Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Om Inspre Inger PDF
Om Inspre Inger PDF
OM NSPRE NGER
- Cartea nti -
ISBN 973-8278-98-8
Toate drepturile asupra acestei ediii aparin autorului i
Editurii ALFA
Constantin Luntraru
OM NSPRE NGER
- Cartea nti -
Editura ALFA
Iai - 2006
INTRODUCERE
De ce vrei mereu s ctigi ceva?...
Pentru a scpa de suferin poate ai prea mult, de aceea te
miti greu i nu poi evolua...
Eti sigur c poi gestiona ctigul material i mental nct
acesta s nu fie, n cele din urm, asemeni unei pietre care te
trage la fund i te neac? Dac trebuie s te descotoroseti i nu
s acumulezi? Dac trebuie s te limpezeti i s te eterezi;
informaiile, grijile, gndurile i obiectele s treac prin tine fr
s te rneasc; opusul a ce eti acum, o mas de melas dens pe
un suport spaiu-timp n care orice bolovan se mpotmolete,
crendu-te i recrendu-te din el, biat form pmntie i opac,
o form oarecare din pleiada de posibiliti?!
De ce s nu fii chiar viaa n sine, n care toate posibilitile
sunt realizate i incluse, nemateriale i nementale, de aceea
nedesprite n bine i ru? De ce?
Agitndu-te astfel ntr-o continu permutare atomic, ntr-un
spaiu gol i iluzoriu, care pare c exist numai pentru c exist o
micare ipotetic a unor particole ce la rndul lor sunt goale, pn
cnd ai s te caui unde nu este nimic de gsit?...
-5-
Constantin Luntraru
xxxx
Atent simindu-m pe mine!
Atent simind viaa din mine!
Atent simind curenii interiori ai vieii, cei care susin
i contureaz formele i dau imagine numelor, din oase, din
muchi, din cap, din abdomen i din degete.
Atunci apare clipa n sine care este viaa n sine,
adevrata religie, adevrata credin, Dumnezeu adevrat.
Dar toate acestea trebuie percepute cuantic, prin
impulsul iniial i interior, cel de dinainte de a deveni
minte, altfel nu vei face dect ce fac credincioii marilor
religii, care dorm copios pe versetele crilor lor sfinte. Ei
se nchin unui Dumnezeu creat de mintea lor, dobndit,
slab i ntng.
i fac religia tot mai comod, conform structurii
minii i intereselor lor... Dar Dumnezeu nu poate fi
perceput de o gloat pestri cu nume de religie, ci doar de
cel viu, care se afl n tine i se percepe pe sine. Simte asta,
doar att.
-6-
Om nspre nger
xxxxx
Cnd te observi cu maxim atenie, observi c viaa nu
subzist n trupul fizic. Fiindc privind atent micrile i
reaciile trupului fizic observi c ele toate sunt condiionate de
concepte i adaptri temporare.
Ce a fost firesc i indiscutabil la prinii i strmoii ti,
pentru tine seamn cu un anacronism. Te afli n continu
schimbare. Cu ct te observi mai atent, cu att i dai seama c
micarea nu-i aparine, ci provine din efecte ale materiei
condiionate. Nu te observi pe tine cnd i observi trupul, ci
doar vizionezi un film creat pe gustul i nelegerea publicului
care l privete.
Mai sus, ctre libertate, simi cum renunarea contient e
o crare care trebuie btut. n univers exist o lege: viaa tinde
spre ea nsi, spulbernd prin subtilitate orice dependen care o
mpiedic s se recunoasc. Trupul i mintea au un timp al lor,
viaa ns este etern, pentru c nu exist timp fr via, iar cnd
viaa ta, unica i aceeai n tot universul, se regsete pe sine i
nceteaz s se transfere din form n form, atunci dispare i
timpul i practic, pn la o nou manifestare, nu exist nici o
distan. n univers nu exist i nu va exista nici o secund fr
-7-
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
- 10 -
Om nspre nger
xxxx
Sunt trei idei care contribuie la regsirea fiinei din tine.
1. A sorbi din ochi tot ceea ce vezi, a iubi necondiionat tot
ceea ce se manifest, fr a clasifica lucrurile n bune i rele.
2. A nu permite cauzelor suprrii s se manifeste, nu a
ascunde efectul, pentru c suprarea este durere i odat ce o
percepi intr n tine, i ce intr n tine n tine i creeaz trupul,
secund cu secund, pn ce nu mai eti nimic din ce ai fost
cndva.
3. A avea o nelegere vie asupra identitii tale cu tot ce
se manifest pe acest pmnt, ncercnd s simi influena
iluzorie a timpului i a spaiului, concepte care, n cele din
urm, se epuizeaz, dup care nu rmne dect viaa, aa cum
a pornit la drum, ireproabil.
Ce prostie este atunci s te ataezi de ceva care oricum
se topete odat cu mna ta, ce prostie este s trieti mcar o
secund fr s fii fericit cu desvrire. Cci fericirea nu ine
de ceea ce se ntmpl, ci numai de ceea ce poi tu s vezi.
Aadar, s recapitulm:a sorbi din ochi tot ceea ce vezi,
a nu fi suprat pe tine sau ceva, a simi identitatea ta real cu
toate formele de via.
- 11 -
Constantin Luntraru
xxxx
Bucuria care provine de la copii, de la iubit, de la bani,
de la prestigiu, de la realizri sau de la orice alt concept
fizico-mental, nceteaz odat cu sursele ei. Dar dac te nvei
cu senzaia clar a bucuriei care provine din sinele tu, fr
legtur cu vreun obiect exterior, acea bucurie nu va nceta
niciodat.
xxxx
A-i realiza sinele este experiena suprem, de neimaginat
pentru omul acesta att de hituit de propriile iluzii.
ndrznind s explic aceast stare, ar trebui s spun c
ea se aseamn acelor scurte i fulgertoare momente din
viaa fiecruia, cnd lucrurile se potrivesc att de bine pentru
crearea fericirii interioare, nct nici nu apuci s mai doreti ca
ele, lucrurile, s se petreac astfel. Abia mai trziu, ntr-un
moment
de
linite
clarviziune,
eti
contient
de
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
xxxx
Nu cutai bogia, cci bogia nu este o binecuvntare.
Tu poi avea ceva mai bun, ca de exemplu libertatea, detaarea.
Bogia poate fi pricina multor rele, o mpovrare grea i
apstoare. Cei bogai, cel mai adesea, atta merit i atta pot.
Nu-i invidia! Cel care nu deine bogii i nu le duce dorul este
n realitate cel fericit. Din lucrurile elementare i simple vin
strile supreme ale existenei. Din cele complexe nu se poate
extrage nimic nainte de a fi disociate n elemente primordiale,
operaie prin care se consum energie i se elibereaz reziduri.
Preul este mult prea mare pentru satisfacii att de mici.
xxxx
Fii atent!, orice este posibil i absolut nimic imposibil s
faci cu tine, pentru c eti o unitate programabil, i oare cine
te-a programat dac nu Dumnezeu, i unde se afl Dumnezeu
dac nu n sinele viu i subtil al tuturor lucrurilor create i
implicit ntr-al tu?!
Deci, Dumnezeu este n tine dar tu nu eti Dumnezeu.
Tu eti un concept mental plin de limitri, produs de o sum
- 17 -
Constantin Luntraru
Om nspre nger
- 19 -
Constantin Luntraru
xxxx
Trebuie s nelegi c eu sunt n tot ce-i mai frumos la
un om i el este n tot ce-i mai frumos la mine. Cnd ceva te
rscolete pn la extaz este pentru c acel ceva este opera
lui Dumnezeu ca s se bucure n singurtatea sa din toate
fiinele. Cci, orice form de via este multiplicarea lui
Dumnezeu, care nu se poate simi dect pe sine- tot
universul. Nu exist nici o diferen. Doar nume i forme
pentru o singur realitate.
xxxx
Nu este nimic de spus sau de fcut. Exist numai ceva
de druit i de nchinat. Fericirea const n renunare i este
procesul constant de a refuza tot ce mintea te ademenete s
ai n proprietate. A avea ceva te limiteaz doar la ce ai i te
subjug
la
cteva
fire
de
praf
dintr-un
univers
- 20 -
Om nspre nger
xxxx
Voi fi acuzat c nu vreau s-mi druiesc nvtura n
mod organizat. Dar n realitate nu am nici o nvtur. Nu
cred c exist o nvtur a cuiva care s poat fi druit i
altora. O tiu, muli ar putea s dea exemple de persoane din
timpuri trecute sau din prezent care s-au afiat n public, i-au
fcut cunoscute prerile i par s fi fcut un lucru bun pentru
omenire. Dar cine poate ti asta? Cine poate dovedi c fr
aceste nvturi, fr aceste constrngeri i limitri, n ultim
instan, omul i lumea n-ar fi evoluat mai bine?
Aadar, orice nvtur divizeaz, ncurajeaz o relaie
dintre dou entiti aflate pe poziii diferite. nvtura nu
poate fi dect a sinelui pentru sine, a totului pentru totul,
descurajarea oricrei forme de individualitate, form care
nate egoismul, mai marele sau mai micul, conflictele,
diferenele, obiectele suprrii i toate relele.
Nu exist nvat, nvtur sau cineva care trebuie
nvat. Cnd acestea toate sunt percepute separat, apare
agitaia minii i implicit suferina. Cnd el l cuprinde pe eu,
i tot ce faci tu face el, percepnd totul ca un tot unitar, atunci
nu mai exist nici un ru i echilibrul original poate fi refcut.
- 21 -
Constantin Luntraru
Om nspre nger
s treci prin nefericire, dac vrei bine trebuie s treci prin ru,
obinerea uneia nu te scutete niciodat de simirea celeilalte,
mai devreme sau mai trziu. Nu exist scpare, atta vreme
ct te simi pe tine n nume i form, doar existena n sine
poate fi altceva.
xxxx
Nu te avnta s-L cuprinzi pe Dumnezeu cu mintea.
Cci mintea ta este o ghear de vultur i ce cuprinde
devoreaz i ce devoreaz elimin i apoi privete cu grea.
Dumnezeu nu poate fi aa ceva.
Chiar dac unii oameni la desperare strig: "mi-e grea
de tot", de fapt, ei se refer la mintea lor i la tot ce se afl n
ea. Dar Dumnezeu nu e acolo. De aceea, nimeni n-ar trebui s
mai fie condamnat pentru necredin. El nu poate crede n
dumnezeul tu pe care mintea ta l-a format, doar att.
xxxx
E foarte clar: dorina, lcomia, frica, ura, ncordarea,
excitarea, graba provoac daune profunde acestui biosistem
- 23 -
Constantin Luntraru
Om nspre nger
- 25 -
Constantin Luntraru
xxxx
Exerciiul iluminrii este permisia luminii de a ptrunde
prin corpul tu fr a introduce stavile de natur mental.
Aceste stavile se exprim prin ceea ce n general individul
spune c nu se poate. Cum ar putea lumina s intre ntr-un
corp nchis? Cum ar putea lumina s treac prin perete?!
n virtutea educaiei i experienelor mrginite, crezi c
aa este i asta te limiteaz i te face neputincios.
Dar n realitate tu ai nevoie de perete ca s-i ascunzi
urenia, intimitatea-perversitatea, de fapt, ai mereu ceva de
ascuns, i-e ruine i i-e fric de ceea ce eti. Cnd acest lucru
va nceta i i vei permite luminii s te ptrund i s te
exprime, vei fi ca o carte deschis, nu vei avea nimic de
ascuns i vei fi fericit.
Exerciiul iluminrii este pur i simplu transportarea
luminii n mod contient prin toate ungherele i toate abisurile
minii i ale trupului, universul semi-ntunecat a celor nu tiu
cte trilioane de celule care se agit nencetat pentru
supravieuire.
Chiar i cea mai oribil i ru famat catacomb odat
iluminat din abunden de lumina solar, devine panic i
- 26 -
Om nspre nger
Constantin Luntraru
face
prizonier
pe
aceast
planet-stare
Om nspre nger
energie vital trebuie s fie atras prin ap, prin aer i apoi
prin focul solar, pentru c, n ultim instan, toate alimentele
sunt lumin modificat.
Ajuns la acest stadiu, omul, dup ani de zile n care
gradual a trecut dintr-un mod de alimentaie n altul,
obinuindu-i corpul i mintea, poate s renune cu totul la
hrana fizic. Chiar cu preul de a slbi i de a fi ironizat de
semeni, el trebuie s-i continue experiena ntoarcerii la
sublim i infinit.
Dac rezultatele sale de o via vor fi prea puin
vizibile, chiar dup ce va fi continuat zeci de ani neabtut
doar metoda alimentaiei cu lumin, el tot poate muri cu
inima uoar, dac, prin exemplu i prin efortul su, a
contribuit la sensibilizarea celorlali i, mai ales, dac a dat
natere la copii n timpul procesului de purificare i i-a
nvat tot ce tia despre calea eliberrii, insuflndu-le
sentimentul sincer i ultim c acesta este scopul vieii i altul
mai mare nu poate fi.
Dac copilul nscut din astfel de prini i va amplifica
efortul, iar intuiia i cunoaterea i vor spori, nscnd la
rndul su copii, va putea s vad cum urmele transformrii se
vd asupra corpului i minii sale i atunci el va fi fericit.
- 29 -
Constantin Luntraru
- 30 -
Om nspre nger
xxxx
A putea fi ntrebat: cum se vor hrni copiii nscui din
oameni care se hrnesc numai cu lumin? i cum se vor mai nate
copii, dac trupul biologic al omului va suferi attea modificri?
Oare, un trup uor i transparent de lumin va mai avea attea organe i mainrii complicate care s rein viaa i s o perpetueze?!
Aici trebuie s rspund n felul urmtor: oriicnd un copil a
fost o nou ans pentru printe de a se mntui i realiza prin el, a
fost energia, mintea i trupul modificat al tatlui i al mamei i,
oamenii, ntr-un fel ciudat, au sperat ntotdeauna s le fie realizate
aspiraiile de ctre copii. Toi au oferit copiilor asculttori tot ce-au
avut mai bun, toate bogiile i nvtura lor, numai ca ei s
reueasc.
Dar, dac omul se va mplini prin sine, dac lumina i va fi
trupul i lumina i va fi spiritul, fiind unul i acelai lucru, el nu va
mai resimi nevoia s se divizeze i s atepte de la alt
materializare a sinelui, de la un copil, mplinirea sa.
Dac viaa n astfel de condiii nu va mai fi atins de moarte
i uitare, ce motivaie ar mai fi pentru nenumrate individualizri?
Ele se vor absorbi, una cte una, contient, n fluxul etern i
perfect al adevrului.
- 31 -
Constantin Luntraru
xxxx
Nu trebuie s mnnci carne pentru c ntr-un fel sau
altul cel care face asta preia iluziile, complexarea, greelile i
slbiciunile animalului ucis, preia natura lui. Viaa din animal
s-a scurs odat cu clipa tioas i brutal a uciderii lui, tot ce a
rmas este un complex fizico-mental ntunecat, o sum de
energii inferioare i telurice deloc bune de mestecat i de luat
cu tine. Atenie!
xxxx
Nu exist om care s nu se ngrozeasc la gndul c o
entitate strin ar putea s-l posede i s se manifeste n locul
su. Acest lucru pare mai ru dect moartea. Cnd mori de
fapt nu poi s te mai bucuri de timp i de spaiu, dar ct mai
trieti te nclzete oarecum gndul c ce ai fcut pn atunci
va rmne n memoria urmailor i ei i vor cinsti numele.
Dar, dac n ultimii ani ai vieii altcineva se manifest n locul
tu, te poi atepta la tot ce e mai ru. Toat "valoarea" vieii
tale, n care ai pus atta pasiune i ncredere, poate fi
compromis.
- 32 -
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Ce este postul?
1. Implic ideea de temporizare a obinuinelor ucigae
ale oamenilor.
2. Implic ideea de dezintoxicare a organismului. La
nceput biologic, apoi mental i n cele din urm atingerea
spiritualului, dup cum o tiu prea bine nelepii. Intoxicare
mai nseamn otrvire, iar ntrebarea este :cine ne otrvete?!
Rspunsul este: noi, cu mna noastr. Pentru c obiceiurile
rele pot fi stopate cu uurin de cel care caut adevrul. Pe
cnd cel care caut plcerea nu poate. A adevrului este
beatitudinea i a plcerii satisfacia. Beatitudinea exist prin
sine dar plcerea se obine numai prin corpuri i obiecte. Unul
este real i cellalt este umbra sa. i este firesc ca ochii
corpurilor s vad totul invers...
Cu dezintoxicarea prin post este ca n povestea aceea c
ce ctigi pe mere dai pe pere i tu rmi la fel de srac. Ce
ctigi prin posturile ornduite de religii i de sfini dai n
restul anului prin necumptare, lcomie i mbuibare. i
atunci este ca i cum ai fi trit degeaba i situaia ta nu s-a
mbuntit deloc- urmeaz s mori. i moartea noastr a
pmntenilor implic cel mai oribil lucru din cte se pot
imagina. Dac am avea rgaz s gsim soluii pentru a nu mai
- 36 -
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
- 41 -
Constantin Luntraru
Om nspre nger
xxxx
Micarea este cutarea perfeciunii i este de dou feluri:
fizic sau mental. n timp ce micarea fizic este nceat i
lipsit de utilitate, micarea mental este mai subtil i mai
eficient. Dincolo de aceste dou micri se afl realitatea
spiritual, care este mai degrab nemicare, contiina inutilitii
oricrei intervenii ntr-o stare perfect i atotsuficient prin sine.
Animalul, omul, ngerul. Incontien, contien,
supracontien.
Cnd omul ia pentru prima dat contact cu fiorul marelui
mister al creaiei i manifestrii, el ncepe s devin contient.
Cci ce nseamn toat zarva grijilor cotidiene cnd te ntrebi
nfiorat pentru prima dat cum ai aprut n univers, care este
scopul vieii i ncotro te ndrepi? Ct de mic i de dezumflat
devii atunci cnd nu poi explica apariia lucrurilor din nimic, sau
dac i-o explici ca provenind din Dumnezeu, cum a putut apare
Dumnezeu din nimic i, dac Dumnezeu exist dintotdeauna, nu
se nate, nu moare, cum e posibil s existe aa ceva?!
n faa acestui mister, odat contientizat, te opreti i
nelegi c orice ai face nu faci nimic, c adevrul nu te
cunoate i nu te vrea, aa cum ari acuma. Iar ce numeti tu
- 43 -
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
inteligena
aparin
structurii
atomice.
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
- 56 -
Om nspre nger
xxxx
Micarea d form i contur universului i fr fiinele
vii universul n-ar avea nici o form. Tot ce-mi relev
meditaia prin observare direct este de nepreuit i dac scriu
o fac pentru mine, pentru c sunt om i chiar prin substana
mea de acum sunt ameninat de ntuneric.
Pentru ceilali oameni cuvintele mele sunt doar
orientative i nu reprezint niciodat exact ce vreau eu s
spun, mcar i pentru faptul c nu ocupm acelai loc n
univers la un moment dat.
Am mai observat c, pe lng celelalte simuri
cunoscute, i mai face apariia nc unul care s-ar putea numi
intuiie.
Apoi am cunoscut faptul c contiina vieii poate exista
i singur n univers, prin ea nsi, apoi la un grad inferior
poate exista in individualiti divizate care au i corp mental,
iar, mai ncolo, n individualiti care au i corp fizic, aa cum
este omul, apoi am observat potenialul substanei universale
de a deveni tot mai subtil, fr nici un scop, doar de dragul
vieii, doar pentru ea nsi, fr nici o mreie i fr nici o
laud.
- 57 -
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
- 61 -
Constantin Luntraru
xxxx
i-am vzut c cuvintele sunt nite gloabe, i-am simit
cum razele de lumin ale vieii se fac pmnt i nu mai
nseamn nici pe departe ce-am vrut eu s spun...
xxxx
Cnd iei n lume i te simi mic i neajutorat, de vin
nu este lumea ci doar tu. Vei justifica n fel i chip atitudinea
ta rezervat i nencrederea ce te stpnete, dnd fru liber
obiceiului de a judeca, de a clasifica lucrurile pe categorii, de
a fi de o parte sau de alta, dar s tii c pentru viermele ce te
roade n interior numai tu eti rspunztor.
De fapt, starea ta provine din substana care este
predominant pe Pmnt acum, din atomii care circul dintr-o
form n alta, din tendina general de individualism exagerat,
din egoism i din mpotrivire.
Dar, dac crezi n via, poi crete pn la nori, poi
merge printre oameni i s simi c eti mare i puternic ct
tot Pmntul, ba chiar ct tot universul, cci, dac simi asta,
nseamn c ai renunat la obiceiul de a judeca i eti exact tot
att de mare pe ct iubirea ta este.
- 62 -
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
xxxx
Mereu s avei n vedere c tii prea puin. nainte de a
lua piatra i a o arunca n ceilali aducei-v aminte de asta.
A ti ns nu nseamn a ngrmdi informaii de-a
valma n minte, ci mai degrab nseamn a ti cum s treci din
grosier n subtil, cum s nu te lai transformat n multe
elemente pentru a fi doar unul, esenial.
A ti nseamn a ti cum s uii totul - actualele
condiionri temporare pentru a fi numai viaa - impecabil,
dumnezeiasc, aa cum a pornit la drum.
A ti mai nseamn a putea privi pe oricine n ochi i n
fa cu desvrire convins c nu va trebui s-i pleci privirea n
pmnt din cauza judecii i a criticii care se nate din minte.
Pentru c atunci vei ti c tu eti viaa, unic i indivizibil, iar
cel din faa ta eti tot tu, numai c ntr-o alt secven temporal
i, aa cum nu eti ruinat cnd eti singur n intimitatea ta, aa
vei fi mereu, ori i cu cine te-ai ntlni i oriunde te-ai duce.
xxxx
Nu trebuie s ii minte ceva, pentru c mintea este un
derivat care se va pierde, trebuie doar s-i percepi esena ta
- 65 -
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
- 69 -
Constantin Luntraru
xxxx
Nu exist nimic altceva n afar de clipa prezent. n ea este
cuprins totul. Clipa trecut nu mai e, clipa viitoare nc n-a venit.
Concluzia se refer ntotdeauna la clipa trecut, credina la
clipa viitoare. Ele constituie mintea i nu au niciodat suport
real. Pentru c orice sim ai lua drept reper, n clipa prezent
lucrurile nu mai sunt aceleai cu cele din clipa trecut.
Chiar dac imperceptibil pentru simurile tale grosiere,
forma lucrurilor, sunetul pe care l fac, mirosul pe care l
degaj, gustul pe care l au nu mai este acelai cu cel din clipa
trecut i n consecin datele pe care le-ai introdus n ecuaia
vieii i dau un rezultat nevalabil pentru dobndirea vieii i
fericirii adevrate, acum i aici.
i nici mcar nu poi descoperi un raport mereu valabil,
pentru c viaa nu este liniar iar factorul necunoscut, unul
singur, este imperceptibil i constituie farmecul vieii.
Triete n acelai ritm cu viaa, n singura clipa
prezent! Orice concluzie este rtcire i nstrinare. Tot ce
tii i tot ce ai sunt lucruri care creeaz dependen i te
mpiedic s fii liber. Cnd crezi c eti fericit nu eti fericit ci
doar eti hrnit de substana fizic sau mental pe care o
- 70 -
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
- 74 -
Om nspre nger
xxxx
Trebuie s depeti dualitatea minii. S prseti orice
conceptuali-zare, altfel nu vei evolua. Crile pe care le citeti,
discuiile pe care le ai sunt toate rodul minii rtcind aiurea
ntr-un univers greu i iluzoriu. Conceptualiznd mereu, vei
tri n dualitate mereu, de o parte sau de alta, n funcie de
interesul tu, n tabere care se opun mereu: n bine sau ru, n
frumos sau urt, n cunoscut sau necunoscut, nereuind
datorit acestei instabiliti s te mai concentrezi i s te
recunoti pe tine. Nu mai nvei niciodat c viaa din tine, la
care se raporteaz totul, este fiina lui Dumnezeu, c de fapt tu
nici nu exiti ca fiin individual dect mental, c toat
materialitatea ta este asemeni celei din vis cnd te pipi i te
simi real.
Numai renunarea la concepiile i prerile tale
preioase, care constituie mintea, ptima i prtinitoare, n
favoarea vieii din tine, care este Dumnezeu, poate nsemna
ceva. Ce anume, vei vedea singur.
Restul este iluzie.
- 75 -
Constantin Luntraru
xxxx
Atent observndu-m pe mine. Observnd curenii
interiori ai vieii care provin din spirit i se transform n
materie. Unii n spini i alii n petale.
xxxx
Cnd nu mai rememorezi nimic i cnd nu-i mai
imaginezi nimic revii la viaa n sine. Este cel mai dificil
lucru, pentru c celule tale, din a cror substan subtil
provine mintea, fiind forme create, tind s se perpetueze.
Prin rememorare i imaginaie mintea creeaz forme i
face posibil manifestarea. Dar n cele din urm, viaa
transcede repetiia, naterea i moartea i revine n sine, n cea
mai perfect stare de existen. Toate fiinele vii urmeaz
aceast cale, din via provin i n via se vor ntoarce.
Independent de tot, neatins de natere sau moarte.
Dei manifestarea pare venic, viaa n sine va fi
mereu, este aici i acum, i universul este plin prin ea, cci
dac nu exist timp fr manifestare, nu exist nici
manifestare fr via i tot ce conteaz este starea pe care o
- 76 -
Om nspre nger
Constantin Luntraru
- 78 -
Om nspre nger
xxxxx
Pare prea ocant, dar... dintotdeauna a fost nimicul... El
nu are nici natere, nici moarte. Cci n nimic totul este nimic
ca manifestare dar este totul ca posibilitate.
Dac universul este real sau este un vis n care te visezi
pe tine sub form i materialitate, asta nu mai are importan...
xxxx
Una din cele mai minunate taine ale unei viei, n
profund mulumire de sine, este aceea de a nu fi atent la
gndurile tale, fiindc ele te transport departe de locul i
timpul n care te afli. De locul zero, de timpul zero... Este vital
s fii atent doar la viaa din tine, acum i aici, i s o recunoti
ca pe Dumnezeu, unicul, fr form i fr atribute.
xxxx
"Eu sunt cel pe care tu l numeti Dumnezeu, dar nu m
pot arta ie, pentru c n realitate eu nu am nici o form. Da,
a existat o prim form pe care eu am nsufleit-o n aceast
- 79 -
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
xxxx
Nu omul te jignete ci ignorana din el, nu viaa dintrunul sau altul intr n conflict cu a ta ci mentalitatea i
obiceiurile lui cnd se lovesc de ale tale.
Sistemele politice i religioase, etnice sau lingvistice,
ntr-un cuvnt tot ce este legat de nume i form ntr n
conflict mereu. i, atta vreme ct vor exista popoare, religii
i seciuni ale acestora pacea i fericirea vor fi doar iluzii
dearte.
Experiena arat c acolo unde ele se pierd oamenii
triesc n armonie.
Pe de alt parte, mintea, acest diavol permanent din
interiorul omului, nu vrea s-i piard poziia confortabil pe
care o are i din care se hrnete. Practic, n sistemul fizicomental, sistem de natur dual, exist mereu doi oponeni.
Universul nu ar fi fost creat fr ei.
Binele i rul, ceea ce este n favoarea ta i ceea ce este
n defavoarea ta, a mnca sau a fi mncat, iat perechea de
contrarii care susine viaa fizico-mental. Progresul numelor
i formelor, ca i dezvoltarea lor, provine din conflict, din
atingerea minii drepte de cea stng, conexiune care
- 82 -
Om nspre nger
insuficient,
s-ar
putea
spune
viaa
sine,
Constantin Luntraru
Om nspre nger
- 85 -
Constantin Luntraru
xxxx
ntotdeauna vei face numai ce vei putea i, mereu, dac
eti lucid i detept, orice vei face va fi puin i lipsit de
valoare. Mereu o durere te va purta, deoarece i vei nelege
neputina n goana timpului i a spaiului, simind c n sinele
tu exist toate posibilitile dar n manifestare capacitile
tale sunt limitate. ngmfarea celui care face ceva i primete
ca rsplat gloria, mreia i onoarea trdeaz o fiin
personalizat, plin de rtcire i ignoran.
Mai grav este faptul c aceste persoane sunt repere n
tendina omului spre evoluie, spre regsirea de sine. Prin ei
calea devine tot mai ntortocheat i mai grea. Aceste repere,
ca i toi oamenii din jurul tu, nu exist ca s te ajute, ci doar
s te ncurce i s te menin n sfera de influen a unui
pmnt aflat destul de departe de o surs pur de lumin.
Pentru c Dumnezeu este zero. Nemanifestat a existat
mereu i va fi ntotdeauna. Se asociaz tuturor numerelor,
adic numelor i formelor, dar nu este niciodat unul din
acestea. Pentru c tot ce este exist ca realitate mental ce
implic energia. La nceputul manifestrii din zero, din spirit,
a aprut lumina, din lumin au aprut stelele, din stele n timp
- 86 -
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
- 90 -
Om nspre nger
xxxx
Rsplata suprem o primesc prin faptul c sunt viu i tot
ce este viu este Dumnezeu, n consecin, Dumnezeu, fiind
via, este i a fost dintotdeauna n mine i tot ce este viu
acum aa va fi ntotdeauna.
Formele sunt trectoare, ce le nsufleete este etern,
corpurile sunt materie care se reorganizeaz mereu, spiritul
vieii rmne fix i suficient prin el nsui.
xxxx
Nu trebuie s fii atent asupra micrii obiectelor
exterioare. Trebuie s te concentrezi numai asupra vieii din
tine, pentru c acuitatea percepiei i a nelegerii lumii
exterioare provine din interiorul tu i, cu ct eti mai atent
asupra momentului cnd imperceptibilul devine perceptibil,
cnd imaterialul devine material, cnd nimicul devine ceva, cu
att eti mai aproape de cas, de absolut. Reuitele exterioare,
chiar cele mai mree i mai impozante edificii, sunt supuse
coroziunii, lumea interioar ns nu sufer modificri i este
singura care asigur o fericire continu i real. Aadar,
- 91 -
Constantin Luntraru
frumuseea
calitatea
lumii
exterioare
este
direct
Este
imposibil
s-l
convingi,
ocrndu-l,
- 92 -
Om nspre nger
xxxx
nti trebuie s simi cu atenie viaa din tine, curenii
interiori ai vieii, ca pe o surs de ap pur i cristalin
extinzndu-se n tot corpul, fiind tot corpul, apoi, dup o
ndelung evoluie vei simi starea de aprindere interioar
incandescent, o lumin orbitoare, apoi vei ajunge la viaa n
sine, fr form i fr atribute, viaa divin, n care toate
posibilitile sunt realizate i incluse, cnd nu mai exist nici o
dorin, viaa debarasndu-se de vis, de orice derulare spaiotemporal, redevenind efectiv ea nsi.
xxxx
Te afli n meditaie dac, n nemicare, auzi sunetul
prezentului chiar n tine, nu cu urechile ciulite nspre un
anumit obiect, ci n stare brut, apropiat de original, de
sunetul creator, neprocesndu-l cu ajutorul creierului i
nesimind n corp nici o ncordare, ci doar o stare de blndee
i absolut beatitudine, pentru c dac vei simi o ct de mic
ncordare nseamn c nu meditezi i nu te decreezi
ntorcndu-te n unul, ci eti preocupat n continuare de
obiective condiionate de reguli false i strvechi...
- 93 -
Constantin Luntraru
plictiseal,
am
resimit-o
splendid
Om nspre nger
Constantin Luntraru
Om nspre nger
Constantin Luntraru
sfrit
- 98 -
Editura ALFA
Bulevardul Carol I, nr. 3-5, Iai
Romnia, tel./ fax: (0232) 212514
Mobil: 0740570752
e-mail: nepanaite@mail.dntis.ro
Redactor: Nicolae Panaite
Tehnoredactor: Corneliu Dulceanu
Aprut: 2006
Printed in Romania