these phasic states
10
orig. television addiction might be itself symptomatic of an inability to produce ones own mental imagery
11
orig. information not thought about at the time of exposure
8

15

propriile procese interne. n cazul televiziunii, nu exist o astfel de disciplin. Nu i antrenezi mintea
s se auto-controleze, lucru pe care rspunsurile biologice, meditaia de asemenea, le vizeaz;
televiziunea antreneaz oamenii numai pentru a fi momi. n loc s antreneze atenia activ,
televiziunea pare s o suspende.
pagina 210
L-am rugat pe dr. Peper s mi descrie experimentul Mulholland.
Din cte tiu eu, acesta este singurul studiu care a fost fcut, pe lng cel al lui Krugman. S-a cerut la
zece copii s priveasc emisiunea lor favorit. Presupunerea noastr a fost c din moment ce aceste
emisiune erau cele preferate, copiii ar trebui s se implice mai mult i ar trebui s gsim oscilaii ntre
emisiuni de unde alfa cu frecven joas i emisiuni de unde beta. Presupunerea a fost c vor aprea
i vor disprea. Dar nu s-a ntmplat aa. Au rmas aa cum erau. Aproape tot timpul copiii au fost n
starea alfa. Aceasta nseamn c n timp ce se uitau la televizor nu reacionau, nu se orientau, nu se
concentrau, erau vistori.
I-am spus lui Peper despre un studiu care arta c n timp ce copiii se uit la televizor reacionau mult
mai lent la o situaie de pericol, de urgen, dect copiii care fceau altceva.
Este previzibil, a rspuns Peper. n timp ce se uit la televizor sunt antrenai s nu rspund.
Atunci i-a exprimat ideile proprii despre televiziune ca mediu educaional. Pentru a nva cu
adevrat ceva, orice, trebuie s interacionezi cu sursa datelor. n cazul televiziunii nu gndeti cu
adevrat. tiu c, n cazul meu, pot s nv ceva doar dac sunt angajat, ca n metoda socratic de
predare. Cea mai bun metod de predare este cea interactiv. Unii nva cel mai bine, de exemplu,
atunci cnd iau notie deoarece notiele reprezint un sistem cu feedback (rspuns). (Ca un jurnal.)
Vizionarea televizorului nseamn numai s primeti, a continuat el, fr s reacionezi. Nu pot
dect s i captez atenia, iar tu primeti, nu priveti. Motivul pentru care copiii acetia sunt n starea
alfa este c atunci cnd vizioneaz ei nu se uit la, nu se orienteaz. Aceasta este n total acord cu
Krugman. Dac ai o lumin la care nu eti atent, obii o mulime de unde alfa. Poate de aceea
televizorul-int este att de deprtat, ecranul este att de mic nct ochii nu au nevoie s se mite;
priveti un punct la infinit, ntr-un fel ca i cum te-ai uita la lumina clipitoare a hipnotizatorului. Dac
priveti inte mictoare, ai cel puin o interaciune puin activ, care tinde s te treac n starea beta.
Dar n cazul televiziunii, dei pare s existe micare, rmi tot timpul n starea alfa.
pagina 211
L-am ntrebat pe Peper dac este de acord cu Krugman c cititul este un proces de nvare mult mai
activ. Cu siguran, a rspuns. Cititul produce o cantitate mult mai mare de unde beta. Este ceva
anormal ca un om s produc unde alfa n timp ce citete. Partea ngrozitoare n cazul televiziunii
este c informaia ajunge la noi, dar noi nu interacionm. Intr direct n memorie i probabil c
reacionm la ea mai trziu dar fr s tim la ce reacionm de fapt. Cnd ne uitm la televizor ne
antrenm s nu reacionm i aa, mai trziu, facem lucruri fr s tim de ce le facem i de unde
ne-au venit n minte.
Televiziunea nu este relaxare
Cnd vorbim de relaxarea minii astzi, nu se poate spune c ne-am solicitat la maxim mintea. Dac
mintea este tensionat, este din cauza limitrii noastre ntr-un model de gndire. Majoritatea
capacitilor noastre mentale au devenit lncede sau au murit prin atrofiere. Se poate spune c
mintea noastr nu este obosit de munc, ci de ne-munc.
Cred c este acelai lucru i n cazul minii. Restrnse (limitate, ngrdite) la un singur proces mental,
sunt epuizate prin sub-utilizare i repetiie. Dup o zi de munc la birou, lipsii complet de attea
experiene concrete, impusivi i obsesivi n cele care ne rmn, ncercm cu disperare s evadm
mental.

16

pagina 213
Psihiatrii declar c exist un numr crescnd de oameni astzi care se plng c nu-i pot liniti
mintea. Nimeni nu poate s oblige mintea s alunge gndurile i s nceteze frmntarea lor. Chiar i
n timpul somnului, sexului sau jocului, experiene care cer s schimbi cu totul punctul de concentrare
a gndurilor, mintea continu s lucreze.
Nu este de mirare, deci, c vedem o cretere att de brusc a disciplinelor religioase orientale, a
practicilor yoga, a artelor mariale, a diverselor regimuri de exerciii i multe forme de meditaie. Ele
ajut la alinarea agoniei minilor agitate n cutilor lor strmte. Acestea opresc gndirea obsesiv i
deschid drumul contiinelor mentale alternative. Ele permit receptarea experienelor noi. Ele
ncurajeaz obinerea unor rezultate concrete n locul mersului permanent nainte. Ele nva oamenii
s scad greutatea n loc s mai adauge.
n timp ce unii oameni folosesc aceste discipline strvechi pentru a se elibera de tirania gndurilor, cei
mai muli oameni nu fac asta, acetia alegnd n loc droguri. Alcoolul este bun. Diazepamul este mai
bun. Unele somnifere chiar merg. i exist ntotdeauna televizorul.
pagina 214
Cnd vizionezi, sorbind ceea ce vine de la tehno-guru, mintea ta s-ar putea s fie n starea alfa, dar
cu siguran nu este golit. Imaginile curg n minte. Mintea nu este nici linititi, nici calm, nici
goal.Mai degrab este aproape moart, amorit. Este ocupat. Din aceast stare nu poate s ias
nici o nnoire. Pentru nnoire, mintea ar trebui s se odihneasc, sau dup ce s-a odihnit s fie n
cutare de noi tipuri de stimulare, noi exerciii. Televiziunea nu ofer nici odihn, nici stimulare.
Televiziunea inhib capacitatea de gndire, dar nu conduce la libertatea minii, relaxare sau nnoire.
Duce la o minte i mai obosit, epuizat. S-ar putea s mai ai cte un moment de linite din partea
gndurile mai vechi, dar doar att poate s fac televiziunea. Mintea nu este niciodat goal, mintea
este plin. Ce e mai ru, este plin de gndurile i imaginile obsesive ale altcuiva.
pagina 215
n acest fel, televiziunea ajut la continuarea acelorai procese mentale direcionate de care unii
ncearc s scape. Mintea este la fel de obosit dup vizionarea ca i nainte. Nici o invenie sau
creaie nu poate rezulta, numai somn, dac eti norocos; ca dup un meci cu alcoolul sau cu
diazepamul.
Cum ajungem s fim imaginile pe care le deinem
pagina 216
nainte de orice alt efect, televiziunea plaseaz imagini n mintea noastr. Este de notorietate c cei
mai muli dintre noi dau puin importan acestei implantri, probabil deoarece am pierdut legtura
cu capacitile proprii de a crea imagini, de a le utiliza i funciile critice pe care acestea le ndeplinesc
n viaa noastr. A nu fi n legtur, noi nu prindem semnificaia faptului c imaginile altora nlocuiesc
i ctig drepturi egale cu imaginile proprii. i nu exist un lucru mai nfricotor n legtur cu
televiziunea dect c intervine ntre om i capacitatea sa de creare de imagini i ntre om i imaginea
sa despre lumea concret din afara noastr.
n acest capitol vom vedea cum imaginile, orice imagine, afecteaz n mod direct fiinele umane i
cum noi, oamenii, ne transformm n ceea ce imaginile poart n mintea noastr.
Ceea ce face aceste probleme s fie att de serioase este c fiinele umane nu au fost echipate de
evoluie ca s fac distincie n minte ntre imaginile naturale i cele care sunt create artificial i
implantate. Nici nu suntem echipai pentru a ne apra mpotriva implantrii. Pn la invenia
transmisie de imagini n micare, nu a existat nevoia de a face aceast distincie i de a ne apra.

17

i efectul final, dup cum vom vedea, este c cele dou tipuri de imagini artificiale i naturale
fuzioneaz n mintea noastr i suntem condui ntr-o infernal lume confuz . Ca astronauii de pe
Solaris, nu putem face distincia ntre prezent i trecut, ntre concret i imaginar. Ca n schizofrenie,
nu putem spune care imagine este produsul minii noastre, care are un corespondent real i care au
fost puse n noi de o main.
pagina 219
Oamenii sunt adevrate uzine care produs imagini. n mod constant producem imagini noi nine i
absorbim i stocm imagini din lumea exterioar nou.
pagina 227
Astfel, imaginea pe care o pori n minte poate s afecteze corpul fizic i starea emoional.
Imaginea din minte antreneaz sistemul nervos prin impulsuri repetate periodic. Cnd evenimentul
real se ntmpl, a fost practicat. Imaginea care stimuleaz sistemul nervos autonom reprezint ea
nsi un antrenament.
pagina 228
Imaginea pstrat n minte produce rspunsuri msurabile psihologic. Sistemul nervos involuntar este
activat de aceast imagine. Imaginea nsi se antreneaz.
Emularea imaginii: Suntem cu toii cpii pe band rulant?
pagina 234
Problema este c imitaia de la o generaie la alta a devenit un proces automat. Instrumentul folosit l
reprezint imaginea persoanei care este imitat. Cnd merg, mi-l imaginez pe tatl meu mergnd.
Faptul c mi-l imaginez mi d posibilitatea s-l imit. Fr imagine, n-a putea s-i repet mersul.
Desigur c, dup muli ani, imaginea a disprut, ns mersul a rmas.
Avem tendina s folosim expresia competiie de imagini cnd ne referim mai ales la copii,ca i cum
ar exista o anumit vrst la care ncetm s mai nvm n acest mod. Acest lucru e absurd.
ncetul cu ncetul, ncep s semn din ce n ce mai mult cu ambii mei copii tot aa cum ei ncep s
semene tot mai mult cu mine.
Aceeai regul se aplic i n relaia dintre doi soi. Una dintre temele folosite n caricaturile din ziarul
New Yorker se refer la faptul c soii i soiile (i chiar animalele de cas) ncep s semene unul cu
cellalt dup ani de zile de locuit mpreun. Am vzut numeroase astfel de situaii i cred c eu
mpreun cu soia mea suntem un astfel de exemplu. Dup zeci de ani de locuit cu cineva, ne
nsuim gesturile celuilalt, mimica feei, chia i liniile feei sau gestica celuilalt. Nu putem evita acest
lucru n nici un fel. Este automat. Oamenii sunt nite rivali incurabili. Dac vrem s ne oprim, nu
putem. Privim n jurul nostru i orice gsim acolo zi dup zi, devine mediul din care absorbim
informaii indiferent dac acesta este Bionic-Man sau propria familie. l absorbim, trece n noi i
devenim ca el. Devenim unul altuia oglind unul altuia. ncetul cu ncetul, ne transformm n ceea ce
vedem. Este o metod esenial pentru a nva cum s fim. Procesul continu de-a lungul ntregii
noastre viei.
Imitnd ceea ce transmite mass- media
pagina 238
Numai realiznd c imaginea pe care o avem n minte nregistrarea este real i implantat este
posibil s ieim din ciclul repetiiilor nlanuite i s subminm un proces, de altfel inevitabil prin care
imaginea devine realitate.
pagina 238

18

Dar oricare ar fi mai important, rezultatul este acelai. Ne transformm n imaginile pe care le
purtm n minte.
Pagina 240
nlocuirea imaginilor umane de televiziune
Cand te uii la televizor, toate capacitile tale de creare a imaginii devin latente, dispar n imaginea
televizorului. Televizorul intervine propriu-zis ntre tine i propriile tale imagini, substituindu-se cu ele.
Odat ce imaginile lor sunt nuntrul tu, i se ntipresc n memorie. Devin ale tale.
Mai mult, imaginile rmn n tine pentru totdeauna. Pot s demonstrez.
pagina 241
Ba chiar mai mult, imaginile rmn n tine definitiv. Pot s dovedesc cu uurin acest fapt.
Acum vei face, te rog, un efort s i-i tergi din minte pe cei vzui la TV? F-i s plece. terge-i pe
Johnny Carson i Henry Kissinger. Poi s faci asta? Dac da, aproape sigur eti o persoan rar.
Odat ce televiziunea i bag o imagine n minte, e a ta, pentru totdeauna.
Suspendarea imaginaiei
pagina 242
n orice competiie ntre o imagine generat intern i una care este pregtit pentru tine i transmis
prin mass-media cu imagini n micare, imaginea ta proprie este surclasat.
Odat ce imaginile sunt n capul tu, mintea nu mai poate n mod real s fac distincie ntre
imaginea care a fost colectat direct i una primit prin intermediul televiziunii.
pagina 246
Mintea nu face distincie automat ntre imaginile din experien direct i imaginile transmise prin
media.
Rmnem cu un fenomen bizar. Televiziunea este capabil s domine bagajul de imagini personale
formate prin cri i prin imaginaie i este de asemenea capabil, cel puin temporar, s genereze
confuzie ntre ceea ce este experien real i ce este experien de la televizor. Mintea este foarte
democratic n privina imaginile disponibile, toate sunt egal valabile pentru reamintire i utilizare. Aa
se ntmpl c atunci cnd avem nevoie de o imagine indiferent de motiv, este probabil s regsim o
imagine implantat i s o lum drept una personal.
Rdcina acestui nefericit fapt st n faptul c pn foarte recent, fiinele umane au avut nevoie s
fac distincie ntre imaginile artificiale ale unor evenimente inaccesibile fizic i imaginile reale ale
evenimentelor la care au participat.
Inerenta credibilitate a tuturor imaginilor
pagina 248
ntre timp, imaginile ptrund n noi ca i cum ar fi reale, neprocesate. n aceste imagini exist
micare, vorbire, mers i par reale. Noi presupunem c sunt reale n acelai fel n care imaginile de
pn acum au fost ntotdeauna reale. Nu suntem contieni de nici o alterare. Schimbarea este dificil
de acceptat.
pagina 249

19

Fr nclinaia uman de a crede, media nu ar exista. Mai mult, deoarece aceast nclinaie este att
de automat i neobservat, media, toat media, se gsete pe poziia de a exploata
credina/ncrederea, de a te ncuraja s crezi informaii altfel ndoielnice. Aceast nclinaie spre
credin are valoare comercial pentru media din moment ce i permite s-i in treaz atenia, ca i
cum ar fi un stol de psri migratoare la care te uii. Media, toat media, dar n special media cu
imagini n micare, care prezint lucrurile att de apropiate de realitate, efectiv transform ncrederea
noastr naiv i automat n valoarea imaginilor n propria lor autoritate.
pagina 253
El nva, ca noi toi, c imaginile de la televizor nu pot fi considerate automat adevrate i credibile i
c trebuie s fie evaluate cumva: separate, categorisite, comparate cu alte imagini. i dezvolt un
cinism senzorial.
Probe tiinifice
Acum, este un domeniu care a fost studiat. Au fost sute de rapoarte care arat c adulilor le este
aproape la fel de greu ca i copiilor s separe televiziunea de viaa real.
Volumul IV din Televiziune i comportament social, pregtit de Institutul Naional de Sntate
Mintal al Departementului pentru Sntate, Educaie i Bunstare, raporteaz c majoritatea
adulilor, procentual aproape la fel de muli ca i copiii, nva de la televizor s se descurce cu
problemele de via: comportamentul n familie, relaiile cu colegii, ierarhia valorilor, cum s se
descurce cu copiii rebeli; cum s neleag deviaiile de la norma social, din punct de vedere sexual,
politic, social i interpersonal. Pe de-a ntregul, coninutul programelor dramatice i comediilor de
situaie prezentate la televizor este considerat ca valabil, util, instructiv, i, n cuvintele raportului, bun
pentru via.
Cei mai muli privitori ai programelor de televiziune consider valabile concret, ca i cum nu ar fi
ficiune. n rezolvarea problemelor similare n propria familie, oamenii recunosc c i amintesc cum a
fost rezolvat problema ntr-o situaie asemntoare la televiziune. Deseori, din mai multe variante,
aleg soluia similar celei de la televizor.
pagina 255
n toate aceste cazuri, supraestimarea s-a potrivit cu un dezechilibru care exist n programul
televiziunii. Cu ct mai muli oameni se uit la televizor, cu att viziunea lor asupra lumii se potrivete
cu realitatea de la televizor.
pagina 256
Totui, tim cu toii c publicitatea nu poate fi credibil. De fapt, prin natura ei este unilateral.
Publicitatea reflect ntotdeauna numai aciunile i prerile persoanelor care pltesc pentru aceasta.
De ce altceva ar plti pentru aceasta? i cu toate acestea, oamenii folosesc informaia publicitar ca
i cum ar reprezenta o surs credibil.
tim cu toii c interesul sponsorilor, al actorilor i al celor care compun reclamele este inducerea unui
sentiment care s ne determine s cumprm ceva.
Depun foarte puin efort pentru a te pcli cu asta, pentru c chiar dac tii sau nu tii c e o
nscocire, imaginea produsului i-a intrat n minte. De acum ncolo, imaginea e acolo i nu o lai s
plece.
pagina 257
Dac apoi mergi ntr-un supermagazin i dai peste pasta de dini pe a crei imagine o pori n tine, un
clinchet se produce n mintea ta. Ceva cunoscut. Nu nseamn c vei cumpra produsul, dar
clinchetul se produce oricum. i-au indus o imagine, i tu o plimbi n interiorul tu dintr-un col n altul

20

al minii ca ntr-un fel de avizier neuronal. Nu vei putea face nimic n privina asta dac vei continua s
te uii ct de ct la televizor. Cunotinele tale despre real i ireal sunt inutile. Toate imaginile sunt
reale.
ntr-un fel, imaginile publicitare sunt mai reale dect alte imagini de televiziune ntruct ai ocazia s
vezi imaginea pe viu chiar n propriul supermagazin. Mai nti ingerezi imaginea pastei de dini de la
televizor i o nregistrezi. Apoi o vezi n magazin i o recunoti (nu i-ai auzit copilul spunnd niciodat
Uite, am vzut asta la televizor!? E o adevrat senzaie s-i auzi exprimate gndurile.) Dac
cumperi pasta de dini, ea va sta acolo, n propria-i baie, aa c imaginea de pe ecran se
materializeaz n propria-i cas. Agenii de publicitate sunt alchimitii zilelor noastre.
Se ntmpl la fel, dei mai subtil, cu coninutul comportamental al publicitii i programelor. l vezi pe
Archie Bunker sau pe familia Walton rezolvnd o problem de familie. Te regseti ntr-o situaie
familial care nu e diferit de a ta. Imaginea i readuce n minte trecutul. O poi respinge, dar tot i va
readuce trecutul n minte. Dac aceea e singurul caz pe care-l ai la ndemn i care i amintete de
o situaie, e mult mai probabil c vei fi influenat de el. Nu poi s i ntrerupi comportamentul ca s
spui: Stai un pic, trebuie s delimitez clar grmada de imagini de la televiziune de grmada de
imagini din realitate. Mintea nu funcioneaz astfel.
Imaginile irezistibile
pagina 258
Credem c putem alege ntre cei pe care dorim s-i atragem i cei pe care nu. Ne nchipuim c
procesele raiunii noastre ne protejeaz de implantri sau de splarea creierului. Ceea ce nu reuim
s nelegem este diferena ntre realitate i imagine. Procesele noastre obiective ne pot ajuta s
inem piept unui singur tip de implantare. Nu are loc respingerea imaginilor.
pagina 259
Poi crede c Bionic Man12 este ficiune, dar imaginea lui triete n tine. Poi s i-l aduci n minte
dac i-o cer. Este o parte din bagajul tu de imagini. Poi s i-o aminteti mereu.
Poi s te uii la televizor i s tii c sunt actori cei care joac, dar imaginea unui om njunghiind alt
om este n tine. Ai prins-o. Este a ta. Gndirea nu va opri intrarea imaginii n tine sau n ali treizeci de
milioane de oameni.
pagina 260
Ne asemnm din ce n ce mai mult cu Cronkite, Carter, oamenii Bionic. Devenim cu toii mai violeni
sau mai asemntori cu Fonzlike sau afim o autoritate de prezentator TV.
Odat ce ajung n mintea ta i sunt depozitate acolo, toate imaginile sunt la fel de veridice. Sunt toate
reale, indiferent dac e past de dini, Walter Cronkite, Kojak, preedintele Carter, Mary Hartman,
cpitanul Kangeroo, Marcus Welby, Pete Rose, un Ford Puma, o puma, Fonz, Omul Bionic, Alistair
Cooke, Rhoda sau mama sau tatl tu. Odat ajunse n mintea ta, toate acestea sunt imagini pe care
vei continua s le pori n memorie. Ele devin la fel de reale i la fel de ne-reale.
Procesele noastre de gndire nu ne pot salva. La ct de mult gndim cnd ne uitm la televizor, o
chestiune de cel mult un minut, imaginile intr oricum de-a dreptul. Intr n creierele noastre. Rmn
permanent n creierele noastre. Nu putem spune, cu exactitate, care imagini sunt ale noastre i care
au venit din locuri ndeprtate. Imaginaia i realitatea s-au contopit. Am pierdut controlul imaginilor
noastre. Am pierdut controlul propriilor minilor.

ARGUMENTUL PATRU
12

Omul bionic presupun c ceva asemntor cu Superman (n. tr.)

21

Tendinele nnscute/inerente ale televiziunii

Pe lng venalitatea celor care o controleaz, tehnologia televiziunii prestabilete limitele coninutului
ei. Unele informaii pot fi transmise n totalitate, altele parial, altele deloc. Cele mai eficiente
telecomunicaii sunt mesajele i programele clare, simplificate, directe care se potrivesc n mod
convenabil cu scopurile comerciale ale celor care o controleaz. Potenialul cel mai mare al
televiziunii este publicitatea. Aceasta este un lucru de neschimbat. Tendinele sunt n mod inerent
determinate de tehnologie.
pagina 264
Pierderea de informaie
A exista numai un grup de oameni de afaceri care conduc cel mai puternic instrument de implantare
n minte din istorie, creaz n mod natural limite n selectarea informaiilor difuzate la aproximativ 250
de milioane de oameni. Puini ar putea s nu fie de acord c dac alte categorii de oameni ar avea
controlul situaia ar fi diferit. Dac televiziunea este un mediu de splare a creierului, atunci o
splare a creierului mai diversificat ar fi n mod sigur o mbuntire pentru ceea ce avem n prezent.
Tendina dominant n televiziune, atunci, tendina care conine toate celelalte tendine, este aceea c
se prezint material selectat n prealabil, care exclude tot ceea ce nu este selectat.
pagina 266
Persoanele care controleaz televiziunea devin coregrafii contiinei noastre. Cedm procesului lor de
alegere a informaiilor. Noi trim n limitele cadrelor noastre conceptuale. Cltorim n locuri de pe
planet pe care ei le aleg i n situaii pe care ei decid c ar trebui s le ntlnim. Ceea ce putem noi
ti se limiteaz la ceea ce tiu ei, i apoi limitat nc mai mult la ceea ce selecteaz ei s ne trimit
prin acest instrument pe care ei l folosesc.
Tipul de oameni care controleaz televiziunea este cu siguran o problem. Dar acesta este numai
nceputul. n timp ce cmpul cunoaterii noastre este restrns de venalitatea i arogana lor, cei care
se uit la televizor sunt limitai/condiionai chiar de instrument.
Televiziunea nu este o fereastr deschis pe care o poate strbate orice percepie. Ba din contra.
Sunt muli factori tehnologici care conspir pentru limitarea a ceea ce mediul poate transmite. Unele
informaii sunt potrivite, altele nu. Unele informaii pot trece, dar numai dup ce au fost remodelate,
redefinite, reorganizate i fcute mai inofensive i mai terse ca nainte.
pagina 279
ncercarea de a transmite informaia cu ajutorul televiziunii eueaz. Nu merge. Privitorul este lsat
s evalueze aspecte ale experienei pe care televiziunea poate s o capteze, i acestea se reduc la
fapte concrete precum argumentele dintr-o disput ca cea mai bun utilizare a acestui domeniu.
pagina 280
Dup prerea mea, cu ct mai mult mediul natural este transmis la TV, cu att oamenii vor nelege
mai puin despre el i cu att le va psa mai puin de el, i cu att se apropie dezastrul iminent.
pagina 281
La televiziune, profunzimile sunt nivelate, spaiile editate, micrile distorsionate i ntoarse pe dos,
muzica superificializat i scara valorilor redus. Aceasta afecteaz nivelul de nelegere i limiteaz
calitatea experienei. Simurile omeneti nu pot experimenta ceea ce nu exist. Dac televiziunea
furnizeaz o versiune drastic redus a unei experiene de art, atunci cu aceasta se vor ntlni
simurile, i, dac cineva nu a experimentat nicodat acel lucru n realitate, de unde s tie c
realitatea este mai bogat dect versiunea televizat?

22

pagina 284
Imagini deconectate de la surs
Ai putea s ceri cuiva s stea lng tine cnd te uii n oglind. n acest caz, vei simi prezena
celeilalte persoane stnd acolo. Dar n imaginea reflectat, acest sentiment se pierde. Vei rmne
numai cu imaginea , posibil s fie una foarte expresiv, dar numai o imagine. Ceea ce lipsete din
imaginea reflectat este viaa, esena.
Prin reflexie se pierde mai mult informaie n cazul unei fiine vii dect n cazul unui obiect. n fiina
vie exist ceva ce nu poate fi experimentat dect personal, indiferent ct de vie este ncercarea de
reproducere vizual. Obiectul nensufleit, pe de alt parte, mai are doar forma. Aceasta poate fi
reflectat, dac nu perfect, cel puin foarte bine n imaginea oglindit.
Ceea ce se aplic la oglind se aplic cu att mai mult la o fotografie sau un film, i chiar mai mult la
o reproducere televizat.
Deoarece televziunea nu poate transmite esena vieii, este firesc ca productorii din televiziune s se
concentreze pe informaie n care esena vieii nu este necesar pentru a putea comunica mesajul.
pagina 287
Prin simplul proces de eliminare a imaginilor din experiena imediat i transmiterea lor prin
intermediul unei maini, fiinele umane pierd unul din atributele care ne difereniaz de obiecte.
Produsele, pe de alt parte, nu sufer o asemenea pierdere i n mod concret ctig un plus de
calitate cnd sunt prezentate la televiziune alturi de aceste fiine vii lipsite de via. Aceti factori
conspir la a face televiziunea n mod natural un mediu mai eficient i mai concret pentru publicitate
dect pentru informaiile n care exist via: sentimentele umane, relaiile dintre oameni, mediul
natural, moduri de gndire i de via.
Cei din publicitate nu sunt mulumii cu egalitatea. A-i lsa produsele n starea lor natural de moarte
nu ar inspira nici o dorin de cumprare. i de aceea omul din publicitate merge un pas mai departe
prin construirea unei intrigi n jurul produsului, investind ntr-o via aparent. Din moment ce un
produs nu are n mod natural nici o intrig legat de el, tehnica este utilizat pentru a dramatiza i a
da via produsului. Tieturi, editri, mrirea imaginii, benzi desenate i alte efecte... au efectul
adugrii forate de via artificial la un produs.
Televiziunea reuete deci s fac un lucru care nu este posibil n lumea real: s fac produsele mai
vii dect oamenii.
pagina 290
...moartea este pentru televiziune un subiect mult mai bun dect viaa. Aa se face c atunci cnd
televiziunea a nceput s se concentreze pe imaginile celor mori n Vietnam, nu a fost deloc o
surpriz pentru mine.
Separarea de timp i spaiu
pagina 291
Fiinele umane i toate animalele vii sunt n continu schimbare. De la un an la altul ele sunt diferite.
Mai mult, cultura, guvernarea, religia i arta sunt de asemenea n schimbare. A prezenta ceva despre
o fiin uman, un sistem cultural sau politic, cere neaprat o perspectiv istoric, chiar dac nu prea
extins. Prezentarea unui produs nu necesit o asemenea nelegere istoric. Produsele nu cresc
organic, sunt doar la mod, cu totul disponibile aici i acum. Le vezi doar ntr-un stadiu al ciclului lor
de existen. Este singurul stadiu nainte de a fi aruncate undeva, ntr-un col al casei.
pagina 292

23

...pentru cei mai muli oameni care stau acas i urmresc tirile la televizor, nu exist nici o cale de a
ti ce este adevrat i corect i ce nu. Dac tirile au o oarecare logic, credem c e totul n regul.
Putem determina logica evenimentelor dintr-o zi dac pare s continue logica evenimentelor din ziua
precedent, de asemenea transmise prin intermediul mass-media.
n asemenea condiii, devine posibil pentru nou s existe numai n cadrul mass-media i nicieri n
lumea real.
pagina 295
Cu informaia limitat la mass-media, total separat de contextul temporal i spaial, crearea realitii
este la fel de simpl cu a ne hrni minile direct cu ea. O minciun anterioar poate deveni ceea ce
Werner Erhard numete baza real pentru o minciun mai nou. Nu e nevoie ca CIA s
demonstreze nimic. n fiecare sear tirile sunt pline de informaii despre care nu putem ti dac sunt
adevrate. Cum am putea ti? Singura cale de a ti ceva cu siguran este s fii prezent la locul i la
momentul producerii evenimentului. Dac nu, primeti informaia pe ncredere.
pagina 296
... transmisia televizat a informaiei este n mod firesc limitat n timp. Este imposibil s prezini cea
mai mare parte a evenimentelor, deci ceea ce se prezint este totdeauna concentrat. Cele mai multe
evenimente sunt stoarse, zdrobite. Rezultatul acestei condensri este distorsionarea.
pagina 301
Televiziunea este un fenomen incredibil de ciudat. Pe de o parte ofer experiene ne-unice, total
repetabile. Nu conteaz ce se transmite, telespectatorul st ntr-o camer ntunecoas, cu aproape
toate sistemele oprite, i privete la lumin.
Dar n acest mediu golit de coninut, repetitiv, n mod natural prictisitor, productorii din televiziune
creaz iluzia c ceva neobinuit se ntmpl, atrgnd astfel atenia. Ei fac aceasta n dou moduri:
n primul rnd, prostindu-se n mod scandalos cu imaginea; n al doilea rnd, alegnd coninut din
afara lumii obinuite, trecnd cu succes testul de neobinuit.
Aceste dou tactici se combin i rezult o ierarhie de standarde de producie care n termeni
comerciali se numesc televiziune bun. ... termenul se aplic mai mult calitii manipulrii dect
calitii coninutului.
pagina 303
Fiecare eveniment tehnic fiecare alterare a ceea ce ar fi imaginile reale este realizat cu scopul de
a menine atenia concentrat. Efectul este c atenia este atras ctre televizor aa cum un iepure
mecanic strnete un cine de vntoare. De fiecare dat cnd atenia este pe punctul s se
relaxeze, un alt eveniment tehnic te ine conectat.
pagina 304
E uor s verifici c sunt rare perioadele de 20 de secunde fr nici un fel de eveniment tehnic.
Aceasta i poate da idee despre nivelul la care productorii se ngrijesc de coninut s te intereseze.
Se poate ghici numai efectul asupra privitorilor al acestor imagini hiperactive, pe lng fixarea ateniei
asupra televizorului. Dr. Matthew Dumont, menionat mai devreme, spune c aceste efecte tehnice
pot cauza hiperactivitate la copii. Cu siguran ele contribuie i la decderea capacitii de
concentrare i la incapacitatea de a absorbi informaia primit cu vitez normal, natural, din viaa
real.
A fi n mod constant lovit de un coninut imagistic bizar i care nu poate exista n realitate nu ajut, ci
creaz o stare de stres la privitori. A avea permanent atenia ntrerupt la fiecare zece secunde

24

zdruncin procesele mentale care sunt altfel obinuite cu ritmurile informaionale naturale, personale
n care asemenea ntreruperi ar fi efectiv nnebunitoare.
pagina 306
Datorit rolului central pe care televiziunea l joac n campaniile electorale, tehnicile de publicitate au
devenim mai importante dect coninutul n cmpul politic american.
Relaia ideal ntre programe i secvenele publicitate este c aceea ca programele trebuie s fie
suficient de interesante pentru a te menine interesat, dar nu att de interesante nct s depeasc
clipurile publicitare.
Comercialul este scopul, esena; programul este doar pachetul, ambalajul.
pagina 308
==========================================================
[tradus de] Izabela (?), Tatiana Petrache, Loredana Enache, Marius Tiron
[tehnoredactat de] Tatiana Petrache, Andreea Vrnceanu, Marius Tiron

25