ISTORIE

SINTEZE BACALAUREAT 2011-2012

POPOARE I SPAII ISTORICE

1. Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor
1. A. Etnogeneza romneasc
Geto-dacii i lumea roman n secolele I . Hr. al II-lea d.Hr. Popor de origine indo-european, daco-geii au reprezentat ramura nordic a tracilor, difereniindu-se de acetia n perioada Epocii Fierului. Erau numii gei n izvoarele scrise greceti i daci n cele romane. Pn n secolul I .H., cnd i-au constituit un stat propriu, au fost organizai n triburi i uniuni de triburi care : - aveau denumiri specifice (apulli, buri, carpi, costoboci etc.); - erau conduse de efi militari (basilei); - aveau centrul n ceti fortificate de tip dava (Argedava, Buridava, Piroboridava etc.). Istoria politico-militar timpurie a daco-geilor este cunoscut din izvoarele scrise externe, cele mai vechi nsemnri fiind cuprinse n opera istoricului grec Herodot (sec.V .H.). Geto-dacii au intrat contact cu lumea roman, prelund elemente ale culturii materiale i spirituale ale acesteia, nc dinainte de instaurarea stpnirii imperiale n zona dunrean (faza preliminar a romanizrii geto-dacilor). Ameninarea roman direct a nceput s se manifeste din timpul regelui Burebista, ntemeietorul statului dac (82-44 .Hr.). Burebista (82-44 .H.) a fost conductorul get care a unit pentru prima dat toate triburile daco-geilor sub o singur autoritate politic, punnd astfel bazele statului dac. Condiiile care au favorizat ntemeierea statului n secolul I .H.au fost: - unitatea etnic, lingvistic i religioas a daco-geilor; - dezvoltarea organizrii sociale i apariia aristocraiei tribale (tarabostes, pilleati); - ameninrile externe ( n special din partea celilor din vest i a romanilor care, n expansi lor, se apropiaser de zona Dunrii).

unea

Unificarea triburilor geto-dace a fost realizat att pe cale panic ct i prin fora armelor. Burebista a beneficiat de sprijinul direct acordat de marele preot al cultului zalmoxian, Deceneu. Ca organizare, statul condus de Burebista era o monarhie cu pronunat caracter militar. Hotarele sale se ntindeau n nord pn n Carpaii Pduroi, nspre rsrit pn la gurile Bugului, n vest pn n Slovacia de

 Dup moartea regelui dac, statul dac s-a destrmat n patru, apoi n cinci entiti statale distincte. Romanii urmreau s-i impun controlul asupra coloniilor greceti vest-pontice, s aib acces la resursele zonei nord-dunrene (aur, argint, grne) i s beneficieze de poziia strategic avantajoas. Legturile daco-romane s-au intensificat n secolele I .Hr. I d.Hr., dar, dup instaurarea stpnirii imperiale pe teritoriul locuit de geto-daci, s-a trecut la o nou etap, manifestat printr-o romanizare intens. Geto-dacii din Dobrogea de astzi au intrat sub stpnirea roman din anul 46 d. Hr., fcnd parte din provincia Moesia. Decebal (87-106) conductor dac ce a purtat iniial numele de Diurpaneus, i care a reuit s refac unitatea statului dac, n condiiile agravrii ameninrii romane. Noul stat dac era mai redus teritorial dect n secolul I .H. dar mai dezvoltat n plan economic i mai bine organizat militar, capitala sa fiind la Sarmizegetusa, n Munii ureanu (sud-vestul Transilvaniei). Seria conflictelor militare cu romanii a fost deschis de predecesorul lui Decebal, Duras, prin campania dacilor la sudul Dunrii, n Moesia (iarna anului 85/86). n anul 87, mpratul roman Domiian trimite n Dacia o armat roman condus de Cornelius Fuscus. Aceasta este nfrnt de Decebal la Tapae. Ulterior (anul 88), o nou armat roman, n frunte cu Tettius Iulianus, atac Dacia, regele dac fiind acum nfrnt (tot la Tapae). Anul urmtor (89), se ncheie pacea dintre Decebal i Domiian. Avnd caracterul unui compromis, aceasta prevedea: - transformarea Daciei ntr-un stat clientelar Romei; - acordarea de subsidii bneti i asisten din partea romanilor, utilizate pentru ntrirea capacitii militare a statului dac. Conflictele daco-romane se reiau odat cu urcarea pe tronul Romei a lui Traian (98-117). n anul 101 izbucnete primul rzboi daco-roman (101-102). Decebal este nfrnt la Tapae. n iarna 101/102 lupt mpotriva romanilor n Moesia, alturi de aliaii si, burii i sarmaii, dar este nevoit s ncheie pace. Tratatul din 102, defavorabil dacilor, prevedea : - drmarea zidurilor cetilor dacice; - cedarea Banatului, Olteniei i Munteniei ctre romani; - anularea politicii externe a lui Decebal. ntre anii 105 i 106 se desfoar cel de-al doilea rzboi daco-roman. ntreaga Dacie este cucerit, rezistena dacilor este nfrnt. Decebal se sinucide (106). Dacia devine provincie roman.

Romanizarea geto-dacilor. Principalii factori care au contribuit la derularea procesului de romanizare n timpul stpnirii romane au fost: armata roman adus n provincia Dacia i cantonat n castre; veteranii (soldai romani lsai la vatr, stabilii n Dacia); administraia i justiia roman; colonitii latinofoni, adui masiv, din toate provinciile imperiului i prezeni n toate domeniile vieii social-economice a provinciei; nvmntul n limba latin; religia roman. Au fost onorai n special zeii romani Jupiter, Junona, Minerva. S-au manifestat urmtoarele fenomenereligioase: -sincretismul (amestecul atributelor unor zei diferii, inclusiv ale celor locali, ntr-un singur cult) -interpretatio romana (adorarea unor zeiti dacice sub nume romane). Principalul rezultat al romanizrii a fost formarea unui nou popor daco-roman. Atunci cnd mpratul Aurelian a decis retragerea armatei i administraiei din provincia imperial Dacia, din raiuni strategice, n anul 271 d.Hr., majoritatea populaiei nu a prsit acest teritoriu i a continuat s triasc la nord de Dunre. n urma procesului de romanizare, s-a format populaia daco-roman. Aceasta vorbea limba latin popular (vulgar), dar a mai pstrat i cuvinte din limba dacic. Dup abandonarea provinciei Dacia de ctre romani, procesul de romanizare a continuat. Atunci s-a desfurat etapa postroman a romanizrii, cnd i dacii liberi, care nu fcuser parte din provincia Dacia, intrnd n contact cu daco-romanii, s-au romanizat. Deoarece la nord de Dunre a continuat s triasc o numeroas populaie daco-roman, vorbitoare de limb latin, statul roman nu a ntrerupt legturile cu locuitorii de pe acest teritoriu. Cretinismul a avut, la rndul su, o contribuie important n procesul de romanizare a autohtonilor, noua credin fiind rspndit n limba latin de misionarii venii din imperiu. Dobrogea de astzi a fcut parte din Imperiul Roman de Rsrit pn n anul 602.

1.B. Istoricii, despre romanitatea romnilor

Romnii n sursele medievale timpurii. Documentele istorice scrise din primul mileniu al erei cretine, care i menioneaz pe romni, sunt relativ puine, dar sunt suplinite de numeroasele descoperiri arheologice efectuate pe teritoriul actual al Romniei. Dintre acestea se remarc cele datnd din perioada secolelor al VII-lea al XI-lea, din cadrul culturilor arheologice Ipoteti-Cndeti i Dridu, diverse vase, unelte, podoabe, arme i alte obiecte aparinnd comunitilor autohtone fiind descoperite n aezri precum Brateiu (judeul Sibiu), Poian (judeul Covasna), Alba Iulia sau Izvoru (judeul Giurgiu). Acestea dovedesc continuitatea de locuire a romnilor pe teritoriul pe care ei s-au format. ncepnd din secolul al VII-lea, autohtonii ncep s fie menionai n izvoarele documentare ale vremii ca un popor romanic distinct constituit. Printre acestea s-au numrat tratatul militar Strategikon, scris de mpratul bizantin Mauricius n secolul al VII-lea, lucrarea Despre administrarea imperiului, a mpratului bizantin Constantin al VII-lea Porfirogenetul (secolul al X-lea), corespondena mpratului bizantinVasile al II-lea Macedoneanul (secolele al X-lea al XIlea). Ali autori bizantini, armeni, arabi, germani etc. au scris despre prezena romnilor pe acest teritoriu. Din secolele al XI-lea al XII-lea, dovezile scrise despre strmoii nostril sunt din ce n ce mai numeroase, ei fiind numii n documentele vremii vlahi, blachi, valahi sau romni .

Preocupri ale cronicarilor i nvailor din secolele al XV-lea al XVIIIl-ea privind originea romnilor. Din secolul al XV-lea, o serie de scriitori umaniti din Europa, cltori strini sau cronicari romni, au manifestat un interes deosebit fa de trecutul poporului romn. Nicolaus Olahus sau Grigore Ureche, n secolul al XVI-lea, Miron Costin, un secol mai trziu, au afirmat originea latin a romnilor i unitatea lor de neam. n secolul al XVIII-lea i la nceputul secolului al XIX-lea, crturari precum Dimitrie Cantemir sau membrii colii Ardelene (Samuil Micu, Petru Maior, Gheorghe incai, Ioan Budai Deleanu), au pus n eviden originea latin a limbii romne i continuitatea romnilor n spaiul nord-dunrean.

Romanitatea romnilor n viziunea istoricilor din secolele al XVIII-lea al XX-lea. La sfritul secolului al XVIII-lea i n secolul al XIX-lea au fost formulate o serie de teorii istoriografice referitoare la procesul etnogenezei romneti, care porneau de la contestarea continuitii de locuire a populaiei autohtone la nordul Dunrii. Disputa n jurul continuitii romnilor s-a desfurat din motive politice, ntr-o perioad n care romnii transilvneni i-au intensificat lupta pentru obinerea de drepturi naionale, att n epoca stpnirii habsburgice, ct i n timpul regimului dualist austro-ungar (dup 1867). Teoria imigraionist, care i prezenta pe romni ca fiind un popor format la sud de Dunre, de unde ar fi imigrat la nord de fluviu abia prin secolul al XIII-lea, a fost susinut, spre sfritul secolului al XVIII-lea, de Franz Josef Sulzer, Christian Engel sau de I. C. Eder. Aceasta a fost combtut de fruntaii colii Ardelene, care, n dorina lor de a demonstra vechimea i continuitatea de locuire a romnilor, au pus accent pe caracterul exclusiv latin al romnilor. n secolul al XIX-lea, Robert Roesler, a dezvoltat teoria imigraionist, n lucrarea intitulat Studii romneti (Viena, 1871). De aceea, teoria imigraionist se mai numete i teorie roeslerian. Fa de teoria roeslerian au luat poziie, ntre alii, istoricii B. P. Hasdeu i A. D. Xenopol, n secolul al XIXlea, conturndu-se, pe baze tiinifice, teoria continuitii romnilor n spaiul carpato-danubiano-pontic. n secolul al XX-lea, ca i n cele precedente, au fost elaborate lucrri tiinifice, care au demonstrat vechimea i continuitatea romnilor pe teritoriul de la nord i de la sud de Dunre. Dintre acestea, se remarc lucrarea istoricului Gheorghe I. Brtianu, O enigm i un miracol istoric: poporul romn.

OAMENII, SOCIETATEA I LUMEA IDEILOR

Viziuni despre modernizare n Europa secolelor XIX-XX; curente i politici culturale, identiti naionale i identitate european
1. A. Tendine i politici n cultura european a secolului al XIX-lea.