Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Diminea de var
- Domnule doctor, v propun s pornim pe firul biografiei. ntreaga dvs. via ai dedicat-o
studiului. Ce v-a condus spre ceea ce suntei astzi? Ai simit fascinaia pentru cunoatere
de mic?
De foarte mic. mi amintesc o diminea de var din satul meu argeean, Mrghia. Eram
copil. Dormisem pe prisp i m-am trezit cu faa spre rsrit. Cerul avea o culoare
nnebunitor de frumoas i, privindu-l, mi se prea c mi se adreseaz, c vrea s-mi
spun, uite, exist! Existam, dar nu tiam ce sens are viaa. Eram prea mic ca s-mi pot
rspunde. Dar mi-am propus atunci s aflu. tiu c pare de necrezut, dar de la vrsta
aceea mi-am fcut, pas cu pas, un program de instruire pe care nu l-am mai
abandonat niciodat.
- Ai studiat medicina. De ce, dintre toate disciplinele, ai ales tocmai neurologia?
Era parte din planul fcut n copilrie. Am intuit de mic c medicina mi poate oferi ceea
ce
eu
nu puteam afla doar din cri. Iar neurologia m ajuta s descifrez complexitatea creierului
uman. Creierul e cel care deine misterul ntregii noastre existene. nelegnd creierul,
nelegem, n bun parte, funcionalitatea organismului viu. Dup absolvirea Medicinei, am urmat ns i cursuri serale de iniiere muzical, de istoria culturii i civilizaiei. Am citit fizic,
matematic, istoria religiilor i filosofie. coala mi impunea concepia ei materialist, religiile
mi spuneau c exist un Dumnezeu. N-aveam dect o finalitate n toate cutrile mele: s aflu
cine are dreptate i s rspund ntrebrii din copilrie: cine sunt eu? Dup ce am terminat
facultatea, cutnd s vd dac e adevrat ce postuleaz tiina, cum c lumea anorganic
(pietrele, apa) face, la un moment dat, saltul spre lumea organic (spre viu), ntr-o sear a anului
1976, am avut revelaia rspunsului. Dac nu introducem n aceast ecuaie, o raiune de dincolo
de noi, pietrele niciodat n-or s ajung Adam i Eva.
unul de oxigen vor da ntotdeauna o molecul de ap, nu altceva. Pn i particulele, cuan tele, au un rudiment de inteligen al lor. Exact asta ncerc s art n cele peste 300 de
pagini ale crii, survolnd toate sursele de informaie accesibile, de la tiin la religie, de la
experimentul de laborator la experiena personal ca medic neurolog. Cu alte cuvinte, demonstrez c n spatele tuturor lucrurilor se afl Dumnezeu.
Ca s scriu aceast carte, am citit materia multor discipline universitare. Astzi, bazndum pe o cunoatere tiinific, pot afirma cu certitudine c lucrurile nu au pornit dintr-o
ntmplare i viaa nu e accidental pe pmnt, aa cum spun manualele de biologie. Ba
mai mult, afirm c universul se sprijin pe legi morale. Am ajuns la concluzia c i creierul
respect un cod etic, un cod moral, similar cu al marilor religii. Cum tim asta? Iat un
experiment. La nceputul anilor 2000, la Universitatea Wisconsin, s-au fcut cercetri pe
clugri tibetani. S-a constatat c la emoiile pozitive empatie, respect, admiraie etc se
activa o arie din lobul frontal stng, n timp ce trirea sentimentelor negative activa o arie din
lobul frontal drept. n consecin,creierul face o distincie ntre bine i ru. Dar creierul e
o mas de carne i nu are cum s fac selecia ntre bine i ru doar prin sine. E clar
c exist o contiin care face aceast triere, iar ea se supune la rndul ei unei legi
morale, altfel cum ar face-o? Deci, legea lui Dumnezeu este legea Binelui. Dar poate
argumentul acesta nu e suficient ca s nelegei de ce universul e construit pe tiparul Binelui. V dau alt exemplu, la nivel de chimie: gndurile negative la nivel de chimie a
sngelui determin n corp un viraj spre aciditate (care nseamn mbtrnire, boal,
degenerescen). Faptele pozitive i senine duc corpul ctre un ph alcalin, care se
traduce prin longevitate i vitalitate. Pn i ADN-ul nostru face diferena ntre bine i
ru. S-a luat o prob de ADN de la un individ, a fost dus la distan i monitorizat prin mijloace de laborator. Asupra individului s-au exercitat diverse influene, negative sau pozitive.
La cele negative, spirala ADN-ului se contracta, la cele pozitive se decontracta. Pn i n
ADN-ul nostru sunt nscrise premisele sntii i bolii.
nostru, care a ajuns, de-a lungul secolelor, s fie ntr-un mare dezacord cu biologia
noastr i cu legile fiinrii noastre. N-am fost creai de Dumnezeu s suferim, biologia
noastr o demonstreaz: avem nevoie de fericire. n concluzie, devenim ceea ce gndim,
sntoi sau bolnavi, fericii sau nefericii. Chiar i la nivelul creierului, nnoirea celulelor
noastre nervoase este favorizat de o gndire constructiv, optimist i este inhibat
de agresivitate, furie i depresie. Orice emoie negativ blocheaz celulele sistemului
imunitar pentru cinci, ase ore. Asta nseamn c un gnd de invidie, de rutate, un
necaz ne las organismul fr aprare pentru cteva ore. tim din descoperirile fizicii
cuantice c orice gnd are un substrat de cmp, acest cmp are efect de dispersie, se propag n spaiu. Cnd ne gndim insistent la un lucru, l crem n planul de dincolo de noi, iar
el se ntoarce la noi. Putem, deci, face ru cu un gnd, nu numai nou, ci i celorlali din jur
i ntreg universului. Am avut ocazia s verific i n practic lucrurile astea. Pacienii
optimiti, ferm convini c se vor vindeca, i ajutau organismul s lupte cu boala i chiar se
recuperau. Ceilali, pesimitii care se plngeau n permanen, se otrveau cu propriile
gnduri, iar starea lor se deteriora. mi pare ru c nu am avut resurse financiare s-mi fac
un sanatoriu, n care s le vorbesc bolnavilor despre boala lor i despre comportamentul
care duce la vindecare. A nvinge boala nseamn, n primul rnd, a o nelege i a nu
te revolta contra ei.
- Autosugestia e foarte la mod n ziua de azi. Credei i dvs. c am putea fi mai sntoi
doar prin puterea gndului?
Sunt i boli care ne sunt date ca lecii. Dar n cele mai multe cazuri, bolile noastre au
cauze spirituale: invidia, rutatea, competiia acerb, egoismul i dorina de rzbunare, la
care se adaug frica i stresul generat de o societate ultratehnologizat. Stresul nseamn
moartea celulei. nc de la anul 1000, Avicenna a fcut un experiment i a pus un miel ntro cuc lng cuca unui lup. Mielul a murit, pur i simplu, de fric. Cnd ne e fric, nu se
mai secret chimia necesar i celula moare. Pe termen lung, asta nseamn scleroze, boli
degenerative, Parkinson i demen. Ce s mai vorbim despre faptul c epoca noastr e
una din epocile cu cele mai multe cazuri de depresii i suicid. tiai c depresia este unul
din factorii care favorizeaz apariia bolii Alzheimer? Depresia este o otrav pentru
organism. Ca s rspund ns la ntrebare, ar trebui s nelegem c nu ne putem pstra
sntatea dect gndind i fcnd binele, pentru a fi n armonie cu universul. Iisus
avea dreptate cnd ndemna pe fiecare s-i iubeasc aproapele ca pe sine nsui.
Cnd
crezi,
mobilizezi
toate
mecanismele
de
vindecare
- Faptul c ai demonstrat tiinific existena lui Dumnezeu v-a ntrit i mai mult credina? Vai apropiat i mai mult de Hristos?
Eu nu cred n Iisus doar pentru c aa am fost educat de prini. Sunt un intelectual
trecut prin coli, care a cutat s-i explice lumea. Dar dintre toate marile spirite care au trit
pe Terra (Buda, Confucius, Pitagora etc) Iisus are cea mai perfect acoperire tiinific.
Am luat rnd pe rnd toate noiunile predicate de el i toate pot fi explicate n termenii
tiinelor actuale. V dau doar un exemplu. Ce nseamn iertarea? Din punct de vedere
spiritual, nseamn pace i armonie. Din punct de vedere tiinific, prin iertare, la nivel de
ADN, modelul negativ este pur i simplu ters i se instaleaz n corp o bun chimie i un
echilibru energetic. E fantastic, e pur i simplu ca resetarea unui computer. Despre puterea
credinei, am vorbit deja. Iisus ar fi putut zice eu te-am vindecat, dar a ales s spun
credina ta te-a vindecat. Cnd crezi, i mobilizezi toate mecanismele de vindecare. Dar a
ti c Dumnezeu exist nu e totul.Doar religia i d trirea emoiei transformatoare,
acea deschidere a sufletului prin care trieti cu adevrat relaia cu Dumnezeu. Nu
doar mersul la biseric e important, ci i puterea rugciunii pe care o poi face
oriunde.
- Mai sunt oare canoanele i dogmele Bisericii n acord cu spiritul vremurilor noastre?
Din pcate, istoria ne dovedete c i tiina a greit, negndu-l pe Dumnezeu, i Biserica
a greit, arzndu-l pe Giordano Bruno pe rug sau condamnndu-l pe Galilei. 200 de ani i-au
trebuit Bisericii s accepte c pmntul se nvrte n jurul soarelui i nu invers. n viitor,
tiina i religia trebuie s-i dea mna, s se ntlneasc la jumtate de drum, pentru
a ajunge la o singur teorie care explic lumea. Orice excludere a unei pri sau aducere
la exagerare a alteia duce la rigiditate sau fanatism. Fundamentalitii susin c la Dumnezeu
nu se ajunge dect pe o singur cale. i totui, Dumnezeu nsui ne spune prin o mie de
surse c drumurile spre el sunt nenumrate. Vrful muntelui e unul singur, indiferent pe ce
versant l urci.Pn la urm, religiile vor ajunge la o concordie universal. Nu este
admisibil s spun c, dac eu sunt ortodox, iar tu catolic, eu sunt agreat de Dumnezeu, i tu
nu.
lor?
Experiena morii clinice pledeaz pentru existena unei alte dimensiuni, spiritual, n
univers, dincolo de cea a lumii de pe Pmnt, n care trim adevrata noastr via. Cei care au trecut prin moartea clinic i au descris lumea de dincolo vorbesc despre ntlnirea cu
o Fiin de Lumin, pe care o asimileaz cu Dumnezeu.
- Dac suntem nemuritori, de ce ne e att de fric de moarte?
Pentru c nu cunoatem adevrul despre noi i credem c totul ncepe i se
sfrete pe Pmnt. Moartea e experiena contiinei care trece din planul fizic n planul
spiritual. M-am ntrebat mult timp de ce murim. De ce ne uzm fizic, dac energia
fundamental, cuantic, este infinit i nu se consum? Am neles trziu c aici suntem
doar la o coal, iar corpul e uniforma necesar aici. Numai ntrupai n carne i oase avem
senzaiile tuturor lucrurilor. Implicarea simurilor e necesar leciei pe care o avem de
nvat. Moartea e trecerea n alt dimensiune, care e cea mai fericit.
- Dup mai bine de patru decenii de practic medical n neurologie i psihiatrie, creierul
uman v mai ascunde vreo tain?
Creierul pstreaz nc multe enigme. El este receptorul contiinei sau, altfel spus,
al lui Dumnezeuntr-un sens mai larg. Facem o encefalogram i nu distingem dect o linie
sinuoas a activitii electrice a creierului, dar nici o singur volut nu ne spune c ea nseamn un cuvnt anume sau un gnd. Cum transcende informaia din planul fiziologic n
planul contiinei rmne de neneles. De aceea am fost printre primii care au ndrznit s
afirme c nu contiina e produsul creierului, ci creierul este produsul contiinei.Creierul nostru e doar un receptor. Aa se explic cum ne reamintim tot nainte de
moarte, n filmul vieii, dei la btrnee uitm o mulime de lucruri. Neuronii mbtrnesc i
mor, sunt ca un radio defect care nu mai recepioneaz undele. Memoria ns nu se pierde,
e undeva n cmpul informaional de deasupra. V dai seama ce mister e n noi?