UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA

Facultatea de Asisten Social, Sociologie i Filosofie

Maria BULGARU
coordonator

SOCIOLOGIE
(manual)
Volumul I

Aprobat de Consiliul
metodico-tiinific i editorial
al Universitii de Stat din Moldova

Chiinu 2003
CE USM

CZU 316(075.8)
S 65

Recomandat de Consiliul tiinific

al Facultii de Asisten Social,
Sociologie i Filosofie
Recenzent: Tatiana COMENDANT, doctor n sociologie, confereniar universitar

Lista autorilor:
Maria BULGARU, doctor habilitat, profesor universitar
Andrei TIMU, doctor habilitat, membru-corespondent al AM
Lidia DERGACIOV, doctor habilitat, profesor universitar
Ludmila MALCOCI, doctor habilitat, confereniar universitar
Vasile ONICOV, doctor n filosofie, confereniar universitar
Stela MILICENCO, doctor n sociologie, confereniar universitar
Tatiana SPTARU, doctor n sociologie, confereniar universitar
Oxana ISAC, doctor n sociologie, confereniar universitar
Marcela DILION, doctor n sociologie, lector superior
Diana CHEIANU, doctor n sociologie, lector superior
Valentina FLOCOSU, lector-asistent
Mariana BUCIUCEANU, lector-asistent
Lucia BOLOGAN-SPOIAL, lector-asistent
Angela MIRON, lector-asistent
Liliana SRBU, lector-asistent

Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii

Sociologie / Maria Bulgaru, Vasile Onicov,
Oxana Isac, , coord. Maria Bulgaru; Univ. de Stat
din Moldova. Facultatea de Asisten Social, Sociologie i Filosofie. Ch.: Centrul Ed. al USM,
2003.
Vol. 1. 2003. 331 p.
ISBN 9975-70-260-0
100 ex.
316(075.8)

M.Bulgaru, 2003
USM, 2003

ISBN 9975-70-260-0

-2-

CUPRINS
6

PREFA
SECIUNEA I. Sociologia ca tiin despre universul social

11

Capitolul I. Obiectul i problematica tiinei sociologice (M.Bulgaru)

1. Definirea sociologiei. Statutul i obiectul ei de studiu
2. Funciile sociologiei. Problematica sociologic i
aparatul ei conceptual
3. Cadrele vieii sociale i condiiile ei determinante
4. Locul sociologiei n sistemul tiinelor socioumanistice.
Relaiile ei cu alte tiine sociale
5. Sociologia general sociologii de ramur

12
12

Capitolul II. nvmntul i tiina sociologic n Republica

Moldova (M.Bulgaru, D.Cheianu)
1. Rolul colii Sociologice de la Bucureti n organizarea
nvmntului sociologic
2. Dezvoltarea tiinei sociologice n Republica Moldova
3. Sociologia n nvmntul superior

19
22
25
31
35
35
45
55

SECIUNEA II. Viaa social i structura social

63

Capitolul I. Sistemul social (M.Bulgaru, M.Buciuceanu)

1. Teoria general a sistemelor. Conceptul de sistem social
2. Tipologia sistemelor sociale. Subsistemele sociale
3. Mecanismul structurrii i funcionrii sistemului social
4. Modelul metodologic n analiza sistemelor sociale

64
64
74
79
83

Capitolul II. Structura social (V.Onicov)

85
1. Conceptul de structur social. Caracteristici fundamentale 85
2. Statusul i rolul elemente fundamentale
89
ale structurii sociale
98
3. Mobilitatea social. Tipologia mobilitii sociale
4. Clasele sociale. Teorii fundamentale privind clasele sociale 102
Capitolul III. Fapte, procese i relaii sociale (S.Milicenco, L.Srbu)
109
109
1. Teoria faptului social
112
2. Noiunea de proces social. Tipologia proceselor sociale
3. Relaii sociale: delimitri conceptuale, tipuri de relaii sociale 117

-3-

Capitolul IV. Grupurile sociale mediu esenial

al activitii umane (V.Onicov)
1. Conceptul de grup social. Particularitile grupului social
2. Tipologia grupurilor sociale
3. Structura grupului mic
4. Sociometria metod sociologic de studiere
a relaiilor interpersonale n grupul mic
Capitolul V. Instituiile sociale: rolul i locul lor n organizarea
societii (V.Onicov)
1. Conceptul instituionalizrii. Caracteristicile instituiilor
sociale
2. Tipuri de instituii sociale
3. Statul principala instituie de organizare i de conducere
a societii
Capitolul VI. Factorii existenei i dezvoltrii vieii sociale (T.Sptaru)
1. Conceptul de via social
2. Populaia ca sistem i factor al vieii sociale
3. Mediul natural i societatea
4. Raportul economie societate
5. Contiina social
Capitolul VII. Schimbarea social parte component
a vieii sociale (M.Dilion)
1. Definiri i conceptualizri ale schimbrii sociale
2. Teoriile schimbrii sociale. Abordri sociologice privind
schimbarea social
3. Factorii schimbrii sociale
4. Actori, mecanisme i ritmuri ale schimbrii sociale.
Schimbri actuale i perspective de viitor
Capitolul VIII. Conducerea vieii sociale (O.Isac)
1. Definirea conducerii vieii sociale. Structurile i funciile
conducerii
2. Clasificarea metodelor moderne de conducere
3. Stiluri de conducere: definire i clasificri
Capitolul IX. Integrarea i cooperarea n spaiul social
organizat (V.Onicov)
1. Conceptul de integrare. Raportul dintre integrarea social
i integrarea profesional

-4-

126
126
132
139
144
149
149
154
160
170
170
172
176
179
181
186
186
190
193
197
206
206
209
220
227
227

2. Profesionalizarea ca relaie social. Strategii de

integrare socioprofesional
3. Cooperarea i competiia n cadrul grupului primar
de sarcin

237
243

SECIUNEA III. Comportamentul social

251

Capitolul I. Componente de baz ale aciunii sociale (S.Milicenco)

1. Coordonate definitorii
2. Teorii sociologice privind aciunea social
3. Structura sistemului aciunii sociale
4. Manifestri practice ale aciunii sociale

252
252
255
261
264

Capitolul II. Comportamentul colectiv i micrile

sociale (V.Onicov, L.Bologan-Spoial)
1. Coordonatele definitorii ale comportamentului colectiv
2. Forme de comportament colectiv
3. Micrile sociale. Caracteristicile i etapele
micrilor sociale
Capitolul III. Etiologia comportamentului delincvent:
modaliti de abordare teoretic (O.Isac)
1. Deviana i delincvena: precizri conceptuale
2. Principalele orientri clasice privind etiogeneza delincvenei
3. Concepii asupra determinismului social al fenomenului
de delincven
4. Abordarea delincvenei din perspectiva contradiciilor
socioculturale
Capitolul IV. Narcomania form a conduitei deviante
(M.Bulgaru, A.Miron)
1. Semnificaiile flagelului drogului
2. Dependena de droguri: tipuri i caracteristici
3. Dimensiuni sociale ale consumului de droguri
4.Msuri de prevenire a consumului de droguri i
de acordare a asistenei sociale persoanelor
dependente de drog

-5-

268
268
271
278
287
287
289
292
298
305
305
310
316

323

PREFA
Astzi trim ntr-o lume care tot mai mult tinde s se transforme
ntr-un sistem unitar global. Este o lume n continu schimbare, plin
de cele mai mari promisiuni pentru viitor, de enorme posibiliti pentru echitate i bunstare a tuturor. n acelai timp, este o lume marcat
i de adnci conflicte, tensiuni i scindri sociale, de agresiunea distructiv a tehnologiilor moderne asupra mediului, de pericolul fr
precedent al rzboiului nuclear.
Cum s-a format aceast lume? De ce condiiile noastre de via
sunt att de diferite de cele ale generaiilor precedente? n ce direcii
se va produce schimbarea n viitor? Or, vechea ntrebare, formulat de
G.Simmel Cum e posibil societatea? rmne a fi i astzi o
preocupare primordial a omenirii, un domeniu de studiu cu un rol
fundamental n cultura intelectual modern.
Transformrile contradictorii ce au loc n secolul globalizrii nainteaz cu toat acuitatea necesitatea cunoaterii profunde a teoriei
sociale, elaborrii de noi concepte, paradigme prin care am putea ptrunde n esena proceselor sociale contemporane. n acest context, un
rol aparte i aparine sociologiei ca tiin fundamental despre realitatea social. Sociologia este o tiin ce se ocup cu studiul socialului, ca form general de existen a vieii umane, i al societii globale, al organizrii i dinamicii sale, cu studiul subsistemelor din care
se compune societatea global i al relaiilor lor att cu sistemul social
global, ct i cu celelalte subsisteme ale acestuia.
Ca tiin independent, sociologia s-a constituit la mijlocul
secolului al XIX-lea, avnd la origini pe marii gnditori A.Comte,
Em. Durkheim, K.Marx, M.Weber. Spre sfritul secolului al XIX-lea
i nceputul secolului al XX-lea sociologia este recunoscut instituional, fiind introdus ca disciplin de nvmnt n universitile din
SUA (Chicago), Frana (Paris), Anglia (Londra) etc. Chiar de la nceputuri sociologia i-a impus utilitatea prin studiul tiinific al comportamentului uman, prin cultivarea imaginaiei a capacitatii de a ne
desprinde de imediateea circumstanelor personale i de a ne reprezenta lucrurile ntr-un context mai amplu, de a sesiza legturile ce se
stabilesc ntre indivizi i instituiile sociale, de a nelege forele istorice
care influeneaz viaa noastr, de a contientiza c multe probleme ce
-6-

par s priveasc doar individul sunt, de fapt, expresia unor vaste tendine sociale. Sociologia dezvluie conexiunile dintre ceea ce face societatea din noi i ceea ce facem noi nine din noi, explic n ce mod
ne crem propria noastr individualitate, n ce mod activitatea noastr
structureaz, modeleaz lumea social nconjurtoare i totodat este
structurat de ea.
Procesul permanent al construciei i reconstruciei vieii sociale
se bazeaz pe sensurile date de oameni aciunilor lor. Ultimele ns
pot produce rezultate diferite de ceea ce indivizii au preconizat. n
acest context sociologia are menirea de a face o distincie clar ntre
scopul comportamentului nostru ceea ce intenionm s facem i
consecinele neintenionate ale acestui comportament, de a studia echilibrul rezultat dintre reproducerea social (felul n care se menin n
timp societile) i transformarea social (schimbrile pe care le suport societile).
Sociologia are numeroase implicaii practice. Ea ofer activitii
practice cunotine teoretice despre mecanismele funcionrii vieii
sociale, despre consecinele directe sau indirecte, intenionate sau neintenionate ale diferitelor procese sociale, sau intervenii; informaii
empirice despre realitatea social; predicii asupra dinamicii sistemelor sociale, a diferitelor tendine; diagnoza problemelor sociale i soluii la acestea; evaluarea variatelor programe de schimbare social, inventarierea continu a eficienei diferitelor activiti sociale. Rolul
practic al sociologului s-a cristalizat n societatea actual n contextul
mecanismelor democratice. Sociologul este un expert-consultant al
practicianului, oferind totodat cunotinele sale specializate ntregii
colectiviti i sprijinind prin aceasta participarea democratic.
Sociologia i realizeaz menirea prin sporirea posibilitilor de
explorare, nelegere i practicare a libertii umane, prin oferirea de
puni de legtur ntre personal i social, ntre individual, comunitar
i global. ntr-o lume n schimbare accelerat, ntr-o perioad de
cumpn a tranziiilor i opiunilor, sociologia este investit cu responsabilitatea de a analiza procesele din trecutul mai apropiat sau
mai ndeprtat i, mai ales, de a identifica i a explica transformrile
prezente i viitoare.
Sociologia ne nzestreaz cu contiina de sine, cu capacitatea de
a cunoate profund motivele aciunilor noastre i ale societii n gene-7-

ral, ceea ce ne va permite s nu rmnem insensibili la inegalitile

existente, la lipsurile de care sufer astzi milioane de oameni; prin
urmare, s fim capabili de a influena propriul nostru destin.
Profesia sociologului a devenit o component inalienabil a vieii
sociale din toate statele civilizate. Activitatea specialitilor de acest
gen este integrat n elaborarea i promovarea politicilor de stat, n
realizarea programelor economice i sociale. Sociologii particip n
calitate de experi la elaborarea legislaiilor, la luarea deciziilor de ctre organele administraiei publice, la cercetarea complex a pieei i a
nevoilor de consum, la prognozarea evoluiei fenomenelor economice,
politice i sociale, la argumentarea activitilor organizaiilor nonguvernamentale etc. n toate rile dezvoltate este contientizat faptul c
chiar i cele mai bune legi i politici publice nu pot avea sor de
izbnd, nu pot lucra, dac nu sunt axate pe o cunoatere profund a mecanismului funcionrii vieii sociale domeniu de
cercetare i explicare a tiinei sociologice.
Cele menionate constituie argumente convingtoare, c i n
Republica Moldova realizarea cu succes a reformelor care se desfoar n aceast etap complicat de trecere spre economia de pia
este de neconceput fr a dispune de specialiti-sociologi n toate
domeniile vieii.
Trecnd prin multiple greuti, adesea de ordin subiectiv (factorii
de decizie nu contientizeaz la modul cuvenit rolul sociologiei n depirea problemelor cu care ne confruntm), sociologia i afirm
dreptul la via i n Republica Moldova. Astfel, n anul 1994 n cadrul
Universitii de Stat din Moldova s-a iniiat, pentru prima dat n republic, pregtirea specialitilor n domeniul sociologiei prin fondarea
unei catedre de profil Catedra de Sociologie (astzi n cadrul Facultii de Asisten Social, Sociologie i Filosofie), fiind unica catedr
care pregtete asemenea specialiti.
Pregtirea sociologilor la USM se realizeaz n conformitate cu
standardele naionale (cerinele Planului-cadru) i cele internaionale,
planul de studiu fiind coordonat cu Universitile din Moscova
(Rusia), Bucureti i Timioara (Romnia), Lund i Stockholm
(Suedia), Norwich (Marea Britanie), New Jersey (SUA). Ca direcie
de specializare universitar, sociologia ofer multiple cunotine din
domeniul teoriei sistemului social, a aciunii sociale, a organizrii so-8-

ciale, a structurii sociale, a politicilor sociale, cunotine privind economia, marketingul, dreptul, psihologia social, medicina social etc.
Studenii care se specializeaz n Sociologie studiaz, de asemenea,
multiple domenii concrete ce in de sociologiile ramurale, n conformitate cu necesitile rii noastre: sociologia urban-rural, sociologia
familiei, sociologia personalitii, sociologia educaiei, sociologia comunicrii, sociologia delincvenei, sociologia relaiilor etnice, sociologia opiniei publice, sociologia politic, sociologia populaiei, sociologia culturii, sociologia organizrii i a conducerii etc. Studenii nsuesc profund metodele organizrii i desfurrii cercetrilor sociologice. Vastul orizont tiinific le va permite s participe la identificarea
problemelor societii noastre i la elaborarea modalitilor concrete
de soluionare a acestor probleme, la elaborarea strategiilor eficiente
de realizare a reformelor sociale. Or, sociologii i vor aduce aportul n
cele mai diverse domenii ale vieii noastre, ceea ce impune necesitatea
unei griji permanente din partea statului acordat acestei profesii n
cadrul politicilor de pregtire a specialitilor n Republica Moldova.
Instituionalizarea tiinei sociologice n nvmntul universitar
nainteaz stringent problema elaborrii manualelor, materialelor didactice, necesare studenilor pentru nsuirea disciplinelor respective.
Scopul prezentului manual este de a oferi studentului i cititorului
obinuit o privire general asupra problemelor eseniale ale sociologiei. n manual sunt prezentate sumar principalele teme incluse n Programa cursului de Sociologie general, prin intermediul crora sunt
dezvluite variate modaliti de explorare a lumii sociale.
Prin coninutul i stilul expunerii problemelor, colectivul de autori
ncearc s elucideze faptul c Sociologia, ca disciplin universitar i
domeniu tiinific teoretico-aplicativ, obine n Republica Moldova din
ce n ce mai mult un statut independent de restriciile ideologice i
relaiile de conjunctur, detandu-se de adevrurile dogmatizate i
aprecierile categorice. Autorii manualului s-au strduit s reflecte nu
doar rolul i importana teoriei sociologice, dar s expun amplu i un
bogat material factologic.
n manual este generalizat experiena profesoral-didactic a
autorilor, datele empirice privind transformrile sociale din ultimii
ani; el conine un bogat material teoretic i istoric expus n multiple
monografii din ar i de peste hotarele ei. n cele dou volume ale
-9-

manualului Sociologia este reprezentat ca o disciplin tiinific

multiplu structurat, din care au fost desprinse urmtoarele niveluri
distincte: 1) sociologia ca teorie general a socialului, cuprinznd
denumiri diferite, precum: teoria sistemului social, a aciunii sociale, a organizrii sociale etc.; 2) sociologia ca teorii ale diferitelor
componente, subsisteme ale societii globale, ntruchipate n
sociologiile de ramur: sociologia politic, a familiei, a vieii spirituale, a delincvenei, urban-rural etc.
Destinaia manualului este de a forma la studeni o gndire
analitic, capacitatea de a ptrunde de sine stttor n esena ntrebrilor, de a aplica cunotinele sociologice n cele mai diverse
domenii: industrie, agricultur, ocrotirea sntii, cultur, activitatea politic, nvmnt etc.
Sperm c prezentul manual, chiar dac nu conine o expunere
exhaustiv a tematicii compartimentelor ce-i formeaz structura, va
constitui un suport temeinic pentru nelegerea i nsuirea tiinei
Sociologia.
Maria Bulgaru

- 10 -

SOCIOLOGIA

SECIUNEA

CAPITOLUL I.
CAPITOLUL II.

CA TIIN DESPRE
UNIVERSUL SOCIAL

Obiectul i problematica tiinei sociologice

nvmntul i tiina sociologic n
Republica Moldova

- 11 -

Capitolul I
OBIECTUL I PROBLEMATICA
TIINEI SOCIOLOGICE
1. Definirea sociologiei. Statutul
i obiectul ei de studiu
Naterea sociologiei a nsemnat punerea sub semnul ntrebrii a
simului comun n abordarea i interpretarea fenomenelor i a proceselor cu care ne confruntm zilnic. Sociologia este, n mod esenial,
studiul explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea
ei, adic a unei realiti sui generis, precum i a unor pri, fenomene i procese ale acestei realiti n legturile lor multiple, variate i
complexe cu ntregul.
Fundalul pe care i-au fcut apariia originile sociologiei l reprezint schimbrile radicale produse de Revoluia Francez de la 1789 i
de revoluia industrial n Europa. Dispariia modurilor de via tradiionale provocat de aceste schimbri a determinat tentativa gnditorilor
de a formula o nou percepere att a lumii sociale, ct i a celei naturale.
Aplicnd metoda tiinific, sociologia ofer rspunsuri la problemele ce ne preocup, avndu-i temeiul n faptele acumulate printr-o
cercetare sistematic, direct. Perspectiva sociologic, de factur tiinific, ne invit s ne privim pe noi nine i s privim mediul nostru
nconjurtor altfel dect am fcut-o mai nainte, cu mai mult competen i responsabilitate fa de condiia noastr uman, relaiile cu
aproapele i societatea n care trim. Ea ne permite s obinem o imagine proaspt asupra societii din care facem parte, pe care o considerm ca dat i nediscutabil, s examinm mediul n care ne aflm
cu aceeai curiozitate ce ne-ar anima dac ne-am afla n mijlocul societii strine, exotice. Din aceast caracterizare succint a obiectului
sociologiei rezult c ea este o tiin i, n acelai timp, o contiin
de un fel deosebit.
Noiunea de sociologie a fost introdus de August Comte (17981857), n anul 1832, n locul noiunii de fizic social, lansat de el
n 1822 n lucrarea Planul lucrrilor necesare pentru reorganizarea
societii. Acest termen a fost folosit i de A.Quetelet n sensul de
- 12 -

studiu statistic al fenomenelor sociale. A.Comte considera c sociologia trebuie s studieze societile umane, concepute sub raportul
structurrii i funcionrii lor. n opinia lui, sociologia este tiina care
cerceteaz componentele sistemului social, adic ale societilor umane pentru a determina raporturile dintre acestea, modul de funcionare
i legitile dup care ele interacioneaz. Raportul dintre aceste constituente determin existena societilor, iar legile care reglementeaz
activitile lor condiioneaz dezvoltarea societilor umane. Sociologia, n opinia lui A.Comte, este menit s ncununeze sistemul tiinelor, s constituie ultima verig n ierarhia tiinelor. Prin ea studiul
fenomenelor umane urma s ating stadiul pozitiv.
O analiz etimologic a termenului de sociologie denot c el este
compus din dou rdcini: socio ce provine de la termenii latineti
societas, socialis, sociabilis, care s-ar traduce prin termeni relativi
identici societate, social, sociabilitate i logos din grecete, ce nseamn tiin. Astfel, numai din considerente etimologice se poate
deduce c sociologia ar trebui s studieze: societatea omeneasc i
legile dezvoltrii ei, procesele sociale, relaiile dintre oameni i instituiile din ornduirea social existent. ns, cu toate c rdcinile
sunt strvechi, sociologia ca tiin este tnr n raport cu matematica,
logica sau fizica, att de riguroase, luate ca modele de referin.
Cu mai bine de 2300 de ani nainte Aristotel scria c omul este
prin natura sa un animal politic, fr ca aceast reflecie s constituie baza definiiilor date sociologiei ca tiin. Majoritatea autorilor au
definit sociologia ca studiu tiinific sau pozitiv al faptelor sociale.
Sociologia ca tiin este definit n variate modaliti, determinate de
complexitatea domeniului su. Ca variante de definiii menionm:
tiin a faptelor sociale, dup Em.Durkheim;
tiina fenomenelor sociale totale, dup G.Gurvitch;
tiina realitii sociale, dup D.Gusti;
tiina societilor omeneti, dup Tr.Herseni.
n sensul cel mai general, sociologia este tiin a socialului. Pentru a delimita ns cu mai mult precizie specificul abordrii sociologice, este necesar a se lua n considerare constituirea i dinamica n
timp a sociologiei, relaiile ei cu celelalte tiine sociale:

- 13 -

 Spre deosebire de alte tiine sociale, sociologia nu se limiteaz

la o latur sau un domeniu al realitii sociale (fapt care o deosebete
de economia politic, demografie, istorie etc.). Ea studiaz societatea
integrativ, unitar i obiectiv.
Sociologia ne doteaz cu o form special de contiin. Aceast
contiin ne ajut s nelegem mai bine forele sociale. n 1963,
Berger afirma c sociologia este o tiin liberatoare.
Sociologia poate deveni un instrument pentru dobndirea informaiei despre noi nine i pentru a interveni n viaa social, spre a ne
atinge anumite scopuri.
Sociologia poate fi definit simplu ca tiin a societilor omeneti, ca disciplin tiinific ce se ocup cu studiul vieii sociale, al
formelor de comunitate uman, de convieuire social. (Tr.Herseni)
n majoritate, noi percepem lumea n funcie de caracterul, calitatea propriei noastre viei. Sociologia demonstreaz ns necesitatea de
a ne extinde viziunea asupra motivaiei existenei noastre i a comportamentului nostru. Ea deseori atest c ceea ce se consider a fi firesc,
inevitabil, bun sau adevrat, poate i s nu fie aa, i c curriculum
vitae al nostru este puternic influenat de multipli factori istorici i
sociali. nelegerea modalitilor subtile, dar complexe i profunde, n
care vieile noastre reflect contextul experienei noastre sociale, este
esenial n abordarea sociologic.
Sociologia studiaz viaa social uman a indivizilor, a grupurilor
i a comunitilor. Este un demers ndrzne i de mare responsabilitate, ntruct subiectul ei este rezultatul propriului nostru comportament
ca fiine sociale. Scopul pe care i-l propune studiul sociologic este
extrem de larg: de la analiza ntlnirilor ntmpltoare dintre diferii
indivizi pe strad pn la investigarea proceselor sociale globale.
Sociologia este considerat, n primul rnd, tiin despre societate ca un tot unitar, iar, n al doilea rnd, studiul unor manifestri sociale (economice, juridice, politice, etice, estetice, religioase, filosofice,
tiinifice) tratate separat, ns n conexiunea i raportarea lor la totalitatea social. Sociologia studiaz societatea n totalitate sa, natura i
esena, structurile i funciile ei, modul n care ea evolueaz. Or, sociologia are ca obiect de studiu realitatea social i procesul devenirii
i realizrii acesteia.
- 14 -

Sociologia este tiina care trebuie s investigheze conexiunile

dintre ceea ce face societatea din noi i ceea ce facem noi nine din
noi. Activitatea noastr structureaz modeleaz lumea social nconjurtoare i, totodat, este structurat de ea. Sociologia este disciplina
n care este omis propriul nostru punct de vedere asupra lumii, aceasta
pentru a privi cu mai mult atenie la influenele ce determin viaa
fiecruia dintre noi. Sociologia are importante implicaii practice. Ea
poate contribui, n diverse moduri, la critica social i la practica reformelor sociale. n primul rnd, cunoaterea adecvat a unui anumit
complex de circumstane sociale ne ofer adesea o ans n plus de a
le controla. n al doilea rnd, sociologia ne asigur mijloace de a ne
spori sensibilitatea cultural, permind ca activitatea politic s se
bazeze pe valorile culturale divergente. n al treilea rnd, ea faciliteaz investigarea consecinelor implementrii unui anumit program politic. i, nu n ultimul rnd, poate chiar cel mai important, sociologia
produce contiina de sine, oferind grupurilor i indivizilor o ans
sporit de a-i determina condiiile propriei lor viei.
Sociologia este o disciplin tiinific, care are ca obiect de studiu
societatea uman n ansamblul i n diversitatea ei concret. Ea realizeaz un studiu sistematic al complexului social, o cercetare a relaiilor sociale n dinamica i unitatea lor, reflectate n aciunea reciproc a
prilor i a elementelor componente ale sistemului social, cercetate
sub aspect analitic-empiric i descriptiv-explicativ n acelai timp. De
asemenea, sociologia se angajeaz n descifrarea mecanismelor care
regleaz viaa colectivitilor umane, a grupurilor sociale, reale i concrete, nrdcinate n istorie.
n condiiile n care comportamentul uman are o puternic ncrctur social, sociologia poate fi considerat un demers tiinific al
comportamentelor umane, modelate i socialmente acceptate, adic al
comportamentelor sociale. Fiind nucleul dinamizator al societii, individul, care interacioneaz n mod complex cu societatea, deci fiina
relaional (n sensul su cel mai cuprinztor) i comportamentul ei
social intr obligatoriu n sfera de definire a sociologiei.
Sociologia se vrea a fi o tiin particular, dar nu consimte s ia
n consideraie un aspect izolat al realitii sociale, ci i propune s
studieze i s neleag ansamblul de elemente fundamentale ce constituie societatea.
- 15 -

Pe msura dezvoltrii unui numr impuntor de tiine sociale

s-a impus tot mai accentuat problema determinrii specificului sociologiei. Definirea ei doar ca tiin a realitii sociale nu mai este
satisfctoare n condiiile n care n legtur cu fiecare sfer particular a vieii sociale exist tendina dezvoltrii, oarecum n afara sociologiei i n paralel cu aceasta, a disciplinelor specializate.
Din aceast perspectiv se pot desprinde dou mari poziii n definirea sociologiei:
O definiie n sens restrns, prin care se afirm c exist o distincie principial, absolut ntre sociologie i celelalte tiine sociale.
Sociologia reprezint o tiin care studiaz formele sociale ale activitii umane, coninuturile variate ale acesteia reprezentnd obiectul
diferitelor tiine sociale particulare. Sociologia investigheaz caracteristicile generale, abstracte ale comportamentului social, ale relaiilor
sociale, grupurilor, colectivitilor. Sociologia reprezint, totodat, o
metodologie general a investigrii fenomenelor sociale i nu a celor
economice, politice sau juridice.
O definiie n sens larg, conform creia distincia dintre sociologie i tiinele sociale este relativ i istoric. Sociologia este att o
tiin despre social ca form general de existen a vieii umane, ct
i o tiin despre societatea global, despre organizarea i dinamica
ei, despre subsistemele ce constituie sistemul social global i despre
relaiile reciproce att dintre aceste subsisteme, ct i despre interaciunea lor cu sistemul social global.
n sociologie exist o dimensiune:
teoretic, ndreptat spre construirea de modele teoretice, dup
o metod ipotetico-deductiv, care pleac, n general, de la caracteristicile abstracte ale socialului;
i una empiric, orientat spre descrierea sistematic a realitii
sociale, spre acumularea de date referitoare la o problem social sau
alta, concretizat, de regul, n monografii empirice sau sondaje de
opinie public.
Sociologia vizeaz, prin urmare, o sintez ntre cercetarea analitico-empiric a unei realiti infinite de fapte, fenomene, evenimente
etc. i nelegerea global-sintetic a acestora, cu efortul de a elabora
regularitile, legitile, pe care l impune statutul oricrei tiine.
- 16 -

E tiut c orice tiin presupune, prin statutul su, cutarea i

explicarea ascunsului. Din aceast perspectiv, nicieri taina nu
se gsete att de greu ca n sociologie, susine G.Gurvitch; astfel,
dac verosimilul este adeseori opusul adevrului, atunci trebuie s
subliniem c n sociologie, cnd se descoper taina i cnd se
ajunge la o explicaie, ea pare, mai mult dect n alt domeniu, neverosimil. Aceasta ine de caracterul nsui al fenomenelor sociale totale n desfurare, care se exprim doar parial, nu numai n
organizaie, ci chiar n structuri, fr s mai vorbim de simboluri,
de mituri, de ideologii.
Perspectiva sociologic a fost numit de ctre C.Wright Mills
imaginaie sociologic. E un gen de contiin special ce are capacitatea de a trece de la cele mai impersonale i mai ndeprtate
transformri la aspectele cele mai intime ale eului uman i de a vedea
raporturile dintre ele.
Sociologia este apreciat ca tiina regularitilor, a constantelor socialului sau ca tiin despre societate n ansamblul ei, dei
este nevoit s nu evite problemele care privesc indivizii. Sociologia tiinific se prezint sub forma unor teorii care respect urmtoarele principii:
principiul realismului lumea extern exist independent de
observaia noastr;
principiul determinismului i regularitii relaiile din lumea
nconjurtoare se produc n mod necesar i sunt organizate n termeni
de cauz-efect;
principiul cognoscibilitii i raionalitii lumea extern poate fi cunoscut prin observaii obiective i pe cale logic.
Obiectul sociologiei se constituie dintr-o sintez a componentei
schematice, referitoare la elementele fundamentale ale socialului, cu
ansamblul structurat de fapte, fenomene, relaii i tipuri diverse de
colectiviti umane, caracterizate toate printr-o multitudine de determinaii, la care se adaug angrenajul opiniilor i al judecilor formulate att asupra structurii schematice, ct i asupra dinamismului entitilor sociale concrete.
Obiectul sociologiei l constituie studiul colectivitilor umane i
al relaiilor interumane n cadrul acestora, precum i al comportamen- 17 -

tului uman n cadrul social propriu grupurilor i comunitilor umane

de diferite tipuri.
Studiul sociologic implic att raportarea direct la fenomene
i fapte sociale, prin observaie, interviu, anchet etc., ct i realizarea unor construcii teoretice, elaborarea lor prin conjugarea cunotinelor sociologice cu inteligena i talentul sociologului.
Acesta trebuie s stpneasc limbajul propriu sociologiei, precum
i capacitatea de a sistematiza un material informaional extrem de
bogat, viznd paliere diferite ale evoluiei obiectului sociologiei.
Pentru a nltura orice ambiguitate asupra obiectului sociologiei,
P.Andrei sublinia c acesta se regsete n moduri deosebite n
fiecare tiin social particular, ntruct acestea analizeaz doar
cte un fel de raporturi sociale. Concluzionnd asupra obiectului
sociologiei, putem afirma c specificitatea tiinei sociologice const, n primul rnd, n faptul c realitatea social, adic participarea umanului la uman, asupra creia se concentreaz problematica ei, este ireductibil la orice alt realitate, cuprinznd ansambluri de fenomene, prin care componentele socialului se creeaz i se modific n permanen.
Obiectul de studiu al sociologiei poate fi detaliat n cteva
mari aspecte sau pri:
a) aciuni sociale (munca, educaia, propaganda politic etc.);
b) instituii sociale (coala, familia, biserica, partidele politice
etc.);
c) grupuri sociale (de la microgrupuri i pn la cele cu dimensiunile cele mai mari: clasele sociale, populaia unei ri etc.);
d) fenomene sociale diverse (mobilitatea social, delincvena, suicidul etc.).
Fenomenele sociale genereaz multiple semnificaii umane care,
la rndul lor, condiioneaz sau chiar fundamenteaz alte fenomene
sociale. Realizarea bunurilor materiale i spirituale, a operelor de civilizaie i cultur, apoi structurile proceselor care se finalizeaz n aceste creaii, instituiile activitilor umane, modelele acestor activiti
etc., toate dispuse n sfera socialului n straturi, etajri, paliere mai
mult sau mai puin profunde, constituie pri componente ale obiectului sociologiei.

- 18 -

n concluzie putem spune c sociologia este o tiin care studiaz fenomenele sociale n totalitatea aspectelor i micrii lor, captndu-le n tipuri microsociale difereniate, grupale i globale, n curs de
constituire sau de destrmare.
2. Funciile sociologiei. Problematica sociologic
i aparatul ei conceptual
Dubla natur a sociologiei, teoretico-empiric, permite perceperea
corect a funciilor acesteia, care i confer un anumit loc ntre celelalte tiine socioumanistice. Cercettorul romn V.Miftode consider
c studiul sociologiei este un act de cultur. Pornind de la aceast
idee, sociologiei i se atribuie funciile culturii cognitiv, axiologi,
praxiologic. Astzi ns, sociologia este cunoscut n rndul marelui public prin unele funcii specifice, viznd n acelai timp rolul
ei practic aplicativ:
funcia critic aprut n urma unor situaii de criz, sociologia nu putea s fie dect critic, pentru a curma irul de neajunsuri i
neputine. Obiectul criticii echivaleaz cu fixarea unor alternative ale
schimbrii pozitive, n ultim instan cu instituirea ordinii sociale;
funcia explicativ-interpretativ sociologia ncearc s surprind condiiile i cauzele fenomenelor sociale, s explice dimensiunile existente i repetabile ale acestora, s formuleze legile sincroniei
i ale diacroniei i s confere semnificaie unora dintre ele;
funcia de diagnoz social orice studiu sociologic asupra
unei probleme sau fenomen social urmrete s pun un diagnostic
realitii investigate, fr de care nu pot fi formulate orientrile, concluziile i propunerile practice. Sociologia stabilete diagnozele ca
descrieri complexe ale strii prezente aparinnd unei entiti sociale
sau unui sistem social prin raportare la anumite etaloane a principalilor indicatori ai obiectului descris;
funcia predictiv aceasta se contureaz graie capacitii sociologiei de a cerceta fenomenele i procesele sociale nu doar n sensul cunoaterii, nelegerii i explicrii lor, ci i pentru formularea unor
previziuni, prognoze referitoare la evoluiile lor;

- 19 -

 funcia aplicativ-constructiv (sau praxiologic) se manifest

prin nsuirea acestei discipline tiinifice de a avea un statut activ i
implicant, o vocaie transformatoare i constructiv. Studiile concrete,
ce surprind perturbrile manifestate n grupuri i colectiviti sau impedimentele desfurrii normale a unor fenomene i procese sociale,
ca i cele viznd direct perfecionarea unei structuri organizaionale
ntr-un grup sau ameliorarea unor relaii disfuncionale ntr-un palier
al societii, contribuie, ntr-o msur mai mare sau mai mic, la realizarea unor modificri benefice n structurile sociale. Oferind soluii i
modaliti concrete de diminuare sau ndreptare a unor fenomene
disfuncionale, sociologia deschide o cale fertil de raportare a coninutului ei teoretico-empiric la nevoile societii.
La prima vedere, obiectul sociologiei societatea pare a fi simplu de desemnat; mai dificil este s identificm varietatea nfirilor
i alternativele obiectului, adic problematica. Dac nu exist abilitatea i metodologia de a anticipa producerea unui fenomen social nainte ca el s devin o problem pentru societate, se impune fora evidenei i el devine, astfel, o problem pentru tiina sociologic.
Problematica abordat de sociologie revendic participri interdisciplinare. O schi general a obiectului sociologiei, echivalent
cu un model de organizare a problematicii fundamentale n acest domeniu, este prezentat de multe ori prin referin la planurile principale ale analizei dimensiunilor sau componentelor vieii sociale. Dup
Alex Inkeles, sociolog american, problematicile principale n prezentarea sociologiei sunt urmtoarele:
cultura i societatea uman n perspectiva sociologic;
unitile primare ale vieii sociale (acte i relaii sociale, persoana, grupurile, comunitile urbane i rurale, asociaiile i organizaiile, populaia, societatea);
instituiile sociale fundamentale (familia i relaiile de rudenie,
economia, politica i dreptul, religia, educaia i tiina etc.);
procesele sociale fundamentale: diferenierea i stratificarea,
cooperarea, acomodarea, asimilarea, conflictele sociale, comunicarea,
controlul social, integrarea social etc.
H.Stahl elaboreaz o matrice cu probleme ale sociologiei care cuprinde cinci capitole:
- 20 -

 Natura fizic i umanizat (caracteristicile fizice ale mediului,

zonele de munc, zonele rezideniale etc.);
Populaia (caracteristicile biopsihice, volumul, densitatea,
mobilitatea, structura etc.);
Viaa economic (relaii i activiti productive, structura forei
de munc, tipologia mijloacelor de munc, sfera ocupaiilor etc.);
Viaa politic i juridic (formele de organizare politic, tradiiile politice i juridice, formele de conducere etc.);
Viaa cultural (modelul i stilul cultural, gradul de realizare a
cunoaterii, valorile culturale vehiculate etc.).
Problematica sociologiei poate fi analizat i dup alte criterii,
cum ar fi: opiunile marilor personaliti ale sociologiei, preferinele
colilor sau ale curentelor sociologice; preponderena problemelor n
funcie de perioadele evoluiei acestei tiine etc.
Dimensiunea factual impune structurarea unor domenii proprii
cercetrii sociologice, solicitnd n acelai timp elaborarea unui aparat conceptual adecvat, specific sociologiei. Conceptele sociologice
au o dubl valoare: teoretic i practico-empiric. Specificitatea conceptelor depinde, n primul rnd, de particularitile obiectului sociologiei, de nsuirile diverse ale acestuia, de condiiile n care are loc
investigaia concret, precum i de modalitile demersului teoretic,
caracteristic elaborrii oricrui concept. n funcie de gradul lor de
abstractizare i de cadrul teoretic referenial, conceptele sociologiei
pot fi grupate n trei categorii:
- concepte generale, cu un grad nalt de abstractizare, proprii
unei teorii sociologice cu caracter general-teoretic (societate, integrare, mobilitate social etc.);
- concepte particulare, proprii teoriilor particulare, aplicabile
unor domenii determinate ale sistemului social (n sociologia rural:
comunitate steasc, recensmnt etc.);
- concepte speciale, utilizate n domeniul cercetrii empirice
propriu-zise (eantionare, cote, intervievator etc.)
Raportate la componentele sociologiei, ca i la configuraia din
cadrul acestei discipline socioumanistice, conceptele sociologice pot
fi grupate dup cum urmeaz:
- 21 -

 concepte societale, referitoare la ansamblul social i la componentele sale principale: comuniti, situaie social, macrogrup,
microgrup etc.;
concepte culturale, folosite n analiza sistemului de valori materiale i spirituale ale societii: patern, aculturaie, contracultur, integrare cultural, subcultur, oc cultural etc.;
concepte procesuale, caracteristice cercetrii dinamicii sociale:
socializare, asimilare, alienare etc.;
concepte structurale, specifice dimensiunilor sincronice ale socialului: status sociometric, funcie, disfuncie, structur formal,
structur neformal etc.;
concepte relaionale, generate de relaii definitorii ntre componentele socialului: rol, status, interaciune etc.;
concepte comportamentale, aplicabile definirii tipurilor de
reacii acionale ale indivizilor ntr-o structur social dat;
concepte organizaionale, decurgnd din studiul modalitilor
specifice de structurare a diverselor domenii ale societii (politic,
economic, cultural etc.): anarhie, democraie, organizaie neformal i
formal etc.;
concepte ecologice, definind dimensiunile naturale i istorice
ale societii i ale componentelor ei: mediu natural, ecosistem, cadru
istoric, medii sociale etc.;
concepte metodologice, referitoare la modalitile concrete de
cercetare a realitii sociale: anchet, interviu etc.
Conceptele fixeaz cadrul necesar explicaiei fenomenelor sociale, prin care gndirea sociologic trebuie s-i asigure autonomie.
Gndirea sociologic presupune posibilitatea de a integra faptele pe
care le studiaz ntr-un cadru, ansamblu, univers, ntr-o lume particular real cu o oarecare coeren relativ.
3. Cadrele vieii sociale i condiiile ei determinante
Principala sarcin a sociologiei ca tiin despre societate este s
stabileasc unde i sub ce form se gsete societatea. Em. Durkheim
susine c societatea este format prin asocierea indivizilor i vede
ntotdeauna mai departe i mai bine dect indivizii. Ea reprezint un
- 22 -

ntreg ce poart o realitate diferit de cea a prilor (indivizii), datorit

crui fapt este greu cognoscibil. Aceast stare a lucrurilor impune
necesitatea cunoaterii adecvate a cadrelor vieii sociale.
Cadrul cosmologic, sau geografic: aezarea geografic, caracteristicile i bogiile solului, cile de comunicaii etc. Acest
cadru pune n atenia sociologilor relaiile societii cu lumea fizic
nconjurtoare. Viaa unei societi nu se reduce doar la aezri. Ea
cuprinde fiinele umane care, trind n medii diferite, au i ele diverse caracteristici particulare.
Cadrul biologic: numrul populaiei pe vrste, sexe, confesiuni, profesii; structura biologic (caracteristici, ereditatea i ncrucirile), starea sanitar etc. Studiul acestui cadru permite observri asupra
diferenelor i asemnrilor dintre indivizii din diferite medii (rural i
urban), precum i asupra deosebirilor evidente dintre diferite popoare.
Cadrul istoric: originea societii sau a comunitii, evoluia
ei, caracteristicile istorice i cele actuale. Important aici este s se
determine rolul pe care l joac timpul n viaa societii, cum poate
fi stabilit trecutul istoric, care sunt reaciile societii la influenele
trecutului.
Cadrul psihic: temperamentul, voina n raport cu datinile i
obiceiurile, sentimentul moral, religios, estetic etc. Aici apare problema ce vizeaz raportul dintre viaa spiritual i cea social, deosebirile
i asemnrile dintre ele.
n totalitatea lor, cadrele vieii sociale nu apar singure, ci funcioneaz n baza unor condiii ale realitii sociale complexe i dinamice. Condiiile determinante ale vieii sociale sunt: economice
substituie averea personal a familiei, bugetul pe venituri i cheltuieli, unitile comerciale etc.; juridice determin raporturile sociale
dintre indivizi, constelaia de norme i legi, instituiile juridice, delictele mai des ntlnite etc.; politice impun organizarea i aplicarea adecvat a normelor i legilor n viaa social, determin existena grupurilor politice, formarea preferinelor politice, educarea simului civic, luarea de poziie fa de situaia politic etc.; spirituale
determin instituiile ce stimuleaz activitile intelectuale, educaia
n familie, gustul pentru frumos etc.

- 23 -

n viaa complex i dinamic a societii factorii subiectivi i

individuali, creativitatea personalitilor istorice dein o pondere ce
nu poate fi neglijat. Astfel, enunurile sociologice descriu adecvat o
situaie social, o interaciune sau un ansamblu de relaii stabilite n
cadrul unui grup social sau al unui sistem social, ofer un model satisfctor pentru nelegerea mecanismului lor, formuleaz dependene, corelaii i legiti ce permit prognoze, cu un grad mai mare
sau mai mic de reuit. Constatrile sociologiei sunt adevrate, fr a
fi ns precise.
n legtur cu raportul dintre empiric i teoretic n cadrul sociologiei, se impune precizarea particularitilor legilor sociologice, acestea constituind unul dintre reperele principale ale specificitii sociologiei. Premisa ontologic a formulrii legilor sociologice o constituie
caracterul legic al realitii sociale, faptul c exist un determinism
social, obiectiv, adic un ansamblu de legi sociale care se prezint ca
raporturi necesare, stabile, repetabile, eseniale i generale ntre laturile interne ale aceluiai fenomen social. Caracterul tiinific al sociologiei se fundamenteaz pe capacitatea ei de a elabora explicaii tiinifice, n virtutea formulrii unor legi sociologice, care nu se reduc la
cele statice sau tendeniale, chiar dac se manifest prin intermediul
aciunii subiective a oamenilor.
n funcie de structurile explicative ale sociologiei, legile ei pot
fi clasificate n: cauzale (care exprim corelaii dintre fenomenecauz i fenomene-efect, raporturile de continuitate genetic dintre
fenomenele sociale, dependena de ansamblul condiiilor care le nsoesc), funcionale (exprim acele relaii dintre componentele unui
sistem, sau dintre sisteme, ce permit trecerea de la o stare la alta,
respectiv funcionarea sistemului), i mixte (relaii complexe care
exprim unitatea dintre cauzalitate pe de o parte, i transformare,
schimbare pe de alt parte).
Dimensiunea temporal a fenomenelor sociale conduce la o clasificare a legilor sociologice n: legi sincronice, sau structurale, care
formuleaz raporturile necesare de simultaneitate i interdependen
ntre fenomene sociale, ntre elemente, nsuiri sau aspecte ale acestora i legi diacronice, sau genetice, care stabilesc un raport de succesiune ntre dou fenomene, procese sau ntre componentele aceluiai fenomen, proces.
- 24 -

Ceea ce caracterizeaz noiunea de lege n sociologie este valabilitatea ei n timp i spaiu n raport de numr, durat psihologic,
structuri mentale i instituii (raportate toate la fenomene, procese,
relaii, comportamente sociale).
Acceptnd ideea determinismului n funcionarea socialului, sociologii au formulat numeroase legi specifice: legea celor trei stri
(A.Comte), legi ale creterii demografice (Malthus), legea expansiunii birocratice (C.N.Parkenson), legile imitaiei, adaptaiei i contradiciei (G.Tarde), legea paralelismului sociologic (D.Gusti) etc.
4. Locul sociologiei n sistemul tiinelor socioumanistice.
Relaiile ei cu alte tiine sociale
Vocaia sociologiei de a viza totalitatea sectoarelor i a laturilor
socialului, de a realiza sinteze pornind de la fapte, procese, relaii concrete de a fi o tiin a societii n general i-a determinat pe unii
gnditori s o supraaprecieze, considernd-o regina tiinelor, enciclopedie, sintez a tiinelor sociale particulare etc.
Ali gnditori, dimpotriv, i contest locul n cadrul sistemului
tiinelor pentru c nu este singura tiin despre societate i, n plus,
pentru c unele tiine au o vechime mult mai mare dect ea.
n raport cu sociologia, diferitele tiine sociale pot fi considerate
ca particulare, deoarece acestea studiaz pri, aspecte, laturi ale vieii
sociale, i nu ansamblul, ntregul, societatea ca totalitate. Calea empiric de determinare a sociologiei presupune cunoaterea prilor, a
domeniilor i a disciplinelor ei. Robert A.Nisbet a dezvluit domeniilecheie tratate ntre 1830 i 1900, ce au remarcat devenirea sociologiei
ca tiin distinct de filosofia moral i ca precursoare a tuturor tiinelor sociale moderne. Aceste domenii sunt: comunitatea, autoritatea,
statusul, sacrul i alienarea.
Exist mai multe tipuri de clasificri ale tiinelor socioumanistice
n care este cuprins i sociologia. Semnalm cteva dintre acestea:
Clasificarea n cadrul creia sociologia are un loc preferenial n
raport cu alte tiine socioumanistice. A.Comte situeaz sociologia ntr-o
poziie privilegiat a devenirii spiritului pozitiv. Clasificarea istoricologic, dat de A.Comte, cuprinde ase tiine fundamentale: matemati- 25 -

ca, astronomia, fizica, chimia, biologia, sociologia. Urcnd de la sociologie la matematic, nivelul de abstractizare i generalizare crete, iar
cobornd de la matematic la sociologie sporete gradul de complexitate i comprehensiune. A.D. Xenopol este autorul unei clasificri dihotomice a tiinelor. n cadrul ei sociologia apare ca o tiin perfect, capabil s ofere legi i avnd ca domeniu de cercetare societatea. n prima grup autorul include tiinele despre faptele de repetiie, numite i
tiine legi, iar n a doua grup tiinele despre faptele n succesiune.
Tr.Herseni consider c tiinele care nu au ca obiect natura se mpart n
sociale (acestea pun accentul pe societate) i umanistice (acestea pun
accentul pe om).
Clasificarea ce poziioneaz sociologia pe dou locuri ca tiin a totalitii i ca tiin a diferitelor pri ale socialului. Spre
exemplu, M.Duverger se refer la dou posibiliti de clasificare a tiinelor sociale: una vertical urmrind diverse aspecte ale realitii
sociale n interiorul unuia i aceluiai grup (demografie, economie,
sociologia religiei, sociologia dreptului etc.) i alta orizontal urmrind diverse categorii de grupuri sociale (etnografia, istoria, studiul
grupurilor elementare etc.).
Clasificarea n care sociologia deine un loc obinuit. n literatura de specialitate se folosesc trei denumiri principale pentru a exprima anumite grupuri de tiine despre societate i om n care apare i
sociologia. Aceste grupuri sunt tiinele sociale (antropologia, economia, psihologia social, sociologia), disciplinele umanistice (filosofia,
teologia, istoria, literatura, arta, muzica) i tiinele comportamentale
(sociologia, antropologia, psihologia etc.)
Studiind societatea n unitatea i diversitatea laturilor sale, analiznd comportamentele sociale n variate ipostaze, sociologia se afl
n strns legtur cu disciplinele sociale i umanistice. Prin particularitile ei empirico-teoretice i, de asemenea, prin metodologia care
o singularizeaz, sociologia nu se suprapune peste aceste discipline;
totodat, ea nu poate fi confundat cu ele i nici nu poate fi nlocuit
de una sau mai multe dintre ele.
Primul lucru ce trebuie spus n context este c sociologia, n
esen, are deschise cile de legtur cu toate tiinele, fie ale naturii
sau sociale i umanistice. O schem sugestiv a acestei situaii o ofer S.Jonas:
- 26 -

Lingvistic
1

Antropologie
i etnologie

Psihologie

3
4

5
7

Sociologie

8
10

Economie

Istorie
12

11

Geografie
uman

1 - antropologie cultu
ral
2 - psihanaliz
3 - semantic
4 - antropologie rural
5 - psihologie rural
6 - antropologie
7 - psihologie istoric
8 - economie social
9 - istorie social
10 - urbanism
11 - tehnologie
12 - demografie

Tabloul prezentat ne permite s facem unele precizri:

Sistemul tiinelor socioumanistice este format din discipline
fundamentale (economia, istoria, psihologia etc.) i discipline derivate
(menionate pe coloana din dreapta). Perspectiva sociologic reprezint liantul care creeaz un sistem n acest mozaic tiinific; astfel nelegem mai uor specificul sociologiei ca tiin integratoare sau ca
tiin a totalitii sociale;
Sociologia are o poziie special, ntruct este o tiin despre
realitatea social multidimensional dar, n acelai timp, acceptm
faptul c ea vizeaz concretul social. Concretul social la nivelul ntregii societii este studiat de sociologia general, n timp ce cercetarea
concretului social la nivelul unor grupuri, domenii, procese, fenomene
este obiectul sociologiilor de ramur;
tiinele socioumanistice i mprumut reciproc metode i concepte, realizeaz mixaje teoretice, intr (din diverse motive) n dispute
reciproc avantajoase etc.
- 27 -

O atenie aparte se cere a fi acordat legturilor sociologiei cu tiinele sociale cu care ea este cel mai strns nrudit. Fiecare tiin social
presupune studiul realitii sociale. Dar fiecare dintre ele are drept obiect
anumite pri sau aspecte ale acestei realiti i utilizeaz perspective
explicative i interpretative cu accente specifice. Deosebirea principal
dintre sociologie i tiinele sociale const n faptul c n timp ce acestea
din urm se intereseaz numai de un aspect particular al realitii sociale,
cum ar fi domeniul realitii politice sau economice, preocuprile sociologilor sunt mult mai largi. n atenia lor se afl realitatea social, indiferent dac ea se manifest ntr-un grup, ntr-o organizaie politic sau
economic, ntr-un sistem de aciuni sociale de tipuri variate.
Sociologia se formeaz continuu prin raportarea permanent la realitatea prezent, avnd nevoie de sprijinul unor tiine ca economia, psihologia, politologia, demografia, tiinele juridice etc. pentru a conferi
informaiilor acumulate un statut bine precizat. Distincia dintre sociologie i celelalte discipline din sistem este relativ, o analiz pertinent a ei
presupunnd surprinderea apropierilor, legturilor, interferenelor etc.
dintre toate elementele componente ale sistemului de tiine sociale.
Pentru a nelege mai bine raporturile sociologiei cu celelalte tiine sociale este necesar o succint caracterizare n parte a acestora
din urm. Antropologia este numit uneori drept sora sociologiei. Ea
este o tiin biologic i n acelai timp social. Antropologia fizic
studiaz originea omului i variaia speciilor. Antropologia cultural
pune accent pe studiul oamenilor ce triesc n societi mici i primitive, n timp ce sociologia se concentreaz mai mult asupra realitii
sociale, aa cum se manifest ea n societi mari, industrializate. n
ultimul timp antropologii culturali i-au ndreptat atenia spre societile occidentale. Menionm ns c a face o distincie net ntre unele
studii antropologice i cercetrile sociologice este un lucru dificil, deoarece ele au multe tangene.
Ca i toate tiinele, sociologia are o ascenden istoric, obiectul ei
precizndu-se pe msura clasificrii orientrilor ctre studiul socialului.
tiinele istorice au oferit i ofer sociologiei un cmp larg de referine,
constituind o parte din reperele fundamentale ale acestei discipline. Fernand
Braudel afirm c nu poate fi negat deloc faptul c, adeseori, istoria i sociologia se ntlnesc, se identific, se confund. Motivele sunt simple: pe de o
parte, exist aceast revrsare a istoriei, pe de alt parte, identitatea de natur istoria i sociologia sunt singurele tiine globale susceptibile de a-i
- 28 -

extinde curiozitatea asupra oricrui aspect al socialului. Ambele tiine studiaz elementele concrete din societate, numai c istoria se rezum la unicitate i fapte n succesiune ale trecutului, pe cnd sociologia cerceteaz faptele prezentului ce au reprezentativitate statistic ridicat. Aceste dou tiine se afl n raporturi de reciprocitate: sociologul i justific aseriunile folosind adesea argumente, metode i concepte oferite de istorie, iar istoricul
emite generalizri analitice pentru domeniul su, fie i stabilete inventarul de probleme orientndu-se dup modelul oferit de sociologie.
n alt ordine de idei, susinnd c nu exist sociologie fr istorie, Armand Cuvillier, sociolog francez, afirm: Sociologia este
tiina grupurilor umane reale i concrete, adic nrdcinate n istorie, faptul social este istoric: orice fapt social este un moment dintr-o
istorie a unui grup de oameni, el este sfritul i totodat nceputul
unuia sau a mai multor serii de fenomene.
tiinele economice au drept obiect studiul produciei, distribuiei
i consumului de bunuri materiale i de servicii. Printre problemele ce
le intereseaz menionm banii, viaa bancar i financiar, finanele
publice, economia internaional, relaiile de munc i industriale,
economia consumatorului etc. ns economia este o parte a realitii
sociale, bunurile i serviciile nu se produc i nici nu se consum singure. Aceste aspecte ale vieii economice devin obiect al sociologiei
vieii economice. Am putea privi relaia de dependen dintre sociologie i economie din cel puin dou motive:
activitatea economic reprezint cea mai important preocupare
pentru o populaie extrem de numeroas, iar o pondere att de mare nu
poate scpa demersului sociologic de cercetare;
sociologia ca tiin a aprut, n primul rnd, pentru a atenua
efectele negative provocate asupra relaiilor sociale de factorii economici, iar, n al doilea rnd, pentru a determina reformarea societii, n sensul de a armoniza raporturile sociale i de a optimiza creterea economic.
Sistematiznd aspectele care permit raportarea sociologiei la economie, observm legtura nemijlocit dintre aceste dou tiine. Astfel:
economia, prin efectele ei, creeaz cea mai mare parte a
obiectului sociologiei;
fluctuaiile vieii economice se repercuteaz n fluctuaii ale
reaciilor sociale i, implicit, n modificri ale teoriei, metodelor i
legilor sociologice (aferente);
- 29 -

 varietatea aspectelor ce presupune desfurarea activitilor

economice constituie obiectul nu doar pentru sociologia economic, ci
i pentru sociologiile de ramur: sociologia industrial, comercial,
financiar, sociologia comunicaiilor etc.
Psihologia i sociologia sunt dou tiine deosebit de nrudite, dar
care au manifestat tendine reciproce de excludere i intoleran.
A.Comte, n clasificarea tiinelor, suprima psihologia n favoarea sociologiei i biologiei. G.Tarde desemna problemele de sociologie cu
denumirea de psihologie intermental. Disputa dintre sociologie i
psihologie s-a repercutat n dou variante de rspunsuri exagerate care
au determinat: psihologizarea sociologiei (dovedit de teoriile care
neag rolul societii ca realitate sui generis i care insist asupra poziiei definitorii a individului n cadrul grupului); i sociologizarea psihologiei (realizat de teoriile pansociologiste care neag rolul i libertatea individului n cadrul societii).
Judecnd raportul dintre sociologie i psihologie, recunoatem
faptul c societatea este o totalitate n care aspectele psihice reprezint
o parte component a ei, iar psihologia se subordoneaz preocuprilor
sociologice. Rezultatul intersectrilor psihologiei cu sociologia a fost
fundamentarea unei noi discipline hibride: a psihologiei sociale.
Conceptul de etnologie desemneaz aceeai arie problematic,
precum i sociologia. ntre sociologie i etnologie exist raporturi deosebit de strnse:
pentru unii teoreticieni etnologia nu este altceva dect tot o sociologie, dar care studiaz societile trecute i disprute sau comunitile retardate ca prelungiri ale trecutului n prezent. Sociologia are
nevoie de constatrile etnologiei, deoarece trebuie s tim cum de au
ajuns lucrurile s fie ceea ce sunt (F.Boas);
constatrile etnologiei reprezint ntotdeauna generalizri restrnse, deoarece sunt valabile n plan local sau regional; teoria sociologic accede la rang mediu de generalizare, fiind deschis ctre
formularea de legi;
acelai fapt poate fi judecat att din perspectiva etnologic, ct
i din perspectiva sociologic. Pentru sociologie rezultatele cercetrilor etnologice sunt deosebit de necesare, ntruct primitivul este ntrun anumit sens contemporanul nostru i pentru c exist nc oameni pe care i putem considera mai apropiai de primitivi dect noi.
- 30 -

tiina politicii, sau politologia, se ocup n mod tradiional cu

dou arii principale, i anume: cu filosofia politic (teoria democraiei, ideea de egalitate i de libertate) i cu formele reale de guvernmnt. n atenia tiinei politice stau asemenea probleme cum
sunt: administraia public, guvernul, relaiile internaionale, conducerea politic, preferinele politice, partidele. n ultimii ani disciplina este puternic influenat de sociologia politicii, n a crei atenie
stau omul politic, aciunea politic, partidele politice i interaciunea social ce intervine n cursul procesului de guvernare. Interesele
politologilor i ale sociologilor se afl ntr-o micare convergent
suprapunndu-se n multe privine.

5. Sociologia general sociologii de ramur

Studiul societii ca ntreg presupune cunoaterea laturilor ei
pariale din punctul de vedere al funcionrii ansamblului social.
Prin optica relaiilor dintre sistemul social de ansamblu i cele restrnse, pariale, relativ independente, pe care ansamblul le presupune, putem nelege corelaia necesar dintre sociologia general i
ramurile ei particulare.
n msura n care ansamblurile sociale se deosebesc calitativ unele de altele i toate de societate ca ntreg, ele devin obiectul specific al
unor sociologii particulare distincte unele de altele i toate - de sociologia general. Orice fenomen de via social e obiect de studiu pentru sociologie i fiecare tiin poate adopta un punct de vedere sociologic, de aceea se poate vorbi de o sumedenie de sociologii: economic, juridic, religioas etc.
Sociologiile de ramur descriu sistematic diferite domenii ale realitii, le explic, asigur verificarea i mbuntirea unor tehnici i
instrumente de cercetare, permind, n acelai timp, clasificarea materialului faptic i efectuarea unor extrapolri i generalizri. Clasificarea lor depinde de cea a fenomenelor i proceselor care au loc n viaa
social, aceasta atrgnd dup sine diferenierea domeniilor de cercetare ale sociologiei, domenii care, la rndul lor, reprezint coninutul
disciplinelor sociologice particulare.

- 31 -

Numrul sociologiilor de ramur este foarte mare i, n acelai timp,

n cretere, deoarece societatea ca sistem i sporete complexitatea, iar
subsistemele ajung s integreze alte subsisteme, mai mici. n sociologia
contemporan exist aproximativ pn la o sut de discipline sociologice
specializate n funcie de domeniile i aspectele vieii sociale. n linii generale, putem vorbi de urmtoarele categorii de discipline sociologice:
discipline sociologice care studiaz paliere ale vieii sociale i
instituiile corespunztoare lor: sociologia familiei, sociologia educaiei, sociologia culturii, sociologia politic, sociologia moral etc.;
discipline sociologice care analizeaz diferite tipuri de colectiviti i grupuri umane, pn la grupuri mici i colectiviti teritoriale,
cum ar fi satul, oraul; categorii profesionale, pturi i clase sociale:
sociologia urban, sociologia rural, sociologia muncii, sociologia
copilriei, sociologia tineretului etc.;
discipline sociologice care se opresc asupra unor fenomene i
procese sociale intra- i interpersonale, intra- i inergrupale; cele privind geneza i structura, organizarea i dinamica grupurilor; adaptarea
i integrarea social; mobilitatea social, inovaiile i transformrile sociale; micarea social i dezvoltarea sociouman. Ca fenomene speciale se au n vedere i cele de anomie social respectiv, fenomenele de
inadaptare i devianele comportamentale: sociologia devianelor comportamentale, sociologia creativitii, sociologia timpului liber etc.
Zonele de interferen dintre sociologiile de ramur i tiinele
socioumanistice genereaz n permanen, pe msura dezvoltrii
societii i amplificrii studiilor ei, discipline de grani, ca de
exemplu: sociologia economic, psihologia social, sociolingvistica,
antropologia social, semantica, urbanismul etc. (vezi schema elaborat de S.Jonas).
Spre deosebire de alte ramuri ale sociologiei, sociologia economic
este o disciplin tematic. Sociologia economic studiaz fenomene sociale aparinnd unui domeniu tematic (economic), la fel ca i sociologia
artei, a dreptului, a educaiei sau a religiei. Sociologia economic studiaz
condiiile istorice i sociale n care funcioneaz legile economice. O clasificare a ramurilor sociologiei economice poate fi fcut dup structura
procesului economic. Astfel, exist: sociologia produciei studiul comportamentului, relaiilor i organizaiilor formate n cursul produciei de
bunuri economice; sociologia schimbului i a relaiilor economice stu- 32 -

diaz comportamentele i valorile orientative ale activitilor de schimb,

repartiie i circulaie; sociologia consumului studiaz comportamentele
i aspiraiile de consum de bunuri materiale culturale i de servicii.
La nivel macrosocial, sociologia economic studiaz raporturile dintre
tipul i structura societii i subsistemul su economic. La nivel mediu,
sociologia economic studiaz relaiile dintre diferitele componente ale
societii sectoare, instituii, grupuri i organizaii, straturi sociale i
elementele corespunztoare ale economiei. La nivel individual, sociologia
economic studiaz comportamentul i valorile dup care se ghideaz ntr-o
anumit epoc membrii unei societi n raport cu sistemul economic
(comportamentul de capitalizare, economizare, achiziionare etc.).
Psihologia social i sociologia se aseamn din punctul de vedere al obiectului de studiu: raporturile dintre indivizi, dintre indivizi i
grupuri, dintre grupuri, procesele ce se desfoar n grup (conflictele
rasiale i etnice) etc.
Psihologia social studiaz cum se desfoar i cu ce rezultate se
finalizeaz interaciunea comportamentelor individuale i de grup,
cum influeneaz comportamentul unei persoane conduita altei persoane sau aciunea grupului; cum modific prezena altora propria activitate; care sunt mecanismele psihice ale relaiilor interpersonale i
intergrupale; ce rezult n plan spiritual din traiul laolalt al oamenilor,
din aciunea lor comun; cum influeneaz actualul comportament viitoarea conduit a oamenilor i a grupurilor umane. Psihologia social
studiaz, de asemenea, strile i procesele psihice colective, situaia de
grup, personalitatea, raportul condiionrii socioculturale.
Psihologia social apreciaz psihismul colectiv ca variabil independent a grupului, iar factorii sociali sunt considerai variabile independente. Sociologia, la rndul ei, susine situaia invers: societatea
reprezint variabila independent, iar factorii psihicului ar forma variabile dependente. Sociologia evideniaz tipuri de relaii care menin
grupurile, iar psihologia social realizeaz cogniiile i reprezentrile
sociale, formele de comunicare, resorturile psihice intime (motivaii,
dorine, aspiraii) care influeneaz funcionalitatea grupurilor. Prin
urmare, ntre psihologie i sociologie exist un raport de complementaritate generat de necesiti practice.
Sociolingvistica se ocup cu studiul interdisciplinar al relaiilor dintre
structura limbii i structura social. W.Bright definete sociolingvistica ca
analiz a covariaiei sistemice a structurii limbii i a structurii sociale,
- 33 -

punnd accentul pe sursele sociale ale diversitii lingvistice. Abordarea

interacionist consider variaiile n modul de folosire a limbii ca indici
ai structurii sociale, acetia din urm fiind totodat un element determinant al seleciei formelor lingvistice utilizate n comunicare. Sociologii
difereniaz sociologia limbajului de sociolingvistic, susinnd c prima
tinde s fie integrat n proiectul mai amplu al unei sociologii a transmiterii culturale, n care limbajul este numai unul din instrumentele implicate n mecanismele producerii, transmiterii i reproducerii culturale, pe
cnd sociolingvistica s-ar ncadra, cu specificul su, n seria abordrilor
psiholingvistice, extralingvistice ale variaiilor de utilizare a limbii.
Obiectul tuturor sociologiilor de ramur trebuie raportat la ansamblul
vieii sociale, la angrenajul relaiilor sociale. Fiecare ramur nou a sociologiei i aduce un spor de identitate, sociologia rmnnd o disciplin aparte, cu sistemul su conceptual i metodologia sa proprie. n acelai timp,
variatele procese, fenomene, relaii sociale etc. impun o abordare multidisciplinar, sociologia general aflndu-se n situaia de a coordona i a integra eforturile multidisciplinare, fr a renuna ns la autonomia ei.
ntrebri recapitulative:
1. Cum poate fi definit sociologia? Care este structura ei?
2. Determinai obiectul i problematica de studiu a sociologiei?
3. Care sunt funciile specifice ale sociologiei?
4. Ce loc ocup sociologia n cadrul sistemului de tiine socioumanistice? Care sunt relaiile ei cu alte tiine socioumanistice?
5. Difereniai sociologiile de ramur. Care sunt criteriile dup care facei
aceast deosebire?
Bibliografie selectiv:
1. Sava D. Sociologie general. Bucureti, 1997.
2. Mihu A. Introducere n sociologie. Cluj, 1992.
3. Herseni T. Ce este sociologia. Bucureti, 1981.
4. Ionescu I., Stan D. Elemente de sociologie. Iai, 1997, vol. I.
5. . . , 2001.
6. .., .. . : ,
2000. 3- .
7. .., .. . , 2001.

- 34 -

CAPITOLUL II

NVMNTUL I TIINA SOCIOLOGIC

N REPUBLICA MOLDOVA
1. Rolul colii Sociologice de la Bucureti n organizarea
nvmntului sociologic
Analiza datelor istorice ne permite s constatm c elemente ale unei
gndiri sociale naionale au aprut o dat cu formarea celor trei State Romneti - Moldova, ara Romnesc i Transilvania prin secolele XIVXV. Primele ncercri de gndire social le gsim la N.Milescu-Sptaru,
D.Cantemir, I.Budai-Deleanu, I.Tutu etc., care au ncercat s alinieze
gndirea social spiritului european. Atenia precursorilor gndirii sociologice romneti a fost orientat spre formarea limbajului sociologic, perceperea dimensiunii socialului, a spaiului social ca teritoriu, pe care
se desfoar procesele i manifestrile sociale. Observarea i descrierea
au fost primele instrumente ale investigrii realitii sociale, care au nregistrat o considerabil extensie i diversificare a planurilor de analiz.
Ideile sociale ale precursorilor gndirii sociologice romneti au
fost urmate de concepiile sociale ale generaiei de paoptiti
M.Koglniceanu, N.Blcescu, C.Negruzzi, A.Russo, A.Hjdeu etc.
Revoluia burghezo-democratic de la 1848 a determinat dezvoltarea
unei ideologii progresiste, n cadrul creia s-a conturat tot mai distinct
concepia sociologic. Ideile dominante la aceast etap au fost cele
care tratau aspectele social-politice: eliberarea social i naional,
egalitatea ntre naiuni, unitatea naional etc.
Un aport deosebit la dezvoltarea tiinei sociologice au adus
M.Eminescu, T.Maiorescu, C.Stere prin: teoria pturilor superpuse,
teoria compensaiei muncii, teoria seleciei sociale negative a elitelor,
teoria formelor fr fond care sunt actuale i astzi.
Sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea relev o nou etap n dezvoltarea tiinei sociologice. La aceast etap
sociologia este introdus n calitate de disciplin de studiu n nvmnt, se formeaz prima coal sociologic romneasc cunoscut pe
plan internaional coala Monografic de la Bucureti, se organizeaz sistematic cercetri sociale pe teren.
- 35 -

Introducerea sociologiei n calitate de disciplin de studiu n cadrul nvmntului romnesc a decurs anevoios, fiind realizat abia n
anul universitar 1896/1897. Titularii cursului au fost C.DumitrescuIai la Bucureti i C.Leonrdescu la Iai. Treptat, tiina sociologic a
fost inclus n lista disciplinelor obligatorii la facultile de filosofie i
litere, iniial la Iai i la Bucureti (1918), ulterior la Cluj (1920), Cernui (1921), Oradea (1923). Practic toate centrele universitare romneti, cu excepia Chiinului, aveau cursuri de sociologie n primele
decenii ale secolului al XX-lea.
n Basarabia, n perioada aflrii inutului n componena Romniei, situaia era ns mai complicat. La Chiinu existau doar
dou faculti (Facultatea de Teologie, Facultatea Agrar) care se
subordonau de fapt Universitii de la Iai. Pe teritoriul provinciei
nu se predau cursuri de sociologie i nu se pregteau specialiti n
domeniul respectiv.
Corpul profesoral-didactic, care asigura primele cursuri n domeniul sociologiei (Istoria filosofiei greceti, etica i sociologia; Sociologia general; Sociologia i etica; Pedagogia social; Filosofia dreptului i sociologia; Sociologia juridic; Sociologia i filosofia dreptului
administrativ etc.), avea n componena sa personaliti distincte ca:
D.Gusti, P.Andrei, A.Claudian, M.Ralea, P.Dragomirescu, T.Brileanu, V.Brbat, L.Blaga, E.Sperania i alii.
Dup ce a fost introdus n nvmntul universitar, sociologia
a nceput s fie introdus i n liceele romneti (1918-1944). Un
aport remarcabil n acest sens l-a avut D.Gusti care, mpreun cu
specialitii din Ministerul Instruciunilor Publice, a pregtit prima
program analitic pentru nvmntul secundar (Legea din 1934
i decizia Ministerului Instruciunii Publice din 1936 referitor la
statutul Sociologiei ca obiect de studiu n nvmntul secundar).
n acelai complex de msuri s-a nscris i elaborarea unor manuale
de sociologie i etic pentru clasa a VIII-a corespunztor cerinelor
noii programe analitice.
nvmntul sociologic din coli a asigurat elevilor nu numai o
pregtire teoretic adecvat n domeniul respectiv, dar i-a ndrumat i
n activiti concrete de investigare a condiiilor de existen i de manifestare a unor uniti sociale.

- 36 -

Integrarea sociologiei n nvmntul universitar romnesc se

corela cu obiectivele generale urmrite de procesul instructiveducativ, care situa n prim-plan pregtirea tineretului pentru a deveni "fiine sociale". Observm deci o trstur distinct, fundamental, a nvmntului sociologic romnesc: axarea pe obiective
practice i pe realizarea unor funcii concrete. Acest caracter va
alimenta perpetuu i direciile evoluiei tiinei sociologice naionale, conferindu-i un pregnant caracter practic-aplicativ, materializat
n rezultatele de prestigiu ale colii Sociologice de la Bucureti,
ntemeiate de D.Gusti.
Conform concepiei gustiene, sociologia este tiina despre realitatea social care ncepe cu fapte i se ntoarce continuu la fapte. Aceast realitate este complex, se prezint sub diferite aspecte, este variabil n timp i spaiu, reprezentnd unitatea unui numr infinit de elemente. Realitatea social este fundamentul pe care se sprijin cultura
i instituiile unei epoci; ea pretinde cunoaterea integral i nfiarea
aspectului general al realitii, incluznd att cunoaterea acesteia, ct
i aciunea asupra ei. Sociologia este n acelai timp o metod de investigare tiinific a realitii sociale i o micare social. Cunoaterea sociologic se strduie s satisfac imperativul cunoate-te pe tine
nsui al societii contemporane; ea servete drept baz pentru aciunea legislativ, politic i social.
Pe aceast cale, D.Gusti a rennoit importana tiinei sociologice
ca mijloc de cercetare a realitii sociale, atribuindu-i calitatea de unic baz autentic pentru o politic tiinific a progresului. tiina social trebuie s stea la baza statului. Pentru ca sociologia s-i poat
ndeplini aceast funcie, sociologul romn susine c trebuie de instituionalizat cercetarea i de profesat sociologia; de efectuat cercetri
multidisciplinare n cadrul tiinelor sociale i de extins acest sistem
de lucru i n domeniul tiinelor naturii; de introdus documentarea i
informarea tiinific instituionalizat n cercetarea realitii romneti; de creat un sistem de cooperare a institutelor tiinifice din ar
n cercetarea unor probleme de interes comun; de colaborat cu institutele sociologice de peste hotare etc.
Premisele de la care se cerea soluionarea marilor probleme cu care se confrunta sociologia constau n urmtoarele: interconexiunea
dintre tiin i fapt, dintre viaa social i cea uman cotidian;
- 37 -

relaiile dintre individ i mediul n care acesta exist i i desfoar

activitatea; relaiile dintre indivizi, indivizi i stat etc. n opinia lui
D.Gusti, sociologia ca tiin i disciplin de specialitate trebuie s se
concentreze pe:
dezvoltarea unei activiti ct mai cuprinztoare de elaborare
teoretic a problematicii dezvoltrii sociale;
desfurarea unei activiti de cercetare nemijlocit a realitilor i proceselor sociale ce se produc n diferite sisteme sociale i societi particulare;
determinarea celor mai adecvate metodologii, metode i tehnici
de investigare tiinific a vieii sociale;
elaborarea mijloacelor i a celor mai raionale i mai eficiente
ci de asigurare a dezvoltrii sociale naionale;
formarea generaiilor de specialiti, capabili s realizeze scopurile propuse.
n concordan cu cele menionate, direciile de activitate sociologic trebuiau subordonate raionalizrii treptate a conducerii sociale,
precum i a conducerii ct mai eficiente a statului, deziderate impuse
de transformrile ce se nregistrau n configuraia vieii economice,
sociale i politice naionale i internaionale. De asemenea, era necesar valorificarea rapid i eficient a conjuncturilor internaionale favorabile dezvoltrii sociale naionale.
Lund n considerare dimensiunile i complexitatea vieii sociale a unei naiuni i a unui stat, activitatea de cercetare tiinific
avea nevoie de condiiile unei multiple diviziuni. Doar organizndu-se pe domeniile fundamentale ale sistemului economic i social
naional, precum sunt: populaia i micarea populaiei, viaa economic, procesele sociale, starea spiritual etc., se putea urmri ca
n fiecare din domeniile i sferele vieii sociale s se realizeze ct
mai mult posibil investigaii fragmentare (ale diverselor aspecte,
fapte i mprejurri), care s poat fi apoi integrate n ansamblul
cercetrilor sociologice.
Efectuarea cercetrilor de o asemenea amploare presupunea,
desigur, identificarea unui potenial care s asigure caracterul
prospectiv al cercetrii tiinifice. Evident, nu poate fi vorba de
prospectivism fr o fundamentare teoretic a cercetrii empirice.
- 38 -

De aici i necesitatea dezvoltrii sociologiei ca tiin i prin evoluia teoriilor sociologice; acestea, la rndul lor, trebuiau subordonate exigenelor activitilor de conducere a vieii publice. n acest
sens, sinteza dintre teorie i practic trebuia s demonstreze c
ntotdeauna cercetarea empiric este naional (singular), iar teoria - relativ universal (general) i c cercetarea este un mijloc
pentru realizarea unei aciuni mai eficace, iar teoria mijloc fr
de care cercetarea nu ajunge la rezultate utilizabile, filosofia servind drept mijloc cu ajutorul cruia poate fi formulat teoria tiinelor fiecreia din prile realitii. Astfel, D.Gusti este ferm convins c sociologia nu se poate opri la propunerea unor teorii speculative, dar nici nu se poate ocupa exclusiv de cercetarea realitii
concrete. Investigaiile sociale trebuie efectuate n baza unor teorii
care s ia n considerare specificul regiunilor, statelor. Aceasta a
fost, n concepia sociologului romn, modalitatea de soluionare a
uneia dintre cele mai controversate probleme teoretice i metodologice: cea a raporturilor dintre nivelul teoretic i nivelul empiric
al cunoaterii sociologice.
Din cele enunate se cristalizeaz o nou semnificaie a tiinei
sociale i a sociologiei, domenii ale tiinei care nu mai pot rmne la
stadiul de preocupri tiinifice de dragul tiinei, adic de cercetare
fr destinatar, ci li se cere s devin tiine al cror scop este sprijinirea n mbuntirea continu a vieii sociale. De aceea, de la ele se
cere s fie, n acelai timp, tiine teoretice i empirice.
Destinaia tiinei sociologice a generat necesitatea organizrii
cercetrii realitii sociale n cadrul unor instituii specializate. innd
cont de aceste realiti, D.Gusti pune nceputurile crerii colii Sociologice de la Bucureti cu trei direcii fundamentale de activitate:
- organizarea nvmntului universitar, n general, i a celui sociologic, n particular;
- organizarea cercetrilor sociale;
- organizarea vieii culturale (vezi Schema 1).
Sociologia romneasc cuprinde, astfel, un sistem complex, coerent i ramificat de instituii sociologice.

- 39 -

Schema 1
Organizarea nvmntului universitar
Introducerea Seminarului de Sociologie i Etic
Fondarea Bibliotecii de Sociologie
nfiinarea Centrului de documentare sociologic
Deschiderea arhivelor sociologice
Formarea echipelor studeneti
Activitatea tiinific
Editarea revistelor periodice:
(Arhiva pentru tiin i reform social, 1919
Sociologia romneasc,1936
Affaers danubienis, 1935)
Publicarea lucrrilor n domeniul sociologiei (Biblioteca de Sociologie
i Etic)
Organizarea conferinelor publice

coala Sociologic de la Bucureti

Organizarea cercetrilor sociale

nfiinarea Institutului Social
Romn
Deschiderea filialelor regionale
ale Institutului Social Romn
Formarea echipelor monografice

Organizarea vieii culturale

Crearea cminelor culturale
Deschiderea bibliotecilor
Organizarea expoziiilor

Organizarea activitii universitare

Pornind de la dezideratul c pentru realizarea unui proiect complex i de durat este necesar pregtirea specialitilor n domeniul
sociologiei, D.Gusti a ncercat s reformeze nvmntul superior mai
nti din Universitate, prin introducerea unor instrumente moderne de
operare: Seminarul de Sociologie i Etic, Biblioteca de Sociologie,
echipele monografice, echipele studeneti, Serviciul Social. Primul
Seminar de Sociologie i Etic al Facultii de Litere, Drept i tiine
- 40 -

de la Universitatea din Iai avea o dubl finalitate: didactic i tiinific. Timp de un deceniu acesta a funcionat att ca mijloc de comunicare ntre profesor i studeni, ct i ca organism activ de producere a
tiinei sociologice. Seminarul a servit n calitate de cadru n testarea
sistemului sociologic propus.
Principiile reorganizrii Universitii se regsesc n Planul de organizare a vieii studeneti, 1923 (Program studenesc pentru organizarea vieii universitare); precum i n dou studii intitulate Universitatea social, 1927-1928. Reforma universitar a inut cont de menirea
social pe care o are instituia de nvmnt superior - pregtirea elitelor capabile s desfoare activiti culturale. Or, n organizarea nvmntului universitar se cere s se tind nu numai la acumularea de cunotine, dar i la formarea personalitilor creatoare de valori utile societii. De aceea, Universitii nu-i revine rolul de fabric de diplome, ci
cel de pregtire a elitelor care s contribuie la dezvoltarea naiunii.
n contextul dat, principalul instrument de formare a elitelor, baza
material a oricrei cercetri este lectura. D.Gusti a acordat o atenie
deosebit acestei probleme n: Proiectul de organizare a bibliotecii
seminariilor Facultii de Litere din Iai; Proiectul seciei bibliologice
a Institutului Social Romn pentru organizarea unei biblioteci de stat.
Astfel, deja n 1923, mpreun cu studenii Seminarului de Sociologie
i Etic, sociologul romn organizeaz un fiier al tuturor crilor de
sociologie, etic i politic, aflate n bibliotecile publice din Bucureti,
de asemenea Oficiul universitar i sala de lectur pentru ziarele i revistele periodice etc. i pentru c ideea bibliotecii nu-l satisface pe
deplin, ncearc s nfiineze un Centru de documentare social, arhive
sociologice. Acest deziderat tinde s-l realizeze n practic n colaborare cu Institutul Social Romn, Fundaia Rockefeller, Fundaia
Carnegie, care la fel intenionau s nfiineze la Bucureti centre de
documentare sud-est europene.
Greva studeneasc declanat n 1923 l-a determinat pe D.Gusti
s aplice principiul de cercetare direct a realitii sociale, realiznd
mpreun cu studenii Seminarului de Sociologie un program n care
se regsesc ideile tuturor reformelor universitare n ceea ce privete
cursurile, seminariile, organizarea vieii materiale a studenilor etc.
Observm c reorganizarea universitar preconizat de sociologul romn nu se baza doar pe preluarea unor modele occidentale, pe care
- 41 -

D.Gusti a avut posibilitatea s le cunoasc n timpul studiilor, dar i pe

orientarea acestora spre un scop practic. Astfel, trstura distinct a
nvmntului sociologic romnesc const n stabilirea unor obiective
practice, a unor funcii concrete n faa tineretului studios.
Organizarea cercetrilor sociale
nzestrat cu un sim deosebit, D.Gusti a neles c mprejurrile
social-istorice de dup rzboiul de ntregire a neamului care au dus la
crearea Romniei Mari necesit cercetri sociologice fundamentale.
Problemele sociale ridicate de unificarea economic, politic, cultural, administrativ nu implicau doar politica, nici economia politic sau
tiinele financiare. Aceste probleme cereau soluii de ansamblu, de
cooperare ntre tiine, de analiz multidisciplinar i interdisciplinar.
n aceste mprejurri, sociologia ca tiin de sintez nu pierde din vedere nici un aspect al vieii sociale prezente. Or, ea nu poate ignora
nici determinrile trecutului, dar nici idealul anticipator al viitorului.
innd cont de acestea, sociologia alege ns n calitate de direcie
major impulsul spre reorganizarea social.
Ca i n cazul altor coli de sociologie rural (spre exemplu, cea
american), s-a mers pe ideea de documentare i explicare cu scopul
de a nfptui ulterior reforme. n martie 1918, D.Gusti a propus ideea
editrii unei reviste periodice, care s conin analize tiinifice din
diferite domenii ale tiinelor sociale particulare, s evalueze critic
realitatea romneasc, s propun o cronic a vieii tiinifice, culturale, politice interne i externe. n primul numr al Arhivei pentru tiin i reform social (1919) sunt expuse direciile fundamentale ale
colii Sociologice de la Bucureti:
cercetarea vieii romneti sub toate aspectele;
propunerea unor reforme care s rezulte din aceste studii;
realizarea reformelor propuse;
educarea social a maselor.
n acelai timp, a fost anunat i intenia de a ntemeia o Asociaie
pentru Studiul i Reforma Social. Asociaia a fost conceput iniial
(1918-1921) ca un centru de informare i documentare care i-a propus
s contribuie la formarea unei naiuni contiente de menirea ei n istoria
universal i la constituirea unui stat corespunztor contiinei de sine a
naiunii. Deja la 1 februarie 1921 Asociaia pentru Studiul i Reforma
- 42 -

Social se transform n Institutul Social Romn. Au fost deschise, de

asemenea, uniti regionale: Institutul Social Romn din Banat, cu sediul la Timioara (1932); Institutul Social Romn din Basarabia, cu sediul
la Chiinu (1934); Institutul Social din Transilvania, cu sediul la Cluj
(1935); Institutul Social din Moldova, cu sediul la Iai (1935); Institutul
Social din Dobrogea, cu sediul la Constana (1936); Institutul Social din
Oltenia, cu sediul la Craiova (1936); Institutul Social Romn din Cernui (1936). Astfel, s-a constituit coala Sociologic romneasc, care
a fost deschiztoare de drumuri n sociologia de la nceputul secolului al
XX-lea. Numele de coal Sociologic de la Bucureti nu este tocmai
exact, deoarece au existat filiale organizate la Cluj, Chiinu, Iai, Timioara, Craiova, Constana, Cernui. Or, aceste uniti au format o reea
n ntreaga ar, urmrind obiectivele enunate mai sus i innd cont de
particularitile regiunilor n care au fost deschise. Nici termenul de
coala monografiilor sociologice nu este potrivit, deoarece D.Gusti,
dei a pus accentul pe monografiile sociologice, nu considera monografia drept unic metod de cercetare.
Sistemul gustian a dat o nou ndrumare sociologiei. La baza lui
st convingerea c orice tiin este legat de realitate i ea trebuie s
exprime aceast realitate i s o explice. Din aceast cauz sociologia este privit ca tiin a realitii sociale. Nu putem cunoate i
nelege realitatea doar prin metode empirice sau unilaterale, cu att
mai puin cu ajutorul bibliografiei. Nesigurana cunoaterii se nltur numai prin cercetarea direct a realitii, pe cale monografic,
adic prin alegerea unui domeniu social bine determinat, cercetat
prin metoda observaiei directe. Dar orice ncercare de a reduce sociologia la un simplu instrument practic, reformator, nseamn o denaturare a caracterului ei.
coala romneasc de sociologie a avut i are adnci implicaii i
ecouri pe plan intern i internaional. ncepnd cu 1925, cercetarea
sociologic s-a repetat n fiecare an, extinzndu-se att n problematic, ct i n numrul unitilor abordate. Cu scurgerea anilor s-a observat c activitile ndrumate de D.Gusti au cptat amploare, la ele
participnd diveri specialiti n variate probleme care priveau omul i
ncadrarea lui n societate, ceea ce a contribuit la formarea echipelor
complexe, interdisciplinare care urmreau realitatea sub o multitudine
de aspecte: sociologic, economic, etnografic, medical etc. Experiena
- 43 -

acumulat de cei care au activat n cadrul colii Sociologice de la Bucureti a dus la elaborarea unui adevrat sistem metodologic modern
de formare a cercetrilor realitii sociale, n msur s asigure colaborarea cercettorilor care doreau s propun o lucrare continu i permanent despre realitile sociale din ntreaga ar.
Organizarea vieii culturale
Constatarea situaiei culturii romneti dup Unire (1918), ndeosebi a situaiei din sfera nvmntului, l-a condus pe D.Gusti la ideea
nfiinrii unor instituii speciale menite s preia conducerea i ndrumarea activitii culturale a poporului n scopul dezvoltrii la maximum a personalitii. Lucrarea Cunoatere i aciune n serviciul naiunii (1940) vine s confirme aceste obiective majore prin care se promova convingerea c nu exist individ a crui manifestare, ct de nou
i ct de posibil ar fi, s se fi petrecut n afara factorilor sociali. Necesitatea cercetrii realitii sociale l determin pe D.Gusti s formeze
echipele studeneti n cadrul Serviciului Social, prin care au fost educate elitele societii romneti. Echipele studeneti au desfurat o
activitate intens ntre anii 1934-1938, studiind satele din diferite regiuni ale rii, crend cmine culturale i organiznd diferite expoziii
pentru a demonstra potenialul intelectual care exist la sate.
n contextul satisfacerii necesitilor societii romneti, cercetrile monografice au avut efecte tiinifice, dar i educative. Astfel, pe
de o parte, lucrrile desfurate pe teren au dus la mbogirea teoretic i metodologic a sociologiei romneti n perioada interbelic. Iar,
pe de alt parte, contactul colectivelor de cercetare monografic cu
problemele concrete ale realitii sociale studiate i cu viaa satului a
exercitat o influen educativ nu numai asupra cercettorilor, dar i
asupra populaiei din localitile studiate, n special prin deschiderea
bibliotecilor, cminelor culturale etc.
coala romneasc de sociologie i-a desfurat activitatea
aproximativ patru decenii (1910-1948), desigur fr a monopoliza
ntreaga micare sociologic din Romnia din aceast perioad. Prin
amploare, ea depise ns tot ceea ce-i precedase i tot ceea ce-i era
contemporan n domeniul sociologiei. coala a pus temeliile tiinei
sociologice n ar, nscriind sociologia romneasc n circuitul sociologiei universale ca o contribuie nou, original i deschiztoare de
rodnice perspective.
- 44 -

2. Dezvoltarea tiinei sociologice

n Republica Moldova
Cercetarea problemei dezvoltrii tiinei sociologice n Republica Moldova nu poate fi nceput cu actul declaraiei de independen. Ea i coboar rdcinile mult n adncurile istoriei. n contextul evolutiv al sociologiei din Moldova putem meniona urmtoarele etape distincte:
1. Dezvoltarea sociologiei n cadrul Institutului Social Romn
(filiala de la Chiinu) - 1934-1940. Intelectualii basarabeni au aderat
la sistemul sociologic gustian, participnd la prima campanie monografic organizat n Basarabia de Institutul Social Romn Cornova (1931). Cercetrile sociologice efectuate n Basarabia de filiala de la Chiinu a Institutului Social Romn (la Iurceni, Nicani,
Copanca, Popetii-de-Sus, Vrpova, Dcova) au avut ca scop cunoaterea realitii sociale i elaborarea de metode ntru soluionarea problemelor cu care se confrunta populaia din mediul rural. Rezultatele
cercetrilor efectuate de Institutului Social din Basarabia au fost publicate n Buletinul Institutului (volumele I, II).
O dat cu alipirea Basarabiei la URSS (1940), Institutul este desfiinat, membrii cei mai activi care nu au reuit s emigreze n Romnia sunt deportai n Siberia.
2. Cea de-a doua etap a devenirii sociologiei ca tiin ine de
perioada anilor 60, dar deja ntr-un alt cadru, cel al Republicii Sovietice Socialiste Moldoveneti. Cercetrile sociologice efectuate dup
cel de-al doilea rzboi mondial au fost axate pe teora sociologic a lui
D.Gusti i experiena acumulat de Institutul Social Romn din Basarabia, acestea fiind ns revzute i completate cu unele idei din paradigmele sociologice ruseti. Astfel, putem spune c sociologia moldoveneasc se afl la confluena colilor sociologice romne i ruse, fr
a omite ns i influenele colilor de sociologie francez, german,
american, italian.
Dei obiectul cercetrii rmne preponderent acelai - problemele
dezvoltrii social-economice a satului - metodele, instrumentariul i
abordarea rezultatelor poart cromatica ideologizat a realitii. n acelai timp, asistm la o perioad de avnt, destul de fructuoas a cercetrilor sociologice. n anii '60 au fost efectuate peste 30 de cercetri
- 45 -

sociologice, n rezultatul crora s-au publicat peste 30 de lucrri i

monografii n domeniul sociologiei, elaborate de ctre colaboratorii
sectorului de cercetri sociologice din cadrul Seciei de Filosofie i
Drept a Academiei de tiine a RSSM.
Tematica central a acestor lucrri rmne a fi i n continuare satul. Problemele abordate reflect, spre exemplu: dezvoltarea culturii la
sat1, trecutul i prezentul satelor moldoveneti2, probleme legate de
planificarea dezvoltrii social-economice a satelor3 etc. Sunt cercetate,
de asemenea, procesele demografice, schimbrile care au intervenit n
cadrul populaiei.4
Una dintre cele mai cunoscute cercetri din aceast perioad este
cercetarea monografic a satului Copanca5, efectuat de savanii de
la Institutul de Sociologie de la Moscova (G.V. Osipov, V.N. ubkin) n colaborare cu cercettorii din Chiinu (A.I. Babii, V.N. Ermuratschii, V.S. Zelenciuc, D.N. Tabacaru). Localitatea Copanca
reprezenta o localitate tipic pentru RSSM i oferea posibilitatea
efecturii unei analize comparate. Metodele i tehnicile de cercetare
utilizate: observarea, interviul (individual sau colectiv), ancheta etc.
au fost completate cu folosirea diferitelor tipuri fe fie. De exemplu,
fia pentru fiecare locuitor al satului cuprindea 14 ntrebri i a
oferit posibilitatea de a afla numrul locuitorilor, de a-i repartiza dup vrst, sex, naionalitate etc.; fia de familie avea 8 ntrebri i
identifica numrul membrilor din cadrul familiei, naionalitatea prinilor, ocupaiile acestora etc.
Un element nou comparativ cu cercetrile din 1937 l-au constituit fiele pentru cercetarea timpului liber. n scopul de a afla
cum i petrec timpul liber au fost intervievai 10% din locuitorii
1

.., .. . . - , 1962.
2
. : , 1969.
3
-
- "" 1968-1975 . - ,
1969.
4
.. . - ,
1971; .. ( ) - , 1973.
5
25 . , 1965.

- 46 -

satului avnd vrsta mai mare de 15 ani (populaia a fost repartizat

dup grupe de activitate, n ordine alfabetic, fiind chestionat fiecare a 10-a persoan).
Nivelul de via a populaiei a fost analizat dup urmtorii indicatori: sntate, consumul produselor alimentare, studii, ocupaii, condiiile de munc, asistena social, drepturile omului (egalitatea genurilor) etc. Au fost studiate, de asemenea, resursele de
munc i indicii demografici. n ce privete activitatea economic,
accentul s-a pus pe 3 indici: intensitatea, productivitatea i rentabilitatea muncii.
Cele menionate ne permit s concluzionm c savanii de la
Chiinu au inut cont n organizarea cercetrilor de metodele i tehnicile propuse de D.Gusti n cadrul colii Monografice de la Bucureti.
Nu au fost neglijate nici rezultatele la care au ajuns n general
monografitii n 1937.
Totui, putem remarca unele diferene privind limitele n care a
fost ncadrat termenul de culegere a datelor pe teren. Dac n anii '30
satul a fost cercetat pe parcursul a 30 de zile, apoi cea de-a doua cercetare a necesitat o perioad de 3 ani - 1961-1964. Astfel, asistm la
un studiu sociologic mai temeinic, comparativ cu cel din perioada
interbelic. Au fost analizate 22 de bugete familiale, apelndu-se la
scrisori, fotografii, date statistice, date de anchet i la rezultatele
interviurilor. Au fost investigate: condiiile naturale i climaterice,
economia, timpul de munc i timpul liber, viaa spiritual, familia i
situaia femeii n cadrul familiei, cultura populaiei, indicndu-se
schimbrile care au survenit n viaa locuitorilor pe parcusrul celor
25 de ani (mproprietrirea ranilor i egalarea proprietii, formarea
colhozului, deschiderea colii din sat, a spitalului, grdiniei, farmaciei, Casei de cultur etc.).
Toate aceste transformri erau efectuate la comanda Comitetului
Central al Partidului Comunist al RSSM sau al URSS, pentru a demonstra ct de radicale sunt schimbrile n satele din republic comparativ cu perioada interbelic.
n anul 1953 este fondat Buletinul Economic, din 1976 - Revista
de Economie i Sociologie, care ncepnd cu 1990, apare pn n prezent de 3 ori pe an (n limbile romn i rus). n paginile revistei sunt
prezentate rezultatele cercetrilor sociologice realizate pe teritoriul
- 47 -

republicii, investigaiile doctoranzilor Seciei Sociologie a Academiei

de tiine a Republicii Moldova. Revista de Economie i Sociologie
continu a fi n aceti aproape 50 de ani unica revist de specialitate a
economitilor i sociologilor.
3. Cea de-a treia perioad a cercetrilor sociologice revine
anilor '70. Pe durata acestor ani specialiti din diverse domenii sociologi, economiti, filosofi - au efectuat cercetri ale vieii sociale. Principalul obiect de studiu l-au constituit stabilitatea colectivelor
de munc, climatul social-psihologic din colective, problemele urbanizrii etc. Drept urmare, n 1973 la Fabrica de Confecii din Chiinu a fost deschis Facultatea de Psihologie Social, unde au inut
lecii savanii A.I. Prigojin, A.L. Svenchii. Facultatea a pregtit
peste 200 de specialiti n domeniul ingineriei i tiinelor sociale. n
aceast perioada au fost publicate peste 80 de lucrri, dintre care 20
se refereau la tematica satului, prezentnd diverse aspecte ale vieii
rurale: procesele sociale1, schimbrile sociale2, tendinele actuale i
de perspectiv3, de dezvoltare a bazei materiale a culturii4, intelectualitatea de la sate5 etc.
Un loc deosebit n cadrul cercetrilor efectuate n etapa a treia dein lucrrile despre urbanizare i viaa de la ora: dezvoltarea oraului
Kalininsk6, planul economic i social al dezvoltrii oraelor7, urbanizarea i dezvoltarea culturii.8

.. : . , 1975.
2
.., .., ..
. - , 1977.
3
.. . - , 1977.
4
.. (1951-1970). - , 1978.
5
.., .. . - , 1978.
6
. - , 1973.
7
19761980 . - , 1976.
8
.. . - :
, 1976.

- 48 -

Au fost analizate, de asemenea, probleme legate de organizarea

muncii1, activitatea de munc n cadrul diferitelor ntreprinderi2, activitatea social a muncitorilor3, opinia cititorilor despre ziare4, rolul
psihologiei sociale n dezvoltarea relaiilor sociale, munca femeilor,
cultura spiritual i dezvoltarea personalitii, situaia studenimii i
ideile ei morale, timpul liber etc. n 1977 n cadrul Academiei de tiine a RSSM s-a format Asociaia Sociologilor (ianuarie 1977, preedinte A.I.Timu). Acest fapt a favorizat reciclrile, ntre anii 19701990, aproape a 250 de sociologi.
4. O alt etap n dezvoltarea cercetrilor sociologice n Moldova ine de anii '80, perioad n care au fost elaborate peste 100 de
lucrri n domeniu. Cercetrile sociologice au fost efectuate de Secia
Filosofie i Drept, Institutul de Economie, Secia Cercetri etnografice, Asociaia Sociologilor din Moldova (secie a Asociaiei Sociologilor din Uniunea Sovietic).
Asociaia Sociologilor din Moldova nregimenta 101 membri
colectivi (ntreprinderi, laboratoare), incluznd Sectorul de cercetri sociologice al Seciei Filosofie i Drept, Sectorul de planificare social al Institutului de Economie, Secia Etnografie, Biblioteca central a Academiei de tiine, Institutul de Istorie, Catedra
Igien Social a Institutului de Medicin, Laboratorul sociologic al
Catedrei Filosofie a Universitii de Stat, Laboratorul de cercetri
social-economice al Catedrei Economie Politic a Institutului Politehnic, Institutul Pedagogic de Stat Alecu Russo din Bli, Institutul Pedagogic de Stat Ion Creang din Chiinu, Institutul Pedagogic de Stat T.evcenko din Tiraspol etc. i 125 membri individuali care erau repartizai pe secii de cercetri tiinifice (vezi
Schema 2).

. - , 1972.
. - ,
1972.
3
.. . - , 1972.
4
.. . - , 1973.
2

- 49 -

Schema 2
Adunarea General a Asociaiei Sociologilor

Seciile de cercetri tiinifice ne prezint direciile cercetrilor

sociologice la aceast etap. Secia Structur social era condus de
Entelis G.S., cercettor la Institutul de Istorie. Secia Planificare
social-economic activa sub conducerea lui Cojuhari A.T., eful
Catedrei Economie Politic a Institutului Politehnic. Timu A.I.,
eful Sectorului de cercetri sociologice al Seciei Filosofie i
Drept, dirija activitatea Seciei Problemele sociale ale dezvoltrii
satelor. Secia Sociologia muncii i organizrii i desfura cercetrile sub conducerea lui Nikitin A.M., seful Seciei Cercetri sociologice a laboratorului Moldvinprom. Secia Opinia public, ideologia i mass-media realiza investigaii sub conducerea lui tiuca
V.G., eful Catedrei Filosofie a Universitii de Stat. Pobeda N.A.,
cercettor tiinific superior n Secia Filosofie i Drept, dirija activitatea Seciei Sociologia culturii.
- 50 -

n cadrul Asociaiei activau, de asemenea, un ir de centre sociologice care erau deschise pe lng uzine i fabrici. Spre exemplu: centrul sociologic al uzinei Mezon era condus de Pogonii E.C. i efectua investigaii sociologice privind condiiile de munc, satisfacia de
munc etc.; centrul sociologic al Fabricii de Confecii din Chiinu,
conductor Gorove M.L., studia problemele social-psihologice ce
vizau ncadrarea absolvenilor colilor profesional-tehnice n cmpul
muncii i adaptarea la condiiile de munc; centrul sociologic al Combinatului Iscoj, conductor Fetcu V.M., cerceta stabilitatea colectivelor de munc; centrul sociologic al Fabricii de Confecii din
Tiraspol, conductori Cicilimov V.V. i Kaina M.M., investiga modul de via al muncitorilor.
Fructuos au activat pe terenul cercetrilor sociologice Laboratorul
sociologic al Catedrei Filosofie a Universitii de Stat, colaboratorii
fiind preocupai de studierea valorilor morale ale studenilor, de educaia internaional a studenilor, socializarea lor etc.; Laboratorul sociologic al Catedrei Economie Politic a Institutului Politehnic n cadrul cruia erau investigate probleme privind planificarea muncii; Catedra Igien Social a Institutului de Medicin care se ocupa de organizarea asistenei medicale la sate.
n 25 dintre lucrrile publicate n aceast perioad a fost abordat tematica satului: procesele de integrare i perfecionare a relaiilor sociale1, cultura de la sate2, adaptarea migranilor3, problemele tineretului de la sate4, timpul liber, structura social a satului,
modul de via al populaiei rurale. ntr-un ir de studii se analizeaz: condiiile de via, sportul i personalitatea,5 progresul tiinific
i creativitatea maselor,6 problemele cu care se confrunt familia

.. . - , 1981.
.. . , 1980.
3
.. . - , 1981.
4
.. : . - , 1981;
.. : . - , 1990.
5
.. . . . - , 1980.
6
.. . - , 1981.
2

- 51 -

tnr,1 aspecte social-demografice ale familiei,2 disciplina de

munc ca factor eficient al ridicrii productivitii muncii,3 cultura
fizic i sportul4 etc.
Atenia sociologilor a fost ndreptat, de asemenea, spre perfecionarea muncii ideologice, a sistemului marxist-leninist de instruire,
lupta mpotriva fenomenelor antisociale (beiei, alcoolismului, nclcrii normelor de drept, criminalitii .a.).
Astfel, ntre anii 1962-1986 n Moldova au fost efectuate peste
200 de cercetri sociologice, care au rezultat cu publicarea a peste 80
de monografii tiinifice.
5. Cea de-a cincea perioad a dezvoltrii cercetrilor sociale
cuprinde anii '90 i poate fi considerat una de fond, ncepnd cu reorganizarea, n 1991, a Seciei Filosofie, Sociologie i Drept n Institut, n cadrul Seciei tiine socioumanistice a Academiei de tiine a
Moldovei. n cadrul Institutului de Filosofie, Sociologie i Drept a fost
deschis Secia Sociologie care se ocup intens cu cercetrile tiinifice i pregtirea specialitilor prin doctorat. De asemenea, n urma
adunrii generale s-a modificat Asociaia Sociologilor, devenind Asociaia Sociologilor i Demografilor din Moldova, asociaie care la mijlocul anilor '90 era reprezentat de 135 membri individuali i 82
membri colectivi, cu filiale n Bli i Tiraspol.
n perioada 1972-1990 au fost pregtii (cu studii la zi sau fr
frecven) 36 doctori n domeniul sociologiei, 8 doctori habilitai.
Dup 1990, cadrele, care au fost pregtite n domeniul sociologiei
la cursuri de scurt durat pentru ntreprinderi i asociaii agricole,
au fost disponibilizate n legtur cu reducerea cadrelor i nchiderea ntreprinderilor.
Aria tematic, domeniile de investigaie, structura i dinamica
produciei sociologice constituie un indiciu important pentru identificarea unor caracteristici generale ale sociologiei ca tiin. Exist o
1

.. . - , 1985.
.. , : - . , 1983.
3
.. - . - , 1982.
4
.. . - , 1986.
2

- 52 -

conexiune mutual ntre aceste elemente de baz ale sociologiei i

mediul n care ele evolueaz. Sub acest aspect, mediul n care a evoluat sociologia n RSSM a fost marcat de:
- transformri politice, economice i sociale structurale, care au
schimbat natura, orientrile i finalitile societii moldoveneti, att
n ansamblu, ct i la nivelul subsistemelor sale componente schimbri determinate, n principal, de momentul istoric de la 28 iunie 1940;
- schimbarea statutului proprietii, industrializarea rapid i forat, formarea colhozurilor, sovhozurilor etc.
Aceste schimbri au conferit o nou direcie att dezvoltrii
economiei, ct i a societii n ansamblu, sub impactul proceselor de
urbanizare, modernizare a mediului rural, migraie masiv intern i
extern, de transformare a vechilor sisteme de educaie, nvmnt
i cultur.
Cercetrile sociologice efectuate n RSSM evideniaz domenii
tematice destul de extinse. Astfel, pot fi identificate preocuprile pentru domeniul rural i cel industrial, probleme privind educaia tineretului i familia, organizarea ct mai productiv a muncii etc. Ponderea i
gradul de cuprindere a diferitelor domenii tematice de cercetare sunt
diferite. Unele au avut prezene semnificative de durat, altele au fost
puse n atenie numai n anumite perioade. Unele sunt ilustrate de realizri ce merit a fi reinute, altele mai puin.
Tematica cercetrilor evideniaz unele probleme ce au constituit
obiect de studiu n toate perioadele: evoluia demografic a populaiei;
nivelul de instruire i de colarizare; organizarea ranilor, muncitorilor n asociaii, cooperative; activitile economice pe ramuri; orientrile valorice ale tineretului; cultura maselor. n acelai timp, unele
probleme au fost analizate doar n cadrul colii Monografice de la
Bucureti: practica magic i literatura popular, plantele ornamentale
din grdinile stenilor, drumuirle i transportul, studii antropologice.
Trebuie de menionat, de asemenea, c problemele ce ineau de
credin, religie au avut un destin aparte. Dac n perioada interbelic religia era considerat unul dintre factorii importani ce determina
n mare parte caracterul vieii sociale, apoi o dat cu instaurarea puterii sovietice aceasta devine una din intele forte cu care autoritile
ncep s duc o lupt aprig. Astfel, n aceast perioad se desfoar pe larg activitatea i propaganda antireligioas, iar cercetrile care
- 53 -

aveau drept scop studierea credinei denot c credina populaiei n

Dumnezeu cedeaz ataamentului fa de principiile promovate de
Partidul Comunist.
Datele analitice evideniaz obiectiv unele direcii de cercetare
caracteristice anilor 1960-1980 incluznd: formele de organizare social, schimbrile n structura social, n organizarea muncii i a
timpului liber, n nivelul de instruire, problemele urbanizrii, formarea relaiilor de producie, problemele dezvoltrii statale, formrii i
activitii organizaiilor de mas, privind propaganda politic i rolul
mass-media n acest proces.
n ansamblul de metode i tehnici de investigaie, iniial a predominat metoda monografic, iar ulterior devine pe larg aplicat
metoda anchetei sociologice (datorit accesibilitii tehnicilor specifice ale acesteia i posibilitii utilizrii ei concomitente cu alte
metode de investigaie). O aplicare larg au cunoscut i metodele
socioistorice, cele statistico-matematice. Acestea din urm au rmas, n majoritatea cazurilor, la nivelul tehnicilor descriptive, fr
valorificare cognitiv, explicativ, anticipativ i predicativ. Metodele observaiei directe, coparticipative i documentarea au fost
mai puin utilizate.
Dac pn la 1990 n cercetrile sociologice a predominat, n special, ancheta de teren, cercetrile avnd un caracter aplicativ, apoi dup perioada respectiv specialitii ncearc s utilizeze i alte metode
interviul focalizat, interviul aprofundat, analiza de coninut, investigaiile avnd preponderent un caracter informativ.
Finalmente, o evaluare calitativ a investigaiilor sociologice din
perioada 1930-1989 ne permite s facem unele concluzii importante:
- cercetrile sociologice efectuate au fost iniiate de coala Monografic de la Bucureti;
- n perioada postbelic tematica cercetrilor sociologice reflect
problemele naintate spre soluionare de Comitetul Central al PC al
URSS sau al RSSM;
- nu a fost creat un cadru instituional propriu de pregtire a specialitilor n domeniul sociologiei, acetia fiind formai peste hotarele
republicii;
- cercetrile sociologice n republic au fost realizate de specialiti
din diverse domenii ale tiinelor sociale, fapt ce a determinat fondarea
- 54 -

instituiilor de pregtire a specialitilor n domeniu, contribuind astfel

la formarea generaiilor de sociologi;
- problemele vieii rurale au constituit un domeniu important de
cercetare sociologic.

3. Sociologia n nvmntul superior

Sociologia ncepe a fi introdus n nvmntul universitar din
Republica Moldova la mijlocul anilor 80, prin includerea unor cursuri de sociologie n programele de nvmnt pentru pregtirea
economitilor. Comitetul de Stat pentru nvmntul Public al
URSS a propus un curs de Sociologie a muncii pentru studenii instituiilor de nvmnt superior care i fceau studiile la specialitatea
Economie i Sociologia muncii.
n scopul asigurrii procesului de instruire cu materiale didactice
necesare, n anul 1991 la editura Universitas a fost editat manualul
Sociologia muncii (autori Dikareva A.A. i Mirskaia M.J.; redactor
tiinific V.oimari; traducere din limba rus - L.Cojocaru). Manualul
propus este o prim ncercare de a expune ntr-o form sistematizat
cunotinele acumulate n domeniul sociologiei muncii. Sociologia
muncii constituia unicul curs sociologic din ntregul ciclu de discipline care se predau economitilor. Din aceste considerente, alturi de
probleme ce in de dezvoltarea complexelor economice de producie n
calitate de colectiviti sociale, de caracterul relaiilor interumane n
sfera muncii, de particularitile comportamentului diferitelor grupuri
sociale ncadrate n aceeai sfer de activitate, autorii expun date i
generaliti viznd sociologia ca tiin ereditar pentru sociologia
muncii i alte sociologii de ramur.
Manualul conine trei compartimente: compartimentul I e consacrat bazelor metodologice ale sociologiei muncii; n compartimentul
II al manualului sunt supuse analizei procesele sociale din sfera
muncii, modalitile de reglementare a acestora; compartimentul III
conine bazele metodico-organizatorice ale planificrii proceselor
sociale din sfera muncii.
Manualul Sociologia muncii este unul dintre primele manuale de
sociologie editate n Republica Moldova. Desigur, astzi unele idei i
- 55 -

concepii stipulate n el sunt parial depite, ns el trebuie totui analizat n contextul social-istoric n care a fost editat.
Primii pai n scopul pregtirii specialitilor n domeniul sociologiei la nivel universitar sunt realizai n 1990, o dat cu nmatricularea
primului grup de studeni la specialitatea Sociologie n cadrul Facultii de Istorie a Universitii de Stat din Moldova, cu durata studiilor
de 5 ani. Acest eveniment a circumstaniat editarea manualului Studiu
de sociologie de V.Guu (editura Cartea Moldoveneasc, 1991), destinat instituiilor de nvmnt superior i aprobat de Ministerul tiinei i nvmntului din Republica Moldova.
n manual sunt examinate temele de baz ale unui curs de sociologie, ncepnd de la cunotine generale i finaliznd cu analiza nemijlocit a practicii cercetrilor sociologice. Sunt expuse probleme
precum: obiectul de studiu al sociologiei; funciile tiinei sociologice
i raportul sociologiei cu alte tiine sociale; direciile cercetrilor sociologice la etapa respectiv; principiile elaborrii programelor de cercetare sociologic; metodele i tehnicile de culegere a informaiei sociologice primare, de prelucrare a informaiei sociologice; aplicarea
rezultatelor cercetrilor sociologice n practic.
Atribuind un spaiu vast caracteristicii relaiei dintre sociologie i
ideologie, autorul trece cu vederea teoria sociologic. innd cont de
faptul c la nceputul anilor 90 nu existau manuale n domeniul sociologiei, editarea unui manual la capitolul respectiv a constituit un pas
nainte n dezvoltarea nvmntului sociologic.
O dat cu formarea Academiei de Studii Economice (1991), prima grup de studeni nmatriculai la specialitatea Sociologie de la
Universitatea de Stat din Moldova a fost transferat la ASEM. Cursurile de sociologie la specialitatea Sociologie aplicat (Catedra Management Social a ASEM) au fost inute de O.Bdina, doctor n sociologie din Romnia. Studenii au fost iniiai n studiul sociologiei generale, al metodelor i tehnicilor de investigare sociologic, n disciplinele sociologice de ramur.
O.Bdina, demonstrnd necesitatea cercetrilor sociologice n
dezvoltarea social-economic a statului, a contribuit i la deschiderea Institutului Naional de Sociologie (1991-1998) pe lng Guvernul Republicii Moldova. n acelai timp, n scopul pregtirii
specialitilor n sociologie, O.Bdina a editat manualul Introducere
- 56 -

n sociologie. Partea I, volumele 1, 2 (Cimilia, 1993). Intenia autorului a fost de a pune la dispoziia primei generaii de sociologi
pregtii la Chiinu instrumentele de lucru, care s ajute la formarea specialistului capabil s lucreze n noile condiii, n care concurena i va spune cuvntul. O.Bdina preconiza s publice patru pri
ale manualului: Partea I consacrat istoriei sociologiei; Partea a II-a sociologiei generale i sociologiilor de ramur; Partea a III-a - metodelor i tehnicilor de investigaie sociologic; Partea a IV-a urma s
prezinte elemente de istorie a sociologiei romneti. Din cauza unor
probleme de ordin financiar a fost publicat doar Partea I a manualului, n care sunt analizate izvoarele sociologiei, ncepnd cu gndirea
social n antichitate (oriental, greac, roman), continund cu
doctrina i esena cretinismului, concepiile sociale n perioada
Renaterii (N.Machiavelli, T.Morus, T.Campanella), inclusiv concepiile sociale n epoca modern (Ch.Montesquieu, J.-J. Rousseau,
T.Hobbes, J.Locke) i ideile sociologice ale socialitilor utopiti
(Saint-Simon, Ch.Fourier, R.Owen) (volumul I); concepiile fondatorilor sociologiei prin urmtoarele curente: pozitivismul sociologic (A.Comte), organicismul i evoluionismul (H.Spencer,
L.H. Morgan), sociologia marxist, determinismul biologic incluznd: teoriile asupra rasei (A.Gobineau, H.S. Chamberlain), teoriile
biologice ale ereditii (F.Galton), teoriile seleciei (O.Ammon, V.
de Lapouge) (volumul II).
Din septembrie 1994 la Universitatea de Stat din Moldova, n cadrul Facultii de Filosofie i Psihologie, a nceput regulat nmatricularea la specialitatea Sociologie. Prin hotrrea Senatului Universitii
din 28 mai 1996, n cadrul Facultii de Filosofie i Psihologie a fost
deschis Catedra Sociologie i Istoria Filosofiei. Ulterior, din 22 februarie 2000, catedra a fost reorganizat n Catedra Sociologie i Asisten Social, n calitate de ef de catedr fiind desemnat Maria
Bulgaru, doctor habilitat, profesor universitar. Prin fondarea primei
Catedre de Sociologie n Republica Moldova s-a propus scopul major
de a pregti specialiti n domeniul sociologiei n conformitate cu
standardele internaionale, specialiti care s poat monitoriza problemele societii noastre; mai mult dect att, nu numai s explice i
s interpreteze fenomenele care au avut loc, dar i s prevad evoluia
acestora i s poat recomanda strategii raionale de dezvoltare.
- 57 -

n anul 2001 Facultatea de Filosofie i Psihologie, n cadrul creia

a fost deschis Catedra Sociologie, este denumit Facultatea de Filosofie, Psihologie i Sociologie, iar n luna decembrie a aceluiai an
este reorganizat n Facultatea de Asisten Social, Sociologie si Filosofie. Transformrile din cadrul facultii au fost determinate de
contientizarea necesitii, n special la etapa actual, de a pregti specialiti n domeniul sociologiei.
Catedra pregtete specialiti cu studii universitare i studii
postuniversitare n domeniul sociologiei i asistenei sociale. Absolvenii studiilor universitare obin calificativul Sociolog. Profesor de
sociologie. Liceniat n sociologie sau Asistent social. Liceniat n
asisten social. Studenii care se specializeaz n Sociologie i
Asisten Social studiaz aprofundat limbile moderne (limba francez, limba italian, limba englez). Catedra pregtete, de asemenea,
magistranzi n domeniul sociologiei, urmrind n special scopul s
aprofundeze cunotinele absolvenilor n domeniul metodologiei cercetrii sociale, al politicilor sociale. Absolvenii studiilor postuniversitare obin calificativul Magistru n sociologie.
Catedra dispune n prezent de cadre didactice nalt calificate:
M.Bulgaru, doctor habilitat, profesor universitar; L.Dergaciov, doctor
habilitat, profesor universitar; V.Onicov, doctor n filosofie, confereniar universitar; O.Isac, doctor n sociologie, confereniar universitar;
T.Sptaru, doctor n sociologie, confereniar universitar; S.Milicenco,
doctor n sociologie, confereniar universitar; M.Dilion, doctor n sociologie, lector superior; D.Cheianu, doctor n sociologie, lector superior; V.Flocosu, lector; L.Srbu, lector etc.
O dat cu formarea Catedrei Sociologie i Asisten Social au
fost revzute i planurile de studii privind pregtirea specialitilor n
domeniu. La elaborarea lor s-a inut cont de realizrile nvmntului
sociologic pe plan internaional (Romnia, Rusia, Suedia) i de direciile de dezvoltare pe care trebuie pus accentul. Astfel, planurile de studii la specialitile Sociologie i Asisten Social cuprind integral
setul de discipline de baz, de specialitate i opionale.
Direciile principale n studierea disciplinelor sociologice sunt
teoria sociologic (Sociologie general, Istoria sociologiei universale, Istoria gndirii sociologice naionale, Paradigmele cercetrii sociologice, Politici sociale, Stratificare i mobilitate social), metodolo- 58 -

gia cercetrii sociologice (Metode i tehnici de cercetare sociologic,

Metodologia cercetrii sociologice, Statistic social i economic) i
sociologiile de ramur (Sociologia tiinei, Sociologia opiniei publice,
Sociologia relaiilor etnice, Sociologia devianei, Sociologia familiei,
Sociologia juridic, Sociologia culturii, Sociologia personalitii, Sociologia comunicrii, Sociologia politic, Sociologia religiei, Sociologia tineretului, Sociologia educaiei, Sociologia timpului liber, Demografie i Sociologia populaiei, Sociologia organizaional i a conducerii, Sociologia rural-urban etc.).
Direciile principale n pregtirea asistenilor sociali sunt concepte
fundamentale n asistena social (Introducere n asistena social,
Teorii ale srciei i strategii antisrcie, Politici sociale, Indicatori
sociali ai calitii vieii, Teorii antidiscriminatorii, Planificare familial) metode i tehnici n asistena social i asistena social specializat (asistena social a familiei i copilului, asistena social a omerilor, asistena social a btrnilor, asistena social i reinseria social a delincvenilor, asistena social a persoanelor dependente de drog
i alcool etc.).
Planurile de nvmnt prevd ca studenii, ncepnd cu anul II
de studii, s desfoare, concomitent cu procesul de instruire, i activiti practice de cercetare. Practica urmrete att obiective didactice,
ct i tiinifice: prin coninutul, modul de organizare i desfurare,
practica este menit s aprofundeze cunotinele teoretice ale studenilor la diferite discipline, dar i s contribuie la obinerea de noi cunotine i la formarea abilitilor de a utiliza aceste cunotine n munca
de cercetare tiinific, n activitatea practic pe care ei urmeaz s o
desfoare dup absolvirea studiilor. Un exemplu elocvent n acest
sens l prezint studiul sociologic Copiii strzii n oraul Chiinu
(Chiinu, 2000) realizat n baza cercetrii sociologice de ctre profesorii catedrei M.Bulgaru, O.Bulgaru, D.Cheianu, Z.Chitoroag,
M.Dilion, mpreun cu studenii.
Cercetarea a fost efectuat cu sprijinul Reprezentanei UNICEF n
Moldova, avnd n calitate de obiective principale: studierea i evaluarea fenomenului copiii strzii n oraul Chiinu; dezvluirea dimensiunilor fenomenului sub aspect statistic i sociopsihologic; sensibilizarea opiniei publice la situaia copiilor strzii; crearea unei surse
de informare pentru elaborarea politicilor sociale eficiente n vederea
- 59 -

proteciei copilului. Fenomenul copiii strzii a fost abordat tiinific

din mai multe perspective: conceptual, metodologic, comprehensivexplicativ. Analizei a fost supus legislaia n vigoare privind fenomenul n cauz, au fost evaluate, din punct de vedere cantitativ i calitativ, unele servicii sociale acordate copiilor i familiei, gradul de reflectare a problematicii date n mass-media. Diverse aspecte ale vieii studeneti au fost analizate n cercetrile sociologice Studentul USM:
probleme i perspective de soluionare, Orientarea valoric a tineretului studios efectuate n anii 2001-2003.
Colectivul catedrei este permanent preocupat de crearea unei baze
didactice solide prin achiziiile de carte, prin elaborarea prelegerilor,
publicarea articolelor tiinifice, a manualelor, monografiilor etc.
Activitatea tiinific a catedrei se desfoar n baza a dou teme:
problemele fundamentale ale sociologiei (direciile de cercetare: sisteme, teorii, curente n istoria gndirii sociologice universale i naionale; metodologia cercetrilor sociale; aspecte ale tabloului demografic n sud-estul Europei; fundamente teoretice i sociale ale problemei
genurilor), probleme de asisten social (direciile: din istoria asistenei sociale n Moldova; politici sociale; asistena social a familiei
i copilului; indicatori sociali ai calitii vieii).
n cadrul problemelor fundamentale ale sociologiei eforturile
sunt orientate spre cercetarea problemelor sociale cu care se confrunt populaia din Republica Moldova la etapa actual i spre elaborarea unor modaliti de soluionare a acestora, precum: srcia i strategiile de estimare a ei; tendine de modificare a structurii sociale;
manifestri ale crizei ecologice; particulariti de dezvoltare a relaiilor interetnice; delincvena juvenil etc. Cercetarea tiinific a problemelor de asisten social se desfoar n baza metodelor i tehnicilor de lucru cu persoanele aflate n dificultate, investigrii familiilor n situaie de risc, cercetrii programelor de plasament familial
din Republica Moldova, n rezultat fiind elaborate recomandri ntru
ameliorarea sistemului de protecie social.
Numrul de publicaii tiinifice elaborate de membrii catedrei
ntre anii 1996-2002 constituie 200 de lucrri (articole, teze, programe, manuale, indicaii metodico-didactice, monografii) cu un
volum de circa 250 coli de autor. Au fost elaborate note de curs,
materiale didactice, indicaii metodice racordate la cerinele socio- 60 -

logiei i ale asistenei sociale moderne (Concepte fundamentale ale

asistenei sociale, autori M.Bulgaru, M.Dilion; Contiina colectiv
i patologia social, autor O.Isac; Metode i tehnici n asistena
social, coordonator M.Bulgaru; .
, autor O.Isac; Gndirea iluminist n
Moldova: opinii i realiti, autor M.Bulgaru). Aceste lucrri reprezint studii fundamentale ce i propun ca finalitate pregtirea
specialitilor n domeniul sociologiei.
Catedra Management Social a Academiei de Studii Economice continu i ea tradiia colii Sociologice de la Bucureti: la specialitile de
economie au fost introduse cursuri de sociologie. Astfel, dac n anii 80
n cadrul acestei instituii se inea un singur curs - Sociologia muncii, astzi studenilor li se predau urmtoarele cursuri: Sociologia general (pentru studenii anului II), Metode i tehnici n cercetarea sociologic (pentru
studenii anului III), Sociologiile de ramur (pentru studenii anului IV),
Sociologia urban i regional (pentru studenii anului V).
La Universitatea Cooperatist-Comercial de asemenea a fost introdus (n 1993) n programul de studii cursul obligatoriu Sociologia
general. n calitate de curs opional la Universitate este propus cursul
Sociologia i psihologia muncii.
n acelai timp, s-au produs unele schimbri i n programul
curricular de studii n licee. Planul de nvmnt liceal conine
compartimentul Obiecte la alegere, pentru clasele a X-a a XII-a
(limba latin, logica, literatura universal, psihologia, sociologia,
etnografia, istoria religiilor etc). Ce-i drept, caracterul opional al
acestor obiecte le determin situaia. Practic, n liceele din Republica
Moldova sociologia astzi nu se pred.
Finalmente, concluzionm c transformrile de la mijlocul anilor
90: deschiderea, n cadrul instituiilor de nvmnt superior, a unor
noi specialiti Sociologie i Asisten social, introducerea cursurilor de sociologie pentru studenii facultilor USM de Politologie
i Administrare Public, de Jurnalism i tiine ale Comunicrii, de
Matematic i Informatic etc., completarea nvmntului liceal cu
unele cursuri opionale (printre care i Sociologia), pregtirea specialitilor n domeniul sociologiei prin doctorantur constituie un pas important n ce privete pregtirea specialitilor n domeniul sociologiei,
n instituiile de diferit nivel din republic.
- 61 -

ntrebri recapitulative:
1. Care este impactul colii Sociologice de la Bucureti n dezvoltarea
tiinei sociologice?
2. Caracterizai etapele de dezvoltare a tiinei sociologice n Republica
Moldova.
3. Evideniai direciile principale ale cercetrilor sociologice n Republica Moldova.
4. Analizai particularitile nvmntului sociologic naional.
Bibliografie selectiv:
1. Bulgaru M. Iluminismul: societatea i statul. Chiinu: USM, 1994.
2. Bulgaru M. Gndirea iluminist n Moldova: opinii i realiti. Chiinu: CE USM, 2001.
3. Cheianu D. Devenirea sociologiei ca tiin n Republica Moldova //
Scientific and technical bulletin: (Romnia, Arad). 2001 - Nr.3.
4. coala Sociologic de la Bucureti. Tradiii i actualitate / Coord.
M.Larionescu. - Bucureti, 1996.
5. Timu A.I. Sociologia i societatea //Economie i Sociologie. 1996.
Nr.2.
6. .
, 1987.

- 62 -

II

SECIUNEA

CAPITOLUL I.
CAPITOLUL II.
CAPITOLUL III.
CAPITOLUL IV.

CAPITOLUL V.
CAPITOLUL VI.
CAPITOLUL VII.
CAPITOLUL VIII.
CAPITOLUL IX.

VIAA SOCIAL
I STRUCTURA
SOCIAL

Sistemul social
Structura social
Fapte, procese i relaii sociale
Grupurile sociale mediu esenial al activitii umane
Instituiile sociale: rolul i locul lor n
organizarea societii
Factorii existenei i dezvoltrii vieii sociale
Schimbarea social parte component
a vieii sociale
Conducerea vieii sociale
Integrarea i cooperarea n spaiul social
organizat

- 63 -

CAPITOLUL I
SISTEMUL SOCIAL
1. Teoria general a sistemelor. Conceptul de sistem social
Cerinele tiinei contemporane converg ctre elaborarea unei teorii generale a complexitilor organizate, capabile s deschid posibilitatea unei analize riguroase i nuanate, n acelai timp formalizabile i
perfectibile, a acestor complexiti.
Orice obiect, fenomen i proces, indiferent de natura sa, poate fi considerat drept un sistem cu o anumit structur. Lumea este o unitate n
diversitate, alctuit din sisteme cu o anumit ierarhie i n necontenit
micare. n acest context, societatea n ansamblul ei, sau societatea global, ca i diferitele sale domenii, constituie nite sisteme unitare, alctuite din pri componente aflate n stare de interaciune. Societatea este
prin excelen un sistem deschis, dinamic, care se autoregleaz. Sistemul
este un ntreg, ale crui elemente se afl n relaii determinate unele fa
de altele, formnd o unitate distinct, cu nsuiri ireductibile la cele ale
prilor componente. Sistemul nu este un conglomerat de elemente, ci un
ansamblu organizat de entiti, care depind reciproc unele de altele, putnd fi recompuse i transformate prin procedee operaionale definite.
Sistemul social este un concept concret-analitic, permind cunoaterea interdependenelor, a modurilor de integrare a prilor, a
naturii acestor interdependene, a regularitii socialului etc. Pentru a
cpta valene explicative, conceptul de sistem trebuie s fie utilizat ca
principiu al sistemicitii, adic s fie utilizat printr-o definiie pozitiv a modului real de integrare social.
Sistemul este un ansamblu de elemente interdependente, ale cror
raporturi dinamice au o funcie de integrare i de conservare a sistemului. Aceste raporturi dinamice exprim corelaii de tipul dependenelor funcionale. Dependenele funcionale sunt acele concordane dintre nsuirile elementelor care servesc pentru meninerea sistemului. Pe un asemenea gen de concordan se bazeaz finalitatea sistemului. n general, prin sistem se nelege o mulime de obiecte care
acioneaz ntre ele att de intens, nct strile lor sunt interdependente, modificarea unuia ducnd la modificri determinate n toate cele- 64 -

lalte. Viaa social prezint caracteristici de sistem la toate nivelurile

sale de organizare: grupul de munc, familia, ntreprinderea, localitatea, societatea global, umanitatea. Cea mai simpl unitate care posed
caracteristica de sistem a vieii social-umane este activitatea, aceasta
constituind un sistem de comportamente, de aciuni, astfel organizat i
orientat nct s realizeze o anumit finalitate. Ceea ce distinge sistemul social de un sistem uman individual este participarea mai multor
persoane la respectiva activitate.
Definiiile date categoriei de sistem de ctre diferii autori nu se
deosebesc mult una de alta. Redus la termenii cei mai simpli posibili,
un sistem poate fi definit, dup cum spunea Ludwig von Bertalanffy,
ca un complex de elemente n interaciune n care aceast interaciune se conduce dup nite principii specifice ce o ordoneaz i face ca
ansamblul n general s aib tendina optimizrii permanente a activitii lui. Astfel, este posibil s considerm realitatea ca o ierarhie a
sistemelor, ncepnd cu particulele elementare, atomii, moleculele,
compuii moleculari, celulele, esuturile, organele, sistemele de organe, animalele, sistemele simbiotice, populaiile umane, integralitatea
vieii pe pmnt.
Se consider c sistemul este acel ansamblu organizat, acea clas
de fenomene care satisface urmtoarele exigene:
a) poate specifica un set de elemente identificabile;
b) printre cel puin unele din elemente exist relaii identificabile;
c) anumite relaii implic alte relaii.
Referindu-ne direct la sistemul social, acesta ar consta dintr-o
pluralitate de actori individuali n interaciune. H.Janne, n lucrarea
Le systeme social (1968), scria: Faptele sociale sunt organizate n
ansambluri care constituie sisteme. Relaiile sociale sunt ca factori
interdependeni ale cror raporturi dinamice sunt n acelai timp
cauza i produsul existenei sistemului considerat. Unii autori au
luat n considerare i analiza rolului componentelor mediului sistemului, alii s-au ocupat n special de componentele i (auto) reproducerea sistemului, alii de analiza subsistemelor: economic, social, politic, cultural, religios etc.
Sistemul nseamn mulimea de elemente componente, ansamblul de
relaii dintre aceste elemente, structurate multinivelar i ierarhic, i constituirea unei inegaliti specifice, ireductibile la componentele i chiar rela- 65 -

iile individuale dintre ele. Sistemul este ireductibil la componentele sale

n msura n care se constituie ca o totalitate de elemente interdependente.
Uneori, neclaritatea definirii sistemului este detaliat prin faptul c noiunea de sistem este definit prin cea de structur, i invers, aa cum susine
Piaget - c structura este un sistem de transformri, iar Parsons - c
sistemul social rezid n organizarea structural i funcional. Este
clar c mijloacele de interpretare a unor fenomene att de complexe, precum sunt cele din cadrul vieii sociale, trebuie s corespund teoriei sistemelor, deoarece explic n special ansamblurile foarte dinamice i foarte
complexe, fiind deci cea mai n msur s serveasc unei astfel de interpretri. Continuarea analizei pe aceast linie cere ns n mod imperativ
cteva precizri i delimitri.
Teoria general a sistemelor s-a dezvoltat n mod rapid n legtur
cu cibernetica, teoria informaiei i a comunicaiei, progresele recente
ale matematicii, teoria deciziei, cercetarea operaional i utilizarea pe
scar larg a calculatoarelor. Premisele unei astfel de teorii au fost formulate la nceput de Ludwig von Bertalanffy, n lucrarea Theorie generale des systemes (1930), care a demonstrat c teoria general a sistemelor intenioneaz s elaboreze proprieti, principii i legi care
sunt caracteristice sistemelor n general, indiferent de varietatea lor, de
natura elementelor lor componente i de relaiile... dintre ele.1
Teoria general a sistemelor i afirm noutatea tiinific prin nlocuirea vechilor paradigme, menit a fi revoluionar, i prin facilitarea comunicrii ntre tiinele tradiional clasificate n fizice, biologice
i sociale, dac avem n vedere i principiile sale epistemologice novatoare. Ideea de baz este cea a eliminrii sau nlocuirii tradiiei tiinifice clasice, newtoniene, atomiste, care consider obiectul investigaiei
ca o colecie de pri izolate i ncearc s derive proprietile obiectului integral din proprietile prilor sale fr a analiza interaciunile
dintre pri. n domeniul biologiei, L.von Bertalanffy pledeaz pentru
o teorie sistemic a organismului menit s cerceteze coordonarea
prilor i proceselor.
A.Rapoport consider c teoria general a sistemelor poate fi
aplicat cu bune rezultate la ansambluri ce prezint complexiti
cu variaii foarte mari. Aceast palet divers pleac de la nivelul
1

Ludwig von Bertalanffy. Thorie gnrale des systmes. Paris, 1975, p. 36.

- 66 -

mecanic al sistemului solar, trece prin sistemele proprii reaciilor

chimice ajungnd, finalmente, la ansamblurile sociale ce se pot
organiza sistemic.
Prezint interes discuiile referitoare la raportul dintre sistemul
strict cibernetic i teoria general a sistemelor. Astfel, n literatura de
specialitate se impune din ce n ce mai accentuat ideea c primul constituie, de fapt, un nivel pe scar larg al teoriei generale a sistemului.
n acest context, autorii Johnson, Kast i Rosenzweig ncearc o tipologie a diverselor niveluri sistemice care evolueaz n cadrul teoriei
generale a sistemului, evideniind urmtoarele opt trepte:
1) sisteme cu structuri statice;
2) sisteme dinamice simple cu schimbri predeterminate i obligatorii;
3) sisteme cu mecanisme de control, care ar fi prezentate de sisteme cibernetice;
4) sisteme deschise unde structurile se autontrein;
5) sistemul genetic, exemplu simplu fiind planta;
6) sistemul cu comportament teleologic i contiin de sine;
7) sistemele umane, dotate cu contiina existenei lor, care difer
de contiina de sine;
8) sistemul organizrii sociale.
Extinderea i aprofundarea cercetrilor n domeniul teoriei generale a sistemelor, gradul de precizie conceptual i analitic, posibilitatea
de aplicare prin analogie a modelelor conceptuale i matematice din
tiinele mai dezvoltate (cele tehnice i biologice n special) n modelarea fenomenelor i proceselor sociale constituie doar cteva din premisele care au stat la baza dezvoltrii analizei sistemice n sociologie.
Astfel se explic apariia unor lucrri care susin fundamentarea teoretic a sociologiei de ctre teoria sistemelor generale, folosirea tehnicilor sau a metodelor sistemice pentru studierea sistemelor sociale sau
comportamentale. Este remarcabil n acest sens poziia lui W.Buckley
care susine c ar fi nevoie s se dezvolte o sociologie ncadrat n modul de abordare specific teoriei generale a sistemelor i fundamentarea
metodologiei acesteia de o nou epistemologie a proceselor de cunoatere desfurate de ctre actorii sociali la nivelul construciei sociale a realitii cotidiene. Strategia de abordare proclamat de Buckley
este ns departe de a avea caracter novator att timp ct conceptul de
sistem social are o istorie teoretic mult mai veche n sociologie. n- 67 -

c n tradiia teoriilor sociologice clasice din secolul trecut analizele

sociale se desfurau din perspectiva implicrii sau raportrii la sistemul social general. Teoria materialist-dialectic i istoric a lui K.Marx
a oferit un model integral al societii prin care poate fi neleas att
dialectica dezvoltrii sau transformrii sale istorice, ct i mecanismele
interioare de constituire i funcionare. Potrivit teoriei marxiste, societatea uman poate fi conceput, explicat i transformat numai prin
prisma conceperii ei ca sistem. Concepia marxist asupra rolului specific al structurii, al relaiilor de producie n determinarea i n reglarea
aciunii n sistemul social este revelatoare i servete drept punct de
reper pentru orice analiz a fenomenelor sociale prin prisma teoriei
reglrii sistemelor sociale.
Mai pot fi aduse multe argumente n sprijinul teoriei marxiste a sistemelor. Astfel, relund problema raportului dintre baz i suprastructur, Antonio Gramsci elaboreaz cunoscutul concept de bloc istoric, ca o
sintez a teoriei lui despre dezvoltarea sistemelor sociale hipercomplexe. Metodologic, acest concept cuprinde n sine principiile comportamentului sistemic, nglobnd att explicarea complexitii
structurilor formaiilor sociale ca sisteme, caracterul dinamic al acestora, ct i mecanismul de reflex, de retroaciune, care permite complexului de suprastructuri s intre ntr-o adevrat relaie sistemic cu baza.
Cei care au procedat la o teoretizare explicit a sistemului social
ca atare sunt V.Pareto i T.Parsons. V.Pareto este considerat primul
sociolog care a formulat n mod explicit conceptul de sistem social i
l-a dezvoltat n teoria despre societate. Pentru a caracteriza forma
general a societii, Pareto pornete de la premisa c aceasta este
determinat de toate elementele care acioneaz asupra sa i, ca urmare, ea reacioneaz asupra elementelor. n majoritate, elementele
sunt reciproc dependente, constituind astfel sistemul social.
T.Parsons public, mai trziu (1951), lucrarea sa fundamental
Sistemul social, n care face o ncercare de a continua intenia lui
Pareto, utiliznd o abordare nou nivelul structural-funcional de
analiz. Parsons i-a propus s elaboreze teoretic sistemul total al
aciunii, pe care l consider format din mai multe sisteme. Dintre
acestea se prezint n detaliu sistemul social, cel cultural i cel referitor la personalitate. Parsons s-a orientat ctre analiza ordinii sociale i
a strilor de echilibru ale sistemelor considerate.
- 68 -

n general, este acceptat c ansamblurile sociale poart n sine nsuiri sistemice puse n lumin de teoria general a sistemelor. Aceasta
pentru c, dup cum spune Bertalanffy, fiind interesat n caracteristicile formale ale ansamblurilor luate ca sisteme, teoria general a
sistemelor are un caracter interdisciplinar, servind la investigarea
fenomenelor din diferite discipline.1 nelegerea diverselor ansambluri sociale ca sisteme d posibilitatea de a explica legtura funcional dintre aceste ansambluri, de a dezvlui calitatea complex a
individului ca element al grupului sau al organizaiei sociale, fcnd
finalmente posibil constituirea unei concepii clare i cuprinztoare
asupra proceselor sociale. E tiut c societatea nu este un agent mecanic, ci o totalitate ca sistem de substructuri interdeterminate, ncadrate ntr-un ansamblu n care toate elementele se condiioneaz reciproc. Societatea apare astfel ca un ansamblu hipercomplex, cu puternice caliti sistemice, eficiena aciunii sociale n aceste condiii fiind
funcie de modul de organizare sistemic care permite simultan att
realizarea sarcinii generale a sistemelor, ct i manifestarea fiecrui
element, a indivizilor umani care formeaz sistemul.
Premisele ce stau la baza definirii unei societi bine conturate
sunt caracteristicile i proprietile ei ferme, care permit s deosebim
societatea ca o organizare social complex de toate celelalte elemente: de realitatea social, relaiile sociale, instituii, culturi etc.
O premis important este arealul geografic, n care are loc consolidarea relaiilor sociale. Fiecare comunitate i-a conturat n baza
teritoriului su, anumite caracteristici specifice (activiti, ramuri ale
industriei, agriculturii, cultur, obiceiuri etc.). O dat cu apariia hotarelor dintre state, au aprut noi factori care au influenat localizarea
influenrilor sociale pe anumite teritorii (mijloacele de comunicare,
cooperrile internaionale, turismul etc.).
O alt premis definitorie este universalitatea - societatea cuprinde multitudinea relaiilor i legturilor sociale, toate instituiile
i comunitile sociale, statuate la hotarele unui anumit areal. n
baza acestei premise, societatea poate crea condiiile necesare pentru satisfacerea nevoilor indivizilor i poate oferi o gam larg de
posibiliti de autoafirmare i autorealizare a actorilor sociali. So1

Ludwig von Bertalanffy. Op. cit, p.36.

- 69 -

cietii i este caracteristic acea universalitate, capabil s creeze

indivizilor forme de organizare a vieii, care le faciliteaz realizarea scopurilor personale.
Autonomia reprezint nc o premis definitorie a societii ca
sistem. Prin ea se nelege capacitatea de a exista independent, caracteristic ce se fundamenteaz pe baza nivelului nalt de autoreglare intern, asigurnd susinerea i reproducerea continu a sistemului complex de relaii sociale. Doar n cadrul societii se contureaz mecanismele de control i de reglare a ansamblului de interrelaii.
n cele din urm menionm c o premis de fundamentare a societii este integritatea, care se evideniaz, pe de o parte, prin faptul c
societatea reuete s-i subordoneze fiecare generaie, s-i includ pe
indivizi ntr-un context unic al vieii sociale i n baza activitilor lor
s-i stimuleze pe acetia n reproducerea structurii sociale hipercomplexe. Pe de alt parte, societatea posed mecanisme interne nu
doar pentru susinerea structurilor formate, dar i pentru includerea n
aceste structuri a noilor formaiuni sociale, create de oameni prin
activitatea practic. Mecanismele integritii sociale sunt extrem de
complicate, dar anume datorit lor noile instituii, comuniti, organizaii se subordoneaz continuu unei logici tangenionate ordinii sociale.
Extinderea teoriei sistemelor la viaa social impune implicarea
unor aspecte cu totul specifice care contribuie la mbogirea a nsi
teoriei funcionrii sistemelor. Existena social imprim categoriei de
sistem, n raport cu modul n care a fost el tratat de cibernetica clasic,
unele corective. Analiza modului de organizare sistemic n viaa social, a modului cum se constituie aceste sisteme, a elementelor pe
care le integreaz, a specificului de reglare, precum i a modului nou
n care se pun diferite alte probleme comportament, interrelaii dintre elemente, finalitate etc., ne determin s admitem c procesele ce
se desfoar n cadrul unui ansamblu sistemic privesc nu doar informaia i energia, dar i calitatea substanei nsi, calitatea elementelor
care interacioneaz n sistem. n societate, n condiiile unei interdeterminri att de complexe (existena vieii n comuniti foarte largi,
cu multiple legturi n interiorul lor, precum i ntre diferitele paliere
ale cadrului lor structural), nu se poate admite posibilitatea viabilitilor unor organizaii sistemice nchise fr schimbri, fr metabolism. Deci, n forma cea mai nalt de existen a materiei, n
- 70 -

societate, nu putem nelege existena sistemelor dect ca sisteme relativ deschise. Indiferent de consideraiile de la care s-a pornit n definirea sistemului n sine, subliniem c una dintre coordonatele specifice
ale sistemului social este caracteristica acestuia de a fi relativ deschis,
ceea ce ne permite s nelegem mai departe faptul c diferitele ansambluri ce se organizeaz sistemic n viaa social rmn ansambluri
de sine stttoare, dar, n acelai timp, ntr-o permanent i multipl
legtur cu mediul.
Dup cum am vzut, sistemul este definit, n general, ca un ansamblu dinamic i complex ale crui elemente se afl ntr-un raport de
interdeterminare. n cazul sistemelor cibernetice clasice, aceste elemente, aflate n interrelaie, reprezint pur i simplu obiecte sau, cel
mult, elemente vii, organice n cazul aplicrii lor la biologie i fiziologie pe cnd n societate aceste elemente care intr n relaie unul cu
cellalt, n cadrul unui ansamblu sistemic, sunt oamenii. De aici se
desprinde i enorma complexitate pe care o capt un astfel de sistem
ale crui elemente sunt reprezentate de subieci.
Capacitatea sistemelor sociale de a se constitui ca ansambluri
hiperocomplexe provine, n primul rnd, din potenialitile elementelor sale ale oamenilor, care se constituie ei nii ca sisteme de sine
stttoare, cu valori proprii de autoconducere, de orientare i feedback propriu. Mai mult, indivizii umani nu acioneaz n vederea unei
realizri a valorilor de comand n sine ale unei organizaii sistemice
integratoare; individul acioneaz n aceste sisteme n vederea manifestrii valorilor sale intime, pentru c nu el este mijlocul de realizare
a valorilor de comand ale sistemelor sociale generale, ci acestea din
urm sunt mijloacele care permit realizarea plenar a omului, care este
concomitent i element constitutiv al sistemului i care trebuie deci s
acioneze n vederea realizrii sarcinilor acestuia, dar i a scopului
ntregului sistem social.
Deosebirea esenial dintre sistemul cibernetic i cel al teoriei generale a sistemelor const n modul n care trebuie s nelegem calitatea sistemului n lumea social-uman, precum i n criteriile fundamentale ale aciunii indivizilor ca elemente ale sistemului social. Individul uman acioneaz n societate ca un sistem propriu de valori raportate la el nsui i la toate celelalte sisteme n care se integreaz, cu
care coopereaz ca participant activ i contient i care se constituie
- 71 -

finalmente drept mijloace de manifestare a capacitilor de realizare a

valorilor lui, a personalitii lui. n afara multiplelor variabiliti ale
parametrilor de care trebuie s se in seama n orice sistem social,
poate interveni acum i o anumit doz de aciune liber din partea
elementelor, liber de comportamentul i de sarcina general a sistemului, aciune care poate aduce o anumit caracteristic de nedeterminare, de aleatoriu. Astfel, realitatea social ca nivel de organizare, ca
grad de complexitate nu se reduce nicidecum la realitile altor niveluri de organizare. Comportamentul omului ca element n sistemul
social apare ca un salt calitativ fa de comportamentul diferitelor
elemente ce mijlocesc comportamentul unei maini cibernetice. Sarcina sistemului social nu este un scop n sine, n care elementele ar aprea ca mijloc ce ar putea fi folosit n mod voluntar, ci are un caracter
pe deplin concordant cu valorile al cror purttor este omul.
Un ansamblu organizat sistemic n societate nu poate s aib caracteristici homeostatice, s rmn n echilibru absolut. El poate s-i
realizeze o stabilitate relativ, aceast stabilitate relativ presupunnd
totui un proces de diacronie. Starea absolut de echilibru ar nsemna
absena oricrui factor de perturbare sau de schimbare intern sau
extern, ceea ce duce la viziunea static asupra sistemului.1
Dac am ncerca s revenim pe scurt asupra deosebirilor dintre
comportamentul sistemic din viaa social i cel strict cibernetic, am
putea considera ca fiind eseniale urmtoarele momente:
a) elementele de aciune n mediul social sunt indivizii umani;
b) valorile de comand ale sistemului nu subordoneaz subiectul,
dect parial i temporal, n msura n care s nu-l dezorganizeze. Sistemul cu valorile lui apare ca mijloc n vederea rezolvrii finale a
subiectului ca scop;
c) relaiile ce se stabilesc n sistemul social sunt mai complexe i
de alt tip, fiind stabilit att o interaciune material, ct i una spiritual;
d) subiecii din sistemele sociale au capacitatea unic de a contientiza, ceea ce implic un nou i important parametru. Aceast capacitate poate contribui esenial fie la creterea caracterului aleatoriu al
comportamentului, fie la creterea nivelului interogator;
1

Dumitriu P. Sistem. Structur. Metoda structural. Iai, 1996, p.16.

- 72 -

e) comportamentului sistemic social nu i se poate aplica viziunea

homeostatic a echilibrului, ci cea adaptiv procesual, transformatoare.
Potenialitatea sistemului de a-i elabora comportamente difereniate, deci rspunsuri adecvate la ntrebrile mediului nconjurtor i, finalmente, de a gsi comportamentul care-i asigur relativa stabilitate,
este o caracteristic a ansamblurilor ultrastabile. n cazul n care sistemul n cauz i pierde aceste potenialiti, pentru a i se asigura o funcionare continu este necesar conducerea lui direct de ctre sistemul
imediat subordonat, preluarea informaiei i a dispozitivului de reglare,
stabilitatea acestui sistem pstrndu-se cu mare dificultate. Aciunea
social poate fi eficient numai n condiiile n care i creeaz asemenea sisteme ultrastabile, n care acel sistem social-global capt caracteristica de sistem multistabil. Un astfel de sistem multistabil are o capacitate de adaptare considerabil mai mare, fiindc fiecare sistem parial al
su poate funciona relativ independent de celelalte sisteme pariale i
de sistemul global n vederea obinerii stabilitii sale.1
n concluzie menionm c sistemul social se caracterizeaz prin
cteva proprieti principale ale sale:
- totalitatea (elementele i pierd individualitatea, fiecare din ele
cptnd nsuiri noi conferite de raporturile cu celelalte elemente ale
ntregului; individualitatea este atributul ntregului, i nu al elementelor componente);
- integrativitatea (dobndete dimensiuni distincte cnd se are n
vedere proprietatea de ierarhizare);
- autoreglarea (autocorectarea, autostabilizarea, homeostaza,
meninerea stabilitii sistemului, a capacitii lui de a-i restabili echilibrul, structura i funcionalitatea, indiferent de aciunea unuia sau a
mai multor factori de perturbare);
- ierarhizarea (un sistem este n acelai timp suprasistem pentru prile sale i subsistem n componena altor sisteme);
- structurarea (fiecare sistem are o anumit configuraie de raporturi dintre elementele componente).
Aadar, abordat ca sistem, societatea poate fi neleas ca un ansamblu unitar de componente dispunnd de anumite structuri interioare i de anumite niveluri de organizare, de un ansamblu coerent de
instituii aflate n relaii de interaciune.
1

Haralambie E. Teoria reglrii sistemelor sociale. Bucureti, 1972, p.103.

- 73 -

2. Tipologia sistemelor sociale. Subsistemele sociale

Sistemele i subsistemele sociale pot atinge grade diferite de difereniere i integrare. n funcie de aceste aspecte se poate stabili o tipologie a sistemelor sociale. Astfel, deosebim sisteme:
1) difereniate i integrate;
2) integrate, ns slab difereniate;
3) sisteme sociale cu grade diferite de autonomie, cu niveluri variate n ceea ce privete interaciunea lor cu alte sisteme;
4) sisteme cu niveluri diferite de acomodare, asimilare, competiie
i cooperare n relaie cu alte sisteme.
Evaluarea prilor n caracterizarea ntregului sugereaz existena a
dou tipuri de relaii n configurarea sistemelor: relaii de subordonare,
care privesc raportul dintre ntreg i parte, dintre sistem i elementele
componente; relaii de coordonare, care privesc fie raporturile dintre
elementele n cadrul sistemului, fie raporturile dintre sistemele n context sau dintre elementele unor sisteme diferite. Intercalarea acestor tipuri de relaii rezult att din relativitatea conceptelor de ntreg i parte
(fiecare parte fiind simultan ntreg n raport cu sistemele de referin
subiacente, i invers, fiecare ntreg fiind totodat parte n raport cu sistemele de referin suprapuse), ct i din sinteza dintre raporturile structurale i raporturile funcionale n caracterizarea sistemelor.
Sistemul social, ca de altfel i celelalte tipuri de sisteme, se caracterizeaz printr-o stare de echilibru intern care poate fi static sau dinamic.
Echilibrul static reprezint o configuraie de stri ale elementelor
sistemului care sunt reciproc compatibile, prezentnd deci o mare stabilitate. n acest sens, un sistem poate avea mai multe configuraii,
stri interne posibile, fiecare prezentnd un grad ridicat de stabilitate.
Sistemele dinamice sunt caracterizate prin faptul c schimbrile
interne sunt continue, fr a se ajunge la forme de echilibru nalt stabile. D.H. Meadows, n urma analizei dinamice a sistemului mondial,
evideniaz cinci parametri fundamentali care se influeneaz continuu reciproc: producia industrial, producia agrar, resursele naturale, populaia i poluarea. Sistemul social are o anumit evoluie datorit dinamicii acestor parametri.
Din punct de vedere metodologic, exist o distincie i ntre sistemele finaliste i sistemele de interaciune, sau suprasisteme.
- 74 -

Sistemele finaliste se caracterizeaz prin faptul c ntreaga lor organizare (structurare) i dinamic este determinat de realizarea unei finaliti. Fabricarea unui tip de produse determin organizarea intern a
unei ntreprinderi; dezvoltarea cunoaterii determin modul de organizare a activitilor de cercetare tiinific la nivelul unui cercettor sau al
unui institut de cercettori. Un sistem finalist este compus dintr-o mulime de aciuni astfel constituite nct ansamblul lor s duc la realizarea respectivei finaliti. De regul, sistemele finaliste tind s-i exprime organizarea ntr-un amplu sistem de statute i roluri. Ultimele
formeaz un sistem, pentru c fiecare are funcia sa, completndu-se
reciproc, astfel nct s asigure realizarea unor finaliti specifice. Sistemele de interaciune (interdependen) nu sunt finaliste, ci sunt
compuse din mai multe subsisteme, de regul finaliste, care interacioneaz, tinznd s realizeze un anumit echilibru ce reprezint o rezultant a acestor interaciuni. Datorit faptului c reprezint un sistem
rezultat din interdependena mai multor sisteme orientate finalist, ele
pot fi numite suprasisteme (sisteme din sisteme).
O problem care apare n studiul aplicrii teoriei sistemului la viaa social este cea a structurii sale intime, a modului cum apar, se organizeaz i funcioneaz aceste sisteme pe diferite paliere ale existenei sociale. ntreaga societate poate fi considerat ca un sistem n sine,
structurat n diverse paliere i subsisteme. Acestea sunt dotate cu o
anumit funcie care se constituie ca valoare de comand a acelui
subsistem, participnd astfel la realizarea valorilor i a funciei sistemului general. Or, o societate apare la un moment ca un ansamblu cruia i este proprie o reea complex de sisteme subordonate, interdependente i care acioneaz ele nsele n calitatea lor de sisteme.
Societatea ca sistem reprezint un ansamblu de componente (subsisteme) ntre care exist raporturi dinamice de tipul dependenelor
funcionale. Componentele (subsistemele) sistemului social sunt de natur material (cadrul geografic, cadrul demografic, cadrul tehnologic),
de natur ideal (simboluri, valori, tradiii, obiceiuri i reguli) i psihice
(atitudini, credine, prejudeci, idei, sentimente, opinii, triri etc.).
Corespunztor diverselor necesiti prezentate de societate, n
interiorul sistemului global apar unele organizaii, sisteme care promoveaz un tip adecvat de relaii n interiorul lor, capabile s rspund acestor necesiti. Necesitile materiale (n bunuri de con- 75 -

sum, de exemplu), au prilejuit apariia unor ansambluri n care se

manifest un tip de relaii specifice realizrii acestor necesiti, i
anume: relaii economice, de producie, de munc. Acest tip de relaii, ca i altele (politice sau juridice), pot forma un subsistem al sistemului global. ncercarea unei astfel de ierarhizri apare clar i la
Parsons, care n unul din studiile sintetizatoare ale teoriei sale despre
sisteme spune: ...concepem economia ca subsistem funcional al
societii. Tot Parsons, referindu-se la palierul politic din viaa social, scrie: Conceptul nostru cheie de orientare este politica, definit ca un subsistem primar funcional al societii, strict paralel n
statusul teoretic cu economia...1
Pavel Apostol elaboreaz o tipologie care poate fi considerat ca
baz de pornire ntr-o analiz a structurii sistemului social total. Astfel, el consider c ntr-un sistem social oarecare distingem:
a) subsistemele care realizeaz activitatea economic, politic etc., ca
funcii ale sistemului global; b) subsisteme pariale, efectund specii
de activiti distincte ce formeaz pri ale activitilor (funciilor) sistemului global. Societatea este deci un complex de subsisteme, de
natur economic, politic, administrativ, cultural etc., dispuse ierarhic i n corelaii de ordin cauzal i funcional, a cror dinamic se
desfoar prin intermediul efectului uman structurat, la rndul lui, n
funcie de aceste subsisteme.
Dintre subsistemele care alctuiesc societatea menionm:
- subsistemul condiiilor material-naturale;
- subsistemul economic;
- subsistemul administraiei i conducerii sociale;
- subsistemul normativ;
- subsistemul cultural, al activitilor de creaie etc.
Subsistemul condiiilor material-naturale este reprezentat de
mediul cosmic i geografic al existenei diferitelor forme de comunitate uman, ca i de o serie de ali factori, ca cei demografici i ai resurselor naturale, cu rol important n formarea, dezvoltarea sistemelor
sociale i n stabilirea echilibrului ntre acestea. Orice societate se
dezvolt pe un anumit teritoriu i i realizeaz un ritm existenial n
1

Vlscanu L. Metodologia cercetrii sociologice. Orientri i probleme. Bucureti,

1982, p.80.

- 76 -

funcie de trsturile naturale ale acestuia. Atmosfera, schimbrile de

clim, hidrosfera, litosfera, biosfera etc. impun activiti specifice dependente de particularitile lor.
Universul sociouman funcioneaz difereniat n cadre refereniale
deosebite, structurndu-se distinct n anumite forme de via comunitar. Schimbrile climaterice impuse de dou sau patru anotimpuri, de
specificitatea acestora, marcheaz intensiti diferite ale activitilor
sociale i ale capacitii productive a indivizilor. Ritmurile muncii n
general sau ale muncii agricole n special, desfurate n zona temperat, au ali parametri, dect cele din climatul tropical sau ecuatorial.
Influena cadrului cosmologic asupra societii trebuie corelat cu
capacitatea acesteia de a aciona, la rndul ei, asupra naturii, n funcie
de gradul de dezvoltare cultural a colectivitilor umane, ca i de nivelul lor de civilizaie. Realizarea unor mari sisteme de irigaie, transformarea chimic a structurii unor soluri, dobndirea de spaii propice
pentru agricultur, prin ndiguire i desecri, mpdurirea unor zone
aride, construirea unor ci de comunicaie rapid etc., cu efecte
benefice asupra satisfacerii nevoilor socioumane, sunt rezultatul aciunii societii asupra naturii. Msura n care anumite comuniti umane
sunt capabile s-i adapteze modelele lor culturale la ansamblul condiiilor cosmico-geografice constituie o surs principal a implicrii lor
rapide n satisfacerea cerinelor contemporaneitii.
Subsistemul economic cuprinde toate manifestrile societii viznd satisfacerea trebuinelor vitale ale membrilor ei. Sistemul nevoilor are un caracter dinamic i nelimitat, fiind dependent de dorinele,
ateptrile, aspiraiile, idealurile indivizilor, grupurilor i ale societii
n ansamblul ei, deci de gradul de civilizaie al societii i al individului. Stratificarea acestor trebuine aflate ntr-un proces permanent de
diversificare constituie coninutul activitii economice, nucleul subsistemului economic al societii.
Activitatea economic se realizeaz prin multiplele aciuni ntreprinse de agenii economici, ca acte de comportament contient, deliberat orientate spre sfera produciei, consumului, circulaiei i repartiiei de bunuri. Aceste forme de activitate economic au la baz, n
principal, trei factori: munca, natura i capitalul, al cror angrenaj
conduce la conturarea unui mod concret de interaciune ntre satisfacerea nevoilor i resursele naturale i sociale, adic la un anumit meca- 77 -

nism economic. n cadrul activitilor economice de tip liber, ansamblul relaiilor dintre satisfacerea nevoilor i resurse se realizeaz prin
manifestarea liber a opiunii agenilor economici pentru mijloacele
folosite, cile de urmat, domeniul n care vor s acioneze, pentru modul de conducere a activitilor etc., concretizndu-se sub forma raporturilor cerereofert. n cadrul activitilor economice de tip comandat, relaiile nevoiresurse se realizeaz prin orientarea aciunii agenilor economici n mod centralizat, la nivelul ntregii societi, folosind
n acest scop aparatul de stat. Cele dou tipuri de mecanisme ale aciunii economice coexist i se ntreptrund, combinarea lor depinznd
de condiiile, nevoile i particularitile structurilor socialpolitice din
fiecare ar.
Subsistemul administraiei i conducerii sociale cuprinde instituii administrative, statale, ale conducerii, integrate ntr-un ansamblu
de activiti impuse de necesitile meninerii ordinii i echilibrului
social, ca i de cele ale schimbrii sau reformrii societii. Putem
aminti urmtoarele mari grupuri de instituii:
- instituiile politice (statul, partidele politice, asociaiile, organizaiile politice etc.) create n scopul de a asigura cucerirea sau
meninerea puterii politice, organizarea i conducerea unei comuniti umane, meninerea ordinii interne i a securitii pe plan extern etc.;
- instituiile juridice, responsabile de elaborarea i aplicarea
normelor de drept ntr-o societate, de controlul i sancionarea unor
indivizi, grupuri, instituii pentru nerespectarea lor;
- instituiile economice, care au ca obiect producerea i distribuirea bunurilor i serviciilor;
- instituiile culturaleducative, n cadrul crora sunt cuprinse
modalitile de organizare i ndrumare a activitilor ce privesc domeniul nvmntului, artei, tiinei etc.;
- instituiile familiale, preocupate de problemele vieii de familie,
ale educrii i formrii fiecrei noi generaii, ntru sprijinirea i aprarea acestora.
Fiecare grup este antrenat n aciuni diferite, care se repercuteaz
asupra societii, oferind instituiilor posibilitatea de a conlucra i de a
se completa reciproc, n funcie de nevoile societii i de modalitile
ei de organizare.
- 78 -

Subsistemul normativ este alctuit din totalitatea normelor, valorilor, principiilor etico-juridice, concretizate n drepturile i obligaiile pe
care le au indivizii, elaborate n scopul reglementrii raporturilor dintre ei.
Valorile i normele ce regleaz relaiile dintre indivizi sunt de dou tipuri,
acionnd n modaliti distincte: unele se refer la reglementarea liber,
fr constrngere instituional, a raporturilor umane i a condiiei individului uman fa de structurile sociale, fa de semeni i fa de el nsui,
constituind morala; celelalte valorile i normele juridice asigur echilibrul social, prin intermediul instituiilor juridice, care impun ntr-o societate sau alta modalitatea specific de apreciere a ceea ce este drept sau
nedrept, legal sau ilegal, obligatoriu sau neobligatoriu n relaiile dintre
oameni, dintre acetia i stat, dintre state.
Subsistemul cultural i al activitilor de creaie se refer la
multitudinea valorilor tiinifice, artistice, religioase etc., a activitilor
i instituiilor, care permit crearea i comunicarea lor, n scopul satisfacerii unor trebuine mai complexe ale oamenilor, rezultate din gradul
de dezvoltare a societii, i amplificrii dimensiunilor spirituale ce
caracterizeaz fiina uman. Societatea presupune existena unui mijloc de transmitere codificat, de coordonare i de cercetare a informaiilor i a experienei acumulate n timp de membrii ei, numit limbaj
uman. Simbolurile realitii i ale experienei umane, elementele componente ale acestui limbaj asigur obiectivarea produselor spirituale
individuale, transmiterea lor la nivelul comunitii, de la o generaie la
alta, ca i de la o comunitate la alta, fcnd posibil constituirea memoriei colective, concretizat n tradiii, obiceiuri, aspiraii i atitudini,
unite ntr-un model cultural specific comunitii respective.
Totalitatea valorilor, procesul creaiei i al comunicrii lor fundamenteaz specificul societii umane, asigurnd manifestarea deplin a
acelei existene ce caracterizeaz doar omul existena n i prin cultur.

3. Mecanismul structurrii i funcionrii

sistemului social
Analiza structural i funcional a sistemului social contribuie
la o nelegere mai adecvat a determinismului cauzal n desfurarea
vieii sociale. Obiectivele sistemului se pot mplini prin funcionarea
tuturor subsistemelor lui unitare i interdependente.
- 79 -

Elementele sistemului se afl n diferite relaii unele cu altele, dispun de o tipologie distinct. Unele elemente ale sistemului se manifest ele nsele ca structuri distincte (de exemplu, structura social ca
element component sau subsistem al sistemului social global); sau
elementele intr n relaii reciproce n cadrul sistemului n aa fel nct
constituie alte structuri ale sistemului. n cadrul sistemului apar relaii
ntre structuri sau ntre elementele structurilor.
Modul de structurare a sistemului global, n ierarhizarea sa, implic
unele aspecte teoretice n cunoaterea felului n care se autoconduce societatea. Diversele funcii i necesiti pe care le prezint societatea, necesit un dispozitiv central, care s urmreasc i s dispun strategia realizrii acestor funcii i satisfacerii acestor necesiti. Totodat, conducerea
tuturor aciunilor sociale nu se face direct de la acest centru, ci indirect
prin subsisteme i sisteme pariale care posed fiecare capacitatea cunoscnd valoarea lor de comand de a-i autoregla n aa fel aciunea,
nct s se realizeze funciile la nivelurile optimale. Sarcina reglrii revine
forelor interioare ale sistemului, care pot fi puse n contact direct i permanent cu intrrile posibile perturbatoare la care trebuie s fac fa
sistemul. Conducerea sistemului social global ar trebui s-i construiasc
nite mecanisme obiective, cu ajutorul crora s determine subsistemele... s se relaxeze i s se angajeze ntr-o continu adaptare la mediul
nconjurtor.1 Sistemul social, care va reui s creeze mijloacele necesare prin care subsistemele i sistemele sale particulare ar fi n stare s-i
asigure o continu adaptare i deci autoconducere, pstrnd totodat valorile de comand ce le sunt date de funciile generale ale sistemului supraordonat, va atinge i parametrii cei mai nali ai eficacitii.
n viziunea actual asupra structurii, n planul teoriei sistemului
social, distingem dou sensuri ale acesteia:
a) structura, n calitate de complex unitar de interaciuni, care integreaz elementele ntr-un tot unitar, asigurnd sistemului identitatea,
stabilitatea calitativ, caracterul omogen i continuu. Prin structura
unui sistem, remarc Jean Piaget, nelegem ansamblul concret de
transformri care asigur autoreglarea unei totaliti, ireductibile la
prile componente;2
1
2

Vlasceanu L. Op. cit. p.75.

Jean Piaget. Structuralismul. Bucureti, 1973, p.7.

- 80 -

b) structura, n calitate de model abstract, care explic schema de

funcionare i principiile ce stau la baza coeziunii interne a sistemului.
n acest sens, structura este constelaia raporturilor iniiale dintre elementele unui sistem, raporturi invariante i interdependente de elemente, deci formalizabile, care ofer explicaia codului tuturor
transformrilor posibile n interiorul sistemului.
Implicnd o abordare prin excelen structural i relaional, conceptul de structur, cu cele dou sensuri ale sale, devine aplicabil oriunde avem
de-a face cu sisteme, ale cror elemente sunt articulate n totaliti, cu o
astfel de organizare intern, nct proprietile ntregului i ale componentelor depind de tipul invariat de interaciuni care guverneaz toate transformrile posibile i autoreglrile sistemului. ntr-o asemenea interpretare,
structura implic o relativ invarian, dar numai fa de un anumit grup de
transformri; de aceea, analiza ei reliefeaz corelaiile: stabilitate instabilitate, continuitate discontinuitate, repetabilitate irepetabilitate. Din
aceast perspectiv, existena ne apare ca ansamblu ordonat de universuri
deschise, ca ierarhie de sisteme i subsisteme dispuse etajat unele fa de
altele, conform criteriului complicrii structurale.
Fizionomia i dinamica unui sistem nu pot fi explicate nici pornind
de la ntreg spre parte, ca n concepiile organiciste, nici de la parte spre
ntreg, ca n cele atomiste, ci numai de la constelaia de raporturi invariante, care le caracterizeaz, deci de la structura sistemului. n acest context funcia ne apare ca un atribut (sau un complex de proprieti) esenial
al unui sistem (sau subsistem), care se exercit n condiiile raportrii sistemului la alte sisteme (sau elemente ale acestora). Funcia are rol de a
integra (coordona) elementele n sistem sau sistemul n context, exprimnd relaiile de aciune, prin intermediul crora se realizeaz trecerea de
la poten la act n diacronia structural.
Problema determinrii exacte a mecanismului de funcionare a
sistemului ca un complex de procese i fenomene impune utilizarea
principiului organizrii sistemice cu ajutorul cruia aflm c orice
sistem cu stabilitate relativ, pentru a-i realiza sarcina, i creeaz o
capacitate proprie de reglare cu care este capabil s intervin n momentul n care rezultatele sistemului sunt pe cale s se deprteze de la
valoarea de comand dat. Se asigur, astfel, autoorganizarea.
Este necesar s analizm i conceptul de feed-back, care explic
capacitatea sistemului de a-i realiza un flux permanent de informaie
dinspre punctul terminus al sistemului (out-put) spre dispozitivul de
- 81 -

reglare care se pune astfel n curent cu starea ieirilor i capacitatea de

funcionare optim a sistemului. (Vezi schema logico-operaional a
organizrii intrrilor, componentelor i ieirilor sistemului)
Structur(i) i relaii
intrastructurale, elemente sistemice i relaii sistemice precise

Structuri,
elemente i
tipologia lor

Intrri

Ieiri

(in-put)

(out-put)

Structuri,
elemente i
tipologia lor

Prin noiunea de sistem structur funcie pot fi studiate att

raporturile de simultaneitate condiional dintre fenomene sau dintre
strile unui obiect, eveniment, proces, ct i cele de succesiune cauzal. O cercetare corect a societii pentru a evita unilateralitatea trebuie s ia n considerare att relaiile cauzale, ct i cele funcionale.
Putem spune c societatea este un sistem hipercomplex, dinamic i
deschis de componente: activiti i comportamente umane, relaii sociale, instituii, elemente spirituale, grupri diverse de indivizi etc., aflate
n interaciune i interdependene pe baza anumitor reele
comunicaionale de tip informaional, care i confer capaciti de reglare i autoreglare, de control i autocontrol. Ca sistem complex, societatea dispune de acele structuri necesare pentru un echilibru dinamic a
crui meninere este posibil, pentru mecanismele de autoreglaj, n baza
corelrii fenomenelor de intrare cu cele de ieire pentru mecanismul conexiunilor inverse. n virtutea acestor aspecte de autoreglare interioar, sistemul social este pregtit s poat prentmpina sau corecta
din mers disfunciile posibile, s poat realiza acea stare optim n care
funciile s fie prevzute n raport cu disfunciile. n felul acesta poate fi
asigurat echilibrul dinamic al societii. Procesele autoreglatorii n cazul
oricrui sistem solicit urmtoarea schem logic operaional:
a) blocul de recepie a informaiilor privind funcionalitatea diferitelor componente ale sistemelor;
b) blocul de analiz, prelucrare i interpretare a informaiei recepionate pentru emiterea comenzilor sau a unor mesaje care s
permit funcionarea pozitiv a sistemului;
- 82 -

c) blocul de execuie, adic de transformare a informaiilor de

comand n aciuni sau reacii de rspuns;
d) blocul conexiunilor inverse ce permit estimarea calitii operaionale executate, autocontrolul i autocorectarea mplinirii lor.

4. Modelul metodologic n analiza sistemelor sociale

Analiza pertinent a societii implic considerarea tuturor comportamentelor sale menionate anterior ca formnd un tot unitar dinamic, de
care depinde explicaia ce poate fi conferit fiecreia dintre ele. A caracteriza un sistem nseamn a avea n vedere urmtoarele:
a) identificarea obiectelor, adic a relaiilor din cadrul sistemului;
b) observarea sau msurarea valorilor (cantitative sau calitative)
specifice atributelor obiectului;
c) considerarea valorilor din perspectiva unei referine spaiale i
temporale date;
d) specificarea activitii sau a comportamentului sistemului, constnd n dimensionarea valorilor n funcie de timp i n includerea lor
ntr-o matrice sintetic;
e) organizarea sistemului, adic ansamblul de proprieti care
sunt specifice comportamentului acestuia;
f) structura sistemului, adic acel aspect al sistemului care rmne constant sau permanent n timp i care formeaz baza comportamentului (relativ) permanent al sistemului;
g) divizarea comportamentului integral al sistemului n activiti
mai simple, ceea ce conduce la identificarea de subsisteme ale sistemului total, fiecare dintre acestea urmnd a fi caracterizate;
h) starea unui sistem care este determinat prin analiza valorilor (cantitative i calitative) specifice caracteristicilor unui sistem la un moment
dat. A stabili schimbarea valorilor de la un moment la altul nseamn a
identifica tranziia de la o stare la alta a sistemului. Totalitatea strilor i
caracterul tranziiilor de la o stare la alta relev programul sistemului.
O prim form de analiz sistemic s-a concentrat asupra sistemului social global. Totui, rezultatele obinute la acest nivel sunt mai
puin relevante pentru metodologia propriu-zis a analizei sistemice,
aa precum aceasta s-a conturat n teoria sistemelor generale.
- 83 -

Metodologia analizei sistemice a fost aplicat cu precdere n caracterizarea unor componente ale socialului, cum ar fi sistemul colar,
economic, tehnic etc. Domeniul aplicativ cel mai intens frecventat a
fost cel al organizaiilor sociale, adic al sistemelor instituionalizate
de desfurare a diverselor activiti umane (educative, productive,
culturale etc.). Omniprezena organizaiilor a orientat cercetarea sociologic spre analiza componentelor i proceselor sociale din cadrul lor
dintr-o perspectiv global i sistemic.
Analiza sistemic presupune stabilirea unor raporturi prefereniale ntre elemente, ntre diferite tipuri de relaii existente ntre ele. n
dinamica i evoluia general a sistemului social complex, nu toate
elementele i relaiile au aceeai valoare. Analiza de tip sistemic explic mai bine legturile reciproce dintre elementele componente ale
sistemului social i totodat pune n eviden corelri de o deosebit
complexitate, ntruct societatea nu este o nsumare mecanic de indivizi, ci un ansamblu extrem de complex de legturi social-istorice, un
sistem de relaii reciproce ntre oameni.
ntrebri recapitulative:
1. Care sunt proprietile principale ce caracterizeaz societatea ca sistem
de celelalte sisteme?
2. Descriei mecanismul de funcionare a sistemului social.
3. Ce nelegei prin structura sistemului? Care este importana mecanismului de structurare pentru funcionarea optim a sistemului social?
4. Caracterizai tipologia sistemelor, menionnd particularitile fiecrui tip.
5. Care sunt componentele sistemului social global (subsistemele) i n
baza crui principiu acestea funcioneaz ntr-un sistem hipercomplex
precum este societatea?

Bibliografie selectiv:
1. Dumitriu P. Sistem. Structur. Metoda structural. Iai, 1996.
2. Haralambie E. Teoria reglrii sistemelor sociale. Bucureti, 1972.
3. Vlsceanu L. Metodologia cercetrii sociologice. Orientri i probleme. Bucureti, 1982.
4. . . . . , 1999.
5. .., .. . .
2000, -I, II, III.

- 84 -

CAPITOLUL II

STRUCTURA SOCIAL
1. Conceptul de structur social. Caracteristici fundamentale
Societatea uman este o organizaie dinamic ce se afl n continu dezvoltare, funcionnd ca un sistem. Procesele vieii sociale deruleaz prin aciunile oamenilor, prin participarea lor la diferite forme de
activitate specifice stadiului de dezvoltare atins de ctre societate i de
ctre fiecare membru al ei. Complexitatea acestor procese i a legturilor dintre ele impun necesitatea crerii unui sistem structural att n
plan organizatoric (structura organizaional-instituional), ct i n
plan social (structura social).
Fondul uman al societii este alctuit din comuniti umane, colectiviti, clase, categorii, grupuri etc., aflate n diverse interaciuni, dependente de multiplele subsisteme ale socialului. Ansamblul relaiilor dintre
i n interiorul acestor diferite forme de asociere uman, care asigur convieuirea i activitatea membrilor lor, constituie structura social.
Ca realitate complex, multidimensional, structura social presupune corelaia dinamic a sistemelor de structuri aparinnd diverselor
modaliti de organizare a populaiei, rezultate din numeroase relaii
interumane. Constituirea unei comuniti sau grupri sociale relativ stabile este condiionat de cristalizarea unei anumite configuraii de raporturi ntre membrii ei, de conturarea unor invariaii care permit stabilitatea organizrii, precum i de mecanismele i codurile de funcionare ale
acestora, de caracterul lor determinant n raport cu indivizii umani.
Constituirea unei structuri att pentru societate n general, ct i
pentru fiecare component a ei, constituie o legitate, care confer ansamblului o anumit autonomie, precum i posibilitatea unor modificri ntre limitele definite de structur.
Structura social nglobeaz totalitatea relaiilor dintre i din interiorul diferitelor forme de convieuire i activitate uman n cadrul
societii aflate pe o anumit treapt de dezvoltare social-economic.
Modul de ordonare i armonizare a instituiilor fundamentale i echilibrul lor constituie structura societii. Structura unei societi variaz
dup epoci i dup instituia fundamental, care ntr-un anumit moment are rolul de ordonator i de armonizator al celorlalte instituii.
- 85 -

ntru conturarea coninutului conceptelor de structur social n literatura de specialitate au fost exprimate mai multe puncte de vedere.
Unii cercettori identific structura social cu structura de clas sau
cu structura economic.
Structura de clas reprezint unul dintre elementele de baz ale
structurii sociale, ea avnd un coninut mult mai restrns dect cea
social. n general, structura de clas cuprinde clasele i categoriile
sociale existente ntr-o societate dat, precum i relaiile dintre ele.
Structura economic reprezint totalitatea relaiilor de producie la o
etap determinat a dezvoltrii sociale. Rezult c structura social nu
poate fi confundat cu structura economic, nici cu structura de clas.
Structura social are un coninut complex, cuprinznd structura de clas,
structura politic, ideologic, structura populaiei pe profesii, ocupaii,
pe ramuri economico-sociale, pe sexe, vrste, naionaliti, pe tipuri de
aezri umane, precum i relaiile relativ stabile din interiorul fiecrui
element component i relaiile dintre aceste elemente.
Deci, n determinarea structurii sociale se pornete de la identificarea componentelor sistemului social, i anume: populaia organizat
ntr-o comunitate statal, familia ca grup social comunitar specific,
colectivitile teritoriale (satul, oraul), clasele, categoriile i grupurile
sociale, categoriile ocupaionale i profesionale etc. Structura social
este tiparul recurent al relaiilor dintre elementele societii, printre
care putem meniona statusul i rolul, organizaiile i instituiile sociale, grupurile i comunitile umane.
Noiunea de structur social este un instrument cu ajutorul cruia
pot fi exprimate trsturile grupurilor sociale, ale unei societi concrete, precum i relaiile specifice dintre indivizi, factorii i modalitile
care influeneaz evoluia societii. Astfel, structura social reflect:
modalitile de instituire i de funcionare a grupurilor sociale;
componena de clas i socioocupaional a lor;
legturile ce exist ntre grupurile i clasele sociale;
locul i rolul lor n sistemul social la o anumit treapt de dezvoltare a societii.
Structura social este determinat de: structura economic a societii; de nivelul de dezvoltare a forelor de producie; de diviziunea social a
muncii; de tipul i forma de proprietate asupra mijloacelor de producie.
- 86 -

Structura unei societi are cteva caracteristici de baza. Astfel:

- din punct de vedere sociologic, structura este un tot unitar n devenire; ea reflect o realitate conjunctural i de aceea stabilitatea sa
nu poate fi dect relativ;
- structura social se afl ntr-un echilibru instabil, care se reface
fr ncetare ntr-o multitudine de ierarhii ce se schimb ntr-un cadru
societal printr-o micare de structurare i restructurare;
- n interiorul structurii orice schimbare adus unui element atrage
modificri n celelalte.
ntr-o prim accepie structura social poate fi neleas ca ansamblu
de relaii sociale. Relaiile dintre clasele sociale ne dau structura de clas,
ca nivel de baz al structurii sociale. ntre structura social i relaiile sociale exist anumite legturi reale determinate de faptul c societatea i
asigur valoarea datorit relaiilor ce se dezvolt ntre membrii si. Aceste
legturi sunt diverse i au efecte directe sau indirecte asupra societii.
Relaiile sociale sunt determinate de necesitatea satisfacerii nevoilor i a
intereselor sociale ale indivizilor. Durabilitatea relaiilor sociale presupune obinerea unor anumite canoane comportamentale. Aciunile i interaciunile contactuale dau natere proceselor cu caracter social de cooperare
sau de opoziie. Ca rezultat al acestor interaciuni n societate iau natere
nite sisteme de relaii sociale pe care ea fie c le accept, fie c le respinge. Ca urmare, diferite categorii i straturi sociale ale structurii i impun
funciile lor deosebite, se dezvolt n anumite direcii, provocnd unele
schimbri ierarhice de subordonare sau supraordonare. Rolul principal
revine ns relaiilor care declaneaz i stimuleaz procesele sociale cu
efecte pozitive asupra dezvoltrii sociale ascendente i care rspund necesitilor comune ale unui numr mare de membri ai societii cum sunt
grupurile, pturile i clasele sociale. Astfel, oamenii deinnd anumite
poziii vor dezvolta cu prioritate acele relaii care corespund aspiraiilor
lor i locului pe care l ocup ei n societate.
M.Weber a elaborat conceptul de ordine legitim, ce are sensul
de structur social, ntruct identific i prezint explicit ceea ce are
caracter permanent n relaiile sociale datorit unor garanii interne
ce decurg din trsturile obiective interne i funcionrile societii.
A.R. Radcliffe-Brown susine c componentele structurii sociale
sunt fiinele umane, structura nsi nsemnnd o dispunere a persoanelor n relaii diferite i reglementate instituional.
- 87 -

Studiul obiectiv i sistematic al structurii sociale guverneaz explicaii dintre cele mai substaniale referitoare la:
activitatea oamenilor i modul lor de via istoricete determinat;
mrimea i caracteristicile diferitelor comuniti umane, colectiviti, clase, categorii, grupuri i straturi sociale;
sesizarea mutaiilor intervenite n privina poziiilor sociale ale
indivizilor i grupurilor, ale statusului lor social;
modul n care se realizeaz principiile echitii sociale i care
asigur ansele de acces social, politic, profesional, cultural;
sursele i distribuia prestigiului social i a recompenselor etc.
Supus determinrilor multiple, structura social dispune i de o
anumit autonomie, avnd o legitate proprie de evoluie care caracterizeaz procesul nentrerupt de transmitere a ei de la o generaie la
alta. n perioada de relativ stabilitate a structurii sociale, ca urmare a
meninerii societii pe aceleai coordonate, predomin procesele de
autoreproducere social de la o generaie la alta. Atunci cnd societatea se afl ntr-o etap de tranziie de la un tip sau nivel de dezvoltare
la altul predomin ns procesele de mobilitate social.
Structura social are o valoare euristic important i n cadrul analizelor antropologice asupra culturii i asupra personalitii, concept
esenial pentru cercetarea sociologic. Structura social permite desfurarea multiplelor elemente ce intr n componena unei culturi, dat
fiind aspectul general al acesteia. Spectrul de variaie al unui element n
cadrul culturii respective depinde de gradul de difereniere intern a societii n cauz. Structura social confer, de asemenea, ordine interioar unei culturi, cci pattern-ul depinde de msura n care membrii unei
comuniti i recunosc reciproc rolurile n sistemul social.
n ceea ce privete personalitatea, ea este, n esen, ceea ce individul datoreaz societii i culturii, cci, de cele mai multe ori, chiar
prin natere individul se plaseaz ntr-o structur social.
Prin funcia sa ordonatoare exercitat asupra culturii i personalitii structura social contribuie la constituirea, dar mai ales la reglarea
acelei colectiviti n care fiina uman i duce existena. Individul
uman face parte dintr-o serie de colectiviti mai largi sau mai restrnse, colectiviti de trai i de munc, a cror influen o resimte nemijlocit n viaa sa cotidian i n care ocup poziii determinate ce-i caracterizeaz individualitatea. Individul se raporteaz la societate nemijlocit prin intermediul palierelor structurii sociale.
- 88 -

2. Statusul i rolul - elemente fundamentale

ale structurii sociale
Poziia i activitatea individului n cadrul structurii sociale, al
grupurilor din care face parte pot fi urmrite i explicate sociologic cu
ajutorul conceptelor de status i rol, acestea constituind i elemente
componente ale structurii sociale.
Statusul unei persoane este definit prin totalitatea drepturilor i
ndatoririlor ce-i revin n cadrul grupului respectiv. Statusul constituie deci o poziie socialmente determinat a individului. n aceast posesie, el ateapt i pretinde anumite comportamente i o anumit consideraie din partea membrilor grupului luai aparte i a grupului dat
n totalitatea sa.
Statusul este definit drept poziia sau rangul unui individ, n cadrul grupului, sau ale unui grup n raport cu alte grupuri. Student,
profesor, decan, poliist, medic, tat sunt exemple de statusuri din
structura unei societi.1
Orice status este legat de o anumit consideraie, de care se
bucur individul respectiv, de un anumit prestigiu. Prestigiul mai
mic sau mai mare este reflecia situaiei obiective a individului n
relaiile grupului, n ierarhia formal sau informal a acestuia. n orice grup social, statusurile indivizilor care compun grupul vor prezenta
1

Din perspectiva sociologic, statusul reprezint ansamblul comportamentelor ateptate de ctre un individ din partea celorlali membri ai grupului. Conceptul de status
este mult mai vechi dect conceptul de sociologie. El a fost folosit nc din antichitate.
Juritii romani, din nevoia de a delimita diferite niveluri i tipuri de raporturi dintre
indivizi i stat, au delimitat trei direcii complementare ale obiectului epistemic al
dreptului: status libertatis, status civitatis, status familiae. n Evul mediu termenul de
status a devenit sinonim cu cel de ordo (ordin), cunoscute fiind trei ordine: ordinul sacerdotal (preoesc), ordinul cavaleresc, ordinul monahal. Ulterior, statusul a
nceput s desemneze drepturile cuvenite ocupaiilor i funciilor de stat, ordinele fiind
rezervate funciilor monahale religioase, pentru a desemna c sunt recunoscute de
ctre cler ca legitime. n condiiile consolidrii sistemului social-economic feudal,
ansamblul drepturilor aferente locului i poziiei care definesc identitatea social a
individului a nceput s fie desemnat prin conceptul de stare (ndeosebi francezii, care
distingeau ntre: starea I marea nobilime i clerul, starea II mica nobilime, starea
III orenii i rnimea, starea IV ranii iobagi. Dup revoluia burghez, sistemul de valori asociate strilor nu va mai fi exclusiv, el fiind nlocuit de alte valori
tipic capitaliste.).

- 89 -

deosebiri, constituind o scar ierarhic de poziii diferite. Statusul

apare astfel ca un ansamblu de relaii egalitare i ierarhice pe care
individul le are cu ali membrii din grupul su.
Fiecare individ deine o multitudine de statusuri i trece mereu de
la un status la altul. Culturologul american Ralph Linton1 deosebete
statusuri prescrise sau atribuite (ascribed status) i statusuri dobndite (achiceved status).
Statusul prescris este cel deinut de un individ n cadrul unei societi, independent de calitile i de eforturile pe care el le face. Cu
acesta indivizii se nasc i nu pot renuna la el.
Statusul dobndit este cel la care individul accede prin propriile
eforturi i care presupune iniiativ, creativitate, competiie. De exemplu, statusurile profesionale (economist, medic), statusurile de titrat
(profesori ai unui titlu tiinific), statusul de membru al unui club, asociaii, obinut prin aderare, statusurile politice etc.
Prescrierea statusurilor se face n mod obinuit n fiecare societate n raport cu sexul i vrsta. n unele societi, prescrierea se
face n raport cu rasa, naionalitatea, religia sau clasa social. Socializarea statusurilor prescrise ncepe foarte timpuriu. n majoritatea
societilor, copiii, nc de la natere, sunt socializai diferenial, n
raport cu sexul. Prima difereniere simbolic apare cea vestimentar: culoarea hainelor cu care sunt mbrcai bieii se deosebete de
culoarea hainelor pe care le poart fetele. Prescrierea statusurilor n
funcie de sex se face n baza unor modele culturale, n baza normelor sociale dominante. n unele societi, pregtirea hranei este o
activitate exclusiv feminin, n altele predominant masculin; n
unele societi activitatea agricol este exercitat de ctre brbai,
n altele de ctre femei. Nerespectarea statusului prescris n raport
cu sexul se poate manifesta prin: nediferenierea vestimentar, nediferenierea tunsorii, etalarea nedifereniat a podoabelor, pn la
nediferenierea sexual. Reaciile sociale sunt proporionale cu importana pe care societatea o acord fiecrui gest sau compartiment
al nediferenelor. n general, societile industriale, dezvoltate, au
devenit mai tolerante n raport cu prescrierea statusurilor de sex.
De exemplu, unele meserii care cereau un efort fizic mai mare i
1

Fundamentul cultural al personalitii. / Traducere. Bucureti, 1968.

- 90 -

erau considerate specific masculine au nceput s fie practicate i

de femei pe msur ce progresul tehnic reduce importana efortului
fizic n exercitarea muncii.
n fiecare societate exist copii, adolesceni, aduli i btrni
i statusuri asociate fiecrei categorii de vrst. Societatea prescrie fiecrui individ un anumit status, n raport cu vrsta pe care o
are. Dac un copil realizeaz rolurile unui adolescent sau matur,
se consider c a mbtrnit prea devreme. Dac un matur realizeaz rolurile unui copil, este considerat imatur. Importana statusurilor de vrst s-a schimbat pe msura modernizrii societilor.
n societile tradiionale, btrnii aveau un status cu prestigiu
social ridicat. Ei erau stpnii averii, principalii decideni i judectori. n prezent, btrnii sunt marginalizai social n majoritatea
societilor. Dup ieirea la pensie i reduc brusc importana statusului social. n societile mai srace, btrnii sunt abandonai
sau au un nivel de trai sczut; n societile bogate ei i compenseaz pierderea importanei sociale prin obinerea unui grad mai
mare de independen sau prin posibilitatea de a practica anumite
hobby.
Majoritatea statusurilor deinute de un individ sunt dobndite
pe parcursul socializrii i interaciunii sociale. Dobndirea unui
status este rezultatul unei alegeri individuale i al unei competiii.
Dobndirea unui status oblig individul la alegeri multiple: cariera
colar, ocupaional, relaiile cu prietenii, cu cei de la locul de
reedin. O persoan care dobndete un status de cadru superior
ntr-o organizaie i va schimba locuina, i va prsi unii dintre
vechii prieteni, i va stabili noi prietenii, va vizita mai rar sau deloc anumite rude. Un brbat care se cstorete va abandona, total
sau n mare parte, cercul prietenilor celibatari i va stabili relaii cu
familii. Dobndirea unui nou status este asociat cu ruperea unor
relaii, inclusiv cu distanarea fa de prini.
Accesul la statusurile cu prestigiu ridicat este considerat dependent de capacitile i eforturile individului. Pentru a accede la
un status cu prestigiu ridicat, individul trebuie s fac eforturi fizice, psihice i intelectuale. Dar nu toi indivizii sunt dotai pentru
aceast competiie. Unii reuesc, alii nu. Cei care doresc s accead la un status cu prestigiu ridicat, dar nu reuesc, vor tri un sen- 91 -

timent de frustrare, de inferioritate. Extinderea posibilitilor de

mobilitate de status este deci nsoit de multiplicarea dramelor
personale ale celor care eueaz n tentativele lor.
Fiecare individ deine o multitudine de statusuri care se asociaz
ntre ele, formnd un ansamblu denumit status global. Statusul global
poate fi coerent, unitar, dac statusurile, poziiile care l compun sunt
congruente ntre ele. n realitate, ntre diversele statusuri ale unui individ intervin conflicte frecvente. De exemplu, poziia profesional
comport un anumit numr de elemente, de atribute: prestigiu, interesul muncii, libertatea de aciune i salariu. Aceste patru atribute permit
definirea statusului profesional deinut de un individ ntr-o anumit
structur birocratic. n mod frecvent, cele patru atribute variaz concomitent: o activitate cu un prestigiu ridicat este interesant, bine pltit i ofer un grad mare de libertate celui care o exercit. n anumite
situaii oamenii accept poziii mai puin prestigioase, dar mai bine
pltite sau cu un grad mai mare de libertate sau poziii mai prestigioase, dar mai puin pltite. Tendina general este de a asocia cele patru
atribute, de a le face congruente.
Conflictele de status, sau incongruena poziiilor, se pot manifesta ntre componentele profesionale, familiale, politice, civice
ale statusului global. Sub acest aspect nu exist reguli generale,
valabile n toate societile. Elementele unui status global pot fi
congruente ntr-o societate i aceleai elemente pot fi n conflict
n alt societate.
Numrul de statusuri pe care l poate ocupa o persoan este limitat, ntruct fiecare persoan poate avea doar un numr de statusuri
egal cu numrul de grupuri sociale la a cror activitate particip. Orict de importante ar fi statusurile ocupate de acelai individ, la un
moment dat doar unul dintre ele este statusul cheie prin care societatea
valorizeaz individul i interpreteaz toate celelalte statusuri deinute
de ctre acesta.
O alt caracteristic a statusurilor este c majoritatea dintre acestea sunt complementare (ef-subaltern, so-soie, profesor-student),
adic n cadrul lor nu poate fi definit un status independent de cellalt.
Orice grup social, orice societate i reglementeaz statusurile
prin impunerea unor simboluri de statusuri (grade militare, titluri academice) i le prescrie prin regulamente de ordine interioar, coduri
- 92 -

penale, legi etc. Pentru identificarea mai uoar se utilizeaz simboluri

materializate, cum ar fi: halate, uniforme, insigne, decoraii, gulere
albe i albastre.
Conceptul complementar celui de status este conceptul de rol desemnnd aspectul dinamic al statusului, sau stausul n aciune, adic
punerea n vigoare a drepturilor i a ndatoririlor asociate statusului
social al indivizilor sau grupurilor.
n orice societate, fiecare persoan nva s exercite anumite roluri. Rolul definete comportamentul ateptat de la cel care ocup un
anumit status. ntr-un anumit sens, statusul i rolul sunt dou aspecte
ale aceluiai fenomen. Statusul este un ansamblu de privilegii i ndatoriri, iar rolul este exercitarea acestor privilegii i ndatoriri.
Conform definiiei date de Ralph Linton, rolul este suma total
a modelelor culturale asociate unui anumit status.1
Rolul exprim relaia dintre stabilitatea normelor, legilor, cerinelor, idealurilor, nevoilor sociale, pe de o parte, i diversitatea, originalitatea trsturilor de personalitate, a caracterelor, a comportamentelor, a interveniei subcontientului i ntmpltorului n manifestarea individualitii, pe de alt parte.
Rolurile se definesc n contextele n care ele se exercit i n raport cu alte roluri care intervin n aceste contexte. De exemplu, ntr-o
universitate o persoan exercit rolul de profesor. n exercitarea acestui rol, persoana intr n relaii cu alte persoane care exercit alte categorii de roluri (studeni, colegi de catedr, conducerea universitii,
personalul administrativ etc.). Studenii au anumite ateptri de la profesor, iar profesorul ncearc s rspund acestor ateptri.
Cel care joac rolul corespunztor statusului pe care l deine la
un moment dat devine un actor social. Actorul pornete de la presupunerea c ceilali actori mprtesc mpreun cu el anumite ateptri de
rol comun, n aceasta constnd caracterul anticipativ al ateptrilor
sociale. O a doua caracteristic a rolurilor este normativitatea lor exprimat prin faptul c:
modeleaz comportamentul n conformitate cu valorile existente sau promoveaz comportamente pentru realizarea anumitor scopuri
propuse;
1

R.Linton. Fundamentul cultural al personalitii. - Bucureti, 1968, p.110-111.

- 93 -

 variaz n funcie de gradul n care ateptrile sunt funcional

legate de cele mai importante valori ale grupului;
valorile i ateptrile sunt impuse de comportamentul celorlali;
ateptrile variaz dup gradul lor de difuziune n cadrul grupului, adic unele norme sociale pot fi mprtite de ntreaga societate, de
ntregul grup sau doar de unele subgrupuri;
ateptrile variaz n funcie de gradul de elasticitate a comportamentului pe care l prescriu, adic anumite norme i valori prescriu
comportamentului limite mai severe dect altele.
n analiza rolurilor distingem trei niveluri:
- modelul de rol;
- formele individuale de exercitare a rolului;
- modalitatea medie de exercitare a rolurilor.
Forma individual de exercitare a rolului, sau comportamentul de
rol, desemneaz comportamentul real, efectiv al unei persoane care
joac un anumit rol. Grupurile i organizaiile dispun de diverse mijloace pentru a limita devierile prea mari ale comportamentelor de rol
fa de modelele de rol. n acest scop sunt utilizate uniformele, titlurile, ecusoanele i ritualurile. Aceste mijloace permit o percepere mai
uoar a celor care exercit anumite roluri i constrng actorii sociali
s se conformeze ateptrilor de rol.
ncercnd s clasifice rolurile, T.Parsons a identificat cinci caracteristici eseniale:
unele roluri cer reinerea sentimentelor emoionale, atunci cnd
altele cer exprimarea lor;
sunt roluri predestinate, dar i obinute;
unele roluri sunt limitate, altele au un caracter difuzoriu;
n timp ce unele roluri cer numai o relaie formal cu oamenii,
alte roluri permit stabilirea de raporturi i legturi neformale, chiar
personale;
diversitatea tipurilor de roluri reizult din diversitatea motivaiilor.
n concluzie menionm c rolurile pot fi:
atribuite (impuse) n mod automat (roluri de prini, copii etc.);
dobndite n baza deciziei personale a indivizilor;

- 94 -

 previzibile, acestea sunt rolurile impuse, organizate, obinuite,

privilegiate, actuale, uneori fiind chiar obiect al dorinelor i al aspiraiilor;
imprevizibile, aceatea fiind roluri fluctuante, neateptate sau
inventate.
Ca i statusurile, rolurile pot fi principale (legate de profesie)
i secundare (cele din familie, sau din grupul de prieteni etc.), sau
roluri actuale i roluri latente, acestea influennd, ntr-o msur
mai mare sau mai mic, rolul sau rolurile active ale individului la
un moment dat.
Majoritatea comportamentelor de rol sunt exercitri incontiente
ale modelelor de rol socializate. n anumite situaii, comportamentele
de rol sunt eforturi contiente de proiectare a imaginii dezirabile a eului. Conceptul de prezentare dramatic de rol desemneaz efortul
contient al unei persoane de a exercita n aa fel rolul nct s creeze
celorlali o imagine dezirabil despre sine. ntr-o anumit msur, fiecare persoan este un actor dramatic; fiecare i exercit rolul avnd o
anumit audien. Oamenilor le place ca aceast audien s fie ct
mai mare, iar rolul exercitat de ei s fie ct mai bine apreciat.
nvarea rolului implic dou aspecte:
dobndirea capacitii de a exercita ndatoririle i de a pretinde privilegiile rolului;
dobndirea atitudinilor, sentimentelor i a ateptrilor pretinse
de rol.
Primul aspect se realizeaz mai uor; al doilea aspect presupune
reorientri mentale i atitudinale necesare pentru exercitarea eficient a rolului. Aceste reorientri nu pot avea loc ntotdeauna, ntruct
personalitatea unor indivizi prezint caracteristici incompatibile cu
anumite roluri. O persoan cu impulsuri agresive nu va putea
performa rolul de preot, dei poate s stpneasc cunotinele pentru exercitarea acestui rol, dup cum o persoan melancolic, apatic, nu va putea fi un bun ofier. Personalitatea influeneaz alegerea
rolurilor, modul de exercitare a rolurilor. n acelai timp, dobndirea
unui nou rol produce modificri ale eului, ale personalitii. De
exemplu: o domnioar i modific personalitatea dup cstorie,
iar o soie i modific personalitatea dup ce nate.
- 95 -

Fa de fiecare rol exist anumite ateptri din partea celuilalt.

Dar nu toate ateptrile sunt la fel de constrngtoare. Pot fi deosebite
trei categorii de ateptri: necesare, obligatorii i facultative.
Ateptrile necesare se impun cu o for maxim, complet,
iar deintorul unui rol nu se poate sustrage lor. Dac individul nu
satisface aceste ateptri, el este sancionat n mod sever. Un poliist care fur va fi exclus din poliie i condamnat mai sever dect
alte persoane care fur.
Ateptrile obligatorii se manifest la nivelul unor grupuri sociale; n cazul lor este posibil o anumit doz de neobservare, ntruct
sanciunile nu sunt att de severe ca n primul caz. Grupurile impun
membrilor lor anumite reguli de conduit, gradul de conformare la ele
fiind variabil. Grupul permite anumite limite de variabilitate a conformrii. Un contabil este pedepsit pentru faptul c a furat o sum mic sau o sum mare de bani.
n cazul ateptrilor facultative, exist libertatea de a le respecta
mai mult sau mai puin. Membrii grupului se rezum s atrag atenia
celui n cauz c nu se comport bine. Teama de scandal acioneaz de
multe ori n direcia respectrii acestor ateptri sau conformrii la ele.
Totalitatea rolurilor asociate unui status formeaz un set de roluri.
Rolurile care formeaz un set pot fi performate n mod diferit. Cineva
este un foarte bun administrator, dar un so dezagreabil; poate fi un
tat priceput, dar total neinspirat n afaceri.
Pe parcursul vieii, individul joac mai multe roluri legate de
evoluia sa biologic i profesional. Trecerea de la un rol la altul
poate fi asociat cu multe dificulti, ntruct nu exist o pregtire
adecvat pentru rolul urmtor. Un btrn care, prin pensionare, se
vede redus la condiia de fiin inutil, lipsit de autoritate, diminuat din punct de vedere economic, va renuna greu la vechiul su
rol. Acest fapt poate provoca conflicte ntre generaii la nivel familial i extrafamilial.
Conflictele de rol se pot manifesta n dou forme: ntre dou sau
mai multe roluri exercitate de o persoan; ntre cerinele care configureaz acelai rol.
n primul caz, de exemplu, pot exista conflicte ntre rolul de manager ntr-o companie i cel de so, ntre rolul de student i cel de
mam, ntre rolul de poliist i cel de adept al unei religii. n al doilea
- 96 -

caz, conflictele apar ntre componentele aceluiai rol, percepute drept

contradictorii de persoana care exercit rolul. De exemplu, n cazul
rolului de profesor pot s apar conflicte ntre exigenele de moralitate, corectitudine i dorina de ctiguri suplimentare. Foarte multe roluri reunesc exigene percepute drept conflictuale i foarte puine seturi de roluri sunt complet neconflictuale.
Depirea conflictelor de rol la nivel individual se face pe trei ci:
raionalizarea, compartimentarea i adjudecarea.
Raionalizarea este un proces protectiv, de redefinire a unei situaii dificile n termeni acceptabili, din punct de vedere social i personal. Ct privete procesul de socializare formal: tim, de exemplu, c
minciuna este inacceptabil din punct de vedere moral; i totui, n
anumite situaii minim puin, convini c o facem spre binele persoanei pe care o minim.
Compartimentarea este procesul de separare a setului de roluri n
pri distincte i de conformare numai la cerinele unui rol la un moment dat. Un judector poate fi foarte sever, dnd pedepse maxime n
fiecare caz, dar acas poate fi un tat foarte tolerant.
n situaiile n care compartimentarea nu funcioneaz, iar
conflictele de rol se manifest puternic, pot aprea conflicte mentale i dezechilibre psihice. n situaii limite, conflictele de rol pot
conduce la sinucidere. Un soldat ataat puternic de o religie care
afirm dreptul la via i nu justific omuciderea n nici o situaie,
obligat s ucid pe cmpul de lupt, poate tri o dram att de
puternic, nct s nu-i gseasc conflictului su de rol nici o alt
ieire dect sinuciderea.
Adjudecarea este un proces formal, contient i intenionat, de atribuire a responsabilitii pentru o decizie dificil. Prin aceste mecanisme
individul se disculp de vinovia pe care o asociaz exercitrii unor
aciuni pretinse de un rol. Formula frecvent utilizat mi pare ru, dar
nu pot face altfel indic transferul contient al responsabilitii pe seama regulamentelor, legilor, codurilor sau deciziilor superiorilor. Individul care procedeaz astfel nu este neaprat ipocrit. El poate comptimi
n mod sincer persoana care este afectat prin exercitarea rolului su,
dar nu se va simi vinovat pentru neplcerile pa care le provoac. Mecanismul de adjudecare intervine frecvent n majoritatea deciziilor dificile
sau a aciunilor percepute ca neplcute la nivel social.
- 97 -

Eecul de rol poate interveni n situaiile n care nu s-a realizat o

pregtire adecvat pentru rol, exercitarea acestuia fcndu-se n mod
neadecvat. n societile puternic integrate, n care majoritatea rolurilor sunt prestabilite, eecurile de rol sunt accidentale. n societile
foarte dinamice, cu numeroase posibiliti de opiuni de rol, eecurile
sunt mai frecvente. Aceste eecuri se pot manifesta la nivelul rolurilor
de sex, de vrst sau la nivelul rolurilor familiale i profesionale.
Eecul de rol la nivel familial devine evident n situaiile de divor. n multe cazuri, partenerii nici nu sunt contieni c eecul cstoriei se datoreaz pregtirii neadecvate pentru rolurile de so sau soie. Eecul poate aprea din lipsa pregtirii pentru rol sau dintr-o pregtire care nu mai corespunde noilor exigene de rol configurate prin
dinamica modelelor familiale.

3. Mobilitatea social. Tipologia mobilitii sociale

Unul dintre conceptele sociologice care reflect pregnant corelaia
dintre structura societii i dinamica ei este cel de mobilitate social.
Micarea indivizilor n spaiul social, ca urmare a dinamicii structurale a sistemului social global sau a redistribuirii status-rolurilor n
vederea unei redimensionri a fondului socializant la nivel grupal i
individual, constituie coninutul procesului de mobilitate social.
Problema mobilitii sociale n toat amploarea i importana
sa a fost relevat iniial de ctre sociologul american Peterim
Sorokin, n lucrarea sa Social Mobility, aprut n 1927. ns, cercetri empirice i sistemice asupra acestui fenomen au fost efectuate abia n perioada postbelic.
Contribuii importante la cercetarea mobilitii sociale i-au
adus: americanii P.Blau, O.D.Duncan, R.Bendix, S.M.Lipset,
N.Rogoff, englezul D.Glass, francezii D.Bertaux, R.Boudon, elveianul R.Girod, germanii K.U. Mayer i W.Muler, suedezii
G.Carlson i C.A. Anderson, danezul K.Svalastoga, italianul
V.Capecchi i muli alii.
n Romnia, literatura teoretico-metodologic referitoare la mobilitatea social este destul de bogat, fiind reprezentat de studii elaborate, ncepnd cu a doua jumtate a deceniului apte, de ctre: I.Alua,
- 98 -

H.Cazacu, V.Constantinescu, O.Hoffman, I.Mrginean, T.Rotariu,

A.Roth etc. Cercetrile empirice sunt ns mai puine, singurele studii
consistente fiind cele efectuate de colectivul Centrului de cercetri
sociologice din Bucureti.
P.Sorokin afirm c conceptul de mobilitate social exprim fenomenul de deplasare a indivizilor n spaiul social. Aceast definiie a
rmas pn astzi n cea mai mare parte neschimbat. H.Cazacu, analiznd sub multiple aspecte mobilitatea social, a dat o definiie similar
acestui fenomen: Mobilitatea social este procesul de schimbare a poziiei sociale a persoanelor pe scala unui spaiu social dat.1
O definiie apropiat de cea a lui P.Sorokin o d i Jan Szczepanski: Prin acest termen desemnm seria de fenomene care rezid n deplasarea indivizilor sau a grupurilor din loc n loc n
spaiul social.2
Uneori, definiia mobilitii sociale se restrnge, mobilitatea social concepndu-se ca o micare n cadrul unui sistem de stratificare.
S.M. Lipset i R.Bendix consider c mobilitatea social se refer la
procesele prin intermediul crora indivizii se mic de la o poziie la
alta n societate, poziii crora, printr-un acord general, li se dau valori ierarhice specifice. Sociologul francez Raymond Aron reduce
coninutul noiunii de mobilitate social numai la urcarea sau coborrea indivizilor n ierarhia social.
Mobilitatea social se manifest prin constituirea unor straturi
formate din categorii de persoane avnd statusuri de acelai grad, care
se suprapun n ordinea ierarhic pe care o ocup fiecare status, adic
poziia social pe care o realizeaz diferii membri ai societii i
membrii familiilor acestora.
Mobilitatea social apare nu doar ca efect al evoluiei, ci i drept
cadru indispensabil oricrei evoluii n spaiul social, ntruct organizarea presupune o permanent creaie de structuri i de rearticulare a
acestora n funcie de anumite exigene de moment sau de perspectiv.
Varietatea criteriilor de clasificare a schimbrilor de poziii atrage
dup sine o multitudine de ipostaze ale fenomenului de mobilitate social. Raportnd mobilitatea la acele trsturi care surprind, pe de o
1
2

H.Cazacu. Mobilitatea social.- Bucureti, 1974, p.45.

Jan Szczepanski. Noiuni elementare de sociologie. Bucureti, 1972, p.402-403.

- 99 -

parte, situaia individului n raporturile sale cu unul sau mai multe

grupuri sociale i cu societatea n ansamblu, i, pe de alta, influena
schimbrii asupra factorului uman, putem aprecia c exist urmtoarele tipuri principale de mobilitate:
Mobilitatea orizontal se produce prin deplasarea de la un status spre un alt status de acelai nivel, avnd eventual un prestigiu asemntor i fr a schimba statusul social (schimbarea locului de munc, dar de aceeai funcie i cu condiii similare).
Se vorbete de mobilitate orizontal, atunci cnd:
sistemul poziiilor sociale nu este dect parial ierarhizat, deci
exist poziii de acelai nivel ntre care au loc micri de persoane;
straturile cuprind mai multe poziii fiecare i micarea are loc
de la una la alta fr a iei din interiorul stratului;
are loc o micare teritorial ori o schimbare a locului de munc,
fr modificarea statusului profesional.
Mobilitatea vertical const n trecerea indivizilor de la un status social la altul att spre niveluri superioare, ct i spre niveluri inferioare dup diferite grade ale ierarhiei, adic schimbarea poziiei sociale de la un strat la altul, a nivelului social, a condiiilor de via etc.,
n sens ascendent sau descendent (ocuparea unei funcii de conducere
sau prsirea ei, trecerea de la situaia de funcionar al statului la aceea
de ntreprinztor particular etc.).
Mobilitatea vertical poate fi deci ascendent i descendent,
primul caz corespunznd, evident, urcrii pe treptele ierarhiei sociale,
iar al doilea - coborrii. Mobilitatea ascendent reprezint trecerea
indivizilor de la poziii socioprofesionale inferioare la poziii socio profesionale superioare n cadrul unei clase sau de la o clas social la
alta. Aceste transformri socioprofesionale sunt nsoite de creterea
nivelului de pregtire profesional i de schimbarea calificrii.
O structur organizatoric eficient este aceea care i poate realiza longevitatea nu prin msuri coercitive, ci prin asigurarea posibilitii fiecrui individ de a aspira spre un status superior prin perfecionarea socioprofesional i aport permanent la viaa grupului. La nivelul
colectivitilor aceast mobilitate ascendent contribuie la creterea
stocului de competene ale grupurilor de munc. Se mai numete i
mobilitate structural. Mobilitatea ascendent poate avea loc pe parcursul unei generaii sau n decursul a ctorva generaii.
- 100 -

Mobilitatea descendent reprezint trecerea indivizilor de la un

status socioprofesional superior la un status inferior. Acest tip de mobilitate socioprofesional apare n micarea intergeneraional, dar se
poate manifesta i n decursul activitii unei persoane. Mobilitatea
descendent, att la nivelul activitilor, ct i al societii globale, este
un simptom de patologie organizatoric i impune o reexaminare critic a tuturor factorilor care in de organizare, conducere i stilul de
conducere existent n contextul respectiv.
Mobilitatea vertical poate s se manifeste sub dou forme:
a) ca schimbare de status n raport cu cel al prinilor, denumit
mobilitate intergeneraional;
b) ca schimbare de status n raport cu poziiile ocupate anterior de
aceeai persoan, denumit mobilitate intrageneraional.
Mobilitatea instrucional i educaional se refer la trecerea
individului de la un grad de instrucie, educaie, acumulare de informaii, cultur, la altul (trecerea adolescentului de la studiul liceal la cel
universitar).
Mobilitatea ocupaional exprim micarea individului ntr-un
spaiu social, format dintr-un numr oarecare de categorii
socioprofesionale, spaiu care presupune cu obligativitate ideea ierarhizrii, aceasta conturndu-se o dat cu asocierea dintre scala de ocupaie i cea a veniturilor, puterii, instruciei.
Procesul mobilitii socioprofesionale a populaiei active determin transformri cantitative i calitative n cadrul claselor i categoriilor
sociale, reflectnd dinamismul vieii economice i sociale. Cercetarea
mobilitii socioprofesionale a populaiei active ne d posibilitatea s
cunoatem principalele tendine ale micrilor n cadrul claselor, categoriilor sociale, msura n care are loc transmiterea poziiei sociale i
profesionale din generaie n generaie, n cadrul unei clase i n ce
msura clasa respectiv i sporete rndurile cu persoane din alte clase i categorii sociale.
Mobilitatea teritorial sau geografic include, n general, fenomenele de migraie intern rural urban sau urban rural. Migraia
extern, determinat de numeroi factori economici, politici, sociali
etc., poate fi ncadrat, de asemenea, n acest tip de mobilitate.
Mobilitatea individual i colectiv distinge ntre schimbrile diverse, referitoare la situaia individului (schimbarea locului de munc,
- 101 -

prsirea familiei, exilul etc.) i micrile mari de populaie, considerate fenomen de mas (exodul, migraia, urbanizarea etc.).
Aceste tipuri de mobilitate pot contribui la explicarea schimbrii
i a rezistenei la schimbare care nsoete procesul schimbrii generale a sistemului social global. n general, extensia unor roluri tradiionale i apariia altor noi demonstreaz existena unor resurse de dezvoltare aflate n aciune i o apreciabil competen organizatoric n a
valorifica aceste resurse ale dezvoltrii spaiului social global.
Mobilitatea social reprezint un fenomen social foarte complex i cu un coninut diferit de la o etap la alta a dezvoltrii social-economice a unei rii. Chiar dac, n plan mondial, interesul
pentru problemele de mobilitate social pare astzi mai redus dect
n urm cu trei-patru decenii, fenomenul constituie nc o zon
problematic de prim importan pentru sociologie, nu numai pentru c ea este printre puinele arii n care legitimitatea sociologiei
nu este contestat de nici o alt disciplin, ci pentru c realmente
aspectele legate de acest fenomen sunt de mare interes i importan pentru societile moderne.

4. Clasele sociale. Teorii fundamentale privind

clasele sociale
Din perspectiv istoric, structura social trebuie privit datorit
mecanismelor care o determin i care dau stratificrii o dimensiune
dinamic n corelaie cu structura de clas. Pentru exercitarea funciilor
sociale societatea i-a creat organele sale care au o nfiare diferit, o
poziie social special, dup cum fiecare se integreaz n structura societii. Organele funcionale cele mai evidente sunt clasele sociale.
Conceptul clas provine de la latinescul clasis ordin, clas,
categorie, specie.
Clasa social este o form de stratificare n care apartenena la diferite grupuri sociale i relaiile dintre acestea sunt determinate n primul rnd de criterii economice.
Acest tip de stratificare caracteristic pentru societile moderne nu
implic transformarea automat a unor privilegii ereditare (dei, n
realitate, originea social influeneaz ansele de vrst ale indivizilor,
- 102 -

fiind completamente laicizat i nesancionat prin reglementri). Alte

forme de stratificare funcioneaz n baza unor criterii religioase (sistemul castelor) sau n funcie de anumite ierarhii ale prestigiului (sistemele premoderne structurate pe grupuri de status), ambele sisteme
fiind instituionalizate formal i guvernate de transmiterea ereditar a
poziiilor sociale (mpreun cu privilegiile pe care acestea le implic).
Dintre toate conceptele folosite de sociologi pentru deservirea
i explicarea relaiilor sociale, clasa social este, probabil, cea mai
ambigu, mai confuz i mai insuficient definit. Aceasta n pofida
faptului c dezvoltarea sociologiei ca disciplin academic n Europa a fost strns legat de analiza problemelor referitoare la clas.
ntr-adevr, studiul clasei sociale este att de important, nct orice
discuie care, sub o form sau alta, nu se refer la aceasta este deseori privit de sociologi ca deficitar. Totui, conceptul de clas
continu s fie nvluit de mult ambiguitate i incertitudine din
cauza impreciziei definiiei i a terminologiei.
Problema claselor sociale a preocupat majoritatea sociologilor
i a oamenilor politici, indiferent de poziiile sociale, politice, atitudinea lor practic, deoarece toi au constatat existena unor grupuri sociale cu feluri deosebite de via i cu interese opuse n cadrul aceleiai societi.
Printre numeroasele teorii asupra claselor sociale putem deosebi
cteva tipice, fundamentale: concepia naturalist-biologic a claselor; teoria psihologic; teoria economic; teoria sociologic.
Prima teorie, naturalist-biologic, ncearc s explice formarea
claselor sociale prin deosebirile naturale, fizice sau psihice dintre
oameni. Platon afirm n Statul c oamenii sunt frai, ns Dumnezeu a stabilit de la nceput deosebiri ntre ei i a pus n sufletul unora al celor chemai s conduc aur, n sufletul rzboinicilor argint, iar pentru agricultori i ceilali a rezervat numai fier i aram. Platon deosebete clasele sociale dup dispoziiile spirituale ale
oamenilor. Aristotel, vorbind despre sclavie, susine c sunt popoare
i indivizi nscui s fie sclavi, deoarece n sufletul lor ar exista ceva specific, care i mpiedic de a se ridica mai sus. Sclavia i nobleea sunt stri naturale, determinate de nsuirile proprii ale psihicului oamenilor. Prin urmare, oamenii din clasele inferioare sunt
menii s poarte jugul toat viaa lor, pentru c aa le este sortit de
- 103 -

la natur. Aceeai idee o gsim la Otto Ammon, care explic ntreaga ordine social prin ideea de evoluie natural. El pornete de la
ideea c omul este, nainte de toate, o fiin natural, cu dispoziii
psihice variabile de la individ la individ. Societatea trebuie privit
ca o treapt a evoluiei universale, condiionat de legile naturii, n
special de cele biologice de reproducere i de ereditate. Oamenii,
deosebii prin dispoziiile naturale cu care vin pe lume, prin ereditate, formeaz clasele sociale inegale ntre ele, care nu pot avea aceeai valoare i nici nu pot exercita aceleai funcii. Deci, fundamentul claselor este nsi natura omului. Pentru a explica deosebirile i
luptele dintre clasele sociale, Gobineau introduce ideea de ras. n
procesul politic i social, rasa superioar coincide ntotdeauna cu
clasa superioar, de aceea n toate statele, unde au avut loc lupte
ntre populaii de rase diferite, constatm c aristocraia i are originea n rasa superioar, pe cnd clasele de jos i au originea n
rasa inferioar. Aadar, clasele sociale ar fi, potrivit concepiei naturaliste, grupuri de oameni distincte, cu nsuiri i drepturi sociale
diferite stabilite n baza deosebirilor naturale dintre ei.
O alt concepie accentueaz elementul psihologic-moral ca fundament al claselor. Schmoller definete clasele ca nite grupe existente
ntr-o societate organizat, n care predomin diviziunea muncii, excluznd orice legtur de snge, sex, rudenie etc. Clasele se bazeaz
pe nsuiri i condiii de via identice, pe o activitate profesional
sau pe o munc identic, pe avuie identic, pe o participare identic la
ordinea economic sau politic, pe rang i pe interese de orice fel
identice, adugnd la aceste legturi i contiina de aceast comunitate de interese. Prin urmare, dup Schmoller, condiiile necesare pentru formarea claselor sunt: diviziunea muncii, identitatea de profesiune
i munc i contiina de aceast identitate.
n aceeai ordine de idei, Schmoller menioneaz c n viaa unui
popor se constat dou tendine care necontenit se influeneaz i se
limiteaz reciproc, dnd natere la dou procese spirituale diferite,
uneori opuse reciproc, i anume: o tendin de unire spiritual cu ntregul grup din care face parte un individ i al doilea - tendina de
alipire la un grup special mai restrns, cu care el are o comunitate de
interese proprii, deosebite i nu arareori opuse chiar intereselor altor
grupuri i ale societii ntregi.
- 104 -

Clasele apar n acest mod ca nite pri ale unui ntreg tot mai mare care devine un ansamblu de grupuri sau uniti speciale. Prin urmare, clasele sociale sunt produse de interese, idei i sentimente colective, care produc o contiin proprie, contiina de clas, n baza creia
membrii lupt pentru aprarea intereselor speciale ale clasei la care
aparin. n general, problema claselor sociale trebuie privit, dup
Schmoller, sub dou aspecte:
a) cel psihologic i moral;
b) cel economic i politic. Clasa social presupune o anumit
evoluie psihico-moral, precum i existena unor sentimente foarte
puternice de legtur cu comunitatea, lipsa individualismului i a piedicilor care se opun organizrii. n concluzie, putem afirma c clasele corespund unor nsuiri i profesiuni speciale, fiind bazate pe contiina de interese comune.
De o anumit popularitate s-a bucurat i teoria economic asupra
claselor sociale. K.Bucher combate concepia lui Schmoller, susinnd
c nu deosebirea de profesiune produce clasele sociale, ci diferena de
avere i venit. Aceasta este cauza principal a diviziunii muncii i a
profesiunilor. La greci i la romani, precum i la germanii din Evul
mediu, clasele au aprut pretutindeni mai nti ca clase de avere i abia
mai trziu au devenit clase profesionale, cci orice om i alege profesiunea dup venitul pe care l are i dup mijloacele care i stau la ndemn. Chiar rangul social al unei clase deja bine stabilite poate crete o dat cu averea. Dup K.Bucher, clasele profesionale sunt n realitate clase de avere, iar formarea claselor sociale n genere depinde de
deosebirea de avere dintre oameni.
Concepia economic a claselor accentueaz ca factor fundamental repartiia proprietii, inegalitatea de posedare a bunurilor. L.Stein
susine c diferena de proprietate produce clasele sociale. Dup el,
prin clas social trebuie s nelegem totalitatea celor care au o situaie social identic n baza unei situaii economice identice. mprirea drepturilor i a funciilor n societate i diferenierea ntregului
fel de via se face pornindu-se de la deosebirile de avere. Ordinea
claselor sociale depinde deci de procesul economic. Mai nti avem
de-a face cu clasele economice, clase de avere, prin dobndirea de
drepturi i de funciuni speciale, care devin apoi clase sociale. n societile primitive nu existau clase, pentru c lipsea proprietatea indivi- 105 -

dual i, de fapt, nu erau deosebiri de avere. Proprietatea era egal repartizat ntre toi oamenii. Dei exista proprietate individual, nu se
constatau deosebiri economice importante. n faza a treia, susine
L.Stein, cnd societatea este complet dezvoltat i complicat, apar
clasele sociale. Principiul care determin evoluia social este creterea averii, interesul social nefiind altceva dect tendina de a dobndi
bunuri ct mai mari.
Clasele se pot deosebi, n concepia lui L.Stein, dup dou criterii,
i anume: unul cantitativ i altul calitativ, adic dup mrimea averii
i dup factorul prin care se dobndete averea. n conformitate cu
criteriul cantitativ se disting trei clase:
1) clasa celor care nu au ct le trebuie pentru a-i satisface trebuinele;
2) clasa celor care au destul pentru a-i satisface nevoile;
3) clasa celor care au mai mult dect e necesar pentru trebuinele lor.
Conform celui de-al doilea criteriu, se deosebesc dou clase fundamentale:
1) clasa celor care dein mijloacele de producere;
2) clasa proletarilor care reprezint fora de munc.
Altfel spus, pri ale ntregului ale societii sunt capitalitii i
muncitorii.
Cel mai mare reprezentant al concepiei economice a claselor sociale este Karl Marx. Prin clas el nelege o colectivitate de familii
legate aa de strns prin idei, interese economice i tradiii, nct
aceasta apare ca o adevrat persoan cu contiin proprie.
n general, clasa social este pentru Marx un fenomen istoric, empiric, nu o form oarecum aprioric absolut necesar a vieii sociale.
Apariia ei a fost determinat de cauze istorice, care pot fi gsite uor
studiindu-se viaa economic a societii, felul ei de producie i modul de repartiie a bunurilor (aceasta din urm fiind specific sistemului capitalist de producie).
Pentru Stein i pentru Bucher, averea constituie baza diferenierii
claselor sociale; pentru Marx ns felul de producie i de distribuie a
bunurilor determin caracterul claselor, care apar astfel ca rezultat al
procesului de producie. Prin urmare, clasa cuprinde pe toi cei care
sunt ncadrai n aceleai activiti economice, ea presupune deci o
- 106 -

identitate de poziie n relaiile de producie. Nu diferena de avere sau

de venit, nici identitatea de profesiune, ci felul de activitate economic
i poziia n cadrul unor raporturi economice determin apariia clasei sociale. Clasele sociale sunt produse ale evoluiei economice, ele
s-au nscut din anumite forme economice. Indiferent de mrimea averii i de cantitatea venitului, indivizii cu poziie identic n procesul de
producie formeaz o clas. Marx susine c toi cei care sunt exploatai prin plusvaloare aparin proletariatului, indiferent dac sunt profesori, secretari sau servitori.
Diferenierea economic de producie i de distribuie nu e de
ajuns pentru naterea claselor sociale, ci e nevoie de nc un element,
anume de o contiin de clas, de contiina de interese comune
grupului de oameni, de identitatea poziiei sociale i n relaiile de
producie. Aceast contiin face clasele s se deosebeasc unele de
altele i s devin chiar ostile n raporturile lor.
Fiind o categorie istoric, clasele nu rmn fixate o dat pentru
totdeauna, ci se modific necontenit, iar modificarea lor constituie
procesul de evoluie social. n explicarea genezei claselor, factorul
economic a avut, desigur, un rol important, dar nu el singur a creat
clasele i nu constituie dect unul din elementele eseniale ale clasei.
De aceea, trebuie s ncercm a gsi o alt explicare a apariiei claselor sociale, fr a pierde din vedere viaa social n integritatea sa, cci
anume ea determin apariia claselor.
Din punct de vedere sociologic, clasa social este o grupare de
oameni bazat pe interese i funciuni sociale identice. Procesul care
explic formarea claselor este diviziunea muncii, nu doar n sensul de
munc economic, ci de activitate social n genere. Clasele sociale
apar aici ca nite organizaii de oameni n vederea exercitrii unor
anumite funciuni sociale. Toi indivizii care exercit aceeai funciune
alctuiesc o clas. Pentru Durkheim, clasele sociale sunt rezultatul
diviziunii funciunii, care se complic de ndat ce societatea organizat n forme politice se difereniaz.
Deci, clasele sociale cuprind n esena lor un element individualizator, anume - interesul economic, special pentru fiecare i adesea
contrar interesului altor clase. Ele reprezint n acelai timp i funciuni difereniate ale totului social, cu o valoare, o ierarhie i un nivel de via diferite. Din cele expuse putem constata c apariia cla- 107 -

selor este legat de procesul de difereniere social i de viaa economic, n special de formarea proprietii individuale. Dar ele mbin, n acelai timp, procesul de difereniere cu acela de integrare,
cci membrii care exercit aceeai funciune, dar care se deosebesc
de alii, se unesc i, n baza situaiunii lor economice i a intereselor
comune, formeaz clasa social.
ntrebri recapitulative:
1.
2.
3.
4.

Definii noiunile de structur social, status i rol.

Exemplificai i specificai tipologia rolurilor n societate.
Descriei procesul de mobilitate social.
Nominalizai teoriile tipice ale claselor sociale.

Bibliografie selectiv:
1.
2.
3.
4.

Mrgineanu I. Sociologia general. - Bucureti, 2000.

Andrei P. Sociologia general. - Bucureti, 1997.
Goodman N. Introducere n sociologie. - Bucureti, 1997.
Sava D. Sociologia general. - Bucureti, 1997.

- 108 -

CAPITOLUL III
FAPTE, PROCESE I RELAII SOCIALE
1. Teoria faptului social
Se poate afirma c, la o prim examinare, viaa social reprezint un
ansamblu de fapte sociale, rezultate ale activitii colective a oamenilor,
n a cror apariie i desfurare sunt implicai indivizi, colectiviti umane. ns nu tot ceea ce se ntmpl n cadrul societii este un fapt social,
deoarece sunt o mulime de fapte realizate de indivizi, avnd un caracter
pur personal. Spre exemplu, nu prezint nici un interes pentru societate
cum i aranjeaz cineva crile n bibliotec, cte uniti de mobilier are
etc., acestea fiind fapte absolut particulare. De asemenea, nu poate fi considerat social faptul svrit de mai multe persoane concomitent. Este
sugestiv exemplul prezentat de M.Weber n confirmarea acestei idei: dac
atunci cnd ncepe s ploaie, mai muli trectori de pe strad deschid umbrelele, nu putem spune c ne aflm n faa unui fapt social, cci fiecare a
procedat astfel din propria necesitate de a se apra de ploaie. Asemnarea
exterioar a aciunilor individuale nu d natere socialului. Ce este un fapt
social? Se cunosc mai multe interpretri ale faptului social, mai importante fiind cea a lui G.Tarde i a lui Em. Durkheim.
Gabriel Tarde consider drept fapt social orice aciune svrit
de un individ, avnd drept model pe altcineva. Astfel, faptul social
este rezultatul contactului a dou sau a mai multor contiine, care se
afl n raport de imitaie. Deci, orice aciune individual devine social imediat ce este imitat de alii.
Emile Durkheim, din contra, atribuie faptului social alte caracteristici
i-l explic n alt mod. n lucrarea sa Le regles de la methode sociologique (1895) sociologul francez caracterizeaz faptele sociale ca fiind:
lucruri;
exterioare individului, care exercit o presiune asupra acestuia,
avnd un rol coercitiv1.
Em. Durkheim este preocupat n special de realitatea societii
redat sintetic prin conceptul de fapt social i exprimat sugestiv prin
1

Em. Durkheim. Regulile metodei sociologice.- Bucureti, 1970, p.144.

- 109 -

ceea ce el consider a fi morfologia social. Fr ndoial, este corect

a pstra numele de morfologie pentru faptele sociale, care privesc substratul social, dar cu condiia de a nu pierde din vedere c ele sunt de
aceeai natur ca i celelalte. De aici decurge concluzia c regula fundamental a metodologiei sociologice este aceea de a considera faptele
sociale ca fiind lucruri.
Faptul social este privit, prin urmare, din afara individului particular i exercit asupra acestuia o aciune cu caracter coercitiv.
ntr-adevr, sunt unele fapte care se impun individului de la natere,
existnd deci naintea lui i n afara contiinei sale. Spre exemplu, limbajul, familia, sistemul economic, obiceiurile, normele morale, legile juridice etc., pe care individul nu le poate neglija dac vrea s triasc n societate. E posibil ca individul nici s nu simt constrngerea lor, dac li se
supune benevol, ns o simte destul de bine n caz de opunere, rezisten.
Chiar dac nu este vorba ntotdeauna de o constrngere legal, exist o
presiune a opiniei publice, care dezaprob, laud sau ridiculizeaz anumite aciuni. n fine, persoana care nu se supune anumitor fapte este n imposibilitatea de a ntreine relaii sociale, cci nimeni nu poate vorbi alt
limb dect cea cunoscut n societate i nici nu poate face alte fapte dect cele permise de obicei i de lege. Deci, faptele sociale nfieaz
caractere foarte speciale: ele constau din feluri de a lucra, de a gndi, de a
simi i de a fi exterioare individului i sunt nzestrate cu o putere de constrngere n virtutea creia ele se impun lui1.
n legtur cu modul cum a fost conceput constrngerea social de
Em.Durkheim, menionm c respectiva nu era considerat ca fiind un
produs artificial, rezultat al unor convenii voite, ci ca fiind un produs al
realitii sociale, deosebindu-se de necesitatea din natur prin aceea c este
o constrngere mai mult moral, datorit prestigiului cu care se investesc
anumite reprezentri sociale2. Anume pe aceast baz n societate exist
loc pentru o anumit libertate individual, pentru aciunea uman.
Dei faptele sociale constau din reprezentri i aciuni (deci din
elemente psihice), totui Em. Durkheim le delimiteaz de fenomenele
psihice, deoarece acestea exist numai n contiina individual, iar
faptele sociale au alt substrat societatea.
1
2

Em. Durkheim. Regulile metodei sociologice, p. 49.

Sociologie general. Bucureti, 1970, p. 144.

- 110 -

Societatea, prin natura sa, este o realitate specific distinct de realitile individuale i, c orice fapt social, are drept cauz un alt fapt social
i niciodat nu va putea fi un fapt doar al psihologiei individuale.
n lucrarea de referin autorul menioneaz c faptele sociale se deosebesc calitativ de cele psihice, dar nu numai att: ele au un alt
substrat, nu evolueaz n acelai mediu, nu atrn de aceleai condiii1.
Dup enumerarea i analiza acestor caracteristici ale faptului social, Durkheim stabilete urmtoarea definiie a acestuia: Faptul social este orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s exercite asupra
individului o constrngere exterioar, care este general n ntinderea unei societi date, avnd o existen proprie, independent de
manifestrile sale individuale.2
Durkheim determin urmtoarele reguli de aur ale faptelor sociale:
1) admiterea existenei faptelor sociale. Faptele sociale, dup Durkheim, sunt moduri de a aciona, de a gndi i de a simi exterioare
individului, care sunt dotate cu o putere de coerciie i care i impun
respect. Se impune un comentariu:
geneza faptelor sociale trebuie cutat n structura material i
simbolic a societii i mai puin n gndirea sau conduita individual (ex.: mbrcmintea reflect n felul su o constrngere
extern, care poate s varieze de la o civilizaie la alta);
2) faptele sociale trebuie s fie considerate obiecte. Fiind detaate
de subiectele contiente, faptele sociale sfresc prin constituirea unui
material autonom asupra cruia se va concentra munca interpretat a
sociologului.
Inspirat de Emil Durkheim, Marcel Mauss a lansat conceptul de
fapt social total n lucrarea sa Essai sur le don scris n anul 1925. Analiznd darul ca form de schimb n societile arhaice, M. Mauss
ajunge la concluzia ca aceste fenomene sunt n acelai timp juridice,
economice, religioase etc., ele angajnd ntregul sistem social. Deci,
autorul acord preferin generalitii unui fapt social vis--vis de exterioritatea lui n raport cu individul, ceea ce i permite lui M.Mauss s
defineasc c faptul social nu este real dect n raport cu sistemul. n
consecin, avem n tiina sociologic concepii opuse ale faptului soci1
2

Em. Durkheim. Regulile metodei sociologice, p. 38.

Ibidem, p.54.

- 111 -

al: prima a lui G.Tarde (care consider faptul social drept o generalizare a unui fapt individual), i a doua a lui Em.Durkheim (care numete fapt social ceea ce exist mai nti n contiina grupului i apoi n
cea individual). Sociologul romn Petre Andrei menioneaz c n
jurul acestor doi sociologi francezi se nvrtesc toate aceste moduri de
interpretare i explicare a faptului social, cci teoria sinergiei sociale, de
pild, nu este altceva dect reluarea concepiei lui Em. Durkheim, iar
determinarea faptului social prin influena reciproc a contiinelor individuale nu e dect o alt form a teoriei lui G.Tarde1.

2. Noiunea de proces social. Tipologia proceselor sociale

Termenul proces este folosit nu numai n tiinele sociale, ci i
n fizic, chimie, geologie i n alte tiine. n limbajul curent, prin
proces se nelege, de obicei, o serie de fenomene legate ntre ele care
produc un anumit efect. Proces este ruginirea fierului, arderea lemnului n flcri, putrezirea hrtiei, formarea cavernelor n plmnii celor
bolnavi de tuberculoz, digerarea hranei; proces se numete, de asemenea, creterea numrului de cititori, fr s mai vorbim de faptul c
de cele mai multe ori termenul de proces se asociaz cu procesul de la
tribunal i prile care se judec. Observm, la prima vedere, c n toate aceste exemple avem de-a face cu o serie de evenimente, fapte, cu
persistena unui fenomen dat pe o perioad mai ndelungat sau cu
nite schimbri care dau loc unor stri de lucruri, aprnd o seam de
elemente noi n cadrul acestora. Astfel de procese au loc n numr infinit n fiecare grup social i n fiecare colectivitate. Apariia sentimentului de prietenie ntre dou persoane este, de asemenea, un proces n
aceast accepiune. Tot proces este formarea unei noi grupe de studeni i dezvoltarea legturilor n cadrul ei. Proces este i socializarea
copilului, educarea i formarea la coal, producerea de bunuri.
Toate procesele posibile dintre oameni se reduc la dou mari categorii: procese de apropiere a oamenilor, adic procese care i leag
pe oameni, i procese de ndeprtare, adic procese care i despart pe
oameni. Sociologul german Leopold von Wiese le-a numit pe primele
1

Petre Andrei. Opere sociologice. Vol. III. Bucureti, p.307.

- 112 -

procese asociabile, distingnd n cadrul lor patru categorii principale:

de apropiere, de adaptare, de egalare i de unire. Celelalte le-a denumit procese de baz, de acest tip: concurena, opoziia i conflictul.
Fiecare din aceste procese din ambele categorii poate cunoate nenumrate subprocese; de exemplu, numai pentru apropiere L. von Wiese
a destins optsprezece subprocese.
Apariia simultan a fenomenelor n proporie de mas nu reprezint
ntotdeauna un proces. Naterea copiilor, mortalitatea, morbiditatea, ncheierea unei cstorii etc. sunt fenomene demografice, pe care demografii cteodat le pot numi procese demografice, ns ele sunt mai curnd un
exemplu de apariie masiv a fenomenelor rezultate din ciclul biologic al
vieii umane; ele se desfoar i n rndul animalelor, dar nu le vom
numi procese sociale n accepiunea strict a acestui cuvnt.
n general, se apreciaz c procesele sociale constituie complexe
i fenomene sociale cu o anumit direcie de desfurare. Pentru ca
faptele i fenomenele sociale* s genereze procese sociale, ele trebuie
s satisfac dou condiii:
s fie relativ omogene;
ntre ele s existe relaii de dependen cauzal.
Caracteristicile de baz ale proceselor sociale sunt considerate a fi:
durata lung, persistena mare n timp;
legtura lor de devenirea social, de dinamismul social;
nscrierea lor ntr-o anumit tendin de schimbare.
De exemplu, creterea organismului este un proces, deoarece strile
ulterioare sunt determinate sau codeterminate de ctre strile anterioare.
Seriile de fapte i fenomene care compun procesul permit s fie distinse
n procesul cunoaterii, s fie izolate din complexitatea altor fenomene,
care au loc concomitent. Procesele au deci, metodologic vorbind, o anumit ax, de-a lungul creia se aranjeaz fenomenele sociale .
Numim procese sociale seriile de fenomene privind personalitatea, grupurile, colectivitile, n aa fel nct acestea s fie doar serii de
fenomene sociale. n societate au loc nenumrate procese n care fenomenele tehnice, economice, estetice, religioase i altele se mpletesc
*

Fenomenele sociale reprezint ansambluri dinamice de fapte sociale, exprim realitatea social n devenirea ei, iar cercetarea ei trebuie fcut din perspectiva unitii
sociale n care se produc, se manifest.

- 113 -

cu fenomenele sociale. Sociale sunt numai acele procese n care exist

serii de fenomene sociale n accepiunea strict a acestui cuvnt. Astfel, proces social va fi procesul de adaptare a personalitii la noi condiii sociale i structurale ale colectivitii dup trecerea n alt mediu;
de exemplu, adaptarea ranului la activitatea din fabric. Acest proces
social este legat de totalitatea proceselor de industrializare sau urbanizare. Procesul de reorganizare a grupului poate fi parte component a
proceselor mai largi care au loc n societate, ns sociologul trebuie s-l
analizeze ca o serie de fenomene distincte din punct de vedere logic i
ontologic, ca o transformare a organizrii i structurii sociale.
Vom prezenta cteva exemple de procese sociale, deosebit de importante pentru cercetrile sociologice. Astfel de procese sunt, de pild, socializarea copilului, ca fiind o rezultant a multiplelor interrelaii dintre individ (n calitate de socializat) i societate (n calitate de socializator).
Personalitatea copilului este acel ax, pe care se aranjeaz toate fenomenele care compun procesul de socializare; reaciile copilului i transformarea personalitii lui unesc toate aceste fenomene ntr-un ir mai mult
sau mai puin coerent. La fel, dezvoltarea unui anumit grup social este un
proces social, deoarece aici acest ax este identitatea grupului, iar continuitatea seriei const n aceea c fiecare treapt de dezvoltare atins, fiecare stadiu de organizare i structur influeneaz asupra treptelor urmtoare, deoarece grupul i menine identitatea, procesul este continuu, iar
fenomenele care compun aceast serie sunt fenomene sociale n accepiunea strict a acestui cuvnt.
n genere vorbind, putem caracteriza procesele sociale n funcie
de ceea ce asigur identitatea i continuitatea lor, n funcie de sistemul n care se desfoar seriile de fenomene care compun un proces:
Procese intrapersonale, care sunt de cele mai multe ori fenomene psihice, dar unele dintre ele pot avea un caracter social. Cercetarea
proceselor intrapersonale i revine psihologiei sociale.
Procese care au loc ntre doi indivizi: apariia relaiilor de diferite tipuri, ca de exemplu: adaptarea, colaborarea, prietenia, conflictul,
dumnia. La apariia acestor relaii se poate privi ca la o serie de fenomene legate, care se schimb prin interaciunile reciproce, prin
aprecieri, prin moduri de percepie, prin raportri ale comportrilor la
situaiile sociale, prin interpretarea comportrilor etc.
- 114 -

 Procesele care au loc ntre individ i grup. Individul interacioneaz cu membrii grupului, cu valorile stabilite de ctre un grup oarecare, cu modelele de conduit ale acestui grup i cu mecanismele controlului social. Aici vom ntlni astfel de procese cum ar fi subordonarea, identificarea, aspiraia spre dominaie, opoziia, revolta, separarea
etc. Aceste procese se compun din numeroase fenomene i atitudini.
n mod analog, putem examina procesele care au loc ntre dou
grupuri. Relaiile dintre dou grupuri se pot desfura la nivelul relaiilor
dintre membrii grupului. La fel ca i procesele care se desfoar ntre
individ i grup, tot astfel putem cerceta procesele sub diferite aspecte. Ne
intereseaz mai ales seriile de fenomene temporare dintre grupuri, care
alctuiesc procesele de colaborare, coexisten panic, ajutor reciproc,
toleran, aversiune, concuren, conflict, dumnie, lupt, iar ntre state
acestea pot duce la rzboi economic, psihologic sau rzboi armat. Seriile
de fenomene care compun procesele apar doar n timpul unor fapte concrete, deci aceste fapte reprezint axul respectivelor procese.
Unele procese pot schimba organizarea i structura grupurilor.
Acestea sunt procesele de dezvoltare, decaden, reorganizare, de dezorganizare a mobilitii sociale, de modernizare etc. Schimbrile de structur
pot fi determinate de apariia elementelor noi i de modificarea relaiilor
dintre elementele existente, adic de schimbrile privind modalitile de
ierarhizare reciproc a acestor elemente i de dispariia anumitor factori.
Procesele aprute n baza organizrii sunt determinate de apariia unor noi
modele de conduit i a schimbrilor din sistemul controlului social n baza dispoziiei sau apariiei unor noi instituii. Aceste procese trebuie analizate la diferite niveluri ale structurii grupurilor. Grupurile cu structuri simple au alte procese dect grupurile cu structuri complexe. Analiznd procesele sociale la scara macro, de exemplu, schimbarea structurii de clas a
societii, distingem caracterul derivatoriu, n raport cu nenumrate fapte,
fenomene i procese tehnice i economice, care sunt dependente de
multiple procese ce deruleaz la nivelul social-economic al societii.
n sociologie s-a ncercat identificarea unor criterii de clasificare
i de stabilire, n aceast baz, a unor tipuri de procese sociale.
Spre exemplu, H.Fichte sociolog american, descrie 6 tipuri de
procese sociale referitoare la relaiile ce concur la sociabilitate i pe
care le raporteaz la dou tipuri (clase sau categorii): procese asociate
i procese disociate.
- 115 -

1) procese asociate:
cooperare;
acomodare;
asimilare;
2) procese disociate:
opoziie;
conflict;
competiie.
H.Fichte consider c procesele de cooperare reprezint modul normal de via n societate. El aduce elogiu cooperrii, plednd pentru solidaritatea uman raional i elevat, electiv. n acelai sens el consider
c procesele de cooperare constituie condiia esenial i indispensabil
pentru meninerea i continuitatea grupurilor i societilor.
Una din modalitile de clasificare a proceselor sociale, mai larg
acceptat, este urmtoarea:
dup gradul de complexitate i profunzime, pe care l exprim:
a) simple (fapte i fenomene sociale omogene),
b) procese care exprim schimbrile i transformrile sociale,
c) procese prin care se realizeaz mutaii semnificative n social care se refer la nsi dezvoltarea sistemelor sau
subsistemelor sociale,
d) procese de cea mai mare complexitate i semnificaie valoric, prin care se mplinesc progresele n diferitele sfere ale
vieii sociale sau n diferitele subsisteme ale sistemului social global;
dup criteriul intensitii i profunzimii, clasificarea acestora se
poate realiza prin cuprinderea altor dou categorii distincte, cum ar fi:
a) cele care exprim transformrile sociale de tipul evoluiilor,
b) cele care exprim transformrile sociale de tipul revoluiilor;
dup sensul (sau direcia) proceselor sociale:
a) procese evolutive, de dezvoltare i progres social,
b) procese involutive sau de regres;
dup gradul i natura implicrii agentului uman, deosebim
procese:
a) spontane,
b) planificate;
- 116 -

 din punctul de vedere al coninutului lor complex (dup natura schimbrilor induse n diferitele compartimente unitare ale vieii
sociale), putem meniona procese de modernizare, urbanizare etc.;
dup cadrul lor de desfurare, deosebim procese:
a) la nivelul individualitii umane,
b) la nivelul relaiilor interindividuale,
c) procese n cadrul grupurilor i colectivitilor umane etc.;
n funcie de semnificaia proceselor sociale n dinamica societii, difereniem procese:
a) de colaborare,
b) de concuren,
c) de conflict,
d) de organizare,
e) de dezorganizare etc.;
dup sfera de cuprindere:
a) regionale,
b) societale.
E necesar s facem cteva observaii:
1) criteriile de clasificare menionate nu sunt singurele posibil de
utilizat;
2) procesele sociale reale nu pot fi, de regul, ncadrate doar n
unul din tipurile menionate;
3) fiecare proces social, pentru a putea fi deplin neles, trebuie
abordat n toat complexitatea, concreteea i specificitatea sa.

3. Relaii sociale: delimitri conceptuale,

tipuri de relaii sociale
Studierea relaiilor sociale n complexitatea, diversitatea i dinamica lor are importan deosebit att pentru nelegerea structurii i
funcionrii sistemului, ct i pentru intervenia practic la diverse paliere ale sistemului social.
Relaia social este sistemul interaciunii reciproce normale dintre
indivizi (parteneri sau grupuri) avnd la baz o anumit platform;
spre exemplu, platforma relaiei de prietenie o constiuie valorile comune, idealurile, prerile, atitudinile emoionale.
- 117 -

Viaa social, fiind o via colectiv, presupune existena unei

mari diversiti de relaii, interaciuni ntre agenii vieii sociale, fie ei
indivizi sau grupuri de indivizi.
n istoria gndirii sociologice s-a conturat, dup aprecierea lui
Pitirim Sorokin, coala formal (sau relaionist), care a considerat
studierea relaiilor sociale ca preocupare primordial a sociologiei,
relaiile sociale constituind, n opinia reprezentanilor acestei coli, obiectul de studiu specific sociologiei. Fondatori ai acestei coli sunt considerai a fi sociologii germani George Simmel i Ferdinand Tonnies.
G.Simmel susine c, pentru a se afirma, sociologia trebuie s aib
propriul ei domeniu de studiu i propriul su punct de vedere. Domeniul
propriu al sociologiei l constituie formele relaiilor umane, de exemplu - n geometrie coninutul i forma sunt fenomene diferite; dup cum
aceleai forme ale relaiilor umane pot avea coninut social diferit, tot
aa acelai coninut poate exista n diferite forme ale relaiilor umane.
Astfel, afirm G.Simmel, n domeniul relaiilor interumane forma i
coninutul sunt diferite, dar fiecare din ele trebuie s fie obiect al unui
studiu special. Sociologul german identific cteva forme de baz ale
relaiilor sociale: izolarea, contactul, supraordonarea, opoziia, persistena, integrarea, diferenierea social etc.1
F.Tonnies distinge dou forme principale de relaii sociale: comunitate i societate. Comunitatea reprezint o uniune de indivizi cu voin organic a crei solidaritate rezult din forele naturii. Indivizii sunt
doar membrii unui corp general, cu o solidaritate natural, relaii reciproce armonioase i identitate de voin, deoarece voina individual
este subordonat voinei comunitii. Ca rezultat al acestei solidariti
organice, se formeaz o comunitate de proprietate. Societatea (a doua
form fundamental a relaiilor sociale) reprezint ns o totalitate de
indivizi ce intr n interaciune n conformitate cu propria lor voin individual, pentru atingerea propriilor scopuri. Este, n esen, un mecanism artificial, i nicidecum un organism natural. Istoric, comunitatea a
aprut mai devreme, exemple ale acestui tip de organizare social fiind
grupurile primitive, familia i triburile. Cu timpul, comunitile ncep s
se dezintegreze, oamenii devin tot mai puin ataai de orice comunitate;
n schimb, n modaliti temporare i contractuale, tind s devin
membri ai unor grupuri tot mai numeroase i mari.
1

G. Simmel. Sociologie. Chiinu, 2000, p. 103.

- 118 -

n acest fel, istoria merge de la comunitate la societate, de la cultura poporului la civilizaia statului.
Sociologul german L. von Wiese evideniaz urmtoarea clasificare sistemic a formelor relaiilor umane:
relaii interindividuale:
- un individ manifest ataament fa de alt individ: contact,
abordare, adaptare, combinare, unire,
- un individ se opune altui individ: competiie, opoziie, conflict,
- forme mixte;
relaii ntre grupuri:
- de difereniere: promovare, degradare social, dominare i
subordonare, stratificare, selecie i individualizare,
- de integrare: stabilizare, socializare,
- distructive: exploatare, favorizare parial, corupie, comercializare;
- modificator constructive: instituionalizare, profesionalizare.
P.Sorokin analizeaz i alte ncercri de clasificare a relaiilor ntre indivizi:
relaii de interstimulare, constituite prin aciunea de a face sau
a nu face ceva, deoarece indivizii se pot influena reciproc nu numai
pentru a face ceva, ci i pentru a nu face ceva;
relaii cu caracter: unilateral (spre exemplu, cnd un partid influeneaz alte partide, dar nu este influenat de acestea) i bilateral
(cu o influen reciproc);
relaii de durat, permanente i relaii incidentale, temporare;
relaii antagonice i relaii de solidaritate;
relaii directe, nemijlocite i relaii indirecte, mediate;
relaii contiente, intenionate i relaii incontiente, neintenionate;
relaii formale, instituionalizate i relaii neformale, unde nu
exist un model general acceptat.
n viziunea sociologului german M.Weber, relaiile sociale pot fi:
comunitare care se bazeaz pe atitudinile subiective ale celor
care interacioneaz (relaii afective sau tradiionale);
asociative care se orienteaz spre aciunea bazat pe interes
raional calculat (relaii de pia);
- 119 -

Relaiile comunitare presupun legturi strnse ntre indivizi, pe cnd

cele asociative sunt adecvate societii n care domin relaiile de pia.
Autorul mai face o distincie ntre relaiile nchise i deschise.
TIPURI DE RELAII
Comunitare
Asociative

DESCHISE
Biseric
Pia

NCHISE
Sat, familie
Partid politic

Familia, satul sunt considerate instituii nchise, rolul primordial revenind relaiilor dintre indivizi (familia).
Biserica acord atenie relaiilor comunitare tradiionale.
Persoana care i exprim ataamentul fa de principiile unui
partid politic manifest o relaie asociativ.
Piaa relaiile se stabilesc de o multitudine de indivizi anonimi,
care interacioneaz n mod neutru i raional pentru a atinge scopurile
raionale.
Un loc aparte n abordarea relaiilor sociale revine colii sociometrice, ntemeiat de J.L. Moreno.
J.L. Moreno consider c din multitudinea relaiilor sociale cele
mai importante sunt relaiile interpersonale. Acestea sunt semnificativ
afective (de atracie, respingere sau neutre). n cadrul fiecrei societi
exist anumite modele comportamentale individuale i sociale, care
constituie cultura acestei societi. Aceste modele asigur securitatea
indivizilor, dar n acelai timp i mpiedic s-i exprime atraciile i
respingerile. Meninerea acestor modele comportamentale rigide reprezint o surs de frustrate, de tensiune pentru individ, iar la nivelul
grupurilor sociale ele pot provoca dezechilibre. Sociometria i propune cunoaterea relaiilor interindividuale, pentru a ajuta individul s-i
elibereze spontaneitatea sa creatoare.
Pentru a identifica relaiile afective interindividuale, la nivelul grupurilor mici, se utilizeaz tehnica testului sociometric (bazat pe un chestionar sociometric ce solicit membrilor unui grup, prin ntrebri deschise,
exprimarea atraciilor i respingerii de ctre ceilali membri ai grupului).
n baza rezultatelor testului sociometric se elaboreaz matricea sociometric i sociograma, care permit surprinderea coeziunii grupului, a strii
moralului de grup, identificarea unor echilibre ierarhice, stabilirea raportului dintre liderul formal i cel neformal al grupului etc.
- 120 -

E de menionat, c pe aceeai linie de abordare a relaiilor sociale

se axeaz i coala cercetrii active, iniiat de Kurt Lewin. Conform lui, n fiecare grup exist un echilibru cvasistaionar ce cuprinde
dou componente:
un ansamblu de fore ce acioneaz pentru a menine comportamentul grupului la un anumit punct;
un ansamblu de fore ce acioneaz pentru a menine comportamentul fiecrui membru al grupului la nivelul echilibrului de grup.
Aceste ansambluri de fore sunt denumite standarde sau norme.
Dinamica grupului este considerat a fi rezultatul unor contradicii
interne n cadrul grupului respectiv i ntre acesta i alte grupuri. n
acest context, coala cercetrii active i propune s cerceteze relaiile
din cadrul grupului care genereaz schimbri n comportamentul de
grup i n relaiile de grup.
n consecin, dup Jan Szczepanski, sociologia trebuie s studieze relaiile sociale, ca sistem complex, cu laturile lor materiale, obiective i cele subiective, psihologice, interindividuale. n opinia acestui autor, pot fi distinse cteva tipuri de relaii interumane (cci nu
toate relaiile dintre indivizi sunt relaii sociale):
contactul spaial, individul devine contient de existena n
acelai spaiu a altor indivizi, n baza cruia indivizii intr n contact
unii cu alii n diverse mprejurri: la locul de munc, n localurile de
studii, n locuine, n adunri publice etc. ns nu orice contact spaial
duce la apariia relaiilor sociale. De exemplu: participarea la o ntrunire sportiv este un contact spaial n care indivizii sunt contieni
unii de prezena altora. Aceste situaii pot conduce uneori la statornicirea unor relaii sociale durabile, dar, dup ncetarea acestor forme de
contact spaial, relaiile dintre indivizi pot s dispar;
contactul psihic, care presupune c individul apreciaz persoanele cu care intr n contact reciproc sau unilateral. Aceast apreciere
poate fi contient sau incontient, reciproc sau unilateral;
contactul social, care presupune legtura dintre dou sau mai
multe persoane ce realizeaz diferite aciuni referitoare la o anumit
valoare. Contactele sociale pot fi:
- trectoare sau durabile, de exemplu: cineva explic altcuiva
cum s ajung la o anumit adres; n timpul unei cltorii apare discuia ntre dou persoane; cineva servete masa la restau- 121 -

rant i discut cu osptarul. Acestea sunt contacte trectoare,

pentru c e posibil ca persoanele respective s nu se mai ntlneasc niciodat. Contactele dintre studenii aceleiai grupe,
dintre muncitorii aceleiai echipe sunt contacte permanente sau
cu o durat lung de timp;
- publice sau private. Faptul c doi studeni merg mpreun la un
spectacol de teatru este un contact privat. Discuia pe care o are
un student cu profesorul n momentul susinerii unui examen
este un contact public;
- personale sau materiale. Contactele personale apar atunci cnd
partenerii acioneaz din interes comun pentru anumite probleme. Contactele dintre doi parteneri, doi ndrgostii sunt contacte personale. Contactele materiale apar atunci, cnd aciunea
vizeaz un anumit obiectiv fr ca partenerii s se intereseze de
personalitatea lor. Plata unei taxe, cumprarea unui obiect se
pot face n condiiile n care persoanele aflate n contact nu manifest interes una fa de alta;
- directe (fa n fa) sau indirecte (indivizii intr n contact
prin intermediul produsului colectivitii lor).
Contactele directe i personale sunt foarte importante din punct de
vedere sociologic. Absena acestor contacte poate conduce spre marginalizare, nsingurare i poate avea consecine asupra echilibrului
psihic al individului.
Interaciunea social, ca rezultat al unor contacte sociale durabile, n cadrul crora indivizii se influeneaz reciproc, este esenial
pentru activitatea grupurilor sociale. Ea genereaz procese de adaptare, de acceptare, de socializare, de cooperare, opoziie i conflict. Interaciunile sociale se realizeaz dup anumite modele statornicite n
practica vieii sociale. Adernd la un anumit grup individul trebuie s
se conformeze modelelor de interaciune existente n acel grup. Ca
urmare a interaciunilor n cadrul grupului, modelele de aciune pot
suferi modificri.
Interaciunile pot fi: directe i indirecte.
n cadrul unui grup de studeni interaciunile sunt directe i au loc
n timpul contactelor directe. n cadrul unei localiti mari, al unui ora
sau al unei mari ntreprinderi, interaciunile pot fi predominant indirecte. Locuitorii unui ora interacioneaz, de cele mai multe ori in- 122 -

contient, asupra serviciilor publice, reelei culturale, instituiilor economice, administrative i politice. Interaciunile n cadrul marilor colectiviti sunt independente de inteniile subiective ale indivizilor,
care rezult din participarea lor la sistemele complicate de organizare
social. n cadrul acestor interaciuni, rolul modelelor de interaciune
este mult mai mare. Modelele de interaciune social sunt produsele
dezvoltrii socioculturale a societii, ele se schimb de la o perioad
istoric la alta i sunt privite diferit.
Interaciunile sociale sunt mai durabile dect contactele sociale. n
constituirea relaiilor sociale nu sunt necesare toate etapele prezente.
Contactele sociale i psihice intervin n cazul relaiilor directe, dar n
cazul relaiilor indirecte (de exemplu, al relaiilor dintre clasele sociale) ele sunt puin importante.
Relaiile sociale reprezint un sistem de interaciuni sociale dintre
doi parteneri (indivizi sau grupuri) care au la baz atitudini, interese i
situaii. Relaiile din cadrul grupurilor mici se bazeaz pe contacte i
interaciuni directe i personale, dar n cadrul grupurilor mari, al colectivitilor, al societilor relaiile sunt complexe i se bazeaz pe
interaciuni indirecte.
Relaiile sociale sunt orientate de anumite norme i modele de aciune. n cadrul relaiilor directe i personale reglementarea este mai slab. Dar i aici intervin anumite norme. De exemplu, relaia de prietenie
nu se conformeaz unor statute sau unor legi, pentru c exist unele
modele sociale elaborate crora indivizii trebuie s li se conformeze. n
caz contrar, relaia de prietenie nceteaz, iar persoana considerat responsabil de nerespectarea normelor de comportament poate suporta
dezaprobarea indivizilor cu care se gsete n contact. n cadrul grupurilor mici, exist att relaii directe i personale, ct i relaii reglementate
prin modele comportamentale de grup sau instituionalizate. Coeziunea
grupului depinde de existena ambelor tipuri de relaii.
Relaiile sociale prezint o mare diversitate. Exist mai multe clasificri ale lor, fcute n raport cu diferite criterii:
dup natura (sau coninutul) lor:
- relaii de producie (de producie propriu-zise, de consum, repartiie i schimb),
- relaii educaionale,
- relaii politice;
- 123 -

 dup cadrul lor de desfurare:

- interindividuale, care se stabilesc ntre doi indivizi. Acestea pot
fi relaii de prietenie, de colaborare, de dumnie, de conflict,
- ntre individ i grup. n cadrul acestor relaii, grupul apare ca
un tot unitar cu valorile, interesele i normele sale. n grupurile mici, principalele tipuri de relaii sociale sunt relaiile de
comunicare, relaiile afective, relaiile de conducere i de
mobilitate,
- intergrupale, relaii care se stabilesc ntre grupuri ca totaliti. Aceste relaii sunt diferite n raport cu natura (scopul) i
mrimea grupului;
dup modul de afectare a coeziunii sociale:
- de cooperare, care poate fi personal sau interpersonal, deliberat sau simbolic. Cooperarea decurge din diviziunea social a
activitilor. n grupurile primare, cooperarea este direct i personal; n grupurile mari i complexe ea este impersonal i
simbolic (nu poate fi decis i planificat de ctre individ),
- de subordonare i supraordonare, cnd un grup sau un individ este dominat de ctre un alt grup sau individ sau cnd
domin, prin diverse mijloace, un alt grup sau individ,
- de compromis i toleran, cnd doi indivizi sau dou grupuri
au interese i scopuri diferite, dar nu i le pot impune i se
accept reciproc,
- de marginalitate, n situaia cnd indivizii particip n grupuri cu modele valorice diferite, fr a se identifica completamente cu nici unul dintre ele,
- de competiie, cnd resursele (prestigiu, statute, afeciune,
putere) sunt limitate. Competiia const n obinerea unui rezultat pe seama celorlali indivizi care intr n relaie,
- n cazul n care deosebirea de interese dintre indivizi sau grupuri nu se poate rezolva prin compromis i toleran apar relaiile conflictuale, n cadrul crora un partener ncearc s-l
elimine pe cellalt partener. Conflictele sunt de multe ori distructive, dar au i efecte pozitive. Ele permit rezolvarea unor
probleme sociale, asigurnd coeziunea grupului aflat n conflict i conduc la statornicirea unor raporturi de for;
- 124 -

 dup natura activitii care formeaz obiectul relaiei, exist relaii de munc, de vecintate, relaii familiale, de petrecere a timpului liber;
dup gradul lor de reglementare, unele relaii sunt neformale,
altele formale. Relaiile neformale sunt directe, personale, sunt puin
reglementate i controlate; reglementarea lor se face prin norme sociale difuze. Relaiile formale sunt definite social, reglementate prin
norme i coduri. n relaiile neformale, indivizii intr n raport cu ntregul lor set de statute i roluri. n relaiile formale ei particip doar
cu anumite statute i roluri, acele care includ personalitatea lor. La
nivelul fiecrei instituii sau colectiviti, se poate stabili o reea de
relaii formale i de relaii neformale. Asigurarea coeziunii sociale i a
funcionalitii sistemelor i subsistemelor sociale depinde de existena
att a relaiilor neformale, ct i a celor formale.
ntrebri recapitulative:
1. Definii faptul social. Analizai teoria lui G.Tarde i a lui Em. Durkheim cu privire la faptul social.
2. Care sunt principalele procese sociale ce contribuie la dinamica societii?
3. Explicai opinia reprezentanilor colilor sociologice care au abordat
problematica relaiilor sociale. Prezentai tipologia relaiilor sociale.

Bibliografie selectiv:
1. Durkheim Em. Regulile metodei sociologice.- Bucureti, 1974.
2. Andrei P. Sociologia general.- Bucureti, 1999.
3. Mihilescu I. Sociologia general.- Bucureti, 2000.
4. . . ., 1990.

- 125 -

CAPITOLUL IV
GRUPURILE SOCIALE MEDIU ESENIAL
AL ACTIVITII UMANE
1. Conceptul de grup social.
Particularitile grupului social
Viaa social este via de grup. Indivizii triesc n familii, n grupuri de activitate, grupuri de creaie, grupuri colare. O persoan se
nate ntr-un grup social, dobndete primele experiene ntr-un grup
social, crete i se maturizeaz n grupuri sociale, i ctig existena
ntr-un grup social i, de obicei, prsete aceast lume n contextul
unei experiene de grup.
Grupul social este un concept-cheie n sociologie, deoarece grupul social este un element component al oricrei ntreprinderi, asociaii,
organizaie sau instituie social. Acest concept acoper o realitate foarte vast, de aceea, de multe ori, este utilizat n multe sensuri. Pentru nceput, putem evidenia dou accepiuni ale conceptului de grup:
a) una mai general, deci nespecific, care desemneaz prin
grup orice reuniune, grupare de indivizi, indiferent de natura, organizarea, relaiile dintre membri. Prin adoptarea acestei accepiuni
se greete desemnnd orice aglomeraie uman, public spectator,
categorie de indivizi ca fiind un grup;
b) una mai special, deci specific, care desemneaz un anumit tip
de reuniune a unui numr de persoane n funcie de anumii parametri.
Prelund aceast accepiune, se poate spune c grupul social este un
mediu i spaiu n care se desfoar viaa i activitatea oamenilor, un
mod specific de organizare, interaciuni, un centru activ, dinamic al
schimbrii, transformrii, devenirii i autodevenirii umane.
Cnd sociologii folosesc termenul de grup, ei au n vedere doi sau
mai muli indivizi care au un sentiment comun de identitate i se influeneaz reciproc pe ci organizate, n baza unui set comun de sperane referitoare la comportamentul fiecruia. Grupul social este un
ansamblu de persoane caracterizat de o anumit structur i cu o cultur specific rezultate din relaiile i procesele psihosociale dezvoltate
n cadrul su. Deci, grupul este ireductibil la simpla nsumare sau al- 126 -

turare a indivizilor. Nu toate adunrile de indivizi sunt grupuri sociale.

Oamenii care stau mpreun ntr-un tren nu sunt necesarmente un
grup. Membrii unui grup au un sentiment de identitate comun i un
set comun de sperane, care le organizeaz interaciunea.
Plecnd de la existena i manifestarea n practic a accepiunii
conform creia o mulime de indivizi reunesc sub denumirea de grupuri umane o serie de alte concepte sociale i din necesitatea de a face
o delimitare ntre conceptul de grup social i alte concepte, vom prezenta cteva din acestea.
Mulimea se refer la un numr de persoane (de obicei mare) care
se reunesc mai mult sau mai puin ntmpltor, care se ntmpl s fie
pentru o perioad oarecare de timp mpreun i care caut o satisfacere
a trebuinelor, dorinelor individuale. De exemplu, aglomeraia de pe
un peron de gar, publicul unui spectacol, numrul de persoane adunate n jurul unei maini accidentate. n cadrul mulimii gradul de organizare intern i diferenierea rolurilor este foarte slab, relaiile ce se
stabilesc ntre indivizi fiind rezultatul contagiunii emoionale.
Ceata presupune reuniunea voluntar a unor indivizi care se aseamn ntre ei din punctul de vedere al preocuprilor, idealurilor, preferinelor sau pur i simplu pentru plcerea de a fi mpreun. De obicei,
aceasta cuprinde un numr mic de membri, putnd exista pentru o perioad de timp ce poate dura de la cteva ore pn la cteva luni, avnd
de asemenea un grad de organizare i structurare relativ redus. Este vorba, de exemplu, despre cetele de copii, de adolesceni, de delincveni.
Raportndu-ne la mulime, putem spune c dac mulimea este o singurtate n comun, ceata este o asemnare n comun.
Grupul social semnific acea reuniune de persoane n numr mic,
mijlociu sau mare, care se ntlnesc din cnd n cnd, n intervalele dintre ntlniri manifestndu-se o relativ permanen a scopurilor. ntruct
n cadrul grupului scopurile fiecrui membru corespund intereselor comune ale tuturor membrilor, se poate vorbi de o oarecare structurare i
organizare intern, precum i de o relativ difereniere a rolurilor membrilor si. De exemplu, grup de elevi, de studeni, de sportivi.
Ceea ce face ca grupul social s se deosebeasc de toate aceste
concepte menionate anterior, este existena i manifestarea unor elemente specifice, care, de altfel, sunt absolut necesare constituirii i
existenei grupului social. Acestea sunt:
- 127 -

- prezena unui principiu de organizare, stabilirea unor obiective i sarcini comune, prezicerea unor modele de aciune, structurarea
unor relaii ierarhice i funcionale, stabilirea i recunoaterea de ctre
membrii participani a unor mijloace de control i de sanciune;
- existena unui sistem de valori i atitudini comune. Atingerea obiectivelor stabilite de ctre grup oblig grupul s aleag mereu
ntre diferitele posibiliti care apar i ntre diferitele mijloace pe care
le are la dispoziie. Aceste alegeri nu se pot face fr o raportare la
anumite valori, de aceea n fiecare grup exist o ierarhie a valorilor
recunoscute, acceptate de membrii si i atitudini care corespund adeziunii profunde la aceste valori generale ale grupului. Aceste atitudini
astfel create nasc coerena comportamental a membrilor grupului;
- sentimentul apartenenei la grup (contiina de noi) ce apare ca o expresie a coeziunii sociale a membrilor grupului n baza creia se ntemeiaz comunitatea de voin i aciune a grupului. Aceast
contiin de noi este elementul decisiv care ne permite s vorbim
despre existena grupului social.
Intrarea ntr-un grup poate fi absolut ntmpltoare. Individul se
nate ntr-o anumit familie sau frecventeaz o anumit coal din cartier. Totui, indivizii deseori se hotrsc s intre n anumite grupuri.
Aceast alegere pare s fie cluzit de doi factori importani: apropierea i asemnarea.
Grupurile sunt formate din indivizi care se influeneaz reciproc. Cu ct doi oameni sunt mai apropiai din punct de vedere fizic, cu att mai mult crete probabilitatea de a se vedea unul cu cellalt, de a-i vorbi, de a se socializa. ns crearea grupurilor sociale nu depinde numai de apropierea fizic (geografic) a membrilor
lor. Un alt factor n formarea grupurilor este asemnarea ntre indivizi. De regul, oamenii prefer s se asocieze cu oameni ca ei nii. Ei se simt mai confortabil n compania oamenilor cu care au
interese, idei i valori n comun. De asemenea, ei tind s se asocieze cu alii care au caracteristici sociale asemntoare, cum sunt rasa, religia, etnia i clasa sau care se aseamn ca vrst, nivel de
inteligen i alte caracteristici personale.
Exist trei procese centrale ale interaciunii grupului: comunicarea, conflictul i coeziunea.

- 128 -

Comunicarea este, probabil, activitatea central a celor mai multe

grupuri. Membrii se informeaz unul pe altul, se linitesc unul pe altul, strig unul la altul, se corecteaz unul pe altul. Pe scurt, ei comunic informaii, sentimente i atitudini. Comunicarea ntre membrii
grupului nu se produce la ntmplare.
Procesul comunicrii nu se realizeaz fr greuti. ntotdeauna
ntre cei doi termeni ai comunicrii (emitor i receptor) exist mediul, prin care se face transmiterea informaiei cruia trebuie s i se
acorde o importan deosebit, deoarece el poate deforma informaia
i nsui procesul de nelegere. Astfel, pot exista unele obstacole, de
natur diferit, care influeneaz negativ comunicarea, i anume:
- materiale (tot felul de zgomote, nivelul tehnic existent);
- la nivelul vorbitorului: natura conceptelor mai mult sau mai puin abstracte, utilizarea unor termeni mai puin cunoscui, personalitatea celui care transmite mesajul, statusul i rolul participanilor, particularitile situaiei n care aceasta se transmite, normele de comunicare ale grupului;
- la nivelul asculttorului: inteligena, competena, cultura subiectului, posibilitatea de percepere, interesele, sentimentele, statusul i rolul
celui care ascult.
Cunoaterea acestor obstacole este util, deoarece poate contribui
la evitarea deformrilor procesului comunicrii, la evitarea sau nlturarea unor probleme ca: blocajul liniilor de comunicaie, comunicarea
distorsionat contient sau incontient, transmiterea informaiei pe ci
mai lente i cu alt sens, apariia unor zvonuri care face dificil reconstruirea mesajelor exacte.
Comunicarea i interaciunea membrilor nu este ntotdeauna
uoar i plcut. Uneori membrii grupului se gsesc n conflict.
Studiind conflictul n familie, Letha i John Scanzoni disting trei
forme diferite pe care conflictele le pot lua. Un tip de conflict poate
fi cel cu rezultat zero sau cu motiv mixt. ntr-un conflict cu rezultat
zero, o persoan fie ctig ceva, fie pierde totul. ntr-un conflict
cu motiv mixt, nici una din cele dou persoane nu vrea s ctige
sau s piard tot.
Un alt fel de conflict este cel bazat pe personalitate sau situaional. Conflictele bazate pe personalitate sunt provocate de diferenierile
personale dintre indivizii implicai; conflictele situaionale sunt provo- 129 -

cate de contextul social, n care se afl oamenii (cum ar fi ncercarea

de a mpri unele valori cum sunt banii).
n fine, conflictul poate fi fundamental sau nefundamental. Conflictul fundamental se produce n legtur cu normele fundamentale
ale situaiei, n timp ce conflictul nefundamental implic aplicarea
normelor acceptate la o situaie specific.
n general, conflictele cu motiv mixt, situaionale i nefundamentale se rezolv mai uor, deoarece, deseori, este imposibil s se gseasc o form de compromis. n formele alternative, se risc mult mai
mult: totul sau nimic, atribute apreciate ale personalitii i aspecte
fundamentale ale grupului.
Nu orice conflict este negativ (L. Coser). Conflictul poate ajuta la
calificarea scopurilor grupului i a granielor. Dac este tratat cum
trebuie, el poate mri gradul de participare n grup i coeziunea acestuia. Cheia funcionrii pozitive a conflictelor este ca el s fie rezolvat
conform normelor, adic s fie stabilite i acceptate reguli pentru rezolvarea lor.
Coeziunea, gradul n care membrii se simt legai unul de altul, este, de asemenea, o caracteristic important a grupului. Cu ct un grup
este mai legat, cu att crete posibilitatea c el va fi stabil i c membrii se vor conforma normelor sale. Grupurile unite rezolv problemele mai bine. n general, coeziunea pare a avea mare importan pentru
grupuri. O posibil consecin a coeziunii grupurilor este tendina grupurilor unite de a fi mai puin tolerante fa de diferene i deosebiri de
opinii.
Grupul social, ca realitate distinct, a fost i mai este obiectul multor cercetri, fiind elaborate de-a lungul timpului teorii multiple i
diverse. Iat cteva dintre ele i reprezentanii lor:
- teorii biologiste (Al. Spencer);
- teorii psihologiste (Em. Durkheim, G.Tarde);
- teorii formaliste (G.Simmel);
- teorii raionaliste (L. von Wiese);
- teorii dinamiste (K.Lewin, G.H. Mead);
- teorii sociometrice (J.L. Moreno).
Fiecare dintre acestea, utiliznd diverse puncte de vedere n abordarea grupului, au ncercat s surprind i s explice natura, structura,
dinamica, factorul esenial care definete grupul, toate ns greind
- 130 -

prin unilateralizare i absolutizare. mbinnd ntr-un mod unitar punctele de vedere n abordarea grupului menionate de unii sociologi romni1, se poate obine imaginea real i global asupra conceptului de
grup social.
Aceste puncte de vedere sunt:
1) abordarea grupului ca mediu existenial al indivizilor n care
acetia triesc i i desfoar activitatea, interacioneaz i se manifest ntr-un anumit mod conform unor interese i scopuri precise;
2) abordarea grupului ca nivel specific de organizare a realitii
sociale n care accentul cade pe sistemul de interaciuni, pe structura
relativ-stabil a acestuia, pe durabilitatea mai mult sau mai puin ndelungat a normelor comportamentului;
3) abordarea grupului ca mijloc de socializare, formare i dezvoltare a personalitii umane;
4) abordarea grupului ca factor determinant al comportamentului
i al aciunii umane cu influene pozitive i negative asupra acestora;
5) abordarea grupului ca centru activ, dinamic, evolutiv al devenirii
i autodevenirii umane, al schimbrii i transformrii sale permanente;
6) abordarea grupului ca produs al istoriei i mprejurrilor, dar i
ca generator de istorie i mprejurri, situaii, evenimente sociale, fapt
care evideniaz rolul su att la nivel macro-, ct i la nivel microsocial.
De ce este necesar cunoaterea grupului social? Aceast cunoatere e necesar ntruct:
- grupul nu poate fi redus la simpla sum a membrilor si, deoarece simpla cunoatere a fiecrui membru nu este suficient pentru a
cunoate grupul n ntregul su;
- grupul dispune de importante mijloace, ci i instrumente pentru exercitarea unor influene att pozitive, ct i negative asupra comportamentului membrilor si (consolidarea celor pozitive i eliminarea
pe ct e posibil a celor negative);
- grupul dispune de o dinamic accentuat, lsarea evoluiei
acestuia la voia ntmplrii ar putea duce grupul pe ci greite, spre
ineficien i pierdere de resurse.
1

Vezi: Mielu Zlate i Camelia Zlate. Cunoaterea i activarea grupurilor sociale.

Bucureti, 1972, p. 8-10.

- 131 -

Deci, dirijarea autentic a dinamicii grupului nu se poate realiza

fr o cunoatere adecvat a legilor i a factorilor acestei dinamici.
Totodat, numai prin cunoaterea intern a grupului se pot aplica
n mod eficient i cu bune rezultate o serie de metode de activare, intervenie i schimbare a acestuia, atingndu-se astfel mai multe obiective, i anume:
- unul praxiologic, urmrindu-se sporirea eficienei, a randamentului i a productivitii grupului social;
- unul organizatoric, nlesnindu-se dirijarea, ameliorarea i optimizarea att a structurilor, ct i a fenomenelor i a proceselor specifice grupului;
- unul de diagnoz i prognoz ce ajut la nelegerea, explicarea i
interpretarea strilor actuale ale grupului, dar i la anticiparea dinamicii
lui viitoare, cu toate consecinele acesteia (favorabile sau nefavorabile).
2. Tipologia grupurilor sociale
Prin natura sa, societatea uman are o organizare grupal. Un individ aparine unui sau mai multor grupuri sociale.
Exist mai multe criterii de clasificare a grupurilor. Dup structur i organizarea lor, precum i dup numrul de indivizi ce-l cuprind,
sociologul american Charles H. Cooley (Social organization, 1909) a
distins ntre grupurile primare (grupul mic, fa-n-fa) i grupurile
secundare (fr relaii interpersonale).
Grupurile primare sunt grupuri mici n care membrii au relaii
personale, strnse i durabile. Fiind intime i durabile, aceste grupuri
sunt deosebit de importante pentru individ. De fapt, Cooley a numit
aceste grupuri primare, pentru c ele sunt eseniale pentru dezvoltarea social a individului. Cooley descrie patru tipuri de grupuri primare despre care spune c ar aparine tuturor tipurilor i stadiilor de dezvoltare a omenirii, i anume: familia, grupul de joac al copiilor,
grupul de vecini i comunitatea de btrni. Membrii grupului primar
n mod caracteristic petrec o mare parte de timp mpreun, cu experiene comune i desfoar mai multe activiti n comun. Relaiile ntre membri sunt profunde datorit sentimentelor investite n ele.
Membrii grupurilor primare deseori tiu foarte multe unul despre altul
i fiecare are grij de bunstarea celuilalt.
- 132 -

Un grup secundar este de cele mai multe ori un grup cu durat determinat i mai mare, constituit pentru un scop sau o sarcin precis,
n care relaiile sunt relativ impersonale. Aceste relaii secundare nu
au fora de coeziune a relaiilor primare.
Dei grupurile primare se mai menin, ele au trecut pe un plan mai
secund, datorit caracterului tot mai complex al societii i al expansiunii grupurilor secundare n viaa social. Prin urmare, i tipologia
acestora a cunoscut o oarecare nuanare, identificndu-se astzi:
- grupuri primare naturale (familia, vecintatea);
- grupuri primare artificiale sau ocaziionale (de formare, reunite
pentru o experien);
- grupuri temporare (o reunire de dezbatere);
- grupuri durabile (cluburi, clase sociale, membrii unui birou).
Un grup primar (mic, fa-n-fa) are unele caracteristici cum ar
fi: un numr relativ de membri; interaciunea direct dintre membrii
si; roluri intercorelate (reciproce); membrii grupului se conduc dup
unele norme comune; membrii percep apartenena la grup i existena
unor scopuri comune; e stabilit o structur de relaii; exist o motivaie comun a membrilor de a fi mpreun.
n ceea ce privete diferenierea grup primar-grup secundar, trebuie de menionat c n societatea modern industrializat grupurile
secundare acioneaz asupra grupurilor primare n dou direcii:
- preiau o serie de activiti ale grupurilor primare transformndule la nivelul lor de activitate (de exemplu, prelucrarea unor funcii educative ale familiei ca grup primar de ctre coal ca grup secundar);
- grupurile primare care se menin rmn la dispoziia nevoilor
i cerinelor grupurilor secundare (de exemplu, grupurile de munc
sau membrii unui birou din cadrul unei ntreprinderi, organizaii ca
grup secundar).
Cu toate c manifest aceste tendine, grupurile secundare nu au
nlocuit n totalitate grupurile primare, care nc mai exist ntr-o lume
dominat de grupuri secundare, mari, impersonale. Acestea continu
s se menin tocmai datorit nevoii omului de intimitate, de asocieri
bazate pe relaii de simpatie, nelegere, care-i confer un anumit grad
de securitate, siguran i un anume confort psihic.
Grupurile pot fi mprite, de asemenea, n grupuri interne i externe. Un grup intern este un grup n care membrii au un sentiment
- 133 -

de identitate i loialitate. Acest tip de grup se deosebete de grupul

extern prin aceea c persoana nici nu face parte din el, nici nu are
vreun sentiment de loialitate. Deseori, oamenii manifest o oarecare
opoziie i ostilitate fa de grupurile externe. Noi suntem membri
ai grupului intern, ei sunt membri ai grupului extern. Grupurile
interne i grupurile externe au puine contacte unele cu altele. Deseori, ele tiu puine lucruri unele despre altele, iar ostilitatea lor reciproc n general se bazeaz pe steriotipuri. Aceste idei i contactul
sporadic ntre cele dou grupuri deseori ntresc indiferena sau antagonismul deschis ntre grupurile interne i grupurile externe.
O alt clasificare a grupurilor, care pleac de la tipul de normalitate implicat n organizarea lor (de la natura raporturilor pe care
membrii le alctuiesc), mparte grupurile n grupuri formale i
grupuri informale.
Grupurile formale sunt instituionalizate, funcioneaz n conformitate cu norme din regulamente sau legi juridice ce aparin, de regul,
unei organizaii. n cadrul unei organizaii (ntreprinderi) grupurile formale sunt create deliberativ (intenionat) de ctre manageri i au ca
obiectiv realizarea unor sarcini specifice pentru a ajuta organizaia s-i
realizeze scopurile. n acest sens, grupul formal este specific organizaiilor, care, avnd un numr mai mare de membri i un set de obiective,
sunt obligate s funcioneze prin mprirea membrilor n grupuri mai
mici ce se coopereaz la ndeplinirea scopului (scopurilor) organizaiei
n ansamblul su. Grupurile formale sunt creaie oficial a conducerilor
ntreprinderii care hotrsc cte grupuri s funcioneze n organizaie,
din ce fel de grupuri din sine s fie alctuite aceste grupuri, ce relaii, pe
orizontal i vertical, s existe ntre ele etc. n cadrul grupurilor formale distingem grupuri permanente ( grupurile de comand, comitetele) i
grupuri temporare (grupurile de sarcin, echipele de proiect).
Grupurile neformale se constituie fie ca subgrupuri n cadrul celor formale, fie n afara unor cadre instituionalizate pentru realizarea
unor scopuri specifice. Fa de grupurile formale, care apar n mod
deliberat, alctuind grupuri oficiale, grupurile neformale apar i evolueaz natural, n sensul c ele se formeaz ca urmare a cerinelor,
strilor de spirit, preferinelor, intereselor comune ale oamenilor, atrai
reciproc de aceste caracteristici naturale ale indivizilor. Grupurile
neformale apar totdeauna cnd oamenii sunt reunii i interacioneaz
- 134 -

n mod obinuit. Asemenea grupuri se dezvolt, adesea, n cadrul

structurii organizaionale formale i acioneaz, uneori, contrar obiectivelor acestora. Grupurile neformale pot fi de diverse feluri: grupuri
de interes, de prieteni, de referin, de petrecere a timpului liber etc.
Grupurile neformale ndeplinesc, n esen, patru funcii principale:
- menin i consolideaz normele i valorile membrilor lor mprtite n comun;
- ofer membrilor sentimente de satisfacie social, status i securitate;
- ajut membrii si s comunice ntre ei;
- contribuie efectiv la realizarea unor probleme.
n funcie de scopurile comune, grupurile se mpart n:
- grupuri de baz (de convieuire mpreun);
- grupuri de lucru, de aciune (ndeplinirea unei sarcini);
- grupuri de laborator, sau artificiale (reunite n vederea efecturii unui experiment, realizrii unui proiect tiinific);
- grupuri de deliberare (membrii acestora reunindu-se pentru a
schimba puncte de vedere asupra unei anumite probleme);
- grupuri de decizie (pentru a gsi soluii practice de rezolvare a
unei probleme de interes comun);
- grupuri de formare, sau antrenament (organizate n vederea nvrii unor comportamente interpersonale satisfctoare i utilizate ca
model de nvare psihosocial);
- grupuri de ntlnire, terapeutice (constituite n vederea ameliorrii unor comportamente deviante, axate pe analiza n comun a unor
atitudini, situaii frustrante);
- grupuri de presiune (acioneaz ca factori exteriori de influen
asupra dinamicii grupurilor presate).
Dup gradul de aderare a membrilor la normele i valorile grupului, se identific: grupuri de referin (out-group) i grupuri de apartenen (in-group).
Fiecare dintre aceste categorii de grupuri sociale se afl ntr-o continu dinamic, existnd posibilitatea de trecere dintr-o categorie n
alta, de transformare a microgrupurilor n macrogrupuri, i invers.
Dei toi indivizii, ca membri ai unor grupuri, fac parte dintr-o serie
de forme organizatorice, ei nu se raporteaz ntotdeauna la grupul din
care fac parte n mod nemijlocit, ci i la altele din exteriorul acestora.
- 135 -

Grupul din care indivizii fac parte n mod efectiv, n care acetia
sunt prezeni n cea mai mare parte a timpului i n care relaiile ce se
stabilesc sunt de tipul fa-n-fa, poart denumirea de grup de
apartenen. Spre deosebire de acesta, grupul din care indivizii nu fac
parte direct i fizic la un moment dat, dar la ale crui opinii, norme,
valori i comportamente ader, poart denumirea de grup de referin.
n momentul n care, spre exemplu, muncitorul se afl n procesul de
producie, grupul de apartenen al acestuia este echipa din care el face parte, n timp ce familia sa constituie pentru el grupul de referin.
Cnd acesta se afl n cadrul familiei, ultima constituie grupul de apartenen, iar grupul de munc devine grup de referin.
Grupurile de referin sunt folosite de oameni pentru a-i exprima,
compara i evalua propriul comportament. Aceste grupuri ndeplinesc
trei funcii: funcia normativ, cnd definesc forme adecvate de comportament; funcia comparativ, prin asigurarea fie a unui model pentru a fi imitat, fie a unui standard dup care s fie judecat corectitudinea unei persoane; funcia de public, prin evaluarea acceptabilitii
comportamentului unei persoane. Unele grupuri de referin pot ndeplini mai multe dintre aceste funcii. Prinii, de exemplu, n mod
obinuit ndeplinesc toate trei funcii: ei i nva copiii ce s fac i
ce s nu fac (funcie normativ); ei deseori servesc modele pentru
ceea ce copiii vor s fie i s fac (funcie comparativ); i ei i arat
aprobarea sau dezaprobarea fa de comportamentul copiilor lor (funcie de public).
La prima vedere s-ar prea c relaiile dintre cele dou categorii
de grupuri sunt simple. n fapt, aceste relaii sunt mult mai complexe.
O problem strns legat de aciunea i raporturile ce se manifest
ntre grupul de referin i grupul de apartenen este aceea privind
desele mutri, treceri dintr-un loc n altul, dintr-un grup n altul (spre
exemplu, a personalului muncitor). Aceste mutaii atrag dup sine o
serie de conflicte, o serie de nemulumiri, opunerea muncitorului la
mutare, dificulti pentru conductor n realizarea mutrii i dificulti
pentru cel efectiv mutat.
Aceste dificulti cresc sau scad n intensitate, n funcie de gradul
de compatibilitate sau incompatibiltate ntre valorile i normele celor
dou grupuri (cel din care individul este scos i cel n care acesta intr). Roger Macchielli distinge trei feluri de compatibilitate:
- 136 -

- integral, cnd ambele grupuri aparin aceluiai sistem, ceea ce nseamn c normele de comportament i valorile celor dou grupuri sunt
asemntoare putnd fi asimilate cu uurin mai rapid i n deplintate;
- relativ, cnd prin ntlnirea celor dou tipuri de grupuri rezult un amestec de norme i valori, unele asemntoare, altele foarte
diferite. n aceast situaie individul nu poate opta n mod clar pentru
un anumit set de norme i valori, manifestndu-se fenomenul de indecizie. Conflictul datorat neputinei de a alege unele sau altele din normele comportamentale de cele mai multe ori se ncheie din partea individului cu renunarea la ambele grupuri i aderarea la un al treilea
grup. Acest tip de compatibilitate apare, de exemplu, ca fiind una din
cauzele mobilitii i fluctuaiei forei de munc;
- absolut, situaie n care individul nu poate alege nici normele
i valorile grupului de apartenen, nici pe cele ale grupului de referin, fiind astfel un neintegrat. Soluia se gsete n renunarea la ambele
grupuri i aderarea la un al treilea grup, considerat de ctre individ mai
potrivit propriului sistem de norme i valori.
Grupurile de presiune (pressure group). Pentru existena i
funcionarea oricrui grup mic un mare rol revine legturilor sale cu
alte grupuri fie din imediata sa apropiere, fie dintr-un perimetru mai
ndeprtat. Se pot distinge o serie de alte grupuri din exteriorul unui
grup, care exercit presiune asupra sa ncercnd s-l domine, dup
cum i grupul n cauz exercit presiuni asupra altor grupuri, ncercnd s se apere, s le subordoneze pe acestea sau s le domine. Acele
grupuri (care sunt exterioare unui grup dat, dar care fac parte din mediul su socioistoric i sociocultural sau social propriu-zis), care exercit o presiune asupra altui grup, poart denumirea de grupuri de presiune. Aceste grupuri influeneaz dinamica grupului presat prin:
- tipul de presiune exercitat;
- numrul de grupuri exterioare care exercit presiunea;
- calitatea, tria sau puterea presiunii exercitate;
- maniera n care se realizeaz presiunea.
n ceea ce privete primul element, se pot distinge dou tipuri:
presiunea exterioar direct i presiunea exterioar indirect.
n legtur cu cel de-al doilea i al treilea element, dac grupurile
care exercit presiunea la un moment dat sunt numeroase, posibilitatea
grupului presat de a le face fa prin contrapresiune scade, ns aceast
- 137 -

condiie nu e suficient, ntruct dac intensitatea presiunii exercitate

nu este ridicat, efectul acestei presiuni poate s nu fie puternic sau
important. De asemenea, dac presiunea este de calitate, ea poate s
provin de la un singur grup i s aib acelai efect sau unul superior,
n comparaie cu o presiune de slab calitate exercitat de mai multe
grupuri. Dac numrul de grupuri care preseaz este mare, dar nu
toate presiunile sunt la fel de puternice sau acestea sunt slabe, reacia
grupului presat va fi diferit i se va orienta spre acel grup a crui presiune este cea mai puternic.
Fiind vorba, n special, de o presiune moral a unui grup asupra
altuia, un mare rol l are i maniera n care se exercit presiunea. Din
acest punct de vedere putem distinge trei mari tipuri:
- manier brutal, bazat pe ameninare i intimidare, fr s se
in seama de interesele grupului presat, ci numai de cele ale grupului
de presiune. Mijloacele preferate, utilizate n aceast manier, sunt
ordinul categoric (verbal sau nonverbal); acordarea de ultimatumuri,
realizate n practic prin folosirea de oameni duri, ei nii brutali, nesensibili, nenelegtori, incapabili de a dialoga i a negocia;
- manier elegant, dar fals, bazat pe concesii pariale, minore,
acordate de grupul care preseaz grupul presat pentru a liniti spiritele
i pentru a ctiga timp. Aceast manier las impresia c ia n considerare interesele grupului presat n favoarea intereselor grupului de
presiune. Mijloacele utilizate n aplicarea acestei maniere sunt discuia
academic i diplomatic, acordarea de concesii, mijloace cunoscute
sub denumirea de tehnici de a arunca praf n ochi;
- manier corect i deschis, cunoscut i sub denumirea de
tehnic cu crile pe fa, se bazeaz pe faptul c grupul care exercit presiunea este interesat de armonizarea intereselor ambelor grupuri.
Mijloacele utilizate n aceast manier sunt discuiile bazate pe argumente i contraargumente, studierea realist a faptelor i a fenomenelor, participarea ambelor grupuri la discutarea problemei i la luarea
de decizii. Utilizarea acestei maniere este cea mai de dorit, ns din
motive obiective (timp, rapiditate necesar n luarea deciziilor, rapiditatea schimbrilor) de multe ori aceast manier nu poate fi exercitat
n practic, n mod real.
n concepia lui Jean Meynaud, grupurile de presiune sunt caracterizate prin prezena a trei factori:
- 138 -

- prezena unor legturi stabile n interrelaiile dintre membri;

- prezena la membrii grupului a unui sentiment colectiv care i
distinge de cei care nu aparin grupului;
- comunitatea scopului care reprezint, de regul, elementul stabilizator (gradul i natura organizrii intervin adeseori ca un factor de
putere i eficien n aciunea grupurilor de presiune).
Grupurile de presiune antreneaz o serie de efecte, de cele mai
multe ori negative, asupra structurii i dinamicii interioare a grupului
presat, printre care:
- solidarizarea membrilor grupului presat fa de presiunea exercitat asupra lor, care joac rolul de reflex de aprare a grupului mpotriva presiunii exterioare, reflex declanat de sentimentul de insecuritate resimit de membrii grupului presat. Aceast solidaritate poate
avea att un caracter pozitiv, ct i negativ. Ea poate fi pozitiv cnd
grupul presat se opune la ncercrile ce vin din partea grupului de presiune de a-l disocia, scinda sau chiar desfiina, demonstrnd astfel fora grupului presat de a rezista presiunii exterioare asupra sa. Solidaritatea este negativ atunci cnd grupul este puin permeabil i puin
receptiv la presiunea prin care urmrete introducerea n grupul presat a noului, a unor idei inovatoare, de progres;
- promovarea tensiunilor n cadrul grupului, a interagresiunii reciproce dintre membrii acestuia, care, voit sau nu, se mpart n tabere
adverse, se atac i se acuz reciproc, astfel nct viaa omului dispare;
- diminuarea capacitii creatoare a grupului presat, care rezult din
faptul c grupul nu mai este centrat i orientat spre realizarea obiectivelor curente, ci spre alte probleme, cum ar fi cea a acceptrii sau inacceptrii ce vine din partea grupului de presiune;
- apariia n grupul presat a unor membri fali, refractori, ce devin
promotorii diviziunilor i subdiviziunilor n cadrul grupului i principalii animatori ai conflictelor de grup;
- paralizarea complet a activitii grupului presat i, n final, dispariia acestuia, datorit accentului pus pe strile tensionate i conflictuale.
3. Structura grupului mic
Nu orice tip de interaciune dintre membrii grupului este suficient pentru a putea vorbi de continuitatea real a unui grup mic. Este
necesar prezena unui sistem de interaciuni, reglat de funcionarea
- 139 -

lui, de norme, valori i reguli comportamentale. Multiplele i variatele

interaciuni din cadrul grupului se suprapun i coreleaz reciproc dnd
natere la o structur intern a grupului mic, la o structur integratoare
a mai multor substructuri care au rolul de a regiza jocul variatelor interaciuni dintre membrii grupului.
Substructura funcional este considerat a fi de baz, ntruct
n funcie de obiectivul ei are loc constituirea i formarea grupului i,
totodat, prin intermediul acestora se realizeaz obiectivele de producie, se rspunde de fapt cerinelor sarcinii i realizrii acesteia,
asigurndu-se astfel performana grupului i dobndirea unui anumit
nivel de prestigiu social. Aceast substructur este definit prin regulamente, dispoziii, statute formale etc. care formuleaz drepturile i
obligaiile, intervalul de competen, autoritate i responsabilitate a
fiecrui membru al grupului. Normele i valorile sunt stabilite n funcie de obiectivele grupului i urmresc integrarea acestuia n structura
altor grupuri mai mari.
Substructura statusurilor i a rolurilor. Nicieri conceptele de
status i de rol nu sunt mai importante dect la studiul grupurilor sociale. n orice grup mic exist o deosebire ntre poziiile ocupate i rolurile
ndeplinite de membrii acestuia. Supravieuirea i evoluia grupului este
dependent de o bun delimitare a statusurilor i a rolurilor n cadrul
su. De exemplu, o nedelimitare corect a acestora ntr-un grup de
munc poate face ca unii membri s supravieuiasc nemeritat pe seama
muncii altora, asemenea situaii ducnd n cele din urm la relaii tensionate, la conflict ntre membri i pn la dezagregarea grupului.
Membrii unui grup au poziii diferite n grup (statusuri sociale) i
trebuie s se angajeze (i, ntr-adevr, se angajeaz) n diferite activiti
(valori). Spre deosebire de copii, mama (status social) n familie (grup)
trebuie s se angajeze (i, ntr-adevr, se angajeaz) n diferite feluri de
comportament. Spre deosebire de secretarul registrator al unui club social,
administratorul are responsabiliti diferite. Deci, grupurile constau din
statusuri care se mpletesc cu rolurile corespunztoare. Statusurile diferite
servesc diverse aspecte ale scopurilor generale ale grupului.
Grupurile constau din statusuri care se mpletesc, dar nu este necesar
ca aceste statusuri s fie egale. Unele statusuri pot fi considerate mai importante dect altele pentru funcionarea grupului. Drept urmare, cele mai
multe grupuri au o ierarhie a statusurilor n care unor statusuri li se
- 140 -

acord mai mult putere i respect dect altora. De exemplu, multe grupuri au ef suprem (preedinte sau alt titlu) care are mai mult putere dect ali membri s stabileasc activitile grupului. n acest caz, ierarhia
este definit prin poziiile statusului (preedintele opus membrilor de
rnd), i nu prin caracteristicile persoanele ale membrilor.
Substructura preferenial. Totalitatea relaiilor interpersonale
de ordin afectiv preferenial, care se manifest n interaciunea grupului, formeaz structura preferenial sau sociometric a grupului.
Aceste relaii ntre membrii care au la baz motivaii diferite, care au
sensuri i intensiti diferite, pot fi:
- relaii afective de atracie (simpatie);
- relaii afective de respingere;
- relaii afective de indiferen.
Aceast substructur are o importan deosebit n toate grupurile, n
special n cele care sunt orientate spre realizarea unui scop productiv.
n baza cercetrilor empirice s-a constatat c grupurile care au un indice nalt de coeziune social se caracterizeaz prin relaii de atracie reciproc, de ncredere ntre membri, printr-un spirit de ajutor reciproc liber
consimit i un climat moral ridicat n realizarea sarcinilor. Dac grupul se
caracterizeaz prin asemenea trsturi, membrii si realizeaz sarcinile ca
un efect mai mic sau acest efort este perceput ca fiind mai mic, ceea ce
duce la creterea randamentului i a nivelului de stratificaie. De asemenea, un indice de coeziune ridicat se ntlnete i la grupurile n care
substructura preferenial este convergent cu substructura funcional.
Se cunosc ns i cazuri n care cele dou substructuri sunt divergente, avnd loc o serie de tensiuni i conflicte ntre acestea. Efectul unei
asemenea situaii este diminuarea randamentului n munc a membrilor
grupului, scderea autoritii liderilor formali, creterea autoritii liderilor
neformali, diviziunea grupului n cei care blocheaz circulaia informaiilor oficiale i realizeaz alte circuite mai scurte, de multe ori mai eficiente, dar cu alte scopuri dect acelea pentru care a fost constituit grupul.
Substructura ierarhic. n orice grup mic nu toi membrii au aceleai funcii, aceleai rspunderi i aceeai putere de decizie. Prin urmare,
n orice grup mic apar anumite relaii de subordonare. Acestea formeaz
substructura ierarhic. Ierarhizarea membrilor poate fi fcut n raport cu
relaiile funcionale cnd avem de a face cu o ierarhie oficial sau n raport cu relaiile prefereniale, cnd este vorba despre o ierarhie neoficial.
- 141 -

Indiferent de tipul de ierarhie, n cadrul acestei substructuri un rol

deosebit revine liderului i stilului de conducere practicat de el. Aceasta determin apariia n grup a unei structuri de putere care evideniaz modul de distribuire i de realizare a puterii de decizie n cadrul
grupului. De regul, substructura ierarhic este cunoscut sub denumirea de subsistem de conducere, acesta fiind mecanismul prin care se
organizeaz ntreaga activitate a grupului i care realizeaz o funcie
indispensabil oricrui grup, i anume - funcia de conducere.
Cele mai multe grupuri au un conductor, o persoan care, datorit personalitii, realizrilor sau poziiei, joac un rol important n influenarea activitilor grupului. Munc de cercetare privind conducerea n grupurile mici a identificat dou tipuri diferite: conducerea instrumentat i conducerea expresiv.
Conducerea instrumentat descrie conductorii care pun grupul
n micare pentru ndeplinirea obiectivelor grupului. Conductorul
instrumental este orientat spre obiective i se concentreaz asupra afacerii imediate. Conducerea expresiv implic crearea armoniei i a
solidaritii n cadrul grupului. Conductorul expresiv este preocupat
de morala grupului. Ambele feluri de conducere sunt necesare pentru
grupurile stabile i cu succese.
Stilurile de conducere de asemenea variaz: unii conductori
sunt democrai i ncearc s obin acordul membrilor asupra aciunii grupului. Alii sunt autoritari i dau ordine ateptnd ca acestea
s fie urmate. Un al treilea tip este conductorul laissez- faire (las
s fac - doctrina de neamestec n treburile altora), care nu face nici
un efort pentru a dirija sau a organiza activitile grupului.
Substructura comunicaional. Comunicarea joac un rol deosebit, esenial n cadrul vieii sociale. Pentru ca membrii unui grup s
poat aciona eficient, trebuie mai nti ca ei s fie informai asupra
obiectivelor, s-i poat transmite direct, imediat i deschis ideile de la
unul la altul. Nu s-ar putea vorbi de formarea unor opinii sau atitudini
ale grupului asupra unor probleme proprii, sau ale altor grupuri, n
afara schimbului viu, dinamic, uneori tensionat, de idei ntre membrii
competeni ai grupului. Nu s-ar putea concepe desfurarea eficient a
unei activiti, rezolvarea unor probleme, luarea unor decizii n afara
transmiterii i receptrii de mesaje i informaii. Prin urmare, procesul
de comunicare este absolut necesar.
- 142 -

 Substructura cognitiv. n timpul activitii grupului, membrii

acestuia reuesc s se cunoasc relativ reciproc, s-i cunoasc propria
poziie n cadrul grupului, s-i cunoasc imaginile care s-au format i care
circul despre ei n cadrul grupului. Nivelul i exactitatea acestei cunoateri depinde de acurateea percepiei sociale, care reprezint gradul de
exercitate cu care sunt percepute relaiile interpersonale n cadrul grupului.
Echivalentul relaiilor psihosociale din grup n plan cognitiv l reprezint procesul de intercunoatere care are dou laturi:
- transparena, prin care se precizeaz ct de bine este cunoscut
un membru al grupului de ctre ceilali membri, ct de bine sunt cunoscute relaiile lui interpersonale;
- transptrunderea, prin care se determin gradul n care un
membru al grupului reuete s cunoasc caracteristicile i relaiile
interpersonale ale tuturor celorlali membri ai grupului.
Substructura spaial i mrimea grupului. Pentru realizarea
anumitor activiti este preferabil o anumit dispunere n spaiu a
membrilor grupului. Astfel, spre exemplu, pentru rezolvarea n condiii de eficien a activitilor de tip competitiv se utilizeaz o anumit
substructur spaial, pe cnd pentru activitile de tip cooperativ este
utilizat o alt substructur spaial.
Mrimea unui grup influeneaz structura sa i interaciunea membrilor. Numrul persoanelor care compun grupul mic variaz ntre minimum
2 (sau 3, dup unii autori) i maximum 40 de membri. Deci, cel mai mic
grup, numit diad, const din doi oameni i necesit implicarea activ a
fiecrui membru. Ca grupul s-i continue existena, fiecare trebuie s in
seama de cellalt. n general, diadele implic relaii mai intense i sunt mai
puin stabile dect grupurile mai mari. Adugarea unei a treia persoane la o
diad creeaz o triad. ntr-o triad exist mai multe relaii posibile i diferite. De asemenea, exist posibilitatea unei coaliii a doi mpotriva unuia,
ceea ce provoac o presiune asupra celei de-a treia persoane. Totui, dac
exist conflict ntre doi membri, al treilea poate servi ca mediator i poate
ncerca s menin armonia grupului. Triada este, n general, mai stabil ca
diada, dar totui mai puin stabil dect grupurile mai mari.
Cu ct grupul este mai mare, cu att este mai larg gama relaiilor
posibile ntre membrii grupului. Totui, dincolo de o anumit mrime,
apare o structur mai formal pentru a uura interaciunea membrilor
grupului. Nu exist o mrime optim pentru toate grupurile. Mrimea
optim a unui grup depinde de natura i activitatea grupului.
- 143 -

Toate substructurile din grup interfereaz ntre ele i formeaz

structura global a grupului.
4. Sociometria metod sociologic de studiere
a relaiilor interpersonale n grupul mic
Creatorul sociometriei, Jacob Levi Moreno (1889-1974), sociolog
american de origine romn, a elaborat o teorie i o metodologie, menite
a asigura relaii favorabile n grupurile mici conform propriilor opiuni ale
membrilor acestora. Aa cum a artat Moreno, esena sociometriei este
doctrina despre spontaneitate i creaie. La baza sistemului elaborat de
el, Moreno pune spontaneitatea i creativitatea, concepte ce reprezint
adevrate pietre unghiulare ale sistemului sociometric. Spontaneitatea
explic i determin aciunea indivizilor ce const din rspunsuri adecvate
la situaiile externe, iar creativitatea exprim modelul de manifestare a
spontaneitii, reprezentnd un ir de microacte inedite, originale.
Dup Moreno, universul social are trei dimensiuni aflate ntr-o
legtur reciproc: societatea extern, oficial, macroscopic, care
este reprezentat de totalitatea grupurilor reale i vizibile, mari i mici:
familia, coala, atelierul, armata, biserica etc.; matricea sociometric, sau realitatea microscopic, care este dat de structura social
afectiv, preferenial, apt de a fi studiat i cunoscut doar prin analiza sociometric; realitatea social ce rezult din interaciunea dintre societatea extern i matricea sociometric. Ceea ce este important
pentru noi se refer la realitatea social.
Potrivit concepiei sociometrice, n formarea i organizarea unor
grupuri de munc stabile i nalt productive cele mai importante sunt
relaiile afective ce se stabilesc ntre membri. Astfel, relaiile, preferinele de asociere a acestora constituie fundamentul relaiilor sociale,
care confer grupurilor identitate funcional i coeziune intern.
Relaiile prefereniale pot fi: atracie, respingere i indiferen. Aceste
relaii genereaz matricea sociometric. Teoria sociometriei i ansamblul ei
de metode i tehnici se refer la socionomie (tiina despre legile societii),
sociodinamic (ce studiaz structura grupurilor), sociometrie (msurarea
social pe baz de teste) i sociatrie (nsntoirea vieii sociale).
Aspectele metodologice ale sociometriei. Se ncepe cu un test sociometric, membrii unui grup unic fiind rugai a preciza atitudinea lor
fa de toi ceilali membri. Aceast atitudine poate fi analizat n baza
- 144 -

diferitelor criterii: ncrederea n cunotinele profesionale, n calitile

morale, n aptitudinile de conductor, n capacitatea de a primi un ajutor la nevoie, n rezolvarea mpreun a sarcinilor profesionale etc. Putem face i o analiz a atitudinii generale: n ce msur ai dori sau
nu s lucrai cu colegii dv. de grup?
Deci, relaiile dintre doi membri ai unui grup pot avea diverse
sensuri: alegerea, respingerea, indiferena. Propunem urmtorul tabel:
Tabelul 1
Preferinele n ancheta sociometric
Relaii prefereniale

Preferina lui A pentru B

1. A i B manifest o preferin pozitiv reciproc i se aleg unul

pe altul.
2. A l respinge pe B, iar B l alege pe A.
3. A este indiferent fa de B, iar B l alege pe A.
4. A l alege pe B, iar B l respinge pe A.
5. Se resping reciproc.
6. A este indiferent fa de B, iar B l respinge pe A.
7. A l alege pe B, iar B este indiferent fa de A.
8. A l respinge pe B, iar B este indiferent fa de A.
9. Manifest o indiferen reciproc.
Dup cum menioneaz Moreno, testul sociometric este un instrument care studiaz structurile sociale n lumea atraciilor i a repulsiilor ce se manifest n cadrul grupului. Succesul testului depinde
- 145 -

de veridicitatea rspunsurilor, adic de ncrederea celor ntrebai asupra anonimatului rspunsului, de convingerea c rezultatele nu vor fi
folosite mpotriva celor ce au participat la test. De aceea, nainte de a
realiza testul, este necesar a sta de vorb cu grupul, a-i explica motivaia, a ctiga ncrederea celor intervievai c toi ei (sau majoritatea)
vor avea un avantaj n urma realizrii testului.
Tuturor membrilor unui grup i se d lista complet a componenei
acestuia, cerndu-li-se s specifice cu cine dorete s lucreze, cu cine
nu dorete sau i este indiferent.
La etapa a doua, rezultatele primite de la fiecare se trec ntr-un tabel (o matrice sociometric), n care pe orizontal i vertical sunt trecui toi membrii grupului (eventual, cu nume codificate).

Tabelul 2
Matricea sociometric

- 146 -

N - numrul total al membrilor grupului;

+ = alegeri;
- = respingeri;
lipsa specificaiei nseamn indiferen;
a numrul alegrilor exprimate de subiect;
b numrul respingerilor exprimate de subiect;
c numrul alegerilor exprimate de subiect fa de numrul total
al membrilor grupului (N-1);
d numrul respingerilor exprimate de subiect fa de totalul
membrilor din grup (N-1);
e numrul alegrilor minus cel al respingerilor exprimate de subiect.
Se pot face teste mai complicate.
Dup alctuirea matricei, putem alctui sociograme, trecnd n
grafic relaiile preferinele dup membrii grupului, aa cum rezult din
matricea sociometric. Sociogramele pot fi fcute pentru unii indivizi,
fie pentru grupul ntreg.
Pornind de la rezultatele testului (se poate cere subiecilor s-i
motiveze preferinele : De ce ai dori s lucrai n continuare cu X n
acelai grup, sau de ce nu ai dori?). Managerul poate lua unele msuri de aplicare a strilor conflictuale, de diminuare a numrului i a
intensitii respingerilor. La nevoie, dac cineva primete foarte multe
respingeri i este capabil s distrug coeziunea grupului, managerul va
discuta cu el i i va propune s treac n alt grup.
n viziunea sociometritilor, formarea grupurilor de munc n baza preferinelor are o serie de efecte pozitive:
- n grupul astfel construit exist o atmosfer cald, uman,
apropiat, relaiile fiind bazate pe simpatie, ncredere i ajutor reciproc, genernd condiii favorizante i stimulatoare pentru desfurarea
cu succes a muncii;
- se creeaz o puternic unitate afectiv i de cunoatere ntre
membri i iau natere o serie de fenomene psihosociale, ca: atitudinile
i opiniile colective, spiritul de grup i motivaia de grup, care au o
mare influen asupra modificrii comportamentelor individuale;
- coeziunea grupului este foarte mare, ceea ce face s nu se elibereze o mare cantitate de energie fizic, dar mai ales psihologic, care
poate contribui la creterea performanei grupului.
- 147 -

Dei n unele cazuri aceste efecte sunt posibile, totui dup caracterul preferenial grupurile constituite prezint i o serie de neajunsuri:
- Se constat c tocmai din cauza bunelor relaii dintre membrii
grupului apar o serie de fenomene negative, cum ar fi: stagnarea n
munc, diminuarea controlului reciproc i a responsabilitii individuale, preluarea de ctre unii membri ai grupului a sarcinilor altora, a
cror prezen n grup devine nejustificat. Toate acestea duc la scderea randamentului i a performanei grupului n raport cu alte grupuri;
- Se poate ca relaiile de natur simpatetic, dominante n cadrul
grupului, s determine ca criteriul competenei profesionale s fie
subordonat sau chiar nlocuit de criteriul relaiilor simpatetice, prefereniale, ducnd la eliminarea din grup sau la neacceptarea n cadrul
su a oamenilor valoroi din punct de vedere profesional, dar care nu
sunt considerai simpatici.
Viziunea sociometric n formarea grupului de munc este deci
benefic, dar nu i suficient.
ntrebri recapitulative:
1. Identificai sensul conceptului de grup social i deosebirile lui de alte
reuniri sociale.
2. Caracterizai principalele procese ale interaciunii grupului.
3. Aducei argumente n favoarea necesitii cunoaterii grupului social.
4. Analizai principalele tipuri de grupuri sociale.
5. Determinai structura grupului social.
6. Identificai avantajele i dezavantajele metodei sociometrice n studierea grupurilor mici.

Bibliografie selectiv:
1. Achim M. Sociologia american a grupurilor mici. - Bucureti, 1970.
2. Goodman N. Introducere n sociologie. - Bucureti, 1992.
3. Neculau A. Lideri n dinamica grupurilor. - Bucureti, 1977.
4. Simmel G. Sociologie. - Chiinu, 2000.
5. Zlate M., Zlate C. Cunoaterea i activarea grupurilor sociale. - Bucureti, 1972.
6. .. . , 1990.

- 148 -

CAPITOLUL V
INSTITUIILE SOCIALE: ROLUL I LOCUL LOR
N ORGANIZAREA SOCIETII
1. Conceptul instituionalizrii. Caracteristicile
instituiilor sociale
Societile moderne sunt reduse, de cele mai multe ori, la un
complex instituional. Din punct de vedere sociologic, societatea
reprezint un sistem de structuri organizatorice divizate n dou
mari grupe, dup gradul lor de maturitate funcional: instituiile i
organizaiile.
Conceptele de instituie i organizaie sunt fundamentale pentru analiza societilor tradiionale sau moderne, deoarece se refer
la mecanismele i procesele structurrii vieii cotidiene. Ele vizeaz seturi ordonate de comportamente individuale i fluxuri de interaciuni, baza normativ a ordonrii acestora sau abaterile de la
norme i reguli care genereaz tulburri sociale, mecanismele de
grupare a oamenilor pentru a atinge anumite obiective prin organizarea resurselor ce asigur procesele de tranzacie variabil n
timp i spaiu social. Instituiile i organizaiile sunt cadrele sociale prin care se reduce incertitudinea vieii individuale i cadrele
relaionale prin care se structureaz activitile umane cotidiene.
Prin ele se instituie att constrngeri sociale normative, ct i recompense sau imbolduri pentru performane mai nalte.
Aciunea social se desfoar n cadrul unui sistem de reguli
i norme. Codificarea acestora, reglementarea statusurilor i a rolurilor indivizilor ntr-un sistem colectiv de aciuni se realizeaz
prin intermediul unor structuri organizatorice, din rndul crora
instituiile sociale au ponderea cea mai mare i aria de cuprindere
cea mai vast n ce privete reglarea raporturilor sociale i organizarea aciunilor colective.
Cum se poate ajunge la crearea de instituii sociale i ce reprezint acestea?

- 149 -

Pentru a-i satisface necesitile, oamenii intr n relaii i

practic anumite comportamente. Dac aceste comportamente sunt
repetate o anumit perioad de timp, ele ajung s se fixeze n obiceiuri standarde. La un anumit moment, practicile de satisfacere a
unor scopuri determinate sunt codificate i capt o expresie legal. Din acest moment putem vorbi de o instituire a relaiilor sociale. Instituionalizarea const n dezvoltarea unui sistem de comportamente ateptate, modelate i acceptate n cadrul unui sistem social. Relaiile dintre brbat i femeie se instituionalizeaz prin
cstoria civil. n cadrul acestei instituii, statusurile i rolurile
celor doi parteneri sunt clar definite i acceptate social.
Instituionalizarea constituie procesul de stabilire a unor norme
clare care definesc o serie de statusuri i roluri sociale n corelaie cu
un anumit comportament ce rspunde unui set de valori comune.
Acest proces presupune nlocuirea comportamentului spontan, experimental, cu un comportament bine precizat, constant, previzibil i
presupune a avea loc n anumite condiii.
Urmarea acestui proces de instituionalizare este crearea de instituii. n limbajul tiinific i n cel comun, termenul de instituie are
mai multe semnificaii. Prin instituie se nelege:
- un grup de persoane angajat n vederea satisfacerii unor probleme importante pentru o comunitate;
- formele organizatorice folosite pentru realizarea unor probleme;
- ansamblul de mijloace i procedee folosite de membrii unui
grup n vederea satisfacerii unor nevoi;
- rolurile importante pe care le dein anumii membri ai unui
grup i care le permit s acioneze n rezolvarea unor probleme. De
exemplu, un minister poate fi considerat instituie din mai multe puncte de vedere: ca un grup de persoane, cu o anumit ierarhie, care se
ocup de rezolvarea unor probleme; datorit formelor organizatorice
prin care acioneaz respectivul minister; mijloacelor folosite (buget,
funcionari, hotrri, instalaii tehnice); rolurilor principale deinute n
cadrul grupului (ministru, secretar de stat, director, ef de serviciu,
referent etc.).
n literatura sociologic, prin instituie social adesea se nelege
un sistem de relaii sociale organizat pe baza unor valori comune i n
- 150 -

care se utilizeaz anumite procedee n vederea satisfacerii anumitor

nevoi sociale fundamentale ale unei colectiviti sociale1.
Instituiile sociale reprezint structuri organizaionale cu caracter formal, n sensul c funcioneaz n baza unor sisteme de norme
instituite prin tradiie sau elaborate intenionat, pe care grupurile
sau comunitile umane le constituie contient, din necesitatea de a
asigura un grad superior de eficien a raporturilor dintre ele, pentru a le aplica n activitatea de producere a bunurilor i a valorilor
materiale i spirituale2.
Aadar, instituiile i bazeaz legitimitatea fie pe valorile tradiiei,
cumulate n mentalitatea colectiv, fie pe un sistem de valori elaborate
intenionat de un grup sau o comunitate. Caracteristica de baz a instituiilor o constituie medierea dintre ateptrile membrilor, scopul propus i condiiile de mediu proprii aciunii umane. Ele asigur maximum de eficien aciunii n condiiile date, fiind deservite de specialiti profesionalizai cuprini ntr-un aparat tehnico-administrativ menit a asigura optimul funcional.
Instituiile sunt un sistem organizat de relaii sociale care ntruchipeaz anumite valori comune i procedee de lucru, rspunznd
unor nevoi fundamentale ale societii. Indiferent de tipul acestora
(instituii politice, administrative, economice, juridice, militare, de
nvmnt, de cultur etc.), lor le sunt proprii o serie de caracteristici generale, i anume:
- existena unui anumit scop, care este stabilit n baza unor nevoi
importante comune i a unor valori comune;
- instituiile realizeaz, n vederea atingerii scopului, o serie de
funcii, de activiti determinate i reglementate; funciile sunt realizate de anumite persoane care trebuie s se conformeze rolurilor instituionale stabilite;
- existena unor mijloace, a unor procedee i instalaii cu ajutorul crora este realizat scopul; aceste mijloace pot fi materiale i
simbolice;

I.Mihilescu. Sociologie general. Bucureti, 2000, p.22.

I.Tudosescu. Structurile organizaionale i eficiena aciunii. Bucureti,

1978, p.15.

- 151 -

- existena unor simboluri culturale care ajut la identificarea

instituiilor (de exemplu, drapelul, inelul de cstorie, imnul naional, imnul religios, diverse cldiri: coala, biserica, casa, palatul
regal etc.);
- existena unor coduri de comportament care prin nsuirea lor
ajut la punerea n practic a rolurilor instituionalizate (de exemplu, jurmntul de credin fa de patrie i popor depus de cadrele
militare, jurmntul depus de preedintele rii la preluarea mandatului, jurmntul lui Hipocrate depus de medici la intrarea n profesie etc.). n societile contemporane codurile de comportament
sunt formulate, n cea mai mare parte, n scris (constituii, legi, coduri civile, convenii, coduri profesionale, regulamente). Codurile
de comportament reglementeaz exercitarea rolurilor n cadrul instituiei i relaiile cetenilor cu instituia. Respectarea codurilor
de ctre membrii instituiei i de ctre ceteni este urmrit prin
sanciuni pozitive (decoraii, diplome, recompense) i negative
(amenzi, pedepse, sanciuni administrative);
- aciunea altor instrumente care se manifest n cazul n care codurile de comportament nu i ating scopul (de exemplu, tradiii informale, obiceiuri, legi nescrise, msuri rpide pentru a preveni nclcarea Codului etc.);
- existena ideologiilor ce reprezint orice set de idei care explic
i legitimeaz aranjamentele sociale, structurile de putere, scopurile,
interesele sau poziiile sociale ale grupurilor n care acestea apar;
- existena unor modaliti de aciune n numele grupului ca ntreg, ceea ce permite reprezentarea grupului n exterior;
- modurile de aciune sunt definite impersonal, adic aceste aciuni trebuie s fie executate independent de caracteristicile i interesele
personale ale celui care le execut;
- individul sau indivizii umani care execut aceste aciuni au, n
principiu, sprijinul ntregului grup sau al majoritii lui.
Prin activitile pe care le desfoar, instituiile urmresc realizarea mai multor scopuri: a) satisfacerea unor nevoi sociale dintr-un
anumit domeniu (promovarea relaiilor dorite i reprimarea celor nedorite); b) asigurarea continuitii vieii sociale. Aceste scopuri sunt
atinse prin realizarea unor funcii i cu ajutorul unor mijloace i procedee. Funciile pot fi manifeste (exprimate clar n scopurile i ideolo- 152 -

giile instituiilor i derivate din scopuri) i latente (neintenionate, produse secundare ale funciilor manifeste). Funciile manifeste i latente
se pot completa, dar ele pot fi i opuse. Instituiile culturale care se
ocup de creaia folcloric contribuie la promovarea acestui gen de
creaie, dar, n acelai timp, ele pot conduce la standardizarea ei i la
dispariia specificitii locale.
Condiiile eficacitii i ale randamentului funcionrii instituiilor sociale. Msura eficacitii funcionrii unei instituii este n
funcie de gradul de realizare a scopului i a obiectivelor sale. Eficiena unei instituii depinde de modul ei de organizare i funcionare i de
relaiile ei cu celelalte instituii sociale. Condiiile de care depinde eficacitatea i randamentul funcionrii instituiilor sociale sunt:
- definirea clar a scopului i a domeniului de exercitare a funciilor. O instituie trebuie s corespund unor nevoi i probleme reale
i importante. n caz contrar, ea devine parazitar i nu se poate menine dect prin constrngere;
- organizarea raional a activitilor n cadrul instituiei. n orice instituie exist o serie de comportamente funcionale, iar n cadrul
comportamentelor - anumite roluri. Prin organizare, trebuie s se stabileasc precis sarcinile funcionale ale fiecrui comportament i ale
fiecrui rol. n caz contrar, personalul instituiei nu va ti ce sarcini i
revin i cum trebuie s le soluioneze;
- gradul de depersonalizare a funciilor i de obiectivare a acestora, adic gradul de independen a funciilor fa de interesele personale ale funcionarilor instituiei respective;
- acceptarea social a mijloacelor i a procedeelor folosite de instituie. Procedeele folosite n realizarea funciilor instituionale trebuie s fie n concordan cu valorile recunoscute, acceptate i promovate de ctre societate;
- recunoaterea social a utilitii instituiei;
- relaiile dintre instituii i autonomia instituional. Activitile
instituiilor se intersecteaz n cadrul aceluiai spaiu social. Intrnd n
relaii unele cu altele, instituiile se influeneaz reciproc n realizarea
funciilor lor. Pentru a asigura eficacitatea funcionrii instituiilor este
necesar s se produc o alian instituional. Dei interdependente,
instituiile posed o anumit autonomie instrituional. Gradul de autonomie depinde de modul de organizare a societii.
- 153 -

2. Tipuri de instituii sociale

n fiecare societate exist numeroase tipuri de instituii sociale, care pot fi clasificate dup mai multe criterii.
Dup gradul de reglementare, distingem instituii formale i
neformale. n cazul instituiilor formale, scopul, obiectivele, procedeele de aciune, modul de organizare, rolurile sunt concret determinate i reglementate prin prescripii cu caracter juridic. n cazul instituiilor neformale, reglementarea se face n baza unor norme vagi, iar
exercitarea rolurilor este personalizat; reglementarea activitilor i a
rolurilor acioneaz atta timp ct dureaz o anumit activitate.
Distincia dintre instituiile formale i neformale este destul de
imprecis. Aceast distincie ntre formal i neformal poate fi stabilit la nivelul regulilor sau normelor. Instituiile sunt normative i
constrngtoare social, definind i genernd cadrul n care se stabilesc i deruleaz interaciunile umane. Din unct de vedere normativ, instituiile constau dintr-un ansamblu coerent de reguli sau
norme care definesc structura de baz a ordinii sociale, respectiv
modelele de comportare sau aciune i de relaionare social. Regulile sunt formale i neformale. Cele formale sunt incluse n legi sau
prevederi (statute, regulamente etc.) juridice. Cele neformale iau
forma tradiiilor, conveniilor, codurilor de conduit, ritualurilor
etc. i pot fi scrise sau nescrise, implicite sau explicite. Att regulile formale, ct i cele neformale pot fi asociate cu o anumit ideologie, ca form sistematic de reglementare n care se specific raporturile trite ale omului cu lumea. Indiferent ns de faptul dac
sunt sau nu asociate cu ideologii, regulile instituionale sunt ncorporate sau iau forma expresiv a atitudinilor i a valorilor. Altfel
spus, regulile instituionale se afl n coresponden cu anumite
valori i se exprim interacional nu numai prin aciuni i comportamente, ci i prin atitudini specifice.
Regulile instituionale formale i/sau neformale au funcii constrngtoare, adic limiteaz spaiul de variabilitate a iniiativelor sau
a aciunilor i interaciunilor. nclcarea regulilor este (sau se presupune a fi) urmat de pedeaps, tot aa cum respectarea normelor se
asociaz cu recompense gradate.

- 154 -

n funcie de natura aciunii sociale (de natura activitii), pe care

o mediaz, se cunosc urmtoarele tipuri de instituii: politicoadministrative, economice, juridice, militare, de nvmnt, culturale,
de cercetare tiinific, medicale, de ocrotire a sntii, religioase (de
cult), de publicitate, instituii bancare, financiare, de credit, comerciale, de cooperare economic. Acestea, la rndul lor, pot fi: particulare,
de stat, de competen local, zonal sau internaional. S analizm
unele dintre ele.
Instituii economice. n aceast categorie sunt cuprinse toate instituiile care se ocup de producerea, circulaia i desfacerea bunurilor,
desfurarea activitii de servicii i de organizare a muncii (ntreprinderi industriale i agricole, servicii publice, bnci, cooperative etc.).
Instituiile economice sunt dependente de diviziunea muncii i de tipul
de proprietate.
Instituii politice i juridice. Aceste instituii se ocup de cucerirea, meninerea i extinderea puterii. n aceast categorie se includ
parlamentele, guvernele, partidele politice, armata, tribunalele, procuratura, poliia, nchisorile.
Elementul principal al instituiilor politice este puterea. Aceasta
este folosit pentru:
- meninerea i consolidarea ornduirii respective;
- asigurarea fucnionrii tuturor instituiilor sociale;
- meninerea coeziunii sociale;
- controlul comportamentului cetenilor i prevenirea comportamentelor nedorite.
Sistemul instituiilor politice este determinat de natura societii,
de clasele sociale existente n societate i de relaiile dintre clase. Fiecare societate dispune de mecanisme specifice de formare a instituiilor politice.
Instituiile juridice asigur elaborarea legislaiei i aplicarea legilor. Ele dein un rol important n exercitarea controlului social din cadrul societii. n acest scop folosesc un sistem de sanciuni (de pedepse i recompense) stabilit prin prevederile legii. Eficiena este sczut
dac normele juridice intr n contradicie cu normele politice, morale
i culturale.

- 155 -

Instituii cultural-educative. Aceste instituii au ca scop meninerea tradiiei culturale i dezvoltarea creaiei culturale, socializarea indivizilor conform normelor i valorilor sociale existente n societate.
n aceast categorie se includ grdiniele de copii, colile, instutiiile
de nvmnt superior, aezmintele culturale, mijloacele de comunicare n mas.
Principalele funcii ale instituiilor culturale i educative sunt:
- pregtirea indivizilor pentru o anumit ocupaie;
- meninerea valorilor culturale prin transmiterea de la o generaie
la alta;
- dezvoltarea la indivizi a capacitii de a gndi i a aciona n mod
raional i independent;
- mbogirea vieii indivizilor n vederea integrrii n viaa social;
- intervenia n formarea personalitii indivizilor;
- formarea atitudinilor ceteneti i patriotice.
Instituii religioase. Aceste instituii organizeaz activitatea
cultelor i relaiile credincioilor cu reprezentanii clerului. Importana acestor instituii difer de la o societate la alta. n societile
cu un nivel ridicat de religiozitate, instituiile religioase ocup un
loc central n sistemul instituiilor sociale. n societile contemporane dezvoltate, instituiile religioase au pierdut mult din influen.
Organizarea activitii religioase este diferit n raport cu doctrinele acceptate. n societile contemporane, activitatea religioas
este organizat n forme ecleziastice (biserici), n culte, secte i
denominaii.
Biserica este o uniune relativ larg, apartenena la ea e determinat, de regul, de tradiie. n realitate, lipsete un control permanent i
strict al membrilor, adepii fiind anonimi.
Cultele i sectele sunt opuse organizrii ecleziastice (bisericii).
Cultele sunt organizaii religioase relativ mici care se ocup n principal de practica religioas a credincioilor i se intereseaz puin de
tipurile de moralitate personal. Sectele sunt, de asemenea, organizaii
religioase mici, dar care se ocup insistent de moralitatea aderenilor i
de respectarea doctrinelor. Secta apare ca o micare opus n raport cu
o direcie religioas sau alt. Pentru ea e caracteristic pretenia excepionalitii rolului su, a doctrinei i a valorilor sale. Normele de
- 156 -

comportament practicate de secte pot fi diferite de normele sociale

generale. n multe cazuri, sectele intr n conflict cu activitatea instituiilor economice i politice.
O situaie intermediar ntre biseric i sect o ocup aanumitele denominaii, care reunesc grupuri mari de adereni, dar nu
totalitatea membrilor unei societi (catolici i protestani n
Germania; metoditi i catolici n SUA; ortodoci i mulusmani n
Iugoslavia; ortodoci, catolici, lutherani n Romnia). Denominaiile sunt n acord cu normele sociale. Activitatea lor este acceptat
de ctre celelalte instituii sociale.
Hotarele dintre biseric, sect i denominaie sunt destul de
flexibile. Spre exemplu, protestantismul de la bun nceput s-a divizat ntr-o serie de confesiuni autonome lutheranism, calvinism,
anglicanism. Mai trziu au aprut o mulime de denominaii, secte,
protestante. Acest proces are loc i n timpul de fa, iar sectele
precedente s-au transformat n biserici ca: biserica baptist, metodist sau adventist.
Instituii totale. La nceputul anilor `60 Ervind Goffman public
lucrarea Asiles, centrat asupra unui tip specific de organizaii, care se
strduie s instituie frontiere ntre membrii lor i lumea exterioar.
E.Goffman a lucrat timp de un an ntr-un spital psihiatric, iar observaiile fcute de el n acest rstimp constituie materialul empiric al analizei a ceea ce el numete instituii totale.
Traductorii francezi au preferat noiunea de instituie totalitar
(institution totalitaire), preciznd ns c acest termen trebuie neles
n sensul lui prim (care cuprinde sau ncearc s cuprind totalitatea
elementelor unei mulimi), i nu n sensul lui politic, cel mai rspndit, prin care este desemnat un regim absolutist, ntemeiat pe o confiscare a puterii. ntruct termenul de totalitar conine astfel de conotaii,
e preferabil noiunea de instituie total, care pare a fi mai apropiat de conceptul originar al lui E.Goffman total institution.
Prin conceptul de instituie total, E.Goffman nelege un loc
de reedin i de munc, n care un mare numr de indivizi, pui n
aceeai situaie, rupi de lumea exterioar pentru o perioad relativ
ndelungat, triesc mpreun o via izolat [recluse] ale crei forme
sunt explicit i minuios reglementate, ca n cazul spitalelor psihiatrice, al nchisorilor sau al comunitilor religioase.
- 157 -

Trstura fundamental a instituiilor totale, care instituie ruptura

total dintre membrii organizaiei claustraii (nchiii) i mediul
social exterior din care face parte structura respectiv, o constituie
predeapsa privativ de libertate (recluziunea). E.Goffman prezint
amnunit tehnicile care contribuie la pierderea autonomiei celui claustrat: mortificarea (chinuirea, torturarea), depersonalizarea, instituirea unui sistem de privilegii.
Scopul tehnicilor de mortificare este acela de a-l face pe cel
claustrat s se desprind de personalitatea lui anterioar. Ele urmresc s introduc o ruptur ntre trecutul i viitorul celui familial.
Vizitele sunt bine reglementate i, uneori, interzise. Ceremoniile de
admitere in tot de tehnicile de mortificare, n msura n care constau, cel mai adesea, din privaiuni i chiar din umiline. Aceste
ceremonii difer de la o instituie la alta: nregistrarea identitar,
atribuirea unui numr matricol, inventarul efectelor personale, dezbrcare, dezinfecie, mprirea uniformelor instituiei, diferite ritualuri de iniiere etc. Prin intermediul acestor formaliti de admitere, instituia total l despoaie pe noul-venit de obiectele i de semnele apartenenelor anterioare i i impune o nou apartenen.
Marcajele corporale, tratamentele rele, insultele, ameninrile contribuie, la rndul lor, la degradarea imaginii de sine a claustrailor
i subliniaz ruptura cu trecutul: tonsura (ceremonia tunderii prului din cretetul capului la catolici) n anumite comuniti religioase, gesturile i cuvintele de respect din armat, btile i tratamentele speciale n nchisori sau lagre. n fine, mrturisirea i denunul sunt, n general, considerate ca norme.
Cum se adapteaz claustraii la instituia total? Erving Goffman
distinge urmtoarele moduri de adaptare, care pot coexista n unul i
acelai individ i pot varia n funcie de moment i de situaie:
- nchiderea n sine, care constituie o form de dezangajare;
- nesupunerea, care const n permanenta nfruntare cu dispre cu
personalul instituiei;
- instalarea, ce se traduce printr-o acomodare la constrngerile
instituiei;
- convertirea, care marcheaz adoptarea de ctre cel claustrat a
punctului de vedere al instituiei.

- 158 -

Ce reprezentri mprtete personalul instituiilor totale i

cum i trateaz acesta pe claustrai? Personalul, spune E.Goffman,
recurge la o serie de scheme interpretative ce urmresc s raionalizeze caracteristicile instituiei totale. Claustraii sunt sistematic
identificai prin prisma scopului instituiei: un om internat este
neaprat un nebun, dup cum un deinut de drept comun este un
delicvent, iar un deinut politic este un terorist periculos. Personalul oscileaz, totui, permanent ntre dou moduri antagoniste de
a-i trata pe claustrai. Pe de o parte, acetia sunt reificai,
transformai n dosare, n numere matricole, n fpturi dezumanizate care circul de la un serviciu la altul. Pe de alt parte, cei
claustrai trebuie tratai cu o anumit omenie, mai ales prin acordarea de ngrijiri medicale. n mod paradoxal, acest imperativ
umanitar poate face din cel claustrat un obiect nensufleit, ca
atunci cnd necesitatea de a-l apra pe el nsui de un sinuciga
impune nchiderea ori chiar legarea lui de pat.
Philippe Benoux recurge la conceptul de instituie total pentru a desemna instituia-ntreprindere care nu acord autonomie
salariailor si. Este vorba de ntreprinderea taylorist, alctuit
numai din indivizi repartizai la cte o main, trecui autoritar
dintr-un post n altul i de la un grup de lucru la altul, obligai s
munceasc ntr-un ritm impus i lipsii de orice capacitate de a
comunica. Philippe Benoux regsete, n universul nchis al muncitorilor cu nalt calificare, principalele trsturi ale instituiilor
totale identificate de E.Goffman. Cu toate acestea, analiza rmne
incomplet, deoarece nu evideniaz diferenele dintre ntreprindere i instituia total construit de E.Goffman.
Cercetarea ntreprins de Jeanine Verdes-Leroux asupra Partidului Comunist Francez (PCF) este, din acest punct de vedere,
mai complet. Autoarea utilizeaz noiunea de instituie total
pentru a analiza practicile curente ale PCF, pentru a organiza ansamblul faptelor celor mai semnificative i pentru a arta logica
acestora. O serie ntreag de comportamente ale conductorilor i
ale militanilor de rnd sunt similare acelora care se manifest n
instituiile totale: disponibilitate absolut, ritualuri de primire,
instaurarea unor bariere fa de exterior prin interdicii referitoare
la anumite locuri, practici i preferine, convertirea la ideologia
- 159 -

comunist, modificarea imaginii de sine prin intermediul autocriticii i al denunurilor fcute n numele vigilenei revoluionare,
controlul generalizat al gndirii i al vieii private, inclusiv al celei amoroase, existena unui sistem de privelegii constnd n elogii i n cltorii n URSS, condamnarea retragerii din partid, privit ca o trdare etc. Jeanine Verdes-Leroux este, totodat, atent
i la aspectele prin care PCF se deosebete de alte instituii totale:
absena constrngerilor i a marcajului corporal, adeziunea voluntar a membrilor i mndria de a fi membru de partid. Iniierea
este trit ca o etap fericit, iar membrii aprob toate aspectele
vieii militante. n sfrit, partidul este adeseori considerat ca o
familie solidar, iar fetiizarea lui persist i la fotii membri.

3. Statul principala instituie de organizare

i de conducere a societii
Statul reprezint principala instituie a sistemului politic, deoarece
prin intermediul statului se realizeaz elementele eseniale ale organizrii i conducerii societii.
Exist o mare diversitate de preri privind definirea statului, fiecare n parte avnd elemente raionale care contribuie la elaborarea unei
definiii ct mai corespunztoare a conceputului de stat.
Noiunea de stat provine de la latinescul statius care, iniial,
desemna o stare de repaus. Romanii mai foloseau i termenul
civitas, semnificnd cetate, stat, precum i res publica aproximativ cu acelai neles. Polisul grecesc desemneaz statul, cetatea.
Germanii au interpretat noiunea de statius n sensul de land, cu
semnificaia de stat, ar, viznd organizarea politic statal. Expresia statio apare pentru prima dat n lucrarea lui N.Machiavelli
Il Principe, n strns legtur cu constituirea unitii statale.
Abia n secolul al XVII-lea aceast idee este larg admis, termenul
ncepnd s ptrund n toate limbile.
Dintre teoriile, care s-au formulat n legtur cu geneza i esena
statului i care au o larg circulaie, vom meniona urmtoarele:
- teocratic, susine c statul apare ca o creaie divin, respectul i
supunerea fa de aceasta fiind apreciat ca o ndatorire religioas.
- 160 -

Astfel de teorii ntlnim n perioada antic, n feudalism i chiar n

condiiile de astzi cnd, n unele Constituii, se formuleaz ideea c
monarhul domnete din mila lui Dumnezeu;
- patriarhal, afirm c statul ar fi luat natere direct din familie, iar puterea monarhului din puterea printeasc. Elemente ale
acestei concepii se ntlnesc, de asemenea, n antichitate, la Aristotel, dar i n epoca contemporan. De, exemplu, Robert Filiner,
n lucrarea Patriarhul (1953), susine c monarhul deine puterea
ca motenitor al lui Adam, care a primit prin binevoina lui Dumnezeu aceast putere, ca i puterea printeasc (concepie combtut de John Locke);
- contractual, potrivit creia statul a aprut n baza unei nelegeri ntre putere i ceteni, ca o necesitate natural, teorie susinut
din antichitate, dar dezvoltat n epoca luminilor (Ch.Montesquieu,
J.-J. Rousseau .a.);
- violenei, menioneaz c statul a aprut ca rezultat al strilor
conflictuale dintre oameni, n care tribul nvingtor i subordona tribul nvins (Eugen Duhring .a.). n cadrul acestei concepii poate fi
inclus i teoria marxist, care susine c statul este rezultatul luptei de
clas. Pentru K.Marx statul era, pur i simplu, arma politic a celor
care dein mijloacele de producie, un instrument de dominare a unei
clase sociale asupra alteia;
- organicist, transpune mecanic situaia din natur n societate, n
care statul ar reprezenta anumite celule specializate pentru a asigura
funcionalitatea organismului social;
- rasist, variant a teoriei violenei, n care o ras trebuie s domine a alt ras;
- psihologic, explic existena statului prin factori de ordin psihologic, afirmnd c n societate exist dou categorii de oameni: din
punct de vedere psihologic, unii sunt destinai s conduc, iar alii s
fie condui;
- juridic, susine c raporturile dintre oameni nu pot exista dect
n baza unor reglementri juridice.
Majoritatea acestor teorii exprim anumite realitai adevrate, dar
sufer de unilateralitate, dat att de contextul istoric al elaborrii, ct
i de mobilurile ideologice.
- 161 -

Muli analiti consider statul ca form de organizare politic a

societii aflate pe diferite trepte de dezvoltare, elementele principale
ce condiioneaz existena statului fiind: teritoriul, populaia i caracterul de organizare politic. Spre exemplu, Armand Cuvillier consider c statul este un ansamblu de organisme politice, administrative i
judectoreti care se concretizeaz n societatea ajuns la un anumit
nivel de difereniere, conducere i putere de constrngere a societii.
Dup Maurice Duverger, statul este i un mijloc de a asigura o anumit ordine social, o anumit integrare a tuturor n colectiv pentru binele comun.
Deci, statul poate fi definit ca principala instituie prin care se
exercit puterea politic n societate, n limitele unui anume teritoriu, de ctre un grup organizat de oameni care i impun voina
membrilor societii privind modul de organizare i de conducere
a acesteia.
Din coninutul definiiei se desprind principalele trsturi ale statului, precum:
- este instituia politic cu cel mai nalt grad de organizare i de
structurare. Sub acest aspect, statul are trei componente bine conturate i strict organizate: puterea legislativ, puterea executiv i
puterea judectoreasc, toate acestea fiind organizate att la nivel
central, ct i local i se slujete de un aparat specializat, constituit
din diferite instituii (parlament, guvern, tribunal, ministere, armat, poliie etc.):
- este o organizaie politic a unei comuniti umane n raza unui
teritoriu delimitat prin frontiere stricte. De regul, statul reprezint
modul de organizare politic a naiunilor n cadrul frontierelor respective, sub forma statelor naionale;
- are caracter suveran, prin faptul c reprezint organizarea politic a unei comuniti n cadrul unei frontiere, ca expresie a voinei cetenilor;
- este o instituie specializat, care asigur funcionalitatea social
prin contribuii financiare ale cetenilor, prin impozite;
- are caracter istoric, apariia sa fiind impus de nevoile dezvoltrii sociale.
Statul, ca principala instituie politic, a aprut la o anumit treapt a evoluiei istorice, rspunznd nevoilor de dezvoltare ale societii.
- 162 -

n general, apariia statului este situat n perioada de trecere de la organizarea gentilic a societii spre organizarea sclavagist. Printre
factorii care au determinat apariia statului pot fi inclui:
- atingerea unui gard de evoluie a triburilor i a uniunilor tribale,
prin creterea lor numeric, dar i calitativ, prin tendina de a se
transforma n popoare i de a deveni sedentare, n care funcionalitatea
comunitii nu se mai putea realiza doar n baza legturilor de snge,
prin supunerea copiilor fa de prini, ci prin altfel de relaii, superioare, oferite de organizarea statal, n care apare o nou relaie
conductori-supui;
- diviziunea social a muncii, legat ndeosebi de apariia agriculturii (viaa comunitii ncepnd s capete un caracter sedentar), a generat necesitatea de a organiza comunitatea pe un teritoriu, n baza
unor structuri politice;
- diferenierea social, ca rezultat al apariiei plusprodusului.
Rolul statului ca principala instituie de organizare i conducere a
societii se realizeaz prin anumite funcii. Adeptii funcionalismului
insist c ordinea social este esenial pentru societate i c statul este
necesar pentru a o asigura. Ei consider c statele prosper pentru c
ndeplinesc urmtoarele patru funcii eseniale care ajut la crearea i
meninerea ordinii sociale:
- aplicarea normelor. Normele constituie o parte important a liantului social care ine societatea laolalt. n societile tradiionale
mici, ele erau susinute de comunitate. Pe msur ce societile au devenit mai mari i mai complexe i au nceput s sufere schimbri sociale rapide, controlul social neformal era insuficient. Cele mai multe
societii moderne au dezvoltat legi formale, codificate, care aveau
nevoie s fie puse n aplicare. Constituirea sistemului de legi i a
structurii organizatorice care s-l aplice a devenit responsabilitatea
statului autoritarea politic suprem;
- rezolvarea conflictelor. Din cnd n cnd apar conflicte cu privire la repartizarea resurselor societii. Statul are responsabilitatea de a
rezolva orice conflicte de acest gen. El trebuie s acioneze ca un mediator imparial sau arbitru ntre prile n conflict i s stabileasc
mecanismele adecvate pentru rezolvarea acestor dispute. El va avea
succes n msura n care este considerat corect i neprtinitor;
- 163 -

- planificarea i coordonarea. Societile moderne sunt complexe.

Ele necesit o planificare i coordonare sistematic a repartizrii resurselor societii. Traficul aerian, protecia mediului i construirea
oselelor sunt cteva dintre sarcinile care nu pot fi rezolvate cu uurin de autoritile locale. Ele necesit un oarecare grad de planificare i
coordonare la nivel naional, ceea ce reprezint o funcie a statului;
- coordonarea relaiilor cu alte societi. Dac indivizii i diversele autoriti locale ar putea ncheia convenii i stabili relaii aparente
cu alte naiuni, s-ar ajunge la un haos. Politica extern, economia internaional i strategia aprrii ar fi complexe, confuze i, posibil,
contradictorii. Alianele i conveniile ntre naiuni sunt posibile doar
pentru c fiecare este reprezentat de o singur autoritate politic ce
poate vorbi pentru ea.
De regul, funciile statului sunt divizate n interne i externe.
Funciile interne asigur satisfacerea celor mai diverse interese ale
populaiei: economice, sociale, ecologice, controlul financiar etc. Funciile externe sunt orientate la stabilirea colaborrii economice, politice, culturale, ecologice, militare cu alte state, spre asigurarea capacitii de aprare a rii. Dintre principalele funcii externe i interne ale
statului vom meniona urmtoarele:
- legislativ, n care statul, prin organismele sale specializate, adopt ntreaga legislaie din societate, inclusiv Constituia, prin care se
reglementeaz activitatea din toate sferele vieii sociale i prin care
sunt prevzute drepturile i ndatoririle cetenilor;
- organizatoric, care are n vedere transpunerea n via a legilor
i a altor decizii adoptate, precum i organizarea ntregii activiti pe
diferite domenii de activitate, pentru asigurarea desfurrii normale a
vieii sociale;
- judectoreasc, prin care se supravegheaz aplicarea corect a
legilor i sancionarea nclcrilor acestora;
- economic, ce const, pe de o parte, n faptul c statul este organizatorul direct al produciei, al activitii economice n cadrul proprietii de stat, publice i, pe de alt parte, asigur ntreg cadrul politicoorganizatoric, prin care agenii economici independeni s-i desfoare activitatea, viznd armonizarea intereselor generale n vederea unei
activiti eficiente;
- 164 -

- social, prin care se asigur condiiile c toi cetenii rii, independent de poziia social, s duc o via decent prin organizarea
unui sistem de protecie social, asigurri sociale, sntate etc.;
- administrativ, prin care se asigur servicii ctre populaie pentru desfurarea normal a tuturor activitilor, precum: asigurarea cu
ap, energie, prestarea de servicii publice etc.;
- cultural, prin care se asigur condiii de instruire i educaie a
tuturor cetenilor prin instituii specializate, de cercetare tiinific,
nvmnt, cultur;
- de aprare a ordinii socile i de asigurare a convieuirii normale, care are o latur preventiv-educativ i alta coercitiv, prin care
sancioneaz actele antisociale, svrite de anumite elemente (crima
organizat, hoi, diversioniti, spioni etc.);
- ecologic, prin care se apr i se conserv mediul ambiant, biologic, prin msuri ndreptate mpotriva tuturor surselor sau agenilor
de poluare;
- de aprare a rii, a independenei statale, a integritii teritoriale i a ordinii de drept;
- de organizare a colaborrii cu statele lumii pe diferite planuri:
ecomic, politic, cultural, tiinific etc.;
- de aprare a pcii n lume, a meninerii unui climat de linite i
nelegere ntre popoare.
O problem de baz a teoriei statului o constituie elucidarea tipului i a formei de stat, care, pe de o parte, explic esena statului
ntr-o anumit perioad, iar, pe de alt parte, forma lui concret de
manifestare.
Statul, ca manifestare a voinei tuturor cetenilor de a se organiza
politic pe baz de lege, a cunoscut dou tipuri: unul de esen dictatorial, absolutist, care a aprut ca expresie a unor comandamente
istorice, dar prin necesitatea voinei cetenilor sau printr-o presupus
legitimitate de ordin divin, i altul de tip democratic, care, indiferent
de form, constituie o expresie a voinei cetenilor, materializat prin
consimmntul dat.
Esena statului, adic tipul de stat respectiv, se manifest prin mai
multe forme n raport cu condiiile concrete ale epocii i rii respective. Forma de stat are n vedre modul de organizare a puterii de stat i,
- 165 -

n special, structura i funcionarea organelor supreme de conducere.

Forma de stat, indiferent de esen, este constituit din trei elemente:
forma de guvernmnt, structura statului i regimul politic.
Forma de guvernmnt exprim un raport ntre organele de
stat n procesul de constituire i exercitare a puterii. Formele de
guvernmnt contemporane se manifest preponderent ca monarhie
i republic.
Una dintre cele mai vechi forme de guvernmnt este monarhia,
n care puterea de a conduce este trecut de la o generaie la alta n
cadrul unei singure familii cu o participare minim sau fr nici o participare din partea poporului condus. Primele monarhii au manifestat
tendina de a deveni monarhii absolute n care monarhii conduceau
efectiv, fr nici o limitare a puterii (ca exemple de monarhii absolute
la etapa actual pot servi Arabia Saudit i Omanul). ns monarhiile
pot fi i limitate, constituionale, parlamentare (Marea Britanie, rile
Scandinave) n care monarhul este capul simbolic al statului, dar puterea politic real revine guvernului, a crui putere deriv dintr-o prevedere oarecare a Constituiei.
Republica se bazeaz pe principiul alegerii tuturor organelor puterii de sus pn jos. Republicile se mpart n: republici parlamentare i
republicii prezideniale.
Structura statului reprezint un raport ntre organele centrale i
locale ale statului. Sub acest aspect, putem distinge: state naionalunitare, state federative i confederaii statale.
Principiul unitarismului nseamn c statul nu are n componena sa alte formaiuni statale. El reprezint un stat unitar care
poate fi mprit numai n regiuni administrativ-teritoriale ce nu
posed suveranitate. n statul unitar guverneaz o singur Constituie i cetenie, un singur sistem al organelor supreme de stat
(Frana, Italia, Marea Britanie etc.).
Statul federal constituie o comunitate a statelor nesuverane, care presupune un stat central cu competen i personalitate distincte
de cele ale statelor membre. Organizarea statelor de tip federal este
nsrcinat cu rezolvarea problemelor comune. Funciile statului
sunt mprite ntre statul federal i statele membre. Ca urmare, n
statele federale se ntlnesc, paralel, organe ale puterii i ordinii de
drept federale i organe ale puterii i ordinii de drept a statelor
- 166 -

membre. n statul federal, statele membre particip la legiferarea

federal, n condiiile existenei unei delimitri a competenelor n
realizarea sarcinilor statale (Austria, Australia, Argentina, Brazilia,
Mexic, SUA etc.).
n cadrul confederaiilor de state suverane, statele membre i pstreaz supremaia i independena n mod integral. Confederaia poate
cunoate i forme mai evoluate, cu organe comune, cum sunt: adunarea reprezentativ, eful de stat, organele diplomatice, armata, finanele, meninndu-se fiina statal distinct care este reprezentat de parlamente i guverne separate. Istoria a cunoscut mai multe exemple de
confederaii care, treptat, au ncetat a exista n aceast calitate. Spre
exemplu, SUA n momentul formrii, la 1776, a fost o confederaie
din 13 state, dup care s-a transformat n federaie (n 1789). O situaie
similar cunoate i Elveia.
Regimul politic exprim raportul dintre puterea (organele) de stat
i ceteni. Ansamblul de mijloace i metodele utilizate de stat n
exercitarea puterii reflect gradul libertii politice n societate i situaia juridic a personalitii. n dependen de gradul libertii sociale a
individului i caracterul relaiilor dintre stat i societatea civil, deosebim trei tipuri de regimuri politice: totalitar, autoritar i democratic.
Menionm totodat c ntre democraie i totalitarism ca tipuri extreme se afl multe forme intermediare ale puterii: semidemocratice, semiautoritare i autoritar-totalitare.
Totalitarismul. Termenul totalitarism provine din latinescul
totalis= tot, ntreg. n realitate totalitarismul s-a instaurat
ntr-o serie de ri n prima jumtate a secolului al XX-lea. Totalitarismul reprezint controlul total i reglementarea strict de ctre stat a tuturor domeniilor activitii societii i a fiecrui individ prin mijloace diferite ale violenei militare. Puterea politic
cuprinde ntreaga societate i individul concret. Exercitarea dominaiei politice asupra tuturor sferelor de activitate a societii e
posibil numai n cazul dac puterea se bazeaz pe un sistem dezvoltat de reprimare, teroare, o prelucrare total ideologic a opiniei publice. De regul, sunt evideniate urmtoarele trsturi ale
totalitarismului:
- structura supracentralizat a puterii, care are o form de piramid, a crei culme o ncununeaz conductorul (fiurerul) sau un
- 167 -

grup. Grupul dominant nu poart nici o responsabilitate fa de orice

organe electorale, concentrnd n minile sale puterea legislativ, executiv i judectoreasc;
- ideologia monopolist, care fundamenteaz dreptul regimului la
dominaie fr de control. Importana ideologiei n regimurile totalitare e determinat de necesitatea supunerii ntregii populaii realizrii
unui scop (spre exemplu, n Germania fascist unirea naiunii n jurul ideii constituirii statului german rasist);
- partidul de mas, monopolist dominant, care formeaz scopurile
politice, determin mijloacele de atingere, realizeaz alegerea i repartizarea cadrelor;
- sistemul de reprimare ramificat;
- lipsa libertii individuale i a societii civile;
- gradul nalt de militarizare a tuturor sferelor vieii sociale.
Putem evidenia trei forme de regim totalitar: fascismul italian,
naional-socialismul german i comunismul sovietic.
Autoritarismul este caracterizat, de regul, ca un tip de regim ce
ocup o situaie intermediar ntre totalitalism i democraie. n autoritarism, poporul este exclus de la o participare serioas n viaa politic,
iar conductorul sau grupul nu poate, n general, fi ndeprtat din funcie prin mijloace legale. Regimul autoritar admite pluralismul (care
este limitat i controlat) n gndirea, prerile i aciunile politice, se
mpac cu prezena opoziiei. Dictatura, n care puterea este obinut
i exercitat de un singur individ, este un tip de autoritarism. Papa Doc
(i mai trziu fiul su, Baby Doc) Duvalier n Haite, Juan Peron n
Argentina i Ferdinand Marcos n Filipine au fost dictatori n sensul
clasic al termenului. Saddam Hussein din Irac este un exemplu contemporan. Junta este o dictatur militar care rezult din rsturnarea
unui regim cu ajutorul forelor militare care i pun propriul lor conductor la putere (de exemplu, junta militar condus de generalul Pinochet n Chile).
Democraia. ntr-o democraie, autoritatea statului se bazeaz
fundamental pe popor, care are dreptul s fie implicat n procesul politic, n deciziile naionale, n alegerea i n ndeprtarea conductorilor
si. Democraia reprezentativ, n care poporul alege, periodic, alte
persoane care s-l reprezinte n procesul de luare a deciziilor politice,
este mai obinuit. Anumite condiii creeaz climatul pentru menine- 168 -

rea i dezvoltarea unei forme democratice de guvernmnt. Democraia participativ, n care toat populaia este direct implicat n luarea
deciziilor politice, e ntlnit n societile mici i este relativ rar n
lumea modern.
Experiena societilor democratice contemporane permite a evidenia unele trsturi comune ale democraiei:
- legitimitatea larg aplicat, care se ntemeiaz pe confirmarea
de ctre popor (n forma alegerilor periodice), a deciziilor politice luate de asemenea pe rolul hotrtor al reprezentanilor alei n mod public. Poporul este sursa puterii. Prin reprezentaii si, alei n mod public, el, mpreun cu birocraia, controleaz mass-media, grupurile de
interes, puterea etc.;
- garania drepturilor civile, politice i sociale ale omului;
- concurena cinstit i atotcuprinztoare (alegerile concureniale)
i reprezentativitatea cu scopul de a asigura transmiterea voinei poporului i exercitarea ei ulterioar;
- sistemul partinic concurenial, care constituie mecanismul
fundamental al formrii voinei poporului i al influenrii asupra
guvernului.
ntrebri recapitulative:
1. Evideniai caracteristicile generale ale instituiilor sociale.
2. Determinai condiiile eficacitii i ale randamentului funcionrii instituiilor sociale.
3. Analizai principalele tipuri de instituii sociale.
4. Identificai caracteristicile fundamentale ale instituiilor totale.
5. Evideniai funciile eseniale ale statului.
6. Caracterizai formele de organizare i de guvernare statal.

Bibliografie selectiv:
1. Goodman N. Introducere n sociologie. - Bucureti, 1992.
2. Mihilescu I. Sociologia general. - Bucureti, 2000.
3. Lafaye Cl. Sociologia organizaiilor. - Bucureti, 1998.
4. Vlsceanu M. Psihologia organizaiilor i a conducerii. - Bucureti, 1993.

- 169 -

CAPITOLUL VI
FACTORII EXISTENEI I DEZVOLTRII
VIEII SOCIALE
1. Conceptul de via social
Prin conceptul de via social se definete societatea uman,
privit sub aspectul su evolutiv, ca un complex sociomaterial. n viziunea sociologiei, viaa social depinde de anumite condiionri, cum
ar fi apartenena indivizilor la o comunitate distinct i diviziunea
muncii sociale.
Din condiionrile vieii sociale rezult o socializare a individului,
personalitatea sa manifestndu-se n cadrul unei colectiviti n care
este absorbit i n care se confund cu semenii si. n cazul diviziunii
muncii sociale, individul se poate remarca prin fizionomia sa i prin
activitatea personal, dar el depinde de ceilali n aceeai msur n
care se deosebete de ei.
Viaa social este n acelai timp rezultatul relaiilor dintre factorii
i condiiile vieii sociale (populaie, mediu, activitate economic, social, politic, cultural etc.), dar i rezultatul comportamentelor cotidiene ale indivizilor.
Mediul geografic, mediul sociocultural intereseaz deopotriv pe sociolog, atta timp ct el studiaz ansamblul determinrilor care se repercuteaz asupra fiinei umane i asupra vieii lui sociale. Unitatea dintre
cadrul fizic, geografic, cultural, economic i demografic devine obiectivul
strategic specific n studiul sociologic asupra realitii sociale.
Factorii i condiiile vieii sociale constituie principalele cadre i surse de influen ale desfurrii acesteia. Condiiile i factorii economici
materiali, geografici, biologici acioneaz n unitate cu factorii de ordin
psihologic i psihosocial; starea psihic i climatul psiho-moral pot influena anumite activiti sau "variabile" complexe ale vieii sociale. Un climat psihomoral stimulativ poate contribui la o mai mare productivitate
creativ a colectivitilor umane. Societatea uman i nsi viaa social
angreneaz funcionalitatea unui complex de factori i structuri, a unor
instituii cu norme i valori specifice unui anumit spaiu social. Diferite
- 170 -

condiii ce in de un anume context natural, geografic i uman, biologic i

psihologic, socioistoric i cultural acioneaz genernd multiple forme de
influene pe care le pot exercita asupra desfurrii diferitelor categorii de
fenomene, procese i aciuni sociale. Omul nsui cu aciunile i interaciunile sale este microstructura societii; el este agentul direct al tuturor
fenomenelor de via social i prin care societatea nsi nu rmne o
simpl uniune complex de indivizi, capabili de cooperare, de coaciune
social, ci devine unitate de via uman, n care indivizii se pot conserva,
dar se pot afirma social, se dezvolt, se manifest i creeaz.
Fiecare categorie de factori sau condiii poate contribui la potenarea celorlali, determinnd n baza acestei complexe interaciuni
anumite efecte de ansamblu, de tipul celor proprii oricrui sistem
hipercomplex i dinamic.
Viaa social cuprinde fenomene rezultate din interaciunea reciproc a indivizilor i a colectivitilor care se afl ntr-un spaiu determinat; oamenii acestor comuniti folosesc aceleai resurse ale spaiului dat i i adapteaz reciproc comportamentele pentru a-i satisface trebuinele lor curente. Din viaa social fac parte asemenea comportamente i fenomene cum ar fi: convieuirea n familie, relaiile
dintre elevi i profesori, colaborarea i emulaia sau competiia care
apar n cadrul unor grupuri de munc, de creaie, n producie.
Condiiile vieii sociale sunt de diferite tipuri - pornind cu cele de
mediu natural i trecnd la condiiile care in de "natura uman", de caracteristicile distinctive fiinei umane - ca entitate vital specific etc. nsuirile biologice ale fiinei umane constituie unele din principalele condiii
biologice care alctuiesc ceea ce unii sociologi numesc "bazele biologice"
ale vieii sociale, respectiv: caracteristicile organismului uman, ale proceselor fiziologice i ale trebuinelor ce decurg din acestea. Din punct de
vedere sociologic, este relevant modul n care satisfacerea trebuinelor
umane se realizeaz n funcie de ntreg complexul specific al conduitelor
i al factorilor determinativi pentru viaa social. Un rol decisiv n acest
sistem unitar de factori i condiii l are cultura - ceea ce determin i modaliti diverse de satisfacere a trebuinelor n cadrul diferitelor societi,
cu nivel variabil de dezvoltare i civilizaie. Relaia dintre condiiile naturale, biologice ale fiinei umane i anumite fenomene sociologice se relev i n structura obiceiurilor sau modelelor comportamentale n interiorul
anumitor comuniti i grupuri umane - ncepnd cu cel propriu familiei
- 171 -

nsi. Comportamentele familiare pot fi influenate de unele particulariti ale organismului uman. Factorii sociali i cei culturali sunt cei determinani i alctuiesc obiectul preocuprilor specifice sociologului. ns i
cele mai specifice fenomene sociale, cum ar fi cele legate de comportamentul i randamentul n sfera produciei, pot fi influenate de anumite
condiii fiziologice (perturbri ale vederii, ale capacitii de efort, concentrare neuropsihic etc).
2. Populaia ca sistem i factor al vieii sociale
Populaia constituie un element hotrtor pentru dezvoltarea societii, fiind reprezentat de totalitatea indivizilor care triesc pe un
anumit teritoriu sau ntr-o anumit comunitate. Populaia este caracterizat prin fenomene i procese demografice specifice, ncepnd cu
acelea care determin scopul natural, formele familiei i continund cu
constituirea de structuri socioprofesionale, stri biopsihice, mobilitate
teritorial i social etc. Din punctul de vedere al fenomenelor care
afecteaz volumul i particularitile sale psihonaturale, populaia este
studiat de demografie, iar din perspectiva structurilor sociale, al relaiilor interumane, al proceselor sociale integrative populaia reprezint
obiectul de studiu al sociologiei i al altor tiine sociale particulare.
De aici decurge necesitatea unei colaborri multilaterale i apariia
unor discipline de grani, care se ocup ntr-un mod interdisciplinar
de acest factor.
Mulimea de indivizi care constituie diferitele grupuri sociale, modul n care acetia sunt amplasai pe teritoriu sunt elemente msurabile
ce determin, prin variaiile lor cantitative, modificri de structur, pe
care morfologia social le include n preocuprile sale. Folosind noiuni
ca volumul i densitatea grupurilor sociale, putem determina o serie de
trsturi cantitative i calitative ale populaiei i explica relaia dintre
acestea i amploarea relaiilor sociale care iau natere ntre membrii societii. n acest mod, sociologul este interesat s studieze populaia ca
pe un ansamblu n cadrul cruia se produc interdependene multiple,
att ca efect al fenomenelor demografice propriu-zise, ct i ca efect al
unor factori care privesc latura biologic, structurile intelectuale, structura activitilor profesionale, gradul de coeziune etc.
- 172 -

Indiferent de problematica pe care o studiaz sociologia cu

privire la populaie, trebuie s avem n vedere specificul analizei
efectuate de aceast disciplin i utilitatea aplicrii principiului
multidisciplinaritii, pentru a putea surprinde trsturile eseniale
ale proceselor care se produc n rndul populaiei, relaia dintre
populaie i dezvoltarea social, precum i efectul progresului social asupra factorului demografic.
Populaia, studiat ca factor demografic al vieii sociale, se impune ateniei noastre i sub aspectul dimensiunilor ei caracteristice complexe n multiple planuri: biosocial (volumul populaiei, structura pe
sexe i vrste; natalitate i mortalitate; micarea natural a populaiei,
creteri etc.); economic (persoanele active n plan socioprofesional,
gruparea lor pe categorii de activiti economice, profesionale etc.);
biologic (starea de sntate etc.); psihologic (structuri psihice, intelectuale, mentaliti psihosociale dominante, tipologie psihologic
etc.). Toate aspectele anterior menionate, privite n interaciunea lor
cu fenomenele i procesele sociale, cu ansamblul de structuri ale relaiilor sociale, prezint interes sociologic i alctuiesc pri componente ale problematicii sociologice-demografice. Volumul produciei, oferta n raport cu cererea n domeniul forei umane de munc,
solicitrile pieei etc. pot fi influenate de factorii demografici, de
densitatea ntr-un anumit spaiu social etc.
Din perspectiv sociologic, intereseaz, aadar, interaciunile
dintre factorii demografici i ali factori ai vieii sociale, ca i modalitile (strategiile) de influenare pozitiv a factorilor demografici.
Aceste strategii sunt cuprinse n ceea ce putem numi "politic demografic" (ansamblul modalitilor, aciunilor i msurilor menite s
optimizeze condiiile sociale, economice, culturale, de servicii - nvmnt, sntate, asisten social etc.) pentru a contribui la ameliorarea parametrilor cantitativi i calitativi ai factorului demografic
(volum, densitate, nivel de cretere a populaiei - natalitate, fertilitate
demografic etc.)
Este necesar s se ia n consideraie efectele de ordin social, economic
ale fenomenelor demografice i, n primul rnd, este util s prevedem consecinele imediate i de perspectiv ale interaciunilor dintre diferitele variabile, dintre dinamica demografic i alte coordonate ale vieii sociale,
schimbrile n alte compartimente ale vieii sociale, ale sistemului socio- 173 -

economic, ecologic etc. n perioadele n care se depesc anumite "praguri

biologice" ale consumului pot aprea fenomene de declin economic sau n
planul nivelului de trai al anumitor categorii sau grupuri din populaia unei
comuniti naionale etc. - cnd cerinele populaiei existente nu mai pot fi
susinute. Suntem n faa unor situaii care presupun maximum de urgen
n ce privete cerina de a vedea, a nelege i a rezolva problemele prin
luarea n considerare a tuturor categoriilor de interaciuni. Sociologia
abordeaz problemele demografice, aspectele referitoare la volumul, structura, tendinele evolutive actuale, privite din perspectiva interrelaiilor lor
cu alte laturi ale vieii sociale. De aceea, cercetrile sociologice n domeniul problematicii demografice nu rmn la nivelul simplelor descrieri sau
prezentri statistice, ci antreneaz abordri interdisciplinare complexe,
dintr-o perspectiv n care se integreaz i teoriile despre populaie. Unele
teorii n acest domeniu au fost depite, cum ar fi i cea susinut de Malthus. Este tiut c acesta a studiat la nceputul secolului al XIX-lea evoluia
populaiei i influenele acesteia asupra vieii economice. Decalajul dintre
creterile n sfera populaiei i posibilitile alimentare l-au condus pe
acesta la ipoteza privind creterile populaiei de pe Glob n progresie
geometric, iar mijloacele de existen n progresie aritmetic, precum i
la unele idei ce nu s-au confirmat. Desigur, o cretere semnificativ a
populaiei, o accelerare a ritmului de cretere (dublarea populaiei la 200
de ani, apoi la 100 de ani i n secolul al XX-lea la 65 de ani) ne relev o
anumit "explozie demografic", ceea ce n anii `70 s-a numit "problema
populaiei" sau "o problem a omenirii" (D.L.Meadows), corelativ cu
problema alimentar, cea a resurselor naturale, a polurii etc., probleme
care se impun a fi rezolvate unitar n diferite ri (deci cu participare internaional). Potenialul demografic ns nu este echivalent n diferite ri
(e tiut c el este mai mare n unele ri, cum ar fi China, India, SUA etc.),
ceea ce face ca i modalitile de abordare a problematicii demografice s
fie difereniate i s poarte un caracter naional (adaptate n funcie de problemele i situaiile specifice din fiecare ar).
Se previzioneaz c n anumite zone de pe Glob (ndeosebi n Africa, America Latin, Asia de Sud ) populaia se va dubla pn n anul
2025, perioad n care se va nregistra o scdere a ponderii populaiei n
rile dezvoltate. Sociologic, aceste aspecte pot evidenia faptul c dinamica populaiei, tendinele ei evolutive sunt determinate de anumii
factori - biologici, naturali, social-economici etc., care influeneaz
- 174 -

direct sensul schimbrilor la nivelul unor parametri, cum ar fi natalitate, sntate, morbiditate, mortalitate, longevitate etc.
n studierea socialului, o prim atenie se cere acordat populaiei
privit ca o colectivitate de persoane care convieuiesc pe un anumit
teritoriu delimitat prin caracteristici demografice sau/i sociale, rezultnd din aciunea omului de umanizare a mediului natural. De unde
reiese i conexiunea cu ecosocialul.
Sociologia privete populaia ca obiect i ca subiect al aciunii
sociale avnd n vedere analiza populaiei ca sistem. Astfel, atenia
se oprete asupra structurrii acestui sistem reprezentate de multitudinea elementelor i conexiunilor sale, asupra funciilor sale exprimnd comportamentul acestuia - asupra obiectivelor sistemului: adic, starea care trebuie atins n viitor i care este determinat, la rndul su, de structur.
Conexiunea sistemului "populaie" cu alte sisteme genereaz
diverse subsisteme, relaii, interdependene, de unde apare i necesitatea unor cercetri multidisciplinare.
n condiiile societii contemporane, populaia nu mai poate fi
abordat ca un sistem sau ca o "variabil independent". Este unul
din factorii dezvoltrii cruia nu trebuie s i se diminueze rolul social, omul fiind recunoscut (cantitativ i calitativ) ca principalul
agent al progresului.
Influena populaiei asupra societii se exercit pe mai multe
ci, i anume:
a) prin numrul i densitatea pe un anumit teritoriu - sporirea
numrului locuitorilor constituie un factor important, cu deosebire n
faza dezvoltrii extensive; prin sporirea valenelor calitative, populaia
ctig o nou importan n studiul dezvoltrii intensive. Viaa colectivitilor umane capt un grad mai ridicat de intensitate. n asemenea
mod, are loc o intensificare a relaiilor sociale i o stimulare a activitilor de diferite genuri. n al doilea rnd, concentrarea demografic se
reflect ntr-o sporire a presiunii sociale;
b) prin sporirea populaiei active cu calificative de nalt nivel - n
acest mod, distingem fenomenul de ofert demografic, rezultnd din
sporul populaiei apte de munc, participant la activitatea social,
care poate beneficia de o instruire modern i avnd un rol dinamizator n societate;
- 175 -

c) prin relaiile de grup i solidaritatea care se realizeaz pe msura integrrii sociale - societatea, ca factor integrator, creeaz condiii specifice constituirii grupurilor de munc orientate spre diferite
domenii i care prin coeziunea i solidaritatea ntre membrii si stimuleaz activitatea acestora.
Totalitatea indivizilor legai ntre ei printr-un "contract social",
care are rolul s nlture anarhia i strile conflictuale, s dea via
unui sistem de instituii care s contribuie la reglarea vieii sociale
constituie societatea uman. Printr-un proces continuu de organizare
de instituii, populaia unui stat perfecioneaz structura i dezvolt
suprastructura acestuia, constituind o realitate psihosocial cu simboluri i valori culturale comune.
Populaia ca sistem poate fi structurat i n funcie de factori, cum
sunt: legturile de rudenie i apartenena etnic. Rolul acestora a sczut
i se reduce necontenit n societile contemporane evoluate din punct
de vedere economic. Analiza sociologic, fr a exagera rolul rudeniei
i al trsturilor etnice, pornete n aceast privin de la faptul c ele
exercit n diferite condiii efecte demne de luat n considerare ntr-o
organizare a comunitilor umane bazate pe principii democratice, ca i
n conducerea aciunii sociale. Accentul se pune pe studierea modului n
care aceti factori pot stimula sau frna activitatea societilor moderne.
n anumite limite, spre exemplu, n ntreprinderile mici i mijlocii, rudenia poate avea importan i este avut n vedere prin prisma unor
avantaje sociale i economice. n managementul modern, ca i n societatea industrial, hotrtoare devin competenele i calitatea de a dezvolta i a realiza relaii competitive, marcate de o etic nalt, spre a asigura succesul economic i social, ascensiunea pe baza valorilor personale. Solidaritatea grupurilor se constituie pe criterii noi, iar fenomenele
demografice, la rndul lor, sunt rezultatul interaciunii multiplilor factori: sociali, economici, politici, de ordin intern i extern.
3. Mediul natural i societatea
Relaia dintre factorul geografic i societate ne apare ca fiind
punctul de plecare n dezvoltarea vieii sociale, al constituirii grupurilor umane i al conturrii trsturilor specifice care le caracterizeaz.
- 176 -

Mediul reprezint acea parte a naturii, care nconjoar organismul viu

i cu care acesta vine n contact nemijlocit.
Relaia dintre viaa social a oamenilor i caracterele lor psihologice a fost considerat nc din antichitate ca fiind determinant de
aciunea mediului geografic. De aici i numeroase aprecieri care se fac
cu privire la trsturile unor grupuri umane puse n legtur cu mediul
natural. Este cunoscut teza lui Montesquieu, care arat c formarea
unei ri se afl n relaie cu climatul, fertilitatea solului etc.
Recunoscnd rolul naturii n condiionarea ansamblului de activiti ale grupurilor umane, trebuie s scoatem n eviden, de
asemenea, c acestea, la rndul lor, exercit o influen asupra naturii, umaniznd-o prin aciunile lor culturale, prin punerea n valoare a experienei proprii i a contribuiei pe care o au o serie de
tiine particulare, cum sunt geografia social, economic, urban
etc. Astfel, rolul factorului geografic n dezvoltarea social ne apare ca un efect al mediului geografic umanizat ce nu trebuie privit ca
exterior societii umane. Prin mediul geografic se nelege cadrul
care favorizeaz mbinarea relaiilor economico-sociale istoricete
constituite, cu condiiile naturale care ofer elementele necesare
aciunii transformatoare a omului. Astfel de aciuni devin cu att
mai eficiente cu ct ele in seama de legile care acioneaz n natur i le pun n serviciul propriilor interese. Aceasta permite s nelegem de ce mediul geografic, cu ntreaga sa variabilitate, nu poate
fi absolutizat pentru rolul su n dezvoltarea societii, ntruct ar
duce la o cunoatere netiinific n procesele sociale. De aceea,
sociologia respinge teoriile determinist-geografice, care tind s
considere societatea uman ca un organism asemntor sistemelor
biologice i degenereaz n formularea unor teorii politice care pun
n centrul ateniei rolul spaiului. A concepe c factorii spaiali au
un rol determinant n viaa social i a absolutiza aceast idee devine duntor unei cunoateri tiinifice reale a relaiilor ntre societile umane. n acelai timp, nu trebuie s considerm c natura
este doar o condiie exterioar a vieii sociale, deoarece omul este
dependent de mediul natural att n ceea ce privete satisfacerea
nevoilor sale de existen, ct i n ceea ce privete dezvoltarea sa
fizic i psihic. Prin umanizarea mediului natural, influena factorilor naturali este resimit n mod imediat datorit elementelor ma- 177 -

teriale i produselor motenite sub forma civilizaiei materiale, care

capt aspecte specifice ca: motenire cultural, experien sau
elemente de tradiie transmise generaiilor succesive.
n societatea modern, omul contientizeaz din ce n ce mai mult
semnificaia mediului natural datorit faptului c elementele ce decurgeau alt dat din forma lor (cum ar fi izolarea) pot fi azi depite datorit cuceririlor tiinifice i tehnice. Mediul natural poate favoriza, n
anumite cazuri, o intrare mai rapid n angrenajul mondial, fapt care
poate exercita o influen benefic asupra condiiilor de via ale colectivitilor umane.
Importana spaiului geografic decurge dintr-o multitudine de cauze: diversitatea elementelor sale este mai pregnant dac ntinderea este
mai mare; influenarea spiritului, a concepiei despre via a populaiei,
ca reprezentare colectiv a acestuia; asigurarea protejrii unor componente vitale ale rii i ale populaiei autohtone.
Analiza tiinific a semnificaiei spaiului geografic a condus la
constituirea antropogeografiei; exist ns i concepii care au renunat
la elementele raionale, ajungnd la un veritabil fatalism geografic,
ceea ce este departe de a servi unei tiine despre societate, cum este
sociologia.
Dependena omului fa de mediul natural, n special fa de
resursele naturale (fa de care viaa economic i satisfacerea mijloacelor de subzisten nu este posibil), precum i efectele pe care
condiiile naturale le au pe planul dezvoltrii psihofizice, spirituale
a oamenilor sunt bine cunoscute, astfel c individul uman este determinat, pe de o parte, de acest factor, iar, pe de alt parte, de mediul social constituit din structuri economico-sociale, dotri preluate ca motenire social i cultural, elemente ale existenei i ale
tezaurului de cunotine pe care generaiile le materializeaz i le
transmit una alteia.
Relaia cu mediul natural constituie astzi un obiect de studiu
al unui numr mare de discipline ntre care i cele ecologice, prin
intermediul crora por fi puse ntr-o lumin real interrelaiile dintre mediul natural i viaa social, rolul omului n acest context i
responsabilitatea sa. Studiile de ecologie au atras atenia asupra
relaiei natur-societate cu o deosebit vehemen, explicabil dac
avem n vedere nivelul de cunoatere la care a ajuns societatea n
- 178 -

legtur cu rolul calitii mediului natural n dezvoltarea social.

ocul provocat de creterea cerinelor privind resursele de materii
prime, accelerarea fenomenelor de degradare a mediului sub efectul
utilizrii, uneori iresponsabile, a cuceririlor tehnico-tiinifice, fac
ca interdependenele dintre om i natur s constituie astzi o preocupare de interes planetar, n scopul restabilirii echilibrului ecologic. Asemenea puncte de vedere se situeaz n afara ideologiilor,
fapt care le d o valoare global, unificatoare pentru formarea concepiei moderne despre natur.
Semnalul de alarm dat de asemenea lucrri ca: Pmnt scalpat,
Primvara moart, Omul sau natura. Cercul care se nchide etc. demonstreaz n mod argumentat necesitatea de a elabora modaliti noi
adecvate stadiului de dezvoltare a societii, care s stopeze tendinele
periculoase ce rezult din actualul proces al dezvoltrii.

4. Raportul economie - societate

Viaa social, evoluia fenomenelor i a proceselor sociale este influenat n mare parte de aciunile factorilor economici. Acetia i
manifest rolul determinant att la nivelul individului, ct i al grupului atunci cnd indivizii, pentru a-i satisface una sau mai multe nevoi,
trebuie s dispun de bunuri sau servicii utile n cantiti corespunztoare i cu o periodicitate care s rspund nevoilor nsei.
Utiliznd termenul de subiect economic pentru persoanele care
sunt angajate n soluionarea unei probleme economice concrete, rezult c termenii eseniali prin care punem n eviden activitatea
subiectului (individ sau grup) sunt: nevoile unui grup, bunurile i serviciile corespunztoare acestor nevoi, utilizarea acestor bunuri n raport cu nevoile ce urmeaz a fi satisfcute.
Bunurile utile satisfac nevoile i, pe msur ce se realizeaz acest
obiectiv, are loc o diminuare a lor, paralel cu diminuarea utilitii bunurilor implicate. Bunul nu este util n mod abstract, pentru c prin
satisfacerea necesitii o diminueaz, diminundu-se utilitatea bunurilor. Satisfacerea nevoilor i a utilitii bunurilor necesare acestora sunt
dou aspecte ale aceluiai fenomen: rezolvarea gradat a problemei
economice. Producerea bunurilor necesare traiului reprezint punctul
- 179 -

de plecare i factorul hotrtor al existenei societii, de unde i demonstrarea faptului c procesul de producie constituie baza ansamblului de procese sociale.
n raport cu sistemul social global, sistemul economic ne apare ca un
subsistem. Astfel, n cadrul conexiunilor sale, la nivel cultural, se pot observa unele efecte, pozitive sau negative, asupra vieii economice, exercitate de sistemele formativ-educative, de mentalitatea economic (existena sau lipsa acesteia), de valorile sociale (spiritul ascetic, libera iniiativ
etc.), de ideologia i de conflictele pe care acestea pot s le declaneze.
De asemenea, pot fi puse n eviden i aspecte politice, cum sunt:
a) raporturile politice ntre ntreprinderi (concuren, dimensiuni,
grad de concentrare, preuri, investiii, raporturi de control multinaionale, sisteme politice);
b) raporturile cu consumatorii (raporturi de pia, controlul preurilor, cooperative, magazine universale), cu acionarii (raportul ntre
proprietatea asupra capitalului i puterea decizional), cu muncitorii
(situaii conflictuale, individuale i organizate, asociaii, sindicate ale
muncitorilor), eventuale complicaii etnice;
c) raporturile ntre unitile economice i guvern (naionalizare,
influen i control economic din partea guvernului).
La nivelul relaiilor de solidaritate, sociologia distinge aspecte cu
caracter antropologic, care se suprapun cu acelea din domeniul economic i etnografic. Astfel, se disting:
- relaii ntre grupurile de rudenie i activitatea economic, manifestate sub forma unor stimuli i chiar a unor blocaje;
- producerea unor interaciuni ntre viaa industrial urban i familia modern, ntre ocuparea femeilor i structura familial;
- probleme ale populaiei de vrsta a treia (izolare, excludere,
pierderea identitii sociale);
- raportul ntre imigraie i schimbrile care au loc n poziia de
manifestare a unor stri tensionate la nivelul grupului uman, ntre
acesta i alte grupuri.
Relaia dintre procesele economice i viaa social se mai observ
i n influena pe care aceasta din urm o exercit asupra produciei,
prin aciunea unor factori fizici i biologici legai de procesele productive concrete; asupra organizrii tehnice a muncii (ritmul de munc,
gradul de complexitate, cooperarea, comunicarea, autoritatea, cerinele
- 180 -

i efectele automatizrii); asupra rolurilor ocupaionale i profesionale

(diviziunea muncii, piaa muncii i capacitatea ntreprinztorilor);
asupra organizrii formale i neformale.
Lund n considerare aspectele sociologice ale dezvoltrii economice se constat c o relevan semnificativ o au schimbrile sociale,
dintre care menionm:
a) schimbri n interiorul structurilor: mobilitate social, redistribuirea puterii politice, nlocuirea personalitilor politice etc.;
b) schimbri generate de procesul de proliferare a unitilor subsidiare, care nu difer calitativ de unitile existente;
c) schimbri structurale, cu crearea de noi roluri i organisme.
Dezvoltarea economic nu are loc n mod univoc n toate contextele sociale, ea fiind influenat de:
- sistemul de valori al unei societi;
- motivaiile politice ale dezvoltrii: prestigiul naional, aspiraia
pentru prosperitate, coerciia politic, presiunea demografic i social;
- noua stratificare social determinat de dezvoltare;
- perturbrile sociale, naionale sau internaionale i catastrofele
naturale.
Toate acestea, ca i ali factori, pot s determine diferite "ci naionale" ale dezvoltrii. Orice proces de dezvoltare, la rndul su, se exprim
prin diversificri adnci ale activitii economice, ale rolurilor familiale,
ale sistemelor de stratificare social, ale comunicaiilor locale i ale structurii politice. De asemenea, dinamica proceselor de difereniere i de integrare poate nregistra discontinuiti, ceea ce explic apariia de perturbri
sociale, cu reacii n lan, de stres, ostilitate i atitudini anarhice.
Din toate acestea poate rezulta urmtoarea problem: o societate
aflat n plin proces de dezvoltare necesit un guvern puternic i centralizat.
5. Contiina social
Contiina se definete drept sentiment, intuiie, pe care fiina
uman o are despre propria existen i despre lucrurile din jurul su.
Contiina social este un ansamblu de reprezentri, idei, concepii, cunotine, mentaliti ale unei colectiviti umane, care reflect condiiile de
existen ale acesteia, precum i psihologia social a oamenilor. Conti- 181 -

ina social - cu toate formele sale (tiin, politic, moral, art, religie
etc.) - concur la valorificarea ntr-un sens sau altul a condiiilor vieii
sociale, putnd amplifica fora de aciune a celorlali factori obiectivi.
Concepiile omului, atitudinile i convingerile, sistemul de valori (poziia
fa de obiectivele spre care merit s nzuieti), cultura spiritual, cultura
profesional etc. contribuie la potenarea ( la amplificarea) capacitilor
de aciune ale omului - ca factor decisiv n orice devenire social, n viaa
societii n ansamblu. Contiina nu poate fi abordat n mod general,
abstract, ci prin formele sale eseniale de obiectivare n cultur, n structurarea forelor de aciune social a omului, n exprimarea i realizarea lui
ca personalitate social. Ea influeneaz semnificativ viaa social uman
i analiza sociologic trebuie s se ndrepte mai ales asupra acestor factori
care in de agentul activitilor sociale, prin care prind via i se mplinesc (la un nivel sau altul, ntr-un sens sau altul) i influenele celorlalte
categorii de condiii i factori determinativi.
Nici o sociologie nu poate pierde din vedere problematica omului
ca agent al oricrei aciuni sociale, ca actor al istoriei devenirii i dezvoltrii sociale, veriga-cheie a ntregului angrenaj social.
Asupra contiinei ca factor i condiie a vieii sociale s-a pronunat cunoscutul sociolog romn Petre Andrei. n viziunea autorului citat, societatea omeneasc nu este o sum de indivizi care se gsesc
laolalt, fr a avea ntre ei vreo legtur. Societatea omeneasc este o
unitate spiritual, iar fenomenele sociale sunt produse ale ei. tiina,
morala, religia, regulile de drept, viaa economic, toate sunt n esena
lor complexe spirituale i trebuie privite n funcie de interaciunile
sale. Instituiile sociale redau ntotdeauna exact mentalitatea vremii n
care au aprut i cerinele ei, n fond starea contiinei sociale.
Din experiena de toate zilele, fiecare individ poate constata existena puterii care l constrnge la anumite aciuni sau l oprete de la
altele, o putere care l face s-i nbue dorinele i s se conformeze
unor reguli nu ntotdeauna mulumitoare i uor suportabile. n svrirea aciunilor noastre inem seama de opinia public, invocnd autoritatea ei n materie de judecat moral. Opinia public nu este altceva
dect judecata colectivitii, aprecierea fenomenelor de ctre grupul
social. Opinia public nu este ns una dintre formele tipice de manifestare a contiinei sociale.

- 182 -

Fiecare din noi are contiina c aparine n acelai timp unui

grup etnic, de care se simte legat i ale crui mprejurri de via le
triete cu destul intensitate aceasta reprezentnd contiina naional. Naiunea nu este dect contiina solidaritii acelora care se
simt legai prin trecut, prin aceleai vicisitudini istorice i prin aspiraiile comune de viitor.
Obiectul contiinei sociale l formeaz scopurile, reprezentrile, sentimentele i dorinele comune ale membrilor unei societi,
instituiile i legile sub a cror autoritate triesc oamenii. Societatea nu este o persoan n carne i oase, care s aib un suflet individual, ci este o structur cu via proprie, produs prin sinteza
contiinelor individuale. Ca membru al unei comuniti, omul are
trsturi psihice asemenea cu ceilali, pentru c toi sufer influena
aceleiai societi. Din contiina legturii cu alii i a comunitii
lor se nate n sufletul individual un fel de contiin supraindividual. Spranger spune textual: grupa ca atare nu are suflet, dar
ntruct ea influeneaz asupra fiecrui membru al ei, ea produce o
capacitate psihic supraindividual, un fel de eu colectiv. Contiina social apare deci tot ca ceva imanent n contiina individual, ns cu un caracter special, n baza cruia individul se tie i
se afirm ca reprezentant al unei grupe. n acelai timp, ea se prezint i sub un aspect obiectiv n instituii.
Dup cum afirm Durkheim, omul are dou feluri de contiin:
una personal, contiina de strile i fenomenele care l privesc exclusiv pe dnsul, i una colectiv, care cuprinde caracterele comune
ale societii n care individul triete. Prima reprezint i constituie
personalitatea individual, cea de-a doua tipul colectiv, contiina
social. ntre aceste dou contiine este un raport de subordonare i
de armonie, deci uneori poate exista chiar lupt. Dac privim raportul
dintre cele dou feluri de contiine din punct de vedere evolutiv, constatm c legtura social e cu att mai tare i autoritatea cu att mai
puternic cu ct contiina colectiv copleete mai mult pe cea individual. n adevr, n faza clanului original, omogen, cnd personalitile nc nu sunt difereniate, credinele religioase stpnesc complet
pe om i i regleaz ntreaga via. Contiina individual este atunci
anihilat de ctre cea social. Mai trziu ns, cnd individul devine o
personalitate de sine stttoare, care judec toate faptele i reacionea- 183 -

z, ntre contiina social i cea individual se stabilete un astfel de

raport care nu mai este o subordonare absolut, ci o armonizare a acestor contiine, ceea ce face posibil acea solidaritate organic despre
care vorbete Durkheim.
Prin urmare, contiina are dou aspecte: una individual i alta
social, ambele fiind strns legate una de alta. Fiecare avem o contiin a propriei noastre viei, a instinctelor motenite de la moistrmoi, a nclinaiilor noastre, contiin a eului propriu, dar avem
n acelai timp i o contiin de dependena noastr fa de grupul
social, de legtura intereselor noastre cu ale altora o contiin social. Contiina eului stabilete n genere un paralelism uneori
chiar i opoziii sau conflicte ntre interesele proprii ale individului
i acelea ale grupului social, pe cnd contiina social face totdeauna unitatea acestor interese. Contiina eului e modificat de ctre
societate, care i lrgete mereu sfera i capacitatea. Societatea a
mblnzit omul i a ntunecat egoismul feroce, fcnd posibil dezvoltarea altruismului, i tot ea a prilejuit progresul tiinelor, al inveniilor i al artelor. La rndul su, i contiina individual poate
da direcii noi societii. F.Oppenheimer vorbete despre
Ichbewusstsein i Wirbewusstsein, considernd primul fel de contiin ca un produs al celui de-al doilea.
Din aceste considerente, contiina social nu poate fi conceput
numai ca o contiin de constrngere pe care o exercit societatea
asupra noastr, ci i ca o armonizare a intereselor i a scopurilor noastre cu ale celorlali. Ea nu are deci numai un aspect obiectiv, ci i unul
subiectiv. Dac ea nu este ceva fizic, numai morfologic, atunci trebuie
s vedem ntr-nsa o unitate funcional. Cooley a comparat aceast
unitate funcional a contiinei sociale cu unitatea muzicii unei orchestre, cu armonia nou i unitar care rezult din partituri i instrumente diferite. Sinteza i coordonarea contiinelor individuale dau
natere contiinei sociale, acordndu-i astfel caracterul de realitate
spiritual funcional, ntocmai ca i societatea.
Din procesul de transformare a contiinei sociale se vede clar
partea de contribuie a individului la viaa social. Orice sintez, n
orice domeniu se efectueaz ea, nu apare niciodat ca o simpl form
constant, ci variaz ntotdeauna calitativ, dup elementele din care ea
a rezultat.
- 184 -

ntrebri recapitulative:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Care sunt particularitile vieii sociale? Dai exemple.

Care este rolul populaiei n dezvoltarea social?
Explicai, n ce const relaia dintre mediul natural i societate?
Explicai, n ce const relaia dintre economie i societate?
Cum trebuie nelese structurile de rudenie i de etnicitate?
Ce loc deine contiina social n dezvoltarea vieii sociale.

Bibliografie selectiv:
1. Andrei P. Sociologie general. Bucureti: Editura Academiei, 1970.
2. Boudon R. Tratat de sociologie. Bucureti: Humanitas, 1997.
3. Constantinescu V., Grigorescu P., Stoleru P. Sosiologie. Bucureti:
Editura Didactic i Pedagogic, 1997.
4. Dogan M. Sociologie politic. Bucureti: Alternative, 1999.
5. Durkheim Em. Regulile metodei sociologice. Bucureti: Editura tiinific, 1974.
6. Durkheim Em. Despre sinucidere. Iai: Institutul European, 1993.

- 185 -

CAPITOLUL VII
SCHIMBAREA SOCIAL PARTE COMPONENT
A VIEII SOCIALE
1. Definiri i conceptualizri ale schimbrii sociale
ntr-un anumit sens, totul este ntr-o continu schimbare. Fiecare
zi nseamn o nou zi, fiecare clip este un moment nou n timp. Filosoful grec Heraclit a demonstrat c nu peti n acelai ru de dou
ori. A doua oar rul este diferit, ntruct a curs apa pe el, iar persoana
n cauz a suferit unele schimbri.
A identifica schimbrile implic a arta n ce msur exist modificri n structura de baz a unui obiect sau a unei situaii de-a lungul unei
perioade de timp. n cazul societii omeneti, pentru a hotr n ce msur i n ce fel sistemul se afl n curs de schimbare, trebuie s demonstrm
n ce msur au fost modificate instituiile de baz n decursul unei anumite perioade. Orice raportare a schimbrii, presupune, de asemenea, a
arta ceea ce rmne stabil ca punct de referin pentru msurarea modificrilor. Chiar i n prezent, n lumea aflat ntr-o micare rapid, exist
continuiti ale trecutului ndeprtat. De exemplu, sistemele religioase
principale cum ar fi cretinismul i islamismul i menin legturile cu
ideile i practicile iniiale de aproximativ dou mii de ani. Totui, majoritatea instituiilor din societile moderne se schimb, evident, mult mai
rapid dect cele din lumea tradiional.
Schimbarea social constituie trecerea unui sistem social sau a
unei componente a acestuia de la o stare la alt stare diferit calitativ
i/sau cantitativ. Specific schimbrii este faptul c ea nsi este o stare chiar tranzitorie ce trebuie considerat ca atare, n acelai timp viznd diferenele dintre dou stri succesive ale sistemului.
n general, sociologia abordeaz schimbarea la dou niveluri distincte:
schimbarea (macrosocial) a societii globale, fcndu-se referiri la cretere, evoluie, dezvoltare, progres, regres;
schimbarea (microsocial) a anumitor subsisteme sau componente ale societii.
- 186 -

Cele dou niveluri nu sunt n mod necesar i consecvent puse n relaie, unele teorii sociologice concentrndu-se asupra schimbrii macrosociale, iar altele asupra celei microsociale. Vom constata, astfel,
existena a numeroase definiri propuse de sociologi pentru a surprinde
schimbarea social, ca i numeroase articulri ale conceptelor i ale definirilor acesteia. Dac J.J. Rousseau vedea evoluia ca o genealogie
a corupiei, iar M.Weber ca pe o dezvrjire a lumii, G.Tarde analiza
schimbarea ca trecere de la cutum la mod, iar W.Bagehot ca trecere de la vrsta cutumei la vrsta discuiei, L. de Banald, F. le
Play, S.Maine etc. percep schimbarea n urma analizei familiei.
Diversele ncercri de sistematizare a ntrebrilor i rspunsurilor
privind schimbarea social se contureaz n timp. Unii disting evenimentul social de schimbarea social (pe termen scurt i mediu) i
de evoluia social (pe termen lung). Alii definesc schimbarea n
raport cu o referin. Parsons cere s distingem ntre schimbrile de
echilibru care nu sunt schimbri sociale, ci nlocuirea unui echilibru vechi cu altul nou, dup anumite perturbri, i schimbrile structurale (cnd se schimb subsistemele sistemului social, modelele,
valorile, se modific ansamblul social).
W. Moore generalizeaz:
schimbrile sociale pot fi constatate n orice sociocultur;
ele nu sunt izolate n spaiu i timp, nu se confund cu crize
temporare, urmate de reconstrucie;
n lumea contemporan schimbrile au loc peste tot, iar efectele
lor pot aprea oriunde;
n raport cu societile altor timpuri, n societatea contemporan multe din schimbrile sociale sunt rodul unor deliberri, inovri,
planificri;
mai mult dect alt dat, un rol important n schimbarea social
l au tehnologiile, strategiile etc.
Y. Barel arat c schimbrile pot fi msurate prin indicatori sociali
(schimbrile sociale fiind schimbri de stare). Dac lum n consideraie
constatrile filosofilor, vom stabili c totul se schimb sau c nimic nu
se schimb. Este deci important a studia schimbarea apelnd la tehnicile
cercetrii, pentru a afla ce se schimb, ce rmne neschimbat etc. Dar
invariana i schimbarea social nu sunt stri care se observ sau se constat n sensul n care se poate constata c un mobil se deplaseaz ntr-un
- 187 -

spaiu obinuit. Invariana i schimbarea social nu in de observaia empiric. Ele sunt rezultatul unei munci teoretice, la captul creia se decide
dac e vorba de schimbare sau de invarian, fr ca observarea faptelor s
poat decide n locul teoreticianului. n funcie de nivelul de abstracie sau
de generalitate la care ne situm, se poate decide, la limit, c totul este
invarian. De regul, cu ct modelul de care ne servim pentru a reprezenta
un sistem social este mai abstract, mai general (n timp i spaiu) i srac
(adic redus la esen), cu att impresia de invarian predomin. Ancheta sociologic este cea mai apropiat de empiric i evideniaz c totul se
schimb, c nimic nu e niciodat asemntor i, la limit, ca orice tietur
diacronic sau sincronic n viaa social este constituit dintr-o juxtapunere de evenimente unice. Barel distinge i schimbrile ce amenin
invariana, i pe cele care au drept efect asigurarea invarianei.
Concepem schimbarea ca transformare observabil n timp (provizoriu) a structurilor, instituiilor, actoriilor pe care le construiesc
istoric i cotidian. Avem n vedere cerina epistemologic a nuanrii
relaiei teoretico-empirice, ca i faptul c realele probleme ale sociologiei nu sunt cele de ordin teoretic sau metodologic, ci de ordin ontologic (date de faptul c entitile de baz postulate de sociologi pot
fi contestate la un moment dat).
Viaa sociouman contemporan este schimbtoare, fiind rezultatul
agregrii multitudinii actorilor (oameni, familii, biserici, secte, ntreprinderi, partide politice, organizaii, asociaii, cercuri, reele etc.) n
pluralitatea lumilor. n Dicionarul de sociologie, R.Boudon i
F.Bouricaud spuneau c nu e cu putin o teorie sociologic general a
schimbrii sociale. Sociologia analizeaz procesul de schimbare datat
i semnat. Aceasta nu nseamn s nu inem seama de ireductibilitatea
i complementaritatea articulrilor propuse de sociologie pentru a surprinde schimbarea social. Este util i articularea teoretic propus de
I.Balchler, i cea propus de D.Chirot, aa cum e util s-i recitim pe
A.Comte, Em. Durkheim, M.Weber, T.Parsons etc., fr a rmne adepii teoriilor lor asupra schimbrii sociale. Este util s apelm la ideile lui
Balchler, de exemplu, mcar pentru a reine distincia pe care o face
ntre evoluie, revoluie, mutaie ca forme ale schimbrii.
Este deosebit de util explicarea schimbrii sociale din perspectiva lui D.Chirot, asupra crora ne vom opri cu intenia de a analiza tematica schimbrii socioumane. n societile actuale, spune Chirot,
- 188 -

exist mii de tipuri de instituii sociale. Aparinem ca membri competeni ai unora din ele (statului, partidelor, administraiilor, grupurilor
de persoane, familiei, cluburilor, bisericilor, colilor etc.). n sistemele
socioculturale sunt incluse codurile, schiele lor de dezvoltare.
Culturile interpreteaz pentru noi lumea nconjurtoare, le dau un
anume sens i ne permit s ne exprimm. Toate prile sistemului social interacioneaz. Nici una nu este cauz neesenial a schimbrilor.
Marxismul a fost o concepie, o cerin ce vorbea de realitatea economic cu scopul de a ndeplini un fel de menire religioas. Ideea egalitarismului socialist a creat o contiin politic ce a dat natere
unor instituii economice i sociale. Urmrind schimbrile produse de
cderea comunismului (european), Chirot arat c tensiunile s-au
nscut aici ca urmare a unor performane economice slabe i a disidenei n cretere. Oamenii au ncetat s mai cread n validitatea ideologiei marxiste, moartea politic a comunismului a fost urmat de o serie de grave crize de rzboi i de grave tulburri sociale. Atunci cnd
mediul extern informeaz o societate c ceva nu e n regul reforma se nate din multitudinea de sugestii posibile.
Europa de Vest nu s-a transformat att de repede n secolul al
XIX-lea nu numai pentru c au existat cteva secole precedente de
modificri tiinifice i filosofice, ci i pentru c prezena unei mari
acumulri de idei a fcut extrem de rapid posibil aceast adaptare,
atunci cnd presiunile economice i politice au scos-o din era agrar.
Societile din afara Europei nu au beneficiat de un astfel de depozit al
modelelor disponibile, pn cnd nu au nvat despre tiin i organizarea social a Vestului.
Desigur, nu putem deduce c impulsul de baz al schimbrii este
dat doar de idei, dar vitalitatea i diversitatea unei culturi, precum i
rezistena la uniformitate, acum i n trecut, ofer cele mai mari surse
de succes n viitoarele nfruntri. Aceasta nu nseamn c meninerea
vechilor idei produce eecuri sigure. Chirot conchide c studierea
istoriei modificrilor sociale i nelegerea cauzelor lor generale nu
ofer rspunsuri la ntrebrile critice legate de viitor. Dar ne face,
totui, mai contieni de problema social i ne nva s privim o
schimbare ntr-o manier larg, comparativ.
Nu exist o singur abordare teoretic asupra schimbrii. n realitatea sociouman se gsesc suficiente exemple privind schimbarea
- 189 -

social, diverse teorii ale schimbrii sociale. Ar fi excesiv ns s spunem c eforturile celor care gndesc, cerceteaz, fac generalizri i
ncearc previziuni sunt zadarnice.

2. Teoriile schimbrii sociale. Abordri sociologice

privind schimbarea social
Schimbarea social a fost interpretat din diverse perspective.
Astfel, deosebim mai multe teorii care explic fenomenul schimbrii
sociale: teoriile evoluioniste, teoriile ciclice, teoria funcionalist, teoria conflictului etc. n continuare ne vom opri la aceste teorii.
Teoriile evoluioniste
Gndirea sociologic de nceput s-a concentrat asupra progresului social i asupra problemei existenei unor legi fundamentale
ale schimbrii sociale. H.Spencer, de exemplu, consider c schimbarea progreseaz totdeauna de la forme mai simple la unele mai
complexe. Adoptnd teoriile evoluioniste ale lui Ch.Darwin ca
model, H.Spencer a susinut intervenia guvernamental limitat n
funcionarea societii, aa nct s permit acestor legi evoluioniste, naturale ale progresului social s se desfoare. n concordan cu conceptul lui Darwin despre supraveuirea celui mai
bun, activitile i instituiile care pot rezista n acest timp de mediu concurenial vor continua i chiar vor prospera, altele vor disprea pur i simplu. Legile naturale, nu intervenia uman, vor fi
factorul determinant.
Teoria evoluionist, oarecum simplist, despre progresul social
i-a pierdut bunul renume. Gerhard i Jean Lenski au dezvoltat o versiune mai sofisticat a teoriei evoluioniste socioculturale, care nu presupune inevitabilitatea progresului. Ei cred c fora motrice n
schimbarea social este schimbarea tehnologiei care duce la schimbri
n producia economic, n organizarea social i n comportamentul
social. Aceste schimbri nu sunt rezultatul unor legi fundamentale ale
schimbrii sociale, dar ele pot fi gsite n aciunile concrete din contextul sociocultural al societilor. De asemenea, aceti sociologi au
considerat schimbarea multiliniar, producndu-se n sfere sociale
diferite, n ritmuri i n direcii diferite.
- 190 -

 Teoriile ciclice
Teoreticienii acestei perspective de abordare au considerat schimbarea social ciclic. Spengler susinea c, asemenea organismului
uman, societile se nasc, se dezvolt i apoi decad. Ciclul este inevitabil. Vigoarea dezvoltrii iniiale scade n perioada de mijloc. Atunci,
societatea devine mai materialist i, n cele din urm, ncepe s decad. Toynbee, pe de alt parte, afirm c societile pot nva din experiena istoriei. Decderea nu este inevitabil, dar societile trebuie s
ia msuri concrete ca s o opreasc. Civilizaiile se dezvolt ca reacie
la provocrile care apar din mediul ambiant (condiii geografice i
climatice) sau din aciunea uman (ameninarea cu rzboi de ctre o
societate vecin).
Societile prosper dac provocrile sunt relativ pozitive, sau dac societile iau msuri adecvate i nfiineaz instituii eficiente pentru a le face fa.
Acest punct de vedere a fost susinut n mod viguros de expreedintele american J.Kennedy. El observase c marile puteri tind s
se extind ct mai mult n scopuri militare i, astfel, i slbesc baza
economic. Structura lor economic srcit duce la un declin social al
societii. Kennedy consider c Statele Unite contemporane se gsesc
tocmai ntr-o astfel de situaie.
Teoria funcionalist
Parsons consider societatea un sistem social de pri unite una
de alta i interdependente. Acest sistem caut echilibru. Schimbarea se
produce cnd aceast stabilitate esenial este tulburat, sistemul fiind
forat s reacioneze pentru a-i restabili echilibrul. Societile sunt
conservatoare, rezistnd schimbrii sociale. Transformarea este un
iritant, ceva care rstoarn funcionarea relativ linitit a societii.
Schimbarea social este introdus prin fore extreme, cum este
rzboiul, sau apare din tensiuni interne, cum ar fi criza economic.
Societatea se acomodeaz la schimbri i stabilete un nou echilibru.
n aceast concepie, schimbarea duce totui la stabilitate, deoarece
apare un nou echilibru din ajustrile fcute.
Cnd schimbarea este recunoscut, aceasta este abordat din perspectiva evoluionist. Societile se dezvolt printr-un proces de difereniere creator de diferite instituii sociale, care s se ocupe de problemele frecvente ale societii, i printr-un proces de integrare sau de
- 191 -

relativ coordonare a activitilor acestor instituii. Stabilitatea i

schimbarea se produc mpreun, dar tradiionalitii tind s pun accentul pe prima. Totui, unii funcionaliti (Merton) i dirijeaz atenia
spre problema schimbrii sociale i spre modul spre care aceasta este
stimulat de tensiunile interne ale societii.
Teoria conflictului
n teoria clasic, schimbarea social apare din lupta de clas dintre exploatatori i cei exploatai economic. Tensiunile ntre grupurile
inegale din societate foreaz schimbri n structura societii. Schimbarea este o consecin a nevoii de reconciliere a contradiciilor n
structur i n aciuni. Rezultatul rezolvrii acestor contradicii nu este
un compromis, ci crearea a ceva cu totul nou transformarea social.
Marx s-a concentrat n principal asupra contradiciilor economice,
ca fiind fora motrice a schimbrii sociale. Ali teoreticieni ai conflictului au ncercat s lrgeasc aceast perspectiv. Dahrendorf consider drept cauze ale schimbrii sociale diverse tipuri de conflict social.
Conflictul dintre grupurile etnice, rasiale i religioase poate constitui
baza unor schimbri importante n societate.
Nici una dintre teorii nu explic, pe deplin, schimbarea social.
Teoria evoluionist ofer o explicaie insuficient pentru multe
schimbri sociale interne, cum sunt modelele de migraie i realinierile politice.
Teoriile ciclice par nrdcinate n explicaiile potrivite pentru
schimbarea din societile occidentale, dar mai puin relevante pentru
societi din alte pri ale lumii. Teoreticienii funcionaliti pun un
prea mare accent pe stabilitate i echilibru. Astfel, deseori, schimbarea
este studiat ca un proces provocat artificial. Teoreticienii conflictului
se concentreaz aproape exclusiv pe tensiunea social, mai ales pe cea
economic i, n general, ignor alte surse ale schimbrii sociale, cum
sunt progresul tehnologiei i presiunile externe.
Oricare ar fi limitrile lor ca explicaii comprehensive ale
schimbrii sociale, teoriile prezentate mai sus ofer analize utile ale
tipurilor concrete i ale circumstanelor n care se produc schimbrile
sociale. Cele mai multe teorii folosesc o anumit form de evoluie
sociocultural ca punct de plecare, fie explicit, fie implicit. De asemenea, modelul de schimbare social al lui Merton combin elemente ale teoriei funcionale i ale teoriei conflictului. El introduce n
- 192 -

sistemul social elemente de tensiune, iar Coserta examineaz funciile conflictului social, fapt ce demonstreaz c teoriile funcionalist i cea a conflictului, referitoare la schimbarea social, pot
fi unite ntr-o anumit msur.
Teoriile evoluioniste i ciclice ofer cadrul general neutru, nelegerea dinamicii de baz a schimbrii sociale. Ele l avertizeaz pe
analist de importana att a presiunilor externe, ct i a tensiunilor interne n producerea schimbrii sociale. Teoreticienii conflictului scot
n eviden formele concrete ale stresului intern care sunt deseori implicate. Teoriile funcionaliste subliniaz ideea c, drept reacie la
schimbare, societile se acomodeaz la modalitile care ncearc s
le pstreze echilibrul, aa c, n mod paradoxal, schimbarea i stabilitatea nu sunt, totdeauna, reciproc exclusive. Aceste teorii despre
schimbarea social sunt complementare, dei o teorie cu desvrire
comprehensiv despre schimbarea social nc nu exist.

3. Factorii schimbrii sociale

Teoreticienii sociologiei au ncercat de-a lungul ultimelor dou
secole s dezvolte o teorie general, care s explice natura schimbrii
sociale. Dar nici o teorie bazat pe un singur factor nu poate demonstra diversitatea evoluiilor social-umane, de la societile de vntori,
culegtori i pstori, la civilizaiile tradiionale i, n final, la sistemele
sociale complexe de azi. Totui, putem identifica cei trei factori principali, care au influenat constant schimbarea social, mediul nconjurtor fizic, organizarea politic i factorii culturali.
G.Rocher propune s distingem factorii: demografic, tehnic, economic, cultural, ideologic, conflictual, contradicia. I.P. Durand i
R.Weil disting factorii: demografic, tehnic, cultural, ideologic. Ne vom
opri asupra unora din perspectiva dualitii structuralului.
Nu sunt puini cei care au urmrit impactul factorului cosmic, geografic, biologic, antropologic etc. Asupra schimbrii socioumanului,
schimbarea social este explicat prin substratul fizic:
stepa asiatic explic viaa pastoral i nomad;
fiordul (golf maritim ngust, intrat adnc n uscat) explic statica i dinamica social a societilor nordice;
- 193 -

 drumurile popoarelor (Demolins) au fost alambicurile puternice care au transformat popoarele ce s-au angajat pe ele;
solul servete ca suport rigid aspiraiilor schimbtoare ale oamenilor, ntreaga via a statului i are rdcina n pmnt (Ratzel)
care regleaz cu brutalitate destinele popoarelor.
Elveienii nu au dezvoltat arta, poezia datorit naturii rii lor, a
crei maiestate sublim a paralizat spiritul afirma Semple.
H. de Gabineau, Gamploviez au insistat asupra factorului vizual. Ei
analizeaz rasa ca un factor ce-i pune amprenta asupra individului i
societii ca o fatalitate. Toate faptele i fenomenele sociale se explic,
dup aceti autori, prin aptitudinile rasei superioare i defectele ereditare ale rasei inferioare. Rasitii hitleriti aproape c nu au avut ce s
inventeze dup ce au citit cu luare-aminte astfel de cri. Nici clasicii
greci nu au ezitat s disting ntre greci i barbari (adic restul popoarelor), aa cum M.Gunther, Th. Fritsch nu au ezitat s disting, alte
rase umane de rasa nordic (caracterizat prin franchee, voin
reflectat, eroismul cel mai pur, caliti de efi etc.).
Factorul demografic
G.Simmel afirm c variaiile morfologice reprezint explicaii
pentru schimbarea social. Pentru a pricepe diferenierea social, ntretierea cercurilor sociale, este necesar s lum n seam i ali factori. Schimbrile ce afecteaz populaia sub aspectul fecunditii, natalitii, mortalitii sunt adesea concomitente cu multe alte schimbri sociale. Orice cretere cantitativ spune Simmel antreneaz modificri
calitative ale societii, necesit adaptri noi pe care o fiin social mbtrnit nu le poate suporta. Em. Durkheim definete ns pe larg rolul
volumului i densitii populaiei n cazul schimbrilor sociale, prin faptul c numrul relaiilor sociale crete n dependen de numrul indivizilor. Factorul demografic determin creterea concurenei ntre elementele sociale: intr n concuren profesiile, se accentueaz diviziunea
muncii, se transform dreptul, solidaritatea social etc.
Factorul tehnico-economic
Este adesea citat cartea lui L.Mumford Tehnic i civilizaie, ca
i cea a lui H.Janne Le systeme social. Essai de theorie generale. Ei
evideniaz c n devenirea societilor putem distinge mai multe faze,
pe baza nivelului de dezvoltare a tehnicii:
- 194 -

 faza lithotehnic cnd uneltele erau din piatr, economia de

subzisten, iar schimbrile minime;
faza antropotehnic cnd se utilizeaz metalele, apare sclavajul, se lrgesc schimburile;
faza lotehnic (ntre 1000-1750) cnd se utilizeaz fora
apei, lemnul, resursele solului, se dezvolt ramurile industriei
legate de agricultur etc.;
faza paleotehnic (1750-1920) utilizarea pe scar larg a
fierului, crbunelui, petrolului etc.; este era metalurgiei, a
mainilor unelte, a marii industrii, a produciei n serie etc.;
faza neotehnic utilizarea electricitii, a produselor sintetice, dezvoltarea fr precedent a comunicaiilor, modernizarea
schimburilor etc., este faza materialismului fr scop.
Tot Mumford precizeaz referitor la factorul tehnic: Inferioar
piciorului, crja ajut la mers, n timp ce osul i esturile se reconstituie. Eroarea curent e de a ne imagina c o societate n care fiecare
om e prevzut cu o crj este mai bun dect una n care majoritatea
oamenilor merg pe propriile picioare.
Asupra factorului economic nu a insistat doar Marx. Sociologul
german M.Weber spunea c orice ncercare de a explica schimbarea
trebuie s ia n seam condiiile economice. Numai c, afirm el, n
acelai timp, nu trebuie s pierdem din vedere abilitatea i dispoziia
oamenilor de a adopta diferite tipuri de comportamente practice.
W.E. Moore spunea c economicul impune limite destul de clare variaiei diferitelor trsturi ale organizrii sociale. W.Rostow teoretiza
decolarea referindu-se la creterea economic i la transformrile
decisive produse de ea ntr-un interval de dou-trei decenii.
Galbraith formula teoria cercului vicios al srciei: cnd productivitatea este sczut, veniturile sunt mediocre, veniturile nu permit
economisirea; fr economii, lipsesc investiiile; fr investiii nu crete productivitatea. Concluzia sa: o ar srac are nevoie de ajutor din
strintate. Alii susineau ns c o asemenea concluzie nu este ntemeiat (E.Hagen).
D.Bell, A.Tourraine i-au ntemeiat la un moment dat teoria erei
postindustriale pe determinalismul tehnologic. A.Toffler descria
devenirea societii umane n trei valuri, tot pe baza dezvoltrii teh- 195 -

nice. n lucrarea Reviziuni i premise el ia n seam i ali factori ai

schimbrii (necesitatea revoluiei n gndire, modul de a face politic,
modul de organizare familial etc.). De altfel, lectura conceptelor i a
expresiilor folosite de Toffler arat schimbri n optica autorului privind schimbarea (hornul de fum, regiuni versus naiuni, noul
muncitor, pentru industriile muribunde etc.).
Trebuie s formulm noi moduri de a nelege rdcinile schimbrii, spunea I.Prigogone pe marginea crii lui Toffler. Ideea subliniat
i de G.Canguilhem, ce const n dezvoltarea tehnicilor, a fcut s uitm de originea sociocultural i uman a schimbrilor sociale.
Factorul cultural i ideologic
Numeroi sociologi au accentuat importana valorilor culturale
ca factor al schimbrii sociale. Metafizicienii au dispreuit mult
timp tehnicienii. ns omul care face i folosete multe este un om
cu identitate i capacitate de a aciona constructiv, de a crea. Cultura - spunea G.Simondon - s-a constituit ntr-un sistem de aprare
contra tehnicienilor. Dar este util s nu uitm de coraportul dintre
realitatea uman i realitatea tehnic. Pentru a juca rolul su complet, cultura trebuie s ncorporeze forele tehnice sub forma cunoaterii i valorilor. Parsons a insistat asupra rolului valorilor i
modelelor culturale ca surse ale schimbrii sociale, la fel ca i culturalitii, sau ca M.Weber care relev rolul eticii protestante n
societatea capitalist occidental.
La sfritul celui de-al doilea mileniu arat F.Ferraroti oamenii sunt puternici din punctul de vedere al tehnicii, e de ajuns s
amintim despre debarcarea pe Lun, de succesele aerospaiale, din
genetic, biotehnologie, industria chimic etc. ns, procesul diacronic dominant de cultura european occidental, neleas ca unica surs exclusiv a marilor valori ce sprijin civilizaia uman,
este pe sfrite. Intrm ntr-o nou faz a procesului istoric (ce
avanseaz din stadiu n stadiu pentru a se rezuma i a se recunoate
n stadiul cel mai relevant, cel occidental, de ascenden grecoroman i indocretin n versiune umanist clasic) n care toate
culturile, fundamentate pe acelai plan, interacioneaz, confruntndu-se dup valorile lor specifice i autentice. Aceast situaie de
pluralitate cultural d bti de cap deintorilor monopolului
cunoaterii i grupurilor n poziie de relativ privilegiu.
- 196 -

Autorii care au privilegiat rolul ideologiilor n schimbarea social

au avut n vedere miturile, religiile etc. sau/i ideologiile politice. Fiecare grup este purttorul unei ideologii-mum pentru actorii care urmresc conservarea sau schimbarea societii. R.Dahrendof arat c n
societatea actual asistm la diversificarea grupurilor, la pluralismul
apartenenelor, deci exist o pluralitate de ideologii care se confrunt
i adun, diverseaz, focalizeaz energia colectiv.
D.C. McClelland sublinia rolul ideologiei meritocratice al nevoii
de reuit, de mplinire de sine, realizare de sine aflate la baza
dinamismului social.
Toate diagnozele n privina factorului sau factorilor schimbrii
au fost n parte pertinente, n parte discutabile sau contestate.
Cutm n continuare rspunsuri la aceste ntrebri. n sociologie
este greu s desprindem un factor determinant indiferent de societate,
spaiu, timp. Pe o perioad definit, ntr-un spaiu social determinant
putem socoti ca fundamental un factor sau altul, numai c acesta e
dificil de a fi izolat. Modelele explicative iau, de obicei, n seam mai
muli factori explicativi. Numai c modelele nu trebuie considerate
drept legi. Ele nu sunt reale, ci instrumente conceptuale cu menirea de
a spori inteligibilitatea socioumanului. Un model poate explica diverse
procese. i Rousseau, i Tocqueville, Weber, Parsons au constituit
modele pentru a explica schimbarea social n ansamblu sau pe o
raz limitat. Sociologii nu pot renuna s caute configuraii generale plecnd de la evenimente, fapte singulare, fr a iei din definirile disciplinelor.
4. Actori, mecanisme i ritmuri ale schimbrii sociale.
Schimbri actuale i perspective de viitor
Atunci cnd facem o list a variabilelor descriptive, explicative,
comprehensive ale schimbrii sociale, nu putem omite agenii, actorii
schimbrii: eroii, personalitile, masele, clasele, micrile
sociale, elita (elitele), grupurile de presiune, organizaiile socioprofesionale, grupurile cu vocaie ideologic (partidele politice, lobby-urile etc.). Actor social al schimbrii poate fi orice individ, grup care
acioneaz inserai n relaii, raporturi (inter)aciuni sociale, n care joac
- 197 -

joac roluri, i apar i i promoveaz interese, fac alegeri, propun

scopuri pentru a cror realizare mobilizeaz resurse, mijloace, acionnd
construcia, crend, inovnd. Cei care percep schimbrile suntem tot
noi, oamenii. Noi putem sesiza c se petrec schimbri att n noi nine,
pe timpul vieii corpului nostru, ct i n afara noastr (se schimb statusurile, partidele, modurile de via, tehnicile, valorile etc.).
Ne schimbm ca eu n urma dialogului egoului cu sinele, prin
socializare n socioculturi, dar i atunci cnd vrem s fim diferii de
cum suntem, cnd ne dorim s realizm un lucru, cnd ne temem s nu
pierdem ceva la care inem mult, cnd ne e ameninat identitatea. Facem i tim c i alii fac cotidian afirmaii de genul: nu mai sunt oameni de altdat, din moment ce a fcut asta nseamn c s-a schimbat enorm, nu mai e omul pe care l tim etc. Cu alte cuvinte, facem
apel la sistemul de poziii, la roluri sociale, la ateptri de rol, la atitudini, comportamente, control social, instituii, norme, ordine, liant, gndindu-ne la codeterminrile lor. Lumea n care trim favorizeaz
multiplicarea sinelui, pluralitatea lumilor, a rolurilor, statusurilor. Ducem n fapt mai multe viei (n lumea profesiilor, n lumea culturii, n
lumea artei, n lumea religiei etc). n organigrama imaginat a societii este mai greu de reparat poziia i dinamica n acelai timp. O
schimbare evoluionar slab n tipul de comportament al indivizilor
spune E.O. Wison poate genera un efect social major, datorit rspndirii acestei schimbri n faetele multiple ale vieii sociale. Dac dispare contiina unei prezente latene a forei ntr-o instituie de drept,
aceasta se deterioreaz spunea W.Benjamin.
Cu alte cuvinte, este important s concepem schimbarea, lund n
seam instituiile i structurile, actorii i comportamentele lor individuale. Schimbarea oamenilor se leag de nvare. Dobndirea de informaii
despre trecutul i prezentul socioumanului ne d posibiliti de alegere,
decizie, aciuni diferite. Putem deveni mai stpni pe situaii. Oamenii-actori, membri competeni ai socioculturii, nu sunt contemplatori,
pasivi i indifereni, ci au contiin practic i discursiv, au capacitatea
aciunii constructive, a creaiei (altfel, prin ce s-ar deosebi oamenii de
alte vieuitoare?). Interioriznd din rezerva de experiene i cunotine, omul poate cunoate i stpni mai multe elemente implicate de
situaii, de condiiile cunoscute ale aciunii i poate diminua din efectele
neintenionate, nedorite, perverse ale aciunilor sale agregate cu ale alto- 198 -

ra. El i poate ajusta traiectoria biografic, rolurile, statusul. Este deci

important s avem n vedere factorii personali ai schimbrii (raionalitatea, controlul reflexiv, motivaia), factorii situaionali, ca i pe cei ai
unui mediu mai larg, societal. Unii arat c este important s lum n
seam i dinamica subcontientului, i dinamica atitudinilor etc. Este
sortit eecului ncercarea de a izola, de a separa schimbarea structural
de schimbarea actorului. Principiile structurale, instituiile, normele comune i normele de rol se menin sau se schimb pentru c sunt interiorizate de oameni n situaiile vieii socioumane n care le pun n act.
Omul are contiina practic i discursiv, ia act prin percepie, reprezentri de via sociouman istoric, cotidian, formuleaz idei pe care
le punem n limbaje, analizeaz, alege, decide, acioneaz coopernd
sau concurnd. Din punct de vedere sociologic, oamenii se disting unii
de alii printr-o multitudine de variabile: sex, vrst, statut matrimonial, pregtire colar, ocupaie, apartenen religioas etc. Ei nu au deci
cum reaciona la fel la meninerea situaiilor sau/i la schimbare. Nu
toate femeile se masculinizeaz pentru a reui social; unele fac carier asumndu-i feminitatea.
A.Giddens subliniaz c este util s apelm la dualitatea structuralului pentru a vedea schimbarea ca rezultat al codeterminrii caracteristicilor biopsihice i sociale ale actorilor i structurilor. Cnd
L.W. Dobb analiza modernizarea social, el resimea nevoia s plece
de la: importana acordat omului n trecut, prezent sau prin referire la
viitor, importan acordat guvernrii, influenei tiinei, filosofiei,
economiei, valorilor, credinelor tradiionale, instituiilor.
Sociocultura se schimb datorit aciunii istorice i cotidiene a actorilor care triesc n ea, fiind condiie i rezultat al aciunii lor.
V.Pareto, prin teoria elitelor, face inteligibile schimbrile politice din
societate. Din elit, spune el, fac parte oamenii emineni din toate sectoarele, dar distinge dou tipuri de elite: elita conductoare i elita
nonconductoare, insistnd asupra rolului primeia n schimbarea social.
Mai aproape de noi K.Mannheim, C.Wright-Mills, R.Aronsa
au nscris n rndul elitelor pe: guvernani, nali funcionari, directori
executivi ai ntreprinderilor mari, efii lumii afacerilor, liderii sindicatelor, marii intelectuali, liderii de opinie, ziaritii etc, cutnd s le
cntreasc ponderea n societile actuale. G.Rocher distinge urmtoarele tipuri de elite pentru a le putea discerne mai bine influena:
- 199 -

- elitele tradiionale a cror autoritate, influen, putere decurg din

credinele, structurile sociale din trecut;
- elitele tehnocratice a cror autoritate, putere, influen in de
structurile legal-birocratice ce decurg din norme i competen;
- elitele ideologice bazate pe puterea ideologic ai crei purttori sunt;
- elitele proprietii bazate pe posesia de bunuri i proprieti;
- elitele charismatice bazate pe caliti excepionale ale membrilor;
- elitele simbolice, care sunt prototipuri ale modurilor de a tri, a
gndi, a fi, a aciona etc.). S.Keller spune c n societile actuale numrul elitelor este n cretere. Apar elitele strategice, spune autoarea, cu
influen elitele ce pretind c au baz de clas, dar adesea puterea;
influena lor se sprijin pe coaliii complicate (uneori i pe concursul
contra-elitelor opoziiei). Cei care insist asupra rolului actual al elitelor
vorbesc despre rolul managerilor, intelectualilor, noilor elite etc. Cei
care vorbesc despre noile elite arat c elitele tradiionale i pierd din
popularitate, influen, putere, pe msur ce ctig teren vedetele TV,
vedetele sportive. Sunt interesante analizele asupra elitelor din rile
democratice n care, aa cum e democratic, elitele nu sunt ereditare, ci
se recruteaz pe merite, prin concurs. Nu puini sunt ns cei care fac
critici; elitarismul vine, oarecum, n opoziie cu principiile democraiei. Atunci cnd urmrea mecanismele schimbrii, A.Touraine distingea
transformrile interne, de rupturi. n primul caz el definete mobilizarea, inovarea, difuziunea (n acelai mod n care o fac
H.Mendrus, L.Boltans, E.Morin, Vilensky etc.), insistnd asupra importanei comunicrii informaiilor, valorilor, asupra microdevianelor etc.
n al doilea caz, distinge conduitele de ruptur:
- aciunea critic instituional (hegemonia clasei dominante a
transformat instituiile, organizaiile n instrumente de reproducere a
ordinii sociale dominante; aciunea critic se situeaz la nivel dominant politic pentru a distruge hegemonia clasei dominante);
- aciunea critic a conductorilor (cnd o nou clas ine s se impun, prin inovare n numele modernizrii, deschiderii etc; elita doctrinar caut s realizeze schimbri fr a provoca fundamentalismul cultural, modelul vechi mprtit i de clasele populare);
- aciunea contrarevoluionar (pleac de la opoziia participanilor exclui: excluii au contiina excluderii i se centreaz pe valori
de tip mesianic);
- 200 -

- aciunea critic anticipatoare (se dezvolt n societi deschise,

fr blocaj instituional; inteligena lupt pentru denaturalizare etc.).
Touraine i echipa sa i-au nuanat teoria rolului micrilor sociale
n urma cercetrilor fcute dup 1990 n rile Europei Centrale i de Est.
Totui, unde se ndreapt schimbarea social n prezent? Care sunt principiile direciei de evoluie susceptibile de a ne afecta viaa la nceputul
secolului XXI? Teoreticienii sociologiei nu au czut de acord n privina
rspunsului la aceste ntrebri, care implic n mod evident o doz de
speculaie. Ne vom opri asupra a trei perspective: noiunea c trim n
prezent ntr-o societate postindustrial, ideea c am atins o epoc postmodern i teoria conform creia ne aflm la captul istoriei.
Unii observatori au sugerat c ceea ce se ntmpl azi este o tranziie ctre o societate nou, ce nu se mai bazeaz n primul rnd pe
industrializare. Ei susin c suntem pe cale de a pi ntr-o faz a dezvoltrii cu totul strin perioadei industriale. Pentru a descrie aceast
nou ordine social au fost creai numeroi termeni noi, cum ar fi societatea informaional, societatea de servicii i societatea de cunoatere. Dar termenul intrat n limbajul curent, folosit pentru prima dat
de ctre Daniel Bell n SUA i de ctre Alain Touraine n Frana, este
acela de societate, n care post cu sensul de dup se refer la
faptul c am depit formele vechi ale dezvoltrii industriale.
Diversitatea denumirilor este doar o indicaie, dintre miliardele de
idei avansate pentru a interpreta schimbrile sociale actuale. Dar una
din temele, care apar constant, este semnificaia informaiei sau a cunotinelor n societatea viitorului. Modul nostru de via bazat pe
producerea de bunuri materiale, centrat pe puterea mainilor i pe fabrici ncepe s fie nlocuit de unul n care informaia se afl la baz
sistemului de producie.
Cea mai clar i mai cuprinztoare descriere a societii postindustriale a fost oferit de Daniel Bell n The Coming of the Post
Industrial Society (1973). Ordinea postindustrial, susine Bell, se distinge printr-o cretere a ocupaiilor n sfera serviciilor, n dauna locurilor de munc din producia de bunuri materiale. Muncitorul necalificat, angajat ntr-o fabric sau ntr-un atelier, nu mai reprezint tipul de
salariat de baz. Lucrtorii calificai (funcionari sau tehnocrai) i depesc ca numr pe cei necalificai, n timp ce ocupaiile profesionale
i tehnice se diversific cel mai mult fa de celelalte.
- 201 -

Cei care lucreaz n funcii de nivel superior se specializeaz n

producerea de informaii i cunotine. Producerea i controlul e ceea
ce Bell numete cunotine codificate, informaii sistematice, care constituie principalele resurse strategice ale societii. Cei care creeaz i
distribuie aceste cunotine - oamenii de tiin, informaticienii, economitii, inginerii i profesionitii de orice fel devin tot mai mult grupurile sociale conductoare, nlocuind industriaii i antreprenorii vechiului sistem. La nivelul cultural exist o ndeprtare de etica muncii, caracteristic epocii industriale; oamenii devin mai liberi s inoveze i s se bucure de munca lor, ct i de viaa lor de familie.
Ct de valabil este opinia c vechea ordine industrial este un
curs de nlocuire cu o societate postindustrial. Dac teza a fost acceptat n general, evalurile empirice de care ea depinde devin suspecte
din mai multe puncte de vedere:
1. Curentul existent ctre ocupaiile din sfera serviciilor, nsoit de
declinul forei de munc din alte sectoare productive, dateaz cel puin
de la nceputurile industrialismului nsui, nefiind un fenomen recent.
nc de la nceputul secolului al XIX-lea, att manufacturile, ct i serviciile au nceput s se extind n dauna agriculturii, sectorul serviciilor
artnd constant o rat a creterii mai rapid dect cea a produciei de
bunuri. Muncitorul necalificat nu a fost niciodat n realitate tipul cel
mai comun de angajai; un procent mai mare de lucrtori pltii a fost
dintotdeauna folosit n agricultur i n servicii, sectorul serviciilor crescnd invers proporional cu cel al angajailor agricoli. Cea mai important schimbare nu a fost aceea dinspre munca industrial spre cea din
servicii, ci de la munca pltit la form la alte tipuri de ocupaii.
2. Sectorul serviciilor este eterogen. Ocupaiile din sfera serviciilor nu pot fi tratate pur i simplu ca i cum ar fi identice cu cele ale
muncitorilor calificai; multe locuri de munc din sfera serviciilor
(cum ar fi vnztorul de la staia de benzin) sunt ocupate de muncitori necalificai n sensul c reprezint munci manuale. Majoritatea
posturilor de lucrtori calificai implic oarecare cunotine specializate i au devenit substanial mecanizate. Acest lucru este adevrat i
pentru majoritatea posturilor de birou, din ierarhia inferioar.
3. Multe servicii contribuie, direct sau indirect, la producerea de
bunuri materiale, deci ar trebui s fie considerate ca fcnd parte din
sfera de producie. Astfel, un programator de calculator care lucreaz
- 202 -

pentru o firm industrial, proiectnd i monitoriznd operaiile efectuate de mainile-unelte, este direct implicat n procesul de producere
a bunurilor materiale.
4. Nimeni nu poate spune cu precizie care va fi impactul pe termen lung al folosirii pe larg a microprocesoarelor i a sistemelor electronice de comunicare. Deocamdat, acestea sunt integrate n cadrul
produciei de bunuri, n schimbul nlocuirii ei. Pare sigur faptul c
asemenea tehnologii vor continua s prezinte rate nalte de inovri i
vor ptrunde n tot mai multe domenii ale vieii sociale. Dar n ce msur trim deja ntr-o societate n care cunotinele codificate sunt resursele principale? rspunsul nu este nc clar.
5. Teza referitoare la societatea postindustrial tinde s exagereze importana factorilor economici n producerea schimbrii sociale. O astfel de
societate este descris ca fiind rezultatul anumitor evoluii din economie
care produc schimbri n alte instituii. Majoritatea celor care avanseaz
ipoteza societii postindustriale au fost puin influenai de Marx, fie c
acetia l critic n mod direct, dar poziia lor este semimarxist n sensul
c factorii economici sunt considerai ca dominnd schimbrile sociale.
Unele dintre evoluiile citate de ctre teoreticienii postindustrialismului reprezint trsturi importante ale epocii actuale, dar nu este
nc dovedit c cel mai bun mijloc de a gsi o cale de nelegere este
conceptul de societate postindustrial. n plus, forele care au declanat schimbrile ce se desfoar n prezent sunt cele politice i culturale, n aceeai msur i cele economice.
Adepii ideii de postmodernitate susin c societile moderne i-au
extras inspiraia din ideea conform creia istoria are doar o form c
se ndreapt ntr-o direcie anume, ducnd ctre progres; n prezent
aceast noiune i-a pierdut ns semnificaia. Nu mai exist o noiune
general nici mcar de istorie. Lumea postmodern este, astfel, extrem
de pluralist i de divers. Prin intermediul nenumratelor filme, casete video i programe TV, ce redau imaginile circului n jurul lumii,
intrm n contact cu numeroase idei i valori, dar aceasta nu pare a
avea legtur cu istoria locurilor n care trim i nici cu istoriile noastre personale. Totul pare s fie ntr-un flux continuu.
Scriitorul al crui nume a devenit sinonim cu sintagma sfritul istoriei este F.Fukuyama. Concepia sa despre sfritul istoriei pare, la
prima vedere, complet contrar ideilor formulate de ctre teoreticienii
- 203 -

postmodernitii. Opiniile sale se bazeaz nu pe colapsul modernitii,

ci pe triumful ei n ntreaga lume, sub forma capitalismului i a democraiei liberale.
F.Fukuyama susine c revoluiile din 1989 din Rsritul Europei,
care au avut ca urmare dizolvarea Uniunii Sovietice i evoluia ctre
democraia pluripartit n alte regiuni, precum i btile ideologice ale
perioadelor anterioare deja s-au ncheiat. Sfritul istoriei nseamn
sfritul conflictelor. Nimeni nu mai susine monarhia, iar fascismul
este un fenomen al trecutului; la fel i comunismul, att de mult vreme principalul rival al democraiei. Capitalismul a ctigat n ndelungata sa lupt cu socialismul, aceasta contrar prezicerii lui Marx, iar
democraia liberal nu mai este contestat. El susine c am ajuns la
captul evoluiei ideologice a omenirii i la universalizarea democraiei occidentale, ca form final a guvernrii umane (1989).
Totui, cele dou versiuni ale sfritului istoriei nu sunt att de diferite pe ct par. Democraia liberal ofer un cadru pentru exprimarea
unei diversiti de opinii i interese. Ea nu specific modul cum ar trebui s ne comportm, n afara faptului c insist asupra necesitii de a
respecta poziiile celorlali; de aceea, ea este compatibil cu o pluralitate de atitudini i moduri de via.
Pare ndoielnic ca istoria s fi ajuns la capt, n sensul c am
epuizat toate alternativele care ni se ofer. Cine poate spune ce noi
forme de ordine economic, politic sau cultural pot aprea n viitor? Tot aa cum gnditorii medievali nu ntrevedeau ivirea societii industriale, care avea s apar o dat cu declinul feudalismului,
nici noi nu putem anticipa deocamdat felul n care se va schimba
lumea n decursul secolului viitor. De aceea, ar trebui s fim rezervai n legtur cu ideea sfritului istoriei, ct i cu cea de
postmodernitate. Teoreticienii postmodernitii subliniaz prea
mult diversitatea i fragmentarea, n dauna formelor noi de integritate global. Pluralismul este important, dar n prezent umanitatea
se confrunt cu probleme care necesit iniiative generale n vederea soluionrii lor. Expansiunea capitalist unilateral nu poate
continua la nesfrit; lumea nu are dect resurse finite. Ca umanitate colectiv, este necesar s acionm n sensul depirii diviziunilor economice, care separ rile bogate de cele srace, ct i a contrastelor similare din interiorul societilor. i este necesar s pro- 204 -

cedm n acest fel, protejnd totodat resursele de care depindem

cu toii. n ce privete stabilirea ordinii politice, menionm c democraia liberal nu este de ajuns pentru realizarea acestui scop.
Fiind un cadru limitat de statul-naiune, ea nu rezolv problema
crerii unei ordini pluraliste globale, lipsite de violen.
ntrebri recapitulative:
1. Evideniai principalele caracteristici ale schimbrii sociale.
2. Analizai principalele teorii ale schimbrii sociale.
3. Explicai esena factorilor schimbrii sociale.
4. Definii noiunea de actor social. Analizai principalele mecanisme i
ritmuri ale schimbrii sociale.
5. Caracterizai concepia lui F.Fukuyama despre sfritul istoriei.

Bibliografie selectiv:
1. Boudon R. Tratat de sociologie. Bucureti, 1997.
2. Goodman N. Introducere n sociologie. Bucureti, 1999.
3. Giddens A. Sociologie. Bucureti, 2000.
4. Ionescu I., Stan D. Elemente de sociologie. Iai, 1999, Vol. II.
5. Mihilescu I. Sociologie general. Bucureti, 2000.

- 205 -

CAPITOLUL VIII
CONDUCEREA VIEII SOCIALE
1. Definirea conducerii vieii sociale.
Structurile i funciile conducerii
Fiind o activitate care rezult din diviziunea social a muncii i
din creterea complexitii relaiilor sociale, conducerea armonizeaz
i coordoneaz activitile indivizilor n vederea realizrii anumitor
scopuri sociale importante.
Termenul conducere este folosit n accepiuni diferite:
activitate de organizare i coordonare a aciunilor indivizilor n
vederea realizrii unui scop;
grupul care se ocup cu realizarea acestei activiti;
reeaua de instituii sociale prin care se asigur armonizarea.
n aceste accepiuni conducerea este considerat din perspective
diferite de ctre mai multe tiine care se ocup de studiul ei. Sociologia analizeaz conducerea ca raport social, psihologia ca raport psihosocial, economia politic o consider printre factorii de producie,
politologia o analizeaz sub latura instituional i ca mod de distribuire i de exercitare a puterii i a autoritii. Permind analize multidimensionale i complexe, aceste diverse perspective de considerare a
conducerii sunt integrate actualmente ntr-o abordare unitar tiina
conducerii. Aspectele care au favorizat apariia acestei tiine sunt:
- creterea gradului de complexitate a organizrii sociale;
- interdependena tot mai mare dintre elementele structurii sociale;
- diversificarea proceselor sociale i creterea amploarei lor;
- creterea capacitii oamenilor de a aciona asupra naturii i societii;
- democratizarea vieii sociale.
tiina conducerii studiaz condiiile conducerii eficiente n concordan cu normele i valorile acceptate i promovate de societate.
Condiiile conducerii eficiente cuprind principiile care orienteaz activitatea de conducere, procedeele i mijloacele folosite. De analiza
acestor condiii se ocup prile componente ale tiinei conducerii:
- teoria conducerii este ansamblul principiilor i al legilor din
activitatea de conducere;
- 206 -

- metodologia conducerii este ansamblul de metode, tehnici i

procedee folosite pentru creterea eficienei conducerii;
- tehnologia conducerii este ansamblul mijloacelor tehnice i al
modalitilor de organizare.
Pe baza tiinei conducerii se poate realiza o conducere tiinific
a sistemelor i a organizaiilor sociale. Activitatea de conducere const
n realizarea unor aciuni de ctre un grup organizat de indivizi n cadrul unor structuri de conducere.
Structura de conducere este ansamblul de elemente i de raporturi dintre aceste elemente prin care se realizeaz activitatea de conducere. Structurile de conducere sunt diferite n raport cu:
domeniul (economic, politic, cultural);
nivelul (ntreaga societate, regiune, colectivitate local);
tipul grupului uman (organizaie, colectivitate teritorial) n care se exercit conducerea. Pn n prezent cel mai bine au fost analizate structurile de conducere din cadrul organizaiilor. Dei structurile de
conducere pot fi analizate n sine, ele nu pot fi ns separate de structurile organizaionale. Conducerea este un element al structurrii i al
organizrii oricrui sistem social. Analiza structurilor organizaionale
include deci i analiza structurilor de conducere. Studiile asupra organizaiilor industriale au stabilit mai multe tipuri de structuri organizaionale i de structuri de conducere:
- structura ierarhic linear, care se bazeaz pe diviziunea precis
a activitilor i pe existena unor niveluri ierarhice ntre care relaiile
de subordonare i de comand sunt riguros stabilite. n aceast structur eful deine o autoritate total asupra subordonailor;
- structura funcional, n care se produce o divizare a activitii
de conducere n mai multe funcii realizate de persoane diferite. Numrul nivelurilor ierarhice este mai redus, n schimb, crete numrul
rolurilor de conducere n plan orizontal;
- structura mixt, care combin elemente ale structurii ierarhic
lineare i ale structurii funcionale;
- structur cu grupuri parial suprapuse, n care liderul unui grup
face parte din grupul ierarhic imediat superior.
Exist numeroase clasificri ale funciilor conducerii, care pot fi cuprinse n patru categorii: organizarea, planificarea, decizia i controlul.
Aceste funcii sunt realizate prin folosirea unor procedee i tehnici de
- 207 -

conducere. Prin realizarea acestor funcii se asigur i realizarea obiectivelor, armonizarea aciunilor, eficiena activitilor, coeziunea i dezvoltarea sistemelor conduse. n continuare vom analiza fiecare funcie n parte:
1. Prin organizare se creeaz condiii adecvate sistemului condus
i se precizeaz legturile dintre componente, funciile acestor componente, se stabilete modul de grupare a indivizilor, se delimiteaz nivelurile de conducere i funciile sistemului de conducere.
2. Planificarea const n stabilirea obiectivelor de viitor ale aciunii sociale i a mijloacelor de realizare a lor. Planificarea se bazeaz
pe activitile de diagnoz i de cercetare a viitorului. Diagnoza social este efectuat pe baza unor analize profunde ale situaiei organizaiilor. Ea este realizat de conducerea organizaiei cu ajutorul unor
compartimente specializate.
3. Activitatea de planificare se ncheie cu luarea deciziilor. Importana acestei funcii este att de mare, nct activitatea de conducere
este privit uneori doar prin intermediul ei. Decizia const n alegerea
unei alternative din mai multe posibile.
Luarea deciziei este condiionat de factori interni i externi,
obiectivi i subiectivi, cum sunt:
- natura organizaiei;
- resursele disponibile (tehnice, umane, financiare);
- valorile i normele sociale existente n societate;
- volumul i calitatea informaiei;
- structurile de conducere,
- calitile celor care iau decizia;
- perioada de timp acoperit de decizie.
4. Dup ce deciziile au fost elaborate i comunicate, conducerea
trebuie s controleze modul n care sunt executate. Controlul este activitatea prin care conducerea urmrete n permanen executarea deciziilor i intervine cu msuri corespunztoare n vederea realizrii obiectivelor. Deci, prin control se asigur conformitatea aciunilor cu decizia.
Pentru a fi eficient, activitatea de control trebuie s ndeplineasc
anumite condiii:
s aib un caracter preponderent preventiv;
s fie obiectiv;
s fie concentrat n punctele-cheie de care depinde executarea deciziei;
- 208 -

 s fie realizat cu competen;

s nu provoace perturbri n realizarea activitilor;
s se finalizeze cu luarea unor msuri adecvate,
s fie realizat n permanen,
s fie adecvat situaiilor concrete.
Dificultile cu care se confrunt astzi societatea noastr au numeroase cauze, una dintre care provine din modul de organizare i de conducere
a sistemelor i a subsistemelor sociale. n consecin, se consider c ameliorarea organizrii i a conducerii, mai ales la nivelul ntregii societi i la
nivel internaional, ar permite depirea unor dintre aceste dificulti.
Conducerea vieii sociale pe baze tiinifice permite:
- armonizarea intereselor existente n societate;
- corelarea multiplelor aspecte ale dezvoltrii;
- orientarea dezvoltrii dup valorile sociale fundamentale;
- stabilirea unor mijloace eficiente de aciune i evitarea transformrii lor n scopuri n sine;
- evitarea consecinelor negative ale dezvoltrii spontane sau ale
unor decizii insuficient elaborate;
- subordonarea mecanismelor dezvoltrii creterii calitii vieii.
Considerat din perspectiva acestor posibiliti, conducerea tiinific
a vieii sociale se impune ca un element principal al dezvoltrii sociale.
2. Clasificarea metodelor moderne de conducere
Metodele de conducere sunt definite ca ansambluri de mijloace i
procedee cu ajutorul crora conductorul influeneaz aciunea elementelor sistemului condus n vederea realizrii obiectivelor stabilite.
Utilizarea metodelor moderne de conducere trebuie fcut cu respectarea unor condiii i cerine:
metodele s fie integrate ntr-o concepie general just despre
activitatea de conducere, bazat pe cunoaterea temeinic a legilor
dezvoltrii sociale;
formularea clar a scopurilor i a obiectivelor;
organizarea optim a sistemului decizional;
asigurarea concordanei dintre coninutul metodei i situaia n
care aceasta se aplic;
- 209 -

 utilizarea unor noi metode care s nu perturbe, ci s uureze activitatea de conducere;

aplicarea metodei trebuie bine pregtit.
n literatura de specialitate exist mai multe clasificri ale metodelor de conducere:
1) dup fazele procesului de conducere, distingem:
metode previzionale,
metode operative, folosite n conducerea curent a activitilor
economice i sociale;
2) dup obiectivul urmrit, distingem:
metode de optimizare a utilizrii forei de munc,
metode de optimizare a folosirii instrumentelor de producie,
metode de pregtire a cadrelor,
metode de stimulare a creativitii,
metode de studiere a impactului tehnologic;
3) dup speciile de operaii logice pe care se bazeaz, deosebim:
metode analitice i metode sintetice,
metode inductive i metode deductive;
4) dup caracterul discursului tiinific urmat, deosebim metode:
matematice,
statistice,
cibernetice,
psihologice,
sociologice.
2.1. Metode de previziune

Conducerea vieii sociale trebuie s dispun de o bun cunoatere a

legilor sociale i economice i de instrumente de evaluare tiinific a
deciziilor adoptate. Metodele de previziune permit analiza tendinelor
prezente, identificarea diferitelor posibiliti de evoluie, analiza concordanei evoluiilor posibile cu normele i valorile actuale, identificarea consecinelor nedorite. Metode de previziune frecvent utilizate sunt:
1. Extrapolarea o metod statistico-matematic care const n
prelungirea unor tendine dincolo de limitele n care au fost constatate,
pornindu-se de la ipoteza c evoluia se bazeaz pe ideea stabilitii de
sistem, ceea ce nseamn c principalele caracteristici structuralfuncionale ale organizaiei se vor menine i n viitor; nu vor interveni
- 210 -

factorii perturbatori importani i nu vor avea loc transformri radicale. Aa deci, aceast metod poate fi aplicat n sistemele cu o evoluie
relativ constant. Perioada de extrapolare nu trebuie s depeasc
perioada de observare a tendinei. Ca procedee de extrapolare se folosesc cele mecanice (spor mediu, indice mediu de cretere) i cele analitice (tehnica celor mai mici ptrate).
Metoda de extrapolare poate furniza rezultate corecte n analiza pe
termen scurt. Cu ct perioada de extrapolare crete, cu att scade certitudinea concluziilor. Extrapolarea pe termen lung poate duce la concluzii absurde.
2. Metodele reflexive stabilesc cauza i natura deosebirilor viitorului fa de trecut. Viitorul nu este considerat ca fiind doar o prelungire a
tendinelor de pn n prezent. n acest caz accentul se pune pe deosebiri
i pe evidenierea factorilor care determin schimbrile viitoare.
3. Metodele normative stabilesc diverse norme, reguli de activitate i de comportament, impunnd omogenizarea aciunilor individuale
n raport cu obiectivele grupului. Pornind de la obiectivele pe termen
lung, metodele normative stabilesc condiiile i aciunile necesare realizrii acestora.
4. Metoda scenariilor a fost mai nti folosit n previziuni cu caracter politic i militar. Scenariile sunt ansambluri formate din descrierea
unor situaii viitoare i a evenimentelor care conduc la aceast situaie.
Scenariile descriu, pas cu pas, evoluiile posibile ale unui sistem dat, relaiile dintre diversele domenii i momentele critice care pretind luarea unor
decizii. Metoda scenariilor este larg utilizat n previziunea evoluiei sistemelor sociale, ntruct poate studia evoluii complexe i pe termen lung.
Scenariile permit analiza situaiilor prezente i viitoare n scopul
de a evidenia aspectele ce trebuie evitate i cele ce trebuie stimulate,
evidenierea laturilor slabe ale sistemelor i ofer msuri de eliminare
a acestora. Metoda scenariilor trebuie s rspund ctorva exigene:
plauzibilitate;
flexibilitate;
capacitate de a surprinde evenimente i situaii de mare complexitate;
capacitate de a integra variabile multiple,
capacitate de analiz a unei evoluii rapide i surprinztoare,
capacitate de modelare a proceselor sociale.
- 211 -

n afar de metodele prezentate, activitatea de previziune se realizeaz i cu ajutorul altor metode: metoda studiilor de pia, analogia
istoric, ajustarea exponenial, ancheta cu grupuri de experi etc.
5. Analiza de impact urmrete investigarea tiinific a efectelor
complexe rezultate din impactul tiinei i tehnologiei asupra mediului
social, economic, politic i ecologic. Studiile de impact nu procedeaz
la o abordare n sine a efectelor tiinei i ale tehnologiei, ci iau n
considerare contextele sociale n care se produce impactul.
Analiza de impact parcurge mai multe etape:
- analiza deciziilor de implementare i utilizare a obiectivului;
- analiza contextului n care urmeaz a fi implementat i utilizat
obiectivul;
- evaluarea efectelor complexe generate de aplicarea i utilizarea
obiectivului;
- formularea de propuneri de aciuni menite s contracareze efectele negative i s poteneze pe cele pozitive.
Studiile de impact au un pronunat caracter multidisciplinar, fiind
realizate de experi aparinnd diverselor domenii: ingineri, economiti, sociologi, juriti etc. Avnd un caracter complex, analiza de impact se realizeaz cu ajutorul mai multor metode i tehnici: analiza
structural, tehnica modelrii structurale interpretative, tehnica Delphi,
metoda impactului ncruciat, metoda analizei de coninut etc.
2.2. Metode operative de conducere

Metodele operative de conducere mai frecvent utilizate sunt:

1. Metoda de conducere pe baz de proiecte permite rezolvarea unor
probleme complexe n timp optim i cu cheltuieli minime. Aceast metod este folosit pentru soluionarea unor sarcini deosebite i complexe.
Cnd n faa unitii sociale sau economice apar sarcini de acest tip, se
constituie o echip care lucreaz pe termen limitat, n condiii diferite de
cele n care lucreaz anterior membrii si. Aceast metod se bazeaz pe
delegarea temporar a unor atribuii ale conducerii, n vederea soluionrii
unor probleme ce pretind cooperarea mai multor specialiti.
Metoda pe baz de proiecte d rezultate eficiente cnd lucrarea de
executat are o mare complexitate, depete competenele unui compartiment funcional i pretinde o cooperare multidisciplinar. Proiectul trebuie dimensionat n raport cu posibilitile echipei. Conductorul de pro- 212 -

iect trebuie s dispun de autoritatea necesar pentru a conduce echipa i

pentru a coopera n mod optim cu efii compartimentelor funcionale.
Concentrnd eforturile mai multor specialiti pe o singur problem,
aceast metod permite economii de timp, de efort fizic i financiare.
2. Metoda de conducere pe baz de sistem se ntemeiaz pe elementele teoriei i ale analizei sistemelor. Ea const n examinarea detaliat a
tuturor subsistemelor care formeaz sistemul n vederea stabilirii celor mai
potrivite ci de dirijare a acestora n scopul realizrii obiectivelor propuse.
Conducerea pe baz de sistem s-a impus datorit creterii complexitii
unitilor sociale i din necesitatea de a sistematiza activitatea de management devenit tot mai ampl i mai dificil de realizat prin metode tradiionale. Aplicarea acestei metode pretinde recurgerea la tehnicile matematice,
la tehnica electronic de calcul i la un sistem informaional bine organizat. Din aceste motive ea poate fi aplicat numai n situaiile cnd managerii dispun de o bun pregtire n teoria sistemelor i n teoria informaiei.
Eficiena metodei de conducere pe baz de sistem depinde de:
organizarea fiecrui sistem;
colaborarea strns ntre managerii compartimentelor;
existena unei interdependene minime ntre subsisteme,
respectarea principiului unitii de conducere.
3. Metoda de conducere pe baz de rezultate, conform creia fiecare
manager, indiferent de poziia sa ierarhic, este rspunztor de anumite
rezultate pe care le poate obine prin valorificarea capacitilor sale personale i a unor resurse din unitate. n vederea obinerii rezultatelor prestabilite, managerii dispun de libertatea de a alege mijloacele i procedeele.
Criteriile de apreciere a activitii managerilor constau n maximizarea
rezultatelor i minimizarea cheltuielilor fcute pentru obinerea acestora.
Pentru a fi eficient, metoda pe baz de rezultate trebuie aplicat
n anumite condiii:
- stabilirea adecvat a obiectivelor preconizate,
- asigurarea coerenei ntre obiectivele i rezultatele urmrite de
diveri manageri,
- exercitarea unui control permanent asupra rezultatelor intermediare,
- conjugarea rezultatelor obinute pe termen scurt cu obiectivele
pe termen lung.
4. Metoda de conducere prin produs a aprut datorit reducerii
duratei de via a produselor i din necesitatea adoptrii rapide a produciei la cererea tot mai dinamic. Aceast metod const n faptul c
- 213 -

toate problemele referitoare la un produs important sunt grupate i

subordonate unui aparat de conducere separat n cadrul unitii. Managerului de produs i se ncredineaz gestiunea unui produs de la cercetare, proiectare, producie pn la desfacere, pre, rentabilitate. Rolul
principal al acestei metode const n ameliorarea produselor existente,
suprimarea produselor uzate moral, crearea unor produse noi cu parametri tehnico-calitativi i funcionali superiori.
Aplicarea metodei de conducere prin produs pretinde:
cunoaterea temeinic de ctre manageri a situaiei pieei;
cunoaterea procedeelor tehnologice noi;
evaluarea realist a posibilitilor unitii de a se adapta la
schimbarea tipului de produs.
Aceast metod permite conducerii superioare a ntreprinderii s se
descarce de unele sarcini, ofer posibiliti mari de rentabilitate prin concentrarea eforturilor asupra unui produs sau grup de produse, permite reducerea n timp a ciclului cercetare proiectare producie desfacere.
5. Metoda de conducere pe baz de excepie pornete de la ideea
c o bun conducere se ocup doar de abaterile semnificative de la
normele i performanele stabilite. Dac activitatea se desfoar conform programului prestabilit, conducerea nu intervine.
Metoda de conducere pe baz de excepie presupune:
stabilirea obiectivului n baza indicatorilor fizici sau valorici,
normelor i normativelor, bugetelor,
stabilirea toleranelor,
compararea realizrilor cu obiectivele planificate. Se msoar
performanele individuale i de echip, cheltuielile bneti, consumurile materiale etc.,
analiza abaterilor, a excepiilor,
luarea deciziei privind corectarea abaterii.
6. Metoda de conducere pe baz de obiective a fost aplicat nc n
primele stadii de dezvoltare a organizaiilor industriale i comerciale.
Fiecare unitate economic, indiferent de mrime sau profil de producie,
i stabilete anumite obiective care urmeaz a fi realizate ntr-un termen stabilit i cu mijloace predeterminate. Obiectivul nu se confund cu
planul, care este un instrument de organizare i conducere.
Utilizarea metodei de conducere pe baz de obiective pretinde
anumite condiii:
- 214 -

- fixarea obiectivelor realiste;

- formularea obiectivelor cu participarea larg a personalului
salariat;
- acordarea ncrederii i libertii de aciune subordonailor;
- informarea operativ a conducerii i a lucrtorilor asupra rezultatelor obinute;
- un sistem informaional bine organizat;
- un control permanent.
Metoda de conducere pe baz de obiective prezint o serie de avantaje:
favorizeaz munca i conducerea colectiv;
promoveaz stilul participativ de conducere;
faciliteaz o structur organizatoric mai raional;
obiectivele clar stabilite contribuie la ameliorarea procesului
decizional i la o mai bun folosire a timpului de conducere;
contribuie la crearea unui climat agreabil de activitate.
2.3. Metode pe baz de analiz

Analiza, fiind o operaie mintal sau practic de descompunere a unui

ntreg (proces, fenomen sau obiect) n elementele sale componente i de
identificare a relaiilor dintre acestea, este folosit n toate domeniile tiinei. n domeniul conducerii analiza const n evaluarea valorii sau a calitii diferitelor funciuni, activiti sau procedee i n compararea acestora
cu anumite norme teoretice sau prestabilite de conducere. Dintre metodele bazate pe analiz, mai frecvent utilizate sunt:
1. Analiza economic - are ca obiectiv evaluarea, aprecierea i
explicarea rezultatelor obinute prin raportarea acestora la cheltuielile
fcute i la realizrile precedente. Analiza economic este o metod
principal prin care se urmrete asigurarea autogestiunii economice a
unitilor. Ea permite stabilirea precis a cheltuielilor efectuate,
comensurarea rezultatelor, aprecierea eficienei.
Analiza economic deruleaz n urmtoarele etape:
ntocmirea planului de analiz,
culegerea materialului documentar necesar;
verificarea datelor culese;
prelucrarea datelor;
interpretarea rezultatelor;
- 215 -

 comunicarea rezultatelor nivelurilor ierarhice competente n vederea adoptrii unor decizii de corecie.
2. Analiza valorii urmrete reducerea costurilor de producie, concomitent cu ridicarea calitatii produselor. Pornind de la cunoaterea nevoii
sociale care trebuie satisfcut de un anumit produs, aceast metod continu cu analiza funciilor pe care trebuie s le asigure produsul, fiind determinat costul cel mai sczut al acestor funcii. Analiza valorii constituie un
mijloc de investigare economic; ea ncurajeaz progresul tehnic i inovarea produselor, permite conducerii s realizeze raportul optim dintre valoarea de ntrebuinare, funcia produsului i cheltuielile de producie.
3. Analiza input-output se bazeaz pe analiza raporturilor intrriieiri, pornindu-se de la ideea c orice sistem poate fi definit prin intrrile i ieirile sale n anumite situaii. Activitatea desfurat de un
compartiment este trecut ntr-un tabel cu dubl intrare: intrri (consumuri, achiziii de bunuri i servicii ale unui sector) i ieiri (ceea ce
livreaz un sector altor sectoare). Apoi se calculeaz coeficientul de
intrare-ieire i se ntocmete o matrice structural a interdependenelor sectoarelor sau ale ramurilor considerate. Cu ajutorul analizei statistico-matematice se stabilesc ecuaii de corelaie pe baza crora se
pot face predicii cu privire la strile viitoare ale sistemelor.
4. Analiza de coninut, dezvoltat n domeniul sociologiei, const
n cercetarea sistematic a documentelor dintr-o unitate economic sau
social n vederea stabilirii surselor de comunicare i de decizie, destinaiei comunicrilor, coninutului comunicrilor, deciziilor i aciunilor, metodelor folosite i efectelor obinute.
2.4. Metode de stimulare a creativitii

Creativitatea este o condiie esenial de meninere a vitalitii

unitilor conduse, mai ales n actuala perioad de puternic inovare
tiinific i tehnologic a procesului de producie. n aceast situaie,
stimularea creativitii managerilor i a ntregului personal salariat
trebuie s fie o preocupare permanent a conducerii. Metodele de stimulare a creativitii in de o serie de reguli:
- conceperea personalitii umane n mod integral;
- acceptarea relativitii afirmaiilor;
- depirea rutinei i a prejudecilor;
- nesancionarea opiniilor prea ndrznee.
- 216 -

n literatura de specialitate metodele de stimulare a creativitii au

fost grupate n metode intuitive i metode analitice.
Metodele intuitive folosesc n stimularea creativitii unor specialiti
intuiia, imaginaia i fantezia. Ca metode particulare pot fi folosite:
1. Consacrarea - const n spargerea mental a unui ntreg n prile sale componente i n re-compunerea ntregului ntr-o manier nou.
2. Jocul de cuvinte - este folosit n organizarea activitii comerciale, n formularea noilor probleme.
3. Analogia - const n transferarea unor caracteristici ale unui fenomen cunoscut spre altul necunoscut sau mai puin cunoscut, pe baza
asemnrilor dintre ele. Pentru a folosi analogia este necesar a respecta unele reguli:
- sistemul studiat s fie mai simplu dect cel de la care se pornete;
- trebuie puse n eviden att asemnrile, ct i deosebirile;
- pentru a deveni certe, concluziile analogiilor se cer verificate.
Analogia poate lua diverse forme:
direct, care const n compararea direct a unui fenomen dintrun domeniu cu un fenomen din alt domeniu;
personal, care const n identificarea cercettorului cu obiectul
sau fenomenul studiat;
istoric, care este folosit n previziunea social i const n selectarea a dou sau a mai multor caracteristici eseniale ale unor epoci
istorice diferite i n analiza lor prin analogie;
simbolic, care apeleaz la metafore, termeni poetici, ceea ce
conduce la descrierea inedit a fenomenului studiat;
fantastic, care apeleaz la idei neobinuite, chiar paradoxale, i
const n ncercarea de a satisface o dorin prin fantezie.
Consacrarea, jocul de cuvinte, analogia i alte procedee pot fi folosite mpreun n cadrul unor metode intuitive complexe de stimulare
a creativitii, cum sunt:
1. Metoda brainstorming (asaltul creierilor). Prin aplicarea
acestei metode se urmrete formularea unor puncte de vedere noi cu
ajutorul crora s se gseasc soluia sau soluiile la o problem dat.
Metoda brainstorming se aplic ntr-un mod relativ simplu:
- se reunete un grup de persoane (experi);
- se stabilete un lider, coordonator al discuiei;
- se formuleaz problema pentru care se caut soluii;
- 217 -

- se emit preri i se nregistreaz toate opiniile exprimate;

- n timpul reuniunii grupului nu este criticat nici un punct de vedere;
- se evit discutarea consecinelor ideilor emise.
Dup ncheierea reuniunii de grup, prerile emise sunt evaluate i se rein cele mai importante. Este preferabil ca grupul de experi s fie compus
din 4-7 persoane, iar durata unei discuii - de 10-60 de minute. Se recomand ca grupul s nu fie omogen, ntruct ntre experii din acelai domeniu
exist un consens, ceea ce poate inhiba emisiunea de idei originale.
2. Metoda Philips 6/6, aplicat ntru stimularea creativitii unor
grupuri mari. Metoda const n divizarea grupului mare n uniti
mai mici, compuse fiecare din 6 persoane care urmeaz a discuta
timp de 6 minute o problem creia i se caut soluii. Fiecare grup
alege un coordonator care anim discuia i noteaz propunerile. Dup ce toi membrii grupului i-au exprimat prerea, conductorul citete propunerile reinute i invit grupul s le ierarhizeze, s stabileasc care sunt cele mai importante.
3. Metoda (tehnica) Delphi permite valorificarea unui volum mare de
informaii tiinifice deinute de un grup de experi. n vederea realizrii
unui exerciiu de tip Delphi se fixeaz un numr de ntrebri referitoare la
un domeniu precis delimitat, se alege un numr de experi n problema
examinat i un coordonator. Metoda Delphi se desfoar n patru runde:
- prima rund const n repartizarea chestionarului fiecrui expert; la aceast etap se adun rspunsurile i se prelucreaz;
- n runda a doua se pun ntrebri n legtur cu data posibil la
care se vor desfura unele evenimente, cu importana unor evenimente viitoare, cu oportunitatea unor mijloace etc.;
- n runda a treia participanilor le sunt comunicate rezultatele
rundelor precedente. Participanii a cror opinie se situeaz n afara
intervalului median sunt rugai s-i argumenteze opinia sau s i-o
modifice. Rezultatele obinute sunt din nou prelucrate statistic;
- n runda a patra experii sunt informai asupra rezultatelor obinute n runda precedent i sunt rugai ca, n raport cu rezultatele comunicate, s-i exprime din nou prerea. Rspunsurile primite sunt
prelucrate i se calculeaz gradul de convergen sau de consens.
4. Sinectica se bazeaz pe dou mecanisme opuse: al transformrii
necunoscutului n familiar i al transformrii familiarului n necunoscut.
Primul mecanism face apel la analogii, la stabilirea unor asemnri ntre o
problem nou (necunoscut) i alta veche (cunoscut). Cel de-al doilea
- 218 -

mecanism presupune nlturarea prejudecilor i a stereotipurilor raionale, punndu-se accentul pe problematizarea cunoscutului, pe rediscutarea
unor probleme deja soluionate. Grupul de sinectic este format din 5-7
persoane. Dintre acestea este ales un coordonator al discuiei, doi membri
ai grupului au rolul de productori de idei, iar ceilali sunt participani la
grupul sinectic. Membrii grupului sinectic trebuie s aib un nivel de cultur asemntor, dar specialiti diferite. edinele de sinectic se desfoar pe parcursul unui an, cu o frecven de o edin pe lun. Exerciiul
sinectic parcurge trei etape:
- etapa demarrii, n care membrii grupului sinectic se cunosc,
se formeaz coeziunea de grup, se dobndete o anumit cultur asupra creativitii. n aceast etap sunt puse n discuie teme generale;
- etapa productiv, n care se prezint problema ce urmeaz a fi
dezbtut. Participanii sunt invitai s propun soluii, folosindu-se de
analogia personal, direct, simbolic, fantastic;
- etapa ntoarcerii la real presupune intrarea n funciune a gndirii logice, raionale, care raporteaz ideile emise la realitate. Soluiile
formulate sunt examinate dup criterii precise.
Metodele analitice stimuleaz creativitatea pe baza prezentrii i tratrii diverselor date, informaii, idei i soluii ntr-o form prestabilit, logic.
Dintre metodele analitice de stimulare a creativitii mai frecvent este folosit analiza morfologic, care const n cutarea sistematic a soluiilor
unei probleme: obiectul, sistemul, lucrarea se descompun n parametri de
baz i se stabilesc rezultatele care pot s apar din combinarea diferit a
acestora. n aplicarea acestei metode se cer respectate anumite reguli:
problema de rezolvat trebuie delimitat i exact definit;
parametrii de baz trebuie enumerai completamente;
fiecare soluie reinut trebuie evaluat dup criterii explicit formulate.
Cu ajutorul analizei morfologice se pot obine trei categorii de rezultate:
- combinri cunoscute de parametri;
- combinri necunoscute, dar inteligibile (explicabile);
- combinri necunoscute i neinteligibile (inexplicabile).
Analiza morfologic este folosit n domenii variate: cercetarea
consecinelor unei strategii de dezvoltare, soluionarea unor probleme
tehnice (stimularea inovaiilor), proiectarea de produse originale.
- 219 -

3. Stiluri de conducere: definire i clasificri

Stilul de conducere influeneaz n mare msur rezultatele activitii de conducere i eficiena ntregii activiti a grupului condus. n
literatura de specialitate exist numeroase abordri ale stilului de conducere, unele punnd accentul pe aspectele comportamentale, altele pe structurile de baz ale personalitii.
ntr-o accepiune general, stilul este felul propriu de a fi, de a se
comporta i de a aciona al conductorului n procesul conducerii. Stilul de conducere reprezint modul concret de exercitare a rolului de
conductor, de transpunere efectiv n plan comportamental a exigenelor ce decurg din statutul de conductor. Noiunea de stil de conducere reunete ntr-un ansamblu dinamic trsturile i particularitile
psihice i psihosociale ale conductorilor, comportamentele acestora
n exercitarea activitii de conducere i condiiile concrete n care se
desfoar activitatea de conducere.
Necesitatea cunoaterii i a evalurii stilurilor de conducere se
impune din mai multe considerente:
a) datorit efectelor pe care le au stilurile de conducere asupra mediului psihologic, psihosocial i relaional din cadrul unitilor conduse;
b) datorit capacitii de difuziune a stilurilor de conducere, capacitii de influenare a membrilor unitii conduse;
c) stilul de conducere poate influena activitatea ntregii echipe de
conducere;
d) stilul de conducere nu are doar o relevan personal, ci i una
organizaional, adic influeneaz unitatea condus n ntregul ei.
n literatura de specialitate sunt prezentate mai multe clasificri i
tipologii ale stilurilor de conducere. Ne vom referi la cele folosite mai
frecvent n evaluarea stilurilor de conducere. Vom prezenta trei clasificri fcute n raport cu trei criterii diferite:
1) modul de luare a deciziilor;
2) sistemul de valori care orienteaz activitatea de conducere;
3) eficiena stilurilor de conducere.
Dup modul de luare a deciziilor, a devenit clasic clasificarea
unidimensional fcut de Kurt Lewin i colaboratorii si pe baza
cercetrilor ntreprinse nc n 1939. Aceast clasificare contureaz
trei tipuri de stiluri de conducere:
- 220 -

 autoritar, care se caracterizeaz prin centralizarea autoritii, preponderena deciziilor unipersonale; accentul se pune pe autoritatea formal; personalul unitii este vzut doar ca executant; corecia abaterilor de
la deciziile luate se face prin sanciuni; subordonaii sunt aspru criticai,
dar nu se admit aprecieri critice ale acestora; relaiile interumane sunt
apreciate ca fiind puin importante. Acest stil de conducere poate duce la
insatisfacie la nivelul subordonailor, din care cauz unii din ei prsesc
organizaia. Pe termen scurt, stilul autoritar duce la rezultate bune, dar
permanentizarea acestui stil genereaz rezultate negative.
democratic, care se caracterizeaz prin ncredere mare a managerului n subordonai. n cazul dat este stimulat formularea de sugestii,
propuneri de ctre subordonai; este ncurajat participarea subordonailor
nu numai la ndeplinirea sarcinilor, ci i la luarea deciziilor; se pune accent pe relaiile interumane i pe asigurarea unui climat de munc agreabil; se urmrete valorificarea competenelor subordonailor i se favorizeaz dezvoltarea personalitii acestora. Pentru ca stilul de conducere
democratic s fie eficient, este necesar ca subordonaii s dispun de un
nivel nalt de competen i s manifeste responsabilitate.
liber, pe care unii autori nici nu l consider propriu-zis stil. Stilul liber se caracterizeaz prin neparticiparea deplin a managerilor la
activitate, grupul fiind lsat s se organizeze singur. Practicarea unui
asemenea stil nate dezordinea i anarhia.
n raport cu valorile care orienteaz activitatea cadrelor de conducere,
a fost fcut o clasificare bidimensional i o clasificare tridimensional.
O clasificare bidimensional a fost propus de Robert R.Blake i
Jane S.Mouton, care mpart stilurile de conducere n raport cu dou
dimensiuni: orientarea managerilor spre producie i orientarea lor
spre personal. Stabilirea stilurilor de conducere este fcut cu ajutorul
unei grile ptratice, pe axul vertical fiind marcat gradul de interes manifestat fa de problemele umane, iar pe axul orizontal - gradul de
interes manifestat de manageri pentru problemele produciei. Gradele
de interes fa de cele dou aspecte sunt marcate de la 1 la 9. Matricea
conine 81 de casete care ar caracteriza tot attea stiluri de conducere
posibile. Autorii se opresc doar la cinci tipuri:
stilul 1.9 caracterizat prin interes mare pentru producie i interes
slab pentru problemele umane. Eficacitatea conducerii se msoar prin
rezultate tehnico-productive. Managerii sunt autoritari, interesai doar de
- 221 -

realizarea sarcinilor; subordonaii sunt caracterizai ca instrumente de

producie, aspectele psihosociale nefiind luate n considerare;
stilul 9.1 caracterizat prin interes mare pentru problemele umane
i interes sczut pentru problemele produciei. Climatul de munc din
ntreprindere este agreabil; satisfaciile personalului sunt mari i devin
scop n sine;
stilul 1.1 caracterizat prin interes slab att fa de problemele produciei, ct i fa de personal. Managerul cu un asemenea stil se izoleaz
de superiori i subordonai, nu se implic n luarea deciziilor, las personalul s se ocupe singur de rezolvarea problemelor psihosociale;
stilul 5.5 caracterizat prin interes mediu fa de personal i fa de
problemele produciei. Managerul cu un asemenea stil caut soluii de
compromis pentru a realiza eficient problemele de producie fr a brusca
personalul. Folosete persuasiunea, ine cont de sugestiile subordonailor;
stilul 9.9 caracterizat prin interes mare att pentru problemele
umane, ct i pentru problemele produciei. Managerul cu un asemenea stil favorizeaz participarea subordonailor la realizarea produciei
i la luarea deciziilor; ncurajeaz activitatea colectiv; faciliteaz manifestarea i dezvoltarea capacitilor creative ale subordonailor;
abordeaz deschis conflictele; ncurajeaz competenele; acord importan problemelor psihosociale ale ntreprinderii; ia decizii reuite,
pe baza unei largi consultaii; obine rezultate bune n producie.
O clasificare tridimensional a stilurilor de conducere este fcut
de J.Reddin, care consider trei dimensiuni ale managementului:
- orientarea managerului spre sarcin (scop, obiectiv);
- orientarea spre contacte umane (spre relaii interpersonale i
psihologia de grup);
- orientarea spre randament (maximizarea productivitii).
Din combinarea acestor trei dimensiuni rezult urmtoarele stiluri
de conducere, respectiv tipuri de manageri:
negativ nu este orientat de nici una dintre cele trei dimensiuni;
birocratul orientat doar spre randament;
altruistul orientat doar spre contacte umane;
autocratul orientat doar spre sarcin;
autocratul binevoitor orientat spre sarcin i randament;
promotorul orientat spre randament i contacte umane;
ezitantul orientat spre sarcin i contacte umane;
realizatorul orientat spre toate cele trei dimensiuni.
- 222 -

n raport cu criteriul eficienei, specialitii francezi au fcut o clasificare n dou mari categorii, fiecare cuprinznd cte cinci tipuri de
stiluri de conducere, respectiv de manageri:
1) manageri cu stiluri eficiente (organizatorul, participantul, ntreprinztorul, realistul i maximalistul);
2) manageri cu stiluri de conducere ineficiente (birocratul, paternalistul, tehnocratul, oportunistul, utopistul).
Stilurile de conducere sunt stabilite pe baza a dou dimensiuni:
spiritul de angajare personal i cel de colaborare.
Organizatorul se bazeaz pe organizarea raional e precis; stabilete sarcinile i las independen subordonailor; rezolv toate problemele pe baza reglementrilor formale. Participantul promoveaz
managementul n echip; ncurajeaz colaborarea; faciliteaz comunicarea; dispune de autoritate real; accept sugestiile i criticile subordonailor. ntreprinztorul urmrete obinerea celui mai bun rezultat; se
bazeaz pe relaii ierarhice clare; promoveaz competenele; este autoritar; abordeaz n mod deschis conflictele. Realistul consider c relaiile ierarhice trebuie s se bazeze pe ncredere i respect reciproc; consult subordonaii; folosete metode bilaterale n rezolvarea conflictelor;
acord independen subordonailor; intervine rar; pune accent pe un
climat agreabil de munc. Maximalistul este orientat spre sarcin; d
dispoziii judicioase adecvate fiecrei situaii; ncurajeaz colaborarea,
ns nu lichideaz toate divergenele; obine efecte practice din divergene i conflicte; instituie un climat de exigen.
Birocratul se bazeaz pe diplome, titluri, i nu pe rezultate; evit
deciziile delicate; transmite deciziile artnd c nu este autorul lor; nu
agreeaz subordonaii cu mult influen i nici relaiile interumane
prea trainice; nu agreeaz dezacordurile, dei n realitate exist multe
dezacorduri pe care subordonaii nu le scot n vileag; responsabilitatea
subordonailor este redus. Paternalistul sau demagogul vorbete
mult de democraie, de conducere colectiv, dar termenii sunt neclari;
nu-i place s abordeze probleme de autoritate, evit conflictele cu
subordonaii; este preocupat de meninerea spiritului colectiv, d satisfacie subordonailor chiar n detrimentul intereselor ntreprinderii.
Tehnocratul este interesat de meninerea postului; are o comportare
autoritar i chiar dictatorial; impune respectarea ierarhiei, este prtinitor; nltur pe cei care nu sunt de acord cu el; relaiile interumane
- 223 -

din ntreprindere le menine tensionate. Oportunistul este preocupat

de cariera personal; se folosete de intrigi; autoritatea sa este negociat; folosete mult compromisul; dei este puin agreat de subalterni,
acetia sunt preocupai s-i fac pe plac. Utopistul modern acord
prea mult ncredere subordonailor; ia decizii prost gndite; folosete
mult timp pentru discuii, pentru proiecte, dar rezultatele sunt slabe;
activitatea unitii nu este coordonat.
3.1. Factorii care influeneaz stilurile de conducere

Analiza conducerii i a stilurilor de conducere a prilejuit formularea a numeroase puncte de vedere i teorii care, dei foarte diverse, ar
putea fi grupate n trei categorii (modele):
1) conceperea conducerii (a stilului de conducere) ca o funcie a
persoanei;
2) conceperea conducerii ca o funcie a situaiei;
3) conceperea conducerii ca o funcie mixt - a persoanei i a situaiei.
Modelul care concepe conducerea ca o funcie a persoanei este
reprezentat de preocuprile mai vechi de teoria conducerii, de sociologie i de psihologia social. Conform acestui model, managementul
este o funcie a persoanei nzestrat nc de la natere cu caliti deosebite. Pornindu-se de la aceast concepie, a fost formulat modelul
charismatic al conducerii (Max Weber): oamenii se supun autoritii
charismatice n virtutea credinelor lor n calitile extraordinare ale
persoanei care este nzestrat cu aceast autoritate. Dei modelul
charismatic a fost puternic criticat, ideea c succesul n conducere
depinde n mare parte de calitile celui care conduce s-a meninut. Au
fost ntreprinse cercetri de psihosociologie istoric asupra unor mari
conductori pentru a stabili trsturile care le-au asigurat succesul n
activitatea de conducere.
n replic cu exagerrile modelului charismatic, a fost elaborat
modelul situaional, care pune accent pe caracteristicile grupului
condus, pe particularitile situaiei n care se exercit conducerea, pe
motivaiile i ateptrile membrilor grupului. Conform acestui model,
nu trsturile personale ale managerilor asigur succesul, ci adecvarea
acestor trsturi la particularitile situaiei, la cerinele grupului con- 224 -

dus. Situaia pretinde i impune un anumit tip de manageri; o persoan

va avea succes n conducere numai n msura n care se va conforma
exigenelor situaiei grupului. n modelul situaional, managerul are un
rol pasiv; el acioneaz numai n funcie de situaie. Modelul situaional a fost criticat i el la rndul su pentru neglijarea rolului personalitii n configurarea activitii de conducere.
Pentru a se depi limitele modelelor charismatic i situaional,
a fost propus modelul mixt, care consider conducerea ca o funcie
a persoanei, a situaiei i, mai ales, a relaiei dintre ele. n acest
model, relaia dintre manager i situaie este complex: nu este
vorba de simpla adaptare a persoanei la situaie, ci de structurarea
i stpnirea situaiei; nu este vorba de tratarea persoanei ca tip invariabil, ci ca produs al interaciunilor, al relaiilor care se stabilesc
ntre grup i manager n procesul conducerii. Modelul mixt propune o tratare mai nuanat i mai adecvat a procesului de management, lundu-se n considerare att rolul trsturilor personale ale
managerilor (trsturi preexistente ocuprii unei funcii de conducere i trsturi dobndite pe parcursul exercitrii activitii de management sau configurate de situaia n care se desfoar conducerea), ct i rolul factorilor situaionali i al interaciunii complexe
dintre manager i grupul condus.
Interpretarea conducerii pe baza modelului mixt, ca funcie a persoanei i a situaiei, reprezint un cadru teoretic adecvat pentru analiza
stilurilor de conducere, a factorilor care determin sau care condiioneaz formarea stilurilor de conducere, a rolului trsturilor personale
ale conductorilor n manifestarea stilurilor de conducere.
Pornind de la considerentele teoretice i metodologice ale
modelului mixt, putem afirma c formarea i dinamica stilurilor
de conducere sunt determinate i influenate de urmtoarele categorii de factori:
- factori ce in de particularitile persoanei care exercit activitatea de conducere (tipul de personalitate, pregtirea profesional, nivelul motivaional, pregtirea n domeniul conducerii i experiena n
activitatea de conducere);
- factori ce in de particularitile muncii (organizarea tehnologic a muncii, diviziunea muncii);

- 225 -

- factori ce in de particularitile mediului social n care se desfoar activitatea de conducere: tipul societii, formele de organizare, sistemul instituional de conducere, cultura, stratificarea social,
nivelul de dezvoltare a tiinei conducerii.
ntrebri recapitulative:
1. Definii conducerea vieii sociale.
2. Numii funciile de baz ale conducerii.
3. Caracterizai metodele moderne de conducere.
4. Numii avantajele i dezavantajele metodelor de stimulare a creativitii.
5. Definii stilurile de conducere i prezentai criteriile de clasificare a lor.
6. Caracterizai principalele tipuri de stiluri de conducere.
Bibliografie selectiv:
1. Buzrnescu t. Introducere n sociologia organizaional i a conducerii. Bucureti, 1995.
2. Goodman N. Introducere n sociologie. Bucureti, 1992.
3. Mihilescu I. Sociologie general. Bucureti, 2000.

- 226 -

CAPITOLUL IX
INTEGRAREA I COOPERAREA N
SPAIUL SOCIAL ORGANIZAT
1. Conceptul de integrare. Raportul dintre integrarea
social i integrarea profesional
Socializarea este un proces fundamental prin care societatea i
proiecteaz, reproduce i realizeaz, prin conduitele adecvate ale
membrilor si, modelul normativ i cultural.
Integrarea social reprezint principiul activ i n acelai timp o
dimensiune esenial a socializrii prin intermediul creia are loc asimilarea i transmiterea reciproc a unor valori cu scopul de a spori
gradul de eficien i de coeziune social a grupurilor sociale de diferite tipuri i dimensiuni.
Ca proces de fixare a individului n realitatea vremii sale, integrarea
este un fenomen general care i gsete forme concrete de particularizare
n funcie de: natura instituional a sistemelor sociale, de modelele culturale proprii categoriilor sociale, precum i de trsturile de personalitate.
Referitor la grupul primar de sarcin, integrarea a fost definit ca
un proces de asimilare progresiv a comportamentelor i conduitelor
mediului nconjurtor, n scopul formrii unor modele comportamentale proprii indivizilor umani, cu rolul de a le uura includerea n cmpul de relaii sociale specifice muncii industriale.
La acest nivel integrarea reprezint una din fazele procesului de socializare, anume: etapa care finalizeaz socializarea individului. Aceasta
confirm faptul c integrarea profesional, ca i toate celelalte tipuri de
integrare, dei l vizeaz pe individ, nu este un fapt singular, ci un fapt cu
rezonan, cauze i amplitudini sociale. Deoarece raportarea individului la
universul social se face n primul rnd pe dimensiunea profesiei, exercitarea acesteia i confer individului nu numai identitate i legitimate n sistemul social, dar i i circumscrie spaiul relaiilor sociale, raza de aciune,
delimitat de statusurile proprii fiecrei profesiuni. n acest sens, exercitarea profesiei este un tip specializat de relaie social, iar universul profesional este un subsistem al ansamblului de relaii sociale, care alctuiesc
sistemul social pe fiecare treapt de dezvoltare a acestuia.
- 227 -

Valorile caracteristice pentru munca industrial pot fi sistematizate ntr-un model normativ, structurat pe urmtoarele trei niveluri: cognitiv, axiologic i praxiologic.
1. Nivelul cognitiv:
- cunoaterea modalitilor i a standardelor de socializare vehiculate n sistemul social concret determinat;
- cultur profesional temeinic, nsuit la cotele de performan ale profesiei respective;
- studierea profesiogramei n contextul social al profesiunii, respectiv cunoaterea cerinelor intelectuale, tehnice, atitudinale i valorice ale muncii pe fundalul dinamicii sistemului social global;
- transpunerea exigenelor diviziunii sociale a muncii n aria de
funcionalitate a persoanei, la locul de munc;
- un ideal profesional clar determinat.
2. Nivelul axiologic:
- valori tehnice ale produciei: energia, iniiativa, fora de munc,
spiritul de a se armoniza cu membrii grupului de munc integrativ,
simul responsabilitii, pasiunea pentru nou, respectarea disciplinei
tehnologice ca parte a disciplinei muncii, contientizarea faptului c
munca i interesele sociale ale ntreprinderii sunt valori supreme pentru identitatea sa socioprofesional i pe aceast baz cristalizarea
idealului de via pe valorile muncii industriale;
- contiina profesional.
3. Nivelul praxiologic:
- capacitatea de cooperare;
- rezistena la efort prelungit;
- obinuina muncii ritmice;
- afirmarea valorilor participrii active;
- un climat de munc novator, care s stimuleze creaia tehnic i
social;
- preocupri preponderent aplicative;
- participarea la ridicarea nivelului profesional.
Integrarea n munc, ca tip al integrrii, este un proces social
complex, stadial, conflictual de interaciune ntre cel ce se integreaz
(individ sau grup) i mediul integrator, n urma cruia este posibil ca
individul, grupul ce se integreaz s accepte, s nsueasc i s realizeze cerinele valoriconormative ale mediului integrator. Deci, extin- 228 -

znd aria analizei procesului de integrare la nivelul grupului primar de

sarcin, putem identifica elementele participative la acest proces, i
anume:
- subiectul integrrii membrii participani la activitatea grupului care dein un anumit rol;
- mediul integrator care este tocmai grupul primar de sarcin;
- aciunea unor factori care favorizeaz sau ngreuneaz realizarea optim a procesului de integrare.
Concentrndu-i atenia asupra definirii i descrierii procesului de
integrare, a tipurilor, a modelelor operaionale a stadiilor i a factorilor
care influeneaz integrarea, autorii lucrrilor de specialitate recunosc
unanim faptul c integrarea presupune raportarea la un mediu integrator organizat. Fie c este vorba de grupul primar de sarcin, fie de colectivul de munc, ntreprindere sau societate, o adevrat integrare
presupune existena unor structuri organizatorice, funcionale i validitate social. Aderarea individului la ele comport limitarea libertilor
individuale n conformitate cu scopurile colective de grup i cu necesitatea respectrii libertii celorlali. Integrarea individului nseamn
deci modelarea libertilor sale de aciune n conformitate cu aciunile,
cerinele, normele i valorile colectivitii integratoare. Comportamentele admise sau respinse sunt normate prin statute, legi, regulamente,
circulare i hotrri de uz intern. Limitarea libertii individuale este
impus de structura formal i reprezint condiia fundamental a
meninerii i funcionrii sale optime.
i dac la prima vedere s-ar putea crede c integrarea ar cere din partea indivizilor umani doar situarea acestora pe o simpl poziie de receptor al valorilor i normelor grupului integrator, n realitate acestea dobndesc i un important rol activ, transformator, creator. Aceast integrare
creativparticipativ exclude simpla conformare a membrilor participani
la normele grupului integrator, contribuind astfel, pe de o parte, la creterea eficienei activitii generale a grupului, iar, pe de alt parte, la pstrarea individualitii celui care se integreaz.
n funcie de natura sarcinii grupurilor primare care se constituie ca
medii integratoare, att posibilitile, ct i nivelul integrrii sunt diferite.
Natura sarcinii nu este exclusiv n integrarea profesional, ea confundndu-se cu calitatea funcionrii structurilor organizatorice, cu stilul de
conducere i cu strategiile de motivare a participrii performante.
- 229 -

Studiile comparative au demonstrat c o societate organizat pe

bazele democraiei manageriale favorizeaz constituirea unor grupuri
de sarcin nalt integrative.
Spre exemplu, studiul mediului american de organizare pe baze
competitiv-concureniale relev existena a trei tipuri de raporturi dintre individ i grupul de munc:
a) alienarea: form negativ de integrare, prin care individul este
obligat (deci, constrns prin mijloace morale, fizice sau materiale) s
intre n grup i s execute activitile unei autoriti care se impune
coercitiv;
b) disciplina: form neutr de integrare, deoarece prezena individului n grup este condiionat de gradul de concordan dintre obiectivele
colective ale grupului i obiectivele individului. Legtura dintre individ i
grup se realizeaz prin prisma remuneraiei: autoritatea grupului depinde
de mrimea remuneraiei cu ct remuneraia este mai stimulatoare, cu
att se poate cere membrilor o disciplin mai mare n executarea sarcinilor de munc. Cine nu accept intensitatea muncii i disciplina e liber s
prseasc grupul; n caz c nu dorete, este concediat;
c) participarea: faza pozitiv a integrrii. Fr s participe la conducere, pentru c nu ei sunt proprietarii, indivizii accept s acioneze n
numele organizaiei, deoarece autoritatea se exercit prin mijloace normative care dau impresia echitii. n colectiviti mai permisive, comunitatea dintre interesele (economice) generale i cele individuale determin
un climat de ncredere i favorizeaz afirmarea personalitii.
Potenialul integrativ att al individului, ct i al colectivului trebuie racordat la o serie de factori concret determinai pentru ca evaluarea s fie corect; nu exist reete pentru a garanta o integrare profesional i nici social, ea poate fi realizat printr-un ndelungat i complex proces de nsuire a modelelor culturale i de comportament.
a) Caracteristicile generale ale procesului de integrare n munc
Caracterul complex
Integrarea n munc antreneaz factori, procese, mecanisme de diferite tipuri, aflate n multiple relaii. n acest sens, ea nu poate fi socotit un
obiect de studiu doar sociologic, dei aceste aspecte pot fi principale. La
analiza acestui obiect concureaz i alte discipline, cum ar fi: psihologia
social, pedagogia, ergonomia, demografia, tiinele juridice etc. Distingem n acest cadru general al integrrii urmtoarele dimensiuni:
- 230 -

- demografic: sex, vrst, situaie familial;

- economic: situaia ntreprinderii, a ramurii economice din care ea
face parte, a ntregului sistem economic naional i, chiar, starea pieelor
mondiale, organizarea produciei i desfurarea proceselor de munc etc.;
- educaional: pregtirea colar a salariailor, formarea comportamentelor i a deprinderilor de munc, orientrile generale de ordin valorico-educaional n via etc.;
- sanogenic: starea de sntate a oamenilor;
- ecologic: starea mediului de munc, a zonelor apropiate un
element foarte important ce exprim legtura strns dintre integrarea
n munc i integrarea n mediul rezidenial starea ecologic a localitii n care triete salariatul;
- ergonomic: relaiile om-tehnologie (ergonomie disciplin
care se ocup cu studiul condiiilor i al metodelor de munc n vederea normrii raionale a acestora);
- instituional: caracteristicile organizaiei, ale sistemului instituional al societii i raportul cu ntreprinderea studiat;
- politico-juridic: sistemul de norme de drept, de reglementri,
tipul puterii politice, raporturile de autoritate n cadrul ntreprinderii i
ntre agenii sociali din ntreprindere i cei din afar etc.;
- sociologic (de care ne vom ocupa): factorii interni sau externi,
direci sau indireci etc.
Multitudinea acestor factori i relaiile diverse dintre acetia fac ca
procesul de integrare s fie complex.
Un element esenial ce intervine n procesul integrrii n munc l
constituie tipul socioeconomic al ntreprinderii, adic natura proprietii specifice ntreprinderii (privat, public, mixt) i forma acesteia
(individual, anonim, cooperatist, de grup etc.). Eecul sistemului
socialist s-a datorat, n mare msur, tocmai incapacitii ntreprinderilor socialiste (de stat sau cooperatiste) de a oferi un mediu de munc
capabil a genera o integrare funcional-pozitiv, care s genereze performane n avantajul individului i al societii.
De asemenea, tipul de management reprezint un factor tot mai
activ i important n desfurarea proceselor de integrare de tip normativ-proiectiv (nu spontane) i centrate pe om.
Un alt aspect ce genereaz complexitatea proceselor de integrare
n munc se refer la nivelul de localizare a proceselor, n raport cu
- 231 -

grupul social din care este constituit mediul social. Din acest punct de
vedere, pornind de la grupul cel mai restrns spre nivelurile superioare, distingem:
a) integrarea la locul de munc, n cazul n care mediul integrator
este formaia de munc;
b) integrarea n ntreprindere;
c) integrarea n profesie;
d)integrarea ocupaional.
Interaciunea dintre cel care se integreaz i mediul nconjurtor
Procesul de integrare presupune un raport social ntre oameni, ca
ageni activi, nzestrai cu interese, aspiraii, pasiuni, idealuri. Mediul
nconjurtor, luat ca grup social n cadrul cruia se desfoar procesul
de integrare, este format i el de indivizi avnd propria lor personalitate, caracteristici socioprofesionale difereniate. Mediul integrator nu
este un cadru pur. n el exist oameni aflai la diferite niveluri de integrare, cu capacitate mai mare sau mai mic de influenare.
Relaiile din cadrul mediului integrator joac un rol important n
direcionarea cursului procesului de integrare n munc. Inginerul,
managerul, aflai i ei parte component a mediului integrator, au un
rol important n evoluia procesului. Integrarea individului depinde de
fora colectivului, de puterea de influen i de calitatea sa.
Caracterul direcional al procesului de integrare este determinat
de existena unor scopuri riguros stabilite care satisfac att cerinele
grupului integrator, ct i pe cele ale subiectului supus integrrii.
Necesitatea cunoaterii temeinice a particularitilor procesului de integrare.
Tocmai datorit faptului c integrarea presupune relaii sociale de
interaciune, este necesar ca procesul s nu fie lsat s se desfoare n
mod spontan. Procesul de integrare poate genera unele contradicii a
cror desfurare determin cursul evoluiei sale. Deci, n procesul de
nsuire a valorilor i a normelor mediului integrator pot aprea unele
greuti, se pot crea stri conflictuale etc. Managerii din ntreprindere
au menirea de a-l ajuta pe individ s parcurg ct mai repede i ct
mai uor procesul de integrare.
Coparticiparea individului n ansamblul de activiti ale
grupului integrator
- 232 -

 Afectarea individului n multitudinea dimensiunilor sale

Cadrul de integrare n munc influeneaz direct dimensiunea
afectiv, cognitiv, axiologic a omului, se rsfrnge asupra ntregii
sale viei. Cu ct persoana este mai bine integrat, cu att o mai mare
satisfacie ea va gsi n activitatea pe care o desfoar, va acorda o
mai mare atenie perfecionrii sale profesionale, va participa mai activ la viaa ntreprinderii etc. i invers.
Integrarea n munc, satisfacia de munc pot influena viaa de
familie, comportamentele politice, sociale etc.
Continuitatea n timp
n sensul relurii permanente, sub diferite forme i cu diferite intensiti, a relaiei integrant-integrator sub influena modificrilor
permanente care apar n situaia de integrare.
Caracterul reversibil al procesului de integrare
Integrarea n munc nu se desfoar n mod linear, ntr-un singur
sens. Ca aciune reciproc ntre cel integrat i mediul integrator, procesul de integrare este permanent supus schimbrilor care pot avea loc
n ambii termeni ai relaiei. Dac, spre exemplu, ntreprinderea introduce un utilaj mai modern, dar nu se ocup de pregtirea oamenilor
conform noilor cerine de munc, poate aprea un decalaj ntre capacitile oamenilor i solicitrile la care ei trebuie s fac fa, acesta genernd cu timpul o dezintegrare n munc, insatisfacii, dorina de a
prsi locul de munc etc.
Nelinearitatea n desfurarea procesului de integrare se manifest
deci prin abateri, devieri, perioade de stagnare, momente tensionate
care toate duc la realizarea unei stri de echilibru relativ.
Caracterul stocastic al procesului de integrare
n condiii asemntoare nu toi oamenii se comport identic.
Caracterul transformator-restructurativ al procesului de integrare
Procesul de integrare are ca rezultat producerea de variate modificri att n ceea ce privete calitatea grupului integrator, ct i n ceea
ce privete structura subiectului supus integrrii.
Caracterul stadial al procesului de integrare
Fiind un proces ascendent, ce tinde spre realizarea unei integrri
tot mai puternice n munc, putem distinge n cadrul lui o serie de eta- 233 -

pe mai distincte sub aspectul comportrii umane: adaptarea, asimilarea, participarea, iniiativa.. ntre aceste etape exist o strns legtur i o trecere reciproc.
b) Etapele procesului de integrare socioprofesional
n funcie de caracterul activ al subiectului care se integreaz i de
capacitatea de rspuns a grupului integrator, se pot distinge, dup cum
am menionat deja, mai multe faze (etape) ale procesului de integrare
socioprofesional: adaptarea, asimilarea, participarea, iniiativa (integrarea propriu-zis).
Adaptarea presupune perioada de familiarizare cu normele i
comportamentele specifice mediului integrator i conformarea la acestea.
Raportarea la grupul primar de sarcin are, n aceast faz, un caracter
preponderent instrumental: individul renun la vechile sale deprinderi,
rmnnd ns doar la nivelul imitrii modelelor socioprofesionale care
individualizeaz grupul. Aderarea la grup finalizeaz cu faptul c individul nelege clar locul i rolul su n grupul primar de sarcin. Adaptarea
se concretizeaz, practic, prin deprinderea de a exercita meseria (profesiunea) conform disciplinei tehnologice caracteristice grupului antrenat n
realizarea unor obiective economice concrete.
Asimilarea presupune nsuirea i cultivarea eficient a relaiilor, normelor i a valorilor mediului nconjurtor. Decisive pentru
aceast etap rmn nsuirea i practicarea modelelor civicoprofesionale caracteristice pentru grupul de sarcin respectiv. Este
momentul n care individul a trecut la un ordin superior de interiorizare a normelor grupului: a neles locul profesiei pe care o practic, n
contextul celorlalte, practicate n ntreprinderea al crei angajat este.
De la practicarea meseriei, specific adaptrii, n aceast etap se
ajunge la practicarea raporturilor sociale specifice gradului de complexitate a grupului primar de sarcin.
Participarea definete etapa n care individul, dup ce a contientizat i a asimilat novator (n funcie de trsturile propriei personaliti) totalitatea solicitrilor integrative (ansamblul de ateptri instituionalizate i neinstituionalizate formulate n scopul implicit de a declana i a realiza integrarea unui individ) ale grupului primar de sarcin, ajunge s neleag locul i importana ntreprinderii n sistemul
economic naional. Pe aceast baz, maturitatea cu care descifreaz
legturile, reciproce i multilaterale, dintre schimbrile economice,
- 234 -

tehnice i social-culturale intervenite la nivelul societii globale i

gradul de reflectare a acestora n ntreprinderea unde lucreaz l determin s acioneze att pentru realizarea obiectivelor tehnico
economice, ct i pentru sincronizarea schimbrilor din ntreprindere
cu cele de la nivelul societii globale. La aceast etap devine posibil formarea convingerilor, a idealurilor profesionale i a unei strategii
proprii de aciune asociat obiectivelor ntreprinderii i motivat axiologic. Ceea ce la nceput era n exclusivitate disciplin tehnologic
este perceput acum ca disciplin a muncii.
Iniiativa definete valorificarea superioar a fondului socializant al grupului ale crui cadre normative nu-i mai apar ca limite, ci n
calitate de condiii care favorizeaz i legitimeaz afirmarea complet a
potenialului creator al grupului. Contiina profesional, ca semn distinctiv al acestei perioade (etape), se obiectiveaz att n gradul de profesionalitate al asumrii status-rolurilor, cat i n profesionalizarea implicrii n realizarea obiectivelor tehnico-economice, social-culturale,
precum i n micarea de inovare i creaie tehnic de grup. La acest
nivel vorbim de formarea unui stil de munc i via relaional, care
poate constitui rezerva important n renovarea structurilor organizaionale, sociale i chiar a promovrii unor noi stiluri de conducere.
c) Factorii ce faciliteaz procesul de integrare n munc
Posibilitile de integrare social i profesional, precum i nivelul
la care se realizeaz, difer n funcie de o multitudine de factori. nelegem prin factori ai integrrii n munc ansamblul de situaii i procese care determin direct (cauzal) desfurarea integrrii. Aceti factori au o aciune cauzal asupra procesului, ei intervin asupra sensului, ritmului, domeniului, manifestrilor etc. integrrii n munc.
Cunoaterea acestor factori, a mecanismelor lor de aciune i a
efectelor produse are o importan practic deosebit, deoarece pe
aceast baz pot fi elaborate msurile necesare conducerii contiente i
eficiente a procesului, pot fi depistate punctele nevralgice (dificile)
i luate deciziile corespunztoare.
Un prim set de factori (sau un factor complex) se refer la caracteristicile i cerinele mediului integrator, printre care putem evidenia:
- natura sarcinii;
- gradul de organizare i de structurare a grupului;
- natura relaiilor umane i a climatului psihosocial;
- 235 -

- valorile i normele grupului integrator;

- caracteristicile socioprofesionale ale grupului;
- capacitatea grupului de a se remodela i de a se perfeciona corespunztor noilor cerine;
- coeziunea, fora i stabilitatea grupului;
- capacitatea grupului de a mobiliza membrii si la o participare
performant;
- relaii de putere i conducere, control din cadrul grupului;
- condiiile de munc;
- condiiile de via;
- presiunea competiiei de pe pieele interne i externe etc.
Un al doilea set de factori (sau un alt factor complex) se refer la
caracteristicile socioprofesionale ale individului ca modalitate de rspundere la solicitrile mediului integrator, ca:
- modul de structurare a personalitii;
- manifestarea deschiderii spre nou, spre exteriorul su;
- capacitatea de colaborare i de cooperare;
- nivelul de calificare;
- puterea fizic i intelectual de munc;
- nivelul de educaie i cultur deinut;
- gradul de nelegere a sarcinilor;
- condiii personale de via;
- vechimea n munc;
- starea de sntate;
- aspecte demografice (sex, vrst) etc.
Un al treilea set l formeaz factorii de la nivelul sistemului social
global:
- natura structurilor organizatorice;
- calitatea sistemului de nvmnt;
- modul de aciune i de manifestare a familiei i a altor instituii
sociale;
- cerinele funcionale ale ntreprinderii (firmei) din care grupul
integrator i subiectul integrrii (individul) fac parte;
- calitatea procesului de socializare i control social etc.
Factorii importani ai procesului de integrare n munc sunt:
- aspiraiile n munc;
- ateptrile;
- 236 -

satisfacia de munc;
motivaiile n munc;
atitudinile fa de munc;
performanele n munc.

2. Profesionalizarea ca relaie social. Strategii de

integrare socioprofesional
n practica social-istoric, civilizaia tehnologic ia ca punct de
plecare, dar i ca punct final omul. ntre aceste extreme, structurile
economice, sociale, culturale i spirituale se definesc ca fapte succesive de umanizare, de obiectivare desfurat a omeniei, cumsecdeniei
celora ce intr n relaii sociale. n sensul realizrii eficiente a acestei
cerine, civilizaia tehnologic, n calitatea sa de sintez a valorilor
refereniale ale societii umane, a promovat cu eficien conducerea
managerial ca ghid teoretic i practic al participrii individului la
redimensionarea cerinelor funcionale ale conduitei umane. Ca urmare, s-a nregistrat un salt n modul de raportare a individului la sistemul social-global: de la subordonare fa de cerinele funcionale ale
structurilor la participarea activ, la proiectarea i invocarea permanent a structurilor organizatorice n raport cu exigenele fiecrei etape. Iniiativa, ca semn al personalitii libere, presupune o nalt profesionalizare a participrii la ntreaga via a societii.
Fiecare individ, potrivit pregtirii sale cultural-tiinifice, deprinderilor dobndite, poate deine la un moment dat un anume loc, o
anumit poziie social n cadrul societii. La nivelul grupului primar
de sarcin, ca urmare a pregtirii sale profesionale, poate s dein un
anumit status profesional, ocupaional i, corespunztor acestuia, s
joace un anume rol. n acest context, putem defini educaia ca proces
de organizare i conducere a tuturor experienelor de asimilare creatoare a informaiei i a comportamentelor legitimate normativ1, iar
profesiunea - ca protecie practic a unitii organice dintre tiin,

Buzrnescu t. Sociologia industrial n sistemul civilizaiei tehnologice. Iai,

1992.

- 237 -

tehnologie i atitudinile individuale asociate status-rolurilor caracteristice fiecrui loc de munc.

Profesia (profesiunea) este un subgrup social generat de o etap
istoric a diviziunii sociale a muncii (desprirea realizrii unui produs
de fazele sale componente), implicnd un mod specific de via i relaii interumane, n cadrul grupului i ntre grupuri de acest tip. Profesia ca tip de activitate social ce se exercit pe baza unei pregtiri
profesionale, a unei clasificri, desemneaz complexul de cunotine
teoretice i practice dobndite de ctre o persoan i se exprim prin
meseria sau/i specialitatea nsuit1. Putem evidenia urmtoarele
funcii ale structurilor profesionale i ale profesiunilor:
funcii generale:
- satisfacerea necesitilor umane;
- realizarea solidaritii umane;
- instrument de realizare a diviziunii muncii;
funciile profesiei n raport cu individul
- surs de venit;
- mijloc de realizare i satisfacere uman;
- mijloc de valorificare a pregtirii profesionale i a capacitilor
personale;
- surs de prestigiu social;
- cadru de socializare prin munc;
- cadru de generare a unor modele de via etc.
Una dintre trsturile eseniale ale integrrii este profesionalizarea,
neleas n sens larg ca: profesionalizare a participrii la munca i viaa
grupului primar de sarcin punctul de plecare al unei integrri sociale
eficiente. Integrarea profesional a fost definit astfel: procesul de nsuire a comportamentelor de munc specifice meseriei (profesiei), a sistemului de raporturi, norme, reguli i cerine de ordin tehnico-economice i
social-culturale caracteristice societii integratoare2.
Constituirea oricrei profesii deruleaz concomitent cu procesul
complex i de durat al formrii personalitii. Acesta este precedat de
un important act din viaa fiecrui adolescent sau tnr, i anume de
alegerea profesiunii, proces ndelungat de cutare prin care acesta se
1
2

Dicionar de sociologie. Bucureti, 1993, p.456.

Chelcea S. Sociologia de ramur. Bucureti, 1986.

- 238 -

decide asupra profesiei pe care o dorete s i-o nsueasc i s o

practice. Desfurat de-a lungul mai multor ani, acest proces este influenat de o serie de factori, cum ar fi: cei individuali (aptitudini, nclinaii, vocaie, motivaie, grad de voin, nivel de cultur), cei familiali (prini, frai, rude), cei colari (profesori, colegi mai mari), cei
sociali (mijloacele de informare n mas, personaliti cu care tnrul
vine n contact, diferite organizaii).
Urmtorul proces la care tnrul este supus, dup alegerea profesiunii, fie o dat cu alegerea profesiei, este cel de pregtire profesional, n care pot fi distinse dou aspecte: pregtirea teoretic i pregtirea practic. ntre acestea trebuie s se manifeste permanent n relaii
strnse de interdependen.
Dac raportat la sistemul social profesionalizarea are ca finalitate
creterea fondului socializant, apoi raportat la individ, pstrndu-i calitatea de form specific de socializare, ea relev mult mai clar finalitatea:
calificarea. Calificarea, neleas ca achiziie de cunotine teoretice cu
caracter preponderent instrumental i de deprinderi practice indispensabile pentru asumarea prescripiilor de status-rol aferente unei profesiuni,
comport multe niveluri i forme de manifestare n universul muncii, dar
i modaliti corespunztoare de realizare.
Putem face o clasificare pe trei niveluri a lucrtorilor din activitatea imediat practic: muncitori calificai, tehnicieni, specialiti cu
studii superioare. Diferii ntre ei prin orizontul profesional, toi acetia se deosebesc n bloc fa de muncitorii necalificai, care exercit
operaii secundare i munci sezoniere, fr mare importan, dar absolut necesare n desfurarea proceselor de producie din multe domenii
de activitate.
Metodele utilizate pentru calificare sunt specifice fiecrui nivel i
cumuleaz prerogative pedagogico-formative corespunztoare. ntruct calificarea vizeaz mai ales formarea deprinderilor necesare activitilor executive, vom meniona c n literatura de specialitate se pune
tot mai pronunat n discuie diferena dintre meserie (pentru activitile manuale) i profesie (pentru activitile intelectuale). Complexitatea
produciei moderne, precum i specializarea tot mai accentuat, au
determinat o instituionalizare integral a instruirii i formrii profesionale n cadrul colii care este astzi nu numai instituie de educaie, ci
i de formare profesional.
- 239 -

Termenul de tehnician se aplic oricrei persoane ce practic o

profesie, care cere cunotine tiinifice i tehnice intermediare ntre
cele ale muncitorului calificat i cele ale inginerilor i ale altor cadre
cu studii superioare. Tehnicianul poate s ndeplineasc sarcini de inspecie, de ntreineri, de organizare a proceselor de producere, de supraveghere a produciei. Studiile comparative din rile industriale
dezvoltate denot c complexitatea mediului industrial contemporan
determin nevoia de tehnicieni.
La nivel asemntor cu cel al tehnicienilor se situeaz i ali lucrtori din activitatea imediat productiv: merceologii, programatorii,
normatorii etc. Aceste caliti demonstreaz c diviziunea muncii acioneaz pe dou dimensiuni:
a) extensiv, prin individualizarea diferitelor tipuri de activitate ca
profesiuni distincte, a cror practicare necesit o calificare corespunztoare;
b) intensiv, prin specializarea n profunzime a muncii n interiorul
aceleiai profesiuni, ceea ce aduce n prim-plan nevoia calificrii n
profil larg.
Specialitii cu pregtire superioar i desfoar activitatea n
zona concepiei, organizrii i proiectrii aciunii sociale specializate,
valorificnd specialitatea n care sunt specialiti n context intern i
internaional. n acest sens, profesiunea este un act de cultur i productor de cultur.
Dincolo de diferena de nivel ori de profil, toate formele de profesionalizare se manifest n raza de aciune a aceleiai exigene: asigurarea
caracterului unitar al specializrii. Aceasta nseamn c toate activitile
de formare i calificare trebuie privite ca secvene complementare ale
unui proces unic, a crui finalitate o constituie nsuirea nu a unei materii
oarecare, ci a unei profesiuni, adic a unui complex instructiv-educativ ce
urmeaz a fi aplicat practic. De aceea, n elaborarea programului de profesionalizare, trebuie pornit de la logica intern a fiecrei profesiuni, respectiv de la ceea ce trebuie s tie s fac viitorul absolvent, pentru a construi pe aptitudinile celui admis la cursuri cunotinele, priceperile, deprinderile necesare exercitrii eficiente a viitoarei profesiuni. Pe baza
acestei metode, denumit a drumului critic, obiectivele de studiu, numrul
de ore i durata perioadei de colarizare pot contribui la determinarea optimului dintre pregtirea teoretic i cea practic-aplicativ.
- 240 -

Policalificarea definete sincronizarea permanent a cotei de profesionalitate cu cerinele mereu crescnde ale procesului de producie, prin obinerea unei calificri nrudite sau complementare specialitii de baz. Prin
policalificare fora de munc poate fi utilizat mai eficient att de ctre individ, ct i n ansamblul contextului organizaional. Faptul c acelai individ poate prelua atribuii operaionale din mai multe tipuri de activiti determin un consum mai raional al timpului de munc, al structurii organizatorice, dar i o ans n plus de cretere a fondului socializant.
Recalificarea este, n principal, o form de perfecionare care are cauze i subiective, i obiective. Subiective, cnd din motive cu totul particulare individul i reexamineaz opiunea profesional iniial, urmnd
cursuri de pregtire pentru domenii nrudite sau divergente profesiunii
practicate. Obiective, cnd sub influena progresului tiinifico-tehnic
unele profesiuni ajung la limita maxim a uzrii lor morale i se cer n
mod necesar nlocuite sau modernizate. n prezent, i mai ales n viitor,
automatizarea i cibernetizarea sunt cauzele eseniale ale recalificrii.
Reciclarea vizeaz meninerea permanent a competenei profesionale la cotele de performan cerute de progresul tiinific i tehnic
nentrerupt. Spre deosebire de recalificare, care marcheaz un moment
de o discontinuitate semnificativ pentru debutul sau chiar pentru destinul profesional al lucrtorului, reciclarea este momentul de continuitate care presupune acumulri cantitative necesare consolidrii resurselor de competen individual i colectiv.
Cercetrile concrete pe teren au descoperit o relaie important ntre
profesionalizare, stocul de nvmnt i stocul de competene. Astfel, n
timp ce costul pregtirii forei de munc reprezint ntre 3 i 5% din venitul naional, contribuia nvmntului la crearea venitului naional este
de 5-8 ori mai mare. n general, contribuia calificrii la creterea venitului naional se situeaz ntre 20 i 30%, iar la creterea productivitii este
de 2,6% pentru fiecare an de studii. Specialitii propun urmtoarea formul pentru determinarea raportului dintre nivelul de calificare exprimat
prin anii de studii, forma de calificare i categoria de ncadrare:
R=F(c),
unde: R - randamentul muncii; c - nivelul de calificare n condiii tehnice i organizatorice date.
- 241 -

Raportat la conceptul de practic social, profesionalizarea presupune nsuirea temeinic a unor specialiti, stpnirea la nivel mediu a
specialitilor nrudite, dar ntr-un orizont compatibil cu sistemul de cunoatere a societii n care specialistul se exprim civic i profesional.
Totalitatea indicatorilor care coreleaz pozitiv sistemul de referin
al mediului integrator cu sistemul de personalitate al individului care se
integreaz n acest mediu a determinat o platform de aciune practic,
cunoscut sub numele de strategie, deoarece vizeaz un obiectiv pe
termen lung. Ea vizeaz cunoaterea i utilizarea a trei categorii de factori: generali, particulari, individualii, dintre care:
1) tipul de munc: condiii fizice, tehnice, economice, sociale i organizatorice n care se desfoar activitatea. n general, muncile bazate
pe tehnicitate nalt i calificare ridicat se caracterizeaz prin indice nalt
de integrare, iar muncile desfurate n condiii grele relev un indice sczut de integrare, pstrnd un grad relativ mare de instabilitate;
2) prestigiul social al profesiunii: printr-o popularitate inteligent
se poate stimula mndria profesional chiar i n domenii tradiional
considerate grele, ca: minerit, construcii, metalurgie, dac se prezint riscurile i dificultile ca examene care cer caliti deosebite;
3) satisfacia n munc este hotrtoare pentru creterea indicelui
de integrare i poate fi obinut prin mbinarea recompenselor materiale cu cele instituionale i prin creterea calitii ergonomice a locurilor de munc;
4) climatul realizat la confluena dintre dimensiunea orizontal
(cu colegii) i cea vertical (cu instanele subordonate) a relaiilor de
munc contribuie la creterea atraciei i stabilitii individului n
grupul de munc;
5) sistemul normelor i al valorilor: compatibilitatea dintre valorile dominante ale grupului, valorile reprezentative ale profesiunii de
baz din grup i opiunile valorice ale individului contribuie la creterea forei integratoare a unitilor tehnico-economice. De asemenea,
metodele de conduit bazate pe disciplina muncii, punctualitatea, respectul pentru munc i competen formeaz i dezvolt sentimentul
de valorizare i de confort psihologic favorizant integrrii autentice i
de durat. Comparaia pe care o face fiecare individ cu sistemele organizatorice similare din diverse ri dezvoltate determin o dinamic
deosebit la acest capitol;
- 242 -

6) posibilitile de promovare inspir opiuni valorice de durat,

deoarece sarcina de munc este privit ca parte component dintr-un
obiectiv de perspectiv, a crui realizare e funcie de individ. Ca urmare, aceast perspectiv i motiveaz puternic ataamentul la grupul
primar de sarcin;
7) calitatea vieii: oportunitile materiale, serviciile i mijloacele
de practic cultural, precum i gradul de facilitare a accesului la ele
se constituie ca factor important n determinarea indicelui de integrare
individual.
O caracteristic a modernizrii comportamentelor profesionale o
constituie amplificarea concurenei i a competitivitii lor prin transferuri masive dintr-un sistem organizatoric n altul.
3. Cooperarea i competiia n cadrul grupului
primar de sarcin
n cursul vieii cotidiene, faptul cooperrii oamenilor n aciunile
diferitelor grupuri sociale, al colaborrii lor poate fi sesizat ca fiind
prezent numai n procesul de desfurare n comun a unor activiti
colective, n care oamenii, membrii grupurilor se sprijin reciproc, i
converg forele spre atingerea scopului propus, spre obinerea unor
rezultate de care s beneficieze toi participanii.
Hugo Reading definete cooperarea ca un lan de interaciune
sau o reea de interaciuni pentru atingerea unui scop comun, de a crui reuit beneficiaz toi participanii1. n ceea ce privete tipurile
de cooperare, el distinge:
1) cooperarea ca aciune auxiliar, n care unii participani suplinesc efortul mai slab al aciunilor celorlali;
2) cooperarea ca aciune convergent, n care participanii realizeaz operaii, activiti diferite, dar care toate au ca obiectiv atingerea
aceluiai scop;
3) cooperarea ca aciune umr la umr, sau cooperarea direct,
n care participanii efectueaz operaii asemntoare.

Hugo F.Reading. Dictionary of the Social Sciences. London, 1978, p.50.

- 243 -

Putem identifica, de asemenea, o cooperare spontan sau organizat, o cooperare formal sau neformal, o cooperare pe termen lung
sau pe termen scurt.
Indiferent ns de tipul de cooperare, pentru a putea vorbi despre o
autentic cooperare, trebuie ntrunite o serie de elemente, i anume:
- s existe o coordonare optim a aciunilor participanilor, astfel
nct acetia s nu se stnjeneasc reciproc, ci s se sprijine mutual;
- aciunile s fie compatibile ntre ele, s fie sincronizate i ordonate ntr-un anume spaiu i timp;
- s fie stabilit ntre membrii participani un nivel ridicat al procesului de intercunoatere reciproc;
- s se manifeste ncredere i receptivitate fa de sugestiile i cerinele celorlali, fiecare s simt nevoia de a fi n grup, ntre ceilali;
- s se stabileasc interaciuni reciproce multiple avnd la baz
acelai sistem de norme i valori, aceleai interese;
- membrii s-i contientizeze statusurile i rolurile, de care s in
seama ceilali membri ai grupului cooperator;
- interiorizarea, acceptarea obiectivului atins;
- meninerea eforturilor, a gradului de participare i a performanelor obinute de partenerii cooperai;
- incertitudinea cu care participanii acioneaz: cu ct gradul de
incertitudine este mai mare, cu att i procesul de cooperare este mai
dificil de realizat.
Fiind analizat modul de desfurare a procesului de cooperare n
diferite grupuri, au fost pui n eviden civa indicatori ai cooperrii,
i anume:
a) comunicarea informaiilor ce privesc colectivitatea, nivelul acesteia, modalitatea de realizare, calitatea comunicrii n cadrul grupului;
b) frecvena atitudinilor de acordare a ajutorului, indicator cunoscut
n psihologie sub denumirea de comportament prosocial. Acesta exprim
nevoia de a sprijini, de a ocroti, de a proteja i de a susine obinerea de
recompense externe. Pentru a exista acest tip de comportament, fiecare
membru al grupului trebuie s ndeplineasc dou condiii:
- s aib intenia de a acorda ajutor altor persoane;
- s fie liber n alegerea conduitei.
De asemenea, asupra comportamentului prosocial acioneaz o serie de factori, cum ar fi:
- 244 -

- gradul de control (al factorilor cauzali ai situaiei);

- simpatia sau antipatia fa de cei care cer ajutor;
- similitudinea, compatibilitatea trsturilor de personalitate ale celor
care cer ajutor i ale celor care pun n practic comportamentul prosocial.
O atenie deosebit necesit modul de acordare a ajutorului pentru
a nu crea la cel ajutat un sentiment de dependen, pentru a nu-l face
s se simt ndatorat. Prin urmare, acordarea de ajutor trebuie s se
sprijine pe ncredere reciproc ntre parteneri, pe sinceritate, pe autonomie n creaie;
c) ncrederea reciproc a partenerilor ce constituie, de altfel, temelia angajrii individuale n aciuni de cooperare;
d) cunoaterea partenerului i, mai ales, recunoaterea competenei, a valorii acestuia, ceea ce nseamn de fapt maturitate social,
fiecare avnd capacitatea de a se situa corect ntre ceilali n cadrul
grupului. Efectul acesteia este evitarea sentimentului de frustrare,
semn al disconfortului psihic, al strii de insatisfacie i de renunare
latent sau manifest la participare;
e) autoritatea i prestigiul ce se bazeaz pe competena profesional i psihosocial trebuie s fie asociat realizrii, valorificrii, aprobrii, adeziunii i sprijinirii pe principii morale;
f) nivelul respectului pentru normele comportamentului cotidian;
g) gradul de disponibilitate pentru schimbare i capacitatea de a reaciona pozitiv la variatele schimbri, la noile cerine ale mediului extern.
Morton Deutsch a efectuat o serie de experimente n grupuri cooperatoare i competitive i a ajuns la concluzia c grupurile cooperatoare se caracterizeaz prin:
- o mai mare productivitate ntr-o unitate de timp;
- o mai mare eficien i tensiune colectiv spre a atinge n ct mai
scurt timp obiectul preconizat de grup;
- o mai bun calitate a rspunsurilor i a deciziilor gsite ntru soluionarea reuit a problemelor cu care grupul se confrunt;
- o mai mare diviziune a sarcinilor i coordonare a eforturilor;
- mai puine dificulti de comunicare ntre membrii grupului;
- mai mult prietenie n cadrul discuiilor desfurate;
- bucurie colectiv n caz de obinere a rezultatelor dorite.
Pe lng aceste avantaje, procesul de cooperare genereaz: un
climat sntos, o atmosfer creativ, performanele indivizilor i ale
- 245 -

grupului fiind n ansamblul lor superioare, relaii deschise i oneste

ntre parteneri, convergen n grup, atitudini i comportamente bazate
pe ncredere, dorina de informare, comunicare, cunoatere i ajutor
reciproc, capacitatea de a merge la compromisuri.
Studiile comparative au constatat c grupurile nalt performante
(de exemplu, grupurile de munc corporative japoneze) sunt organizate i funcioneaz pe baz de cooperare.
n cazul n care apelul la cooperare depete anumite limite, cnd
cooperarea se propag oricnd, oriunde i oricum, se pot identifica o
serie de dezavantaje ale cooperrii, i anume:
- cei care nu contribuie la dezvoltarea performanelor comune se
simt marginalizai;
- n unele cazuri, mprirea performanelor obinute se consider rezultat al cooperrii n mod egal, cu toate c o parte din membrii grupului fie c
nu au contribuit cu nimic, fie c au contribuit doar formal la obinerea rezultatelor. Astfel, pot s apar o serie de insatisfacii, nenelegeri, asemenea
situaii fiind i surse de tensiune, conflict;
- acceptarea necondiionat a normelor i a valorilor colective creeaz membrilor participani o dependen total de voina colectiv.
Astfel, se diminueaz capacitatea de a iniia, de a propune, de a lua
decizii i de a inova, existnd chiar riscul ca membrii participani s-i
piard ncrederea n forele proprii, acestea ducnd n final la interiorizare, retragere, respingere a celor din jur.
Grupul n care sunt prezente asemenea aspecte nu mai ndeplinete
cerinele unui grup cooperatist. De cele mai multe ori un astfel de grup
ajunge s se izoleze, s se dezmembreze i, n final, s dispar.
Nu exist modele i soluii general valabile pentru stimularea cooperrii n grup, ntruct asupra acesteia acioneaz o serie de factori,
de care trebuie s se in seama:
- tipul de sarcin a grupului;
- modul de constituire a grupului;
- modul n care membrii grupului au fost educai ntr-o atmosfer
de sprijin cooperativ sau competitiv;
- natura relaiilor interpersonale dominante etc.
Spre deosebire de cooperare, ce implic relaii deschise n grup, convergena grupului n cadrul lui, dezvoltndu-se atitudini i comportamente
comune bazate pe ncredere i ajutor reciproc, competiia este definit ca
- 246 -

o form de interaciune ntre indivizi sau grupuri, care are drept rezultat
obinerea de beneficii de ctre numai o parte din membrii grupului, mult
mai superioare dect cele obinute de partea cealalt.
ntre cele dou forme de interaciune competiia i cooperarea nu
exist o barier de netrecut, n sensul c ambele se presupun reciproc i
coexist n ponderi diferite, cu intensiti diferite n orice spaiu social. Un
grup social poate fi cooperatist, dar aceasta nu nseamn c sub anumite
aspecte el nu este i competitiv intra- i intergrupal. De asemenea, i sfera
noiunilor de competiie se intersecteaz extrem de mult cu a celor de
concuren, deseori aceste dou noiuni fiind concepute ca echivalente.
n funcie de modul n care competiia se desfoar, putem distinge o competiie direct sau indirect, formal sau neformal, spontan sau contient, de scurt sau de lung durat. Indiferent ns de
tipul de competiie care se manifest, se pot identifica mai muli factori ce pot favoriza comportamentul de competiie, i anume:
- crearea unui climat necorespunztor, concretizat n divizarea
grupului n subgrupuri, climat n care predomin relaiile interpersonale de natur formal, deci, distante;
- interaciuni reciproce multiple care au la baz scopuri i interese contrare, diferite sisteme de norme i valori sau, dimpotriv, interaciuni reciproce reduse;
- un nivel sczut al procesului de intercunoatere, propriu unei
structuri cognitive confuze, defectuoase, neclar conturate;
- dificulti de comunicare prudent, defensiv, de aprare i autoaprare;
- relaii de dependen excesiv ce poate da natere la sentimente
de nencredere i frustrare;
- suspiciuni i indiferen fa de nevoile celorlali participani la
activitatea grupului;
- creterea excesiv a numrului de membri ai grupului ce poate
genera dificulti n comunicare, coordonare i organizare, n conducerea activitii desfurate de grup.
O serie de cercetri avnd ca obiect de studiu competiia au pus n eviden un ir de aspecte ce apar i se manifest n cadrul grupului1. Astfel:
1

M.Deutsch, H.Hornstein. Sociologia educaiei. n: J.Davitz, S.Bull. Psihologia

procesului educaional. Bucureti, 1978, p.179-180.

- 247 -

a) n planul comunicrii, competiia poate duce la lipsa comunicrii, la manifestarea din partea participanilor a unui interes accentuat
pentru acele informaii ce nu i le doresc dezvluite altora, fiecare dorind s obin informaii despre cellalt i s ofere informaii false,
derutante despre sine;
b) n planul percepiei sociale, competiia poate duce la creterea
sensibilitii fa de eventualele pericole, dar i la diminuarea sensibilitii fa de asemnrile dintre participani. De asemenea, spiritul
competiiei nu ine seama de interesele comune, accentund sentimentul de total opoziie ntre participani. Totodat, competiia stimuleaz tendina de a se considera aciunile celorlali membri din grup ca
fiind ruvoitoare, ducnd la interpretarea eronat a unor aciuni de
conciliere, negociere i compromis;
c) la nivelul atitudinilor reciproce, competiia dezvolt atitudini
ostile, genereaz suspiciuni i nencredere, stimuleaz tendina de a nu
ine seama de nevoile altora i de a rspunde negativ la cerinele celorlali membri ai grupului;
d) n planul realizrii sarcinii i motivaiei, comportamentul
competitiv duce la minimalizarea intereselor celorlali, a intereselor grupului i la promovarea propriilor interese, la sporirea eforturilor printr-un consum neeconomicos de energie pus n slujba
realizrii scopurilor individuale, i nu a celor comune grupului, la
exercitarea unei influene bazate n principal pe constrngere i
mijloace coercitive.
La toate aceste dezavantaje menionate se mai poate aduga:
- diminuarea forei colective a grupului i chiar posibilitatea
destrmrii acestuia;
- reducerea performanei i a prestigiului social de care se bucur
grupul la un moment dat;
- crearea de condiii pentru nlesnirea aciunii cu succes a grupurilor de presiune asupra grupului competitor;
- necesitatea folosirii tacticilor puterii i a coerciiei n disciplinarea membrilor participani;
- apariia relaiilor i a strilor tensionate, conflictuale cu influen negativ asupra climatului psihosocial i, n final, asupra eficienei
activitii desfurate n cadrul grupului.

- 248 -

Dei aceste dezavantaje sunt reale, am grei dac am spune c

procesul de competiie este totalmente negativ i, prin urmare,
trebuie completamente eliminat. Dimpotriv, pstrat i promovat
n cadrul grupurilor i, implicit, n grupul primar de sarcin, ntre
anumite limite, competiiei i sunt proprii i anumite avantaje,
cum ar fi:
- stimuleaz eforturile individuale i colective, spiritul de iniiativ i de creativitate;
- promoveaz unele valori mai nalte, de care se conduc membrii
grupului;
- scoate indivizii din starea de apatie, de indiferen, din anonimat i asigur realizarea unei mai bune activiti a acestora n cadrul
grupului;
- constituie o modalitate de afirmare, de realizare profesional i
social, de obinere a succesului i de realizare a unor performane
remarcabile;
- ncadreaz mai activ tinerii participani n viaa profesional i
social, fcndu-i capabili s depeasc mai uor greutile;
- n anumite condiii ofer mari satisfacii subiective att individuale, ct i de grup;
- reduce din monotonia vieii de grup, oferind dinamism i flexibilitate activitii grupului.
Cunoscnd avantajele i dezavantajele att ale cooperrii, ct
i ale competiiei i lund n considerare contextul situaional n
care grupul i desfoar activitatea, precum i prezena mai multor factori intrinseci i extrinseci grupului, acesta poate s opteze
el nsui pentru unul sau altul din procedeele menionate sau poate lsa alegerea pe seama factorilor de decizie, a liderilor ce au ca
sarcin conducerea grupului spre realizarea obiectivului propus.
ns, indiferent de opiunea fcut, fie pentru cooperare, fie pentru competiie, membrii participani trebuie s respecte regulile
stabilite, ntruct, n caz contrar, aceasta ar degenera n apariia
unor fenomene negative, nedorite, de cele mai dese ori cu consecine greu de stpnit i de contracarat.

- 249 -

ntrebri recapitulative:
1. Determinai raportul dintre integrarea social i integrarea profesional.
2. Evideniai principalele caracteristici ale procesului de integrare n
munc.
3. Caracterizai etapele procesului de integrare socioprofesional.
4. Identificai factorii procesului integrrii n munc.
5. Determinai esena profesionalizrii.
6. Stabilii i analizai avantajele i dezavantajele cooperrii i ale concurenei n cadrul grupului primar de sarcin.

Bibliografie selectiv:
1. Buzrnescu t. Introducere n sociologia organizaional i a conducerii. Bucureti, 1995.
2. Buzrnescu t. Sociologia industrial n sistemul civilizaiei tehnologice. Iai, 1992.
3. Chelcea Septimiu. Sociologia de ramur. Bucureti, 1986.
4. Dabu Romulus, Ielics Brigitte. Sociologia industrial. Bucureti,
1986.
5. Nicolescu Ovidiu. Managementul ntreprinderilor n condiiile economiei de pia. Bucureti, 1992.

- 250 -

III

SECIUNEA

CAPITOLUL I.
CAPITOLUL II.

CAPITOLUL III.
CAPITOLUL IV.

COMPORTAMENTUL
SOCIAL

Componente de baz ale aciunii sociale

Comportamentul colectiv i micrile
sociale
Etiologia comportamentului delincvent:
modaliti de abordare teoretic
Narcomania form a conduitei deviante

- 251 -

CAPITOLUL I
COMPONENTE DE BAZ
ALE ACIUNII SOCIALE
1. Coordonate definitorii
Teoria aciunii umane nu este o elaborare relativ recent i nici nu
se afirm exclusiv n limitele sociologiei contemporane. nc din antichitate, Platon i Aristotel dezvolt idei de baz privitoare la conceptul
de aciune uman. n epoca medieval, n opera lui Toma dAquino se
ntlnesc numeroase formule care indic la preocuprile scolasticului
pentru definirea conceptului dat.
Teoria aciunii are un coninut interdisciplinar, n elaborarea ei fiind antrenate discipline cu caracter particular, ca: psihologia, econometria, teoria conducerii, cibernetica etc. n sociologie, aciunea uman a devenit obiect de referin n special prin doctrina lui Max Weber,
care consider c sociologia este nsi teoria aciunii sociale.
n demersul teoretic de definire a conceptului de aciune social
se impune s operm o serie de distincii.
Distingem aciunile de procesele sau evenimentele fizice care
se desfoar spontan, n conformitate cu legile obiective ale naturii,
fr intervenia contient a individului uman ca agent.
De asemenea, distingem aciunile de procesele psihice, de dinamica vieii emoionale afective, ca i de discursul logic
neexteriorizat. Atta timp ct acestea sunt procese desfurate la nivelul individului uman i atta timp ct ele nu s-au materializat ntr-o
transformare sensibil a mediului, ele nu sunt aciuni, ci doar componente pariale ale unei viitoare aciuni.
Distingem aciunea de comportamentul instinctiv sau automatismul biologic, care se manifest la animale i ntr-o oarecare msur
la om. De exemplu, retragerea reflex a minii n contact cu un obiect
fierbinte este o micare mecanico-fiziologic, dar nu este o aciune.
Tot aa vom considera c un animal de traciune ce pune n micare un
atelaj nu exercit o aciune, ci doar o micare, deoarece el servete
numai ca mijloc n vederea realizrii unei aciuni umane. Deci, putem
spune c aciunea este diferit de o simpl micare mecanic sau biochimic, ea avnd o motivaie social.
- 252 -

De regul, aciunea presupune un minim de solicitare muscular

energetic i nervoas a agentului. Un agent care nu se exteriorizeaz sub
nici o form (nici muscular-energetic, nici informaional dictat de sistemul nervos) nu acioneaz. Pot fi totui concepute aciuni n care intervenia fizic a agentului i, temporar, cea nervoas s fie reduse la maximum, cum ar fi cazul cu supravegherea unor instalaii automatizate.
Teoria aciunii este conceput de unii autori ca numr de prezumii prin care se prescrie un mod de analiz pentru explicarea conduitei
unor ageni n situaii tipice (Percy Cohen). Prezentm aspectele principale n descrierea aciunilor sociale din perspectiva sociologic:
Orientarea ctre scop constituie o calitate definitorie a aciunii. Este de presupus c n cazul n care omul nu rmne inactiv, el trebuie s aib o motivaie, iar a avea o motivaie nseamn a avea un scop
i a tinde la realizarea lui. Cu toate acestea, unele tipuri de aciuni pot fi
fr el. De exemplu, la descrierea anumitor tipuri de comportare, cum
ar fi plimbarea unui om ntr-o camer sau fumatul unei igri, s-ar putea
spune c sunt fr scop. Dar s-ar putea argumenta c o asemenea aciune numai pare a fi lipsit de scop. Un om poate s mearg aparent
fr scop, pentru a se elibera de o tensiune, neavnd ns ceva specific
de urmrit; un om poate fuma cu intenia de a suprima anxietatea. Despre astfel de aciuni se poate spune c ele nu au un el evident i c, orice el ar avea, acesta ar putea fi puin specific. Multe eluri sunt foarte
specifice i realizarea lor este uor de identificat, dar exist situaii n
care oamenii nu-i recunosc propriile lor eluri sau admit c nu le recunosc, ns recunosc aceleai scopuri la alii. Foarte puini recunosc c
tind s-i mreasc propriul prestigiu, dar remarc aceasta n momentul
n care le observ la alii (Descartes: Discurs asupra metodei). Dar sociologul nu trebuie s presupun c toate elurile sunt la fel de uor de
recunoscut de ctre persoanele implicate ntr-o aciune.
Selecia mijloacelor A afirma c aciunea implic folosirea
unor mijloace pentru realizarea scopurilor nseamn a presupune c
mijloacele i scopurile pot fi distinse empiric sau analitic.
Raporturile dintre scopuri Orice om posed o multitudine de
scopuri, ntre care exist un raport de supra- i subordonare, de unde
decurge relaia dintre ele i gradul de specificitate al fiecruia.
Situaia individului A explica o aciune nseamn a nelege
postura ntr-o situaie particular sau ntr-un tip de situaie.
- 253 -

 Prezumiile agentului Dac un agent presupune c exist posibilitatea de a urmri, ntr-un fel, o aciune sau dac presupune c o
anumit desfurare a unei aciuni va produce consecine previzibile,
el va aciona n limitele acestor presupuneri, indiferent dac ele sunt
corecte sau nu. Aceste prezumii sunt de dou tipuri:
1) care pot fi verificate empiric;
2) care nu por fi verificate empiric.
Cunoaterea situaiei de ctre individ - Cunoaterea situaiei
de ctre agentul care acioneaz orienteaz reacia acestuia fa de
situaia dat.
Informare i moduri de cunoatere Selecionarea informaiei
de ctre agent, modul de a percepe situaia sa pot fi influenate nu numai de ctre prezumiile sale cu privire la posibilitatea de realizare a
elurilor, dar i de modul de a gndi situaiile date.
Orientarea aciunilor sociale printr-un sistem de norme sau valori Acestea contribuie att la selecionarea scopurilor, ct i la orientarea preferenial a aciunilor n corespundere cu anumite prioriti,
adoptate la nivel social i individual.
Aciunea social desemneaz orice activitate uman semnificativ fa de o component structural a societii, n sensul c este determinat sau determin locul, rolul sau funcia respectivei componente n structura i funcionalitatea ansamblului vieii sociale.
Distingem dou niveluri diferite ale aciunii sociale:
1. Nivelul asistenei sociale, al serviciului social, care vizeaz interiorul unui sistem dat i pe baza unei legiti proprii s remedieze
sau s previn problemele sociale cele mai importante, care nu pot fi
rezolvate de sine stttor.
2. Nivelul unei aciuni mai profunde asupra societii, care vizeaz cteodat schimbri n instituiile i structurile sociale. n acest caz,
aciunea social este constituit printr-o for sau micare care opereaz reforme cu caracter politic, economic, instituional, cultural, educativ n scopul progresului social i al justiiei sociale.
La determinarea aciunilor socioumane particip un ansamblu de
condiii, care alctuiesc contextul praxiologic i sociocultural al aciunii. nelegem aici prin context praxiologic i sociocultural totalitatea
factorilor dobndii i stpnii de om, care condiioneaz la un moment dat aciunea sa:
- 254 -

 informaiile privind cadrul obiectiv natural i social al desfurrii aciunii;

valorile i criteriile de valorizare acceptate de diferite grupuri i
categorii de ageni;
mijloace de ordin tehnic, cultural, uman etc. de intervenie i
modificare a unei anumite stri;
sistemele de norme (morale, politice, juridice etc.) care reglementeaz i calific sub anumite aspecte activitatea agenilor.
n totalitatea lor, aceti factori preced i nsoesc aciunea curent,
constituie cadrul ei concret i socialmente determinat, definesc limitele i
caracterul aciunii, calificarea scopurilor i a rezultatelor ei. Fiecare dintre
ei joac un rol aparte n raport cu aciunea agentului. Unii factori (informaiile tiinifice, mijloacele tehnice etc.) sunt expresia concret a nivelului dezvoltrii sociale, a posibilitilor, necesitilor i tendinelor obiective existente la un moment dat, ei au valoare general pentru toi membrii
societii. Ceilali (sistemele de valori i norme) sunt expresia funciei de
aprare i promovare a unor interese de grup, clas, ornduire social etc.
Ei au valoare doar n funcie de adeziunea grupului de indivizi sau a individului la norme i valori.
Aciunea poate fi privit ca o funcie fundamental a colectivitii
umane, prin care aceasta transform ntr-un proces de continu realizare i actualizare factorii reali n factori reali de alt rang, factorii posibili n factori reali i factorii ideali n termeni de natur real. E important a meniona c n procesul de structurare a aciunii sociale se
realizeaz o adecvare a mijloacelor aciunii n corespundere cu finalitile ei. Reieind din aceasta se distinge:
Latura condiional a aciunii care cuprinde acele elemente
ale aciunii ce alctuiesc mijloacele i condiiile ei;
Latura normativ a aciunii care cuprinde acele elementele
ale aciunii ce se refer la scopurile i normele aciunii.
2. Teorii sociologice privind aciunea social
Aciunea social are nelesuri particulare n cadrul diferitelor paradigme sau teorii sociologice. Teoriile sociologice clasice (sau aanumita sociologie de aur) se mai numesc i teorii ale aciunii i rai- 255 -

onalitii sociale; deci, sociologia, n sens restrns, poate fi neleas

ca teorie a aciunii. Em. Durkheim definete sociologia ca tiin despre faptele sociale, ca feluri de a lucra, de a gndi i de a simi. Dup Max Weber, problema constitutiv a sociologiei este aceea a activitilor sociale, ea fiind interesat s evalueze totalitatea activitilor
din viaa social, tipurile lor, originea etc. Obiectul sociologiei, susine
V.Pareto, este studiul aciunilor pe care trebuie s le inventariem, clasificm i explicm.
T.Parsons, prelund tradiiile europene i ncadrndu-le ntr-o
perspectiv structuralist-funcionalist, consider sistemul social ca un
subsistem al sistemului aciunii.
Teoria aciunii sociale pleac de la premisa determinrii ntregii
viei sociale de ctre ideile i valorile dominante. n sfera aciunii sociale intr totalitatea manifestrilor prin care actorul (agentul) i
adecveaz mijloacele la exigenele atingerii scopului. Ca elemente
componente, aciunea social prezint urmtoarea structur:
- scopurile umane;
- situaia de aciune (condiii + mijloace);
- orientarea normativ (valori i norme).
Mijloacele i condiiile constituie latura condiional, iar scopurile
i normele latura normativ a aciunii. Gradul de adecvare a mijloacelor la scop definete raionalitatea aciunii sociale, care poate fi:
intrinsec: atunci cnd scopurile sunt atinse prin mijloace optime.
De exemplu, aciunile economice, iar din punct de vedere istoric perioada clasicismului, iluminismul, economia clasic englez;
simbolic: atunci cnd scopurile sunt atinse imediat i uneori
doar parial. Raionalitatea simbolic este o expresie a multiplei determinri a scopurilor care au o ncrctur nu numai raional, ci i
afectiv, generat de pasiuni. Pasiunile actorilor n atingerea scopurilor dau natere la tensiuni ntre individ i societate, relevnd diferena
dinte scopurile individual i general.
Analiznd structura aciunii sociale, T.Parsons distinge patru
momente importante ale acesteia:
momentul axiologicnormativ;
momentul cognitiv;
momentul teologicfinalist;
momentul psihologicmotivaional.
- 256 -

Relaiile sociale generate de aciunea social Parsons le clasific n:

- relaii comunitare (bazate pe afect i respectul tradiiei);
- relaii societale (bazate pe norme elaborate raional).
n studierea lor sociologul american distinge cinci perechi de tipuri alternative de valori, denumite de el alternative tip ale orientrii
aciunii (The Social System, 1951):
specificate generalizate;
afectivitate neutralitate afectiv;
universalism particularism;
calitate performan cantitativ;
orientarea spre individ orientarea spre colectivitate.
Aria alegerilor posibile este reprezentat conform schemei de
mai jos:
Alternativetip ale aciunii sociale:

O aciune uman este social, dup T.Parsons, dac ntr-o situaie,

caracterizat prin interaciunea a cel puin doi actori, fiecare dintre
acetia urmrind s obin o satisfacie optim, dau situaiei respective
un sens efectiv prin alegerea ntre cele cinci perechi de variabile alternativ-constitutive ale structurii sociale.
- 257 -

Sociologul francez A.Touraine deosebete sistemul aciunii sociale integratoare i sistemul aciunii istorice (Production de la
socit, 1973). Sistemul aciunii sociale cuprinde ansamblul activitilor prin care un sistem social i asigur echilibrul; prin sistemul
aciunii istorice se produce societatea ca o creaie istoric. Prin
aceasta, o societate se distaneaz fa de activitile menite s-i asigure integrarea. Numind istoricete distana pe care o societate o ia
n raport cu activitatea sa i cu aciunea prin care ea determin categoriile practicii sale, Touraine separ ns aciunea social i aciunea istoric, considernd-o pe prima drept un concept al sociologiei
ordinii sociale, n timp ce o sociologie a micrilor, sau acionalist,
trebuie s se bazeze pe conceptul de aciune istoric.
Sociologul italian V. Pareto (Trattato di sociologia generala,
19151916 ) a propus urmtoarea accepiune a aciunii sociale: identificarea aciunii sociale cu activitile caracterizate prin noncoincidena subiectiv i obiectiv a mijloacelor i scopurilor. Dac
aciunile economice sunt, prin definiie, logice mijloacele folosite sunt logic adecvate scopurilor urmrite att din punctul de
vedere al actorului, ct i din cel al observatorului, atunci aciunile
sociale au doar o form logic, n sensul c oamenii ncearc s dea
o interpretare raional unor nclinaii indefinite n termenii raionalitii (logico-experimentale). V.Pareto este primul teoretician care a
neles c nu pot fi studiate sistemic fenomenele i procesele sociale
dect pornind de la analiza aciunii. Dup sociologul italian, orice
aciune social (AS) se compune din: agent (A), mijloace (M) i scop
(S), ceea ce poate fi reprezentat prin formula:
AS = A + M + S
Sociologul german Max Weber consider c problema constitutiv a sociologiei trebuie identificat la nivelul aciunii sociale. Dar
nu orice aciune uman este aciune social; ea devine social numai
cnd autorul su i atribuie un sens prin raportare la orientrile valorice ale spaiului social global. Sensul poate fi:
- subiectiv, cnd reflect opiunile valorice ale individului;
- obiectiv, cnd exprim raportul dintre aspiraiile individuale i
comportamentele existente la un moment dat ntr-un spaiu social concret determinat.
- 258 -

Deoarece aciunea este social n msura n care ine seama de

comportamentul celorlali i i orienteaz cursul n funcie de acesta,
aciunea social capt sens n virtutea unor semnificaii care depesc
cadrul individual. n lucrarea sa major intitulat conomie et Socit,
Max Weber elaboreaz o tipologie a aciunilor sociale ce reprezint un
rezumat universal al activitilor constitutive ale lumii trite. Max
Weber distinge patru tipuri de aciuni sociale (adic de aciuni virtual
dotate cu sens i orientate n mod semnificativ spre cellalt):
1. Aciunea tradiional desemneaz o conduit mecanic pe parcursul creia individul se supune, mai mult sau mai puin incontient,
unor cutume sau unor valori considerate evidente. Ea este asemntoare unui comportament reflex i e caracteristic societilor sau grupurilor religioase.
2. Aciunea afectiv sau afectual este, dimpotriv, marcat de
predominaia instinctului sau a emoiei. Asemntoare cu o palm
aplicat brusc de o mam exasperat de copilul insuportabil, ea nu este
condus nici de un scop anume, nici de valoare, dar e inspirat de o
dispoziie de moment. Aceast aciune se situeaz la grania dintre un
comportament pur psihologic i un comportament raional.
3. Aciunea raional ca valoare este nfptuit de indivizi ce
promoveaz valori puternice, hotri s acioneze doar n funcie de
convingerile lor personale fr s in cont de consecinele previzibile
ale actelor lor. Atunci cnd guvernul bolevic produs de Revoluia din
Octombrie a decretat abolirea cstoriei i a eliberat divorul de orice
convingere legal, el a acionat n concordan cu valorile sale radicale. Dar nu a ncercat s anticipeze consecinele acestui act i nu i-a
dat seama imediat c, prin dezagregarea celulei familiale i prin multiplicarea despririlor, o asemenea legislaie va provoca, mai cu seam
la orae, o criz spectaculoas de locuine.
4. Aciunea raional ca finalitate este, dimpotriv, fapta unui individ care nu numai c se dovedete capabil s-i stabileasc obiective
precise i s evalueze mijloacele cele mai potrivite n scopul realizrii
lor, dar e capabil i s anticipeze eventualele efecte vicioase ale acestora i s se protejeze astfel de un viitor incert i plin de capcane. Dup prerea lui Raymond Aron, aceast aciune este cea a inginerului
care construiete un pod, a speculantului care se strduie s ctige
bani, a generalului care vrea s ctige btlia; ea e orientat spre suc- 259 -

ces i necesit o legtur strns ntre scopuri i mijloace. Contrar aciunii raionale ca valoare, care apeleaz la o etic a convingerii,
aciunea raional ca finalitate presupune o etic a responsabilitii.
Aceast clasificare necesit cteva precizri:
E vorba despre tipuri ideale, care au posibilitatea s epuizeze
diversitatea motivaiilor umane, de cazuri limit, de scenarii abstracte
reconstruite de observator pentru a-i permite s msoare distana dintre tabloul imaginar i realitatea pe care dorete s o descrie.
Clasificarea este strict ierarhizat, ascendent, criteriul fiind
furnizat de gradul de reflexivitate prezentat de aciunea n cauz. Din
acest punct de vedere este posibil s grupm aciunile n aciune tradiional i aciune afectiv, aflate la rscrucea dintre comportamentul
mecanic i semnificativ, n aciune raional ca valoare i aciune
raional ca finalitate care, dimpotriv, prezint cea mai mare ncurctur de raionalitate i crora li se poate atribui o atitudine comprehensiv.
Fiecare dintre aceste patru tipuri de aciune social este semnificativ pentru o form determinat de activitate uman: economic i politic; politic i cultural; cultural i psihologic; psihologic i istoric.
Deci, esenial pentru identificarea caracterului social al unei activiti umane nu este componena societii implicat de respectiva
activitate, ci sensul ei vizat de individul care acioneaz, adic msura
n care comportamentul su se modific n funcie de interpretarea
dat de el comportamentului celuilalt.
Natura social a aciunii poate fi explicit (de exemplu, comunicarea dintre indivizi) sau implicit (individul ntreprinde o activitate
pentru a fi util familiei sau comunitii). Specificul social al activitii
nu rezid n aspectele fizice, materiale, care uneori pot induce n eroare. Max Weber d exemplul ciocnirii dintre doi bicicliti, care, dei
este o confruntare nemijlocit, nu are semnificaie social. De fapt,
nici procesualitatea psihic nu ine att de comportament (neles ca
succesiune de micri i de procese exterioare), ci mai ales de subiectivitate (ceea ce simte, vrea sau cunoate individul). Afirmaia c sunt
sociale activitile care se refer la comunitate n ntregul ei sau mcar
la interacionalitate, dei necesar, nu este suficient pentru a releva
esena socialului. Se impune astfel precizarea c reperele n jurul cro- 260 -

ra se constituie specificitatea socialului sunt idei, norme, valori (cele

mai multe dintre ele morale i religioase), la care se raporteaz, mai
mult sau mai puin contient, toi membrii grupului. Subliniind esena
moralreligioas a socialului, Max Weber sugera c aceasta are valoarea metodologic a unei probleme centrale n baza creia se constituie
sociologia ca tiin. Complexitatea socialului se exprim n plan epistemologic printr-o permanent interferen ntre sociologie, psihologie, istorie, tiine juridice i morale, religie, cultur etc. Cele mai
multe dintre activitile umane au un caracter caleidoscopic; pot fi
considerate, n funcie de unghiul din care sunt privite, sociologice,
psihologice, economice, morale etc.
n consecin, dei accepiunile n care este definit i utilizat conceptul de aciune social n paradigmele la care ne-am referit pot fi cu
mare dificultate sintetizate, se poate spune c acest concept presupune
totdeauna anumite elemente.

3. Structura sistemului aciunii sociale

Structura aciunii sociale poate fi analizat sub patru aspecte principale diferite:
- structura sincronic;
- structura diacronic;
- structura pe domenii;
- structura din punctele de vedere ale naturii aciunii.
1. Structura sincronic a aciunii are n vedere elementele componente ale oricrei aciuni i interdependena acestora, fcnd abstracie de factorul timp. Din acest punct de vedere, aciunea cuprinde
patru factori fundamentali: agentul, obiectul, situaia i rezultatul.
Agentul (A) este termenul central al oricrui sistem de aciune,
deoarece el este principiul activ n orice sistem iniiatorul, organizatorul, executantul i beneficiarul aciunii. Prin el sunt prezentate un
numr important de dimensiuni ale sale n cadrul aciunii:
trebuinele (t) nevoi pe care agentul le resimte sub forma strilor de insuficien, neajunsuri, care prin contientizare iau forma de
interese i conduc la cutarea unor soluii, la declanarea unor aciuni;
- 261 -

 motivaiile (m) (gnoseologice, sociologice, psihologice, axiologice) care obiectiv i subiectiv ntemeiaz trecerea de la starea de
trebuin la realizarea satisfacerii ei;
scopul (s) prefigurarea ideal a rezultatului menit s satisfac
trebuinele;
activitatea (actul) (a) necesar organizrii i realizrii aciunii.
Obiectul (O) se constituie, de regul, din fragmente ale realitii
naturale sau sociale, asupra crora se exercit activitatea agentului,
care urmeaz s fie transformat n conformitate cu scopul.
Situaia (S) reprezint ansamblul tuturor factorilor naturali i sociali, materiali i ideali, necesari i ntmpltori, care intervin direct
sau indirect n favoarea sau defavoarea realizrii scopului. Distingem
dou categorii de situaii:
mijloacele (instrumente i informaii) (i) care grupeaz toate
acele elemente de care societatea dispune la un moment dat (instrumente tehnice, informaii tiinifico-tehnice i culturale, mijloace economico-financiare i umane etc.);
condiiile (c) care grupeaz totalitatea elementelor ce nu depind de sistemul social i nu pot fi stpnite de ctre acesta (condiii
naturale, conjuncturi internaionale etc.).
Rezultatul (R) constituie o sintez a tuturor celorlalte componente
ale aciunii, care au intrat n raporturi determinante ntre ele.
Schematic, structura sincronic a aciunii sociale poate fi reprezentat n felul urmtor:

- trebuine
- motivaii
- mijloace
+ Obiect + Situaie
Aciune = Agent

+ Rezultat
- scop

- condiii

- activitate
Sau, mai simplu, utiliznd numai simbolurile:
Aciune = A(t + m + s + a) + O + S(m + c) + R

- 262 -

2. Structura diacronic a aciunii se refer la ealonarea pe etape

a aciunii, la succesiunea i ordinea operaiilor potrivit unui ansamblu
de reguli care constituie metoda aciunii.
Punctul de plecare l constituie tot agentul, care iniiaz aciunea,
dispune n timp i spaiu toate elementele, stabilete scopurile i obiectivele. Spre deosebire de structura sincronic, care este un dat obiectiv i
configureaz cadrul general al aciunilor posibile, structura diacronic
presupune intervenia direct a agentului, care stabilete n mod concret
fiecare etap i moment al procesului acional.
n sistemul de aciune, agentul mai nti resimte n mod contient
insatisfacia unei stri de lucruri i dorina de a depi aceast stare. Iar
cnd agentul ajunge la imaginea unei stri de lucruri dezirabile, menit
a fi un nlocuitor posibil al celei prezente, apar trebuinele i interesele,
ca reprezentare contient a sensului. Acestea sunt elementele primare
ale aciunii, supuse unei analize motivaionale complexe, astfel ajungndu-se la formularea scopului. Scopul nu coincide totdeauna cu
trebuinele, el este de regul mai ngust, deoarece selecioneaz din cadrul lor ceea ce se poate realiza n condiii i cu mijloace date.
ncepe organizarea aciunii propriu-zise: conceperea, proiectarea
aciunii, decizia (evaluarea, compararea, alegerea, hotrrea), cu care
se ncheie etapa preponderent ideal a aciunii. Urmeaz organizarea
i planificarea, apoi realizarea ei (implic att executarea operaiilor
propriu-zis transformatoare, ct i comanda, controlul i conducerea
operativ). Rezultatul obinut este supus valorizrii sub toate aspectele (utilitate, eficien, deschiderea spre noi aciuni etc.), care se manifest n special sub forma unor atitudini, pe care le declaneaz.
n consecin, aceast suit de operaii se grupeaz n patru etape
principale:
Aciunea = Formularea
scopului

(insatisfacie contientizarea strii de

insuficien dorina
de depire trebuine, interese motivaii
scop)

Luarea
deciziei

(conceperea i
proiectarea aciunii
evaluarea i
compararea alternativelor, alegerea
hotrrii)

- 263 -

Realizarea
obiectivului

(organizarea i planificarea aciunii comanda,

controlul, conducerea
operativ, execuia)

Valorizarea
rezultatului
(eficiena, aprecierea utilitii
deschiderea spre
noi aciuni)

3. Structura pe domenii a aciunii sociale. Delimitarea relativ a

diferitelor domenii de activitate este un fenomen cunoscut. Principalele
domenii pe care le cuprinde aciunea social-uman sunt urmtoarele:
aciunea productiv (n sens larg), aciunea social-politic, aciunea instructiv-educativ, aciunea de cercetare i creaie tiinifico-tehnic,
aciunea de creaie artistic i cultural, domeniul aciunii de ocrotire a
sntii i a serviciilor publice. Delimitarea acestor domenii este relativ i nu epuizeaz coninutul i formele sub care se desfoar aciunea.
Aciunea de organizare i conducere a proceselor vieii sociale a devenit
n epoca noastr obiect de cercetare teoretic, definit printr-un sistem
propriu de concepte i principii, printr-o metodologie specific.
4. Structura aciunii, dup natura ei, implic distincia dintre activitatea material i cea ideal, practic i teoretic. Aceste dou tipuri
de aciune nu se desfoar complet separat n spaiu i n timp, n domenii sau etape diferite, la nivelul unor indivizi sau grupuri diferite; ele
nu se realizeaz niciodat exclusiv i n forme pure, ci se combin n
mod complex n orice activitate uman. Ele au ns ponderi diferite de
la un domeniu la altul, de la o etap la alta, de la un agent la altul. Dac
n unele etape ale aciunii (etapa deciziei, de exemplu) sau n alte domenii ale aciunii (ale activitii tiinifice) este preponderent activitatea
teoretic, n alte etape (realizarea) i n alte domenii (aciunea productiv), atunci predomin activitatea material practic.
Aadar, aciunea constituie principiul activ al transformrii oamenilor n ageni i al integrrii lor n societate, principiul transformator al societii i al omului. Difereniem aciuni orientate spre transformarea: naturii, societii, omului etc.
4. Manifestri practice ale aciunii sociale
Cu privire la aciune, exist o ntreag literatur, interesul pentru studiul ei derivnd din necesitatea de a asigura creterea eficienei aciunii. n
gndirea contemporan, teoria aciunii este tratat prin prisma praxiologiei
ca tiin a aciunii eficiente. Praxiologia este definit chiar de ntemeietorii ei (de exemplu, de T.Kotarbinski. Logic Methodology and Philosofy of
Science, 1962) ca fiind tiina eficienei aciunii. n consecin, sarcinile
praxiologiei sunt de a formula i a verifica recomandrile privind ceea ce
trebuie de fcut, ceea ce este indicat s se fac n anumite condiii, pentru a
- 264 -

atinge rezultatele propuse n modul cel mai eficient. Adic, sarcina praxiologiei este de a cerceta condiiile de care depinde eficiena maxim. Precizm n continuare cteva condiii elementare prin care se poate asigura
eficiena unei aciuni sociale. O prim condiie este stabilirea scopului,
ceea ce implic i aseriunea c o aciune este contient dac are un scop
clar i bine determinat. Deosebim o claritate psihosocial (dac obiectivele unei aciuni sunt nelese uor de mai muli indivizi) de latura logic
(precizarea conceptelor i coerena argumentrii). Prin scop se realizeaz o
legtur ntre dorinele subiective, multe dintre ele precontiente, i realitate. n timp ce eficiena, n sens psihologic i moral, se refer n primul rnd
la aspectele calitative ale comportamentului, eficiena, n sens sociologic i
economic (productivitate, performan), vizeaz latura lui cantitativ; prima poate fi definit ca realizare a unor obiective, a doua - ca mrime a
eforturilor necesare pentru a fi ndeplinite obiectivele determinate.
Caracteristicile eficienei:
Pertinena alegerea unor metode i procedee adecvate scopului.
Gradul de saturaie tiinific cunoaterea i ntemeierea aciunii pe informaii tiinifice, inclusiv pe cele din domeniul tiinelor
umanistice.
Legalitatea respectarea legilor.
Legitimitatea respectarea tradiiilor i a obiceiurilor, a normelor i regulilor cristalizate n comunitatea respectiv.
Raionalitatea msura n care corespunde unor trebuine elementare indispensabile i evit n acelai timp apariia unor conflicte
antagoniste ntre trebuinele fiziologice i valorile morale fundamentale. Parsons consider c a conferi raionalitate aciunii nseamn a o
desfura astfel nct ea s se mplineasc printr-o ct mai bun adecvare a mijloacelor la scopul ei.
Promptitudinea s nu dureze prea mult timp.
Continuitatea s nu se ntrerup aciunea social.
S fie benign adic s nu aib efecte secundare duntoare etc.
Eficiena comport o multitudine de aspecte, laturi i forme, cteodat ns promovndu-se o viziune unilateral, i anume absolutizarea aspectului ei economic. ns, pe lng determinarea ei economic, eficiena mai comport anumite determinri sociale, umane, morale, artistice, politice etc. Ca fenomen, eficiena este un raport care
comport dou aspecte principale:
- 265 -

- primul aspect se refer la cantitatea i calitatea mijloacelor (nu

numai economico-financiare, dar i sociale necesare pentru realizarea
scopului propus). Sub acest aspect o aciune este socialmente eficient
n msura n care ea poate fi ntreprins cu mijloace mai puine sau cel
mult egale n raport cu acelai obiectiv sau cu obiective comparabile
ntreprinse n trecut cu mijloace sau n forme tradiionale;
- al doilea aspect se refer la msura n care rezultatul obiectivului propus satisface sau influeneaz, n sensul progresului, al creterii
i al ameliorrii, domeniul sau sistemul social respectiv. Sub acest aspect, o aciune este eficient numai n msura n care rezultatele ei
satisfac ntr-un mod mai deplin i n condiii mai bune necesitile sociale, dect aciunile anterioare.
Cumulnd cele dou aspecte, eficiena neleas ca fenomen global,
integral, se exprim printr-un raport ntre rezultat i mijloacele investite,
valoarea raportului fiind cel puin egal sau mai mare dect unitatea.
Eficacitatea se definete n funcie de msura n care a fost realizat scopul aciunilor. Eficacitatea nvmntului, de exemplu, reprezint gradul n care el reuete s transmit cunotinele necesare elevilor. Eficacitatea unei aciuni poate fi:
pozitiv cnd realizeaz funcia de referin;
nul cnd nu are nici o influen asupra realizrii acesteia. De
exemplu, o activitate de propagand care nu convinge pe nimeni;
negativ cnd are efecte contrare celor ateptate, agraveaz
problemele pe care ar trebui s le rezolve.
Pot fi situaii n care unele aciuni, dei ating anumite grade de raionalitate, nu sunt i eficace; de asemenea, eficacitatea posibil n cazul
unor aciuni nu duce direct la eficiena lor. Societile moderne sunt orientate spre asigurarea eficienei sociale, eficiena presupune drept criterii
realizarea unui anumit optimum social. Rezultatele scontate imprim un
anumit referenial pentru raionalitate, iar finalizarea exigenelor de raionalitate se exprim i prin cerinele n planul eficienei sociale. Raionalitatea se refer la modul n care aciunile sunt susinute pe direcia unor
semnificaii de valoare social. Criteriile utilitii se armonizeaz cu normativele valorice, cum ar fi: echitatea social, spiritul democratic, respectul pentru tradiie etc., uneori depindu-le. Raionalitatea mijloacelor nu
poate fi privit independent de cea valoric.
- 266 -

Rspunderea i responsabilitatea constituie dimensiuni sociale

diferite ale agentului aciunii umane, statornicite prin raporturile pe
care societatea le impune agentului pe de o parte i prin raporturile
pe care agentul i le instituie n mod liber fa de societate - pe de alt
parte. Ambele concepte constituie o manifestare n forme diferite a
necesitilor de integrare a individului n colectivitate, n vederea desfurrii normale i optime a vieii sociale. Atribuim conceptului de
responsabilitate semnificaia de asumare contient i deliberat a grijii pentru succesul sau riscul, rezultatele sau eficiena n faa colectivitii i a propriei contiine. Responsabilitatea se refer la aciunile pe
care omul le desfoar din propria iniiativ, iar libertatea de opiune
n acest caz coincide cu modalitatea personal de autoangajare ca autor sau ca agent (individual sau colectiv) al aciunii respective.
Deci, responsabilitatea se exprim la nivelul individual i la nivelul unui grup, angajat ca agent sau autor colectiv al aciunilor i n calitate de creator potenial al unor valori. Fa de responsabilitate, conceptul de rspundere se refer la un alt tip de raporturi ntre individ i
grup, ntre agentul aciunii i autoritatea unei colectiviti n sensul
c vizeaz o obligaie, pe care autoritatea colectiv o atribuie agentului
aciunii. Un moment important: agentul aciunii accept obligaia adesea n mod neliber, nedorit, ca pe ceva impus din exterior.
n concluzie, criteriile de eficien, eficacitate, raionalitate, rspundere i responsabilitate constituie refereniali importani ai aciunilor sociale.
ntrebri recapitulative:
1. Definii aciunea social i numii aspectele principale ale aciunii sociale din perspectiv sociologic.
2. Explicai sistemele teoretice ale lui T.Parsons, A.Touraine, V.Pareto,
M.Weber cu privire la aciunea social.
3. Caracterizai structura sincronic, diacronic, pe domenii i din punctul de vedere al naturii aciunii sociale.

Bibliografie selectiv:

1. Dobre A. Cunoaterea tiinific i raionalitatea aciunii sociale.

Bucureti, 1986.
2. Buzrnescu t. Istoria doctrinelor sociologice. Bucureti, 1995.
3. Florea M. Responsabilitatea aciunii sociale. Bucureti, 1976.
4. Moraru I. Aciunea social i comportamentul individual. Bucureti,
1986.

- 267 -

CAPITOLUL II
COMPORTAMENTUL COLECTIV
I MICRILE SOCIALE
1. Coordonatele definitorii ale comportamentului colectiv
Comportamentul colectiv este un subdomeniu al analizei sociologice, ntruct analiza vieii sociale impune luarea n considerare att a
interaciunilor dintre persoane aflate n situaia de mulime (mari adunri populare, publicul stadioanelor, mulimea grevitilor etc.), ct i a
fenomenelor psihosociale generate de aceste interaciuni. Prin termenul comportament colectiv sunt desemnate fenomene care, la prima
vedere, sunt foarte diferite (de exemplu, publicul unui spectacol i
grevitii dintr-o ntreprindere, moda i zvonurile, opinia public i panica etc.). ns, aceste fenomene, dei au caracteristici difereniale,
evidente, totui au un element comun, i anume: faptul c ele rezult
din interaciunea comportamental a persoanelor ce se afl n numr
mare mpreun. Deci, comportamentul colectiv este un tip de comportament spontan, ghidat de norme adesea divergente fa de cele general acceptate, create de participani n situaia dat.
Muli sociologi vorbesc despre comportamentul colectiv, dar puini
ncearc s-l defineasc, iar dac i o fac, definiiile nu aduc deplin
claritate. De exemplu, definiia lui Smelser mobilizarea indivizilor pe
baza credinei, care definete aciunea social este mult mai complicat. ns, definiia lui Perry i Pugh, n care comportamentul colectiv este
specificat ca model de interaciune social n grupe umane, relativ neorganizate, este simplist, cu toate c e prea larg, incluznd attea tipuri
de comportamente nct nu-l definete concret. Milgram i Toch definesc comportamentul colectiv ca purtare care apare spontan i relativ
neorganizat, care nu poate fi planificat sau prezis n cursul su de
dezvoltare i care depinde de interstimulaiile participanilor.
Conceptul confrunt sociologii cu dou tipuri de dificulti. Prima
este de ordin terminologic: din momentul n care, o dat cu Em.
Durkheim, se admite c modurile de manifestare n societate nu sunt deloc dependente de voina particular a fiecruia n parte, se dovedete
- 268 -

c orice comportament social cu o anumit generalitate va avea obligatoriu un caracter colectiv. Un aspect particular al comportamentului social
comportamentul colectiv trebuie s fie distins de comportamentul convenional (care recurge la modele sociale organizate stabil). Referirea la
un domeniu n care conduitele nu sunt sau nu sunt nc instituionalizate (de exemplu, N. Smelser) poate constitui un prim element n caracterizarea fenomenului. n aceast perspectiv, dinamica comportamentului
colectiv se refer la percepii, motivaii i ateptri ale indivizilor.
Cea de-a doua dificultate se refera la relaia dintre conduit i
credina colectiv. Deoarece ele au capacitatea de a restructura cognitiv situaiile nesigure, credinele mprtite sunt considerate a
avea un rol decisiv. ns, aceste credine nu implic, obligatoriu, din
partea subiecilor, punerea la punct a unei aciuni concertate.
Teoriile utilitarist i individualist ale aciunii colective au aruncat o umbr de ndoial asupra amplorii pe care o poate cpta paradigma comportamentului colectiv. Dezbaterea a reliefat ntreaga dificultate pentru articularea interesului i a credinei. n aceste condiii, M. Olson distinge cazurile n care analiza depinde de paradigma
economic (de exemplu, grupurile de presiune) de cazurile n care
analiza recurge la o interpretare psihosocial (de exemplu, micrile
colective cu baz iraional). O astfel de distincie nu pare adecvat:
cercettorii recunosc astzi n comportamentul colectiv existena unor
componente totodat raionale i iraionale.
Comportamentul colectiv are ca dimensiuni scopul, gradul de organizare a participanilor i durata. Scopurile comportamentului colectiv
pot fi expresive (exteriorizarea unor sentimente) sau instrumentale (obinerea unor drepturi sau avantaje). Dac scopul este acela de a se elibera
de o tensiune emoional pozitiv sau negativ atunci spunem c avem
de-a face cu un comportament colectiv expresiv. Dac ns oamenii s-au
strns laolalt spontan pentru a obine anumite drepturi, pentru a schimba
o anumit stare de lucruri, atunci, acest comportament colectiv va fi instrumental. n realitate, distincia dintre comportamentul colectiv expresiv i cel instrumental nu este att de categoric. Din punctul de vedere al
gradului de organizare a participanilor la acest tip de comportament se
face distincie ntre comportamente colective neorganizate (spontane,
fr lider formal) i comportamente colective nalt organizate (cu programe de aciune i lider formal). ntre aceste dou extreme se plaseaz
- 269 -

comportamentele colective intermediare. Durata comportamentului colectiv este i ea foarte variat: unele au o durat scurt (cteva ore, ca n
cazul unor festiviti), altele pot avea persisten cteva zile, sptmni
sau mai mult (ca n tulburrile rasiale sau micrile sociale).
ntre dimensiunile menionate exist anumite corelaii: un comportament expresiv are, de regul, un grad mai redus de organizare i
dureaz mai puin dect un comportament colectiv instrumental; durata mai mare a unui comportament colectiv poate conduce la apariia
unui lider formal i la elaborarea unei strategii de aciune etc.
Elementele fundamentale ale comportamentului colectiv
Aciunea social limitat de scurt durat
n comportamentul colectiv participanii se angajeaz unul pe altul
doar temporar. Interaciunea lor este relativ limitat la o anumit situaie
iminent (particip la un concert, o manifestaie, scpa mpreun dintr-un
incendiu) i tinde s dureze doar att ct dureaz situaia. Astfel, interaciunea lor este mai limitat ca amploare dect cea a grupurilor i a organizaiilor sociale i este, probabil, la fel de limitat ca scop i timp.
Identificarea ambigu i limitele sociale
Limitele exacte ale participanilor n orice form de comportament
colectiv nu sunt totdeauna clare. De exemplu, dei la locul unei demonstraii se adun muli oameni, nu toi sunt participani la ea; unii
sunt simpli spectatori care vor s afle ce se ntmpl. Nici participanii
la un comportament colectiv, cum este, de exemplu, o mulime la un
concert, nu se cunosc n mod necesar i nu se identific unul cu altul.
Normele sociale slabe i recent dezvoltate
n comportamentul colectiv, normele standard nu sunt cluze suficiente pentru aciuni adecvate. Drept consecin, este mai probabil ca un
comportament colectiv s fie relativ mai spontan i mai imprevizibil dect
comportamentul n contexte mai clare i socialmente mai reglementate.
Comportamentul colectiv include comportamentul mulimii, al
maselor, comportamentul dezastrului, al gloatei, panica, zvonurile,
moda, propaganda, opinia public i micrile sociale.
Comportamentul colectiv este aciunea oarecum spontan i de
scurt durat a unui numr relativ mare de oameni, care apare n situaii ambigue i contrasteaz cu comportamentul grupurilor i al organizaiilor. Limitele sociale ale comportamentului colectiv sunt neclare,
iar aciunile participanilor sunt reglementate de norme sociale relativ
slabe sau recent dezvoltate.
- 270 -

2. Forme de comportament colectiv

Ne vom referi la cteva forme ale comportamentului colectiv, care
au o frecven mai mare n viaa social.
2.1. Mulimea.
Cea mai important i mai dramatic form de comportament colectiv este mulimea.
Mulime grupare temporar de indivizi, aflai n apropiere fizic,
fie din ntmplare, fie deliberat, n virtutea unui obiect sau interes comun. Existena unor interese, motive, obiective similare, care reclam
prezena unor indivizi n acelai loc i n acelai moment, nu constituie
ns condiii suficiente pentru crearea unor legturi, interrelaii, a unei
structuri. Sociologic, noiunea de mulime acoper o varietate de forme
de grupare, caracterizate prin nediferenieri, lips de coeziune i organizare, reacie emoional la situaiile n care este implicat. Aceste caracteristici disting mulimea de orice colectivitate cu un anumit grad de
organizare i de grupul social care posed o organizare intern definit
de instituii, modele de aciune i mecanisme de control. Lipsa acestor
elemente face ca, odat satisfcute sau schimbate condiiile care au condus la constituirea mulimii, aceasta s se dizolve.
Sociologul american Herbert Blumer (l969) a identificat patru tipuri de mulimi:
1) Mulimi ntmpltoare
O mulime ntmpltoare este o adunare de indivizi care se formeaz n mod spontan, deoarece un oarecare eveniment obinuit le
atrage atenia, dar care se angajeaz puin, daca se angajeaz, n interaciune unul cu altul. Mulimea ntmpltoare este exemplificat de
trectorii care se opresc s priveasc la un accident de main. Devlmia lor este neplanificat i nu-i duce la aciune colectiv.
2) Mulimi convenionale
Participanii la o mulime convenional s-au adunat pentru un scop
precis. Aciunile lor sunt cluzite ntr-o anumit msur de norme sociale existente. n general, ntre participani exist o interaciune slab.
Persoanele care asist la o prelegere sau care privesc un film sunt
exemple de mulime convenional. Ele au un scop comun, pe care l
urmresc ns fiecare n parte.
- 271 -

3) Mulimi expresive
Mulimile expresive se dezvolt n jurul unor evenimente cu ncrctur emoional. Participanii la anualul Mardi Gras din New
Orleans, la Festivalul Woodstock de la New York n 1969 i srbtorirea anual a Revelionului n Times Square sunt exemple de mulimi expresive. Aceast form este mai puin organizat dect mulimea convenional. Nivelul emoiilor exprimate de acest tip de mulime este, deseori, inacceptabil n condiii obinuite.
4) Mulimi active
Forma care s-a bucurat de cea mai mare atenie din partea sociologilor i a publicului obinuit este mulimea activ (gloata), o
adunare agitat i emoional de indivizi care, deseori, i revars
emoia prin aciune violent i distructiv. Mulimea activa caut
nu numai s-i descarce emoiile puternice care s-au acumulat, ci,
de asemenea, s acioneze mpotriva a ceva considerat ru. Violena suporterilor unei echipe care pierde la un meci de fotbal european i aciunile unei gloate care lineaz sunt exemple de comportament al unei mulimi active.
Recent, McPhail i Wohlstein (1983) au sugerat un al cincilea
tip de mulime mulimea protestatar, care are elemente att ale
mulimii convenionale, ct i ale mulimii active. Aceast form
este organizat moderat, ca mulimea convenional, dar distructiv, ca mulimea activ. McPhail i Wohlstein arat c violena care
intervine n timpul disputelor de munc este un exemplu de comportament al mulimii protestatare.
Abordri psihosociologice privind dinamica mulimilor.
Concepiile contagiunii
Avansate de Gustave Le Bon (l960; iar pentru prima dat n 1895),
concepiile contagiunii explic comportamentul mulimii ca un rezultat
al unui suflet colectiv", pierderea identitii individuale din cauza rspndirii contagioase" a emoiilor strnite de situaie. n anonimatul i
emotivitatea momentului, indivizii i transfer prerile i responsabilitatea colectivului. Mulimea are propria sa via, independent de personalitile participanilor sau de normele sociale existente. Aceast perspectiv social-psihologic a fost amplificat de Bhemer (1951), care
- 272 -

susine c strile emoionale create ntr-o mulime rezult de la oamenii

care umbl n jur. Aceste emoii sunt acceptate fr o reflecie serioas i rspndite printr-o reacie circular" care ridic nivelul emoional
i i concentreaz atenia spre un el comun.
Abordrile psihologice ale convergenei. ntr-o abordare psihologic, concepiile convergenei explic comportamentul mulimii ca
fiind aciunile unor indivizi cu aceeai stare de spirit care sunt atrai
intr-o situaie i apoi acioneaz n comun datorit asemnrilor existente ale personalitii. Primii teoreticieni ai convergenei (Martin,
1920) susin c mulimea elibereaz impulsurile emoionale primitive,
cum este ura, de constrngerile sociale care le-a inut sub control. Alii, de exemplu psihologul social american Gordon Allport (1924),
insist c uurina social" mai degrab dect contagiunea este mecanismul major care duce la comportamentul mulimii.
Concepiile convergenei au dificulti n explicarea comportamentului mulimii, deoarece ele se bazeaz foarte mult pe factori
(cum sunt caracteristicile preexistente ale personalitii) independeni de situaie. De asemenea, aceast teorie nu poate explica de ce
anumite impulsuri (teama i ura) sunt eliberate n situaii de mulime
mai degrab dect altele (dragostea i afeciunea). n final, dei teoriile convergenei presupun c situaiile specifice determin care predispoziii ale personalitii vor fi eliberate i n ciuda faptului c modul n care situaia este considerat depinde de definiia sa colectiv,
ele nu rezolv problema.
Abordarea psihosociologic a normei emergente. Sociologii
americani Killian (1957), Turner (1964) nu cred c mulimile sunt
adunri iraionale de indivizi, mboldii de emoiile momentului sau
de predispoziiile lor. Punctul lor de vedere este c comportamentul
mulimii poate fi explicat prin norme sociale care apar din interaciunea participanilor ntr-un eveniment colectiv. Aceast explicaie
este numit concepia normei emergente.
Turner arat cum studiile atente ale diverselor tipuri de mulime
dezvluie c participanii nu sunt sinceri; ei difer considerabil n
privina motivelor lor, a atitudinilor i a comportamentului, precum
i n privina angajamentului fa de ceea ce se ntmpl. De asemenea, ntruct conformismul comportamental n prezena altora
este un fapt bine stabilit, nu trebuie invocat nici un mecanism speci- 273 -

al, cum este contagiunea. Singura deosebire ntre comportamentul n

mulimi i n alte situaii sociale, susin Turner i Killian, este c n
mulimi normele adecvate apar mai degrab din situaie dect acestea s-i fie impuse. Aceste norme emergente ghideaz, ulterior, comportamentul participanilor.
Normele sunt comunicate prin interaciunea participanilor. Ocazional, comunicarea ia forma zvonului informaie ireal din surse
anonime, care este rspndit informal. Zvonurile pot fi adevrate
sau false, dar originea i validitatea lor sunt greu de stabilit. Ele apar
n situaii de ambiguitate i n absena unor canale oficiale i de ncredere pentru rspndirea informaiilor.
Zvonurile sunt ncercri de a nelege o situaie neclar. Deseori,
zvonurile se schimb pe msur ce se rspndesc, aa cum se ntmpl cu o informaie n jocul de-a telefonul fr fir". Povestea final
transmis prin zvon deseori este cu totul deosebit de cea original.
Odat ncepute, zvonurile sunt greu de oprit.
Zvonurile pot iniia comportamentul mulimii sau i pot dirija aciunea odat format. Comportamentul unei gloate care lineaz este
un exemplu de comportament de mulime n care zvonul poate juca
ambele roluri.
Zvonurile sunt, uneori, mijloacele de infomare principale. Sau
chiar singurele, n situaii ambigue, rezult dintr-un efort colectiv de
a lmuri ce se ntmpl. Shibutani (1966) arat c acest proces colectiv include diverse contribuii. Unii participani sunt mesageri care
transmit zvonurile. Alii servesc ca interprei, ncercnd s asigure
un context adecvat pentru informaie i pentru examinarea implicaiilor ei. Unii sunt protagoniti", care susin o anumit interpretare;
mai sunt i alii cei care iau decizii", care ncearc s iniieze o
oarecare form de aciune pe baza zvonurilor. Totui, majoritatea
participanilor constituie o parte a publicului" pentru zvonuri. Uneori, acest efort colectiv poate clarifica situaia stabilind validitatea
informaiei transmise ca zvon.
Comportamentul colectiv nu este necesar s se manifeste ntr-un
spaiu limitat, cum este situaia cu mulimile. Comportamentul de mas se manifest atunci cnd oamenii reacioneaz ntr-un mod asemntor la un eveniment, dei fizic ei pot fi rspndii.
- 274 -

2.2. Opinia public i excentricitile

Acestea sunt alte dou forme speciale de comportament de mas. A
treia form de comportament colectiv este panica i isteria de mas",
care poate s apar printre oamenii care sunt separai sau foarte apropiai.
n domeniul comportamentului colectiv, un public se refer la un
numr substanial de indivizi care au un interes comun ntr-o problem
asupra creia opinia este mprit. Cei mai muli oameni sunt membri
ai mai multor tipuri de public: o persoan poate face parte din publicul
pro-choice", din publicul micarea pentru pace", salvai mediul" i
din publicul mpotriva armelor individuale".
Opinia public. Este format din ideile colective ale unui public
asupra unei probleme precise. ntruct ideile nu numai variaz, ci se i
schimb dup noi mprejurri, opinia public se refer la un anumit
moment n timp. Opiniile devin publice dac sunt comunicate i altora, care le preiau, le discut, le rectific sau chiar le resping. Numai n
dezbaterea colectiv (prin intermediul presei, al conversaiilor, al mitingurilor etc.) opinia devine opinie public. ns, pentru ca oamenii s
discute despre un eveniment, despre o situaie creat sau despre o personalitate, trebuie ca aceasta s aib o semnificaie de actualitate, s
influeneze puternic viaa unor categorii largi din populaie, dac nu
ntreaga populaie a rii (de exemplu, problema srciei, a copiilor
strzii etc.). Sondajele de opinie (metod de cunoatere a opiniei publice pe baza chestionarului i a eantionrii) urmresc determinarea i
msurarea opiniei publice, confirmarea schimbrii ideilor publicului.
n democraii, unde este cerut sprijinul oamenilor pentru politica public, politicienii folosesc astfel de sondaje n mod frecvent, pentru
estimarea ideilor publicului relevant. Ideile unui public sunt, deseori,
influenate de liderii de opinie, indivizi cu statut superior care joac un
rol important n formarea ideilor unui public. Uneori, acest rol se bazeaz pe o cunoatere prezumat: oamenii de tiina, de exemplu, influeneaz formarea opiniei publice asupra dezarmrii i a preocuprilor referitoare la mediul ambiant. n alte situaii, influena se bazeaz
n principal pe statutul social; nenumrate cercetri au demonstrat influena soilor-tailor asupra ideilor politice ale soiilor i copiilor. n
final, persoanele n poziiile cheie din mass-media de asemenea servesc ca lideri de opinie.
- 275 -

9 Propaganda
Muli oameni ncearc sa influeneze opinia politic, inclusiv
politicienii, lobbytii i organizaiile de interes special. n timp ce
fac aceasta, ei pot folosi propaganda, informaii sau puncte de vedere care ncearc, n mod deliberat, s influeneze i s modeleze
opinia public. Reclamele comerciale, discursurile politice i publicitatea fcut de unele organizaii sunt, ntr-o oarecare msur,
forme de propagand.
Propaganda nu este necesarmente fals, totui ea nu este informaie neutr. Scopul ei este s susin un anumit punct de vedere i astfel
s conving oamenii de corectitudinea opiniei dorite. Propaganda devine o problem cnd este definit ca fiind informaional sau educaional, cnd agenda sa clar de a convinge mai degrab dect de a
lmuri nu este recunoscut.
Excentricitile. Sunt forme temporare de comportament de mas
expresiv. Demne de atenie sunt dou forme speciale: teribilismele (fads)
i moda (fashion).
9 Teribilismele
Teribilismele sunt forme de comportament urmate cu entuziasm
de muli oameni o perioad de timp relativ scurt; n mod obinuit,
oamenii se angajeaz n teribilisme pentru c ele au devenit lucrul de
fcut. n ultimii ani au aprut i au trecut multe teribilisme:
streaking (alergarea n pielea goal n public), hula-hoop (cerc mare
pentru dansul hawaian hula), cuburile lui Rubik, dansul la discotec.
Klap (l969) crede c teribilismele ofer modaliti de accentuare a
identitii personale i de evideniere a individualitii. Astfel, nu este
surprinztor c teribilismele sunt obinuite printre tineri care nc i
consolideaz identitatea. Totui, aceast perspectiv ignor lipsa individualitii care rezult din angajarea n teribilisme, din a face ceea ce
muli ali oameni fac.
Dup o anumit perioad de timp, cei mai muli oameni se plictisesc de teribilisme i le abandoneaz.
9 Moda
Moda ansamblu de comportamente i opinii colective care,
ntr-o cultur dat, arat preferina temporar pentru anumite practici
expresive ale vieii sociale (vestimentaie, coafur, alimentaie, lec- 276 -

tur etc.) Moda este un stil special de comportament sau nfiare,

n vog ntr-o anumit perioad. nsui cuvntul mod implic ceva
temporar, dei, de obicei, moda dureaz mai mult dect teribilismele.
Modele sunt un produs al accentului pe schimbare a societii moderne. Stabilitatea societilor tradiionale a fcut moda inutil i
chiar de nedorit. Deseori, modele sunt create din raiuni comerciale.
Noile stiluri de mbrcminte cer ca oamenii sa se debaraseze de hainele prezente i s cumpere ultimele mode. Noile stiluri de ngrijire
personal de asemenea necesit folosirea produselor sau a serviciilor
(cum sunt coaforii i frizerii) pentru realizarea noii nfiri".
Nu toate modele au un scop sau efect economic. Unele deriv din
preocuprile statutului.
2.3. Panica i isteria n mas

Aceste forme nrudite de comportament de mas implic teama.

Reacia la acea team este, deseori, individual, nefiind cluzit de
norme sociale.
Panica fuga dezorganizat de un pericol real sau perceput. Ea
se produce cnd oamenii ncearc un sentiment de team copleitoare
care le reduce capacitatea de a cuta soluii rezonabile. Perspicacitatea
lor se ngusteaz, iar cile alternative de aciune trec nerecunoscute.
Comportamentul n astfel de situaii tinde s fie iraional, egocentric
i, deseori, contraproductiv. Strigtele, ipetele i confuzia general
sunt obinuite n situaii de panic. n nenumrate cazuri de panic,
provocate de incendii n locuri aglomerate, cele mai multe decese au
survenit din cauza c oamenii se ngrmdeau la o singur ieire sau
sreau prematur pe ferestre, deoarece n situaii de panic relaiile interpersonale se modific, indivizii nemaifiind orientai spre grup, ci
spre salvarea propriei viei.
Isteria n mas implic rspndirea rapid a fricii i a activitii
violente, ca reacie la perceperea ameninrii unei fore puternice. Aceste
pericole percepute sunt comunicate altora, care, n mod similar, reacioneaz cu aceeai fervoare. Spaima roie", care a implicat presupusa activitate comunist n cadrul guvernului i n industria spectacolelor de
amuzament n timpul epocii McCarthy din anii '50, este un exemplu de
isterie n masa. n ambele cazuri, muli oameni nevinovai au fost hituii
- 277 -

i persecutai deoarece se credea c erau n serviciul unei puteri strine"

(Satana n cazul vrjitoarelor", i conspiraia comunist internaionala"
n episodul McCarthy). Chiar mai recent, isteria n masa, produs de teama maladiei SIDA, a dus la o persecuie similar a homosexualilor n
unele comuniti. Poate cel mai dramatic exemplu de isterie n mas l
implic faimoasa emisiune radiofonic n care a fost descrisa pretinsa
invazie de pe planeta Marte. n noaptea dinaintea Halloween-ului din
1938, Orson Welles a prezentat o dramatizare a romanului Rzboiul lumilor scris de H.G. Wells. Dei a declarat de mai multe ori n timpul emisiunii c era o dramatizare, mii de americani au crezut c ceea ce auzeau
era o relatare n direct a invaziei marienilor. Isteria n mas i panica i-au
fcut pe muli s-i avertizeze rudele i prietenii. Cuprini de panic, a
fost greu s fie linitii, s fie convini c nu avea loc nici o invazie. Isteria n mas se hrnete prin ea nsi. Odat nceput, ea se rspndete ca
focul grecesc i este greu de stins.
n astfel de mprejurri oamenii tind s se comporte n mod iraional i contraproductiv.

3. Micrile sociale.
Caracteristicile i etapele micrilor sociale
O form a comportamentului colectiv, care este oarecum mai lung n timp, mai organizat i mai mare ca ntindere dect cele discutate
mai sus, este numit micare social.
Micarea social aciune social provocat de grupuri mari de
oameni care se manifest deliberat i mpreun, orientndu-se dup
aceleai valori i ideologii i folosind aceleai metode, n vederea realizrii unor scopuri comune sau similare. Micrile sociale sunt procese sociale ample care conduc la crearea unor valori, noi forme de
relaii sociale, noi instituii sau a unor noi societi. Ele pot s promoveze anumite schimbri sau pot s se opun schimbrilor produse de
anumite fore sociale.
Factorii ce determin micrile sociale:
- obiectivi: perimarea istoric a unor forme de organizare social; agravarea disparitilor sociale i a deosebirilor de interese; blocarea structural care mpiedic anumite categorii sociale s-i sa- 278 -

tisfac interesele; dezorganizarea social datorit unor condiii interne sau externe; crizele economice, politice sau culturale; deteriorarea condiiilor de via;
- subiectivi: nemulumirile sociale care apar din privarea relativ
i din perceperea injustiiei; accentuarea sentimentelor de frustrare,
confuzie, nelinite, nesiguran; difuzarea i accentuarea unor valori
sociale; contactele sociale dintre grupuri de indivizi nemulumii, apariia unor ideologii care justific i direcioneaz micrile sociale,
apariia unor persoane sau grupuri care urmresc n mod deliberat
schimbarea social.
Caracteristicile micrilor sociale:
Ideologia
Toate micrile sociale au o ideologie, un ansamblu de idei care justific o anumit organizare social sau aciune. Aceste idei definesc, tipic,
situaia pe care micarea dorete s o influeneze i consecinele care,
probabil, vor aprea dac micarea nu va avea succes. Dei ideologia deseori este vag, ea servete ca o modalitate de a recruta membrii pentru
micare. Manifestul Comunist (Marx i Engels, 1955; original, 1848) a
schiat ideologia comunismului ca o micare social revoluionar.
Organizarea
Micrile sociale sunt mai organizate dect alte forme de comportament colectiv. Deseori, ele au un mic grup de conductori i un
grup mai mare de membri devotai. n afar de acetia, n mod frecvent exist un grup mai mare de susintori care sunt plini de simpatie fa de scopurile micrii i pe care deseori se poate conta pentru
sprijin financiar i moral. Micrile care au succes pot ajunge att de
bine organizate, nct se transform n organizaii formale. Partidul
Comunist din Uniunea Sovietic a nceput ca o micare social revoluionar; dup detronarea arului ea a devenit o structur guvernamental formal.
Marile micri sociale deseori implic un numr de organizaii.
Micarea pentru mediul nconjurtor, de pild, include organizaii cum
sunt Clubul Sierra, Prietenii Pmntului i Societatea Deertului.
Astfel, problema organizrii devine mai complicat, deoarece trebuie coordonate nu numai activitile membrilor unei anumite organizaii din micare, ci, de asemenea, trebuie combinate, n mod util, ac- 279 -

tivitile diverselor organizaii formale relevante, dac ele vor s-i

ating scopul comun.
Tactica
Toate micrile sociale se angajeaz ntr-o tactic, activiti precise prin care se urmrete atingerea unui anumit scop. Deseori, tactica are mai multe scopuri precise i deosebite. Pentru ca scopurile micrii s fie ndeplinite, este folosit tactica pentru mobilizarea sprijinului simpatizanilor, nu a celor direct implicai n micare. Tactica
este, de asemenea, important pentru ncercarea de a schimba atitudinile celor care nu sprijin eforturile micrii. De exemplu, tactica Micrii pentru mediul nconjurtor este de a convinge mai muli oameni
s separe diferite forme de deeuri; s ncurajeze reciclarea hrtiei, a
sticlelor i a cutiilor de conserve; s promoveze o legislaie adecvat la
nivelurile local, statal i federal.
Tactica variaz dup tipul de micare. Este improbabil ca micrile utopice s foloseasc violena ca tactic, pe cnd micrile revoluionare ar putea i, deseori, o folosesc. Micrile care sunt bine organizate i au acces relativ uor la procesul politic (micarea consumatorilor, de exemplu), pentru a-i atinge scopurile, vor folosi, probabil, mai
puin demonstraiile publice de mase i mai mult traficul de influen
n structura politic. Pe de alt parte, cei cu acces politic redus, cum a
fost Micarea mpotriva rzboiului din Vietnam n anii '60, deseori au
nevoie de publicitatea pe care demonstraiile de mase i activitile
controversate (cum este arderea ordinelor de recrutare) o genereaz. E
mai posibil ca violena s fie folosit ca tactic atunci cnd toate celelalte ci de a schimba societatea sunt blocate.
Etapele micrilor sociale
Fiecare micare social are specificul su. Totui, sociologii
(Blumer, 1969; Tilly, 1978) au remarcat patru etape comune n ciclurile de via ale multor micri sociale: apariia, asocierea, birocratizarea i declinul.
Prima etap: apariia
Micrile sociale apar ca reacie la o nevoie nemplinit. Un numr de oameni devin din ce n ce mai nemulumii de un anumit element din societate sau de o schimbare recent. Micarea femeilor a
- 280 -

nceput ca o nemulumire crescnd de rolul subordonat al femeilor n

societate. Majoritatea Moral a reacionat negativ la tolerana sexual crescnd i le ceea ce aceasta a perceput ca o decdere moral n
societatea american. Aadar, n etapa apariiei, un mic grup de activiti identific problema i se mobilizeaz pentru schimbare.
A doua etap: asocierea
Ca rezultat al propagandei, mai muli indivizi devin interesai n
activitile micului grup iniial. Ei se asociaz, sau se unesc, ca s organizeze activitile necesare pentru a-i atinge scopul; n mod obinuit, se dezvolt un mic grup conductor. Sunt adoptate metodele i
tacticile i sunt puse n micare planurile de ncurajare a participrii la
micare. Deseori, este folosit o oarecare form de aciune colectiv,
cum sunt demonstraiile, astfel ca publicul s devin ct mai contient
de scopurile micrii. Organizaiile care mprtesc idei similare se
pot uni ca s consolideze micarea general.
A treia etap: birocratizarea
Cnd o micare ajunge bine organizat, ea dobndete, deseori,
multe dintre caracteristicile unei organizaii birocratice. Ea dezvolt
un ansamblu de reguli i proceduri, ine dosare, are roluri specializate
i, deseori, o structur ierarhic de conducere. Uneori, nevoile birocratice consum energia care, altfel, ar fi dirijat spre realizarea scopurilor micrii (Piven i Cloward, 1977).
A patra etap: declinul
Cele mai multe micri sociale sfresc la un anumit moment.
Exist mai multe cauze care determin acest lucru (Miller, 1983). n
unele cazuri, relativ rare, micarea i realizeaz scopurile i nu mai
are motive s continue. Acesta a fost cazul cu Micarea Sufragetelor,
care n 1920 a ctigat dreptul de vot pentru femei. O micare poate
decdea, deoarece conducerea sa este cooptat de cei de la putere sau
fiindc nu mobilizeaz, n mod eficient, resursele i sprijinul necesar
pentru realizarea scopurilor micrii. Nu sunt neobinuite sciziunile n
cadrul unei micri, ndeosebi n cadrul grupului conductor, cauzate
de puncte de vedere deosebite n privina tacticilor i a strategiilor,
ceea ce poate duce la declinul micrii. Alte cauze sunt pierderea interesului societii pentru scopurile unei micri sau suprimarea ei de
ctre cei de la putere. n final, birocratizarea exagerat poate face o
micare social s-i piard energia i unitatea.
- 281 -

Tipurile de micri sociale

Unele micri sociale se concentreaz asupra indivizilor fie n ncercarea de a le ncuraja schimbarea comportamentului, fie de a-i face
s reziste la schimbarea lui. Exist dou tipuri de micri care se concentreaz asupra schimbrii individuale: alternative i salvatoare.
Micrile alternative ncurajeaz indivizii s-i schimbe propriul
comportament. Tipic, ele ncearc s conving indivizii s renune la
anumite atitudini sau forme de comportament i s le nlocuiasc cu
alte comportamente pe care ele le consider mai de dorit. Uniunea
Femeilor pentru Temperan Cretin, de pild, a cutat s conving
oamenii c consumul de alcool n orice form duneaz i c ei ar trebui s se abin.
Micrile salvatoare ncearc s determine schimbri radicale i
rapide n contiina individului, a modului de a percepe lumea i de a
se simi parte din ea. De exemplu, Micarea Hare Krishana este, eminamente, o micare salvatoare. Micrile ca aceasta caut s refac
individul pe deplin; unele micri se refer la acest proces ca fiind
nscut din nou".
Alte micri sociale ncearc s fac schimbri n ntreaga societate, nu n indivizi. Patru tipuri de micri se concentreaz asupra societii: micrile regresive, micrile reformiste, micrile revoluionare
i micrile utopice.
Micrile regresive au ca scop rezistena la schimbarea social i
revenirea societii la o stare anterioar. Ele vor s ntoarc napoi
ceasul progresului. Micrile religioase fundamentaliste, al cror scop
este schimbarea societii i nu doar a individului, sunt, deseori, regresive. Fundamentalismul islamic i Majoritatea Moral" din Statele
Unite sunt exemple de micri sociale regresive.
Micrile reformiste, dei n fond mulumite de societatea existent, caut schimbri limitate n anumite domenii. Micrile reformiste
n general acioneaz n cadrul sistemului politic existent, ca s promoveze schimbri moderate. Micarea pentru mediul nconjurtor,
Micrile feministe i Micarea consumatorilor sunt exemple de micri reformiste.
Micrile revoluionare se nasc din nemulumiri mari fa de realitile sociale, economice, politice etc. Ele caut s aplice un program
ideologic precis, cu scopul de a modifica radical structura fundamen- 282 -

tal a societii sau practicile acesteia. Revoluia care a dus la crearea

Chinei, a Cubei, Franei, Filipinelor, Uniunii Sovietice i a Statelor
Unite sunt exemple ale acestei forme de micare.
Micrile utopice de asemenea caut o restructurare radical a
societii, dar lor le lipsete un plan bine gndit de activitate. Micrile utopice se deosebesc de micrile revoluionare prin faptul c
nu vor s recurg la violen pentru a-i atinge scopurile. Cuvntul
utopie a ajuns s exprime o imagine plcut, dar vag, a unei societi imposibil de perfecte. ntr-o anumit msur, micarea contra
culturii" din anii '60 i '70 a fost o micare utopic. Ea s-a dedicat
scopului de a face aceast societate mai uman i mai bun, legat
de mediul su natural, dar nu a oferit nici un program precis pentru
realizarea acestui scop.
Teoriile micrilor sociale
Teoria privaiunii susine c micrile sociale se produc cnd un
numr relativ mare de indivizi se simt privai de ceea ce ei cred c este
necesar pentru bunstarea i fericirea lor (Morrison, 1978). Teoriile lui
Marx prezentau interes pentru muncitorii sraci care se simeau privai
din punct de vedere economic de ctre sistemul capitalist. Analiza lui
Marx demonstreaz importana privaiunii relative, a sentimentelor de
dezavantaj bazate pe o comparaie cu alt standard. Muncitorii, susinea
Marx, vor fi ntotdeauna n situaia unor privaiuni relative fa de capitaliti, care folosesc fora de munc a muncitorilor pentru a acumula
profituri mai mari dect salariile pe care le pltesc.
Brinton (l965) arat c revoluiile sunt mai probabile n condiii de
sperane crescnde". Sentimentele de privaiune combinate cu speranele crescnde c situaia se va mbunti duc la formarea de micri sociale care s grbeasc schimbarea.
Dei sociologii n general accept teoria privaiunii ca o explicaie
logic a micrilor sociale, ea a atras i critici. Totdeauna exist segmente ale populaiei care se simt private de ceva, iar aceast teorie nu
poate explica de ce micrile sociale apar mai degrab ntr-o situaie
dect n alta.
Teoria societii moderne urbanizate i industrializate. Potrivit
acestei teorii, micrile sociale apar din cauza izolrii sociale i a sentimentelor de alienare trite de muli oameni n societatea modern
urbanizat i industrializat (Kornhauser, 1959). Aceste sentimente de
- 283 -

neputin sunt nvinse cnd oamenii se unesc ntr-o micare social.

Sentimentul c fac parte dintr-un grup, pe care oamenii l capt prin
participarea la o micare social, deseori este la fel de important ca i
scopul special al micrii. Probabilitatea ca micrile sociale s apar
printre indivizii din comunitile slab integrate este mult mai mare,
unii dintre acetia putnd fi manipulai de liderii micrilor. Aceast
teorie este valoroas pentru c evideniaz caracteristicile oamenilor
care, probabil, pot intra ntr-o micare social. Totui, ea este subminat oarecum de cercetarea empiric, cercetare care arat c mai multe
micri sociale au atras oameni avnd legturi puternice cu comunitatea (Tilly, Tilly i Tilly, 1975).
Teoria tensiunii structurale. Teoria tensiunii structurale a lui
Smelser (1962) susine ca exist ase factori care contribuie la naterea unei micri sociale. Cu ct mai muli dintre aceti factori
sunt prezeni, cu att mai mare este probabilitatea ca o micare social s se dezvolte.
1. Utilitatea structural se refer la anumite modele sociale care,
probabil, genereaz probleme sociale semnificative. Micarea ecologic s-a dezvoltat din cauza ameninrii percepute la adresa mediului i
a efectului rezultat asupra calitii vieii umane.
2. Tensiunea structural este o condiie social determinat de tensiunile n cadrul societii. Acestea pot fi cauzate de modele de conflict din cadrul societii. De exemplu, Micarea pentru Drepturi Civile s-a dezvoltat din tensiunea crescnd a conflictului rasial din Sud.
3. Dezvoltarea i extinderea unei explicaii pentru o anumit
problem social i un program elaborat special pentru remedierea
ei poate transforma un tumult de nemulumire dezorganizat ntr-o
micare social organizat. Micarea din anii '60 mpotriva rzboiului a oferit analize politice ale implicaiilor concentrrii militare
masive i a escaladrii rzboiului din Vietnam; de asemenea, ea a
dezvoltat o strategie a protestului masiv pe care a comunicat-o multor tineri din universiti.
4. Factorii precipitani, sau scnteile sociale, deseori servesc pentru a-i convinge pe indivizi s se angajeze ntr-o aciune colectiv.
Dei este posibil ca oamenii s fi sesizat o problem i s fi nceput s
se gndeasc la o aciune pentru a o rezolva, deseori este nevoie de un
eveniment dramatic care s cristalizeze lucrurile.
- 284 -

5. Mobilizarea la aciune este necesar pentru ca o micare social

s ia avnt. Aceast activitate grea i, deseori, neatrgtoare include:
colectarea de fonduri, ntocmirea scrisorilor, mobilizarea oamenilor i
organizarea mitingurilor sau a demonstraiilor.
6. Lipsa controlului social din partea autoritilor responsabile
asupra unei micri sociale care se dezvolt i poate permite acesteia
s creasc impetuos. Pe de alt parte, reprimarea sever poate s-i
submineze existena sau, cel puin, s-i slbeasc efectul pentru o
vreme. Acesta a fost cazul cnd guvernul sud-african i-a bgat n nchisoare pe conductorii principali ai Congresului Naional African,
printre care Nelson Mandela.
Teoria tensiunii structurale a Iui Smelser a fost folosit pentru explicarea altor forme de comportament colectiv, cum este formarea
mulimii. Totui, ea a fost criticat pentru c omite orice analiz serioas a rolului resurselor necesare.
Teoria mobilizrii resurselor. Aceast teorie, dezvoltat de
McCarthy i Zald (1977), umple golul remarcat n cteva dintre
celelalte teorii. Ea afirm c micrile sociale apar ca reacie la privaiune i la tensiunile structurale doar atunci cnd resursele necesare pentru a le susine exist, sunt organizate i sunt folosite n
mod eficient. Resursele la care McCarthy i Zald se refer sunt sursele bneti, spaiul pentru birouri, mijloacele de comunicaie, relaiile i oamenii dispui s fac munca necesar. n majoritate, aceste resurse sunt obinute de la cei care nu particip direct la micarea
social. Aceast teorie este acceptat ca o explicaie util a apariiei
i a succesului probabil al micrilor sociale. Totui, ea a fost criticat pentru accentul pe care l pune pe ajutorul din afar". Morris
(l981), de pild, a artat c Micarea pentru Drepturile Civile ale
Americanilor Africani, anii '60-'70, a fost susinut n mare msur de nsi Comunitatea American African, susinere mijlocit
ndeosebi de bisericile acesteia.
Micrile sociale sunt dirijate spre schimbarea social. Succesul sau eecul unei micri sociale afecteaz natura i amploarea
schimbrii sociale n cadrul societii. Drepturile grupurilor minoritare i ale altora cu putere social mic sunt, deseori, promovate
doar prin intermediul micrilor sociale. Dreptul de vot al femeilor
i legislaia pentru mbuntirea condiiilor muncitorilor, pentru
- 285 -

protecia mediului i pentru acordarea i punerea n aplicare a drepturilor civile ale minoritilor sunt toate exemple ale consecinelor
micrilor sociale. Aadar, micrile sociale i schimbarea social
sunt legate temeinic ntre ele.
ntrebri recapitulative:
1. Care sunt principalele coordonate n definirea i caracteristica comportamentului colectiv?
2. Enumerai i explicai formele comportamentului colectiv.
3. Dai definiia micrilor sociale.
4. Artai, care este rolul micrilor sociale n schimbarea societii.

Bibliografie selectiv:
1. Goodman N. Introducere n sociologie. Bucureti, 1999.
2. Mihu A. Introducere n sociologie. Cluj-Napoca, 1992.
5. . . , 2001.

- 286 -

CAPITOLUL III
ETIOLOGIA COMPORTAMENTULUI DELINCVENT:
MODALITI DE ABORDARE TEORETIC
1. Deviana i delincvena: precizri conceptuale
Ca noiune larg utilizat n sociologia contemporan, noiunea de
devian desemneaz, n nelesul su cel mai general, ndeprtarea,
abaterea sau noncomformismul indivizilor fa de normele i valorile
sociale. n acest sens, o serie de autori consider deviana ca fiind alctuit din acele comportamente care violeaz normele (scrise sau nescrise) ale societii sau ale unui grup social. Deci, un comportament
deviant este un comportament atipic, care se abate de la poziia standard i ncalc normele socialmente recunoscute i acceptate n cadrul
unei anumite societi. Ca i criteriile de definire, criteriile de clasificare
a devianei sunt multiple. Cele mai frecvente criterii de clasificare in
de:
a) natura devianei
deviana pozitiv, care se refer la finalitile pozitive ale unui
act deviant (inovaia, invenia)
deviana negativ, ndreptat contra valorilor unui grup social
(infraciunile)
b) forma de manifestare a devianei
deviana deschis, identificat de ageniile de control social
deviana ascuns, care caracterizeaz cel mai des patologiile
sexuale sau actele de corupie
c) tipul de devian
deviana penal (infraciunile)
deviana sexual (delictele sexuale)
deviana politic (terorismul)
deviana religioas (fanatismul)
deviana autoagresiv (suicid, consumul de droguri)
deviana familial (maltratarea)
d) caracterul individual sau de grup al devianei. Spre deosebire
de deviana strict individual, cea de grup implic socializarea n
cadrul unor subculturi deviante, la baza crora stau anumite norme,
- 287 -

valori i stiluri de via (cazul organizaiilor criminale, al reelei prostituiei i al vnzrii de droguri).
e) caracterul normal sau patologic al actului de devian comis. Deviana aa-zis normal este considerat de cea mai mare parte
a membrilor grupului social sau a societii ca o practic fireasc, deoarece este manifestat sau practicat de largi segmente de populaie (fumatul, consumul de alcool, sexualitatea premarital).
Spre deosebire de deviana normal, deviana patologic intr n
conflict cu morala public i normele sociale, ameninnd stabilitatea
i securitatea social a grupurilor. Din aceast categorie face parte delincvena, care implic reacii puternice de control social. n ansamblul formelor particulare de devian, delincvena (sau infracionalitatea) are gradul cel mai ridicat de periculozitate, deoarece afecteaz
cele mai importante relaii i valori sociale i ncalc regulile i normele morale sau juridice care orienteaz comportamentele indivizilor.
n literatura de specialitate se disting urmtoarele trsturi ale delincvenei:
a) nclcarea unei anumite legi care prescrie aciuni mpotriva celor care o ncalc;
b) manifestarea unui comportament contrar codurilor morale ale
grupului;
c) svrirea unei aciuni antisociale cu caracter nociv pentru indivizi sau grupuri sociale.
Fenomenul delincvent prezint aspecte i forme diferite, n funcie
de svrirea, descoperirea i sancionarea faptelor penale comise de
ctre diferii indivizi. Pe baza acestor criterii literatura de specialitate
face distincie ntre urmtoarele categorii de delincven:
a) delincvena real, svrit ca atare n realitate, denumit adeseori cifra neagr a delincvenei, alctuit din totalitatea manifestrilor antisociale care au avut loc n realitate;
b) delincvena descoperit, reprezentat de acea parte a faptelor antisociale svrite care a fost identificat de ctre organele de control social;
c) delincvena judecat reprezint acea parte din delincvena
descoperit care ajunge s fie judecat.
La prima vedere, delincvena apare ca fenomen juridic, dar prin
determinrile sale profunde, prin consecinele induse ea reprezint un
fenomen social, deoarece abaterile i nclcrile legii lezeaz cele mai
- 288 -

importante valori i relaii sociale. Anume prin nclcarea acestora

delincvena dobndete un caracter antisocial, devenind obiectul de
studiu al mai multor tiine sociale, cum sunt: sociologia, criminologia, psihologia etc.
Amploarea i intensitatea fenomenului de delincven social
oblig la luarea n considerare a ntregului complex de determinante,
dintre care cele mai importante sunt:
- dimensiunea statistic de evideniere evolutiv n timp i spaiu
a fenomenului de delincven (n procente, medii);
- dimensiunea juridic care evideniaz:
tipul normelor juridice violate prin acte antisociale,
gravitatea prejudiciilor produse,
felul sanciunilor adoptate,
modalitile de resocializare a persoanelor delincvente;
- dimensiunea sociologic pune accentul pe explicarea i prevenirea social a delictelor n raport cu multiple fenomene de dezorganizare existente n societate;
- dimensiunea psihologic evideniaz structura personalitii delincvente, atitudinea delincventului fa de fapta comis;
- dimensiunea economic subliniaz aa-zisul cost al delictului
prin evidenierea consecinelor directe i indirecte ale diferitelor delicte din punct de vedere material;
- dimensiunea prospectiv presupune studierea evoluiei n viitor
a delincvenei.
Trecerea n revist a acestor dimensiuni atest caracterul interdisciplinar al fenomenului de delincven, ceea ce face extrem de dificil
abordarea i studierea ansamblului de infraciuni produse ntr-o societate.
2. Principalele orientri clasice privind
etiogeneza delincvenei
Analizat dintr-o perspectiv multidisciplinar, etiologia delincvenei angajeaz numeroase teze, teorii, opinii, toate gravitnd n jurul
ntrebrilor fundamentale:
Ce anume i determin pe indivizi s comit acte delincvente?
Cum pot fi prevenite asemenea acte?
- 289 -

 Care sunt criteriile de evaluare ale unei conduite delincvente?

Rspunsurile la aceste ntrebri s-au divizat n trei direcii.
Prima direcie susine c la baza comportamentului delincvent st
structura biologic i personalitatea individului. Aceast direcie include urmtoarele opinii:
punctul de vedere biologic-constituional, potrivit cruia factorii
biologici i genetici au o contribuie hotrtoare n geneza delincvenei,
orientarea neuropsihic, care consider c actele criminale sunt
svrite preponderent de ctre personaliti patologice;
orientarea psihoindividual, n conformitate cu care caracteristicile personalitii genereaz frustrri i agresivitate;
orientarea psihosocial, care susine c individul nu se nate
criminal, ci este socializat negativ.
A doua direcie consider delincvena ca fenomen de inadaptare,
de neintegrare social, genernd un conflict dintre idealurile individului i ofertele sociale. n cadrul acestei orientri se pot distinge
urmtoarele direcii:
statisticonormativ, care vizeaz variaiile ce se nregistreaz
n rata delincvenei;
macrosocial, care urmrete identificarea unor legiti sociale
ca determinante ale actelor de delincven.
A treia direcie este ntruchipat n teoria cauzalitii multiple, care susine c fenomenul de delincven are determinare multicauzal,
de natur intern (biologic i psihologic) i extern (economic, social, cultural) aflate n relaii de reciprocitate.
Din perspectiva abordrii clasice deosebim urmtoarele orientri
teoretice privind etiologia comportamentului delincvent.
Orientarea clasic propriu-zis
Rdcinile acestei direcii le gsim n doctrina dreptului natural
din secolul al XIX-lea. Conform acestei doctrine, delictul este o entitate juridic abstract, rupt de contextul social. Adepii acestei orientri vd cauzele delincvenei n actul de voin individual. Fiecare
individ are libertatea absolut de a alege ntre plcerea ce deriv
din nclcarea legii penale i durerea de a suporta sanciunea pentru fapta comis. Limita acestei orientri const n rolul excesiv atri- 290 -

buit naturii juridice a delictului i sanciunilor penale, fcnd abstracie de geneza social a actului criminal i ignornd raportul dintre individ i mediu.
Dimensiunea statistico-cartografic
Acest tip de orientare a pus bazele abordrii clasificatoare a delictelor n funcie de o serie de indici (volum, intensitate, frecven, rata
criminalitii). Unul dintre reprezentanii ei este savantul francobelgian A.Quetelet, care s-a orientat spre descifrarea corelaiilor semnificative dintre distribuia spaial a actelor antisociale i variabilitatea cu caracter economic, cultural i social. Astfel, Quetelet consider
c distribuia statistic a crimelor are o regularitate i o constan,
indiferent de condiiile de mediu. Contribuia lui A.Quetelet este remarcabil pe linia dezvoltrii aparatului statistico-juridic.
Concepia antropologic
Aceast concepie este axat n explicarea fenomenului delincvenei
pe factorii de ordin biologic, fiziologic i ereditar, avndu-l ca fondator pe
C.Lombroso, care a formulat celebra sa teorie a criminalului nnscut.
Conform acestei teorii, personalitatea criminal este o entitate distinct i specific, determinat de structuri anatomofiziologice i biologice transmise ereditar i care predispun anumii indivizi spre crim i violen. Criminalul dobndete ereditar caracteristici specifice numite
stigmate (anomalii, cum ar fi: asimetria craniului, maxilare proeminente, frunte i brbie pronunate). n funcie de numrul stigmatelor regsite
la un individ C.Lombroso determin tipul de criminal:
perfect (5-6 stigmate);
imperfect (3-5 stigmate);
cel care posed mai puin de 3 stigmate nu este obligatoriu un
tip criminal.
Teoria criminalului nnscut a pus bazele cercetrilor biologice,
morfologice i patogenice ale criminalitii.
Modelul psihiatric i psihanalitic
Orientarea psihiatric completeaz punctul de vedere lambrosian.
n viziunea reprezentanilor acestei teorii, criminalul este un degenerat
psihic i moral, incapabil s neleag normativul juridic. El este un
handicap psihic, iresponsabil fa de justiie.
- 291 -

Un prim reprezentant al acestui model, H.H. Goddard, prin examinri clinice i teste psihologice i-a adus contribuia la susinerea
ideii c debilitatea psihic reprezint factorul principal de definire a
tipologiei criminale.
Un alt reprezentant de seam al acestei orientri, G.Tarde, a elaborat o teorie a imitaiei, conform creia individul nu este un criminal din natere, ci prin imitaie nva cariera de infractor. Limita
generalizrilor acestei perspective (de tip psihiatric) const n faptul
c ele s-au bazat pe date factuale, a cror valoare este incontestabil,
dar insuficient pentru a justifica baza teoretic.
Teoria psihanalitic ncearc s demonstreze faptul c crima este
expresia unei stri morbide, a unui tip de personalitate psihopatic. n
acest context, poziia clasic a lui Freud fa de crim i pedeaps rezid
n concepia conform creia sub raport psihodinamic toi oamenii sunt
criminali nnscui, pentru c apar n lume ca neadaptai social. Reprezentanii colii freudiene consider c criminalitatea este fundamentat
pe conflicte interne, pe sentimente de insecuritate, de inferioritate.
Recunoscnd toate meritele orientrilor clasice n domeniul delincvenei, ele rmn totui viabile doar prin acumulrile de date empirice, neputnd s se ridice prin contribuia lor la nivelul tiinific de
abordare a problematicii delincvenei, la identificarea ntregului complex de factori prin care se explic acest fenomen.
3. Concepii asupra determinismului social
al fenomenului de delincven
n literatura sociologic exist un ir de teorii care relaioneaz delincvena cu etiologiile macrosociale. Factorul determinant al delincvenei
pentru acest grup de teorii rezid n diminuarea funciei de control social
exersate de comunitate i n tulburarea ordinii sociale cauzate de diversitatea normelor de conduit, de mobilitatea populaiei, de multiplicarea mediilor sociale marginale cu deschidere spre delincven etc. n continuare
vom expune esena ctorva din teoriile ce in de aceast orientare.
Teoria dezorganizrii sociale
La baza acestei teorii st proliferarea delincvenei drept o consecin direct a expansiunii urbane i a creterii demografice, a generalizrii
- 292 -

unor modele de comportament aprute n ariile suburbane i a accenturii marginalizrii unora dintre locuitori. Punctul de pornire al acestei
teorii se gsete n studierea tradiiei dezorganizrii sociale de ctre
sociologii renumitei coli de la Chicago, avndu-i ca reprezentani de
seam pe C.R. Show i H.D. McKay. Ei au constatat c n marile metropole americane rata delincvenei este mult mai ridicat comparativ cu
alte zone i orae care nu au cunoscut schimbri social-economice i
culturale spectaculoase. Utiliznd metode statistice i de cartografiere a
delictelor constatate de tribunale, ei au ajuns la concluzia c rata delincvenei sancionate este mult mai ridicat n zonele puternic industrializate i urbanizate, fapt verificabil n mod particular prin frecvena i
gravitatea delictelor contra persoanei, proprietii i moravurilor. Procesele de dezvoltare i de modernizare social au fost nsoite de o cretere
constant a nivelului de delincven i datorit constituirii unor comuniti eterogene, cu grad sczut de structurare i coeziune social, n care
controlul social devine confuz i ineficace. Prin consecinele produse,
mobilitatea geografic i social a unor categorii i grupuri extrem de
diverse a condus la apariia unor zone cu populaii formate n majoritate
de imigrani, care nu reuesc s se adapteze ntotdeauna noilor condiii.
Acest lucru face ca familiile imigrante, stabilite recent n marile metropole, s nu-i poat ndeplini adecvat funciile educative i socializatoare, conducnd la o slab adaptare i integrare a copiilor i adolescenilor, mrind astfel probabilitatea de a deveni delincvent.
Teoria dezorganizrii sociale consider c factorul determinant n
mecanismul cauzal al delincvenei l reprezint scderea funciilor de socializare i control exercitate de comunitate, destabilizarea ordinii sociale
i a coeziunii grupurilor datorit eterogenitii populaiei i varietii normelor de conduit. n consecin, cauzele primare ale delincvenei rezid n interiorul comunitii urbane care devine prin ea nsi o surs potenial criminogen datorit aglomerrii de populaie, diversificrii spaiilor i serviciilor comerciale i sociale. Soluia eradicrii delincvenei const deci n elaborarea i aplicarea unor msuri la nivel de comunitate i nu
individual, accentul fiind pus pe ameliorarea condiiilor economice, sociale i culturale din zonele, ariile i cartierele defavorizate.
Dei conine numeroase idei valoroase, aceast teorie consider n
mod exclusivist delincvena ca un efect nemijlocit i direct al proceselor
de urbanizare, industrializare i dezvoltare economic, privite ca indica- 293 -

tori ai schimbrii i ai dezorganizrii sociale. Corelaiile statistice ntre

nivelul dezvoltrii social-economice a unei anumite zone i nivelul delincvenei, stabilite ntr-o serie de studii i cercetri de etiologie a delincvenei, nu nseamn implicit o relaie cauzal direct, putnd interveni
diferii factori covariani. Meritul acestor cercetri teoretice nu trebuie
ns neglijat, ele evideniind legturile existente ntre creterea la un
moment dat a delictelor i diminuarea controlului social.
Teoria anomiei sociale
n forma ei clasic, teoria anomiei a fost enunat i elaborat
pentru prima dat de ctre sociologul francez Em. Durkheim care pornete de la conceperea devianei ca avnd un caracter universal, fiind
implicat n fiecare societate. Conform acestui deziderat, n orice societate exist inevitabil indivizi care se abat de la tipul colectiv, comind
crime. De pe aceste poziii Durkheim susine c delincvena are un rol
necesar i util, deoarece este legat de condiiile fundamentale ale vieii
sociale. Plecnd de la aceste convingeri, Durkheim introduce n circuitul sociologic noiunea de anomie, care reprezint o stare obiectiv a
mediului social caracterizat printr-o dereglare total a normelor sociale, ca efect al unor schimbri brute. Starea de anomie apare ca urmare
a ruperii solidaritii sociale la nivelul instituiilor sociale mediatoare
(familia, coala, biserica, comunitatea etc.) care nu mai pot asigura integrarea normal a indivizilor n colectivitate, neavnd norme clare.
Anomia nu este deci o stare definitiv de absen total a normelor, ci o
situaie social n cadrul creia normele de baz i suspend temporar
funcionalitatea cu consecine la nivelul multiplicrii comportamentelor
deviante. Anomia afecteaz un grup social prin ruperea echilibrului
ordinii sociale, prin sentimentul de dezorientare rezultat din confruntarea cu noua situaie. Indivizii sunt aruncai ntr-o situaie inferioar celei anterioare i, n consecin, unii dintre ei nu se mai supun regulilor
impuse de societate, din exterior, iar societatea, la rndul ei, nu mai
este capabil s-i impun normele.
Concepia despre anomie a lui Em. Durkheim a fost ulterior mbogit i diversificat de ctre o serie de autori. Cel care a dezvoltat
teoria anomiei sociale ntr-un cadru teoretic diferit fa de cel
durkheimian a fost sociologul american R.K. Merton. Conform concepiei sale, orice societate solicit membrilor si dou cerine morale
- 294 -

principale. n primul rnd, s aleag ca finalitate a aciunilor lor numai

acele scopuri culturale care sunt aprobate i dorite de ntreaga societate i, n al doilea rnd s selecteze numai ci aprobate de societate,
adic mijloace instituionale de realizare a scopurilor. Neputnd
atinge scopurile la care aspir, individul apeleaz la ci ilicite, concretizate n forma aciunilor infracionale. Pentru a demonstra acest lucru,
Merton construiete o paradigm care, punnd n ecuaie scopurile
i mijloacele sociale, evideniaz caracterul i rolul diverselor moduri
de adaptare individual la mediul n care triete individul. Dintre
aceste moduri de adaptare, cinci apar ca fundamentale:
conformismul - const n acceptarea n acelai timp a scopurilor
i a mijloacelor fixate de societate, chiar dac idealul proiectat nu este
niciodat atins;
inovaia - rezult din faptul c obiectivul cultural stabilit este
bine interiorizat de individ, n timp ce procedeele legitime pentru atingerea lui sunt respinse;
ritualismul - const n restrngerea aspiraiilor, individul rmnnd i acionnd n conformitate cu normele legitime;
evaziunea - este considerat ca un mod de adaptare destul de
rar, caracterizat prin abandonul simultan al scopurilor i normelor i
refugiul individului n zone marginale ale societii;
rebeliunea - const n respingerea n aceeai msur att a scopurilor, ct i a mijloacelor din dorina individului de a nlocui normele sociale cu altele.
Teoria formulat de Merton a fost elaborat n mai multe versiuni.
n una din ele sociologul american dezvolt o teorie structural a comportamentului delincvent. n raport cu aceast teorie, Merton consider
c mediul social al individului cuprinde, pe de o parte, structura social
ca ansamblu organizat al relaiilor sociale n care sunt implicai membrii
unei anumite colectiviti, iar, pe de alt parte, structura cultural ca
ansamblu organizat de valori normative care orienteaz comportamentul
comun al membrilor colectivitii respective. Cnd ntre normele sociale, scopurile culturale i capacitatea de conformare normativ a membrilor unei societi apar disfuncii, structura cultural este dislocat. n
aceste condiii, valorile culturale produc comportamente aflate n contradicie cu nsei prescripiile acestor valori. Astfel, poziia ocupat de
- 295 -

individ n structura social genereaz tendine de conformitate sau de

devian. Nu valorile diferite produc delincvena, ci diferenele obiective existente ntre condiiile sociale ale diferitelor clase sau grupuri sociale genereaz asemenea disfuncii. Ca o consecin obiectiv, grupurile
sociale cu situaie defavorizat, avnd blocat accesul spre poziiile de
prestigiu, recurg la acte ilegitime, antisociale.
Spre deosebire de teoria lui Merton, concepia formulat de
R.A. Cloward i L.E. Ohlin consider c fenomenul de delincven,
ca reacie specific fa de inegalitatea social, nu are un caracter
individual, ci colectiv, iar mecanismul care explic aceast reacie
este ansamblul mijloacelor (legitime sau ilegitime) de realizare a
scopurilor valorizate social, denumit structur de oportunitate. Pornind de la mijloacele legitime i ilegitime, delincvena este considerat un act colectiv, o subcultur delincvent care prezint o dubl
integrare: una n paralel cu integrarea social formal i alta cu
un subsistem de roluri integrate sistemului social. Spre exemplu,
banda de delincveni constituie un tip de subcultur anume. Rolurile
dominante care trebuie ndeplinite sunt cele ce in de activitatea delincvent ca exigene eseniale, justificate i legitimate de band.
Pornind de la aceste premise, Cloward i Ohlin ajung la concluzia
paradoxal c actul delincvent ca atare este doar condiia esenial a
fiinrii unei bande, nefiind, dac nu este descoperit i pedepsit, o
aciune care ncalc normele sociale. O infraciune ascuns sau nedescoperit, subliniaz ei, nu reprezint un act delincvent. Numai
pedeapsa i judecata sunt stri constitutive pentru infraciune, n msura n care justiia stabilete c anumite norme au fost violate.
Teoria etichetrii sociale
n cadrul acestor orientri teoretice, centrul de greutate al explicaiei sociologice este transferat din domeniul studiului personalitii
delincventului i al mecanismelor trecerii la actul delincvent ctre fenomenul reaciei sociale, al rolului pe care l joac reacia de rspuns i contrarspuns n geneza delincvenei.
Conform acestor teorii, delincvena nu este o trstur intrinsec aciunii unui individ, ci o nsuire conferit acelui comportament de ctre
indivizii care dein puterea i influena. Aceast abordare a studiului
delincvenei implic un proces de interaciune ntre cel puin dou cate- 296 -

gorii de indivizi: cei care comit abaterea i restul societii, care poate fi
i ea mprit n mai multe grupuri. Ca urmare, reprezentanii teoriei
etichetrii sociale, printre care H.Becker, K.Erikson, F.Tannenbaum,
consider c deviana, n general, i delincvena, n special, nu exist n
sine, ci doar n msura n care societatea sau anumite grupuri sociale o
eticheteaz ca atare. Aadar, delincvena reprezint o etichet ce
include reaciile unor indivizi sau instituii sociale fa de comportamentele anumitor indivizi.
Pentru explicarea mecanismului definirii i etichetrii delincvenei, adepii teoriei etichetrii sociale analizeaz interaciunea
dintre normele sociale i comportamentele indivizilor, considernd
c n orice societate sunt indivizi care ncalc normele prescrise i
indivizi care se pronun asupra conduitelor celor care violeaz
normele. Norma reprezint, de fapt, etalonul n funcie de care conduita individului este valorizat pozitiv sau negativ. Ele impun sau
interzic anumite aciuni, evalund msura n care un individ poate
sau nu s ndeplineasc un anumit rol social, n funcie de poziia lui
social. Normele prescrise nu stipuleaz cum trebuie s acioneze
indivizii, ci doar mijloacele ce trebuie folosite n acest scop. Astfel,
n societate apar diverse tipuri de comportament. n funcie de modelul normativ, care ntruchipeaz faptele tradiionale, de sistemul
valoric al unei societi, de rolurile prescrise prin norme i de rolurile efectiv jucate de indivizi, grupurile sau societatea vor aprecia i
sanciona diferite comportamente ca fiind legitime sau ilegitime,
normale sau deviante.
Teoreticienii etichetrii sociale concep delincvena ca tip special de reacie social de aprare din partea societii sau a anumitor grupuri, natura i intensitatea acestor reacii depinznd de o serie
de factori, cum ar fi: puterea, statusul, bogia, prestigiul unei anumite categorii de indivizi. Fiecare dintre aceste grupuri, care dein
puterea i dominaia, au o imagine bine stabilit referitor la scara de
valori, interese protejate, comportamente dezirabile pe care le impun
celorlali. De multe ori, deintorii puterii sau ai bogiei, fiind
membrii grupurilor privilegiate, au tendina de a eticheta ca
deviante aciunile indivizilor din clasele de jos sau mijlocii ale societii, care, la rndul lor, fie c accept eticheta, comportndu-se n
conformitate cu ea, fie c o resping, adoptnd alte conduite.
- 297 -

Subliniind rolul important al ageniilor de control social, K.Erikson consider c n procesul etichetrii acetia l mping pur i
simplu pe individ ctre o carier delincvent, pe care el o accept n
cele din urm ca fiind singura alternativ posibil. F.Tannenbaum
arat c apariia i definirea delincvenei se face prin dramatizarea
rului, fiind considerai drept ri, bolnavi sau criminali un
numr de indivizi, dar nu n funcie de natura abaterilor comise, ci de
intensitatea reaciei fa de abatere, reacie ce influeneaz evoluia
carierei lor de viitori delincveni.
Paradigma etichetrii sociale a fost adeseori aplicat n definirea
i sancionarea att a delincvenei, ct i n recuperarea social i moral
a indivizilor care au svrit abateri i delicte, ceea ce s-a reflectat pe
plan social i legislativ n diferite sisteme de sancionare i reeducare a
devianilor, n msurile de protecie i ocrotire social sau n programele
de asisten i prevenire a diferitelor abateri i nclcri svrite.

4. Abordarea delincvenei din perspectiva

contradiciilor socioculturale
Teoriile psihosociale evideniaz legtura dintre cultur i criminalitate prin fundamentarea corelaiei pe procesul nvrii sociale.
Conform acestor teorii, frecvena actelor delincvente variaz n funcie de un set larg de indicatori, cum sunt: sexul, vrsta, clasa social, categoria socioprofesional etc. n prezent sociologia delincvenei
cunoate o gam larg de teorii i concepii, care acord un rol dominant n producerea actelor delincvente, motiv pentru care o prezentare exhaustiv a acestora apare dificil de realizat. Din aceste
considerente, vom prezenta n continuare cele mai reprezentative
modele teoretice fondate pe aceast idee, i anume: teoria asociaiilor difereniale, teoria conflictelor codurilor culturale, teoria
subculturilor delincvente, teoria rezistenei la frustrare.
Teoria asociaiilor difereniale
Formulat de ctre cunoscutul sociolog i criminolog E.A.
Sutherland, teoria asociaiilor difereniale reprezint o particularizare a teoriei nvrii sociale la studiul delincvenei.
- 298 -

Preocupat de instituionalizarea delincvenei n zonele urbane,

E.A. Sutherland consider comportamentul delincvent condiionat nu
de caracteristicile biofiziologice sau psihice ale individului, ci de comunicarea din interiorul grupului unde individul absoarbe cultura i
se conformeaz regulilor i normelor sociale i legale. Autorul consider c n descifrarea tiinific a comportamentului delincvent trebuie
luate n considerare urmtoarele explicaii:
- situaional luarea n considerare a elementelor care intr n
joc la momentul comiterii delictului;
- istoric sau genetic viznd elementele care au influenat anterior situaia i viaa delincventului.
Teoria lui Sutherland este axat pe urmtoarele ipoteze:
a) comportamentul delincvent este nvat n procesul de interaciune i comunicare dintre indivizi;
b) aceast nvare cuprinde tehnicile de comitere a infraciunii
i dirijarea specific a motivelor, aciunilor i atitudinilor;
c) dirijarea acestor motive, aciuni i atitudini este nvat n funcie de interpretrile oferite de reguli juridice i norme de conduit
social, pe care unele persoane le vor privi ca favorabile, iar altele ca
nefavorabile;
d) persoana devine delincvent atunci cnd definiiile favorabile
violrii legii prevaleaz asupra definiiilor nefavorabile acestei violri.
Conform concepiei lui Sutherland, n viaa zilnic indivizii se
confrunt att cu modele pozitive de comportament, ct i cu cele negative (deviante). n consecin, asocierea individului cu grupuri
deviante sau nondeviante de unde i denumirea de asociere sau
asociaie diferenial apare, n concepia lui Sutherland, ca singura
explicaie a comportamentului delincvent. Indivizii devin infractori
deoarece vin n contact mai mult cu modele deviante i sunt confruntai mai puin cu modele nondeviante.
Aceste asocieri difereniale se caracterizeaz, dup Sutherland,
prin frecven, durat, intensitate i anterioritate. Anume anterioritatea este considerat de Sutherland ca avnd cea mai mare influen,
ntruct comportamentul conformist (nondeviant), bazat pe respectarea
prescripiilor legale, se nva nc din copilrie, n cadrul socializrii
primare, putnd s dureze pe tot parcursul vieii indivizilor, ceea ce
este valabil i n cazul comportamentului delincvent.
- 299 -

Abordnd multifactorial fenomenul delincvenei, teoria asociaiilor difereniale aduce unele contribuii studiului sociologic al
fenomenului dat, demonstrnd c raporturile i contactele sociale
ale unui anumit individ cu ali indivizi sunt determinate de forma
de organizare social, care faciliteaz sau nu forme specifice de
comportament infracional. n pofida acestor contribuii valide, teoria pare simplist i reducionist, deoarece neglijeaz caracteristicile individuale i personalitatea delincventului.
Teoria conflictelor codurilor culturale
Aceast teorie este adus n discuie prin abordarea problematicii
delincvente de T. Sellin, care privete infraciunea ca o consecin a
conflictelor culturale existente ntre diferitele categorii i grupuri ale
societii. Sellin arat c conflictele culturale sunt produse naturale
ale diferenierii sociale, care, la rndul ei, determin apariia unor
grupuri sociale variate, fiecare caracterizndu-se prin moduri de via
specifice i printr-o necunoatere sau nelegere greit a normelor
sociale i a codurilor culturale aparinnd altor grupuri. Transformarea
unei culturi dintr-un tip omogen n cel eterogen este nsoit de creterea situaiilor de conflict. De cele mai multe ori, conflictele ntre codurile culturale pot aprea atunci cnd:
a) aceste coduri ating graniele unor arii culturale contagioase;
b) normele sociale i juridice ale unui grup cultural se extind
asupra altui grup;
c) membrii unui grup cultural migreaz spre alt grup cultural.
n afar de conflicte ntre normele de conduit ale unor grupuri diferite, pot exista conflicte i n cadrul aceluiai grup. Aceste
conflicte, considerate ca produse secundare ale vieii culturale,
determin apariia unui ansamblu de condiii sociale, caracterizat
prin divergena i eterogenitatea influenelor pe care le resimt indivizii. Conflictul cultural generat de aceast situaie se va reflecta pe
plan psihologic prin acceptarea unor valori i norme orientative
dualiste, caracterizate de cele mai multe ori n atitudini i comportamente agresive sau distructive.
Dei aceste conflicte culturale devin generatoare de delincven
numai n cazul n care sunt contientizate de ctre indivizi, Sellin
nu explic mecanismele psihosociale prin care diferitele contradic- 300 -

ii aprute ntre codurile culturale sau ntre normele de conduit pot determina apariia unor comportamente infracionale.
Teoria subculturilor delincvente
Aceast teorie aparine lui A.K. Cohen, care identific anumite categorii i grupuri neprivilegiate sau frustrate, denumite sugestiv
subculturi delincvente, ale cror norme i valori sunt n contradicie
cu cele ale societii. Abordnd problema condiiilor de apariie a
acestor subculturi delincvente, Cohen evideniaz producerea lor
datorit urmtoarelor situaii:
- dezvoltarea economic mai redus;
- existena unor bariere i interdicii sociale;
- prezena unor niveluri societale cu situaie periferic;
- existena unor stri de spirit specifice cu sentimente de izolare,
frustrare i insatisfacie individual i social.
Cohen arat c subculturile delincvente s-au nscut ca o reacie de protest fa de normele i valorile societii i din dorina de
a anihila frustrrile de status marginal. Membrii acestor subculturi
consider c le sunt blocate cile de acces spre valori i statusuri
elitare i, n consecin, recurg la mijloace ilicite, devenind poteniali delincveni.
Analiznd evoluia subculturilor delincvente, Cohen identific o
serie de trsturi specifice ce caracterizeaz aceste grupuri, i anume:
nonutilitarismul, n sensul c destul de frecvent membrii acestor
subculturi acced la activiti delictogene nu din raiuni utilitare, ci ca
un mod de exprimare a solidaritii;
maliiozitatea (rutatea), n sensul c actul delincvent este cauzat nu de satisfacerea unor necesiti materiale, ci ca o form de rutate, o sfidare la adresa celorlali. De pe aceste poziii membrii
subculturii comit acte de vandalism, distrugere de bunuri, numai
pentru a fi maliioi;
negativismul este reflectat nu numai de setul de reguli ale
grupului cu coninut contradictoriu normelor sociale, ci i de o polarizare negativ n raport cu acestea;
versatilitatea (nestatornicia), n sensul c membrii subculturilor delincvente practic tot felul de activiti ilicite, fr s se specializeze ntr-un anumit tip de infraciune;
- 301 -

 autonomia grupului delincvent presupune solidaritatea ntre

membrii grupului fa de presiunile exercitate de alte subculturi.
n concluzie se poate spune c teoria lui Cohen enun c subcultura delincvent se manifest ca o reacie mpotriva valorilor clasei
mijlocii, banda tinerilor delincveni evalund pozitiv valorile negative, nonutilitariste i hedoniste. Pentru acest motiv, teoria lui Cohen a
mai fost denumit teoria nvrii reaciei delincvente.
Teoria rezistenei la frustrare
Preocupndu-se cu prioritate de decelarea i evaluarea cauzelor i
a condiiilor social-culturale care determin forme specifice de delincven, analiza sociologic nu poate ignora rolul factorilor subiectivi
ai etiogenezei actului delincvent, n a cror absen studiul tiinific
al acestui fenomen apare incomplet i unilateral. Aadar, o examinare complet a etiogenezei comportamentului delincvent presupune,
pe lng considerarea factorilor obiectivi i analiza mecanismelor
psihologice, a proceselor psihice care determin ca unii indivizi n
prezena acelorai caracteristici social-economice i culturale s devin infractori, n timp ce alii nu.
Un asemenea tip de analiz implic studiul personalitii infractorului, al motivaiilor, nevoilor i aspiraiilor lui. O teorie particular, care ncearc concilierea punctului de vedere psihologic cu cel
sociologic, este aa-numita teorie a rezistenei la frustrare, elaborat
de W.C. Reckless care pornete de la critica conceptului de cauz
a delincvenei, propunnd elaborarea unui sistem de ipoteze explicative capabil s suplineze deficienele teoriei cauzale. Acest model
de abordare a delincvenei are ca fundament conceptual structura
interioar a individului, care poate fi caracterizat ca un adevrat
scut de rezisten mpotriva abaterilor de la normele sociale i mpotriva demoralizrii.
Exist, subliniaz Reckless, o structur social extern i o
structur psihic interioar, care acioneaz ca mecanisme de protecie n calea frustrrii i a agresivitii omului. Structura (sau rezistena) extern este alctuit din grupurile sociale n care individul particip i este socializat (familie, prieteni, colectiv de munc,
vecintate etc.) i care ofer posibilitatea dobndirii unui status,
asigurarea unor mijloace legitime de realizare a scopurilor, senti- 302 -

mentul identitii cu grupul. n schimb, structura (sau rezistena)

interioar dobndete o importan i o semnificaie aparte n anumite momente, reprezentnd o adevrat matrice care asigur
individului contiina identitii de sine i a imaginii despre sine n
raport cu alte persoane sau grupuri, convingerea orientrii spre
scopuri dezirabile i toleran la frustrare. Dac unul sau mai multe
componente ale celor dou structuri lipsesc, individul este predispus s devieze de la normele de convieuire social, comind acte
cu caracter delincvent. i, dimpotriv, cnd aceste dou sisteme de
protecie sunt puternice, individul se va comporta ca orice alt
membru al societii care i orienteaz comportamentul n funcie
de norme.
Subliniind importan structurii interne de rezisten, Reckless
consider c elementele ei pot fi cunoscute prin teste de personalitate i de predicie, ceea ce reprezint un mijloc de prevenire a apariiei sentimentului de frustrare, declanator de acte delincvente.
Dar, optnd pentru utilizarea acestor teste de personalitate n identificarea structurii psihice a personalitii, Reckless supraliciteaz
rolul psihologului i al psihiatrului. Totui, dat fiind faptul c pune
un accent egal pe importana evalurii grupurilor sociale i a variabilelor dup care sociologul definete pe membrii acestora, concepia sa are un profund caracter multidisciplinar, ce permite proiectarea pe termen lung a unor programe instituionale de prevenire i
combatere a fenomenului de delincven.
n concluzie menionm c, oferind o gam extrem de larg i
nuanat de direcii i orientri teoretice, abordarea fenomenului de
delincven opereaz cu o multitudine de concepii i paradigme de
natur biologic, psihologic, psihiatric i sociologic, care ncearc s evidenieze diverse niveluri i semnificaii ale genezei
comportamentului delincvent, ale situaiei care favorizeaz comiterea actelor antisociale, dar care nu reuesc, totui, s surprind totalitatea contextului determinativ al manifestrilor delincvente. Meritul lor const ns n faptul c au semnalat aspectele i factorii cel
mai puternic implicai n etiologia fenomenului de delincven,
precum i principalele disfuncii i carene ale unor instituii cu rol
de socializare i control social, indicnd modalitile i mijloacele
de intervenie i de prevenire a actelor antisociale comise.
- 303 -

ntrebri recapitulative:
1. Numii trsturile principale ale delincvenei.
2. Caracterizai principalele categorii de delincven.
3. Dai caracteristica principalelor direcii clasice privind etiologia delincvenei.
4. Caracterizai teoriile ce relaioneaz delincvena cu etiologii macrosociale.
5. Explicai n ce const mecanismul etichetrii aciunilor individuale.
6. Explicai esena teoriilor ce relaioneaz delincvena cu factorii psihosociali.
Bibliografie selectiv:
1. Banciu D., Rdulescu S., Voicu M. Introducere n sociologia devianei. Bucureti, 1985.
2. Ogien A. Sociologia devianei. Iai, 2002.
3. Petcu M. Delincvena. Repere psihosociale. Cluj-Napoca, 1999.
4. Preda V. Profilaxia delincvenei i reintegrarea social. Bucureti,
1981.
5. Rdulescu S., Banciu D. Introducere n sociologia delincvenei juvenile. Bucureti, 1990.

- 304 -

CAPITOLUL IV
NARCOMANIA FORM A CONDUITEI DEVIANTE
1. Semnificaiile flagelului drogurilor
Termenul narcomanie este o mbinare din grecescul narcosis somn, amorire, i mania - patim, demen. Prin urmare, acest termen conine explicaia strii n care ajunge consumatorul de droguri.
n anul 1952, Organizaia Mondial a Sntii a calificat narcomania ca o stare de intoxicare periodic sau cronic, duntoare individului i societii, provocat de consumul repetat al unui drog. Potrivit aceleiai surse, caracteristicile narcomaniei sunt o nevoie irezistibil de a continua consumul drogului i de a-l procura prin toate mijloacele, o tendin de a majora dozele i o dependen de ordin psihic,
uneori i fizic, fa de efectele drogului.
n afar de definiia i caracteristicile date narcomaniei de ctre
Organizaia Mondial a Sntii, n literatura de specialitate fenomenul narcomaniei este privit ca o form a conduitei deviante, ca o
abatere de la norme, de la comportamentul acceptat i dezirabil.
Flagelul drogurilor este unul dintre fenomenele cele mai complexe, mai profunde i mai tragice ale lumii contemporane. An de an,
milioane de oameni cad prad drogurilor i o parte mereu crescnd
din ei sunt cu desvrire pierdui pentru societate. Se fac tot mai multe apeluri, ntruniri, conferine la care participanii i propun s gseasc cele mai adecvate metode pentru a pune capt aberaiei drogurilor. n acest context situaia actual se contureaz tot mai clar ca un
fenomen social scpat de sub control.
Prin intermediul presei, filmelor, crilor asistm la un spectacol,
pe ct de divers n manifestri, pe att i de zguduitor - droguri ca produs la fel de scump ca aurul, droguri ca surs de ctiguri fabuloase,
droguri ca obiect de disput ce ajunge la dimensiunea luptelor sngeroase, droguri ca refugiu din faa greutilor i adversitilor unei existene lipsite de certitudinea viitorului, marcat de convulsii dramatice
i de polarizri extreme. Constatm deci o recrudescen nemaintlnit a flagelului drogurilor ce nate o serie de ntrebri, dintre care se
detaeaz una de fond, i anume, dac acest flagel poate fi pus, ca
- 305 -

gravitate, alturi de un altul ce amenin omenirea rzboiul nuclear. Desigur, este greu a da un rspuns pertinent. Statistica creeaz
ns impresia c, de la nceputul secolului nostru, drogurile au produs
mai multe victime umane dect toate conflagraiile militare care au
avut loc. Ce se ascunde, de fapt, n spatele acestui flagel?
Menionm, nti de toate, posibilitatea extraordinar de a obine
ctiguri fabuloase, ntr-un timp scurt, cu cheltuieli reduse, datorit
unor factori favorabili, cum ar fi existena de culturi tradiionale, corupia, slbiciunea organelor de represiune etc. Sociologii, juritii, savanii,
medicii etc. ncearc s abordeze sub cele mai diverse aspecte problema
interpretrii i estomprii acestui fenomen. Este greu ns a gsi o soluie decisiv, dat fiind faptul c traficul de droguri tangeniaz cu actele
de terorism, traficul de arme i chiar cu false aspiraii de ordin politic.
Aceste deghizri i manifestri de subtilitate n realitate nu nseamn
dect nite ncercri de a ascunde interesul fundamental care guverneaz grupurile de traficani - realizarea ctigurilor fabuloase.
Ce include n sine noiunea de drog?
Prin drog (cuvnt de origine olandez droog) se nelege, n sens
larg, orice substan utilizat n terapeutic, datorit unor proprieti
curative, dar al crei efect este, cteodat, incert i nociv pentru organismul uman. Aceast definiie este prea vag i poate include, n general, toate medicamentele. De reinut ca o curiozitate faptul c numele de drog l poart i dou plante - un arbust cu flori galbene (Geuista
Albida) i o plant trtoare, din familia leguminoaselor, ce crete prin
punile montane (Geuista Oligosperma) - fr ca ele s dein proprietile specifice conferite de alcaloizi i s fie supuse controlului
internaional, precum drogurile propriu-zise.
Definind drogul, trebuie s consemnm i sensul clasic al termenului. Potrivit definiiei date de Organizaia Mondial a Snti, drogul este acea substan care, odat absorbit de un organism viu, poate modifica una sau mai multe funcii ale acestuia.
Din punct de vedere farmacologic, drogul este substana utilizat
de medicin, a crei administrare abuziv (consum) poate crea o
dependen fizic i psihic ori tulburri grave ale activitii mentale, percepiei, comportamentului etc. n ultim accepiune, termenul de drog nu se aplic anumitor substane ce pot fi desemnate
prin termenul general de psihotrope (Conveniile i Protocoalele
- 306 -

Internaionale dau termenului de psihotrope un sens particular,

distingndu-le de stupefiante, dar, n realitate, stupefiantele, conform Conveniei Internaionale din 1961, precum i a instrumentelor juridice internaionale anterioare, sunt ele nsele psihotrope, n
sensul farmacologic al termenului). Potrivit documentelor internaionale, prin droguri trebuie s nelegem o parte dintre stupefiantele supuse controlului internaional prin Convenia Unic din 1961
privind stupefiantele, n timp ce substanele psihotrope sunt
substane al cror control internaional este prevzut de Convenia
privind substanele psihotrope, ncheiat n anul 1971.
Actualmente exist mai multe clasificri ale drogurilor, fiecare din
ele prezentnd un interes particular.
Dup originea lor, drogurile se clasific n:
Naturale - adic obinute direct din plante ori arbuti: opiul i
opiaceele, extrase din latexul macului opiaceu; cannabisul i rina,
produse ce se pot realiza din planta Cannabis Sativa; khatul; frunzele
de coca i derivaii lor; alte plante cu proprieti halucinogene.
Semisintetice - realizate prin procedee chimice pornind de la o
substan natural, extras dintr-un produs vegetal: heroina, L.S.D.
Sintetice - elaborate n ntregime prin sinteze chimice: hidromorfina, petidina, metadona, mescalina, psylogina.
Louis Lewin, n lucrarea sa Phantastica publicat n 1924, care i
menine pn n prezent importana, d urmtoarea clasificare a drogurilor:
Euphorica - cuprinznd calmante ale activitii psihice ce diminueaz i suspend emotivitatea i percepiile, conserv, reduce ori suprim contiina, acordnd consumatorului o stare de bine, eliberndu-l de
afecte. Cercettorul german include n aceast categorie opiul i derivaii si opiacei ca: morfina, codeina, frunzele de coca i cocaina.
Phantastica - cuprinde n general substane diferite din punct
de vedere chimic, dar care au n comun proprieti halucinogene
(ageni de iluzii). Acestea sunt: peyotl, cannabis indica, plantele
coninnd tropain.
Inebrantica - substanele mbttoare cum ar fi: alcoolul, cloroformul, eterul, benzina. Dei Louis Lewin nu-l menioneaz, n aceast
categorie poate fi inclus fr riscul de a grei i protoxidul de azot.
Hypnotica - agenii inductivi ai somnului: chloratul, veronalul
(toate barbituricele), sulfonalul, kawa-kawa, bromura de potasiu.
- 307 -

Excitantica - stimulentele psihice, care determin, fr a altera

contiina, o excitare a activitii cerebrale. Din aceast categorie fac
parte cafeinicele (cafeaua, ceaiul, cola, matiyage, khatul, guarana),
cacaua, camforul, tutunul, betelul.
O alt clasificare asemntoare cu cea precedent, dat de
L.Lewin, este urmtoarea:
a) toxicele sedative ale spiritului (euphorica): opiul i alcaloizii si, cocaina;
b) toxicele mbttoare (inebrantica): alcoolul, eterul,
c) toxicele ce iluzioneaz simurile (phantastica): haiul, mescalina.
d) toxicele excitante (excitantica): cafeaua, tutunul.
Aceast difereniere dup efectele fiziologice pe care le produc
toxicele nu este att de riguroas pe ct ar prea la prima vedere,
iar anumite produse sunt, urmrind fazele aciunii lor, pe rnd excitante i productoare de ebrietate, apoi stupefiante (alcoolul, haiul etc.).
Pierre Deniker, n lucrarea La psyhopharmacologie, mparte
substanele psihotrope clasice i moderne n patru grupuri:
I. Psiholeptice
Hipnoticele - barbituricele i nebarbituricele;
Tranchilizantele i sedativele clasice - benzodiazerpinele;
Neurolepticele - phenathiazine, rezerpine, butirofenone,
benzamide;
Regulatoarele umorului - sarea de litiu.
II. Psihoanaleptice
Stimulatoare ale veghii - amfetaminele;
Antidepresivele stimulatoare ale umorului - ivipramia i derivatele triciclice, hidrazinele, I.M.A.;.
Alte stimulente - fosforicele, acidul ascorbic etc.
III. Psihodisleptice
Halucinogenele i onirogenele - mescalina, L.S.D, psylocina,
psylocibina, canabinele;
Stupefiantele - morfina, heroina, cocaina;
Alcoolul i alte substane alcoolice - eterul.
- 308 -

Chimistul german Albert Hofmann propune o alt clasificare:

1. Analgezice euforizante - opiaceele, petidina, metadona;
2. Sedative neuroleptice - rezerpinele, fenotiazinele;
3. Hipnoticele - meprobamatul, barbituricele;
4. Substane mbttoare - alcoolul, cloroformul, eterul;
5. Stimulentele - stimulentele cerebrale, amfetaminele, cafeina, cocaina;
6. Psihodislepticele - halucinogenele, care, la rndul lor, se
mpart n naturale i sintetice:
halucinogenele naturale - peyotl, ciupercile halucinogene,
haiul, parica, yage;
halucinogenele sintetice - L.S.D., D.O.M., S.T.P.
Pot fi enumerate i alte clasificri ale drogurilor. Cea mai curent folosit este ns clasificarea drogurilor adoptat de Organizaia Naiunilor Unite i de ctre Organizaia Internaional a Poliiei
Criminale (Interpol):
1. Produse depresive ale sistemului nervos central (opiul cu derivaii si: morfina i heroina);
2. Produse stimulente ale sistemului nervos central (cocaina,
crackul, khatul, amfetaminele);
3. Produse perturbatorii ale sistemului nervos central
(cannabisul, L.S.D., mescalina, ciupercile halucinogene).
Frecvent utilizat este, de asemenea, i clasificarea simpl a
drogurilor n:
droguri legale (tutunul, alcoolul, ceaiul, cafeaua);
droguri ilegale (cocaina, heroina, cannabisul).
n concluzie menionm c dup efectele scontate drogurile se
mpart n:
- droguri care provoac excitaie psihic, veselie, sentimente de
tensiune psihic i, uneori, reacii violente, numite stimulente;
- droguri care provoac calm psihologic, relaxare psihic sau
somnolen, numite sedative;
- droguri care modific percepia, senzaiile auditive, vizuale i olfactive, numite halucinogene;
- droguri care tulbur raiunea, analiza pe care o facem plecnd de
la senzaiile proprii, numite delirogene.
- 309 -

2. Dependena de droguri: tipuri i caracteristici

Potrivit definiiei Organizaiei Mondiale a Sntii, folosirea excesiv, continu sau sporadic a drogurilor, incompatibil sau fr
legtur cu practica medical, este considerat drept consum ori abuz.
Acestea pot fi folosite de indivizi n mod:
- excepional, constituind n sine operaiunea propriu-zis de a
ncerca o dat sau de mai multe ori un drog, fr a continua aceast
practic;
- ocazional, folosire a drogurilor n form intermitent, fr a se
ajunge pn la dependen fizic sau psihic;
- episodic, folosirea drogurilor ntr-o anumit mprejurare;
- simptomatic, folosirea drogurilor caracterizat de apariia i instalarea dependenei.
Comitetul de Experi al Organizaiei Mondiale a Sntii a stabilit, n anul 1964, elementul comun - starea de dependen - care caracterizeaz abuzul de droguri, recomandnd nlocuirea termenilor de
toxicomanie i obinuin cu acela de dependen.
Aadar, dependena este o form de consum voluntar, abuziv, periodic sau cronic de substane dependogene, duntoare att individului, ct i societii, fr a avea la baz o motivaie medical, spre deosebire de farmacodependenele clasice, legitime, care sunt prin originea lor terapeutice ori paramedicale.
Din punct de vedere farmacologic, conform definiiei date de Organizaia Mondial a Sntii, prin dependen trebuie s nelegem
starea psihic sau fizic ce rezult din interaciunea unui organism
i a unui medicament caracterizat prin modificri de comportament
i alte reacii, nsoite totdeauna de nevoia de a lua substana n mod
continuu sau periodic pentru a-i resimi efectele sale psihice i uneori
pentru a evita suferinele.
Dependena psihic (sinonim fiind psihodependena) - const
dintr-o stare psihic, particular, manifestat prin dorina imperioas i irezistibil a subiectului de a continua utilizarea drogului i de
a nltura disconfortul psihic. Dependena psihic se ntlnete n
toate cazurile de dependen, cu anumite particulariti, pentru fiecare drog n parte, putnd fi nsoit ori nu de dependen fizic i
toleran.
- 310 -

Dependena fizic este rezultatul administrrii ndelungate a

unui drog. Ea se manifest evident n cazurile cnd are loc reducerea marcat a dozelor, ntreruperea complet a administrrii sau
amnarea acesteia peste limitele suportabile ale organismului, situaii ce genereaz o serie de tulburri fizice. n ansamblul lor, acestea mbrac aspectul sindromului specific toxicomanilor, cunoscut
sub numele de sindrom de abstinen (servaj). Or, sindromul de
abstinen nu ine doar de simpla ntrerupere a administrrii drogului. Simptomologia abstinenei apare atunci cnd s-au epuizat rezervele trofice-energetice ale organismului, care se manifest prin
perturbri grave ale echilibrului i ale capacitii de reglare neuroendocrino-umoral-metabolic-molecular exercitat de sistemele
neuromediatorilor. Simptomele de abstinen n toate toxicomaniile
au caracterul unei hiperfuncii compensatorii hipersimpaticotonice
(energotrope) care este exprimat clinic prin dilatarea pupilar, greuri, anorexie, hiperglicemie, intens stare de nelinite
psihomotorie.
Servajul, n ceea ce privete anumite droguri, este nespus de greu
de suportat de organism i n aceast situaie, pentru a-i nltura efectele neplcute, consumatorul recurge la o nou administrare. Modul de
manifestare a dependenei fizice, respectiv a sindromului de servaj,
difer n funcie de drog, att n ceea ce privete natura simptomelor,
ct i intensitatea acestora. Astfel, ea este mai accentuat la opiacee i
la barbiturice, dar este moderat sau poate s lipseasc la formele de
dependen create de celelalte droguri.
Organizaia Mondial a Sntii precizeaz nc din 1973 c riscul instalrii farmacodependenei la un individ rezult totdeauna din
aciunea conjugat a trei factori:
a) particularitile personale ale subiectului;
b) natura mediului social-cultural general i imediat;
c) proprietile farmacologice ale substanei n cauz, n corelaie
cu cantitatea consumat, frecvena utilizrii i modul de utilizare (ingerare, inhalare, fumare, injectare subcutanat sau intravenoas).
Dependena care nu este dobndit n mod accidental pe parcursul
vieii individului se numete dependen natural. Aceast dependen survine o dat cu naterea individului, n cazul n care mama sa este
toxicoman. Este un trist adevr, dar trebuie s tim c cele mai recen- 311 -

te victime ale abuzului de droguri sunt nou-nscuii. Din aceast cauz, la ora actual, unul din zece copii adui pe lume risc s decedeze
ori prezint grave malformaii, ntruct mama sa a consumat droguri n
timpul sarcinii.
Organizaia Mondial a Sntii a stabilit (la 1964) c exist,
din nefericire, attea tipuri de dependen cte droguri sunt, acestea
fiind: dependena de tip morfinic, dependena de tip cannabis, dependena de tip cocainic, dependena de tip amfetamnic, dependena de tip solvent etc.
Dependena de tip morfinic. Prototipul acestui tip de dependen este morfina, caracteristic tuturor opiaceelor. Opiaceele se
consum prin diferite modaliti: fumat, ingerat, injectat, n buturi
i alte produse. Dependena de tip morfinic poate fi concomitent
psihic i fizic, nsoit i de toleran. Opiaceele acioneaz n
mod deosebit asupra sistemului nervos central i n anumite doze
exercit asupra acestuia efecte euforizante, n timp ce dozele mai
ridicate dau consumatorului o stare de somnolen, mai mult sau
mai puin profund, nsoit de vise. Dependena psihic instalat
n legtur cu efectele euforizante este puternic i se manifest
nemijlocit prin dorina irezistibil de a reutiliza drogul. Treptat,
organismul devine tolerant, astfel nct efectele euforice sunt abia
perceptibile la dozele obinuite.
Paralel cu dependena psihic i tolerana se instaleaz i dependena fizic. Aceasta se manifest pregnant la ntreruperea administrrii drogului prin instalarea sindromului de abstinen. Servajul morfinic este greu de suportat, de aceea, alturi de dependena psihic,
dependena fizic devine cea de-a doua cauz major care va determina subiectul la reluarea consumrii drogului.
Sindromul de abstinen la opiacee apare dup cteva ore de la
ultima administrare, manifestndu-se pe termen scurt, prin deprimare, tremurturi musculare, dureri, slbiciune fizic, insomnie,
agitaie, grea, crampe musculare i abdominale, creterea tensiunii, accelerarea respiraiei, confuzie, apatie, slbire, sterilitate,
edem pulmonar, colaps. Tulburrile cardiace sunt severe, putnd fi
nsoite de prbuirea tensiunii arteriale pn la colaps. Manifestrile neuropsihice sunt accentuate i duc la instalarea unei psihoze
grave. Gradele de intensitate ale dependenei i toleranei, precum
- 312 -

i timpul necesar instalrii acestora sunt determinate de natura opiaceului, de dozele utilizate i calea de administrare, fapt pentru care acest tip de toxicomanie se poate clasifica n: foarte sever, sever i moderat.
Dependena de tip cannabis apare prin consumul produselor pe
baz de cannabis, care se caracterizeaz prin dependen psihic i
toleran, fr a fi prezent dependena fizic, aceasta survenind doar
n cazurile de consum masiv.
Persoanele dependente de substanele produse pe baz de cannabis
trec prin urmtoarele etape:
1) etapa de excitaie euforic, atunci cnd individul percepe n organismul su o stare de biatitudine fizic i psihic, nsoit de o stare
de veselie (de aici i denumirile date cannabisului de iarb nebun i
provoac rsul);
2) etapa n care apar halucinaiile, corpul este perceput anormal,
parc deformat; obiectele din jur i schimb formele, minile i picioarele par grele, capul umflat, memoria este tot mai slbit, pupilele sunt dilatate, iar sensibilitatea la lumin devine din ce n ce mai
accentuat;
3) etapa, extrem de dificil, dar n care are loc revenirea subiectului de pe trmul ireal pe cel real pe msur ce efectele drogului
dispar. Regsirea este nsoit de somnolen, o apatie tern n care
individul mediteaz ofuscat asupra tririlor avute sub imperiul
drogului;
4) etapa n care organismul manifest o mare nevoie de somn;
este agitat, nsoit de delir, comaruri, o stare de ru general, de
dezorientare, ce poate persista zile sau chiar sptmni de la utilizare. Consumul repetat duce la instalarea dependenei psihice caracterizat prin tendina nestpnit de a le reutiliza. Starea de
obinuin l determin pe consumator s mreasc dozele i numrul administrrii acestora. Consumul cronic este cunoscut i sub
numele de cannabinism, fiind duntor pentru organism, ntruct
afecteaz funciile creierului i ale altor organe vitale cum ar fi
plmnii, laringele, glandele endocrine, aparatul de reproducere.
Scade, totodat, imunitatea organismului fa de infecii i unele
boli. Cele menionate constituie argumente convingtoare c este
greit a crede c preparatele de tip cannabis fac parte din categoria
- 313 -

drogurilor uoare i inofensive pentru organism. Din contra, ele pot

constitui, la un moment dat, o cale de acces de la drogurile slabe
spre drogurile mai tari.
Dependena de tip cocainic (sinonim: cocainomanie) se caracterizeaz, la rndul su, prin dependena psihic puternic ce se instaleaz rapid, ct i prin toleran. n cazul consumului de cocain, dependena fizic este mai puin accentuat, iar uneori poate fi chiar absent totalmente.
Cocaina d natere la o serie de tulburri psihice. Astfel, n organismul toxicomanului i face loc euforia, un sentiment de putere
fizic deosebit. Activitatea mental se accentueaz, apare o exaltare, logoree, agitaie. Senzaiile de foame, oboseal, de somn sunt
nlturate. Aceast faz, numit cocada, dureaz 1-2 zile, dup care
i face apariia cea de-a doua etap, caracterizat printr-o stare de
depreciere general. i fac apariia depresia, suspiciunea, insomnia, halucinaiile vizuale, senzaiile tactile aberante, delirul, agresivitatea. Consumatorul face apel la o nou doz de cocain pentru a
resimi starea euforic iniial.
Consumul repetat induce dependen psihic i instaleaz toleran,
n special fa de efectele sale euforice. Consumul repetat i dozele
crescnde accentueaz intoxicaia cronic a organismului, aceasta manifestndu-se prin tulburri psihice grave, cu tendine de sinucidere sau de
agresivitate fa de cei din jur. Moartea poate surveni n urma complicaiilor cardiace i pulmonare, a bolilor infecioase, contactate n urma
slbiciunii avansate a organismului sau atunci cnd se folosesc la injectare seringi nesterilizate, ori din cauza suprainfeciilor instalate n urma
scderii capacitii de aprare a organismului. Cocainomanii pot fi
identificai n societate cu uurin dup aspectul cartilagiului nazal care
este inflamat, erodat sau perforat atunci cnd drogul este prizat, paloare
accentuat a feei, pupile dilatate, tremuratul de nestpnit al extremitilor, stare de slbiciune avansat din cauza lipsei poftei de mncare.
Dependena de tip amfetaminic se caracterizeaz prin dependen psihic care apare cu un grad de manifestare minor i prin toleran accentuat.
Amfetamina face parte din categoria stimulentelor cu efecte directe asupra sistemului nervos central. Impulsionarea activitii
mentale const n inducerea unei stri generale de bun dispoziie,
- 314 -

n dispariia senzaiilor de oboseal i de foame, n stimularea activitii motorii. Amfetaminele sunt consumate prin ingerare (sub
form de comprimate, capsule) sau prin injectare, singure sau asociate cu alte droguri. Dependena psihic este ntreinut de dorina
intens de a se retri starea euforic. Tolerana se instaleaz curnd
i este accentuat. Consumul repetat conduce la intoxicarea progresiv a organismului ale crei manifestri se caracterizeaz prin iritabilitate, agitaie, stare de panic, tulburri de vorbire, accelerarea
pulsului i btilor inimii, dureri violente de cap. La numai cteva
sptmni de consum se dezvolt o psihoz toxic cu manifestri
asemntoare cu cele de schizofrenie, nsoit de halucinaii auditive, vizuale, tactile. Apare deseori o senzaie de panic cu tentativ
de sinucidere. Agresivitatea este crescut, determinnd svrirea
de aciuni grave, fapte ce caracterizeaz adesea consumatorii de
amfetamin. Pentru combaterea strii de ru general indus de amfetamin aceasta este asociat de toxicomani cu heroina sau barbiturice, pentru a reduce agitaia i hiperexcitabilitatea, dar aceasta
conduce la politoxicomanie plus dependen creat de ambele droguri, avnd astfel efecte mult mai dezastruoase asupra organismului
individului ce recurge la acest melanj.
Dependena de tip solvent este creat de substane din categoria
solvenilor, care sunt produse chimice volatile la temperatura ambiant
i ai cror vapori, odat inhalai, produc efecte asemntoare alcoolului i anestezicelor.
Vaporii solvenilor inhalai trec prin plmni i ajung cu rapiditate n
creier, ncetinind ritmul respirator. Inhalrile repetate pot duce la pierderea simului de orientare, a controlului sau chiar a cunotinei. Efectele
vaporilor de solveni se manifest imediat, dac se renun la inhalare, i
pot s dispar ntre cteva minute i jumtate de or; subiecii ns vor
resimi dureri de cap timp ndelungat, nu se pot concentra, sunt apatici,
obosii. Un consum repetat de solveni pe o perioad ndelungat de timp
poate leza moderat funciile cerebrale, n principal controlul asupra micrilor. Se dezvolt totodat i o toleran a organismului, ns de aceast
dat dependena psihic nu constituie o problem notabil.
Tipurile de dependen prezentate mai sus ne permit s cunoatem
urmrile dezastruoase asupra organismului, s contientizm c utilizarea acestor substane nu poate fi tratat simplist, ca un joc sau curio- 315 -

zitate copilreasc. Uneori chiar i o singur ncercare a unui drog

creeaz dependen, ceea ce se soldeaz n majoritatea cazurilor cu
distrugerea personalitii.

3. Dimensiuni sociale ale consumului de droguri

Programul Naiunilor Unite pentru HIV/SIDA estimeaz c un
numr de peste 36 milioane de persoane sufer n prezent de
HIV/SIDA. 89% din acestea triesc n Africa i n rile n curs de
dezvoltare.
Consumul ilicit de droguri, ca fenomen cu dimensiuni sociale, a
aprut n anii 50-60, n cursul dramaticelor mutaii culturale ale lumii contemporane. n anul 2000, n Statele Unite au fost confiscai
267 700 de funzi (un fund = 453 grame) de cocain, 2,37 milioane de
funzi de marijuan, 2 850 de funzi de heroin; Drug Enforcement
Administration (DEA) a confiscat droguri n valoare de 850 milioane
de dolari, F.B.I. - n valoare de 64 milioane de dolari, vama - n valoare de 752 milioane de dolari; DEA a dezmembrat 904 laboratoare
clandestine i a arestat 25 975 persoane, iar F.B.I. - 3 913 persoane. n
Marea Britanie au fost confiscate droguri n valoare de 262 milioane
de lire sterline. n Frana, actualmente, exist 980 000 de toxicomani,
dintre care 40 la sut avnd vrsta ntre 21 i 25 de ani, iar circa
200 000 de toxicomani sunt irecuperabili. Se presupune c n mai puin de 10 ani drogurile vor lichida statutul social - prin marginalizare,
desocializare, incapacitate de integrare n viaa social - al unui numr
de tineri egali cu toi ostaii czui pe front n primul rzboi mondial.
Nici o ar nu a fost cruat de problemele devastatoare cauzate de
acest fenomen. Cu prere de ru, nici Republica Moldova nu a scpat de
praful nociv al disperrii. Narcomania este rspndit pe ntreg teritoriul
ei. Principalele focare de rspndire sunt oraele mari i centrele raionale
din nordul republicii. Astfel, n municipiul Chiinu sunt la eviden
1 380 de adolesceni, n Bli 1 620, n Tighina - 980, n Tiraspol
1 005, n Edine - 996; 13% din numrul total sunt elevi ai colilor generale i liceeni, 6% nva la colegii i coli profesionale. n prezent este
foarte greu a stabili o statistic exact a consumatorilor de drog, dat fiind
faptul c la estimarea lor sunt folosite diferite metode. De exemplu: dac
- 316 -

la evidena Centrului narcologic republican n 1999 se aflau 4 500 de

persoane, apoi n 2001 - peste 8 300. Dup unele estimri, numrul de
narcomani este ns mult mai mare, cifrndu-se la 55-65 mii de persoane,
majoritatea fiind tineri n vrst de 14-25 de ani.
Narcomania a ptruns n toate comunitile, progresnd extrem de
rapid n special n rndurile tineretului aflat ntr-o cutare, prin esen
destabilizant, de identitate, n general, i de identitate social, n particular. n acest context, consumul de droguri este deseori asociat de
ctre tinerii n dificultate cu o cultur alternativ, activ, opus unei
comuniti n care nu se simt integrai. Implicarea crescnd a tinerilor
din Republica Moldova n utilizarea drogurilor intravenoase este confirmat i de cercetarea efectuat n aprilie 2001de Centrul de Analiz
i Investigaii Sociologice, Politologice i Psihologice CIVIS cu susinerea financiar a Programului Naiunilor Unite pentru Dezvoltare i
de Fundaia SOROS. Prin aceast cercetare s-a constatat c:
16% dintre persoanele dependente de droguri n vrst de 1821 ani au nceput s administreze droguri n 1996. n 1998 numrul lor
a crescut pn la 31%;
96% dintre persoanele de 18-21 ani, care se drogheaz, i-au
injectat mac, iar 100% dintre ei au administrat alcool;
71% dintre adolesceni prefer s-i administreze intravenos
macul (n cazul n care nu au la ndemn drogul preferat), iar 20%
dintre ei administreaz hai;
24% dintre adolesceni i injecteaz droguri de 11-20 de ori n
decurs de o sptmn;
43% dintre persoanele participante la sondaj cunosc n fa 110 persoane pn la 20 de ani care i injecteaz intravenos droguri;
49% dintre adolesceni i administreaz droguri doar pentru
distracii;
40% dintre adolesceni i administreaz, de obicei, drogul mpreun cu alii;
16% dintre adolesceni au suferit cndva de sifilis, iar 11% - de
gonoree;
76% dintre tinerii de 18-21 ani au trecut testul HIV; 13% - au
refuzat s treac acest test;
42% dintre persoanele n vrst de 18-21 ani consider c necesit tratament n privina dependenei de droguri.
- 317 -

Aadar, datele cercetrii relateaz c majoritatea consumatorilor

de droguri sunt tinerii n vrst de 18-21, iar modul de utilizare cel
mai des practicat este injectarea subcutanat sau intravenoas a macului opiaceu.
ntre abuzul de droguri i aa-numitele epidemii de sering exist
o legtur de tipul cauz-efect. Toxicomanii care i administreaz drogul preferat prin injectarea pe cale intravenoas se expun la contaminarea cu numeroase maladii, hepatit infecioas, intoxicaii cu substane
folosite pentru diluarea heroinei ori alte droguri impure care sunt vndute pe piaa ilicit. Ei risc s contamineze sindromul de imunodeficien
dobndit, teribila SIDA, mpotriva creia nu exist remediu. Conform
datelor statistice furnizate de Organizaia Mondial a Sntii, din 100
de victime ale bolii SIDA, 60-65 persoane sunt narcomani. Calea infectrii este simpl: folosirea n comun a unei seringi nedezinfectate ce a
fost iniial utilizat de un purttor al virusului SIDA.
Motivele i cauzele care duc la folosirea stupefiantelor sunt diverse. Identificarea lor constituie una dintre cele mai mari dificulti n
lupta mpotriva abuzului de droguri. Printre cauzele, care influeneaz
n mod direct abuzul de droguri, putem deosebi:
a) cauze interne ale consumului de droguri:
- curiozitatea, tentaia, fructul oprit;
- dorina de senzaii puternice;
- lipsa de maturitate / responsabilitate;
- problemele personale, disperarea;
- singurtatea;
- plictiseala etc.
b) cauze externe ale consumului de droguri:
- anturajul;
- climatul familial defavorabil;
- nivelul educaional i cultural redus;
- lipsa informaiei cu privire la droguri etc.
Este important a meniona i principalele situaii / mprejurri favorabile n care tinerii ncearc un drog sau devin consumatori de
droguri, printre care:
- prietenia toxicomanilor;
- distraciile (petreceri, discoteci, baruri);
- locurile ascunse / secrete.
- 318 -

Paralel cu aceste cauze ale consumului de droguri exist i un ir

de factori inhibitori (att interni, ct i externi), care i mpiedic pe
tineri s consume droguri i care e necesar s fie identificai. Astfel,
printre factorii inhibitori interni pot fi numii:
- tria de caracter, voina, maturitatea;
- teama de dependen, de a nu se putea lsa;
- nu simt nevoia / nu sunt influenabili;
- contientizeaz pericolul pe care l presupune consumul etc.
Factorii inhibitori externi ai consumului de droguri includ:
- gradul de cultur i educaie;
- teama / respectul fa de prini;
- mediul n care triesc etc.
Revenind la etiologia drogurilor, trebuie de reinut c toi consumatorii manifest anumite tipuri de instabiliti emoionale n urma consumului de droguri, iar, drept urmare, pe plan social ei sunt cvasineputincioi n
crearea relaiilor fireti, fiind pur i simplu fiine ce nu au puterea i curajul necesar s nfrunte deschis evenimentele (nu toate fericite), pe care
viaa le aeaz n calea lor. Influena mediului, curiozitatea, necunoaterea
pericolului n care pune drogul, lipsa unor capaciti intelectuale, urbanizarea, omajul sunt doar civa dintre factorii ce determin consumul de
droguri. Cheia enigmei se afl ns n structura personalitii fiecrui drogat. Aceasta ne-o demonstreaz i faptul c anual milioane de indivizi
sunt supui unor tratamente terapeutice cu substane i produse stupefiante n uniti medico-sanitare, ns nu toi aceti indivizi devin dependeni
de drogurile ce li s-au administrat.
Prezena unui consumator de droguri n familie se transform ntr-o
adevrat tragedie, iar creterea numrului acestora devine un pericol pentru societate. Contient de consecinele nefaste ale consumului abuziv i
ale traficului ilicit de droguri, omenirea ntreprinde o vast campanie mpotriva expansiunii acestui flagel. Un adagiu vechi spune c, pentru a putea s
previi, trebuie mai nti s cunoti. n cele ce urmeaz vom expune cteva
din efectele nocive ale drogurilor parial elucidate n paginile anterioare att
pentru toxicoman, privit individual, ct i pentru societate n general.
A. Impactul consumului de droguri la nivel de individ
Servajul la opiomani
Efectele consumului ilicit de droguri depind de mrimea dozelor
i de ritmicitatea lor, de starea general a sntii narcomanului, de
- 319 -

vrst, temperament etc. Consumul de opiu, de exemplu, presupune o

anumit toleran a individului, n funcie de care se manifest i efectele drogului, ele variind de la o stare de calm aparent la extaz i chiar
la deces. O doz puternic poate paraliza centrul respirator al creierului i, de aici, poate duce la com profund sau deces.
n general, opiomania l descompune fizic i mental pe individ, i
deterioreaz memoria, i diminueaz dorina de via, voina i capacitatea de decizie. Crizele de abstinen n cazul drogurilor pe baz de
opiu sunt extrem de sever resimite de toxicomani.
B. Pericolul abuzului de droguri pentru societate
Acest pericol se manifest sub mai multe aspecte, dintre care vom
meniona urmtoarele:
1.Consecinele nefaste n plan demografic
Aspectul demografic este unul dintre cele mai importante ale
vieii sociale, ale unei societi umane. A avea urmai este de
cele mai multe ori unul din scopurile principale pentru care se cstoresc dou persoane de sex opus. Asigurarea schimbului de mine este o activitate de prim importan n cadrul politicii sociale
a oricrui guvern.
Consumul de droguri reprezint un pericol demografic deosebit,
att n ceea ce privete natalitatea, ct i mortalitatea. n primul
rnd, consumul de droguri provoac o diminuare a fertilitii. n al
doilea rnd, n cazul femeilor gravide, folosirea drogurilor este catastrofal pentru ft. Se tie c drogurile provenite din categoria opiaceelor ptrund cu uurin n placent, determinnd perturbri ale evoluiei ftului, provocnd o vasoconstricie accentuat. Drogurile opioide
fac s creasc prin sinergie toate efectele depresive pe care le exercit
asupra sistemului nervos central consumul de barbiturice,
tranchilizante etc. Aceast sinergie poate antrena la ft o grav depresiune respiratorie, hipotermie, com i chiar moartea.
Drept urmare a consumului de droguri, 80% din nou-nscui manifest fenomene de asfixie, hemoragii intracraniene, hipoglicemie ori
se nasc subdezvoltai i subponderali. Mortalitatea la aceast categorie
de copii este, de regul, mai mare fa de cea a copiilor nscui de
mame netoxicomane. Consumul de droguri pe timpul graviditii de
asemenea provoac mutaii genetice, dnd natere la adevrai montri
- att fizici, ct i psihici.
- 320 -

n ceea ce privete o alt variabil demografic - mortalitatea,

aceasta are dimensiuni mult mai mari n cazul toxicomanilor, fie
ca urmare a supradozelor sau a efectelor nefaste ale acestor substane n timp, fie ca urmare a mbolnvirii de SIDA, ca urmare a
folosirii unor ace de sering infectate. Astfel, ca urmare a supradozelor, n Frana au murit n 1999 peste 860 de persoane, n
Polonia - 982, n Bulgaria - 29 de persoane, n Romnia - 535 de
persoane, n Moldova - 183 de persoane. Acest fenomen este deosebit de ngrijortor din perspectiva viitorilor ani, cci actualmente
nu i se cunosc adevratele dimensiuni, nu exist o statistic clar
i precis ce ar scoate n vileag numrul celor decedai din cauza
drogurilor. Efectele nefaste ale drogurilor sunt multiple, iar modul
n care ele produc moartea pare a fi, de cele mai multe ori, unul
natural. Astfel, foarte muli medici se mrginesc a constata doar
simplul fapt c pacientul ar fi decedat n urma unui stop cardiac
sau respirator, neinvestignd dac acestea nu sunt cumva urmare a
unei supradoze de drog. De asemenea, sunt nregistrate multe sinucideri n baza consumului de droguri.
n ceea ce privete infectarea cu virusul SIDA ca urmare a administrrii drogurilor pe cale intravenoas, este alarmant frecvena crescnd a mbolnvirii copiilor nscui de mamele infectate.
De cele mai multe ori, aceste cazuri se ntlnesc n Africa. Circa
80% din cazuri au la baz aplicarea direct sau indirect a drogurilor. n Republica Moldova n ultimii doi ani s-au nscut 34 de copii infectai de acest virus.
Este cert c acum, cnd bolnavii de SIDA se numr cu milioanele, fr intervenia activ a statului va fi cu neputin combaterea acestei suferine groaznice. Numrul persoanelor infectate de
SIDA poate fi redus concomitent cu diminuarea fenomenului dependenei de drog. Dar pentru aceasta este necesar s se influeneze asupra cauzelor care l genereaz, nu ns numai asupra simptomelor maladiei.
2.Copiii - victimele inocente
Un aspect important al pericolului demografic l constituie consumul de droguri de ctre copii. n unele ri de pe glob opiomania
este un fenomen curent nu numai la persoanele adulte, ci i la copii.
Astfel, n Pakistan, unii prini dau copiilor o soluie obinut n urma
- 321 -

fierberii capsulelor de mac, de asemenea li se administrareaz doze de

opium pentru a-i calma, dar, de fapt, are loc o anesteziere total a
acestor copii pe perioade lungi. Aceste practici sunt foarte duntoare,
deoarece copiii respectivi sunt viitorii toxicomani; totodat, consumnd droguri de la o vrst fraged, ei pot muri de tineri, ceea ce va
spori fenomenul de mbtrnire a populaiei.
Una din cauzele principale ale consumului de droguri la copii o
constituie dezorganizarea familial. Astfel, copiii rmai pe drumuri
datorit destrmrii familiilor din care fac parte sau educaiei proaste pe care o primesc cad uor prad traficanilor de droguri, devenind
nu doar simple marionete n minile traficanilor, dar i poteniali toxicomani.
3. Consumul de droguri i tentaculele criminalitii organizate
Criminalitatea legat de consumul de droguri a cunoscut n ultimii
ani o dezvoltare aberant. Motivele, care i determin pe toxicomani
s comit infraciuni, pot fi grupate n dou categorii principale:
- starea de irealitate n care se afl cel care a luat o doz de drog;
- nevoia de bani pentru a-i procura drogurile.
Delincvena legat de toxicomanie este extrem de complex i dificil de a fi msurat. Ea nu constituie, n nici un caz, o legtur direct de la cauz la efect.
Delictele toxicomanului se comit mai nti mpotriva familiei
(mici furturi), mpotriva vecinilor, apoi tinde s ia proporii din ce n
ce mai mari cu efecte negative asupra ntregii societi.
Societile europene disting, conform legislaiilor penale, 3 forme
de delincven legat de toxicomanie:
- simplul consum de droguri considerat drept delict;
- delincvena legat de necesitatea de a dobndi banii necesari
pentru a cumpra droguri;
- delincvena organizat, legat de trafic i practicat, n principal,
de neconsumatorii de droguri, dar care exploateaz toxicodependena.
Criminalitatea legat de droguri este cea mai frecvent dat fiind
faptul c nevoia de drog este mai puternic dect orice. O bun parte din consumatorii de droguri sunt persoane srace care nu au posibilitatea material de a-i asigura doza zilnic. n aceast situaie,
ei recurg la atacarea altor persoane sau la furtul din magazine pentru a-i cumpra dozele necesare. Aceste doze de multe ori le sunt
- 322 -

oferite i de traficani n schimbul diferitelor servicii: de la

transportul unor anumite cantiti de drog pn la lipsirea de via a
celora ce le stau n cale.
4. Msuri de prevenire a consumului de droguri i de acordare a asistenei sociale persoanelor dependente de drog
Actualmente, n majoritatea rilor dezvoltate exist un sistem de
msuri legislative, sociale i medicale care asigur reabilitarea narcomanilor i care se includ ntr-o puternic campanie antidrog. n Republica Moldova aciunile educative, de prevenire i informare se realizeaz la un nivel suficient, pe cnd cele terapeutice, de dezintoxicare
se desfoar cu dificultate, din lipsa resurselor financiare.
n temeiul actelor legislative i normative, n Republica Moldova
funcioneaz urmtoarea structur a serviciului narcologic:
Schema 1

Punctele de narcologie din cadrul spitalelor de circumscripie

- 323 -

Unitatea structural de baz a serviciului narcologic n sistemul de

ocrotire a sntii din Republica Moldova o constituie Dispensarul
Republican de Narcologie, care reprezint un centru metodicoorganizatoric i consultativ al serviciului narcologic, compus din urmtoarele subdiviziuni:
- secia consultativ-metodic, care acord asisten consultativ, metodic i de caracter organizatoric ntregului serviciu narcologic din ar. Aceast secie dispune de cabinete consultative
pentru adolesceni i maturi, cabinet de consultaie i tratament
anonim, cabinet de organizare a asistenei medicale pentru narcomani, cabinet de educaie antialcoolic i antinarcotic a populaiei;
funcioneaz, de asemenea, cabinetul de expertiz narcologic, comisia medico-legal narcologic. Secia acord anual asisten la
8-10 mii de pacieni. Cabinetul de consultaie i tratament anonim
ofer asistena de profil la 500 de pacieni.
- staionarul narcologic;
- subdiviziuni auxiliare de diagnosticare i tratament.
Menionm c spitalele de narcologie se ocup doar cu dezintoxicarea fizic a narcomanilor. Este tiut c n afara dependenei fizice
exist i o dependen psihic fa de droguri, care este mult mai complicat. Din acest punct de vedere, constatm c nu exist uniti specializate pentru scoaterea din dependena psihic: centre de zi, comuniti terapeutice etc. Dependena fizic tratat n spitalele de
narcologie rmne a fi n ultim instan neeficient, ntruct programul de dezintoxicare nu este complet. Drept urmare, fotii narcomani
redevin dependeni de droguri.
nainte ca un fenomen grav s impun adoptarea unor msuri specifice, se dovedete a fi necesar demararea unei politici care s urmreasc evitarea unor astfel de riscuri i care s fac din reeaua instituiilor de tratament i reabilitare un loc unde toi, tineri i aduli, s lucreze cu plcere i s se simt n siguran. n acest context este important prezena a trei verigi complementare, i anume: dezvoltarea
aptitudinilor individuale; ajutorul i alternativele oferite de prieteni;
proiectul comunitar (vezi Schema 2).

- 324 -

Schema 2

AJUTOR I
ALTERNATIVE
OFERITE DE
PRIETENI

Pentru eradicarea flagelului toxicomaniei, este necesar s fie ntreprinse msuri de prevenire, dezintoxicare i reinserie social a consumatorilor de drog.
Msurile de prevenire sunt cele mai importante i includ urmtoarele niveluri:
- prevenia primar, bazat pe precontemplare (strategii de schimbare) i contemplare, avnd drept scop - neutilizarea drogurilor;
- prevenia secundar, bazat pe precontemplare, contemplare i
pregtire, scopul fiind - stoparea consumului;
- prevenia terial bazat pe pregtire de aciune, meninere,
scopul fiind - tratamentul.
Prevenia primar are drept scop evitarea consumului de drog de
ctre persoanele care nu au utilizat droguri pn acum, ncercndu-se
protejarea acestora, prin inducerea n setul lor de abiliti a altora noi,
necesare pentru a face fa acestei probleme att de acut astzi.
- 325 -

Avantajul acestei msuri este c deruleaz n coli i ofer accesul la

un numr mare de elevi. Ea ar trebui nceput nc din grdini i
continuat pe toat perioada colar, pentru a putea cldi o atitudine i
o convingere ferm despre consecinele nefaste ale drogurilor.
Prevenia secundar include activiti de minimalizare a
pagubelelor, pe care le provoac drogurile, i de identificare a persoanelor care prezint un comportament de risc aditiv. De cele mai multe
ori prevenia secundar este cunoscut i ca o prim form de intervenie, care const n identificarea precoce a tinerilor care consum
alcool i care prezint un risc crescut de a deveni dependeni de drog.
Aceste aciuni urmresc reducerea consumului de alcool i se realizeaz prin consilierea motivaional sau prin consilierea de grup.
Prevenia terial este focalizat pe persoanele care deja au devenit dependente. Acest tip de prevenie implic tratament medical, faciliti de reintegrare i de reabilitare a persoanelor dependente de drog.
Scopul principal este obinerea abstinenei din partea celui dependent.
n tratamentul i terapia narcomaniei actualmente s-au stabilit mai
multe modele:
modelul medical de reabilitare - acest model se bazeaz pe teza
general c narcomania este o boal i cel mai normal este ca ea s fie
tratat de medic, idee respins de adepii modelului social;
modelul de modificare comportamentului - acest model este
centrat n special asupra dinamicii de condiionare implicate n dezvoltarea dependenei, tehnica de tratament fiind de fapt o terapie de modificare comportamentului. Ea include vechile metode de condiionare
abstinenei fa de drog i noile metode de meninere comportamentului modificat. Meninerea i consolidarea comportamentului modificat
se bazeaz pe concepia c un reflex condiionat poate fi prelungit mai
uor prin recompensare dect prin pedepsire; spre exemplu, meninere
abstinenei poate fi prelungit dac pacientul este ludat pentru comportamentul su matur i contient, metod care i gsete utilitatea att n
cadrul modelului fiziologic, ct i n cadrul celui social;
modelul psihologic - se bazeaz parial pe conceptul psihanalitic
al personalitii narcomanului. Nucleul modelului psihologic l constituie reabilitarea narcomanului, reinseria lui social sau, cel puin, dac nu este capabil s nvee convieui activ, s obin capacitatea de
a se adapta la via civilizat;
- 326 -

 modelul social - contribuiile psihiatriei sociale i, n special, terapia de grup i reabilitarea prin reeducare, constituie bazele abordrii
psihologice n modelul social. Acest model nainteaz n prim-plan
rolul determinant al factorilor sociali n dezvoltarea susceptibilitii i
independenei psihice, ceea ce implic cunoaterea i nlturarea acelor factori ce au determinat abuzul. n al doilea rnd, acest model consider dependena psihic ca avnd un mecanism de imitare. Sunt acceptate att metodele de recompensare pentru abstinen, ct i cele de
pedepsire n caz de consum de drog, aplicate individului sau n grup;
modelul complex - prevede tehnici i metode proprii fiecruia
din modelele anterioare, adaptate ns fiecrui narcoman n parte, dat
fiind faptul c n dezvoltarea narcomaniei persist att factorii psihici,
biologici, ct i cei sociali.
Paralel cu aceste modele de tratament exist i alte modaliti de
clasificare a formelor de reintegrare i reinserie a persoanelor dependente de drog. Astfel, unii autori evideniaz: psihoterapia, terapia de
familie, terapia de grup etc.
Psihoterapia
Psihoterapia ar putea fi definit ca o experien emoional specific care apare n relaiile dintre dou persoane, dintre care una ajut
pe cealalt s se autoneleag mai bine, cu obiectivitate prin prisma
experienelor sale de via. Metoda poate fi i este aplicat att de psihologi, asisteni sociali, ct i de sociologi. Psihoterapia individual
este una dintre numeroasele forme de reintegrare narcomanilor,
aplicndu-se izolat sau n combinaie cu alte forme de tratament.
n dependen de stadiul de intoxicaie al narcomanului, psihoterapia poate fi aplicat pe parcursul a mai multor faze.
n prima faz se accept c psihoterapeutul trebuie s-i asume un
rol activ n construirea relaiilor cu persoana dependent de drog; el
trebuie s-i fie apropiat acesteia, fr idei preconcepute, onest, dar n
acelai timp ferm i abil, s nu accepte compromisul. Posednd aceste
caliti va ctiga ncrederea bolnavului. Relaiile dintre el i pacient
trebuie s fie ct mai fireti, de ajutorare. Principalul scop al psihoterapiei este de -l face pe bolnav s neleag necesitatea unei viei civilizate, s-i neleag temerile, s diferenieze dorinele de realitate,
impulsurile de gndire i aciune. Un alt scop este acela de -l obinui
pe pacient cu abstinena. Una dintre metodele utilizate n acest context
- 327 -

este aceea contractului terapeutic. Natura contractelor este diferit:

ele privesc timpul de abstinen, perioada de tratament i se bazeaz
pe ncredere mutual, efort din partea ambelor de a realiza clauzele
prevzute, clauze care nu trebuie s fie n contradicie cu legea sau
normele de convieuire. Metoda dat are calitatea de oferi pacientului un scop precis n cadrul efortului terapeutic, de a cultiva responsabilitatea. Fr ndoial, aceast metod nu poate fi aplicat oricrui
narcoman i e necesar s se in seama de stadiul intoxicaiei.
Cea de- doua faza n psihoterapie ncepe cnd persoana dependent de drog este abstinent, iar ntre ea i terapeut sunt stabilite relaii
corespunztoare scopului propus, cu alte cuvinte - cnd scopul principal
al tratamentului este atins. n aceast etap, psihoterapia const n ncurajarea bolnavului de -i menine decizia i de relua contactul cu realitatea ntr-o manier matur. n faza a doua importan mare are faptul
dac narcomanul este de tip reactiv sau este un narcoman nvederat. n
primul caz, psihoterapeutul l va ajuta s neleag impactele emoionale
i influenele lor asupra bolii, cu att mai mult dac aceast influen nu
este sesizat nici de bolnav i nici de familie sau anturaj, abuzul de drog
fiind pus pe seama altor factori. n al doilea caz, atenia va fi ndreptat
mai ales asupra obinuinei de consuma droguri, ncercndu-se crearea
unor alte preocupri, reflexe sau obinuine.
Pe parcursul acestei faze se va ncerca nlturarea strii de resemnare i izolare de care toxicomanul este adesea stpnit, artndu-i-se
influenele negative pe care aceste stri (care sunt, n fond, mijloacele
lui de aprare) le poate avea asupra sa. Se va ncerca nlturarea strilor de blocaj psihic, de a-i stabili facultatea de a gndi i capacitatea
de raiona, tendinele de renuna la mascarea adevratelor cauze le
consumului de droguri. Relaiile trebuie s fie de ncredere reciproc,
terapeutul s nu apar ntr-o postur de persecutor sau salvator.
Ultima faz n psihoterapie presupune consolidarea realizrilor
stabilite n fazele anterioare. La aceast faz fostul narcoman reacioneaz spontan asupra activitilor sale; are potenialul de a rezolva
ntr-o manier matur strile conflictuale, accept reluarea tratamentului cnd devine anxios sau depresiv, ncearc s-i rezolve problemele
fr ajutorul psihoterapeutului. Acesta din urm trebuie s fie atent o
lung perioad de timp la orice semn ce indic o recdere, iar dac ele
apar, nu trebuie dramatizate, ca s nu se duneze rezultatelor obinute,
mai ales legturilor ce s-au stabilit ntre bolnav i terapeut.
- 328 -

Terapia de familie
Includerea familiei n reinseria narcomanului este justificat n
primul rnd de faptul c fiecare membru al familiei servete ca model
pentru ceilali. Terapia de familie nceput s fie discutat n anul
1950 i recunoscut ca mijloc de combatere i terapie n narcomanie
ncepnd cu anul 1960. u fost propuse i utilizate mai multe tehnici
n aa - zisa terapie de familie, bazate pe unele teorii, cum sunt cea
rolului jucat de mam sau de tat n viaa familiei i educaia copiilor,
cstoria cu un narcoman i rolul soiei n perpetuarea acestui obicei la
so. Tratamentul are ca scop s nlture acel mod de comportare al
membrilor de familie care reprezint substratul etiologic al consumului de droguri l unuia dintre membri.
Terapia de grup
O serie de metode utilizate n terapia individual au fost aplicate
la grupuri de narcomani, dup modelul psihoterapiei de grup care
demonstrat avantajele unei terapii n comun unor persoane avnd
probleme similare. Metodele acestei terapii variaz n funcie de orientarea teoretic celui ce le aplic. Psihoterapia de grup are la baz
concepia c anomaliile comportamentului social rezult din dificultile reaciilor interpersonale i, ca o consecin, se ncearc ameliorarea acestor dezordini printr-o terapie de grup. Un membru al acestui grup poate descoperi felul n care propria sa imagine se abate de
la normal, prin observarea comportamentului celorlali membri ai
grupului n situaii similare. Un alt avantaj al acestei terapii narcomanul este n stare s depeasc izolarea, el este reintegrat n viaa de familie i cea social, percepe favorurile cooperrii i ale experienelor comune de via. Psihoterapia de grup reprezint un procedeu relativ recent, bazat n mare parte pe nelegerea psihanalitic
structurilor caracteriale ale narcomanului, considerat n general persoan nevrotic, imatur, cu mic toleran la frustare.
Una dintre cele mai reprezentative lucrri privind psihoterapia de
grup a fost elaborat de Mullan i Sangiuliano n 1966. n ea autorii
descriu n amnunt principalele etape de lucru:
selecionarea pacientului, la care se ine cont de o serie de criterii (vrsta, capacitatea mintal); bolnavul recunoate c este narcoman,
accept o terapie adecvat, inclusiv necesitatea abstinenei;
- 329 -

 stabilirea unor relaii corespunztoare ntre narcoman i terapeut, bazate pe ncredere i informare reciproc;
descrierea eforturilor pentru obinerea coeziunii n cadrul grupului;
reducerea la minimum strilor de anxietate i tendinelor
egocentriste ale narcomanului;
discutarea i elucidarea unor probleme de via ale toxicomanului.
Una dintre variantele propuse n cadrul psihoterapiei de grup este
formarea unor grupuri din 3-6 narcomani i soiile lor, condiia fiind
justificat de rolul pe care ele l joac n viaa narcomanilor.
Terapia de grup este o form de tratament care merit a fi luat n
considerare, avnd o serie de avantaje ca:
- obinerea unei afeciuni i coeziuni ntre membrii grupului, asemntoare solidaritii de familie;
- n cadrul grupului, membrii sunt pregtii pentru reinserie social,
pentru experimentarea unor forme variate de readaptare (ca dragostea,
cooperarea), forme care mai trziu pot fi utilizate n afara grupului;
- n cadrul grupului, indivizii sunt mai receptivi la msurile educative i la asimilarea experienelor.
n cadrul activitilor de grup, sportul, pescuitul, dansul, arta sau alte activiti distractive sunt privite ca mijloace adecvate de readaptre.
Terapia de grup are astfel misiunea de face sa neleag fiecare
membru c n via nu predomin frustrarea, negarea i reprimrile, cu
alte cuvinte - de sublinia bucuria unei viei normale adaptate la nevoile societii; n al doilea rnd, aceast form de tratament se caracterizeaz printr-o coordonare colectiv, subiectul fiind mai mult sub
controlul colectivului dect sub controlul individual al terapeutului. n
fine, putem meniona c din punctul de vedere al terapeutului, rectigarea independenei fa de droguri este un obiectiv foarte greu de
realizat i presupune aplicarea unor proceduri de reabilitare ce valorific voina i simul responsabilitii.
n concluzie putem meniona c pentru eradicarea flagelului toxicomaniei este necesar s fie ntreprinse msuri de prevenire, dezintoxicare i reinserie social. Pentru a ctiga n eficien, este necesar
mobilizarea i implicarea tuturor actorilor sociali, fie c e vorba de
prini sau prieteni, de cadre didactice, de formatori sau de centrele de
psihoterapie, de echipe spitaliceti sau servicii de asisten social, de
instane poliieneti sau judiciare. Efortul care se cuvine fcut trebuie
s rspund unor principii de baz:
- 330 -

- instaurarea unei relaii de ncredere;

- ealonarea n timp a msurilor luate;
- crearea unor spaii de dialog susceptibile de a spori resursele i
potenialitile grupurilor de apartenen;
- acionarea n sensul unei ameliorri globale a drepturilor fundamentale: locuin, educaie, loc de munc, sntate;
- colaborarea cu instituiile sau organismele preocupate de acest
domeniu.
ntrebri recapitulative:
1. De ce narcomania este considerat o form a conduitei deviante?
2. Nominalizai cauzele interne i externe ale consumului de droguri.
3. Care este impactul consumului de droguri asupra individului?
4. Identificai dimensiunile sociale ale consumului de droguri.
5. Menionai msurile de stopare / prevenire a consumului de droguri.
6. Specificai metodele de tratament al toxicomanilor.

Bibliografie selectiv:
1. Porrot M. Toxicomaniile. - Bucureti, 1999.
2. elaru M. Drogurile. - Iai, 1998.
6. Drgan J. Aproape totul despre droguri. - Bucureti, 1996.
7. Ferreol G. Adolescenii i toxicomania. - Bucureti, 2000.
8. .. . - , 2000.

- 331 -

SOCIOLOGIE
(manual)
Volumul I
_______________
Redactor literar Ariadna Strungaru
Asisten computerizat Dorin Diaconu
Bun de tipar 23.06.2003. Formatul 60x84 1/16.
Coli de tipar 20,5. Coli editoriale 22,0.
Comanda 50. Tirajul 100 ex.
Centrul Editorial al USM
str. A. Mateevici, 60, Chiinu, MD 2009

- 332 -