Dr. Morcov C.

Florea

TESTAMENTUL
DACILOR

cip

Dr. Morcov C. Florea

TESTAMENTUL
DACILOR

Marelui rege DECEBAL

cu ocazia mplinirii a 1900 de ani
de la plecarea sa spre Zalmoxe,
ca i bunilor notri strmoi daci,
brbai i femei

Prefa

Prefa

CUVNT NAINTE
Intrnd ntr-o librrie s cumperi o carte, curiozitatea de a ti despre ce
subiect trateaz e fireasc. Eti ispitit s o rsfoieti sau s ncerci, din
prefa sau din cuvntul nainte, s rezolvi aceast curiozitate. Am s v
spun de la nceput despre ce este vorba n lucrarea de fa:
-pe vechiul teritoriu al rii noastre s-au nscut primii oameni ai civilizaiei
actuale din Europa;
-aici s-a nscut prima limb vorbit n Europa;
-tot aici s-a nscut i prima scriere din Europa;
-i tot din acest areal geografic au iradiat primele elemente de civilizaie.

* * *
Fiecare om, trind n mijlocul unei societi, simte nevoia s aibe o
identitate ct mai precis, care va fi consemnat n acte doveditoare. Prin
acestea va spune cine este i care i este obria. Popoarele la fel.
Documentele de identificare n acest caz sunt strnse n cri, de obicei,
scrise de cronicari, numii astzi istorici. ncepnd din clasele primare ale
colii, fiecare copil va nva aceast istorie a poporului cruia i aparine.
Aceast istorie, dac este cea adevrat, trebuie s constituie coloana
vertebral a poporului respectiv. n cazul c istoria este falsificat, acel
popor va prea cocoat. Din istoria oficial, predat la coal, noi, romnii,
trebuie s tim c ne-am nscut, ca popor, la anul 106 dup Hristos, din
amestecul dintre romanii cuceritori i dacii btinai.
n afara manualelor de coal, fiecare are posibilitatea s afle i alte
informaii din alte surse, ceea ce muli oameni chiar o i fac. Pentru asta
exist biblioteci n toat lumea. n funcie de pasiune, ai astfel ansa s afli
mult mai multe detalii din subiectul care te intereseaz. n afara profesiei, pe
mine m-a pasionat trecutul istoric al neamului n care m-am nscut i, cnd
am avut timp, am citit tot felul de cri care vorbeau de acest trecut. M-a

Testamentul

surprins faptul c diferii autori nu au aceeai prere despre acest trecut i

am ncercat s aflu cine are dreptate, care este adevrul adevrat i de ce
unii ocolesc adevrul.
Am luat n seam i basmele, legendele i povetile auzite de la btrni.
Lucian Blaga, nu cred c ntmpltor, a afirmat c "de multe ori memoria
istoric se refugiaz n poveti". Victor Kernbach culege ntr-o lucrare
"miturile eseniale", fascinante prin ineditul lor. Indiferent de ar sau de
meridian, oamenii socot c viaa a fost adus pe pmnt de ctre zei din
ceruri. Asta reiese din aceste mituri. i ca o culme, Vechiul Testament
pleac tot de la aceast premiz. n situaia aceasta, evenimentul de la
Roosewelt, din 1947, devine credibil i te ndeamn s nu mai priveti cu
scepticism relatrile despre OZN-urile din zilele noastre.
n lucrarea de fa am cules informaiile pe care le-am adunat ntr-un
interval de timp foarte lung, le-am pus unele lng altele, le-am comparat cu
datele oficiale i uneori le-am interpretat. Prerea mea nu o impun nimnui,
lsnd fiecruia posibilitatea s judece dup mintea sa care ar fi adevrul.
Am avut grij s consemnez sursele de informare i autorul care le
semneaz. Eu, nefiind istoric de profesie, nici nu mi-a fi putut ngdui s
intru n disput cu specialitii, s-i judec, iar s dau verdicte nici att. Am
consemnat n final o bibliografie selectiv, deoarece materialele de unde
m-am informat au fost mult mai numeroase, dar nu toate "piese de
rezisten". De multe ori au fost articole din pres, reviste, almanahuri sau
tiri din audio-vizual. Le-am compilat, le-am analizat i am ncercat s le
sintetizez ntr-un rezumat.
Am vrut s ofer, mai ales tinerilor, o poveste alternativ a neamului
nostru, ct mai condensat, observnd c tinerii au din ce n ce mai puin
timp de citit lucrri dezvoltate laborios i tratate exhaustiv.
Aceast crticic este aproape o brour i se poate citi n doar cteva
ore. Punerea ntre dou coperi a ideilor mai multor autori poate trezi interes
i, ghidai de bibliografie, cititorii pasionai pot identifica i ajunge mai lesne
la surs pentru detalii. Avnd n vedere c povestirea privind lunga perioad
istoric preelen sau antehomeric se bazeaz preponderent pe mituri,
legende sau poveti i mai puin pe dovezi arheologice, lucrarea n ntregul
ei poate fi calificat tiinifico-fantastic, fr a grei.
Autorul

Dacilor

NATEREA UNEI PLANETE

n crile de religie se ncepe cu fraza "La nceput a fost o ntindere" sau
"La nceput a fost cuvntul". n Biblie, capitolul nti, GENEZA, ncepe cu
fraza "La nceput Dumnezeu a fcut Cerul i Pmntul".
Eu am s ncep cu o poveste original. n Univers exist cantiti
incomensurabile de ap. Acest lichid banal este "n fapt" un lichid vital.
Aadar, fr el nu poate exista via. Este o minune Dumnezeiasc. tiina
chimiei a stabilit c molecula de ap este compus dintr-un atom de oxigen
i doi atomi de hidrogen (H20), dar adevrata compoziie chimic a apei
rmne nc o tain. Cnd va fi aflat ne vom putea explica
nemaipomenitele nsuiri ale apei. Pn atunci tim doar c cea mai mare
densitate o are la 4 grade Celsius, sub zero grade nghea i devenind
solid i mrete volumul i plutete pe apa lichid i c la 100 de grade
fierbe i transformndu-se n vapori plutete n aer. Ca fapt divers, marele
savant H. M. Coand a observat c aezarea cristalelor n fulgii de zpad
difer n funcie de zona geografic a planetei. Condiionnd viaa nu este o
exagerare s fie privit ca un organism viu, alturi de aer, foc i sol.
Starea de agregare a apei n cosmos nu poate fi lichid, temperatura n
spaiul sideral variind n jurul lui zero absolut. n mod firesc, apa din univers
este, n consecin, concentrat n mase imense de ghea de diferite
dimensiuni, uneori ct ale unei planete (vezi Pluton cu diametrul de 5800 de
Km) sau doar de cteva sute de km, cum este Varuna (planeta descoperit
de o echip condus de americanul David Jewitt n anul 2001), tot n
sistemul nostru solar (Revista Formula AS din 20-27 august 2001).
Poate cu 4,6 miliarde de ani n urm, la ct se estimeaz vrsta
pmntului, viitoarea planet Terra era un imens bolovan de ghea. O
bucat de materie incandescent rupt din soare (ca o comet) a fost
proiectat, ntmpltor sau deliberat, ctre acest bolovan de ghea.
Rezultatul acestui fenomen cosmic, teoretic i chiar practic, a putut
determina naterea Terrei. mbriarea celor dou corpuri a fcut posibil
transferul reciproc de temperatur. n masa de lichid rezultat prin topirea

10

Testamentul

gheii, masa incandescent a ptruns n adnc i s-a centrat n marea

cantitate lichid, fr ns a se rci complet. Ce nori s-au format prin
evaporare, ct ghea i vapori de ap vor fi scpat n spaiu, nu are rost
nici s estimm. n final, s-a ajuns la un echilibru relativ, deasupra nivelului
apei rmnnd i o suprafa de uscat, o suprafa compact i dur pe o
ntindere de circa o treime din suprafaa total a globului respectiv.
Specialitii au botezat acest uscat continent i l-au numit PANGEEA.
N-a fost martor dect bunul Dumnezeu la acest eveniment, ca i la
transformrile care au precedat naterea Pangeei, continentul unic, iniial,
pe care va fi aprut vegetaie, iar n mediul lichid, n oceanul planetar, primii
mormoloci ai vieii. tiina a botezat "coacervat" primul grunte viu. Dup
cum amar de mii de ani n-au fost ali martori la alte evenimente planetare i
la urmtoarele, martor a fost doar Dumnezeu care nu ne-a transmis tainele
genezei. n mod sigur au mai avut loc multe alte evenimente, unele, cred,
teribile, ca reacii termonucleare nsoite de fantastice explozii ce au
frmntat masa aceea incandescent din care s-au format (prin rcire
treptat) plcile tectonice, plci care nici pn astzi nu i-au gsit un
echilibru stabil.
Acest fapt trebuie s ne bucure i este dovada peremptorie c planeta
este nc vie, nu s-a rcit, n-a murit i nc ne mai poate suporta pe scoara
ei, cu toate pcatele noastre. E drept c activitatea vulcanilor i cutremurele
pot avea efecte catastrofice, cu pierderi de viei omeneti i imense pagube
materiale, dar trebuie s fim contieni c plcile tectonice plutesc pe o
magm aproximativ fluid, stare n care este meninut de colosala
temperatur din nucleul pmntului. Rcirea nucleului ar nsemna
solidificarea magmei, n consecin stabilizarea plcilor tectonice i
dispariia erupiilor vulcanice, dar i rcirea pmntului, pe care viaa nu va
mai fi posibil. Aceasta se va ntmpla la sfritul lumii. Noi ns vorbeam de
nceputul vieii planetei i despre ceea ce va tri pe ea.
n masa lichid a oceanului planetar, coacervatul s-a multiplicat dnd
startul evoluiei de care s-a ocupat Charles Darwin. Scufundarea celor dou
continente, Atlantida i Mu (sau Pacifica, sau Lemuria), este un eveniment
de dat recent n raport cu vrsta planetei. Fenomenul este consemnat i
n legende ca "vremurile cnd se bteau munii cap n cap". Dac noi, astzi,
cunoatem configuraia geografic a Terrei, putem presupune c n istorie
nu a fost dintotdeauna la fel. Nu prima fragmentare a Pangeei a creat

Dacilor

11

configuraia actual a uscatului, ci ultimele erupii vulcanice de mare

anvergur, probabil mai multe simultan, i cutremurele consecutive care au
scufundat cele dou continente.
Se presupune, logic, faptul c n urma continentului Mu a rmas
Micronezia i/sau Polinezia, dar n urma Atlantidei? E o enigm care
frmnt mintea oamenilor din totdeauna. Observnd planiglobul, Americile
s-ar plia aproape perfect pe coastele de vest ale Europei i Africii luate la un
loc, nelsnd o fereastr unde s fi ncput un continent. Cele cteva insule
(Azore, Canare) nu ne ajut prea mult n rezolvarea acestei ecuaii,
cutarea Atlantidei rmnnd, nc, un obiectiv n atenia arheologilor
marini. Poate Atlantida nici nu a fost un continent n accepia actual a
cuvntului, mai degrab o insul mai mare. Poate la antici anvergura era
mai mic dect astzi. De exemplu, grecii antici numeau Dunrea de Jos,
Ocheanos, pentru c era mult mai lat ca astzi. La Turnu Mgurele, la
Zimnicea, se pot vedea i astzi urmele fostului mal stng, la circa 1,5 km de
malul actual. Clivajul Americilor de Europa i Africa este un fapt credibil,
deoarece deprtarea lor prin Atlantic continu i astzi, destul de lent, civa
centimetri pe an, dar continu. Despre ridicarea masivului Himalaia cu
vrful Everest la 8884 de metri sunt ceva informaii, ca i despre Podiul
Tibetului, evenimente care au trimis Marea Moart sub nivelul oceanului
planetar cu circa 392 de metri.
Transformri ale reliefului au loc continuu, dar nu sunt aa de
spectaculoase ca scufundarea celor dou continente. S-au ntmplat i alte
fenomene cum au fost crearea strmtorilor Bering, Gibraltar, Bosfor,
Dardanele, tierea Dunrii la Cazane etc. Unele s-au produs cu muli ani
nainte de catastrofa Atlantidei i Lemuriei, care au nsemnat ncheierea
unei civilizaii.
ntre civilizaia noastr i cea anterioar au avut loc mai multe glaciaii,
datorit deteriorrii grave a climei i ca urmare a numitului cataclism
planetar, inclusiv prin efectul de ser. Oamenii de tiin au descoperit
existena n timp a acestor glaciaii cercetnd straturile geologice i calotele
polare, fiind totui evenimente de dat mai recent. Mai mult, s-a stabilit i
cte au fost i cam ct a durat fiecare. Ultima a fost cea numit a lui Wrm,
care este clasat de geologi a IV-a i a durat aproximativ 75.000-100.000 de
ani. Dup care s-a nscut civilizaia n care ne aflm, de aproximativ 12.000
de ani ncoace.

12

Testamentul

Afirmam, mai devreme, cum presupun eu c s-a format Terra ca suport

al vieii, fr a avea pretenia c aa s-a i ntmplat. Martor a fost numai
bunul Dumnezeu. Pn s ajung "frumoasa planet albastr", cum au
numit-o astronauii actuali, mi nchipui c mii de mii de ani i-au trebuit s
capete parametri necesari vieii.
n primul rnd, acea materie incandescent venit din soare sau din
alt parte a cosmosului a topit cea mai mare parte din bolovanul de ghea i
a dus apa pn dincolo de punctul de fierbere producnd un nor gros de
vapori n jurul globului prin care lumina soarelui nu putea ptrunde pn la
nivelul solului.
n masa acelei materii fierbini au avut loc tot felul de reacii chimice,
irepetabile n laborator, reacii termonucleare generatoare de temperaturi
ce topeau i roci de granit, nu doar ghea. Toate acestea au creat o
atmosfer i acea sup primordial n care s-a nscut coacervatul care d
startul procesului evolutiv presupus de Darwin.
Atmosfera era, ns, venusian, total irespirabil, ucigtoare prin
toxicitatea ei. Abia cnd s-au desprit apele de jos de cele de sus, cum
spune Biblia, lumina Soarelui a putut ptrunde la nivelul uscatului ca s
poat crea vegetaia. Primul fir de iarb nscut din nu se tie ce smn
(poate venit de pe alte planete) a nceput s consume bioxid de carbon
producnd, n schimb, oxigenul necesar vieii aerobe.
n mod indubitabil, viaa aerob pe uscat, chiar dac se nscuse
coacervatul n oceanul planetar, n supa primordial, repet, pe uscat,
apariia florei a precedat apariia faunei. i pn s apar omul, "n a asea
zi", planeta albastr a fost aezat la distane potrivite, cu socoteal, fa de
Soare i fa de celelalte planete din sistem.
I s-a dat o nclinaie de circa 60 de grade planului ecuatorial i o orbit
eliptic n raport cu Soarele, ca s se aranjeze anotimpurile.
I s-a dat i o micare de rotaie n jurul axei sale, i nu ntmpltor, de 24
de ore. Astfel, avem zi i noapte, cu diferene de temperatur suportabile
prin lungimea perioadelor de strlucire i lipsa strlucirii Soarelui. Se
asigur un gradient termic acceptabil i pe fiecare anotimp. O contribuie la
schimbarea gradat a temperaturii globale o au oceanul i cei 25 de km
grosime ai stratului atmosferic.
Cea mai nstrunic micare a globului terestru este tot una de rotaie
n jurul axei proprii, dar oscilant pe axul dintre poli. Se numete micarea

Dacilor

13

de precesiune i, n mod logic, antreneaz i planul ecuatorial n raport cu

Soarele. I. C. Drgan, n lucrarea "Noi, Tracii", o compar cu rotaia unui
titirez, spre sfritul rotirii, cnd cele dou capete ale axului vertical, n cazul
globului terestru cei doi poli, fac un cerc real, motiv pentru care polii
pmntului nu pot avea un punct geografic fix.
Pentru pmnteni, oscilaia planului ecuatorial fa de Soare produce
variaii climatice n ambele emisfere, dup un aa numit calendar
heliotermic precesional.
Aceti parametri cardinali se pstreaz de att amar de timp, nct noi
i percepem ca perpetui. Legendele spun c, totui, n istoria pmntului au
avut loc i perturbri ale acestor parametri. Se zice c micarea de revoluie
ne-a deprtat i ne-a apropiat periodic de Soare, iar micarea de rotaie a
ncetat la un moment dat, ca i cnd Terra, nucit de atta nvrteal, s-a
oprit o zi s se mai odihneasc. Evenimentul este consemnat i n istoria
scris de Moise egipteanul, adic Vechiul Testament (Iosua, cap. 10 13.14).
Savanii din zilele noastre au cercetat planeta cu mult rvn. I-au
msurat masa, diametrul, densitatea medie, volumul, adncimea
oceanelor, grosimea atmosferei, distana pn la Soare, pn la lun i fa
de celelalte planete ale sistemului solar, au feliat-o cu meridiane n fuse
orare, au marcat i emisferele prin paralele i mai e de lucru pn o vor
cunoate bine. La un moment dat, s-a anunat i faptul c, din calcule,
planeta e mai uoar dect ar trebui s fie n raport cu volumul i densitatea
medie.
Asemenea anunuri au darul s uluiasc un profan. ntr-adevr, este
prilej de mare mirare performana savanilor. Nu tim unde s-a scufundat
Atlantida, nu gsim o surs de energie alternativ nepoluant i
inepuizabil, nu tim s tratm cancerul, SIDA, nu tim s exploatm
energia teluric, dar tim s cntrim planeta i s-i numrm zilele din
calendar chiar din vremea cnd noi nu ne nscusem.

Testamentul

14

NATEREA OMULUI
Subiect delicat, ginga, sensibil, preocupare veche a cercettorilor de
pe toate meridianele i din diferite domenii ale tiinei. Disput peren ntre
oamenii de tiin i tagma teologilor. Creaie sau evoluie? Cei care susin
teoria creaionismului, mai ales teologii, indiferent de religie, scap uor de
ntrebarea cum s-a nscut omul, expediind ntreaga responsabilitate
creatorului unic, adic lui Dumnezeu. Dar ntrebarea cine este Dumnezeu
i cine l-a creat, nu se pune. E cea mai grav blasfemie, sancionat sever
de justiia religiei. Este un pcat pe care nu-l spal toat apa Iordanului.
Pe de alt parte, evoluionismul lui Charles Darwin are att de multe
lacune, nct chiar Darwin avea dubii n anumite chestiuni. Nu doar la specia
om nu s-au descoperit toate verigile lanului evoluiei, dar i la multe alte
specii. La specia om cel mai mare hiatus apare ntre homo ergastus i homo
sapiens sapiens. Primul nu avea grai articulat, secundul avea i grai
articulat i un intelect destul de evoluat. Fosila intermediar lipsete. Deci
nu se poate dovedi prin probe arheologice o evoluie lent i continu de la
coacervat la om. Nici demonstrarea nu este posibil pentru c
evoluionismul se produce prea lent i nu se poate organiza observaia.
Nici creaia nu se poate demonstra. Aceasta s-a produs cu mult timp n
urm i Dumnezeu nu o va repeta pentru curiozitatea unui muritor.
Revenind la evoluie, trebuie precizat c ceea ce se numete codul genetic
este o structur deosebit de complex. Genele care o compun sunt
mecanisme de o stabilitate puternic avnd rolul de a nu permite apariia de
forme noi. A fost gsit o fosil de musc,veche de zeci de milioane de ani, i
nu se deosebete cu nimic fa de una actual.
Evoluionitii, care l susin pe Darwin, au ncercat s lanseze ideea
evoluiei n salturi, prin mutaii. Avnd n vedere complexitatea codului
genetic i ineria genelor, ar trebui s se produc mii de mutaii la fiecare
specie, simultan, i s fie inhibat ineria la transformare a fiecrei gene n
parte. i toate acestea prin hazard, imposibil de admis, cel puin teoretic. i

Dacilor

15

atunci creaionitii jubileaz. n fine, nici una din cele dou teorii nu ne
lmurete cine, cnd i cum a creat "viul", cheia vieii. Anatomitii, histologii
i biochimitii au cercetat n amnunt componentele organismelor vii,
vegetale sau animale, i-au ajutat pe fiziologi s explice metabolismul i alte
mecanisme ale vieii, dar n-au dat de cheia vieii.
Geneticienii impresioneaz prin succesele obinute n cercetrile lor.
Au ajuns s identifice multe gene cu destinaia fiecreia, s-au fcut hri cu
locusul unor caractere, s-au creat clone, chiar umane, dar lactul spre
secretul viului nu l-au putut deschide. mi aduc aminte de o glum ieftin. n
anii de liceu (1952-1956), ni s-a spus c cercettoarea sovietic Olga
Lepeinskaia ar fi obinut materie vie n laborator.
Dar pe vremea aceea, aa se fcea politic. Cu aceast enormitate,
poate cineva dorea s arunce ntr-un con de umbr coloii ruilor din
literatur, pictur, muzic sau din tiin. N-au reuit dect s demonstreze
c aurul strlucete i n gunoi.
n alt ordine de idei, doctorul Toni Victor Moldovan, n lucrarea sa de
anvergur "Programul Terra", afirm c ADN-ul ca i ARN-ul ar fi de dou
feluri fiecare: ADN materie pozitiv i ARN materie pozitiv pentru structurile
somei, iar pentru suflet, adic pentru "VIU", ar fi ADN i ARN materie
negativ, doar presupuse. l bnuiesc c a luat de la fizicieni modelul
materiei i antimateriei. n concluzie, problema "viului" rmne nc
nerezolvat. Cheia rmne interzis muritorilor care trebuie s admit c
"neptrunse sunt cile Domnului". Oricum, bazndu-ne pe probele la
ndemn, afirmm c pe planeta noastr n-au existat procese
evoluioniste deosebite. Adaptri da. De altfel, adaptabilitatea este condiie
sine qua non a vieii.
Este posibil ca viaa raional s nu fie o particularitate exclusiv a
planetei noastre. Probabil n imensitatea universului, mii de alte planete s
ofere condiii ca i Terra. Poate unele au civilizaii mult mai avansate dect
noi, poate exist ceea ce spun scriitorii de SF, Federaii intergalactice, poate
altele parcurg "epoca de piatr". Suntem nc prea mici ca s tim. Dac a
fost necesar un lung proces pentru devenirea omului, probabil s-a produs n
alte timpuri i pe alte planete. Dup dovezile arheologice, dup miturile i
legendele de pe orice meridian, dup religiile foste sau actuale, toate
argumentele pledeaz pentru creaionism pe Terra. ns nu stricto-senso.
Nu Dumnezeu n persoan a venit pe Terra i a trudit ca un salahor s-l fac

Sculpturi megalitice n Bucegi

"SPNUL",
n apropierea celebrului
Sfinx al Bucegilor arhicunoscut

"SFINXUL PIETRELOR LUI SOLOMON",

n apropierea vechiului drum
ce lega Braovul de Poian

"PORUMBELUL",
pe poteca turistic ce urc
spre culmea Bratocei

Profil antropomorf din dreapta

cu privirea ndpreptat
spre imensul infinit al cerului

Luceafrul almanah estival '87 - prof. Clin N. Turcu, Vlenii de Munte

Dacilor

17

pe Adam din lut, ca un sculptor i s-i sufle "viul" n acel trup, dei Biblia aa
susine, ci "trimiii" lui Dumnezeu au adus din cosmos viaa i au
nsmnat-o i pe Terra. Acei trimii au fost primogenitorii i primii lor
produi au fost oamenii primordiali care au aprut ntr-un loc anume, apoi
prin cretere demografic, iradierea nspre toate zrile a fost fireasc
Acest mecanism se pare c s-a repetat n istoria Terrei, n evoluia sa
planeta cunoscnd cataclisme naturale care uneori au dus la extincia
omului.Ultima recreare a civilizaiei umane a avut loc cu circa 10.000 de ani
.e.n. i a fost opera unor extrateretri supercivilizai. Opera lor a fost
posibil dup un interval mare de timp, posterior cataclismului planetar,
cnd s-au scufundat cele dou continente. Dovezile care ar autentifica
aceast teorie ori au fost perisabile la vrste astronomice, ori noi cei de azi
nu tim s le descifrm. Dac primogenitorii au prsit Terra, dup ce au dat
startul vieii raionale i au lsat o "capsul a timpului", noi, probabil, nu am
atins acel nivel tehnologic ca s gsim acea capsul i s-o citim. Bjbim i
pentru fenomene petrecute acum cteva zeci de mii de ani. Poate ntr-un
oarecare viitor vom afla secretele intime ale Terrei. Deocamdat calificm
neandertalienii ca treapt n evoluia omului i nu nelegem tehnica
realizrii sculpturilor megalitice existente pe tot globul(inclusiv n Carpaii
notri), descoperite de peruanul Daniel Ruzo n 1952 prima dat pe platoul
Marcahuai din ara sa i confirmate, printre alii i de arheologul Petter Alen
din Anglia. n ara noastr, Daniel Ruzo a cercetat i a fotografiat sculpturile
megalitice existente pe ntreg arcul carpatic n anul 1963.

Testamentul

18

STARTUL UNEI NOI CIVILIZAII

Un hiatus similar celui dintre civilizaia noastr i cea anterioar mai
este consemnat n literatura de specialitate, n urm cu 60 -65 milioane de
ani, cnd au disprut dinozaurii i tot ce le era contemporan. Evenimentul
este tratat de Dan Farca n lucrarea "Extrateretri printre noi" (Ed. pentru
turism - Buc .1999). Dan Farca incrimineaz drept vinovat al producerii
evenimentului un meteorit cu diametrul de circa 10 km. n urma impactului
cu Terra s-a produs un nor imens de praf care ar fi ecranat lumina soarelui pe
timp de civa ani. Destul de repede a disprut iniial vegetaia, n
consecin animalele ierbivore, apoi i carnasierele, n final i omul, prin
dispariia surselor trofice.
Teoria lui Dan Farca s-a bazat pe descoperirea de ctre arheologi,
lng urmele labelor unor dinozauri i urme ale unor labe de om, identice cu
urmele labelor omului actual. n momentul n care s-au refcut condiiile
apte s condiioneze viaa omului, din universul lui Dumnezeu a fost
importat iari pe Terra aceast specie. i iat un moment n care trebuie
s fabulez lipsindu-mi orice ans de informare concret.
Sunt de prere c la refacerea condiiilor de dinaintea cataclismului pe
Terra (cel de acum 60 de milioane de ani), a fost adus iari via din
universul lui Dumnezeu i o nou civilizaie va avea loc pe planeta noastr,
aa cum se va ntmpla i dup glaciaia a IV-a Wrm, n urma altui
cataclism planetar (scufundarea celor dou continente, Mu i Atlantida).
Mi-am permis aceast presupunere bazndu-m pe faptul c genomul este
universal i pe faptul c spturile arheologice care au scos la iveal dovezi
ulterioare evenimentului de acum 60 de milioane de ani i anterioare mai
recentei scufundri a celor dou continente sunt asemntoare celor de
dinaintea dispariiei dinozaurilor ca i celor de la nceputurile actualei
civilizaii (dac ne referim doar la fosile umane). Socotesc un fapt firesc s
admitem un dram de imaginaie pentru a surmonta un moment dificil cum
este hiatusul amintit mai sus, mai ales, dac nu afecteaz cu nimic i nu

Dacilor

19

revoluioneaz etapele ulterioare din evoluia general, ceea ce a i fost

demonstrat.
Dumnezeu a creat omul odat. Dac vede c trebuie mbuntit
specia, o face prin corecturi, prin adaptare sau, pur i simplu, programeaz
o apocalips, dup care creeaz o nou entitate biologic adnotat i adus
la parametri dorii.
S revenim la sfritul glaciaiei a IV-a (Wrm) cnd se reia un nou ciclu
de via dup un alt cataclism planetar.
Muli specialiti sunt de prere c n urm cu aproximativ 12.000 de ani
s-a reluat pe Terra viaa raional n cadrul celei de a V-a civilizaii. Nu sunt
dovezi c ar fi fost precedat de alte patru. Poate au fost mai multe cicluri. n
Vedele indiene se spune un lucru de o logic banal: o civilizaie are un
nceput dificil, o cretere anevoioas, o trire intens i un sfrit
apocaliptic. Aceste cicluri au fost botezate, metaforic, "zilele lui Brahma".
Bineneles c nimeni nu tie cnd s-a nscut prima "zi", pentru a fi
numerotate urmtoarele.
Povestea conchide ns c viaa pe pmnt este venic i va fi, de
fapt, ct va exista pmntul, doar oamenii sunt trectori.
Religiile monoteiste, mozaic, cretin i islamic susin i ele c viaa
e venic la fel i creatorul, iar oamenii sunt muritori, dar nu specific nici
una i nicieri despre ciclicitatea mai multor civilizaii.
Relund subiectul, la sfritul unei civilizaii nu ntotdeauna dispare
omul pn la ultimul individ, la fel i n lumea animal, din moment ce ulterior
ncepe un nou ciclu evolutiv n cadrul veniciei (vezi potopul lui Noe).
Istoria naterii planetei, la care nimeni n-a fost martor, este probabil
ca mod de formare, incert ca dat n timp i presupus ca evoluie pn la
un anumit moment, cnd ncep dovezile s apar graie paleoarheologiei.
Datele puse la dispoziie de aceast tiin sunt puine deocamdat i atunci
se ncearc o njghebare a istoriei perioadei respective pe cteva date
arheologice, pe ipoteze, pe deducii i pe logic. Apropierea de concret o
putem socoti, pe anumite laturi ale problemei, dup glaciaia a IV a, cnd i
datele arheologice se nmulesc ca numr i valoare documentar.
Bazndu-se pe teoria creaionismului, Vechiul Testament rezolv toat
povestea expeditiv i simplist, n apte zile. Drept este c nu se precizeaz
cte mii de ani avea o "zi de creaie". ns se estimeaz c pmntul a fost
creat cu 5508 ani naintea naterii lui Iisus Hristos i impune, pe aceast

20

Testamentul

baz, un calendar ce a dinuit pn i pe vremea lui tefan cel Mare i

Sfnt, de exemplu.
Dac omul a fost fcut n a asea zi, conform Genezei, d o not logic
povetii, pentru c i Dumnezeu, n opera de creare a pmntului, o fi folosit
i focul i a ateptat ca acesta s se mai rcoreasc s poat i omul,
fptur ginga i sensibil, s-i suporte temperatura.
Ca un detaliu picant, se precizeaz c omul a fost creat n a asea zi i
chiar spre sear. Dimineaa, probabil, s-au mai pus la punct ceva detalii,
cum ar fi elementele necesare fotosintezei, prin care s creasc procentul
de oxigen n dauna bioxidului de carbon sau formarea filtrului de ozon n
calea ultravioletelor ucigtoare i altele.
Nu resping aprioric teoria creaionismului, dar nu pot accepta modul
simplist prin care Biblia trateaz acest subiect foarte vast.
A nelege o coordonare a evenimentelor n succesiunea lor, care s
conduc la realizarea scopului final: o planet corespunztoare s suporte
i s condiioneze viaa aa cum o cunoatem noi astzi.

Dacilor

21

O PARANTEZ INTERESANT
O informaie culeas din mass-media se referea la satelitul unic al
pmntului-LUNA-admirat de ndrgostii i cntat de poei.
Unii specialiti afirm c a fost rupt din Soare ca i Terra. Eu nclin s
cred c este un satelit artificial de pe care planeta noastr este monitorizat
de extrateretri, bazndu-m pe dou argumente. Orbita pe care se mic,
face posibil observarea ei din orice col al lumii, reciproca fiind
subneleas, i secundo, ne prezint de mii de ani aceeai fa, pe cealalt
parte poate spionii Terrei nu prea vor s tim ce este. Iar luna care a fost
satelitul natural al nostru o fi fost acel meteorit care s-a prbuit i a lovit
planeta acum 60-65 milioane de ani (se afirm c Terra a avut doi satelii, cu
mult vreme n urm).
n acea tire de pres se anuna c luna nu are micare de rotaie
lipsindu-i magnetismul natural. Faa vizibil, probabil, este meninut fix n
mod artificial cu supertehnologiile acelor indivizi supercivilizai care vor
folosi luna i ca staie de tranzit ntre lumea lor i lumea noastr.
ns nu de lun vreau s vorbesc, ci despre magnetismul natural.
Acesta este responsabil, deci cu micarea de rotaie a unui corp ceresc.
Magnetismul propriu se comport aadar ca un motor, din moment ce
creeaz o micare de rotaie. i s-ar prea c este un perpetuum-mobile
fiind constituit din magnei naturali aezai n poziii bine stabilite.
Oprirea rotaiei pmntului, de care am amintit, s-a datorat probabil
defectrii temporare a motorului. Forele de rotaie s-au rupt prin dereglarea
cmpurilor magnetice, determinat de o erupie vulcanic sau de mai multe
i simultane, urmate de cutremurele consecutive ce au deplasat plcile
tectonice ce conineau aceti magnei. Cnd situaia a revenit la poziia de
dinainte, "normal", motorul a pornit din nou. Orice discuie pe tema
magnetismului la scar mare te duce cu gndul, n mod involuntar, la
evenimentele din triunghiul Bermudelor, la cele din Marea Diavolului la sudest de Japonia, la experimentul Philadelphia i la porile hiperspaiale. Ivan

22

Testamentul

Sanderson a stabilit o reea de 12 zone cu anomalii magnetice situate la un

interval de 72 de grade longitudine una de alta n jurul globului i centrate pe
paralelele 36 de grade nord i 36 de grade sud: cinci zone pentru emisfera
nordic, cinci zone pentru emisfera sudic i dou zone pentru cei doi poli
teretri.
Anomaliile fiind de natur magnetic i aezarea lor ntr-o geometrie
euclidian, te ndeamn s socoi c nu este ntmpltoare. Deranjarea
accidental a poziiei unuia din cele 12 elemente ale mecanismului mcar
cu un grad, ce consecine poate avea n fizica pmntului ? Probabil i
oprirea motorului magnetic; n consecin, micarea de rotaie a planetei
albastre. Iosua zice c la rugmintea lui, Dumnezeu ar fi oprit soarele pe cer
i a lungit ziua, ca s-i termine el rzboiul cu Amoreii. E o glum, n nici un
caz un adevr.
Un anume sentiment m mpiedic s cred c Dumnezeu l-ar fi putut
asculta pe biblicul Iosua cerndu-i ceva n scopul unui conflict armat, n care
trebuia ucii oameni. i apoi Dumnezeu nu este o fiin crei a s-i ceri ca
unui ef. Umila mea prere este c Dumnezeu nu este cineva ci este
ceva. Se spune c Dumnezeu e n noi i n toate, altfel nu se poate admite
ubicuitatea Sa. Este viul din noi, este sufletul nostru. Nu se poate nelege
altfel, cum i poate observa toate faptele tale, chiar i n momente cnd nu ai
n preajm nici un martor fizic. Este o concentrare imens de spirit, nu-l vd
ca pe o entitate material, fizic, undeva n imensitatea universului. Iar
aceast concentrare de spirit este constituit de un numr de suflete ale
celor care au fost cndva i care vor reveni cndva n lumea material pe o
planet. Este un imens rezervor de suflete care mpreun vor cpta o for
divin.
Subiectul cu via dup via exist n lume din vremuri imemoriale.
Materialismul nostru pragmatic ne mpiedic s dm credit relatrilor
subiecilor care revin din starea de moarte clinic aparent. Zalmoxe
izbutise s-i conving pe daci c moartea fizic nu este definitiv i
absolut, drept care dacii nu priveau moartea ca pe o fatalitate i bine
fceau. V cer scuze pentru paranteza care este de fapt subiectul
spirititilor deocamdat i s revenim n lumea material, palpabil i
perceptibil a oamenilor obinuii.
Ct privete micarea de revoluie, aceasta este determinat de
magnetismul ntregului sistem planetar, care conjugat cu forele de

Dacilor

23

gravitaie pstreaz ordinea i echilibrul sistemului.

n foarte multe cazuri omul a copiat natura ca s-i creeze unelte i
faciliti pentru traiul su. Magnetismul natural ar putea fi baz de plecare n
cercetarea posibilitii de a se crea un motor fr combustibil. Un motor
magnetic, un fel de perpetuum-mobile. S-ar putea realiza un vis de aur al
omenirii: o surs de energie gratuit, inepuizabil i nepoluant. Inginerii
specializai n electromagnetic ar trebui s ntreprind, poate, o cercetare
n domeniu.
Extrateretrii care ne tot viziteaz, precis au pus la punct un asemenea
motor. Sunt mai multe argumente care susin presupunerea. Mai nti
"carele de foc" cu care ngerii biblici au venit la noi scoteau flcri i fceau
un zgomot teribil, O.Z.N.-urile de azi nu mai fac un zgomot mare. Sunt mai
silenioase i dac mai absorb i energia electric terestr a productorilor
din felurite surse, te ndeamn s bnuieti, ca i mine, c n ecartul de
peste 2000 de ani nici extrateretrii nu au stat cu minile n sn.
Dac tot am fcut o parantez, mai amintesc o idee. Lipsa la cntar a
globului terestru se poate explica nu pe supoziia aberant c pmntul are
un gol central unde Dumnezeu ar fi trimis ngerii care s-au revoltat, ci pe
golurile din scoar ca peteri, diferite caverne, coridoare subterane,
neidentificate de speologi. Poate c aceste spaii, n vremuri de restrite au
fost apanajul care a condiionat supravieuirea unor specii ntre dou
civilizaii. Volumul total al acestor spaii intraterestre neinventariate s-ar
putea s aib valori semnificative la nivel planetar.
Am mai amintit faptul c ne mai trebuie timp s cunoatem n totalitate
frumoasa planet albastr.

Testamentul

24

IPOTEZA EXTRATERETRILOR
Colapsul vieii dintre ultimele dou civilizaii a fost traversat de nite
supravieuitori cu o rezisten deosebit, din moment ce patru glaciaii nu au
reuit s-i strpeasc total i definitiv. Poate aceast experien a nscut
principiul darwinist privind adaptabilitatea ca o condiie a vieii, dar i
rugciunea oamenilor ctre divinitate s nu-i dea muritorului ct poate s
duc.
Pentru a evita condiiile imposibile de la suprafaa uscatului, aceti
supravieuitori s-au refugiat n golurile existente n grosimea scoarei
terestre. Aceste goluri exist n toi munii de pe glob, dar puine sunt
identificate i inventariate, folosite i mai puine.
Progresul tehnologic i emanciparea omului realizate n civilizaia
anterioar, categoric s-au pierdut n timp, ba mai mult chiar, s-a degradat
nivelul cultural i, mai grav, i nivelul intelectual al oamenilor, datorit
malnutriiei, subnutriiei i dispariiei anselor de activitate spiritual.
Dac ici-colo s-au putut organiza, au creat un mod de via
intraterestru. n zona Indochinei este foarte cunoscut mitul acestor
intrateretri. Este numit regatul Agartha i are capitala n oraul subteran
ambala. Se spune c oraele regatului sunt foarte populate, ns aceast
lume nu vrea s intre n contact cu teretri de la suprafa, sau nu poate, i,
n consecin, nu prea avem informaii despre ei. Se vorbete i despre
graniele regatului care proiectate la suprafaa solului nu corespund cu
graniele rilor de deasupra. Majoritatea populaiei se ndoiete de
existena acestui misterios regat subteran cu o populaie destul de
emancipat. Dac este totui adevrat, poate vom afla n viitorul mai
apropiat sau mai ndeprtat.
Segmentul care n-a reuit s se organizeze social s-a degradat ctre
stadiul primitiv, animalic. i despre acest segment se tie cte ceva din
moment ce, chiar n manualele colare, se vorbete despre oamenii
cavernicoli sau despre troglodii. Speologii au descoperit prin peteri
depozite de oase umane n aceleai locuri cu fosile de animale.

Dacilor

25

i iat c pn aici ne-am ntlnit, n povestirea noastr, cu teretri i

intrateretri. S spunem cte ceva i despre extrateretri, cei care vor ajuta
teretrii s refac o civilizaie la lumina zilei.
n mod inevitabil extrateretrii sunt legai de OZN-uri (obiecte
zburtoare neidentificate) sau pe englezete UFO (unidentified flying
objects), ceea ce este acelai lucru. OZN-urile sunt vehiculele care au
transportat oameni din cosmos ctre noi, sunt construite cu tehnologii
superioare celor terestre actuale, din moment ce pot parcurge distane
astronomice n deplin siguran pentru pasageri.
Am convingerea c sunt oameni pe pmnt care cunosc secretul
acestor OZN-uri. Sunt puini i pstreaz pentru ei acest secret ca s aib
un ascendent fa de restul lumii. Accesul omului obinuit la aceste
informaii este interzis, dar cum fructul oprit e fructul dorit, toat lumea
dorete s-l afle. Au existat foarte muli oameni care au vzut OZN-uri, pe
toate meridianele i paralelele pmntului, din vremuri foarte vechi i pn
astzi. Iar printre observatori au fost i oameni cu mult pregtire tiinific;
profesori, ingineri, medici i oameni obinuii cu o disciplin riguroas ca
militari, poliiti, chiar aviatori i cosmonaui Francezul Pierre Closterman,
pilot de vntoare n RAF, n cel de-al doilea rzboi mondial relateaz
despre O.Z.N.-uri n cartea Marele Circ. n primul rnd, acestea nu
semnau deloc cu nici un aparat de zbor duman sau prieten trecut n
cataloagele cu care se instruiau. n al doilea rnd erau absolut indiferente i
insensibile la atacurile insistente ale lui i n fine, dup ce se sturau s le
admire neputina, neau spre cer n unghi de aproximativ 45 de grade cu o
accelerare incredibil. Dup ncheierea ostilitilor, la ntlnirea cu piloii
"dumani" a aflat c i acetia se ntlniser cu enigmaticii necunoscui
(ozeniti) i bnuiser ca i Pierre Closterman c era vorba de o arm
secret a adversarilor.
n alt ordine de idei, se spune c Neil Armstrong a avut sarcina s
transmit (pe 20.07.1969) de pe lun fraza: Un pas mic pentru mine, un pas
mare pentru omenire, dar constatnd pai pe suprafaa lunii, de uluire, a
uitat consemnul i a scpat involuntar cuvintele: nu suntem primii. Un
radioamator din Australia a recepionat surpriza, fiind conectat pe frecvena
radio a NASA. n mass-media sunt consemnate i ntlniri de gradul trei,
adic fa n fa. Dialogul cu ei n-a avut loc cu grai articulat ntr-o limb
terestr, ci mental.

26

Testamentul

Interesant este faptul c dac anumite organizaii oculte

monopolizeaz toate informaiile legate de extrateretri i OZN-uri, aceti
extrateretri, superiori nou, nu doar tehnologic, ci i intelectual, se pune
ntrebarea de ce nu intr n legtur cu mass-media noastr? De ascuns nu
mai poate fi ascuns, nu doar prin mulimea martorilor oculari, dar chiar
Vechiul Testament vorbete de existena acestor extrateretri care coborau
din cer n carele lor de foc. Mai mult, ni se relateaz c au fost ridicai
pmnteni n acele vehicule, plimbai n cer i n jurul pmntului cu peste
2000 de ani n urm.
Un ultim argument: inginerul Dumitru Prunariu, cosmonautul nostru, la
ntrebarea unui reporter dac suntem unici n Univers, domnia sa a rspuns
fr ezitare: "ar trebui s fim teribil de ngmfai s ne socotim unici n
Univers". Extrateretri, de care vom mai vorbi i mai departe, au vizitat
pmntul venind la date diferite, de pe planete diferite, petrecnd aici
perioade de timp mai scurte sau mai lungi, amestecndu-se cu btinaii i
contribuind la progresul civilizaiei i deci la emanciparea teretrilor.
Originea lor diferit, poate explica i existena celor patru rase de pmnteni
(se spune c au fost ase, dar dou au disprut). Bazndu-ne pe vestigii
arheologice cu vechime de milioane de ani putem presupune c
extrateretri au vizitat planeta noastr i n civilizaiile anterioare civilizaiei
actuale, ns nu prezint un interes deosebit pentru lucrarea de fa.
n mod logic ne intereseaz extrateretrii care ne-au vizitat la o dat
mai recent, deoarece se presupune c ar fi avut contribuii majore la
relansarea civilizaiei umane actuale. Memoria colectiv a popoarelor este
bogat n legende, basme i mituri, populate de oameni cobori din ceruri.
Primii, se spune c ar fi venit de pe planeta Nibiru, dar astronomii nu
confirm existena acestei planete, cum confirm, de exemplu, planeta
Sirius. Dup legendele Dogonilor din Republica Mali aceast planet este
originea populaiei negre din Africa. Dar dac extrateretrii originari de pe
Sirius au venit mult nainte de scufundarea Atlantidei, cei de pe Nibiru au
venit dup acel cataclism planetar i erau de ras alb. Presupusa dat a
venirii celor de pe Nibiru este acum circa 12.000 ani. Memoria colectiv a
pstrat numele conductorului acelor extrateretri ca An sau Anu iar
invadatorii au fost numii anunaki. ntre acetia se remarcau cei trei copii ai
lui Anu: doi biei Enki i Enlil i o fat pe nume Sud Ninharag. Urmtorii
descendeni ai lor, nmulindu-se vor intra n panteonul fiecrui popor (sau

Dacilor

27

populaii) i se vor confunda i cu zei inventai de oameni i cu ali

extrateretri ce vor mai veni pe Terra. Pentru mentalitatea noastr este de
mirare c acei extrateretri supercivilizai n-au lsat nite urme persistente
ale existenei lor. Sau noi nu tim s le citim nc.
Secunzii extrateretrii se spune c ar fi fost originari de pe planeta
Venus i venirea lor s-ar fi produs n urm cu circa 5.000 de ani. Erau tot de
ras alb, de talie foarte mare, drept care n legendele strmoilor notri
erau numii jidovi sau uriai. Se pare c din ei s-au nscut triburile celilor.
La peste 1.000 de ani distan apare un al treilea contingent de
extrateretri, mult mai puin probabil, care ar fi abordat Terra pe acelai
traseu i despre care se vorbete n legendele Olimpului din lumea grecilor
prehomerici. Aceti olimpieni aveau asemnri izbitoare cu pmntenii n
sensul c aveau familii, obiceiuri i metehne asemntoare, n schimb
aveau posibiliti tehnice superioare. Poate erau un alt val de venusieni.
Un al patrulea, i cronologic ultimul i chiar mai puin probabil ca cel deal treilea contingent de extrateretrii, constituie subiectul lucrrii lui Toni
Victor Moldovan (Programul Terra). Originari dintr-un satelit cubic (nu dintr-o
planet), cu latura de circa 2.000 de km, se spune c erau monosexuai,
avnd multe asemnri cu ngerii biblici i strnse relaii cu evreii.
Cele mai creditate invazii sunt primele dou: cea a anunakilor i cea a
jidovilor. Tradiiile i legendele mai multor popoare vorbesc despre aceti
oameni cobori din cer. Clugrii irlandezi, n secolul al VII-lea e.n. au ars
10.000 de manuscrise runice pe scoar de mesteacn ce cuprindeau
istoria i tradiiile celilor. Aciunea a constituit o mare pagub pentru istorici
i s-a datorat ignoranei acestor clugri (Robert Charroux - Istoria
stpnilor lumii). Tradiiile i legendele irladezilor, ns plaseaz crearea
monumentelor megalitice (pietre mari) n primele timpuri ale erei neolitice i
le atribuie celor dou popoare invazionare din preistorie. Irlandezii antici au
botezat cel mai vechi popor invazionar fri-bolgi i spun c veniser n Irlanda
din marele popor pelasg al hiperboreilor din Carpai. Acetia aveau un fizic
nu prea nalt i erau brunei. Comparaia o fac cu cel de-al doilea popor
preistoric invazionar, care erau nali, aveau prul blond i ochi albatri pe
care i-au botezat dniani sau danai (Nicolae Densuianu-Dacia preistoric).
n legendele poporului nostru reprezentantul uriailor sau a jidovilor cei nali
i blani este numit Ostrea Novac, mpratul jidovilor, care s-a luptat cu
balaurul i a tras brazda cea mare de-a lungul Europei pn spre Asia.

Testamentul

28

O POVESTE DESPRE JIDOVI

Btrnii, de obicei, povestesc nepoilor istorii de mult petrecute, cu
mirific iz de legend sau de mit, populate de eroi ca Iovan Iorgovan, de
haiduci ca Pintea sau Iancu Jianu, de zei, de Ilene Cosnzene, de ngeri, de
serafimi i heruvimi.
Cea mai fascinant poveste din copilrie, care mi-a rmas ntiprit pe
filmul minii este legenda Jidovilor.
Spre tristeea mea, ambii bunici s-au jertfit n rzboiul pentru ntregirea
neamului (1917), sarcina de a transmite mai departe "cultura oral"
revenind bunicelor. Ceea ce au i fcut. Dnsele povesteau, noi nepoii
ascultam cu gurile cscate, iar dac se plictiseau, nevinovata noastr
curiozitate insista: cnd i cum? Rspunsul era invariabil: "de demult, de
cnd e taica". Dup aceast "precizare", tiam c nu mai are rost s
insistm. Cnd s-a ntmplat nu tia nici bunica. ntr-o perioad ce se
pierdea n negura vremurilor, despre care nu erau nici cri scrise, perioad
de timp cnd nici regii nu tiau carte, ba chiar dinaintea acelor vremuri uitate.
"Pe vremea cnd au cobort jidovii pe pmnt, spunea mama - mare,
oamenii triau greu pentru c erau mai proti ca noi cei de azi, nu tiau s
creasc animale i nici s cultive pmntul. Triau din vnat i din pescuit i
mncau fructe de pdure". i noi am ntrebat: "cine erau Jidovii mamaie i
de unde au cobort?"
"Erau trimii de Dumnezeu s-i ajute pe oameni. i au cobort, de unde
puteau cobor, de sus nu?" Logica mamei-mari era infailibil. i se supra
c eram aa de nguti la minte de nu pricepem lucruri simple. Iar sus, era
clar ca bun ziua, c nsemna cerul, nu un dud sau podul casei. "Acolo
triete Dumnezeu cel bun, cu oastea lui de ngeri, vegheaz asupra
noastr a pctoilor, ne apr i ne ajut. i aceti Jidovi, mai spunea
mama-mare, dup ce ne-au ajutat (s ne emancipm, trebuia s nelegem
noi), s-au ntors de unde au venit, adic la Tatl lor Ceresc". Eu, fiind mai
ndrzne, am srit cu gura: "ba nu mamaie". Jidanii triesc i azi printre noi.
Nu tii c eu am colegi la coal doi frai gemeni ? Ai lui Cotae. Sunt mai nali

Dacilor

29

ca mine, blonzi amndoi i Tiberiu, i Cecilia. Mama-mare nu prea suporta

afronturi. i dup o palm corectiv peste ceafa scfrliei mele obraznice,
zicea:
-"M mucosule, Jidanii sunt ovrei venii din Israel. i jidan e cuvnt
musclesc, nu romnesc. Noi rumnii le zicem ovrei i sunt ca i noi
pmnteni, muritori de rnd. Jidovii erau mari, venii din cer, erau blai i cu
ochi albatri, mari de clcau din munte n munte, foarte detepi i buni la
suflet. Pauz pentru mamaia, nepoii cu gura cscat. Ne minunam cum
de-i tia mama-mare aa de bine, de parc fcuser armata la clrai cu
schimbul n regiment cu tata-mare.
"Jidovii au venit fr femei i i-au luat neveste de aici de pe pmnt.
Dar nu orice proast, numai una i una. i au fcut copii frumoi i
nzdrvani, adevrai voinici. Voinicii erau conductorii oamenilor"
Aa i termina mama-mare povestea pe care ne-o mai spusese de
zeci de ori i o lua de la capt de cte ori o ntrebam despre Jidovi.
M-a urmrit povestea asta ani de zile. nelegeam c erau oameni buni
la suflet, detepi i blonzi (sau blai cum le zicea mama-mare), dar nu
pricepeam ct de mari puteau s fie ca s calce din munte n munte. i i
luau neveste dintre pmntence, care probabil c erau pe lng ei nite
piticanii. Poate clcatul din munte n munte era o metafor.
Cunotinele cptate n anii de coal i informaiile culese ntr-o via
de om m-au ajutat s descifrez multe enigme din perioada copilriei. Jidovii
or fi fost percepui de o populaie primitiv, de dinaintea zeilor i a ngerilor
biblici, ca pe nite fpturi supranaturale, divine, pe care Robert Charroux i
identific cu acei "nephilium" citai de evrei i descrii ca gigani, strlucitori
i fctori de minuni.
n fapt, ei erau probabil extrateretri, stpnii unor tehnologii
superioare la care noi nici astzi nc nu am ajuns. i ne depeau i ca
talie. Arheologii au descoperit, de altfel, schelete umanoide de patru i cinci
metri. Deci nu s-au ntors la Dumnezeu pentru c nu erau ngeri i dac unii
au plecat definitiv de pe pmnt, alii au mai murit i aici pe planeta noastr,
ca s surprind arheologii prin talia lor. Iar acea performan de a clca din
munte n munte, poate, se datora unui aparat individual de zbor, poate
reactiv, de care a construit i inginerul Capr. Talia lor deosebit se datora
faptului c planeta de pe care veneau ei, posibil Venus, era de dimensiuni
mai mici dect pmntul. Ori se cunoate adevrul c gravitaia

30

Testamentul

influeneaz talia. Este un raport invers proporional: gravitaie mare, talie

mic i invers. Oamenii care triesc la altitudini mari sunt supui la o
gravitaie mai redus, la acea nlime, n consecin sunt mai nali ca cei de
la es. Un exemplu elocvent i foarte cunoscut l constituie populaia de pe
platoul etiopian, la peste 4000 de metri altitudine.
Povestea jidovilor am ntlnit-o ulterior i n "Dacia Preistoric" a lui N.
Densuianu. Voinicii mamei-mari vor fi uriaii amintii de Densuianu. i mai
mult, Vechiul Testament i consemneaz n Geneza (cap. 6-4) botezndu-i
"vestiii" viteji din vechime.

Dacilor

31

O POVESTE DESPRE OLIMPIENI

Alte poveti asimilate n copilrie, cu rezonane istorice remarcabile i
cu reverberaii n timp, au fost "Legendele Olimpului". n aceste legende se
relateaz tot felul de evenimente din viaa cotidian a zeilor. Evenimentele
descrise ni-i relev destul de umani pe zei, dar naterea lor, de regul se
petrece n mprejurri fabuloase, neverosimile, ca i natura anumitor relaii
dintre ei. Ne sunt prezentai ca avnd nsuiri superioare celor ale
oamenilor, din toate punctele de vedere: fizic, intelectual, tehnic etc.
Nu erau ngeri n nici un caz, n societatea lor fiind prezente i femei. Ori
printre ngeri, parte femeiasc nu este pomenit nici n Biblie, nici n alte
lucrri pe teme religioase. De asemenea, n lucrarea lui Toni Victor
Moldovan Programul Terra, populaia satelitului cubic era constituit
exclusiv din indivizi printre care nu existau femei (monosexuai). S nu
uitm c legendele Olimpului s-au nscut n Grecia antic, ntr-o epoc
politeist.
Zeii se mperecheau i cu femei de muritori, progeniturile numindu-se
semizei n prima generaie de metii. Dar mai departe? De sfertozei n-am
auzit, dar se obinea sigur o mbuntire genetic a populaiei viitoare,
rezultat similar cu cel obinut i n cazul jidovilor din legendele romnilor.
Zeii, n afara activitilor domestice, aveau n primul rnd obligaii "de
serviciu" pentru c trebuia s raporteze lui Zeus cum s-au achitat de
atribuiile ce le aveau pe pmnt. N-am auzit de remunerarea lor, dar cnd
aveau nevoie, plecau n concediu de odihn. De exemplu, cnd Apollo intra
n concediu de odihn, venea n Dacia s se recreeze. Unii spun c revenea
n locurile natale. Tot legendele spun c mama lui, Latona, l-ar fi nscut pe
acesta i pe sora lui geamn, Diana, n insula Leuce de la gurile Dunrii
(azi insula erpilor).
Tot din Legendele Olimpului facem cunotin cu uriai, gigani i titani.
Ct ar fi fabulat povestitorii, gruntele de adevr l-au demonstrat aceleai
descoperiri ale arheologilor, prin acele schelete umanoide de dimensiuni
incredibile ca i ale jidovilor.

32

Testamentul

n mod sigur jidovii aveau mari experi n genetic oamenii de pe Nibiru

(de care vom vorbi ndat) de asemenea. Olimpienii nu rmn nici ei mai
prejos. Aflm i la ei experimente deosebite prin care au creat hibrizi ciudai:
sirene, centauri, grifoni, cerberi, minotauri, inorogi, hidre etc.
Similaritile dintre jidovi i olimpieni sugereaz ideea c i unii i alii
erau de origine extraterestr, erau supercivilizai, dar n subsidiar
sugereaz, i faptul c jidovii au fost anteriori olimpienilor i urmrind o
logic simpl i faptul c strmoii notri din acele vremuri au fost anteriori
grecilor antici. Poate olimpienii au fost descendenii direci ai jidovilor,
plecai din Tracia de nord spre Elada.
Dup prerea mea, miturile sunt legende nvechite, iar legendele, la
rndul lor sunt istorii acoperite de un strat gros de ani. Ar fi o greeal s le
ignorm sau s le socotim simple basme pentru copii.
Insist cu nc un exemplu din legendele olimpienilor; se zice c zeul
rzboiului, Ares sau Marte cum l-au numit romanii mai trziu, se cam
amesteca n treburile pmntenilor i mai era i prtinitor. (ncepuser s
capete pcate pmntene?). Cnd pmntenii se rzboiau, Ares, cu o
"sgeat de foc", schimba sau determina soarta btliei respective, n
funcie de anumite simpatii sau interese ale sale. Noi, cei de azi, nu prea ne
mai minunm de macabra performan a lui Ares, fiind n stare s ne
nchipuim c acesta dispunea, nu doar de o banal mitralier, ci chiar de o
arm laser. O asemenea arm ar impresiona i astzi, teribil. Este capabil
s calcineze n cteva clipe mii de spadasini, arcai sau lncieri. Efectul ei
psihologic este devastator. Aceast relatare este nc o dovad
peremptorie c strmoii notri au fost anteriori grecilor, cum am spus i mai
sus, pornind de la unele considerente.
Se subnelege c grecii aveau o organizare social n care apreau
conflicte de interese i aveau arme ca s poat purta rzboaie.
Nu prea aveau vecini cu care s se bat i atunci se bteau ntre ei.
Ceva mai trziu au aflat c sunt frai i c unirea face puterea. Dar acesta e
alt subiect i nu e treaba noastr.
Jidovii n-au ntlnit asemenea manifestri belicoase la btinaii
cunoscui de ei la nordul Dunrii de Jos, adic la tracii unde au aterizat iniial.
Ori nu se organizaser n tabere cu interese ce nu se armonizau, ori, pur i
simplu, erau mai panici. Mai multe argumente conduc spre ipoteza c
Jidovii i Olimpienii au avut totui o provenien comun. Olimpienii s-au

Dacilor

33

desprins din ntreg, cum vor face i alte grupuri i, lund cu ei btinai alei,
au cobort n insulele din Marea Egee i au edificat n timp o civilizaie care
va fi cunoscut ulterior drept civilizaia Cretan i apoi a Grecilor antici.
Elementul hegemon a fost sigur de partea olimpienilor avnd n vedere
deosebirea de limb fa de vecinii traci din jurul lor.
Am subliniat n alte capitole c extrateretrii venii pe Terra erau
supercivilizai n comparaie cu pmntenii din vremurile sosirii lor. Eu nu
m-am ntrebat cum or fi fost privii pmntenii de ctre noii sosii? Ca nite
copii retardai sau ca animale evoluate?
Tulburtoare mi se pare, cam n aceeai epoc, relatarea din Vechiul
Testament privind pedepsirea oamenilor pentru depravarea lor n oraele
Sodoma, Gomora, Teboim i Adma. Cei doi ngeri trimii de Dumnezeu n
acest scop l-au scos pe Lot din ora, apreciindu-l curat, cu ntreaga lui
familie i i-au atras atenia s nu priveasc napoi (la explozie bnuiesc). Lot
s-a conformat, a plecat cu ntreaga sa familie spre oar care a fost scutit de
dezastru de dragul lui, apoi Dumnezeu a slobozit ploaie de pucioas i foc
din cer. V-ai gndit la un mic bombardament atomic, aa-i? Eu la fel, dar a
fost unul bine circumscris. Soia lui Lot nu s-a abinut, a privit napoi i s-a
prefcut n stan de sare, zice textul din Biblie n limba romn. Eu
presupun ca n-a fost stan de sare, ci o coloan de aburi, pentru c
respectiva noiune din ebraic, folosit, are dublu sens i sare, dar i abur.
La Hiroima rmnea o pat cenuie proiectat pe perete.

Testamentul

34

PRIMII EXTRATERETRI
Primele sugestii despre extrateretri le aflm chiar in Vechiul
Testament. Moise i numete ngeri. Originea lor este, pur i simplu, n ceruri
i toate faptele lor sunt supravegheate de ochiul lui Dumnezeu.
n naraiunea lui Moise, vehiculul care i-a transportat pn la noi este
numit "slav" sau "car de foc". Aceste care de foc erau teribil de glgioase ,
n vremea aceea, strlucitoare de nu le puteai privi i aterizau la oarecare
distan de aezrile umane.
E bine de reinut c la vremea cnd au venit ngerii pe pmnt, oamenii
erau organizai social. Erau concentrai chiar n orae i deci aveau un
oarecare nivel de emancipare. n Cartea lui Enoh, ngerul astronaut care i-a
iniiat pe oameni se numea Azazel. Gsim n Biblie i informaia c Sfntul
Ilie a fost luat n "slava" ngerilor i plimbat demonstrativ prin cer i n jurul
pmntului. Se pare c n final nici nu l-au mai adus napoi pe Terra. Poate
l-au pstrat n cer (!) - pe planeta lor - s comunice n fonie liber cu
pmntenii, (care nu puteau comunica mental cu extrateretrii), prin staia
de radio numit n Biblie "chivot".
Fr a fora lucrurile prea mult, gsim destule asemnri ca scop i
fapte la aceti ngeri, cu zeii din Legendele Olimpului i cu Jidovii din
legendele romnilor. Nu vi se pare cumva? Numai c n funcie de nivelul de
emancipare al btinailor, au fost posteriori lui Anu, jidovilor i zeilor
olimpieni. n concluzie, au fost ultimii musafiri de pe Terra recunoscui ntr-o
lucrare considerat mai n toat lumea de azi-Biblia. Aici are loc i ideea c
extrateretri au venit n momente diferite i din locuri diferite: de pe acea
ipotetic planet Nibiru, din Aldebaran sau din Pleiade (constelaia Taur),
poate de pe Sirius cum susin Dogonii, sau de pe Venus.
Ori de unde vor fi venit, se confirm ipoteza geneticienilor c genomul
este universal. Dumnezeu l-a fcut pe om dup chipul i asemnarea sa.
Dar n mod sigur n-a fcut om doar pe planeta noastr, n urm cu cinci mii
cinci sute i opt ani nainte de Hristos, cum ne spune Vechiul Testament.
Fiind stpnul ntregului Univers, a mai populat cu fiine raionale i alte

Dacilor

35

planete i n momente diferite. n mod sigur i pe aceia i-a fcut tot dup
chipul i asemnarea sa, poate cu mici diferene neeseniale.
La ntrebarea unui reporter dac suntem unici n Univers, Dumitru
Prunariu, astronautul nostru, a rspuns c dup opinia sa "nu".
De curnd a aprut n librrii o lucrare semnat de Cristian Cri
"Marile mistere ale piramidei oculte". Piramida ocult nu prea m-a interesat dac tot este ocult. Dar autorul vorbete i el, despre nite extrateretri
venii pe Terra n calitate de cuceritori i cu scopul de a exploata resursele
minerale locale. n aceast variant, iat i extrateretri mercantili.
Originea lor era planeta Nibiru (nu ni se spune din ce sistem planetar),
care n periplul ei cosmic se apropia periodic de Terra.
Probabil i Universul era cndva mai concentrat, deci distanele ntre
diferite planete erau mai mici. Astzi este stabilit de ctre astronomi c
Universul este ntr-o continu expansiune i acea planet probabil s-a
deprtat de noi sau, cine tie, o fi sucombat.
Revenind, Nibiru era condus de un lider unic, pe nume Anu, iar supuii
se numeau anunaki. Cum i savanii notri de astzi viseaz sa cucereasc
cosmosul, nu ne poate surprinde actul lui Anu de a veni pe Terra din moment
ce tehnologia la care ajunseser i-a permis.
i se spune c a venit cu trei copii ai si: doi biei, Enki i Enlil, i o fat,
Sud Ninharag, care s l ajute.
Aceti extrateretri, cum spuneam, erau interesai s exploateze
resursele minerale ale pmntului, mai precis aurul. Vechimea exploatrilor
miniere, n diferite coluri ale lumii, fac ipoteza plauzibil. Fora de munc
necesar pentru aceste activiti trudnice era ns insuficient pe plan local
(printre primitivii din grotele Terrei) i fa de aceast situaie, prin manipulri
genetice asupra maimuelor antropoide din care Enki i sora sa Sud, mari
specialiti n inginerie genetic, ar fi completat necesarul. Poate fosilele
acestor hibrizi s fie socotite ale acelui homo ergastus.
n lucrarea amintit nu se vorbete nimic despre data cnd au venit Anu
cu anunakii si, nici despre perioada petrecut pe planeta noastr, nici alte
detalii. Aa ca rmne foarte mult loc pentru tot felul de speculaii. Pentru c
e de mirare s nu fi rmas n urm nici un semn al trecerii lor pe aici.
Lucrarea domnului Cristian Cri nu este unica lucrare n care se
vorbete despre anunaki,dar n oricare alta, subiectul este tratat cu destul
de mult parcimonie.

36

Testamentul

Aceast poveste cu planeta NIBIRU, despre care astronomii nu au

vorbit prin lucrrile de specialitate, ridic foarte multe semne de ntrebare.
Prima ar fi chiar aceea a existentei proprii.
Dup ce anunakii au ajuns la dezinteres pentru planeta noastr, vor fi
plecat definitiv? Si din acei oameni primitivi, care s-au mixat cu anunaki i
din maimuele umanizate prin inginerie genetic s se fi dezvoltat omenirea
actual?
Este adevrat c s-au descoperit prin Africa de Sud (unde anunakii au
exploatat subsolul) nite mine foarte vechi i prin ele rmie ale unor
utilaje ciudate, aparate i scule foarte vechi, urme ale unei probabile
centrale atomo-electrice subterane, dar nici o "capsul a timpului" sau ceva
similar care s reziste mileniilor? n ce vremuri o fi avut loc evenimentul?
Geologii estimeaz vrsta pmntului la circa patru miliarde i
jumtate de ani actuali. Este o cifr ameitoare, greu de neles pentru o
fiin raional care triete o sut i ceva de ani cel mult. Aceast fiin
raional are ns nite caliti fantastice. Printre acestea, de un real folos uneori vital - i este curiozitatea i rbdarea. A cutat i n timp a gsit i a
inventat metode de cercetare, inclusiv a vrstei fosilelor i a straturilor
geologice. Nzdrvanul izotop C-14 al carbonului are totui nite limite,
devenind inoperabil la vechimi ce depesc imaginaia. Multe piese din
"biblioteca litic" se ncadreaz ntr-o probabilitate foarte larg.
Dar s mai trecem n revist i un alt mit foarte interesant. n Republica
Mali din Africa occidental triete un trib numit DOGONI. Din miturile lor,
transmise din generaie n generaie, din timpuri imemoriale, se spune c
primele lor origini nu sunt pe Terra, ci c strmoii lor i-au adus aici din
cosmos i mai precis de pe planeta SIRIUS, la o dat dinaintea istoriei
scrise. Astronomii notri susin c Sirius este o stea dubl, botezndu-le A i
B. Dogonii susin c Sirius A este Soarele i Sirius B planeta de unde au
venit str-strbunicii lor(n pragul extinciei vieii de acolo!).
Cnd Universul era mai concentrat, n micarea lui cosmic, este
posibil ca sistemul planetar Sirius s fi trecut prin apropierea sistemului
Solar i s ofere oportunitatea sirienilor supercivilizai s transplanteze viaa
raional i pe planeta noastr.
Aceasta cred c a fost civilizaia anterioar civilizaiei actuale. Nu avem
informaii la ce grad de dezvoltare vor fi ajuns la momentul n care au fost
teri de pe faa pmntului, dar acel moment a fost sigur un cataclism

Dacilor

37

planetar teribil. Acel cataclism a scufundat Atlantida i continentul Mu sau

Pacifica. n urma lui au rmas la suprafa cele mai nalte vrfuri ale
continentului Mu n Pacific, constituind azi Micronezia i Polinezia, iar in
Atlantic vestigii ale Atlantidei s fie insulele Azore, Canare i alte cteva.
Fotii muni se afl pe fundul oceanelor, identificai de curioi ca Jean Yves
Coustou. Au fost filmate resturi de construcii, coloane sculptate n piatr,
urme de enile (de utilaje grele probabil) i altele.
Nimic nu m mpiedic s presupun ca populaia respectivei civilizaii a
Atlantidei era o populaie neagr, deoarece fostul continent se nvecina
intim cu actuala Afric, supoziie potenat i de legenda dogonilor cu
originea lor extraterestr.
Supravieuitorii acestei populaii au rezistat n timp ca i n alte zone ale
pmntului prin cavitile i culoarele subterane ale nlimilor care nu au
fost acoperite de ape.
La reluarea vieii la "lumina soarelui", acesti supravieuitori prin
regresie erau deja n "epoca de piatr" dup sute de mii de ani trii cu
vieuitoarele cavernicole i redui la stadiul de troglodii.
Mi s-a pus ntrebarea cum pot crede teoria privind degradarea unui om
civilizat, napoi spre primitivism? Dar nu este vorba despre un om ca individ,
ci este vorba despre omul care prin descendeni trebuia s traverseze prin
generaii succesive perioade de timp ndelungate. Ceea ce este cu totul
altceva. Iar rspunsul este simplu. Dac un anumit nivel tehnologic sau de
civilizaie nu este ntreinut, dac nu mai exist un progres tiinific, cteva
generaii poate mai pstreaz amintiri din ce a fost odat, dar sute de
generaii, imposibil.
De altfel, ntmpltor, am gsit un rspuns genial la aceast ntrebare
la savantul Albert Einstein.

Testamentul

38

RELATRI DIN PRES

ntr-un ziar din Chicago, n septembrie 1946, a fost publicat un interviu
luat de fostul mare reporter de rzboi Walter Lippmann lui Albert Einstein,
savantul cu contribuii la crearea bombei atomice.
W.L. -Domnule Einstein, a avut loc primul bombardament atomic. Cu
ce arme credei ca se vor lupta oamenii n cel de al treilea rzboi mondial?
A.E. - Tinere, n-a putea s-i spun cu ce arme se vor lupta oamenii n al
treilea rzboi mondial, dar, dac acesta va avea loc, te pot asigura c n al
patrulea conflict mondial, se vor bate cu bta i eventual cu arcul!
Mai ndrznete cineva s mai comenteze ceva? E prea relevant.
Oamenii de tiin au bnuit din vechime c multe din secretele Terrei
sunt ascunse n scoara solului, nu doar prin subsolurile piramidelor,
ziguratelor sau tumulelor. Prin spturi, chiar i n alte locuri, arheologii, de
profesie sau amatori mptimiti au descoperit un volum mare din vestigiile
istoriei pe care le-au fcut cunoscute n presa vremii sau n reviste de
specialitate. n acest fel s-a descoperit, spre exemplificare, cetatea TROIA
(ILION), celebr prin istoria revelat, de ctre arheologul autodidact Henrich
Schliemann i W. Dopfeld, pe la mijlocul secolului al XIX-lea.
n anii 1980, Carl Baugh a gsit n Texas, alturi de urme de dinozauri,
vechi de l00 milioane de ani, urme de pai omeneti identice cu ale omului
zilelor noastre:
La Dorchester (Massachusetts) s-a gsit un vas metalic decorat cu
motive florale ncrustate cu argint n structurile stncoase precambriene
vechi de 600 de milioane de ani.
Minerii sud-africani au gsit sfere metalice fcute de mn de om. Din
punct de vedere geologic, au trei miliarde de ani vechime. ntr-una din
aceste mine, nite forme pietrificate le-a sugerat ideea c sunt vestigii ale
unor foste instalaii dintr-o central atomic.
Sub nisipurile sumeriene (actualul Irak), a fost descoperit o
"bibliotec" format din plcue de pmnt ars, ntr-un volum imens. Peste
70.000 de plcue. Textele traduse au bulversat lumea tiinific rsturnnd

Dacilor

39

multe tabu-uri. Doar legenda lui Ghilgame i codul lui Hamurabi, cel cu 282
paragrafe, sunt suficiente s tulbure linitea celor ce doreau s ascund
istoria veche i adevrat a omenirii.
O alt tire care a tulburat linitea celor ce in sub obroc adevrurile
iniiale i care a provocat mari valuri n lumea tiinific a fost aceea privind
descoperirea plcuelor ceramice de la Trtria, de lng Arad, n Romnia.
Aceste trei plcue de lut ars, mai vechi cu 1000 - 1500 de ani dect
plcuele sumeriene, au lmurit i enigma perfecionrii scrisului sumerian.
Perfecionarea se fcuse tot n Carpai n ecartul de 1000 -1500 de ani,
diferena de vechime ntre Sumer i Trtria. Vom reveni.
Revista formula AS din 10-17 Decembrie 2001 public un interviu luat
profesorului Nicolae Ursulescu de la Facultatea de Istorie de la Iai care a
prezentat la Congresul European de la Liege lucrarea Folosirea
numerologiei, n epoca preistoric. Argumentele care au surprins prin
ineditul lor au fost: descoperirea tezaurului de la Isaiia (lng Hui, pe malul
Prutului) constituit din 21 de statuete cu siluete feminine, mpreun cu alte
21 de simboluri masculine i 42 de sfere, simboliznd unitatea dintre
masculin i feminin. Anterior mai fuseser descoperite la Poduri n judeul
Bacu (la 170 km de Isaiia) i la Sabatinovsca n Ucraina(la peste 400km de
Isaiia), alte dou asemenea tezaure constituite din 21 de simboluri feminine
i 21 de simboluri masculine, dovad cert c nu este simpl coinciden, ci
dovezi clare ale unor valene spirituale universale la o civilizaie considerat
primitiv. Cifra 21 nseamn n fapt 7 luat de 3 ori (trinitatea), care e un
simbol viu i n cretinism.
Ziarul "Romnia Liber" din 27.06 1983 a anunat descoperirea fosilei
"omului de Orce" n Spania, cu o vechime estimat la 900.000 pn la
1.600.000 de ani. Acelai ziar, dar din data de 07.06.1994, preia din ziarul
englez "The Times" tirea despre omul de Boxgrave cu o vechime de doar
500.000 de ani. n ara noastr, arheologul C.S. Nicolescu Plopor gsete
n judeul Vlcea, satul Tetoiu (n valea lui Grunceanu), omul de Bugiuleti
cu o vechime de 1.800.000 - 2.000.000 de ani.
Pe mulajele descoperite n 1984 n RSS Turkmenia s-au gsit
imprimate n calcar amprente ale unei specii de dinozauri i alturi i urme
lsate de picioarele goale ale unui homo sapiens. Vechimea estimat, este
de 150 de milioane de ani. Un orificiu perfect rotund strpunge partea
stng a unei este umane descoperit ntr-o peter din Zambia, veche de

40

Testamentul

40.000 de ani, expus azi la Muzeul de istorie natural din Londra. M

opresc doar la aceste cteva exemple, subiectul fiind deja destul de bine
cunoscut de ctre populaia actual.
Aceast trecere n revist a ctorva exemple de fosile nu fac altceva
dect s confirme ciclicitatea civilizaiilor pe planeta noastr. Mai devreme
v-am vorbit de "zilele lui Brahma" care ilustreaz aceeai idee.N-avem nici o
speran s gsim dovezi certe despre ele.
Robert Charroux afirm n "Istoria stpnilor lumii" c primii oameni au
aprut pe pmnt acum circa 12.000 de ani. Afirmaia este eliptic, din
moment ce nu ne spune n ce loc de pe pmnt anume i, mai ales, nu
precizeaz c este vorba de actuala civilizaie, deci este istoria stpnilor
lumii acesteia, actual.
Vom mai aborda n capitolele urmtoare idei despre civilizaiile
anterioare nou, vom mai aborda i disputa dintre creaioniti i evoluioniti
pe tema apariiei vieii i a omului pe pmnt. Precis ne vom mai ocupa de
subiecte din paleoarheologie i din arheologia submarin care aduc mereu
nouti din tainele acestei planete.

Dacilor

41

CIVILIZAIA ACTUAL
Civilizaia actual se nate aadar dup glaciaia a IV-a (Wrm), cam
cu 10.000 de ani nainte de Hristos, dup mai muli autori, printre care i
francezul Robert Charroux (Istoria stpnilor lumii-op. cit.). Nu prea se
spune ns, n ce loc anume. Este posibil s se fi produs n mai multe locuri.
Dou versiuni sunt mai frecvent sugerate: Asia i Europa. Pe baza probelor
arheologice majoritatea istoricilor sunt de acord c civilizaia balcanilor este
anterioar celei din Asia. Deci n Asia, nu.
Iniial, destul de timid au ieit din peterile i cavernele munilor,
animalele, instinctul i simurile lor anunndu-le c la suprafaa solului sub
soare, flora a reuit s izbucneasc. Omul a ieit ultimul sau printre ultimele.
De ce? Ca entitate biologic, omul este un animal slab printre celelalte
animale, destul de vulnerabil, mai ales ca for fizic, chiar psihic, deci ca
rezisten n general. Ca s poat supravieui, Dumnezeu, n cereasca sa
prevedere i buntate, i-a dat raiune. Inteligen la diferite niveluri ntlnim
i la animale, altfel nu puteau fi domesticite i dresate, dar raiunea este
calitatea extraordinar care l-a luat pe om de jos i l-a cocoat n vrful scrii
zoologice, deasupra leului, mastodonilor, dinozaurilor, cetaceelor marine
etc., deci superioare din punct de vedere fizic omului.
Pe baza unui important volum de dovezi arheologice, locul unde apar
primele semne ale renvierii actualei civilizaii este Europa antic i mai
precis n centrul geografic aproximativ, plasat n arealul munilor Apuseni,
deci n Carpaii din actuala Romnie. De ce aici? Orice rspuns nc este
discutabil pentru c tiina e definit de o rigoare strict care cere argumente
i dovezi certe, verificabile. Unele dovezi le-au gsit geologii care afirm c
primul areal eliberat de sub gheuri a fost cel din actualii muni Apuseni.
Gradul lor de tocire i vechimea morenelor sunt argumentele care dau credit
ipotezei. (n replic, cele mai tinere morene se afl n zona populat astzi
de germani). Se mai afirm c brul pmntului, ecuatorul, era atunci plasat
mai sus ca astzi, deci i polul nord era altundeva. Poate din acele vremuri a
rmas pe la noi feriga, ca o fosil vegetal vie (poate n acele vremuri era cel

42

Testamentul

puin arbust dac nu copac).

Omul a reaprut neaprat n zone mai nalte, deci la munte, deoarece
n zonele mai joase de cmpie se acumula apa rezultat din topirea
gheurilor. Se tie de-acum c n Cmpia Romn (n epopeea lui
Ghilgame este numit Cmpia Sacr), n bazinul Dunrii de jos a existat
cndva marea Sarmat,ca o prelungire a pontului Euxin i a Mrii Caspice,
iar lacul Balaton din Ungaria este o rmi a fostei mri Panonice, care n
timp s-a drenat n Marea Adriatic.
Simt nevoia s insist cu cteva detalii. n mod logic aa cum apa a
reuit s taie Carpaii la Cazane pentru a face o Dunre unic din cele dou
sau trei iniiale, tot apa a creat ieirea prin Gibraltar a Mrii Mediterane spre
Atlantic, ca i scurgerea prin Bosfor i Dardanele a Mrii Negre spre Marea
Mediteran. naintea acestor evenimente, nivelul apelor interioare era mai
sus dect nivelul oceanului planetar. Ori prin aceste uperturi ale masivelor
de piatr, pe principiul vaselor comunicante i apele interioare coboar la
nivelul oceanului planetar. Ca o consecin practic este posibil
construirea canalelor de comunicare naval Suez i Panama, de exemplu.
Consecutiv fenomenului se creeaz un spor de uscat, crescnd suprafaa
continentelor. ntr-un trziu, de nevoie, oamenii nii au extins n mod
artificial suprafaa folosibil i nu neaprat prin construcia de locuine
lacustre, ci rpind uscatul de sub ape prin ndiguiri. Sunt foarte cunoscute
numitele poldere realizate de harnicii olandezi. n plus, nu trebuie s uitm
c mai tot sudul Romniei este situat la o altitudine ce variaz n jurul a 50 de
metri deasupra nivelului mrii, iar la nivel global, asemenea zone sunt
nenumrate.
Treptat, populaia a extins spaiul ocupat cobornd din munte la
cmpie. Nici nu e cazul s argumentez. Dar pun o ntrebare retoric. Sudul
Romniei de azi se numete, dup tradiie Muntenia. Oare de ce? Pentru c
a fost populat, atunci cnd a fost posibil, cu oameni cobori de la munte.
Ori nu spunem noi oamenilor de la munte munteni? Ba da, aa le spunem.
Cum s-a nscut toponimia? Simplu: adjectivnd substantive comune sau
proprii. Olteanu provine de pe 0lt, Murean de pe Mure, Deleanu de pe
deal, Ungureanu din Ungaria, Rusu din Rusia, iar Croitoru, Crciumaru i
attea altele, de la respectivele profesii. Quod erat demonstrandum.
Ca s nu credei c fabulez, n acest segment al povestirii mele, v rog
dragi cititori s consultai "Dacia preistoric" a lui Nicolae Densuianu,

Dacilor

43

"Secretele Terrei" scriere a lui Eugen Delcea i Paul Lazr Tonciulescu, mari
mptimii ai istoriei fabuloase a romnilor, ca i alte lucrri ale unor autori
romni i strini. Nicolae Iorga spunea c, dac ne vom pierde istoria i
credina, riscm s disprem ca neam. Nu este de prisos s v amintesc
faptul c avem neprieteni n jurul nostru care s-ar bucura s se ntmple
acest dezastru, ba chiar l doresc i, s m ierte Dumnezeu dac i bnuiesc
c acioneaz n acest sens.
i nc ceva deosebit de important. Transmitei urmailor
dumneavoastr pasiunea pentru istoria neamului. Toi naintaii notri, din
cele mai vechi timpuri, n-au pregetat s-o fac. S ne ridicm i noi,
generaiile actuale, la nlimea moral a acelor naintai, nemuritori n
memoria romnilor. S-i cinstim prin conduita noastr, asigurnd i viitorul
urmailor notri.

Testamentul

44

INSULA NAIUNILOR
Repet afirmaia c civilizaia actual a luat startul din munii Apuseni.
Prima populaie a fost numit de ctre istorici, PELASGI. n susinerea
acestei afirmaii amintesc c prin deceniul trei al secolului al XIX-lea un
nelept indian, Sadhu Sundar Sing, spunea c civilizaia european a pornit
din Carpai. Nu am aflat s l fi contrazis cineva pn astzi.
Grecii antici, poate anteriori lui Homer, Hesiod i Herodot, cnd
vorbeau de inuturile de la nordul Dunrii de Jos, calificau acest areal "Tara
Zeilor" i raiul pe pmnt. Har deal, n limba vechilor daci, nsemna Casa
Domnului. Mult mai trziu se spune c Dumnezeu, ca rsplat pentru
naterea lui Iisus, a fcut cadou fecioarei Maria acest areal, de atunci ara
noastr fiind botezat "Grdina Maicii Domnului". Aa a calificat-o i Papa
Ioan Paul al II-lea cu ocazia vizitei sale la Bucureti n 1999.
n fine, dar nu n ultimul rnd, Moise, cel care a avut cea mai
substanial contribuie la redactarea Vechiului Testament, boteza aceast
regiune ca "Insula Naiunilor". Deci recunotea, n subsidiar, c aici se
nscuser primii germeni ai multor naiuni. i dac citii mai atent Cartea
Crilor, vei afla c printre urmaii lui Sem (unul din fii lui Noe), este un
oarecare Peleg, nscut din Eber. Fr un efort prea mare de imaginaie,
Peleg poate s fie presupusul printe al pelasgilor. Moise, n vremea lui, era
mult mai aproape de adevrurile iniiale i precis cunotea coninutul
"Istoriei Fenicienilor", scris de Sanchoniathon acum circa 4000 de ani, pe
baza adevrurilor iniiale.
n istoria antic a multor popoare vei gsi ca ipotez a originii
strmoilor lor ideea c au venit din vestul Europei din zonele muntoase.
Istoricii din era noastr simind nevoia s nceap cu nceputul i fr a
preciza pe ce se bazeaz, localizeaz pe undeva "nceputul". Spre
exemplu, un istoric american, Samuel N. Kramer, face afirmaia c istoria
omului ncepe n Sumer. Dar, un autor olandez, Siegfried Oertwig, n
lucrarea "Cltorie prin orae disprute" (Ed. tiinific - Buc.l966), l
citeaz, dar pune o ntrebare pertinent: "de unde vor fi imigrat sumerienii?"

Dacilor

45

Dup descoperirea "bibliotecii din nisip" cu cele peste 70 de mii de tblie

ceramice, n textele descifrate, printre care i legenda lui Ghilgame, s-a
aflat c sumerienii nii i spuneau "capete negre" i susineau c au
cobort din muni, fr a preciza din care.
n operele grecilor antici, Babilonul sumerian mai era numit i oraul lui
Anu i Bal, iar sumerienii venerau pe zeul care i-a adus n zona Tigrului i
Eufratului, pe nume Marduk, un urma n linie dreapt al lui Anu. V
spuneam n alt capitol c Anu, venit din planeta Nibiru, a aterizat n munii
Apuseni. De altfel, n capitolele urmtoare ne vom mai ntlni cu Anu i cu
acele capete negre care vor da arabilor chipul oache i prul negru. Nu
doar sumerienii, ci i fenicienii, asirienii i chiar egiptenii bnuiesc originea
strmoilor i a zeilor lor din acea insul a naiunilor pomenit de Moise.
O afirmaie i mai ndrznea este aceea c i inzii, adic populaia
Indiei de astzi, au ajuns pe valea Gangelui i a Indusului cel sfnt, venind
tot dintr-o regiune muntoas din vestul continentului european. E adevrat
c, astzi, munii Apuseni nu sunt n vestul Europei, dar pe vremea aceea,
orizontul geografic avea alte coordonate.
Cele mai vechi scrieri hinduse sunt "Vedele" i sunt scrise n limba
sanscrit, limb sfnt, adus de ctre zeii din ceruri, interzis vulgului. Un
lingvist francez, Eugen Bournouf, citat de Dr. Nicolae Lupu n lucrarea
"Originea romnilor" , a fcut studii ale acestei limbi n comparaie cu alte
limbi ale lumii. Ca rezultat al muncii sale a editat la Paris un dicionar al limbii
sanscrite. Lingvitii notri probabil au cunotin de acest dicionar, dar se
pare ca nu le-a trezit un interes prea mare sau li s-a sugerat s-l ignore.
Motivul poate a fost faptul c spre bucuria romnilor, E. Bournouf a gsit cel
mai important fond de cuvinte din sanscrit, n limba romn. Peste 700 de
cuvinte.
Este tulburtoare ipoteza c limba sfnt s-a nscut tot n Carpai, dei
n-ar fi ilogic, din moment ce tbliele de la Trtria, fiind mai vechi cu l000 l500 de ani dect cele sumeriene, demonstreaz cu prisosin c i limba
s-a nscut tot unde s-au nscut i primii oameni adic n Insula Naiunilor, iar
scrierea nu precede, ci este consecutiv unei limbi vorbite. Aceast ipotez
asociat cu capetele negre, care au dat nuana pielii tipic indienilor, te face
s bnuieti c strmoii lor au avut originea tot n "Insula Naiunilor".
ntre arabii i indienii de azi este totui o diferen semnificativ de
pigmentare, dar acelai S.Oertwig afirm c sumerienii au gsit ntre Tigru

46

Testamentul

i Eufrat, la sosirea lor, o populaie rustic cu un mod de via rudimentar pe

care i-au fcut sclavii lor. De aici se poate subnelege c populaiile care au
emigrat din arealul iniial au gsit n noua locaie unde s-au stabilit, oameni
cu un nivel cultural precar, adic nite primitivi, i pe parcursul a zeci de
secole s-au mixat, rezultnd naiunile actuale cu caracteristicile cunoscute
astzi.
De altfel, Cristian Cri n lucrarea "Marile mistere ale piramidei
oculte" ne anun c Sumerul a aprut cu circa 3600 de ani nainte de
Hristos, Egiptul pe la anul 3100, iar India pe la anul 2800.
Atlanii din civilizaia anterioar erau din rasa neagr. Tribul
DOGONILOR din Republica Mali susin, pe baza legendelor proprii, c
strmoii lor i-au adus pe Terra din sistemul solar Sirius n vremuri foarte
vechi. Apelnd la toponomastic, putem bnui c denumirile de asirieni,
asiro-babilonieni, chiar sirieni sunt denumiri inspirate din aceste legende.
Populaia neagr nu cred c a existat n exclusivitate pe Atlantida, ci i pe
Atlantida, n afar de Africa i Eurasia. n mod firesc populaia era extins pe
un areal mult mai larg i n primul rnd n zonele nvecinate. Deci n-au
disprut toi prin nec. Cei din zonele care nu s-au scufundat au supravieuit,
dar condiiile grele create de o clim ostil i-au mpuinat i mai mult, iar
viitorul fr orizont a condiionat o important degradare a lor n toate
planurile.
n urm cu 12.000 de ani, cnd se presupune c a luat startul civilizaia
actual, oamenii erau ntr-un stadiu de primitivism aproape animalic sau
cum spune eufemistic S.Oertwig, cu un mod de via rudimentar. Pe aceste
subiecte, extrateretrii supercivilizai au acionat ca s reconstruiasc o
lume nou. Probabil c primii extrateretri au venit de pe planeta Nibiru i au
nceput opera de regenerare a vieii pe Terra n munii Apuseni. Humanoizii
ieii din cavernele pmntului este foarte posibil s fi fost negri, ca i
atlanii, strmoii lor. n acest fel se poate justifica presupunerea c
simbolurile Adam i Eva, creatorii biblici ai omenirii, s fi fost negri. n mod
logic, oamenii adui de Anu erau de ras alb, ca i urmtorii extrateretri ce
vor mai veni, astfel, prin mixare, gradul de pigmentare s-a diminuat treptat n
generaiile urmtoare, pe parcursul a ase-apte mii de ani. E posibil ca din
Anunaki exclusiv s se fi dezvoltat n sine o populaie alb i prin nivelul
intelectual superior s fi avut ansa unei nmuliri demografice accentuate n
raport cu metiii. Oricum, dintre acetia s-au recrutat liderii grupurilor de

Dacilor

47

oameni din acele timpuri. Aceast discriminare i-ar fi dat ansa lui Moise s
fac, n Biblie, o separare ntre fii omului (btinaii i metiii) i fii Domnului
(urmaii puri ai extrateretrilor venii din cer).
Culoarea neagr, de altfel, are o rezonan interesant n memoria
colectiv a romnilor. Acest fapt m duce cu gndul la o speculaie genetic
n primul rnd: civilizaia anterioar cataclismului planetar, care a scufundat
cele dou continente, a fost populat cu oameni de ras neagr (vezi
legendele Dogonilor), iar supravieuitorii, n mod firesc, vor fi fost negri.
Specialitii americani, folosind maina care citete amprente din ADN-ul
mitocondrial (PCR), au decelat n ADN-ul romnilor gene primare ca i la
populaiile negre din Africa. Extrateretrii ns erau albi i prin mixare, peste
un numr mare de generaii, actuala populaie european s-a albit. Mai ales
dup venirea celui de al doilea val de extrateretri care erau tot albi, jidovii
(venusienii), cei ce vor crea triburile celilor.
Dup tiina geneticienilor, negrul este dominant. Oamenii, n general,
tiu c muli copii se nasc blonzi (influena extraterestr), ns puini i pot
explica de ce dup 7-8 sau 10 ani de via, aceti copii ajung i rmn ateni
pentru tot restul vieii.
Un alt gnd care m-a tulburat, mi l-a sugerat doamna profesoar Maria
Ciornei de la Suceava. Dnsa amintete, ntr-un articol (revista "Dacia
magazin" Nr.18/2004), c stemele Principatelor Romne conineau pe
vremuri simboluri de culoare neagr. Concret, Muntenia avea n stem trei
capete de negri, iar Moldova avea dou chei ncruciate, avnd fiecare la
mner cte dou capete de negri. De ce specialitii notri n heraldic or fi
renunat la acele simboluri, nu se tie. Cum de altfel nu neleg de ce fostul
simbol reprezentat de pasrea Phoenix a ajuns vultur i i s-a mai pus i o
cruce n cioc. Subiect de meditaie sau de studiu.
n vechime, simbolistica era mult mai important ca astzi n cultura
oamenilor. Ici colo mai ntlnim pasionai care amintesc vechi simboluri, azi
uitate. Doctor N. Svescu n lucrarea "Noi nu suntem urmaii Romei",
amintete cteva cinstind memoria strbunilor. Printre ele merit s fie
trecut n revist simbolul apei (o linie dubl ondulat), care semnific
perenitatea, curgerea nentrerupt. Alturi de spirala dacic, de
pentagrama magic, i zvastica, semn al eternitii, fcea parte din
simbolistica pelasgilor carpato-danubieni-arieni. Aceste simboluri, dinuind
din vremea pelasgilor, nu surprind prin vechime i pot sugera originea chiar

48

Testamentul

extraterestr, cosmic, ca i o parte a limbii, a scrisului i a altor elemente

culturale aduse de extrateretri.
Faptul c parte din simboluri le gsim astzi la alte popoare nu trebuie
s ne supere sau s ne deranjeze chiar dac la noi au fost uitate. Era logic
populaia care a iradiat s fi luat cu ea, limba, tradiii, religie i simboluri.
Suprtor este faptul c simbolul eternitii, dup ce a trecut prin Orient, a
ajuns s fie folosit, cu aceeai semnificaie a eternitii, ca cel mai urt
simbol cnd a ajuns s i-l nsueasc Hitler.
Doamna profesoar Maria Ciornei face i o prezentare deosebit a
faptului c Tarabostes i Basarab, conin particula "arab" care este sinonim
cu negru n limba romnilor. Creterea demografic a impus prima iradiere
ctre alte zone, nainte de a sosi ali extrateretri. Cei mai ndrznei,
motenind i spiritul de pionieri de la anunaki, s-au orientat ctre toate
zrile. Primii aventurieri aveau nc destul melanin n piele la acea dat i
nmulirea n sine s-a fcut fr alte intervenii. Aa se poate explica
pigmentarea de azi a indienilor, uoara pigmentare a arabilor, dar i
pigmentarea cunoscut a populaiei de rudari din ara noastr. Acetia au
fost cei mai conservatori urmai ai pelasgilor despre care literatura grecilor
antici avea urmtoarea descriere: o ras de oameni cu un colorit negricios
sau ari de soare (N. Densuianu op. cit.). Rudarii notri nu sunt igani.
Dealtfel, nici toi iganii nu sunt colorai. Tradiia rudarilor spune c sunt
urmai ai dacilor liberi care au refuzat mixarea cu romanii cuceritori, din
mndrie, dar i din cauza religiei care le cerea s-i pstreze puritatea
genetic. Ulterior tradiia a fost potenat de legi laice scrise, una din aceste
legi, va fi valabil pn n secolul al XVIII-lea i interzicea cstoria
romncelor cu strinii de neam. Nimic nou sub soare. Tradiia are o vechime
ce se pierde n negura vremurilor.
n Carpaii din sud-vestul Romniei i astzi triesc triburi cu reguli
vetuste. Au depit firete organizarea de tip tribal, dar pstreaz n
mentalitate principii ancestrale: momrlanii, gugulanii, guganii etc. Prin
1962 am avut prilejul sa discut cu o rudreas vrstnic. Vine vorba c am
discutat. Mi-a inut o lecie de istorie veche timp de dou ore cu date i nume
pe care le-am rentlnit peste ani n lucrarea remarcabil a lui J. C. Drgan
"Noi, Tracii". Femeia era revoltat c i socotim igani, ei netiind limba
acestora i neavnd relaii cu ei nici mcar cum noi ceilali avem. Ea mi-a
spus c porecla de ara iganilor ni se trage de la romanii care ne jigneau din

Dacilor

49

trufie i al cror statut de cuceritori amplifica ostilitatea nedisimulat a

dacilor fa de ei. i mi spunea acea femeie cu nduf:
"Cine spune c poporul romn s-a nscut din amestecul dacilor cu
romanii nu tie ce vorbete. Dac s-au nscut copii cu snge amestecat,
acetia au fost bastarzii rezultai dup violurile practicate de legionarii
romani. ntre un dac i o roman nu s-au pomenit copii." Aa mi-a declarat
rudreasa cu voce apsat. M-a lsat interzis. Mi-a dat cu bun ziua i s-a
dus n drumul ei umil.
n nici un caz, dacii nu s-au albit la fa dup cucerirea roman. Ba
romanii erau mai oachei dect dacii. Trebuie s ne gndim cum s-au albit
bunicii tracilor, urmai n linie dreapt ai pelasgilor primordiali. i iat o
versiune posibil.
Legendele spun c planeta Venus a intrat n sistemul nostru solar cam
cu 5000 de ani n urm, ntre Mercur i Terra, venind de unde nu se tie, cum
nu se tie nici de ce se nvrte (n jurul axei sale) invers dect celelalte
planete ale sistemului solar. Fiind prea aproape de soare, foarte curnd
condiiile climatice au devenit un iad, fcnd viaa imposibil. Venusienii
erau totui o supercivilizaie. Acetia s-au refugiat pe vecina Terra care era
i aproape i oferea i condiii propice vieii. Venusienii erau de ras alb ca
i anunakii i, avnd realizate vehicule capabile de zboruri interplanetare,
au putut s realizeze acest transfer. Pe Terra au sosit cam ci au putut fi
adui cu navetele disponibile. Restul de venusieni s-au dus sigur unde s-au
dus i atlanii necai cu sute de mii de ani anterior.
Anunakii, dup ce i-au realizat interesele pe Terra, ori au prsit
planeta, ori au fost alungai de venusieni, nici o legend nu spune clar sau cu
amnunte. Ici, colo, se amintete de rzboiul zeilor n care s-au folosit i
arme atomice. Mai mult, se vorbete chiar de locuri de pe Terra unde ar fi
avut loc deflagraii atomice.
Revenind la venusieni, acetia erau indivizi nali, blonzi, posednd
tehnologii foarte avansate. n Vechiul Testament sunt descrii ca oameni cu
talie mare, strlucitori, fctori de minuni i botezai "nephilium". Se pare c
debarcarea lor s-a fcut tot n Europa. n legendele romnilor sunt numii
jidovi, noiune folosit iniial ca adjectiv. Un "jidov de om" nsemna n fapt un
tip de om mare, adic nalt i robust, blond spre rocat, un om bun la suflet i
cu aptitudini remarcabile.
Nivelul de emancipare al tracilor de acum 5000 de ani i-au asimilat cu

50

Testamentul

"trimiii lui Dumnezeu" i erau privii ca zei sau ca ngeri. Un pic mai trziu,
chiar Moise, n concordan cu mentalitatea vremurilor sale, i va socoti i el
trimiii lui Dumnezeu sau ngeri i fiii lui Dumnezeu, despre care relateaz
urmtoarele: "fiii lui Dumnezeu vznd c fiicele oamenilor sunt frumoase,
i-au ales dintre ele soii, care pe cine a voit". Dar Domnul Dumnezeu a zis:
"nu va rmne Duhul Meu pururea n oamenii acetia, pentru c sunt numai
trup. Deci zilele lor (media de via) s mai fie 120 de ani". "n vremea aceea
s-au ivit pe pmnt uriai, mai cu seam de cnd fiii lui Dumnezeu
ncepuser a intra la fiicele oamenilor i acestea ncepuse a le nate fii:
acetia sunt vestiii viteji din vechime." (Geneza cap.6-2,3,4)

Dacilor

51

FALSIFICATORII ISTORIEI
"Dac vitregia soartei va face s ne pierdem vreodat istoria i
credina, vom disprea ca neam".(Nicolae Iorga)
Acest citat din opera marelui nostru istoric este un truism foarte vechi i
valabil pentru orice popor de pe oricare meridian.
Citii istoria lumii i vei constata c fiecare popor se mndrete cu
trecutul su, cu vechimea i bogia culturii, a religiei sale, a tradiiilor, a
legendelor i miturilor sale. Prin aceste elemente, fiecare popor se definete
i i caut locul ntre celelalte popoare ale lumii.
ngrijindu-se de viitor, specialitii le consemneaz n manualele
colare, prin care i educ tineretul n spirit naional, nc din fraged
copilrie, cnd mintea este foarte receptiv.
Un trecut glorios determin valenele mndriei unui popor, complexul
acestora contureaz anvergura sa, l face mai productiv i impune celorlalte
popoare respectul cuvenit.
Dar de cnd e lumea, pentru c pmntul e mai de demult, unii i-au
nflorit istoria exagerndu-i meritele lor i ale naintailor, adic se laud
(pcat omenesc) cu scopul deliberat de a se plasa mai sus sau mai n fa
dect meritele reale. n acelai timp, unii reprezentani ai unor popoare au
fcut tot ce le-a stat n putin pentru a diminua, a ignora sau a deforma, n
sens negativ, meritele altora, fr nici un scrupul.
Un renumit istoric francez, Robert Charroux, n lucrarea sa "Istoria
stpnilor lumii", atac frontal subiectul acesta i vorbete clar despre
falsificatorii istoriei lumii pe care i i numete n ordine cronologic: primii
sunt artai cu indexul, vechii egipteni, apoi grecii antici i n fine evreii.
Faraonii demolau creaiile naintailor i ridicau altele noi, fr a gndi c i
operele lor vor avea aceeai soart. Grecii au cules zeiti de pe unde au
gsit, majoritatea n lumea tracilor i au editat "Legendele Olimpului",
lucrare scris. Iar evreii, ca s-i depeasc, au dat lovitura de graie, zice
Charroux, inventnd o lucrare scris i mai mare, Vechiul Testament. Ei
aflaser c religia va avea asupra maselor un impact deosebit i durabil.

52

Testamentul

Religia este un anestezic sigur al contiinei maselor. Vechiul Testament

este ntr-un fel istoria poporului evreu, care chiar de atunci s-a socotit popor
ales. De altfel nu aduc o noutate, egiptenii s-au socotit i ei popor ales.
Dar nu tiu de ce Robert Charroux s-a oprit la evrei, pentru c dup ei
vin n for cu ambiii i mai mari, romanii. Acetia i-au revendicat zeii
grecilor i, ca s-i fac romani, le-au schimbat numele greceti cu nume
romane: Zeus va fi Jupiter; Afrodita ajunge Venus; Poseidon va primi
numele de Neptun; Demeter, zeia recoltelor, va fi botezat Ceres, Ares zeul
rzboiului va deveni Marte i aa mai departe. n alte lucrri poate e loc
pentru tot inventarul. Au vrut s le substituie i cultura, dar n-au reuit. Au
creat-o pe a lor i cu un succes remarcabil. n urma nenumratelor cuceriri
au vrut s lase impresia c de la ei au nvat europenii s vorbeasc. Dar s
nu exagerez nici eu. Azi, se spune, c limba latin e decelabil n toate
limbile europene, mai puin la popoarele venetice ale Europei, adic bulgarii
i ungurii, venii dup cderea Imperiului Roman de Apus la 476 e.n..
i lista, bineneles, nu se ncheie aici. Mustafa Kemal (Atatrk), prin
1931 (!) cerea profesorilor de la Universitatea din Istanbul s i nvee pe
studeni c ntreaga civilizaie a lumii a fost creat de ctre turci. Drept care,
unul dintre profesori, Ahmed Zechi Validi Togan, a demisionat i a plecat la
Viena (spune Arthur Kestler n lucrarea Al treisprezecelea trib, Khazarii).
Istoria noastr n-a fost scutit de mistificri. Dar ne vom ocupa mai
trziu de acest subiect.
Printre actele negative ale acestor falsificatori putem exemplifica
laconic: distrugerea lucrrii "Istoria fenicienilor" a lui Sanchoniathon,
demolarea vechilor monumente, arderea bibliotecilor i alte acte de-a
dreptul criminale. Detalii gsii n lucrarea amintit a lui R. Charroux. Dar un
exemplu recent tot am s amintesc: incendierea Bibliotecii Academiei din
Bucureti n decembrie 1989.
Interesant este faptul c i religiile moderne au contribuit la distrugerea
documentelor istoriei vechi, n special biserica cretin, pentru c mrturiile
istorice erau strine doctrinelor religiei lor. Exemple: Sf. Pavel face la Efes
un rug din toate crile care se refereau la "lucruri ciudate"; clugrii
irlandezi ignorani ard n secolul al VII-lea 10.000 de manuscrise runice care
vorbeau de istoria Celilor; n secolul al XII-lea, catolicii distrug crile
catarilor. Apoi episcopul Diego de Lauda distruge aproape n totalitate
crile sacre ale mexicanilor n sec. al XVI-lea; inchiziia arde documentele

Dacilor

53

tiinifice ale lui Gusmo la Lisabona n 1907 i lista continu. Oare, "ce
taine se vor ascunde n <<Pivniele Vaticanului>>"?, se ntreab Andre Jide.
Ar fi o scpare s nu trecem in revist i un aspect tragic al problemei.
Unele popoare au fost trdate chiar de specialitii proprii care dintr-o
neglijen condamnabil nu s-au strduit s caute, s valorifice i s
pzeasc vestigiile istoriei lor, facilitnd astfel inamicilor aciunile prin care
s le falsifice istoria.
Teama de ridicol ne face un mare deserviciu prin ncpnarea cu
care profesorii de istorie refuz pn i s discute o alternativ la istoria
oficial care au nvat-o la liceu sau la facultate. Le este team s nu se
descalifice n faa unui coleg dac las impresia c bate cmpii. Ori aceasta
va fi impresia n cazul n care emite o prere alturi de cele ale consacrailor,
att autohtoni, ct mai ales strini. Nenorocirea este aceea c de la ei ne
ateptm - fiind cei mai autorizai prin pregtirea profesional - s cerceteze
i s corecteze marile greeli sau falsuri deliberate de care istoria noastr
este plin (ca a oricrei ri mici). Am discutat cu muli profesori de istorie i
m-au dezamgit profund vznd cu ct cerbicie apr teoriile pe care sunt
obligai s le predea elevilor. Fcnd socoteala la nivel naional ci
propaganditi ai neadevrului intoxic mintea romnilor cu falsuri, te
ngrozeti de dimensiunea fenomenului.
n consecin, vom avea de-a face cu o istorie fals, oficial autorizat i
cu una adevrat i incomplet, dar interzis. Cea oficial o predau
profesorii n coli, ca o datorie cu care i ctig existena, cea interzis o
putem afla din cultura oral a poporului, din legende i mituri, uneori din
scrieri scpate de sub vigilena cenzurii.

Testamentul

54

ISTORIA NCEPE N ARDEAL

Informaiile de care dispunem pn acum ne conduc la ipoteza c
prinii strmoilor lumii actuale europene au fost de origine extraterestr.
Pentru civilizaia actual, acetia au fost anunaki adui de An sau Anu de pe
misterioasa planet Nibiru.
n biologia lor se spune c un element vital era aurul (!). Cnd s-au
epuizat resursele de aur de pe planeta lor, au plecat s caute aurul pe alte
planete din Univers. Se subnelege c erau deja o supercivilizaie
stpnind tehnologii superioare. i au gsit acest element chimic pe Terra,
iar cel mai accesibil loc pentru exploatarea lui l-au identificat n munii numii
astzi Apuseni, din actuala Romnie, mai precis la Roia Montan din
judeul Alba. Mai concret este vorba despre numitul aur monoatomic,
element ce le conferea o longevitate deosebit (pn la 1.000 de ani
teretri). Este unul din argumentele ce au justificat alegerea acestei locaii
de pe Terra, coroborat, probabil, i cu alte argumente de alt natur.
n arealul geografic unde au aterizat,au gsit i o populaie de umanoizi
cu o organizare social rudimentar, probabil de ras neagr, pe care i-au
privit i i-au tratat cum au fcut conchistadorii cu btinaii Americii de Sud i
Central, n secolul al XV-lea i urmtoarele din era noastr. Despre
problema psihologic a btinailor, creat de apariia acestor
superoameni, nu putem comenta, dar ea trebuie s fi existat i i-a pus pe
acetia ntr-o mizerabil condiie de sclavi. Probabil c aa ceva convenea
noilor venii pentru realizarea scopului ce i-a adus pe Terra.
Nevoile fireti ale biologiei i-a determinat pe musafiri s se mixeze cu
btinae i, n consecin, au aprut metii de generaia nti, a doua i aa
mai departe. Apoi, prin cretere demografic fireasc, metiii acetia, cu
aspect i caractere noi, treptat, treptat au format o ras care motenea gene
de la ambii prini. Avnd n vedere caracterele celor doi prini ncerc s-mi
imaginez aspectul progeniturilor.
Eu, vorbind de acest fenomen, l expediez n cteva fraze, dar, n fapt
real, procesul a fost unul de lung durat, poate mii de ani.

Dacilor

55

n primele zeci de generaii, oamenii erau nc destul de pigmentai

(caracter dominant), dar ncet, ncet s-au decolorat. Dup un timp s-au
nmulit ajungnd la un moment dat s nu mai ncap n arealul de care
dispuneau. V reamintesc faptul c zonele joase, cum ar fi zonele de
cmpie, erau sub apele rezultate din topirea ghearilor nscui n ultima
glaciaie. M repet amintind c sudul actualei Romnii era acoperit de fosta
Marea Sarmat, iar sudul actualei Ungarii de Marea Panonic. Nu am
ntlnit o informaie referitoare la momentul naterii strmtorilor care au
permis drenarea apelor interioare spre oceanul planetar. Poate este o
scpare a mea.
Oricum, nainte de a fi locuibile i zonele joase, populaia primordial
pierduse un procent foarte mare din pigmentul btinailor originari i
crescuser numeric pn la o cifr critic la care iradierea spre alte
orizonturi a fost o necesitate vital.
Primele emigrri se pare c au avut loc cu 4-6.000 de ani n urm.
Fenomenul a nceput, cum e firesc, cu cei mai ndrznei, cei mai curajoi,
cei mai ntreprinztori, adevrai aventurieri, la fel cum s-a petrecut n
mileniul al II-lea dup Hristos, popularea Americilor. Pionierii de acum 46.000 de ani au fost condui spre inte precise, probabil, de lideri din elita
societii, recrutai dintre urmaii direci ai copiilor lui Anu care aveau
posibilitatea tehnic de a cunoate geografia Terrei. Poate din acele
vremuri, dinaintea nceputurilor oficiale ale istoriei, rmsese pe undeva o
hart a globului terestru, aa cum arta el atunci, pe care o fi gsit-o pe la
anul 1513 e.n. Piri Reis ibn Hadji Mehmet ca s-i deseneze celebra hart a
lui, surprinztoare pentru epoca n care a trit (sec. al XVI-lea).
Cristian Cri, n lucrarea "Marile mistere ale piramidei oculte",
dateaz apariia Sumerului n jurul anului 3600 .e.n., Egiptul n jurul anului
3100 i India n jurul anului 2800 .e.n.. Probabil, din lips de dovezi, nu trece
n revist i transplantul unei populaii n Mexicul de astzi, de unde ,ulterior,
se extinde populaia de "indieni" pn n ara de Foc la sud i pn n
Canada, n nord.
Emigranii care au plecat spre Mesopotamia (actualul Irak) au fost
cluzii de Marduk, pe care sumerienii l-au ridicat la rangul de zeul lor
suprem, acesta fiind, descendent n linie direct din Anu. Grupul
transplantat ntre Tigru i Eufrat a gsit n noul areal condiii acceptabile de
trai, dar i o populaie cu un mod de via primitiv, pe care i-au fcut sclavii lor

56

Testamentul

(Siegfried Oertwig op. cit.) i n timp i-au asimilat, copleindu-i.

Sub ndrumarea zeului lor Marduk, sumerienii au edificat n timp o
societate uman ce avea s se emancipeze pe parcursul unei istorii
fabuloase. La aceast dat exist o multitudine de lucrri despre istoria
sumerului, nici una complet, cercetrile asupra ei sunt departe de a fi
finalizate. Recunoscnd c sumerienii sunt primii care au lsat dovezi
materiale ale existenei lor, Samuel N. Kramer i-a intitulat o lucrare "Istoria
ncepe n Sumer" i poate se referea la istoria oficial, pentru c ali confrai
istorici au pus ntrebarea de unde au venit sumerienii n zona respectiv? Iar
legendele lor, gsite pe plcuele ceramice, vorbesc despre originea lor
undeva n nord-vestul Europei antice, ntr-o zon muntoas. i ca semn al
nostalgiei dup locurile de origine, si-au nlat n nou ar, nenumrate
zigurate. Ba mai mult, Vechiul Testament plaseaz biblicul Turn Babel n
Mesopotamia, adic n anticul Sumer, de unde Abraham i adusese n Egipt
pe evrei.

Dacilor

57

PRIMELE RUDE ALE NOASTRE

Dac istoria ncepe n Har Deal, mi se pare firesc s-i socotesc pe cei
ce au fcut prima desprindere de oamenii primordiali, primele rude ale
acestora, fiind descendenii lor.
Sumerienii sunt aadar cele dinti rude care au plecat din casa
printeasc (Har Deal nsemna Casa Domnului) spre alte meleaguri unde
i-au edificat o cas nou, casa lor.
Mii de ani a curs ap pe Tigru i Eufrat pn am aflat i noi, cei de
astzi, cte ceva despre istoria lor multimilenar. Spturile arheologice din
secolul al XIX-lea abia au deschis o fereastr, care se lrgete mereu spre
acele orizonturi de mult uitate.
ntre anii 1842 i 1844, consulul francez face spturi pe Tigru la Ninive
i Dur-arukin, oper pe care o continu englezul Austin Henry Layard.
naintea lor ns, Friedrich Georg Grotefend pusese bazele descifrrii
scrierii cuneiforme. Au fost descoperite n nisipul irakian peste 70.000 de
tblie de lut ars, eveniment care a produs un mare oc in lumea tiinific i
o mare lovitur pentru falsificatorii istoriei. O surpriz de proporii a
constituit-o faptul c scrierea sumerienilor s-a revelat de la nceput
perfecionat genernd tot felul de ipoteze.
Au trecut peste 100 de ani pn cnd profesorul clujean Nicolae Vlasa
s descopere la Trtria lng Arad trei plcue ceramice cu o vechime mai
mare ca a celor din Irak, de peste 1000 de ani, dar asemntoare cu
acestea. Ct tevatur s-a consumat pe mapamond pn au fost
recunoscute ca documente arheologice n mod oficial. Trebuie recunoscut
i subliniat meritul istoricului moscovit Boris Perlov n aceast ntreprindere
anevoioas n care a trebuit s apeleze i la un renumit specialist n chimie
anorganic din Germania Federal pentru a demonstra c lutul din care au
fost fcute surprinztoarele plcue provenea din solul Trtriei. Cei ce
statuaser c istoria a nceput n Sumer, nu au putut accepta uor c istoria
ncepuse, de fapt, n Ardealul nostru mai devreme cu cteva mii de ani. Iar
perfecionarea primei scrieri se fcuse, probabil, tot aici n acel ecart de

Monumentul ridicat n anul 2003

de Fundaia Dacia Revival Internaional
la Trtria cu prilejul celui de-al IV-lea
Congres Internaional de Dacologie
(Dacia Magazin nr. 18/2004)

"Tblia Soare" detaliu

(dup ing. Eugen Ru
- Dacia Magazin nr.22/2005, p.56)

58
Testamentul

Dacilor

59

peste 1000 de ani. Adevrul are ns o teribil for de a iei implacabil la

suprafa.
Au fost scoase la iveal epopeea lui Ghilgame, ca i a lui Utnapitim,
cel ce a supravieuit marelui potop (omologul lui Noe, biblicul). Este de
neles reticena istoricilor de a accepta noutile arheologice. Epopeea lui
Ghilgame, dup ce rstoarn multe tabu-uri statuate de istorici, este
respins i de religie pentru c n epopeea lui Ghilgame se ntrezresc
germenii care au contribuit la construirea lucrrii numit Vechiul Testament
pe care Moise l declarase de inspiraie divin.
Punctele culminante ale civilizaiei mesopotamiene sunt: domnia lui
Hamurabi pe la 1700 .e.n., autorul codului de legi cu 282 de paragrafe,
Assurbanipal n Ninive la 650 .e.n. i Nabucodonosor n Babilon la anul 58
.e.n.. Nu voi repeta copiind autori merituoi, care au scris despre istoria
Sumerului. V invit s citii cel puin "Istoria ncepe n Sumer" a lui Samuel N.
Kramer i "Cltorie prin orae disprute" scris de Siegfried Oertwig.
Al doilea grup de emigrani au plecat din munii Apuseni tot ctre Orient
la un interval de circa 500 de ani i s-au localizat pe valea Nilului, n Africa.
La fel ca i n primul caz, zeii i-au condus i au asigurat startul organizrii
sociale. Primul i cel mai mare zeu divinizat n lumea egiptean a fost i este
Ra, zeul soarelui, tradiia fiind preluat de la oamenii primordiali din Har
Deal, unde acest zeu a dat numele unor triburi, triburile ramanilor.
Egiptul a fost i mai mult cercetat n comparaie cu Sumerul, istoria,
legendele i religia, dar mai ales cultura Egiptului i mai mult mediatizate. O
ntreag pleiad de cercettori au trudit ani n ir s afle tainele piramidelor
care au fost i un reper geodezic pentru extrateretri la un nivel egal cu
reperele din Anzii Cordilieri.
Nu mi ngdui s intru n detalii, nici nu ar avea rost, m simt prea
modest n faa materialului vast existent n biblioteci, legat de fascinanta
istorie a Egiptului.
Nu e de prisos s amintesc faptul c egiptenii, ncepnd chiar cu primii
regi i faraoni au manifestat puternice sentimente de vanitate, adic orgolii
dearte, ncercnd s anuleze tot ce le-a fost anterior. Nu o spun eu, o
spune Robert Charroux n lucrarea "Istoria stpnilor lumii", calificndu-i
primii falsificatori ai istoriei. Egiptenii s-au declarat popor ales al zeilor,
naintea evreilor. Ei au avut pretenia c istoria, civilizaia i cultura omenirii
a nceput cu ei, uitnd influena sumerienilor care nu a fost de neglijat.

60

Testamentul

Sunt consemnate n istorie chiar situaii ridicole. Corifeii Egiptului antic

demolau construcii i tergeau basoreliefuri ale antecesorilor i le nlocuiau
cu operele lor, ignornd faptul c urmaii lor vor face, mai mult ca sigur,
acelai lucru.
mbtai de vaniti de acelai calibru, tot felul de corifei ai diferitelor
epoci temporale, au ncercat inutil s anuleze istoria egiptenilor. Trec sumar
n revist doar civa din perioada mai apropiat: perii, Alexandru
Macedon, Imperiul Roman, Imperiul Otoman i alii.
Dar s trecem mai departe cu depnarea preistoriei. De la asemenea
distan temporal, faptele trecute n revist par basme.
ns legturi logice ale unor elemente ce in de diferite domenii, sunt
mai mult dect nimic n ncercarea de a reconstitui nceputurile omenirii, azi
acoperite cu un strat prea gros de timp. Dovezile care ar certifica ipotezele,
poate s-au perimat sau poate nc nu au fost descoperite. E posibil viitorul
s ne aduc noi surprize.
Un al treilea grup, deosebit de important pentru viitoarea istorie a lumii,
a emigrat cam cu 2800 de ani .e.n. pn n India. A fost marele grup al inzilor
pe care zeii lor i-au amplasat pe malurile Gangelui i al Indusului, numit de
ei, "cel sfnt". Ca i n celelalte cazuri au trecut mii de ani pn au fost
descoperite vechile lor centre culturale numite Harapa i Mohenjo-Daro.
Ultimul, descoperit pe malul apusean al Indusului, n nord vestul Indiei, prin
materialul arheologic gsit aici, demonstreaz c inzii acelor vremuri au
avut importante legturi cu Sumerul, inclusiv comerciale. Mai mult, unii
savani presupun c ambele popoare se trgeau din strmoi comuni, pe
baza multiplelor asemnri culturale.
Ipoteza, dup prerea mea, are o baz logic pentru c indienii au luat
cu ei la plecarea din "insula naiunilor" (din zona Carpaior), nu doar scrierea
i cteva cuvinte, cum au fcut sumerienii, ci i limba sanscrit, limba sfnt
interzis vulgului, adus din cer. n aceast limb sunt scrise "Vedele",
epopeea "Mahabharata" i "Ramayana".
Limba sanscrit a constituit subiect de cercetare pentru mai muli
specialiti, unul dintre ei este francezul E. Bournouf care a descoperit c
circa 700 de cuvinte din limba romn actual sunt mai mult dect
asemntoare cu noiuni din limba sanscrit (vezi "Originea romnilor" de
Dr. Nicolae Lupu).
Nu-mi pot imagina ce fond lexical avea acum 5-6000 de ani limba

Dacilor

61

vorbit de strmoii notri i ce fond lexical avea limba sanscrit n aceeai

perioad istoric, dar 700 de cuvinte pare o cifr important care spune
multe lucruri despre originea inzilor din Europa antic. Evoluia populaiei n
timp a creat n imensitatea Indiei un adevrat turn Babel de circa 150 de
limbi (la aceast dat), dar limba de baz, hindi care se trage direct din
sanscrit, este socotit ca fcnd parte din grupul limbilor indo-europene.
Alte grupuri de oameni, care au emigrat n timp, au rmas i pe malurile
altor fluvii i ruri importante pe traseul euro-asiatic, cum ar fi Nipru, Volga,
Sr-Daria, Amu Daria etc. S citm cteva exemple de triburi carpatodanubiene care au prsit spaiul sfnt i s-au risipit pe acest traseu: hittiii,
luwiii, triburile care au constituit regatul Urartu, regatul frigienilor, regatul
lydienilor, horezmienii i alii. Aceste evenimente s-au petrecut n timpurile
preelene.
Hittiii au fost un grup care a rezistat suficient vreme pentru a edifica o
civilizaie remarcabil, ns sub presiunea altor invazii, dispar cam la anul
1200 .e.n., lsnd n urm destule dovezi materiale care s aminteasc
trecerea lor prin istoria lumii. Din ei s-au nscut primele triburi de slavi.
n anul 1834, Charles Felix Marie Texier, arheolog francez, a
descoperit capitala imperiului hittiilor, Hattusa. n anul 1906 germanul Hugo
Winckel a descoperit n zon circa 1000 de tblie de lut (n fapt arhiva
oficial a regilor hittii), originea european a hittiilor a fost trdat de
scrierea lor pe care a descifrat-o cehul Bedrich Hrozny. Acesta a avut
inspiraia s se bazeze pe ideea norvegianului J. A. Knudtson care preciza
c gramatica hittit are o caracteristic structural european. (Dr.
Napoleon Svescu - Dacia magazin Nr.16 - octombrie 2004). nainte de
dispariia lor, hittiii au avut o puternic influen asupra Greciei Antice.
Mai mult dect sumerienii i egiptenii, aceste ultime grupuri de
populaii au pstrat legtura inzilor cu europenii de care se desprinseser n
plan cultural i lingvistic, ceea ce a determinat naterea logic a sintagmei:
"limbi indo-europene"
n fine, mai degrab se poate presupune c un grup din primul val de
emigrri a fost transplantat n America de Sud. Orice ipotez privind modul
cum au ajuns acolo cu peste 3000 de ani .e.n. este hazardat, dar este
foarte interesant s constai asemnri culturale ntre peruani i romnii de
astzi. Este adevrat c acest continent a fost cercetat mai puin pn acum
n comparaie cu Europa, Asia sau Africa, dar viitorul precis va aduce nouti

62

Testamentul

surprinztoare.
Se tie c vikingii din Islanda condui de Leif Ericson, aventurieri de
mare anvergur, au fcut incursiuni n America de Nord, ca i aventurierii
slavi care au ajuns n Alasca traversnd pe ghea strmtoarea Bering, cu
mult vreme naintea performanei lui Columb.
Dar descoperirea atribuit lui Cristofor Columb permite conectarea
"Lumii Noi" la civilizaia actual. Comportamentul conchistadorilor a fost
deplorabil prin totalul dispre fa de istoria acestei populaii, nu numai prin
tratamentul aplicat btinailor, ci mai ales prin conduita reprezentanilor
bisericii catolice care a distrus un imens volum de vestigii ale culturii
amerindienilor. n secolul al XVI-lea, episcopul Diego de Lauda a distrus
aproape n totalitate crile sacre ale mexicanilor (R.Charroux op. cit.)
Oricum, s-au descoperit n Mexic nceputurile agriculturii cu circa 3000
de ani .e.n. Aceasta presupune, logic, o trire i mai veche n zon.
Deocamdat rmne un mister dezvoltarea foarte lent a civilizaiei
respective n comparaie cu zona Eurasiei. Lipsa posibilitii de comunicare
i de contacte interumane determin grade diferite de dezvoltare n toate
planurile manifestrilor umane. n cazul Americilor i Australiei, ideea este
justificat i are acoperire. Surprinztor apare fenomenul n cazul Chinei
care are continuitate pe uscat cu Europa i cu Africa i totui rmne
cvasinecunoscut o perioad lung de timp.
Preistoria Chinei constituie o mare tain. Este destul de probabil ca
preistoria lor s fie legat de supravieuitorii fostului continent Mu sau
Pacifica. N-au nici o acoperire presupunerile c populaiile de ras galben,
mongoloid i turanic, s aibe originea n acei supravieuitori. Cercetrile
ulterioare probabil c vor face lumin n acest subiect.

Dacilor

63

O NOU INTERVENIE EXTRATERESTR

Descrcarea excesului de populaie ntre anii 3000 i 4000 .e.n. d
arealului geografic din nordul Dunrii de Jos statutul original de incubator
sau de maternitate a naiunilor. Moise, la vremea lui, i-a atribuit adjectivul de
Insula Naiunilor, recunoscnd n subsidiar, pe baza istoriei adevrate, c
aci s-au nscut oamenii primordiali de unde au iradiat viitoarele popoare
care vor popula Europa, o parte a Asiei i nordul continentului african.
Popoarele nou nscute au pstrat n memoria colectiv amintiri
puternice i durabile despre locurile de origine, amintiri pe care falsificatorii
istoriei s-au strduit s le tearg, n primul rnd, prin distrugerea dovezilor
materiale. Siegfried Oertwig, n lucrarea "Cltorie prin orae disprute",
atrage atenia c n legendele sumeriene se spune c acetia au venit n
Mesopotamia din nord - vest, dintr-o zon muntoas. Ori munii Apuseni au
aceast orientare geografic fa de Irak. Originea egiptenilor s-a aflat tot n
nord - vestul european i tot din zone nalte. Un exemplu de distrugere a
dovezilor materiale este dispariia "Istoriei Fenicienilor" scris de
Sanchoniathon n urm cu circa 4000 de ani. Cteva copii trunchiate au
supravieuit, valoarea lor crescnd trziu, dup descoperirea bibliotecii din
nisipurile fostei Mesopotamii. n aceast istorie erau consemnate multe
adevruri iniiale.
Cercettori neobosii au adunat cioburi de informaii ncercnd s
reconstituie adevrurile iniiale. Munca de sisif a mii de savani din diferite
domenii ne dau sperana c ntr-o zi aceste adevruri vor iei toate la iveal.
Un nelept indian, Sundar Singh, face prin 1924 afirmaia c civilizaia
european a pornit din Carpai. Probabil acest nelept a mai avut i alte
surse de informare care s-i justifice afirmaia, n afar de "Mahabharata",
"Ramayana" i "Vedele" indiene. M gndesc la preistoria Chinei, vecina
Indiei, care pentru europeni a fost un mister mult vreme. Respectul i
interesul marii Chine pentru ara noastr au precis temeiuri foarte vechi, nu
poate fi o manifestare de conjunctur politic sau diplomatic. Iar sursele pe
care le bnuiesc fiind deosebit de vechi, au scpat de sub controlul celor ce

64

Testamentul

au construit o istorie fals, oficial recunoscut astzi.

Un eveniment remarcabil se petrece n sistemul nostru planetar cu
aproximativ 5000 de ani n urm. Dovezile care s-l confirme nu au o putere
determinant. Legendele ns vorbesc despre ptrunderea planetei Venus
ntre Mercur i Terra, pe o orbit circumsolar. Nu se tie de unde a venit, din
galaxia noastr sau din alt parte, dac a fost un accident cosmic sau un
transfer deliberat al unei supercivilizaii care a greit traiectoria. Orbita pe
care s-a plasat n final nu a fost prea fericit, fiind prea aproape de puterea
caloric a soarelui. n aceste condiii, pe aceast planet nu se putea tri,
cum nu se poate nici azi.
Sintagma "atmosfer venusian" presupune temperaturi foarte mari,
nori toxici, nebulozitate mare i permanent, un fel de iad. i atunci s-au
transferat pe Terra aia oameni ct a fost posibil, unde viaa se desfura
dup voia lui Dumnezeu. Zona n care au aterizat iniial, se pare c a fost tot
n centrul Europei i n consecin influena lor ncepe tot aici,
concretizndu-se n plan genetic, cultural i religios.
Am mai amintit de ei n capitolele anterioare. Spuneam c erau tot o
populaie alb, de talie mult mai mare ca a teretrilor i aveau arme teribile,
dei se spune c erau oameni buni, poate numai cu teretri. Amintesc de
arme pentru c probabil urmaii anunakilor n-au privit cu ochi buni aceti noi
venii i au intrat n conflict cu ei. Este posibil ca venusienii s fi ieit
nvingtori, iar anunakii ori au fost alungai, ori exterminai. Se gsesc
informaii despre locurile n care s-au decelat urme ale unor explozii
atomice, n toat lumea. Mai aproape de noi, prin Asia Mic i chiar n
Romnia, n zona Buzului. Tehnica militar a lor era mai perfecionat
dect cea a noastr de astzi, n sensul c exploziile erau foarte bine
circumscrise, iar efectele radiaiilor de mai scurt durat. Sau erau arme de
alt tip, nu atomice.
Vechiul Testament, citat de Robert Charroux, vorbete de aceti
extrateretri i i numete "nephilium". n legendele romnilor sunt numii
Jidovi sau uriai (N. Densuianu - "Dacia preistoric"). Influena lor a cuprins
un areal geografic important: din Orientul apropiat pn n nord-vestul
Europei, dincolo de orizontul geografic al grecilor antici. n Orientul apropiat
au sancionat sever depravarea din oraele Sodoma i Gomora, afectnd i
Adma i eboimul.
Cnd se nate Grecia Antic, le d acestora o pleiad de zei, nscui

Dacilor

65

de fapt n Tracia, pe care i dirija un zeu ef, iar n Tracia antic, unde nivelul
de emancipare era superior, dau startul primei religii monoteiste,
aproximativ cu 1500 de ani nainte de Cristos, pstorit de Zalmoxis (moul
- cu sensul de tat). Platon i Herodot l vor numi pe drept Zalmoxis i
precizeaz c este anterior lui Pitagora (560-500 .e.n.) spre deosebire de
Strabon care la 400 de ani mai trziu l boteaz Zamolxis, n mod eronat.
Profesorul Nicolae Miulescu n lucrarea "Dacia-ara zeilor" precizeaz c
Zalmoxis era zeul mo, zeul tat, iar Zamolxe, este n fapt zeul pmntului.
Tot de la ei rmne n tradiie conducerea bicefal a societii, un rege
laic i un sfetnic dintre preoi, regul care s-a generalizat aproape la toate
popoarele din lume, n multe locuri dinuind de mii de ani. La cteva sute de
ani mai trziu, Moise i percepe ca ngeri i fondeaz a doua religie
monoteist, mozaismul.
n nord-vestul Europei antice se nasc triburile scandinave cu
asemnri fizice venusienilor, cu legende diferite i zeiti cu denumiri
ciudate pentru restul Europei dominat de Traci i ulterior de triburi
germanice, proaspt descendente tot din triburi celtice.
Probabil n nord-vestul btrnului continent, n Scandinavia, se nasc
primele triburi celtice, de fapt germanice, care vor cobor spre sud i se vor
amesteca cu triburi tracice din Germania, Spania, Frana, Anglia etc. pentru
a constitui populaia actual.

Testamentul

66

ALTE EMIGRRI SEMNIFICATIVE

Ultimele emigrri notabile din antichitate s-au produs cu peste 2000 de
ani .e.n. spre sud, dar i spre vest, pn la Atlantic.
Emigrarea ctre sud se face doar pn n Peninsula Balcanic i n
insulele vecine din Mediteran, dnd natere Greciei Antice. Nu a fost o
expansiune a tracilor sud-dunreni (viitorii macedoneni), ci o emigrare a
triburilor nord-dunrene de aheeni, ionieni, eolieni i, apoi, de dorieni.
Cteva secole mai trziu se produce i expansiunea fireasc a tracilor n
sudul Dunrii unde apar i ilirii, ctre vest apar i se nmulesc triburile
germanice, iar ctre est triburi de protoslavi.
Istoria grecilor nu face obiectul lucrrii de fa, ns trebuie consemnat
faptul c sub influena venusienilor vor izbuti s marcheze ulterior ntr-o
msur important civilizaia european i nu numai.
Pleiada de zei care au populat muntele Olimp a avut, de fapt, originea
tot n nordul Dunrii de Jos (n ara zeilor-dup vorba chiar a grecilor), n
lumea hiperboreilor, cum i calificau aceiai greci, pe cei mai nordici oameni
cunoscui n epoca respectiv. V recomand s revedei "Legendele
Olimpului". Zeii gemeni Apollo i Diana au fost nscui de ctre mama lor
Latona n insula Leuce (azi insula erpilor) de la gurile Dunrii. Iar Apollo
atunci cnd, dup o activitate intens, avea nevoie s se odihneasc, venea
n concediu n Dacia antic. De asemenea, semizeul Hercule a fost nscut
n nordul Dunrii de jos, n zona actualelor Bi Herculane. Hercule este
pstrat n legendele romnilor sub numele celebrului Ivan Iorgovan.
Merit a fi subliniate cteva fapte mai importante petrecute n Grecia
Antic. Ajutorul primit de la zeii lor i-a determinat s se cread i ei "popor
ales" i s-au comportat n consecin, drept care Robert Charroux i calific
i pe grecii antici falsificatori ai istoriei. Grecia Antic a cunoscut o
dezvoltare cultural remarcabil care va influena n perspectiv toat
lumea. Filozofii lor rmn repere etalon i nu pot fi ignorate succesele
deosebite n tiin, art i altele.
n domeniul politic nu s-au remarcat, n primul rnd n-au avut

Dacilor

67

anvergur de imperiali, dei de ambiie nu s-au putut plnge. Ei sunt cei care
au descoperit democraia, dar tot ei conchid c democraia e cea mai
proast form de guvernare (pentru vremurile lor).
Cel mai remarcabil succes al lor poate fi socotit cucerirea cetii Troia
pe la 1200 .e.n., dar nu au izbutit s edifice aici o societate puternic, apt
s dinuie i s reziste n viitor perilor i mult mai trziu turcomanilor venii
din fundul Asiei. Una din cauzele insuccesului poate s fi fost slaba
prolificitate a grecilor, iar gradul lor de emancipare i-a determinat s nu
accepte poligamia.
Momentul glorios al celebrului macedonean Alexandru, fiul lui Filip
Macedon, grecii vor s i-l aroge n numele elenismului, dar chiar de la acea
dat toat lumea tia c macedonenii erau vecinii i rudele apropiate ale
grecilor, dar nu greci.
Se tie c steaua lor apune definitiv la anul 146 .e.n. cnd ntreaga
Grecie devine provincie roman pn la 476 e.n., deci pentru o perioad de
timp de peste cinci secole. Romanii, cu nemsuratele lor ambiii, nscute
dintr-o trufie i mai mare, n-au reuit n peste cinci secole de dominaie
continu s le influeneze limba grecilor, n-au reuit s le fure zeii cu
politeismul respectiv, nici cultura proteic, ci mai degrab s-au lsat
influenai ei nii de ctre greci. Romanii au pit acelai fenomen i n
cazul Egiptului antic, diferena constnd doar n perioada de dominaie care,
n acest caz, s-a consumat ntre anii 30 .e.n. i 395 e.n.
Cam n aceeai perioad a preistoriei, aproape cu 3000 de ani .e.n.,
un alt grup de populaie emigreaz din Tracia, de data aceasta spre vestul
Europei, pn n munii Pirinei. Pri din acest mare grup au putut rmne pe
parcurs i prin actualul spaiu germanic. n actuala Elveie au rmas insule
de traci (populaia romanilor cantonul Grison), care la venirea triburilor
germanice printr-o colaborare fericit au creat ara cantoanelor n care viaa
s-a dezvoltat att de armonios, nct astzi au unul din cele mai ridicate
niveluri de trai din Europa. Sunt nc localiti n care ca o surpriz poi auzi
o arhaic limb romneasc. Cei ce au parcurs ntregul traseu au fost
strmoii actualilor basci. Cnd condiiile de via le-au permis, au cobort
spre zonele joase i pe versantul nordic i pe cel sudic al Pirineilor. Aa se
face c astzi gsim basci i n Frana i n Spania, dar refractari la procesul
de asimilare, n ambele ri. ndrtnici i conservatori au pstrat pn
astzi locul din care au cobort. n Pirinei exist, ca o enclav ciudat, statul

68

Testamentul

liliputan numit Andora. Nu este o ntmplare faptul c unul din simbolurile lor
naionale-steagul, seamn cu tricolorul nostru. Aceste culori, albastru,
galben i rou i ei ca i noi le motenim de mii de ani i sunt inspirate de
culorile penajului pasrii Phoenix. Renaterea civilizaiei actuale a fost
comparat cu renaterea psrii Phoenix poate chiar de ctre extrateretri
i ideea tricolorului ca simbol s fie sugerat chiar de ei.
n sudul Franei, astzi, aceti originari din Dacia Antic ocup, ca
populaie majoritar, regiunile istorice Provence i Languedoc. Numele
Languedoc vine de la triburile occitanilor care au plecat, cu peste 3000 de
ani .e.n. din nordul Moldovei, lund cu ei obiceiuri, tradiii, religie i limb.
Din cauza religiei au avut mari necazuri cu Roma catolic n era noastr.
Fiind ndrtnici i conservatori, au refuzat convertirea forat la catolicism,
drept care Papa Inoceniu al III-lea a ordonat strpirea lor prin cruciada
albigend la 1229 era noastr (vezi Jim Marrs - Guvernarea secret a lumii).
Cu tot sprijinul primit din partea ordinului Cavalerilor Templieri, au fost
asasinai n aceast aciune criminal peste 100.000 de oameni.
Acelai caracter de oameni ncpnai a pstrat limba strmoeasc
pn astzi (de peste 4000 de ani). Paul Lazr Tonciulescu (Secretele Terrei
vol. 1) afirm c peste 12.000.000 de locuitori din sudul Franei (Provence i
"Languedoc") vorbesc (n familie) o limb asemntoare cu limba
moldovenilor notri de prin secolul al XVI-lea. Langue d'oc n traducere
nseamn exact limba occitanilor n care occitanii, prin prescurtare, vor da
sintagma langue d'oc. Sintagma se transform lesne n toponimul ce va
boteza respectiva regiune din sudul Franei.
Bascii care au cobort pe versantul sudic al Pirineilor s-au trezit n
nord-estul Spaniei actuale, n regiunea Catalonia, unde o populaie de circa
4.000.000 de oameni vorbesc o limb foarte asemntoare cu limba
romnilor, iar guvernarea spaniol n-a fost acceptat cu plcere din
moment ce spiritul separatist anim i azi liderii bascilor.
Se pare c bascii, ca i fraii lor din zona de origine, adic Dacii antici,
n-au intuit dezvoltarea n perspectiv a societii umane i au tratat neglijent
viitorul lor. n era noastr, chiar din primele secole, ncep s apar statele
naionale, proces ireversibil care se cristalizeaz din ce n ce mai concret n
regate de tip nou, cu granie precise, cu legi naionale, puritatea genetic
este nlocuit cu puritatea etnic i se nate n final micarea de emancipare
de sub diverse imperii, chiar prin manifestri violente, viitoarele rzboaie de

Dacilor

69

eliberare naional.
Dacii, dup asasinarea lui Burebista i, mai ales, dup sinuciderea
mndrului Decebal, i-au vzut compromis unitatea naional pentru prea
multe secole. Bascii nici nu au apucat s realizeze o unitate politic
suficient pentru a se nate un stat basc n jurul munilor Pirinei, cum au
realizat Dacii un stat n jurul Carpailor.
Vorbind de originea comun a limbii bascilor i a dacilor, n atta amar
de secole, nu este o surpriz apariia unor diferenieri. O limb este un
organism viu cu o anumit evoluie. Distana geografic n-a permis o
evoluie comun a limbilor vii, basce i dacice, n primul rnd datorit
mijloacelor modeste de comunicare n acele vremuri. nclin s cred c, n
mod paradoxal, mai multe schimbri a suferit limba romn n evoluia ei,
dect limba acestor rude ndeprtate ale noastre de la marginea vestic a
Europei, adic sudul Franei, nord-estul Spaniei i chiar Portugalia.
Portugaliei i revine meritul de a duce mai departe amintirea vechilor Gali.
Galii au fost vechea populaie a Europei de dinaintea apariiei triburilor
germanice n tot vestul continentului. Plasat n sud-vestul Peninslei
Iberice, este ultimul bastion al tracilor preistorici i pstrtori ai tradiiilor i a
elementelor de limb prelatin n zon. Este o performan rezistena peste
timp i vicisitidinilie istoriei n condiiile dimensiunii care o are.
Latinismul limbii spaniole i franceze, se datoreaz acelei populaii de
triburi trace sau dacice ajunse la Atlantic cam cu 3000 de ani .e.n.. Autorii
antici, ntre care i Strabon, vorbesc de Iberia Pontic i Iberia Hispanic.
Pe ntreg teritoriul Spaniei (poate i n sudul Franei) au fost rspndite
triburi de origine geto-dac, dar mai ales n Catalonia: ilergeii, indigeii,
ilerkavonii i misgeii. (spune profesoara Ctlina Lupu n Revista Dacia
Magazin nr. 22 din mai-iunie 2005).
Celii i ulterior triburile germanice de suevi n Spania i franci n Frana
au avut influene nesemnificative asupra limbilor care se vor vorbi n aceste
dou ri. Influene mai mari au avut n Germania i Scandinavia, unde
populaia foarte veche de origine trac era mult mai slab reprezentat
numeric.
Celii ptrund n respectivul areal geografic din vestul Europei n prima
jumtate a mileniului 1 .e.n., iar fenicienii (sec. 10-11 .e.n.) i grecii (sec. 7
.e.n.) nu aveau cum s le influeneze foarte mult limba, tradiiile, religia i
mai puin, datorit numrului redus cu care au venit n zon aceti alogeni.

Extinderea pelasgilor antehomerici 4000-3000 .e.n.

(dup o idee a Dr. N. Svescu)

70
Testamentul

Dacilor

71

Influene mai mari au loc n era noastr cnd n Spania triburi celtice i
iberice formeaz n timp o populaie din ce n ce mai numeroas de celtiberi,
peste care se adaug influena tribului suevilor de sorginte germanic, a
arabilor venii din nordul Africii, peste Gibraltar, ca i a altora mai puin
importante.
n Frana, peste triburile celtice i populaia occitanilor vin legiunile lui
Cezar care impun un proces intens de romanizare. Pentru occitani a fost o
surpriz plcut, limba lor fiind n fond o protolatin sau preroman, am
putea spune. Apoi prin secolele al II-lea - al V-lea ale erei noastre, Galia
roman (cum se numea atunci viitoarea Fran) este pustiit de alte
popoare migratoare: alamani, vizigoi, vandali i huni. n secolul al V-lea e.n.
apar francii, popor germanic, care se contopesc cu btinaii i vor forma
viitoarea Fran. Bazele noului stat sunt puse de Clovis (481-511 e.n.), din
dinastia merovingienilor. Att Spania, ct i Frana, ca viitoare state
europene, vor face parte din aa zisa gint latin, nu n urma cuceririi
romane, ci a faptului c, populaia pe baza creia s-a format din preistorie,
fcea parte din ginta pelasg care vorbea protolatina, populaie care prin
vechime consolidase n zon o limb ce nu a putut fi nlocuit de limbile cu
care au venit noile populaii de triburi germanice de suevi n Spania i de
franci n Frana. Iar influena cuceritorilor romani n-a fcut altceva dect s
poteneze latinitatea limbii btinailor, mult mai numeroi n aceste dou
ri, dect n celelalte ri europene. n mod categoric, latinismul limbilor
europene are rdcini anterioare apariiei Imperiului Roman i a fost dus n
vestul european de triburi dacice preistorice. Amintirea triburilor dacice
preistorice se pstreaz pn astzi n Olanda i Germania. Olandezii se
numesc Dutch, dar pronunia se aude daci. Vorbind despre germani,
toat lumea tie c ara lor se numete i Deutsche (land), iar pronunia
seamn cu daci (land) ara dacilor. Pn n secolul al XVII-lea e.n.,
Danemarca aprea n documentele Vaticanului sub denumirea de Dacia
(Nicolae Miulescu i Tudor Diaconu-"Dacia-ara zeilor"-Ed.Obiectiv,
Craiova 2005).
Ca s nchei capitolul ultimilor extrateretri care au influenat civilizaia
pe Terra, fac o parantez i subscriu la o ipotez privind populaia Ainos.
S-ar putea ca un grup de venusieni s fi ncercat s populeze insulele
japoneze sau o emigrare a tracilor rsriteni n Extremul Orient care a
rmas izolat. Numai aa se pot nelege caracteristicile acestei populaii:

72

Testamentul

ras foarte alb, nali, de tip caucazian, de fapt carpatic (n geografia antic
prehomeric, munii Carpai erau numii Caucaz) cu o grup sangvin unic
n lume, cu o scriere proprie cu 26 de semne grafice. Stabilirea lor n insula
Hokaido se estimeaz cu circa 2000 de ani .e.n., spre deosebire de
japonezi care vin din China doar la cteva secole dup Hristos. La aceast
dat (dup Dr. Napoleon Svescu), populaia Ainos nu trece de 25.000 de
suflete, au un reprezentant n Dieta japonez, pe numele su Geru
(asemnarea ca nume ca Gerula sau Gelu este oare ntmpltoare?) i sunt
recunoscui oficial. Dup nfrngerea lor n anul 1799 de ctre armata
japonez, ajung un eec demografic i probabil vor disprea din lumea
galben n viitor.
Revenind n Dacia preistoric, venusienii influeneaz n principal
triburile din Maramure unde se nasc etruscii care vor emigra spre vest.
Dac alte triburi rmn n marele spaiu germanic, etruscii coboar din Alpi
ctre peninsula italic cu mai bine de 1000 de ani .e.n., contribuind la
formarea acestui popor alturi de triburile tracice de ramani, de coloniile
greceti de pe coasta de est i de grupurile aduse de tracul Enea pe coasta
de vest a peninsulei italice, n urma nfrngerii Troiei descris de Homer n
Iliada.
De la etrusci ne-au rmas celebrele lor oglinzi, majoritatea pe suport de
aram, n numr de peste 2000 (descoperite pn acum) al cror mesaj
ncifrat rmne nc o mare tain pentru contemporani.

Dacilor

73

INTERMEZZO ISTORIC
Descendeni direci ai pelasgilor primordiali pe Terra n actuala
civilizaie, conservatori prin educaia religioas, fideli cultului primilor zei,
tracii rmn n preistorie izvorul de baz al multor popoare. Acest statut de
maternitate a popoarelor, de strmoi ai populaiilor unui areal geografic
imens care cuprinde nu doar Europa, ci i Asia i nordul Africii, ajung dup o
perioad de 7000 - 8000 de ani de la nceputuri, s fie privii ca btrnii
prini ai omenirii. De la acest supranume i continentul european capt
calificativul onorant de "btrnul continent" sau "btrna Europ", sintagme
folosite i astzi.
Originea tracic, recunoscut din ce n ce mai deschis de tot mai multe
popoare, trimit spre ridicol ncercrile unor pseudoistorici de a credita ideea
c nu se poate stabili originea tracilor. Ori tracii, o confirm i doamna Marija
Gimbutas din SUA, au ocupat iniial un areal geografic important n Europa
de est i de sud de la Bug i Nistru, spre vest incluznd Panonia (actuala
Ungarie), pn la limita popoarelor Germanice din Moravia, n nord, pn la
Marea Egee n sud, incluznd, n termenii de astzi Romnia, Bulgaria,
Grecia, fosta Iugoslavie, Albania i chiar coasta estic a Peninsulei Italice.
Fa de aceast situaie, ca i gluma n care "din cauza copacilor nu poate fi
vzut pdurea", acei pseudoistorici nu pot sau nu vor s-i dea seama c
miturile, legendele, religia i tradiiile tracilor, elemente cu puternic inerie a
dinuirii sunt argumente peremptorii ale faptului c tracii sunt nucleul central
al descendenilor pelasgilor primordiali.
Atta vreme ct originea tracilor va fi cutat oriunde, n afara spaiului
carpato-dunrean, cu extensiile amintite mai sus, aceasta nu va fi gsit n
vecii vecilor. S v dau un exemplu de a cuta fr s vrei s gseti.
Istoricul Robert Roesler, ocupndu-se i de istoria poporului romn, ne-a
cutat originea prin toate colurile Europei dar numai n Ardeal nu. Probabil
a abordat istoria noastr de la o etap trzie, nu de la nceputul pelasgic.
Naveta fcut de populaia care a ajuns pn la Indus i la Gange a derutat
muli istorici. Limba sanscrit a fost studiat de muli cercettori n

Sa
v

av

Se
a

Dr

Ad
ria
tic

R.

R.
R.
Dn
a

Scale 1:7.500.000

0 100

ANATOLIAN, LEVANTINE AND

MESOPOTAMIAN CIVILIZATIONS

OLD EUROPEAN CIVILIZATION

MEDITERANEAN SEA

Rh
in
e

300

ub
e
BLACK SEA

Dn
iep
er

500Km

R.
Dn
ies
te
r

R.

"Vechea civilizaie european" ca parte a lumii strvechi n perioada maximei

sale extinderi n cursul mileniului al V-lea .e.n. (Monja Gimbutas)

R.
R.
Do
n

R.

PERSIAN
GULF

Almanah estival '87

"Luceafrul" p.65

CASPIAN
SEA

R.
Tig
ris
R.
Eu
ph
ra
te
s

Vo
lg
a

74
Testamentul

Dacilor

75

comparaie cu limba dacilor. Creditul care i s-a acordat sanscritei, trece n

plan secundar limba dacilor, tocmai prin asemnarea izbitoare a
numeroilor termeni din toponimie i hidronimie. S-a ajuns pn acolo nct
s-a socotit c dacii vin din India, adic nepoii i-au nscut strmoii. S-l
iertm ns pe Robert Roesler pentru greeala lui avnd n vedere c la fel
cu Tomashek recunosc hidronimul Olt ca fiind de origine traco-dac. Toat
lumea tie c Ardealul este leagnul romnismului. Ca s ne aduc la
matc, ne-a nvrtit ntr-un carusel abracadabrant, ca n fine, prin secolul al
IX-lea al erei noastre s ne treac Dunrea i s ne aeze aici. Dup
Roesler, bulgarii au venit din inuturile Volgi naintea noastr n sudul
Dunrii (la anul 681), prefernd un inut mai puin bogat dect al Romniei,
n care era un vid geografic pstrat din "respect" pentru noi. Ba mai mult, noi
romnii am venit "la bra" cu maghiarii (896-900 e.n.) i Arpad, amabil, ne-a
invitat s ocupm noi acest spaiu blagoslovit de Dumnezeu cu toate
darurile pmntului, iar ei, modeti din fire, s-au dus s se aeze n mai
srccioasa Panonie. Referitor la istoria romnilor s-a lansat i o butad
jignitoare: "originea lor, o enigm, iar existena, un mister". n fapt este o
dovad de incompeten cras.
Spre ruinea lor, asemenea istorici nu citiser, probabil, istoria dacilor,
mcar de la anii 400 .e.n., de la Dromichete ncoace, de care scriitorii greci
i romani se ocupaser intens, viaa i istoria grecilor i romanilor fiind
strns legat de strmoii notri traci i ulterior daci. i unii, i alii au lsat
dovezi scrise despre noi.
Un lung interval de timp, viaa tracilor s-a desfurat aproape linear i
panic i, dei apare ntre timp scrierea i scriitorii, poeii i istoricii, aezii
sunt totui principalii i cei mai populari cronicari ce vor transmite viitorimii
elemente i fapte din istoria noastr, prin cultura oral, balade i povestiri.
S-a mai creditat ideea c dacii n-au avut scriere. Nimic mai neadevrat. n
capitolele urmtoare voi argumenta c dacii au avut scriere, argumente
ntre care trebuie amintite i plcuele de plumb de la Sinaia de care s-a
ocupat inginerul Dan Romalo ani n ir pentru a le clasifica i a le traduce i
ulterior domnul Adrian Bucurescu (Dacia magazin - colecie). Dar n secolul
al IV-lea al erei noastre, cnd mpratul Iulian (apostatul) a vrut s tearg
istora dacilor, s fi distrus i dovezile scrise ale dacilor cum le-a distrus pe
ale grecilor i romanilor care relatau despre faptele dacilor? i s-a mai
petrecut un fenomen ce se petrece i astzi. Atenia celor ce se

76

Testamentul

ndeletnicesc cu mediatizarea, i ieri ca i azi, este atras de senzaional, de

evenimente majore, cu rsunet. Btrnii traci, panici i nevioleni, nu mai
produc fapte senzaionale. Ei se comport ca bunici i strbunici, de a cror
biografie nu se mai intereseaz nici nepoii i strnepoii prini cu treburile
lor, la casele lor. Ca i astzi.
Aceti nepoi i strnepoi, fiind de-acum popoare, se vor dezvolta n
sine pe unde s-au stabilit, n vest pn la Atlantic: i n est pn n India.
Fiecare va fi avnd problemele lor. S se apere de atacatori. n vremurile de
care vorbim, legea forei era unicul argument de vieuire, uneori chiar de
supravieuire. Legile morale, cele aduse din ceruri de ctre trimiii lui
Dumnezeu se mai respectau doar la tracii nord-dunreni, unde vor aprea i
primele legi morale scrise, belaginele lui Zalmoxe.
Cei care au plecat din spaiul de origine al noii civilizaii, cum am zice
astzi "lupii tineri", le-au uitat n mare parte i au trecut mii de ani pn s le
redescopere. nc o excepie este i India. Se vor nmuli i se vor extinde la
rndul lor, formnd alte popoare i treptat treptat vor ocupa tot spaiul
geografic locuibil. Sumerienii i egiptenii nasc populaii ce vor ocupa Arabia,
parte din Africa, Asia Mic, alturi de triburi ce vor emigra n continuare din
"insula naiunilor".
Inzii la rndul lor realizeaz acelai lucru n zona geografic respectiv
fcndu-se vecini cu populaiile chineze i acestea extinse n timp spre sud
i spre nord. Fiecare dintre aceste popoare se vor emancipa n timp,
edificnd civilizaii proprii care nsumate vor crea progresul omenirii n
general, pe parcursul miilor de ani, avnd fiecare contribuia sa. Voi
consemna pe scurt n continuare, ntr-o prezentare selectiv i, recunosc,
incomplet, cteva din evenimentele istorice mai importante petrecute pe
arealul euro-asiatic.

Dacilor

77

SUMERUL
Mesopotamia antic este astzi ocupat de statul Irak, locuitorii se
numesc irakieni i sunt descendenii anticilor sumerieni ntr-un procent
important. Pe parcursul ndelungatei lor istorii, destul de frmntat, s-a mai
adugat un procent de alogeni. Un adevrat tezaur arheologic, aflat n
subsolul Sumerului, a atras nenumrai cercettori ai istoriei vechi i nu i-a
dezamgit. Am amintit n capitolele anterioare cteva din descoperirile
uluitoare, printre care impresionanta "bibliotec" din nisip.
Punctele culminante ale civilizaiei mesopotamiene au fost: domnia lui
Hamurabi pe la 1700 i.e.n., a lui Assurbanipal n Ninive la 650 i
Nabucodonosor la 58 .e.n.. n preajma anului 2500 .e.n., se consemneaz
deja existena centrului cultural Ur - prima perioad - leagnul civilizaiilor
sumeriene, akkadiene, assiriene i babiloniene. n jurul anului 2350 .e.n. se
trece n revist epoca Akkad, ulterior i celelalte. Pentru detalii, cei interesai
au de-acum suficient material n biblioteci. Merg mai departe i amintesc n
treact c pe la 2050 .e.n. ncepe a treia perioad a centrului cultural Ur, cu
regele Ur-Nammu, urmat de fiul su Sulgi.
Un eveniment important la sfritul mileniului al II-lea .e.n. este
plecarea strmoilor lui Israel din Ur. Condui de Abraham, fiul unui preot, ei
prsesc centrul cultural Ur i ajung n Egipt ca oameni liberi. Aici au
prosperat sub conducerea neleapt a lui Abraham, pe care l vor socoti
printele neamului lor i l vor numi Avraam, nume sub care l ntlnim n
Vechiul Testament. Consecina prosperitii a fost o dezvoltare demografic
ce a fcut ca n cteva secole s depeasc populaia autohton. Liderii
egiptenilor s-au ngrijorat i au nceput s-i persecute transformndu-i n
sclavi. n momentul cnd egiptenii s-au radicalizat, are loc "fuga din Egipt"
pe la anul 1260 .e.n., sub conducerea profetului Moise (vezi Biblia EXODUL).
ntre anii 1830 i 1530 .e.n. n Babilon domnete dinastia Hammurabi
(unul din reprezentani a creat celebrul cod de legi cu 282 de paragrafe).
Ulterior apar assirienii, pe la 1300 .e.n.. Dintre liderii lor amintesc legendara

78

Testamentul

regin a Assiriei i Babilonului, identificat cu Sammuramat, soia lui ami

Adad al V-lea, numit i Semiramis (pentru noi Semiramida). Tradiia i
atribuie construcia grdinilor suspendate din Babilon, pe la anul 806 .e.n.,
oper socotit una dintre cele apte minuni ale lumii antice, pentru
grandoarea arhitecturii. Merit amintit i regele Sanherib care asediaz n
zadar Ierusalimul pe la anul 681 .e.n. i distruge Babilonul n anul 689 .e.n..
Urmaul su Asarhadan, predecesorul lui Assurbanipal, cucerete Egiptul
nainte de anul 669 .e.n.
Regele med (al perilor) Kyaxares distruge Assurul i astfel semneaz
sfritul imperiului Assirian la anul 612 .e.n..
La anul 606 .e.n., caldeenii, sub Nabupolassar mpreun cu mezii lui
Kyaxares, cuceresc Ninive i condiioneaz apariia unui nou Imperiu
Babilonean, numit Imperiul Caldeenilor. Pe la anul 604 .e.n. Nabupolassar
desprinde Babilonul de Asiria.
Ca s nchei periplul prin istoria Sumerului, voi aminti c n anul 331
.e.n., macedoneanul Alexandru cel Mare cucerete i el Babilonul, apoi
ncearc o expediie spre India, dar se ntoarce din drum din motive
obiective i moare n Babilon la anul 323 .e.n..
Dup celebrul macedonean, teritoriul Sumerului va fi stpnit de
regatul seleucid (secolul al IV-lea - al II-lea .e.n.), apoi de statul parilor (sec.
al II-lea i al III-lea .e.n.) i al sasanizilor (secolele al III-lea - al VII-lea e.n.)
n anii 635 - 637 e.n., Sumerul va fi cucerit de ctre arabi, care l vor
denumi pentru viitor Iraq i impun islamismul ca religie oficial. Odat cu
fondarea Bagdadului, la anul 762 e.n., devine centrul califatului abasizilor.
n secolul al XI-lea e.n., Irakul va fi cucerit de turcii selciukizi, apoi de
ctre hoarde mongole la anul gloriei mongole 1258 e.n. de turcmeni i apoi
de persani, pentru ca din anul 1534 pn n 1918 s fie provincie a
Imperiului Otoman. O problem intern delicat n Irak este conflictul ntre
sectele religioase ale islamismului, sunnite i iite. Vechimea acestor dou
secte dinuie de aproape un mileniu i jumtate ca rezultat al luptei pentru
supremaie ntre urmaii lui Mohamed, mort n anul 632 e.n. la Medina.
Saddam era sunnit i n timpul dictaturii lui i-a persecutat pe iii. Dup
cderea lui Saddam, iii, care sunt majoritari n populaia Irakului, au
accedat la putere, iar sunniii duc o lupt tip terorist i mpotriva ocupaiei
strine, dar de fapt mpotriva iiilor. Pcat c Allah ngduie acest rzboi
fratricid.

Dacilor

79

ALTE IMPERII
PERSII: Pace, dup cum observai, nu este n zon dect arareori i pe
perioade scurte. La sfritul mileniului al II-lea .e.n., n sudul Iranului de
astzi, se stabilesc triburi indo-europene de mezi i peri din nord-vest. Prin
secolul al VIII-lea .e.n. ia fiin statul Media cunoscnd sub Cyaxares (625585) o epoc de glorie. Dar regele perilor Cyrus supune statul Media i
pune bazele Imperiului Persan. Acest imperiu va fi foarte activ n zona
respectiv. Sub Darius I (522-486), din dinastia ahemenizilor, atinge
apogeul puterii sale. Se ntindea ntre India i Tracia. ncercnd s intre n
Dacia (510 .e.n.), este btut de scii i izgonit, dar nu se astmpr. i
ncearc, puin mai la vale, i pe greci, ca s lase n istorie nfrngerile de la
Maraton (490 .e.n.) i de la Salamina (480 .e.n.). Alexandru cel Mare, n
anii 334 - 330 .e.n., va cuceri Imperiul Persan i le scoate din cap definitiv
ideea de a ptrunde n Europa. ncepe declinul. Vor aparine un secol
regatului seleucid, apoi devin patria regatelor parilor (240-.e.n. - 226 e.n.)
i apoi al sasanizilor (226 - 651 e.n.). La anul 636-651 e.n. vin cuceritorii
arabi care le impune islamismul. Dup arabi vin mongolii la anul 1258 e.n. i
i vor cuceri n aceeai campanie cnd au cucerit i Irakul vecin. Un moment
important n istoria Iranului este apariia lui Ismail I, ntemeietorul dinastiei
Sefavizilor. El pune n secolul al XVI-lea e.n. bazele noului stat centralizat
iranian, care va cunoate o mare strlucire sub Abbas I cel Mare (15871629).
S mai trecem n revist dou imperii din vechime care, dei izbutesc
s fiineze pn n era noastr, vor disprea totui din istorie. Primul este
HOREZMUL, despre care primele tiri vin din secolul al XIII-lea .e.n.. n
secolele al VIII-lea - al VI-lea .e.n. se construete un important sistem de
irigaii, iar ntre anii 517 - 512 .e.n., Perii fac dou expediii n Horezm.
Trecnd n era noastr, n Horezm are loc o invazie turc la anul 560, apoi o
naintare chinez pe la anul 660. n anul 712 Arabii intr i ei n Horezm, iar
n 1044 va fi cucerit de turci. Horezmul populnd o zon din preajma rului
Amu-Daria era mai aproape de vatra turcomanilor. De la ei li se trage i

80

Testamentul

sfritul. n anul 1218, vijeliosul mongol Genghis-han nvlete n Horezm,

operaie care determin sfritului imperiului horezmic la anul 1231 din era
noastr. Al doilea este Imperiul HITIILOR. Despre acesta am mai
consemnat anterior i nu mai insist. Amintesc doar naterea lui nainte de
anul 1570 .e.n. din triburile tracilor rsriteni i dizolvarea lui pe la anul 1200
e.n. datorit nvlirilor turcice, care ncepuser s vin n puhoaie spre
Europa. Dup dinuirea lor un timp, aceste ultime dou imperii las n urm
importana lor n formarea unor noi structuri organizate ca state moderne.

Dacilor

81

EGIPTUL
Despre Egiptul Antic, fa de materialul vast existent, nu ndrznesc
dect s consemnez lapidar cteva repere din istoria acestui popor plecat
din lumea trac. ntre anii 2850 i 2052 .e.n. este perioada pe care istoricii
au numit-o "vechiul imperiu", cu capitala la Memfis i cuprinde primele opt
dinastii. Dinastia a IX-a i a X-a constituie prima perioad intermediar,
dup care urmeaz imperiul de mijloc ntre anii 2052-1610 .e.n.,
cuprinznd dinastiile a XI-a i a XII-a. Dup asta vin dinastiile a XIII-a la a
XVI-a care va fi a doua perioad intermediar pentru ca imperiul de mijloc s
se ncheie cu dominaia hicsoilor. Noul imperiu, cu capitala la Teba,
cuprinde dinastiile de la a XVII-a pn la a XXIV-a. Egiptul faraonic, timp de
peste 2000 de ani, reprezint o putere principal n Orientul Apropiat i a fost
creatorul uneia dintre cele mai strlucite civilizaii ale lumii antice. Naterea
unor noi puteri n jurul lor, pe care sumerienii i egiptenii le influenaser
pozitiv n dezvoltarea lor, anuna nceputul apusului vremurilor glorioase. La
anul 525 .e.n., perii ahemenizi, sub conducerea regelui Cambise cuceresc
Egiptul. i tot nainte de era noastr, la anul 332, vine rndul lui Alexandru
cel Mare s calce Egiptul. ntre timp se nscuse Imperiul Roman care s-a
simit obligat s-i arate puterea i in sub ocupaie mreul, dar mbtrnitul
Egipt peste 400 de ani, ntre anii 30 .e.n. i 395 e.n.. Ali actori, aceeai
pies, vor fi cei ce reprezint Imperiul Bizantin ntre anii 395 i 639 e.n. care
vor ine sub ocupaie Egiptul. De-acum suntem n era noastr i se ridic i
arabii cu veleiti de cuceritori. Acetia cuceresc i ei Egiptul la anul 641 i
vor impune n Egipt limba arab i religia lui Mohamed. Aa va deveni la anul
969 centrul Califatului Fatimid, apoi al dinastiei Aijubizilor ntre anii 1175 i
1252 i al statului mamelucilor ntre anii 1252-1517. Din anul 1517, Egiptul
va fi transformat n provincie a Imperiului Otoman care ntre altele
consolideaz religia islamic fcnd-o ireversibil n zon. Mreii zei
egipteni au intrat cumini n muzee. Expediia de cucerire a lui Napoleon
Bonaparte (1798-1801) eueaz, lsndu-l stpn al Egiptului pe Paa
Mohammed Ali. Acesta reuete s dobndeasc independena rii, dar
pn n septembrie 1914, Egiptul rmne, nominal, provincie a Imperiului
Otoman.

Testamentul

82

INDIA
Alturi de Sumer (azi Irak), Egiptul i India, care i pstreaz numele
original, sunt rile unde perenitatea oamenilor care le locuiesc se ntinde n
timp peste cinci milenii. n India, primele centre culturale precum Harappa i
Mohenjo-Daro sunt contemporane cu primele manifestri culturale din Egipt
i Mesopotamia. Din a doua jumtate a mileniului al II-lea i pn n secolul
al V-lea .e.n., triburi indo-europene, venite succesiv din nord-vest, vor
cuceri India septentrional. Apogeul civilizaiei antice este atins de imperiile
Maurya (secolul al IV-lea - al III-lea .e.n.) i Gupta (secolele al IV-lea i al Vlea e.n.).
La baza crerii acestei civilizaii au stat celebrele patru "Vede", ca i
epopeile "Mahabharata" (cea cu peste 200.000 de versuri) i "Ramayana",
toate scrise n limba sfnt, sanscrita. Acest popor panic s-a dezvoltat
linear, fr manifestri belicoase. Pe noii venii i-a primit lng ei i i-a invitat
s le mprteasc modul de via pe care l aduseser din Carpai. Pn
i astzi, la poporul indian, se simte izul patriarhal, iar cnd Ghandi le-a
vorbit de contiin naional au fost surprini.
Cele dou imperii amintite vor reui s unifice cea mai mare parte a
Indiei. Secolele al VI-lea - al XIV-lea din era noastr, vor fi marcate de
frmntarea feudal i de invaziile unor popoare turanice din Asia Central,
apoi ale arabilor i apoi ale mongolilor.
Dup acest periplu prin extremitatea zonelor populate de primii
emigrai din zona Carpailor, s revenim spre Balcani i Europa de Vest,
zon ce prezint un interes mai mare pentru scopul nostru, acela de a
aborda formarea poporului nostru ntr-un context mai larg.

Dacilor

83

GRECII ANTICI
naintea erei noastre se nate Grecia Antic prin apariia civilizaiei
minoice n insula Creta ntre mileniile al II-lea i al III-lea. Apoi la nceputul
mileniului al II-lea coboar iar din nordul peninsulei balcanice (din marea
familie a tracilor) triburi de ahei, ionieni i eolieni care i extind stpnirea
asupra Cretei i a Ciprului, crend civilizaia micenian cu principalele
centre n Mycene, Tirynth, Pylos etc. Prin secolul al XII-lea .e.n. apar ultimii
venii n zon, dorienii. Acetia provoac o presiune demografic asupra
ionienilor condiionnd atacul cetii Troia din Asia Mic, cetate a tracilor
rsriteni condus de Enea. Dup cucerirea Troiei, grecii au posibilitatea s
creeze colonii pe coastele Asiei Mici. Prima colonie este Efesul, fondat de
ionieni, al cror eponim (ca i al mrii Ionice) i trage originea de la muntele
sfnt Kogaion (Olimpul tracilor). Acest nume de munte din Bucegii de astzi
a contribuit substanial la onomastica europenilor din cele mai vechi timpuri
(Ion, Giovani, Ianus, Jean, Ivan, Johan, John) plus nenumrate variante
masculine i feminine tot de la Kogaion se trag.
Alt colonie fondat de ionieni pe coasta apusean a Asiei Mici este
Miletul, distrus de peri prin anul 500-494 .e.n., dup care va cunoate o
nou epoc de nflorire a elenismului. Miletul devine celebru prin "coala din
Milet", coal filozofic reprezentat de Tales, Anaximandru i Anaximene,
care vor inaugura filozofia greac. Ulterior ionienii vor mai crea colonii n
Mediteran (Naucratis) i la Pontul Euxin (Histria, Tomis, Odessos, Olbia).
Dorienii vor crea pe coasta de sud-vest a Asiei Mici oraul Halicarnas,
care a rmas celebru prin construirea n secolul al IV-lea .e.n., de ctre
Artemisa, n memoria soului su Mausol, un monument funerar, socotit una
din cele apte minuni ale lumii antice (de acolo cuvntul comun mausoleu).
Grecii, n epoca marii colonizri (secolele al VIII-lea i al VII-lea .e.n.),
fondeaz orae i n nordul Africii, sud-estul Italiei i Spaniei. Dup rzboiul
peloponeziac, ctigat de Sparta, urmeaz perioada de glorie a Tebei, apoi
a macedoneanului Alexandru cel Mare - cu o trecere meteoric prin istorie,
dar cu realizri incredibile, apoi Grecia va deveni provincie roman pentru

84

Testamentul

patru secole i jumtate, dup care urmeaz Imperiul Bizantin,

continuatorul, n fapt, al Imperiului Roman, dup dispariia la anul 476 a
Imperiului Roman de Apus. Imperiul Bizantin (Roman de Rsrit) se
prbuete la anul 1453 e.n., cnd otomanii condui de Mohamed al II-lea
cuceresc Constantinopolul. Astfel Grecia intr sub ocupaia Imperiului
Otoman pn la anul 1829 e.n.
Grecii, ca descendeni ai tracilor nord-dunreni, vor moteni multe
caractere ale strmoilor lor. i ei, ca i ceilali descendeni ai tracilor, vor
realiza visul oricrui printe normal, acela de a-i vede copilul ca o ediie
personal mbuntit i adnotat, de a urca o nou treapt sau mai multe
pe scara emanciprii.
Acetia au fost Grecii antici: n-au dat lideri de anvergur imperial ca
alte popoare contemporane cu ei, n schimb au creat primii ideea de
democraie (demos-kratos). i-au respectat originea, supranumind Dacia
Antic "ara Zeilor", iar zeii i-au luat ca zestre. La vremuri de restrite muli
dintre ei au cutat sprijin i adpost, napoi la origine, chiar pn n timpurile
contemporane.
Civilizaia lor s-a remarcat mai ales prin dezvoltarea filozofiei, a artei, a
culturii n general, cu caracter peren i universal. Scrierile grecilor antici au
constituit baza studiilor lui Nicolae Densuianu (i a fratelui su Aron) n
vederea elaborrii lucrrii "Dacia preistoric" numit i Biblia romnilor. i
ali cercettori, de pe toate meridianele, au beneficiat de acest bogat izvor
de informaii.
Principalul realizator al propagrii "elenismului" a fost tracul Alexandru
cel Mare, iubitor de civilizaie, care prin grija tatlui su Filip al II-lea l-a avut
maestru pe celebrul grec Aristotel.
Iat prilejul fericit de la care trebuie trecut n revist marele Imperiu
Traco-Macedonean, care s-a nscut naintea Imperiului Roman i dac n-ar
fi murit nainte de vreme conductorul lui, Alexandru cel Mare, multe lucruri
ar fi fost altfel acum, cel puin n Europa.

Dacilor

85

IMPERIUL TRACO-MACEDONEAN
Dup I.C.Drgan, macedonenii s-au format din zece triburi iniiale de
origine trac. Multe dovezi arheologice i culturale, argumente religioase,
caracterologice i de alt natur justific aceast opinie. nceputurile
Macedoniei sunt apreciate n jurul anului 715 .e.n. cnd nevoia de
expansiune a populaiei nord-dunrene impune nc o iradiere a unor triburi.
n acest caz a fost simplu i firesc. Cele zece triburi au trecut Dunrea i s-au
aezat n spaiul liber spre sud-vest, n sudul Panoniei pn n vecintatea
cu Grecia i cu Italia.
Aici se nate Macedonia de Jos, unde regele Caran a fondat chiar o
dinastie, dup care s-a extins i n Macedonia de Sus. Dup ali autori,
primul rege ar fi fost Perdicus. Dar fie Caran, fie Perdicus, nici ei, nici urmaii
lor nu s-au remarcat n mod deosebit pn la Filip al II-lea i fiul su.
Reprezentantul cel mai de seam al tracilor a fost, incontestabil, Alexandru
cel Mare care a reuit n fulgertoarea lui via s realizeze cel mai mare
imperiu al lumii. Dup spusele perilor mai mare chiar dect Imperiul
Roman care i va urma.
Dei faptele regelui Filip al II-ea i mai ales ale fiului su Alexandru se
deruleaz n majoritate alturi de eleni, acetia nu i-au recunoscut ca greci.
Alexandru cel Mare nu a fost primit la jocurile Olimpice, nefiind grec. n
acelai timp, populaia macedonean, cnd era nevoit s vorbeasc
grecete, pronuna cu accent strin aceast limb.
De altfel, populaia tracilor din sud i a ilirilor (baza imperiului
macedonean) vorbeau firesc limba tracilor din nordul Dunrii, fraii lor de
lng care plecaser, deci grecii erau ndreptii s nu i socoteasc greci.
i astzi, la distana de peste 2000 de ani, macedonenii mprtiai pn n
munii Pindului i n actuala Albanie, dovedesc strnse legturi lingvistice cu
limba romnilor, descendenii direci ai tracilor din nordul Dunrii. i mai
mult, dup Hellanicos, i alii, strmoii macedonenilor au populat i Moesia
(nordul Bulgariei de azi), deci n vecintate intim cu tracii din nordul Dunrii
de Jos. Dealtfel, iat-i pe machedonii de astzi ntlnii cu o frecven

86

Testamentul

remarcabil n Dobrogea actual, unde ei se simt, n acest habitat, mai

aproape de condiiile care li se par fireti pentru ei. Dar au trit i prin
Bucureti (Capa), prin Craiova (Mihail), sau prin Ardeal (Gojdu).
Botezat cu un nume pur trac, Alexandru se va nate n anul 356 .e.n. la
Pella capitala Macedoniei, dintr-un rege trac, Filip, i o mam ilir Olimpia.
Era n acelai timp urma n linie dreapt (strnepot) al lui Perdicas I (numit
i Argeiades-de pe Arge), fondatorul statului macedonean. Alexandru avea
o fire vucanic, era iubitor de via, de petreceri, dar deosebit de dur, n
consonan cu vremurile pe care le-a trit. (Dr. N.Svescu-Noi nu suntem
urmaii Romei).
Noi, cei de astzi, cunoscnd i istoria posterioar marelui
macedonean, ne punem ntrebarea, de ce nu s-o fi orientat Alexandru spre
nordul Dunrii de Jos pentru a-i mri imperiul? n mod sigur tia ce potenial
militar i economic avea la acea dat regatul lui Dromichete i l tia i pe
acesta ce caliti avea. Acest spaiu, de altfel, nu fusese clcat de nici un
strin. Poate i pentru aureola de ar sfnt a zeilor, dar i pentru vrednicia
geto-dacilor n confruntrile cu neprietenii. O ncercare fcuse Darius I al
Persiei pe la anul 510 .e.n., dar nici nu a atins hotarele Daciei i s-a ntors
btut de sciii de la hotarul estic al acesteia (sciii, tot triburi de arieni).
Revenind la subiect, lumea elenilor era mai ispititoare pentru Alexandru din
mai multe puncte de vedere:
-n primul rnd, la anul 336 .e.n., el prelua o motenire de la tatl su,
care cucerise Grecia, sancionnd-o pentru necazuri anterioare;
-n al doilea rnd, Alexandru, ca discipol al lui Aristotel, era ispitit mai
mult de cuceririle civilizaiei greceti n comparaie cu "barbarismul" getodacilor. El intr totui n stnga Dunrii la anul 335 .e.n. pentru a liniti nite
spirite, dar nu ntrzie mult n zon;
-n al treilea rnd, din estul Greciei, perii, socotindu-se cel mai mare
imperiu al epocii, deveniser primejdioi prin dorina expres de a intra n
Europa. Pentru a-i potoli, ambiiosul Alexandru a trebuit s-i bat pe peri de
cinci ori, dup ultima victorie anulndu-le definitiv i pentru totdeauna visul
de a mai amenina Europa cndva. Europa trebuie s-i fie recunosctoare,
pentru c cine tie ce viitor ar fi avut n secolele urmtoare, sub peri;
-i nu n ultimul rnd, din estul Greciei va avea o perspectiv larg de
noi cuceriri ntr-un spaiu imens i frmntat de evenimente istorice.
Am mai spus, dar repet, pentru a ncheia subiectul cu epopeea lui

Dacilor

87

Alexandru. Dup ce i-a btut pe peri, cucerete Egiptul, Mesopotamia,

ncearc o campanie spre India, dar se rzgndete, numai el a tiut de ce,
s-a ntors i i-a ncheiat fulguranta sa via n Babilon. A murit brusc, n
urma unei boli, n luna iulie a anului 323 .e.n., la vrsta de 33 de ani, n plin
glorie, ca i nc nenscutul Iisus Hristos.
Nimeni ca el de peste 2300 de ani ncoace.
Odat cu moartea uriaului trac, ncepe declinul marelui imperiu,
ajungnd astzi cu greu s le afli identitatea ca popor, divizat i disipat prin
rile vecine i nerecunoscut nici ca minoriti naionale mai ales n Grecia,
fosta Iugoslavie i Bulgaria. Urmaii lui Alexandru, diadochii, colaboratori ai
si pn atunci, n special foti generali, nu-l pot nlocui, nici n echip,
individual nici att. Nu voi insista pe frmntrile imperiului trac, dup
dispariia lui Alexandru, nici pe tendinele de frmiare, generate de luptele
intestine ntre urmaii si, pentru putere, scopul lucrrii de fa este ca din
evenimentele prezentate, cititorul s-i dea seama de contextul politic i
social n care populaia care va forma viitoarea Romnie a evoluat din cele
mai vechi timpuri i a demonstrat c strmoii notri i urmaii lor nu au fost
cu nimic mai prejos dect alii, ba de cele mai multe ori, s-au ridicat deasupra
altora.
Este revolttor s citeti n "Mic dicionar encicolpedic" din 1972:
"Nicola Tesla (1856-1943), inventator american de origine iugoslav", cnd
toat lumea tie c era macedonean, c tatl su era poreclit "tesl", fiind
dogar, de unde copilul Nicolae a luat numele din porecla tatlui su.
Cunoscuii lui apropiai, impresionai de inteligena sa, l socoteau nu
diabolic ci divin. Nici Einstein n-a neles principiul experimentului
"Philadelphia", ca s-l continue dup moartea lui Nicolae Tesl.

Testamentul

88

TRACII NORD-DUNRENI
Relund problema sfritului Imperiului Traco-Macedonean, am ajuns
la momentul cnd vastul imperiu va fi mprit ntre mai muli lideri. Dup I.C.
Drgan ("Noi, Tracii"), n jurul anului 300 .e.n., imperiul a fost mprit ntre
Antipatros pentru Macedonia, Ptolomeu pentru Egipt, Eumene pentru
Capadochia, Antigon pentru Frigia Mare, Leonat pentru Frigia Helespontic
i Lisimach pentru Tracia.
n continuare, este firesc s ne intereseze ce va face Lisimach n zona
Traciei. Acestuia i-a venit ideea de a ncerca o realizare proiectat de
Alexandru, dar moartea nu i-a mai permis s comit pcatul unui rzboi
fratricid de a-i extinde mpria i dincolo de Dunrea de Jos, ca s-i
cuprind pe toi tracii. Era i o ambiie personal a lui Lisimach de a cuceri un
teritoriu unde nu izbutise nimeni, niciodat, de a-i ntrece maestrul.
nfumurat de gloria celebrilor si antecesori, trimite mpotriva lui Dromichete
pe fiul su Agatocles.
ntre timp, regele dac Dromichetes izbutise n mare msur s
coaguleze forele din nordul Dunrii i s se organizeze pentru orice
eventualitate. Aa c n anul 300 .e.n., cnd Agatocles atac, geto-dacii l
nving fr probleme i l fac prizonier. Fapt rar n acele vremuri crude,
Dromichete nu-l ucide pe atacator. I trateaz ca pe o rud, un nepot care a
comis o boroboa. l oprete la curtea lui, unde Agatocles, prin educaia
primit timp de civa ani, i schimb radical mentalitatea. Dup eliberarea
prizonierului princiar, reacia tatlui su este incalificabil. Este att de
deranjat de noua mentalitate a fiului su, nct l repudiaz i hotrte s
plece personal cu rzboi mpotriva neleptului rege Dromichete. Aceasta se
petrecea la anul 292 .e.n., cnd Dromichete aplic o strategie care va
rmne multe secole un model pentru liderii notri. Se retrage din drumul
nervosului Lisimach i l atrage ntr-un loc unde i convenea s-l
ntlneasc. n final, atacatorul mnnc btaie i se atepta la ce putea fi
mai ru, ns conduita lui Dromichete a rmas de referin, ca unicat n

Dacilor

89

istorie.
i-a convins otenii s nu se ating de oamenii lui Lisimach, pe care i-a
omenit cu o mas regeasc, le-a inut o lecie despre moral i i-a trimis
acas. n urmtoarea btlie, pe alte meleaguri, Lisimach moare n lupt.
Scriitorii timpului consemneaz aprecieri mgulitoare despre acest rege al
regilor geto-daci. Era socotit prototipul autentic al geto-dacului: omenos,
raional i nelept, iscusit i iste n lupt.
n decursul istoriei noastre ulterioare, vom mai ntlni modelul. Victoria
lui Dromichete mpotriva lui Lisimach anun potentaii vremii c n Dacia
s-a nscut un centru de putere de care trebuie s se in cont i asigur
intangibilitatea rii sfinte pentru urmtoarele patru secole, pn la
confruntarea cu Imperiul Roman.
Se perpetueaz n Dacia statutul de zon panic, unde nu se petrec
evenimente deosebite care s atrag atenia lumii sau a scriitorilor. Iat unul
din motivele penuriei documentelor despre istoria locului
n consecin, viaa bucolic n Dacia de dup Dromichete este
pstorit de o serie de regi pe care i voi trece n revist laconic, cu titlu de
inventar informativ pn la Decebal. Acetia au fost: un al II-lea Dromichete
pe la 260 .e.n., apoi Oroles, Rubobostes, marele Burebista (Buerovista)
ntre 70-44 .e.n., urmat de regele preot Deceneu, considerat un monument
de nelepciune, iar Comosicus va fi cel ce traverseaz hotarul dintre era
veche i era noastr, de dup Iisus Hristos.
n era noastr apare Scorilo care se presupune a fi fost tatl lui
Decebal, i urmeaz la tron Diurpaneus (Dorpaneus dup Iordanes) sau
Duras, la anul 86 e.n., i acesta, prea btrn, i va ceda tronul lui Decebal,
contient c nu e capabil s fac faa evenimentelor grave ce se anunau.
Dintre acetia se reliefeaz pregnant marele rege Burebista, creatorul unei
mari puteri dacice, pe care unii istorici au calificat-o "mprie" (era un
termen la mod) i apreciau populaia mpriei la 3,5 - 4 milioane de
suflete. Burebista s-a socotit toat viaa doar rege, un rege al regilor
diferitelor comuniti de triburi trace i tracice (peste 200), din Panonia pn
la Bug i din Moravia pn la Marea Egee sau tracic. n acest imens regat
nu erau bariere lingvistice importante, deci nu erau naiuni diferite, nici ca
limb, nici ca religie sau tradiii,pentru a constitui elemente ce definesc un
imperiu. Spturile arheologice de astzi, n tot acest spaiu, au scos la
iveal dovezi indubitabile i al unitii culturale.

90

Testamentul

Pentru a-i apra teritoriul, Burebista a fost nevoit, uneori, s lupte

energic mpotriva vecinilor lacomi. Cronicarul roman Strabo relateaz c:
"pe Boii i Tauriscii (nume de triburi) i-a ters de pe faa pmntului". A fost
nevoit s lupte i mpotriva celilor. Acetia, aprui n nord-vestul Europei,
socotindu-se marginalizai de restul lumii, au plecat spre sud, deoarece prin
nord-vestul Europei nu prea aveau cu cine s se bat (nici romanii nu prea
vor avea), au ajuns pe la anul 387 .e.n. s cucereasc Roma. Aceasta,
adic Roma, dup ce se emancipase de sub regii etrusci, era n stadiu de
republic i i cuta ncet, ncet drumul spre putere. Celii au intrat n spaiul
tracic pe la nceputul secolului al II-lea .e.n. i nving triburile trace i ilire de
la marginea regatului tracilor. Zona fiind mai cald ca pe la ei, vor chiar s
prind rdcini. Vor ntemeia pe Dunre dou orae, Noricum i Akink (azi
Budapesta), n partea de nord a Ungariei de azi, unde populaia autohton
era mai rar. Pe locul oraului Akink, n secolul I .e.n., va lua fiin castrul
unei legiuni romane i ulterior oraul Aquincum, reedina guvernatorului
roman Panonia Inferior. Dup stabilirea maghiarilor n Cmpia Panonic
(896 e.n.), pe cele dou maluri ale Dunrii iau fiin dou orae, Buda i
Pesta, distruse de invazia mongol din 1241. n 1361 devin reedine ale
regilor Ungariei, ntre 1541- 1686 Buda va fi centrul unui paalc turcesc i
abia n 1872 se unesc i vor deveni Budapesta, capitala modern a Ungariei
de astzi.
Revenind la Burebista, acesta este i el tulburat de celi, drept care va
avea o confruntare n care celii sunt nvini categoric. Cei rmai dup
acest rzboi au trit ntr-o adevrat simbioz cu dacii, ceea ce a uurat
procesul de asimilare definitiv a celilor. Un factor n plus a fost i nivelul
superior de civilizaie al celilor n comparaie cu al migratorilor de ctre
Rsrit. Burebista, printr-o politic inteligent, izbutete s ridice poporul
dac pe nalte culmi ale virtuii. i determin s renune la butur, deci
serbrile bahice cad n desuetudine, i instruiete militar, cultural i religios.
Un ajutor substanial l va avea de la Deceneu, care prin nelepciunea sa
ajunge s fie divinizat de popor i capt chiar titlul de Pontifex Maximus.
Dup moartea lui Burebista va fi el nsui rege al dacilor naintea lui
Comosicus. Puterea la care ajunseser dacii a inspirat team vecinilor
inndu-i la distan, dar i ngrijorarea Imperiului Roman.
La Roma, ambiiosul Iulius Caesar, ajuns unic ef dup dispariia
celorlali doi triumviri (Pompei i Crassus), i-a ndreptat privirea spre

Dacilor

91

Carpai. Pentru satisfacerea orgoliului propriu, se visa primul cuceritor al

"rii Zeilor". Era ns prea mare puterea dacilor la acel moment. S-a gndit,
probabil, c suprimarea fizic a lui Burebista va slbi mult puterea dacilor i,
folosind mijloace specifice (la care era mare meter), reuete s-l suprime
la anul 44 .e.n., n condiii despre care nimeni n-a reuit s ne spun ceva
pn astzi. Este foarte posibil ca Burebista s fi gndit la fel. Imperiul
Roman n ascensiune se anuna ca un real i potenial pericol pentru Dacia.
Este doar o presupunere c Caesar i-a gsit moartea n acelai an, tot
n urma unui plan similar, dar fcut de Burebista. Am spus c este doar o
presupunere, deoarece Caesar a fost asasinat la idele lui Marte (15 martie),
ns data precis a morii lui Burebista, n acelai an 44, nu se tie. Urmaul
lui Caesar, Octavianus Augustus (primul mprat al romanilor), nu a
ndrznit s se confrunte cu fora dacilor i nici urmaii lui, chiar n lipsa lui
Burebista. Pn la anul 101 era noastr, ara triete fr tulburri majore,
dar liderii erau ngrijorai i aveau de ce. Cnd la anul 101, Traian amenin
cu rzboi, regele Duras i trece lui Decebal prerogativele de ef suprem,
recunoscnd c la acele vremuri era mai valoros ca el i mai tnr. i pentru
c am depit evenimentele, s ne ntoarcem un pic n istorie.

Testamentul

92

IMPERIUL ROMAN
Cu 2000 de ani .e.n., peninsula italic este populat de primele valuri
ale populaiei indo-europene. De fapt, erau triburi latine coborte din nordest din marea familie a tracilor. Apoi peninsula va fi flancat pe coasta de est
de colonii greceti, iar pe coasta de vest de urmaii troienilor adui de Enea
din Asia Mic (la origine, traci rsriteni). Poetul Publius Vergilius Maro (7019 .e.n.), protejatul mpratului August i al lui Mecena, n epopeea
Eneida glorific acest erou socotindu-l, nici mai mult nici mai puin dect
printele gintei romane. S nu fi cunoscut Vergiliu legenda lui Enea, sau n
mod deliberat el va recunoate, n subsidiar, sorgintea tracic a romanilor.
(Mic dicionar enciclopedic. Bucuresti - 1972). n jurul anului 1000 .e.n. vor
cobor n peninsul etruscii, originari din zona care azi se numete
Maramure. Pn la anul 510 .e.n., etruscii au o mare influen social i
politic, dnd mai muli regi care vor conduce zona. La aceast dat,
populaia se emancipeaz de sub influena puternicilor etrusci i ara devine
republic. Dar s ne ntoarcem nc puin n timp pentru a consemna un
eveniment cardinal n istorie. La anul 753 .e.n. are loc presupusa fondare a
Romei (ab urbe condita) de ctre legendarii Romulus i Remus, cei alptai
de o lupoaic. Aceast aezare modest de pe Tibru ajunge sub Cezar i
Octavianus Augustus (primul mprat) o metropol de 1.500.000 de
locuitori, va fi socotit capitala lumii, poreclit "omfalus" (buricul pmntului)
i aureolat de o faim cu totul special.
Creterea politic i militar cunoate un reviriment deosebit dup
dispariia macedoneanului Alexandru cel Mare. Nici urmaii lui Alexandru,
nici alii n-au fcut fa impetuozitii romane, mai ales, cnd apare Sylla.
Acesta s-a evideniat n rzboiul purtat mpotriva faimosului Mitridate al IVlea Eupator. Sylla l-a rpus dup trei btlii i atunci prin trdare. Dup
aceast isprav, Sylla lichideaz republica i obine de la senat numirea de
"dictator pe via". Astfel creeaz premisele dictaturii de mai trziu ale lui
Iulius Caesar i Octavianus Augustus care va fi declarat mprat, primul

Dacilor

93

mprat roman (27 .e.n. - 14 e.n.).

ntre timp, viaa imperiului este presrat de un ir ntreg de
evenimente. Dintre ele merit reinut rscoala lui Sertorius n Spania i a lui
Spartacus n Italia, cu care Roma a avut mult de furc. Aceste doua micri
sociale vorbesc de la sine despre gradul de oprimare la care ajunseser
clasele de jos. n final, Sertorius care lupta pentru independena Spaniei, a
fost ademenit i asasinat ntr-un mod ignobil la un banchet n anul 72 .e.n.,
iar Spartacus moare vitejete n lupt, lng rul Silar, n anul 71 .e.n.
Fel de fel de aciuni militare, din Galia pn n Palestina, menin trupele
ntr-un exerciiu militar permanent. Nu lipsesc din panoplia politic luptele
pentru putere n lumea roman. n primul secol al erei noastre se vor perinda
la conducerea Imperiului Roman opt mprai ncepnd cu Octavianus
Augustus, care venea de la anul 27 .e.n., ntre acetia ntlnim pe Caligula
(cizmuli), pe Nero (nebunul care a dat foc Romei), pe Vespasian, Domiian
i Nerva (btrnul). Toi aveau elul de a cuceri noi teritorii i spre Orient, dar
i spre Occident.
n primul rnd au cucerit tot ce era n jurul Mrii Mediterane ajungnd
s boteze Mediterana "mare nostrum", au ptruns i n Marea Neagr
nsuindu-i fostele colonii greceti, n vest au ajuns n Galia i pn n
Britania i Scoia. Mai toi aceti mprai au creat o perioad teribil,
marcat de crime odioase n lupta pentru puterea suprem. Istoria lor e
presrat de asasinate chiar n familie: copii care i-au omort prinii,
prini care i-au omort copiii, fraii sau soiile, soii care i-au omort soii.
Cruzimea i imoralitatea atinsese paroxismul, c te ntrebi cum i-a mai
suportat Dumnezeu.
Probabil de asta a i aprut fiul lui n acele vremuri i nu ntmpltor, n
lumea cucerit de ei. Dar nu n Roma, ca s rmn n istorie loc sfnt, ci n
Palestina unde asuprirea roman a atins culmi inimaginabile i unde
politeismul era contestat de iudei.
ara Zeilor sau ara Sfnt simea c forele satanice se apropie. n
jurul Daciei presiunea roman era prezent fr ntrerupere i de jur
mprejur, mai puin n nord. Panonia, Moesia pe tot traseul Dunrii de Jos i
urcnd prin actuala Dobroge pe Nistru pn lng triburile germanice ale
bastarnilor i roxolanilor. Regii daci, mai cu seam ncepnd cu Burebista, a
trebuit s-i ia masuri de ntrire a statului i de aprare, chiar cu rzboaie
de aprare la distan, n Panonia, n Moesia rsritean, asociindu-se cu

94

Testamentul

triburile sarmailor, cimerienilor i roxolanilor.

Deceneu i Comosicus au pregtit poporul din toate punctele de
vedere, iar Scorilo domnete patruzeci de ani, dup cum declar Dio
Casius. Aceast domnie lung este dovada cert c primii opt mprai
romani nu s-au simit n stare s-i atace pe geto-daci, care erau condui de
oameni nelepi i cu o mentalitate ce i avea izvorul n credina insuflat de
marele Zalmoxe. Pe vremea mpratului roman Domianus, la anul 85 e.n.
regele geto-dacilor Diurpaneus (Duras) face o incursiune n Moesia i
obine un succes mpotriva romanilor, care a electrocutat Roma. nsui
generalul Oppius Sabinus este ucis i toat armata lui desfiinat. Motivul
acestei aciuni a fost slbirea bazelor militare cu care Imperiul Roman
ncercuise Dacia. Succesul uluitor al lui Duras n Moesia a umplut de spaim
trupele romane. O armat nspimntat nu mai e bun de nimic. Acest
lucru l tia i Domiianus i ca spaima s nu se nstpneasc n trupele
romane, se grbete i va ncerca chiar atacarea Daciei.
ATACURI ASUPRA DACIEI
n primvara anului 87 dup Hristos, Domiian trece Dunrea pe un pod
de vase i intr n Dacia prin Oltenia pe la Corlea (jud. Olt) lng Corabia.
ntre timp, n Dacia, Duras socotindu-se n vrst, i transfer puterea celui
mai destoinic general, Decebal, un militar viteaz., bun strateg, priceput i n
politic i n diplomaie. La apropierea lui Domiian, se retrage din calea lui
pentru a-l atepta unde i convenea, adic ntr-un loc unde pregtirile fcute
i asigurau condiiile de a ctiga btlia, la Turnu Rou. Exploatnd foarte
bine condiiile locale de teren obine o victorie total i printre trofee va fi,
dup cum povestete Iordanes, capul generalului Cornelius Fuscus,omul
de ndejde al lui Domiianus,i drapelul de lupt al Legiunii a V-a Alaudae.
Acest al doilea succes categoric al dacilor i-a ntrtat i mai tare pe
romani care mai suferiser i alte nfrngeri la hotarele Daciei. Istoricul
roman Tacit (55-120) pune gaz pe foc comentnd: "Attea armate pierdute
n Moesia, n Dacia, Germania i Panonia... " Domiian s-a hotrt s treac
comanda trupelor generalului Tettius Julianus. Acesta, mai priceput dect
mpratul, alege intrarea spre Dacia prin Banat i se confrunt cu Decebal la
Tapae. Nu s-a putut identifica precis unde a fost aceast localitate sau
locaie, noi trebuie s ne mulumim cu ipoteza c ar fi fost pe undeva pe
lng Lugojul de astzi.

Dacilor

95

Tettius a obinut biruina cu eforturi deosebite i cu pierderi mari. Nu

merge mai departe tiind ntmplarea nefericit pentru trupele romane de la
Turnu Rou i nu mai are nici putere dup pierderile de la Tapae. Decebal,
diplomat, cere pace, dar Domiian refuz. Tettius ns nu continu drumul
spre Sarmisegetuza din pruden i n aceast variant Domiian hotrte
s treac n Panonia s-i pedepseasc pe iagizi, pe marcomani i fraii lor
cvazi (triburi germanice) pentru c refuzaser s-l ajute n lupta de la Tapae.
Acetia cer pace, dar Domiian comite o crim abominabil. Fr s-i
primeasc i s-i vad cel puin, ordon uciderea solilor. Aceast crim
demn de un barbar dezaxat mintal, nu de un mprat, i ncrnceneaz pe
cei care, conform uzanelor, ceruser pace i i determin s-i atace
furibund pe romani.
Drept care, n Panonia, trupele romane sufer o nfrngere ruinoas.
Domiian se ntoarce n Dacia i acum cere el pace lui Decebal, uitnd c i
refuzase mai devreme aceeai cerere regelui dac. Decebal, avnd nevoie
de refacere e de acord, dar va deveni clientelarul Romei. Domiian, ntors la
Roma se laud cu victoria de la Tapae, dar senatorii nu neleg de ce trebuie
s plteasc tribut lui Decebal. mpratul devine indezirabil i pentru
teroarea pe care o inspira tuturor. Planul de asasinare l duc la ndeplinire
civa oameni, cu acordul soiei sale, Domiia, n anul 96. Toat lumea l
aplaud pe Marcus Cocceius Nerva n calitate de mprat. Acesta, avnd
peste 70 de ani, l ia asociat pe tnrul de 43 de ani Marcus Ulpius Traianus.
Peste doi ani, Traian va fi noul mprat pentru 19 ani i peste 6 luni. De
origine spaniol, a fost nscut n Andaluzia la anul 53 e.n. i este un om de cu
totul alt factur dect Domiian. Privete i trateaz cu mult mai mult
seriozitate problemele imperiului, calitile lui vor duce imperiul la apogeu.
Alturi de caliti Traian avea i defecte. Destui autori l-au calificat beiv
i homosexual. N-am s comentez despre patima beiei pentru c se poate
s fie doar un adjectiv folosit de denigratori. Am s ncerc o explicaie
referitoare la homosexualitate. Acest viciu, aceast aberaie
comportamental, este o boal psihic. Dar e greu de crezut c i Alexandru
Macedon i Traian i alii sufereau de acest morb. Mai de grab n acele
vremuri, cnd moralitatea i decena nu ajunseser virtui, presupun c
aceti cuceritori militari cptaser prostul obicei de a-i umili nvinii
violndu-i prin act sexual anal. Aceast umilin era suprem, mai ales c
victima era purtat ulterior prin faa a mii de spectatori avizai. Cleopatra

96

Testamentul

Egiptului a nscut i un copil n urma cuceririi regatului su de ctre romani,

dar Decebal, fiind brbat, a preferat umilinei sinuciderea. Romnii au
construit o njurtur urt pornind de la acest obicei scabros. Dar s relum
povestea acestui mprat care a influenat att de grav istoria noastr.
Primul lui gnd a fost, era firesc, cucerirea Daciei. Prin aceasta rezolva
ruinea comis de Domiian i rezolva marile probleme financiare ale
Romei. Hotrrea era luat i au nceput pregtirile de rzboi. Dr. Napoleon
Svescu a calificat acest rzboi ca fratricid, avnd n vedere nrudirea de
snge dintre cele dou neamuri care urmau s se confrunte. Eu l calific
rzboi paricid, plecnd de la aceleai considerente, dar avnd n vedere c
strmoii italienilor au cobort din lumea tracilor, i socot pe romani mai
degrab nepoii notri.
Scopul, indubitabil va fi unul de cotropire i de jefuire a bogiilor
strmoilor lor. Aa se face c la anul 101, Traian intr n Dacia prin Banat
urmnd exemplul lui Tettius i pe mai multe trasee se ndreapt spre
Sarmisegetuza. Cu toate eforturile, nu reuete sa ajung, rzboiul se
lungete, capt un aspect de uzur, devine foarte costisitor i ridic
probleme n alte pri ale imperiului. n anul 102, Traian renun temporar la
continuarea rzboiului i situaia rmne neclar (n coad de pete, cum
s-ar zice astzi).
Era clar pentru romani c puterea dacilor nu putea fi nfrnt lesne.
ntre timp, strategul Decebal creeaz o diversiune la rsrit n Geia Minor,
ajutat de sarmaii roxolani, ceea ce i provoac ngrijorare lui Traian. n
perioada de acalmie, ambele tabere se pregtesc cu mai mult minuie. Se
pare c Traian, mai mult ca Decebal. l aduce pe Apollodor din Damasc s-i
construiasc o punte solid peste Dunre i acesta va realiza celebrul pod
lung de 1135 m, n total, cu 20 de picioare n ap. Aceast construcie
grandioas s-a realizat ntre anii 103 i 105, condiiile de linite fiind create
din anul 102 cnd Traian anexase imperiului Banatul, Oltenia i Muntenia.
Se amenajeaz drumuri noi, se repar castre i se defrieaz ct mai
mult teren pe viitorul traseu pentru a nu mai fi luai prin surprindere de ctre
daci.
CUCERIREA DACIEI
Traian revine n Dacia n anul 105 cu trupe mai numeroase, mai bine
pregtite i atac pe trei direcii: prin Banat, pe Valea Oltului i prin poarta

Dacilor

97

Oituzului. Numrul superior de trupe, armele mai bune i poate i ali factori
determin succesul lui Traian la anul 106. Eforturile ambelor fore
beligerante au fost deosebite, dar finalul acesta a fost. Decebal se sinucide,
iar Sarmisegetuza Regia (de la Grditea Muncelului) este distrus n
totalitate. Aceast distrugere trebuie neleas la propriu, n mod fizic. Era o
aciune care fcea parte din programul de tergere din memorie, prin
dispariia oricror elemente, care prin existena lor n timp puteau aminti
viitorimii despre ce a fost cndva. Drept consecin, erau terse de pe
pmnd toate construciile unei ceti (cldiri, ziduri, drumuri, statui etc.), i
mprtiate pentru a nu se putea reconstitui. Opera fcea parte din
Damnatio Memoriae. Modelul a fost folosit mai trziu chiar asupra Romei de
ctre vandali n anul 455 e.n. Pe Valea Haegului - n cmp deschis - s-a
fondat un nou ora cu rang de colonie, Ulpia Traiana (Sarmisegetuza
roman), prin grija lui Terentius Scaurianus, guvernator imperial cu rang de
pretor. De altfel Traian, dup victorie, ntrzie personal n Dacia nc un an,
se distrug ceti dacice, se construiesc castre romane i se disloc mii de
daci spre sud. n schimb, ncepe o colonizare sistematic a zonei cucerite.
Sunt adui coloni romani cu familii cu tot, sunt mproprietrii i se trece n
for la exploatarea acestui El Dorado european. Colonitii au sarcina s
exploateze minele de aur i argint n continuare, minele de fier, de aram i
de sare. Practic Traian visa s fure efectiv Dacia n totalitate, s nlocuiasc
populaia i s croiasc o nou ar ca o anex a Romei. Dumicatul a fost
prea mare i nu l-a putut nghii. n fapt, cucerirea a acoperit ceva mai mult
de 15% din teritoriul dacilor.
E prins un om de ncredere al lui Decebal, numit Bicilis care nu rezist
probabil torturii i trdeaz locul unde este ascuns o parte a comorii dacilor
(sub rul Sargeia - Streiul de azi). Jaful aduce n vistieria Romei circa 1600
tone aur i peste 3000 tone de argint. Romanii exult. Se organizeaz
serbri grandioase, se repar construcii, lupttorii sunt pltii regete, se
construiesc monumente i pe nefericirea unui popor, alii se bucur i sunt
fericii.
Dei cucerirea Daciei n-a reprezentat dect un procent destul de mic
din teritoriul total, civilizaia dacilor este afectat serios. Se resimte n toat
ara, prezena permanent a romanilor este ca o sabie a lui Damocles
deasupra tuturor, inclusiv a dacilor liberi. Viaa dacilor intr brusc n regres.
Din ar au ieit doar cei ce au fost translocai sub presiunea armelor.

98

Testamentul

Imensa majoritate s-au ascuns ca n vremuri de restrite n munii necuprini

i prin pdurile fr hotare i dacii liberi ca i cei de sub ocupaie vor trebui s
renune la multe din preocuprile lor fireti, mai ales la agricultur, terenurile
erau date colonitilor. O activitate de cpti a dacilor sunt aciunile, am zice
astzi, de partizani, de care romanii n-au scpat dect dup retragerea
aurelian, cnd cei care ineau la pielea lor au plecat de unde veniser sau
spre alte orizonturi. Azi s-a ntmplat la fel cu ali coloniti moderni, care a
trebuit s caute alte orizonturi dup succesul luptei anticoloniale. n
condiiile date nu se poate vorbi de o via panic n Dacia, prielnic unor
activiti civilizatoare (!).
Majoritatea dacilor s-au ntors la traiul modest n mijlocul naturii sub
conducerea preoilor lor tradiionali.
Colonitii romani au fondat aezri destul de populate pe care le-au
botezat ROMNII (adic sate de romani), cum vor fi botezate i cele dou
imperii, de Apus i de Rsrit. Mult mai trziu aceast denumire va fi folosit
s boteze ara noastr. Dup anul 476 cnd Romnia de Apus dispare, va
rmne s-i duc imperiului Roman renumele doar Romnia de Rsrit (n
fapt Bizanul). Dar dup cucerirea i a Constantinopolului de ctre turci n
anul 1453 e.n., dispare i Romnia de Rsrit. ncercarea cu Imperiul
Romano-German a fost un eec, aa c gloria roman risc s fie uitat prin
dispariia numelui. n nici o zon a fostului imperiu nu mai era o ans s se
perpetueze numele ce se trage de la Roma imperial. n Italia se conturase
numele ce-l poart i azi ara, n Moesia din sudul Dunrii veniser bulgarii
la anul 681, tot n secolele al VI-lea, al VII-lea e.n. vin srbii peste tracii i ilirii
din sudul Panoniei, la anul 896 se vor aeza i maghiarii n Panonia de nord
i astfel cei care au vrut s se mpuneze c sunt urmaii Romei au sugerat,
cu succes din pcate, ca s fie numii toi valahii, nu daci, ci romni. A fost o
aciune diabolic prin care s ni se bulverseze identitatea.
Un neavizat despre istoria noastr va fi derutat dac i vorbeti despre
daci, traci, vlahi ori valahi. El abia tie despre romni i poate a aflat c
ne-am nscut... la anul 106. Maleficii poporului nostru l-au trimis pe badea
Cran la Roma, per pedes i au mpuiat capul copiilor din clasele
elementare c noi suntem urmaii Romei i c acei romani ne-au nvat s
i vorbim. Pn la ei noi doar strigam i gesticulam.
E un sacrilegiu. De dou secole ne spune lumea de pe ntreg
mapamondul Romni, ceea ce sugereaz originea roman. Gloria fostei

Dacilor

99

Rome este mai recent i mai rezonant dect a vechii Dacii. Cei care vor s
demonstreze greeala istoric, sunt socotii nebuni. Cu toat umilina, a
vrea s fiu i eu nscris printre ei.
Pentru Dacia, anul 106 e.n. a fost o CATASTROF NAIONALprima. Dispare numele i orice form de organizare dacic. Guvernarea
roman este singura oficial recunoscut. Dar au guvernat pe daci?
Guvernau colonitii adui, care din prinosul ctigat erau obligai s
contribuie la umplerea vistieriei imperiului. Pentru a facilita scurgerea
bogiilor Daciei spre Roma, s-a organizat o administraie eficient i s-au
pus la punct transporturile. Vor mai fi exemple n istorie.
Astzi este o ruine faptul c este comemorat Traian i nu Decebal, cel
care i-a dat viaa pentru aprarea pmntului strmoesc. Acest ultim
mare rege dac se va rsuci n mormnt vznd cum Dacia a ajuns de
batjocur. Ocupaia roman a durat numai 165 de ani, dar peste secole,
Sfntul Imperiu condus de papi, prin aciuni meschine determin unii lideri ai
romnilor s comemoreze an de an cuceritorul i jefuitorul Daciei. La Roma
e firesc s fie cinstit Traian. L-am gsti pe "Aleea mprailor" pe partea
dreapt ntre Colosseum i Columna ce-i poart numele, reprezentat de o
statuie mai mare ca mrimea natural pe un piedestal, la fel cu ceilali. Iniial
statuia lui fusese cocoat i n vrful Columnei, dar nsi Biserica Romano
Catolic, n consens cu opinia popular, l-au dat jos pe acest persecutor al
cretinilor i l-au nlocuit cu statuia Sfntului Petru, primul pstor al Bisericii
Cretine (Dacia magazin, nr.27 - decembrie 2005). Ce n-am neles i nu
accept este faptul ca n ara noastr s-i fie acordat o cinstire exagerat, iar
Decebal s fie dat uitrii ca i cnd nu ar fi existat. Asemenea ingratitudine
merit cea mai aspr pedeaps pentru cei ce o comit. Cred c strbunii
notri ne-au blestemat de pe lumea cealalt s fim nefericii pentru
atitudinea de a-i da uitrii.

Testamentul

100

CELII I GOII
ntr-un capitol anterior am amintit de un eveniment foarte important n
viaa Terrei. Un grup de extrateretri aterizeaz pe planeta noastr i
difuzeaz n mai multe direcii, dar o parte important merge spre nordvestul european. Aici se va dezvolta civilizaia celilor i altor populaii
germanice, n sudul Peninsulei Scandinave. Condiiile mai aspre ale zonei
au frnat oarecum dezvoltarea demografic. Aa se face c celii coboar
spre centrul Europei, cam cu 500 de ani naintea erei noastre i vor fi ntlnii
n tot Occidentul, n statele ce se vor nate n era noastr. Cercettorii
istoriei au fost vduvii de documente de mare importan n activitatea lor,
printr-un act necugetat petrecut n secolul al VII-lea e.n.. Clugrii irlandezi,
ignorani, ard zece mii de manuscrise runice, din scoar de mesteacn,
care conineau tradiiile i analele civilizaiei celtice (R. Charroux). A fost o
pierdere important i ireparabil pentru istorici. Aceste populaii celtice vor
avea o influen deosebit n istoria Europei Occidentale.
n secolul al IV-lea .e.n., deja se confrunt cu ei italicii, chiar la Roma,
n vremea Republicii, dar punctul cel mai rsritean pe care l-au atins celii a
fost Panonia i Dacia. n Panonia, au vrut s se stabileasc, ei construind i
dou orae pe Dunre Akink (Buda-Pesta) i Noricum, dar, dup ce au intrat
n conflict cu Burebista, au disprut din zon. Cei care au supravieuit
rzboaielor au fost asimilai total de ctre geto-daci. Ceva mai trziu, din
sudul Peninsulei Scandinave, alte populaii nrudite cu celii i vor semnala
existena cobornd n Europa Rsritean. Vor cobor de-alungul Vistulei, a
Nistrului i Niprului, pn la Marea Neagr. Au fost botezai cu numele
generic de goi, dar numrul de triburi germanice este mare: vizigoi,
ostrogoi, vandali, longobarzi, cvazi, marcomani, variti, lacringi, bastarni,
hermunduri, suevi, gepizi etc. Aceste triburi au intrat i ele, ca i cele indoeuropene, n caruselul migraiilor n toate sensurile, cutndu-i un loc sub
soare, ct mai plcut.
Populaiile mai vechi se stabiliser, n general, dar nu n nite granie
fixe. Noiunile de ar sau stat vor aprea mult mai trziu. Erau la mod

Dacilor

101

imperiile, conduse de imperiali neastmprai, caracterizai prin ambiii

dearte de a stpni tot pmntul, ncercnd s se justifice cu ideea de a
"civiliza barbarii". O cercetare onest demonstreaz c unii "barbari erau
mai civilizai dect imperialii. Primii barbari migratori apar cam n acelai
timp cu ascensiunea Imperiului Roman, deci n primele secole ale erei
noastre i ultimele din era anterioar. Primele triburi care ne intereseaz pe
noi sunt triburi de alani, scii, roxolani i iazigi, triburi indo-europene de
sarmai, care ocupau teritorii ntinse, pn n Caucazul actual din Rusia. O
aciune vast a acestora, prin anii 117 i 118 e.n.. va determina pierderea
controlului Imperiului Roman asupra Munteniei, n timpul mpratului
Hadrianus. Dacii de sub ocupaia roman nu suportau jugul strin i se
rscoal i la anul 143. n anii 156 i 157, o nou rscoal a dacilor este
puternic susinut de ctre dacii liberi din afara provinciei romane. n vremea
lui Marcus Aurelius Antoninus (161-180), o calamitate natural, o pandemie
de cium ia un tribut teribil populaiei afectate. Cele mai grele pierderi le
sufer legiunile romane (cele mai mari aglomeraii de oameni), cele mai
puine pierderi, cum este firesc, le au triburile izolate de daci liberi din zonele
muntoase, care au puine legturi cu restul lumii. Tocmai n aceast
perioad nefast, are loc primul iure barbar (166-169) ca o izbucnire a
presiunii goilor vestici de la Rin pn la Marea Neagr, trecnd prin
Panonia, Raeia, Moesia i Dacia.
Profitnd de problemele ridicate trupelor romane de ctre goi, dacii
liberi din Carpaii Nordici invadeaz i ei Dacia, n sprijinul frailor aflai sub
ocupaie i, n acelai timp, puternicul trib dacic al costobocilor a trecut ca o
furtun prin Moldova, a traversat Dobrogea i toat Peninsula Balcanic,
pn n Grecia Central. Vor fi respini dup lupte grele. Antoninus, n anul
174, ncheie "Bellum Germanicum", mpotriva marcomanilor i cvazilor (n
Boemia de azi), iar "Bellum Sarmaticum" (ntre Panonia i Dacia) abia n
anul 176. Romanii sunt mereu sub presiunea neamurilor germanice i n
vest i n est, unde triburile de bastarni atacau coastele Asiei Mici. Dup
zece ani de rzboaie dure cu neamurile germanice i sarmatice, Marcus
Aurelius Antoninus ncheie pace la 180 e.n. Marea epidemie de cium si
nenumratele rzboaie provoac o criz important de recrui n legiunile
romane. Bineneles si dumanii Romei au fost afectai de cium.
Consecina a fost aceea c n urmtorii civa zeci de ani scad n intensitate
i ostilitile.

102

Testamentul

ntruct istoria ntregii Europe era legat de Roma, s vedem ce se mai

ntmpl n capitala lumii. Spre sfritul secolului al II-lea, infatuarea Romei
atinsese paroxismul, deoarece Statul Roman ajunsese sinonim cu
UNIVERSUL. mpratul Lucius Aelius Aurelius Commodus adopt o
conducere despotic i militar n detrimentul Senatului. Aceast atitudine
sfidtoare anuna dezastrul din secolul urmtor, generat de creterea
antagonismului ntre tron i Senat. Mrimea imperiului, multitudinea i
varietatea problemelor fac s se accentueze criza moral i religioas din
imperiu. Rencep atacurile mpotriva Romei. Populaia Carpilor din Moldova
face o coaliie de triburi, se aliaz i cu triburi de goi i la anul 238 atac,
trecnd Dunrea n Dobrogea, continund i n Moesia inferioar. Dup
zece ani atacul se repet pe aceeai direcie, deosebirea constnd n faptul
c de aceast dat coaliiei i se adaug i roxolanii i bastarnii.
n concluzie, la mijlocul secolului al III-lea, cei mai nverunai dumani
ai Romei erau goii, originari din sudul Peninsulei Scandinave. Se formeaz
o mare coaliie antiroman la nordul gurilor Dunrii, condus de regele
Kniva. Aceast imens for se ndreapt spre Roma, prin dou coloane:
una pleac pe ap, intr n Marea Marmara i prin Mediteran se ndreapt
spre Roma; cealalt coloan, foarte numeroas, atac prin Dobrogea
Tracia sud-dunrean, ajung pn la Marea Egee, prdnd Atena, Sparta,
Corintul i Argosul. Necazurile se cheam unul pe altul. n anul 250,
izbucnete iar ciuma, cu mai mare virulen dect n 180. De data aceasta,
epidemia dureaz 15 ani, perioad n care mai au loc i cutremure de
pmnt i ani de secet. n luptele cu goii regelui Kniva, mpratul Decius
moare pe cmpul de lupt n anul 251. Este o perioada dominat efectiv de
efervescena populaiilor germanice, pe tot continentul european.
Dup rzboaiele purtate de mpraii romani mpotriva dacilor,
graniele din sud i din vest au fost mpinse ctre Dunre i Tisa. Dar la anul
258 e.n. ajunge mprat al Romei Regalianus, care era neam de dac, fiind
chiar rud cu Decebal, spune Trebollio Pollio n lucrarea sa "Scriptores
Historiae Augustae", citat de ing. Dan Ioan Predoiu. Acest mprat, simind
decderea Romei, din patriotism, reuete s mplineasc dorina fierbinte
a geto-dacilor i face o Dacie independent, cuprinznd teritorii dacice de
pe ambele maluri ale Dunrii, din amonte de Viena, din Boemia, pn la
Nistru i Bug. Tot inginer Dan Ioan Predoiu consemneaz c n acelai an,
mpratul roman Gallerius nu poate mpiedica constituirea n Galia a unui

Dacilor

103

stat independent de Roma. Izbutete ns s-l ucid mielete pe

Regallianus. Soia lui Regalianus, Sulpicia Dryantilla, preia conducerea
Daciei i l foreaz pe Aurelian s-i retrag romanii, ntre anii 271-275.
Pe la acelai an 258 e.n., la Rin, apar triburile germanice de franci i
alamani, care invadeaz Galia de rsrit, iar peste zece ani vor aprea i
celii. Puhoaiele de goi venii din nord-est se cifreaz la peste 320.000 de
suflete. Vor fi lichidate abia n anul 267 e.n. de trupele romane ale
mpratului Claudius al II-lea Gothicus, cu largul concurs al epidemiei de
cium i perioadelor de secet. La anul 270 e.n. ajunge mprat al Romei
Lucius Domitius Aurelianus. n perioada domniei lui, problemele imperiului
se agraveaz ntr-att, nct aprarea granielor imperiului nu mai este
posibil. Fa de aceast situaie delicat, amplificat i de presiunile
Sulpiciei, Aurelian hotrte s renune la Dacia din nordul Dunrii i are loc
aciunea cunoscut n istorie ca "Retragerea aurelian", ncepnd din 271
pn n 275. S-au retras treptat, treptat administraia cu toi funcionarii,
marii proprietari de terenuri i, n final, trupele armatei romane. Vremurile
erau tulburi. Populaii de goi, sarmai, alturi de dacii liberi i cei de sub
ocupaie erau un pericol permanent pentru romanii nstpnii n partea de
sud-vest a Daciei. Romanii au trecut cu miile n dreapta Dunrii i nici aici nu
erau n siguran. n urma lor rmn cei ce fuseser dintotdeauna, dar
acum, scpai de stpni, i continu viaa alturi de veneticii efemeri goii.
Urmtorul mprat, Marcus Aurelius Probus, pe la anul 280, fixeaz n
interiorul Imperiului Roman peste o sut de mii de bastarni, triburi gotice, un
fel de stat n stat, iar dup Probus, Caius Aurelius Valerius Diocletianus se
va folosi de populaia aceasta pentru a face rost de recrui. Stpnirea
imperiului era din ce n ce mai dificil. Cu nelepciune, Diocleian iniiaz
diarhia, adic doi mprai, n acelai timp, doi auguti, i astfel ncepe s
creasc importanta centrului de putere din Bizan. Msura lui Diocletian
este bun, dar nu suficient i atunci apare i ideea tetrarhiei, adic patru
mprai, pe patru regiuni ale imperiului. Concret, alturi de cei doi auguti,
vor fi promovai i doi cezari la rangul de mprai. n acest fel, ajunge
mprat i Caius Galerius Maximianus (Galer Ler), de origine dac, ns
nscut la Serdica (Sofia de azi), n dreapta Dunrii. Mama lui, Romulia, se
refugiase la anul 245 din nordul Dunrii, n sud, avndu-l n pntece pe
Galerius. Acesta se cstorete cu fata lui Diocleianus, (printre altele,

104

Testamentul

acesta fiind singurul mprat care a "ieit la pensie", adic nu a fost omort),
ajunge cezar i apoi mprat ntre anii 293-311. Urmnd sfaturile socrului
su va persecuta cretinii, iar la 20 aprilie 311 d edictul de toleran pentru
cultul cretin, cu cteva zile nainte de a muri, n sperana c va cpta
iertare n faa lui Zalmoxis. Consolidarea cretinismului va cpta valene
noi, odat cu promovarea spre tron a unor traci (vezi detalii n capitolul
"Despre religii").
Dup retragerea aurelian, dacii, ncet-ncet, ies din sfera de influen
a Imperiului Roman, ba mai mult refuz colaborarea cu imperiul, lucru
suprtor din ce n ce mai mult, pentru c mai ales lipsa colaborrii n plan
economic este grav resimit la Roma. Fenomenul l deranjeaz att de mult
pe mpratul Iulian Apostatul (Flavius Claudius), nct acesta decreteaz
sancionarea dacilor cu msuri dure: interzice s se mai foloseasc n
imperiu numele de dac i Dacia, pune sub obroc numele lui Traian cuceritorul Daciei, strnge i arde lucrrile scriitorilor greci i romani n care
erau pasaje referitoare la daci i Dacia. Practic de la anul 363, istoria Daciei
trebuia s nu mai existe. Aciunea a avut un efect parial i efemer, pentru
c,despre celelalte populaii, istoricii vor scrie n continuare i apar noi
centre de putere, cu lideri noi, despre ale cror activiti i fapte cronicarii vor
relata fr ncetare. i cronicarii, oameni cu tiin de carte, n mod firesc,
erau destul de inteligeni ca s nu gseasc un subterfugiu pentru a eluda
interdicia imperial. Sub numele generic de goi, a cror important era n
cretere, se vorbea i de gei, numai c geto-dacii, neavnd dorina expres
de a iei n fa, i vd linitii de viaa lor panic, trind, vorba unui
cronicar, lipii de munii lor i gsind un modus-vivendi cu cei cu care vor fi
intrat n contact. Nefiind animai de ambiii dearte, nici nu i-a deranjat
msurile lui Iulian Apostatul. Acele msuri au ridicat ceva probleme
istoricilor de mai trziu, care, din comoditate, au conchis c originea
romnilor este un mister, iar existena lor un miracol. Pentru unii istorici ns,
nu a fost greu s fac distincia ntre goi i gei i s neleag c pe teritoriul
actual al Romniei viaa nu a avut nici un hiatus, nici o sincop, locuirea fiind
continu.

Dacilor

105

APUSUL ROMNIEI DE APUS

Teritoriul Imperiului Roman de Apus urmnd declinul general se reduce
teritorial. La anul 410 e.n. survine atacul vizigoilor condui de Alaric. Alanii,
de care am amintit pe parcursul acestei lucrri, al cror imperiu dintre Marea
Aral i Caucaz, (poate rud cu horezmienii), fusese distrus de ctre huni, au
fost mpini pn n Europa Central. Ajuni aici, aceti iranieni s-au
desprit n dou grupuri. Un grup s-a dus cu tribul germanic al vandalilor n
nordul Africii, alt grup a rmas n Galia unde s-au oferit ca mercenari fie
Imperiului Roman, fie neamurilor germanice care se stabileau n Europa. Pe
timpul mpratului Valentinianus al III-lea, adic ntre anii 425-455, Roma
renun la Britania, care e cucerit de triburile germanice ale anglilor i
saxonilor i la Spania care va fi cucerit de tribul germanic al suevilor iar n
Galia se vor aeza francii, tot triburi germanice.
n anul 455, Roma, care practic era la pmnt, cunoate, nemeritat,
dezastrul produs de vandalii din nordul Africii condui de Genseric. Acetia,
pentru c practic nu mai aveau cu cine sau pe cine s bat, au jefuit tot ce
merita s fie jefuit, iar ce nu putea fi jefuit a fost distrus de dragul distrugerii.
Martorii oculari, oripilai, au lsat n patrimoniul universal - noiunile
vandalism, vandalizare, vandalic, din lexemul vandal. n DEX-ul nostru,
autorii acord etimologia vandalismului limbii franceze. De data aceasta
trebuia s-o acorde limbii latine. Dar s trecem mai departe.
n urmtorii 21 de ani sunt consemnai 10 mprai, dar dup dezastrul
produs de vandali, timp de 16 ani, factotum la Roma e un oarecare militar
Riciner, care moare n 472. El fcea i mazilea mprai. Autoritatea Romei
nu mai conta. Italia era un fel de ara lui Papur Vod. n anul 475 e.n.,
generalissim al Italiei era Oreste, un roman din Panonia, fost secretar n
cancelaria lui Atilla. Aceast fost funcie fiind socotit un stigmat nu i-a
permis s se proclame mprat i l-a numit pe fiul su de 14 ani, botezat
Romulus Augustulus, ca i pe fondatorul Romei. Conducerea efectiv i
aparinea de fapt acestui Oreste.
Roma este atacat n anul 476 e.n. de ctre gotul Odoacru, fiul regelui

106

Testamentul

scirilor, Edecon, pentru c nu i s-a dat ca mproprietrire o treime din

pmnturile Italiei, l-a decapitat pe Oreste, nu i copilul. Acestuia i s-au luat
insignele imperiale i pe data de 4 septembrie a anului 476 e.n. au fost
trimise mpratului Zenon la Constantinopol, dat la care se declar oficial
dispariia mreului Imperiu Roman. Odoacru devine eful unui regat de tip
barbar la Roma, iar copilul Romulus Augustulus mai este consemnat n via
i dup anul 500. Declinul Romei bulverseaz ntreaga via social n
peninsul, iar resurecia ncercat de Bizantini nu va reui s renvie
frumoasele vremuri apuse.
Comportamentul binzantinilor reuete s irite orgoliile ecleziastului de
la Roma i pn la apariia animozitilor n-a fost prea greu de ajuns.
Biserica Romano-Catolic s-a simit obligat s i continuie influena n
vestul Europei, singura ans fiind n plan religios. Din sabotarea aciunilor
bizantinilor n vestul Europei se nate i ideea schismei ntre Roma i
Constantinopol. n lipsa autoritii jandarmului roman (ca for militar),
vestul european este cucerit definitiv de numeroasele triburi germanice.
Odat cu prbuirea Imperiului Roman de Apus, se recunoate
ncheierea epocii antice i a sclavagismului, ca i nceputul evului mediu, al
feudalismului. Ca fapt divers, trebuie subliniat c societatea dacilor nord dunreni n-au cunoscut sclavagismul dect n perioada ocupaiei romane.
Deci numai o sut i ceva de ani i aceasta a fost practicat de colonii mari
proprietari de terenuri agricole.
Mii de lucrri au analizat cderea Imperiului Roman de Apus. Se
recunosc ntre cauze decderea moral a liderilor, creterea presiunii
numeroilor dumani, n principal lumea germanicilor, ntinderea teritoriului
stpnit pe un areal imens i nu poate fi ignorat nici emanciparea
populaiei europene la mijlocul mileniului nti al erei noastre,
HUNII N ISTORIE
n vremurile cnd Imperiul Roman se scindeaz i partea de Apus,
adic a Romei se ndrepta cltinndu-se spre prbuire, n extremitatea
rsritean a Europei apar hunii, constituii din triburi turcice nscute lng
munii Altai. Apariia acestei populaii de rzboinici slbatici a afectat grav
Imperiul Roman de Rsrit care sufer mari devastri n urma incursiunilor
hunice, ntreprinse prin pasurile munilor Caucaz pn n Cmpia
Mesopotamiei i n Siria.

Dacilor

107

Coagulai de regele Rua-Rugila, hunii au trecut Volga i i-au supus pe

alani, mpreun cu alanii i-au atacat pe ostrogoii care locuiau ntre Don i
Nistru, i-au antrenat n vrtejul lor i pe ostrogoi i au plecat mai departe, ca
un tvlug, peste vizigoii ce se aflau la vest de Nistru. Vizigoii au cerut
ajutorul sarmailor ca s se opun mpreun tvlugului. ns sarmaii i-au
refuzat, aa c vizigoii sunt luai n caruselul hunilor i mpreun trec
Dunrea n Dobrogea i pe aici ntr n Tracia roman la sud de Dunre.
n anul 375 e.n. regele Rua-Rugila i mut cea mai mare parte a forei
sale militare n Panonia. La aceast dat, Imperiul Hunilor, sau regatul
corturilor, se ntindea ntre Cmpia Panoniei i vile Caucazului.
Evenimentul agraveaz situaia din Imperiul Roman de Apus care nu mai
tia cum s evite pericolul ridicat de huni. Ca o soluie de compromis, pe la
anul 382 e.n., mpratul Flavius Theodosius i va admite pe goi ca o
populaie federat, un stat germanic n interiorul Imperiului Roman. Odat
cu stabilirea confederaiei hunice n Panonia, toat Romnia de la Atlantic
pn la Bosfor a fost jefuit. n disperare de cauz, mpratul Teodosius al IIlea, pentru a feri Constantinopolul de ameninarea hunilor, face cu acetia o
nelegere la anul 403 pe bani, pltindu-le 350 de livre de aur pe an. n viitor,
hunii i vor ridica preteniile.
Perioada n care pericolul hunic plana asupra Romei a fost un timp
propice pentru populaiile migratoare. Astfel, acestea profit i se vor stabili
n aezarea urmtoare: saxonii n Britania, vandalii n nordul Africii, suevii n
Spania i vizigoii i francii n sudul Galiei. Legiunile romane, datorit crizei
de soldai, sunt completate cu mercenari germanici i chiar cu clrai
hunici. n anul 399 e.n., cnd Arcadius era mprat n Romnia de Rsrit,
gotul Gainas se instaleaz cu trupele n Constantinopol mpotriva voinei
mpratului, ca s-l sfideze. Numai o revolt popular a izbutit s l
evacueze pe Gainas. Acesta, neinspirat, trece n nordul Dunrii unde intr
ntr-un grav litigiu cu Uldes, un ef al hunilor, care se aezase n teritoriul
rii noastre.
BICIUL LUI DUMNEZEU
Dup moartea regelui Rua la anul 434 situaia Imperiului Roman se
agraveaz pentru c urmaii lui Rua, nepoii si Attila i Bleda, nscui din
Mundzuc, nu mai respect tratatul cu Teodosius II.
Vor crete preteniile n bani i i privesc cu dispre pe mpraii Romei.

108

Testamentul

Dac Bleda i tatl su nu conteaz n istorie, Atilla va fi numit "biciul lui

Dumnezeu" de ctre cretini, socotind c a fost trimis s rzbune
persecuiile suportate de ei din partea mprailor romani. Attila este descris
fizic ca o persoan cu o figur puin agreabil: mic de statur, cu pieptul lat,
cap mare, ochii mici, barb rar, nasul crn - mai degrab turtit - i faa
negricioas. i aaz cortul regal lng oraul Akink (viitoarea Budapest),
fondat de ctre celi pe vremea lui Burebista i tria n mare lux, susinut de
veniturile generoase obinute din tributuri i jafuri. Era un comandant de oti
care, la vremea lui, nu avea un potrivnic pe msur. Ataca fulgertor i cu o
slbticie teribil lsnd n urm o groaz cu remanen lung.
n anul 451 e.n. trece Rinul i intr n Galia fr s-i pese de Roma care
i tia de fric i n-a luat nici o msur mpotriva lui. Cu ajutorul lui
Dumnezeu, dei mai degrab cu ajutorul unei prinese de neam germanic,
populaia Europei scap de comarul numit Attila. n anul 453 e.n., n fapt la
a 50-a cstorie a sa, Atilla a vrut de soie aceast prines. Luat cu fora,
aceasta a preferat moartea dect pe faimosul Attila. n noaptea nunii l-a
asasinat cu un cuit, fapt pltit cu viaa.
Dup moartea lui Attila, hoardele hunilor, neavnd un nlocuitor pe
msur sau aproape pe msura lui Attila, s-au mprtiat n toate vnturile,
puini s-au ntors la origini. Muli s-au pierdut n marea mas a populaiilor
europene. Regatul corturilor dispare din istorie, n urma lui rmnnd fum,
scrum i praf. Oamenii doreau s-l izgoneasc i din amintiri. Se spune c
partea leului din imperiul lui Attila i-ar fi revenit regelui Ardaric al gepizilor,
adic Panonia i Dacia. Dup patru secole i mai bine, vor veni n Panonia
maghiarii, care, genetic, nu au avut nici o legtur cu hunii, ei fiind uiguri.
Triburile slave, cu care au avut legturi neplcute, le-au zis unguri sau
hunguri, n vremea cnd maghiarii erau perceptorii khazarilor pentru
triburile de slavi. Poate c lui Arpad i-a convenit potrivirea de nume ca s
nspimnte (dup amintirea hunilor) populaiile din Europa pe care le-a
tulburat cu aciuni belicoase muli ani de zile pn s se stabileasc n
Panonia. Nu am informaia cnd s-a hotrt numele de Hungaria pentru ara
vecin, dar muli specialiti sunt de prere c dup sonoritate, mcar,
Hungaria amintete de huni. Las la latitudinea fiecruia s comenteze.

Dacilor

109

EVOLUIA IMPERIULUI BIZANTIN

Imperiul Bizantin, nscut din necesitate n partea de rsrit a vastului
Imperiu Roman, a fost amplasat n Bizan din raiuni strategice. Ideea a prins
via n capul mpratului Diocleian care iniiaz diarhia n scopul unei mai
bune acoperiri cu factori de putere n teritoriul Imperiului. Cum am afirmat
anterior, ideea diarhiei a fost bun, dar insuficient. A fost nevoie de o nou
regionalizare i atunci s-a trecut la tetrarhie. n aceste condiii, ntre anii 293311 e.n, pe zona de rsrit, mprat va fi Caius Galerius Maximianus,
ginerele lui Diocleian. Dac la origine, n memoria colectiv va fi pstrat
numele de Galer Ler i mai concret n basmele romnilor va fi numit Ler
mprat.
Unul dintre descendenii si direci va avea o deosebit importan n
istorie. Acesta va fi Constantin, supranumit cel Mare, i alturi de mama lui
Elena sunt recunoscui ca prini ai Bisericii Ortodoxe i trecui n calendar
cu cruce roie pentru a fi aniversai n fiecare an la 21 mai ca Sfinii
Constantin i Elena. Pe vremea aceea, lumea ncepea a recunoate
separarea Romei de Bizan. Denumirea oficial le deosebea n Imperiul
Roman de Apus sau Romnia de Apus i Imperiul Roman de Rsrit sau
Romnia de Rsrit.
Constantin, contient de declinul Romei care fcea fa din ce n ce mai
greu presiunii goilor i haosului creat de aceast situaie, intuiete
perspectiva i ordon nceperea construirii noii capitale pe care o va boteza
cu numele su. La 4 noiembrie 326 ncep spturile pentru nlarea
zidurilor viitorului ora Constantinopol, ce va fi capital pentru un mileniu a
Imperiului Roman de Rsrit, al Romniei de Rsrit i dup dispariia
Imperiului de Apus la anul 476 va fi numit Imperiul Bizantin. Zidurile oraului
cuprindeau n incint 7 coline, ca i Roma. Linite i pace n-a avut nici
Imperiul de Rsrit deoarece n acea perioad se mic spre vest hoardele
hunilor sub comanda regelui Rua-Rugila. Acesta nvlete peste Persia i
Sumer, apoi produce mari probleme i Imperiului Roman de Rsrit.
Oficializarea Bisericii Cretine nu a nsemnat dispariia vechiului cult,

110

Testamentul

numit pgn. Mult vreme aceste dou culte, acceptate oficial, au putut tri
ntr-o adevrat simbioz, cretinii apreciind i pstrnd la mare cinste
caracterul tolerant al "pgnilor", mai ales c, ntr-un fel corespundea cu
preceptele cristice. Coloana de porfir, simbolul oraului, avea n vrf o
statuie cu capul ncoronat de raze. Cretinii socoteau c acea statuie
uman l reprezint pe mprat, iar pgnii socoteau c reprezint chipul
zeului Soare-Apollo. i o venerau cu toii deopotriv. Astfel existau
concomitent n ora i biserici cretine i temple pgne. Vechea religie era
nc prea puternic nrdcinat n sufletele oamenilor ca s dispar la ordin,
odat cu oficializarea bisericii cretine.
Cum v spuneam, compromisul ntre cultul vechi i cel nou a fost
posibil datorit multor asemnri dogmatice existente ntre ele. De altfel
ecleziastul de la Roma a acuzat permanent Bizanul, pe Constantin n
primul rnd, c a introdus n cretinism dogme din religia zalmoxian a
dacilor i ei tiau c mpratul Constantin avea n vene snge de dac. n
acest fel s-au creat schismele care au statuat diferenierea ortodoxiei din
Rsrit de catolicismul Apusului.
ntemeierea Constantinopolului nu a fost, repet, rodul unei ambiii sau
a unei inspiraii. Raiuni majore de ordin militar, politic i economic au impus
hotrrea amplasrii lui. Un pericol la adresa mpriei vaste de la Roma l
constituiau goii aezai la acea vreme la nordul Dunrii de Jos, n Moldova
i Muntenia de astzi i al doilea pericol venea din Asia Mic, din partea
perilor sasanizi. Ori Bizanul era punctul strategic de unde otile
mpratului puteau ajunge lesne i la Dunre i pe Tigru i Eufrat. De
asemenea, bogiile rsritului erau mai accesibile Constantinopolului
dect Romei.
mpria lui Constantin cel Mare cuprindea lumea civilizat a vremii i
motenea, deci, civilizaia greco-latin. Malul stng al Rinului, malul drept al
Dunrii erau hotare ale mpriei, rile din jurul Mrii Mediterane, a Mrii
Adriatice, a Mrii Egee i parial a Mrii Negre constituiau mpria.
Constantin moare n anul 337 e.n. i i vor urma alii, mai mult sau mai puin
importani. Dintre acetia se remarc Teodosie cel Mare, dup a crui
moarte, n 395, Imperiul Roman se mparte definitiv n Rsrit i Apus.
Imperiului Roman de Apus foarte curnd i va cnta prohodul nvlitorii
germanici, care la anul 476 i vor smulge insignele imperiale copilului
Romulus Augustulus n data de 4 septembrie i le trimit la Constantinopol

Dacilor

111

mpratului Zenon, pe care l recunoteau ca unic mprat.

Pentru conducerea Imperiului, acest Zenon a ntrit puterea militar i
financiar a mpriei i a dat cale liber reprezentanilor iliri de limb latin
la conducerea treburilor mpriei. Un nume mare dintre acetia va fi
trufaul Iustinian, care urc pe tron n anul 527, dup moartea unchiului su
Iustin I. Iustinian, ca i alii, n-a suferit cuceritorii germanici i socotindu-se
continuatorul firesc i legitim al vechiului imperiu universal, prin rzboaie,
pas cu pas, dezrobete vechile posesiuni romane, reconstituind aproape n
ntregime Mare Nostrum (lumea mediteranean).
Alte primejdii ameninau noul imperiu. Mai nti perii ahului numit
Hosroes I. Abia rezolvate aceste ameninri, apare alta, din partea slavilor,
care, dei nfrni, se vor statornici n nordul peninsulei balcanice. Iustinian
moare n anul 565, ilustra sa figur rmne scris cu litere de aur n istoria
dreptului civil modern. Urmeaz ali mprai care se confrunt cu
problemele provocate de slavi n domeniul economic, dar i cu un nou
rzboi cu perii i cu slavii i avarii de la Dunre. Triburi germanice migrnd
din est spre apusul Europei au antrenat cu ele i triburi de origine slav. Sunt
triburile slavilor meridionali numite ale srbilor, din care o parte rmn pe
traseu ncepnd chiar cu zona Daciei. Se nasc localiti cu populaie slav
care vor avea o importan oarecare n viaa Daciei. Se pstreaz pn
astzi denumirea unor localiti n mai multe judee ale rii ca Srbeni,
Srbi i variante ce amintesc memoria acestor srbi. Puterea de asimilare a
dacilor i-a fcut datoria iari din acetia, populaia autohton a pstrat
doar elemente de toponimie i att. Cei mai muli vor ajunge ns n Panonia
de sud.
Este consemnat domnia tiranic a mpratului Foca (602 - 610) i
apoi a romanului Heracclie (610-641). n veacul al VII-lea Bizanul va avea
de luptat cu pericolul arab, pentru care noua religie fondat de Mohamed va
fi un catalizator al energiilor latente, mult mai puternic dect zoroatrismul
perilor. Bizantinii vor pierde teritorii importante n beneficiul stpnirii
islamitilor, pericolul islamitilor ajungnd pn la zidurile
Constantinopolului. Constantin IV Pogonat va folosi "focul grecesc" pentru a
scpa de atacul arab. i o lung perioad de timp aceast arm va fi
imbatabil pe ap. Secretul i fusese destinuit de ctre un arhitect sirian, cu
numele de Calinic.
Stabilirea bulgarilor, de sorginte turanic, la anul 681, la sud de

112

Testamentul

Dunre, determin mutarea hotarului Bizanului mai la sud, n Munii Traciei,

deprtndu-se de Dunre. Secolul al VIII-lea constituie o nou etap a
istoriei Imperiului Bizantin. Teodosie III prsete coroana n 717, cnd la
putere este Leon i ncepe dinastia isaurian, creia i vine la rnd Nichifor I
de neam arab, Leon V - armean i Mihail II din dinastia amorean. Aceast
perioad s-a numit perioada iconoclast, perioad cnd aceast micare
religioas a inut pagina nti prin disputa ntre iconoclati i iconoduli.
Iconoclatii voiau desfiinarea icoanelor socotindu-le manifestare idolatr,
iar iconodulii doreau cinstirea lor. Disputa a pus statul n opoziie cu biserica,
ceea ce a provocat mari probleme n societate.
mprteasa iconodul Teodora determin renscunarea ortodoxiei la
anul 843, n epoc evenimentul are o importan deosebit, provocnd o
reacie energic din partea ecleziastului de la Roma i n consecin
schisma din 863 (prima). Roma nu mai avea susinerea legiunilor militare i
schisma dureaz numai patru ani.
Imperiul Bizantin accede pe o nou treapt odat cu dinastia
macedonean (867 - 1056), care ncepe cu Vasile I, urmat de fii si Leon i
Alexandru, fii ce vor domni mpreun. Leon se remarc prin opera sa
legislativ i asigur perpetuarea dinastic prin mpratul crturar
Constantin VII Porfirogenetul (913 - 959). Pe scurt, dinastia macedonenilor
a nsemnat o nflorire social i cultural deosebit. n vremea lor, imperiul a
purtat rzboaie cu arabii, bulgarii, ruii, pecenegii, turcii selciukizi. Multe
mrturii scrise le datorm Porfirogenetului, crturarul.
Macedonenii sunt urmai de o perioad tulbure, apoi de Dinastia
Comnenilor care se vor confrunta cu ambiiile marilor proprietari de
pmnturi i cu lcomia cruciailor stimulai de Roma. Dup comneni,
urmeaz Dinastia Anghelilor, n timpul creia, la anul 1187, izbucnete
rscoala valahilor i bulgarilor care nfrnge Bizanul. La 13 aprilie 1204
cruciaii apuseni cuceresc i jefuiesc slbatic Constantinopolul, ocazie cu
care multe comori ale civilizaiei bizantine vor pieri. Renvierea imperiului
latin pentru aproape 60 de ani dovedete c Roma n-a ncetat nici un
moment lupta mpotriva Bizanului. n urma nfruntrii cu imperiul romnobulgar al Asnetilor i cu violenii i lacomii participani la Cruciada a IV-a,
Bizanul va slbi foarte mult n toate planurile.
mpratul Mihail VIII Paleologul va determina renvierea mpriei
care nu va mai fi nicicnd ceea ce fusese. i urmau confruntri importante

Dacilor

113

cu srbii, i cu turcii, n afara problemelor sociale din interiorul mpriei i a

rzboiului civil. Paleologi i Cantacuzini se rzboiesc ntre ei solicitnd
fiecare sprijin strin din partea celor ce de fapt erau poteniali dumani ai
imperiului. Cei mai viguroi vor da lovitura de graie imperiului muribund n
mai 1453, condui de tnrul sultan Mahomed II. Acesta va nla pe ruinele
bizanului o nou mprie, mutndu-i i capitala de la Adrianopole aici, dar
sub alt denumire, Istanbul, care dinuie i n zilele noastre.
Peste un milion i jumtate de greci sunt retrai din Asia Mic n
btrna Elad care va lupta mpotriva otomanilor fr ncetare pn la
recunoaterea independenei lor n 1829. Participnd la cele dou
Rzboaie Balcanice, nu vor uita s se rzbune pe Macedonia, din care
ncorporeaz o parte n graniele greceti, incitnd i bulgarii i srbii s fac
ceva similar. Intervenia armatei romne i potolete pe bulgari.
Progresul cultural generat de formidabilele civilizaii greceti i romane
va stagna, iar emanciparea societii intr ntr-un trist declin. Nivelul cultural
modest al turanicilor va potena aciunile nchistatei inchiziii de a frna
dezvoltarea societii europene. Aceasta suport greu patinarea dezvoltrii
i lupt cu toat energia mpotriva obscurantismului. Era o necesitate
istoric apariia renaterii pornit din Italia i extins treptat, treptat n toat
Europa de Vest care va face s devin vetust instituia inchiziiei.

114

Testamentul

ALTE MIGRAII ALE POPULAIILOR PRIN EUROPA

V amintesc, din capitolele anterioare, de migraia celilor din nordul
Europei ctre sud i sud-est pn spre Italia i Tracia unde nu au avut
succes. i vom gsi nc dinaintea erei noastre n Peninsula Iberic formnd
populaia celtiberilor, ntr-un procent mai mic i n Galia. Tot din acea
perioad se mic triburi germanice care coboar din sudul Peninsulei
Scandinave, unele triburi trecnd Marea Baltic vor merge n Occidentul
Europei, altele vor cobor prin lumea slav i ajung pn la Roma prin
Peninsula Balcanic, aciune de durat, pn prin secolul al IV-lea al erei
noastre. Am amintit i de iureul hunilor care au fost prezeni n Europa ntre
anii 373-453 e.n., dup care dispar definitiv odat cu moartea lui Attila, adic
dup doar 80 de ani.
Un val important de migraii vor avea loc n secolele al VI-lea i al VIIlea prin micarea unor populaii din rsritul extrem al Europei. Triburi slave
antrenate de goi vin spre Europa Central trecnd pe la nordul Carpailor i
ajungnd pn n Germania de astzi, parte din slavi vor cobor n Panonia
i vor forma un stat slav al moravilor sau regatul lui Sviatopluc. Tot din
triburile de slavi meridionali provin i srbii care i-au dislocat mai spre vest
pe marcomani i cvazi, triburi germanice mai vechi. Tracii i ilirii din sudul
Panoniei nu se mic din locurile strmoeti. n regiunea Volgi triau
triburile de bulgari (se vor fi numit iniial volgari). Acetia, spun cronicarii,
erau de dou feluri: bulgarii negri i bulgarii albi, toi de origine turanic.
Presai de alte triburi turcice de la sudul munilor Urali, bulgarii albi vor
pleca n bejenie i la anul 681 i vom gsi n Moesia, unde ncearc cu fora
armelor i izbutesc ncet, ncet, s se stabileasc printre sau peste tracii
sud-dunreni, avnd multe probleme cu Imperiul Bizantin. Nu insist, pentru
c voi reveni asupra vecinilor notri.
n secolul al IX-lea, de la grania euro-asiatic vin i maghiarii de limb
ugro-finic, tot ctre Europa. Acetia, rud cu finlandezii, au cobort iniial
din partea de nord a munilor Urali spre sud, dar nu s-au putut stabili n zon

Dacilor

115

din cauz c i persecutau triburile turcice de oguzi. Vor pleca spre vest i
ajung ntre Kuban i Don alturi de khazari. Khazarii erau ultimele vlstare
ale hoardelor de huni care vor forma ntre Marea Caspic i Munii Caucaz
un imperiu cu capitala la Itil pe Volga (Arthur Koestler), dup anul 500 e.n. .
Maghiarii triesc o vreme lng khazari ndeplinind rolul de perceptori ai
khazarilor n lumea triburilor slave de la nord. Pe la anul 830, maghiarii trec
pe malul apusean al Donului, spre Nistru, presai de pecenegi, pe care i
presau la rndul lor oguzii (sau guzii). Pecenegii au nvlit iniial peste
khazari, dar acetia i-au btut i i-au alungat. Ca ntr-un joc de domino,
pecenegii au venit peste maghiari. Maghiarii nu i-au aflat linitea nici pe
malul apusean al Donului. Aici ei aveau rolul de grniceri ai khazarilor
mpotriva rhoilor (viitorii rui), sarcin ingrat.
mpratul khazarilor (Kaganul) le-a cerut maghiarilor s-i aleag un
rege, ca s poat discuta cu un singur ef, nu cu mai multe cpetenii. Lucrul
acesta se ntmpla pe la anul 850. Maghiarii l-au ales pe Arpad, fiul lui
Almus, deoarece Lebedias, cel care botezase regiunea, a refuzat s fie un
rege marionet. Sub presiunea acelorai pecenegi neastmprai, la anul
896, maghiarii organizai n 7 hoarde, se asociaz cu o hoard de khazari i
condui de Arpad ajung n Panonia peste triburile slave venite cu dou
secole mai devreme.
Ultima migraie important o fac aceste populaii turcice care s-au
organizat n stepele eurasiatice. Aici i nsuesc religia musulman n
contact cu arabii, pecenegii ca i cumanii, de care am mai amintit n
rndurile anterioare, s-au format n sudul munilor Urali n lumea turanic la
fel ca i hunii, khazarii, bulgarii, guzii, turcii selciuchizi, ttarii, ca i alte
neamuri nrudite. Toi vor porni spre Europa care-i va atrage ca un magnet,
la date diferite. Primii, cum am mai spus vor fi hunii, vor urma bulgarii, apoi
maghiarii. n jurul anului 1000 e.n. vor lua startul turcii selciuchizi i cam n
acelai timp pornesc pecenegii care i-au presat pe maghiari din spate. n
final ajung i ei n spaiul carpato-danubian i muli i vor gsi refugiul n
Ungaria. i vor urma la scurt interval cumanii i ei presai la rndul lor ca i
pecenegii de ctre guzi (sau oguzi). Ultimii care vor ncheia odiseea
turanicilor vor fi ttarii i mileniul migraiilor se ncheie. Dup anul 1200,
presai de mongoli, turcii ajung n Asia Mic i la 1453 cuceresc chiar
capitala Imperiului Bizantin. Ajuni o mare putere, cuceresc Egiptul, Iranul,
Irakul, Grecia i intrnd spre Europa Central, ajung pn la Viena. Iancu de

116

Testamentul

Hunedoara, romn de origine, dar rege al Ungariei, conduce lupta de

depresurare a Vienei. Dar deja am devansat evenimentele. Voi reveni la
timpul potrivit. n spaiul geografic al carpato-danubienilor se potolesc
veleitile de cuceritori i apucturile belicoase ale pecenegilor i cumanilor.
Calitatea de asimilare a dacilor i face nc o dat datoria i din pecenegi,
cumani sau ttari rmn doar elemente de toponimie. Turanicii cei mai
numeroi i cu influene importante n Europa, dela distan rmn turcii, de
care am vorbit suficient chiar n capitolele acestei lucrri.
Era noastr ncepe cu sfritul epocii sociale sclavagiste n fapt. De
drept ncepe cu naterea lui Isus Hristos. La sugestia unui clugr de la
Tomis, Dionisie Exigus, a fost propus numrarea anilor erei noastre, de la
acea presupus natere. De aceea era noastr mai e numit i de dup
Hristos. V spuneam c la cderea Imperiului Roman de Apus s-a hotrt
s se declare nceputul Evului Mediu. n acest prim mileniu s-au petrecut
multe evenimente importante, mai ales n Europa. Nici un continent nu a
avut o densitate att de mare de transformri n toate planurile posibile.
Emanciparea omenirii n toat Eurasia face saltul calitativ spre o nou
epoc prin contribuia general a popoarelor. Din ce n ce mai multe
populaii renun la viaa nomad i i caut areale unde s se stabileasc.
Agricultura devine din ce n ce mai mult mijlocul principal de existen, or
aceast ndeletnicire cerea oamenilor obiceiuri mai sedentare. Se
nmulesc meteugurile i complexitatea crescnd a atelierelor cer i ele
o stabilitate mai mare a meteugarilor. Oraele state ale grecilor i
romanilor sunt depite i e firesc s apar noiunea de stat naional, n care
o etnie majoritar se va impune pentru a nate un popor cu o identitate
conturat ct mai bine.
Fenomenul se va nate ncepnd din vestul Europei, drept care
primele state n accepia modern a noiunii aici se vor forma.

Dacilor

117

CTEVA STATE EUROPENE

FRANA: Primul stat, n accepiune modern, se nate n vestul
Europei. n Frana apare dinastia merovingienilor, primul rege recunoscut
fiind Clovis .(481-510). Numele actualului stat vine de la triburile germanice
ale francilor, care intr n Frana prin secolul al V-lea i se vor suprapune
peste gali, populaie de vechi triburi europene i alturi de triburile
occitanilor cobori din Pirinei n zonele din sudul Franei. Limba este
influenat i de occitanii venii din lumea trac cu peste trei mii de ani .e.n.,
unde s-a nscut protolatina, limb vorbit de toate triburile vechi europene
urmae fireti ale pelasgilor primordiali. n plus, o alt influen important o
va avea ocupaia trupelor romane timp de aproape cinci secole, care prin
colonitii romani vor consolida caracterul de limb romanic suficient de
mult, ca limba germanic a triburilor de franci s nu mai aib vreo ans,
fenomen similar i n Spania.
Dup merovingieni urmeaz dinastia Carolingian. Carol Martel n
anul 732 oprete naintarea arab spre occidentul Europei. Dar cel mai
important reprezentant al dinastiei va fi Carol cel Mare (768-814). Acesta
poart rzboaie victorioase mpotriva saxonilor, avarilor, longobarzilor i la
anul 800 va fi ncoronat mprat al Imperiului Romano-German. La anul 843,
prin tratatul de la Verdun, dispare Imperiul Carolingian, partea lui
occidental formnd viitoarea Fran. n secolele XII - XIII, sub Filip al II-lea
August i Filip cel Frumos se fac primii pai de centralizare a statului.
Are loc rzboiul de 100 de ani cu Anglia i reprimarea rezistenei
marilor feudali sub Ludovic al XI-lea. Rspndirea calvinismului, n prima
jumtate a secolului al XVI-lea, declaneaz pustiitoarele rzboaie
religioase ncheiate de Henric al IV-lea pe la 1598 prin edictul de la Nantes.
Revoluia burghez din 1789 lichideaz ornduirea fondat i anuleaz
puterea politic a Vaticanului.

118

Testamentul

SPANIA: Locuit din antichitate de triburi pelasgice venite din Carpai.

n ultimele dou secole de dinaintea erei noastre, Spania a fost provincia
roman numit Hispania pn la jumtatea secolului al V-lea al erei noastre.
Ca i n cazul Franei, ndelungata persisten a romanilor va consolida
limba prelatinilor adus n aceast zon de primii locuitori pelasgi din
preistorie. Triburile germanice ale suevilor i vizigoilor vor cuceri Spania
abia n secolul al V-lea al erei noastre, dup cderea Imperiului Roman de
Apus, iar n secolele al VI-lea i al VII-lea va ajunge temporar, pn aici, i
Imperiul Bizantin. Mari probleme vor ridica arabii care ocup ntre anii 711 718 ntreaga Spanie, trecnd i n Frana.
Dac n anul 732 Carol Martel i respinge din Frana, n Spania vor
ntrzia o lung perioad. n anul 929 se nate chiar un califat la Cordoba i
abia n l492 ia sfrit "reconquista" (vezi detalii la cap. "Despre religii"). Spre
sfritul secolului al XV-lea i nceputul celui de al XVI-lea, alturi de
Portugalia (fost regat spaniol), Spania este principalul promotor al
descoperirilor geografice.
Carol I (1516-1556), sub numele de Carol Quintul va fi proclamat, n
1519 mprat al Imperiului Romano-German, iar Spania la acea dat este
prima putere european.

ANGLIA: Cu circa 500 de ani .e.n. va fi populat de triburi celtice de

britani, gaeli i belgi, venii de pe continent. n era noastr, ntre anii 43-410,
va fi transformat n provincia roman Britania.
n secolul al V-lea i al VI-lea, teritoriul Marii Britanii,cu excepia Scoiei
i rii Galilor, este cucerit de triburile germanice ale anglilor, iuilor i
saxonilor care vor ntemeia numeroase state mici feudale. Regatele anglosaxone vor fi reunite de Egbert de Wessex i Alfred cel Mare pentru a lupta
mpotriva invaziilor vikingilor danezi. Anglia va fi invadat n 1066 de
normanzii condui de Wilhelm Cuceritorul. n urma rzboiului de 100 de ani
(1337 - 1453), Anglia pierde posesiunile din Frana.
n prima jumtate a secolului al XVI-lea, n Anglia triumf reforma care
face din suveran capul bisericii (Biserica Anglican-1562). n anul 1588,
puterea maritim englez distruge "invincibila Armada", flot trimis de
regele spaniol Filip al II-lea s cucereasc Anglia. n anul 1707 are loc unirea
definitiv a Scoiei cu Anglia n Regatul Unit al Marii Britanii i n anul 1801 se

Dacilor

119

unete i cu Irlanda. Ca i Frana, Spania, Olanda. Anglia ajunge mare

putere colonial. Ei i se datoreaz colonizarea Australiei i ntr-un procent
important a Americii de Nord i Canadei, ca i a Noii Zeelande. Dup
prbuirea sistemului colonial, fostele colonii britanice,n majoritate sunt
cuprinse n importanta organizaie a Commonwealth-ului.

GERMANIA: Relieful este vinovat de popularea mai trzie a acestei

zone geografice, prin condiiile geoclimatice mai puin favorabile vieii. Rara
populaie existent, n primul secol dinaintea erei noastre, n mod sigur
constituiau rmie ale populaiilor care emigraser din Hardeal spre
apusul Europei. Grupuri izolate au rmas prin zon, unele pot fi identificate
i azi, prin Elveia, de exemplu. Dar o dovad interesant este faptul c
generalul Drussus(38-9 .e.n.), fiul adoptiv al mpratului Octavian Augustus
(27.e.n. -14 e.n.), urmrind invadatorii cobori din nordul Europei (celii de
care am amintit n paginile anterioare), era disperat c nu i afl. A ntlnit o
femeie (din prile locului), care i-a vorbit ntr-o latin strin. Drept care
romanii i-au botezat pe puinii localnici, GERMANOS, care nseamn, din
acelai germene (n latin). De altfel gndii-v cum se aude pronunarea
cuvntului DEUTSCHE (care boteaz oficial Germania de azi) i comparail cu cuvntul DACIA. Nu vi se pare tulburtor de asemntoare? Ba mai
mult. Nu doar olandezii bnuiesc vechi nrudiri cu dacii din Carpaii notri,
dar am ntlnit opinia c unii din vechii regi din nord-vestul Europei, cu
secole n urm, i fceau un titlu de glorie din nrudirea cu strmoii notri
daci.
S revenim la poporul german. Triburile germanice au fost foarte
numeroase i, cobornd din sudul Peninsulei Scandinave, au mpnzit
Europa i prin est, i prin vest. Am vorbit despre goi ntr-un capitol anterior i
nu voi mai repeta. n Europa de Est au rmas, pn astzi, populaii
germanice n Estonia i Letonia, dar cei ce nu s-au aventurat spre sud, spre
Tracia i Roma, au antrenat cu ei i triburi slave i, trecnd prin nordul
Carpailor, vor popula toat Europa Occidental, din nord, pn n sudul
Spaniei.
Regiunile sudice i apusene ale Germaniei de astzi, n primele patru
secole ale erei noastre, sunt posesiuni ale Imperiului Roman. inuturile care
vor fi locuite de triburile alamanilor (care au ncercat i alt nume de botez

120

Testamentul

pentru germania), turingilor, saxonilor, frizilor i bavarilor sunt incluse n

secolele al VI-lea i al IX-lea n statul franc. La anul 843, prin tratatul de la
Verdun, regatul franc se mparte. Partea occidental a regatului va constitui
actualul stat francez. Regatul de rsrit, n secolul al X-lea va forma statul
feudal german. Regele Otto I (936-73) va fi proclamat la Roma mprat al
Sfntului Imperiu Roman de naiune german, al crui sfrit va fi
recunoscut oficial n anul 1806.
Frmiarea politic a Germaniei n nenumrate sttulee (principate,
ducate, comitate, circa 300) cu un puternic grad de autonomie i puterea
crescnd a feudalilor germani au mpiedicat pe ntreaga perioad a evului
mediu crearea unui stat centralizat german. Acest lucru va fi realizat de
cancelarul prusac Otto von Bismarck "prin fier i snge" abia la 18 ianuarie
1806. Primul mprat va fi declarat Wilhelm I.

TURCII I IMPERIUL OTOMAN: n paginile anterioare, ocazional, am

amintit de triburi i populaii turcice. Etnogeneza lor nu este bine elucidat,
spune Mustafa Ali Mehmed n Istoria Turcilor (Ed. tiinific i
enciclopedic - Buc. 1976). Dup obiceiuri i asemnri lingvistice se
consider c s-au nrudit i cu khazarii i cu mongolii, dar n istoria lor veche
sunt pomenite numeroase populaii de origine turanic. Pe vastul teritoriu ce
se ntinde de la Marele zid chinezesc i grania Coreei, cuprinznd munii
Altai i stepele Kazahstanului, de la marginea zonei pduroase a
Transbaikaliei i Siberiei de sud, pn la podiul Tibetului, locuiau de mult
vreme triburi nomade i seminomade ce vorbeau limbi din patru sisteme
lingvistice - turc, mongol, tunguso-manciurian i tibeto - tangut. Din triburi i
grupuri mprtiate n acest areal geografic se vor nate n timp populaii
turcice. Primele, recunoscute oficial, sunt socotite originare din Asia
central, triburile de la poalele munilor Altai sunt numite diferit de cei cu care
intrau n contact, ba uzi, ba oguzi. Acetia, prin secolul al IX-lea, i atac pe
vecinii i rudele lor de snge numite pecenegi i i mping spre vest pn vor
ajunge i n Moldova noastr, prin secolele al XIV-lea i al XV-lea. Alt
populaie turcic au fost selciukizii care n secolul al XI-lea ajung pn n
Iraqul de astzi.
Dup acetia, vor aprea otomanii sau osmanlii. Numele li se trage de
la liderul lor Osman I (1288-1326), care unete triburile turcilor anatolieni i

Dacilor

121

pune bazele unui stat independent. Acesta va ajunge n viitor Imperiul

Otoman care va realiza visul multisecular al populaiilor turcice de a veni n
Europa cea ispititoare prin gradul ei de civilizaie i bogie.
Urmaii lui Osman I, Orchan (1326-1359) i Murad I (1360-1389) vor
cuceri toate posesiunile Imperiului Bizantin din Asia Mic i vor ptrunde la
1354 n Europa. Puterea militar a otomanilor e n ascensiune. Vor nvinge
cruciaii la Nicopole (1396), ntruct trufia occidentalilor i-a mpiedicat s-i
lase lui Mircea cel Btrn comanda (care cunotea tactica otilor otomane,
ceea ce constituia un avantaj). nving la Varna la 1444 i la Kossovopolje n
1448, i tot n secolele al XIV-lea i al XV-lea, vor cuceri Bulgaria, Serbia,
Grecia, Albania, Bosnia i Heregovina. nc din acele vremuri vor rmne
insule de turcomani islamiti n aceste teritorii crend litigii interconfesionale
i n secolul al XX-lea.
Moldova i ara Romneasc sunt obligate s recunoasc
suzeranitatea Imperiului Otoman, dar nu vor fi niciodat posesiuni turceti,
cum nici Transilvania nu a fost. Pentru un neavizat, acest "respect" fa de
"insula naiunilor" va fi surprinztor, dar, dei domnitorii notri cei mari, fie
moldoveni, fie munteni au avut multe conflicte cu otomanii, i, dei de multe
ori otomanii au ieit ifonai, acetia ne-au respectat chiar i religia noastr
de "ghiauri". Respectul fa de noi l va dovedi i Osman Paa n anul 1877
cnd a predat sabia nvinsului, nu ruilor, ci colonelului romn Mihail
Cerchez, care se evideniase la Smrdan.
Revenind, amintesc faptul istoric din 1453 cnd Mahomed II (14511481) cucerete Constantinopolul i mut capitala de la Adrianopol n fosta
capital a Imperiului Roman de Rsrit, care se va numi de acum Istanbul.
Bizanul cel de o mie de ani dispare din istorie. Pe vremea sultanilor Selim I
(1512-1520) i Soliman II (1520-1566), cucerind Armenia, Mesopotamia,
Siria, Egiptul, Tripolitania, Tunisia, Algeria, o parte a Ungariei, btnd chiar
la porile Vienei, Imperiul Otoman atinge apogeul expansiunii teritoriale i a
puterii sale. nceputul declinului este marcat n 1571 cnd flota otoman
este nfrnt n btlia de la Lepanto. Apoi, n secolele al XVII-lea i al XVIIIlea, Imperiul Otoman sufer mari pierderi teritoriale, iar n secolul al XIX-lea
ncep luptele de eliberare naional i apar puterile coloniale (Anglia,
Spania, Frana, Germania, care i elimin i din Africa de Nord. Dup primul
rzboi mondial, Imperiul Otoman va pierde Palestina, Libanul, Siria ,
Iordania , Iranul, Irakul i peninsula Arabia. Acesta va fi sfritul Imperiului

122

Testamentul

Otoman care a marcat istoria Eurasiei pentru cteva secole bune, dar
contribuind la consolidarea religiei islamiste.
Pentru turci, cel mai interesant ctig a fost europenizarea lor. Prin
politica de tribut n copii din rile europene pe care le-a supus au realizat o
mbuntire genetic. Judecnd dup stampe vechi, nici liderii lor nu aveau
un aspect fizic prea artos, n comparaie cu fenotipul european, nici
populaia turc - omul de rnd - nu putea arta altfel, iar astzi, majoritatea
au cptat aspectul fizic obinuit cu al tipului de individ european. S ne
amintim c din rile romaneti luau un tribut de 500 de fete i 500 de biei
pe an (iar noi nu am fost posesiuni ale Imperiului Otoman). Bineneles c au
suferit influene i n alte planuri: al culturii, al tiinelor, al mentalitii etc.
Prin tratatul de la Laussane din 24 iulie 1923, Turcia capt
configuraia teritorial actual, iar la 29 octombrie 1923 va fi proclamat
Republica Turcia. Este ales preedinte Mustafa Kemal, supranumit Atatrk
(ttucul-printele rii) pentru c el are meritul modernizrii rii.
Chiar dac repet, trebuie s inventariez i o "bil neagr" n gndirea
acestui lider remarcabil al Turciei, pe care o va releva Dr. Ahmed Zeki Validi
Togan prin atitudinea sa. Acesta, de origine bachir, cu studii fcute la
Kazan, fost cercettor la Academia din Petersburg i fost elev al lui Paul Kric
Kahle, a ajuns n 1924 consilier la Ministerul nvmntului al lui Mustafa
Kemal la Ankara, ca o recunoatere a valorii sale. Apoi va fi profesor de turc
la Universitatea din Istanbul. Dup apte ani, cnd i s-a cerut, ca i altor
profesori de la Istanbul, s-i nvee pe studeni c ntreaga civilizaie a lumii a
fost creat de turci, a demisionat i a plecat la Viena. N-a putut interpreta
aceast atitudine a lui Ataturk ca pe o scpare de patriotism exagerat, ci ca
pe un sacrilegiu la adresa culturii universale (Arthur Koestler-op.cit).

RUII I IMPERIILE LOR: n mileniile al II-lea i I-ul .e.n., n

imensitatea spaiului transcaucazian, au trit horezmienii, hitiii, urartienii,
descendeni ai tracilor rsriteni, din care s-au nscut numeroasele triburi
protoslave. Triburile slave, ce populau prin secolele al IV-lea - al V-lea e.n.,
spaiul dintre Marea Baltic i Marea Neagr, vor crea concentrri de
populaii care, ncepnd cu secolul al VIII-lea e.n., se va numi statul feudal
rus cu centrul la Kiev, pe Nipru. Pn la aceast dat, triburile slave erau
tributare Imperiului Khazarilor cu capitala la Khazaran Itil, pe Volga.

Dacilor

123

Coagularea triburilor slave au realizat-o vikingii suedezi crora bizantinii le

spuneau "rhoi"(de unde viitorul nume al ruilor), iar arabii "varegi". Sub
conducerea acestor vikingi, slavii ajung sub zidurile Constantinopolului la
anul 517, iar pe la anul 602 se vor stabili triburi slave la sud de Dunre, i mai
puine n nordul Dunrii.
Primii lideri au fost Ingvar-Igor i soia sa Helga-Olga, iar poporul era
numit "poporul rhos", pn n secolul al X-lea. Primii prini i nobili rui au
purtat mult vreme nume scandinave slavizate. Fiul nscut din cstoria lui
Ingvar cu Helga a fost botezat Sveatoslav i de atunci nainte procesul de
asimilare a intrat pe un curs firesc i varegii i-au pierdut treptat identitatea,
iar tradiia scandinav a disprut din istoria ruseasc. Acest Sveatoslav e
cel care izbutete cucerirea cetii Sarkel, pe care khazarii o socoteau
inexpugnabil, la anul 965 e.n., an care marcheaz sfritul Imperiului
Khazar, nu i al statului Khazar. Statul va dinui pn la invazia mongol pe
la 1250.
Frecventele contacte cu Imperiul Bizantin o determin pe Olga, deacum vduva lui Igor, s se boteze n rit ortodox la anul 957, iar pe nepotul ei
i fiu al lui Sveatoslav, Vladimir, s fac acelai lucru la anul 989. Cu acest
prilej, Vladimir va decreta ritul ortodox, rit oficial al neamului ruilor.
Evenimentul a exercitat o influen important i durabil asupra omenirii.
Avusese loc prima schism n snul bisericii cretine la anul 863 e.n., ori
trecerea la ortodoxie a unui popor att de mare va avea o deosebit
importan pentru "dreapta credin".
Rusia kievean se destram n mai multe cnezate (sec. al XII-lea - al
XIII-lea) ceea ce faciliteaz cucerirea rii de ctre mongoli (1237-1240).
Regiunile vestice ale fostului stat sunt ocupate de mai vechile structuri
statale Polonia i Lituania. Unificarea ulterioar a Rusiei va avea loc n jurul
Marelui Cnezat al Moscovei n secolele al XIV-lea, al XV-lea. n timpul
domniei cneazului Ivan III (1462-1505), contemporan cu tefan cel Mare
(1457 - 1504), Rusia se emancipeaz de sub dominaia mongol. Ivan IV
(1533 - 1584) ia titlul de ar (cuvnt derivat din caezar, ca i kaizer) i
ntrete autoritatea central. Hanatele Kazan i Astrahan de pe malurile
Volgi sunt incluse n Imperiul Rus.
Ales ar n anul 1613, Mihail Romanov ntemeiaz Dinastia
Romanovilor (1613-1917). n secolul al XVII-lea ncepe includerea Siberiei
n componena Rusiei. n urma revoltei cazacilor zaporojeni, Bogdan

124

Testamentul

Hmelniki realizeaz uniunea statal ntre Ucraina i Rusia la 1654 i astfel

Rusia ajunge vecin cu Moldova noastr. Sub Petru I (1672 - 1725), Rusia
cunoate o remarcabil dezvoltare economic, se modernizeaz statul i
expansiunea imperiului devine politic de stat. Petru I las n urma lui un
testament politic prin care cere urmailor si s intre n stpnirea ntregii
Europe. n urma rzboiului cu suedezii din 1809, Finlanda intr n
componena Rusiei ca ducat, iar dup rzboiul ruso-turc (1806 - 1812), turcii
dau ruilor Basarabia, c tot nu era a lor, dar nici a ruilor nu fusese
niciodat. Urmaii lui Petru I i urmeaz sfatul din testamentul politic. Ba mai
mult, n ceea ce ne privete, prin 1964, aflm cu stupoare de diabolicul plan
al lui Valev de desfiinare a "insulei latine" din marea slav (adic
desfiinarea Romniei ca stat).
Pe teritoriul rii noastre nc din secolul al VI-lea dup Hristos s-au
aezat cteva triburi de slavi meridionali, separai total de cei ce s-au
amestecat cu triburile de bulgari din sudul dunrii. Triburile care au venit n
contact cu dacii nord-dunreni au suferit procesul de asimilare total i deci
s-au latinizat, din ei au rmas doar cteva elemente de toponimie. Peste ani,
ruii, ncercnd s execute testamentul politic al lui Petru I, i-au amintit c
au existat cndva triburi de slavi prin Dacia i existnd populaii de slavi i n
vestul Romniei, au vrut s acrediteze ideea c slavii au toate motivele s
ocupe la grmad spaiul dintre ei i germanici. Liderii politici ai ruilor nu vor
accepta truismul primordialitii dacilor din Europa. Vor credita ideea
absurd a vidului georgafic, afirmaia lui Eutropius c dacii au disprut cu
totul n urma cuceririi traiane. Ce nu au cum s explice este unitatea de
limb a populaiei cuprins ntre Nistru, Tisa i Dunre, limb care n-are nici
mcar dialecte n tot acest spaiu geografic, ci doar graiuri.
i se spune c vecinul i e mai apropiat ca un frate! Naivii politicieni
romni acord ncredere total vecinilor i vor trimite tezaurul rii, la
adpost, la Moscova, ca s-l pzeasc de frica nemilor n primul rzboi
mondial. Aceast hotrre a fost influenat i de cuvntul reginei Maria
care conta pe faptul ca era rud cu arina Rusiei. Bolevicii, ns, au
asasinat toat familia imperial a Romanovilor. Dac politicienii notri ar fi
bnuit ct de mult se vor ndrgosti ruii de tezaurul nostru (mai ales de
vechile documente istorice), l ddeau n grij chiar nemilor. De mult, cred, l
aveam napoi n ar.
Dup Marea Revoluie Bolevic, Vladimir Ilici Lenin purcede la

Dacilor

125

transpunerea n viaa popoarelor sovietice a marei utopii a lui Karl Mordekai

Levi Marx. Ba mai mult, export revoluie incitnd proletariatul, nscut din
industrializarea galopant a Europei Occidentale, i apar astfel republici
sovietice la Bremen (ianuarie-februarie 1919) ca i n Bavaria (aprilie-mai
1919), din Germania, iar la 21 martie 1919, Republica Sovietic Ungar
care va tri 133 de zile, pn cnd, la cererea marilor democraii europene,
o divizie a armatei romne se duce i o lichideaz (august 1919).
Jan van Helsing face o afirmaie interesant: evreii khazari au fost
lideri ai U.R.S.S. ncepnd cu Lenin i terminnd cu Eln. Dac este
adevrat, se poate socoti c acest fapt se constituie n rzbunarea
khazarilor mpotriva ruilor pentru cucerirea i distrugerea de ctre
Sveatoslav a Cetii Sarkel la anul 965 e.n. Evenimentul a nsemnat sfritul
Imperiului Khazar i slbirea lui facilitnd aciunea mongolilor de a-i
desfiina i ca stat dup anul 1200 e.n.
Un portret, destul de negativ, al lui V. I. Lenin, l va face Giovanni Papini, n
lucrarea sa GOG(o vizit la Lenin), dup ce prin anii 1920 a reuit s-i ia un
interviu la el acas celui care este creditat cu realizarea revoluiei bolevice.
Petru I socotea n testamentul sau politic c "naiile europene au ajuns,
cele mai multe, ntr-o stare de decdere sau c merg ele cu mare grbire
spre a lor decdere" i c "urmeaz a fi ele subjugate de un popor tnr i
nou...". Dovedea astfel imaturitatea sa politic, comparabil cu mentalitatea
unui tnr adolescentin i adeziunea la ideea dreptului forei. ns n anul
1920, la Trianon, naiile europene, "cele mai multe", cu nelepciune i
maturitate politic, avnd n vedere dreptul istoric, tradus prin principiul
autodeterminrii, au hotrt altfel. Printre altele, Romnia reintr n
graniele ei fireti. Dar asta pn n anul 1940 cnd ruii, uznd iar de
dreptul forei, ne iau din nou Basarabia i Bucovina de Nord. n crdie cu
Hitler, desfiineaz nc odat statul polon i ncearc s ajung la Atlantic
ca s realizeze visul lui Petru I. Numai anglo-americanii tiu ce eforturi
deosebite au fost nevoii s fac pentru a-i opri pe Elba.
Pentru rile rmase sub influena sovietelor va urma o perioad
neagr din toate punctele de vedere, dei cel mai mult au avut de suferit
chiar popoarele sovietice. Dup mai bine de 70 de ani, comunismul din
Europa dispare i printre transformrile mplinite la rsrit i n nord, nu mai
suntem vecini cu U.R.S.S.

126

Testamentul

ITALIA: Despre istoria antic a Peninsulei Italice, am vorbit n capitolul

"Imperiul Roman" i nu are rost s repet. Dup cderea Imperiului,
Peninsula Italic este teatrul unor evenimente tipice haosului consecutiv
unui dezastru. Am mai spus despre Odoacru, care la anul 476 a fcut un
regat got condus de la Ravena timp de 10 ani. Va urma un alt got, Teodoric.
Acesta ocup la 489 Ravena, l ucide pe Odoacru i se instaleaz el rege.
n anul 590 e.n. ajunge Pap la Roma Grigore cel Mare, un reformator
care a afirmat primatul bisericii romane. Fost patrician roman, a adus n
conducerea bisericii spiritul colonizator i imperialist. Ce nu se mai putea
face cu armele militarilor, visa s realizeze cu crucea.
n secolul al VI-lea e.n., o hoard pestri de longobarzi, saxoni, slavi i
avari, a distrus regatul got i a nfiinat un stat nou cu capitala la Pavia.
Salvarea Romei va veni din partea papalitii, a crei autoritate deja face
primii pai spre Occident. Ecleziastul de la Roma gsete un sprijin
important i substanial din partea Dinastiei Carolingiene din Frana, care de
curnd, scpase de pericolul islamic arab.
Fiul lui Carol Martel, Pipin, a fost fcut "rege din mila lui Dumnezeu" de
ctre Bonifaciu, marele misionar din nord-vestul Europei. n aceast
calitate, Pipin s-a simit obligat s vin n Italia s-l apere pe Pap. A luat
Ravena din minile longobarzilor, a mai cucerit cteva orae n plus i le-a
druit papei ca s constituie Statul Papal, naintea statului italian, la anul
756, cu capitala la Roma, ca s se pstreze faima fostului Imperiu.
n anul 768, lui Pipin i urmeaz Carol cel Mare, puternic reprezentant
al Dinastiei Carolingiene. Acesta va primi din minile Papei Leon al III-lea
coroana imperial, n noaptea Crciunului din anul 800 e.n.. Apare n viaa
politic a Europei, Sfntul Imperiu Universal, n locul fostului Imperiu
Universal Roman, cu centrul tot la Roma.
Majoritatea mprailor pui n fruntea Sfntului Imperiu au fost de
origine roman, dar pentru a-i sublinia universalitatea vor fi numii i
mprai neromani. Dup Carol cel Mare, urmeaz germanul Otto I apoi va
fi ncoronat saxonul Otto III i fenomenul continu n secolele al XI-lea i al
XII-lea cnd au urcat pe tronul Sfntului Imperiu, germani, burgunzi, italieni
din diferite provincii i chiar i un englez. "Respublica cristianorum" va
cuprinde ntregul Occident barbar, la baza cretinrii cruia bazele fuseser
puse de ctre Papa Grigore I cel Mare nc din vremea pontificatului
su(590-604).

Dacilor

127

Bizanul simte c Roma vrea s se emancipeze de sub autoritatea

Constantinopolului i n mod deliberat i va face probleme. Roma nsi
fusese pn la nceputul secolului al VIII-lea sub influena puterii civile a
unui duce bizantin, iar limba greac fusese aici vorbit timp ndelungat. Sub
autoritatea bizantinilor au fost i alte orae italice: Amalfi, Napoli, Gaeta,
Rimini, Pescaro, Ancona, Apulia, Calabria i altele. Prima ncercare de
separare a Romei de Constantinopol are loc, n plan religios, sub pontificatul
Papei Nicolae I ntre anii 863-867 cnd se produce de fapt prima schism a
bisericii cretine. Obiectivul de cpti al ecleziastului roman era ca
imaginea Romei cretine s se suprapun peste imaginea fostei Rome
imperiale pentru a da via mitului Sfintei Republici Romane, Republica
Cristiana. Acestui obiectiv i s-au sacrificat multe energii, bani i chiar
oameni.
Cucerirea normand a Angliei i Italiei meridionale, reconquista
spaniol, marea aciune colectiv a cruciadelor au avut loc cu
binecuvntarea Romei i sub semnul noului imperiu religios. Odat
depit furtuna invaziilor ungurilor i a raidurilor musulmanilor, fiind
depite i vremurile tulburi ale anarhiei feudale, mitul Romei apare i se
fortific la curtea mpratului saxon Otto III (996-1002) care a avut reedina
chiar la Roma. Din punct de vedere politic i spiritual, Roma i odat cu ea
Italia erau centrul de greutate (din nou "omfalus") al idealei Respublica
Cristianorum, arbitrul nenelegerilor internaionale. Fr stpnirea Italiei,
fr ncoronarea la Roma, titlul de rege sau mprat i pierdea nu doar
prestigiul, dar i valoarea.
Idealul unei biserici care s-i exercite misiunea pastoral la scar
universal a fost centrul aciunii reformatoare a papilor din secolul al XI-lea.
Acetia au contribuit considerabil la extinderea i consolidarea prestigiului
internaional al papalitii. La apogeul micrii pentru reform, se va
produce separarea definitiv a bisericii romane de cea din rsrit prin
schisma de la 1054, cu care intrase ntr-un antagonism evident. Cruciadale
i inchiziia definesc caracterul despotic al Romei, care sub motivaie
religioas, trimit populaia de rnd ntr-o nou form de sclavagism.
Influena politic a Romei, n lumea catolic, marcheaz ntregul ev mediu
european, pn la Revoluia Francez (1789) cnd "micul corsican"
Napoleon sfideaz Vaticanul.
mpotriva apstorului absolutism al Bisericii Romano-Catolice s-au

128

Testamentul

ridicat mai multe voci (vezi capitolul "Despre religii"), faptele lui Napoleon I
vor fi un fel de "finis coronat opus" pentru c dup unirea parial a Italiei,
realizat de el, un puternic val al micrii de eliberare naional zguduie
ntreaga Italie, inaugurnd epoca Risorgimento-ului (1815 - 1870). Biserica
Romano-Catolic va resimi i ea un recul. Valul revoluionar 1848-49 i
determin pe Mazzini i Garibaldi s proclame republica, dar reaciunea
european nbu aspiraiile populare. (Vaticanul nu poate fi absolvit de
implicare).
Regatul Piemontului este statul n jurul cruia se realizeaz unificarea
Italiei. Victor Emmanuel, din Dinastia Savoia, se proclam n 1861 rege al
Italiei. n 1870 este eliberat Roma, care devine n 1871 capital i a statului
italian. Pn acum fusese doar capitala Statului Papal nc din anul 756
e.n.. i iat c am ajuns n vremurile contemporane.

Dacilor

129

VECINII NOTRI
ncepnd cu acest capitol vei remarca faptul c vorbind de Romnia,
romni i graniele rii, m voi referi la actuala configuraie geografic a
actualului stat romn. Relatrile din capitolele anterioare justific alegaia,
ce poate prea pretenioas, c TOI VECINII NE-AU GSIT AICI. N.
Densuianu ncearc n "Dacia Preistoric" s prezinte preistoria noastr
pe baza dovezilor scrise de grecii antici. Ori grecii antici, nscndu-se dup
noi, dar numai cu circa 2000 de ani .e.n., perioada preelen sau
antehomeric, rmne o nebuloas i pentru N. Densuianu, iar acesta
nu-i permite s fabuleze ca mine. Chiar oscileaz n a se hotr s afirme
categoric c suntem primordiali. Dovezile scrise ale anticilor sunt
tulburtoare i nu doar pentru N. Densuianu, ci i pentru Vasile Prvan
care triete acelai sentiment de nesiguran n a face afirmaii ndrznee,
n care-l bnuiesc c i el credea cu convingere. ndrznete totui s
afirme c n viitor arheologia va aduce nouti surprinztoare n beneficiul
Daciei strbune.
Nici unul, nici altul nu sunt luai n consideraie, dimpotriv, vor fi dai
uitrii. V. Prvan nici nu este consemnat n Micul Dicionar Enciclopedic, iar
N. Densuianu este consemnat cu cteva lucrri minore. Lucrarea de
cpetenie "Dacia preistoric", dup prima ediie din 1913, n-a mai aptrut
dect n 1986, dintr-o necesitate politic a lui Ceauescu i apoi abia dup
1990. Asta nu nseamn c istoria ncepe cu Sumerul sau cu Grecia Antic
sau cu Turcii.
Deja venirea venusienilor s-a petrecut pe la anul 3000 .e.n., deci ntr-o
vreme cnd dovezile scrise nu apruser i cnd dovezile arheologice erau
prea puine ca s fie semnificative. Strmoii notri existau ns pe vremea
aceea i m bucur s constat c asemenea afirmaii sunt din ce n ce mai
frecvente i sunt fcute de persoane competente i cu autoritate pe plan
mondial. ndrznesc s afirm c noi existm n Europa din vremea cnd nu
aveam vecini pentru c nu aveam cu cine s ne nvecinm. Dei ne
numeam traci, pe vremea aceea, aveam doar strmoi de la care

130

Testamentul

moteneam nu doar un areal geografic, ci toat Europa., tot pmntul

cunoscut.
Pe la anul 2000 .e.n., spune V. Prvan, sunt consemnai descendenii
tracilor cu numele bine consolidat de daci. Dar la acele vremuri dacii
iradiaser deja spre toate punctele cardinale i se constituiser populaii
care-i revendicau identiti deosebite, avnd i graiuri deosebite.
Rdcinile latine decelabile n actualele limbi europene s-au nscut din
acele vremuri de demult uitate, cnd tracii constituiau ce mai trziu se va
numi un imperiu. Acest imperiu era populat cu traci. Era o populaie cu att
mai rar cu ct te deprtai de centru. O populaie mai concentrat s-a
dezvoltat pe teritoriul actual al Spaniei i Franei. Dup presupusa venire pe
Terra a venusienilor apar mari schimbri demografice. Exist nc dovezi
scrise (ascunse cu grij) ale faptului c nuclee tracice au existat pe tot
ntinsul Europei. (vezi harta de la pagina 70). Mai numeroase sunt legendele
i miturile pstrate n memoria colectiv a popoarelor. Dar cine mai are
rbdarea i timpul s caute aceste dovezi. Tristeea const n faptul c
lipsete aproape total interesul pentru o ntreprindere att de migloas. E
drept c ne-ar scuti de impertinena cu care anumii vecini au pretenii
teritoriale absolut nejustificate.
n cazul n care ai dat crezare celor afirmate anterior, putei presupune
uor c primii vecini vor fi grupurile de oameni care prin extensie, din
aproape n aproape, au ocupat spaiul geografic din imediata vecintate. E
logic s admitei c au fost rude de snge tracic i cimerienii i sarmaii din
rsrit, ca i tracii din dreapta Dunrii, ca i ilirii din sud-vest. n acest capitol
voi ncerca o scurt prezentare a vecinilor actuali. S ncepem cu Rsritul.
UCRAINENII
Formai pe baza triburilor cimeriene ale tracilor rsriteni, ucrainenii
sunt cunoscui ca entitate de sine stttoare dinaintea erei noastre. Au fcut
parte din regatul lui Burebista, imens la acea vreme. La mrimea lui regatul
cuprindea un numr mare de "ri", fiecare cu liderul su, care era i el rege,
dar de talie mai mic. n cazul de care vorbim, aceti regi mai mici, contieni
de faptul ca unirea face puterea, l recunoteau pe Burebista ca ef al lor,
deci regele regilor, i se bucurau de protecia lui n faa inamicilor.
nc din acele timpuri se pstreaz obiceiul de a denumi unele zone ca
ri. Exemple sunt multe, eu amintesc doar cteva: ara Oaului, ara

Dacilor

131

Fgraului, ara Brsei, ara Almaului etc. ara Ucrainei era mai mare ca
ntindere, n nici un caz ct este astzi i denumirea ei semnifica ce era n
fapt - "ara de margine", de la grania de rsrit a regatului lui Burebista (krai
= sfrit, limit, margine). Peste triburile de cimerieni, sau mai bine zis,
printre ele s-au strecurat n timp triburi de sarmai i ali arieni, la origine tot
carpato - danubieni, mai trziu apar nenumrate triburi de goi i de slavi, iar
n era noastr vor aprea pecenegii i cumanii. Cei mai importani pentru
viitor vor fi slavii. V amintesc faptul c primul nucleu al viitorului Stat Rus a
fost Kievul i abia mai trziu cnezatul Moscovei.
Slavii, n migraia lor, au ajuns pn n Germania, unde n timp au fost
asimilai, dar n Ucraina procentul lor n raport cu btinaii a crescut mereu,
n subsidiar i influena cultural a slavilor. Treptat, ucrainenii se delimiteaz
de latinitatea tracilor i se vor slaviza. Manifestrile lor naionaliste n faa
puterii crescnde a Rusiei ariste n-au avut nici o ans. Aa se face c n
urma revoltei cazacilor zaporojeni are loc un important act politic. Pentru a
scpa de dominaia panilor polonezi, mpotriva crora luptau nc din 1648,
hatmanul Hmelniki decide uniunea statal cu Rusia. Aceast uniune va fi
proclamat de Rada din Pereiaslav n ianuarie 1654 (Rada-organ al puterii
politice). ncepnd din anul 1654, Ucraina intr n componena Imperiului
arist, ulterior Sovietic, pn n 1991.
ntre timp, n evul mediu, apar litigii ntre Imperiul Austriac i cel arist
care ajunseser vecine n arealul Bucovinei de nord. Imperiul arist n
politica de expansiune foreaz emigrarea rutenilor din Galiia spre
Bucovina, cu scopul subtil ca populaia autohton s fie absorbit dac nu
asimilat. Statistica ne confirm afirmaia: raportul ntre populaia
romneasc i cea rutean era n 1775 de 3,5 la l. n anul 1778 era de 2,7 la
1, ceea ce l determin pe generalul austriac Enzenberg s interzic
migrarea n mas a rutenilor din Galiia (Bucovina de nord era sub stpnire
austriac). Astfel statistica din 1786 arta c raportul se schimb puin n
favoarea populaiei romneti, adic 2,9 la 1.
n acelai an, 1786, se deschide prima coal cu limba de predare n
romnete la Zastavna. Totui afluxul de ruteni este foarte puternic. Pn la
1848 toate actele de natur politic erau scrise numai n limba romn i
german, limba rutean nefiind socotit limb oficial. Dup aceast dat
porile spre Galiia se deschid larg i atunci n Bucovina de nord raportul se
schimb radical, chiar n favoarea Rutenilor - 1,1 ruteni la 1 romn la anul

132

Testamentul

1910. (Ion Roca, n Buletinul Societii de Geografie - 1930). Aa se poate

nelege de ce nu mai suntem vecini cu polonii i cehii, iar ucrainenii, dup al
II-lea Rzboi Mondial, au ajuns vecini cu Ungaria. Mai trist este faptul c
ucrainenii, dup desprinderea de fosta Uniune Sovietic, profitnd de
diabolica mprire administrativ a imperiului de ctre I. V. Stalin, n-au gsit
ocazia s restituie fostei Republici Sovietice Moldova, ajuns i ea
independent, Bucovina de nord, inutul Hera i judeele din sud, care
aparineau Basarabiei dintotdeauna. S sperm ntr-un viitor mai bun.
BULGARII
Aa cum am mai amintit ntr-un capitol anterior, triburile protobulgare
i au originea, recunoscut de toi istoricii, n regiunea Volgi, drept care
iniial au fost numii i volgari. Din primele secole ale erei noastre, n acel
areal geografic s-au nscut triburi turcice i mongole. Bulgarii, prin aspectul
fizic, ar avea gene mongoloide. n zona Volgi, la origini se vorbete de dou
feluri de bulgari: albi i negri (A. Koestler). n decursul anilor, bulgarii albi vor
prsi locurile natale i vor pleca spre apus, desprindu-se de bulgarii negri
care au rmas pe loc i au fost asimilai de celelalte populaii din zon.
Peregrinrile bulgarilor albi prin imensul spaiu euroasiatic i-au adus pn la
Marea Neagr, spre lumea civilizat i, trecnd prin Dobrogea (Dacia
Minor), ajung n nordul Peninsulei Balcanice la anul 681, unde vor crea un
stat.
Teritoriul era ns locuit de 2000 de ani n urm de ctre triburi trace,
care fusese provincie a Imperiului Roman cteva secole, iar din secolele al
IV-lea al VI-lea, provincie a Imperiului Roman de Rsrit (Bizantin). Slavii
care au migrat spre sud ajung sub zidurile Constantinopolului n anul 517,
ca, n cele din urm, s se aeze n sudul Dunrii n anul 602. Peste acest
melanj de populaii de traci, slavi i greci vor veni s se aeze triburile
bulgare la anul 681. Elementul etnic hegemon va fi populaia slav,
influennd n viitor pe celelalte.
Sub arul Boris (852-889), bulgarii vor adopta cretinismul, iar sub arul
Simeon (893-927), vor atinge apogeul puterii lor. ns Imperiul Bizantin care
luase locul Imperiului Roman nu accepta independena acestora i dup o
perioad n care le submineaz puterea, statul bulgar va fi cucerit de
Imperiul Bizantin la anul 1018. Populaia bulgarilor n-a fost prea numeroas,
n raport cu tracii i slavii preexisteni la venirea lor, reprezentau doar cteva

Dacilor

133

procente. Chiar i astzi, un observator atent i d seama c tipul

mongoloid, originar, cu pomeii obrajilor ridicai i cu ochii mici este o
prezen rar n masa populaiei din ara vecin cu noi, la sud. Elementul
etnic preponderent va fi mult vreme cel tracic, estomparea prin creterea
demografic a slavilor i a bulgarilor, cernd secole. De altfel, n antitez cu
caracterul tracilor de toleran i lipsa ambiiilor dearte de mrire, bulgarii i
astzi las impresia de naionalism ovin ca i slavii.
Slavii au avut ambiia s-i impun limba i ntr-o msur important
au reuit, mai ales cu populaia bulgar, mai puin cu cea trac, nc i astzi
populaia de origine trac vorbete n familie o limb asemntoare cu limba
romn sau chiar romnete (n Cadrilater i pe tot malul drept al Dunrii).
Rscoala antibizantin condus de urmaii regelui Samuel, Petru i
Asan, duce la crearea Imperiului Vlaho-bulgar, care va fiina ntre anii 1185
i 1396, dup care Bulgaria va deveni posesiune turceasc pentru cinci
secole. Asan va fi ucis de un vr al su Ivanco, ce i va lua locul i cnd i
Petru, care avea ntreaga putere a Imperiului Vlaho-Bulgar, va pieri n
rzboi, la conducere i va urma cel de al treilea frate, Ioni. Acesta, prin
combativitatea sa, va determina Imperiul Bizantin s ncheie pace cu el la
anul 1200 i s-i recunoasc independena. Acelai remarcabil Ioni
reuete restaurarea Imperiului Romno-Bulgar pe care l face o for
important n zon. Acest fapt l determin pe Papa Inoceniu III s intre n
raport cu Ioni i, prin cardinalul Leon l ncoroneaz, n sperana atragerii
lui n cruciadele Sfntului Imperiu Roman n lupta mpotriva bizantinilor. n
parantez amintesc faptul c acelai pap anulase interdicia din vremea
mpratului Iulian apostatul mpotriva traco-dacilor. Ioni rmne fidel
ritului ortodox i principiilor ortodoxe, dezamgindu-l pe pap. Nu s-a
prezentat la nici o cruciad.
n anul 1207, Ioni moare i i va urma nepotul su Florian (sau Florel),
apoi un fiu al lui Asan - Ioan, care moare la rndul su prin 1241, lsnd n
urm doi minori. Kalimaki i Mihail, ce vor domni pe rnd
Urmeaz un ir de lideri mai mult sau mai puin importani a cror
dezbinare faciliteaz turcilor aciunea de a-i lua n stpnire n anul 1396.
Lupta de eliberare se nate trziu i va culmina cu rscoala din 1876. n
urma rzboiului Ruso-romno-turc (1877-1878), la care bulgarii au
participat doar cu cmpul de lupt, Bulgaria este proclamat principat
autonom sub suzeranitate otoman cu capitala la Sofia i abia n anul 1908

134

Testamentul

i va declara independena de stat.

n anul 1912, Bulgaria mpreun cu Serbia, Grecia i Muntenegru
atac Turcia, pentru a-i elibera conaionalii. Dup biruin se vor certa ntre
ei pentru mprirea teritoriilor cucerite. Bulgarii vor ntoarce armele
mpotriva fotilor tovari de lupt i acetia vor cere ajutorul Romniei
care-i ctigase autoritatea prin bravura armatei n Rzboiul Antiotoman
din 1877-1878. Romnii vor intra n Bulgaria la 1 iulie 1913 cu dou divizii i,
fr a se trage vreun foc de arm, bulgarii cer pace. Atunci va intra n
componena Romniei Cadrilaterul, din care judeul Durostor mai fusese
stpnit cndva de Mircea cel Btrn.
n primul rzboi mondial, bulgarii vor fi de partea Puterilor Centrale.
Poate ca s-i rzbune cedarea din 1913 vor intra triumftori n Bucureti
alturi de nemi, se spune c au sustras documente istorice vechi din
biblioteci i c au fcut din lcaul de ntlnire al intelectualilor bucureteni
am numit cofetria Capa, o tavern imund. Acest act banal a fost o ruine
pentru bulgarii care au uitat c Romnia a fost ntotdeauna un refugiu sigur
pentru persecutaii lor, mai ales n timpul ocupaiei otomane.
i nc o "bil neagr" pentru bulgari: dup lansarea "planului Valev"
(desfiinarea insulei latine din marea slav), dac sovieticii plnuiser s
ofere Bulgariei Muntenia i Oltenia, istoricii bulgari au pretins c Dobrogea
le-ar aparine de drept, ca motenitori fireti ai fostei tracii sud-dunrene,
deci inclusiv Dobrogea din dreapta Dunrii. Probabil ideea s-a nscut n
capul istoricului bulgar, Ludmila Jivcova, fiica fostului lider comunist bulgar.
n contextul politic european al vremurilor contemporane, am convingerea
c sentimentele liderilor vecinilor, cel puin cele de respect, se vor schimba
radical. n fond, la nivelul oamenilor obinuii, romnii i bulgarii s-au avut ca
fraii totdeauna.
POPOARELE IUGOSLAVIEI
Locuit n antichitate de triburi ilirice i trace, coborte din nordul Dunrii
n ultimele sute de ani .e.n., teritoriul fostei Yugoslavii intr n stpnirea
Imperiului Roman, iar dup anul 395 e.n. va intra n componena urmaului
firesc, adic a Imperiului Bizantin. Populaia autohton din toat zona,
inclusiv Panonia, vorbea o limb asemntoare cu limba dacilor nord dunreni, cu care erau rud de snge, drept care aveau i aceeai religie
cretin, cu puternice influene din dogmele "dreptei credine" a lui Zalmoxe.

Dacilor

135

Slujbele din bisericile lor s-au inut n limba romn secole n ir pn n

vremea lui Milan Obrenovici(secolul al XIX-lea), dei n rile romneti, sub
presiunea slavilor din rsrit i din sud, pentru o vreme, slujbele s-au inut n
slavon, dup cri tiprite cu litere chirilice.
n secolele al VI-lea i al VII-lea dup Hristos, srbii au venit peste
aceast populaie panic i tolerant cu un val al migraiei popoarelor
antrenate de triburile germanice. Din familia slavilor meridionali, multe
triburi vor rmne n fosta provincie roman Panonia, mpingnd spre vest
pe cvazi i marcomani. Unii vor rmne n nord i vor forma statul lui
Sviatopluc, alii vor cobor mai la sud. Acetia vor fi slovenii i croaii care vor
adopta catolicismul i, n fine, srbii i muntenegrenii care vor adopta, n
timp, ritul ortodox.
ntre secolele al VII-lea i al XII-lea iau fiin primele principate sau
regate slave: principatul sloven Carintia, Regatul Croaiei, Republica
Dubrovnik, Regatul Serbiei, Banatul Bosniei, al Heregovinei, Macedonia i
Muntenegru. Pentru a-i consolida fiina, unele dintre aceste formaiuni vor
cere sprijinul vecinilor n lupta de emancipare de sub Imperiul Bizantin.
Vecinii cei mai de ndejde eram noi, romnii.
Dup trecerea turcilor n Europa (1354), acetia ncep expansiunea n
nordul Peninsulei Balcanice obinnd victorii la Maria (1371) i
Kossovopolie (1389) Astfel se creeaz premizele ca n secolul al XV-lea s
intre n componena Imperiului Otoman Serbia (1459), Bosnia (1463)
Heregovina (1482) i Muntenegru (1490). Slovenia i Croaia sunt anexate
de ctre Imperiul Habsburgic. n evul mediu, aceste popoare au dus o lupt
continu de eliberare de sub jugul strin, lupt care va avea un prim succes
dup Rzboiul romno-ruso-turc din 1877 - 1878. Deplina independen va
fi recunoscut prin tratatul de la San Stefano i Congresul de la Berlin din
1878.
n anii 1912-1913, Serbia particip la rzboaiele balcanice. n 1914 la
28 iulie, Imperiul Austro-ungar pornete rzboi mpotriva Serbiei sub
pretextul asasinatului de la Sarajevo, fapt ce duce la dezlnuirea primului
rzboi mondial. La terminarea rzboiului, n decembrie 1918, este
proclamat Regatul Srbilor, Croailor i Slovenilor care cuprinde i
Muntenegru, Macedonia, Dalmaia, Voivodina i Bosnia-Heregovina. n
1920-1921, Iugoslavia ncheie cu Romnia i Cehoslovacia Mica Antant,
iar n 1929 la 3 octombrie, va adopta numele de Regatul Yugoslaviei.

136

Testamentul

Ca toi slavii n general, i srbii sunt dominai de un puternic sentiment

ovin, poate de frica dispariiei, pe care l-au manifestat fa de toate etniile
din fosta Yugoslavie. Acest ovinism, noi nu li l-am reproat, oficial,
niciodat. Dei l tiam, l-am trecut, tacit, cu vederea pentru a nu nvenina
relaiile interetnice din ara lor i pentru a pstra bunele relaii de vecini, pe
care le respectm de peste 1000 de ani, (mai ales la nivelul oamenilor de
rnd).
Comunitile romneti din valea Timocului, din Voivodina, din Bosnia,
din Croaia i din alte zone, nsumeaz, n realitate, o populaie foarte
numeroas n fosta Yugoslavie. Aceast populaie are un statut total diferit
n comparaie cu numeroasele comuniti srbeti din Romnia, pe care noi
le respectm i crora le acordm toate drepturile, ca oricrei minoriti
naionale, de altfel. i dreptul la nvmnt, i la cultur n limba lor
matern, i libertatea cultului religios, i egalitatea n celelalte drepturi ca toi
cetenii Romniei. i toate acestea, dei comunitile de srbi din Romnia
au imigrat la noi n vremuri de restrite, pe ct vreme comunitile
romneti de la ei, au fost plmdite de Dumnezeu pe acel pmnt. Srbii
au gsit n Romnia un ajutor fresc i un refugiu sigur la nevoie, de unde
muli nici n-au mai plecat, integrndu-se n toleranta populaie local.
Un procent oarecare de srbi au venit n Valahia, intrnd pe valea
Dunrii sau pe altundeva, chiar naintea persecuiei otomane, prin secolele
al VI-lea i al VII-lea i, dei au fost asimilai n timp complet, le-am asigurat
amintirea, pstrndu-le toponomastica i astzi. Vei gsi localiti cu nume
srbeti n judeele Bihor, Gorj i Buzu, Srbeni dou localiti n
Teleorman, Srbi n alte unsprezece judee din toat ara i, o localitate cu
numele Srbova n judeul Timi.
n antitez, romnii din Voivodina, Valea Timocului, ca i aromnii din
Macedonia, din Bulgaria, din munii Pindului, din munii Dinarici, ca i din
Albania, sunt urmaii tracilor i ilirilor btinai de la nceputurile istoriei,
motiv pentru care munii Dinarici se mai numesc i Alpii Ilirici. Nici uneia
dintre aceste comuniti nu i se recunoate statutul de minoritate naional.
Romnii din acest mare areal geografic, cretini din primul secol al erei
noastre, aveau limba romn n biserici dinaintea veniri srbilor n zon.
De la nceputul secolului al XIX-lea, odat cu Dinastia Obrenovici,
ncepe persecuia limbii autohtonilor, romna. De atunci a fost suprimat
limba romn din liturghie i, pe tot cuprinsul Serbiei, slova romn nu s-a

Dacilor

137

mai auzit i nu s-a mai tiprit. Ca o replic la aceast msur nedreapt i

intempestiv, n familiile de romni, mamele au fost cele care au pstrat
limba, ameninndu-i pe copii c, dac vor vorbi n cas srbete, pomii nu
vor mai face roade i vacile nu vor mai da lapte. Dac mi este ngduit o
prere personal, a ndrzni s cred c toi vecinii s-au temut de calitile
deosebite ale acestui neam primordial n Europa. i nu teama de aciuni
violente i-a ngrijorat,ci de caliti mai subtile. Printre acestea dau numai un
exemplu: nc din primul secol al erei noastre, Publius Ovidius Naso
remarca inexplicabila capacitate de asimilare a altor etnii de ctre daci.
Poate Eminescu a vrut s-l confirme pe Ovidius cu versul cum venir se
fcur toi o ap i-un pmnt (vezi "Scrisoarea III").
Cneazul Mihail Obrenovici (1838-1842 i 1860-1868), urmnd politica
naionalist a tatlui su i conducnd ara autoritar, a statornicit o tradiie
datorit creia Yugoslavia nu recunoate minoritatea naional a romnilor.
n mod indirect a fost ncurajat de Alexandru Ioan Cuza, al crui protejat
special se socotea, din motive pe care nu le reamintesc pentru a nu umbri
imaginea unui erou naional. Oricum, se pare c actul colonelului D. Lecca
din noaptea de 11 februarie 1866, ar fi fost justificat, dar dac dintre
contemporanii lui a spus careva ceva, n mod sigur informaia n-a fost
divulgat. i nu putea s nu se tie deoarece colonelul D. Lecca nu era
oricine, ci era ministrul de rzboi.
Ulterior, nici monarhiile care i-au urmat lui Cuza, nici regimul comunist
din Romnia n-au micat un deget, iar dup 1989, se ntrzie, destul de
vinovat, n a face vreun demers n acest sens. Aceste neglijene ale
guvernanilor romni, de ieri i de azi, ncurajeaz manifestrile ovine ale
vecinilor fa de minoritile naionale din rile lor, m refer n special la
minoritile de romni. Un ultim exemplu, n consecin, este intenia de a
demola biserica romnilor din localitatea Malainia (Valea Timocului), pentru
vina c i-au permis s in slujbele n limba romn. Acetia sunt bunii
notri vecini despre care noi clamm n toate ocaziile ca n-am avut nicicnd
litigii cu ei, aa de bine ne avem (!)... i vor s intre n Europa!
Sunt ndreptii romnii din rile vecine s se considere prsii de
patria mam i s nu ne priveasc aa cum i-ar dori, cu respect.
Cnd se vor nate guvernanii Romniei care s pretind, prin
reciprocitate cel puin, un tratament corespunztor minoritilor romneti
din rile vecine? n nici un caz nu este vorba de naionalism sau de

138

Testamentul

imperialism, ci de o dorin acceptat de politicienii lumii civilizate.

MAGHIARII
n primele secole ale erei cretine, triburile nomade ale maghiarilor, au
pornit din nordul munilor Urali la vale spre sud, fie alungai de oarece
inamici, fie din dorina de a gsi un loc mai cald sub soare. Limba vorbit de
ei este o limb ugro-finic (uralic), nrudit cu limba finlandezilor, care i
numeau uiguri. Triburile slave i vor numi unguri, iar ei nii se numeau
maghiari.
Pn cnd au ajuns n vecintatea Khazarilor akenazi (ultimele
vlstare ale Hunilor -A. Koestler), dup anul 500 e.n., maghiarii nu au avut
nici un aliveri cu populaia turcoman. n capitolele anterioare am relatat
odiseea lor pn au ajuns n fosta provincie roman Panonia, sub
conducerea lui Arpad la anul 896 e.n. Trebuie subneleas ideea c
denumirea rii, Hungaria, nu are legtur semantic, istoric, ci doar
fonologic cu fotii huni. n mod deliberat, ungurii au dorit s fie socotii rud
cu faimoii huni, pentru a impresiona vecinii, pentru c ajuni n centrul
Europei, au provocat nenumrate tulburri armate majoritii statelor
europene. Elementul belicos era acea hoard de khazari care se
alturaser celor apte hoarde de maghiari ai lui Arpad n bejenia lor
provocat de presiunea pecenegilor, mpini la rndul lor de ghuzii de la
poalele munilor Altai.
Aceti ghuzi erau numii cumani de ctre bizantini, kuni de ctre
maghiari, kipceaci de ctre turci i polovieni de ctre rui. Au fost o for n
secolele al XII-lea i al XIII-lea, pn au fost covrii de ctre mongoli. n
1241 cumanii, fugind din faa mongolilor, au gsit adpost la unguri la fel ca
i pecenegii. Maghiarii i-au asimilat n timp i, dei acetia dispar ca entitate
etnic, azi n Ungaria, numele de familie Kun este foarte frecvent.
n viaa maghiarilor, n mod indirect, khazarii au jucat un rol important la
nfiinarea statului (prin infuzie de snge, de spirit de aventur, de spirit
rzboinic). Maghiarul curat are un caracter mult mai panic, ca i populaiile
de lng care a plecat iniial, adic finlandezi i slavii nordici. Teritoriul unde
se vor aeza maghiarii, de-a lungul Dunrii, n segmentul unde curge exact
pe direcia nord-sud, nu era un loc pustiu sau vacant. ns era populaia
foarte rar, n funcie de condiiile modeste, aproape ostile vieii.
Cu mii de ani n urm, triau aici triburi tracice. n secolele al VI-lea i al
VII-lea e.n., vor ajunge n zon triburi slave peste cele ale tracilor i

Mai marii lor deter ntiul exemplu i patriarhul Teofilact hirotoni pe Ierotei
monah episcop al ungurilor; dar cel ce se poate considera ca cel dinti care mpinse
pe Unguri pe aceast cale, fu ducele lor Voicu (997). El primi botezul i fu pentru
aceasta ncoronat rege sub numele de tefan I din ordinul pontifului roman Silvestru
II (1000). Prin a sa autoritate i adeseori prin arme, tefan converti la cretinism pe
tot poporul ungar.

140

Testamentul

germanicilor (marcomani i cvazi), maghiarii urmndu-le slavilor moravi ai

regelui Sviatopluc. nainte de anul 904, ungurii atac deja vecinii din stnga
Tisei, care erau romnii de sub conducerea lui Menumorut (Mariot), ntre
Tisa, Some i Mure, sau a lui Glad (Claudiu), ntre Dunre, Tisa, Mure i
Cerna, sau a lui Gelu. La anul 904, Arpad nu poate cuceri inuturile
amintiilor voievozi romni, vor impune ns suzeranitatea, voievozii fiind n
continuare tot romni. Epoca este relatat n manualul lui Victor Duruy, dar
i n cronica lui Anonymus n care este consemnat uciderea lui Gelu de
ctre maghiarii condui de Tuhutum (Ce nume unguresc!). Mai trziu, la
anul 997, liderul maghiarilor, pe care l chema Voicu, va primi botezul cretin
de la biserica Romei i ca drept recunotin fu ncoronat de Papa Silvestru
II (la anul 1000) rege al Ungariei sub numele de tefan I. Acesta prin
autoritatea sa, adesea prin fora armelor, a convertit toat ungurimea, care
era pe calea spre ortodoxia vecinilor romni i srbi, la catolicism, fcndu-l
fericit pe pap. Un amnunt, nu lipsit de importan: Roma s-a folosit de un
tertip, pentru a-l manipula pe Voicu, viitorul rege Stefan I. A facilitat, dac nu
a determinat cstoria acestuia, nainte de a-l unge rege, cu o prines
bavarez Gizela, care era o mptimit catolic. Succesul catolicilor prin
tefan i Gizela va fi un model pentru viitor. Papistaii vor face presiuni prin
diverse ispite asupra femeilor din viaa domnitorilor ortodoci din rile
romneti, care s-i trdeze religia n beneficiul catolicismului.
Papa Silvestru II n aceeai perioad l va unge rege i al Poloniei pe
fiul lui Mieszko I, Boleslaw I Chrobry (992-1026), pentru a avea ct mai muli
lupttori mpotriva ortodocilor din rile romneti. Aa a ajuns Polonia
singurul stat slav de rit catolic i, respectnd angajamentul fa de Roma, a
fcut presiuni de convertire a populaiei la catolicism. Pe aceast tem
polonezii au avut un conflict armat chiar cu tefan cel Mare la 1497, cnd
regele Ioan Albert este nvins la Codrul Cosminului.
n vremurile de nceput ale Ungariei, elementul hegemon sunt khazarii.
Mult vreme n Ungaria s-a vorbit n paralel limba maghiar i limba
khazarilor, dar n timp maghiara va nvinge prin numrul mai mare de
vorbitori, situaie ce se menine i dup ce vor veni peste maghiari populaii
de pecenegi i cumani.
La anul 1054 are loc marea schism a bisericii cretine (al doilea
moment crucial al istoriei noastre, dup cucerirea roman) i devine
limpede planul ce se vrusese subtil al Sfntului Imperiu Roman de a cuceri

Dacilor

141

lumea prin soldai n sutan. Romnii vor fi atacai de papistai din vest din
Ungaria i din nord din Polonia. Rolul Vaticanului n ntreprinderea ungurilor
de a se nstpni n Ardeal i Banat a fost determinant i cu un succes
temporar. Polonii au rspuns i ei la ordinul Vaticanului. Detalii despre
aceast aciune prelungit a Sfntului Imperiu gsii n lucrarea eruditului
basarabean Constantin Gane "Trecute viei de doamne i domnie". Roma,
n final, a pierdut btlia mpotriva romnilor ortodoci, urmaii dacilor lui
Zalmoxe.
n secolele al XI-lea i al XIII-lea, ungurii se vor infiltra aadar n
Transilvania care rmne pn la 1541 un voievodat cu o anumit
autonomie. Regatul ungar sub conducerea lui Iancu de Hunedoara
respinge atacurile Imperiului Otoman, nvingndu-l la anul 1456 pe
Mahomed II la Belgrad, cuceritorul Constantinopolului de la 1453. Sub
conducerea lui Matei Corvin (1458-1490), fiul lui Iancu de Hunedoara,
regatul maghiar atinge apogeul expansiunii teritoriale, al dezvoltrii
economice i culturale.
Sper c cititorii au remarcat faptul c trei lideri ai Ungariei - de prim
mrime - au fost de origine romn: regele tefan I (fost Voicu), Iancu de
Hunedoara (fiul cneazului Voicu de Hunedoara) i Matei Corvin (fiul lui
Iancu). n confruntrile cu Imperiul Otoman, ulterioare huniazilor, ungurii vor
pierde btlia de la Mohacs (1526) i dup cderea Budei la 1541, ara lor
este dezmembrat. Partea occidental este ocupat de habsburgi, cea
central este transformat n paalc turcesc de ctre sultanul Soliman
Magnificul. Transilvania devine n 1541 principat autonom, vasal Imperiului
Otoman. Pn acum, n-am aflat din evenimentele istorice o perioad cnd
ungurii s fi stpnit total Ardealul.
S trecem, lapidar, mai departe. n anul 1601, ungurii l asasineaz pe
Mihai Ptracu - zis Viteazul, voievodul oltean care reuete primul
refacerea Daciei lui Decebal la anul 1600 (al treilea moment crucial n istoria
noastr).
La 1699, Imperiul habsburgic include n componena sa Ungaria i
Transilvania. n 1867, n urma pactului dualist, Ungaria devine regat n
cadrul Imperiului Austro-Ungar. n primul Rzboi Mondial, Ungaria particip
alturi de Austria i Germania i dup rzboi, la 16 noiembrie 1918 este
proclamat Republica Ungar, iar la 21 martie 1919 se proclam Republic
Sovietic Ungar cu o existen efemer (de 133 de zile).

142

Testamentul

Revenind la vremurile "Ungariei Mari", n-am reuit s adun secolele

necesare constituirii mileniului n care Transilvania ar fi fost sub stpnire
maghiar, cum pretind vecinii notri din vest, care s le confere, dup
prerea lor, dreptul istoric de a pretinde Ardealul ca patrimoniu unguresc.
Numai c n 1920, la Trianon, marile puteri occidentale, cunoscnd istoria i
dinaintea venirii maghiarilor n Europa, hotrsc stabilirea granielor pe
principiul autodeterminrii. Adic au hotrt c ponderea din structura
etnic este dovada peremptorie a stpnirii teritoriale. nc pe vremea
Mariei Tereza, populaia Transilvaniei era n majoritate romneasc. Chiar
mprteasa recunotea c peste 62% dintre supuii din Ardeal erau de
etnie valah ca i pe vremea voievozilor Gelu, Glad i Menumorut.
Iredentismul anexionist al liderilor maghiari scoate coli i i-i ascute n
vederea luptei aberante de ntoarcere din drum a istoriei. Nicolae Iorga
calific fenomenul revizionism absurd. Ca rsplat c i-am scpat de "hidra
roie" n primvara anului 1919, n anul 1924, un grup de feudali unguri
intenteaz statului romn "procesul optanilor" care a durat 7 ani de zile i pe
care abilul conte Albert Appony l ctig de partea ungurilor. Ungaria se
declar pgubit i este n atenia Europei, n pres, timp de 7 ani. Marele
Nicolae Titulescu a preferat o confruntare steril n locul unei atitudini
tranante ca a Cehoslovaciei i a Yugoslaviei, care nici n-au vrut s discute
cu ungurii aspectul despgubirii moierilor unguri care au optat s se
retrag n teritoriul ungar. Acetia au invocat chiar o declaraie a contelui
Appony, fcut n parlamentul Ungariei, care spunea c moiile aparin
statului. Ori acum statul care deinea moiile era altul...
Romnia interbelic se aaz pe calea spre progres i prosperitate. Nu
pune la guvernare minitri ovini ca Istvan Tisza i Albert Appony, voteaz n
1923 cea mai modern constituie din Europa i tratm egal toi cetenii
rii, fr nici o discriminare. Ba mai mult, acceptm nvmntul n limba
matern pentru unguri ca replic la Legea colar din 1907 a lui A. Appony,
care interzicea n coli alt limb n afara limbii maghiare i nu persecutm
catolicismul unguresc (vezi Onisifor Ghibu "Oameni ntre oameni") ca
replic la distrugerea cu tunul pe vremea Mariei Tereza a sute de lcae de
cult ortodox.
Pentru Romnia, al II-lea Rzboi Mondial va fi o catastrof naional (al
patrulea moment crucial n istoria noastr). Austriacul Hitler d prin
samavolnicul diktat de la Viena fascistului Horty, o bucat din Ardeal, iar

Dacilor

143

Stalin ne ia Basarabia i Bucovina de nord i ne-a pricopsit cu

comunismul. Ce a fcut ovinismul maghiar n teritoriul cptat de la Hitler,
aflai din lucrarea "Teroarea hortysto-fascist n nord-vestul Romniei: sept.
1940 oct. 1944", ntre autori i colaboratori s-au aflat doi unguri i un evreu.
Atrocitile svrite de hortyti depesc limitele celei mai primitive
slbticii. Ororile comise l-ar fi oripilat i pe Satan sau pe inchizitorul
Torquemada. Citii i v ngrozii, iertai, dar nu uitai. Nemii i-au cerut
scuze poporului evreu pentru holocaustul din timpul rzboiului al II-lea
mondial, japonezii imitndu-i pe nemi i-au cerut scuze coreenilor i
chinezilor pentru crimele comise n acelai rzboi mondial. Ungurii ce vor
atepta? Cnd i vor cere scuze pentru episoadele Ip i Trznea? Cnd i
vor cere scuze pentru cei 6000 de romni ucii? Altfel se socotesc un popor
civilizat. n replic, armata romn ajut n 1944 Ungaria s scape de
hitleriti i trateaz populaia maghiar, nfometat i ngrozit de faa hd
a rzboiului, cu toat buntatea cretineasc posibil.
La ncheierea ostilitilor, dup rzboi, sub regimul stalinist, comunitii
unguri din Transilvania, ca o rzbunare a momentului din primvara anului
1919 i cu acordul tacit al Moscovei ipocrite, continu prigoana mpotriva
romnilor din Ardealul romnesc de-acuma. Marin Preda relateaz n "Cel
mai iubit dintre pmnteni" unele aspecte ale acestei prigoane. L-a costat
prea scump pe "mon cher" ndrzneala. Mai sunt, contemporani cu noi,
oameni care pot s confirme.
O ultim idee: comparai singuri, dragi cititori, comportamentul
ungurilor fa de minoritatea romneasc din ara vecin, cu atitudinea
Romniei fa de minoritatea maghiarilor de la noi care are nvmnt n
limba matern de la grdini pn la universitate, le este respectat cultul
religios i particip la guvernare. Acestui comportament, ei pretind statut
special de maghiar, autonomie local i n viitor mai inventeaz ceva, c noi
tot nu ne hotrm s publicm lista cu familiile de romni maghiarizai prin
schimbarea numelor, cel puin ntre anii 1900 - 1916, perioad n care poate
se mai pstreaz documentele de stare civil sau certificatele de botez
scrise la biseric.

Testamentul

144

DESPRE RELIGII
Religii sunt mai multe, Dumnezeu este unic, indiferent
c se numete Allah, Budha, Dumnezeu sau Iehova
Omul, ca entitate biologic, este una dintre cele mai slabe fiine de pe
pmnt. La nceputurile evoluiei sale a fost un animal defavorizat fizic n
lupta pentru existen n mijlocul naturii. nc de atunci, a fost stpnit de
fric, de tot felul de spaime, anxioziti i angoase.
nceputurile vieii sociale, pn s-i aduc un plus de linite i de
siguran, conferite de grup, i-a amplificat acele sentimente stresante
mrindu-i cmpul de responsabilitate. Apare familia cnd trebuia s-i
apere familia i s se apere mpotriva familiei, trebuia aprat sigurana
fizic a familiei i sigurana alimentar a familiei. Apare tribul, la a crui
siguran trebuia s-i aduc contribuia.
n acest context, omul, la un nivel de cunoatere foarte precar a avut
nevoia imperioas s ncerce modaliti de susinere i de ridicare a
moralului pe orice cale. Apare firesc religia ca form de manifestare a
contiinei sociale. Nu surprinde c s-a pornit de la totemuri pe vremea
organizrii tribale.
Acest cult religios primitiv avea ca simboluri mitice animale, plante,
uneori chiar obiecte. Tracii nord - dunreni au pstrat unul n mod deosebit totemul lupului sau al capului de lup care se confund, ca simbol, cu nsui
neamul tracilor. Urmaii lor geto-daci l-au fcut steag pe cmpul de lupt i
l-au venerat pn i dup Decebal.
Ceva mai trziu, inzii, preocupai de creterea demografic, au creat
cultul falic trimind n desuetudine sacrul feminin din vremurile
matriarhatului. Cultul falic a dinuit o perioad ndelungat n lumea lor, ba
mai mult s-a extins n toat lumea antic prin mijlocirea triburilor nomade de
indo-europeni, ajungnd pn la civilizaiile greco - latine.
Canalul de televiziune "Discovery" ne-a prezentat un templu
impresionant, filmat n India, cu un falus enorm de piatr pe altar, iar pe
pereii naosului sute de scene erotice sculptate cu mult acuratee, care au

Dacilor

145

electrocutat retina pudibunzilor secolului actual.

Spuneam mai sus de dinuirea acestui cult. Ultimul popor care a
pstrat acest cult au fost khazarii de pe Volga, (A. Koestler, op. cit.). Acetia
au renunat la cultul falic abia n anul 740 e.n. i, adaptndu-se "realpoliticului" epocii, au mbriat Talmudul trecnd la o religie monoteist i
srind peste perioada politeismului ntlnit mai la toate popoarele lumii. Au
refuzat cretinismul i islamismul pentru a nu depinde nici de Roma, nici de
califul din Bagdad.
Pe filier roman, cultul falic a ajuns i n Dacia, fr a dinui. Pn mai
ieri ntr-o interpretare arhaic a jocului popular "cluul" se putea vedea un
vestigiu pitoresc, rocambolesc, la personajul care interpreta rolul "mutului",
un falus enorm, sculptat din lemn i vopsit rou.
Etapa urmtoare a evoluiei religiilor este politeismul, al crui nceput
se pierde n negura timpurilor, chiar din preistorie, din vremurile cnd
extrateretrii coboar pe Terra. Pmntenii i-au privit pe acetia ca pe nite
zei cobori din ceruri cu aptitudini fantastice, cu tehnologii fabuloase i de
neimaginat pentru ei, unii cu vrste matusalemice i fiind specializai n
diferite domenii practice.
Apare, astfel, o ntreag pleiad de zei ncepnd cu zeul soarelui
venerat de multe popoare, sub diferite denumiri, zeul pmntului, al apei, al
focului, al vntului, al recoltelor, al dragostei, al fecunditii, al comerului
.a.m.d.
Tracii au fost i ei politeiti i, dei zeii s-au nscut la nordul Dunrii de
Jos, tracii sud - dunreni au creat o diversitate mult mai mare de zei n
comparaie cu tracii de la nordul Dunrii. Probabil datorit influenei vecinilor
lor greci de la sudul arealului acestora.
Primii zei nscui odat cu venirea anunakilor din cosmos, s-au
diseminat nsoind primele roiri ale sumerienilor, egiptenilor i inzilor, cum
am mai amintit anterior. Zeii pe care i ntlnii n legendele i istoria acestor
popoare vechi sunt toi urmai, n linie dreapt ai lui Anu i ai fiilor si Enki i
Enlil.
Dup venirea venusienilor, lucrurile se complic. Ineria tradiiilor
pstreaz zeii vechi, dar realitatea vieii impune recunoaterea noilor zei.
Apar confuzii, se asimileaz unele zeiti vechi cu cele noi, concret panoplia
zeitilor se mbogete, depind puterea de percepie a oamenilor simpli.
i oamenii simpli erau imensa majoritate.

146

Testamentul

Se impunea o sistematizare pe care o ncearc grecii antici. Acetia l

ncoroneaz pe Zeus ef suprem i precizeaz o anume specializare
fiecrui zeu din subordinea efului. Trimindu-i cu sediul n Olimp i
ndeprteaz de muritorii de rnd i iat c a venit momentul apariiei
preoilor diferitelor culte ca intermediari ntre zei i masa mare a muritorilor
care aveau nevoie i de lideri spirituali n afara celor laici. Se prefigureaz
aadar de pe acum naterea unei instituii care s se preocupe de latura
spiritual a dezvoltrii societii omeneti. Aceasta se va numi biseric.
Templele care au cobort n timp din Olimp rmn n continuare apanajul
exclusiv al zeilor.
Tracii din nordul Dunrii de jos, areal geografic supranumit de grecii
antici "ara Zeilor", constituind cea mai emancipat societate a acelor
vremuri, au druit zeii lor i altor neamuri: sumerienilor pe Ra i Marduk,
egiptenilor pe Ra i pe alii mai mruni care au fost chiar primii regi i faraoni
ai lor, indienilor, n primul rnd pe Ra, ajuns la ei Rama (vezi Ramayana),
apoi pe Bharata eroul trac care a condus pstorii pn pe valea mijlocie a
Indusului (vezi Mahabharata), iar ceva mai trziu grecilor o ntreag echip
de zei. Pentru noi l-au pstrat pe Zalmoxe (zeul mo), dar s nu v nchipuii
c i-au uitat imediat pe ceilali. Zalmoxe rmne ns cel mai important,
fiindc acesta a creat pentru strmoii notri prima religie monoteist a
acestei civilizaii umane cu aproximativ 1500 de ani .e.n., care s-a numit
simplu i direct "dreapta credin".
Denumirea de "dreapta credin" se pstreaz pn astzi, sintagma
convertit de grecii bizantini n "religia ortodox", iar mult mai trziu, n
religia "pravoslavnic" de ctre ruii lui Vladimir I, ncepnd cu anul 989
dup Hristos. Bunica lui Vladimir se botezase n ritul ortodox la anul 957,
exemplul su fiind urmat i de nepot n anul 989 e.n. Evenimentul a exercitat
o influen durabil asupra istoriei omenirii, ruii trecnd, cum am mai spus,
la ritul ortodox.
Cnd se nate Imperiul Roman inventarea altor zei sau a altei religii nu
avea nici o ans. ncercaser perii cu profetul lor Zarathustra, pe care l-au
cunoscut i grecii antici i l-au botezat Zoroastru, dar succesul n-a avut
rsunetul necesar pentru a dinui.
Romanii, pragmatici, au luat zeii grecilor pe care i grecii i luaser de la
traci, le-au schimbat numele ca s i-i nsueasc, le-au construit temple i
altare i i-au impus supuilor ca religie oficial. Am s dau doar cteva

Dacilor

147

exemple de zei "multinaionali":

La TRACI
La GRECI
La ROMANI
BENDIS
ARTEMIS
DIANA z. vntoarei
DIONISIE
DIONISOS
BACHUS z. petrecerilor
ARES
ARES
MARTE z. rzboiului
DEMETER
DEMETER
CERES z. recoltelor
HERMES
HERMES
MERCUR z. comerului,
de unde s-a nscut i termenul comercial "mercurial".
Imperialii romani, n aciunea lor de cucerire a lumii, au avut dorina s
impun popoarelor cucerite limba lor, cultura, religia i ntregul lor mod de
via, civilizaia lor. Dar nici cultura, nici religia lor n-au putut eclipsa, de
exemplu, cultura i religia grecilor sau egiptenilor, datorit ineriei tradiiilor,
consolidat de vechimea ce depea cu mult vechimea tradiiilor romane.
Rezultatul a fost acelai i dup o lung perioad de ocupaie care n Egipt a
fost de 425 de ani, iar n Grecia de peste cinci secole.
Cteva popoare au pstrat de la cuceritorii temporari numai ce ei au
crezut ca le va fi folositor n dezvoltarea lor ulterioar: organizarea militar i
pe cea a administraiei publice.
Acelai eec s-a ntmplat i cu limba. Nici grecii, nici egiptenii
(popoare n care dominaia roman a fost foarte lung), n-au fost n stare s
nvee latina ocupantului.
n lunga perioad a politeismului, populat pe diferite meridiane ale
Terrei de zei pgni sau nepgni, se nasc n paralel alte religii monoteiste,
la date diferite, n funcie de nivelul de emancipare al respectivelor populaii
i de ali factori locali deoarece politeismul se eroda i cdea n desuetudine
treptat, treptat.
Am consemnat deja apariia primei religii monoteiste, cea datorat lui
Zalmoxe n Dacia Antic, cu 1500 de ani .e.n.. Aceasta a aprut firete, pe
baza unor legi scrise, numite legile lui Zalmoxe sau belaginele. Abia la anul
1687 e.n., un suedez, Carolus Lundis, public volumul "Zalmoxis Primus
Getarum Legislator" (Zalmoxe, primul legislator al Geilor). Este meritul Dr.
Napoleon Svescu s aflm i noi cei muli coninutul respectivei lucrri
(Rev. "Dacia magazin" nr. 17/XI 2004 pp. 30 i urmtoarele).
A doua religie monoteist ncepe s se nasc dup anul 1260 .e.n.,
deci dup fuga din Egipt a evreilor, condui de profetul Moise, despre care
nici astzi nu este clar dac a fost evreu sau egiptean. El a nceput s scrie

148

Testamentul

Vechiul Testament inspirndu-se din vechile credine sumeriene, eseniene

i din "Istoria Fenicienilor" a lui Sanchoniathon. De exemplu, Noe cel biblic
are drept model pe Utnapitim care a supravieuit potopului, n mistica
sumerian, iar n versul "precum n cer aa i pe pmnt" din rugciunea
mprteasc "Tatl nostru" a fost rostit de zeul Thot (Hermes Trismegistus)
din mitologia egiptean. i atunci, ca i acum, crile se scriau din cri.
Urmrind s in partea alor lui, adic s demonstreze c evreii sunt
primogenitorii lumii i c sunt aleii lui Dumnezeu, Moise nu respect cu
fidelitate adevrurile iniiale din istoria omenirii. Ceea ce fcuser i
egiptenii naintea lui (R. Charroux). Acelai Moise, ca s nu fie acuzat c
ignor istoria adevrat, amintete i de Pelasgi, primii oameni de dup
marele diluviu, ns i plaseaz printre urmaii fiilor lui Noe, supravieuitorul
potopului care-i poart numele, produs la anul 1656 de la facerea lumii.
Pelasgii sunt reprezentai n cap. I "FACEREA", de ctre personajul PELEG,
descendent din Sem (primul fiu al lui Noe) ca nscut din Eber (a patra
generaie) la anul 1745 de la Facerea lumii.
Vechiul Testament fiind o oper vast, la scrierea lui au contribuit mai
muli autori. Moise, fcnd parte din conjuraia de iniiai ca i faraonul
Akenathon, mpreun cu acesta au lansat ideea de Dumnezeu unic, pe care
Moise l va numi IHVH (Iahve sau Iehova).
RELIGII MONOTEISTE
Secole n ir i-a trebuit poporului evreu s-i nsueasc aceast
religie, att de mare era ineria vechilor culte, i aceast religie rmne
cantonat n lumea lor, deci cu caracter tribal, nu universal. Totui, J. C.
Drgan este de prere c mozaismul a servit i a constituit premisele religiei
cretine i islamice. mi permit s subscriu i eu. Amatorilor de detalii le
recomand "Dicionar al religiilor" scris de Mircea Eliade i Ioan Petru Culianu
i editat de Humanitas la Buc. n anul 1993.
Din aceeai surs aflm c pe la anul 500 .e.n. apare cea de a treia
religie monoteist a lumii, budismul, nrudit cu hinduismul, care cunosc i
dispute ntre ele desfurndu-se cam n acelai spaiu geografic, adic
imensul spaiu al continentului asiatic.
Despre Buddha se spune ca a avut o concepere imaculat i o natere
virginal. Ideea o vom ntlni cteva secole mai trziu i n cazul lui Iisus
Nazarineanul.

Dacilor

149

Budismul, n evoluia sa, cunoate multe frmntri, schisme,

ramificri, ascensiuni i cderi. n Asia de Sud - Est i Indonezia va fi dislocat
de Islam, n China intr n disput cu confucianismul i altele. Din China
budismul trece n Coreea, de aici n Japonia.
Pe valea Indusului, n Pakistanul de azi, n vremurile vechi s-a
dezvoltat o cultur important, inclusiv religioas, n centrele Mohenjo Daro i Harapa, care n timp intr n declin i ulterior va fi nlocuit de filozofia
hinduist, ntre anii 500 .e.n. i secolul al V - lea e.n.
n ordine cronologic, la anul 5508 de la Facerea lumii (dup
calendarul biblic), se nate Iisus cel botezat de greci, Hristos (adic cel uns unsul lui Dumnezeu), supranumit, datorit speranelor credincioilor i
Mntuitorul. Adepii primei religii monoteiste, adic a amintitei "dreapta
credin", dacii l-au socotit pe Iisus al 43-lea Zalmoxian pentru c legenda lui
Iisus se calchiaz aproape perfect pe cea a lui Zalmoxe. (Zalmoxe disprea
i renvia periodic, Iisus moare i nvie i iar dispare, cnd se nal la ceruri,
nvierea urmtoare o ateapt omenirea de dou mii de ani). n sfrit,
supranumele de Mesia, atribuit lui Iisus ar fi fost legat de nedemomstrabila
origine n sudul Dunrii a lui Iisus care se numea Moesia (citete Mesia) pe
vremea aceea.
Cum, necum, naterea lui Iisus este acceptat astzi de toat lumea ca
dat a naterii cretinismului, religie modern, monoteist de vocaie
universal. Dac iudaismul fondat de Moise este, dup cum l vede acesta,
un act de supunere n faa Dumnezeului unic, n cretinism, Dumnezeu nu
primete jertfe, ci el se jertfete (vezi martiriul lui Iisus Hristos). n Vechiul
Testament, Moise se las influenat de politeism i l pune pe Cain i pe Abel
s-i aduc jertfe lui Dumnezeu. (Geneza cap. 4-3,4). Prin jertfa sa, Iisus
Hristos face diferena dintre iudaism i cretinism. Absolvindu-i judectorii,
Iisus demonstreaz putina de a ierta a religiei cretine.
n fond, Ana i Caiafa nu l-au judecat pe Iisus pentru vina de a se fi
declarat mpratul evreilor, ci pentru dou culpe concrete, chiar prozaice:
prima a fost faptul c a dat afar din templu zarafii cu biciul, criticnd n
subsidiar modul de a-i ctiga existena (prin camt, i , culmea chiar n
templu), iar al doilea motiv a fost faptul c Iisus Hristos a criticat i a
combtut legea talionului aprobat de Iahve care nclca preceptele cristice
(iubete-i aproapele i s nu ucizi).
Cretinismul are i el de luptat cu negarea celorlalte, dar n cteva

150

Testamentul

secole nvinge pentru a dinui i n vremurile actuale. Imediat a nceput

aciunea de diseminare ctre toate orizonturile pmntului.
Ctre Dacia a fost trimis n misiune de cretinare primul apostol al lui
Iisus, sfntul Andrei, care a ajuns la Pontul Euxin, i se spune ca a btut la o
u deschis, constatnd c locuitorii sunt deja cretini chiar cu vechime (!).
Se pare c sfntul Andrei nu prea tia multe despre Zalmoxe i "dreapta
credin", n consecin a plecat mai departe, a trecut prin spaiul slavilor (a
plantat o cruce la Kievul pgn pe vremea aceea) i n final este martirizat ca
i cel pe care l slujea, trecnd de-a dreapta Tatlui pe o cruce n X (care-i
poart i azi numele) la Patras lng golful Sepanto, n Grecia.
Ucenicii i apostolii, toi de origine iudaic, la fel ca i Iisus ajung i la
Roma, vzut ca i capital a lumii, unde ncearc s pun bazele religiei
cretine. Intenia lor este reprimat cu o cruzime nemaipomenit. Pentru
detalii v recomand s citii "Quo vadis" a premiatului Nobel (1905) Henrik
Sienkiewicz, o adevrat capodoper. Numrul martirilor ce s-au sacrificat
pe altarul cretinismului poate e depit doar de numrul evreilor omori de
aceiai romani cruzi la anul 123, pentru a nbui rscoala acestora
mpotriva insuportabilei ocupaii romane (peste 1.200.000 de crime, dup
Discovery Channel).
A trebuit s ajung mprat al Romei un dac, Galer cel Btrn (Caius
Galerius Maximianus - Galer Ler) pentru izbnda cretinismului. Acesta
desfiineaz la anul 305 e.n. Imperiul Roman, l redefinete Dacia Mare i la
anul 311 e.n., nainte de a muri, va da decretul de liber practic a cultului
cretin, foarte asemntor cu religia din ara sa de batin. Apoi prin Edictul
de la Milano, din anul 313, se proclam libertatea de credin a cretinilor i
nceteaz persecuiile mpotriva lor. Ali doi mprai ai Romei, tot de origine
dac, nepoi ai lui Galer cel Btrn, determin impunerea cretinismului ca
religie oficial i sprijin consolidarea acestei religii monoteiste. Acetia
merit s-i amintim. Au fost Galer cel Tnr i apoi Constantin cel Mare, fiul
Elenei. Mam i fiu au fost sanctificai ca semn de mare cinstire pentru
serviciile aduse cretinismului.(Dr. N. Svescu: "Noi nu suntem urmaii
Romei").
n perioada cnd Imperiul Roman este condus de mprai de origine
trac, cretinismul, att de asemntor cu "dreapta credin" a geto dacilor, se consolideaz suficient de mult ca s nu mai poat fi ntors din
gloriosul su drum dumnezeiesc. Vremurile tulburi ale acelei epoci schimb

Dacilor

151

ns mpraii i politica lor. Cretinismul nu mai poate fi deturnat, dar va fi

tulburat prin secesiune. Romanii au enunat dictonul: "Divide et impera".
Germenii schismei apar chiar din vremea cnd Constantin cel Mare
ajunge mprat unic al Imperiului Roman. Acesta este acuzat de Roma
ecleziastic de faptul c a adaptat cretinismului pe care tot el l oficializase,
elemente de dogm proprii religiei geto-dace i tiindu-i originea trac, s-au
simit afrontai, bnuindu-l pe Constantin de aciune premeditat. A mai
existat un argument care a potenat iritarea orgoliilor Romei: Josephus
Flavius, revoluionar iudeu mpotriva Romei, n lucrarea sa "Antichitile
iudaice" afirm c Iisus Hristos a fost influenat n filosofia sa de esenieni i,
mai mult, c "viaa acestora amintete n cel mai nalt grad de cea a dacilor
numii pleistoi". Iat c mai apare un bra de paie peste focul din sufletul
romanilor care le prjolea mndria lor. Dacia Felix (cea bogat) refuz
colaborarea cu Roma, inclusiv n plan economic, antajndu-i n momentele
de declin ale Romei care erau tot mai dese, anunnd nceputul sfritului.
Aceast atitudine umple paharul de obid al romanilor, drept care i declar
ostilitatea fi impunnd interdicia asupra denumirilor de dac i Dacia la
anul 362 e.n. de ctre mpratul Iulian (zis i apostatul). Sunt interzii i
istoricii antici, greci i romani, vreo 200, pentru pasajele n care se refereau
la daci i Dacia. Acesta este nceputul dispariiei noastre pentru 1000 de ani,
din istorie.
Nu mai este o surpriz producerea primei schisme de la 863 e.n. sub
pontificatul Papei Nicolae I. Prima schism dureaz doar patru ani. E
socotit un pericol la adresa cretinismului i se ncheie prin ndeprtarea
de la Constantinopol a mpratului Mihai III i al patriarhului Fotie (Detalii n
rev. Dacia magazin Nr. 15 n articolul "Dac i Dacia, denumiri proscrise 1000
de ani, al ing. Dan Ion Predoiu).
Marea schism de la 1054 desparte biserica crein n dou faciuni
ireconciliabile pn n zilele noastre), datorit conduitei Romei. Dau numai
un exemplu. Pe la anul 1000 e.n., Papa unge regi n Ungaria pe Stefan i
ceva mai trziu n Polonia pe Boleslav I Chrobry. Acetia au primit i sarcina
de a agresa Ortodoxia din principatele romneti Transilvania i Moldova.
Ungurii primesc un ajutor important de a se infiltra i de a se nstpni fizic n
Ardealul nostru. Aici papistaii obin succese mult mai mari dect polonii n
Moldova. Subiectul este tratat magistral de eruditul basarabean C. Gane n
lucrarea (n dou volume) ntitulat "Trecute viei de doamne i domnie",

152

Testamentul

pentru c parivii papistai acionau folosindu-se de soiile domnitorilor

notri.
Vom reveni la cretinismul care n principal domin continentul
european, dar acum este necesar s facem loc i islamismului, religie
monoteist de foarte mare importan pe mapamond, avnd n vedere c
astzi are un numr mai mare de enoriai dect ambele biserici cretine la
un loc. Islamul este dominant n Orientul Mijlociu, n Asia Mic, n regiunea
caucazian, n nordul Indiei, n Asia de sud i Indonezia, n Africa de Nord i
de Est.
Fondatorul islamismului a fost Muhammad (Mahomed), nscut la
Mecca, pe la anul 570 e.n., ntr-o familie de negustori. El nsui, ultimul
profet biblic, recunoate n Iisus Hristos cel mai mare profet al omenirii.
Numeroasele sale revelaii de dup anul 611 vor constitui teologia
Coranului. n esen ntreaga filozofie a islamismului, va fi ca i la iudaism,
un act de supunere n faa Dumnezeului unic (a lui Allah n acest caz).
Aceast carte sfnt a musulmanilor nu contrazice, ci confirm i ntrete,
Biblia evreilor i a cretinilor. Dup moartea lui Mahomed, la 632 e.n.,
urmaul (Khalifa = a urma) va fi Abu Bakr, care, n primii doi ani ai califatului
su, fixeaz definitiv dominaia musulman asupra Arabiei i ntreprinde
expediii mpotriva Siriei bizantine.
nc din primele decenii apar i probleme n snul islamismului. Dup
moartea lui 'Umar, al doilea calif n linie sunnit, care cucerete Siria i o
bun parte din Egipt i Mesopotamia, apar primele secesiuni n religia
musulman. Primele secte sunt sunniii i iiii, dar n total se ajunge la dou
sute aptezeci i dou de secte. Dorina de expansiune i spiritul de cucerire
al epocii i trimite pe islamiti n toate zrile. Printre obiectivele cele mai mult
visate a fost cucerirea Europei, unde s-a nscut prima civilizaie a lumii.
Prima ncercare o fac prin poarta khazar, dintre Caucaz i Urali. Aici, ns,
se lovesc de vajnicii khazari, care prin vitejia lor vor constitui o grani de
netrecut la poarta de est a Europei.
Aceasta pn la cucerirea cetii khazare Sarkel, de pe Volga, de ctre
Sveatoslav, fiul Olgi, la anul 965 e.n., cnd sarcina de grniceri, ncet,
ncet, o preiau ruii. Dei am mai spus-o, nu este de prisos s repet c la
anul 740 e.n. khazarii-akenazi, renunnd la vetustul cult falic,
mbrieaz Talmudul, deci religia ebraic. n zon, mai trziu, la anul 989
e.n., Vladimir, fiul lui Sveatoslav, se boteaz n rit ortodox, urmnd exemplul

Dacilor

153

bunicii sale, Helga (Olga), care se botezase n rit ortodox n anul 957.
Aceste evenimente au un efect de durat, care asigur protecie
cretinismului european.
Eecurile repetate de la Marea Caspic i determin pe islamiti s-i
ncerce norocul prin vest, unde au mai mult succes. Astfel, ei intr n Europa
prin Spania. La anul 700 e.n., generalul Farik ajunge la Gibraltar. n anul
711, nvinge pe regele vizigoilor i nainteaz spre nord. A trecut Pirineii, a
pus pe fug armata ducelui de Aquitania i a plecat spre Paris. Era prea mult
i prea periculos pentru viitor. Europenii iau msuri. n anul 732, Carol Martel
i nvinge i i alung din Frana. Islamitii s-au stabilit, ns, n Spania i,
hotri s se fixeze, au ntemeiat un califat la Cordoba - n Andaluzia, dar
dup anul 930 e.n. nici aici nu au linite i nici viitor. i Spania lupt mpotriva
lor, marcnd ncheierea luptei antimusulmane din istoria sa, odat cu
Reconquista, n care se evideniaz idealul cavalerului spaniol, ntruchipat
de legendarul CID CAMPEADOR (Rodrigo Diaz de Bivar), cntat de
Corneille, n celebra tragedie istoric "Cidul". De fapt lupta era a
catolicismului, pentru dominaie absolut.
Cer scuze cititorilor crora li se pare c trec n pas alergtor peste
aceast istorie, dar nu istoria religiilor este scopul acestei lucrri
Religia, socot c este doar una dintre laturile vieii sociale. Ca i n
celelalte capitole, eu ncerc doar o sintez a informaiilor culese din diferite
surse. n acest capitol, m-am folosit n principal de "Dicionar al religiilor",
scris de Eliade i Culianu i de "Al treisprezecelea trib" supranumit
"khazarii" al lui Arthur Koestler.
La izgonirea musulmanilor din Europa de vest, n primul mileniu al erei
noastre, o contribuie deosebit a avut Biserica Romano-Catolic ce i
simea lezate interesele ntr-un areal pe care l socotea de drept al su.
Prima religie monoteist, recunoscut oficial, care intr n Spania tot pe
traseul african, este mozaismul evreilor, numii sefarzi, care fug de
persecuia romanilor dup rscoala din secolul al II lea e.n.. Aici ntlnesc
bascii n nordul Spaniei i catarii din sudul Franei care, de fapt, erau
occitanii venii din Dacia, cu mult timp nainte de naterea lui Iisus Hristos.
Acetia aveau o religie bazat pe principii nonviolente, tolerant care le
aduc supranumele de "Oamenii Buni" i "Catari", ceea ce n traducere
nseamn "Cei Puri". n lumea lor, prejudecile contra evreilor erau ceva
obinuit, dar persecuiile niciodat (Jim Marrs op. cit.). Catarii se nelegeau

154

Testamentul

bine i cu clugrii cistercieni, ca i cu templierii. Persecuiile au venit din

alt parte, mpotriva tuturor i cu o violen teribil. Este vorba de Biserica
Catolic de la Roma, care a neles s converteasc la catolicism pe oricine
i prin orice metod, chiar cu fora. Primele victime sunt iari bieii evrei, pe
care Eminescu i calific o gint de "timizi". Comarul roman al evreilor nu
mai avea uniforme miliare, ci sutane. Structura ecleziastic de la Roma,
dup anul 325 e.n., vrea s stpneasc acum prin religie, ce nu mai puteau
stpni prin fora armelor. Fenomenul se accentueaz dup anul 476 e.n.,
cnd Imperiul Roman de Apus i d obtescul sfrit.
Stpnirea prin religie se perpetueaz secole n ir, primind o lovitur
grea abia la Revoluia Francez, de la 1789. Revenind la primul contact
ntre evreii mozaici i trupele Romei catolice, trebuie spus ca mii de evrei
sunt ucii pentru refuzul de a se converti la catolicism. Nu fusese suficient
sacrificiul a peste 1.000.000 de evrei, n timpul rscoalei din secolul II.
Persecuia catolicilor nu i-a vizat, ns, exclusiv pe evrei, ci pe oricine nu se
convertea la religia lor. n timp, cei mai nverunai i ndrtnici dumani ai
lor au devenit catarii, din provincia Languedoc (cunoscut in vechime sub
numele de Occitania). Fiind stat independent, era legat mai degrab de
frontiera spaniol (mi se pare logic, pentru c acolo erau fraii lor basci),
dect de noua naiune francez, n formare. Dinastia Merovingienilor (prima
dinastie a Franei), care se pretindea descendenta n linie direct din familia
lui Iisus Hristos, nu putea intra n conflict ca opiniile religioase ale occitanilor
(aduse din Dacia lui Zalmoxe) deoarece erau aproape identice.
BISERICILE CRETINE FA-N FA
Catolicii - Dar, odat cu dinastia Carolingienilor, Roma catolic are
un susintor important n lupta ei mpotriva ereticilor, ncepnd chiar cu
Pipin, fiul lui Carol Martel, cel ce va avea o bun contribuie la formarea
Statului Papal.
ntre anii 1096 i 1270 e.n., Roma catolic organizeaz cruciadele
mpotriva "pgnilor", cum i calificau pe musulmani, ngrijorai de
ptrunderea, la 1071, a turcilor selgiukizi n Asia Mic. Dacii (care ncep s
fie numii vlahi) refuz s participe la cruciade. n paralel, Roma nu
neglijeaz lupta mpotriva catarilor i ulterior a templierilor. Se organizeaz
chiar o cruciad i mpotriva bunilor catari, pentru c acetia nu voiau s
recunoasc autoritatea papal i, n consecin nu acceptau convertirea.

Dacilor

155

Cruciada s-a numit "Albigend", deoarece cei mai numeroi catari se aflau
n oraul Albi (!), din centrul provinciei Languedoc. n aceast aciune
criminal, au fost asasinai peste 100.000 de oameni pe parcursul unei
perioade de 20 de ani (1209-1229). De notat c ludaii cavaleri templieri nau participat la aceast cruciad. Civa ani mai trziu, vor plti scump
refuzul de a colabora cu Roma (Jim Marrs-op.cit.).
Dar acesta este alt subiect i depete limitele lucrrii de fa.
Genocidul ordonat de pap semneaz, de fapt, actul de natere al
teribilei Inchiziii. Aceasta a fost creat n primul rnd, pentru interogarea i
exterminarea catarilor (Picknet i Prince). Timp de secole, n dispreul total
al preceptelor cristice ntre care iubirea fa de aproapele tu sau Porunca a
VI-a din Decalog, consemnat de Biblie, ca i de Coran, (s nu ucizi !),
teribila Inchiziie a comis milioane de crime oribile, culminnd cu faptele
celui mai odios inchizitor, Thomas Torquemada, de altfel, clugr dominican
spaniol. Aceste crime nu pot fi prescrise niciodat. Ele au marcat definitiv
imaginea Papalitii. La aceast imagine negativ au mai contribuit i
faptele de imoralitate ale unor reprezentani ai Papalitii. Pentru detalii v
recomand lucrarea "Secretele Vaticanului" aprut la Editura ALLFA n anul
2001. Lucrarea, oper a ctorva prelai ai curiei vaticane, este un document
deosebit de critic la adresa puternicilor oameni din Vatican care fr nici un
scrupul se preteaz la lucruri deloc cretineti. Un alt exemplu l constituie
imoralitatea familiei Borgia n care incestul i crima au rmas o pat
nelavabil(este vorba de Papa Alexandru al VI-lea de origine spaniol
Rodrigo de Borja y Doms, n italian numit Borgia-1492-1503). Papa IoanPaul al II-lea, contemporanul nostru, la nceputul mileniului al III-lea, cere
scuze lumii pentru greelile instituiei papale, dar ecoul scuzelor blndului
pontif au avut un slab efect. n timpul pontificatului su, Papa Paul al doilea
reia ideea concilierii interconfesionale, insistnd pe reconcilierea celor dou
biserici cretine surori pentru nceput. S-au ncercat discuii
interconfesionale i cu mozaicii i cu islamitii, dar ideea a rmas la stadiul
de discuii
Credei c dreapta i sfnta credin a ortodocilor ar putea accepta
reconcilierea? Poate mai degrab ar accepta o conciliere cu budismul, cu
iudaismul sau cu islamismul, innd cont de unicitatea lui Dumnezeu. n fapt,
reconcilierea celor dou Biserici Cretine este un multisecular deziderat,
benefic indubitabil pentru lumea noastr, dar ntrebarea cardinal care se

156

Testamentul

impune este: sub ce auspicii? Primatul papal i infailibilitatea Papei sunt, la

Vatican atribute sacre, imuabile. Poate renuna Sfntul Pontif la aceste
atuuri? Categoric, nu. L-ar excomunica, n unanimitate armata de cardinali.
Ar fi posibile ceva compromisuri, ceva concesii? Iat ntrebri hamletiene.
Exclusivismul Bisericii Romano-Catolice teoretic este n antitez cu oricare
alt religie socotindu-se singura adevrat i valabil n faa lui Dumnezeu.
Oricare alt religie este respins ca eretic i cufundat n pcat. Nu este loc
pentru nici o concesie, Vaticanul nu accept nici o alternativ. Sute de
milioane de catolici din lume, pentru care am mult respect, ca i pentru toi
credincioii din orice religie, nu trebuie s poarte n spate grelele pcate ale
liderilor temporali ai Bisericii Romano - Catolice. De altfel, datorit acestor
pcate, Biserica Romano - Catolic a generat cei mai muli protestani.
Subiectul este vast i de el s-au ocupat foarte muli specialiti istorici.
mi ngdui s trec n revist doar cteva exemple. n Cehia, Jan Hus
(1369-1415) iniiaz micarea husitismului. A fost excomunicat n 1410,
condamnat ca eretic i de Conciliul din Constana i ars pe rug de cei care nu
aflaser c Dumnezeu nu vrea moartea pctosului, ci pocina sa.
Luteranismul german, opera a lui Martin Luther (1483-1546), care n 1517
afieaz cele 95 de teze, marcheaz nceputul Reformei. n 1520, Martin
Luther a fost excomunicat de Vatican. n Frana, Jean Calvin (1509-1564)
fondeaz calvinismul, dar scap de persecuie. El da, hughenoii nu. Au fost
vnai ca nite animale slbatice n noaptea sfntului Bartolomeu. n Anglia,
lucrurile s-au rezolvat la nivel statal. S-a decretat oficial Biserica Anglican,
la anul 1562 respingnd ingerinele Romei, dar n Imperiul Britanic
persecuia protestanilor a continuat. Rzboiul dintre protestani i catolici
pare c nu are sfrit.
Ortodocii - Lumea ortodox a cunoscut o cretere lent. Dup Dacia
cretin dinainte de Iisus Hristos intr n familie grecii de la Constantin cel
Mare ncoace (n cadrul imperiului Bizantin), apoi bulgarii arului Boris (852889), srbii i muntenegrenii, dar evenimentul cel mai important pentru
viitorul ortodoxiei a fost intrarea ruilor la anul 989 n aceast familie. Cteva
insule de ortodoxie n Orientul apropiat abia se tiu. Ortodoxia, dup umila
mea prere, trebuie s aduc prinos de recunotin nti khazarilor i apoi
ruilor care au mpiedicat intrarea musulmanilor spre Europa cretin, chiar
din secolul al VII-lea e.n. E greu de presupus ce soart ar fi avut ortodoxia n
mileniul al II-lea fr aceti grniceri de ndejde la Poarta de Rsrit a

Dacilor

157

Europei. Am n vedere perspectiva marii schisme de la 1054, urmat curnd

de nvlirea popoarelor turcice spre Europa cretin i cu o civilizaie
superioar. Calitile Europei erau n stare s provoace invidii i ispite prea
mari pentru turcii mai puin emancipai. i turcii musulmani ncearc, dup
ce au gsit punctul slab. Clciul lui Ahile a fost chiar n ara lui Ahile.
Chiar de la cucerirea Troiei, grecii n-au putut popula Asia Mic ntr-o
msur suficient ca la nevoie s poat constitui aici o for. Otomanii obin
intrarea n coasta Europei. Prima ncercare are loc n 1071, cnd turcii
selciukizi ptrund n Asia Mic. n mai puin de 4 secole, la 29 mai 1453,
Mahomed II cucerete Constatinopolul, i schimb numele n Istanbul i l
face Capitala Imperiului Otoman. La Istanbul astzi se ntlnesc bisericile
cretin - ortodoxe cu moschei musulmane i spre cinstea lor i bucuria lui
Dumnezeu cel unic se respect reciproc.
n antitez cu Biserica Romano-Catolic, n Biserica CretinOrtodox lucrurile stau cu totul altfel. Niciodat nu a fcut prozelii cu fora
sau sub orice form de presiune. A lsat libertatea oricui s vin spre ea din
dragoste, din respect, din convingere. Iat marea i fundamentala
deosebire ntre despotica Biseric Catolic i cea Ortodox. i mai mult
dect att. Conceptul teologic al bisericii ntemeiat de Iisus Hristos este
privit la ortodoci cu mult mai mult nelegere. Ortodocii nu agreaz
exclusivitatea bisericii lor ca soluie pentru apropierea de Dumnezeu.
Acceptnd universalitatea lui Dumnezeu, ortodocii au capacitatea de a fi
tolerani fa de alte religii ale lumii, care poate pe alte ci, tot spre
Dumnezeu unicul i ndreapt visul de mntuire. Mai cu osebire Biserica
Ortodox Autocefal Romn cu rdcini ancestrale, de fapt n Belaginele
lui Zalmoxe, care la apariia lui Iisus Hristos s-a modernizat n form
(dreapta credin se va numi ortodox), n fond, preceptele cristice fiind
aproape identice cu cele zalmoxiene s-au respectat n continuare fireasc.
Iar romnii, ca i strmoii lor, s-au bucurat de religie pentru scopurile ei
fundamentale: un puternic suport moral, un etalon de comportament civic, o
frn n calea degradrii umane prin depravare, pe scurt respectarea
poruncilor din Decalog.
Pn la apariia i consolidarea legilor laice care s reglementeze
normele de convieuire social ale relaiilor dintre oameni, legi impuse i cu
sanciuni, legile religioase au fost un substitut foarte eficient. Ele erau liber
consimite pentru c emanau de la o autoritate absolut, divin, blnd, dar

158

Testamentul

implacabil de care trebuia s te temi n orice mprejurare. Ubicuitatea lui

Dumnezeu te ine permanent sub observaie.
Fiecare credincios are elul suprem de a se apropia ct mai mult de
modelul divin. Caliti ca blndeea, tolerana, altruismul au fost duse pn
la extrem, contribuind la formarea unui nalt grad de spiritualitate la romni.
Buntatea romnilor, uneori exagerat, ne-a atras rsul strinilor i din
partea unora chiar injuria c suntem proti - proti de buni. Dar nu toi
strinii. Spre exemplu musulmanii otomani tiind c romnii le respect
religia lor, ne-au respectat i ei religia noastr timp de 4 secole i n-au
ncercat s ne impun islamismul ca n alte pri, la popoarele cucerite de ei.
Iat cteva din argumentele care m fac s cred c religia ortodox din
Romnia este nu doar cea mai veche religie monoteist din lume, dar este i
cea mai dreapt, cea mai pur i mai apropiat de Dumnezeu. De aceast
prere au fost muli strini care au gsit la romni un refugiu i s-au convertit
liber consimit la ortodoxia noastr, fie musulmani, fie evrei, catolici etc.,
dei aveau la dispoziie i biserici de cultul lor iniial. Dar tolerana romnilor
e mult mai bine relevat de un alt exemplu asupra cruia mi-a atras atenia
un preot lutheran din S.U.A. n 1976. Anumite obligaii profesionale mi-au
impus s petrec acolo un an de zile. n orelul unde am avut rezidena, nu
era i biseric ortodox. Drept care m-am dus la unica biseric cretin din
ora. Preotul W. P., aflnd c sunt de rit ortodox, m-a ntrebat ce caut ntr-o
biseric lutheran? I-am rspuns c Dumnezeu este unic, mare i
atotputernic pentru toi pmntenii indiferent de religie. i a mai avut o
nedumerire: nu putea nelege cum e posibil ca ntr-o ar condus de
comuniti (anticriti prin ideologie, s fie aprobate oficial - prin Constituie),
14 culte religioase, curiozitate (!) aflat n facultatea lui de teologie. A trebuit
s-i dau un rspuns i la aceast nedumerire, care suna cam aa: Printe,
poporul meu este stpnit de comuniti doar de 30 de ani, dar este pstorit
de bunul Dumnezeu de peste 3000 de ani. Ludat fie numele Domnului!
Amin. Preotul Weig n-a mai avut comentarii.
NCOTRO DOAMNE?
Problema, n fond, nu este care religie sau care biseric este cea mai
apropiat de Dumnezeu, toate sunt iubite de El. n primul rnd orice biseric
trebuie s-i determine pe enoriai s accepte conceptul c Dumnezeu este
unic. i c acest Dumnezeu unic, n faa cruia toi muritorii suntem egali, ne

Dacilor

159

iubete pe toi fr a face nici o discriminare n cereasca lui buntate, nici de

religie, nici de biseric, nici de ras, nici de sex, statut social sau orice alt
form de a face deosebiri ntre oameni. n mod sigur, orice litigiu creat ntre
diferite biserici sau religii L-au suprat pe Dumnezeu. Cei care au indus sau
au condus asemenea confruntri ar trebui s dea socoteal la judecata de
apoi n faa lui Dumnezeu pentru acest mare pcat.
Andre Malraux, ngrozit de actele de violen generate de disputele
interconfesionale i probabil de epoca anticrist din perioada comunist, a
emis previziunea c secolul al XXI-lea va fi religios sau nu va mai fi deloc. Nu
cunosc dac a fcut i comentarii conexe. A fi fost curios s tiu dac a
prevzut i cile prin care s-ar fi ajuns la aceast nalt calitate spiritual sau
era doar o prezicere sumbr la adresa societii umane care se pctoete
din ce n ce mai mult.
Mass-media ne informeaz din cnd n cnd despre ntlniri ntre
diferitele confesiuni prin reprezentanii lor la vrf. Probabil c se ncearc o
apropiere. Papa Ioan Paul II a avut contacte cu biserici cretin ortodoxe, cu
lideri ai religiei mozaice i altele. Toate acestea sunt semne c ceva se
ntmpl sau trebuie s se ntmple. n raport cu gradul de emancipare al
societii, religia trebuie s fac i ea progrese. Dac viaa este un proces
dialectic, religia trebuie s in pasul i s evolueze n formele de a rmne
mereu necesar n viaa oamenilor.
n faa provocrii majore n perspectiv numit globalizare, bisericile
oricrui cult trebuie s se pregteasc s fac fa. tiina i tehnica au
ajuns s micoreze distanele i s condiioneze comunicarea interuman
la cote incredibile, politicul se strduiete s fraternizeze grupuri de ri,
fcnd ca graniele s rmn linii convenionale, uniformizeaz reguli, legi,
vor s creeze o constituie european, pe viitor poate mondial, s-au creat
deja fore militare multinaionale .a.
Religiile au rmas n urm i pot impieta asupra aciunilor laicilor n
toate domeniile: politic, social, cultural, economic, deoarece deosebirile de
cult pot crea reticene. i s nu uitm c religia, ca i limba i tradiiile, este
unul din elementele cu o puternic inerie la schimbarea mentalitii. Ideea
de a se crea pe Terra o biseric unic este astzi curat utopie. Dar cte alte
utopii nu le-a rezolvat progresul continuu al societii omeneti? Un nceput
trebuie s fie. Greutile par insurmontabile avnd n vedere c trebuie
acionat ntr-un domeniu deosebit de sensibil - psihicul omului i e vorba de

160

Testamentul

miliarde de oameni. Iar oamenii sunt de o diversitate infinit. Prima barier

care trebuie trecut ar fi diferena gradului de emancipare, apoi nivelul
cultural, sentimente retrograde ca rasismul, naionalismul extremist i
altele.
Laicul a pornit la treab cu ndejde, Uniunea European este deja un
fapt mplinit. Aceast instituie internaional se extinde continuu i i
perfecioneaz instrumentele de lucru. Teologiile au rmas n urm, cum
spuneam, i orice ntrziere va impieta activitilor ce vor s conduc la
pacea universal.
Este imperios necesar s se adune la un loc i rabini, i imami, i preoi
ai cultelor din toat lumea s pun bazele unei aciuni concertate, s aleag
cele mai potrivite ci i metode pentru realizarea unei credine moderne,
universale, ntr-un Dumnezeu unic. Iar amplasarea centrului, a construciei
Bisericii Universale, nu este musai s fie amplasat la Bucureti, cum a
circulat zvonul c e prevzut ntr-un catren al lui Nostradamus, ci poate fi
amplasat ntr-un loc hotrt de primul Congres Mondial al Bisericii
Universale, dup modelul amplasrii unor instituii ale Uniunii Europene,
undeva n Europa sau n lume.
i Dumnezeu va aproba o asemenea "cruciad" creia nu este
necesar s i se spun cruciad pentru a nu ne aminti de rzboiul cretinilor
catolici mpotriva islamului, nici jihad, care seamn ntructva cu
cruciadele. Se va gsi o formul nou care s nu aminteasc de aceste pete
negre pe obrazul credinei n Dumnezeu. Oricum, ar putea, ca sugestie, s
fie folosite vechile sintagme pentru o nou religie.
"NIHIL SINE DEO" i/sau "E PLURIBUS UNUM"

Dacilor

161

LIMBA NOASTR
Oamenii de tiin afirm c homo ergastus nu prea mai avea pr pe
trup i l-au apropiat de om. Dar nu avea nici grai articulat i atunci trebuie
deprtat de om; rmne o maimu dintre primate, dar cam glabr (cheal).
Problema darwinitilor aici este. Lipsete veriga de legtur ntre homo
ergastus i homo sapiens. S-i lsm pe savani s caute acul n carul cu
fn, activitate trudnic, deoarece trebuie cutat ntr-o perioad dinaintea
civilizaiilor ce s-au succedat naintea civilizaiei noastre. Noi s-o lum de la
relansarea ultimei civilizaii terestre, cam de acum 12.000 de ani.
Extrateretrii, de care vorbesc toate legendele pmntului, au adus cu
ei, cnd au venit pe Terra, i o limb n care comunicau ntre ei i cu care au
ncercat s comunice i cu troglodiii sau oamenii cavernicoli adpostii
mpotriva frigului din perioada glaciaiilor, n subteran. Nu mi se pare absurd
s presupun c i troglodiii comunicau oral ntre ei. Limba adus de
extrateretri era mai bogat, mai elevat, dar a primit i expresii de la
btinai, poate ntr-un procent modest, dar a primit. Melanjul rezultat a fost
prima limb a civilizaiei europene la care m refer, limba unic, cea de
dinaintea Turnului Babel.
n decursul a zeci de secole aceast limb s-a dezvoltat concomitent
cu societatea primar i aceast limb unic din Europa a aprut, desigur,
unde apruser i oamenii. Acetia, cum am mai amintit, au vieuit, iniial, n
zonele nalte din muni. Cel mai renumit munte amintit de legende a fost
Kogaionul, plasat, se pare, n Har-deal. Fostul Kog-a-Ion (capul lui Ion), azi
Bucegii, au pe ei i Babele. Dac de aici au iradiat nspre toate zrile grupuri
de populaii ce vor forma alte graiuri, toate derivate din cel original, n
Vechiul Testament regsim povestea cu Turnul Babel, care, de fapt, era
Kogaionul strmoilor notri, nu un turn construit artificial (prin
Mesopotamia, de unde i trag originea evreii lui Avraam) de ctre oamenii
care voiau s ajung la Dumnezeu i acesta, ca s-i pedepseasc pentru
ndrzneala lor, le-a ncurcat graiurile ca s le saboteze colaborarea! Nu vi
se pare simplist explicaia biblic?
S m ierte clericii pentru tentativa de demitizare a biblicului Turn

162

Testamentul

Babel. Cnd am ntlnit aceast idee scris de Dl. Eugen Delcea n

"Secretele Terrei" vol. V, m-am bucurat enorm, pentru c acordul meu cu
domnia sa era anticipat. Eu cred ns c limba oamenilor primordiali a fost
influenat i de al doilea grup de extrateretri venii pe Terra. Acei oameni
nali, blonzi i buni, numii n legendele romnilor Jidovi, iar n Dacia
Preistoric a lui N. Densuianu, uriai. Cizelat dup influena limbii jidovilor
s-a nscut limba tracilor preistorici, anteeleni. i aceast natere, categoric,
a avut loc naintea povetii cu Turnul Babel, dar curnd dup primele iradieri
de populaii.
Substratul autohton al limbii romne, aici i are originea, dar
demonstraia nu se poate face, deocamdat. Lingvitii rmn interzii de
faptul c nu sunt dovezi scrise ale limbii tracilor.
Fenomenul mi se pare firesc din moment ce se cunoate c societatea
tracilor a avut o civilizaie aniconic (fr reprezentri grafice), probabil,
implicit i interdicia scrisului. Este foarte limpede c tracii nu foloseau n
mod curent scrisul i este posibil ca interdicia s fi fost de ordin religios
(Sorin Palinga). Nu-mi pot reprima un gnd i anume: nchiziia a fcut
eforturi deosebite pentru a frna dezvoltarea tiinelor sub motivaia c "prin
tiina voastr vei pieri" (cum se spune c ar avertiza Biblia (!). Eu tiam
altceva). Prin analogie, religia tracilor, pe acelai temei, va fi interzis
scrierea. S se fi tiut de atunci c importana scrierii n dezvoltarea
civilizaiei este indubitabil? Poate chiar extrateretri s le fi spus acest
truism pmntenilor!
Dar cum Renaterea nvinge cerbicia Inchiziiei, aa i n preistorie,
oamenii au inventat scrierea, ca o necesitate imperioas a nevoii de
civilizare, mpotriva restriciilor religioase. Pn la aceast dat arheologia
a demonstrat c prima scriere, deci cea mai veche, a fost gsit la Trtria,
lng Arad, zon a anticilor traci i este datat cu circa 5500 de ani .e.n.. i
acum o ntrebare retoric: dac cea mai veche scriere a fost gsit n
Ardeal, prima limb unde se putea vorbi?
Iar populaiile care au migrat din casa oamenilor primordiali cu circa
3000-4000 de ani .e.n. nu puteau vorbi alt limb dect cea a prinilor lor.
Diferenierile s-au produs ulterior. n anul 1941, Dr. Nicolae Lupu n broura
"Originea romnilor" amintete de un studiu lingvistic al francezului E.
Burnouf care a gsit c din limba sanscrit, numit limba sfnt, limba
romn pstreaz cele mai multe cuvinte, peste 700, dar nu este luat n

Dacilor

163

seam acest E. Burnouf nici de romni, de francezi nici att. Ei, francezii,
dau credit n principal lui Antoine Meillet i ai notri, dup vechiul lor obicei, i
mimeaz, c aa e de "bon ton".
Limba vechilor occitani i a galilor (vechi triburi europene) care a fost
fundamentul pe care s-a nscut limba francez, cum or fi vznd-o
francezii? Paul Lazr Tonciulescu afirm c limba occitanilor seamn cu
limba arhaic (sec. al XVI-lea) a moldovenilor i bucovinenilor. S-i
deranjeze pe francezi? Este posibil din moment ce au circulat zvonuri
despre persecuia limbii occitanilor n sudul Franei (Jim Marrs op. cit.). De
limba catalanilor nici nu socotesc c mai trebuie vorbit. Azi, prea mult lume
tie despre asemnarea dintre limba vorbit de ei i limba noastr. n acest
caz, n-am auzit de vreo persecuie
Dar, dac societatea anticilor traci avea o civilizaie aniconic (fr
icoane, fr reprezentri grafice), societatea romneasc are o civilizaie
neglijent. A fost pus la index Nicolae Densuianu cu "Dacia preistoric" i
au fost dai uitrii marii precursori ai tracologiei: B. P. Hadeu, Al.
Odobescu, Grigore Tocilescu, Ioan Andrieescu, Vasile Prvan i alii, iar unii
mptimii care au ncercat s mai scoat o vorb despre primordialitatea
strmoilor notri au fost denigrai, calificai ca diletani, iar lucrrile lor
declarate nule ca valoare istoric i neavenite. ncercri s-au fcut chiar de
oameni de specialitate, savani n materie. Acetia au izbutit un lucru
remarcabil. n 1976 au creat "Institutul de Tracologie" i cu patru filiale la
Iai, Cluj, Craiova i Constana. La simpozioanele naionale de tracologie se
prezentau lucrri importante pentru nelegerea "fenomenului tracic", unele
semnate i de autori strini cum ar fi Monfred Oppermann, Timothy Taylor,
ca i alii din Ungaria, Polonia, Ucraina, Cehoslovacia.
Se pare c autoritile actualei Romnii, ncurajeaz distrugerea sitului
arheologic de la Roia Montan i a desfiinat Institutul Naional de
Tracologie, pas-mi-te era creat n timpul regimului de trist amintire. Vedei
vreo legtur? Nu surprinde preocuparea vecinilor n legtur cu studiul
tracologiei (ei da, noi nu, care suntem urmaii lor direci). S revenim la
limba noastr. Pentru a-i cerceta fondul lexical avem la ndemn DEX-ul
care este incomplet. Asociaia Rebusitilor din Romnia putea s sugereze
Academiei, respectiv Institutului de Lingvistic, o list consistent cu
scpri ale DEX-ului, chiar i nainte de 1989. La reeditarea lui dup
evenimentele din 1989 am constatat c noua ediie aduce ca noutate doar

164

Testamentul

noile reguli ortografice legate de folosirea buclucaei vocale i n rest,

fiind mai comod s-a copiat ediia din 1975 plus suplimentul din 1988.
Neavnd i un dicionar etimologic, DEX-ul rmne o lucrarea de referin
pentru fondul lexical.
i aici, un procent colosal i incredibil din acest fond lexical vrea s
demonstreze aberaia c noi am nvat s vorbim dup anul 106 de la
militarii romani, care nici ei nu tiau toi bine latina, sau de la colonitii care
nu erau toi romani. mi cer scuze cititorilor dac pare un sarcasm, dar pn
au venit romanii, dacii, cu vechimea lor, n-aveau o limb consolidat?
Vorbeau prin semne sau fluierturi? Sau vorbeau limba slavilor, cum s-a mai
afirmat, care abia ieeau n lume? Relaiile dacilor cu aceste elemente
alogene (romanii cuceritori) trebuia s fi fost de iubire nebun ca s-i
schimbe limba strmoeasc ntr-un interval de trei generaii - 165 de ani)
ct au stat romanii n Dacia... Merit reamintit c romanii au stat n Egipt i
Grecia peste 4 secole i n-au putut schimba limba localnicilor. Este
neverosimil s fi izbutit aceast performan n Dacia. i culmea ridicolului
s-i schimbe limba i dacii liberi pe care romanii nu prea i-au ntlnit (i
carpii i costobocii etc.). Influene, dac au fost, s-au produs la populaiile
tracice mai deprtate de baza teritorial a geto-dacilor, crendu-se
idiomurile istro-romne, megleno-romne, macedo-romne, astzi fiind
recunoscute ca dialecte ale limbii romne.
n paginile anterioare ai aflat c dacii nu au privit cu ochi buni pe
ocupani, nici nu aveau cum. Nicolae Iorga remarca faptul c din 165 de ani
de ocupaie, 100 de ani au fost marcai de conflicte armate ntre daci i
romani. Un popor de oameni mndri cum erau dacii nu puteau iubi un
cotropitor care vine peste el i-i fur mijloacele de subzisten. Am mai
consemnat n paginile anterioare cte revolte, rscoale i chiar rzboaie a
trebuit s suporte ocupanii din partea dacilor. Chiar unii istorici romani au
calificat cucerirea Daciei ca o eroare politic a lui Traian, iar protoistoria, cea
confirmat de lucrrile grecilor antici demonstreaz cum s-au nscut italicii.
Logica ne oblig s concluzionm c romanii nvaser s vorbeasc de la
triburile trace din care se trgeau (plus influene elene). Se spune c nu prea
au fost ntre ocupai i ocupani bariere de limb.
Dar s revenim la DEX-ul nostru cel de toate zilele. Dac gseti un
mic procent de cuvinte cu origine necunoscut, cele mai multe cuvinte au
origine francez i latin, dar etimologia acestor limbi nu are cumva originea

Dacilor

165

n limba tracilor preistorici? De romani v-am spus, dar de francezi ce s v

spun? C s-au nscut dup Hristos, adic dup noi? tiu i elevii din clasele
elementare. Cine nu tie, s consulte lucrarea "Statele lumii" editat sub
egida Editurii tiinifice i Enciclopedice, de unde va afla cnd s-au nscut
aceste state europene de la care noi ne-am mbogit lexicul.
Lingvitii notri nu au reuit s strng tot fondul lexical al limbii romne
ntr-o lucrare unitar, ntr-un dicionar enciclopedic. A nceput aceast oper
de anvergur Sextil Pucariu n urm cu peste o sut de ani i urmaii si
lucreaz i acum la el. Pe parcursul ndelungatei noastre istorii au trecut pe
aici populaii din toate seminiile lumii. Dac majoritatea erau rude ale
noastre, mai deprtate sau mai apropiate, triburile germanice i turanice nu
prea erau. Aceti oameni au lsat urme n toponimie, dar pn la urm au
fost asimilai complet, cu limba lor cu tot. Dac germanicii s-au dus n vestul
Europei, populaiile turanice, care au rmas pe loc, vorba poetului, s-au
fcut toi "o ap i un pmnt". i huni, i slavi, i pecenegi, i cumani, i
turci. Sunt de acord c n ultimii 200-300 de ani, mii de neologisme au intrat
n limba romn (denumiri comerciale, financiare, tehnice, industriale),
admit c am primit i cuvinte ungureti, dar dup anul 896 e.n. i cuvinte
turceti dup anul 1453 i chiar cuvinte slave. Important este faptul c
imensa majoritate a acestor neologisme au fost asimilate prelucrndu-le
dup fonologia limbii romne, iar astzi fac parte din fondul lexical al nostru.
Limba unei naii este ca un organism viu care are o evoluie fireasc, n care
acumulrile cantitative sunt continui i lente, dar fr salturi spectaculoase.
Dac, ipotetic, am merge napoi pe un tunel al timpului, probabil nu ne-am
nelege prea uor cu strmoii notri de acum 1500 de ani sau mai demult.
Astzi fenomenul continu i mi se pare firesc ntr-o limb vie.
Nefireasc este atitudinea unora de a fora ptrunderea unor cuvinte
strine peste fondul autohton preexistent i atunci cnd nu este necesar. Am
s dau numai cteva exemple: prnd mai interesani, unii oameni nu mai
blameaz, nu mai denigreaz, ci vitupereaz; nu mai repet, ci
reitereaz; nu mai abordeaz, ci antameaz, anvizanjeaz i lista este
destul de lung. Ce poi spune despre aceti oameni? Snobism de
sfertodoci care n-au auzit versurile: Mult e dulce i frumoas Limba ce
vorbim, Alt limb-armonioas, Ca ea nu gsim(G. Sion).
S nu se cread c a fi adeptul celeilalte extreme, a poporanitilor
care propuneau s spunem chibritului "de perete frectoriu" sau cravatei

166

Testamentul

"gtlegu", ca s fie cuvintele pur romneti. Acest patriotism exagerat mi

creeaz un zmbet condescendent i mi inspir o glum: aceste cuvinte
"compuse" se scriau legat sau dezlegat?
Revenind la cuvintele mprumutate din limbile slave, este adevrat c
sunt multe, dar nu pot s-l neleg pe marele erudit Iorga, pe ce temei a
susinut c dacii au folosit limba slav! Credea c acetia nu au avut o limb
dac? i nu l-am neles de ce nu a recunoscut de la nceput valoarea
lucrrii lui N. Densuianu "Dacia preistoric"?. Era suficient s se aplece pe
lucrrile lui Herodot i Homer sau Hesiod ca s afle c ntre lacul Aral i
munii Carpai, de mii de ani existau triburi de Tisa - gei, Mesa - gei, Tyra gei, Daco - gei etc., din care s-au nscut triburile de protoslavi. Dar s-l
lsm n pace pe cel ce a scris despre istoria Imperiului Otoman. Poate nu
i-a plcut preistoria.
Argumentul filologic este totui suficient prin logica lui. Indienii, cnd au
plecat din spaiul carpato - dunrean, au luat cu ei limba sanscrit, limb
socotit sfnt pentru c era adus din cer, a crei scriere era apanajul
exclusiv al sacerdoilor. Indienii, dup ce au ajuns pe Indus i pe Gange au
nclcat tabu-ul i i-au scris cele patru Vede, ba nc i epopeile
"Mahabharata" i "Ramayana", folosind scrierea luat tot din Carpai, care
la ei se va numi limba sanscrit.
Muli lingviti s-au preocupat de diferite studii comparative ale limbilor
pmntului. Din informaiile ntlnite de mine am s v dau cteva exemple
de asemnri de cuvinte ntre limbile romn i sanscrita indienilor hindui:
Romna
Sanscrita
Romna
Sanscrita
iact
ekata
iasca
jasaka
gata
gata
iata
yatha
geamn
jamana
isma
isma
grmad
gramata
jigrie
jagarya
gue
ghosa
limb
lamba
mai (ficat)
mayu
mnie
manyu
mascara
maskara
muiere
muherea
nslie
naalie
nimic
nimilica
niic
nadica
prg
paraga
prag
parak
pita
pita
pluta
pluta
pleav
plava
poteca
pathica
pricin
pracina

Dacilor

167

Sursa de informare este i un articol al Dr. N. Lupu de acum peste 60 de

ani care insist spunnd c indienii de limb hindustan, numr aa: una,
duya, treya, patra, pancia, ase, apt, ashte, nava, dasha, iar la sut i
spun shata. Dac i numratul latinesc seamn cu cel romnesc, (ca i cel
traco-ilir), nu e o forare a logicii s presupunem c originea latinei este tot
sanscrita sau greaca veche care semna cu limba vechilor traci, deci i cu
sanscrita. Desprirea inzilor de locurile natale s-a fcut greu. Ani de zile a
fost fcut o adevrat navet ntre Har-deal i India pe drumul marcat cu
repere mari de piatr. Aceast pendulare a creat derut n cazul celor ce
n-au cercetat istoria cu migal. Au fost voci care au afirmat c civilizaia
lumii a pornit din Asia i nu din Balcani sau c prima limb s-a nscut n
India. Aceste afirmaii s-au dovedit hazardate i s-au datorat faptului c unii
cercettori au luat de baz o etap de pe parcursul istoriei i nu istoria de la
nceputurile ei. Este notoriu faptul c limba albanez are nrudiri cu limba
romn, lucru firesc pentru cine accept adevrul istoric al nrudirii ilirilor
(strmoii albanezilor) cu tracii, iliri care s-au nscut ulterior tracilor i atunci
dac geto - dacii sunt urmaii tracilor i daco - romnii sunt urmaii direci ai
geto - dacilor nu mai poi face afirmaia c etimologia cuvintelor romneti
se afl n limba albanez i nu n cea a dacilor. Ideea nsi frizeaz cel mai
absurd ridicol.
Profesorul I. I. Rusu n lucrarea "Etnogeneza romnilor" acord atenie
civilizaiei originale ilire i traco-getice. Elementele comune romne i
albaneze fac parte din fondul lexical preroman. Sursa comun a fost
substratul carpato - balcanic de unde s-a dezvoltat i lexicul latinilor
peninsulari. Este surprinztor s constai c astzi limba romn are mai
multe cuvinte din latin dect limba italian. Constatarea este la ndemna
oricui are timp s ia un dicionar latin-romn, unul italian - romn i s
compare. Dup aceea, sigur i va surde ideea c romanii au nvat s
vorbeasc de la strmoii lor traci. Limba latin cult, azi limb moart, este
folosit tradiional doar de elita clerului romano - catolic ca un fel de
esperanto n bisericile Europei pentru a-i asigura universalitatea. A fost de
fapt o limb artificial, perfecionat i de ctre funcionarii administraiei
romane, cu scopul meschin de a nu fi nelei de plebeii care vorbeau latina
vulgar.
Latina vulgar sau prelatina sau latina prisca era utilizat mai mult sau
mai puin de grupuri de populaii ntre Atlantic i Aral. Pe columna lui Traian

168

Testamentul

se poate remarca dialogul dintre mprat i prizonierii daci, fr a folosi un

translator. Deci Traian, de origine hispanic, putea comunica direct cu
populaia daco-geilor n limba numit latina vulgar. Motenirea cultural
de la strmoi, naintea tradiiilor, portului, religiei i a diferitelor altor
elemente culturale, a avut n primul rnd un fond lexical. Profesorul clujean I.
I. Rusu d cteva exemple de cuvinte pe care nu le ntlnim nici n latin, nici
n german, slav sau alte limbi cum ar fi: beregat, prunc, mazre,
grumaz, viezure etc. El atrage atenia asupra problematicii elementelor
preromane din limba romn.
n DEX-ul limbii romne pare neverosimil ca grumaz s derive din
albanez, mazre din albanezul modhulle sau viezure tot din albanezul
yiedhulle i nu din dac. Iar fin derivnd din latinescul farina i pine din
latinescul panis, pare o glum avnd n vedere c civilizaia roman a fost
posterioar celei a geto - dacilor, iar agricultura dacilor a dat lecii romanilor
care nu aveau cum inventa cuvinte legate de cultivarea cerealelor nainte de
a nva s le cultive. Ca s fie gluma mai mustoas, unealta prozaic
folosit la arat pmntul, adic plugul, n-are n DEX-ul nostru etimologia din
latin, ci din slava veche.
Daca v amintii originea protoslavilor, v dai singuri seama c plug
nu putea fi de origine slav. Mai ales c n german acelai prozaic plug se
scrie pflug, iar n englez plough. Tot din slava veche s fi luat cuvntul
aceti germanici? Sunt multe exemplele care provoac zmbete, dar mai
dau doar cteva: cuvntul beregat, DEX-ul nostru precizeaz c vine din
srbo - croat, de unde se deduce c dacii a trebuit s atepte pn n
secolul al VI-lea dup Hristos, cnd apar srbii, ca s taie beregata unui miel
i tot aa ca s-i tmduiasc vreo boal au ateptat s vin maghiarii n
Panonia, n 896, ca s mprumute cuvntul a tmdui de la ei. Vestiii vraci
ai tracilor antici, mult apreciai de greci, cum vor fi vindecat, nu doar trupul, ci
i sufletul? Fr cuvinte (!).
nc un exemplu trist. Cnd etimologii au ntlnit suavul lexem prunc,
pe care nu l-au gsit n nici o alt limb, ca s nu afirme c provine din dac,
l-au consemnat cu origine necunoscut. Chiar bunul sim ofteaz.
Surprinztor de neplcut este faptul c nu prea gseti o lucrare n care un
autor s se ocupe cu mult migal de etimologia lexicului limbii romne. n
ultima vreme s-a aplecat asupra acestui aspect foarte important profesorul
Mihai Vinereanu de la City University din New York. Acest onorabil autor

Dacilor

169

atrage atenia c primul vinovat de tratamentul neglijent al etimologiei

lexicului nostru ar fi fost profesorul Cihac cu peste un secol n urm, care a
tratat toate cuvintele ce nu semnau cu cele din latin, n mod superficial,
fr un studiu lingvistic comparativ - istoric i fr a ine cont de principiile
evolutive fonologice specifice limbii romne. Era o activitate mult prea
trudnic. i atunci a stabilit etimologiile pe baza unor asemnri cu cuvinte
din limbile popoarelor nvecinate. Din aceeai vinovat comoditate, urmaii
lui s-au mulumit s-l citeze i s-l copieze. Mai mare ruinea.
O cercetare serioas i exhaustiv ar demonstra c unica rdcin a
limbilor indo-europene este sanscrita cea nscut pe pmntul sfnt de
ctre oamenii primordiali din ara zeilor, n Dacia preistoric. Apropo de
sintagma "limbi indo-europene", aceasta intr n uz abia din anul 1816.
Primul lingvist indo-european a fost germanul Franz-Bopp (1791-l867).
Dac Franz Bopp ar fi fost romn, ar fi demonstrat c latina vulgata are
originea n sanscrit i c romanii au nvat limba lor de la triburile coborte
"n cizm" din mai vechile spaii ale tracilor i ilirilor. Profesorul Mihai
Vinereanu (Dacia magazin Nr. 17, nov.2004) d cteva exemple la care nu
mai ai ce comenta. Iat romnescul ap are corespondent n sanscrit apa, n hitit uape, dar n latin aqua. Sau soarele din romn, n sanscrit
este suria, n lituanian saule, dar n latin solis. Deci cuvinte romneti au
coresponden i n latin i n sanscrit, dar mai apropiat este
corespondena n sanscrit.
Un studiu multidisciplinar fcut cu acribie, att al etnogenezei
poporului romn, ca i al etimologiei lexicului, n primul rnd al fondului
principal de cuvinte i al atomilor de cuvinte ar demonstra c ideea latinitii
romnilor este perimat i c a fost acreditat pe baze politice, nu istorice.
Profesoara Viorica Enchiuc, ntr-un articol privind substratul dac n limba
romn (Dacia magazin nr. 19 ianuarie 2004) atrage atenia asupra
mprumuturilor fcute de limba latin din greaca veche i din limba dacomoesic (ex: scholae din grecescul skole, scena din grecescul skene,
camera din grecescul kamara) i ajunse la noi din latin (!) ca
coal,scen i camer. Tot aa i cuvintele luate de noi din maghiar a
tmdui i beteag, provin n maghiar, de fapt, dintr-un substrat vechi
balcanic (adic tot de la noi).
coala Ardelean i cronicarii au fcut o greeal impardonabil
susinnd c baza limbii romne o formeaz limba romanilor, ca i afirmaia

170

Testamentul

c etnogeneza romnilor s-ar trage de la Rm (Roma). Mai degrab a fost o

cedare n faa presiunii ecleziastului de la Roma care prin Iulian Apostatul
(mprat ntre anii 360 - 363), ne-a proscris istoria pentru 1000 de ani (prin
decretul din 362). Primul care a aplicat interdicia a fost istoricul Eutropius, n
solda mpratului Iulian Apostatul, care n anul 364 afirm, nici mai mult, nici
mai puin, c dacii nici nu mai exist dup ce au fost cucerii de Traian.
Retorica are clar iz politic (ing. Dan Ioan Predoiu - revista "Dacia magazin"),
iar dup cderea Imperiului Roman de Apus, papii au creat Sfntul Imperiu,
acesta ducnd aceeai politic ovin. Dei strmoii notri nu prea au
practicat scrisul, respectnd reguli religioase, este o mare greeal s se
susin c tracii i ulterior dacii nu au avut scriere. Nici nu se putea din
moment ce astzi este recunoscut primordialitatea scrierii de la Trtria.
Chiar Papa Silvestru II confirma existena scrierii dacilor n urm cu peste
1000 de ani. Acest pap, ungndu-l rege al Ungariei pe tefan, i l-a
subordonat i politic, se pare, din moment ce i permite s-l dojeneasc
ntr-o scrisoare pentru faptul c: supuii si folosesc o scriere "dacic" de la
dreapta la stnga din alfabetul vulgar al localnicilor. Pentru detalii merit
cercetat "Codexul Rohonczi" depozitat n Bibloteca Academiei de tiine
Ungare, secia "Manuscrise" din Budapesta. Acest document a fost adus n
Romnia de profesorul Augustin Deac i tradus de profesoara Viorica
Enchiuc. S-a tiprit n romnete n 2002. Poate este locul s amintim de
plcuele de plumb de la Sinaia de care s-a ocupat ing. Dan Romalo i
ulterior dl. Adrian Bucurescu. n anul 2003, la Editura Arvin Press, apare
volumul Cronica Apocrif pe plci de plumb, rod al muncii de ani de zile a
ing. Dan Romalo de a le clasifica i a le traduce(vezi revista Dacia magazin colecia).
Diferendele politico-religioase ntre Roma i Bizan au fost un factor
important n eclipsarea valorilor culturale ale dacilor. Iar lupta Romei de
convertire a romnilor la catolicism a continuat i dup marea schism,
poate cu i mai mult nverunare i constituind n fapt i un corolar al luptei
mpotriva bizantinilor. Papa Inoceniu III, la anul 1204, a fcut ncercri
serioase de convertire la catolicism a mpratului romno - bulgar Ioni,
scontnd pe un succes dup desprinderea politic, prin revolt, a lui Ioni
de Imperiul Bizantin. Papa Inoceniu III (1198 - 1216), pentru a pregti
ncercrile ulterioare, ridic imediat ce a fost uns (1198), interdicia lui Iulian
Apostatul din anul 362 spernd c acest act reparator al unei umiline

Dacilor

171

gratuite i va impresiona pe daci. Eecul a fost lamentabil i bietul pap a fost

dezamgit profund. Antipatia dacilor fa de romani face ca s refuzm
adoptarea alfabetului latin pn n secolul al XIX-lea. Dup ce s-a renunat
la cel vechi al dacilor cu care se scria de la dreapta la stnga amintind de
scrisul indienilor, s-a adoptat alfabetul chirilic, inspirat lui Kiril de alfabetul
grecesc. Contieni de superioritatea calitii cursive i caligrafice a scrierii
latine, persoanele particulare au folosit aceast scriere mult mai devreme.
O dovad este scrisoarea boierului Neacu din Cmpulung, care la 1521 l
informa pe judele Braovului Hans Benkner despre manevrele turcilor de la
sudul Dunrii. S-a folosit alfabetul chirilic (greco-slav) pn i n 1856 (n
bibliografie, lucrarea "Elemente de Istorie General" a domnului Victor
Duruy, aprut la Bucureti n 1856 e scris n alfabetul chirilic). Prin titlurile
de capitole se ncearc insinuarea alfabetului latin, la care se va trece
curnd i definitiv. Romnii accept alfabetul latin, ca imensa majoritate a
lumii moderne, aa cum lumea modern a acceptat ideea clugrului dac
(Dionisie Exiguus) de la Tomis din secolul al IV-lea de a numra anii erei
noastre de la naterea lui Iisus Hristos.
S nu se cread c antipatia dacilor fa de Imperiul Roman transmis
urmailor (romni) face ca poporul romn de astzi s nege aprioric valorile
culturale ale romanilor. Acestea au existat, sunt foarte cunoscute n mai
toat lumea i au constituit o puternic baz pe care societatea a progresat
n marul ei necontenit de emancipare. Cine vrea s ignore acest truism ar
face politica struului. Dup cum ar fi o alt mare greeal s fie ignorat
contribuia deosebit a culturii vechilor greci, pe care romanii au vrut s-i
substituie i s i aroge meritele acestora, dar nu au avut succes. Aceste
dou popoare antice, a cror cultur va rmne de referin n lume, nu vor
pierde nimic din valenele lor dac se demonstreaz c etnogeneza lor are
rdcinile n lumea tracilor preistorici sau dac se demonstreaz c limba
tracilor preistorici este mama tuturor limbilor, numite de Franz Bopp, indoeuropene.
Dintotdeauna urmaii au fost i vor fi ediiile adnotate i mbuntite
ale strmoilor,drumul imuabil al progresului societii umane.

Testamentul

172

FORMAREA POPORULUI NOSTRU

Din cele relatate pn acum ai reinut c formarea poporului nostru a
nceput odat cu startul civilizaiei actuale, cu mii de ani nainte de Hristos,
pentru c a fost poporul primordial. Descendena noastr vine, n linie
dreapt, de la legendarii PELASGI. n Vechiul Testament se poate decela
recunoaterea biblic a populaiei pelasgilor prin personajul numit Peleg, ca
str-strnepot al lui Sem, unul din cei trei fii ai lui Noe (Facerea 10-25).
Tracii, la rndul lor, au fost urmaii n linie direct ai pelasgilor. Prin
dezvoltare demografic, acetia s-au extins i au iradiat n toate zrile, pe
un areal foarte mare, cum am mai precizat n capitolele anterioare. Din
marea mas a tracilor preistorici s-au nscut populaii diferite n Europa, o
parte a Asiei i n nordul Africii. Dacii sunt urmaii tracilor care au continuat
viaa n locul unde Dumnezeu i-a plasat iniial, la nordul Dunrii de Jos i mai
precis n Hardeal.
Geografic, Ardealul este un areal de form aproximativ ptrat, aprat
n mod natural de un bru de muni greu de traversat. n aceast adevrat
cetate, viaa s-a dezvoltat dup voina lui Dumnezeu armonios i panic,
cptnd n timp o aur botezat de grecii antici "Tara Zeilor", iar de ctre
Moise, "Insula Naiunilor". Mult mai trziu, noi romnii, cu recunotin
pentru strbuni, am calificat Ardealul "leagnul romnismului". Sintagma
are acoperire deplin. Obiceiurile, tradiiile cele mai pure, religia i alte
elemente ale vieii materiale i spirituale i au originea n Ardeal. Mulime de
cercettori, arheologi, etnologi, istorici, n timp au scos la iveal dovezi
indubitabile care confirm acest adevr. E drept c din perioada preistoric,
antehomeric sau preelen, dovezile sunt mai puine, dar deduciile logice
vor confirma c istoria are o continuitate fireasc. Apropiindu-ne de
vremurile istoriei antice, dovezile se nmulesc i capt mai mult
consisten, mai nti dovezile arheologice i apoi, ncet, ncet i
documentele scrise.
Nicolae Densuianu a desfurat o munc titanic pentru a deslui din

Dacilor

173

vechile scrieri ale autorilor Greciei antice relatri cu referire la tracii norddunreni i la geto-dacii, urmaii lor. Rezultatele muncii sale au fost att de
surprinztoare, nct n-a fost crezut acum un secol. Nici nu era uor s fie
crezut. Argumentatele sale afirmaii plasau Romnia pe un piedestal mult
prea nalt ca s fie acceptat de corifeii societii umane, contemporane lui N.
Densuianu(1846-1911).
Ceva mai trziu, un alt romn de talie mare, Vasile I. Prvan (18821927), creatorul noii coli romneti de arheologie, va susine ideile lui N.
Densuianu cu dovezi arheologice att ct a fost posibil. Aceste dovezi s-au
nmulit n timp i apar continuu. V. Prvan, o autoritate n arheologie, face o
afirmaie ndrznea n lucrarea sa "Getica", pag. 366: "inuturile carpatodanubiene vor constitui n viitor un mare capitol din istoria antic a Europei
ncepnd nc de la anul 3000 .e.n., graie exclusiv materialului arheologic".
Aceast profeie m ndeamn s fac o parantez plin de tristee: la
nceputul mileniului al III-lea dup Hristos, guvernanii notri au fost gata s
aprobe distrugerea importantului sit arheologic de la Roia Montan din
Transilvania.
Prelund ideea lui V. Prvan, n 1961 Nicolae Vlasa, profesor de istorie
la Cluj i arheolog amator, descoper la Trtria, lng Arad, cea mai veche
scriere cunoscut pn astzi, pe cele trei tblie ceramice ajunse celebre
n toat lumea. Aceeai tiin precis, att de drag lui V. Prvan, a scos la
lumin n 1837 tezaurul de la Pietroasa, numit i "cloca cu pui", apoi cultura
material din neolitic de la Gumelnia, Cucuteni, Zimnicea, coiful de aur de
la Peretu care dac nu confirm, cel puin amintete de legenda cavalerului
trac, etc. De dat mai recent sunt tezaurele descoperite la Poduri-jud.
Bacu i la Sabatinovska n Ucraina. n Nr. 493 din decembrie 2001 revista
"Formula AS" relateaz, ca noutate, despre Tezaurul de la Isaiia descoperit
de profesorul Vicu Merlan, lng Hui pe malul Prutului. Acest tezaur
coninea un vas de lut plin cu 21 de statuete cu siluete feminine plus 21 de
simboluri masculine i 42 de sfere. S-au mai gsit tblie cu inscripii de
ctre prof. Nicolae Ursulescu de la Iai tot n aceti ani i tot n aceeai zon.
Mai mult, descoperirile arheologice din rile vecine cu actuala
Romnie, anunate de muli arheologi romni i strini, confirm marea
rspndire a strmoilor notri, de care vorbesc grecii antici, citai de N.
Densuianu i confirmai i de Marija Gimbutas cercettoare din S.U.A.
Poporul din Dacia preroman capt numele propriu de daci, bine

174

Testamentul

asigurat, chiar de la finele mileniului al II-lea .e.n., n istoria general, afirm

V. Prvan. A doua jumtate a mileniului al II-lea .e.n. n-a fost tulburat de nici
o invazie sau pustiire care s fi produs vreo schimbare n aspectul etnografic
sau cultural al populaiilor carpato-danubiene. Principalele tipuri industriale
ale Daciei, dovedite arheologic, in de Occident, deoarece a existat o
contiguitate de civilizaie mai puternic cu apusul european dect cu Europa
de est sau cu Asia. Dacii aveau relaii comerciale cu villanovienii i
meteugurile emigrau, n mod firesc, din Italia spre Dacia.
Occidentalizarea spiritual a dacilor a fost o consecin fireasc a
evoluiei strmoilor notri. Baza latin a contiinei lor naionale se nscuse
n arealul geografic pe care l-au avut de la Dumnezeu, de la nceputuri.
Triburile italice de latini vor fi ajuns n peninsula cu form de cizm, pornind
din acest spaiu tracic. Romanizarea Daciei dup anul 106 e.n. a gsit
populaia btina pregtit pentru nsuirea rapid i profund a
civilizaiei superioare a romanilor. Fenomenul a fost similar i cu acceptarea
cretinismului de ctre daci care avea multe asemnri cu tradiionala
religie zalmoxian. Dar romanizarea Daciei nu este prea convingtoare
dac este dovedit numai prin inscripii gsite de arheologi, deoarece
aceasta ine prea puin cont de viaa rural, nemediatizat ca viaa citadin.
Ori dac astzi, la 2000 de ani distant n timp, populaia rural este
preponderent n Romnia, cu dou milenii n urm cum putea fi? Credei c
oamenii satelor i fceau monumente funerare cu inscripii? n fapt, aceste
insignifiante entiti au pstrat tradiiile i obiceiurile noastre. Ca indivizi, au
fost nite biei muritori, ca i colectiviti au fost i sunt eterni. De altfel i
Lucian Blaga afirm c "venicia s-a nscut la sat". Unealta rural cea mai
frecvent n depozitele arheologice din epoca bronzului era secera, folosit
n principal de ctre rani i este dovada cert c tracii nord-dunreni erau
agricultori. Revenind, dup aceast parantez, relaiile intime cu
villanovienii, cu o vechime pn n mileniul al II-lea .e.n., vor fi ntrerupte
abia de invazia sciilor, petrecut pe la anul 700 .e.n. Sciii, popoare
nomade de arieni, veneau de pe Volga i din vecintatea Mrii Caspice,
mpingndu-i pe cimerienii de sorginte trac spre vest i ajung i n Dacia, n
jurul anului 700 .e.n., determinnd prin cultura lor primitiv un declin cultural
i aici. Aceti imigrani au fost deznaionalizai, zice Vasile Prvan, de fapt cei
ce au rmas prin Dacia au fost asimilai complet de populaia btina.
Acelai fenomen s-a ntmplat i cu arienii iranieni (agatrii), ca i cu ali

Dacilor

175

strini ajuni pe aici ca sarmaii, goii, hunii, mult mai trziu, n era noastr,
cumani, pecenegi, slavi etc.
Dovezile arheologice confirm locuirea intens a Daciei n perioadele
a III-a i a IV-a ale bronzului. n aceast perioad, metalurgia bronzului a
aurului i a cuprului pur este foarte activ. ntre anii 1400 i 700 .e,n., n
Dacia n-au fost, cum am mai spus, tulburri grave i n consecin, viaa s-a
dezvoltat ntr-o prosperitate general i un avnt al dezvoltrii demografice.
Venirea sciilor la anul 700 .e.n. a avut urmri dezastruoase n Dacia. Nu au
transformat i nu au nlocuit civilizaia indigen, ei au fost asimilai treptat,
dar au tulburat i srcit regiunea prin prdciuni nencetate i prin
economia lor nomad. Se spune c de atunci au aprut primele atre de
igani care n-au difuzat prea mult n Europa, profitnd de tolerana populaiei
dacice i stabilindu-se (ct erau ei n stare) aici. Efectele negative ale
influenei alogenilor asimilai se vd i astzi.
Dacii au avut relaii i cu grecii antici, dar conservatori din natere, n-au
fost influenai prea mult de greci. Acetia au ptruns ndeosebi la Pontul
Euxin i s-au extins n special n Moldova pe vile Nistrului, Prutului i
Siretului, iar n Muntenia pe valea Dunrii. Navigatori prin tradiie, nu se
simeau bine la distan mare de cile navigabile. n consecin, se
subnelege c nu prea au fost prezeni n Transilvania. Ca s ajung n
Transilvania, era necesar traversarea munilor Carpai, necunoscui i
nesfritele pduri care le ddeau fiori i le tia orice urm de curaj. n a
doua jumtate a secolului al VI-lea .e,n., Transilvania era stpnit de o
dinastie iranian tracizat (agatr la origine), a lui Spargapethes.
Grecii ns ne-au botezat gei, fr a reui s impun acest nume n
exclusivitate. i atunci s-a ncetenit dubla denumire de geto-daci sau
daco-gei. Fenomenul, mult mai trziu, ne-a fost util pentru c dup
proscrierea numelor de dac i Dacia, ordonat de mpratul roman Iulian
Apostatul la anul 362 e.n., istoricii au asimilat denumirea de get cu got i prin
acest subterfugiu au putut fi salvate de la "damnatio memoriae"
(condamnare la uitare) multe informaii despre istoria dacilor. O cultur
specific daco-elen n-a avut succes. Orientarea Daciei spre Occident era
mult anterioar ptrunderii grecilor i destul de consolidat prin vechime.
Marii lor scriitori, Hecateu i mai ales Herodot, au cunoscut strmoii notri
i au scris cuvinte elogioase la adresa lor, cum fcuser cu secole n urm i
Homer i Hesiod. Iat ce spune Herodot de exemplu: "geii sunt cei mai viteji

176

Testamentul

i cei mai cinstii dintre traci". E drept c n-a scpat prilejul de a aminti i de
serbrile dionisiace,mult ndrgite de dacii de dinaintea lui Burebista.
Literatura grecilor antici ne-a pstrat amintiri foarte onorabile despre
strmoii notri. "Ei se arat ca un popor sedentar i linitit, care nu cere
dect s fie lsat n pace". (Iat o fraz care l premerge pe Eminescu - "Eu
mi apr srcia i nevoile i neamul"). ntmplarea lui Lisimach cu
Dromichete i lecia pe care ultimul o d primului, este un adevr nu o
invenie retorico-romanioas a istoricilor greci, spune V. Prvan. Apoi
pedeapsa dat de regele Oroles geilor si, btui de bastarni, de a fi slugile
nevestelor pn cnd i vor nvinge pe bastarni, povestea neleapt a lui
Scorylo cu lupul i cinii, de a nu nvli mpotriva romanilor, era posibil
doar n ara lui Burebista i a lui Deceneu.
n treact amintesc accentuatul caracter moral i patriotic inculcat de
Zalmoxe n sufletele dacilor. "Spiritul de disciplin al acestui popor, fie sub
Dromichete, fie sub Oroles, Scorylo i mai ales sub Burebista, cnd accept
distrugerea viilor, iubirea chibzuit i contient de patrie, alturi de vitejia
tenace i solidar disciplinat din rzboaiele lui Decebal cu romanii, l ridic
mai presus de oricare barbari, indiferent care ar fi ei. Chiar i romanii
biruitori, cu cavalerism, au recunoscut calitile i civilizaia geto-dacilor,
inclusiv exilatul Publius Ovidius Naso". Frumoasele fraze aparin
regretatului Vasile Prvan, scrise n lucrarea "Getica", Ed. Meridiane Bucureti 1982.
De altfel i Dio Chrysostomus ne-a lsat o apreciere entuziast; "dintre
toi barbarii, geii totdeauna au ieit n frunte ca mai nelepi i aproape
asemntori grecilor". n antitez, Robert Roesler i Wilhelm Tomaschek au
avut despre daci preri negative, de care nu-mi face plcere s amintesc.
Poate ar trebui chiar uitate aceste nume ale unor neprieteni, ca s folosesc
un eufemism.
Acelai neuitat Vasile Prvan amintete n lucrarea "Dacia" i despre
relaiile dacilor cu celii. n capitolele anterioare am mai vorbit despre celi.
Dacii i-au cunoscut nc din secolul al IV-lea .e.n., dar acetia vor veni
mereu pn n secolul al II-lea i vor influena cultura dacilor mai mult dect
grecii. Aceast influen s-a datorat asemnrii civilizaiei celilor cu a
dacilor. n vremea lui Burebista, celii dispar din istoria Daciei. Deja pe la
anul 60 .e.n., Burebista distrusese n vest, pn la Alpi, grupurile de celi
independeni care mai existau. O mare parte a celilor a fost asimilat total

Dacilor

177

de ctre daci, ca i antecesorii lor scii, sarmai, iranieni, greci i alii.

Publius Ovidius Naso, poetul latin exilat la Pontul Euxin, i-a cunoscut
pe daci la ei acas, destul de bine dac a scris i versuri n limba lor, a fcut
afirmaia c puterea de asimilare a geilor era deosebit. Caracterul lor
blnd i tolerant, dragostea pentru aproapele su, contiina c orice
pmntean este fiina lui Dumnezeu, era cheia succesului, n aciunea de
asimilare a strinilor stabilii printre ei.
Primele secole ale erei noastre sunt ocupate de relaiile geto-dacilor cu
Imperiul Roman. Evenimentul cel mai important va fi rzboaiele purtate de
mpratul Traian mpotriva Daciei. Cucerirea traian la anul 106, este o
adevrat catastrof naional (prima). Acest eveniment bulverseaz
ntreaga organizare social i politic a Daciei facilitnd n continuare
accesul i altor nepoftii pe aici, mai ales dup retragerea aurelian (271275 e.n.). n cronici apocrife scrise n cancelaria sa Attila se declar rege i
al Daciei. Continuitatea vieii n acest areal geografic nu este contestat
dect de ruvoitori i dac vor s o conteste, ar trebui mai nti s rspund
la ntrebarea cine a provocat revoltele, i chiar rzboaiele mpotriva
ocupanilor romani? Am spus anterior c elementele de baz ale acestor
micri au fost dacii liberi care, dup conjunctur s-au aliat cu vecinii i cu
alii care nu-i iubeau pe romani. De regul, aliaii dacilor liberi au fost goii de
origine germanic.
Dup prbuirea Imperiului Roman de Apus (476 e.n.), n vestul
Europei se nasc regate moderne: Frana, Spania, Anglia, Germania, avnd
ca fond populaii din multitudinea de triburi germanice care se remarc de la
nceput prin spiritul pragmatic. n est, frmntrile continu, triburile de slavi
fiind animate de vikingii suedezi. Dacii rateaz momentul de a se organiza
ntr-un stat unitar cum mai fusese pe vremea lui Dromichete, Burebista i
chiar Decebal. nc din acea perioad se contureaz o mentalitatea
pguboas manifestat prin lipsa de coeziune i solidaritate, probabil ca o
consecin a sloganului latin "divide et impera" adus de romani. Se ntmpl
ca o lung perioad de timp s nu se nasc un lider deosebit, dup Decebal,
care s coaguleze acel areal geografic, destul de ntins la acea vreme, dei
tradiia era un bun exemplu.
Peste teritoriul acesta au urmat i ali nvlitori care i-au cunoscut pe
daci mai mult prin muni i prin pduri unde se ascundeau de poterele
romane, dar a cror fost civilizaie strlucitoare intrase ntr-un declin trist i

178

Testamentul

de lung durat. Dup ce hunii au hlduit cteva zeci de ani, vor veni
migraiile din rsrit, de care vorbesc i manualele de istorie ale colarilor.
Nu voi insista cu detalii i nici cu date cronologice. n mod lapidar voi aminti
de feluritele triburi germanice coborte din nord-est, apoi de slavi, prin
secolele al VI-lea i al VII-lea, mai apoi de bulgari i maghiari, populaii
turanice de pecenegi i cumani. Muli au venit, unii doar au trecut i s-au dus
mai departe spre vest, unde se nscuser popoarele care edificau societi
de tip nou, cu un grad superior de civilizaie. Cei care au rmas n Dacia au
suferit efectele creuzetului dacic creat de acea capacitate de asimilare a
autohtonilor care l impresionase i pe Publius Ovidius Naso.
Pn s intrm n evul mediu, pn s apar primii Basarabi n istoria
poporului romn, de cnd avem multe documente scrise, ar fi o mare
greeal s-l credem pe Eutropius - istoricul pltit de mpratul Iulian
Apostatul - care afirmase c dup cucerirea traian, dacii au disprut cu
desvrire. Nu de alta, dar n-ar fi avut cine s tulbure viaa mprailor de
dup Traian, s-ar fi stabilit n aceast ar atia venetici, n final bulgarii,
slavii i maghiarii lui Arpad. Dar mai ales slavii, dup opinia i a canadianului
Paul Mac Kendrick n lucrarea "Pietrele dacilor vorbesc", n-ar fi ngduit o
insul latin n "Marea Slav". Slavii, n special triburile meridionale, au lsat
o pecete important n viitoarea Romnie nc din secolele al VI-lea i
urmtoarele. i astzi exist n multe judee localiti cu nume de Srbeni,
Srbi de Sus, de Jos i alte variante locale, amintind de acei slavi. Dar la
distan de peste 1500 de ani, nici unul nu mai vorbete slavona i nu mai
revendic etnia srb.
n toponimie au rmas urme, pn astzi i dup cumani, i dup
pecenegi, i dup alii, dar att. Poate i cteva expresii. Un alt argument al
continuitii noastre este faptul c participanii la prima cruciad (1096-1099
care a pornit din Kln), n drumul spre Jerusalim, au ntlnit aici un puternic
stat dac numit n vremea aceea BLACH, ntre Tisa i Nistru, condus de
voievodul Vlad (1060 - 1101), care le-a permis -trecerea prin Dacia, dar n-a
vrut s participe la cruciad (era prea recent data marii schisme - 1054, iar
cruciaii erau catolici).
Ce n-au putut nelege sau refuz s cread toi cei ce au rvnit la ara
noastr este faptul c Romnia, n care trebuie inclus i Basarabia este
ara zeilor (cum o calificau grecii antici), se pare c este o ar special, cu o
protecie special din partea unor fore speciale. i atunci, derutai au

Dacilor

179

conchis: originea romnilor, ca urmai ai dacilor, este un mister, iar existena

lor (persistena) este un miracol. n final, pn la primii Basarabi trec n
revist dovezi ale existenei dacilor: la anul 434 Attila se declar regele i al
dacilor; n secolul al VII-lea geograful din Ravena vorbete despre "Dacia
cea mare i ntins"...; la anul 796 Carol cel Mare trece " pe la daci, iasigi i
moravi"; la anul 896 ungurii sub Arpad i gsete pe localnicii daci n zon
(Dacia magazin numrul 15-septembrie 2004). Amintesc de fraii Asan,
Stan, Petru i Ioni, mai amintesc de Glad, de Gelu i de Menumorut i am
ajuns la o perioad destul de cunoscut oricrui romn.
Dacii n-au contat niciodat pe acea protecie special i nici n-au
contientizat existena unor fore speciale. Au contat pe calitile lor proprii
ntre care unitatea neamului, asigurat n primul rnd de limba lor unic, de
la Tisa pan la Nistru i au contat pe fora lor.
n timp apar factori defavorizani cum ar fi influena negativ a
Imperiului Bizantin, fluctuaia popoarelor migratoare, n primul rnd a
slavilor care venind din acelai rsrit ca i sciii, aduceau un nivel modest
de civilizaie. A doua jumtate a primului mileniu din era noastr marcheaz
primul moment al rmnerii n urma plutonului frunta al statelor care iau
startul pe calea progresului i civilizaiei n pofida factorului frenator
constituit de Biserica Romano-Catolic.
Marea schism de la 1054-va fi al doilea moment crucial n istoria
noastr. Disputa permanent ntre Constantinopol i Roma care nu s-a
limitat numai la principii dogmatice va afecta ntreaga Europ. Atitudinea
absolutist a catolicismului, manifestat prin rigiditate n orice domeniu,
este greu de suportat n vestul Europei. n ceea ce ne privete ne creaz
probleme importante dup venirea maghiarilor n Panonia. Cum am mai
amintit, la anul 1000, Papa Silvestru II unge regi n Ungaria i Polonia
dndu-le sarcina "sfnt" s lupte concertat mpotriva ortodoxismului.
Maghiarii izbutesc s-l ucid pe Gelu, iar voievodul Vlad (1060-1101), dei
permite participanilor la prima cruciad trecerea prin teritoriul Daciei, refuz
s se alture luptei acestora.
Vaticanul contabilizeaz orice act de nealiniere, inclusiv refuzul lui
Ioni Asan, chiar i dup ridicarea de ctre Papa a restriciei lui Iulian
Apostatul din anul 362 de proscriere a istoriei Daciei. Sprijin nstpnirea
maghiarilor n Ardeal i Banat, iar mai trziu va gsi tot felul de scuze pentru
a se sustrage de la promisiunea de a ajuta voievozii din ara Romneasc

180

Testamentul

i Moldova n lupta mpotriva otomanilor islamiti.

Asasinarea lui Mihai Viteazul-va fi al treilea moment important al
istoriei romnilor. nc din secolul al XIV-lea, primii voievozi au visat la
refacerea Daciei lui Decebal, nu doar Mircea cel Btrn sau tefan cel
Mare, ci toi, fie Basarabi, fie Muatini, fie Dneti, fiecare dup puterile sale,
dar Mihai Ptracu chiar izbutete n anul 1600 aceast performan.
Confruntarea cu armata moldovenilor lui Ieremia Moghil se transform
ntr-o srbtoare a fraternizrii. Gestul acesta istoric trezete la romni
contiina unitii de neam sprijinit pe unitatea de limb, de religie, de
cultur i de tradiii. n acelai timp induce o mare spaim n cancelariile din
vest i n primul rnd la Vatican de unde Sfntul Imperiu ngenunchiase tot
apusul Europei. ocul produs la Roma, de unirea celor trei privincii,
amintete de victoria n Moesia la anul 85 dup Hristos a lui Duras. n faa
pericolului potenial, soluia gsit de Roma nici nu mai surprinde. Se
hotrte eliminarea viteazului care a ndrznit. Aciunea se desfoar prin
slugile prea plecate care abia ateptau s recupereze bogiile Ardealului.
n august 1601, n mod mielesc, maghiarii l asasineaz la Cmpia Turzii
pe primul ntregitor de neam Mihai Ptracu, zis Viteazul. n acest fel scap
i turcii de un comar. Se spune c trecerea lui Mihai pe malul drept al
Dunrii "fcea Stambulul s tremure".
Spaima primei uniri a romnilor va fi ntreinut de ctre toi voievozii
ce-i vor urma Viteazului n mod involuntar, innd piept Imperiului Otoman
timp de peste 4 secole, att n Moldova, ct i n ara Romneasc, fiecare
n parte reuind s nu ajung paalcuri turceti i constituind o pavz de
ndejde pentru vestul Europei. n fine, la 1877 turcul pred sabia nvinsului
unui ofier romn, pe numele su Cerchez.
Mihai Viteazul trebuia s fie mai atent n Ardeal. O Romnie unit de la
1600 ar fi avut timp s recupereze multe rmneri n urm fa de Europa.
Dup asasinarea sa, Sfntul Imperiu cu capitala la Roma, rsufl uurat
pn la anul 1789 cnd micul corsican Napoleon I, i taie definitiv aripile.
Scpat din chingile Vaticanului, n toat Europa rsare soarele. Pe
meleagurile noastre are loc Prima Unire la 1859 i la 1918 i Marea Unire.
Dup 1920 Romnia pornete cu entuziasm la recuperarea rmnerii n
urma Europei n toate planurile: cultural, tiinific, economic, politic, i social,
iar Europa este alturi de noi. Romnii recit ca pe un imn poezia lui
Eminescu "Ce-i doresc eu ie dulce Romnie".

Dacilor

181

Urmaii dacilor, nzestrai cu un curaj deosebit, erau, de regul,

invincibili n confruntrile cu orice inamic. Acest curaj era generat de
credina, inculcat n mentalitatea lor de ctre "Zalmoxis, c sunt nemuritori,
drept care se aruncau n lupt cu frenezie, sfidnd cu nonalan moartea,
ceea ce impresiona i speria dumanul. Nenumrate sunt exemplele de
vitejie ale dacilor i ale urmailor lor, n orice epoc istoric vei cuta i sub
orice conductor, din antichitate i pn n zilele noastre. Am s dau doar
cteva exemple din vremurile mai recente.
n confruntrile dintre vestitul Napoleon i armata cezaro-criasc, toi
comandanii de companii franceze evitau s atace frontul austriac unde se
zvonea c se afl compania "daim". Ce era aceast nfricotoare
companie? Era o companie de soldai romni din Ardealul ocupat,
ncorporat n trupele austriece. Numele le venea de la trupeii francezi:
care credeau c aa se numete compania, dup ndemnul din timpul luptei,
care era, ca i astzi: d-i m! i cnd ddea, nu rezista loviturii nici o
cuiras portabil, o cpn de francez, nici att.
Cu cteva decenii mai trziu, armata romn n care erau i mii de
voluntari ardeleni, instruii de comandani cezaro-crieti, s-au confruntat
cu faimoasa for militar a Semilunei n Bulgaria, la Plevna, Grivia sau
Smrdan, n Rzboiul pentru Independen din anul 1877. Observator pe
cmpul de lupt, ataatul militar al Japoniei la Bucureti, neam de samurai,
a fost teribil de impresionat de curajul lupttorilor romni care se aruncau n
lupt, prin foc, prin fum, prin mii de baionete, cu un total dispre fa de
moarte, ca i cnd era cea mai mare fericire pentru ei s moar n lupt.
Japonezul ne-a lsat n amintire i o cugetare consemnat de regretatul
Paul Anghel, n epopeea "Zpezile de acum un veac": dac romnii ar
accepta poligamia (ca adversarii osmanli), care s produc mai muli
ostai de un asemenea calibru, n urmtoarele decenii ar impune istoria n
Europa. Norocul Europei, ns, a fost c romnii nu doreau dect s fie
lsai n pace, cum spuneau grecii antici. n anul 1988, mergnd de la Ruse
spre Sofia (la un meci de fotbal) am fcut o acolad s vedem Plevna. Aci
am ntlnit un bulgar care ne-a fcut o plcere deosebit atrgndu-ne
atenia c printre zicalele lor exist una care amintete de confruntarea
armat din 1877. Martori la aceste confruntri teribile, bulgarii au fost i ei
impresionai de bravura soldailor romni i de atunci etalonul unui lupttor
grozav este soldatul din nordul Dunrii: "viteaz ca un romn" - zice bulgarul

182

Testamentul

de la ar.
nc un exemplu: alte cteva decenii mai trziu, o nou ncercare vine
s probeze bravura ostaului romn. Primul Rzboi Mondial ne confrunt cu
fora armat a Germaniei. n faa unei armate bine instruit i disciplinat cu
rigoarea nemeasc, foarte bine dotat tehnic, romnii au fcut eforturi
deosebite de a-i apra ara. Practic s-a angajat n lupt toat suflarea
romneasc. Femeile, pe care romnii le mngie cu calificativul jumtatea
lor, au avut o contribuie remarcabil. Momentul culminant a fost
confruntarea de la Mreti, unde faimosul mareal Mackensen a fost uluit
de scena n care o companie de romni, surprins de lupte n timp ce fcea
baie n Milcov, a luptat i a nvins, n izmene i practic cu minile goale. n
mod cavaleresc, generalul a recunoscut c ntr-adevr avertismentul
generalului Eremia Grigorescu "Pe aici nu se trece" nu este o vorb goal.
Al Doilea Rzboi Mondial: odiseea poporului noastru nu se terminase
ns. Are loc i ultima, a patra, catastrof naional n ordine cronologic i
toi romnii sper s fie ultima. ncheierea celui de-al doilea rzboi mondial
ne trimite cu zeci de ani napoi, de asemenea n toate planurile. Au loc
importante pierderi teritoriale, umane i materiale. Dup ce la Ialta suntem
lsai pe mna Sovietelor, la Paris suntem calificai "ar nvins", iar Italia
"ar cobeligerant(!)". Vom suporta soarta celui mic. Bogiile (petrol,
uraniu, cereale, etc.), constituind despgubiri de rzboi timp de 20 de ani,
las n umbr comoara dacilor jefuit de romani la anul 106. Ocupaia
sovietic face ca pauperizarea populaiei s dureze ani de zile, n acelai
timp cu sectuirea bogiilor solului i subsolului rii. Persecuia comunist
a valorilor intelectuale vor produce ns cele mai triste i mai grave pierderi pierderile morale. Au disprut prin diferite metode de ostracizare modelele
din coal, din biseric i din societate. Romnul, fire vesel, sociabil i
expansiv, treptat-treptat, a uitat s mai zmbeasc, a uitat omenia,
cinstea, altruismul, s-a deprtat de Dumnezeu.
Curnd, dup al doilea Rzboi Mondial, civa supravieuitori dintre
aviatorii notri de vntoare, care se confruntaser cu Mustangurile
americane deasupra Bucuretiului i Ploietilor, au fost invitai n California
la o baz aerian, unde au primit onorul din partea zburtorilor americani,
impresionai de miestria i de curajul lor de a se angaja nebunete ntr-o
lupt inegal, ca ntre David i Goliat, sau cum zice romnul ca ntre nar i
armsar (20-1).

Dacilor

183

Ca s nu se cread c vitejia ostaului romn era stimulat cu rachiu

sau cu ameninri de sanciuni cazone, mariale, vreau s v spun c acest
curaj era contient i emana de la un popor dotat cu inteligen nativ care
n-a rmas neremarcat n lume. Nu ncerc s ocup spaiul tipografic
descriind ceea ce poate vedea oricine n Muzeul Tehnic din Bucureti. De
fapt, ar trebui s ncep cu ideea c cea mai veche roat cu spie a fost gsit
de arheologi n spaiul carpato-dunrean.
Mai muli istorici au consemnat c i grecii antici i romanii au
beneficiat de inteligena geto-dacilor. Pentru c sunt mai lesne de verificat,
voi da cteva exemple din vremurile mai recente. ntmpltor am s ncep
cu Nicolae Paulescu (1869-1931) care studiind pancreasul a descoperit o
secreie intern a acestuia, deosebit de important n fiziologia omului, pe
care a numit-o pancrein. Doi studeni canadieni i-au nsuit descoperirea
i boteznd substana respectiv, e drept mai corect, insulin (fiind
secretat de insulele Langerhans), au luat premiul Nobel pentru medicin.
Abia n ultimii ani a fost recunoscut primordialitatea savantului nostru. Dar
premiul Nobel a fost ratat.
Totui, un medic romn a luat un premiu Nobel pentru medicin, dar nu
ca cetean romn, ci american. Acesta este celebrul doctor George Emil
Palade care a descoperit granulele de A.R.N. mesager, denumite popular
granulele lui Palade. Nu e momentul s v vorbesc aici detaliat.
i ca s trecem n alt domeniu tehnic, amintesc de Gogu
Constantinescu autorul teoriei sonicitii, apoi pe Traian Vuia care la 18
martie 1906 a prezentat n zbor un avion construit de el, n accepia actual
a unui avion: se ridica de la sol prin fora propriului motor i avea trenul de
aterizare propriu i prevzut cu roi pneumatice. Din acelai domeniu, nu
putem s nu vorbim de savantul Henri Coand care a construit, primul n
lume, un avion dotat cu un motor reactiv i, dei nu era pilot, l-a ncercat n
zbor chiar el, deoarece toi piloii invitai au refuzat. Refuzul s-a datorat
prerii "nemuritorilor" de la Academia Francez care decretaser c un
avion "fr elice" nu are cum s zboare.
Coand, ulterior, n Anglia, a construit mai multe tipuri de avioane
(primul avion bimotor din lume), sub marca "Bristol-Coand", a descoperit
fenomenul ce-i poart numele i ani de zile a supervizat industria
aeronautic a englezilor mpreun cu profesorul Elie Carafoli de la Institutul
Politehnic din Bucureti. Acelai Coand suprat de defetismul lui Emil

184

Testamentul

Cioran care deplngea srcia inteligenei romneti l-a combtut afirmnd

n replic: "fericit ara care a dat lumii atia inventatori n ultima sut de
ani". Bineneles c era vorba de Romnia.
Schimbnd registrul, spicuiesc din articolul "Privilegiul de a fi romn",
semnat de avocatul Ardeia Liviu n ziarul Teleormanul din ianuarie 2003 n
care scrie: "romnii au dominat ultimele saloane mondiale de inventic,
surclasnd ri cu tradiie. n anul 2001 la Geneva, toate cele 63 lucrri
prezentate au fost premiate, i nu oricum: 26 cu aur, 20 cu argint i 17 cu
bronz, clasndu-ne a doua oar consecutiv pe primul loc. Performana de la
Geneva 2001 a fost reeditat n anul 2002, cnd au fost premiate toate cele
67 de lucrri prezentate (15 cu aur, 31 cu argint i 21 cu bronz) i recidivm
i n anul 2003, culegnd iar o frumoas recolt de medalii: 9 de aur, 13 de
argint i 15 de bronz. n anul 2001, Salonul Eureka de la Bruxelles, claseaz
Romnia pe primul loc, deoarece toate cele 129 de invenii noi prezentate
au fost premiate astfel: 68 cu aur, din care 23 cu meniunea special a
juriului, 45 cu argint i 16 cu bronz, iar la ediia din anul 2002, deasemenea
au fost premiate toate cele 81 de invenii prezentate de Romnia, prin 46 cu
aur, 5 medalii de aur cu meniuni, 21 cu argint i 9 cu bronz, plus 12 premii
speciale". Nu cred c sunt necesare ceva comentarii. i nu cred c supr
cititorii dac mai continui puin.
Sfritul lunii august 2003 ncununeaz tinerii informaticieni romni cu
lauri. Participnd la a XV-a ediie a Olimpiadei Internaionale de Informatic
de la Kenosha/Wisconsin, Romnia se claseaz pe locul nti n lume cu
cele dou medalii de aur i dou de argint. Dac tot am ajuns prin S.U.A.,
consemnez o tire citit n 1976 ntr-un ziar din Chicago: "cei mai buni 400
(patru sute) de profesori de matematic din S.U.A. sunt de origine romn".
Iar n revista romneasc "Magazin Istoric", tot n perioada aceea, Werner
von Braun declara c cei mai buni colaboratori ai si la Cape Canaveral sunt
doi ingineri romni.
Ci specialiti de nalt clas, formai de coala romneasc, vom fi
exportat n ultima, s zic, jumtate de secol? Numai c noi facem nego ca
Pcal care a plecat la obor s vnd o pereche de boi i s-a ntors cu un co
cu ou pe care le-a spart, mpiedicndu-se de prag, la intrarea n curte.
Nimeni, cred, nu ne ntrece n talentul de a vinde fazani la pre de gin
nprlit.
De succesele elevilor la Olimpiadele lor, pe diferite domenii, ce s v

Dacilor

185

spun? C abia de sunt mediatizate? Sunt socotite lucruri fireti, banale, nu

succese remarcabile! Se spune c la o olimpiad de chimie, organizat la
Atena ntrebat de un reporter romn cum a fost, preedintele juriului, un
profesor grec, ar fi rspuns ca un htru: domnule, cei zece "handicapai" ai
dumneavoastr s-au plasat pe primele unsprezece locuri. S-a clasat pe
locul al VI-lea un elev ceh, probabil din greeal.
n anul 1994, am avut prilejul s ascult relatarea unui profesor
universitar (Facultatea de Chimie Bucureti), consilier la primria capitalei.
Domnia sa ne spunea c mpreun cu ali cinci romni a ajuns la Biblioteca
Central a O.N.U. din New York pentru o anume documentare ca trimii ai
guvernului nostru. Directorul bibliotecii, anunat de secretar c o delegaie
a guvernului Romniei solicit o audien, a venit imediat la u, le-a
deschis personal i a fcut o larg reveren n faa lor. Puin vexat, domnul
profesor, oltean la origine, l-a ntrebat pe mister director crui fapt datoreaz
atta deferen din partea sa? i i-a precizat c delegaia este compus din
oameni prea modeti ce vin dintr-o ar fost comunist. Replica
americanului i dialogul ce a urmat mi face plcere s-l reproduc ct mai
fidel cu relatarea chiar a domnului profesor:
-Domnilor, nu pot s nu m nclin n faa reprezentanilor unui popor
care se claseaz pe locul al III-lea n lume, dup gradul de inteligen .
-i cine i cum ne-a clasificat att de onorant?
-Un calculator. Astzi am trimis raportul oficial ctre secretarul General
al O.N.U.
-i ce date ai oferit calculatorului ca s dea rezultatul? Zmbind
condescendent, directorul a explicat cam ce v-am spus n rndurile de mai
sus.
-Toate succesele la manifestrile internaionale gen Salonul Eureka,
Geneva, Olimpiada informaticienilor, a elevilor i studenilor, sunt clasificate
cu un punctaj convenit pe plan mondial. Acest punctaj l-am oferit
calculatorului plus numrul populaiei Romniei de la ultimul recensmnt i
am aflat clasamentul: locul I S.U.A., locul al II-lea Japonia, locul al III-lea
Romnia .a.m.d. Ce nu tia calculatorul? C s-a convenit ca S.U.A. s nu
intre n clasament, fiind o adunare a naiunilor lumii i a inteligenelor lumii.
Aa c permitei-mi, prin dumneavoastr, s felicit poporul romn pentru
clasarea pe locul al II-lea n lume.
Cu toate astea, romnii nu se dau n vnt dup noutile tehnice. Le

186

Testamentul

primesc greu i cu reticen. Altfel zicala "iste ca un proverb" are acoperire

deplin. ns se pune ntrebarea: cum se traduce n viaa de toate zilele
aceast isteime? n talentul de a se "descurca", de a supravieui n condiii
modeste i triste. i nu mai avem haiducii care s i ajute pe cei defavorizai.
Haiducii s-au nscut n perioada ocupaiei romane, aciunile lor de a-i fura
pe jefuitorii rii i prada s o mpart celor srcii de acetia erau socotite
att de motivate c ajunseser la rang de virtute, iar haiducii eroi.
Ulterior, condiia haiducilor s-a degradat, n timp, spre statutul de ho,
de borfa, de parazit al societii, i haiducia act antisocial. n perioada aa
zis comunist, furatul devenise o necesitate vital, n fapt, aceast
perioad a produs cele mai grave pagube morale din viaa multimilenar a
poporului nostru.
Toi marii voievozi ai istoriei noastre au visat refacerea Daciei lui
Decebal. i Mircea cel Btrn i tefan cel Mare, iar Mihai Viteazul chiar a
reuit pentru o clip. Succesul su nu a putut dura pentru c Ungaria a
provocat cea de a treia catastrof a Romniei, asasinnd mielete pe
bravul Mihai Ptracu. Am sperat la mai bine dup primul rzboi mondial,
dar nou pare-se c nu ne st bine cu binele. A venit peste noi i a patra
catastrof naional, cum calific eu al doilea Rzboi Mondial. De data
aceasta, vecinii din rsrit, ruii, ne impun cu fora regimul politic comunist,
ceea ce a nsemnat frngerea aripilor care ne crescuser ntre cele dou
rzboaie, cnd plecaserm pe drumul de a ne ncadra firesc n concertul
lumii civilizate europene. A urmat o perioad de accentuat declin n toate
planurile: social, economic, politic, tiinific, cultural i ce a fost deosebit de
grav, i n plan moral.
Liderii politici de stnga, animai de un naionalism extremist, doreau i
ei renvierea Daciei i transformarea romnilor n daci. Au izbutit s
transforme romnii din ar n "aplaudaci", iar pe cei din diaspor i-au
calificat trdtori de ar. Bunele relaii care le aveam cu romnii nscui n
rile vecine, ca i cu vecinii, s-au degradat sau au disprut n spatele
granielor nchise cu srm ghimpat. Nu v spun o noutate afirmnd c
ntotdeauna am avut relaii excelente, la nivel de indivizi, cu toi vecinii, chiar
dac la nivel de lideri au mai existat anumite animoziti efemere.
Dup evenimentele istorice din Decembrie 1989, ncadrate n
contextul est-european, romnii cinstii, i sunt destui, au sperat nc o dat
c eliberndu-se din lagrul comunist va rsri soarele i n ara aceasta.

Dacilor

187

Pn acum dezamgirile sunt continui. nc nu am gsit o echip de

conductori n care majoritatea s fie constituit din oameni cinstii,
competeni, echilibrai i nelepi. Probabil dup intrarea n Uniunea
European s ne apropiem de normalitate. Majoritatea romnilor sunt
convini c vor veni i vremuri mai bune, vremuri n care s nu se mai
aniverseze nfrngerea noastr pe tot cuprinsul vetrei strmoeti a dacilor,
ceea ce constituie un sacrilegiu. Se rsucesc strbunii n morminte pentru
aceast ruine.
Cei care nu se socot bastarzii Romei, trebuie s se ridice toi ca unul i
prin oamenii de cultur s cear guvernanilor s schimbe n acest an 2006
aniversarea unei nfrngeri de acum 1900 de ani n anul comemorrii a 1900
de ani de cinstire a lui Decebal i a 2050 de ani de la dispariia lui Burebista.
Numai dup acest act putem rspunde la versul lui Eminescu Ce-i doresc
eu ie, dulce Romnie cu versul La trecutu-i mare, mare viitor. Dup
evenimentele din 1989, un octogenar, fost profesor de istorie, se tnguia cu
sufletul plin de obid ce-am dorit i ce-a ieit.
Calitatea vieii unui popor se afl n raport direct proporional cu
valoarea conductorilor si. Este un truism cunoscut de mii de ani.
Candidatura celor ce aspir la putere ar trebui acceptat n urma unui
concurs de moralitate i competen n care proba de istorie s fie
eliminatorie. Continuarea dialogului purtat cu venerabilul profesor nu vi-l
redau, pentru c nu vreau s glisez n domeniul politic. Dar n mintea mea sa nscut ideea c suntem categoric ara paradoxurilor celor mai uimitoare.
-n aceast ar s-au nscut primii oameni ai civilizaiei actuale
europene;
-n aceast ar s-a nscut prima limb vorbit n Europa;
-n aceast ar s-a nscut i prima scriere din Europa;
-din aceast ar au iradiat primele elemente de civilizaie;
-aceast ar a fost blagoslovit de Dumnezeu cu toate darurile de pe
pmnt i, mai ales, de sub pmnt, i totui suntem o ar care nu e n
stare s asigure un nivel de trai decent pentru ntreaga populaie. Cine oare,
cnd i de ce ne-o fi condamnat la neputin?
S fie cumva blestemul dacilor?

Testamentul

188

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

BIBLIA - Ed. Institutului biblic i de misiune al Bisericii Ortodoxe

Romne Bucureti.
Charroux Robert - Istoria stpnilor lumii. Ed. LUCMAN Bucureti.
Corbul Vintil: Cderea Constantinopolelui. Ed. Cartea romneasc Bucureti 1976.
Cri Cristian - Marile mistere ale piramidei oculte.
Daniken von Erik - Ipoteza extraterestr Ed. DOMINO 1995.
Delcea Eugen Secretele Terrei (5 vol.) Ed. OBIECTIV - Craiova.
Densuianu Nicolae - Dacia preistoric (6 vol.) Ed. OBIECTIV Craiova.
Dacia magazin - director dr. N. Svescu (colecia revistei).
Duruy Victor: Elemente de istorie general vol. II - Tipografia Colegiului
Naional Bucureti 1856.
Eliade - Culianu: Dicionar al religiilor. Ed. HUMANITAS - Bucureti
1993.
Farca Dan: Extrateretri printre noi. Ed. pentru turism Bucureti 1991.
Formula AS - (colecia revistei)
Ghibu Onisifor: Oameni ntre oameni. Ed. Eminescu - Bucureti 1990.
Helsing van Jan: Organizaiile secrete i puterea lor n secolul XX Ed.
ALMA 1996.
Iorga Nicolae: n lupt cu absurdul revizionism maghiar. Ed. GLOBUS Bucureti 1991.
Koestler Arthur: Al treisprezecelea trib Khazarii.
Ed. ANTET XX PRESS.
Kuhlen Os.: Sistemul ocult de dominare a lumii. Istoria secret a
omenirii. Ed. Saeculum 10 - Bucureti 2002.
Kernbach Victor: Miturile eseniale.
Ed. tiinific i enciclopedic 1978.
Magazin Istoric - (colecia revistei).
Marrs Jim: Guvernarea secret a lumii. Ed. ANTET XX PRESS.

Dacilor

189

21. Mehmed Ali Mustafa: Istoria Turcilor. Ed. tiinific i enciclopedic Bucureti 1976.
22. Mitru Alexandru - Legendele Olimpului - Ed. I. Creang - Buc. 1983
23. Oertwig Siegfried: Cltorie prin orae disprute. Ed. tiinific Bucureti 1966.
24. Prvan Vasile: Getica. Ed. Meridiane Bucureti 1981.
25. Prvan Vasile: Dacia. Ed. tiinific - Bucureti 1972.
26. Procacci Giuliano: Istoria Italienilor. Ed. Politic - Bucureti 1975.
27. Rusu I. I.: Etnogeneza Romnilor. Ed. tiinific i enciclopedic
Bucureti 1981.
28. Svescu Napoleon: Noi nu suntem urmaii Romei. Ed. AXA - Botoani
2002.
29. Statele lumii. Ed. tiinific i enciclopedic. Coordonator tiinific
Mircea Malia - Bucureti 1976.
30. Tudor Dumitru: Figuri de mprai romani. Ed. tiinific i
enciclopedic - Bucureti 1975.

Testamentul

190

Cuprins
Cuvnt nainte ........................................................................................... 7
Naterea unei planete ............................................................................... 9
Naterea omului ...................................................................................... 14
Startul unei noi civilizaii ........................................................................... 18
O parantez interesant .......................................................................... 21
Ipoteza extrateretrilor ............................................................................ 24
O poveste despre jidovi ........................................................................... 28
O poveste despre olimpieni ..................................................................... 31
Primii extrateretri ................................................................................... 34
Relatri din pres .................................................................................... 38
Civilizaia actual .................................................................................... 41
Insula naiunilor ....................................................................................... 44
Falsificatorii istoriei .................................................................................. 51
Istoria ncepe n Ardeal ............................................................................ 54
Primele rude ale noastre .......................................................................... 57
O nou intervenie extraterestr .............................................................. 63
Alte emigrri semnificative ...................................................................... 66
Intermezzo istoric .................................................................................... 73
Sumerul .................................................................................................. 77
Alte imperii .............................................................................................. 79
Egiptul ..................................................................................................... 81
India ........................................................................................................ 82
Grecii antici ............................................................................................. 83
Imperiul Traco-Macedonean ................................................................... 85
Tracii nord-dunreni ................................................................................ 88
Imperiul Roman ....................................................................................... 92
-Atacuri asupra Daciei ................................................................ 94
-Cucerirea Daciei ....................................................................... 96
Celii i Goii .......................................................................................... 100
Apusul Romaniei de Apus ...................................................................... 105

Dacilor

191

-Hunii n istorie ......................................................................... 106

-Biciul lui Dumnezeu ................................................................. 107
Evoluia Imperiului Bizantin ................................................................... 109
Alte migraii ale populaiilor prin Europa ................................................. 114
Cteva state europene .......................................................................... 117
-Frana ..................................................................................... 117
-Spania ..................................................................................... 118
-Anglia ...................................................................................... 118
-Germania ................................................................................ 119
-Turcii i Imperiul Otoman ....................................................... 120
-Ruii i imperiile lor ................................................................ 122
-Italia ....................................................................................... 126
Vecinii notri ......................................................................................... 129
-Ucrainenii ............................................................................... 130
-Bulgarii ................................................................................... 132
-Popoarele Iugoslaviei ............................................................ 134
-Maghiarii ................................................................................ 138
Despre religii ........................................................................................ 144
-Religii monoteiste .................................................................. 148
-Bisericile cretine fa-n fa ................................................. 154
-ncotro Doamne? ................................................................... 158
Limba nostr ........................................................................................ 161
Formarea poporului nostru .................................................................. 172
Bibliografie selectiv ........................................................................... 188
Cuprins ................................................................................................. 190