CAPITALUL N PARTEA TEORIA ECONOMIC NTI: CAP.I. GENEZA I CONSTITUIREA TEORIEI MODERNE A CAPITALULUI 1.

1 Idei i concepii preclasice referitoare la capital n ultimele trei secole, coninutul i sfera de cuprindere a capitalului au fost supuse unei ample i continue dezbateri. Adesea, lupta de idei n jurul acestui concept a luat mai mult o turnur politico-ideologic i mai puin metodologico tiinific. S mai reinem faptul c termenul de capital a stat la baza unui tip de proprietate-proprietatea capitalist i a unui tip de societate, societatea capitalist. n fond, remarca F Broudel, toate civilizaiile, n lupta lor cu necesitile i restriciile produciei i schimbului, au fost nevoite s-i creeze vocabulare specializate, ale cror elemente, mai apoi i tot modific coninutul. Partea integral a teoriei economice, teoria capitalului nu s-a cristalizat dintr-o dat, ci pe msur ce au aprut i s-au articulat ideile economice ale oamenilor. Denumirea de capital provine din limba latin de la capita. n antichitate, posesorii de animale ddeau cu mprumut un numr de capete de vite. mprumutul, la nceput, trebuia restituit exact n numrul mprumutat, iar mai trziu, cu un surplus, adic cu o dobnd. Capitalul este deci bunul care multiplic de mult mai multe ori bogia iniial, dect orice alt bun sau aciune cunoscut. Astzi se tie c primele reprezentri economice au aprut n Orientul Antic-China, India, Egipt i Babilon-, iar momentul de vrf al acestor nceputuri l-a constituit Grecia, prin marile sale spirite: Xenofon, Platon i Aristotel. Condiia esenial a naterii unor reprezentri care s conduc, n timp, la noiunea de capital a constituit-o dezvoltare unor activiti economice importante, precum agricultura, meteugurile i comerul, n strns legtur cu diviziunea social a muncii, piaa i banii. n afara analizei circulaiei mrfurilor i a banilor, a funciilor ndeplinite de bani i a creterii rolului acestora n societate, noiunea de capital nu ar fi putut s apar. Din acest motiv, concepiile gnditorilor Greciei antice despre economie, respectiv bogie, agricultur, meteuguri, comer, diviziunea social a muncii, funciile banilor de echivalent general al mrfurilor, de circulaie i de tezaurizare, despre proprietate, economia natural i economia de schimb au constituit suportul cognitiv cel mai important care a stat la originea noiuniii de capital. Primele abordri teoretice privind coninutul capitalului au aprut nc din antichitate, n opera lui Aristotel (384-322 . Ch) sub forma noiunii de bogie. n principalele sale lucrri cu tematic economic, Politica i Etica nicomachic, el distinge dou moduri de a dobndi bogie: economia i i chrematistica. Prin economie el nelege arta de a obine bogie sub forma bunurilor materiale necesare gospodriei casnice, acestea la rndul lor, fiind limitate de nevoile de consum i de folosin ale oamenilor. Chrematistica reprezint, n concepia sa, arta de a obine bogie sub form bneasc, bogia se bazeaz n mod exclusiv pe schimb i urmrete acumularea de bani, devenind astfel nelimitat. n cadrul economiei domestice, ctigul provine din natur, pe cnd n forma de organizare chrematistica, ctigul se obine din comer, ca urmare a schimbului de mrfuri. Schimbul i banii, n concepia lui Aristotel, sunt un produs al istoriei: n epoca primitiv schimbul nu avea nici un rost, el aprnd mult mai trziu, ca urmare a diviziunii cantitative i calitative n posesiunea lucrurilor. Spirit analitic, Aristotel a fcut distincie ntre schimbul direct ntre produse sau marf contra marf (M-M), care a existat naintea apariiei monedei i schimbul mijlocit de bani. Deosebit de important a fost ideea aristotelian c banii sunt un produs al schimbului de mrfuri, un mijlocitor al acestuia, deosebindu-se dou tipuri de circuite ale mrfurilor i banilor: a) schimburile reciproce de produse (mrfuri) mijlocite de bani, M-B-M, cnd marfa unui productor este vndut contra bani, iar banii obinui sunt folosii pentru a cumpra alte mrfuri ce sunt trebuinceoase productorului primei mrfi; este un comer mrunt care ine de domeniul economiei

b) schimbul caracteristic chrematisticii, B-M-B, cnd deintorul de bani cumpr mrfuri pentru a le revinde pe mai muli bani. Atunci cnd s-a introdus moneda, din nevoile schimbului, scria Aristotel, s-a nscut i cealalt form de organizare, comerul, la nceput firav, curnd ns perfecionat prin experien, el cuta i gsea cum i unde s realizeze ctiguri ct mai mari. Acesta a fost considerat un comer mare, ca parte integrat a chrematisticii, a crei existen a fost declarat ca fiind contrar moralei i dreptii sociale. Chrematistica (B-M-B) are n vedere n special banii, acetia fiind nu numai mijlocul ci i scopul efecturii schimbului, astfel c averea provenit din acest fel de tranzacii nu cunoate limite i nu este determinat de nevoile de consum i de folosin direct ale oamenilor.